Liham ng Balita 5848-018
Ika-9 na araw ng ika-4 buwan 5848 taon pagkatapos ng paglikha kay Adan
Ang Ika-4 Buwan sa Ikatlong taon ng ikatlong Sabbatical Cycle
Ang Ikatlong Sabbatical Cycle ng 119th Jubilee Cycle
Ang Sabbatical Cycle ng Lindol Taggutom, at Salot
Ito rin ang katapusan ng Ikalabing-apat na linggo nitong Ikatlong Ikapu na Taon para sa Levita, dayuhan, ulila at balo Deuteronomio 26:12

Hunyo 30, 2012

Shabbat Shalom mga kapatid,

Malaking bagay ang nangyayari sa bukid sa Israel nitong nakaraang linggo. Tila nagbukas si Jehova ng isang kahanga-hangang pinto para sa atin. Umaasa kaming makakasulat pa kami tungkol dito sa liham ng Balita sa susunod na linggo.

Sa sobrang daming nangyayari hindi ko na kayang sabayan lahat.

Nariyan ang pagbaha sa buong mundo, ang British Columbia at Florida at ang Other Gulf States at sa China, at ang mga wild fire sa New Mexico at Arizona at Colorado na nagtatakda ng record na pagkasira at isang heat wave sa India. At araw-araw ay nakakakuha ako ng mga ulat ng mas maraming lindol sa buong mundo.

At pagkatapos, at pagkatapos ay sa itaas ng mga bagay na ito ang EU monetary crisis ay patuloy na gumuho. Una ay ang Ireland at pagkatapos ay Greece at pagkatapos ay ang Italya at Ngayon ang Spain at Cypress ay humihingi ng malaking halaga upang i-save ang mga bangko. Nagkaproblema din si France. At noong Biyernes ay dumating sila sa isang kaayusan.

At hulaan kung sino ang hindi mo naririnig, …. Oo ang USA. Muli ang mga bagay na napag-usapan natin tungkol sa mga taon ng Sabbatical at Jubileo at ang mga Propesiya ni Abraham ay patuloy na nalalahad ayon sa iskedyul at nasa oras. Alam mo ba kung gaano kaunting oras ang natitira? Kung hindi, dapat mong basahin ang libro.

Sa tuwing may darating na taon ng Sabbatical sa kasaysayan ng nakalipas na 300 taon, mayroong recession o depresyon na nagaganap sa parehong oras. Ang kasalukuyang ito ay nagsimula noong taglagas ng 2008 pagkatapos ng aking babala tungkol dito noong Marso ng 2008, at patuloy na umuusad mula noon hanggang ngayon. Asahan na ang mga bagay-bagay ay talagang magiging pinakamasama habang papalapit tayo sa susunod na taon ng Sabbatical sa 2016. Hanapin ang lahat ng patch work na ito ng mga bangko na babagsak sa huling bahagi ng 2015 o pagkatapos nito sa 2016. Sa pagkakataong ito, ang krisis na ito ay mangunguna sa digmaan. Ang digmaan ay ang sumpa ng 4th Sabbatical cycle na magsisimula sa 2017.

Ang ika-4 na Sabbatical cycle na ito ay kapag ang gitna ng kasalukuyang Shabua na ito ay naganap sa 2020. Ito ay kung kailan ipinakita sa atin ng 70 linggo ni Daniel na ang mga bansa sa USA at UK ay puputulin. Sa katunayan kapag binasa mo ang propesiya ni Daniel sa orihinal na Hebreo ay sinasabi nito na sila ay puputulin bilang nawasak nang napakalubha na para bang sila ay hindi kailanman umiral noong una. Malapit na ang ating pagkawasak! Handa ka na ba, naghahanda ka na ba? Manalangin at Sumunod, Magdasal at Sumunod!!!

Noong nakaraang linggo ay nagsalita kami sa Sarnia sa isang maliit na grupo at ipinaliwanag namin nang detalyado ang tipan ng Daniel 9:27. Nakuha ito ng lahat ng naroon. Nakikita nila ito nang malinaw at naiintindihan kung gaano kadaya ang bagay na ito at kung gaano ito kalaki at kung gaano kalaki ang labanan sa harap natin.

Mahal kong Joe,

Salamat sa pagbubukas ng aming isipan sa kung ano ang ganap na nangyayari sa aming paligid, at kung paano sinusubukan ng mga piling tao mula sa iba't ibang organisasyong ito na patakbuhin ang mundo. Napakalungkot na ang pangkalahatang populasyon ay nasa dilim at sila ay magiging biktima ng kanilang pangingibabaw sa mundo. Nagpakita ka ng isang mahusay na pagtatanghal at isang paliwanag para sa lahat ng naroroon. Salamat muli. Pagpalain ka nawa ni Jehova habang inihaharap mo ang mga turong ito sa iba.

Sina Larry at Linda
Sarnia, Naka-on

Mahal kong Joe,

Salamat sa pagsisiwalat muli ng "Katotohanan". Gaano kalaki ang nakuha ng kalaban! Kung gaano siya ka-intertwined sa puso't isipan ng mga tao sa matataas na lugar. Kung paano siya nagbago, hindi lamang ang ating panlipunang batayan ng moralidad, na parang hindi iyon sapat, ngunit ngayon ay nasa ating kapaligiran!
Ngayon sa ilalim ng pagkukunwari ng…hindi ang Sampung Utos ng paggalang sa iyong Tunay na Diyos at pagmamahal sa iyong kapwa gaya ng iyong sarili, ngunit ang mga Utos ng Paggalang kay “Gaia”, mabuting Inang Lupa!
Ito ay isang napakalakas na bagay, upang makuha ang aming mga karapatan sa ari-arian, mga karapatan sa pagkain, mga karapatan sa agrikultura, kung paano mabuhay ang mga karapatan, atbp. atbp. At para saan? Ang malaking "C" na salita…."KONTROL"!
Ilang oras na lang bago “makukuha nating lahat” Joe. Napakaganda na binibigyan mo kami ng "mga ulo". Ito ay isang napakalakas na turo, upang ipaalala sa atin ang ating pagsisisi sa ating Jehovah, na nagmamahal sa atin na parang baliw at nais na "tama" natin ito.
Ang Kanyang mga Utos...ang Sabbath, ang mga Kapistahan, ang mga Taon ng Sabbatical, ang mga Taon ng Jubileo, ito ba ay napakaraming itanong?

Sheila
Sombra, Bukas

Ang pagtuturo noong nakaraang katapusan ng linggo sa Agenda 21 at ang Kyoto accord at ang pagsamba kay Apollo at Gaia sa pamamagitan ng environmentalism ay sa mismong katapusan ng linggo ng Rio +20 na ginanap sa Rio de Janeiro ng UN sa kapaligiran. Ito rin ay lubos na nauugnay sa mga linggong ito na paksa sa Ikalawang utos.

Ginawa namin ang pagtatanghal na ito at dapat itong mai-online sa lalong madaling panahon.

Ang Ikalawang Utos

“Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng larawang inanyuan, o anumang anyo ng nasa itaas sa langit, o ng nasa ibaba sa lupa, o ng nasa tubig sa ilalim ng lupa, hindi mo yuyukod o maglilingkod man sa kanila. sila. Para sa akin,???? Ang iyong Elohim ay isang mapanibughuing El, na dinadalaw ang kalikuan ng mga ama sa mga anak hanggang sa ikatlo at ikaapat na salin ng mga napopoot sa Akin, at nagpapakita ng kagandahang-loob sa libu-libo, sa mga umiibig sa Akin at nag-iingat ng Aking mga utos. Exodo 20:4-6

Ang nakikita mo sa itaas ay ang pangalawang utos na ibinigay sa atin “gaya ng nasusulat.” Kailan mo huling nakita ang utos na ito na ipinakita sa ganitong paraan – kahit saan, bukod pa noong ikaw mismo ang nagbasa nito sa iyong Bibliya? Ang utos na ito ay pinaikli, pinaghiwa-hiwalay, binago, at inalis pa nga ng ilang “assembly?” ng “pananampalataya?” Ito ay isa pang tagubilin (artikulo ng tipan) na ganap naming pinawalang-bisa at ginawang walang bisa! Dapat nating matanto, sa isang punto mga kapatid, ang aktibidad na ito ay hindi maaaring magpatuloy sa mga pagtitipon. Hindi natin maaaring ipagpatuloy ang pagbabago ng ating mga artikulo sa tipan at umaasa pa rin na maging mga tao ng Diyos. [Sa isang side note, hindi ito para talakayin ang "pagbibilang" ng mga utos, kundi ang aktwal na "mga salita" ng mga ito.]

Narito ang nakataya para sa atin sa tunay na pag-iingat o hindi pag-iingat sa Kanyang mga Salita: “At ngayon, kung susundin ninyong buong sikap ang Aking tinig, at iingatan ang Aking tipan, kung magkagayo'y magiging mahalagang pag-aari Ko kayo sa lahat ng mga bayan – para sa buong lupa. ay Akin - at ikaw ay magiging isang paghahari ng mga pari at isang itinalagang bansa para sa Akin." Exodo 19:5-6. Kapag ang tipan ay nasira, ang Kanyang Tipan ay hindi nawawala, ito ay walang hanggan. Si Jehova ay hindi umaalis, Siya rin, ay walang hanggan. Ang mangyayari kapag ang tipan ay nawalan ng kabuluhan sa buhay at pandinig ng mga tao, ang ating posisyon bilang Kanyang mga tao ay inalis.

“Sundin ang Aking Tinig, at Ako ay magiging inyong Elohim, at kayo ay magiging Aking bayan.” Jeremias 7:23

Kaya balikan natin ang utos na ito “gaya ng nasusulat” at tingnan kung gaano ito kahalaga para sa atin at kung bakit kailangan nating bumalik sa pag-iingat nito gaya ng mga paratang sa atin.

Ang utos na ito ay nag-uugnay dito ng isang deklarasyon ng katangian ni Jehova at kung paano ang katangiang iyon ay ginawang nakikita at totoo sa lupa at sa Kanyang bayan. Ito ay isang katangian na isinilang mula sa pagnanasa at pag-aari. Ngunit kadalasan, ang malinaw na ipinahayag na katangian ng ating Maylikha ay hindi matatagpuan sa pag-iimprenta ng utos na ito o tinalakay sa karamihan ng mga pag-uusap ng mga taong ipinagmamalaki ang kanilang sarili sa pagsasaulo ng utos. Kapag ito ay binigkas, ito ay tinatalikuran at sinasabing isang simpleng “huwag gawin” at si Yehova ay napagkakamalan sa maling pagkaunawa.

