จดหมายข่าว 5846-047
วันที่ 18 เดือน 10 5846 ปีหลังการทรงสร้าง
เดือนที่ 10 ในปีแรกของปีสะบาโตที่สาม
ปีสะบาโตที่สามของรอบกาญจนาภิเษกที่ 119

25 ธันวาคม 2010

พี่น้องสะบาโตชะโลม

ทันทีหลังจากจดหมายข่าวเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว ฉันได้รับคำสั่งให้หยุดหลอกพี่น้องให้คิดว่าพวกเขาสามารถกลับมาที่อิสราเอลได้ จดหมายข่าวถูกโพสต์เพียงไม่กี่นาที ไม่มีทางที่พวกเขาจะอ่านสิ่งที่ฉันพยายามทำในช่วงเวลาอันสั้นขนาดนั้นได้

หลายคนทำเช่นนี้ พวกเขาฟังฉันด้วยการแนะนำซึ่งจะส่งให้คุณหากคุณยินดีรับจดหมายข่าว

สุภาษิต 18:12 ก่อนการถูกทำลาย ใจของมนุษย์ก็เย่อหยิ่ง และต่อหน้าที่นับถือคือความถ่อมใจ 13 ผู้ที่ตอบก่อนจะได้ยิน ถือเป็นความโง่เขลาและอับอายแก่เขา

ดังนั้นโดยไม่ได้อ่านสิ่งที่เราพยายามทำกับโครงการฟาร์มอิสราเอล 12 เผ่า พวกเขากล่าวหาว่าฉันทำให้คุณเข้าใจผิด ในจดหมายข่าวฉบับนั้น ฉันบอกคุณว่ามันเหมือนกับการให้กำเนิดทารก มันต้องอาศัยความเจ็บปวด มันไม่ง่าย และต้องใช้เวลาในการพัฒนา

เมื่อยูดาห์กลับไปยังอิสราเอล ระยะสุดท้ายยังไม่เกิดขึ้นจนกระทั่งปี 1948 แต่มีก้าวเล็กๆ ที่นำไปสู่ช่วงเวลานั้น เริ่มตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 1895 Theodor Herzl เขียน Der Judenstaat (รัฐยิว) ได้รับการตีพิมพ์เมื่อเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 1896 เพื่อได้รับเสียงชื่นชมและข้อโต้แย้งในทันที ในหนังสือเขาได้สรุปเหตุผลที่ชาวยิวซึ่งปรารถนาอย่างยิ่งที่จะกลับไปยังปาเลสไตน์ซึ่งเป็นบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา หนังสือและแนวคิดของ Herzl แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วโลกชาวยิวและดึงดูดความสนใจจากนานาชาติ จากนั้นก็มีปฏิญญาบัลโฟร์ปี 1917 การข่มเหงชาวยิวในเยอรมนีและยุโรปที่เพิ่มขึ้นในช่วงทศวรรษ 1930 จากนั้นก็เป็นห้องรมแก๊สที่ชาวยิว 6 ล้านคนเสียชีวิตในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง หลังจากทั้งหมดนี้ยูดาห์จึงกลับบ้าน

ส่วนอีก 12 เผ่าที่เหลือก็จะเดินทางตามเส้นทางเดียวกัน อธิษฐานให้คุณฟังและไม่ต้องผ่านค่ายมรณะของเอฟราอิมที่กำลังจะมาถึง

รับบี เฟลด์ส ซึ่งเป็นวิทยากรรับเชิญที่ Sukkot ของเราเมื่อปีที่แล้ว และเป็นผู้สนับสนุนรายใหญ่ของชนเผ่าที่สูญหายทั้ง 10 เผ่าที่กลับบ้าน ถึงกับบอกว่าบางครั้งกฎเกณฑ์ก็ต้องแหก ขณะที่เราทำงานเพื่อสร้างฟาร์มเหล่านี้ เราไม่มีเจตนาที่จะฝ่าฝืนกฎหมายใดๆ และเราจะรักษากฎหมายทั้งหมดของอิสราเอลในขณะที่เราทำเช่นนี้ แต่เราต้องระดมเงินเพื่อทำให้ฟาร์มแห่งนี้เกิดขึ้น นี่คือถ้าคุณต้องการมีสถานที่ในระหว่างสงครามที่กำลังจะมาถึงซึ่งคุณสามารถไปที่นั่นได้ซึ่งเป็นมิตรกับผู้ศรัทธา มันขึ้นอยู่กับคุณ. หากมีเงิน เราจะดำเนินการต่อไปและแบ่งปันสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณ หากไม่มีเช่นนั้น ฉันจะเลี้ยงอาหารตามโตราห์แก่คุณอย่างอิสระตามที่ฉันรู้ แต่เมื่อถึงเวลาต้องจากไปและเวลานั้นคือตอนนี้ คุณจะไม่มีเพื่อนที่สามารถช่วยคุณได้

ฉันได้รับจดหมายต่อไปนี้ในสัปดาห์นี้

เฮ้ คุณดูมอนด์

ฉันร้องไห้เหมือนเด็กทารกจริงๆ เพราะฉันไม่สามารถไปกับคุณได้ (นี่คือทั้งหมดที่ฉันคิดเกี่ยวกับทุกวันนี้)...แต่ฉันสรรเสริญพระเจ้าเพราะพวกเราบางคนจะหนีกลับบ้าน คุณรู้ไหมว่าคุณจะออกเดินทางเร็วๆ นี้ (ฉันเดาว่าถ้าคุณไม่ออกเดินทางภายในฤดูร้อนปี 2011 คุณอาจไม่ได้รับอนุญาต)? สิ่งต่างๆ ดำเนินไปอย่างรวดเร็วมาก (ฉันทำงานกับยูดาห์ทุกวัน เพื่อพยายามให้เขา 'พบ' โจเซฟ แต่ฉันไม่รู้ว่าจะมีความคืบหน้าไปบ้างหรือไม่)

ฉันได้รวบรวมเมล็ดพันธุ์ต่างๆ ฉันมีเมล็ดพันธุ์ที่ไม่ใช่ GMO มูลค่าหลายร้อยดอลลาร์ เรียนรู้การปลูกพืชแบบเพอร์มาคัลเจอร์ (ฉันเติบโตในฟาร์ม แต่ฉันไม่เคยทำให้โลกเป็นมลทินด้วยยาฆ่าแมลง ปุ๋ยตัดแต่งพันธุกรรม หรือปุ๋ยจากน้ำมัน) และวิธีนำโตราห์มาใช้กับที่ดินของฉัน เนื่องจาก ฉันไม่มีเงินจะเดินทางไปด้วย ฉันจะอยู่ที่นี่และเชื่อฟังพระเจ้าอย่างสุดความสามารถ

ฉันหวังว่าฉันจะไปกับคุณ…แต่แล้วไม่มีใคร 'ไป' ไปยังอิสราเอล...พระเจ้าต้องเชิญคุณเพราะแผ่นดินนี้เป็นของพระองค์ อย่าลืมพวกเราเมื่อท่านอยู่บนแผ่นดิน โปรดอธิษฐานเพื่อพวกเราด้วย

ชะโลม

พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้แสดงคำสอนในวันสะบาโตและปีศักดิ์สิทธิ์ และคำพยากรณ์ของอับราฮัมแก่ท่านแล้ว เพื่อให้ท่านได้เตรียมตัวให้พร้อม มันไม่ง่ายและเราไม่เป็นที่ต้อนรับ เมื่อนางไปก็ไม่ใช่ยูดาห์เช่นกัน เธอต้องจ่ายราคาและเราก็เช่นกัน แต่เราก็ยังต้องไป ดังนั้นคุณแต่ละคนจะต้องตัดสินใจของตัวเองและวางแผนว่าคุณจะดำเนินเรื่องนี้อย่างไร หากยังไม่เคยไปอย่างน้อยก็ควรไปดูที่ดิน ทุกคนที่ฉันรู้ว่าใครตกหลุมรัก แต่พวกท่านทุกคนสามารถอธิษฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ และทูลขอพระเยโฮวาห์ให้ทรงจัดเตรียมทางให้กับพวกท่าน เพื่อปูทางให้พวกเราทุกคน มันมีความหมายกับคุณมากแค่ไหน? คุณต้องการสิ่งนี้จริงๆ หรือเปล่า?

เป็นอีกครั้งในสัปดาห์ที่ผ่านมา เราถูกโจมตีต่อสาธารณชนโดยผู้ที่ไม่ต้องการเห็นเราประสบความสำเร็จ ใครไม่รักษาโตราห์! และการโจมตีเหล่านี้มาจากดินแดนอิสราเอล มีหมาป่าที่จะแกล้งทำเป็นเพื่อนของคุณและเป็นที่พึ่งได้เหมือนหญ้าแฝกที่ให้การสนับสนุน คุณต้องเลือกว่าคุณจะฟังใคร

ฉันต้องการแบ่งปันสิ่งที่พี่ชายคนหนึ่งส่งมาและคำตอบของฉัน เขาเขียนเกี่ยวกับสุภาษิต 29:18 ที่ใดไม่มีนิมิต ประชาชนก็พินาศ แต่ผู้ที่รักษาธรรมบัญญัติย่อมเป็นสุข ซึ่งฉันได้อ้างถึงในจดหมายข่าวฉบับล่าสุด

เขาพูดว่า;

ที่ใดไม่มีผู้เผยพระวจนะ ประชาชนก็พินาศที่นั่น แต่ผู้ที่รักษาธรรมบัญญัติย่อมเป็นสุข

พระคัมภีร์ที่แท้จริง …จากภาษาฮีบรู …คุณกำลังใช้กษัตริย์เจมส์ …ผู้ที่พยายามหยุดยั้งอิสราเอลไม่ให้กลายเป็นชาติ ..britian (โกกและมาโกก)

พิสูจน์ความปรารถนา…

http://www.thysayingistruth.com/

การเปรียบเทียบภาษาฮีบรู

สำหรับคุณและของคุณด้วยจิตวิญญาณและความจริงสำหรับความรักของพระเจ้าพระบิดาของเราและพระเยซูน้องชายและองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ...

คุณจะสังเกตได้ว่าเขาไม่ได้ทักทายฉันหรืออวยพรฉันในนามของพ่อของเรา ดังที่พระองค์ทรงทำเสร็จแล้วและเหมือนที่ฉันทำในอีเมลทั้งหมดของฉันตอนนี้ นี่คือคำตอบของฉัน

Shabbat Shalom [ไม่เปิดเผยชื่อ] คุณพูดถูกแล้ว ฉันใช้ New King James ฉันยังอ้างจากพระคัมภีร์

เมื่อผมไปค้นคำว่า Vision ใน Strong's จะเป็นดังนี้

2377 ชะเมาขาวโซน' จาก 2372; การมองเห็น (ทางจิตใจ) เช่น ความฝัน การเปิดเผย หรือพยากรณ์:-นิมิต ดูภาษาฮีบรูสำหรับ 02372
2372 chazah khaw-zaw' รากดั้งเดิม; จ้องมอง; จิตรับรู้คิดใคร่ครวญ (ด้วยความยินดี) โดยเฉพาะการมีนิมิตว่า ดูเถิด ดู ดูพยากรณ์ จัดเตรียม ดู

เมื่อข้าพเจ้าทำเช่นนี้ ข้าพเจ้าจะเห็นว่าทั้ง 'ที่ซึ่งไม่มีคำทำนาย' และ 'ที่ซึ่งไม่มีนิมิต' ก็สามารถใช้ได้เท่าเทียมกัน และสำหรับสิ่งที่ฉันพยายามทำที่นี่ วลีนี้สมบูรณ์แบบ ทำไม เพราะเป็นคำพยากรณ์ของอับราฮัมที่ทำให้ฉันรู้ว่าเราต้องอยู่ในอิสราเอล จากคำพยากรณ์ของปีสะบาโตและปีเสียงศักดิ์สิทธิ์ ข้าพเจ้าได้รู้ว่าสงครามกำลังจะเกิดขึ้น และมาจากคำพยากรณ์เรื่องกฎแห่งนิดดาห์ซึ่งข้าพเจ้ากำลังจะแสดงให้ท่านเห็นว่าข้าพเจ้าได้รู้ว่าเมื่อใดและที่ไหนที่สงครามจะเกิดขึ้น สงครามกำลังจะมา

ใช่แล้ว คำพยากรณ์แสดงให้ฉันเห็นว่าเราต้องอยู่ในอิสราเอลเพื่อที่จะรอดจากสงคราม และเพื่อความอยู่รอดจากความอดอยาก เราจำเป็นต้องมีน้ำและอาหาร นี่คือสิ่งที่ฉันพยายามตั้งค่า ฉันหวังว่าคุณและพี่น้องคนอื่นๆ จะช่วยในเรื่องนี้

ใช่แล้ว มันเป็นเพราะคำพยากรณ์และเป็นนิมิตหรือบางสิ่งบางอย่างสำหรับเราทุกคนที่จะตั้งเป้าไว้

ขอบคุณสำหรับบันทึกนี้ ฉันคิดว่าฉันจะใช้มันในสัปดาห์หน้า

ใช่แล้ว พี่น้องที่ไม่มีคำทำนาย ผู้คนจะพินาศ…..ทำไม? ทำไมผู้คนถึงพินาศถ้าเราไม่มีคำพยากรณ์?

อาโมส 3:6 ถ้าเขาแกะตัวผู้ถูกเป่าในเมือง ผู้คนจะไม่ตัวสั่นหรือ? ถ้ามีเหตุร้ายเกิดขึ้นในเมืองจะไม่ ???? ได้ทำไปแล้วเหรอ? 7 เพื่ออาจารย์ ???? ไม่สำคัญเว้นแต่พระองค์จะทรงเปิดเผยความลับของพระองค์แก่ผู้เผยพระวจนะผู้รับใช้ของพระองค์ 8 สิงโตคำราม! ใครไม่กลัวบ้าง? อาจารย์ ???? พูดแล้ว! ใครล่ะจะไม่พยากรณ์?

พระยะโฮวาทรงเปิดเผยแก่ประชากรของพระองค์ถึงสิ่งที่พระองค์กำลังจะทำ เขาเตือนเราล่วงหน้าถึงสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้นก่อนที่กับดักจะถูกปิดอย่างแน่นหนาและไม่มีใครรอดพ้นไปได้ ฉันได้ตะโกนคำเตือนวันสะบาโตและปีศักดิ์สิทธิ์นี้ตั้งแต่เดือนสิงหาคม ปี 2005 และดังยิ่งขึ้นไปอีกหลังจากที่พระยะโฮวาทรงเปิดเผยคำพยากรณ์ของอับราฮัม เขาสัตว์ถูกเป่าแล้วคนสั่นไหวไหม? พระยาห์เวห์ทรงส่งภัยพิบัตินี้มา และพระองค์ได้ทรงเปิดเผยความลับนี้จนไม่เป็นความลับอีกต่อไป

2 เปโตร 3:1 บัดนี้พวกที่รักทั้งหลาย นี่เป็นจดหมายฉบับที่สองที่ข้าพเจ้าเขียนถึงท่าน ซึ่งข้าพเจ้าได้ปลุกเร้าจิตใจอันจริงใจของท่าน ให้ระลึกถึง 2 ถ้อยคำที่บรรดาผู้เผยพระวจนะที่แยกจากกันเคยกล่าวไว้ก่อนหน้านี้ และของพระบัญชาของพระอาจารย์ และพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งตรัสโดยทูตของพระองค์ 3 โดยรู้ข้อนี้ก่อนว่าคนเยาะเย้ยจะมาในวันสุดท้ายพร้อมกับการเยาะเย้ยและดำเนินตามตัณหาของตนเอง 4 และกล่าวว่า "พระสัญญาเรื่องการเสด็จมาของพระองค์อยู่ที่ไหน? เพราะตั้งแต่บรรพบุรุษล่วงลับไปแล้ว สิ่งทั้งปวงก็ดำรงอยู่ตั้งแต่เริ่มสร้างโลก” 5 เพราะพวกเขาเลือกที่จะซ่อนสิ่งนี้ไว้จากพวกเขา คือว่าฟ้าสวรรค์มีอายุเก่าแก่ และแผ่นดินโลกยืนขึ้นจากน้ำและในน้ำ โดยพระวจนะของพระเจ้า

ผู้คนในปัจจุบันเลือกที่จะเพิกเฉยต่อสิ่งที่เขียนไว้ในโตราห์ พวกเขาเลือกที่จะเพิกเฉยต่อสิ่งที่เขียนไว้ในหนังสือศาสดาพยากรณ์ และพวกเขาเลือกที่จะเพิกเฉยต่อสิ่งที่เขียนไว้ในหนังสือสดุดี พวกเขากำลังทำสิ่งที่นกกระจอกเทศทำเมื่อเกิดปัญหา พวกเขาเอาหัวจมทรายโดยให้ก้นสัมผัสกับอันตราย

หัวของคุณอยู่ที่ไหน? มันฝังลึกลงไปในคำสอนของนิโคเลาตันจนคุณไม่สามารถได้ยินเสียงของพระยะโฮวาอีกต่อไปไหม? สัปดาห์นี้คุณเล่นเพลงคริสต์มาสที่ซาบซึ้งเพื่อพาคุณเข้าสู่จิตวิญญาณแห่งคริสต์มาสแล้วหรือยัง? ศาสนาที่รู้สึกดีซึ่งเต็มไปด้วยประเพณีที่คุณต้องการเสกขึ้นมาอีกครั้ง ระลึกถึงความทรงจำทั้งหมดของครอบครัวในช่วงเวลานี้ของปีเมื่อคุณเคยบูชาซาตานแต่ไม่รู้ตัว สัปดาห์นี้คุณกำลังปาร์ตี้หนักมากกับเพื่อน ๆ ทุกคนหรือเปล่า? พวกเขาจะช่วยคุณเมื่อเกิดปัญหาหรือไม่? นี่คือวิดีโอคริสต์มาสดีๆ ที่ทุกท่านควรดูและศึกษา ฉันจะมีอะไรจะพูดเพิ่มเติมในสัปดาห์หน้านี้ http://www.youtube.com/watch?v=FJaE0xcVZIU&feature=player_embedded

ศีรษะของคุณถูกดันไปข้างหลังผู้ชายบางคนที่คุณติดตามอย่างซื่อสัตย์หรือไม่ ชายคนใด แรบไบคนใด และบาทหลวงหรือศิษยาภิบาลหรืออาจารย์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ รวมทั้งข้าพเจ้าด้วย? อย่าให้มีมนุษย์คนใดอยู่ระหว่างคุณกับพระบิดา ไม่มีเลย

นี่เป็นพระบัญญัติข้อแรกสุดที่พบในอพยพ 20: 1 และพระเจ้าตรัสพระคำเหล่านี้ทั้งหมดว่า 2 “เราเป็น ???? พระเจ้าของเจ้าผู้ทรงนำเจ้าออกจากดินแดนมิตรายิม ออกจากแดนทาส 3 “เจ้าไม่มีผู้มีอำนาจอื่นใดมาสู้หน้าเรา

ผู้ยิ่งใหญ่เหล่านั้นกลายเป็นมนุษย์ที่มีชื่อเสียงและมีอำนาจในช่วงชีวิตและทำให้ผู้คนติดตามพวกเขา นิมรอดทำเช่นนี้ และวันนี้วันที่ 25 ธันวาคม เป็นวันที่โลกยังคงเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา คุณกำลังทำเช่นนี้? คุณกำลังให้เกียรติแก่ผู้มีอำนาจอีกคนหนึ่งและผลักมันลงพระพักตร์พระเยโฮวาห์หรือเปล่า?

พระยะโฮวาตรัสกับเราโดยคำพยากรณ์เพื่อเตือนเราถึงอันตรายที่จะเกิดขึ้น เพื่อแจ้งให้เราทราบล่วงหน้าเกี่ยวกับสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้นเพื่อให้เราสามารถทำสิ่งที่ถูกต้องได้

แต่หลายท่านคงถามเช่นเดียวกับพี่น้องของเราในตอนแรก เราจะรู้ได้อย่างไรว่าใครเป็นศาสดาพยากรณ์และใครไม่ใช่

เฉลยธรรมบัญญัติ 18:15 “???? พระเจ้าของคุณจะทรงตั้งผู้เผยพระวจนะเหมือนฉันขึ้นมาจากท่ามกลางคุณจากพี่น้องของคุณ จงฟังพระองค์ 16 ตามทุกสิ่งที่คุณขอ ???? พระเจ้าของคุณใน H?or?b? ในวันประชุมว่า 'ขออย่าให้ฉันได้ยินเสียงอีกเลย ???? พระเจ้าของข้าพเจ้า ขออย่าให้ข้าพเจ้าเห็นไฟใหญ่นี้อีกต่อไป เกรงว่าข้าพเจ้าจะตาย" 17 “และ ???? พูดกับข้าพเจ้าว่า 'สิ่งที่พวกเขาพูดนั้นดี' 18 'ฉันจะแต่งตั้งศาสดาพยากรณ์เช่นคุณขึ้นมาให้พวกเขาจากท่ามกลางพี่น้องของพวกเขา และฉันจะใส่คำของฉันไว้ในปากของเขา และเขาจะพูดกับพวกเขาทุกสิ่งที่ฉันสั่งเขา 19 'และต่อมา คนที่ไม่ฟังถ้อยคำของเราซึ่งพูดในนามของเรา เราก็เรียกร้องจากเขา 20 'แต่ผู้เผยพระวจนะที่สันนิษฐานว่าพูดคำในนามของเรา ซึ่งเราไม่ได้สั่งให้เขาพูด หรือพูดในนามของผู้ทรงอำนาจอื่น แม้ว่าผู้เผยพระวจนะคนนั้นจะต้องตาย' 21 “และเมื่อท่านนึกในใจว่า 'เราจะรู้คำนั้นได้อย่างไร ???? ยังไม่ได้พูดเหรอ? – 22 เมื่อพระศาสดาพูดในนามของ ???? และคำนั้นไม่ใช่หรือมาไม่ใช่นั่นคือคำที่ ???? ยังไม่ได้พูด พระศาสดาทรงกล่าวอย่างอวดดี อย่ากลัวเขา

ฉันไม่ได้อ้างว่าเป็นผู้เผยพระวจนะ นั่นไม่ใช่ความตั้งใจของฉันที่นี่ แต่ฉันอยากจะแสดงให้คุณเห็นถึงสิ่งที่พระเยโฮวาห์ทรงแสดงให้ฉันเห็นโดยการอ่านพระวจนะของพระองค์ในโตราห์ แล้วแสดงให้คุณเห็นว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป ทั้งหมดที่ฉันทำคือแสดงให้คุณเห็นสิ่งที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์ของคุณเอง

หากคุณจะใช้เวลาในการชมวิดีโอเกี่ยวกับ ปีสะบาโตและปีกาญจนาภิเษก ซึ่งฉันขอให้คุณทำในจดหมายข่าวเกือบทุกฉบับ คุณจะเห็นฉันสอนคุณถึงสิ่งที่โตราห์บอกว่ากำลังจะเกิดขึ้น ฉันเริ่มสอนเรื่องนี้เมื่อทราบเรื่องนี้ในเดือนสิงหาคม ปี 2005 ดีวีดีนี้จัดทำในเดือนมีนาคม 2008 สองสัปดาห์ก่อนเทศกาลปัสกา

