Liham ng Balita 5848-049
Ika-20 araw ng ika-11 buwan?5848 taon pagkatapos ng paglikha kay Adan
Ang Ika-11 Buwan sa Ikatlong taon ng ikatlong Sabbatical Cycle
Ang Ikatlong Sabbatical Cycle ng 119th Jubilee Cycle
Ang Sabbatical Cycle ng Lindol Taggutom, at Salot
Ito rin ang katapusan ng Apatnapu't Limang linggo nitong Ikatlong Ikapu Taon para sa Levita, dayuhan, ulila at balo? Deuteronomio 26:12
Pebrero 2, 2013
Shabbat Shalom mga kapatid,
Nanonood ka ba ng balita?
Napansin mo ba na ang The Prophecies of Abraham at DVD ay may mas maraming notches sa kanilang mga sinturon sa linggong ito?
May baha na naman sa Australia. Noong 2011 nagkaroon sila ng mga pagbaha ng siglo, at ngayon ay muli silang nagkakaroon ng isang beses sa isang siglo ng pagbaha sa pangalawang pagkakataon sa loob ng tatlong taon. Siguro dapat nilang tawagan sila ng dalawang beses sa isang siglo na baha. Narito ang balita na nagpapakita sa iyo ng pinsala.
http://www.youtube.com/watch?v=zPQLyo8NfN4&feature=share&list=PL6cGNLMeqsHCCwZejfSJGJwnqOIyeV-1H
At dapat naming ipaalala sa iyo na ilang linggo lamang ang nakalipas na ang Australia ay nakararanas ng matinding init na sumisira sa rekord at mabangis na sunog.
Sa linggong ito din ang Scotland ay binabaha. http://www.bbc.co.uk/news/uk-scotland-21231827
Ano ang nangyayari? Ipinakita namin sa iyo ang video na ito noong Disyembre. Ito ba ang sagot?
http://www.youtube.com/watch?v=NibZt1w6uPo
Noong 2013, Lumalala ang Tagtuyot Sa Midwest At Plains States, Sa kabila ng Panahon ng Taglamig sa US
CHICAGO, Ene 28 (Reuters) – Patuloy na sinasalot ng tuyong panahon ang tagtuyot na US Plains at western Midwest na may mahinang pag-ulan at pag-ulan ng niyebe lamang ang inaasahan ngayong linggo, sinabi ng isang agricultural meteorologist noong Lunes.
"Ang Plains at ang hilagang-kanlurang Gitnang Kanluran ay makikipaglaban pa rin sa tagtuyot, wala talagang nakikitang kaluwagan," sabi ni John Dee, meteorologist para sa Global Weather Monitoring. http://www.huffingtonpost.com/2013/01/28/2013-midwest-us-drought_n_2566189.html
Muli nating makikita kung gaano kalala ang kasalukuyang tagtuyot ng US http://droughtmonitor.unl.edu At mga kapatid, ito ang panahon ng taglamig kung saan ang mga bukid ay dapat na natatakpan ng niyebe at kahalumigmigan. Ngunit pansinin kung gaano kalaki ang itim na lugar. Hindi ba ito nagbibigay sa iyo ng mga pangitain ng 1930'3 dust bowl?
Mababasa natin ang mga trahedya sa buong mundo. 150,000 katao ang nawalan ng tirahan sa Mozambique dahil sa matinding pagbaha, ayon sa United Nations.
Ang mga tao sa Christ Church NZ na dumanas ng Earth Quake dalawang taon na ang nakakaraan ay nagbabayad ng napakalaking renta para sa mga gusaling tirahan na hindi karapat-dapat para sa kahit isang aso. Nagrereklamo ang mga tao na kapag nabayaran na nila ang upa ay wala na silang pera para sa pagkain. http://tvnz.co.nz/national-news/poverty-rampant-in-quake-hit-christchurch-5328634
Isang makasaysayang tagtuyot sa Midwest ang nag-udyok sa gobyerno ng US noong Biyernes na bawasan ang mga pagtatantya ng suplay para sa halos lahat ng bagay sa US cornucopia, kabilang ang mais, soybeans, at sorghum – isang hakbang na nagdulot ng pagtaas ng presyo ng mga bilihin at tumaas ang mga alalahanin tungkol sa kalagayan ng pandaigdigang aparador ng pagkain. .
Ang US corn at soybeans ay mahalaga sa pandaigdigang supply ng pagkain dahil ginagamit ang mga ito para sa pagkain, feed, langis sa pagluluto, at maging sa gasolina ng motor. Ang pinababang supply at mas mataas na mga presyo ay nangangahulugan na ang mga mahihirap, umaasa sa import na mga bansa ay maaaring hindi mapunan ang kanilang mga stock ng pagkain.
"Nakakagulat ito," sabi ni Dan Basse, presidente ng Ag Resources, sa isang conference call noong Huwebes, bago ang ulat ng World Agricultural Supply and Demand Estimates mula sa US Department of Agriculture. "Ito ay nakakakuha ng mga tao sa United Nations na labis na nag-aalala. Ang mahihirap sa mundo ay makakakita ng matinding pressure sa kanilang budgetary expenditure para sa calories. Ito ay naging isang napaka-nakakatakot na sitwasyon, lalo na para sa mga nasa mundo na naghihirap."
http://www.csmonitor.com/USA/2012/0810/Alarms-sound-over-world-food-supply-as-drought-wilts-US-Corn-Belt
Ilang linggo na ang nakalipas, sinabi namin sa iyo ang tungkol sa kung paano ang Great Lakes, isang malaking reserba ng sariwang tubig ay nasa kanilang pinakamababang antas kailanman. At ang mga bagay ay inaasahang lalala pa.
http://www.mlive.com/news/index.ssf/2012/10/great_lakes_boaters_and_shippe_1.html
At noong Enero 2013 mayroon tayong malawakang pagsiklab ng Norovirus.
Parang hindi sapat ang matatag na panahon ng trangkaso ngayong taon, ang Centers for Disease Control and Prevention ay nag-uulat ngayon na ang isang bagong strain ng sakit na pagsusuka na norovirus ay nakarating sa USA mula sa Australia. Noong nakaraang buwan, ang bug, na nagdudulot ng pagduduwal, malakas na pagsusuka, pagtatae at pananakit ng tiyan, ay umabot sa 58% ng mga paglaganap ng norovirus sa buong bansa.
http://www.app.com/usatoday/article/1861969
Ang taglagas na ito ay nakita ang paghagupit ng Pilipinas sa ika-17 beses ngayong taon na may isa pang bagyo. http://www.theweathernetwork.com/news/storm_watch_stories3&stormfile=Reeling_Philippines_hit_by_another_strong_storm_28_12_2012?ref=ccbox_weather_category2
Kaya paano ka nakakasama sa bagong normal? Masama ang panahon, na nagdudulot ng tagtuyot at pagbaha. Paglaganap ng sakit, kakulangan sa pagkain at pagtaas ng presyo ng pagkain. Ang pagkain ay tumaas ng humigit-kumulang 6% noong 2013. Handa ka na ba? http://www.youtube.com/watch?v=ssKKSDcuTE8
http://news.yahoo.com/video/desmoineskcci-18191122/food-prices-going-up-in-2013-31422726.html
Napansin din na ang halaga ng giyera laban sa Terror ay aabot sa humigit-kumulang 5.4 Trilyon hanggang 2011. (Kabilang sa mga gastos na hindi saklaw ng mga bilang na ito ay ang paggasta sa labas ng DoD lampas sa 2012, mga gastos sa pagkakataong pang-ekonomiya, mga gastos sa estado at lokal na hindi nabayaran. ng pederal na pamahalaan, o mga pagbabayad na ginawa sa mga dayuhang kaalyado ng koalisyon para sa kanilang mga gastos.) http://en.wikipedia.org/wiki/War_on_terror#cite_note-147
Ang Kasalukuyang Natitirang Pampublikong Utang ng Estados Unidos ay:
$16,432,555,923,758.99
Huling Na-update: Martes, Enero 29, 2013 (na-update araw-araw)
Ang bawat lalaki, babae at bata sa United States ay kasalukuyang may utang na $54,086 para sa kanilang bahagi sa utang ng publiko sa US. http://www.davemanuel.com/us-national-debt-clock.php
WASHINGTON – Ang tumataas na pambansang utang ay umabot sa simbolikong tipping point: Kasing laki na ito ngayon ng buong ekonomiya ng US.
Ang halaga ng pera na inutang ng pederal na pamahalaan sa mga pinagkakautangan nito, kasama ng mga IOU sa pagreretiro ng gobyerno at iba pang mga programa, ngayon ay nangunguna sa $15.23 trilyon.
Iyan ay halos katumbas ng halaga ng lahat ng mga produkto at serbisyo na ginagawa ng ekonomiya ng US sa isang taon: $15.17 trilyon noong Setyembre, ang pinakabagong pagtatantya. Ang mga pribadong projection ay nagpapakita na ang ekonomiya ay malamang na lumago sa humigit-kumulang $15.3 trilyon sa Disyembre - isang antas na malamang na malampasan ng utang ngayong buwan.
"Ang 100% na marka ay nangangahulugan na ang iyong buong utang ay kasing laki ng lahat ng iyong ginagawa sa iyong bansa," sabi ni Steve Bell ng Bipartisan Policy Center, na nagmungkahi ng pagputol ng halos $6 trilyon sa pulang tinta sa loob ng 10 taon. "Malinaw, hindi iyon maaaring magpatuloy."
Iminumungkahi ng mga pangmatagalang projection na ang utang ay patuloy na lalago nang mas mabilis kaysa sa ekonomiya, na kailangang lumawak ng hindi bababa sa 6% sa isang taon upang makasabay.
Ang 2012 na badyet ni Pangulong Obama ay nagpapakita ng utang na tumataas lampas $26 trilyon sa isang dekada mula ngayon. Ang kasunduan sa pagbabawas ng depisit noong nakaraang tag-araw ay maaaring bawasan iyon sa $24 trilyon.
Maraming mga ekonomista, gaya ng Brookings Institution na si William Gale, ang nagsasabi na ang mas mabuting sukatan ng utang ng bansa ay kung magkano ang utang ng gobyerno sa mga nagpapautang, hindi binibilang ang $4.7 trilyon na utang sa mga tatanggap ng Social Security sa hinaharap at iba pang mga benepisyaryo ng gobyerno. Sa pamamagitan ng panukalang iyon, ang utang ay humigit-kumulang isang ikatlong mas mababa: $10.5 trilyon, o halos 70% ang laki ng ekonomiya.
Mataas pa rin iyon ayon sa makasaysayang pamantayan. Ang kabuuang pambansang utang ay nangunguna sa laki ng ekonomiya sa loob ng tatlong taon sa panahon at pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Bumaba ito sa 32.5% ng ekonomiya noong 1981, pagkatapos ay nagsimula ng tuluy-tuloy na pag-akyat sa ilalim ni Pangulong Reagan, na nagdoble sa susunod na 12 taon. Ang kumbinasyon ng pag-urong at stimulus na paggastos ay naging dahilan ng muling pag-angat nito sa ilalim ni Obama.
Sa mga advanced na ekonomiya, tanging ang Greece, Iceland, Ireland, Italy, Japan at Portugal ang may mga utang na mas malaki kaysa sa kanilang mga ekonomiya. Ang Greece, Ireland, Portugal at Italy ay nasa ugat ng krisis sa utang sa Europa. Ang unang tatlo ay nangangailangan ng mga bailout mula sa mga sentral na bangko sa Europa; Ang mga aklat ng Italya ay sinusubaybayan ng International Monetary Fund.
Sa DVD na ipinapaliwanag ko ang tungkol sa mga taon ng Sabbatical at ang mga sumpa sa hindi pag-iingat sa mga ito ay binalaan namin kayo sa bawat isa sa mga Balita sa itaas. Iyon ay noong 2005 at 2008. Terror Droughts at masamang panahon; Resesyon at depresyon; paglaganap ng sakit kakulangan sa pagkain at halos nakalimutan ko ang mga lindol at ang mga bulkan ay tumaas din ang aktibidad sa mga nakaraang taon. Lahat ng sinabi ko sa DVD.
Pagkatapos sa aklat na The Prophecies of Abraham noong 2010 sinabi namin sa iyo ang tungkol sa pag-aalsa sa Ehipto na hahantong sa digmaan sa Israel. At muli ngayong linggo ang Egypt ay muling nagkakagulo. Ang Arab spring na nagsimula noong Enero 2011 ay nagpapatuloy pa rin noong 2013.
Gayundin sa aklat na sinasabi namin sa iyo ang tungkol sa kahalagahan ng Hilagang Aprika, at sa mga balita muli sa nakalipas na ilang linggo ay ang digmaang Pranses sa Mali laban sa mga teroristang Muslim. SA katunayan karamihan sa North Africa ay may maliliit na digmaan sa Islamist na pagpatay at pagtataboy sa mga pamayanang Kristiyano.
Ang pasanin laban sa Ehipto. Narito, ang Panginoon ay nakasakay sa isang matulin na ulap, At papasok sa Egipto; Ang mga diosdiosan ng Egipto ay manginginig sa kaniyang harapan, at ang puso ng Egipto ay matutunaw sa gitna nito. “Ilalagay ko ang mga Ehipsiyo laban sa mga Ehipsiyo; Bawat isa ay lalaban sa kaniyang kapatid, At bawa't isa laban sa kaniyang kapuwa, bayan laban sa bayan, kaharian laban sa kaharian. Ang diwa ng Ehipto ay mabibigo sa gitna nito; Aking sisirain ang kanilang payo, at kanilang sasangguni sa mga diyus-diyosan at sa mga anting-anting, sa mga espiritista at sa mga mangkukulam. At ang mga Ehipsiyo ay aking ibibigay sa kamay ng isang malupit na panginoon, at isang mabangis na hari ang magpupuno sa kanila,” sabi ng Panginoon, ang Panginoon ng mga hukbo. (Isaias 19:1-4, nkjv)
Dan 11:40 At sa katapusan ng panahon, ang hari sa timugan ay sasampalin siya. At ang hari sa hilagaan ay darating laban sa kaniya na parang unos, na may mga karo, at may mga mangangabayo, at may maraming sasakyan. 41 At siya ay papasok sa mga lupain at aapaw at tatawid. Siya rin ay papasok sa maluwalhating lupain, at marami ang matitisod. Nguni't ang mga ito ay makatatakas sa kaniyang kamay: ang Edom at ang Moab, at ang pinuno ng mga anak ni Ammon. 42 At kaniyang iuunat ang kaniyang kamay sa mga lupain. At ang lupain ng Egipto ay hindi makakatakas. 43 Ngunit magkakaroon siya ng kapangyarihan sa mga kayamanan ng ginto at pilak, at sa lahat ng mahahalagang bagay ng Ehipto. At ang mga Libyano at ang mga taga-Etiopia ay magsisisunod sa kaniyang mga hakbang.
dahil sa pagwawagayway ng kamay ng Panginoon ng mga hukbo, na kaniyang inaalog sa ibabaw niyaon. At ang lupain ng Juda ay magiging kakilabutan sa Egipto; ang bawa't bumanggit niyaon ay matatakot sa kaniyang sarili, dahil sa payo ng Panginoon ng mga hukbo na kaniyang ipinasiya laban doon. Sa araw na yaon ay limang bayan sa lupain ng Egipto ang magsasalita ng wika ng Canaan, at susumpa sa Panginoon ng mga hukbo; ang isa ay tatawaging Lungsod ng Pagkawasak. (Isaias 19:16-18, nkjv)
Sinasabi namin sa iyo ang tungkol sa paparating na taggutom, ngunit wala pang nagseseryoso sa mga bagay na ito. Tila ang lingguhang Liham ng Balita at ang Mga Hula ni Abraham ay isa pang mapagkukunan ng libangan para sa mga nagbabasa ng kanilang mga bibliya paminsan-minsan.
Darating na tayo sa taggutom sa isang sandali.
Napansin mo ba kung ano ang nangyayari sa Syria?
http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-21255536
Ang salungatan sa Syria ay umabot na sa "walang uliran na antas ng katakutan", sinabi ng peace envoy na si Lakhdar Brahimi sa UN Security Council.
Sinabi ng envoy ng UN-Arab League na ang Syria ay nawasak "paunti-unti" na may malubhang kahihinatnan para sa mas malawak na rehiyon.
Alam mo ba ang propesiya ng Damascus? Pansinin ang bahagi tungkol sa Ephraim. Ang kanyang kuta ay titigil! At si Jacob ay magiging payat at payat. Ang mga olibo ay kakaunti at mahirap makuha.
Isa 17:1 Ang pasanin laban sa Damasco: Narito, ang Damasco ay inalis sa pagiging isang bayan, at magiging isang bunton ng mga guho. 2 Ang mga bayan ng Aroer ay pinabayaan; ngayon ay para sa kawan; sila ay mahihiga, at walang sinumang sumindak sa kanila. 3 At ang kuta ay maglilikat sa Ephraim, at ang kaharian sa Damasco, at sa nalabi sa Siria. Sila'y magiging gaya ng kaluwalhatian ng mga anak ni Israel, sabi ng Panginoon ng mga hukbo. 4 At mangyayari sa araw na yaon, ang kaluwalhatian ni Jacob ay manliliit, at ang katabaan ng kaniyang laman ay magiging payat. 5 At ito ay magiging gaya ng pag-aani ng butil, at ang kaniyang bisig ay umaani ng mga uhay. At ito ay magiging gaya niyaong namumulot ng mga tainga sa Lambak ng mga Higante. 6 Gayon ma'y matitira doon ang pagpupulot ng mga ubas, gaya ng pag-uga ng puno ng olibo, dalawa o tatlong hinog na olibo sa tuktok ng pinakamataas na sanga, apat o lima sa mga sanga ng punong namumunga, sabi ng Panginoon, ng Dios ng mga Hukbo. .
Sinasabi nito sa akin na kapag ang Damascus ay nasira, makikita mo ang isang kakulangan sa pagkain sa gitna ng Ephraim at Jacob. Dumating ang taggutom mga kababayan.
Para sa inyo na nakikita ang mga bagay na ito sa gabi-gabing Balita at napagpasyahan na ang mga sumpa sa hindi pagsunod sa mga taon ng Sabbatical ay totoo at nangyayari ngayon sa ating paligid, hinihiling ko sa inyo na patuloy na sabihin sa mga tao. Upang sabihin sa mga ministeryo at upang balaan sila at ipaliwanag ito sa kanila. Huwag kang tumigil.
Matapos maglibot at makilala ang marami sa inyo sa mga nakaraang taon, at sa pag-unawa sa kung ano ang darating, hiniling ko kay Susan Earl na magsimulang magsulat ng mga artikulo tungkol sa kalusugan at tamang diyeta. Hiniling ko sa kanya na gawin ito dahil marami sa inyo ay mataba at walang hugis, katulad ko. Hindi ikaw ay malaki ang buto, o mahusay na pinagkalooban, ikaw ay mataba at kailangan mong ayusin ito upang makaligtas sa kung ano ang darating. Kailangan mong maging malusog at manatiling malusog at huminto sa paggawa ng mga dahilan kung bakit hindi mo magagawa o hindi. Itigil ang pagkain ng mga bagay na nasa kahon at pinoproseso. Magsimulang kumain ng mga Hilaw na gulay at prutas. Bawasan ang iyong paggamit ng karne karamihan sa mga ito ay puno ng mga hormone at kemikal.