Ang Kanyang Katangian: “Sapagkat Ako, si YHVH na iyong Elohim ay isang mapanibughuing El”

Hindi ba ito kamangha-mangha? Ang Lumikha ng Sansinukob ay direktang nagsasabi sa Kanyang nilikha ng isang bagay tungkol sa Kanyang katangian dito. Ginagawa ba ito ng isang rebulto? Ang araw, buwan, o mga bituin ba ay masigasig sa ating pagmamahal at pagsamba? Paano ang isang puno, o bulaklak ng lotus? Syempre hindi. Ang mga bagay na ito ay walang buhay, sapagkat sila ay “mga bagay.” Sila ay nilikha at hindi Ang Lumikha! Ano ang ibig sabihin sa atin na Siya ay isang seloso na El? Ang wikang ito ay nagsasalita ng pagmamay-ari at pagmamay-ari sa isang bagay... ang Kanyang Nobya, ang Kanyang bayang Israel. Maaari niyang sabihin na Siya ay isang naghaharing El, o isang malupit na El, o humahatol kay El. Maaari niyang sabihin na Siya ay isang makapangyarihang El, o isang makapangyarihang El, o isang nagpaparusa na El. Wala siya, Sabi niya nagseselos. Ang kasigasigan at paninibugho ay nagmumula sa pagsinta at pagmamalasakit. Bukod pa rito, alam Niya kung sino Siya: ang nag-iisang tunay na kapangyarihan at lumikha ng lahat ng bagay, lahat ay makapangyarihan, lahat ay nakakaalam, lahat ay maawain at lahat ay mapagmahal. Dahil alam Niya ito, hindi Siya tatayo para sa anumang bagay na magkaroon ng Kanyang lugar sa puso, isipan, at kaluluwa ng Kanyang mga tao.

Bilang isang may alam sa lahat at mapagmahal na Maylikha, alam na alam Niya ang "walang kabuluhan" sa pagsamba o paglilingkod sa anumang imaheng gawa ng tao. Ang mga diyos na ginawa ng tao ay patay at dinala siya sa kamatayan. Hindi makakalikha ang tao ng diyos kahit na naniniwala siyang kaya niya. Kung minsan ang sangkatauhan ay sumamba sa mga bagay na totoo, ibig sabihin, araw, buwan, at mga bituin... o maging ang mga puno at paglikha... na totoo, ngunit walang kapangyarihan. Nilikha din ni Jehova ang mga bagay na ito upang paglingkuran Siya. Si Jehova, sa Kanyang karunungan at pag-ibig sa atin, ay nagbibigay ng tagubiling ito upang protektahan tayo mula sa pagbibigay ng oras at espasyo ng pagsamba sa mga patay na bagay at mga bagay na hindi umuunlad para sa atin. Sa bawat sandali na ginugugol natin ang paggalang o pakikipag-usap sa ilang imahe, alaala, o pagtingin sa mga bituin para sa ating kinabukasan... ang oras na ginugugol sa malayo sa Kanya. Dahil ipinahayag Niya ang Kanyang sarili na nagseselos, hindi Niya ito paninindigan at kikilos sa ating buhay at mamagitan sa ating buhay upang ibalik tayo sa Kanya.

Ang utos na ito ay may kasamang paggalang. Hindi mahalaga kung gaano nakabalot ang pagsamba, hindi ito katanggap-tanggap kay Jehova. Thesaurus na kasingkahulugan ng pagsamba: pagsamba, pagsamba, paggalang, karangalan, paggalang, paghanga, paggalang
Ang bawat isa sa mga pagkilos na ito ay pagmamay-ari ng Diyos at ang Diyos lamang. Huwag ibigay ang mga ito sa mga estatwa, buto, alaala, larawan, icon, at iba pa. Kabilang dito ang mga estatwa ng mga di malilimutang tao. Pag-isipan mo. Ang taong “ginagalang” na ang ibig sabihin ay sinasamba, ay patay (natutulog). Hindi sila nakakarinig, nagsasalita, lumalakad, o gumagawa ng anumang kilos para sa iyo. Ang aktibidad na ito ay lumabas sa Ehipto at pagsamba sa mga patay at necromancy. Mga kapatid, huwag gawin ito.

Malinaw na sinasabi sa atin ng Kasulatan, "Sapagkat may isang Elohim, at isang Tagapamagitan sa pagitan ng Elohim at ng mga tao, ang Taong Mesiyas ?????" 1 Timoteo 2:5

Exodus 34:14 "sapagka't hindi kayo yuyuko sa ibang makapangyarihan, sapagkat ????, na ang Pangalan ay naninibugho, ay isang mapanibughuing El - "
Ang katangiang ito ng paninibugho ay lubos na bahagi ng kung sino ang ating Diyos, ito ay ipinahayag pa bilang Kanyang Pangalan tulad ng nasa itaas sa Exodo 34:24. Mula sa Theological Wordbook ng Lumang Tipan sa salitang Hebreo na qanna para sa paninibugho:
Ang pandiwang ito ay nagpapahayag ng isang napakalakas na damdamin kung saan ang ilang kalidad o pagmamay-ari ng bagay ay ninanais ng paksa. Bagaman ang termino ay maaaring gamitin upang tukuyin ang isa sa mga katangian ng buháy na mga tao gaya ng sa Eclesiastes 9:6, o sa isang mapang-uyam na kahulugan upang tukuyin ang pagalit at nakakagambalang mga pagnanasa gaya ng sa Kawikaan 27:4, o sa isang paborableng diwa upang tumukoy sa pag-ubos ng sigasig. sa isa na minamahal gaya ng nasa Awit 69:9.

Nakatutulong na isipin ang "kasigasigan" bilang orihinal na kahulugan kung saan nagmula ang mga paniwala
“kasigasigan para sa ari-arian ng iba” = “inggit”
“kasigasigan para sa sariling ari-arian” = “selos”
qanna' partikular na may tuldok sa dulo ay ang pangngalan na ibinigay para sa isang Pangalan ni Yehovah – Naninibugho, Ang Kanyang Pangalan ay Naninibugho. Ang pangngalang ito, ay ginagamit lamang sa Diyos at sa konteksto ng idolatriya. Ipinakikita nito ang pagkakatulad sa pagitan ng pangangalunya at idolatriya. Tulad ng paghawak ng asawang lalaki sa kanyang asawa sa kanyang sarili at pinahihintulutang patayin siya at ang kanyang bawal na kasintahan sa kaso ng pangangalunya, gayon din ang kaugnayan ng Diyos sa kanyang mga tao. Ang nakakatuwang katangiang ito ng kasigasigan na taglay ng ating Elohim para sa atin ay muling babalikan mamaya sa gawaing ito pagkatapos nating saklawin ang ilan pang kahulugan ng utos at ang mga Salita nito.

Ano ang inukit o inukit na imahen? Ito ay ang salitang Hebreo na pecel {peh'-sel} mula 06458; TWOT – 1788a; nm AV – larawang inukit 28, larawang inukit 2, larawang inukit 1; 31 1) idolo, larawan

Sa pagkakatulad ng:

Ang pagkakahawig ay temuwnah {tem-oo-naw'} o ???? temunah {tem-oo-naw'} mula sa 04327; TWOT – 1191b; nf AV – pagkakahawig 5, pagkakatulad 4, larawan 1; 10 1) anyo, larawan, pagkakahawig, representasyon, pagkakahawig

Langit – mga bituin, planeta, galaxy, buwan, araw, ulap, mga anghel
Lupa – hayop, lalaki, babae, puno, palumpong, bulaklak, ibon
Katubigan – isda, dolphin, nilalang sa dagat, shell ng dagat, anumang shell, pating

Hindi ka yumuko:

Yumuko – shachah {shaw-khaw'} isang primitive na ugat; TWOT – 2360; v AV – pagsamba 99, yumuko 31, yumuko 18, pagyukod 9, pagpipitagan 5, bumagsak 3, kanilang sarili 2, yumuko 1, yumuko 1, misc 3; 172 1) yumuko 1a) (Qal) yumuko 1b) (Hiphil) lumuhod (fig) 1c) (Hithpael) 1c1) yumuko, magpatirapa 1c1a) sa harap ng nakatataas sa paggalang 1c1b) sa harap ng Diyos sa pagsamba 1c1c ) sa harap ng mga huwad na diyos 1c1d) sa harap ng anghel

Upang pagsilbihan sila:

– abad {aw-bad'} isang primitive root; TWOT – 1553; v AV – maglingkod 227, gawin 15, hanggang 9, alipin 5, trabaho 5, mananamba 5, paglilingkod 4, pananamit 2, paggawa 2, tainga 2, misc 14; 290 1) magtrabaho, maglingkod 1a) (Qal) 1a1) magtrabaho, magtrabaho, gumawa ng trabaho 1a2) magtrabaho para sa iba, maglingkod sa iba sa pamamagitan ng paggawa 1a3) maglingkod bilang mga sakop 1a4) maglingkod (Diyos) 1a5) maglingkod ( na may Levitical service) 1b) (Niphal) 1b1) na pagtrabahuan, binubungkal (ng lupa) 1b2) para gawing lingkod ang sarili 1c) (Pual) na pinagtrabahuan 1d) (Hiphil) 1d1) upang pilitin na magtrabaho o magtrabaho, dahilan sa paggawa, dahilan upang maglingkod 1d2) upang magsilbi bilang mga paksa 1e) (Hophal) na akayin o mahikayat na maglingkod

Ang mga Salita ni Jehova: “Dinadalaw ang kalikuan ng mga ama sa mga anak hanggang sa ikatlo at ikaapat na salinlahi ng mga napopoot sa Akin”
Hawakan ang iyong mga bota dito, dahil may tatalakayin kami tungkol sa salitang "pagbisita" na maaaring hindi mo pa narinig o nabasa dati. Ang salitang "pagbisita" ay hindi palaging isang negatibong bagay. Karamihan sa mga paggamit ng salitang ito ay nasa positibong liwanag sa banal na kasulatan. Maaari itong maging negatibo... ngunit ang paggamit ng salitang parusa ay ang hindi gaanong katanggap-tanggap na pagsasalin.