ฉันกำลังเล่าให้ผู้คนฟังเกี่ยวกับสภาพอากาศเลวร้าย และว่ามันจะแย่ลงอย่างไร และสิ่งต่างๆ จะอุ่นขึ้นอย่างไร ปีนี้ในแคนาดาเป็นปีที่อบอุ่นที่สุดปีหนึ่ง และตั้งแต่ฉันบอกว่าในดีวีดีทั่วโลกมีเหตุการณ์สภาพอากาศที่ทำลายสถิติทำให้หลายคนต้องทนทุกข์ทรมานจากลม ไฟ ความแห้งแล้ง ตั๊กแตน น้ำท่วม และพายุหิมะที่รุนแรง สิ่งนี้ทำให้ฉันเป็นผู้เผยพระวจนะหรือไม่? เลขที่! ฉันบอกเพียงแต่สิ่งที่พระคัมภีร์แสดงให้ฉันเห็นและข่าวภาคค่ำเท่านั้น พระยะโฮวาทรงเป็นผู้บอกสิ่งเหล่านี้แก่คุณหากคุณเพียงแต่อ่านพระคัมภีร์เท่านั้น

ในปี 2008 ในวิดีโอนี้ ท่ามกลางเศรษฐกิจเฟื่องฟู ฉันเตือนคุณทุกอย่างว่าภาวะเศรษฐกิจถดถอยที่รุนแรงกำลังจะเกิดขึ้น หากไม่ใช่ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ ผู้คนต่างหัวเราะเยาะฉันเพราะช่วงเวลาดีๆ ที่พวกเขาอยู่ ณ ตอนนั้น ตอนนี้พวกเขาไม่ได้หัวเราะแล้ว สัปดาห์นี้มีรายงานว่าธนาคารอีก 157 แห่งในปี 2010 ปิดตัวลงและล้มเหลวในปีนี้ ทุกท่านคงทราบดีว่าทั่วโลกมีเรื่องเลวร้ายเพียงใด ฉันได้รับรายงานเกี่ยวกับประเทศในสหภาพยุโรปที่จวนจะล้มเหลว ว่าแต่ละรัฐในสหรัฐอเมริกาจวนจะล้มละลายอย่างไร คุณเคยเห็นสิ่งนี้ในข่าวทุกคืน เว้นแต่ว่าศีรษะของคุณจะถูกผลักเข้าไปในรูเหมือนนกกระจอกเทศ ฉันได้เรียนรู้สิ่งนี้จากโตราห์และเล่าให้คุณฟังก่อนที่มันจะเกิดขึ้น

ในวิดีโอ ฉันได้เล่าให้คุณฟังว่าประวัติศาสตร์โลกบอกเราว่าโรคระบาดใหญ่กำลังจะปะทุขึ้นในรอบสะบาโตที่สามนี้ ซึ่งเวลานั้นอยู่ห่างออกไปสองปี ในฤดูใบไม้ผลิปี 2009 ไข้หวัดหมูได้ปะทุขึ้น แต่ก็ไม่ได้คร่าชีวิตผู้คนมากเท่าที่คาดไว้ เรายังตกอยู่ในอันตรายจากการระบาดครั้งใหญ่ของโรคบางชนิดที่กำลังคร่าชีวิตผู้คนนับล้าน ดูวิดีโออีกครั้งและฟังสิ่งนี้ มันมาในเวลาเดียวกันนี้เป็นเวลา 350 ปีที่ผ่านมาในแต่ละรอบปีศักดิ์สิทธิ์เมื่อเริ่มต้นรอบสะบาโตที่สามซึ่งเราอยู่ในขณะนี้

ฉันยังเตือนคุณด้วยว่าในระหว่างรอบสะบาโตที่สามนี้ เราคาดว่าจะเกิดภาวะกันดารอาหาร และฉันได้แสดงให้คุณเห็นว่าแหล่งอาหารของโลกได้หายไปจากส่วนเกินจำนวนมากไปสู่สถานการณ์ที่ทันเวลาจนถึงขณะนี้ซึ่งบางคนขาดไป คุณควรจะได้ฟังข่าวทุกคืนว่าราคาของลวดเย็บกระดาษจำนวนมากพุ่งสูงขึ้นในปีนี้เนื่องจากเหตุร้ายในส่วนอื่นๆ ของโลก

เมื่อสองสามสัปดาห์ก่อน http://www.truth2u.org/2010/12/joe-dumond-joe%e2%80%99s-conclusions-from-leviticus-2620-confirmed.html เราได้ยินมาจากชาวนาคนหนึ่งที่ถูกพืชผลของเขาถูกชะล้างไปจากเขาอย่างที่ผมบอกไปแล้ว เหตุใดข้าพเจ้าจึงรู้เรื่องนี้ เพราะสิ่งที่ข้าพเจ้าได้อ่านในโตราห์ เพราะสิ่งที่พระเยโฮวาห์ตรัสแก่เราทุกคนตามพระวจนะของพระองค์ เรื่องนี้ไม่ได้มาจากฉัน แต่ทั้งหมดนี้พระยาห์เวห์ทรงเล่าให้เราฟัง ฉันเพียงแต่ย้ำสิ่งที่พระองค์ได้ตรัสไว้แล้ว

รอบวันสะบาโตและรอบกาญจนาภิเษกยังบอกให้เรามองหาแผ่นดินไหวในช่วงรอบสะบาโตที่สามนี้ด้วย และปีนี้ก็ไม่ทำให้เราผิดหวังในเรื่องนี้

บันทึกของฉันไม่ได้ขึ้นอยู่กับความคิดของฉันเอง ทั้งหมดนี้ได้รับการเปิดเผยแก่เราในหน้าโทราห์ของพระองค์โดยพระยะโฮวาพระองค์เอง ฉันแค่บอกคุณว่าฉันพบข้อมูลนี้ที่ไหน แต่ฉันยังพบว่าในอีก 6 ครึ่งปีต่อจากนี้ สหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรและประเทศเครือจักรภพของเธอ ได้แก่ แอฟริกาใต้ แคนาดา และออสเตรเลียและนิวซีแลนด์จะเริ่มทำสงครามและจะพ่ายแพ้อย่างมั่นคงในปี 2020 ไม่ถึงสิบ ปีต่อจากนี้ ข่าวจะพูดถึงการต่อสู้เพื่อน้ำมันโลกหรือหนี้ก้อนใหญ่ที่ไม่ได้รับการชำระคืนและภาวะเงินเฟ้อรุนแรง แต่ตามความจริงแล้ว พระเยโฮวาห์ทรงนำสงครามมาสู่ภรรยาที่กบฏคือเผ่าอิสราเอล

หากสิ่งที่ข้าพเจ้าได้ทราบโดยคำสอนในวันสะบาโตและกาญจนาภิเษก และได้พูดออกไปตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2005 เป็นจริง ท่านคิดว่าส่วนที่เหลือจะเป็นจริงเช่นกัน ว่าคำสอนเดียวกันนี้ซึ่งคุณสามารถอ่านในพระคัมภีร์ของคุณเองกำลังจะเกิดขึ้นจริงและคุณได้เฝ้าดูข่าวใหม่ทุกคืนแล้ว คุณคิดว่าส่วนที่เหลือที่บอกเราว่าจะมาจริงหรือไม่? แล้วถ้าทำแล้วจะทำยังไง? อย่าเล่นนกกระจอกเทศ! คุณและครอบครัวจะตาย

เมื่อผู้นำคนอื่นๆ เหล่านี้บอกคุณว่าปีนี้ดามัสกัสกำลังจะถูกทำลายด้วยขีปนาวุธนิวเคลียร์ และการเริ่มต้นของความทุกข์ยากในช่วง 7 ปีที่ผ่านมากำลังจะเริ่มต้นในปี 2010 ที่เมืองสุขกต พวกเขาทำอะไรอยู่? พวกเขาขายดีวีดีอีกแผ่นให้คุณเพื่อเป็นข้อมูล และพวกเขาไม่เคยแสดงทางออกให้คุณทราบ พวกเขาไม่ได้สอนคุณถึงสิ่งที่โตราห์บอกว่าคุณต้องทำ และตอนนี้พวกเขากำลังพูดอะไร?

พระ​ยะโฮวา​ทรง​แสดง​ทาง​ให้​คุณ​ทราบ และ​ทรง​บอก​ให้​คุณ​ไป​ถึง​ที่​นั่น​และ​เตรียมตัว​ให้​พร้อม. ทางออกคือต้องข้ามไปยังอิสราเอลตอนนี้ก่อนที่จะเริ่ม

ตรวจสอบสิ่งที่คำสอนในปีสะบาโตและปีเสียงแตรแสดงให้คุณเห็น ซึ่งพระเยโฮวาห์ได้แสดงให้คุณเห็นจากเหตุการณ์ในอดีต แล้วพิจารณาอย่างจริงจังว่าคำสอนเดียวกันนี้จากพระยะโฮวากำลังแสดงให้คุณเห็นกำลังจะเกิดขึ้นอะไร คำพยากรณ์มีไว้สำหรับคุณที่จะดำเนินการ ไม่ใช่แค่ให้ความรู้ลับบางอย่างแก่คุณที่คนอื่นไม่รู้ มีให้คุณดำเนินการด้วย

ฉันได้แสดงให้คุณเห็นแล้วว่าอับราฮัมก็เป็นศาสดาพยากรณ์เช่นกัน และฉันได้แสดงให้คุณเห็นในหนังสือคำพยากรณ์ของอับราฮัมอย่างชัดเจนว่าคำพยากรณ์เหล่านั้นเป็นอย่างไร และคำเหล่านั้นตรงกับปีสะบาโตและปีเสียงแตรด้วย

ในเวลาเพียง 6 ครึ่งปี สงครามกำลังมาเยือนประเทศที่น่าภาคภูมิใจของสหรัฐอเมริกา และจะถูกทำลายล้างภายในปี 2020 ในคืนเดียว แผนการเกษียณอายุของคุณจะมีความสำคัญหรือไม่? การปรับปรุงเหล่านั้นสร้างความแตกต่างหรือไม่? แล้วเรื่องล่วงเวลาทั้งหมดล่ะ? คุณจะคิดอย่างไรเมื่อต้องเผชิญหน้ากับครอบครัวที่เป็นเพียงเงาของสิ่งที่พวกเขาเป็นอยู่ทุกวันนี้เนื่องจากขาดอาหาร?

คุณลืมไปแล้วหรือว่าพระคัมภีร์บอกว่าคุณจะกินอะไรถ้าคุณไม่เชื่อฟัง? ฉันขอเตือนคุณอีกครั้ง

จากคำสาปแช่งที่ไม่รักษาปีสะบาโตและปีเสียงกาญจนาภิเษกที่เราอ่านในเลวีนิติ 26:28 แล้วฉันจะดำเนินต่อคุณด้วยความโกรธ และฉันเองจะลงโทษคุณเจ็ดครั้งสำหรับความผิดบาปของคุณ 29 'และเจ้าจะกินเนื้อลูกชายของเจ้า และกินเนื้อลูกสาวของเจ้า

นี่เป็นส่วนหนึ่งของคำสาปที่ 5 ของปีสะบาโตและปีเสียงกาญจนาภิเษก และสังเกตว่าพระยาห์เวห์ตรัสว่าบัดนี้พระองค์เองจะลงโทษคุณ ขณะนี้เราอยู่ในวัฏจักรสะบาโตที่ 3 และสงครามเป็นวัฏจักรสะบาโตที่ 4 และการถูกจองจำเป็นวัฏจักรที่ห้า

มีการอธิบายให้คุณทราบอีกครั้งในเฉลยธรรมบัญญัติ 28: 47 “ เพราะคุณไม่ได้รับใช้ ???? พระเจ้าของเจ้าด้วยความยินดีและยินดีด้วยความอุดมสมบูรณ์ 48 เจ้าจะรับใช้ศัตรูของเจ้าซึ่ง ???? ส่งมาต่อสู้กับท่านด้วยความหิวโหย กระหาย เปลือยเปล่า และขัดสนทุกสิ่ง และเขาจะวางแอกเหล็กบนคอของคุณจนกว่าเขาจะทำลายคุณ 49 “???? นำประชาชาติหนึ่งมาต่อสู้เจ้าจากแดนไกล จากที่สุดปลายแผ่นดินโลก รวดเร็วดุจนกอินทรีบิน เป็นประชาชาติที่เจ้าไม่เข้าใจภาษา 50 เป็นประชาชาติที่ดูดุร้าย ซึ่งไม่เกรงใจผู้สูงวัย หรือแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อผู้สูงวัย หนุ่มน้อย 51 และพวกเขาจะกินผลจากฝูงสัตว์ของเจ้าและผลจากแผ่นดินของเจ้าจนกว่าเจ้าจะถูกทำลาย พวกเขาไม่เหลือเมล็ดพืช น้ำองุ่นใหม่ น้ำมัน หรือฝูงสัตว์หรือลูกหลานฝูงแกะของคุณไว้จนกว่าพวกเขาจะทำลายคุณ 52 “พวกเขาจะล้อมท่านไว้ทุกประตูเมืองจนถึงกำแพงสูงและมีรั้วล้อมซึ่งท่านไว้วางใจจะลงมาทั่วแผ่นดินของท่าน และพวกเขาจะล้อมคุณไว้ที่ประตูเมืองของคุณทุกแห่งในดินแดนของคุณซึ่ง ???? พระเจ้าของคุณประทานแก่คุณ 53 “และเจ้าจะกินผลแห่งร่างกายของเจ้าเอง คือเนื้อของลูกชายและลูกสาวของเจ้าซึ่ง ???? พระเจ้าของคุณประทานแก่คุณในการถูกล้อมและความทุกข์ยากซึ่งศัตรูของคุณทำให้คุณทุกข์ใจ 54 “ผู้ชายในพวกท่านที่อ่อนโยนและสำรวมมาก ตาของเขาชั่วร้ายต่อพี่น้องของเขา ต่อภรรยาที่อยู่ในอ้อมอกของเขา และต่อลูกๆ ของเขาที่เขาทิ้งไว้ข้างหลัง 55 อย่าให้สิ่งใดๆ แก่พวกเขาเลย เนื้อลูกๆ ของเขาที่เขากิน เพราะว่าเป็นสิ่งเดียวที่เหลือให้เขาในการถูกล้อมและความทุกข์ยาก ซึ่งศัตรูของท่านมารบกวนท่านในทุกประตูเมือง 56 “ผู้หญิงที่สำรวยและสำอางในหมู่พวกท่าน ผู้มิได้พยายามจะวางเท้าลงดินเพราะความสำอางและอ่อนโยนของเธอ ตาของเธอชั่วร้ายต่อสามีที่อยู่ในอกของเธอ และต่อลูกชายของเธอ และต่อ 57 และสู้เชื้อสายที่งอกออกมาจากหว่างเท้าของเธอ และต่อลูกๆ ของเธอที่เธอคลอดออกมา เพราะเธอกินมันอย่างลับๆ เพราะขาดทุกสิ่ง ในการล้อมและความทุกข์ยาก ซึ่งศัตรูของคุณมารบกวนคุณในทุกประตูเมือง 58 “ถ้าท่านไม่ระวังที่จะปฏิบัติตามทุกถ้อยคำในโตราห์นี้ที่เขียนไว้ในหนังสือเล่มนี้ โดยเกรงกลัวพระนามอันทรงเกียรติและน่าเกรงขามนี้ ???? พระเจ้าของคุณ 59 แล้ว ???? จะนำมาซึ่งภัยพิบัติพิเศษ ภัยพิบัติร้ายแรงและถาวร และความเจ็บป่วยอันร้ายแรงและถาวรมาสู่เจ้าและลูกหลานของเจ้า

พวกคุณหลายคนคิดว่าพระยาห์เวห์ทรงเป็นพระเจ้าผู้ให้อภัยตลอดไป และคุณไม่มีหน้าที่ทำอะไรนอกจากรอจนกว่าพระองค์จะเสด็จมาช่วยเหลือคุณ คุณไม่สามารถเพิ่มเติมจากความจริง

ลองพิจารณาไฟที่เกิดขึ้นในอิสราเอลเมื่อเร็ว ๆ นี้เมื่อคุณอ่านข้อถัดไปในอิสยาห์ 9:17 ดังนั้น ???? ไม่ชื่นชมยินดีกับคนหนุ่มๆ ของพวกเขา และไม่สงสารลูกกำพร้าพ่อและแม่ม่ายของพวกเขา เพราะว่าทุกคนมีมลทินและชั่ว และทุกปากก็พูดแต่ความโง่เขลา ทั้งหมดนี้พระพิโรธของพระองค์มิได้หันกลับ และพระหัตถ์ของพระองค์ยังเหยียดออก 18 เพราะความชั่วลุกเป็นไฟ มันกินพุ่มหนามและวัชพืช และทำให้พุ่มไม้ในป่าลุกเป็นไฟ และม้วนตัวขึ้นเหมือนควันที่พลุ่งพล่าน 19 แผ่นดินจะถูกเผาด้วยความพิโรธของ ???? ของกองทัพ และประชาชนก็เป็นเหมือนเชื้อเพลิงสำหรับไฟ ผู้ชายจะไม่ละเว้นพี่น้องของตน 20 และจะฟันทางขวา แต่จะหิว และเขากินทางซ้าย แต่ก็ยังไม่อิ่ม ต่างก็กินเนื้อจากแขนของตนเอง 21 เมนาชเชห์ เอฟรายิม และเอฟรายิม เมนาชเชห์ พวกเขาร่วมกันต่อต้านเยฮูด? ทั้งหมดนี้พระพิโรธของพระองค์มิได้หันกลับ และพระหัตถ์ของพระองค์ยังเหยียดออก

เราอ่านอีกครั้งว่าพระเยโฮวาห์จะทรงให้ประชาชนกินเนื้อของตนเองในเยเรมีย์ 19: 4 อย่างไร "เพราะพวกเขาได้ละทิ้งเราและทำให้สถานที่นี้ดูหมิ่น และได้เผาเครื่องหอมในนั้นแก่ผู้มีอำนาจอื่น ๆ ที่ไม่ใช่พวกเขาซึ่งเป็นบรรพบุรุษของพวกเขา และบรรดากษัตริย์ของยูดาห์ก็ไม่รู้ และพวกเขาได้ทำให้สถานที่แห่งนี้เต็มไปด้วยเลือดของผู้บริสุทธิ์ 5 และได้สร้างปูชนียสถานสูงของพระบาอัลเพื่อเผาบุตรชายของตนด้วยไฟเป็นเครื่องเผาบูชาแก่พระบาอัล ซึ่งเราไม่ได้สั่งหรือพูด และก็ไม่ได้เข้ามาในใจเราด้วย 6 “เหตุฉะนั้น ดูเถิด วันเวลากำลังจะมาถึง” ประกาศ ????, “ว่าสถานที่นี้จะไม่ถูกเรียกว่าโทเฟทหรือหุบเขาแห่งบุตรฮินโนมอีกต่อไป แต่จะเรียกว่าหุบเขาแห่งการประหารชีวิต 7 “และเราจะเทคำแนะนำของเยฮูดและเยรูซาเล็มในสถานที่นี้ และเราจะทำให้พวกเขาล้มลงด้วยดาบต่อหน้าศัตรูของเขา และด้วยมือของผู้ที่แสวงหาชีวิตของเขา และเราจะให้ศพของพวกเขาเป็นอาหารของนกในอากาศและสำหรับสัตว์ป่าแห่งแผ่นดินโลก 8 “และเราจะทำให้เมืองนี้เป็นความพินาศและเสียงขู่ฟ่อ ทุกคนที่ผ่านไปจะตกตะลึงและเย้ยหยันเพราะภัยพิบัติทั้งสิ้นของมัน 9 “เราจะให้พวกเขากินเนื้อบุตรชายและเนื้อบุตรสาวของเขา และกินเนื้อของกันและกันในการล้อมและในความทุกข์ยากซึ่งศัตรูของพวกเขาและผู้ที่แสวงหาชีวิตของพวกเขาทำให้ลำบากใจ” ' 10 “และเจ้าจงทุบเหยือกต่อหน้าต่อตาคนที่ไปพร้อมกับเจ้า 11 และจงกล่าวแก่พวกเขาว่า 'พูดอย่างนี้ ???? จอมโยธา “ข้าพเจ้าก็ทำให้ชนชาตินี้และเมืองนี้แตก เหมือนอย่างคนทำให้ภาชนะของช่างหม้อแตก ซึ่งคนซ่อมไม่ได้อีก และให้พวกเขาฝังไว้ในโทเฟทจนไม่มีที่ฝัง 12 "นี่คือสิ่งที่ฉันจะทำกับสถานที่แห่งนี้" ประกาศ ????, "และต่อชาวเมืองนี้ เพื่อทำให้เมืองนี้เป็นเหมือนโทเฟธ 13 “และบ้านของกรุงเยรูซาเล็มและบ้านเรือนของกษัตริย์ยูดาห์ จะเป็นมลทินเหมือนสถานที่ของโทเฟท เพราะบ้านทุกหลังบนหลังคาที่เขาทั้งหลายได้เผาเครื่องหอมทั่วบริวารแห่งท้องฟ้าและเทลงมา ถวายเครื่องดื่มแก่ผู้ทรงอำนาจทั้งหลาย” ' ” 14 และเมื่อเยอร์เมยาฮูกลับมาจากโทเฟธ ที่ไหน ???? ได้ส่งพระองค์ไปพยากรณ์ ยืนอยู่ ณ ลานบ้าน ???? และกล่าวแก่ประชาชนทั้งปวงว่า 15 “ตรัสว่า ???? พระเจ้าแห่งยิสรา จอมโยธา ตรัสว่า 'ดูเถิด เรากำลังนำความชั่วทั้งสิ้นที่เราได้ประกาศต่อเมืองนี้และเมืองของเธอทั้งหมดมาสู่เมืองนี้ เพราะพวกเขาได้คอแข็งจนไม่ได้ยินถ้อยคำของเรา' -

สังเกตด้วยว่าผู้คนกำลังทำอะไรที่นี่ ที่โทเฟธ พวกเขากำลังบูชาพระโมเลคซึ่งทำเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม เช่นเดียวกับที่หลายๆ ท่านที่อ่านจดหมายข่าวฉบับนี้กำลังทำอยู่ ใช่แล้ว คริสต์มาสเป็นของเด็กๆ และนี่คือเหตุผล เป็นเวลาที่พวกเขาถูกสังเวยทั้งเป็นตามกฎเกณฑ์ที่ร้อนแรงของโมเลคหรือที่รู้จักในชื่อนิมโรด หากคุณยังไม่ได้อ่านส่วนที่น่ากลัวนี้ในประวัติศาสตร์ของเรา โปรดอ่านได้ที่ https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=81 คุณกำลังบูชาโมเลคหรือแค่ถือคริสต์มาสเท่านั้น? เหตุใดคุณจึงประนีประนอมกับโตราห์ด้วยประเพณีเท็จของคุณ? ทำไมคุณถึงทำมัน? คุณคิดว่าเพราะคุณเชื่อในพระเมสสิยาห์ คุณสามารถทำทุกอย่างที่คุณต้องการได้ใช่ไหม?

ฉันอ้างข้อนี้เมื่อสัปดาห์ที่แล้วและทำซ้ำอีกครั้ง ยากอบ 2:18 แต่บางคนอาจพูดว่า “คุณมีความเชื่อ และฉันมีงาน” แสดงความเชื่อของคุณให้ฉันเห็นโดยปราศจากผลงานของคุณ และฉันจะแสดงให้คุณเห็นความเชื่อของฉันโดยผลงานของฉัน 19 คุณเชื่อว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว คุณทำดีแล้ว. พวกปีศาจก็เชื่อเช่นกัน – และตัวสั่น! 20 โอ คนโง่เอ๋ย แต่เจ้าอยากรู้ไหมว่าความเชื่อที่ไม่มีการกระทำนั้นตายไปแล้ว?

ลองพิจารณาสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะมีคาห์กล่าวไว้ในบทที่ 3: 1 แล้วข้าพเจ้าก็พูดว่า “ท่านผู้นำของยาโคบเอ๋ย จงฟังเถิด และท่านผู้ครอบครองวงศ์วานยิสราห์ ท่านทั้งหลายจะไม่รู้จักการปกครองที่ถูกต้องหรือ 2 เจ้าผู้เกลียดชังความดีและรักความชั่ว โดยฉีกผิวหนังจากประชากรของเรา และเนื้อออกจากกระดูกของพวกเขา 3 และผู้ที่กินเนื้อประชากรของเรา และได้เปลื้องผิวหนังของพวกเขาออก และได้หักกระดูกของเขาและตัดออก มันขึ้นเป็นหม้อเหมือนเนื้อในหม้อปรุงอาหาร?” 4 ดังนั้นเมื่อพวกเขาร้องไห้เพื่อ ???? พระองค์ไม่ทรงตอบพวกเขา และทรงซ่อนพระพักตร์ของพระองค์จากพวกเขาในเวลานั้น เพราะพวกเขาได้กระทำการชั่วของพวกเขา 5 พูดอย่างนี้ ???? เกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะที่ชักนำประชากรของเราให้หลงทาง ผู้ซึ่งกัดฟันร้องตะโกนว่า "สันติสุข!" พวกเขาถึงกับแยกการต่อสู้กับผู้ที่ไม่ยอมจำนนต่อปากของพวกเขา 6 เพราะฉะนั้น มันจะเป็นกลางคืนแก่เจ้าซึ่งไม่มีนิมิต และเป็นความมืดสำหรับเจ้าโดยไม่มีการทำนาย ดวงอาทิตย์จะตกเหนือผู้เผยพระวจนะ และกลางวันจะมืดสำหรับพวกเขา 7 และผู้ทำนายจะอับอาย และผู้ทำนายจะอับอาย และพวกเขาทั้งหมดจะปิดริมฝีปากของตน เพราะไม่มีคำตอบ ข้าแต่พระเจ้า 8 แต่แท้จริงแล้ว ข้าพเจ้าเต็มไปด้วยอำนาจ ด้วยพระวิญญาณแห่ง ???? และด้วยการปกครองที่ถูกต้องและด้วยกำลัง ที่จะประกาศแก่ยาโคบ? การละเมิดของเขาและบาปของเขาต่อยิศเราะห์1 เชิงอรรถ: 12 ช. 24:20, จอห์น. 16:8. 9 ขอโปรดฟังเถิด บรรดาหัวหน้าวงศ์วานของยาอาโคบ? และบรรดาผู้ปกครองวงศ์วานยิสราเอล ผู้ดูหมิ่นการปกครองโดยชอบธรรมและบิดเบือนทุกสิ่งที่เที่ยงตรง 10 บรรดาผู้ที่สร้างเมืองสิยอนด้วยการนองเลือด และกรุงเยรูซาเล็มด้วยความอธรรม 11 หัวหน้าของเธอตัดสินเพราะสินบน ปุโรหิตของเธอสั่งสอนโดยได้รับค่าตอบแทน1 และผู้พยากรณ์ของเธอก็ทำนายตามราคา แต่พวกเขาก็พึ่งพา ???? และพูดว่า "ไม่ใช่ ???? ท่ามกลางพวกเราเหรอ? ความชั่วย่อมไม่เกิดแก่เรา” เชิงอรรถ: 1 ยอห์น 10:12 12 เพราะเหตุนี้ ไซยอนจึงถูกไถเหมือนทุ่งนา และเยรูซาเล็มกลายเป็นกองหญ้า และภูเขาแห่งพระนิเวศก็เหมือนความสูงของป่า

เราอ่านถึงภัยพิบัตินี้ในปีคริสตศักราช 135 เมื่อชาวโรมันภายใต้การนำของเฮเดรียน บดขยี้การกบฏของชาวยิวครั้งที่สองเพื่อเอกราชในสงครามสามปีที่สิ้นสุดในปีคริสตศักราช 135 การกบฏนำโดย Simon bar Kochba ซึ่งได้รับการประกาศให้เป็นพระเมสสิยาห์โดยปราชญ์ผู้มีอิทธิพลชื่อรับบีอากิวา

การกบฏของ Bar Kochba ส่งผลให้เกิดหายนะ Cassius Dio นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันในศตวรรษที่สองอ้างว่าชาวโรมันสังหารชาวยิว 580,000 คนในช่วงสงคราม ชาวโรมันทำลายล้างกรุงเยรูซาเลมจนหมดสิ้น และเชื่อกันว่าเป็นการไถนาทั่วเมืองหรือบางส่วน ชาวยิวที่รอดชีวิตถูกไล่ออกและถูกห้ามไม่ให้กลับไปยังกรุงเยรูซาเล็ม เฮเดรียนยังทำเหรียญเป็นรูปวัวและคันไถเดินผ่านบริเวณที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ตั้งของวิหาร

เศคาริยาห์พูดต่อต้านผู้เลี้ยงแกะจอมปลอมที่กลืนกินฝูงสัตว์ในเศคาริยาห์ 11:14 จากนั้นฉันก็ตัดไม้เท้าอีกอันหนึ่งของฉันชื่อเอกภาพเพื่อทำลายความเป็นพี่น้องระหว่างเยฮูดและยิสรา'ล 15 และ ???? กล่าวกับข้าพเจ้าว่า “จงนำเครื่องใช้ของคนเลี้ยงแกะโง่เขลาไปเถิด 16 “ดูเถิด เรากำลังเลี้ยงดูผู้เลี้ยงแกะในดินแดนที่ไม่เยี่ยมเยียนผู้ที่หลงทาง หรือแสวงหาลูกอ่อน หรือรักษาผู้ที่กระดูกหัก หรือให้อาหารผู้ที่ยังยืนหยัดอยู่ แต่มันจะกินเนื้อไขมันและฉีกกีบของมันออก 17 “วิบัติแก่ผู้เลี้ยงแกะผู้ไร้ค่าที่ละทิ้งฝูงแกะ! ให้ดาบอยู่บนแขนของเขาและที่ตาขวาของเขา! แขนของเขาจะเหี่ยวเฉาและตาขวาของเขาจะมัวลง”

เมื่อเราพูดถึงการล้อมกรุงเยรูซาเล็ม น้อยคนนักที่จะนึกถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้กับผู้ที่อยู่ภายในเมือง
ข้อความหนึ่งที่ผู้คนพบว่าน่าหนักใจที่สุดคือเยเรมีย์ 19:9: “เราจะทำให้พวกเขากินเนื้อบุตรชายและบุตรสาวของพวกเขา และพวกเขาจะกินเนื้อของกันและกันในระหว่างความเครียดจากการถูกล้อมโดยศัตรูที่แสวงหาพวกเขา ชีวิต." สิ่งนี้เกิดขึ้นระหว่างการล้อมกรุงเยรูซาเล็ม (ลัม 4:10)

เดิมทีคำเตือนนี้ให้กับพวกผู้ใหญ่และปุโรหิตในกรุงเยรูซาเล็ม (ยรม 19:1-2) ผู้ที่ควรตอบรับพระวจนะของพระเยโฮวาห์มากที่สุด และผู้ที่ควรนำประชาชนให้กลับใจ ต่อมาเยเรมีย์ได้ทูลกษัตริย์เศเดคียาห์ว่าเขาสามารถยุติการล้อมและปกป้องกรุงเยรูซาเล็มได้โดยการยอมจำนนต่อชาวบาบิโลน ซึ่งเป็นสิ่งที่พระเยโฮวาห์ทรงประสงค์ให้เขาทำ (38:17-23) นอกจากนี้ ชาวกรุงเยรูซาเล็มเองก็ได้รับการบอกเล่าซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าพวกเขาสามารถช่วยชีวิตพวกเขาได้ตลอดเวลาด้วยการยอมจำนน (21:8-9, 27:16-17, 38:1-2)

เพลงคร่ำครวญ 4:3 แม้แต่สัตว์ทะเลก็ยังดึงอกของมันออกมา มันให้นมลูกของมัน ลูกสาวแห่งชนชาติของเราก็โหดร้าย เหมือนนกกระจอกเทศในถิ่นทุรกันดาร 4 ลิ้นของทารกที่ดูดนมกระหายจนติดเพดาน เด็กๆ ขอขนมปัง และไม่มีผู้ใดยื่นให้เขา 5 บรรดาผู้ที่กินอาหารอย่างประณีตก็รกร้างอยู่ตามถนน บรรดาผู้ที่เติบโตมาด้วยสีแดงสดจะชอบกินกองปุ๋ย 6 เพราะว่าการลงโทษความชั่วช้าของธิดาแห่งชนชาติของเรานั้นยิ่งใหญ่กว่าการลงโทษบาปของเมืองโสโดมซึ่งถูกคว่ำลงเหมือนในชั่วขณะหนึ่ง และไม่มีมือใดแตะต้องเธอเลย 7 พวกนาศีร์ของเธอบริสุทธิ์กว่าหิมะ พวกเขาขาวกว่าน้ำนม มีร่างกายที่แดงก่ำยิ่งกว่าทับทิม ขัดมันด้วยไพลิน 8 ใบหน้าของพวกเขาดำยิ่งกว่าถ่านหิน ตามท้องถนนไม่มีใครรู้จัก หนังของเขาติดถึงกระดูก มันเหี่ยวเฉากลายเป็นเหมือนท่อนไม้ 9 คนที่ถูกฆ่าด้วยดาบก็ดีกว่าคนที่ถูกฆ่าด้วยความหิว เพราะต้นสนเหล่านี้ถูกกัดเซาะเพราะขาดพืชผลในทุ่ง 10 มือของสตรีผู้น่าสงสารได้ทำให้ลูกของตนเปียกโชก เป็นอาหารของนางในความพินาศของธิดาแห่งชนชาติของเรา 11 พระเยโฮวาห์ทรงบันดาลให้พระพิโรธของพระองค์สำเร็จแล้ว พระองค์ทรงระบายพระพิโรธอันเกรี้ยวกราดของพระองค์ และทรงจุดไฟขึ้นในศิโยน และมันเผาผลาญรากฐานของมันเสีย 12 กษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกและชาวพิภพทั้งปวงไม่เชื่อว่าปฏิปักษ์และศัตรูจะเข้าไปในประตูกรุงเยรูซาเล็มได้

คำนี้ที่เปียกโชกในข้อ 10 คือ 1310 bashal baw-shal' ซึ่งเป็นรากศัพท์ดั้งเดิม ถูกต้องเดือด; ดังนั้นจะต้องทำในการประกอบอาหาร เปรียบเปรยเพื่อทำให้สุก:–อบ, ต้ม, นำมา, ย่าง, ผัด, สด (ทำให้เปียก)

การกินเนื้อคนได้รับการรายงานในกรุงเยรูซาเลมโดยฟลาวิอุส โจเซฟัสในระหว่างการปิดล้อมซึ่งส่งผลให้กรุงเยรูซาเลมถูกทำลายโดยโรมในคริสตศักราช 70 เขารายงานว่าผู้หญิงสองคนทำข้อตกลงว่าจะกินลูกของตน แต่หลังจากที่แม่คนแรกปรุงลูกของเธอแล้ว แม่คนที่สองก็กินมัน แต่ปฏิเสธที่จะตอบแทนด้วยการทำอาหารลูกของเธอเอง

คุณสามารถอ่านได้ว่าการกินเนื้อคนเกิดขึ้นที่ไหนในประวัติศาสตร์ได้ที่ http://encycl.opentopia.com/term/Cannibalism

แม้แต่ในสงครามโลกครั้งที่สองที่ค่ายเรือนจำ Berken Belsen พวกเขาก็ยังหันไปนิยมการกินเนื้อคนก่อนที่พวกเขาจะถูกปล่อยเป็นอิสระ ฉันได้เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในจดหมายข่าวอื่น ๆ

สรุปเรื่องนี้ครับพี่น้อง; เราเหลือเวลาอีกเพียงไม่กี่ปีก็จะพบกับสงครามที่จะทำลายล้างสหรัฐอเมริกา ขึ้นอยู่กับคำสอนของปีสะบาโตและปีเสียงกาญจนาภิเษก และคำพยากรณ์ของอับราฮัม และกฎของนิดดาห์ จะไม่มีความสงบสุขอย่างที่บางคนกล่าวอ้าง เรามีเวลาเพียงเล็กน้อยที่จะทำเหมือนที่ผู้หญิงในสุภาษิต 31 ทำ เพื่อเตรียมพื้นที่และปลูกพืชผลและสวนผลไม้ที่จะพร้อมสำหรับปีสะบาโตที่จะมาถึง ใช่ เราต้องวางแผนสำหรับปีสะบาโตที่จะมาถึงเมื่อเราไม่สามารถปลูกหรือเก็บเกี่ยวได้ จากนี้ไปอีกเพียง 6 ปีเท่านั้น คุณพร้อมหรือยัง? คุณจะช่วยเราเตรียมพร้อมในฐานะเจ้าสาวแห่ง Yehshua หรือไม่?

11 ใจของสามีจะวางใจในนาง และเขาจะไม่ขาดกำไร 12 นางจะกระทำความดีแก่เขา มิใช่กระทำชั่ว ตลอดชีวิตของเธอ 13 เธอจะแสวงหาขนแกะและป่าน และเธอจะทำงานด้วยมือของเธอด้วยความยินดี 14 เธอจะเป็นเหมือนกำปั่นของทารชิช เธอนำอาหารของเธอเข้ามาจากแดนไกล 15 เธอลุกขึ้นตั้งแต่ยังมืดอยู่ และจัดอาหารให้ครัวเรือนของเธอ และจัดส่วนแบ่งให้สาวๆ ของเธอ 16 เธอจะพิจารณาทุ่งนาแล้วซื้อมัน เธอจะปลูกสวนองุ่นจากผลกำไรของเธอ 17 เธอจะคาดเอวตัวเองด้วยกำลัง และเสริมกำลังแขนของเธอ 18 เธอจะได้ลิ้มรสเมื่อผลของเธอดี ตะเกียงของเธอจะไม่ดับในเวลากลางคืน 19 นางจะเหยียดมือออกจับคัตเตอร์ และมือของนางจะจับแกนนั้นไว้ 20 เธอจะยื่นมือของเธอให้คนยากจน และเธอจะยื่นมือของเธอให้คนขัดสน 21 เธอไม่กลัวหิมะสำหรับครอบครัวของเธอ เพราะทุกคนในครัวเรือนของเธอแต่งกายด้วยสีแดงเข้ม 22 นางจะต้องทำผ้าปูสำหรับนางเอง เธอแต่งกายด้วยผ้าลินินเนื้อดีและสีม่วง 23 สามีของนางเป็นที่รู้จักที่ประตูเมือง เมื่อเขานั่งอยู่ท่ามกลางพวกผู้ใหญ่แห่งแผ่นดิน 24 นางจะทำผ้าลินินเนื้อดีขาย และจะให้ผ้าคาดเอวแก่พ่อค้า 25 ความเข้มแข็งและความโอ่อ่าเป็นอาภรณ์ของเธอ และเธอก็เปรมปรีดิ์ในเวลาที่จะมาถึง 26 เธอจะอ้าปากของเธอด้วยสติปัญญา และโตราห์แห่งความเมตตาอยู่ที่ลิ้นของเธอ 27 เธอดูแลการงานในครัวเรือนของเธอ และไม่กินอาหารแห่งความเกียจคร้าน 28 ลูกๆ ของเธอจะลุกขึ้นและชมเชยเธอว่าได้รับพร สามีของเธอก็ชมเชยเธอเช่นกัน 29 “ลูกสาวหลายคนทำอย่างสูงส่ง แต่เธอกลับฟื้นคืนชีพเหนือพวกเขาทั้งหมด” 30 ความน่ารักเป็นสิ่งหลอกลวง และความน่ารักก็เปล่าประโยชน์ ผู้หญิงที่กลัว ???? คือการได้รับการยกย่อง 31 จงมอบผลแห่งมือของเธอให้แก่เธอ และให้ผลงานของเธอสรรเสริญเธอที่ประตูเมือง

ใช่แล้ว ฉันตระหนักดีถึงความแห้งแล้งในอิสราเอล การขาดแคลนน้ำ และปัญหาอื่นๆ อีกมากมายที่นั่น ศรัทธาของคุณอยู่ที่ไหน? พระองค์ทรงสัญญาว่าจะอวยพรผู้ที่เชื่อฟัง มีทางเดียวเท่านั้นที่จะทราบว่าพระองค์จะทรงอวยพรหรือไม่ และนั่นคือการเชื่อฟังและดูว่าพระองค์จะทรงรักษาสัญญาของพระองค์หรือไม่ นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่พระองค์ทรงทำให้น้ำออกมาจากหิน

ตอนนี้ต้องบอกว่าอ่านพาดหัวข่าวอีกครั้งและดูสิ่งที่เกิดขึ้นทั่วโลกในขณะนี้
http://www.businessweek.com/news/2010-12-04/australia-rains-will-cut-wheat-exports-commonwealth-bank-says.html

ฝนของออสเตรเลียจะลดการส่งออกข้าวสาลี ธนาคารเครือจักรภพกล่าว

04 ธันวาคม 2010 11:12 น. EST
โดย ลูซี แอน ฮาเวียร์
5 ธ.ค. (บลูมเบิร์ก) — การส่งออกข้าวสาลีจากออสเตรเลีย ซึ่งเป็นบริษัทขนส่งรายใหญ่อันดับ XNUMX ของโลก จะถูกควบคุมเนื่องจากฝนตกหนักและน้ำท่วมสร้างความเสียหายให้กับพืชผล ธนาคารเครือจักรภพแห่งออสเตรเลีย ระบุ

ในรายงานที่ออกวันนี้ ธนาคารได้ปรับลดการคาดการณ์การส่งออกลงเหลือ 14 ล้านเมตริกตันในฤดูกาลปี 2010-2011 จากประมาณการก่อนหน้านี้ที่ 16 ล้านตัน ออสเตรเลียจัดส่งข้าวสาลีได้ 14.6 ล้านตันในสองฤดูกาลที่ผ่านมา ลุค แมทธิวส์ นักยุทธศาสตร์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์จาก Commonwealth Bank กล่าว

“หลายคนในอุตสาหกรรมแนะนำว่าการหยุดชะงักของการเก็บเกี่ยวในปีนี้ และผลกระทบต่อคุณภาพของธัญพืชนั้นถือเป็นเรื่องเลวร้ายที่สุดในชีวิต” แมทธิวส์กล่าวในรายงาน “ผู้ผลิตข้าวสาลีจะขายพืชผลในสัดส่วนที่มากขึ้นให้กับภาคอาหารสัตว์ในท้องถิ่นโดยตรง นี่หมายความว่าธัญพืชจะเข้าสู่ระบบการจัดการเทกองน้อยลงตามที่วางแผนไว้เมื่อเดือนที่แล้ว”

การขนส่งที่มีขนาดเล็กจากออสเตรเลียอาจผลักดันราคาให้สูงขึ้น เนื่องจากกระทรวงเกษตรของสหรัฐอเมริกาคาดการณ์ว่าการผลิตทั่วโลกจะขาดแคลนถึง 22.9 ล้านตันในฤดูกาลนี้ ซึ่งถือเป็นการขาดดุลครั้งแรกในรอบสามปี ฝนกำลังสร้างความเสียหายให้กับพืชผลข้าวสาลีของออสเตรเลีย หลังจากภัยแล้งที่เลวร้ายที่สุดของรัสเซียในรอบอย่างน้อยครึ่งศตวรรษ ส่งผลให้ผลผลิตในปีนี้ในผู้ปลูกรายใหญ่อันดับสามของโลกเมื่อฤดูกาลที่แล้ว

ราคาข้าวสาลีล่วงหน้าพุ่งขึ้น 13% เมื่อสัปดาห์ที่แล้วในชิคาโก เนื่องจากความกังวลเรื่องฝนตกในออสเตรเลียและสภาพอากาศแห้งในพื้นที่ปลูกในสหรัฐฯ ซึ่งเป็นบริษัทขนส่งรายใหญ่ที่สุดของโลก จะช่วยควบคุมการผลิตธัญพืชทั่วโลกต่อไป

สำนักเศรษฐศาสตร์การเกษตรและทรัพยากรแห่งออสเตรเลีย อาจลดประมาณการผลผลิตของประเทศลงจาก 7 ล้านตัน ในรายงานที่ออกเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม และลดการคาดการณ์การส่งออกลงจาก 18 ล้านตัน แมทธิวส์กล่าว

“ออสเตรเลียเป็นผู้ผลิตข้าวสาลีสีที่มีคุณภาพมาโดยตลอด” เขากล่าว โดยหมายถึงเกรดที่ใช้สำหรับอาหาร เช่น ขนมปัง พาสต้า และบะหมี่ ฝนที่ตกอาจทำให้คุณภาพของข้าวสาลีที่ผลิตได้ 6 ล้านตันที่ผลิตในชายฝั่งตะวันออกลดลง โดยร้อยละ 35 ของการเก็บเกี่ยวหรือ 5 ล้านตัน จัดอยู่ในประเภทคุณภาพอาหารสัตว์ เขากล่าว

แมทธิวส์กล่าวว่า คาดว่าจะมีฝนตกในอีก 7 วันข้างหน้า ซึ่งอาจทำให้การเก็บเกี่ยวในพื้นที่ปลูกชายฝั่งตะวันออกส่วนใหญ่ล่าช้าออกไปอย่างน้อยหนึ่งเดือน

http://www.bloomberg.com/news/2010-12-04/australian-floods-prompt-new-south-wales-disaster-declaration-crop-alert.html

น้ำท่วมในออสเตรเลียกระตุ้นให้เกิดการประกาศภัยพิบัตินิวเซาธ์เวลส์, การแจ้งเตือนพืชผล

โดย Michael Heath และ Angus Whitley – 3 ธ.ค. 2010 8:26 น. ET

รัฐที่มีประชากรมากที่สุดของออสเตรเลียได้ประกาศภัยพิบัติทางธรรมชาติและมีการออกคำเตือนน้ำท่วมสำหรับอีก 2 ภูมิภาค ในขณะที่ฝนตกลงมาปกคลุมชายฝั่งตะวันออกของประเทศ สร้างความเสียหายให้กับพืชผล และทำให้ราคาข้าวสาลีทั่วโลกพุ่งสูงขึ้น

Steve Whan รัฐมนตรีกระทรวงบริการฉุกเฉินของรัฐนิวเซาท์เวลส์กล่าวว่า 500 ล้านดอลลาร์ออสเตรเลีย (497 ล้านดอลลาร์) ถูกลบออกจากการคาดการณ์ของรัฐที่คาดการณ์ไว้ 3.2 พันล้านดอลลาร์ออสเตรเลียในฤดูหนาว ตามคำแถลงที่เผยแพร่ในวันนี้ ได้ออกคำเตือนน้ำท่วมสำหรับแม่น้ำต่างๆ ในรัฐควีนส์แลนด์ทางตอนเหนือและรัฐวิกตอเรียทางตอนใต้