Mayroon kaming ilang mahirap na taon na darating. Taggutom at salot at pagkabihag kung makakaligtas tayo sa digmaan na siyang susunod na siklo ng Sabbatical gaya ng sinasabi namin sa inyo sa loob ng maraming taon na ngayon. Kung nagkatotoo ang mga sinabi ko sa nakaraan, maaari mong ipustahan ang bukid ang mga bagay na sinasabi namin sa iyo na darating ay darating.
Ito ang panimulang artikulo ni Susan. Kung mayroon kang mga komento para sa kanya at mga ideya at gusto mong tulungan siya sa lugar na ito ng paksa maaari mong ipasa ang iyong mga saloobin sa akin sa admin@sightedmoon.com at ipapasa ko ang mga ito sa kanya. Sa pagdating ng panahon magkakaroon siya ng sarili niyang sightedmoon email kapag gumagana na ang bagong site.
Ginugol ko lang ang huling dalawang linggo, sa kauna-unahang pagkakataon sa loob ng ilang taon, na pumayag sa isang virus. Wala na ito at nagpapagaling na ako. Dahil mas matanda ako ng ilang taon kaysa sa huling pagkakataon na nagkaroon ako ng sakit, nalaman kong nangangailangan ito ng karagdagang oras upang maibalik ang aking kalusugan. Mas natutulog ako at mas kaunti ang kumain. Kailangan kong baguhin ang aking pamumuhay...muli... upang maiwasang mangyari ito sa susunod na taon. Naranasan mo man o hindi ang pag-urong sa iyong kalusugan ngayong taglamig, umaasa akong mabibigyan kita ng direksyon sa pagbabago rin ng iyong kalusugan.
Kahapon nagkaroon ako ng breakthrough. Pinaglalaruan ko ang aking sanggol na apo at sa pag-angat ko ng aking ulo ay isang pamilyar na amoy ang dumaan sa aking mga butas ng ilong. Spring! Oo, bawat taon sa panahong ito, anuman ang panahon, mayroon akong parehong sensasyon! Nakikita ko, naririnig, naaamoy, lahat maliban sa paghipo, tagsibol. Ilang linggo na lang! Ngayon nakatanggap ako ng isang e-mail na nagpapakita ng karanasan ng ibang tao sa parehong pakiramdam. Binabasa niya ang kanyang seed catalogue, gaya ng ginagawa ko ngayon. Walang katulad ang pag-iisip na magtrabaho sa lupa at magtanim ng sarili kong pagkain, lahat ay walang GMO at pestisidyo.
Hindi kakayanin ng ating mga katawan ang mga kemikal at additives na makikita natin sa pagkain na binibili natin sa ating lokal na grocer. Kaya palaguin ang iyong sarili at maging at manatiling malusog. Para sa inyo na hindi pa nakakagawa nito, sigurado akong bumubulong kayo, “Oo, tama! At saan ko mahahanap ang lahat ng dagdag na oras na iyon? Ni hindi ko alam kung saan ako magsisimula. At nakatira ako sa isang apartment!"
Balik tayo sa Garden. Iyan ang kamangha-manghang lugar kung saan lumakad si Jehova sa malamig na araw bilang kasama ni Adan, na siyang magbabantay sa hardin.
Gen 2:15 At kinuha ng Panginoong Dios ang lalake, at inilagay siya sa halamanan ng Eden upang alagaan at ingatan.
Trabaho iyon ni Adam! Full-time! Wow! Kung inilaan ito ni Jehova para sa kanya, bakit hindi ito para sa atin? At sinabi sa atin ni Brad Scott na maaari tayong matuto nang higit pa tungkol sa mga paraan ng Diyos sa pamamagitan lamang ng pagtatanim ng hardin. Pagkatapos ng lahat, ito ay nagsasangkot ng pagtatanim ng binhi ...
Upang makapagsimula kailangan nating maghanap ng isang katalogo ng binhi. Nakakita ako ng isa sa Canada na nagbebenta ng heirloom seeds at sigurado akong marami pa doon. Ang mga Amerikano ay may mas malaking pagpipilian na magagamit. Bakit heirloom seeds? Iyon ay upang matiyak na walang mga mahiwagang bagay, tulad ng mga GMO, na nagtatago sa maliit na buto. Tandaan na ang mga buto ay gumagawa ayon sa kanilang sariling uri.
Gen_1:11 At sinabi ng Dios, Magsibol nawa ang lupa ng damo, pananim na namumunga ng binhi, at punong kahoy na namumunga ayon sa kanikaniyang uri, na ang binhi ay nasa kaniyang sarili, sa ibabaw ng lupa: at nagkagayon.
Gusto mong maging dalisay ang iyong mga halaman, gaya ng nilikha ni Jehova. Kaya mag-online at maghanap ng kumpanya at mag-order ng catalogue. Huwag ipagpaliban ito dahil sa sandaling mabuksan mo ang catalogue, kakailanganin mo ng ilang araw upang piliin ang iyong mga buto sa hardin. Mag-ingat, gayunpaman, dahil nabalitaan lang ako kaninang umaga na ang mga kumpanya ng kemikal ay bumibili ng mga kumpanya ng binhi ng heirloom. Narito ang isang link na maaaring gusto mong tingnan: http://www.occupymonsanto360.org/2012/03/06/monsanto-free-seed-companies/
Kapag mayroon kang ideya kung ano ang gusto mo, isipin ang iyong personal na espasyo na magagamit para sa paglaki. Mayroon ka bang isang ektarya, isang bakuran sa likod, isang plot ng komunidad, o isang balkonahe? Baka may back stoop ka lang o windowsill. Ngunit lahat ay may ilang espasyo. Kahit na nagtatanim ka lamang ng iyong sariling litsugas at ilang mga halamang gamot, tinutulungan mo ang iyong sarili nang labis. Nakikita mo ba ang iyong sarili na pumipili ng sariwang salad para sa hapunan? Kung hindi ka pa nakakagawa ng malawak na paghahardin dati, pumili ng lugar na angkop sa iyong magagamit na oras at kadalubhasaan o maaaring hindi ka matakot at mawalan ng interes. Maaari kang maging mas malaki sa susunod na taon. Maghanap ng kaibigan o kapamilya na susuporta sa iyo sa gawaing ito. Kahit na kailangan mo lang bigyan ng lakas ng loob, siguraduhing tapat sila at hindi ka mapanghinaan ng loob.
Ngayon na mayroon ka ng iyong espasyo, piliin ang iyong mga buto nang naaayon. Kung marami kang espasyo maaari mong subukan ang ilang uri ng bawat gulay. Kung ang espasyo ay nasa isang premium, pumili ng mabuti. Magtatanim ka ba ng patatas sa isang malaking plastic bin? Paano ang tungkol sa isang window box na naglalaman ng ilang parsley, basil at thyme? Gamitin ang iyong imahinasyon, bumili ng isang espesyal na libro o dalawa. Ang You Grow Girl ni Gayla Trail ay paborito ko. Napakasimpleng sundin at naglalaman ng mga murang ideya na magagamit kahit saan. Habang hinihintay mong dumating ang iyong mga binhi, basahin ang pabalat ng aklat hanggang sa pabalat. Ang mga sumusunod ay ang Dirty Dozen ie. Ang mga pagkain na pinaka-apektado ng mga pestisidyo at kemikal. Mga mansanas, kintsay, matamis na kampanilya, peach, strawberry, imported na nectarine, ubas, spinach, lettuce, cucumber, domestic blueberries, patatas, at idinagdag doon ang green beans at kale/greens. Kung maaari mong palaguin ang mga ito sa iyong sarili, ikaw ay nauuna sa laro!
Ang mga bean ay lumalaki nang sagana sa anumang hardin kaya ito ay isang mahusay na pagpipilian. Para sa maliliit na espasyo gumamit ng mga umaakyat. Ang spinach, lettuce at kale ay madaling palaguin at maaaring itanim kahit saan. Magtanim ng sarili mong kampanilya. Gusto ko ang dilaw, orange at pula na varieties. Ang isang halaman sa isang lalagyan ay maaaring magbigay sa iyo ng sagana. Ang mga pipino ay napakadaling lumaki. Muli, para sa maliliit na espasyo, gumamit ng climber at itali nang mabuti dahil maaaring mabigat ang cuke habang lumalaki ang mga ito. Maraming tao ang nagtanim ng ubas sa gilid ng kanilang mga bahay. Suriin ang iyong kapitbahayan upang makita kung may nakagawa nito at makipag-usap sa kanila tungkol sa kung ano ang gumagana sa iyong lugar.
Maaaring itanim ang patatas sa isang malaking kalahating bariles o basurahan. Linisin nang mabuti ang iyong lalagyan gamit ang bleach at banlawan ng mabuti upang walang matira. Siguraduhing may mga butas sa gilid at ibaba para sa drainage upang maiwasan ang pagkabulok ng patatas. Paghaluin ang maluwag na pinaghalong pagtatanim at pag-aabono ng lupa mula sa mga scrap ng iyong hardin na itinago mo sa buong nakaraang taon (hindi na magtapon ng anumang mga scrap ng pagkain sa basura!) sa ilalim ng lalagyan. Sa puntong ito maaari mong putulin ang mga lumang patatas na nakalimutan mong mayroon ka sa madilim na tuyong aparador sa ilalim ng iyong lababo sa kusina at gupitin ang mga ito sa maliliit na piraso, siguraduhing mayroong kahit isang mata sa bawat piraso. Huwag istorbohin ang mga magagandang mahahabang sanga na naghahanap na ng lupang tutuboan. Sila ang iyong mga bagong ugat. Maaari kang bumili ng mga buto ng patatas kung gusto mo, ngunit maaari silang tratuhin ng mga kemikal, kaya ang paggamit ng mga mayroon ka na sa iyong kusina ay ang pinakamahusay na ideya. Bukod dito, kailangan mo lamang ng dalawa o tatlong patatas. **Marahil ay ilagay ang ilan sa isang paper bag sa ilalim ng lababo ngayon bilang paghahanda para sa pagtatanim ngayong tagsibol! Ilagay ang iyong binhing patatas sa ibabaw ng mamasa-masa na pinaghalong lupa na nag-iiwan ng 6-2 pulgada sa pagitan ng bawat isa. Ilagay ang isa pang 3” ng mamasa-masa na pinaghalong lupa sa ibabaw ng mga buto ng patatas at tiyaking natatakpan ng mabuti ang mga ito. Panatilihing basa ang lupa sa lahat ng oras, ngunit mag-ingat na huwag mag-overwater. Magsisimulang lumitaw ang mga halaman. Panatilihin ang pagdaragdag ng higit pa sa damp mixture upang masakop ang lahat maliban sa tuktok na 6-5 dahon ng mga shoots. Panatilihin ang pagdidilig gaya ng dati. Maaaring kailanganin mong ulitin ito ng ilang beses.
Sa mga 10 linggo ang mga halaman ay mamumulaklak at magsisimulang madilaw. Panahon na para anihin. Maghukay muna gamit ang iyong mga kamay, at kung handa na ang mga bagay, itapon ang bariles at tamasahin ang mga patatas!
Mayroon akong isang malaking piraso ng lupa na magagamit sa taong ito. Ngunit isinasaalang-alang ang lahat, pinili kong magsimula sa isang maliit na hardin na 10×10 o higit pa. Sa susunod na taon ay madadagdagan ko ito. Kung marami akong dapat harapin sa unang taon, masisiraan ako ng loob at ang aking hardin ay magiging masama. Kaya maingat na piliin ang laki ng iyong hardin.
Kung mayroon kang balkonahe, isaalang-alang ang pagtatanim ng lalagyan. Gumamit ng maliliit na mesa o lumang upuan upang bigyan ng antas ang iyong 'hardin.' Kapag nagtatanim sa mga lalagyan, mahalaga ang madalas na pagdidilig dahil ang mga ugat ay hindi makababa sa lupa upang makuha ang kailangan nila. Mas mainam na tubig mula sa ibaba ng mga halaman ngunit hindi ito palaging posible. Ang isang banayad na spray sa mga dahon ay mabuti din.
Ang isa pang mapagkukunang aklat na maaaring gusto mong bilhin ay isa na nagsasabi sa iyo kung paano mag-imbak ng mga buto. Gusto mong tiyakin na makakapagtanim ka ng mga buto taon-taon kapag hindi na tayo matitiyak na ang ibig sabihin ng heirloom ay heirloom. Binili ko ang The Complete Guide to Saving Seeds nina Robert Gough at Cheryl Moore-Gough. Hindi pa ako nagkakaroon ng pagkakataong basahin ito, ngunit mukhang malawak. Kung sinuman ang may mungkahi sa ibang aklat, mangyaring ipaalam sa akin.
May isa pang paraan upang kumain mula sa lupa at talagang hindi mo kailangang magtanim, mag-ani lamang. Kumain mula sa mga halaman na natural na tumutubo sa paligid mo! Sa loob ng maraming siglo ang mga halaman na ito ay hindi pinansin at itinuturing na mga damo. Inihahayag sa atin ng Diyos ngayon na ang mga halamang ito ay inilagay dito para sa ating pagpapakain. Pansinin kung paano umusbong ang mga damo habang nilalabanan natin sila para itanim ang sa tingin NATIN ay tamang kainin? May dahilan yan.
Gen_1:29 At sinabi ng Dios, Narito, ibinigay ko sa inyo ang bawa't damong namumunga ng binhi, na nasa ibabaw ng balat ng buong lupa, at ang bawa't punong kahoy, na kung saan ay may bunga ng isang punong kahoy na nagbubunga; sa inyo ay magiging karne.
Si Garry Tibbo, na sumali sa amin ng ilang araw sa Sukkot noong nakaraang taon, ay may set ng dvd na tinatawag na Free Living 101. Itinuro niya ang grupo ng maraming bagay tungkol sa pagkain nang direkta sa labas ng lupa at pagbibigay ng subsidiya gamit ang sarili mong hardin. Nagbakasakali kami sa labas sa pagtatapos ng dalawang araw para pumili ng sarili naming salad. Ito ay kakaiba, ngunit masarap ang lasa at tiyak na walang masamang epekto sa sinuman sa amin. Tingnan ang kanyang mga video. http://www.garrytibbo.com/ Kung tatawagin mo siya baka pumunta pa siya sa isa sa mga pagtitipon mo! Marami pa akong gagawin sa paksang ito habang papalapit ang tagsibol.
Recipe para sa Linggo!
Isa pang bagay na maaari mong gawin kaagad ay ang paggawa ng ilang fermented na gulay. Maaari kang gumawa sa garapon o marami, depende sa espasyo ng iyong refrigerator at sa laki ng iyong pamilya. Ang mga gulay na ito ay natural na pantulong sa panunaw. Kainin ang mga ito kasama ng iyong mga pagkain upang matiyak na ang iyong pagkain ay natutunaw nang maayos at ang mga sustansya na ginagamit ng iyong katawan.
Lamang hugasan at tipak (sabi ng ilan na lagyan ng rehas ang mga ito, hindi ko ginawa) sariwang organic (kung maaari) gulay at punan ang isang garapon na may takip ng sealer sa loob ng isang pulgada ng tuktok. Gumagamit ako ng cauliflower, broccoli, beets, carrots, kale, atbp. Pumili ng mga gusto mo para kainin mo. Nagdagdag din ako ng bawang at sariwang dill para sa lasa. Punan ang garapon ng purified water sa loob ng ¼” ng tuktok. Magdagdag ng 1-1 ¼ kutsarita ng Celtic o Himalayan sea salt (ang basang asin ay hindi gaanong naproseso, ngunit ang tuyo ay mainam). Higpitan ng kamay ang takip sa garapon. Hayaang umupo sa isang malamig na tuyong lugar sa loob ng ilang araw. Naghintay ako ng limang araw, ang iba ay naghintay ng apat at ang iba ay pito. Huwag matakot dito, siguraduhing suriin ang mga garapon sa oras na iyon. Kung gusto mong makita kung ang mga gulay ay fermented, buksan ang garapon patayo nang dahan-dahan at maingat sa ibabaw ng lababo. Kung may fizzing ay handa na silang kumain. Isara muli ang mga garapon at ilagay ang mga ito sa refrigerator hanggang sa gamitin mo ang mga ito.
Ang aking mga fermented vegetables ay hindi malakas tulad ng ilang sauerkraut. Nagbigay ako ng isang garapon sa isang pares ng mga kaibigan upang subukan at pareho nilang nagustuhan ang mga ito, hindi tulad ng iba na sinubukan nila. Isang babae ang may mahinang digestive system at sinabi niyang malaki ang naitulong nila sa kanya. Narito ang isang link para sa iba pang mga recipe. http://www.culturesforhealth.com/how-to-naturally-culture-ferment-vegetables Panatilihin itong simple!
Ngayon ang ilan sa inyo ay maaaring nagtataka kung bakit sinasabi namin sa inyo na magtanim ng hardin? Ang sagot ay dahil marami ang walang ideya kung paano magtanim ng pagkain maliban kung ito ay nagmumula sa tindahan. Ang bawat tao'y at ang ibig kong sabihin ay kailangang magsimulang matutong magtanim at mag-imbak ng pagkain ang bawat isa. Kailangang matutunan ng lahat kung ano ang nakakain at magagamit sa mga bukid at kagubatan sa paligid mo. Paano mabuhay sa lupain.
Narito kung bakit.
Noong 2005 nagsimula akong sabihin sa mga tao ang tungkol sa mga Sabbatical cycle at mula sa pinakaunang pagtatanghal sa New Hampshire at sa Israel noong 2005 hanggang ngayon ay hindi ko binago ang mga bagay na sinasabi ko.
NOONG 2008 ako ay nasa Prophecy Club Tour at nagkaroon kami ng malalaking problema. Tinatawagan ng mga tao si Stan at nagrereklamo tungkol sa pagsasabi ko sa mga tao na kakainin nila ang sarili nilang mga anak kung hindi sila magsisi. Marami sa mga nakarinig sa akin sa tour na iyon ay walang intensyon na magsisi. Para sa kanila isa lang akong entertainer. At iyan ang dahilan kung bakit lumalabas sila sa mga pulong na iyon, upang aliwin ng pinakabagong tagapagsalita. Ang mensahe ko sa kanila na kung hindi sila magsisi ay hindi nakakatuwa at hindi nag-iiwan ng masarap na lasa sa kanilang mga bibig, lalo na kapag iniisip nila ang tungkol sa kanilang sariling mga miyembro ng pamilya.
Lev 26:29 At inyong kakanin ang laman ng inyong mga anak na lalake, at ang laman ng inyong mga anak na babae ay inyong kakanin.