Mula sa THE NET Bible para sa pagpapaliwanag ng salitang Hebreo para sa "pagbisita" na ang salitang Hebreo na paqad:

Ang salitang dqP (paqad) ay mahirap isalin. Nangangahulugan ito na ang Diyos ay nakikialam sa buhay ng mga tao para sa pagpapala o para sa pagsumpa. Isinasalin lamang ng ilan ang participle dito bilang "pagpaparusahan" sa mga anak para sa mga kasalanan ng mga ama. Magagawa iyon, ngunit maaaring hindi sapat ang sabihin. Ang talata ay maaaring mangahulugan na ang mga napopoot kay Yahweh at hindi tumutupad sa kanyang mga utos ay uulitin ang mga kasalanang nagawa ng kanilang mga ama at nagdurusa para sa kanila. Sinasabi ng Deut 24:16 na mamamatay sila para sa kanilang sariling mga kasalanan at hindi sa mga kasalanan ng kanilang ama. Maaaring may higit pa itong kinalaman sa mga pattern ng kasalanan na paulit-ulit mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon; kung ang kasalanan at ang pagkakasala ay hindi ganap na nabuo sa isang henerasyon, pagkatapos ay hindi mapigil, sila ay bubuo at magpapatuloy sa susunod. Ngunit maaari rin itong magpahiwatig na ang mga epekto ng mga kasalanan ng mga ama ay mararanasan sa mga susunod na henerasyon. Ipinakikita ng Diyos dito na ang kanyang etikal na katangian ay ipinapakita sa kung paano siya makitungo sa kasalanan at katuwiran. Mayroong katarungan na gumagana sa mga pakikitungo ng Diyos na wala doon sa paganong mundo.

Itali ito sa kanilang tala sa sumusunod na pariralang “sa mga napopoot sa akin”:

Ito ay isang mahalagang kwalipikasyon sa prinsipyo. Ang salitang "poot" ay may kasamang ideya ng pagtanggi sa Diyos at sa kanyang salita. Ang kapootan sa Diyos ay nangangahulugan ng pagtanggi sa kanya at sa pagsuway sa kanya. Ang pagkapoot sa Diyos ay inihalintulad sa pagiging Kanyang kaaway. Ang gayong mga tao ay nakatakdang ipagpatuloy ang mga kasalanan ng kanilang mga ninuno, at dalhin ang pagkakasala kasama nila.

Ang mga kilos ng ating mga magulang ay maaaring maging sanhi upang tayo ay maipanganak o mahiwalay sa presensya ng Diyos, at samakatuwid ay Kanyang Aral. Kung ang ating makalupang ama ay nabubuhay bilang isang kaaway ng Diyos, masusumpungan niya ang kanyang sarili na itinaboy mula sa presensya, pagtuturo, at tolda ng mga tao ni Jehova. Sinasabi nito sa atin na walang tunay na banal na patnubay para sa mga bata, at maaaring walang mga pagpapala para sa kanila. Ang mga apo ay maaaring labis na nagdurusa, lumalakad sa mga sumpa, at nagsimulang magtaka kung bakit napakasama ng mga bagay. Maraming mga kaso kung saan ang mga bata ay gumising sa ikaapat na henerasyon at bumalik kay Jehova dahil sa mga katotohanang ito. Itinakda ni Jehova ang banal na utos at utos na ito... bakit? Dahil Siya ay nagpaparusa o naghihiganti? Hindi. Ginagawa Niya ito dahil Siya ay isang seloso na El at malinaw na sinabi Niya sa atin bago ang pagkilos na ito na itinakda. Tayo ay Kanyang pag-aari at Siya ay mamagitan sa ating mga henerasyon alang-alang sa Kanyang Pangalan. Mas gugustuhin ba natin na iwanan Niya tayo upang mamatay sa pagkatapon? Mas gugustuhin ba natin na iwanan Niya tayo at hindi na muling susunod sa atin bilang Kanyang mga tao upang tayo ay mamatay sa ating kamangmangan at paglabag magpakailanman?

Ang pariralang ito ay puno ng awa at biyaya. Upang isalin ang salitang ito na "pagbisita" upang maging "parusahan" ay maaaring isang pagkalaglag ng karakter ng ating Lumikha. Upang magdagdag ng bigat sa posisyon na ito ay ang pariralang sumusunod sa utos na ito, "nagpapakita ng kabaitan sa libu-libo, sa mga umiibig sa Akin at nag-iingat sa Aking mga utos."

Ngayon, sa pagitan ng "mga napopoot sa akin" at "pagpapakita ng kabaitan sa libu-libo" ay may isang letrang Hebreo at ito ay ang titik na "vav" - ?

Ang Hebreong titik na ito na “vav” ay maaaring kumatawan sa salitang Ingles na “at” o sa salitang Ingles na “but.” Kung gagamitin natin ang salitang “at” makikita natin kung paano ang pagdalaw na ito ng Diyos sa ikatlo at ikaapat na henerasyon ay isang positibo at maawaing pagkilos na dulot ng Kanyang paninibugho para sa Kanyang pag-aari. Kung gagamitin natin ang salitang "ngunit" makikita natin na dahil ang huling pariralang "pagpapakita ng kabaitan sa libu-libo" ay malinaw na positibo... na ang magkasalungat na salitang "ngunit" ay nagdudulot sa atin na makita na ang nakaraang pariralang "pagbisita sa kabuktutan" ay negatibo.

Ito ay isang pangkaraniwang bagay sa Banal na Kasulatan at iniiwan nito ang pagkaunawa na maging isa batay sa ating pananaw at kaugnayan kay Jehova. Ang isang mananampalataya na nakikita Siya bilang isang mapagmahal na Ama, laging maawain, mabait, at mapagpatawad ay makikita ang positibo. Ang isang taong galit, sa paglabag, hindi pakikipag-usap sa Kanya, atbp... ay maaaring piliin na makita ang negatibo. Ang parehong mga pananaw ay naroroon sa pagbabasa, kaya ito ay isang pagpipilian.

Narito ang higit pa mula sa Theological Wordbook ng Lumang Tipan sa salitang Hebreo na paqad para sa pagbisita, pagnunumero, o paghirang (ang ilang mga pagsasalin ay may pagpaparusa).
Ang pangunahing kahulugan ay ang pangangasiwa sa isang nasasakupan, alinman sa anyo ng pagsisiyasat o paggawa ng aksyon upang magdulot ng malaking pagbabago sa mga kalagayan ng nasasakupan, para sa ikabubuti o para sa mas masahol pa.

Sinasabi tungkol sa pandiwa, na lumilitaw nang mahigit sa 300 beses sa Tanak (lumang tipan): “Malamang na walang ibang pandiwang Hebreo na nagdulot ng malaking problema sa mga tagapagsalin gaya ng paqad. Ang pandiwang ito ay nangyayari sa wikang Akkadian na karaniwang may kahulugan ng paghirang ng isang gobernador o iba pang opisyal.

Itinuturing ni Speiser na ang ugat ng salitang ito (pqd) ay "attend to with care" o "take note." Imposibleng patunayan kung ito ang aktwal na pinagmulan, ngunit ang katotohanan na hindi bababa sa kalahati ng mga pangyayari ay nagsasangkot ng positibong pagkilos ng isang nakatataas na may kaugnayan sa kanyang mga nasasakupan ay mariing nagmumungkahi na ang gayong pagkilos ay isang mahalagang bahagi ng kahulugan ng salita.

Kapag isinalin ang "pagbisita" bilang 57 beses sa KJV, ang salitang ito ay halos palaging may diwa ng "pagdalaw" at tumuturo sa aksyon na nagbubunga ng malaking pagbabago sa posisyon ng isang nasasakupan para sa mabuti o para sa masama. Iminumungkahi ni Speiser ang isang malapit na kahanay sa pariralang "upang itaas ang ulo," na ginamit sa Genesis 40:13,19. “Itinaas ni Paraon ang ulo” ng kanyang mga lingkod na panadero at mayordomo – ang isa sa pagsasauli at ang isa sa kamatayan.

Ang salitang paqad ay katulad na ginamit sa tila dalawang magkasalungat na kahulugan sa Jeremias 23:2 “Kaya ganito ang sabi ni YHWH Elohim ng Israel laban sa mga pastol na nagpapakain sa Aking bayan, “Iyong pinangalat ang Aking kawan, itinaboy sila, at hindi inalagaan (paqad) sila. Tingnan mo, pinaparusahan kita (paqad) dahil sa kasamaan ng iyong mga gawa,” pahayag ni YHWH.

Ang mga sanggunian sa I Samuel 20:6, 18, 25, 27 sa upuan ni David na walang laman o sa hindi nakuha ni David ay kinabibilangan ng ideya ng pangangasiwa ni Saul sa kanyang nasasakupan. Ang mga pagtukoy sa baka o tupa na hindi napalampas sa I Samuel 25:7, 15, 21 ay nauugnay sa pagprotekta ni David sa kawan ni Nabal. Ang isang katulad na pagtukoy sa pangangasiwa ng Diyos sa kaniyang bayan at sa paghahanap ng walang nawawala ay nasa Jeremias 23:3-4
“Kaya't aking titipunin ang nalabi sa Aking kawan mula sa lahat ng mga lupain na aking pinagtabuyan sa kanila, at aking ibabalik sila sa kanilang kulungan. At sila'y manganganak at dadami. At ako'y maglalagay ng mga pastol sa kanila, at sila'y magpapakain sa kanila. At hindi na sila matatakot pa, o panghihinaan ng loob, ni magkukulang man sila,” ang sabi ni Jehova.

Ito ay "pagdalaw"... ito ay paqad sa ating utos habang binabantayan tayo ni Jehova at bibisitahin tayo sa ikatlo at ikaapat na henerasyon upang matiyak na makakabalik tayo sa Kanya kahit na ang ating mga ama ay lumayo sa Kanya tungkol sa pangangalunya ng pagsamba sa diyus-diyosan .

Ang ikalawang kalahati ng parirala: “pagpapakita ng kabaitan sa libu-libo, sa mga umiibig sa Akin at nagbabantay sa Aking mga utos,” ay hindi nangangailangan ng maraming paliwanag. Kapag pinangangalagaan natin ang Kanyang mga utos, ipinakikita natin kay Jehova na mahal natin Siya at ibinubuhos Niya ang kabaitan at pagpapala sa atin dahil pinahintulutan natin Siyang gawin ito ayon sa Mga Daan ng Kanyang Mga Tagubilin.

"Ang isang tao ba ay gagawa ng mga diyos para sa kanyang sarili, at sila ay hindi mga diyos?" (Jeremias 16:20).

Ngayon para ipakita ang ilang halimbawa ng ginawa natin sa pangalawang utos na ibaba ito sa isang “huwag mong gagawin” at nawawala ang maluwalhating buong kahulugan na kababasa mo lang.