น้ำท่วม “ทำให้เกิดความเสียหายอย่างมาก” วันกล่าว “เนื่องจากคาดการณ์ว่าจะมีฝนตกต่อเนื่องในอีกไม่กี่วันและสัปดาห์ข้างหน้า เรากำลังติดตามสถานการณ์ทั่วทั้งรัฐ และจะขยายการประกาศนี้ หากจำเป็น”

ชายฝั่งตะวันออกของออสเตรเลียได้รับผลกระทบจากเหตุการณ์ลานีนา ซึ่งทำให้มหาสมุทรแปซิฟิกเย็นลงและมีปริมาณน้ำฝนเพิ่มมากขึ้น ทำให้เกิดช่วงเดือนสิงหาคมถึงตุลาคมที่มีฝนตกชุกที่สุดเป็นประวัติการณ์ สำนักอุตุนิยมวิทยา ระบุ ความเสียหายของพืชผลอาจกระตุ้นให้มีการแก้ไขการเติบโตทางเศรษฐกิจในไตรมาสที่สาม หนังสือพิมพ์ออสเตรเลียรายงาน และช่วยผลักดันข้าวสาลีให้ราคาสูงสุดในรอบเกือบสี่เดือน
ฝนมีแนวโน้มที่จะส่งผลกระทบต่อคุณภาพของธัญพืชสำหรับพืชผลทุกชนิด รวมถึงข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ คาโนลา ถั่วชิกพี และลูพิน รัฐบาลของรัฐนิวเซาท์เวลส์กล่าวในวันนี้

“นี่ถือเป็นเรื่องเลวร้ายสำหรับเกษตรกรที่หลังจากแล้งมา 10 ปี ตอนนี้พืชผล 60 ใน XNUMX จะต้องสูญเสียไปกับฝนตก” วันกล่าว “การเก็บเกี่ยวพืชผลฤดูหนาวต้องหยุดชะงักทั่วทั้งรัฐ โดยร้อยละ XNUMX ของพืชผลยังอยู่ในคอก”

ตั๊กแตนฝูง
ความเสียหายจากน้ำท่วมอาจประกอบไปด้วยฝูงตั๊กแตนระยะทาง 25 กิโลเมตร มุ่งหน้าผ่านทางตอนใต้ของรัฐนิวเซาท์เวลส์ มุ่งหน้าสู่วิกตอเรียตอนเหนือ กรมอุตสาหกรรมปฐมภูมิแห่งรัฐวิกตอเรียกล่าวว่า แม้ว่าพายุฝนในภูมิภาคนี้อาจส่งผลให้ฝูงสัตว์ต้องล้มลง แต่สัตว์รบกวนยังคงเป็นภัยคุกคาม

“ฝูงตั๊กแตนสามารถทำลายพืชผลได้หลายชนิด รวมถึงพืชสวนและธัญพืชที่ยังไม่เจริญเต็มที่ เช่นเดียวกับทุ่งหญ้า” รัสเซลล์ แมคเมอร์เรย์ ผู้ควบคุมตั๊กแตนของรัฐกล่าว

สำนักงานสถิติของออสเตรเลีย ระบุในสัปดาห์นี้ว่า เศรษฐกิจของออสเตรเลียในไตรมาสก่อนขยายตัว 0.2% จาก 2008 เดือนก่อนหน้า ซึ่งเป็นตัวเลขที่เลวร้ายที่สุดนับตั้งแต่หดตัวในช่วงปลายปี 18.5 เกษตรกรรมขยายตัวร้อยละ XNUMX ในช่วงเวลาดังกล่าว โดยได้แรงหนุนจาก “การคาดการณ์พืชผลที่แข็งแกร่ง”

หนังสือพิมพ์ออสเตรเลียในวันนี้อ้างถึง Mick Keogh กรรมการบริหารของ Australian Farm Institute โดยกล่าวว่าหากข้อมูล “เพื่อการเกษตรได้รับการแก้ไขสำหรับการสูญเสียมูลค่าในภาคพืชผลเนื่องจากฝนตก ก็มีแนวโน้มสูงที่ออสเตรเลียจะประสบกับปัญหาเชิงลบ การเปลี่ยนแปลงของ GDP สำหรับไตรมาสนี้”

ข้าวสาลีเพิ่มขึ้น
สัญญาข้าวสาลีล่วงหน้าสำหรับการส่งมอบในเดือนมีนาคมพุ่งขึ้น 30.5 เซนต์หรือ 4.1% ปิดที่ 7.79 ดอลลาร์ต่อบุชเชล ณ เวลา 1:15 น. ในคณะกรรมการการค้าชิคาโกเมื่อวานนี้ หลังจากแตะ 7.82 ดอลลาร์ ซึ่งสูงที่สุดสำหรับสัญญาที่มีการซื้อขายมากที่สุดนับตั้งแต่วันที่ 6 ส.ค. เพิ่มขึ้น 13 เปอร์เซ็นต์ในสัปดาห์นี้ มากที่สุดนับตั้งแต่ต้นเดือนสิงหาคม

สัญญาซื้อขายล่วงหน้าพุ่งขึ้น 62 เปอร์เซ็นต์นับตั้งแต่ปลายเดือนมิถุนายน เนื่องจากภัยแล้งในรัสเซียและน้ำท่วมในแคนาดาทำให้ผลผลิตลดลง ในขณะที่สภาพอากาศแห้งใน Great Plains ของสหรัฐฯ คุกคามพืชผลฤดูหนาว

“นี่คือรูปแบบสภาพอากาศลานีนา ซึ่งส่งความชื้นอย่างหนักไปทั่วภาคเหนือและตะวันออกเฉียงใต้ของออสเตรเลีย” ไมเคิล เอฟรอน นักพยากรณ์ประจำสำนักอุตุนิยมวิทยาในรัฐวิกตอเรีย กล่าว โดยเรียกสิ่งนี้ว่าลานีนาที่ใหญ่ที่สุดนับตั้งแต่อย่างน้อยช่วงทศวรรษ 1970 “ช่วงกลางหรือปลายสัปดาห์หน้า เราจะเห็นอากาศแห้งมากขึ้นในพื้นที่ส่วนใหญ่ของออสเตรเลียตะวันออก วิคตอเรียจะได้รับการบรรเทาทุกข์ก่อน”

http://www.wdsu.com/r/26106598/detail.html

พืชผลทั่วภาคใต้อบในฤดูแล้ง
เจ้าหน้าที่ Ag ประกาศภัยพิบัติในบางส่วนของ 16 รัฐ

เรย์ เฮนรี่, Associated Press
โพสต์: 9:37 น. CST 12 ธันวาคม 2010
อัปเดต: 10:38 น. CST 12 ธันวาคม 2010

LYONS, Ga. — ชาวนา Aries Haygood คว้าส่วนบนของหัวหอมที่เพิ่งปลูกใหม่และดึงมันเบาๆ ต้นไม้สีเขียวงอกขึ้นมาจากพื้นดินโดยมีความต้านทานเพียงเล็กน้อย เป็นสัญญาณว่ารากของมันไม่เกาะติดเพราะดินที่เป็นแป้งแห้งเกินไป

“ตอนนี้ เราควรเริ่มเห็นว่ารากกำลังติด แต่รากเหล่านั้นกลับไม่เป็นเช่นนั้น” เฮย์กู๊ด ผู้ดูแลการปลูกหัวหอมวิดาเลียในทุ่งของเขากล่าว “สาเหตุหลักก็เพราะว่าเราไม่มีฝนตกลงมา”

เกษตรกรทั่วภาคใต้กำลังต่อสู้กับสภาพอากาศที่แห้งผิดปกติและความแห้งแล้งที่เริ่มขึ้นในฤดูใบไม้ผลินี้ จากนั้นนำพืชผลในทุ่งแห้งมาอบท่ามกลางความร้อนระอุในฤดูร้อนที่สร้างสถิติใหม่ ซึ่งแผดเผาทุ่งถั่วลิสง ต้นฝ้ายที่ถูกตรึงเครียด และผลไม้จำพวกส้มที่แคระแกรน

กระทรวงเกษตรของสหรัฐฯ ได้ประกาศภัยพิบัติในพื้นที่ต่างๆ ของ 16 รัฐ โดยที่พื้นที่แห้งแล้งที่สุดบางแห่งในเท็กซัส ลุยเซียนา อาร์คันซอ แอละแบมา จอร์เจีย และฟลอริดา

ฝนตกลงมาเพียง 18 นิ้วนับตั้งแต่เดือนกรกฎาคมที่เทศมณฑลทูมบ์ส ทางตะวันออกเฉียงใต้ของจอร์เจีย ที่ซึ่งเฮย์กู้ดและคนงานของเขาเพิ่งปลูกหัวหอมวิดาเลียสี่แถวไว้บนเตียงดินที่วิ่งขึ้นและลงในทุ่งของเขา นั่นคือปริมาณฝนตกครึ่งหนึ่งของปีที่แล้ว และน้อยกว่าปริมาณฝนที่ตกลงมาในช่วงฤดูแล้งครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายของรัฐที่สิ้นสุดในปี 2009

เทศมณฑลนี้เป็นหนึ่งในผู้ผลิตหัวหอมรายใหญ่ที่สุดของรัฐ ซึ่งเป็นพืชผลมูลค่า 83 ล้านเหรียญสหรัฐในปี 2009 และเชี่ยวชาญด้านหัวหอมวิดาเลียอันโด่งดัง

สภาพไม่เหมาะสำหรับการปลูกหัวหอม เฮย์กู๊ดชี้ไปที่ดินชั้นบนที่เป็นทรายและมีเปลือกแข็งบนสนามของเขา จากนั้นเตะรองเท้าบู๊ตให้ลึกลงไปหนึ่งหรือสองนิ้วเพื่อค้นหาสิ่งที่เขาต้องการ นั่นก็คือดินที่ชื้นและเข้มกว่า

“ปีที่แล้วมันไม่ฝุ่นเท่าไหร่ มันไม่ฝุ่นเท่าไหร่” เขากล่าว

เฮย์กู๊ดทำการชลประทานในทุ่งนาของเขา แม้ว่าฝนที่ตกลงมาอย่างอิสระจะช่วยได้ก็ตาม การชลประทานอย่างหนักอาจทำให้เสียค่าเชื้อเพลิงและไฟฟ้าสูงถึง 45 ดอลลาร์ต่อเอเคอร์ทุกเดือน หรือค่าใช้จ่ายเพิ่มเติมหลายพันดอลลาร์ เช่นเดียวกับเกษตรกรหลายๆ คน เขากล่าวว่าทุ่งนาที่ได้รับประโยชน์จากปริมาณน้ำฝนตามธรรมชาติที่เหมาะสมมักจะให้ผลผลิตมากกว่าพื้นที่ชลประทานที่เหมาะสมด้วยซ้ำ

อาคมแห้งแล้งน่าจะดำเนินต่อไปในจอร์เจีย ศาสตราจารย์ David Stooksbury ของ UGA นักอุตุนิยมวิทยาของรัฐกล่าวว่าสภาพอากาศแห้งเป็นเรื่องปกติหลังจากฤดูหนาวที่เปียกชื้นเหมือนปีที่แล้วซึ่งมีสาเหตุจากรูปแบบสภาพอากาศเอลนิโญ

“ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะถึงกลางเดือนเมษายนที่ระบบจะพลิกผันและเข้าสู่ช่วงที่แห้งแล้ง” เขากล่าว

พื้นที่สามในสี่ของอลาบามาแห้งผิดปกติหรืออยู่ในภาวะแห้งแล้ง สภาพการณ์เลวร้ายที่สุดในอลาบามาทางตะวันออกตอนกลางใกล้กับแนวจอร์เจีย ซึ่งบางพื้นที่ต่ำกว่าปกติประมาณ 10 นิ้วในหนึ่งปี หลังจากไม่มีฝนตกเป็นเวลานานกว่าสองเดือนในช่วงฤดูปลูกที่สำคัญช่วงปลายฤดูร้อน

“มันทำลายล้างพืชผลถั่วลิสงและฝ้ายอย่างมาก และผู้ผลิตวัวก็ให้อาหารหญ้าแห้งมาตั้งแต่กลางฤดูร้อน ทุ่งหญ้าที่พวกเขากินหญ้าเป็นเพียงกระดูกแห้ง และหญ้าก็ไม่เติบโต” Chuck Browne นักปลูกพืชสวน ผู้ประสานงานส่งเสริมใน Lee County, Ala กล่าว

“เกษตรกรของเรากำลังขุดถั่วลิสงในฤดูใบไม้ร่วงนี้ และพวกเขาจะถอนต้นพืชออกไปและจะไม่มีถั่วอยู่ในเปลือก” บราวน์กล่าว
ฝนตกน้อยเกินไปทำให้เกิดส้ม เกรปฟรุต ส้มเขียวหวาน และแทงเจลอสในฟลอริดาที่มีขนาดเล็กลง Louis Schacht ผู้จัดการของ Schacht Groves ในเวโรบีช กล่าว ท่ามกลางพื้นที่ที่ประสบภัยแล้งที่สุดของรัฐ

“ผลไม้ชนิดนี้ไม่เป็นที่ต้องการในตลาดต่างประเทศ ยุโรปและญี่ปุ่น” เขากล่าว
สภาพแห้งแล้งผิดปกติในรัฐนอร์ทแคโรไลนาครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของรัฐตั้งแต่เดือนเมษายน โดย 18 เทศมณฑลทางตะวันตกและภาคกลางยังคงประสบกับภัยแล้งปานกลาง ฟาร์ม Barbee ในเมืองคองคอร์ด ใกล้เมืองชาร์ลอตต์ ต้องอาศัยการชลประทานในการรดน้ำพืชผลทั้งหมด ส่งผลให้ผลผลิตน้อยกว่าที่เกษตรกรได้รับจากปริมาณน้ำฝนโดยเฉลี่ย

“เป็นเรื่องยากจริงๆ ที่จะเลี้ยงอะไรสักอย่างโดยไม่มีฝนตก” เบรนต์ บาร์บี เกษตรกรรุ่นที่ 6 กล่าว “เมื่อคุณรดน้ำต้นไม้เพียงเพื่อให้มันคงอยู่ คุณจะไม่ได้ผลผลิตจากการเพาะปลูกฝน”

ฟาร์มปลูกผักและผลไม้สดตลอดทั้งปี แต่ Barbee กล่าวว่าการเก็บผักกระหล่ำปลี ผักคะน้า และผักฤดูหนาวอื่นๆ ที่ปกติจะเก็บเกี่ยวจนถึงสิ้นเดือนธันวาคมไม่มีประโยชน์อะไรมากนัก

“ตอนนี้พวกเขากำลังขนมปังปิ้ง” เขากล่าว
ความสูญเสียอาจปรากฏขึ้นทั่วทั้งห่วงโซ่อาหารทางเศรษฐกิจ Randy Branch เกษตรกรที่อยู่ใน Appling County ของรัฐจอร์เจีย ไม่สามารถชลประทานในทุ่งนาทั้งหมดได้เพราะเขาเช่าพื้นที่เพาะปลูก เขาสูญเสียพืชถั่วลิสงไปบางส่วน ซึ่งเขาเรียกว่า "ทำให้เป็นศูนย์" ซึ่งถือเป็นครั้งแรกในรอบ 25 ปีในอาชีพการงานของเขา เขาขายเป็นอาหารวัว

ทุ่งฝ้ายแห้งของเขาบางแห่งให้ผลผลิตเพียงหนึ่งในสี่ของสิ่งที่คาดหวังไว้ เขาอาจเผชิญกับความสูญเสียมากขึ้นเพราะเขาเป็นเจ้าของธุรกิจปุ๋ย และกังวลว่าเกษตรกรรายอื่นที่มีปัญหาคล้าย ๆ กันอาจประสบปัญหาในการชำระค่าใช้จ่าย
“ฉันสองครั้ง whammied ในเรื่องนี้” เขากล่าว

การชลประทานช่วยได้ แต่ Jason Edenfield ตัวแทนส่งเสริมการเกษตรของมหาวิทยาลัยจอร์เจียกล่าวว่าเขาและเกษตรกรที่รู้จักกันมานานคนอื่นๆ เชื่อว่าไม่มีอะไรสามารถแทนที่ฝนได้

“มีบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่เราได้รับจากพระเจ้าผู้แสนดีเบื้องบน ซึ่งอาจจะดีกว่าสิ่งที่เราทำเองได้นิดหน่อย” เขากล่าว

บทความข้างต้นน่าเป็นห่วง และเมื่อเราดูแผนที่ภัยแล้งของสหรัฐอเมริกาในปัจจุบันในเดือนธันวาคมฤดูฝน คุณจะตกใจกับความแห้งแล้งของภาคใต้ http://www.drought.unl.edu/dm/monitor.html สิงหาคมจะเป็นอย่างไร? ฉันประหลาดใจมากเมื่อเตรียมบทความนี้

จากรัสเซีย เรามีรายงานว่าอุปทานอาหารขาดแคลนเพียงใด http://notalemming.wordpress.com/2010/11/23/the-oncoming-unstoppable-international-food-shortage/

แล้วเราจะต้องมองไปที่ตะวันออกกลางและอิสราเอล อยู่ในภาวะแห้งแล้งอย่างรุนแรงและประสบปัญหาเช่นกัน
http://news.sky.com/skynews/Home/World-News/Middle-East-Drought-Brings-Prayers-For-Rain-From-All-Three-Major-Religions/Article/201012215850028?f=rss
ไปที่ลิงค์นี้เพื่อดูวิดีโอ
ตะวันออกกลางตกอยู่ในภัยแล้ง 'ตามพระคัมภีร์'
12:13 น. สหราชอาณาจักร วันพฤหัสบดีที่ 09 ธันวาคม 2010
โดมินิก วากฮอร์น ผู้สื่อข่าวตะวันออกกลาง

ตะวันออกกลางเผชิญกับภัยแล้งเกือบตามพระคัมภีร์ ซึ่งทำให้ศาสนาหลัก 3 ศาสนาของภูมิภาคมารวมตัวกันเพื่อขอฝน

ทะเลกาลิลี ซึ่งเป็นแหล่งน้ำหลักของอิสราเอล กำลังประสบปัญหาร้ายแรง
เดือนพฤศจิกายนได้รับน้ำน้อยที่สุดนับตั้งแต่เริ่มบันทึกในปี 1927

ในขณะที่อังกฤษและประเทศอื่นๆ ในยุโรปต้องต่อสู้กับสภาพอากาศแบบอาร์กติก อุณหภูมิบนชายฝั่งอิสราเอลยังคงอยู่ในช่วงกลางทศวรรษที่ 20
เดือนพฤศจิกายนแทบไม่มีฝนตกเลย

ภูมิภาคนี้มีฝนตกไม่เพียงพอในช่วงเจ็ดปีที่ผ่านมา

แดนนี รูป นักพยากรณ์อากาศช่อง 10 บอกกับสกายนิวส์ว่า “ถ้าฉันดูอุตุนิยมวิทยา มันเป็นสิ่งที่เราไม่ได้เห็นมานานหลายปี อาจจะตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 60” มันน่าหนักใจจริงๆสำหรับอิสราเอล”

อันตรายจากสภาพอากาศแห้งแล้งเหล่านี้ชัดเจนขึ้นอย่างน่าเศร้าเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว ด้วยเหตุไฟป่าครั้งเลวร้ายที่สุดของประเทศ ซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิตมากกว่า 40 ราย และสร้างความเสียหายให้กับต้นไม้หลายพันเอเคอร์

เกษตรกรรมถูกคุกคามจากทั้งการขาดน้ำและความสับสนตามฤดูกาล
สภาพที่ไม่ปกติทำให้พืชอย่างไม้ผลกำลังเบ่งบานและคิดว่าเป็นฤดูใบไม้ผลิ
ความแห้งแล้งได้นำศาสนาทั้งสามแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์มารวมตัวกันเพื่อขอฝน

ชาวยิว มุสลิม และคริสเตียนได้จัดให้มีการสวดมนต์ร่วมกันเพื่อเรียกร้องให้พระเจ้าเข้ามาแทรกแซง
ในจอร์แดน รัฐบาลได้สนับสนุนให้มีการสวดมนต์และอดอาหารเป็นพิเศษเพื่อขอฝน
ขณะนี้อาณาจักรทะเลทรายขาดแคลนน้ำประมาณ 500 ล้านลูกบาศก์เมตร

เลบานอนก็ประสบปัญหาคล้ายกัน
ไฟป่าปะทุขึ้นทางตอนเหนือในช่วงสุดสัปดาห์ แม้ว่าจะไม่ได้มีขนาดเท่ากับอิสราเอลก็ตาม
ไม่ใช่ทุกคนที่บ่นเมื่อ Sky News ถ่ายทำบนชายหาดในเทลอาวีฟ

ชาวอิสราเอลใช้เวลาท่ามกลางสภาวะที่ไม่ปกตินี้อย่างเต็มที่ เช่น การอาบแดดและรับประทานไอศกรีม ขณะเดียวกันก็คิดถึงผู้คนที่ตัวสั่นท่ามกลางอุณหภูมิที่เย็นจัดในอังกฤษ

สัปดาห์นี้ฝนตกหนักหนึ่งวันก่อนที่สภาพอากาศจะร้อนและแห้งอีกครั้ง
คาดว่าจะมีฝนตกเพิ่ม แต่เจ้าหน้าที่น้ำบอกว่าไม่เพียงพอ

แคลิฟอร์เนียในสัปดาห์นี้เต็มไปด้วยฝนตกหนัก เช่นเดียวกับชายฝั่งตะวันออกของแคนาดาและยุโรปที่ถูกหิมะปกคลุมจนเป็นอัมพาต อืม คุณคิดว่าคำสาปที่สองของ Lev 26 กำลังเกิดขึ้นที่นี่ หรือคุณต้องการการโน้มน้าวใจมากกว่านี้หรือไม่? มันกำลังมา; เพียงอ่านโตราห์ของคุณเพื่อดูว่าคุณจะไม่เชื่อฉันหรือไม่

สุภาษิต 1:24 “เพราะข้าพระองค์ร้องเรียกแล้วเจ้าปฏิเสธ เราจึงยื่นมือออกและไม่มีใครโน้มเอียงไป 25 “และเจ้าก็ปฏิเสธคำแนะนำทั้งหมดของเรา และไม่ยอมฟังคำตักเตือนของข้า 26 “ขอให้ข้าพระองค์หัวเราะเยาะความหายนะของพระองค์ด้วย จงเยาะเย้ยเมื่อความสยดสยองของคุณมาถึง 27 “เมื่อความสยดสยองของคุณมาเหมือนพายุ และความหายนะของคุณมาเหมือนลมบ้าหมู เมื่อความทุกข์ยากและความปวดร้าวมาเหนือคุณ 28 “ให้พวกเขาร้องเรียกเรา แต่ข้าพระองค์ไม่ตอบ ปล่อยให้พวกเขาตามหาเราแต่ไม่พบเรา 29 “เพราะพวกเขาเกลียดชังความรู้ และไม่เลือกความกลัว ????, 30 “พวกเขาไม่ยอมรับคำแนะนำของเรา พวกเขาดูหมิ่นคำตักเตือนของเราทั้งหมด 31 “เหตุฉะนั้นให้พวกเขากินผลแห่งทางของเขาเอง และอิ่มด้วย คำแนะนำของพวกเขาเอง 32 “เพราะว่าการที่คนธรรมดาหันเหไปก็ฆ่าเขา และความนิ่งเฉยของคนโง่ก็ทำลายเขา 33 “แต่ผู้ที่ฟังเราก็อยู่อย่างปลอดภัย และพ้นจากความชั่วร้าย”

ความพึงพอใจของคุณจะทำลายคุณและครอบครัวของคุณหรือไม่? หรือคุณจะอาศัยอยู่อย่างปลอดภัยโดยเชื่อฟังพระยะโฮวาและเอาใจใส่สิ่งเหล่านั้นที่พระองค์ทรงแสดงให้คุณเห็นผ่านผู้เผยพระวจนะและคำสอนจากโตราห์?