Deu 28:52 At kaniyang kukubkubin ka sa lahat ng iyong mga pintuang-bayan hanggang sa ang iyong matataas at nakukutaan na mga kuta na iyong pinagtitiwalaan ay mabagsak, sa buong lupain. At kaniyang kukubkubin ka sa lahat ng iyong mga pintuang-daan sa buong lupain mo na ibinigay sa iyo ng Panginoon mong Dios. 53 At iyong kakainin ang bunga ng iyong sariling katawan, ang laman ng iyong mga anak na lalake at babae, na ibinigay sa iyo ng Panginoon mong Dios, sa pagkubkob at sa kadalamhatian na ipagdadamot sa iyo ng iyong mga kaaway. 54 Ang lalaking malambot sa inyo, at totoong maselan, ang kaniyang mata ay magiging masama sa kaniyang kapatid, at sa asawa ng kaniyang sinapupunan, at sa nalabi sa kaniyang mga anak na kaniyang iniwan; 55 Na anopa't hindi niya bibigyan ang kanino man sa kanila ng laman ng kaniyang mga anak na kaniyang kakainin, sapagka't wala siyang natitira sa kaniya sa pagkubkob at sa paghihirap na ipagdalamhati sa iyo ng iyong mga kaaway sa lahat ng iyong mga pintuang-daan. 56 Ang magiliw at maselang babae sa gitna ninyo, na hindi nangahas na maipatong ang talampakan ng kaniyang paa sa lupa dahil sa kaselanan at kahinahunan, ang kaniyang mata ay magiging masama sa asawa ng kaniyang sinapupunan, at sa kaniyang anak na lalake, at sa kaniyang anak na babae. , 57 At sa kaniyang anak na lumalabas sa pagitan ng kaniyang mga paa, at sa kaniyang mga anak na kaniyang ipanganganak. Sapagka't kaniyang kakanin sila ng lihim dahil sa kakulangan ng lahat ng bagay, sa pagkubkob at paghihirap na ipagdalamhati sa iyo ng iyong mga kaaway sa iyong mga pintuang-daan. 58 Kung hindi mo isasagawa ang lahat ng mga salita ng Kautusang ito na nakasulat sa aklat na ito, upang matakot ka sa maluwalhati at nakakatakot na pangalang ito, si JEHOVA na iyong Diyos, 59 kung magkagayon ay gagawin ni Jehova na kahanga-hanga ang iyong mga salot, at ang mga salot ng iyong binhi. malaki at patuloy na mga salot; na may kasamaan at pangmatagalang karamdaman.
Jer 19:9 At aking pakakainin sila ng laman ng kanilang mga anak na lalake at ng laman ng kanilang mga anak na babae, at kakainin ng bawa't isa sa kanila ang laman ng kaniyang kaibigan sa pagkubkob at kabagabagan, na kinaroroonan ng kanilang mga kaaway at ng mga naghahanap ng kanilang buhay. ay magpapahirap sa kanila.
Lam 4:8 Ang kanilang anyo ay maitim kay sa uling; hindi sila nakikilala sa mga lansangan; ang kanilang balat ay natuyo sa kanilang mga buto; ito ay natuyo; ito ay naging parang kahoy. 9 Mas mabuti ang napatay ng tabak kaysa napatay ng gutom; yaong mga naglalagablab, nabutas dahil ang mga bunga ng aking mga bukid ay nabigo. 10 Ang mga kamay ng mahabaging babae ay pinakuluan ang kanilang sariling mga anak; sila ay naging kanilang pagkain sa kapahamakan ng anak na babae ng aking bayan.
Eze 5:7 Kaya't ganito ang sabi ng Panginoong Dios: Sapagka't kayo'y dumami nang higit kay sa mga bansa na nasa palibot ninyo, at hindi lumakad sa aking mga kautusan, ni iningatan man ang aking mga kahatulan, o nagsagawa man ng ayon sa mga kahatulan ng mga bansa sa palibot. ikaw; 8 Kaya't ganito ang sabi ng Panginoong Dios; Narito, ako, sa makatuwid baga'y ako, laban sa iyo, at magsasagawa ng mga kahatulan sa gitna mo sa harap ng mga bansa. 9 At gagawin ko sa iyo ang hindi ko pa ginawa, at ang katulad niyaon ay hindi ko na gagawin pang muli, dahil sa lahat ng iyong mga kasuklamsuklam. 10 Kaya't kakainin ng mga ama ang mga anak sa gitna mo, at kakainin ng mga anak ang kanilang mga ama. At ako'y maglalapat ng mga kahatulan sa iyo, at aking pangangalatin ang buong nalabi sa iyo sa lahat ng hangin.
Isinulat ko ang tungkol sa bagay na ito nang maraming beses sa nakaraan at binabalaan ko kayo na maliban kung sinimulan ninyong panatilihin ang mga taon ng Sabbatical ay kakainin din ninyo ang laman ng inyong sariling mga anak.
Marami sa inyo ang nakikipagtalo sa akin at sinasabing baliw ako. Sasabihin mo, "Hindi gagawin iyon ng iyong Diyos sa iyo."
Narito ang isang babala sa iyo. Mag-ingat, ngayon ang pinakamagandang panahon para magsisi at magsimulang sundin ang Torah; upang simulan na panatilihin ang lingguhang Ikapitong Araw na Sabbath mula Paglubog ng araw hanggang Paglubog ng araw, ang Taunang mga Banal na Araw tulad ng sinabi sa atin sa Lev 23 at ang mga taon ng Sabbatical gaya ng sinabi sa amin sa Lev 25. Ang susunod ay mula sa Aviv 2016 hanggang Aviv 2017. Kung ikaw huwag mong gawin ito at isagawa ang iba pang mga utos pagkatapos ay magsisimula ang 2017 sa ikot ng digmaan at ang iyong mga kababaihan ay gagahasa at ang iyong mga lalaki ay papatayin at ang iyong mga batang lalaki ay ibinebenta sa sekswal na pagkaalipin para sa isang bote ng alak.
Kung lalabagin mo ang Sabbath, maaari kang magsisi at panatilihin ito sa susunod na linggo. Kung sinira mo ang isang Banal na Araw pagkatapos ay kailangan mong maghintay hanggang sa susunod na taon upang magsisi at panatilihin itong Banal. Para patunayan kay Jehova na iingatan mo ito. Kung sinira mo ang taon ng Sabbatical, kailangan mong tiisin ang susunod na siklo ng mga sumpa at ang susunod ay digmaan at taggutom at sakit at pagkabihag, pagkatapos ay kailangan mong maghintay ng 7 taon upang mapanatili ang susunod at iyon ay habang ikaw ay nasa pagkabihag. .
Ang bawat Sabbath, bawat Banal na Araw at bawat taon ng Sabbatical ay isang pagsubok upang makita kung sino ang mananatili at kung sino ang hindi mananatili sa Banal na Oras na ito o kung sino ang ikompromiso ito.
Joe 3:3 At kanilang pinagsapalaran ang aking bayan, at ibinigay ang isang lalake sa isang patutot, at ipinagbili ang isang babae sa alak, upang sila'y makainom.
Kinakausap kita ang taong nagbabasa nito. Huwag isipin na ito ay para sa ibang tao sa ibang lupain. Ang mga sumpang ito ay darating sa iyo sa North America at Canada at England at Australia at South Africa. Oo ikaw!!! Panahon na ngayon para magsisi alang-alang sa mga mahal mo; asawa mo at mga anak mo. Tingnan mo sila. Ang iyong asawa ba ay maganda, o ang iyong mga anak na babae, at paano ang iyong mga anak na lalaki? Paano ang iyong mga apo? Gagamitin ba sila para sa mga sex slave? Aagawin ba sila at kakainin ng mga nagugutom? Paano mo ito mapipigilan o paano mo sila mapoprotektahan? Lumuhod ka ba at magsisisi ngayon? Ito ang tanging paraan.
Sa mga balita ngayong linggo na hindi ko makuha sa pambansang balita sa aming lugar o sa radio news station na aking pinakikinggan; ito ay tungkol sa mga bituin at sa tsismis at sa mga taong palakasan. Pero walang totoong balita. Ngunit mayroong totoong balita na nagaganap at ito ay kakila-kilabot.
SA North Korea ginagawa nila ang mismong bagay na sinasabi ko sa iyo na darating sa iyo. Nagnanakaw sila ng mga bata at kinakain. Hinuhukay nila ang mga patay at kinakain. Oras na para gumising at maging masipag.
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2269094/North-Korean-parents-eat-children-driven-mad-hunger-famine-hit-pariah-state.html Enero 27, 2013
Ang mga magulang sa North Korea ay 'kumakain ng kanilang sariling mga anak' matapos mabaliw sa gutom sa estado ng pariah na tinamaan ng taggutom
Nakakita ang mga undercover na reporter ng 'nakakabigla' na bilang ng mga insidente ng cannibalism
Aabot sa 10,000 katao ang pinangangambahang mamatay matapos ang 'nakatagong taggutom' sa mga probinsiya ng pagsasaka
Ang tagtuyot at nasamsam na pagkain ay nag-aambag sa desperadong kakulangan, sabi ng mga ulat
Mga ulat ng mga lalaking naghuhukay ng mga bangkay para sa pagkain at pagpatay sa mga bata
Isang nagugutom na lalaki sa North Korea ang pinatay matapos patayin ang kanyang dalawang anak para sa pagkain, ang mga ulat mula sa loob ng lihim na pag-angkin ng estado.
Ang isang 'nakatagong taggutom' sa mga lalawigan ng pagsasaka ng North at South Hwanghae ay pinaniniwalaang pumatay ng hanggang 10,000 katao at may mga pangamba na tumaas ang mga insidente ng cannibalism.
Ang malagim na kuwento ay isa lamang na lalabas habang ang mga residente ay nakikipaglaban sa gutom matapos ang tagtuyot na tumama sa mga sakahan at ang mga kakulangan ay nadagdagan ng mga opisyal ng partido na kinumpiska ng pagkain.
Sinabi ng mga undercover na reporter mula sa Asia Press sa Sunday Times na hinukay ng isang lalaki ang bangkay ng kanyang apo at kinain ito. Isa pa, pinakuluan ang sariling anak para pagkain.
Isang impormante ang sinipi na nagsasabing: 'Sa aking nayon noong Mayo, isang lalaking pumatay sa sarili niyang dalawang anak at sinubukang kainin sila ay pinatay ng isang firing squad.'
Sinabi ng impormante na pinatay ng ama ang kanyang panganay na anak na babae habang ang kanyang asawa ay wala sa negosyo at pagkatapos ay pinatay ang kanyang anak dahil nasaksihan niya ang pagpatay.
Nang bumalik ang kanyang asawa, sinabi sa kanya ng lalaki na mayroon silang 'karne' ngunit naghinala ito at nakipag-ugnayan sa mga opisyal na nakatuklas ng bahagi ng mga bangkay ng mga bata.
Si Jiro Ishimaru, mula sa Asia Press, na nag-compile ng 12 pahinang ulat, ay nagsabi: 'Partikular na nakakabigla ang maraming patotoo na tumama sa amin tungkol sa kanibalismo.'
Sinabi ng mga undercover na reporter na kinumpiska ang pagkain mula sa dalawang probinsya at ibinigay sa mga residente ng kabisera ng Pyongyang.
Isang tagtuyot pagkatapos ay nag-iwan ng mga suplay ng pagkain na lubhang kapos.
Sinipi din ng Sunday Times ang isang opisyal ng partido ng naghaharing Korean Worker na nagsasabing: 'Sa isang nayon sa Chongdan county, isang lalaking nabaliw sa gutom ang nagpakuluan ng sarili niyang anak, kinain ang kanyang laman at inaresto.
Ang mga opisyal ng United Nations ay bumisita sa lugar sa panahon ng isang state-sponsored trip ngunit sinabi ng mga lokal na reporter na malabong maipakita sa kanila ang mga lugar na tinamaan ng taggutom.
Hindi ito ang unang pagkakataon na lumabas sa bansa ang mga ulat ng kanibalismo.
Noong Mayo noong nakaraang taon, sinabi ng South Korean state-run Korean Institute for National Unification na isang lalaki ang pinatay matapos kumain ng bahagi ng isang kasamahan at pagkatapos ay sinubukang ibenta ang mga labi bilang mutton.
Isang lalaki ang pumatay at kumain ng isang babae at ang ikatlong ulat ng cannibalism ay naitala mula 2011.
Isa pang lalaki ang pinatay noong Mayo matapos pumatay ng 11 katao at ibenta ang mga bangkay bilang baboy.
Mayroon ding mga ulat ng cannibalism sa network ng mga kampong bilangguan sa bansa.
Ang North Korea ay tinamaan ng matinding taggutom noong 1990s – na kilala bilang Arduous March – na pumatay sa pagitan ng 240,000 at 3.5million na tao.
http://www.thesun.co.uk/sol/homepage/news/4765653/north-korean-parents-eating-their-children.html
NAGUTOM na mga magulang sa North Korea ang nahuling kumakain ng kanilang mga ANAK para maiwasan ang gutom, ayon sa mga ulat.
Isang ama ang sinasabing pinatay ng firing squad dahil sa pagpatay sa kanyang dalawang anak para sa pagkain.
At nagdulot ito ng pangamba na maaaring magkaroon ng karagdagang mga kaso ng cannibalism sa bansa.
Ikinuwento ng Sunday Times kung paano naitala ng mga undercover na reporter ang ilang mga nakakatakot na kuwento mula sa loob ng bansang naghihirap.
Kasama nila ang isang lalaki na hinukay ang bangkay ng kanyang apo upang kainin at isa pa na pinakuluan ang kanyang anak at kinain ang laman.
Libu-libong North Koreans ang pinangangambahan na mamamatay sa gutom habang ang kanilang chubby leader na si Kim Jong-Un ay regular na kumakain sa mga handaan.
Sinasabing higit sa 10,000 katao ang maaaring mamatay mula sa mga lalawigan sa timog ng kabisera ng Pyongyang lamang.
Isang impormante sa South Hwanghae, ang nagsabi: “Sa aking nayon noong Mayo isang lalaki na pumatay sa sarili niyang dalawang anak at sinubukang kainin sila ay pinatay ng isang firing squad.”
Ikinuwento ng impormante kung paano nag-alok pa ang lalaki ng karne mula sa kanyang anak at anak sa kanyang asawa nang bumalik ito mula sa isang business trip.
Siya ay inaresto at hinatulan ng kamatayan matapos itong ipaalam sa mga awtoridad at natagpuan ang mga bangkay ng mga bata.
Ang mga ulat ay orihinal na pinagsama-sama ng Asia Press gamit ang "mga mamamahayag ng mamamayan" na nagtatrabaho sa loob ng bansa.
Isang opisyal ang nagsabi sa kanila: “Sa isang nayon sa Chongdan county, isang lalaking nabaliw sa gutom ang nagluto ng sarili niyang anak, kinain ang kanyang laman at inaresto.”
Walang sapat na pagkain para makalibot sa 24 milyong tao na nakatira sa North Korea.
Marami ang nahaharap sa gutom dahil sa mabangis na kondisyon para sa produksyon ng pagkain kabilang ang nakapipinsalang tagtuyot.
Ngunit nasa ilalim din ito ng mahigpit na parusa dahil sa mga ambisyon nitong nuklear.
Gayunpaman noong nakaraang linggo lamang ay pinagalitan ng mapanlinlang na bansa ang mundo nang ipahayag nito ang mga plano para sa ikatlong pagsubok sa nuclear missile.
Ngunit ang Hilagang Korea ay hindi lamang ang lugar kung saan ang mga tao ay nagdurusa sa taggutom. Muli na namang nagugutom ang Horn of Africa.
Ang Somalia na tinamaan ng taggutom ay nahaharap sa epidemya ng cholera dahil ang maruming tubig at mahinang sanitasyon ay humahantong sa pagtaas ng paglaganap ng sakit, ang mga opisyal ng World Health Organization ay nagbabala noong Biyernes.
Tinataya ng Estados Unidos na ang tagtuyot at taggutom sa Somalia ay pumatay ng higit sa 29,000 mga batang wala pang 5 taong gulang. Sinabi ng mga opisyal ng UN na humigit-kumulang 12 milyong katao ang nasa panganib ng gutom habang ang Somalia ay nahaharap sa pinakamatinding tagtuyot sa loob ng 60 taon.
Sinabi ng tagapagsalita ng UNICEF na si Marixie Mercado noong Biyernes na sampu-sampung libong mga bata ang namatay at hindi mabilang ang mga partikular na nasa panganib ng kolera at iba pang mga sakit dahil sa tagtuyot at karahasan sa East Africa.
SA Ethiopia ay ayaw nilang tawaging taggutom. Sa halip ay tinatawag nila itong "acute food insecurity". Sa Ethiopia, ang salitang "gutom" ay itinuring na hindi tama sa pulitika dahil ito ay nagpapakita ng mga larawan ng mga sangkawan ng mga kalansay na tao na naglalakad sa tuyong lupain, mga kulot na bangkay ng mga biktima ng taggutom sa ilalim ng mga puno ng acacia at mga batang may distended na tiyan na nakayakap sa kanilang mga ina sa mga feeding camp. Naglalarawan din ito ng mga kaguluhan sa pulitika.
Ang isang pagbubukod sa opisyal na embargo sa paggamit ng salitang "gutom" ay si Wolfgang Fengler, isang nangungunang ekonomista para sa World Bank, na noong Agosto 17, 2011, ay tiyak na nagpahayag, "Ang krisis na ito ay gawa ng tao. Ang tagtuyot ay paulit-ulit na nangyari, ngunit kailangan mo ng masamang paggawa ng patakaran para iyon ay humantong sa taggutom." Sa madaling salita, ang pangunahing problema sa "talamak" o "talamak" na malnutrisyon (panandalian o pangmatagalang gutom) sa Ethiopia ay mahinang pamamahala, hindi tagtuyot.
http://indepthafrica.com/ethiopia-an-early-warning-for-a-famine-in-2013/#.UQl_EKX43dk
Ang mga reserbang butil ng daigdig ay lubhang mapanganib na ang masamang panahon sa Estados Unidos o iba pang mga bansang nagluluwas ng pagkain ay maaaring magdulot ng malaking krisis sa kagutuman sa susunod na taon, babala ng United Nations.
Ang mga nabigong ani sa US, Ukraine at iba pang mga bansa sa taong ito ay nagbawas ng mga reserba sa kanilang pinakamababang antas mula noong 1974. Ang US, na nakaranas ng mga naitalang heat waves at tagtuyot noong 2012, ngayon ay nagtataglay ng reserbang 6.5% ng mais sa kasaysayan. inaasahan na kumonsumo sa susunod na taon, sabi ng UN.
“Hindi pa kami nagpo-produce ng kasing dami ng na-consume namin. Kaya naman nawawalan ng stocks. Napakahigpit na ngayon ng mga suplay sa buong mundo at ang mga reserba ay nasa napakababang antas, na hindi nag-iiwan ng puwang para sa mga hindi inaasahang pangyayari sa susunod na taon,” sabi ni Abdolreza Abbassian, isang senior economist sa UN Food and Agriculture Organization (FAO).
Sa pamamagitan ng pagkonsumo ng pagkain na lumampas sa halagang itinanim sa loob ng anim sa nakalipas na 11 taon, ang mga bansa ay nagpababa ng mga reserba mula sa average na 107 araw ng pagkonsumo 10 taon na ang nakalipas hanggang sa mas mababa sa 74 na araw kamakailan.