Mula sa mga online na site na nagtuturo ng Judaismo:

“Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos maliban sa Akin... Huwag kang gagawa ng nililok na imahen o anumang kawangis ng nasa langit sa itaas…” — Ang utos na ito ay isang pagbabawal na maniwala o sumamba sa iba pang mga diyos, diyos, o espiritu. Ito rin ay isang pagbabawal laban sa mga bagay tulad ng mga crucifix, at anumang anyo ng mga pagpipinta o artistikong representasyon ng Diyos. (mula sa http://www.templesanjose.org)

Pagbabawal sa Maling Pagsamba

Ang kategoryang ito ay nagmula sa Hal. 20:3-6, simula, “Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos…” Sinasaklaw nito sa loob nito ang pagbabawal laban sa pagsamba sa ibang mga diyos gayundin ang pagbabawal sa mga hindi wastong anyo ng pagsamba sa nag-iisang tunay na Diyos, tulad ng pagsamba sa Diyos sa pamamagitan ng isang idolo. (www.jewfaq.org)

Ang dalawang talata sa itaas ay hindi kasama ang ating kahanga-hangang karakter ng Elohim. Tandaan ang larawang iyon ng Kanyang pagiging selos para sa atin? Nasaan ito sa mga turo sa itaas? At gayundin… nasaan ang pagpapala at Kanyang kabaitan, at ang pagpapala ng Kanyang pagdalaw sa ating mga henerasyon upang ibalik tayo sa ating Paglaya? Ito ay tiyak na karahasan sa Salita ng ating Ama.

Ang Catholic Catechism ay ganap na inalis ang utos na ito sa kanilang mga aral. Ganap na tinanggal ito. Isang galit na sigurado. Ito ang dahilan kung bakit sa bawat Simbahang Katoliko na iyong pinasok, mayroong mga batas sa lahat ng dako. At mag-genuflect ka sa kanila bago ka pumasok sa pew mo. Sa madaling salita yumuko ka sa kanila. Sa pamamagitan ng pag-alis ng utos na ito ay binibigyang-katwiran nila ang pagsamba sa kanilang mga batas na kanilang ginawa mula pa noong mga araw ni Nimrod.

Ang Episcopal Catechism: Ang walang ilagay sa lugar ng Diyos

(http://anglicansonline.org/basics/catechism.html#The%20Ten%20Commandments)

Walang gaanong kailangang sabihin tungkol sa pagtuturo ng Episcopal sa itaas, kung isasaalang-alang ang lahat ng nasasakupan na hanggang ngayon. Napakaraming kulang sa pagtuturo na ito, at ang pagtuturo ay ginawang walang bisa.

"Huwag kang gagawa ng anumang bagay upang makasama Ko - ang mga diyos na pilak o mga diyos na ginto ay huwag kang gagawa para sa iyong sarili." ( Exodo 20:23 ). Siya ay isang walang limitasyon, hindi nakikita, buhay na Elohim.
“Kung ano ang nasa iyong isipan ay hindi kailanman mangyayari, kapag sinabi mo, 'Kami ay magiging katulad ng mga Gentil, tulad ng mga pamilya sa ibang mga bansa, na naglilingkod sa kahoy at bato.'” (Ezekiel 20:32).

Isaiah 24:5 Ang lupa naman ay nadumhan sa ilalim ng mga nananahan doon; sapagka't kanilang nilabag ang mga kautusan, binago nila ang tuntunin, sinira ang walang hanggang tipan.

Bakit sasabihin ng mga bansa, "Nasaan ngayon ang kanilang Elohim?"
Ngunit ang ating Elohim ay nasa langit;
Anuman ang nakalulugod sa Kanya, ginawa Niya.
Ang kanilang mga diyus-diyosan ay pilak at ginto,
Ang gawa ng mga kamay ng lalaki.
May mga bibig sila, ngunit hindi sila nagsasalita;
May mga mata sila, ngunit hindi sila nakakakita;
May mga tainga sila, ngunit hindi sila nakakarinig;
Mayroon silang mga ilong, ngunit hindi sila amoy;
May mga kamay sila, ngunit hindi sila humahawak;
Sila'y may mga paa, ngunit hindi sila lumalakad;
Hindi sila gumagawa ng ingay sa kanilang lalamunan.
Ang gumawa sa kanila, ay magiging katulad nila -
Lahat ng nagtitiwala sa kanila.
Awit 115: 2-8

Deut. 4:15-18 “Kaya't ingatan ninyong mabuti ang inyong sarili, yamang wala kayong nakitang anyo noong araw na nagsalita sa inyo si Yahweh sa Horeb mula sa gitna ng apoy, baka kayo'y kumilos ng masama at gumawa kayo ng larawang inanyuan para sa inyong sarili sa anyo ng anumang anyo. Ilarawan ang anyo ng lalaki o babae, ang anyo ng anumang hayop na nasa lupa, ang anyo ng alinmang may pakpak na ibon na lumilipad sa himpapawid, ang anyo ng anumang gumagapang sa lupa, ang anyo ng anumang isda na nasa tubig sa ilalim ng lupa…”

Psa 97:7 Mangahiya silang lahat na nagsisipaglingkod sa mga larawang inanyuan, na nagmamapuri sa kanilang sarili sa mga diosdiosan: sambahin ninyo siya, kayong lahat na mga dios.

Sinabi ni Yeshua, “Datapuwa't dumarating ang oras, at ngayon na, na sasambahin ng mga tunay na mananamba ang Ama sa espiritu at katotohanan: sapagka't hinahanap ng Ama ang mga gayon na sumasamba sa Kanya." (Jn 4:23) Pansinin na ang “tunay” na mga mananamba lamang ang may kakayahang sumamba sa Ama sa espiritu at sa katotohanan. “Ang Diyos ay Espiritu: at ang mga sumasamba sa Kanya ay kinakailangang sumamba sa Kanya sa espiritu at sa katotohanan. (Jn. 4:24)

Ang pagbabantay sa ikalawang utos ay magkakaroon din ng epekto sa mga mabubuhay sa mga huling araw na binanggit sa Aklat ng Pahayag. “At inililigaw niya ang mga nananahan sa lupa dahil sa mga tandang ibinigay sa kaniya na gawin sa harap ng halimaw, na sinasabi sa mga nananahan sa lupa na gumawa ng larawan sa halimaw na nasugatan ng tabak, gayon ma’y nabuhay.” Apoc. 13:14

Ang pagsunod sa ikalawang utos ay mag-iingat sa atin mula sa panganib na ito sa mga darating na panahon.

Ano ang mga pagpapala ng Pagsunod sa Ikalawang Utos?

Isa 30:22 At inyong dudungisan ang takip ng inyong mga larawang inanyuan na pilak, at ang baluti ng inyong mga larawang hinulma na ginto. Itatapon mo sila na parang panregla at sasabihin mo sa kanila, “Umalis ka na!” 23 At ibibigay niya ang ulan para sa iyong binhi na iyong inihasik sa lupa, at tinapay na bunga ng lupa. At ito ay magiging mataba at mayaman, ang iyong mga baka ay nanginginain sa isang malawak na pastulan sa araw na iyon, 24 at ang mga baka at ang mga batang asno na nagtatrabaho sa lupa ay kumakain ng napapanahong kumpay na pinahiran ng pala at pamaypay. 25 At sa bawa't mataas na bundok at sa bawa't matataas na burol ay magkakaroon ng mga ilog at mga batis ng tubig, sa araw ng malaking pagpatay, pagka ang mga moog ay bumagsak. 26 At ang liwanag ng buwan ay magiging gaya ng liwanag ng araw, at ang liwanag ng araw ay magiging makapito, gaya ng liwanag ng pitong araw, sa araw na ???? tinatalian ang pagkasira ng Kanyang bayan, at pinapagaling ang sugat ng Kanyang mga suntok.

Eze 18:5 Nguni't kung ang isang tao ay matuwid at gagawa ng matuwid at matuwid, 6 Kung hindi siya kumain sa mga bundok, o itiningin man ang kaniyang mga mata sa mga diosdiosan ng sangbahayan ni Israel, o dinungisan ang kaniyang asawa ng kapuwa, ni lalapit sa babae sa panahon ng kaniyang karumihan, 7 kung hindi niya inaapi ang sinuman, ibabalik sa may utang ang kaniyang sangla, hindi nagnanakaw, ibinibigay ang kaniyang tinapay sa nagugutom, at tinatakpan ng damit ang hubad, 8 kung hindi siya nagpapahiram ng tubo o tumanggap ng tubo, itinatalikod ang kanyang kamay mula sa kalikuan, nagsasagawa ng matuwid na pamumuno sa katotohanan sa pagitan ng tao at tao, 9 kung siya ay lumalakad sa aking mga kautusan, at kaniyang iningatan ang Aking mga tuntunin sa katotohanan - siya ay matuwid. , tiyak na mabubuhay siya!” pahayag ng Guro ????.

Mga Sumpa ng Paglabag sa Ikalawang Utos

Deu 4:24 “Sapagkat ???? ang iyong Elohim ay isang apoy na tumutupok, isang naninibugho ?l. 25 “Kapag nagsilang ka ng mga anak at mga apo, at tumanda sa lupain, at gagawa ng kasamaan at gagawa ng larawang inanyuan sa anyo ng anomang anyo, at gagawa ng masama sa paningin ng ???? ang inyong Elohim upang mungkahiin Siya, 26 “Aking tatawagin ang langit at ang lupa upang saksi laban sa inyo sa araw na iyon, na kayo'y madaling mapahamak sa lupain na inyong dinaraanan sa Yard?n upang ariin - hindi ninyo pinahaba ang inyong mga araw doon. ngunit ganap na nawasak. 27 “At ???? pangangalatin kayo sa gitna ng mga bayan, at maiiwan kayong kakaunti sa bilang sa mga Gentil kung saan ???? nagmamaneho sa iyo. 28 “At doon ka maglilingkod sa mga makapangyarihan, na gawa ng mga kamay ng mga tao, kahoy at bato, na hindi nakakakita o nakakarinig, ni kumakain, ni nakakaamoy.

Psa 97:7 Lahat ay mangapapahiya na nangaglilingkod sa mga larawang inanyuan, silang nagmamapuri sa mga bagay na walang kabuluhan. Iyukod ninyo ang inyong sarili sa Kanya, kayong lahat na makapangyarihan.

Isa 42:17 Silang nagtitiwala sa mga diyus-diyosan, na nagsasabi sa mga larawang hinulma, 'Kayo ang aming mga makapangyarihan,' ay magsisitalikod, na lubos na mapapahiya.

Isa 45:16 Sila'y mangapapahiya, at mapapahiya, silang lahat - ang mga gumagawa ng mga diyus-diyosan ay magsisialis na magkakasama sa kahihiyan.