ก้าวด้วยศรัทธาและสนับสนุนความพยายามของเราในการสร้างฟาร์มที่สามารถเป็นแบบอย่างแห่งวิถีชีวิตของพระองค์ เป็นผู้เชื่อฟังโตราห์ คุณต้องวางแผนด้วยว่าคุณจะพาคุณและครอบครัวกลับสู่บ้านเกิดของเราอย่างไร ขั้นตอนแรกคือการไปดูมัน

สุภาษิต 29:18 ที่ใดไม่มีนิมิต ประชาชนก็พินาศ แต่ผู้ที่รักษาธรรมบัญญัติย่อมเป็นสุข

นี่คือข้อมูลอัปเดตจากผู้ที่อยู่ในดินแดนเกี่ยวกับฟาร์มที่พวกเขาพบ พวกเขามีอีกประมาณห้าคนที่พวกเขากำลังมองหาข้อดีและข้อเสียหลายประการ แต่เราต้องการความช่วยเหลือจากคุณ

เราพบฟาร์มที่น่าสนใจแห่งหนึ่งซึ่งมีบ้านหลังเล็กๆ สองหรือสามหลังที่ต้องการงานทำ ด้วยห้องที่จุได้อีกมากมาย ในพื้นที่ดีๆ มีคนดีๆ อยู่ใกล้ๆ ที่เรารู้จัก เรากำลังตรวจสอบมันอยู่ เราจะแจ้งให้คุณทราบ ขอบคุณ

รับนิมิต เข้าใจคำพยากรณ์ และช่วยเราเตรียมสิ่งนี้ให้พร้อม

วงจรโตราห์สามปี

ตอนนี้เรากลับมาที่ของเรา ศึกษาโตราห์ 3 1/2 ปี ที่คุณสามารถติดตามออนไลน์ได้

ขณะนี้เราอยู่ในสัปดาห์ที่ 41 นับตั้งแต่เราเริ่มต้นปีแรกของรอบสะบาโตที่ 3 ของรอบกาญจนาภิเษกที่ 119 นับตั้งแต่อาดัมและเราเริ่มต้นที่อาวีฟ 1 ซึ่งเป็นวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2010 ตามปฏิทินเกรกอเรียน ฉันหวังว่าคุณจะอ่านบทเหล่านี้แต่ละบทในขณะที่เราอ่าน ไม่ใช่แค่ความคิดเห็นของฉันเองเท่านั้น อ่านด้วยตัวคุณเองและให้พระยะโฮวาดลใจคุณ ถ้าคุณไปที่ของเรา หน้าจดหมายข่าวที่เก็บถาวร คุณสามารถดูการศึกษาแต่ละรายการที่เราได้ทำไปแล้วตั้งแต่วันที่ 1 ของอาวีฟ/20 มีนาคมของปี 5846 นี้

ปฐมกาล 43 2 แซม 15-16 สด 86-87 ลูกา 6

43 ปฐมกาล

สิ่งแรกที่ฉันสังเกตเห็นเมื่ออ่านบทนี้คือหลังจากสิเมโอนถูกคุมขังในบทที่ 42 ครอบครัวที่เหลือก็กลับมาที่คานาอันและไม่ได้กลับไปจับสิเมโอน พวกเขากลับกินอาหารที่พวกเขานำกลับมาจากอียิปต์แทน ขณะที่การกันดารอาหารยังคงดำเนินต่อไปและรุนแรงในดินแดนนั้น หลังจากที่พวกเขากินอาหารจนหมดพวกเขาจึงคิดจะกลับไปหาอีก

พวกเขาไม่ได้กังวลเกี่ยวกับสิเมโอนน้องชายของพวกเขา
ในงานเลี้ยงเมื่อโยเซฟมาถึง ทุกคนก็นั่งร่วมงานเลี้ยงใหญ่ โจเซฟจัดพี่น้องตามโต๊ะตามลำดับจากมากไปหาน้อย เนื่องจากพี่น้องไม่รู้ว่าโยเซฟคือใคร พวกเขาคิดว่านี่เป็นการทำนายบางอย่าง และนี่คือสาเหตุที่พวกเขามองหน้ากันด้วยความประหลาดใจในข้อ 33

2 ซามูเอล 15-16

ในบทที่ 15 เป็นการอภิปรายอย่างละเอียดว่าอับซาโลมกบฏและเข้าควบคุมอิสราเอลทั้งหมดอย่างไร พระองค์ทรงทำเช่นนี้มาเป็นเวลาสี่ปีแล้ว แม้ว่าพระเจ้าเจมส์จะตรัสว่าสี่สิบปีก็ตาม หากกษัตริย์ดาวิดทรงครองราชย์ถึง 4 ปี แล้วอับซาโลมจะวางแผนการกบฏนี้เป็นเวลา 40 ปีได้อย่างไร?
อับซาโลมทรงกระทำสิ่งนี้ด้วยความรอบคอบอย่างยิ่ง เมื่อข้าพเจ้าอ่านข้อความนี้ ข้าพเจ้านึกถึงความละเอียดอ่อนของซาตาน และเขาจะนำมาซึ่งวาระสุดท้ายโดยที่เราไม่รู้ และหากเป็นไปได้ เขาจะหลอกลวงแม้กระทั่งผู้ที่ได้รับเลือก คุณต้องตรวจสอบความคิดของคุณกับสิ่งที่โตราห์พูดอยู่ตลอดเวลา

จากนั้นฉันก็ได้อ่านเรื่องราวที่กษัตริย์ดาวิดและทั่วกรุงเยรูซาเล็มยกเว้นที่ดาวิดบอกให้คอยติดตามเขาอยู่ข้างหลังเขา หนีจากภูเขามะกอกเทศ และดาวิดก็นมัสการพระยาห์เวห์บนยอดเขานี้ พวกท่านที่เคยมาที่นี่กับข้าพเจ้าก็รู้จักสถานที่นี้ ดาวิดเขียนบทสดุดีหลายบทจากสถานที่แห่งนี้

ตามเรื่องราวของซีบา (2 ซมอ. 16:1-4) เมฟีโบเชธพิสูจน์ว่าไม่ซื่อสัตย์ต่อดาวิด และต่อมาซีบาก็ได้รับมรดกทั้งหมดของเมฟีโบเชธ อย่างไรก็ตาม (2 ซม. 19:24-30) เมฟีโบเชธบอกดาวิดในภายหลังว่าเขายังคงภักดีต่อเขา และซีบาโกหก จากนั้นเดวิดจึงสั่งให้แบ่งมรดกระหว่างทั้งสอง เมฟีโบเชธยอมให้ซีบาเก็บทุกอย่างไว้เพราะเขาพอใจที่รู้ว่าดาวิดปลอดภัย หลังจากเหตุการณ์นี้ มีการกล่าวถึงเมฟีโบเชทว่าได้รับความคุ้มครองจากดาวิดเท่านั้น (2 ซมอ. 21:7)

ฉันอยากเห็นชิเมอีที่สาปแช่งดาวิดและทุกคนที่อยู่กับเขา มีกี่คนที่ทำสิ่งเดียวกันนี้ ชิเมอีไม่รู้ว่าพระยะโฮวากำลังทำงานร่วมกับดาวิด และจริงๆ แล้วกำลังดำเนินการตามแผนของเขา แม้ว่าดาวิดจะถูกบังคับจากกรุงเยรูซาเล็มก็ตาม ชิเมอิดำเนินการตามความรู้อันจำกัดที่เขามี ซึ่งพวกคุณหลายคนและฉันก็ทำเช่นกัน

เราไม่ได้เห็นแผนการของพระเยโฮวาห์ไม่ชัดเจนเสมอไป และพุ่งปากใส่คนที่เรามองว่าผิดเพราะสายตาสั้นของเราเอง นำบทเรียนดีๆ จากชิเมอิและเก็บความคิดเห็นไว้กับตัวเอง คุณอาจไม่โชคดีเหมือนชิเมอิที่เกือบหัวเสีย

จากนั้นเราได้ยินเรื่องอาหิโทเฟล (“พี่ชายแห่งความจืดชืด” หรือ “ความไม่นับถือ”) ซึ่งเป็นที่ปรึกษาของกษัตริย์ดาวิดและชายผู้มีชื่อเสียงอย่างมากในเรื่องความฉลาดของเขา ในเวลาที่อับซาโลมกบฏ พระองค์ทรงละทิ้งดาวิด (สดุดี 41:9; 55:12-14) และดำเนินตามสาเหตุของอับซาโลม (2 ซามูเอล 15:12)

ดาวิดส่งหุชัยเพื่อนเก่าของเขากลับไปหาอับซาโลม เพื่อเขาจะต่อต้านคำแนะนำของอาหิโทเฟล (2 ซมอ. 15:31-37) อาหิโทเฟลเห็นว่าคำแนะนำที่ดีต่อดาวิดไม่ได้รับการปฏิบัติตามเนื่องจากอิทธิพลของหุชัย จึงทำนายได้อย่างถูกต้องว่าการปฏิวัติจะล้มเหลว แล้วพระองค์ก็เสด็จออกจากค่ายของอับซาโลมทันที เขากลับไปยังกิโลห์ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา และหลังจากจัดการเรื่องทางโลกของเขาแล้ว เขาแขวนคอตาย และถูกฝังไว้ในสุสานของบรรพบุรุษของเขา (2 ซมอ. 17:1-23)

แม้ว่าดาวิดจะออกจากกรุงเยรูซาเล็มไปหาอับซาโลม กษัตริย์ดาวิดก็ไม่โง่เลยที่ทรงตั้งหุชัยและศาโดกในตำแหน่งสำคัญๆ ที่อับซาโลมยังคงใช้อยู่ และเป็นผู้รายงานให้กษัตริย์ดาวิดทราบถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในเมืองและในวังของอับซาโลม ระบบประเภท wikileaks

ปาล์ม 86-87

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/84)-Yearning-to-dwell-in-God’s-house;-85)-Prayer-for-restoration-after-captivity;-86)-Prayer-for-mercy-and-help-against-enemies;-87)-God’s-special-love-for-Zion/default.aspx
สดุดี 86 เป็นบทคร่ำครวญของดาวิด ซึ่งเขาร้องทูลขอความเมตตาจากพระเจ้า นี่เป็นบทสดุดีบทเดียวในเล่ม 2 ที่มีชื่อของดาวิดอยู่ในชื่อเรื่อง วลีสำคัญบางวลีมีอยู่ในเพลงสดุดีบทอื่นๆ ของดาวิด “ฉันยากจนและขัดสน” (ข้อ 40) หมายถึงสภาพที่ต่ำต้อย ถ่อมตัวและต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้า มีอยู่ในสดุดี 17:70 (ซ้ำใน 5:86) “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ยกจิตวิญญาณของข้าพระองค์ถวายแด่พระองค์” (4:25) มีอยู่ในสดุดี 1:143 เช่นกัน (เทียบกับ 8:86) และ “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสอนทางของพระองค์แก่ข้าพระองค์” (11:27) ซึ่งแสดงถึงความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะรู้และปฏิบัติตามกฎหมายของพระเจ้า มีอยู่ในสดุดี 11:XNUMX เช่นกัน

ดาวิดไม่ได้บอกเจาะจงถึงความทุกข์ใจของเขา แต่มันเลวร้ายมาก เมื่อเขารู้สึกว่าตัวเองกำลังมุ่งหน้าไปยัง "ห้วงลึกแห่งแดนมรณะ" (ข้อ 13) ซึ่งก็คือหลุมศพ และสถานการณ์ของเขาเกี่ยวข้องกับกลุ่มคนหัวรุนแรงและไร้พระเจ้าที่หยิ่งจองหองซึ่งแสวงหาชีวิตของเขา (ข้อ 14) ดาวิดลำบากใจกับสถานการณ์ของเขา “ตลอดทั้งวัน” (ข้อ 3) และการเยียวยาต้องได้รับการอภัยจากพระเจ้า (ข้อ 5) เพลงสดุดีอื่นๆ อีกหลายบทของดาวิดเป็นไปตามรูปแบบที่คุ้นเคยนี้

ในการแปลข้อ 2 ของ NKJV ดาวิดอธิษฐานว่า “ขอสงวนชีวิตของเราไว้ เพราะเราบริสุทธิ์” คำที่แปลว่า "ศักดิ์สิทธิ์" ในที่นี้ไม่ใช่คำภาษาฮีบรูทั่วไปที่มีความหมายว่าศักดิ์สิทธิ์ โคเดช หรือคาเดช แต่คำภาษาฮีบรูที่นี่คือ hasid ซึ่งแปลว่า "เหมือนพระเจ้า" ในสดุดี 4:3: "แต่จงรู้เถิดว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงแยกผู้ที่มีความชอบธรรมไว้สำหรับพระองค์เอง" อย่างไรก็ตาม คำว่า ฮาซิด มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคำว่า เฮเสด ที่ใช้ในสดุดี 86 เกี่ยวกับความเมตตาของพระเจ้า ความเมตตากรุณา หรือความสัตย์ซื่อในพันธสัญญา ในบริบทของข้อ 2 ที่เหลือ ดูเหมือนว่าดาวิดกำลังเน้นย้ำถึงความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า ว่าเขามีความภักดีและซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า NIV แปลคำพูดของเขาว่า “…เพราะฉันอุทิศให้กับคุณ” ดังนั้น ดาวิดไม่ได้บอกว่าเขามีค่าควรแก่การช่วยกู้เพราะความดีบางอย่างที่ติดตัวมา พระองค์กลับยึดตามคำวิงวอนของพระองค์ตามความสัมพันธ์ที่พระองค์มีกับพระเจ้า ซึ่งเป็นหนึ่งในความซื่อสัตย์ในพันธสัญญาร่วมกัน

“ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ในบรรดาเทพเจ้าไม่มีใครเหมือนพระองค์” ดาวิดประกาศในข้อ 8 โดยตอบคำถามเชิงวาทศิลป์ในอพยพ 15:11 ไม่มีเทพเจ้านอกรีตสักองค์ใดของประเทศที่อยู่รอบๆ เลยที่มีจริง แม้ว่าวิญญาณปีศาจที่แท้จริงอาจปลอมตัวเป็นพวกเขาก็ตาม (เทียบกับ 1 โครินธ์ 10:20) การที่ดาวิดไม่เชื่อเรื่องพระนอกรีตนั้นชัดเจน เพราะเขากล่าวว่า “พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าเท่านั้น” ซึ่งสะกดเป็นภาษาอังกฤษโดยใช้อักษรตัวใหญ่ G (ข้อ 10) พระองค์ทรงคาดการณ์ล่วงหน้าถึงเวลาที่ประชาชาติที่นมัสการพระเจ้าเท็จจะเรียนรู้เกี่ยวกับพระผู้สร้างที่แท้จริงของพวกเขาและถวายเกียรติแด่พระองค์ (ข้อ 9) ซึ่งเราจะเห็นเพิ่มเติมในเพลงสดุดีบทถัดไป

นอกจากจะแสดงความปรารถนาที่จะรู้และปฏิบัติตามคำสอนของพระเจ้า (ข้อ 11) แล้ว ดาวิดยังขอหัวใจที่ “ไม่มีการแบ่งแยก” เพื่อเขาจะได้เกรงกลัวพระเจ้าและสรรเสริญพระองค์อย่างจริงใจ (ข้อ 11-12) และสังเกตว่าเขามั่นใจว่าเขาจะสามารถทำเช่นนั้นได้ตลอดไป (ข้อ 12) เพราะอย่างที่เขาแน่ใจ พระเจ้าจะทรงช่วยเขาให้พ้นจากสถานการณ์ที่คุกคามถึงชีวิต (ข้อ 13)
คำอธิบายเกี่ยวกับความเมตตาและความเมตตาของพระเจ้าในข้อ 15 ปรากฏมาจากคำอธิบายของพระเจ้าเกี่ยวกับพระองค์เองที่เขียนถึงโมเสสในอพยพ 34:6

ดาวิดจบสดุดี 86 ด้วยการวิงวอนครั้งสุดท้ายเพื่อความเมตตา การเสริมกำลัง และการช่วยให้รอด (ข้อ 16) ขอสัญญาณเชิงบวกแทนเขา (ข้อ 17) ไม่ใช่เพื่อช่วยให้เขาเชื่อเหมือนอย่างที่เขาทำอยู่แล้ว แต่เพื่อให้ศัตรูของเขาเชื่อ ต้องอับอาย

สดุดี 87 ซึ่งเป็นเพลงสดุดีของชาวโคราห์อีกเพลงในกลุ่มสุดท้ายของเล่ม 86 เป็นเพลงของไซอัน แต่เป็นเพลงที่ไม่ธรรมดาอย่างน่าทึ่งที่ชาติอื่นๆ รวมอยู่ในตำแหน่งพลเมืองของไซอัน คำอธิบายพระคัมภีร์ของผู้อธิบายในบันทึกเบื้องต้นของบทสดุดีนี้กล่าวว่า "เป็นการยากที่จะคาดเดาถึงสถานการณ์ชีวิตดั้งเดิมของบทสดุดีนี้ อาจเกี่ยวข้องกับเทศกาลแสวงบุญใดๆ ในสามเทศกาลนี้ เมื่ออิสราเอลพร้อมกับผู้เปลี่ยนศาสนา [จากชาติอื่น] มารวมตัวกันในการนมัสการพระเจ้าที่พระวิหาร” แม้ว่าอาจมีการประยุกต์ใช้ได้บางอย่างในช่วงเวลานั้น แต่บทสดุดีที่เรียบเรียงนั้นมีลักษณะเป็นการมองไปข้างหน้าอย่างชัดเจน ซึ่งเป็นการพยากรณ์ถึงอนาคต ตามธีมของบทสดุดีนี้เป็นไปตามคำพูดของดาวิดในบทสดุดีที่แล้วเกี่ยวกับทุกประชาชาติที่ในที่สุดจะมานมัสการพระเจ้าที่แท้จริง (9:XNUMX)

“ภูเขาศักดิ์สิทธิ์” ใน 87:1 ซึ่งเป็นรากฐานของระบบการนมัสการของพระเจ้าและจากที่ซึ่งพระองค์จะทรงปกครองทุกประชาชาติในท้ายที่สุด หมายถึงอิสราเอลและยูดาห์หรือภูเขาแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ถ้าอย่างแรก ข้อ 2 มุ่งความสนใจไปที่ไซอันให้แคบลง ถ้าอย่างหลัง ข้อ 2 ให้นิยามภูเขาว่าเป็นของไซอัน “พระเจ้าทรงรักประตูไซอัน” เพราะพวกเขาสร้างทางเข้าพระวิหารซึ่งผู้คนของพระองค์มีความสัมพันธ์กับพระองค์ The Nelson Study Bible กล่าวว่า “คำกริยา รัก รวมถึงแนวคิดในการเลือก (ดูฉธบ. 6:5) เช่นเดียวกับอารมณ์ความรู้สึก พระเจ้าทรงเลือกเยรูซาเล็ม และพระองค์ทรงมีความรักมั่นคงต่อเมืองนี้ด้วย” (หมายเหตุในข้อ 2-3)

ในข้อ 4 จุดสิ้นสุดของวลี “เราจะกล่าวถึงราหับ [เช่น อียิปต์ (ดูอิสยาห์ 30:7)] และบาบิโลนให้คนที่รู้จักเรา” สามารถแปลได้ว่า “….ดังที่บรรดาผู้ที่รู้จักเรา” ( หมายเหตุในสดุดี 87:4)—หรือบางที “…เหมือนคนที่รู้จักเรา” NIV แปลข้อ 4 ด้วยวิธีนี้: “ฉันจะบันทึกราหับ [อียิปต์] และบาบิโลนไว้ในหมู่ผู้ที่ยอมรับฉัน—ฟิลิสเตียด้วย และไทระ พร้อมด้วยคูช [กล่าวคือ เอธิโอเปียหรือบางทีอาจเป็นแอฟริกาตะวันออกและใต้ทั้งหมด]—และจะพูดว่า , 'คนนี้เกิดในศิโยน'” นี่เป็นการบอกว่าผู้คนที่เกิดในชาติอื่น แม้แต่ประชาชาติที่สร้างปัญหาให้กับอิสราเอล ก็จะถูกมองว่า “เกิดในศิโยน” เมื่อพวกเขากลับใจและนมัสการพระเจ้าที่แท้จริง ข้อ 6 ยืนยันว่า “พระเจ้าจะทรงบันทึกเมื่อพระองค์ทรงลงทะเบียนชนชาติต่างๆ คนนี้เกิดที่นั่น”

กระบวนการนี้เริ่มต้นด้วยคริสตจักรของพระเจ้าในปัจจุบัน: “แต่ท่านได้มาถึงภูเขาศิโยนและเมืองของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ กรุงเยรูซาเล็มในสวรรค์… สู่ที่ประชุมใหญ่และคริสตจักรของบุตรหัวปีที่ได้รับการจดทะเบียนในสวรรค์” (ฮีบรู 12: 22)—ศิโยนฝ่ายวิญญาณตามพันธสัญญาใหม่ “เยรูซาเล็มเบื้องบน…ซึ่งเป็นมารดาของเราทุกคน” (กาลาเทีย 4:26) พันธสัญญาใหม่กล่าวถึงชนชาติต่างชาติโดยทั่วไปว่าเป็น “คนต่างด้าวจากเครือจักรภพอิสราเอล และคนแปลกหน้าในพันธสัญญาแห่งพระสัญญา ไม่มีความหวังและไม่มีพระเจ้าในโลก” (เอเฟซัส 2:12) แต่ผู้ที่เข้ามาในคริสตจักรของพระเจ้าก็มีสถานะที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก—เป็น “ไม่ใช่คนแปลกหน้าและคนต่างด้าวอีกต่อไป แต่เป็นพลเมืองร่วมกับวิสุทธิชนและเป็นสมาชิกในครอบครัวของพระเจ้า” (ข้อ 19) โดยทางพระเยซูคริสต์ พวกเขากลายเป็น “พงศ์พันธุ์ของอับราฮัมและเป็นทายาทตามพระสัญญา” (กาลาเทีย 3:29)

จากนั้นเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา คนเหล่านี้จะบังเกิดทางวิญญาณจากศิโยนในการฟื้นคืนพระชนม์ ดังที่ยะซายา 66:8 กล่าวว่า “แผ่นดินโลกจะคลอดบุตรในวันเดียวหรือ? หรือประชาชาติจะเกิดพร้อมกัน? เพราะทันทีที่ศิโยนคลอดบุตร นางก็คลอดบุตร”