Ang mga presyo ng mga pangunahing pananim na pagkain tulad ng trigo at mais ay malapit na ngayon sa mga nagbunsod ng kaguluhan sa 25 bansa noong 2008. Ang mga numero ng FAO na inilabas nitong linggo ay nagpapahiwatig na 870 milyong tao ang malnourished at ang krisis sa pagkain ay lumalaki sa Gitnang Silangan at Africa. Ang produksyon ng trigo sa taong ito ay inaasahang magiging 5.2% sa ibaba ng 2011, na may mga ani ng karamihan sa iba pang mga pananim, maliban sa bigas, na bumabagsak din, sabi ng UN.
Ang mga numero ay dumating habang ang isa sa mga nangungunang environmentalist sa mundo ay naglabas ng babala na ang pandaigdigang sistema ng supply ng pagkain ay maaaring bumagsak sa anumang punto, na nag-iiwan ng daan-daang milyong tao na nagugutom, na nagdulot ng malawakang kaguluhan at nagpapabagsak sa mga pamahalaan. Sa isang nakakagulat na bagong pagtatasa ng mga prospect ng pagtugon sa mga pangangailangan sa pagkain, si Lester Brown, presidente ng Earth policy research center sa Washington, ay nagsabi na ang klima ay hindi na maaasahan at ang mga pangangailangan para sa pagkain ay lumalaki nang napakabilis na ang isang pagkasira ay hindi maiiwasan, maliban kung isinasagawa ang agarang aksyon.
"Ang mga kakulangan sa pagkain ay nagpapahina sa mga naunang sibilisasyon. Nasa iisang landas tayo. Ang bawat bansa ngayon ay nakikipaglaban para sa sarili nito. The world is living one year to the next,” isinulat niya sa isang bagong libro.
Ayon kay Brown, nakikita natin ang pagsisimula ng pagkasira ng suplay ng pagkain na may dash ng mga speculators na "grab" ang milyun-milyong square miles ng murang lupang sakahan, ang pagdodoble ng mga internasyonal na presyo ng pagkain sa isang dekada, at ang dramatikong rundown ng mga reserbang pagkain ng mga bansa. .
Ngayong taon, sa ikaanim na pagkakataon sa loob ng 11 taon, ang mundo ay kumonsumo ng mas maraming pagkain kaysa sa nagagawa nito, higit sa lahat dahil sa matinding lagay ng panahon sa US at iba pang mga pangunahing bansang nagluluwas ng pagkain.
http://www.guardian.co.uk/global-development/2012/oct/14/un-global-food-crisis-warning
Kakaibang matuklasan na si Walid Shoebat ay nagsulat lamang ng isang artikulo sa Cannibalism JAnuary 28, 2013, sa parehong oras na ini-edit ko ang artikulong ito at inihahanda itong i-post. Ito ay lubhang nakamamanghang at kasuklam-suklam. Kung hindi ko pa naiinis sa iyo, dapat kapag nabasa mo na ang artikulong ito.
http://shoebat.com/2013/01/28/islam-and-cannibalism/Islam and Cannibalism
ni Ted noong ENERO 28, 2013 sa GENERAL
Ni Walid at Theodore Shoebat
Sa hinaharap, ang Egyptian Islamists ay hindi lamang magsasagawa ng sistematikong karahasan, ngunit cannibalism laban sa mga Kristiyano at moderate.
Sa isang kamakailang panayam sa video, inilantad ng isang iskolar ng Egypt ang kurikulum sa mataas na paaralan na nagmumula sa unibersidad ng Al-Azhar, ang pinaka-kagalang-galang sa lahat ng mga paaralang Islam, na nagpapakita na pinahintulutan nito ang cannibalizing non-Muslim:
Pinahintulutan namin ang pagkain ng laman ng mga patay na tao... sa ilalim ng mga kinakailangang kondisyon. Ito [patay na laman ng tao] ay hindi dapat lutuin o inihaw upang maiwasan ang Haram (maling gawain) … at maaari niyang patayin ang isang murtadd (tumatalikod sa katotohanan) at kainin siya.
Nagkomento ang tagapanayam:
Binanggit ng aklat na itinuturo sa mga pangkalahatang estudyante sa high school na ang mga hindi nagdarasal ay maaaring ihain at pagkatapos ay kainin.
VIDEO: http://www.youtube.com/watch?v=tmsrBtRx1Pk&feature=player_embedded
Nahanap ng Al-Azhar ang kanilang suporta para sa kanibalismo sa awtoridad ng Islam. Ayon kay Al-Shafie, na itinuturing na tagapagtatag ng Islamic jurisprudence:
Maaaring kainin ng isang tao ang laman ng katawan ng tao. Hindi pinahihintulutang pumatay ng isang Muslim o isang malayang di-Muslim sa ilalim ng pamumuno ng mga Muslim (dahil siya ay kapaki-pakinabang para sa lipunan), o isang bilanggo dahil siya ay kabilang sa ibang mga Muslim. Ngunit maaari mong patayin ang isang kaaway na mandirigma o isang mangangalunya at kainin ang kanyang katawan (716 sa volume 1, Al-Kortoby)
At saan ibinigay ni Obama ang kanyang talumpati noong 2009 sa Egypt, na nagbigay ng kapangyarihan sa Muslim Brotherhood? Al-Azhar.
Habang isinusulat natin sa ating aklat, Para sa Diyos o Para sa Paniniil, si Muhammad at ang kanyang mga alipores ay nagsagawa ng kanilang mga sarili sa parang voodoo na pag-inom ng dugo kung saan
Si Malik ibn Sinan ay uminom ng kanyang [Muhammad] dugo sa Araw ng Uhud at dinilaan ito. Pinahintulutan siya ng Propeta na gawin iyon at pagkatapos ay sinabi, "Ang apoy [Impiyerno] ay hindi hihipo sa iyo." …at si “Abdullah ibn az Zubayr ay uminom ng kanyang naka-cup na dugo. Sinabi ng Propeta, "Sa aba ninyo mula sa mga tao at sa aba sa mga tao mula sa inyo." Ngunit hindi siya tumutol sa kanyang ginawa.
Si Abu Saad Khodri na nagpahayag sa isang malakas na Hadith sa Sharh Hayat al-Sahaba, tungkol sa pakikibahagi sa dugo ni Mohammed:
Nang, sa labanan sa Uhud, ang mga singsing ng helmet ay tinanggal mula sa pisngi ng Propeta, dumaloy ang dugo mula sa nagniningning na mukha ng Panginoon ng dalisay, at sinipsip ng aking ama na si Malik Ibn Sinan ang mga sugat gamit ang kanyang bibig, nilunok ang dugo. . Nang sabihin nila sa aking ama, "Malik, dapat bang lasing ang dugo?" ang aking ama ay sumagot, "Oo, ang dugo ng Propeta ng Diyos ay iniinom ko tulad ng isang inumin." Noong panahong iyon, ang kanyang Kamahalan, ang Propeta, ay nagsabi, "Sinuman ang nagnanais na makita ang isa na naghalo ng aking dugo sa kanyang sarili, tingnan niya si Malik Ibn Sinan: sinuman na ang dugo ay dumampi sa akin, siya ay hindi nanaisin ng apoy ng impiyerno. ”
Ang mga kakaiba at psychotic na pagsasalaysay na tulad nito ay napakaraming banggitin. Sila ay nagsasalita tungkol sa pag-inom ng ihi ni Mohammed at pagkain ng kanyang dumi. Itatanong ng mga Kristiyano, “Mapipili ba ang gayong mga kasuklam-suklam kaysa sa mahalagang dugo ng walang kasalanan na Kordero ng Diyos?” Walang mananampalataya sa Bibliya ang umiinom ng literal na dugo.
Idinagdag din ng Egyptian scholar na ang suporta para sa kanibalismo mula sa Al-Azhar ay magbibigay ng katwiran para sa "pagtatatag ng mga komite para sa Pagsusulong ng Kabutihan at Pag-iwas sa Bisyo na magsasagawa ng mga bagay na ito [ie cannibalism]
Sa Egypt mayroong isang Islamic mafia na tinatawag na Promotion of Virtue and Prevention of Vice Authority, na siyang eksaktong pangalan ng moral police sa Saudi Arabia. Sila ay gumagala sa mga lansangan na sinasalakay, o pinapatay pa nga, ang mga inaakala nilang apostata. Noong Nobyembre ng 2012, marami sa mga mandurumog na ito ang pumasok sa tindahan ni Ahmed Gharib para gumamit ng banyo, at nang sabihin sa kanila ng may-ari na kailangan nilang humingi ng pahintulot bago gamitin ang banyo, tumugon sila ng: "hindi kami humihingi ng pahintulot" .
Pagkaraan ng ilang minuto, pumasok sa tindahan ang tatlumpung may balbas na lalaki upang “disiplinahin siya sa pang-iinsulto sa isang relihiyosong pigura,” at sinubukang putulin ang kamay ni Gharib, ngunit nakatakas siya nang may malalalim na sugat. Ang kapatid ni Gharib, na nagalit sa kanilang ginawa, ay ininsulto ang mga mandurumog, kaya't siya ay dinakip at inutusang putulin ang kanyang dila. Ngunit tumakas din siya.
Itinatag na ng bagong konstitusyon ng Egypt na ang bansa ay magkakaroon ng Saudi style Sharia police na magpapatupad hindi lamang ng ganitong uri ng karahasan, kundi ang pagkain ng laman ng tao. Ang darating na 'moral' na mafia ni Morsi at ang mga indibidwal na Egyptian ay bibigyan ng kapangyarihang makibahagi sa gayong barbarismo.
Sa katunayan, ipinag-uutos din ng konstitusyon na ang anumang Islamikong kautusan na magmumula sa pamahalaan ay dapat munang dumaan sa mga iskolar ng unibersidad ng Al-Azhar. Nangangahulugan ito na ang okay para sa cannibalism ay oobserbahan sa Egypt.
Noong nakaraang taon, nagsulat ako ng isang artikulo kung paano nagiging mas mabagsik ang lipunang Egyptian, at kung paano nagiging parang mga zombie ang mga mamamayang Egyptian. Isinulat ko kung paano pinatay ng isang berdugo sa Ehipto ang kanyang asawa, tinapyas ang kanyang laman sa buto, at ibinebenta ito bilang tupa sa kanyang palengke.
Ngayon sa pagpapala ni Al-Azhar, mas marami tayong makikitang ganitong uri ng karahasan. Ngunit bakit ito nangyayari? Bagama't nakikita ng maraming tao ang Islam bilang isang relihiyong konserbatibo sa moral, katulad ng Kristiyanismo at Hudaismo, hindi nila nauunawaan na ang Islam ay Sataniko, at walang kakaibang espiritu kaysa sa ibang paganong relihiyon.
Ang Ehipto ay babalik lamang sa mga paganong ugat nito. Sa Sinaunang Ehipto ang paghahain ng tao ay sinundan ng ritwal na cannibalism. Sa templo ng Edifu, ang lahat ng mga lupain na dayuhan sa Ehipto ay inilalarawan na nasa ilalim ng mga paa ng pharaoh, habang ang apat na lalaki, na nakatali ang kanilang mga braso, ay malapit nang ihain sa ritwal. Habang naghihintay ang mga biktima ng pagsasakripisyo sa kanilang kamatayan, isang tao ang pumapalibot sa kanila, na binibigkas ang "Aklat ng Pagsusupil ng Maharlika". Ang ritwal na ito ay bahagi ng isang taunang ritwal sa pagkamayabong, ang mga paglalarawan kung saan may mga ibon, isda, at mortal, bilang kumakatawan sa mga kaaway ng pharaoh–Asiatics, Beduin, Nubians, at iba pa–na kakainin para sa “almusal, tanghalian, at hapunan.” Sa pamamagitan ng pagkonsumo ng laman ng kanilang mga kaaway, ang mga Ehipsiyo ay naniniwala na sila ay sumisipsip ng kanilang ninanais na mga katangian. (1)
Nagpatuloy ang Cannibalism sa Egypt kahit na pagkatapos ng Christian Era, at anuman ang Islam na namamayani sa bansa, ito ay laganap pa rin. Noong 1148, habang si Rudwan, isang kriminal, ay tumatakas para sa kanyang kalayaan mula sa mga awtoridad, siya ay pinatay sa harap ng palasyo ng Khalifa. Ang kanyang ulo ay pinutol, at ang kanyang katawan ay pinutol sa maliliit na piraso para lamang kainin ng mga sundalong Ehipsiyo sa kanilang makademonyo na paniniwala na sila ay sumisipsip ng lakas ng loob ng biktima. (2)
Ang kanibalismo ay isinagawa sa buong sinaunang Near East. Noong panahon ng mga Kristiyano, inagaw ng mga pagano ng pre-Islamic Lebanon si Cyril, isang diakono ng Heliopolis na humahamak sa pagano, pinatay siya, pinunit ang tiyan at kinain ang kanyang atay. (3) Ginawa ito ng mga paganong ito dahil Kristiyano si Cyril, at makikita natin itong ginagawa ng mga Muslim patungo sa mga Copt.
At kung ang isang tao ay nag-iisip na ang Muslim ay umunlad sa isang modernong pag-iisip, dapat tandaan kung ano ang naganap sa Ramallah kung saan ang dalawang sundalong Israeli ay binugbog at pinahirapan hanggang sa mamatay, ang kanilang mga katawan ay itinapon sa bintana sa mga tunog ng "Allahu Akbar", at ang laman nila saka nginuya ng karamihan.
Hinawakan ng mga Muslim sa Ramallah ang mga bahagi ng katawan ng Israeli habang sumisigaw sila ng "Kinakain ko ang laman ng aking mananakop!"
http://shoebat.com/2013/01/28/islam-and-cannibalism/arabs-waving-entrails-of-butchered-israelis-in-ramallah/
Ang diwa ng cannibalism ay buhay na balon sa Egypt. Tingnan lamang ang sinabi ng Egyptian cleric na si Muhammad Hussein Ya'qub sa video na ito:
http://www.youtube.com/watch?v=KglgpZNh1as&feature=player_embedded
Ang kabangisan na ito ay magaganap sa Ehipto, ngunit ang kanyang panahon sa mas malawak na saklaw.
Gustuhin mo man o hindi darating ito. Handa ka man o hindi gutom at salot ay nasa paligid mo. Magkakaroon ng digmaan sa lahat ng dako. Ipapatupad at isasagawa ang Sharia Law, at makikita ang Religious Cannibalism. Ano ang iyong gagawin pagkatapos?
Pro 1:23 Lumingon ka sa aking babala; masdan, ibubuhos ko ang aking Espiritu sa iyo; Ipapaalam ko sa iyo ang aking mga salita. 24 Sapagka't ako'y tumawag, at ikaw ay tumanggi; Iniunat ko ang aking kamay, at walang pumapansin; 25 Nguni't iyong hinamak ang lahat ng aking payo, at hindi mo naisin ang aking babala. 26 Ako naman ay tatawa sa inyong kabagabagan; Ako ay mangungutya kapag ang iyong takot ay dumating; 27 Kapag ang iyong takot ay dumarating na gaya ng pagkawasak, (Ang taggutom) at ang iyong pagkasira ay dumarating na parang unos kapag ang kabagabagan at sakit ay dumating sa iyo. 28 Kung magkagayo'y tatawag sila sa akin, at hindi ako sasagot; hahanapin nila akong maaga, ngunit hindi nila ako masusumpungan; 29 Sa halip, kinapootan nila ang kaalaman at hindi pinili ang pagkatakot kay Jehova. 30 Hindi nila naisin ang aking payo; kanilang hinamak ang lahat ng aking pagtutuwid, 31 At sila'y kakain ng bunga ng kanilang sariling lakad, at mabubusog ng kanilang sariling mga nasa. 32 Sapagka't ang pagtalikod ng musmos ay pumapatay sa kanila, at ang kaginhawahan ng mga mangmang ay sumisira sa kanila. 33 Nguni't ang nakikinig sa akin ay tatahang tiwasay, at tatahimik sa takot sa kasamaan.
Ang tanging paraan para maprotektahan ka at ang iyong pamilya ay ang sumunod. Hindi ito mangyayari kung susundin mo ang gurong ito o ang isang iyon, o kung nasa tamang simbahan ka o hindi, hindi ito at palaging kung sinusunod mo ang mga utos at lumalakad kasama ni Jehova at nakikipag-usap kay Jehova. Pagkatapos at pagkatapos lamang ay mananahan ka nang ligtas at tatahimik mula sa takot sa kasamaan.
Triennial Torah Cycle
Nagpapatuloy kami ngayong katapusan ng linggo sa aming regular Pagbasa ng Torah ng tatlong taon
Deut 3 Hagai Neh 11-13 2 Cor 10-11
Huling-Minutong Pagpapatibay (Deuteronomio 3)
Ipinaalala ni Moises sa bagong henerasyon kung paano ibinigay ng Diyos sa mga Israelita ang tagumpay laban sa kanilang mga kaaway—”walang isang lungsod na hindi natin inagaw sa kanila” (talata 4), bagaman lahat sila ay “pinatibay ng matataas na pader, pintuan at halang” ( talata 5). Ito, sabi ni Moises, ay nangyari dahil “ibinigay sa inyo ng Panginoon ninyong Diyos ang lupaing ito upang ariin” (talata 18). Ang paalaalang ito ay upang pukawin ang pagtitiwala sa mga Israelita sa napakahalagang panahong ito—paghihikayat sa kanila na manampalataya habang tumatawid sila sa Lupang Pangako, kung saan makakaharap nila ang mga Canaanita na paglaban. Si Moises, sa halip na malungkot sa sarili sa katotohanang siya mismo ay hindi papasok sa lupain, sinunod niya ang utos ng Diyos na ibigay ang pampatibay-loob na ito, partikular na kay Josue, ang bagong pinuno (mga talata 23-28). Hindi nila kailangang matakot sa kaaway dahil ang Diyos ay makikipaglaban para sa Israel (talata 22).
Ilang komentaryo kasama sina Tyndale at The Nelson Study Bible ay nagsasabi na ang “bedstead” ni Og na binanggit sa verse 11 ay maaari ding isalin na sarcophagus. Kaya ang tinutukoy ay maaaring ang laki ng kanyang kabaong. Ang mga sukat na ito ay katumbas ng mga 13 talampakan sa 6 talampakan.
Haggai
“Ang Kaluwalhatian ng Huling Templong Ito ay Magiging Dakila kaysa Nauna” (Hagai 2:1-9)
Ang mga tao ng Judea ay muling itinalaga ang kanilang sarili sa gawain ng Diyos at nagsimula sa isang magandang bagong simula. Sa pamamagitan ni Hagai, pinayuhan sila ng Diyos sa gawain at pagkatapos ay pinasigla sila ng katiyakan ng Kanyang presensya sa kanila. Ngunit iyon ay siyempre hindi sapat. Ang susunod na mensahe ni Hagai ay naglalarawan ng pangangailangan para sa patuloy na pagpapayo at pampatibay-loob—gaya ng kailangan ng bayan ng Diyos sa ngayon at sa lahat ng panahon.