Jer 50:35 “Ang isang tabak ay nasa mga Caldeo,” sabi ni ????, “at ito ay nasa mga naninirahan sa Babel, at sa kaniyang mga ulo at sa kaniyang mga pantas na tao. 36 “Ang isang tabak ay nasa mga sinungaling, at sila ay magiging mga hangal. Ang isang tabak ay nasa kaniyang makapangyarihang mga tao, at sila'y mawawasak. 37 “Ang isang tabak ay nasa kanilang mga kabayo, at sa kanilang mga karo, at sa lahat ng haluang bayan na nasa gitna niya, at sila ay magiging parang mga babae. Ang isang tabak ay nasa kaniyang mga kayamanan, at sila ay sasamsam. 38 “Ang isang tabak ay nasa kaniyang tubig, at sila ay matutuyo. Sapagka't ito ay lupain ng mga larawang inukit, at ipinagmamalaki nila ang kanilang mga diyus-diyosan. 39 “Kaya't ang mababangis na hayop sa disyerto ay tatahang kasama ng mga chakal, at ang mga avestruz ay tatahan doon. At hindi na muling tatahanan, o tatahan man, hanggang sa lahat ng salinlahi. 40 “Kung paanong ibinagsak ng Elohim ang Sed?om at ang Amorah at ang kanilang mga kalapit na lunsod,” ang sabi ni ????, “kaya walang mananahan doon, ni ang anak ng tao man ay makikipamayan doon. 41 “Narito, ang isang bayan ay darating mula sa hilaga, at isang dakilang bansa at maraming mga soberano ay mahihikayat mula sa mga dulo ng lupa. 42 “Sila ay humahawak ng busog at sibat, sila ay malupit at hindi sila nahahabag. Sila'y umaalingawngaw na parang dagat na umuungal, at nakasakay sa mga kabayo, na nakahanay, na parang isang tao sa pakikipagbaka, laban sa iyo, Oh anak na babae ng Babel.

Eze 6:2 “Anak ng tao, iharap mo ang iyong mukha sa mga bundok ng Israel, at manghula ka laban sa kanila. 3 “At iyong sasabihin, 'O mga bundok ng Israel'?l, pakinggan ang salita ng Panginoon ????!' Ganito ang sinabi ng Guro ???? sa mga bundok, sa mga burol, sa mga bangin, at sa mga libis, “Narito, ako mismo ay magdadala ng tabak laban sa iyo, at aking sisirain ang iyong mga matataas na dako. 4 “At ang inyong mga dambana ay mawawasak, ang inyong mga haliging araw ay madudurog. At aking ibubuwal ang inyong mga pinatay sa harap ng inyong mga diyus-diyosan, 5 at ilalagay ko ang mga bangkay ng mga anak ni Israel sa harap ng kanilang mga diyus-diyosan, at ikakalat ko ang inyong mga buto sa palibot ng inyong mga altar. 6 “Sa lahat ng inyong mga tahanan ay mawawasak ang mga lunsod at ang mga matataas na dako ay masisira, anupat ang inyong mga dambana ay masisira at madala ang kanilang kaparusahan. At ang inyong mga diyus-diyosan ay dudurugin at ititigil, at ang inyong mga haliging araw ay puputulin, at ang inyong mga gawa ay pawiin. 7 “At ang mga patay ay mangabubuwal sa gitna mo, at iyong malalaman na ako ay ????. 8 “Ngunit mag-iiwan ako ng nalabi, na ang ilan sa inyo ay makakatakas sa tabak sa gitna ng mga Gentil, kapag kayo ay nakakalat sa mga lupain. 9 “At ang mga nakatakas sa inyo ay aalalahanin Ako sa gitna ng mga Gentil kung saan sila dinalang bihag, sapagka't Ako ay nasira ng kanilang pusong nangangalunya na tumalikod sa Akin, at ng kanilang mga mata na nagpatutot sa kanilang mga diyus-diyosan. At kanilang kamumuhian ang kanilang sarili dahil sa mga kasamaan na kanilang ginawa sa lahat nilang kasuklamsuklam. 10 “At malalaman nila na ako nga ????, at hindi ako nagsalita nang walang kabuluhan upang gawin ang kasamaang ito sa kanila.” 11 'Ganito ang sabi ng Guro ????, Hampasin mo ng iyong kamay at tapakan mo ang iyong mga paa, at sabihin, Sa aba, dahil sa lahat ng masasamang kasuklamsuklam ng sangbahayan ni Israel, na mabubuwal sa pamamagitan ng tabak, sa kakapusan ng pagkain, at sa pamamagitan ng salot! 12 Ang nasa malayo ay mamamatay sa salot, ang malapit na mabuwal sa pamamagitan ng tabak, at ang natitira at nakukubkob ay mamamatay sa kakapusan ng pagkain. At tatapusin Ko ang Aking galit sa kanila. 13 At inyong malalaman na ako nga, pagka ang kanilang mga pinatay ay nasa gitna ng kanilang mga diosdiosan sa palibot ng kanilang mga dambana, sa bawa't matataas na burol, sa lahat ng taluktok ng bundok, sa ilalim ng bawa't sariwang punong kahoy, at sa ilalim ng bawa't makapal na kahoy na encina, saanman sila naghahandog. matamis na insenso sa lahat ng kanilang mga diyus-diyosan. 14 'At aking iuunat ang aking kamay laban sa kanila, at gagawin ko ang lupain na isang ilang, na higit pa sa ilang sa dakong Dibla, sa lahat ng kanilang mga tahanan. At malalaman nila na ako nga ????.' ” ' ”

Eze 16:35 'Kaya't, Oh patutot, dinggin mo ang salita ng ????! 36 'Ganito ang sabi ng Panginoon ????, Sapagka't ang iyong tanso ay ibinuhos at ang iyong kahubaran ay nalantad sa iyong pakikiapid sa iyong mga mangingibig, at sa mga diyus-diyosan ng iyong mga kasuklamsuklam, at dahil sa dugo ng iyong mga anak na iyong ibinigay sa kanila. , 37 samakatuwid, tingnan mo, tinitipon ko ang lahat ng iyong mga mangingibig na iyong kinalulugdan, ang lahat ng iyong iniibig, kasama ng lahat ng iyong kinapootan. At aking titipunin sila mula sa buong palibot laban sa iyo, at aking ililitaw ang iyong kahubaran sa kanila, at kanilang makikita ang lahat ng iyong kahubaran. 38 “At hahatulan kita ng mga kahatulan sa mga mangangalunya at mga tagapagbubo ng dugo. At dadalhin ko sa iyo ang dugo ng poot at paninibugho. 39 “At ibibigay kita sa kanilang kamay, at kanilang ibabagsak ang iyong bakong dako, at kanilang gibain ang iyong mga matataas na dako. At kanilang huhubaran ka ng iyong mga kasuotan, at kanilang kukunin ang iyong mga maringal na kagayakan, at iiwan kang hubad at hubad. 40 “At sila ay magdadala ng isang kapulungan laban sa iyo, at babatuhin ka nila ng mga bato, at sasaktan ka ng kanilang mga tabak, 41 at susunugin ng apoy ang iyong mga bahay, at maglalapat ng kahatulan sa iyo sa harap ng mga mata ng maraming babae. At ipapatigil kita sa pakikiapid, at hindi na magbibigay ng mga regalo. 42 “Sa gayo'y dadalhin ko ang aking poot sa iyo, at ang aking paninibugho ay mahihiwalay sa iyo. At ako'y magiging kalmado, at hindi na magugulo. 43 "Sapagka't hindi mo naalaala ang mga araw ng iyong kabataan, kundi binagabag mo ako sa lahat ng ito, kaya't tingnan mo, dadalhin ko rin ang iyong lakad sa iyong sariling ulo," sabi ng Guro ????. “At hindi ko ba gagawin ang pag-iisip na ito para sa lahat ng iyong mga kasuklam-suklam?

Rev 14:9 At sumunod sa kanila ang ikatlong sugo, na nagsasabi ng malakas na tinig, Kung ang sinoman ay sumasamba sa halimaw at sa kaniyang larawan, at tumanggap ng kaniyang tanda sa kaniyang noo o sa kaniyang kamay, 10 ay iinom din siya ng alak ng poot. ng Elohim, na ibinuhos na hindi natunaw sa saro ng Kanyang poot. At siya ay pahihirapan ng apoy at asupre sa harap ng mga banal na sugo at sa harap ng Kordero. 11 “At ang usok ng kanilang pagpapahirap ay napaiilanglang magpakailanman. At sila'y walang kapahingahan araw o gabi, yaong mga sumasamba sa halimaw at sa kaniyang larawan, gayundin kung ang sinoman ay tumatanggap ng tanda ng kaniyang pangalan."

Rev 16:2 At ang una ay yumaon at ibinuhos ang kaniyang mangkok sa lupa, at isang masamang at masamang sugat ang dumating sa mga tao, na may tanda ng halimaw, at ang mga sumasamba sa kaniyang larawan.

Mga kapatid, kung mayroon kang mga larawan ng mga Anghel o mga batas ng mga anghel sa iyong tahanan, mga crucifix, o ni Buddha, kung mayroon kang mga Bituin ni David o mga isdang Kristiyano tulad ng mga nasa Messianic circle na may triple image Menorah Star of David at isda, kung mayroon kang mga batas ni Jose at ni Maria at ni Hesus sa iyong tahanan ang lahat ng mga bagay na ito ay kailangang sirain ngayon at itapon bilang basahan ng panregla ng isang babae. O maaari mong asahan ang mga sumpa tulad ng nakasulat sa itaas na darating at bisitahin ka at ang iyong pamilya.

Triennial Torah Cycle

Nagpapatuloy kami ngayong katapusan ng linggo sa aming regular Tatlong taon na Pagbasa ng Torah

Bilang 8 Job 19-21 Hebreo 9

Paghihiwalay sa mga Levita para sa Tungkulin sa Tabernakulo (Bilang 8)

Ang sistema ng mga sakripisyo at pag-aalay sa Lumang Tipan ay kadalasang tila masyadong kumplikado para maunawaan natin. Ngunit sa kabanatang ito ay may idinagdag na dimensyon—nakikita natin ang mga Levita mismo na inihandog sa Diyos ni Aaron bilang isang handog na ikinakaway—na parang itinaas niya sila upang iharap sila sa Diyos para sa Kanyang pagtanggap. Sa katunayan, ang pagwawagayway sa itaas ay ang tipikal na paraan ng paghahandog ng isang bagay sa Diyos, na naninirahan sa itaas sa langit (ihambing ang Exodo 29:24, 26, 27; Levitico 7:30, 34; 8:27, 29 ). Nakikita natin na tinatanggap ng Diyos ang mga Levita, na sinasabi na sila ngayon ay kanya na (Mga Bilang 8:14).

Kapansin-pansin, ang Mataas na Saserdote ngayon, si Jesucristo, ay “tinataas” din ang Kanyang mga tagapaglingkod—ang Kanyang priesthood ang Simbahan (tingnan sa 1 Pedro 2:5, 9)—upang iharap sila sa harapan ng Diyos Ama na parang isang handog na ikinakaway. Matatagpuan natin ito sa Efeso 2:4-7: “Ang Diyos, na sagana sa awa, dahil sa Kanyang dakilang pag-ibig na inibig niya sa atin, kahit na tayo ay mga patay sa mga pagsuway, ay binuhay tayo kasama ni Kristo (sa pamamagitan ng biyaya ay mayroon kang naligtas), at binuhay tayong magkakasama [mula sa kamatayang espirituwal at tungo sa presensya ng Diyos], at pinaupo tayong magkakasama sa mga makalangit na dako kay Cristo Jesus, upang sa mga darating na panahon ay maipakita Niya ang labis na kayamanan ng Kanyang biyaya sa Kanyang kabaitan sa atin kay Cristo Jesus” (idinagdag ang pagbibigay-diin).