หลังจากนั้น ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า อาณาจักรของพระองค์ จะเติบโตจากศิโยนจนเต็มพิภพ—เพื่อว่าประชาชาติทั้งหมดจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของอิสราเอลในแง่จิตวิญญาณ ทุกคนจะเกิดในศิโยน แผนการของพระเจ้าสำหรับทุกคนช่างมหัศจรรย์จริงๆ! เป็นเหตุให้ร้องเพลงและชื่นชมยินดี (สดุดี 87:7) วลี “น้ำพุทั้งหมดของฉันอยู่ในคุณ” (ข้อเดียวกัน) หรือ “น้ำพุทั้งหมดของฉันอยู่ในคุณ” (NIV) ชวนให้นึกถึง “แม่น้ำที่ลำธารจะทำให้เมืองของพระเจ้ายินดี” (46:4) แม่น้ำที่ให้ชีวิตของเยรูซาเล็มใหม่ (วิวรณ์ 22:1-5) “น้ำพุแห่งชีวิต” (เยเรมีย์ 2:13) และ “บ่อน้ำแห่งความรอด” (อิสยาห์ 12:3) ซึ่งเป็นแหล่งน้ำดำรงชีวิต วาดด้วยความดีใจ

เกิดขึ้นในขณะที่ใกล้ถึงจุดสิ้นสุดของเล่ม 3 ซึ่งมีบทเพลงสดุดีจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับการทำลายล้างของอิสราเอลด้วยน้ำมือของประเทศศัตรู (แสดงตัวอย่างช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากลำบากครั้งใหญ่ข้างหน้า) บางทีบทสดุดีนี้อาจถูกวางไว้ที่นี่เพื่อเตือนคนของพระเจ้าว่าอย่าเพ่งความสนใจไปที่ ปรารถนาร้ายต่อศัตรูแต่เฝ้ารอวันที่ทุกคนจะคืนดีและอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขในครอบครัวของพระเจ้า

6 ลุค

ที่นี่อีกครั้งที่จุดเริ่มต้นของบทที่ผู้อ่านเผชิญหน้าอีกครั้งกับข้อเท็จจริงที่ว่าเยชูอารักษาวันสะบาโต แต่นี่คือสิ่งที่คริสเตียนใช้เพื่ออ้างเหตุผลว่าไม่ต้องรักษาวันสะบาโต ว่าเยชูอาทรงกระทำในวันสะบาโต

เมื่อพวกเขาพูดเช่นนั้นก็แสดงว่าพวกเขาไม่รู้กฎหมาย ดังนั้นให้เราดูกฎแห่งโตราห์อีกครั้ง
อพยพ 20:8 “จงระลึกถึงวันสะบาโต เพื่อแยกมันออกจากกัน 9 “เจ้าทำงานหกวันและจะทำงานทั้งหมดของเจ้า 10 แต่วันที่เจ็ดนั้นเป็นวันสะบาโตของ ???? พระเจ้าของคุณ คุณไม่ทำงานใด ๆ - คุณหรือลูกชายของคุณหรือลูกสาวของคุณหรือคนรับใช้ชายของคุณหรือคนรับใช้หญิงของคุณหรือฝูงสัตว์ของคุณหรือคนแปลกหน้าที่อยู่ในประตูเมืองของคุณ เชิงอรรถ: 1ยังมีวันสะบาโตอื่น ๆ แต่นี่เป็นวันสะบาโตประจำสัปดาห์ 1 “ภายในหกวัน ???? ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดิน ทะเล และสรรพสิ่งที่อยู่ในนั้น และทรงหยุดพักในวันที่เจ็ด ดังนั้น ???? ทรงอวยพรวันสะบาโตและแยกมันออกจากกัน

ตอนนี้หลายคนสงสัยว่าจะทำอะไรได้ในวันสะบาโต? เราเพิ่งได้อ่านเจอว่าเยชูอาและอัครสาวกกำลังเก็บข้าว เราอ่านในเฉลยธรรมบัญญัติ 23:24 “เมื่อท่านเข้าไปในสวนองุ่นของเพื่อนบ้าน จงรับประทานให้อิ่มหนำตามที่ท่านปรารถนา แต่อย่าใส่สิ่งใดลงในภาชนะของท่าน 25 “เมื่อเจ้าเข้าไปในนาของเพื่อนบ้าน เจ้าจงเด็ดหัวด้วยมือ แต่อย่าใช้เคียวเกี่ยวข้าวของเพื่อนบ้าน

พวกเขากำลังเด็ดเมล็ดข้าวด้วยมือเพื่อเลี้ยงตัวเองในวันสะบาโต คุณได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนี้ แต่คุณไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้เคียว เนื่องจากถือว่าเป็นการใช้ทำงานหรือการเก็บเกี่ยว เช่นเดียวกับการเก็บองุ่น คุณสามารถกินอะไรก็ได้ที่คุณต้องการ แต่คุณไม่สามารถบรรจุภาชนะได้เนื่องจากถือเป็นการเก็บเกี่ยว

เราอ่านบท 2 แล้วพวกฟาริสีบางคนถามพวกเขาว่า “เหตุใดพวกท่านจึงทำสิ่งที่ไม่ถูกต้องในวันสะบาโต?”
เกิดขึ้นที่นี่คืออะไร? พวกฟาริสีใช้คำสอนเกี่ยวกับทัลมูดิกที่พวกเขาได้คิดค้นขึ้นมาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งขณะนี้ได้เน้นไปที่สิ่งที่โตราห์กล่าวไว้และแทนที่โตราห์ด้วยคำสอนของทัลมูดิก นี่เป็นจุดที่เยชูอาและพวกฟาริสีมีความเห็นขัดแย้งกันเป็นส่วนใหญ่

นี่เป็นข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวันสะบาโตที่คุณอาจต้องการทราบ
http://water-desert.wetpaint.com/page/Sabbath

วันสะบาโตซึ่งเป็นของขวัญแต่งงาน

โตราห์ให้คำว่าวันสะบาโต (วันสะบาโต) เป็นเพศหญิง ภายในชุมชนชาวยิว วันสะบาโตถูกเรียกว่า “ราชินีแห่งวัน” มีเพศหญิงเพราะเป็นสัญลักษณ์ของเจ้าสาวของพระเมสสิยาห์ เทศกาลและวันสะบาโตทั้งหมดเป็นของขวัญแต่งงานจากพระเยซูถึงเจ้าสาวของพระองค์ ซึ่งเธอสามารถเพลิดเพลินได้ก่อนที่พระองค์จะเสด็จมารับเธอ ของประทานเหล่านี้มีสัญลักษณ์และแง่มุมมากมายที่ทำให้เธอนึกถึงพระองค์และสิ่งต่างๆ เกี่ยวกับพระองค์ เมื่อคุณเปิดของขวัญแห่งวันสะบาโตนี้ทุกสัปดาห์ คุณกำลังคิดถึงพระองค์ ความรักและความเมตตาที่พระองค์ทรงมีต่อคุณ และหากพระองค์ทรงอยู่ที่นั่นกับคุณทุกครั้ง และพระองค์ทรงดำรงอยู่จริง โดยผ่านพระวิญญาณของพระองค์ ซึ่งคุณไม่สามารถมองเห็น พระองค์ทรงอยู่ที่นั่นกับคุณ ภายในตัวคุณ และคุณสามารถมีสามัคคีธรรมกับพระองค์ได้ วันสะบาโตยังถือได้ว่าเป็นแหวนแต่งงาน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์พิเศษของความสัมพันธ์ตามพันธสัญญาระหว่างเจ้าบ่าวและเจ้าสาว โครงสร้างแบบวงกลมบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ที่ไม่มีวันสิ้นสุด โลหะมีค่าพูดถึงคำสาบานที่ก่อให้เกิดการแต่งงาน สวมแหวนไว้เป็นเครื่องเตือนใจ

งานฉลองแห่งการสร้างสรรค์

เป็นเครื่องหมายพันธสัญญาระหว่างพระเจ้ากับประชากรของพระองค์ มันมีอายุย้อนกลับไปถึงการสร้างสวรรค์และโลก วันนี้เป็นวันที่พระเยโฮวาห์ทรงพักจากพระราชกิจของพระองค์ และนี่คือหมายสำคัญที่พระองค์ทรงเป็นผู้สร้าง

แต่ส่วนเจ้าจงพูดกับชนชาติอิสราเอลว่า “เจ้าจะต้องรักษาวันสะบาโตของเราอย่างแน่นอน เพราะนี่เป็นหมายสำคัญระหว่างเรากับเจ้าตลอดชั่วอายุของเจ้า เพื่อเจ้าจะได้รู้ว่าเราคือพระเยโฮวาห์ผู้ทรงชำระเจ้าให้บริสุทธิ์”EXO 31:13

มันเป็นหนึ่งในบัญญัติสิบประการ โตราห์เรียกวันสะบาโตว่าเป็นบัญญัติแห่งความทรงจำ มนุษย์รู้จักวันสะบาโตก่อนการให้โตราห์ ดังนั้นคำสั่งสอนของโตราห์คือ “อย่าลืมรักษาวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์” ระลึกถึงพระองค์ทุกวันสะบาโต วันสะบาโตเป็นเรื่องเกี่ยวกับพระองค์และคิดถึงสิ่งต่างๆ พระคำ และวิถีทางของพระองค์ การถือรักษาวันสะบาโตทำหน้าที่เป็นก้าวสำคัญสู่การตื่นขึ้นใหม่ของพระเจ้า แทนที่จะไปเยี่ยมบ้านของพระเจ้าเสมอๆ การรักษาวันสะบาโตแสดงให้ผู้คนเห็นถึงวิธีการเชิญพระเจ้ามาที่บ้านของพวกเขา และพระองค์เสด็จมาเยี่ยมพวกเขาเพื่อเฉลิมฉลองและจำไว้ว่าพระองค์คือผู้สร้างผู้สร้างทุกสิ่ง สิ่งนี้ทำให้พระองค์กลับมีสิทธิอำนาจของพระองค์ในโลกนี้ ซึ่งพิสูจน์ว่าพระองค์ทรงอยู่เหนือทุกสิ่งและทุกสิ่งตามที่ระบุไว้ในพันธสัญญาใหม่เช่นกัน

แยกวันพักผ่อนออกไป

วันสะบาโตเป็นวันพักผ่อนและความสดชื่น ตามคำกล่าวของพระเจ้า การกำกับวันต่างๆ นั้นขึ้นอยู่กับวันสะบาโต มีวันแรกหลังจากวันสะบาโต วันที่สองหลังจากนั้น วันที่สามหลังจากนั้น วันที่สาม วันที่สองก่อนหน้า วันเตรียม และสุดท้ายคือวันสะบาโต ทั้งสัปดาห์สร้างขึ้นรอบวันสะบาโตและทุกสิ่งหมุนรอบวันสะบาโต วันนี้เป็นวันของพระองค์ที่พระองค์จะทรงสำแดงพระองค์แก่คุณ คุณไม่ควรยุ่งอยู่กับสิ่งของหรือความสุขที่อาจทำให้คุณเสียสมาธิจากจุดประสงค์ทั้งหมดของวันสะบาโต ISA 58:13-14 ถ้าเพราะวันสะบาโต เจ้าหันเท้าของเจ้าจากการทำตามใจของเจ้าเองในวันบริสุทธิ์ของเรา และเรียกวันสะบาโตว่าเป็นวันปีติยินดี เป็นวันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยโฮวาห์อันมีเกียรติ และจะให้เกียรตินั้น โดยเลิกจากทางของเจ้าเอง จากการแสวงหาความพอใจของเจ้าเองและการพูดถ้อยคำของเจ้าเอง แล้วเจ้าจะยินดีในพระเยโฮวาห์ และเราจะทำให้เจ้าขี่ไปบนที่สูงของแผ่นดิน และเราจะเลี้ยงดูเจ้าด้วยมรดกของยาโคบบิดาของเจ้า เพราะพระโอษฐ์ของพระเยโฮวาห์ได้ตรัสไว้แล้ว

JOS 1:8 อย่าให้หนังสือธรรมบัญญัตินี้ห่างเหินไปจากปากของเจ้า แต่เจ้าจงตรึกตรองตามนั้นทั้งกลางวันและกลางคืน เพื่อเจ้าจะได้ระวังที่จะปฏิบัติตามข้อความที่เขียนไว้ในนั้นทุกประการ เพราะเมื่อนั้นท่านจะเจริญรุ่งเรืองและประสบความสำเร็จ

ใช้วันนี้เพื่อมุ่งความสนใจไปที่พระองค์ สิ่งทรงสร้างของพระองค์ และพระวจนะของพระองค์ พยายามค้นหาพระองค์ในพระคัมภีร์ ค้นหาและใคร่ครวญ จากนั้นพระองค์จะตอบสนองด้วยพระองค์เองและแก่นแท้ของการเป็นของพระองค์

รักษาวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์

ในบ้านของผู้สังเกตการณ์แบบดั้งเดิม จะมีพิธีง่ายๆ ที่เรียกว่า "Kiddush" (เพื่อทำให้ศักดิ์สิทธิ์) ในเย็นวันศุกร์ต้นวันสะบาโต การรักษาวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นโดยตระหนักถึงการเริ่มต้นของวันสะบาโตและให้พรพระนามของพระเจ้าและวันสะบาโต สามีหรือผู้นำบ้านกล่าวคำอวยพรด้วยถ้วย Kiddush (ถ้วยพิเศษที่แยกไว้สำหรับวันสะบาโตและวันหยุด) จากนั้นเขาก็หักขนมปังวันสะบาโต (ชัลลาห์สองก้อน) และอวยพรพระเจ้าสำหรับขนมปังประจำวัน ตามเนื้อผ้า จะใช้ขนมปังสองก้อนเพื่อระลึกถึงมานาสองเท่าที่ได้รับในวันที่หก ขนมปังมักทำจากแป้งสามชิ้นแต่ละชิ้นถักเป็นรูปเนินเขา งาหรือเมล็ดงาดำประดับด้านบนเพื่อให้ดูเหมือนมานาบนเนินเขา พิธีกระยาหารมื้อสุดท้ายต้องใช้ขนมปังไร้เชื้อในเทศกาลปัสกา Challah ใช้กับ Kiddush คือขนมปังใส่เชื้อ จากนั้นบิดาและสามีก็อวยพรภรรยาและลูกๆ ของตนเป็นส่วนหนึ่งของวันสะบาโต พิธีทั้งหมดนี้เรียกว่า Kiddush เป็นวิธีหนึ่งในการจดจำและแยกวันสะบาโต (ศักดิ์สิทธิ์) ออกจากวันอื่นๆ ในบ้าน แต่นี่เป็นวิธีเดียวที่จะจำไว้ว่าต้องรักษาวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์หรือไม่? อาจจะไม่. ขอย้ำอีกครั้งว่าต้องใช้วิจารณญาณและวิจารณญาณเพื่อปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้ {เราได้จงใจลบประโยคเกี่ยวกับการจุดเทียนถือบวชที่นี่ เนื่องจากนี่ไม่ใช่พระบัญญัติตามที่คำอธิษฐานกล่าวไว้ นี่เป็นการสอนเท็จด้วยวาจาจริง ๆ และด้วยเหตุนี้เราจึงไม่ทำเช่นนั้น}

ไม่ทำงานในวันสะบาโต

นี่เป็นเรื่องยากที่จะทำเพราะเรามักจะคิดว่า "วันเสาร์" เป็นวันในสัปดาห์ของเราในการทำสิ่งที่เราไม่มีเวลาทำในระหว่างสัปดาห์ ในกรณีอื่นๆ เราใช้วันนี้เพื่อทำงานให้ทันหรือหาเงินง่ายๆ นี่เป็นวันสะบาโตที่ตั้งใจไว้หรือเปล่า?

ดิว 5:14 …แต่วันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระเจ้าของเจ้า ห้ามทำงานใด ๆ ในนั้น ทั้งตัวคุณ ลูกชาย ลูกสาว คนใช้ผู้ชาย คนใช้ผู้หญิง วัว ลา หรือวัว หรือคนต่างด้าวที่อาศัยอยู่กับคุณ สาวใช้อาจจะพักผ่อนเช่นเดียวกับคุณ

การถือรักษาวันสะบาโตสำหรับพวกเขากลายเป็นการทดสอบศรัทธา พระยาห์เวห์จะทรงเลี้ยงดูฉันและครอบครัวหรือไม่หากฉันไม่ได้ทำงานในวันสะบาโต นี่เป็นปัญหาสำหรับชนชาติอิสราเอลในถิ่นทุรกันดาร พวกเขาคิดว่าจำเป็นต้องรวบรวมมานาทุกวัน พวกเขาไม่แน่ใจว่า YHWH จะจัดเตรียมอาหารเพียงพอในวันที่หกเป็นเวลาสองวันหรือไม่ จนกว่าการทดสอบนี้จะผ่านไป จนกว่าพวกเขาจะเชื่อว่าพระเยโฮวาห์จะทรงจัดเตรียมไว้ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้วันสะบาโตเป็นวันปีติยินดีและได้พักผ่อนอย่างแท้จริง คนส่วนใหญ่ในการฉลองวันสะบาโตครั้งแรกมักรู้สึกหนักใจกับคำว่า "หยุด" ในช่วงสองสามสัปดาห์แรกจะต้องเผชิญกับการร้องเรียนจากครอบครัว เช่น “เราทำอะไรไม่ได้เลย เราจะทำอะไรได้ในวันสะบาโต?”

ความเข้าใจผิดครั้งใหญ่ที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับวันสะบาโตคือเราไม่ได้บอกให้ “หยุดทุกสิ่ง” เราได้รับคำสั่งให้ "หยุด" จากการทำงานหนัก มี "สิ่งดีๆ" มากมายที่ต้องทำแต่ไม่ใช่ "งาน" ขอย้ำอีกครั้งว่าต้องใช้วิจารณญาณและวิจารณญาณเพื่อตัดสินว่าสิ่งนั้นคืออะไร สำหรับฉัน ฉันชอบใช้เวลากับครอบครัว ฉันสนุกกับการนอน งีบหลับ อ่านหนังสือ และผ่อนคลาย ฉันมองหาสิ่งที่สวยงามเหล่านั้น ฉันก็พร้อมจะลุกขึ้นทำความดีด้วย ในประเด็นนี้เองที่พระคัมภีร์ใหม่มีเรื่องมากมายเกี่ยวกับวันสะบาโต ผู้กล่าวหาพระเยซูกล่าวว่าพระองค์ไม่ได้รักษาวันสะบาโต พระองค์ทรงกระทำความดี (รักษาและช่วยเหลือผู้คน) ในวันสะบาโต พระองค์ไม่ได้โต้เถียงกับวันสะบาโตแต่ต่อต้านผู้ที่จำกัดกิจกรรมใดๆ (รวมถึงการทำความดี) ในวันสะบาโตด้วย อันที่จริง พระเยซูทรงรักษาคนบางคนโดยเฉพาะในวันสะบาโตเพื่ออธิบายประเด็นนี้ ตรรกะของเขาตรงไปตรงมา

พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ในพวกท่านมีใครบ้างที่จะมีแกะตัวเดียว และถ้ามันตกลงไปในบ่อในวันสะบาโต พระองค์จะไม่จับมันแล้วยกมันออกมาหรือ? มนุษย์มีค่ายิ่งกว่าแกะสักเท่าใด! เหตุฉะนั้นจึงควรทำความดีในวันสะบาโต” มัทธิว 12:11-12

ส่วนหนึ่งของการ “หยุด” จากงานหนักคือการได้รับความสดชื่นและการเริ่มต้นใหม่ด้วยสิ่งดีๆ สำหรับท่านที่ต้องการรักษาวันสะบาโตแต่กำลังเผชิญกับสถานการณ์การจ้างงานซึ่งขัดแย้งกับการปฏิบัติตามวันสะบาโต คำแนะนำของข้าพเจ้าเรียบง่าย ขอให้ YHWH แก้ไขปัญหานั้นโดยให้งานใหม่ ตารางงานอื่น หรือการเลื่อนตำแหน่งให้กับคุณ หลายคนสามารถเป็นพยานได้ว่าพระเจ้าช่วยในเรื่องนี้อย่างไร พระบัญญัติยังบอกด้วยว่าเราไม่ควรทำให้ผู้อื่นรับใช้เรา ซึ่งรวมถึงสมาชิกในครอบครัว คนรับใช้ และสัตว์ต่างๆ (สิ่งมีชีวิตอื่นๆ)

โดยเฉพาะอย่างยิ่งกรณีในครอบครัวของคุณที่คุณสอน เช่น ลูกๆ ของคุณ ให้พักผ่อน แต่คุณให้พวกเขาทำงานบ้าน ซึ่งขัดแย้งกับสิ่งที่คุณกำลังสอน และคุณควรทำงานบ้านให้เสร็จก่อนวันสะบาโตและหลังวันสะบาโต การไปร้านค้า การเติมน้ำมันรถหรือซื้อกาแฟระหว่างทางไปสภาเป็นการกระทำทางการค้า และหากเราทุกคนหยุดทำเช่นนี้ คนเหล่านี้ก็จะไม่มีธุรกิจในวันสะบาโตและสามารถรักษาวันสะบาโตได้เช่นกัน คนเหล่านี้ไม่มั่นใจในความเชื่อของคุณ และไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำของโตราห์เกี่ยวกับวันสะบาโต ความรับผิดชอบอยู่ที่คุณไม่ทำสิ่งต่างๆ เช่น ช้อปปิ้ง ซึ่งไม่ใช่การกระทำที่ "แยกออกจากกัน" ที่ช่วยให้คุณมุ่งความสนใจไปที่พระยาห์เวห์ ฉันมักจะมองว่าวันถือบวชเป็นเวลาที่จะใช้เวลากับพระยาห์เวห์ ครอบครัวของคุณ และการสามัคคีธรรมกับผู้เชื่อคนอื่นๆ หากคุณและครอบครัวของคุณตัดสินใจที่จะเลือกนิค เพลิดเพลินกับการพบปะสังสรรค์ของกันและกันและการสร้างสรรค์ของ YHVH ลงมือเลย!