Ang susunod na mensaheng ito ay darating wala pang isang buwan mula sa pagsisimula ng pagtatayo ng templo. Kapansin-pansin, ito ay darating sa ika-21 araw ng ikapitong buwan, ang huling araw ng Pista ng mga Tabernakulo (tingnan ang Levitico 23:33-44). Ito ay sa panahon ng Pista ng mga Tabernakulo na itinalaga ni Solomon ang unang templo. At para sa mga may sapat na gulang upang matandaan, ang taunang Pista ng mga Tabernakulo ay marahil ang panahon ng pinakadakilang pagpapahayag ng kagalakan bago ang karilagan ng dating templo.
Sa pag-alala sa mga bagay na ito, maaaring lumitaw ang ilang sukat ng pagkabigo—tulad ng nangyari noong unang inilatag ang pundasyon ng ikalawang templo, nang umiyak ang mga nakaalala sa dating templo ni Solomon (tingnan sa Ezra 3:12–13). Ito ay maaaring bahagi ng dahilan ng pagtigil sa muling pagtatayo—ang ideya ng “Ano ang silbi? Hindi na ito magiging kasing ganda ng dati.”
Si Hagai ngayon ay “naglalagay ng nakapanghihina ng loob sa bibig ng mga tagapakinig. Lahat sila ay nag-iisip, at ngayon ay sinabi na ito ni Hagai. Ang bago ay mas mababa kaysa sa luma, at ang katotohanang iyon kasama ng iba pang nakapanghihina ng loob na mga pangyayari ay lubusang nagpapahina sa mga tao at napigilan ang kanilang inisyatiba. Ang isang ulat ng pagsisikap na ginawa ni Solomon sa kanyang templo ay nakatala sa 2 Cronica 1-4. Ihambing ito sa kakaunting paraan ng bumalik na mga tapon, na ang templo ay tiyak na mukhang maliit nga” ( Expositor's Bible Commentary, tala sa Hagai 2:3-5 ). Maaari tayong mahulog sa ganitong paraan ng pag-iisip tungkol sa espirituwal na templo ng Diyos—Kanyang Simbahan, na isinasaalang-alang alinman sa sama-sama o personal. Marahil ay pinag-iisipan natin ang mga materyal na kagamitan at mga nagawa ng Simbahan ng Diyos noong nakaraang siglo—na may malalaking kongregasyon, magagandang gusali at bakuran, masaganang pinansiyal at isang makapangyarihang gawaing nakapaloob sa mundo. Pagkatapos ay maaari nating tingnan ang mas katamtamang pisikal na sitwasyon ngayon at masiraan ng loob—nag-iisip kung ano ang silbi ng pagpapatuloy ng gawaing pagtatayo ng templo na ipinagkatiwala ng Diyos sa atin kapag ang ating pisikal na kalagayan ay tila hindi matutugma sa dati. Marahil ang gayunding pangangatwiran ay ikinakapit sa ating espirituwal na kalagayan kung napabayaan natin ang ating kaugnayan sa Diyos: “Napakapokus ko sa espirituwal noong nakalipas na mga taon. Ngunit nakagawa ako ng ilang mga maling pagpili. May nagawa akong masama. Hindi na ako mapupunta kung nasaan ako dati. Bakit ka pa mag-abala?”
Hindi iniwan ng Diyos na walang pag-asa ang bumalik na mga tapon. Gaya ng mga tala ni Expositor: “Dahil dinadala ang pinakaproblema ng panghihina ng loob, sumunod na inihandog ni Haggai ang banal na panlunas: 'Maging matatag...magpakatatag...magpakatatag... at magtrabaho. Sapagkat ako ay kasama mo' (v. 4). Pansinin ang parehong pautos na tatlong beses na inulit—kay Zerubabel, kay Joshua, at sa lahat ng tao. Pansinin din ang tatlong ulit na pag-uulit ng pormula na 'nagpahayag ng Panginoon.' Ang problema ay mahalagang isa sa saloobin. Kaya ang pangunahing utos ay magkaroon ng lakas ng loob. Kapag ginawa iyon ng mga tao, natural na matutupad ang utos na 'magtrabaho'. Kung sinabi lamang ng Panginoon ang 'trabaho' nang hindi nagbibigay ng mga katiyakan ay hindi sapat na pagganyak Ang mga taong ito ay hindi kailangang hagupitin ngunit hikayatin—hindi niyakap kundi gawing optimistiko. Ang pinakanakapagpapalakas na bagay na narinig nila o ng sinuman ay ang Diyos ay kasama nila….
“Malamang na sumagi sa isip ng ilang isipan na wala na ang Diyos sa kanila. Malamang na mayroong mga walang muwang sa teolohiya at nag-alinlangan na ang Diyos ay makakasama nila kung ang templo at ang kaban [ng tipan] sa partikular ay hindi buo. Walang alinlangan na takot ang bumalot sa marami sa mga nagbalik—takot na ang Diyos ay…[walang hanggang iniwan] ang Jerusalem, takot na walang anumang panalangin o kabanalan ang mahikayat sa kanya na pagpalain silang muli, takot na ang buong pagsisikap ay walang kabuluhan, takot na ang mga kaaway sa pulitika ay sa katunayan manalo, takot na ang lahat ay nawala. Kaya nga, ang mga salita ng Diyos sa pamamagitan ni Hagai, na tiyak na may awtoridad sa kanila, ay naging malaking kaaliwan. ay panghinaan ng loob sa espirituwal” (tandaan sa mga talata 3-5).
Ang bersikulo 6 ay ang tanging talata ni Haggai na sinipi sa Bagong Tipan—sa Hebreo 12:26. Ang Haggai 2:5 ay tumutukoy sa Espiritu ng Diyos na kasama ng mga sinaunang Israelita sa Bundok Sinai. Ito ang panahon kung kailan sinabi ng Hebreo 12:26 na ang “tinig ng Diyos ay yumanig sa lupa.” Ang Haggai 2:6-7 ay nagpatuloy sa paglalarawan ng panahon kung kailan ang Diyos ay “muling yayanig ang langit at lupa…at…ang lahat ng mga bansa.” Ipinakikita ng Hebreo 12:26-28 na ang huling pagyanig na darating ay iiwan lamang ang Kaharian ng Diyos. Ito ay tiyak na isang hula sa katapusan ng panahon. Gayunman, dapat pansinin na, gaya ng ipinaliwanag ng komentarista na si Charles Feinberg, itinuring ng ilan na ang Hagai 2:6-7 ay tumutukoy sa “mga rebolusyon sa mga imperyo ng Persia at Gresya. Nagkaroon ng gayong mga pagyanig sa mga pamahalaang ito, ngunit maituturing lamang ang mga ito bilang mga panimulang hakbang at paghahanda sa mahabang proseso kung saan ang mga kaharian ay nayayanig mula sa kanilang posisyon sa pamamahala, at sa wakas ang kaharian ng Panginoong Cristo ay naisasakatuparan sa lupa” (The Minor Mga Propeta, pp. 243-244). Dahil sa kaguluhan sa pasimula ng paghahari ni Darius, maiisip na ang mga nagbalik na mga tapon ay kinuha ang hulang ito bilang kumakapit sa mga pangyayari sa kanilang sariling panahon—at ang hindi pagkakaunawaan nito at ang iba pang hula ni Haggai ay nagpapahiwatig ng nalalapit na panahon ng mesyaniko.
Binanggit sa bersikulo 7 ang “Pagnanasa ng Lahat ng Bansa” at pinupuno ang templo ng kaluwalhatian. Marami ang nakakita sa mga salitang ito ng pagtukoy sa Mesiyas, si Jesucristo—ibig sabihin, lahat ng bansa ay naghahangad ng isang banal na Tagapagligtas at Tagapagligtas at isang kaugnayan sa Lumikha ng sangkatauhan kahit na hindi nila alam ang Kanyang aktwal na pagkakakilanlan o nauunawaan ang kalooban ng Diyos. Iniuugnay ng iba ang pariralang “pagnanasa ng lahat ng mga bansa” sa pagbanggit ng pilak at ginto sa bersikulo 8, na nakikita ang “pagnanasa” bilang mahalagang mga bagay ng mga bansang Gentil na dinadala sa templo ng milenyo ng Ezekiel 40-44. Ngunit ang pagbanggit sa lahat ng ginto at pilak sa mundong pag-aari ng Diyos ay maaaring ang Kanyang paraan lamang ng pagsasabi sa mga tao na hindi nila kailangang mabahala sa kawalan ng gayong mahahalagang metal mula sa kanilang kasalukuyang pagtatayo. Pagkatapos ng lahat, gaano man ang tingin sa kanila ng mga bagay, sinabi ng Diyos na ang kaluwalhatian ng “huling templong ito” ay magiging mas dakila kaysa sa una (talata 9).
Marahil ay tila kakaiba na ang millennial na templo ay makikita rito kung isasaalang-alang na ito ay magiging isang iba't ibang templo kaysa sa itinayo ni Zerubbabel. Ang templo ni Zerubabel, ang pangalawang templo, na kalaunan ay inayos ni Haring Herodes, ay lubusang winasak ng mga Romano. Ang templo ng milenyo, gaya ng inilarawan sa mga huling kabanata ng Ezekiel, ay hindi itatayo hanggang sa pagbabalik ni Kristo. Kung gayon, tila ang ikalawang templo ay dapat na nilayon sa ilang antas dito sa Haggai 2. Isaalang-alang na ang isang paghahambing ay iginuhit sa templo ni Solomon, at pinasisigla ng Diyos ang mga tao tungkol sa templong kanilang ginagawa. Paano magiging pampatibay-loob kung ang punto ay hindi tatanggap ng mas malaking kaluwalhatian ang templong pinagtatrabahuhan nila—na ang mas malaking kaluwalhatian ay sa halip ay nakalaan para sa susunod na templo na itatayo millennia pagkatapos masira ang kanilang ginagawa?
Mangyari pa, hindi malalaman ng agarang tagapakinig ni Hagai ang alinman sa masamang balitang ito. Higit pa rito, dapat tayong bumalik sa bersikulo 3, kung saan nagtanong si Haggai, “Sino ang naiwan sa inyo na nakakita sa templong ito sa dating kaluwalhatian nito?” Feinberg remarks, "Mula sa pananaw ng Diyos ay mayroon lamang isang bahay ng Panginoon sa Mt. Zion, kung ito ay ang Templo na itinayo ni Solomon, Zerubabel, o Herodes mamaya" (p. 243). Sa katunayan, may pagpapatuloy sa pagitan ng mga templo. Gayunpaman, dapat nating kilalanin na ang pagkakaiba ng “huling templong ito” at ng “nauna.”
Ano, maaari nating itanong, ang naranasan ng ikalawang templo sa paraan ng banal na kaluwalhatian? Kung tutuusin, nakita na natin na mas maliit ito. Higit pa rito, ang mga salik na makikita sa pagkumpleto sa ibang pagkakataon ay maaaring tila pinaniniwalaan ang ideya ng higit na kaluwalhatian. “Ipinahiwatig ng Babylonian Talmud ang limang bagay na kulang sa Templo ni Zerubbabel na naroroon sa Templo ni Solomon: (1) ang Kaban ng Tipan [na naglalaman ng Sampung Utos]; (2) ang banal na apoy; (3) ang Shekinah na kaluwalhatian [ang banal na presensya ng Diyos]; (4) ang espiritu ng propesiya (ang Banal na Espiritu); at (5) ang Urim at Thummim” (p. 240). Gayunpaman, isaalang-alang na sa mismong templong ito, na kalaunan ay inayos ni Herodes, ay darating ang Lumikha na nagkatawang-tao—nagkatawang-tao ang Diyos—si Jesu-Kristo. Higit pa rito, gaya ng isasaalang-alang natin sa pagbabasa sa Mga Gawa 2, may dahilan upang maniwala na ang templo ay maaaring ang “bahay” kung saan nagtipon ang mga disipulo ni Jesus sa Jerusalem noong araw ng Pentecostes pagkatapos ng Kanyang kamatayan at muling pagkabuhay—kung saan ang Banal na Espiritu. dumating at pinuspos ang mga ito sa isang pagpapakita ng kapangyarihan at libu-libong natipon na mga saksi mula sa iba't ibang bansa ang napagbagong loob bilang resulta. Ito ang simula ng Simbahan ng Bagong Tipan—ang espirituwal na templo ng Diyos gaya ng nabanggit dati—na muling nagbibigay ng pakiramdam ng pagpapatuloy.
Sa katunayan, ang hula tungkol sa Pagnanais ng Lahat ng mga Bansa at ang templo na napupuno ng kaluwalhatian, bagaman marahil ay tumutukoy sa isang bahagi ng mga pangyayari na nakapaligid sa unang pagparito ni Kristo, ay—ibinigay ang maliwanag na takdang panahon ng pagsunod sa pagyanig ng lahat ng mga bansa—ay tila may higit na tuwiran. pagtukoy sa mga pangyayari sa paligid ng ikalawang pagdating ni Kristo. At ang templo ng Diyos noong panahong iyon na tinutukoy sa propesiya ay maaaring magpahiwatig ng espirituwal na isa na nagpatuloy sa kabila ng pagkawasak ng ikalawang templo at nananatili hanggang sa araw na ito—ang Bagong Tipan na Simbahan ng Diyos.
Ang mga elemento ng unang pisikal na templo na nawawala sa pangalawa ay may espirituwal na katapat sa espirituwal na templo, ang Simbahan. Sa halip na ang kaban na naglalaman ng Sampung Utos, ang mga miyembro ng Simbahan ng Diyos ay may nakasulat na batas ng Diyos sa kanilang mga puso. Sa halip na ang banal na apoy na pinagliyab ng Diyos para sa mga sakripisyo, ang mga nasa Iglesia ng Diyos ay inihahandog bilang mga buhay na hain, at ang kanilang mga panalangin bilang insenso. Ang Shekinah (naninirahan) na kaluwalhatian ng Diyos ay nananatili sa loob ng mga miyembro ng Kanyang espirituwal na templo. Ang Simbahan ng Diyos ay mayroong “propetikong salita na pinagtibay” (2 Pedro 1:19). At sa halip na sumangguni sa Urim at Thummim, ang mga nasa Simbahan ay maaaring sumangguni sa buong nakasulat na Salita ng Diyos at ng Kanyang ministeryo at tumanggap ng pagkilala sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos. Ang Simbahan ng Diyos, ang espirituwal na templo, ang magtamo ng pinakadakilang kaluwalhatian sa lahat, kapag ito ay ganap na niluwalhati—sa katunayan, ginawang diyos—sa panahon ng pagbabalik ni Kristo. Ang niluwalhating Simbahan pagkatapos ay mananahan kasama ni Kristo sa pisikal na templo ng milenyo, na muling magbibigay ng karagdagang pagpapatuloy ng tema ng templo—ang isang tirahan, isang bahay, isang tahanan para sa Diyos at sa Kanyang pamilya.
Ang Haggai 2:9 ay nagtatapos sa pangako ng Diyos, “At sa dakong ito ay magbibigay ako ng kapayapaan”—shalom, lubos na kasiyahan at kasiyahan, sa lahat ng nararapat. Tiyak na hindi iyan inilalarawan ang kasaysayan ng Jerusalem at ang Bundok ng Templo sa anumang panahon mula nang isulat ni Hagai. At maging ang Simbahan, habang nararanasan ang sukat ng “kapayapaan ng Diyos, na higit sa lahat ng pagkaunawa” (Filipos 4:7), ay hindi nakatanggap nito sa kabuuan at pagiging perpekto nito. Iyan ay isang bagay na nasa hinaharap—ang napakagandang pag-asa na ating hinihintay.
“Mula sa Araw na Ito ay Pagpalain Ko Kayo” (Hagai 2:10-23)
Ang huling dalawang naitalang mensahe ni Haggai ay dumating noong ika-24 na araw ng ikasiyam na buwan sa ikalawang taon ni Darius (talata 10, 20)—na tumutugma noong Disyembre 18, 520 BC
Ang unang mensahe ni Haggai sa araw na ito ay nagbukas sa pagtalakay sa kabanalan at karumihan. Noong nakaraang buwan, si Zacarias ay naglabas ng panawagan sa pagsisisi, gaya ng nakita natin sa ating huling pagbasa (Zacarias 1:1-6). Bagama't ang mga tao ay muling nakikibahagi sa gawain ng Diyos, mayroon pa rin silang mga personal na kasalanan, kabilang ang mga maling saloobin, na dapat labanan. Mahalaga na manatiling naaayon sila sa kalooban ng Diyos.
Sa Haggai 2:11-13, inutusan ng Diyos ang Kanyang propeta na tanungin ang mga pari tungkol sa mga isyu ng kabanalan. Responsibilidad nilang ituro ang mga batas ng Diyos sa mga tao, at malamang na ang pagpapalitang ito ay naganap bago ang isang pagtitipon ng mga tao. “Mayroong dalawang natatanging tanong: (1) Kung ang isang tao ay nagdadala ng hain (banal) na laman [iyon ay, isang inialay na handog na karne] at nagkataong humipo ng isa pang bagay, magiging banal ba o itinalaga sa Panginoon ang bagay na hinipo? (2) Kung ang isang tao na marumi dahil sa pagkakadikit sa isang bangkay ay dapat humipo sa anumang bagay na iyon, magiging marumi ba ang bagay dahil sa karumihan ng lalaki? Ang sagot sa unang tanong ay negatibo; sa pangalawa ito ay sang-ayon. Ang mga sipi na may kinalaman sa paksa ay dapat basahin nang mabuti. (Tandaan ang Lev 22:4-6; Bil 19:11; at Lev 6:18 .) Ang kalinisan sa moral [na sinasagisag ng kadalisayan ng ritwal] ay hindi maihahatid, sabi ng kautusang Mosaiko, ngunit ang karumihan sa moral ay maaari. Ang legal na karumihan ay mas madaling maisalin kaysa legal na kadalisayan. Ang isang malusog na tao ay hindi maaaring ipaalam ang kanyang kalusugan sa kanyang maysakit na anak, ngunit ang maysakit na bata ay maaaring ipaalam ang kanyang sakit sa ama” (Charles Feinberg, The Minor Prophets, p. 245-246).
Ipinaliwanag ng Diyos na ganito ang nangyari sa bansang Judio (talata 14). Nang dumating sa Judea ang mga bumalik na tapon, itinayo nila ang altar ng Diyos at muling itinayo ang mga hain (Ezra 3:1-6). Ngunit nang ang mga tao ay sumuko sa kanilang tungkulin na muling itayo ang templo, ang patuloy na mga sakripisyo ay hindi nakapaglinis sa kanila kahit na sa isang ritwal na kahulugan. Sa halip, itinuring ng Diyos na marumi ang mga handog na ito dahil mali ang buong pokus ng bansa. Maging ang mga saserdote na kinausap ni Hagai ay nagkasala—at tiyak na sumakit ito kapag naunawaan nila ang puntong sinasabi niya.