Siyempre, “ang darating na mga panahon” ang talagang hinihintay natin, kung kailan tayo magiging sakdal at walang kasalanan at bibigyan ng Kaharian ng Diyos. Ngunit tayo ay “itinaas” at “kinawayway” sa harap ng Diyos para tanggapin Niya tayo ngayon din. At ginagawa Niya—salamat sa sakripisyo ni Jesucristo na nagtatakip sa ating mga kasalanan. Nakita natin itong inilalarawan sa seremonyang naganap sa sinaunang Israel noong Pista ng Pentecostes, nang ang dalawang tinapay na may lebadura ng mga unang bunga ng pag-aani ng trigo ay iwinagayway sa harap ng Diyos. Ang mga “tinapay na ikinakaway” na ito ay kumakatawan sa mga nagbalik-loob na tagasunod ng Diyos noong panahon ng Luma at Bagong Tipan, ang “mga unang bunga” sa plano ng kaligtasan ng Diyos (ihambing ang Roma 8:23; Santiago 1:18; Apocalipsis 14:1-4; Hebreo 12:23). Ang lebadura ay nagpapakita na ang mga unang bunga na ito ay hindi pa perpekto at nababalot pa rin ng kasalanan (tingnan ang Levitico 2:11-12; 1 Mga Taga-Corinto 5:6-8; at mga tampok na sumasaklaw sa handog na butil sa Levitico 2). Gayunpaman ang mga tinapay ay tinanggap dahil ang isang handog para sa kasalanan ay iwinagayway kasama ng mga ito (tingnan ang Levitico 23:16-20). Totoo rin ngayon. Kapag iniharap ni Kristo ang Kanyang mga tagasunod sa harap ng Ama, ang Kanyang perpektong sakripisyo ay iniharap sa kanila—at sila ay tinatanggap.

Sa pagbabalik sa mga Levita, nagkaroon ng panahon ng pagsasanay na limang taon, isang uri ng apprenticeship, para sa kanila bago nila ginampanan ang kanilang buong tungkulin sa edad na 30 (talata 24; 4:3). Pagkatapos ng edad na 50, tila sila ay pumasok sa isang uri ng semi-retirement na may limitadong tungkulin (8:25-26; 4:3).

Ang layunin ng pagpapatong ng mga kamay, na binanggit dito, ay upang ihiwalay ang isang tao para sa isang tiyak na layunin tulad ng mga ordinasyon at pagpapagaling. Ang unang pagbanggit ng pagpapatong ng mga kamay sa Banal na Kasulatan ay noong inilagay ni Israel (Jacob) ang kanyang pagpapala at pangalan sa Ephraim at Manases (Genesis 48:13). Sa kasong ito ng mga Levita, nakikita natin ang mga kinatawan ng buong Israel na nagpatong ng kanilang mga kamay upang ihiwalay ang mga Levita para sa espesyal na paglilingkod sa tabernakulo (talata 10). Ang pagpapatong ng mga kamay, ayon sa aklat ng Hebreo, ay isa sa mga pangunahing doktrina ng Bibliya (6:1-2).

“Sapagkat Alam Kong Buhay ang Aking Manunubos, at…Makikita Ko ang Diyos” (Job 19)

Ang mga salita ng mga kaibigan ni Job ay hindi tumatalbog kaagad sa kanya. Malalim ang sugat niya sa kanya—naiwan siyang basag-basag—sa ibabaw ng pinagdadaanan na niya. Ang kanyang mga kaibigan ay nagkasala sa kanya sa lahat ng kanilang paratang at kawalan ng awa at kaaliwan (mga talata 1-3).

Ang tugon ni Job sa kanilang paggamit sa kahihiyan ng kanyang karamdaman upang ipagtanggol ang kaso na siya ay nagkasala ng kasalanan ay upang sabihin na ang Diyos ay nagkasala sa kanya (talata 5-6). Marahil ang paglambot sa akusasyong ito ay ang katotohanan na ang salitang isinaling “namali” ay maaari ding isalin na “ibinagsak,” gaya ng nasa naunang King James Version at sa Literal na Salin ni Green. Sa alinmang paraan, bagama't totoo na ang Diyos ang may pananagutan sa nangyayari kay Job, ang pagkaunawa ni Job sa kung ano ang nangyayari ay lubos na nagkakamali. Higit pa rito, gaya ng nasabi na, ang mga taong nasa matinding pagdurusa ay kadalasang nagsasabi ng mga bagay na hindi nila lubos na sinasadya. Nauunawaan ng dakilang Diyos ng perpektong habag.

Isinalaysay ni Job ang higit pa sa kaniyang walang tigil na pagdurusa—hindi niya maintindihan kung bakit siya pahihirapan ng Diyos sa mga bagay na ito. Ang talata 9 ay nagpapakita sa kanya na hinubaran ng kaluwalhatian at korona—nagpapakita na si Job ay malamang na isang hari (tingnan din sa Job 29).

Sa 19:20, pagkatapos sabihin ni Job, "Ang aking buto ay dumidikit sa aking balat at sa aking laman," makikita natin ang mga salita na naging isang idyoma sa wikang Ingles para sa isang makitid na pagtakas: "Ako ay nakatakas sa pamamagitan ng balat ng aking mga ngipin" o, gaya ng mas wastong pagkakasalin sa mas naunang King James Version, “sa balat ng aking mga ngipin.” Ang ideya na ang isang makitid na pagtakas ay sinadya dito ay malamang na hindi tama. Sa konteksto, marahil ay sinasabi lamang niya na sa lahat ng kanyang mga buto, ang kanyang mga ngipin lamang ay hindi kumakapit sa balat-dahil wala silang balat. Sa kabilang banda, itinuturing ng ilan na ang balat ng ngipin ay ang ibig sabihin ng gilagid—at sinasabi ni Job na ang gilagid lamang niya ang hindi apektado ng kanyang karamdaman. Ang Exposition of the Entire Bible ni John Gill ay nag-aalok ng nakakaintriga na posibilidad na ito: “Inisip ng ilan na si Satanas, nang saktan niya si Job ng mga ulser mula ulo hanggang paa, ay iniligtas ang kaniyang bibig, labi, at ngipin, ang mga kasangkapan sa pagsasalita, upang sa pamamagitan nito ay sumpain niya ang Diyos. , na siyang layunin niya, at iminungkahi na dalhin siya, sa pamamagitan ng paghingi ng tulong mula sa Diyos na pahirapan siya sa paraang ginawa niya.”

Habang nagdurusa siya, na inilarawan ang kanyang pag-abandona ng mga kaibigan at pamilya (talata 13-19) at tila sa pamamagitan ng Diyos, siya ay sumigaw mula sa kanyang paghihiwalay sa kanyang tatlong bisitang kaibigan para sa awa (talata 21-22).

Pagkatapos, sa mga bersikulo 23-24, nais ni Job na ang kanyang mga salita ay maisulat, na iukit bilang isang permanenteng talaan. Ang kanyang iniisip dito ay kapareho ng sa 16:18, kung saan hiniling niya na huwag takpan ng lupa ang kanyang dugo kapag siya ay namatay—na ito ay mananatili bilang saksi. Nagbabala si Bildad kung paano aalisin ng kamatayan ang alaala ni Job sa lupa (18:12). Ang kahanga-hangang katotohanan ay ang mga salita ni Job ay nanatili sa lahat ng panahon—napanatili sa pamamagitan ng aklat na ito ng Job na binabasa natin ngayon.

Nakapagtataka, sa gitna ng kanyang kawalan ng pag-asa, nalaman natin na nagtitiwala si Job na hindi siya malilimutan ng Diyos. Inaasahan niya ang malayong hinaharap kapag ang kanyang “Tagapagtubos”—ang banal na Kamag-anak na bibili sa kanya mula sa pagdurusa at kamatayan at sa huli ay magbitibay sa kanya—ay sa wakas ay tatayo sa lupa (talata 25).

Tila kaagad na iniugnay ito ni Job sa kaniyang sariling pagkabuhay-muli noong panahong iyon. Sinasabi ng NKJV: “At pagkatapos na masira ang aking balat, ito ay nalalaman ko, na sa aking laman ay makikita ko ang Diyos” (talata 26). Ang huling sugnay dito ay pinagtatalunan. Gaya ng sinabi ng The Expositor's Bible Commentary, “Ang debate ay nakasentro sa kung ito ay 'sa laman' o 'hiwalay sa laman' na si Job [ay magkakaroon] ng karanasang ito. Ang Hebreo ay maaaring pumunta sa alinmang paraan” (tandaan sa mga talata 25-27). Ang salin ng Banal na Kasulatan ng Jewish Publication Society (JPS), ay isinalin ito: “Kung gayon kung wala ang aking laman ay makikita ko ang Diyos.” Iginigiit ng marami na ang kahulugan dito ay dapat na "sa aking laman" dahil binanggit ni Job ang kanyang mga mata noon na nakatingin sa Diyos (talata 27), na posible lamang sa isang katawan. Ang katotohanan ng bagay, gayunpaman, ay posibleng magkaroon ng katawan na hindi gawa sa laman. Sa katunayan, ipinaliliwanag sa 1 Mga Taga-Corinto 15 na ang mga katawan ng muling pagkabuhay ng mga banal ay bubuuin ng espiritu, dahil “ang laman at dugo ay hindi maaaring magmana ng kaharian ng Diyos” (talata 50; ihambing ang mga talata 45, 49).

Ngunit may isa pang posibleng pagsasalin ng talatang ito na nagpapahintulot sa “sa aking laman”—at akma sa konteksto ng panaghoy ni Job. Pansinin ito sa bagong salin ng JPS: “Ngunit alam ko na ang aking Tagapagtanggol ay nabubuhay; sa wakas Siya ay magpapatotoo sa lupa—ito, pagkatapos mabalatan ang aking balat. Ngunit mamasdan ko ang Diyos habang nasa aking laman, ako mismo, hindi ang iba, ay makakakita sa Kanya; makikita ng aking sariling mga mata” (mga talata 25-27, Tanakh). Sa madaling salita, nakikita ng pagsasaling ito si Job na karaniwang sinasabi, "Alam kong makikita ko ang Diyos sa pagkabuhay na mag-uli, ngunit gusto ko talagang harapin Siya ngayon—upang harapin Siya sa aking sitwasyon."