วันอาทิตย์หรือวันสะบาโต

เป็นเพราะเราไม่เชื่อ เราไม่เชื่อ YHWH หรือคำแนะนำของพระองค์ บางคนถึงกับพูดว่า “วันสะบาโตเป็นวันไหนก็ได้ตามที่คุณต้องการ มันเป็นแนวคิดของการพักผ่อนหนึ่งวันในเจ็ดวันจริงๆ” วันสะบาโตที่เรากำลังพูดถึงคือวันสะบาโตของพระเยโฮวาห์ เป็นวันที่พระองค์ทรงพักจากการงานของพระองค์ บ้างก็ว่าเปลี่ยนแล้ว. พวกเขากล่าวว่าวันในพันธสัญญาใหม่ของ YHWH คือวันอาทิตย์ ในความเป็นจริง พวกเขายังเปลี่ยนพันธสัญญาเดิมด้วย บัญญัติสิบประการสำหรับพระคัมภีร์คาทอลิกเพียงเปลี่ยนพระบัญญัติที่สี่เป็น "การรักษาวันอาทิตย์" ชาวคาทอลิกไม่เขินอายที่จะอธิบายว่า “บรรพบุรุษของคริสตจักร” ได้ทำการเปลี่ยนแปลงนี้ พวกเขาเชื่อว่าพวกเขามีอำนาจที่จะทำเช่นนั้นได้

โปรเตสแตนต์อาจคิดว่าพวกเขาแตกต่างจากคาทอลิก แต่ความจริงก็คือพวกเขาเห็นด้วยและยอมจำนนต่ออำนาจเดียวกันนี้ของ “บรรพบุรุษของคริสตจักร” โปรเตสแตนต์เป็นเพียง "การประท้วงชาวคาทอลิก" แต่ในเรื่องวันสะบาโต พวกเขาไม่ได้เปลี่ยนข้อความในพระคัมภีร์ แต่พวกเขาเห็นด้วยกับคำสอน พวกเขาเชื่อว่าวันสะบาโตมีการเปลี่ยนแปลง อะไรคือสิ่งที่เกี่ยวกับการรักษาวันสะบาโตที่พระเจ้ากำหนดซึ่งทำให้เกิดปฏิกิริยาเชิงลบต่อชุมชนคริสเตียนแบบดั้งเดิม? ฉันเชื่ออย่างจริงใจว่าเกี่ยวข้องกับความเข้าใจผิดในสิ่งที่โมเสสสอน ข้อตำหนิประการหนึ่งต่อวันสะบาโตคือเป็นชาวยิว ที่จริงแล้วมันไม่ใช่ ชาวยิวดั้งเดิมปฏิบัติตาม แต่วันสะบาโตเริ่มต้นก่อนที่จะมีคนฮีบรูหรือชาวยิว วันสะบาโตมีอธิบายไว้ในปฐมกาลบทที่สอง อาดัมรักษาวันสะบาโตเช่นเดียวกับโนอาห์ต่อหน้าอับราฮัมชาวฮีบรูคนแรก แต่บางทีความเข้าใจผิดครั้งใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับวันสะบาโตน่าจะเป็นธรรมชาติของพระบัญญัตินั่นเอง

หลายคนที่มาจากความคิดเรื่องการไปโบสถ์ คิดว่าวันสะบาโตเป็นคำสั่งของการประชุม นั่นคือพวกเขาคิดว่าวันสะบาโตเป็นบัญญัติของการประชุมในวันที่เจ็ดแทนที่จะเป็นวันแรกของสัปดาห์ พระบัญญัติของวันสะบาโตไม่ใช่ “จงชุมนุมและจัดคริสตจักรในวันเสาร์” แล้วพระบัญญัติของวันสะบาโตคืออะไร และเราจะถือปฏิบัติอย่างไร? จริงๆ แล้ว มีบัญญัติหกประการเกี่ยวกับวันสะบาโตตามโมเสส หากคุณปฏิบัติตามประเพณีปากเปล่าของศาสนายิว มีบัญญัติ 1,583 ข้อเกี่ยวกับวันสะบาโต แต่เราจะจำกัดตัวเองอยู่เฉพาะสิ่งที่โมเสสสอน ทุกวันสะบาโตให้เขาจัดเป็นระเบียบต่อพระพักตร์พระเยโฮวาห์อยู่เสมอ เป็นพันธสัญญานิรันดร์สำหรับชนชาติอิสราเอล LEV 24:8 ควรรักษาวันสะบาโตเช่นเดียวกับคนทั้งปวงก่อนเรานับตั้งแต่อาดัมได้กระทำ และนี่เป็นหมายสำคัญแก่คนทั้งปวงชั่วนิรันดร

ความลึกซึ้งของวันสะบาโต

คำว่า วันสะบาโต สร้างขึ้นจาก Shin - Bet - Tav และแสดงเป็น "shaw-bath" ซึ่งเปลี่ยนสระแล้วจึงแสดงเป็น "sheh-beth" ความหมาย; “การนั่งเฉยๆ” “ที่นั่ง” หรือ “ที่พักอาศัย” ทั้งหมดนี้เป็นคำนามเพศหญิงและแสดงให้เห็นว่าคำนี้มีความหมายสำหรับเจ้าสาว และควรเป็นปฏิกิริยาของเจ้าสาวต่อคำพูดเหล่านี้ ชิน แปลว่าไฟ อยู่ทางด้านขวาหรือด้านจิตวิญญาณ เดิมพันเป็นวัตถุและอยู่ตรงกลางหมายถึงบ้าน ตาฟอยู่ทางด้านซ้ายหรือทางกายภาพ และหมายถึงไม้กางเขน ตัวเลขของพวกเขาคือ; 300, 2, 400 และแสดงถึงพระราชกิจของพระเมสสิยาห์ ดังที่เห็นในการสิ้นพระชนม์บนต้นไม้ (ไม้กางเขน) วันสะบาโตควรเตือนเราถึงงานที่พระองค์ทรงทำเพื่อเราเพื่อที่เราจะได้เข้าไปในพระนิเวศของพระองค์ เบต โดยการฟื้นคืนความสัมพันธ์ (2) ระหว่างเรา และควรเตือนเราถึงพันธสัญญาของพระองค์ (300) และวันสะบาโตนั้น ตราประทับในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย ชิน – ไฟ โดยการทำวันสะบาโต เราสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับพระองค์ (2) การใคร่ครวญถึงพระองค์และพระวจนะของพระองค์ และเรายังเชื่อฟังวิถีทางของพระองค์ สร้างพันธสัญญาของพระองค์ในชีวิตของเราเพื่อที่เราจะได้รับเชิญเข้าไปในบ้านของพระองค์เช่นกัน ในขณะที่เรา เชิญพระองค์มาที่บ้านของเราทุกวันสะบาโต

พระเมสสิยาห์ทรงทำงานในวันสะบาโต

มีตัวอย่างมากมายในพันธสัญญาใหม่ที่พระเยซู “ทรงกระทำ” ในวันถือบวช คำถามคือ; พระองค์ทรงละเมิดธรรมบัญญัติเกี่ยวกับวันสะบาโตหรือไม่ และนี่คือตัวอย่างของพระองค์ที่สอนเราให้ละเมิดธรรมบัญญัติหรือไม่? คำตอบคือไม่ พระองค์ไม่เคยสอนใครให้ละเมิดกฎหมาย และอนุญาตให้ทำความดีในวันสะบาโตได้ในโตราห์ เพื่ออธิบายแนวคิดของพระราชกิจนี้ เราต้องไปหายอห์นและดูตัวอย่างหนึ่งที่พระองค์ทรง "ละเมิด" วันสะบาโต เพื่อทำความเข้าใจว่าคนส่วนใหญ่มีความเข้าใจผิดเกี่ยวกับพระเยซูและธรรมบัญญัติอย่างไร ชายคนหนึ่งนอนอยู่ที่สระน้ำเบเธสดา (สระน้ำแห่งความกรุณา) และเมื่อย้ายไปแล้วก็ไม่มีใครอุ้มเขาลงน้ำ เขาประสบปัญหานี้มาสามสิบแปดปีแล้วจึงขอให้พระเยซูช่วยพระองค์ลงสระน้ำ พระเยซูทรงตอบโดยสั่งให้ยกเตียงเดินไป สิ่งที่น่าสนใจคือกฎปากเปล่าเกี่ยวกับ “งานในวันสะบาโต” มีกฎ 39 ข้อที่ห้ามทำในวันสะบาโต และข้อที่พระเยซูทรงบอกให้เขาทำคือข้อสุดท้ายข้อ 39 ชายผู้นี้ป่วยเป็นปีที่ 39 ดูความสัมพันธ์แล้วเขาฝ่าฝืนกฎข้อที่ 39

กฎข้อนี้รวบรวมโดยรวบรวมงานทั้งหมดที่จำเป็นในการสร้างพลับพลา น่าสนใจมาก โดยงานที่ 39 ห้ามมิให้นำของไปไว้ที่อื่น พระเยซูทรงขอให้ชายคนนั้นยกเตียงของเขา แต่ในอาณาจักรฝ่ายวิญญาณ พระเยซูทรงรับความอ่อนแอของชายคนนั้นและย้ายมันไป และแลกกับสุขภาพ ดูภาพ เมื่อพวกฟาริสีเผชิญหน้ากับพระเยซู พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่าพระบิดาของพระองค์กำลังทำงานจนถึงขณะนี้และพระองค์ก็ทรงทำเช่นนั้นด้วย นี่เหมือนไขมันบนไฟและพวกเขาอยากจะเอาหินขว้างพระองค์ พระเยซูทรงฝ่าฝืนกฎหมายหรือไม่? ไม่ กฎเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์ แต่นอกเหนือจากนั้น วันสะบาโตเป็นเวลาที่พระเยโฮวาห์ทรงใช้ในการทำงานภายในมนุษย์ เมื่อคุณออกเดินทางและพักผ่อน คุณได้เปิดใช้งาน YHVH และให้เวลาพระองค์ทำงานในชีวิตของคุณ คราวนี้ถูกกำหนดไว้เพื่อให้ YHVH ทำสิ่งนั้น และนั่นคือเหตุผลที่คุณต้อง "พักผ่อน" ในวันนี้เพื่อที่พระองค์จะสามารถทำ เปลี่ยนงานในตัวคุณ กำจัดขยะจากชีวิตของคุณในอาณาจักรนี้ และย้ายมันออกไปจากตัวคุณไปสู่อีกอาณาจักรหนึ่ง กระบวนการนี้เรียกว่าการแลกเปลี่ยนชีวิต ความตายที่ถูกพรากไปจากชีวิตของคุณและเต็มไปด้วยชีวิตใหม่จากพระเยโฮวาห์ สื่อกลางที่สิ่งนี้เกิดขึ้นคือการใคร่ครวญพระคำของพระองค์ และพูดคุยกับ YHVH และคนอื่นๆ เกี่ยวกับพระคำแห่งความจริงของพระองค์

วันสะบาโตพันปี

พระเยซูยังตรัสด้วยว่าพระองค์ทรงเป็น YHWH ในวันสะบาโต; เขาคือเจ้าบ่าว แนวคิดทั้งหมดเกี่ยวกับอาณาจักรมิลเลเนียลมีพื้นฐานมาจากวันสะบาโต เป็นวัน 1,000 ปีที่เจ็ดในประวัติศาสตร์โลก สำหรับ YHWH หนึ่งวันเท่ากับ 1,000 ปี และ 1,000 ปีก็เท่ากับหนึ่งวัน อาณาจักรพันปีเริ่มต้นด้วยงานแต่งงานของพระเมษโปดก เมื่อกล่าวทั้งหมดนี้แล้ว และไม่มีข้อโต้แย้งใดๆ เกี่ยวกับข้อเท็จจริงเหล่านี้ เหตุใดเราในฐานะชุมชนผู้เชื่อของ YHWH จะไม่เข้าร่วมงานประจำสัปดาห์เช่นนี้ด้วยความขยันหมั่นเพียร ความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้ง และความยินดีอย่างท่วมท้น

การสิ้นสุดของวันสะบาโต

เมื่อใกล้สิ้นวันสะบาโต เย็นวันเสาร์ จะมีการประชุมเรียบง่ายอีกพิธีหนึ่งเพื่อสิ้นสุดวันสะบาโต มันถูกเรียกว่า Havdalah (การแยก) ของวันสะบาโต {ส่วนที่เกี่ยวกับเทียนถูกลบออกอีกครั้ง}

ถ้วย Kiddush ถูกเติมจนล้นจนล้นลงในจานรอง วันสะบาโตทำให้เรามีความสุขอย่างล้นหลาม หรือเพียงเทถ้วยบางส่วนลงในจานรองเพื่อแสดงถึงการสูญเสียความยินดีเพราะวันสะบาโตกำลังจะจากไป สูดกลิ่นเครื่องเทศหวานเพื่อเก็บความทรงจำอันหอมหวานของวันสะบาโตให้นานที่สุด พิธีฮาฟดาลาห์เป็นเหตุให้เปาโลมารวมตัวกันกับพวกพี่น้องในกิจการ 20:7

เวลาสิ้นสุดและวันสะบาโต

พระคัมภีร์กล่าวว่าวันสะบาโตชำระเราให้บริสุทธิ์แด่พระเจ้าและเป็นวันนิรันดร์ ถาวร ต่อเนื่องและเป็นนิจ สามีคนไหนจะยอมให้ผู้ชายอีกคนหนึ่งบอกภรรยาของสามีว่าพันธสัญญาการแต่งงานของเธอเป็นเพียงชั่วคราวและเธอควรถอดแหวนแต่งงานออกแล้วอย่าสวมอีกเลย? ฉันกล้าพูดว่าสามีจะมีปัญหากับผู้ชาย ถึงกระนั้น ผู้ชายหลายคนในปัจจุบันกล่าวว่าพันธสัญญาการแต่งงานของพระเจ้าได้สิ้นสุดลงแล้ว และเครื่องหมายของพันธสัญญานั้นใช้ไม่ได้สำหรับผู้เชื่อในพระเจ้าอีกต่อไป ฉันคิดว่าพวกเขาคิดผิดมากและควรคิดใหม่อย่างจริงจังเกี่ยวกับคุณลักษณะของพระเจ้า ฉันคิดว่าพวกเขาควรพิจารณาคำแนะนำของอิสยาห์ในขณะที่เขาเตรียมเราให้พร้อมรับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเมสสิยาห์เยชูอา

ISA 56:1-2 พระเยโฮวาห์ตรัสดังนี้ว่า “จงรักษาความยุติธรรมและกระทำความชอบธรรม เพราะความรอดของเรากำลังจะมาถึง และความชอบธรรมของเราจะถูกเปิดเผย ช่างเป็นสุขสักเพียงไรที่ผู้กระทำสิ่งนี้ และบุตรของมนุษย์ผู้ยึดสิ่งนี้ไว้ ผู้ทรงเว้นจากการดูหมิ่นวันสะบาโต และรักษามือของเขาจากการทำชั่วใดๆ”

นี่เป็นความคิดที่น่ากลัวในการคิดว่าวันสะบาโตยังคงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับหมายสำคัญระหว่างพระเยโฮวาห์กับมนุษย์ แต่ยังมีผู้คนจำนวนมากเพิกเฉยต่อคำสั่งสอนและพระประสงค์ของพระเยโฮวาห์สำหรับประชากรของพระองค์ วันสะบาโตไม่ใช่ความรอด แต่วันสะบาโตเป็นส่วนหนึ่งของการเรียนรู้และการรู้จักพระเยโฮวาห์

มธ 7:21-23 (21) ไม่ใช่ทุกคนที่พูดกับเรา ข้าแต่พระเจ้า! พระเจ้า! จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระบิดาของเราในสวรรค์ (22) ในวันนั้นหลายคนจะพูดกับข้าพระองค์ว่า พระเจ้าข้า! พระเจ้า! เราไม่ได้พยากรณ์ในพระนามของพระองค์ และทรงขับผีออกโดยพระนามของพระองค์ และได้กระทำการอัศจรรย์มากมายในพระนามของพระองค์ (23) แล้วฉันจะบอกพวกเขาว่าฉันไม่เคยรู้จักคุณ! ออกไปจากฉันพวกที่ทำงานนอกกฎหมาย!

การไม่เคารพกฎหมายสามารถนิยามได้ว่า 1 ยอห์น 3:4 การไม่เคารพกฎหมายเป็นการฝ่าฝืนกฎหมาย คนที่ทำตามคำสั่งของมนุษย์ ไม่ใช่คำสั่งของ YHVH การชุมนุมในวันอาทิตย์นั้นมนุษย์ประดิษฐ์ขึ้น ไม่ใช่ YHVH และคุณเป็นคนรับใช้ของผู้ที่คุณปฏิบัติตามคำสั่ง ลองคิดดูสิ

วันนี้บางคนเริ่มสงสัยว่าวันสะบาโตคือเมื่อใด ฉันเพิ่งเขียนคำตอบนี้ถึงพี่ชายที่ถูกถาม

ให้พระคัมภีร์แสดงให้คุณเห็นว่าวันสะบาโตเริ่มต้นและสิ้นสุดเมื่อใด

ปฐมกาล 1:2 และแผ่นดินโลกก็กลายเป็นสิ่งไร้รูปร่างและว่างเปล่า ความมืดอยู่บนใบหน้าของห้วงลึก และพระวิญญาณของพระเจ้าก็เคลื่อนไหวบนผิวน้ำ เชิงอรรถ: 1หรือแผ่นดินโลกกลายเป็น 1 และพระเจ้าตรัสว่า “จงให้มีความสว่าง” และความสว่างก็บังเกิดขึ้น 3 และพระเจ้าทอดพระเนตรแสงสว่างว่าดี และพระเจ้าทรงแยกความสว่างออกจากความมืด 4 และพระเจ้าทรงเรียกความสว่างว่า 'วัน' และความมืดพระองค์ทรงเรียกว่า 'กลางคืน' มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันแรก

ปฐมกาล 1:6 และพระเจ้าตรัสว่า “จงให้มีพื้นฟ้าอยู่กลางน้ำ ให้แยกน้ำออกจากน้ำ” 7 และพระเจ้าทรงสร้างแผ่นฟ้า และทรงแยกน้ำที่อยู่ใต้แผ่นฟ้าออกจากน้ำที่อยู่เหนือแผ่นฟ้า และมันก็เป็นเช่นนั้น 8 และพระเจ้าทรงเรียกพื้นอากาศนั้นว่า 'สวรรค์' มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่สอง

ปฐมกาล 1:9 และพระเจ้าตรัสว่า “ให้น้ำใต้ฟ้ารวบรวมเข้าที่แห่งเดียวกัน และให้ที่แห้งปรากฏขึ้น” และมันก็เป็นเช่นนั้น 10 และพระเจ้าทรงเรียกที่แห้งนั้นว่าแผ่นดิน และแหล่งน้ำที่รวบรวมไว้นั้นเรียกว่าทะเล และพระเจ้าทรงเห็นว่าดี 11 และพระเจ้าตรัสว่า "จงให้แผ่นดินเกิดหญ้า ต้นพืชที่มีเมล็ด และต้นไม้ที่ออกผลซึ่งมีเมล็ดในผลตามชนิดของมันบนแผ่นดิน" และมันก็เป็นเช่นนั้น 12 แผ่นดินก็เกิดหญ้า พืชที่ให้เมล็ดตามชนิดของมัน และต้นไม้ที่ให้ผลซึ่งมีเมล็ดในผลตามชนิดของมัน และพระเจ้าทรงเห็นว่าดี 13 มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่สาม

ปฐมกาล 1:14 พระเจ้าตรัสว่า “จงให้ดวงสว่างต่างๆ ปรากฏขึ้นบนพื้นฟ้าอากาศเพื่อแยกวันออกจากคืน และให้เป็นหมายสำคัญ และเวลากำหนด และสำหรับวันและปี 15 และให้เป็นไปเพื่อ ให้มีแสงสว่างในท้องฟ้าให้แสงสว่างแก่แผ่นดิน” และมันก็เป็นเช่นนั้น 16 และพระเจ้าได้ทรงสร้างดวงสว่างใหญ่สองดวง ให้ดวงที่ใหญ่กว่าครองวัน และดวงที่เล็กกว่าครองกลางคืน และดวงดาวต่างๆ 17 และพระเจ้าทรงตั้งมันไว้ในแผ่นฟ้าเพื่อให้แสงสว่างบนแผ่นดิน 18 และให้ครอบครองกลางวันและกลางคืน และเพื่อแยกความสว่างออกจากความมืด และพระเจ้าทรงเห็นว่าดี 19 มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่สี่

ปฐมกาล 1:20 และพระเจ้าตรัสว่า “จงให้น้ำอุดมด้วยฝูงสัตว์ที่มีชีวิต และให้นกบินไปเหนือแผ่นดินบนพื้นฟ้าอากาศ” 21 และพระเจ้าได้ทรงสร้างสัตว์ทะเลมหึมา และสิ่งมีชีวิตทุกชนิดที่เคลื่อนไหวได้ ซึ่งมีน้ำไหลท่วมตามชนิดของมัน และนกที่มีปีกตามชนิดของมัน และพระเจ้าทรงเห็นว่าดี 22 และพระเจ้าก็ทรงอวยพรพวกเขาว่า "จงเกิดผลและเพิ่มจำนวนขึ้นจนเต็มน้ำในทะเล และให้นกมีจำนวนมากขึ้นบนแผ่นดิน" 23 มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่ห้า

ปฐมกาล 1:24 และพระเจ้าตรัสว่า “จงให้แผ่นดินเกิดสัตว์ที่มีชีวิตตามชนิดของมัน คือ สัตว์ใช้งาน สัตว์เลื้อยคลาน และสัตว์ป่าตามชนิดของมัน” และมันก็เป็นเช่นนั้น 25 และพระเจ้าทรงสร้างสัตว์บนแผ่นดินโลกตามชนิดของมัน สัตว์ใช้งานตามชนิดของมัน และบรรดาสัตว์ที่เลื้อยคลานบนแผ่นดินโลกตามชนิดของมัน และพระเจ้าทรงเห็นว่าดี 26 และพระเจ้าตรัสว่า “ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเราตามอย่างของเรา และให้พวกเขาครอบครองปลาในทะเล และเหนือนกในอากาศ และเหนือสัตว์ใช้งาน และทั่วแผ่นดินโลกและทั่วทุกแห่ง บรรดาสัตว์เลื้อยคลานที่คลานอยู่บนแผ่นดินโลก” 27 และพระเจ้าได้ทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์ ตามพระฉายาของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างเขา พระองค์ทรงสร้างพวกเขาทั้งชายและหญิง 28 และพระเจ้าก็ทรงอวยพรพวกเขา และพระเจ้าตรัสกับพวกเขาว่า “จงเกิดผลและเพิ่มจำนวนขึ้นจนเต็มแผ่นดิน และมีอำนาจครอบครองมัน และครอบครองปลาในทะเล และเหนือนกในอากาศ และเหนือสรรพสัตว์ที่เคลื่อนไหวไปมาบนแผ่นดิน โลก." 29 และพระเจ้าตรัสว่า “ดูเถิด เราได้ให้พืชทุกชนิดที่มีเมล็ดซึ่งมีอยู่ทั่วพื้นแผ่นดิน และต้นไม้ทุกชนิดที่มีเมล็ดในผลแก่เจ้าแล้ว ให้เป็นอาหารแก่เจ้า 30 “และสำหรับสัตว์ทั้งปวงบนแผ่นดินโลก และบรรดานกในอากาศ และบรรดาสัตว์ที่เลื้อยคลานบนแผ่นดินโลกซึ่งมีชีวิต พืชเขียวทุกชนิดเป็นอาหาร” และมันก็เป็นเช่นนั้น 31 และพระเจ้าทอดพระเนตรทุกสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างไว้ ก็ทรงเห็นว่าดีนัก มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่หก

ปฐมกาล 2:1 ดังนี้แหละท้องฟ้าและแผ่นดินโลกและบรรดาสรรพสิ่งก็ถูกสร้างขึ้นให้สำเร็จ 2 ในวันที่เจ็ดพระเจ้าก็ทรงเสร็จงานของพระองค์ซึ่งพระองค์ได้ทรงกระทำไปแล้วนั้น และในวันที่เจ็ดพระองค์ทรงหยุดพักจากพระราชกิจทั้งสิ้นของพระองค์ซึ่งพระองค์ได้ทรงสร้างไว้นั้น 3 และพระเจ้าทรงอวยพระพรในวันที่เจ็ดและทรงแยกมันออกไป เพราะวันนั้นพระองค์ทรงหยุดพักจากพระราชกิจทั้งสิ้นซึ่งพระเจ้าได้ทรงสร้างไว้

ถ้าวันแรกเป็นตั้งแต่เย็นถึงเช้า และอีก 6 วันที่เหลือเป็นตั้งแต่เย็นถึงเช้า วันสะบาโตควรเป็นตั้งแต่เย็นถึงเช้า โดยจะรวมช่วงเย็นก่อนแล้วจึงตามด้วยวันที่สอง หรือตั้งแต่พระอาทิตย์ตกถึงพระอาทิตย์ตก

เลฟ 23:1 และ ???? ตรัสกับโมเสห์ว่า 2 “จงกล่าวแก่คนอิสราเอลว่า 'กำหนดเวลาของ ???? ซึ่งเจ้าจะต้องประกาศว่าเป็นการประชุมที่แยกไว้ต่างหากกำหนดเวลาของเราคือ 3 'งานหกวันเสร็จแล้ว แต่วันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตแห่งการหยุดพัก เป็นการประชุมที่แยกกัน

โปรดสังเกตว่าวันสะบาโตเป็นเวลานัดแรก จากนั้นเขาจะแสดงรายการเวลานัดหมายอื่นๆ หรือวันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด จากนั้นเขาจะระบุอย่างเจาะจงมากเกี่ยวกับวันลบบาป และบอกคุณว่าเมื่อใดที่ตรงกับนั้น ดังนั้นคุณจึงไม่มีข้อแก้ตัวที่จะสับสนเกี่ยวกับวันดังกล่าว

27 “ในวันที่สิบของเดือนที่เจ็ดนี้เป็นวันลบมลทิน มันจะเป็นการรวมตัวที่แยกจากกันสำหรับเจ้า และเจ้าจะต้องทรมานร่างกายของเจ้า และจะต้องนำเครื่องบูชาด้วยไฟมาถวาย ????. 28 “และพวกเจ้าอย่าทำงานใดๆ ในวันเดียวกันนั้น เพราะเป็นวันลบมลทิน ที่จะทำการลบมลทินแก่พวกเจ้าเสียก่อน ???? พระเจ้าของคุณ 29 “สิ่งมีชีวิตใดที่ไม่ทุกข์ใจในวันเดียวกันนั้น ผู้นั้นจะต้องถูกตัดขาดจากหมู่ชนของเขา 30 “และสิ่งมีชีวิตใดๆ ที่ทำงานใดๆ ในวันเดียวกันนั้น เราจะทำลายล้างไปจากท่ามกลางชนชาติของเขา 31 “เจ้าไม่ได้ทำงานอะไร เป็นกฎถาวรตลอดชั่วอายุของเจ้าในที่อาศัยของเจ้า 32 'มันเป็นวันสะบาโตแห่งการพักสงบสำหรับเจ้า และเจ้าจะต้องทรมานตัวของเจ้า ในเวลาเย็นวันที่เก้าของเดือน ตั้งแต่เย็นจนถึงเย็น เจ้าจงรักษาวันสะบาโตของเจ้า”

มีใครบ้างที่รักษาวันสะบาโตตั้งแต่ดวงอาทิตย์ตกถึงดวงอาทิตย์ตก?