Isaalang-alang ang imahe dito nang higit pa. Ang halimbawa ni Hagai ay tungkol sa isang tao, isang indibiduwal, na may dalang hain na karne sa kaniyang kasuotan at sa isa pang tao, muli isang indibiduwal, na marumi dahil sa isang bangkay. Kung mayroong isa o ilang mga tao na may tamang katayuan sa harap ng Diyos sa pamamagitan ng pisikal at espirituwal na mga sakripisyo, hindi ito makakapagpalaganap ng katuwiran sa buong bansa sa pamamagitan lamang ng kanilang presensya. Sa kabilang banda, ang isang tao na nadungisan sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa isang patay na katawan ay magkakalat ng karumihan (ang pisikal na karumihan ay simbolo ng espirituwal na karumihan). Ang kaunting kasalanan sa isang grupo ay laganap (tingnan sa 1 Mga Taga-Corinto 5). Marahil kung ano ang nagsimula bilang maling mga saloobin ng ilang mga tao ay kumalat sa buong bansa, sa huli ay humantong sa paghiwalay ng mga tao mula sa muling pagtatayo ng proyekto.
Yamang si Zacarias ay naglabas pa lamang ng isang panawagan sa pagsisisi, maaari nating isipin na ang ilan ay mayroon pa ring maling mga saloobin kahit na matapos ang muling pangako ng bansa. Muli, ang kailangan lang ay ilang masasamang mansanas at ang buong bansang Hudyo ay nasa panganib na muling mabulok. Ang kasalukuyang pagsusumikap sa muling pagtatayo ay kailangang samahan ng tamang mga saloobin at patuloy na pagsunod o ang resulta ay magiging pareho. Ang pagkakaroon lamang ng templo ay hindi makakapagtanggol sa kanila mula sa katotohanang ito. “Ang pagkakaroon ng templo mismo ay walang garantiya. Ang mga puso ng mga tao ay dapat na naaayon sa mga sakripisyong ginagawa” (Nelson Study Bible, tala sa Hagai 2:13–14).
Sa talatang 15, ang New King James Version ay “isaalang-alang mula sa araw na ito….” At gayon pa man ang mga sumusunod ay may kinalaman sa mga nakaraang pangyayari. Ang salitang Hebreo na isinaling “pasulong” ay literal na nangangahulugang “pataas,” at ang kahulugan nito dito ay pinagtatalunan. Ang ilang mga pagsasalin ay mayroon itong "paatras"—gaya ng sa mga English na idiom kung saan ang "up the chain" ay tumutukoy sa isang naunang yugto at ang "down the line" ay tumutukoy sa isang mamaya. Kung ang kahulugan ay "pasulong," ang kahulugan dito ay "Mula ngayon kailangan mong pag-isipan ang mga nakaraang pangyayari." Kung ang kahulugan ay "paatras," ang konsepto ay "Isipin muli mula sa araw na ito sa mga nakaraang pangyayari." (Ang parehong naaangkop sa talata 18).
Ngunit ang takdang panahon ng mga nakaraang pangyayari ay hindi agad malinaw. Kailan “inilagay ang bato … sa ibabaw ng bato sa templo”? Naninindigan ang ilan na ito ay tumutukoy sa paglalatag ng pundasyon ng templo 16 na taon bago nito (tingnan sa Ezra 3:8–12). Naniniwala ang iba na ang tinutukoy ay ang pagpapatuloy ng gawain sa templo tatlong buwan lamang bago nito (tingnan ang Haggai 1:14–15). Iniisip ng iba na ang tinutukoy ay ang araw ng kasalukuyang mensahe ni Hagai, ang ika-24 na araw ng ikasiyam na buwan—na nakikita ang talata 18 na nagsasabi na sa partikular na araw na ito “nailagay ang pundasyon ng templo ng Panginoon.”
Upang maunawaan, dapat nating isaalang-alang ang mga pangyayari na dapat pag-isipan ng mga tao. Sinumpa ng Diyos ang kanilang mga pagsisikap at ang kanilang mga ani upang sila ay pakumbabain at pukawin sila sa pagsisisi (mga talata 16-17). Kapansin-pansin, ang talata 17 ay isang sipi mula sa isa sa mga naunang Minor na Propeta, si Amos, na ikinapit ang mga salitang ito sa bansang Israel (tingnan sa Amos 4:9). Gayunpaman, ang mga salita ay kaayon ng mga pahayag ng Panginoon tungkol sa mga bumalik na mga tapon sa Haggai 1 (mga talata 6, 9–11). At akma ito sa punto tungkol sa kanilang nakaraang karumihan na katatapos lamang Niyang ginawa sa mga bersikulo 10-14. Dahil ang kanilang pagkalayo sa Diyos at ang kalalabasang kaparusahan ay sinasabing dumating bago ang paglalagay ng bato sa ibabaw ng bato (talata 15), ang paglalagay ng bato dito ay tila hindi ang naunang paglalagay ng pundasyon sa Ezra 3—na ang mga tao ay hindi. pagkatapos ay parusahan sa pagsuway. (Maliban kung ang Pagtapon sa kabuuan ay nakikita, ngunit ang mga nasirang pananim at granizo ay tila hindi nagpapahiwatig ng karanasan sa Babilonya kundi sa kaparusahan na naranasan ng mga tao sa Judea pagkatapos na talikuran ang muling pagtatayo ng templo.)
Paano natin ipagkakasundo ang maliwanag na pagkakasalungatan ng pundasyon ng templo na inilatag 16 na taon na ang nakalilipas (Ezra 3:8-12) at ngayon muli sa panahon ng pangangaral ni Haggai (Haggai 2:18)? Mayroong ilang mga posibilidad. Maaaring ang pundasyong inilatag 16 na taon bago nito ay hindi natapos—at ang gawaing iyon ay ipinagpatuloy at natapos noong panahon ng ministeryo ni Hagai. Maaari rin na ang pundasyon ay mas maagang natapos at itinayo pa nga ngunit, dahil sa mga problemang dulot ng kapabayaan, ang istraktura ay kailangang ibalik sa mga pundasyon at ginawang pagkukumpuni. Posible rin “na ang una ay minarkahan ang paglalagay ng pundasyon sa ilalim ng lupa at ang pangalawa ay ang unang gusali sa antas ng lupa gaya ng sa sinaunang kaugalian ng Mesopotamia” (New Bible Commentary: Revised, tandaan sa bersikulo 18).
Ang paglalagay ng bato sa bato sa bersikulo 15, kung gayon, ay tila tumutukoy sa pagpapatuloy ng gawain sa templo tatlong buwan bago nito. At ang araw ng kasalukuyang mensahe ni Haggai bilang ang petsa na ang pundasyon ay inilatag (talata 18) ay lilitaw na nangangahulugan na ang pundasyon ay natapos sa araw na iyon. Marahil ay maaari nating i-paraphrase ang mga bersikulo 15-19 tulad nito: “Isipin kung paano nangyari ang mga bagay. Bago mo ipagpatuloy ang gawain sa templo tatlong buwan na ang nakararaan, ginawa kong napakahirap para sa iyo kapag hindi ka magsisi. Ngunit ngayon mula ngayong ika-24 na araw ng ikasiyam na buwan (kung saan natapos na ang pundasyon), maaaring hindi mo pa nakikita ang mga resulta ngunit binabaligtad ko ang mga bagay para pagpalain ka.”
Posibleng mayroong dalawahang aplikasyon sa mensahe ni Haggai. Kinilala ng ilang tao ang ika-24 na araw ng ikasiyam na buwan ng Hebreo, ang Kislev, bilang tanda ng isang mahalagang okasyon sa modernong kasaysayan ng mga Judio. Noong 1917 ang petsa ay katumbas ng Disyembre 9, ang araw na isinuko ng mga Turko ang Palestine sa British noong Digmaang Pandaigdig I. Kinakatawan ng British ang nangungunang bansang may lahing Israelite (tingnan ang aming libreng buklet na The United States and Britain in Bible Prophecy). At ang Britanya ay napapailalim sa monarkiya ng Britanya—ang Jewish dynasty ni David (tingnan ang aming online na publikasyong The Throne of Britain: Its Biblical Origin and Future). Gaya ng nabanggit kanina, ang Hagai 2:17 ay sinipi mula sa Amos 4:9, na sa simula ay tumutukoy sa pagkapuksa na darating sa hilagang kaharian ng Israel. Ang mga salita ay tila kahanay sa mga pambansang sumpa para sa pagsuway sa Levitico 26 at Deuteronomio 28. Ang mga talatang ito ay tila naglalarawan ng 2,520-taong pagpigil ng mga pagpapala—para sa hilagang kaharian mula sa kanilang pagkabihag at bumagsak noong huling bahagi ng 700s BC hanggang sa huling bahagi ng 1700s at unang bahagi ng 1800s AD (tingnan ang “Birthright Blessings Delayed for 2,520 Years” sa www.ucg/brp/materials/index.htm). Ngunit ano ang tungkol sa Juda? Kapansin-pansin, 2,520 taon bago ang 1917 ay 604 BC Si Nebuchadnezzar ay unang sumalakay sa sinaunang Juda noong 605 BC ngunit pagkatapos ay mabilis na bumalik sa Babylon upang kunin ang trono ng Babylonian Empire sa pagkamatay ng kanyang ama. Gaya ng ipinaliwanag sa mga komento ng Programa sa Pagbasa ng Bibliya sa Jeremias 36, bumalik siya sa Kislev ng sumunod na taon upang tiyakin ang kaniyang pag-angkin sa Juda at sa mga kapitbahay nito. Sa panahong ito, tinawag ang isang pag-aayuno at binasa sa mga tao ang aklat ni Jeremias—at si Haring Jehoiakim, na nagkaroon ng huling pagkakataong magsisi, sa halip ay sinunog ang aklat ni Jeremias.
Tiyak na tila hindi lamang nagkataon lamang na eksaktong 2,520 taon ang lumipas mula sa kumpirmadong pagkasakop na ito ng dinastiyang David sa Banal na Lupain sa Babilonya hanggang sa pagsasauli ng soberanya ng dinastiyang David sa Banal na Lupain—at na ang pagsasauli na ito ay naganap noong ika-24 na araw ng Kislev. Nang maglaon, hahantong ito sa pagbabalik ng mga Hudyo sa Banal na Lupain at ang pagbuo ng estadong Judio ng Israel. Kaya nga, malamang na ang pahayag ng Diyos na pagpapalain Niya ang mga Judio mula sa ika-24 na araw ng Kislev ay may kinalaman, sa ilang antas man lang, sa mga pangyayari noong 1917. At maaaring may iba pang pagkakapit, gaya ng hula na kasunod sa Haggai 2 , na konektado pa rin sa ika-24 ng Kislev, tungkol sa katapusan ng oras.
Si Zerubabel ay Pinili bilang isang Tatak (Hagai 2:10-23)
Ang unang apat na talata ng Haggai 2 ay bumubuo ng pangalawang mensahe na ibinigay sa pamamagitan ng propeta sa parehong ika-24 na araw ng Kislev. Ang huling mensahe ng aklat na ito ay para sa gobernador ng Juda, si Zerubabel.
Ang pagyanig ng langit at lupa (talata 21) ay naulit mula sa talata 6—nang sinabi ng Diyos na higit na dakilang kaluwalhatian kaysa sa templo ni Solomon ang mapupuno ang bagong templo. Maliban kung si Haggai sa ilang di-naitala na sermon ay hindi nag-aabuso sa kanila ng paniwala, ang pagtukoy sa pagbagsak ng “trono ng mga kaharian” at ang pagkawasak ng lakas ng mga hentil na kaharian (talata 22) ay malamang na nakita ng mga Judio ng Judea bilang isang pagtukoy sa pagbagsak ng Persia—isang konsepto kung saan ang kaguluhan sa simula ng paghahari ni Darius, na patuloy pa rin sa panahong ito, ay maaaring magkaroon ng tiwala.
Ang pagtukoy ng Diyos kay Zerubabel bilang “Aking lingkod” at sa Kanyang pagpili sa kanya bilang isang panatak (talata 23) ay magkakaroon din ng malaking epekto. Ang lolo ni Zerubabel ay si Jeconias o Jehoiachin, na ang mga inapo ay ipinagbawal ng Diyos sa trono ni David (Jeremias 22:30). Sa pagbibigay ng pagbabawal na iyon ay ipinahayag ng Diyos, “Buhay ako…kahit si Conias na anak ni Joacim, na hari ng Juda, ang panatak sa Aking kanang kamay, gayon ma'y aking huhugutin ka” (talata 24). Yaong mga nagsasaalang-alang sa hula ni Hagai ay maaaring madaling naisip nang mali ang sumusunod: ang Imperyo ng Persia ay gumuho na ngayon; Binawi ng Diyos ang Kanyang pagbabawal sa mga inapo ni Jeconias; Malapit nang maghari si Zorobabel; Si Zorobabel ang Mesiyas.
Malapit nang ihayag ng panahon ang mga konklusyong ito bilang mali. Di-nagtagal, pinatibay ni Darius ang kanyang pamamahala at pinalakas at pinalawak ang Imperyo ng Persia. Hindi pinabayaan ng Diyos ang Kanyang sariling salita sa pag-alis ng dinastiyang pagbabawal na Kanyang inilagay sa mga inapo ni Jeconias. Hindi naging hari si Zerubbabel. At sa gayon ay tiyak na hindi siya ang ipinropesiya na Mesiyas. Sa katunayan, misteryosong nawala siya sa storyline ni Ezra di-nagtagal, na pag-uusapan natin mamaya.
Ang aklat ng Mga Hebreo ay binibigyang-kahulugan ang malaking pagyanig ng Haggai 2:6 sa isang pangwakas na kahulugan. Ito ang makatwirang interpretasyon kung ano ang tila parehong pagyanig sa bersikulo 21. Ang pagbagsak ng “trono ng mga kaharian” (talata 22) ay magaganap sa parehong takdang panahon. “Pansinin na ito ay 'trono' sa isahan at hindi maramihan. May isang pinakamataas na tagapamahala sa lupa, na pinahihintulutan ng Diyos at isinasagawa ni Satanas, at ito ay papalitan ng sa ating Panginoong Jesu-Kristo. (Tingnan ang Apocalipsis 11:15)” (Charles Feinberg, The Minor Prophets, p. 247). Ang mga pwersa ng kaaway na nakikipaglaban sa kanilang sarili (Haggai 2:22) ay isa pang katangian ng panahon ng pagbabalik ni Kristo (tingnan ang Zacarias 14:13).
Pagkatapos sa talata 23 ay mayroon tayong kadakilaan ni Zorobabel, na nangyayari “sa araw na iyon.” Maliwanag na hindi ito tumutukoy sa panahon ng pangangaral ni Hagai. "Sa araw na iyon" dito ay nangangahulugan ng araw ng malaking pagyanig sa hinaharap na ipinahiwatig—ang panahon ng ikalawang pagparito ni Jesu-Kristo. Bukod dito, ang pariralang "sa araw na iyon" ay isang tipikal na pormulasyon sa propesiya para sa araw ng pangwakas na panahon ng Panginoon.
Dahil sa lahat ng ito, paano natin mauunawaan ang pagdakila ni Zerubabel sa hinaharap? Mayroong ilang iba't ibang mga laganap na ideya. Sa isang banda, si Zerubbabel ay nakikita bilang ang hinalinhan ng Mesiyas. Iyon ay, sa pagtugon kay Zerubabel ngunit sa pagtukoy sa oras bilang yaong ng matinding pagyanig, ang talagang tinutukoy ay ang taong hahawak sa katungkulan ni Zerubbabel sa panahong iyon—ang Mesiyas. Sa ibang pananaw, si Zerubabel ay nakikita lamang bilang isang kinatawan na uri o simbolo ng darating na Mesiyas—kung saan ang tapat na Davidikong pinuno ng mga Hudyo ay kumakatawan sa sukdulang tapat na Davidikong pinuno ng mga Hudyo. Bilang kahalili, ang kadakilaan at pagpili kay Zerubabel ay tinitingnan bilang isang reperensiya sa Mesiyas na nagmula sa kanyang linya ng pinagmulan—at si Jesus ay legal na itinuring bilang inapo ni Zerubabel sa pamamagitan ng Kanyang pag-ampon ni Jose (tingnan sa Mateo 1; isasaalang-alang natin ang pisikal na talaangkanan ng Lucas 3 pagdating natin sa Bagong Tipan).
Gayunpaman, mayroong isa pang tunay at malamang na posibilidad. Malapit sa simula ng maikling aklat ni Haggai, si Zerubabel ang nanguna sa pagsisisi at pagbabalik ng bansa sa gawain ng Diyos (tingnan ang Haggai 1:12, 14). At dito sa dulo, pinangakuan siya ng tiyak na gantimpala. Si Zorobabel ay talagang maghahari bilang isang hari sa harap ng Diyos. Ngunit hindi sa pamamagitan ng kanyang pisikal na pagbaba kay Jeconias, dahil ipinagbabawal iyon. Sa halip, sa pagtatapos ng masamang kapanahunang ito, kapag ang mga espirituwal na kapangyarihan at mga pamahalaan na nangingibabaw sa planetang ito ay nayanig at nabagsak, si Zerubabel ay tatanggap ng isang kaharian na hindi matitinag. Espirituwal na ipinanganak sa isang bagong katawan sa direktang paglusong mula sa Makapangyarihang Diyos, ang kanyang paglusong ay hindi na mabibilang ayon sa laman. Tulad ng lahat ng mga banal, Siya ay makakaupo kasama ni Hesukristo sa trono ni David at maghahari.
Si Zerubabel, na ang pangalan ay nangangahulugang “ang Binhi ni Babel”—na nangangahulugan ng kaniyang kapanganakan doon—ay maaaring ituring na tipikal ng lahat ng mga lingkod ng Diyos. Lahat tayo ay ipinanganak sa Babylon ng mundong ito. Ngunit tulad ni Zerubabel, maaari tayong maging “pinili” ng Diyos. Maaari tayong gumana bilang panatak ng Diyos. Malamang na nilayon ng Diyos na si Zerubabel ay magsimulang kumilos sa kakayahang iyon habang nasa laman pa—mula sa ika-24 na araw ding iyon ng Kislev. Sa entry nito sa “tatak” sa konteksto ng Hagai 2:23, A Dictionary of Bible Types ay nagsasabi: “Ang di-pangkaraniwang papuri na ito ay malamang na ang pinakadakilang ibinigay sa isang tao ng buháy na Diyos. Ipinaalam niya kay Zerubabel na Kanyang hipuin ang kanyang buhay sa isang mapalad na paraan na iiwan niya sa bawat iba pang buhay na hinawakan niya ang imprint ng Diyos at ang impress ng langit. Ang kanyang pakikipag-usap sa iba at ang kanyang paraan ng pamumuhay sa kanila ay magbibigay ng hindi maalis na impresyon sa kanilang mga puso at malalaman nila na siya ay isang tao ng Diyos” (1999, p. 371). Dapat itong maging katangian sa lahat ng ating buhay kahit ngayon. At kung mananatili tayong tapat, kapag niluwalhati sa Kaharian ng Diyos, kasama si Zerubabel at ang iba pang mga banal, magagawa nating maglingkod bilang perpektong kinatawan ng Diyos Ama at ni Jesucristo sa buong kawalang-hanggan.