Nagtatapos si Job sa mga bersikulo 28-29 na may babala sa kanyang mga kaibigan. Sa halip na lahat ay mag-alala sa pagsisikap na itatag ang katotohanan ng kanyang kasalanan, dapat silang mag-alala tungkol sa kanilang sariling pagkakamali sa kung paano sila nakikitungo sa kanya. Sapagkat tama sila tungkol sa isang bagay—may darating na paghuhukom.

“Narinig Ko ang Saway na Nanunuya sa Akin” (Job 20)

Si Zophar ngayon ay nagsasalita sa pangalawa at huling pagkakataon. “Tinanggap niya ang mga salita ni Job, lalo na ang mga pangwakas na salita ni [Job] sa 19:28-29, bilang isang personal na pagsuway. Naglakas-loob si Job na igiit na sa teorya ng paghihiganti ni Zophar si Zophar mismo ang nararapat na parusahan. Kay Zophar ay maaaring mangyari lamang ang mga ito sa masasama. Si Zophar ang pinaka emosyonal sa tatlo; at hindi niya hahayaang hindi masagot ang pagsaway ni Job, bagama't sa kabanata 19 ay taimtim na nakiusap si Job na bawiin ang kanilang mga paratang. Dito ay wala siyang bagong sasabihin kay Job ngunit nasabi niya ito nang buong damdamin. Ang pananalita ay puno ng kakila-kilabot na larawan” (Expositor's Bible Commentary, tandaan sa mga talata 1-3).

Sa katunayan, ang pananalita ni Zophar ay lubos na masakit. Kung saan hiniling ni Job sa lupa na huwag takpan ang kanyang dugo at sinabi na siya ay may saksi sa langit (16:18-19), sinabi ni Zophar na ang lupa ay babangon laban sa masasama—ibig sabihin si Job—at na ang langit ay maghahayag ng kanyang kasalanan . Sa katunayan, sinabi ni Zophar na ang masamang tao ay mamamatay magpakailanman tulad ng kanyang sariling dumi (talata 7), na nakabaon sa lupa.

Nakakabigla na masaksihan ang tumitinding pag-uusig at nagbabantang mga babala sa mga talumpati ng mga kaibigan ni Job. Habang kinakamot niya ang kanyang masakit na mga pigsa at nagpupumiglas sa matinding paghihirap upang maunawaan kung ano ang nangyayari sa kanya, na sumisigaw sa kanyang mga kaibigan nang higit na taimtim para sa pagmamalasakit na awa at aliw, sa halip ay martilyo at sinampal siya ng mas masahol pa kaysa dati.

“Bakit Nabubuhay ang Masasama at Nagiging Matanda…?” (Job 21)

Si Job ay gumawa ng isa pang pagtatangka upang sagutin ang kanyang mga kaibigan ngunit naniniwala na sila ay patuloy na mangungutya sa kanya tulad ng dati (mga talata 1-3). Siya ay tumugon sa kanilang paniwala na ang masasama ay palaging nakakakuha ng nararapat sa kanila sa buhay na ito sa maikling pagkakasunud-sunod na may mga obserbasyon ng kabaligtaran lamang—na kadalasan ay tila nabubuhay sila nang medyo kumportable.

Sa talata 19, inaasahan niya ang isang tugon ng, “Well, at least magbabayad ang kanilang mga anak sa kanilang nagawa.” Ngunit paano, tanong niya, iyon ang magiging hustisya kapag ang mga masasama mismo ay hindi naaapektuhan—kung hindi nila alam kung ano ang nararanasan ng kanilang mga anak dahil sila ay mamamatay? (talata 19-21).

Ang pagsasalin ng bersikulo 30 ay pinagtatalunan. Sa New King James Version, ang kahulugan ay tila na ang masasama sa wakas ay makakamit nila sa huling araw ng paghuhukom—nagpapahiwatig na karamihan sa kanila ay may maayos na paglalayag hanggang noon. Gayunpaman, ang ibang mga bersyon ay nagsasalin nito bilang ang balakyot na iniingatan mula sa anumang kasalukuyang araw ng paghuhukom—na inilabas sa pagtakas mula sa kasalukuyang kapahamakan.

Sa talatang 22, tila inamin ni Job na hindi siya karapat-dapat o may kakayahang magturo sa Diyos kung ano ang matuwid at makatarungan, ngunit kailangan lang niyang tanungin kung ano ang iniisip ng Diyos dito. Ito ay isang mahirap na bagay, at iniisip ni Job na ang kanyang mga kaibigan ay katawa-tawa sa pag-aakalang alam na nila ang lahat ng ito—lalo na kapag siya ay narito na pinuputol ang kanilang mga argumento, na nagpapakita na ang kanilang mga sagot ay walang laman at mali (talata 34).

Sa katunayan, ang kanilang mga argumento ay naglalaman ng isang butil ng katotohanan. Ang tila idyllic na buhay ng masama ay kadalasang panlabas na harapan. Ang kasalanan ay nagdadala ng mga kahihinatnan dito at ngayon. Ang mga awtomatikong parusa para sa kawalang-pananampalataya at pagsuway ay madalas na gumagana sa buhay ng masasama, na nagkakait sa kanila ng tunay na kaligayahan at katuparan. Gayunpaman, ang mga kaibigan ni Job ay lubos na nagkamali sa pag-iisip na ang makasalanang pamumuhay ay magreresulta sa halos agarang direktang kaparusahan mula sa Diyos. Itinanggi rin nila ang maliwanag na katotohanan na ang masasama ay hindi nabubuhay sa patuloy na takot at paghihirap. At higit pa, sila ay ganap na mali sa kanilang palagay na ang mga tapat na naglilingkod sa Diyos ay hindi nakakaranas ng takot at paghihirap maliban kung sila ay natitisod at nagkakasala.

Hebreo Kabanata 9

1 Ngayon, ang unang [tipan] ay may mga tuntunin sa pagsamba at ang makalupang banal na dako.
Kaagad nating mapapansin na ang tinutukoy ni Sha'ul ay ang PARI, hindi ang tipan. Tulad ng malinaw na nakikita ng sinuman - ang tipan ay wala sa orihinal na teksto - ngunit idinagdag. Kaya naman naka-italic ito. Kaya basahin natin ito gaya ng nasusulat: “ngayon ang una ay may mga tuntunin sa pagsamba at ang makalupang ibinukod na dako.” Ano ang nagkaroon ng mga regulasyon sa pagsamba? Ang pagkasaserdote. Ano ang nakahiwalay na lugar sa lupa? Ang pagkasaserdote, tinawag ang pagpupulong, at ang tabernakulo. At pagkatapos ay nagpatuloy si Shaul sa paglalarawan ng higit pa tungkol sa makalupang, ginawa ng mga kamay, tabernakulo.

2 Sapagka't ang isang tolda ay inihanda: ang unang bahagi, na kinaroroonan ng kandelero, at ang dulang, at ang tinapay na handog, na tinatawag na Banal na Lugar.

3 At pagkatapos ng ikalawang tabing, ang bahagi ng Tolda na tinatawag na Pinakabanal,

4 Na kung saan nauukol ang gintong suuban, at ang kaban ng tipan na binalot ng ginto sa lahat ng dako, na kinaroroonan ng gintong palayok na kinalalagyan ng mana, at ang tungkod ni Aaron na namumulaklak, at ang mga tapyas ng tipan;

5 at sa ibabaw nito ay ang mga kerubin ng pagpapahalaga ay tumatakip sa lugar ng pagbabayad-sala - na hindi natin ngayon binabanggit nang detalyado.

6 At ang mga ito ay naihanda nang tulad nito, ang mga saserdote ay laging pumapasok sa unang bahagi ng Toldang Tipanan, na ginagawa ang mga paglilingkod. Ang itinalagang lugar ay pinasok ng mga pari araw-araw para sa kanilang sarili at sa mga tao, upang tuparin ang mga tagubilin ng ating Ama. May nagbago ba sa ngayon o dapat may nagbago para sa atin ngayon? Basahin natin ang ilang mga talata tungkol dito mula sa Messianic Writings.

Mga Gawa 3:2 “At dinala ang isang lalaking pilay mula sa kapanganakan, na araw-araw nilang inilalagay sa pintuan ng Banal na Lugar na tinatawag na Yaphah (Maganda o Kaibig-ibig), upang humingi ng limos sa mga pumapasok sa Set. -hiwalay na Lugar.
Mga Gawa 5:42 "At araw-araw sa Banal na Lugar, at sa bawat bahay, ay hindi sila nagsisitigil sa pagtuturo at pagdadala ng Mabuting Balita: si Yeshua ang Mesiyas!"

Acts 17:11 “Ngayon ang mga ito (Beroia) ay higit na marangal kaysa sa mga nasa Tesalonica, na tumanggap ng salita na may malaking pananabik, at sinasaliksik ang mga Kasulatan araw-araw, kung ang mga [salitang] ito ay totoo.

Maihahalintulad natin ang itinalagang lugar ng tolda, bilang ating panloob na tao (tao) kung saan tayo ay araw-araw na nagliliwanag sa ating espiritu kasama ng Mesiyas upang panatilihing nagniningas ang ating mga lampara. Ang hapag ng tinapay na palabas – ang pagpapakain ng Kanyang Salita araw-araw upang manatili tayo sa tamang landas. 7 Datapuwa't sa ikalawang bahagi ang pinakapunong saserdote ay pumapasok na isang beses sa isang taon, na walang dugo, na kaniyang inihandog para sa kaniyang sarili at para sa mga kasalanan ng kamangmangan ng mga tao, Narito ang isang pagbasa mula sa Torah tungkol sa mga kasalanan ng kamangmangan at ang maibiging pagtuturo na ibinigay sa kung paano haharapin ang ganitong uri ng kasalanan o kulang sa marka – na ipinakita LAMANG sa atin ng Kanyang Torah (Mga Tagubilin at Patnubay).

Mga Bilang 15:15-28 “Isang batas ang para sa inyo ng kapulungan at sa dayuhan na nakikipamayan sa inyo – isang batas magpakailanman sa inyong mga salinlahi Kung paano kayo, gayon din ang dayuhan bago ????. Isang Torah at isang matuwid na pamumuno ay para sa iyo at para sa dayuhan na nakikipamayan sa iyo. At ???? ay nagsalita kay Moises, na sinasabi, Salitain mo sa mga anak ni Israel, at sabihin mo sa kanila, Pagpasok ninyo sa lupain na aking dinadala sa inyo, ay mangyayari nga, pagka kumain kayo ng tinapay ng lupain, na nagpapakita ka ng kontribusyon sa ????. Ipakita ang isang cake ng una sa iyong kuwarta bilang isang kontribusyon - bilang isang kontribusyon ng giikan na iyong iniharap. Sa una sa iyong kuwarta ay ibibigay mo sa ???? isang kontribusyon sa iyong mga henerasyon. At kapag nagkakasala ka nang hindi sinasadya, at hindi ginawa ang lahat ng utos na ito na ???? ay nagsalita kay Mosheh, lahat ng iyon ???? ay nag-utos sa iyo sa pamamagitan ng kamay ni Moseh, mula sa araw ???? ay nagbigay ng utos at pasulong sa buong panahon ng inyong mga salinlahi, kung magkagayon, kung ito ay ginawa nang hindi sinasadya, nang hindi nalalaman ng kapisanan, na ang buong kapisanan ay maghahanda ng isang guyang toro na pinakahandog na susunugin, na pinakamasarap na samyo sa ???? , kasama ang handog na mga butil nito at ang handog na inumin nito, ayon sa matuwid na tuntunin, at isang lalaking kambing bilang handog dahil sa kasalanan. Kung magkagayo'y tutubusin ng saserdote ang buong kapisanan ng mga anak ni Israel, at sila'y patatawarin, sapagka't nagkamali. At kanilang dadalhin ang kanilang handog, isang handog na pinaraan sa apoy sa ????, at ang kanilang handog para sa kasalanan sa harap ????, para sa kanilang pagkakamali. At patatawarin ang buong kapisanan ng mga anak ni Israel, at ang taga ibang lupa na nakikipamayan sa gitna nila, sapagka't ang buong bayan ay nagkamali. At kung ang isang nilalang ay nagkasala nang hindi sinasadya, magdadala nga siya ng isang babaeng kambing na isang taon na bilang handog dahil sa kasalanan. At ang saserdote ay magbabayad-sala para sa nilalang na naligaw nang hindi sinasadya, kapag siya ay nagkasala nang hindi sinasadya noon, upang itubos sa kaniya, at siya'y patatawarin.

8 Ang Banal na Espiritu ay nagpapahiwatig nito, na ang daan patungo sa Kabanal-banalang Lugar ay hindi pa nahahayag habang ang unang Toldang may nakatayo,
Alam ng mga anak ni Israel at ng magkakahalong karamihan sa panahong ito na kung ano ang kanilang ginagawa, kung paano nila ito ginagawa, at kapag ginagawa nila ito - ay isang huwaran ng nasa langit! Naibigay na ni Itay ang huwaran kay Mosheh at si Mosheh ang nagbigay ng huwaran sa kapulungan. Napakarami ng kanilang ginagawa, ginagawa nila sa pamamagitan ng pananampalataya at pananampalataya lamang. Ginagawa nila ito - dahil sinabi ni Itay na gawin ito. Ang unang bahagi ng tolda (ang Nakatalagang lugar) ay pinapasok araw-araw ng mga pari. Sila'y nagsipasok at sila'y lumabas, na inaalagaan ang pagsisindi ng menorah, ang dulang ng tinapay na handog, ang insenso. Ngunit ang Pinaka-Itinalagang Lugar na ito, alam nilang iba dahil ang mga "espesyal" na mga tagubilin na kasama ng kakayahang 'makapasok dito.' Isang perpektong 'misteryo' ng kaloob na Ang Mesiyas.

9 Na siyang isang talinghaga sa kasalukuyang panahon na kung saan ang mga kaloob at ang mga pagpatay ay inihahandog na hindi makapagpapasakdal sa naglilingkod, ayon sa kaniyang budhi,
“….. kung tungkol sa kanyang konsensya,” bakit pinaghiwalay ni Shaul ang mga partikular na salitang ito? Makikita natin sa ibaba sa susunod na talata na ipapaliwanag niya na ang karamihan sa mga ritwal na pinagdaanan ng mga tagapamagitan (mga pari sa lupa) para sa paglilingkod, ay upang makakuha ng paglilinis/pagpabanal ng mga “katawan” —- ang mga sisidlan para sa paglilingkod. Ang administrasyon at mga tagapangasiwa ay mga larawan ng kung ano ang nasa langit, ang silid ng trono at ang tabernakulo.

10 Kung tungkol lamang sa mga pagkain at inumin, at iba't ibang mga paghuhugas, at mga tuntunin ng laman na ipinataw hanggang sa isang panahon ng pagtutuwid.

Sa ilang tabernakulo at pagkatapos nito - isang pagtuturo at larawan ay kailangang maisagawa. Ang mga turo, ginagawa, at mga larawan ay kailangang sagutin ang mga tanong tulad ng: sino si ????? ano Siya? Ano ang hinihiling Niya sa atin? Ano ang itinuturing Niya na kalikuan? Ano ang tinatawag Niyang malinis o hindi malinis? Ano ang Kanyang puso? Ang mga turo at larawang ito ay nakapatong sa mga balikat ng mga saserdote hanggang sa pagkakataon ng pagsasauli ng tunay na makalangit na larawan ng Mesiyas bilang Mataas na Saserdote ay maganap. Ang buong BANSA ay magiging mga pari kung ating matatandaan, ngunit ang paglabag ay nangyari.

11 Datapuwa't ang Mesiyas, na naging Mataas na Saserdote ng darating na mabuti ay mahalaga, sa pamamagitan ng mas dakila at higit na sakdal na Toldang hindi ginawa ng mga kamay, samakatuwid nga, hindi sa nilalang na ito,

12 Pumasok siya sa Dakong Kabanal-banalan na minsan magpakailanman, hindi sa pamamagitan ng dugo ng mga kambing at mga guya, kundi sa pamamagitan ng kaniyang sariling dugo, na nagkamit ng walang hanggang pagtubos.

13 Sapagka't kung ang dugo ng mga toro at ng mga kambing at ang abo ng isang dumalagang baka, na nagwiwisik sa nadungisan, ay itinalaga para sa paglilinis ng laman,

Maliwanag, muling pinagtibay ni Sha'ul ang pangangailangan ng Mga Tagubilin mula kay ???? tungkol sa pangangailangan ng paglilinis ng ating laman sa talata

13. Ang dugo ng mga toro at mga kambing, ang abo ng pulang baka, ang pagwiwisik ng mga abo na hinaluan ng tubig sa mga nakipag-ugnayan sa mga patay ay nilinis ang laman. Ang mga tagubiling ito ay ibinigay ng ating Tagapaglikha at ipinahayag Niya na nilinis tayo ng mga ito, upang tayo ay makalapit sa Kanya at hindi masira ng Kanyang Kabanalan.

14 Gaano pa kaya ang dugo ng Mesiyas, na sa pamamagitan ng walang hanggang Espiritu ay inihandog ang kaniyang sarili na walang dungis sa Elohim, ay linisin ang iyong budhi sa mga patay na gawa upang maglingkod sa buhay na Elohim? “Pagbabago ng isip…….”

15 At dahil dito'y Siya ang Tagapamagitan ng isang nabagong tipan, upang, na ang kamatayan ay naganap sa pagtubos sa mga pagsalangsang sa ilalim ng unang tipan, ang mga tinawag ay maaaring tumanggap ng pangako ng walang hanggang mana.

Malinaw na nakikita natin na ang Aharonic at Levitical Priesthood ay namamagitan SA tipan sa pagitan ng ???? at tayo sa lahat ng makalupang sisidlan gaya ng itinuro sa pamamagitan ni Mosheh, at ang Mesiyas ang namamagitan sa tipan, ANG PAREHONG TIPAN na ngayon ay nasa mga sisidlang laman!

16 Sapagkat kung saan may tipan, kinakailangan para sa kamatayan ng nakipagtipan na maitatag.

17 Sapagkat ang isang tipan sa mga patay ay matatag, yamang ito ay hindi kailanman wasto habang nabubuhay ang nakipagtipan.

Minamahal, ito ang dahilan kung bakit ito ay isang "Dugo" na Tipan. 18 Kaya't kahit na ang unang [tipan] **tandaan, pinag-uusapan pa rin natin ang tungkol sa pagkasaserdote o uri ng pamamagitan dito, huwag magpalinlang*** ay itinatag nang walang dugo.

19 Sapagka't nang, ayon sa Torah, ang bawa't utos ay sinabi ni Moises sa buong bayan, ay kumuha siya ng dugo ng mga guya at mga kambing, na may tubig, at mapula-pula na balahibo, at hisopo, at winisikan kapuwa ang aklat at ang buong bayan, 20 na nagsasabi, Ito ang dugo ng tipan na iniutos sa iyo ng Elohim. 21 At sa gayon ding paraan ay winisikan niya ng dugo ang Toldang Tipanan at ang lahat ng mga sisidlan ng paglilingkod. 22 At, ayon sa Torah, halos lahat ay nililinis ng dugo, at kung walang pagbubuhos ng dugo ay walang kapatawaran. 23 Kung gayon, kinakailangan na ang mga kopya ng mga makalangit ay linisin sa pamamagitan ng mga ito, ngunit ang mga makalangit mismo ay may mas mabuting mga handog na pagpatay kaysa sa mga ito.

24 Sapagka't ang Mesiyas ay hindi pumasok sa isang Banal na Lugar na ginawa ng kamay - mga larawan ng totoo - ngunit sa langit mismo, ngayon upang magpakita sa harapan ng Elohim para sa atin, 25 hindi upang ihandog niya ang kanyang sarili nang madalas, gaya ng Ang mataas na saserdote ay pumapasok sa Banal na Lugar taon-taon na may dalang dugo na hindi sa kanya.

Yom HaKippurim, Araw ng Pagbabayad-sala o Mga Panakip. Kami ay may pribilehiyong magsanay sa araw na ito bawat taon ayon sa mga tagubiling ibinigay sa amin ng ???? sa Levitico kabanata 23. Ito ay isang pag-eensayo upang ihanda tayo para sa isang napakahalagang oras at araw na darating sa atin sa hinaharap. Ang pagsunod sa tagubilin ay pagpalain. Sa paggawa nito – naghahanda tayo para sa ating pagpapalaya pagdating ng ating Mesiyas. 26 Sapagka't kung gayon, siya'y kinakailangang magdusa nang madalas, mula nang itatag ang sanglibutan. Ngunit ngayon Siya ay nagpakita na minsan para sa lahat sa katapusan ng mga panahon upang alisin ang kasalanan sa pamamagitan ng pag-aalay ng Kanyang sarili. 27 At kung paanong naghihintay ang mga tao na mamatay nang minsan, at pagkatapos nito ay ang paghuhukom, 28 gayon din naman ang Mesiyas, na minsang inihandog upang dalhin ang mga kasalanan ng marami, ay magpapakita sa ikalawang pagkakataon, hiwalay sa kasalanan, sa mga naghihintay sa Kanya, sa pagpapalaya.