Nehemias 11
Ang mga Tao ng Jerusalem at Ibang mga Bayan ng Judea (Nehemias 11)
Sa kabanata 5, si Nehemias ay nag-aalala sa kakulangan ng mga taong naninirahan sa Jerusalem at isang sensus ang kinuha sa mga Hudyo ng Judea na nasa isip ang pag-aalalang iyon. Ngayon nakita namin na ito ay upang magbigay ng batayan para sa muling pamamahagi ng populasyon upang ilipat ang mas maraming tao sa kabisera. Ang solusyon ni Nehemias ay ang “ikapu” mula sa malalayong lugar—ang pag-uutos sa ikasampung bahagi ng mga tao mula sa buong bansa na lumipat sa Jerusalem.
Natukoy ito sa pamamagitan ng palabunutan (10:1)—gaya ng pananagutan para sa handog na kahoy sa ating nakaraang pagbasa (10:34). “Ang pagpapalabunutan, maliliit na bato o mga piraso ng kahoy, ay tiningnan ng mga Judio bilang isang banal na paraan ng pagtukoy sa kalooban ng Diyos. Kaya iniwan ni Nehemias ang pagpili sa mga dapat lumipat sa Jerusalem hanggang sa Diyos. Ang kaugalian ay ginamit sa pagpili ng mga bahagi ng lupain na sasakupin ng mga orihinal na mananakop ng Canaan noong panahon ni Joshua” (Lawrence Richards, The Bible Reader's Companion, 1991, p. 320).
Ngunit pansinin mula sa talata 2 na ang mga lumipat ay ginawa ito bilang isang kusang-loob na pag-aalay ng kanilang sarili. Ang pag-alis sa pamilya at mga kaibigan at lumipat sa malayong lugar upang bumuo ng mga bagong pagkakaibigan at isang bagong buhay ay hindi isang madaling bagay. Gayunpaman, handa silang kumilos para sa kapakanan ng paglilingkod sa Diyos, tulad ng ginawa ng mga tao sa mga nakaraang panahon (at ginagawa pa rin) upang maglingkod sa gawain at layunin ng Diyos.
Ang mga bersikulo 3-24 ay naglilista ng iba't ibang residente ng Jerusalem at ang ilan sa kanilang mga responsibilidad. Ang mga bersikulo 25-36 pagkatapos ay naglista ng mga tao sa malayong lugar. Gaya sa ibang mga talata tungkol sa mga tao ng Judea pagkatapos ng Pagkatapon sa Babilonya, makikita natin dito na dalawang tribo lamang ng Israel ang kinakatawan bukod sa mga saserdote at mga Levita—ang Juda at Benjamin. Ang mga tao ng tribo ni Juda ay nanirahan sa 17 bayan at sa mga nayon sa paligid nito. Ang mga Benjaminita ay nanirahan sa 15 bayan. “Ang mga hangganan ng pamayanan ng mga Judean pagkatapos ng pagbabalik mula sa Babilonya ay pinatunayan ng arkeolohikal na ebidensya; wala sa YHD-YHWD (ang opisyal na katawagan ng Persian province ng Judea) na mga barya ang nasumpungan sa labas ng lugar na natukoy ng mga talatang ito” ( Expositor's Bible Commentary, tandaan sa mga bersikulo 25-30 ).
Ang Pag-aalay ng Pader at Paghiwalay sa mga Dayuhan (Nehemias 12:27-13:3)
Marami ang naniniwala na ang pag-aalay na inilarawan sa talatang ito ay pinaka-natural na kasunod ng 52-araw na muling pagtatayo ng pader ng lungsod sa mga kabanata 3-6. Nakikita ito ng iba na magaganap sa ibang pagkakataon kung ang pagkakaayos ng aklat ay kronolohikal. Gayunpaman, kinikilala pa rin ito ng iba bilang nangyari pagkalipas ng maraming taon—kasunod ng mga pangyayari sa ating nakaraang pagbasa. Sa katunayan, ang isang tuwirang pagbabasa ng teksto ay humahantong sa konklusyong ito. Sapagkat ayon sa Nehemias 13:4, ang pagbabasa mula sa batas sa mga talata 1-3 na nagresulta sa isang paghihiwalay sa mga dayuhan ay dumating bago ang mataas na saserdoteng si Eliashib ay nagbigay kay Tobias ng silid sa loob ng templo—na nangyari noong wala si Nehemias (tingnan ang mga talata 6-7) . At ang pagbabasa ng batas at ang resulta ng paghihiwalay ay sinasabing nangyari “sa araw na iyon” (13:1)—iyon ay, sa araw ng mga pangyayari sa nakaraang talata na naglalarawan sa pagtatalaga ng pader at mga paghirang ng mga Levita na ginawa sa parehong oras.
Lumilitaw na kakaiba na ang pader ng lungsod ay iaalay nang higit sa 12 taon—at malamang na higit pa sa 15 o higit pang mga taon—mula sa panahon ng pagkumpleto nito. Mukhang mas malamang na ito ay isang muling pagtatalaga. At may magandang dahilan sana ito base sa ating naunang pagbabasa. Pansinin sa talata 30 na ang mga tao, mga pintuan at pader ay dinalisay. Sila ay nadungisan. Isaalang-alang kung ano ang nangyari. Ang pader at mga pintuan ng Jerusalem ay muling itinayo upang mapanatili ang kapayapaan at kabanalan ng mga tao at templo sa loob. Ngunit ang mga depensa ay “natagos”—hindi sa pamamagitan ng puwersa ng sandata kundi sa pamamagitan ng pagpayag na pumasok ang kasamaan (sa pamamagitan ng pagpasok ni Tobias at ng mga mangangalakal na lumalabag sa Sabbath at ang pakikipag-asawa sa mga pagano). Kaya nagkaroon ng tunay na pangangailangan dito na dalisayin ang pader ng lungsod at muling italaga ito sa pagpapabanal at proteksiyon na layunin kung saan ito itinayo. Walang alinlangan na ito rin ay muling nakatuon sa mga tao sa dakilang espirituwal na gawain at reporma sa mga naunang taon—na tumutulong na magbigay ng inspirasyon sa isang pambansang muling pangako sa Diyos at sa Kanyang mga paraan.
Kung tungkol sa mga detalye ng seremonya, “Mayroong dalawang malalaking prusisyon, malamang na nagsisimula sa lugar ng Pintuang-daan ng Lambak (2:13, 15; 3:13) sa gitna ng kanlurang bahagi ng pader. Ang unang prusisyon na pinamunuan nina Ezra ([12:]36) at Hoshaiah (v. 32) ay lumipat sa pakaliwa na direksyon sa dingding; ang pangalawa kasama si Nehemias ay lumipat sa direksyon ng orasan. Nagtagpo sila sa pagitan ng Pintuang-daan ng Bilangguan at Pintuang-Tubig at pagkatapos ay pumasok sa lugar ng templo (cf. Aw 48:12-13). 'Sa kanan' [sa Nehemias 12:31] ay isinalin ang yamin. Ang literal na pagsasalin ay nakaliligaw, dahil ang prusisyon na ito ay umalis sa kaliwa sa timog. Ang Semite ay nakaharap sa silangan; kaya ang kanang kamay ay kumakatawan sa timog (cf. ang pangalan ng Yemen sa timog Arabia; tingnan ang Josh 17:7; 1 Sam 23:24; Job 23:9)” (Expositor's Bible Commentary, tala sa Nehemias 12:31). Pansinin din na dito makikita natin muli sina Ezra at Nehemias na magkasama bilang magkasabay.
Ang espesipikong pagbanggit sa pagbabawal sa mga Ammonita at Moabita mula sa pambansang kapulungan ng Diyos gaya ng natuklasan sa batas at ang paghihiwalay na idinulot nito (13:1-3) ay direktang nauugnay sa nangyari nang wala si Nehemias—ang pagpasok ng Ammonitang gobernador sa ang templo (talata 4-7) at ang pag-aasawa sa mga babae ng Asdod, Ammon at Moab (talata 23).
Marami ang makikipagtalo, at maaaring mangyari, na ang mga kabanata 8-10 ay naglalarawan sa pagbabasa ng kautusan sa mga kapistahan ng taglagas at ang pagpapanibago ng tipan na sumunod dito ay aktuwal na kasunod pagkatapos ng 13:3 ayon sa pagkakasunod-sunod.
Kung bakit ang mga kaganapan ng ating nakaraan at kasalukuyang mga pagbabasa ay inilipat mula sa pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod ng aklat, marahil ay makikita natin ang isang lohikal na dahilan. Ang unang bahagi ng kabanata 12 (mga talata 1–26) ay nakalista sa mga pinuno ng mga saserdote at mga Levita. Malamang na sinundan ito ng paglalarawan ng seremonya ng pag-aalay dahil nagbibigay ito ng karagdagang listahan ng mga Levita at ng kanilang mga pananagutan (talata 27-47). Sumunod na binanggit ang pagbabasa ng batas at ang resulta ng paghihiwalay sa mga dayuhan dahil nangyari ito sa parehong araw (13:1-3). Sa wakas, sa natitirang bahagi ng kabanata 13, isang paliwanag ang ibinigay kung bakit nangyayari ang seremonya ng pag-aalay at paghihiwalay sa mga dayuhan. Ang kaayusan na ito, malamang na pinili ni Ezra sa kanyang compilation work, ay nagpapahintulot din sa aklat na magtapos sa isang panalangin para sa Diyos na alalahanin ang lahat ng ginawa ni Nehemias sa Kanyang paglilingkod (13:31).
Sa tala nito sa talatang ito, ang Expositor's ay nagbibigay ng isang mahusay na buod ng buhay at gawain ni Nehemias: “Ibinigay sa atin ni Nehemias ang isa sa pinakamatingkad na pattern ng pamumuno sa Banal na Kasulatan.
“1. Siya ay isang taong may pananagutan, gaya ng ipinakita ng kaniyang posisyon bilang maharlikang katiwala ng kopa.
“2. Siya ay isang taong may pangitain, nagtitiwala sa kung sino ang Diyos at kung ano ang magagawa niya sa pamamagitan ng kanyang mga lingkod. Siya ay hindi, gayunpaman, isang visionary ngunit isang tao na nagplano at pagkatapos ay kumilos.
“3. Siya ay isang tao ng pananalangin na kusang nagdarasal at patuloy kahit na sa harapan ng hari (2:4-5).
“4. Siya ay isang tao ng pagkilos at pakikipagtulungan, na natanto kung ano ang dapat gawin, ipinaliwanag ito sa iba, at humingi ng kanilang tulong. Si Nehemias, isang karaniwang tao, ay nagawang makipagtulungan sa kanyang kapanahon, si Ezra na eskriba at saserdote, sa kabila ng katotohanang ang dalawang pinunong ito ay lubos na magkaiba ng ugali.
“5. Siya ay isang taong mahabagin, na naantig sa kalagayan ng mga mahihirap na miyembro ng lipunan kaya tinalikuran niya maging ang mga karapatan na nararapat sa kanya (5:18) at tinuligsa ang kasakiman ng mayayaman (5:8).
“6. Siya ay isang tao na nagtagumpay laban sa oposisyon. Sinubukan ng kaniyang mga kalaban ang panlilibak (4:3), tinangka ang paninirang-puri (6:4-7), at nagpakalat ng mga mapanlinlang na mensahe (6:10-14). Ngunit sa pamamagitan ng pabor ng Diyos ay nagtagumpay si Nehemias sa lahat ng kahirapan.”
Ang Relihiyosong Pamumuno (Nehemias 12:1-26)
Inililista ng talatang ito ang mga pinuno sa mga saserdote at mga Levita noong panahon ng unang pagbabalik sa ilalim ni Zerubabel at ng mataas na saserdoteng si Jesua at noong panahon nina Ezra at Nehemias. Ibinigay sa mga bersikulo 12-21 ang mga huling pinuno ng mga pamilyang saserdote na dumating kasama ni Zerubabel, na nakalista sa mga bersikulo 1-7. Ang sumusunod na sunod-sunod na mga mataas na saserdote ay ibinigay: Jesua; Joiakim; Eliashib (mataas na saserdote nang dumating si Nehemias); Joiada; Jonathan; Jaddua (mga talata 10-11, 22). Mayroong malawak na pagtatalo kung kumpleto ang listahang ito o lumalampas sa ilang henerasyon.
Binabanggit ng talatang 22 ang rekord na ito na iningatan noong panahon ng paghahari ni “Darius the Persian.” Maliwanag na tumutukoy ito kay Emperador Darius II, na kilala rin bilang Ochus o Nothus, na naghari mula 423 hanggang 404 BC—bagama't ang ilan ay nangangatwiran para kay Darius III (Codomanus), na naghari mula 336 hanggang sa kanyang pabagsakin ni Alexander the Great noong 330. The Expositor's Bible Ang komentaryo ay nagsasabi: “Ang katotohanan na ang isang Jaddua ay binanggit bilang mataas na saserdote [noong panahon ni Alexander] ni Josephus (Antiq[uities of the Jews, Book 11, chap. 7, sec. 2]…) ang naging dahilan ng ilang iskolar na pabor sa huling hari [Darius III]. Ang isang Johanan ay lumilitaw, gayunpaman, bilang ang mataas na saserdote [ng Jerusalem] sa isang Elephantine papyrus [mula sa pamayanan ng mga Hudyo sa katimugang Ehipto] na may petsang 407 BC….at pinapaboran nito ang pagkakakilanlan kay Darius II. Ang kamakailang natuklasang Samaria papyri [na naglalarawan ng nakagawiang kaugalian ng mga salinlahi na may parehong pangalan] ay humimok sa ilang iskolar na ang Jaddua sa Nehemias ay hindi ang Jaddua sa Josephus kundi ang lolo ng huli” (tandaan sa talata 22). Ang huli ay tila pinaka-malamang, tulad ng parehong mga detalye ng komentaryo sa pagpapakilala nito sa aklat ng Ezra.
Ang tradisyong nag-uugnay kay Ezra sa pagtitipon ng aklat na ito at sa kanonisasyon ng Lumang Tipan ay nangangatwiran din sa pagkilala kay Darius dito bilang Darius II (na ang paghahari ay dumating 34 na taon pagkatapos ng pagdating ni Ezra sa Judea)—at dahil si Jaddua ay isang naunang mataas na saserdote kaysa sa isa. tinutukoy ni Josephus. Ito ay dahil si Ezra ay hindi na nabubuhay sa panahon ng paghahari ni Darius III at ng pananakop ni Alexander (dahil ito ay higit sa 120 taon pagkatapos ng kanyang pagdating).
Para sa ating susunod na pagbabasa ay laktawan natin ang natitirang bahagi ng kabanata 12 tungkol sa pag-aalay ng pader ng lungsod at paglaktaw sa 13:4, na nagsisimula sa isang seksyon na, gaya ng sinasabi ng talatang ito, ay dumating bago ang mga kaganapan sa paligid ng pag-aalay. Ang Kabanata 13, gaya ng makikita natin, ay naglalarawan ng mga problemang kinaharap ni Nehemias nang siya ay bumalik mula sa paglalakbay pabalik sa korte ng Persia sa pagtatapos ng kanyang unang 12 taon bilang gobernador (tingnan ang mga talata 6-7; ihambing ang 5:14).
Pag-uwi at Nakahanap ng Gulong-gulo (Nehemias 13:4-31)
Ang unang termino ni Nehemias bilang gobernador ay tumagal ng 12 taon—mula sa ika-20 taon ni Artaxerxes (444 BC) hanggang sa ika-32 taon ng hari (432–431 BC) (tingnan sa Nehemias 2:1; 5:14; 13:6). Alinman si Nehemias ay ipinatawag sa korte ng Persia sa panahong ito o ito ang napagkasunduang limitasyon sa termino mula sa simula (ihambing ang 2:6). Pansinin na si Artaxerxes ay tinutukoy sa 13:6 bilang ang hari ng Babylon. Ito ay tumpak dahil ang Babylon ay bahagi na ngayon ng Persia. Ito ay nanatiling isang mahalagang katotohanan dahil ang Babylonia ay kung saan nakatira ang karamihan sa mga Judiong desterado. Isa pa, maaaring pansamantalang nanirahan ang emperador sa Babilonya nang bumalik sa kaniya si Nehemias.
Hindi natin alam kung gaano katagal nanatili si Nehemias sa imperial court. Maaaring ito ay ilang buwan o kahit ilang taon. Ang talatang 23 ay tila nagtatalo para sa huli, gaya ng makikita natin. Sa anumang kaso, maliwanag na sapat na ang tagal nito para maganap ang ilang seryosong mga pagkakamali sa Judea noong wala siya.
Nang sa wakas ay bumalik siya, nakatagpo si Nehemias ng ilang malalaking problema. Una sa lahat, nagbalik ang dati niyang kaaway na si Tobiah. Alalahanin na si Tobias, maliwanag na ang Ammonitang gobernador na malamang na bahaging Judio at kamag-anak ng ilan sa mga saserdote—at kung saan marami sa Jerusalem ang pinangakuan ng paglilingkod—ay isa sa pangunahing mga kaaway na nagtangkang hadlangan ang muling pagtatayo ng pader ng lunsod. , kahit na sumulat ng nagbabantang mga liham kay Nehemias (2:10, 19; 4:3; 6:10-12, 17, 19). At ngayon ang masamang taong ito ay may sariling silid na panauhin sa mismong compound ng templo gaya ng sanction ng mataas na saserdote! (13:4-7). Ito ay isang walang konsensyang galit—isang pagsuway, sa katunayan, sa Diyos Mismo. Dahil sa pagkagulat at pagkadismaya sa nangyari, kumilos kaagad si Nehemias, na inihagis ang mga kagamitan ni Tobias at nilinis ang mga maruruming silid (talata 8-9).
Kung ano ang nagpabagsak sa mataas na saserdoteng si Eliashib mula sa kanyang kamangha-manghang halimbawa ng personal na paggawa sa pader (tingnan sa 3:1) sa kahihiyan na ito ay hindi alam. Maaaring ito ay isang gawa ng desperasyon na panatilihing gumagana ang isang nabigong priesthood. Isaalang-alang na sa kaniyang pagsisiyasat sa bagay na ito, natanto ni Nehemias na ang mga tao ng Judea ay hindi nagbibigay ng kanilang mga ikapu at mga handog sa mga Levita. Nang walang paraan upang mabuhay, ang mga Levita na nagtatrabaho sa templo ay bumalik sa pagsasaka bilang isang paraan upang mabuhay (talata 10). Sa napakakaunting suplay sa kanila, ang mga Levita ay hindi nagbigay ng ikapu at nagbibigay ng mga handog sa templo para sa mga saserdote (ihambing ang 10:38). Pansinin na si Tobiah ay aktwal na naninirahan sa lugar na dati ay ginamit upang mag-imbak ng mga ikapu at mga handog (13:5). Ang mga silid na ito ay maliwanag na walang laman at hindi nagamit. Marahil ay ginamit ni Tobias ang sitwasyong ito bilang isang daan pabalik sa Jerusalem, lalo na kung ang ilan na dating nangako sa kaniya ay humingi ng tulong sa kaniya. Malamang na nakipagkasundo si Tobias kay Eliasib para ibigay ang mga pangangailangan ng mga saserdote kung bibigyan siya ng daan sa templo. Marahil ay may ilang iba pang mga insentibo tulad ng mga panibagong pangako ng katapatan.
Kung bakit nasira ang sistema ng ikapu at pag-aalay, walang sinabi. Marahil ay binigo lang ng mga tao ang dapat nilang gawin. Ang bagay na ito ay maaaring umiral bago pa man umalis si Nehemias—napatuloy nang ang problema sa wakas ay lumitaw sa kakapusan sa pagkain noong siya ay wala. Sa anumang kaso, inaasikaso ng gobernador ang mga pinuno ng bansa sa sitwasyong ito at sa wakas ay ipapatupad muli ang sistema ng ikapu, na nagtatalaga ng tapat na mga tagapangasiwa upang matiyak ang patas na pamamahagi (mga talata 11-13). Sa kaibahan sa masamang halimbawa ni Eliashib, ipinakita ni Nehemias ang kanyang sarili na matatag sa daan ng Diyos sa lahat ng mga taon na ito mula nang tayo ay unang ipakilala sa kanya. At nananalangin siya sa Diyos na gantimpalaan ang kanyang tapat na pamumuno (talata 14).
Dapat pansinin na kung ang tipan ng kabanata 10 ay ginawa taon na ang nakalilipas, kung gayon ang mga tao ay nabigo sa mga lugar na ito sa kabila ng espesipikong pagbanggit nito sa pagpapanatili ng katapatan sa mga ikapu, mga handog at paglalaan para sa bahay ng Diyos. Gayunpaman, kung ang pagkakasunud-sunod ng aklat ay hindi mahigpit na kronolohikal, maaaring ang tipan ay ginawa pagkatapos ng mga pangyayari sa kabanata 13 dahil sa kanila. Ang parehong naaangkop sa iba pang dalawang pangunahing problema na hinarap ni Nehemias pagkatapos ng kanyang pagbabalik—paglabag sa Sabbath (talata 15-22) at pag-aasawa (talata 23-28).
Tungkol sa unang problema, ang mga dayuhan ay pumapasok sa Jerusalem sa araw ng Sabbath na gumagawa ng trabaho sa loob ng lunsod at naghahakot ng mga probisyon, na noon ay ipinagbili sa mga Judio. Ngunit partikular na ipinagbawal ng batas maging ang mga dayuhan sa paggawa sa loob ng mga pintuan ng mga Israelita—iyon ay, sa loob ng mga lugar na kanilang kontrolado (tingnan sa Exodo 20:10). Ang mga Judio ay nagkamali hindi lamang dahil pinahintulutan nila ito kundi pati na rin sa kanilang mga ginagawa—ang kanilang regular na pamimili para sa darating na mga araw sa Banal na Araw ng Diyos. Nakikita ng ilan na ang talatang ito ay nagpapahiwatig na mali ang magbayad ng pagkain sa Sabbath. Ngunit wala sa Batas na partikular na nagbabawal sa pagbabayad ng isang bagay sa Sabbath. Ang ipinagbabawal ng Kautusan ay ang paggawa sa Sabbath gaya ng paggawa ng regular na negosyo. Sa katunayan, ang Ika-apat na Utos ay ituring ang Sabbath bilang banal—natatangi at hiwalay, na nakatuon sa Diyos. Ngunit dito ang mga Hudyo ay nakikibahagi sa nakagawiang komersiyo at nag-iimbak ng mga probisyon para magamit sa hinaharap, sa gayo'y naglalaan ng oras at nakatuon sa pagdiriwang ng espesyal na araw na ito.
Ang agarang solusyon ni Nehemias sa problema ay ang pagsasara ng mga pintuang-daan ng lungsod sa panahon ng Sabbath. Pagkatapos ng ilang Sabbath ng mga mangangalakal na nagkampo sa labas ng lungsod—malinaw na sa pagtatangkang akitin ang mga Hudyo na bumalik sa pamimili—nagbanta si Nehemias na kukunin sila sa kulungan kung magpapatuloy sila, na humahantong sa kanila na huminto (mga talata 19-22). Muli ay nanalangin si Nehemias sa Diyos na alalahanin ang kanyang paglilingkod at pagkalooban siya ng awa at kaligtasan (talata 22).
Kung gaano kabilis ni Nehemias na harapin ang bagay na ito, tila malabong mangyari ito sa mga huling taon ng kanyang naunang administrasyon. Nagsimula siguro ito habang wala siya. Isang espirituwal na pagkabigo na naganap sa loob ng ilang panahon, na pinatunayan ng kakulangan ng ikapu, ay umalis sa anino at naging ganap sa pagkawala ni Nehemias. Ngunit malamang na may mas agarang dahilan para sa pagbili at pagbebenta sa Sabbath. Ang buong sitwasyong ito ay malamang na konektado sa presensya ni Tobias. Marahil marami sa mga dayuhang mangangalakal ay bahagi ng pangkat na dinala ng gobernador ng Ammonita. Ang pagpayag sa malaking bilang ng mga dayuhan na magtayo ng tindahan sa lunsod ay maaaring bahagi ng pakikipagkasundo sa pagitan ni Tobias at ng mataas na saserdote (at ng iba pang pinuno ng lunsod). Inaasahan lamang na ang mga mangangalakal na ito ay kumikilos nang walang pagsasaalang-alang sa Sabbath gaya ng dati—o, kung bibigyan nila ito ng mababaw na paggalang sa simula, na gagawin nila ang lahat ng kanilang makakaya upang itulak ang mga hangganan upang unti-unti. bawasan ang abala na ito.
Ang lahat ng ito ay nagsasalita sa mga kahihinatnan ng maling desisyon ni Eliashib. Malamang na hindi niya nakita o sinadya ang mga katiwaliang ito, ngunit ang mga ito ay nagtuturo ng isang masakit na aral. Ang tila isang maliit na kompromiso sa oras na iyon ay kadalasang nagiging snowball sa isang kaskad ng mga kasalanan.
Ang isa pang problemang naranasan ni Nehemias, ang intermarriage, ay malamang na resulta rin ng muling pagpasok ni Tobiah at ng kanyang mga kaalyado sa lipunang Judio. Sa katunayan, isang apo ng mataas na saserdote ang nagpakasal sa anak na babae ng—ng lahat ng tao—si Sanbalat na Horonita, ang Samaritanang gobernador at pangunahing kaaway ng mga Judio ng Judea! (talata 28; tingnan ang 2:10; 4:1-3, 7; 6:1-9, 12-14). Maaaring ito ay bahagi ng pagpapatibay ng alyansa sa pagitan nina Eliashib at Tobias. Binanggit ni Nehemias ang ilang Hudyo na nagpakasal sa mga babae ng Asdod, Ammon at Moab (talata 23). Ang mga tao ng Ammon at Moab ay mula sana sa lalawigan ni Tobias. At ang lungsod ng Asdod ay kaalyado kina Tobias at Sanbalat (tingnan ang 4:7-8). Ito ay isang dating Filisteong lunsod, gaya ng ipinaliwanag sa mga komento ng Programa sa Pagbasa ng Bibliya sa kabanata 4, malamang na ang mga naninirahan dito ay hindi buong dugong mga Filisteo (ihambing ang Zacarias 9:6) dahil ang lunsod ay winasak ng mga Asiryano, na pinanahanan muli ng mga Babilonyo at ibinigay ng mga Persiano sa mga tao ng Tiro at Sidon bilang mahalagang daungan. Ang ilan sa mga mangangalakal ng Tiro sa talata 16 ay maaaring mula sa Ashdod.
Ang “wika ng Asdod” (talata 24) ay maaaring Filisteo, isang Phoenician na dialekto o isang lokal na diyalekto ng Aramaic, ang internasyonal na wika ng Imperyo ng Persia. Ang wika ng Judea ay tumutukoy sa alinman sa Hebrew o sa Jewish dialect ng Aramaic. Dahil ang Judea ay napakaliit na lalawigan, tila hindi malamang na ang problema ng pag-aasawa ay nangyayari sa mga huling taon ng unang termino ni Nehemias sa panunungkulan, dahil malamang na nalaman niya ang tungkol dito at gumawa ng mga hakbang upang matigil ang ito. Ngunit kung ang mga pag-aasawa na ito ay naganap sa panahon ng kanyang pagkawala, kung gayon siya ay dapat na nawala ng ilang taon upang bigyan ng sapat na panahon para sa mga bata na maisilang sa kanila at para sa mga bata na lumaki sa tamang edad.
Maaaring wala pang ganoong mga bata. Marahil ay medyo kakaunti ang mga nagkasala hanggang ngayon. Gayunpaman, ang pakikipag-asawa sa mga pagano ay isang "malaking kasamaan" (talata 27). Ang suliraning ito ay kinaharap ni Ezra sa kanyang pagdating sa Judea. At eto na naman. Ang unang tugon ni Ezra ay pagdadalamhati at pagbunot ng kanyang sariling buhok (tingnan sa Ezra 9:1–4). Ang iba't ibang ugali ni Nehemias ay inilalarawan sa kanyang mas matinding reaksyon ng pagbunot ng buhok ng mga nagkasala! ( Nehemias 13:25 ).
Tulad ng Sabbath at ikapu, hindi malinaw kung ang tipan na pigilin ang gayong pag-aasawa sa kabanata 10 ay dumating bago ang muling pagkabuhay ng problema sa kabanata 13 o kung ang tipan ay ginawa pagkatapos ng pagharap ni Nehemias sa problema sa kabanata 13. Gaya ng binanggit ng propetang si Malakias ang ilan sa mga parehong isyu na tinalakay sa Nehemias 13, marami ang nagpetsa sa kanyang aklat sa panahon ng pagkawala ni Nehemias. Ngunit maaaring ito ay mas maaga, bago ang unang pagdating ni Nehemias. Dahil hindi malinaw ang bagay, maghihintay tayo hanggang sa masakop natin ang buong Nehemias bago basahin ang aklat ng Malakias.
Muli, nananalangin si Nehemias na alalahanin ng Diyos (Nehemias 13:31). Bagama't ito na ang katapusan ng aklat, mayroon pa tayong isa pang pagbabasa mula kay Nehemias na kasunod nito ayon sa pagkakasunod-sunod.
2 Corinthians 10
Ipinahayag ng apostol ang kanyang awtoridad nang may kaamuan at pagpapakumbaba. (1-6) Mga Dahilan sa mga taga-Corinto. (7-11) Hinahanap ang kaluwalhatian ni Jehova, at upang kalugdan Niya. (12-18)
Komentaryo sa 2 Corinto 10:1-6
Habang ang iba ay nag-iisip ng masama, at nagsasalita ng may kapintasan tungkol sa apostol, siya ay may mababang pag-iisip, at nagsasalita nang may pagpapakumbaba tungkol sa kanyang sarili. Dapat tayong magkaroon ng kamalayan sa ating sariling mga kahinaan, at isipin ang ating sarili nang mapagpakumbaba, kahit na sinisiraan tayo ng mga tao. Ang gawain ng ministeryo ay isang espirituwal na pakikidigma sa espirituwal na mga kaaway, at para sa espirituwal na mga layunin. Ang panlabas na puwersa ay hindi paraan ng ebanghelyo, ngunit malakas na panghihikayat, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng katotohanan at kaamuan ng karunungan. Ang budhi ay nananagot sa Elohim lamang; at ang mga tao ay dapat mahikayat kay Elohim at sa kanilang tungkulin, hindi hinihimok ng puwersa. Kaya ang mga sandata ng ating pakikidigma ay napakalakas; ang katibayan ng katotohanan ay nakakumbinsi. Anong oposisyon ang ginawa laban sa ebanghelyo, sa pamamagitan ng mga kapangyarihan ng kasalanan at ni Satanas sa puso ng mga tao! Ngunit obserbahan ang pananakop na natamo ng salita ng Elohim. Ang mga itinalagang paraan, gaano man sila kahina sa hitsura ng ilan, ay magiging makapangyarihan sa pamamagitan ng Elohim. At ang pangangaral ng krus, ng mga taong may pananampalataya at pananalangin, ay palaging nakamamatay sa idolatriya, kasamaan, at kasamaan.
Komentaryo sa 2 Corinto 10:7-11
Sa panlabas na anyo, si Paul ay masama at hinamak sa paningin ng ilan, ngunit ito ay isang maling tuntunin na dapat hatulan. Hindi natin dapat isipin na walang panlabas na anyo, na para bang ang kakulangan ng gayong mga bagay ay nagpapatunay na ang isang tao ay hindi isang tunay na mananampalataya, o isang may kakayahan, tapat na ministro ng abang Tagapagligtas.
Komentaryo sa 2 Corinto 10:12-18
Kung ihahambing natin ang ating sarili sa iba na higit sa atin, ito ay isang magandang paraan upang mapanatili tayong mapagpakumbaba. Ang apostol ay nag-aayos ng isang mabuting tuntunin para sa kanyang paggawi; ibig sabihin, hindi magyabang ng mga bagay na walang sukat, na siyang sukat na ibinahagi sa kanya ng Elohim. Wala nang higit na mabungang pinagmumulan ng kamalian, kaysa sa paghatol sa mga tao at mga opinyon sa pamamagitan ng ating sariling mga pagkiling. Gaano kakaraniwan para sa mga tao na husgahan ang kanilang sariling relihiyosong katangian, sa pamamagitan ng mga opinyon at kasabihan ng mundo sa kanilang paligid! Ngunit talagang kakaiba ang tuntunin ng salita ni Jehova! At sa lahat ng pambobola, ang pambobola sa sarili ang pinakamasama. Samakatuwid, sa halip na purihin ang ating sarili, dapat nating sikaping aprubahan ang ating sarili sa Elohim. Sa isang salita, luwalhatiin natin ang Hari ng ating kaligtasan, at sa lahat ng iba pang bagay bilang mga katibayan lamang ng kanyang pag-ibig, o paraan ng pagtataguyod ng kanyang kaluwalhatian. Sa halip na purihin ang ating sarili, o hanapin ang papuri ng mga tao, hangarin natin ang karangalang iyon na nagmumula sa Elohim lamang.
2 Corinthians 11
Ibinigay ng apostol ang mga dahilan ng pagsasalita sa sarili niyang komendasyon. (1-14) Ipinapakita na malaya niyang ipinangaral ang ebanghelyo. (5-15) Ipinaliwanag kung ano ang idadagdag niya bilang pagtatanggol sa kanyang sariling katangian. (16-21) Nagbigay siya ng ulat ng kanyang mga pagpapagal, pagmamalasakit, pagdurusa, panganib, at pagliligtas. (22-33)
Komentaryo sa 2 Corinto 11:1-4
Nais ng apostol na ingatan ang mga taga-Corinto mula sa pagkasira ng mga huwad na apostol. Mayroon lamang isang Anak ng Elohim, isang Espiritu, at isang ebanghelyo, na ipangaral sa kanila, at tatanggapin nila; at bakit magkakaroon ng pagtatangi ang sinuman, sa pamamagitan ng mga pakana ng isang kalaban, laban sa kanya na unang nagturo sa kanila sa pananampalataya? Hindi sila dapat makinig sa mga tao, na, nang walang dahilan, ay ilalayo sila sa mga naging daan ng kanilang pagbabago.
Komentaryo sa 2 Corinto 11:5-15
Higit na mas mahusay na maging malinaw sa pananalita, ngunit lumakad nang hayag at nagpapatuloy sa ebanghelyo, kaysa humanga ng libu-libo, at ipagmalaki sa pagmamataas, upang sirain ang ebanghelyo sa pamamagitan ng masasamang ugali at hindi banal na buhay. Ang apostol ay hindi magbibigay ng puwang para sa sinuman na akusahan siya ng mga makamundong plano sa pangangaral ng ebanghelyo, upang ang iba na sumalungat sa kanya sa Corinto, ay hindi sa bagay na ito ay makakuha ng bentahe laban sa kanya. Maaaring hanapin ang pagpapaimbabaw, lalo na kung isasaalang-alang natin ang dakilang kapangyarihan ni Satanas, na namamahala sa puso ng mga anak ng pagsuway, sa isipan ng marami. At dahil may mga tukso sa masasamang pag-uugali, may pantay na panganib sa kabilang panig. Nagsisilbi rin ito sa mga layunin ni Satanas, na magtakda ng mabubuting gawa laban sa pagbabayad-sala ng Ang Mesiyas, at kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya at biyaya. Ngunit matutuklasan ng wakas ang mga mapanlinlang na manggagawa; ang kanilang trabaho ay magtatapos sa kapahamakan. Pahihintulutan ni Satanas ang kanyang mga ministro na ipangaral ang batas o ang ebanghelyo nang hiwalay; ngunit ang batas na itinatag sa pamamagitan ng pananampalataya sa katuwiran at pagbabayad-sala ni Yeshua, at ang pakikibahagi ng kanyang Espiritu, ay ang pagsubok ng bawat huwad na sistema.
Komentaryo sa 2 Corinto 11:16-21
Tungkulin at kaugalian ng mga mananampalataya na magpakumbaba, bilang pagsunod sa utos at halimbawa ng Yeshua; gayunpaman, ang kabaitan ay dapat magturo sa kung ano ang kinakailangan upang gawin ang mga bagay na maaari nating gawin ayon sa batas, maging ang pagsasalita ng kung ano ang ginawa ng Elohim para sa atin, at sa atin, at sa pamamagitan natin. Walang alinlangan dito ay tumutukoy sa mga katotohanan kung saan ipinakita ang katangian ng mga huwad na apostol. Nakapagtataka na makita kung paano dinadala ng gayong mga tao ang kanilang mga tagasunod sa pagkaalipin, at kung paano nila sila inaalis at iniinsulto.
Komentaryo sa 2 Corinto 11:22-33
Ang apostol ay nagbigay ng ulat ng kanyang mga pagpapagal at pagdurusa; hindi dahil sa pagmamataas o walang kabuluhang kaluwalhatian, kundi sa karangalan ng Elohim, na nagbigay-daan sa kanya na gumawa at magdusa nang labis para sa kapakanan ni Yeshua; at nagpapakita kung saan siya ay nakahihigit sa mga huwad na apostol, na sinubukang bawasan ang kanyang pagkatao at pagiging kapaki-pakinabang. Nakapagtataka tayong pag-isipan ang salaysay na ito ng kanyang mga panganib, paghihirap, at pagdurusa, at pagmasdan ang kanyang pagtitiyaga, tiyaga, kasipagan, kagalakan, at pagiging kapaki-pakinabang, sa gitna ng lahat ng mga pagsubok na ito. Tingnan kung anong maliit na dahilan ang mayroon tayo upang mahalin ang karangyaan at kasaganaan ng mundong ito, nang ang pinagpalang apostol na ito ay nakadama ng labis na paghihirap dito. Ang ating sukdulang kasipagan at mga serbisyo ay tila hindi karapat-dapat na mapansin kung ihahambing sa kanya, at ang ating mga paghihirap at pagsubok ay halos hindi mapapansin. Maaaring umakay ito sa atin na magtanong kung talagang mga tagasunod tayo ng ating Mesiyas o hindi. Dito maaari nating pag-aralan ang pasensya, katapangan, at matatag na pagtitiwala sa Elohim. Dito maaari tayong matutong mag-isip ng mas mababa sa ating sarili; at dapat tayong maging mahigpit na manatili sa katotohanan, tulad ng sa presensya ng Elohim; at dapat tukuyin ang lahat sa kanyang kaluwalhatian, bilang Ama.
0 Comments