เนหะมีย์ 13:15 ในสมัยนั้น ข้าพเจ้าเห็นคนย่ำบ่อย่ำองุ่นในวันสะบาโตในยูดาห์ และนำฟ่อนข้าวเข้ามา และบรรทุกลาพร้อมเหล้าองุ่น องุ่น และมะเดื่อ และภาระสารพัดซึ่งเขานำมายังกรุงเยรูซาเล็มในวันสะบาโต . ฉันจึงเตือนพวกเขาในวันที่ขายอาหาร 16 คนเมืองซอร์อาศัยอยู่ที่นั่น โดยนำปลาและสินค้านานาชนิดมาขายในวันสะบาโตแก่คนยูดาห์และในกรุงเยรูซาเล็ม 17 แล้วข้าพเจ้าจึงโต้แย้งบรรดาขุนนางแห่งยูดาห์ และกล่าวแก่พวกเขาว่า “พวกเจ้าทำเรื่องเลวร้ายอันใดอันเป็นการลบหลู่วันสะบาโต? 18 “บรรพบุรุษของท่านมิได้กระทำแบบเดียวกับที่พระเจ้าของเราทรงบันดาลสิ่งเลวร้ายทั้งหมดนี้มาสู่เราและบนเมืองนี้ไม่ใช่หรือ? แต่คุณยังนำความพิโรธมาสู่อิสราเอลด้วยการดูหมิ่นวันสะบาโต” 19 ต่อมาที่ประตูเมืองเยรูซาเลม ขณะเริ่มมืดก่อนวันสะบาโต ข้าพเจ้าจึงบัญชาให้ปิดประตู และสั่งไม่ให้เปิดประตูเหล่านั้นจนกว่าจะหลังวันสะบาโต และข้าพเจ้าได้ตั้งคนรับใช้บางคนไว้ที่ประตูเมือง เพื่อมิให้นำภาระเข้ามาในวันสะบาโต 20 พ่อค้าและผู้ขายสินค้าทุกชนิดพักค้างคืนนอกกรุงเยรูซาเล็มครั้งหรือสองครั้ง 21 และข้าพเจ้าได้เตือนพวกเขาแล้วจึงกล่าวแก่พวกเขาว่า "ทำไมท่านจึงค้างคืนรอบกำแพง? หากคุณทำเช่นนั้นอีกครั้งฉันจะจับมือคุณ!” ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาไม่มาอีกในวันสะบาโต

ดังนั้นเมื่อฉันอ่านพระคัมภีร์เหล่านี้ บราเดอร์ฉันเห็นว่าวันสะบาโตเริ่มต้นเวลาพระอาทิตย์ตกในเย็นวันศุกร์และสิ้นสุดที่พระอาทิตย์ตกเย็นวันเสาร์ วันศักดิ์สิทธิ์แต่ละวันจะเริ่มในเวลาพระอาทิตย์ตกและสิ้นสุดในเวลาพระอาทิตย์ตก

โปรดอ่านลุคทั้งหมดในสัปดาห์นี้ มีเรื่องให้พูดถึงมากมายที่นี่ แต่ผมจะเล่าอีกประเด็นเดียวเท่านั้น

20 แล้วพระองค์ก็แหงนพระพักตร์ไปยังบรรดาผู้สั่งสอนของพระองค์ แล้วตรัสว่า "คนยากจนย่อมเป็นสุข 1 เพราะว่าการปกครองของพระเจ้าเป็นของพระองค์ เชิงอรรถ: 1อส. 11:4, ยก. 2:5. 21 “ความสุขมีแก่ท่านผู้หิวโหยในเวลานี้ เพราะท่านจะอิ่มหนำ บัดนี้ท่านผู้ร้องไห้ย่อมเป็นสุข เพราะท่านจะหัวเราะ 22 “ท่านทั้งหลายย่อมเป็นสุขเมื่อมีคนเกลียดชังท่าน และเมื่อพวกเขาจะตัดท่านออก และจะดูหมิ่นท่าน และเหยียดหยามท่านว่าเป็นคนชั่ว เพื่อเห็นแก่บุตรอาดอัม” 23 “ในวันนั้นจงชื่นชมยินดีและกระโดดโลดเต้นด้วยความยินดี เพราะดูเถิด รางวัลของท่านนั้นยิ่งใหญ่ในสวรรค์ เพราะบรรพบุรุษของพวกเขาปฏิบัติต่อผู้เผยพระวจนะอย่างนั้นแหละ

ดูเหมือนลุคจะไม่เข้าใจทุกสิ่งที่แมทธิวพูดในหัวข้อเดียวกันนี้ คนจนคือคนยากจนฝ่ายวิญญาณ คนที่ไม่คิดว่าตัวเองสูงส่ง ผู้ที่รู้ว่าพวกเขาได้รับการไถ่แล้ว และต้องจ่ายราคาเพื่อความรอดของพวกเขา พวกเขาหิวโหยพระวจนะแห่งความจริง โทราห์ และพวกเขาจะพอใจเมื่อแสวงหามัน

คนที่คร่ำครวญหรือร้องไห้ฉันก็เปรียบเสมือนคนที่คร่ำครวญในเอเสเคียล

เอเสเคียล 9:1 พระองค์ทรงร้องเรียกเข้าหูข้าพเจ้าด้วยเสียงอันดังว่า “ให้ผู้ลงทัณฑ์ในเมืองเข้ามาใกล้ แต่ละคนถืออาวุธทำลายล้างอยู่ในมือ” 2 ดูเถิด มีชายหกคนเข้ามาจากทางประตูด้านบน ซึ่งหันหน้าไปทางทิศเหนือ ต่างก็ถือขวานรบอยู่ในมือ มีชายคนหนึ่งนุ่งห่มผ้าลินินและมีแตรหมึกของนักเขียนอยู่ข้างๆ พวกเขาก็เข้ามายืนอยู่ข้างแท่นบูชาทองสัมฤทธิ์ 3 และศักดิ์ศรีของพระเจ้าแห่งยิสราเอลก็ขึ้นไปจากเครูบซึ่งเคยอยู่นั้นถึงธรณีประตูพระนิเวศ แล้วพระองค์ทรงเรียกชายที่นุ่งห่มผ้าป่านซึ่งมีเขาหมึกของผู้เขียนอยู่ข้างๆ 4 และ ???? ตรัสแก่เขาว่า "จงเข้าไปในใจกลางเมือง เข้าไปในกรุงเยรูซาเล็ม และคุณจะต้องทำเครื่องหมายไว้บนหน้าผากของคนที่ถอนหายใจและร้องไห้เพราะสิ่งน่าสะอิดสะเอียนทั้งสิ้นซึ่งกระทำกันในเมืองนั้น" 5 พระองค์ตรัสกับคนอื่นๆ ตามที่ข้าพเจ้าได้ยินว่า "จงไปตามเขาเข้าไปในเมืองแล้วโจมตี อย่าละสายตาหรือละเว้น 6 “จงประหารคนแก่ คนหนุ่ม สาว เด็ก และหญิงให้พินาศ แต่อย่าเข้าใกล้ใครก็ตามที่มีเครื่องหมายอยู่ และเริ่มต้นที่สถานที่ซึ่งเราแยกไว้ต่างหาก” จึงเริ่มด้วยพวกผู้ใหญ่ที่อยู่หน้าบ้าน 7 พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า "จงทำให้บ้านเป็นมลทิน และให้คนที่ถูกฆ่าเต็มลาน ออกไป!" แล้วพวกเขาก็ออกไปโจมตีในเมือง 8 และขณะที่พวกเขากำลังโจมตีพวกเขา ปรากฏว่าเหลือฉันเพียงคนเดียว ฉันก็ก้มหน้าร้องไห้แล้วพูดว่า "อาจารย์ ????! พระองค์ทรงทำลายชาวอิสราเอลที่เหลืออยู่ทั้งหมดด้วยการระบายพระพิโรธของพระองค์ต่อกรุงเยรูซาเล็มหรือ?” 9 และพระองค์ตรัสแก่ข้าพเจ้าว่า "ความคดโกงของวงศ์วานอิสราเอลและเยฮูดนั้นใหญ่หลวงยิ่งนัก แผ่นดินก็เต็มไปด้วยการนองเลือด และเมืองก็เต็มไปด้วยสิ่งที่บิดเบี้ยวอยู่ เพราะพวกเขาพูดว่า '???? ได้ละทิ้งแผ่นดินและ ???? ไม่เห็น!' 10 “แต่สำหรับเรา ตาของเราจะไม่ให้อภัย และเราจะไม่ละเว้น เราจะตอบแทนการกระทำของเขาบนศีรษะของพวกเขาเอง” 11 และดูเถิด ชายที่นุ่งห่มผ้าป่านซึ่งมีเขาหมึกอยู่ข้างๆ ได้รายงานกลับมาและกล่าวว่า "ข้าพเจ้าได้ทำตามที่พระองค์ทรงบัญชาข้าพเจ้าแล้ว"

คำว่าถอนหายใจที่นี่คือ # 584 'anach aw-nakh' ของ Strong ซึ่งเป็นรากศัพท์ดั้งเดิม ถอนหายใจ:–คร่ำครวญ, โศกเศร้า, ถอนหายใจ

เราทุกคนต้องโศกเศร้าและร้องไห้กับสิ่งที่เกิดขึ้นกับความจริงของโตราห์และมันเริ่มต้นในกรุงเยรูซาเล็ม และเราจะถูกเกลียดชังเพราะสิ่งนี้

บัดนี้ข้าพเจ้าได้พูดถึงสิ่งเหล่านั้นแล้วเกี่ยวกับการเตรียมพร้อมสำหรับสงครามที่จะมาถึง ลูกา 6:49 อีกครั้งหนึ่ง “แต่ผู้ที่ได้ยินและไม่กระทำ ก็เปรียบเสมือนคนที่สร้างบ้านบนแผ่นดินโลกโดยไม่มีรากฐาน แล้วกระแสน้ำก็พังลงมาทันใด และความพินาศของบ้านหลังนั้นก็ยิ่งใหญ่มาก”

613 มิทซ์วอต

ตอนนี้เรายังคงศึกษากฎ 613 ของโตราห์ต่อไปซึ่งเราสามารถอ่านได้ที่ http://www.jewfaq.org/613.htm
เรากำลังทำกฎหมาย 7 ฉบับในแต่ละสัปดาห์ เราจะศึกษากฎหมาย 283-289 เราก็มีความเห็นพร้อมตัดต่อจากผมอีกครั้งนะครับจาก http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

283 ไม่ปรารถนาสิ่งที่เป็นของผู้อื่น (ฉธบ. 5:18) (CCN41)

(283) อย่าปรารถนาสิ่งที่เป็นของผู้อื่น “เจ้าอย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน และเจ้าอย่าปรารถนาบ้านของเพื่อนบ้าน หรือทุ่งนาของเขา คนใช้ของเขา คนใช้ของเขา วัวของเขา ลาของเขา หรือสิ่งใด ๆ ที่เป็นของเพื่อนบ้านของคุณ” (เฉลยธรรมบัญญัติ 5:21) ไมโมนิเดสถูกจับได้ว่าอยู่ในรายชื่ออีกครั้ง นี่เป็นเพียงการกล่าวซ้ำถึงพระบัญญัติประการที่สิบ (#282) สำหรับคนอิสราเอลรุ่นใหม่—การกล่าวซ้ำในเฉลยธรรมบัญญัติของรายการอพยพ 20 โมเสสใช้คำเดียวกันกับความโลภ: chamad ไม่มีอะไรใหม่ที่นี่ แม้ว่าฉันต้องยอมรับว่าคำเตือนดังกล่าวเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีก

284 การไม่หมกมุ่นอยู่กับความคิดและภาพชั่ว (กดว. 15:39) (CCN156)

(284) อย่าหมกมุ่นอยู่กับความคิดและการมองเห็นที่ชั่วร้าย “พระเยโฮวาห์ตรัสกับโมเสสอีกว่า 'จงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลว่า จงบอกให้พวกเขาทำพู่ที่มุมเสื้อผ้าของเขาตลอดชั่วอายุของเขา และให้เอาด้ายสีน้ำเงินติดพู่ที่มุมเสื้อผ้าของเขา และเจ้าจงมีพู่เพื่อเจ้าจะได้มองดูมันและระลึกถึงพระบัญญัติทั้งสิ้นของพระเยโฮวาห์และปฏิบัติตามนั้น และเพื่อเจ้าจะไม่ติดตามการเล่นชู้ซึ่งใจของเจ้าเองและตาของเจ้าเองเอนเอียงไป และเพื่อเจ้าจะได้จดจำและ ปฏิบัติตามบัญญัติของเราทั้งหมด และบริสุทธิ์เพื่อพระเจ้าของเจ้า'” (กันฤธโม 15:37-40) พระยาห์เวห์ทรงทราบดีว่าชนอิสราเอลจะต้องเผชิญการทดลองอะไรเมื่อพวกเขาเข้าสู่คานาอัน เขารู้ว่าจิตใจและดวงตาของพวกเขาจะเอนเอียงไปทางการเล่นชู้ของแผ่นดิน ดังนั้น แทนที่จะเพียงแต่สั่งพวกเขาให้หันสายตาและอย่าคิดความคิดชั่วร้าย พระองค์ประทานหนทางให้พวกเขาจดจำอยู่เสมอว่าพวกเขาเป็นใคร และเป็นใคร: ชนชาติที่แยกจากกันของพระเยโฮวาห์ พระองค์ทรงสั่งให้พวกเขาเย็บพู่ที่มุมเสื้อผ้าของพวกเขา และติดด้ายสีน้ำเงินเส้นเดียวไว้ภายในพู่เพื่อแสดงความรอดขั้นสูงสุดของพวกเขาผ่านทางพระเมสสิยาห์ (ดูข้อ 18 สำหรับการอภิปรายแบบเต็มเกี่ยวกับซิตซิตเหล่านี้) เนื่องจากทุกคนในอิสราเอลต้องสวมซิทซิทด้วยด้ายสีน้ำเงิน จึงเป็นระบบที่ออกแบบมาเพื่อทำให้กฎเกณฑ์ของพระเจ้าหลุดลอยไปได้ยาก

ด้วยเหตุนี้การจัดเตรียมของพระเจ้าสำหรับความต้องการของเราจึงแสดงให้เห็น—แม้แต่ความจำเป็นของเราที่จะหลีกเลี่ยงการล่อลวงด้วย เรื่องนี้ทำให้เรานึกถึงสิ่งที่เปาโลเขียนว่า “เหตุฉะนั้น ให้ผู้ที่คิดว่าตนยืนหยัดจงระวังอย่าให้ล้ม ไม่มีการทดลองใดๆ เกิดขึ้นแก่เจ้า เว้นแต่การทดลองที่เกิดขึ้นกับมนุษย์ทั่วไป แต่พระเจ้าทรงสัตย์ซื่อ พระองค์จะไม่ทรงยอมให้ท่านถูกล่อลวงเกินกว่าความสามารถ แต่ด้วยการถูกล่อลวงนั้นก็จะทรงเปิดทางหนีให้พ้นเพื่อท่านจะทนได้ เพราะฉะนั้นที่รักของข้าพเจ้า จงหลีกหนีจากการไหว้รูปเคารพเถิด” (10 โครินธ์ 12:14-XNUMX)

การลงโทษและการชดใช้

ในเรื่องการลงโทษและการชดใช้ ข้าพเจ้าขอเสนอบทความสั้นในพันธสัญญาใหม่ต่อไปนี้เพื่อแสดงให้เห็นแนวคิดเรื่องการชดใช้ ฉันทำเช่นนั้นเพราะไมโมนิเดสแทบไม่ได้เอ่ยถึงเรื่องนี้เลย น่าเสียดาย เพราะการชดใช้ (ไม่ใช่การลงโทษ) เป็นหัวใจสำคัญของระบบนิติศาสตร์แพ่งของพระยาห์เวห์ การลงโทษสงวนไว้สำหรับกรณีที่อาจารย์ใหญ่ฝ่ายวิญญาณตกเป็นเดิมพัน ไม่ว่าจะโดยการเปรียบเทียบหรือตามตัวอักษรก็ตาม อย่างไรก็ตาม จงตั้งใจฟังสิ่งที่ศักเคียสทำ และปฏิกิริยาของยาชูวาคืออะไร

“พระเยซูเสด็จเข้าไปในเมืองเยรีโคและเสด็จไปทั่วเมือง มีชายคนหนึ่งชื่อศักเคียส เขาเป็นหนึ่งในชาวยิวที่มีอิทธิพลมากที่สุดในธุรกิจเก็บภาษีของโรมัน และเขาก็ร่ำรวยมาก เขาพยายามมองดูพระเยซูแต่ตัวเขาเตี้ยเกินกว่าจะมองเห็นฝูงชนได้ เขาจึงวิ่งไปข้างหน้าและปีนต้นมะเดื่อข้างถนนเพื่อจะเฝ้าดูจากที่นั่น เมื่อพระเยซูเสด็จผ่านมา พระองค์ทรงแหงนพระพักตร์ศักเคียสและเรียกชื่อเขา 'ศักเคียส!' เขาพูดว่า. 'ลงมาเร็วเข้า! เพราะวันนี้ฉันต้องเป็นแขกในบ้านของคุณ' ศักเคียสรีบปีนลงไปพาพระเยซูไปที่บ้านด้วยความตื่นเต้นและยินดีอย่างยิ่ง แต่ฝูงชนไม่พอใจ 'เขาได้ไปเป็นแขกของคนบาปที่มีชื่อเสียง' พวกเขาบ่น”

ประโยคเด็ด: “ขณะเดียวกัน ศักเคียสยืนอยู่ที่นั่นและทูลพระเจ้าว่า 'พระเจ้าข้า ข้าจะมอบทรัพย์สมบัติของข้าพระองค์ครึ่งหนึ่งแก่คนจน และหากข้าพระองค์เก็บภาษีของพวกเขาเกินจริงแล้ว ข้าพระองค์จะคืนให้พวกเขาสี่เท่า!' ระบบการจัดเก็บภาษีของโรมันในแคว้นยูเดียจ้างคนเก็บภาษีชาวยิวในการเก็บภาษี อากร ศุลกากร และค่าธรรมเนียมต่างๆ ที่น่าเวียนหัว พวกเขาได้รับอนุญาตให้เก็บเศษส่วนที่เกินจากภาษีที่เหมาะสม ซึ่งเป็นค่าคอมมิชชันของพวกเขา กำไรของพวกเขา—จำนวนที่พวกเขามักจะบวกเพิ่ม—เพิ่มความเดือดดาลอย่างมากที่พวกเขาได้รับในหมู่เพื่อนร่วมชาติของพวกเขา คนเหล่านี้เรียกว่าเทโลเนสในภาษากรีก

ศักเคียสเป็นชาวอาร์คิเทโลน ซึ่งเป็นหัวหน้าหรือหัวหน้ากลุ่มเทโลนจำนวนหนึ่ง เมื่อเผชิญหน้าและสำนึกผิดในความศักดิ์สิทธิ์ของยาชูวา พระองค์จึงทรงกระทำสองสิ่ง โดยที่รู้ว่าเขาได้ฉ้อโกงผู้คนเป็นการส่วนตัว เขาจึงสัญญาว่าจะตอบแทนพวกเขาประหนึ่งว่าเขาขโมยแกะของพวกเขา (ดูอพยพ 22:1)—สี่เท่า แต่ยังรู้ด้วยว่าทรัพย์สมบัติส่วนใหญ่ของเขาได้มาจากลูกน้องที่รีดไถเงินจากผู้คนในธุรกรรมที่เขาไม่สามารถติดตามหรือแก้ไขได้ เขาจึงทำเท่าที่ทำได้เพื่อแก้ไขสถานการณ์ เขามอบทรัพย์สมบัติครึ่งหนึ่งให้กับคนจน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ศักเคียสกลับใจ เปลี่ยนใจ และเปลี่ยนวิถีทางของเขา และเมื่อสำนึกผิดต่อพระเจ้าแล้ว เขาก็ทำตามที่โตราห์กำหนดไว้ พระองค์ทรงชดใช้

ต่อไปนี้เป็นปฏิกิริยาของ Yahshua: “พระเยซูตรัสตอบว่า 'วันนี้ความรอดมาถึงบ้านนี้แล้ว เพราะชายคนนี้ได้สำแดงตัวว่าเป็นบุตรของอับราฮัม และเราซึ่งเป็นบุตรมนุษย์ได้มาตามหาและช่วยคนที่หลงหายเหมือนพระองค์'” (ลูกา 19:1-10) ศักเคียสไม่ได้รับความรอดเพราะเขาคืนเงินให้แล้ว เขาได้รับความรอดเพราะเขา "ได้สำแดงตัวว่าเป็นบุตรชายของอับราฮัม" นั่นคือเขาเชื่อพระยาห์เวห์และถือว่าความเชื่อของเขาเป็นความชอบธรรม การลงโทษเป็นสิ่งสุดท้ายที่อยู่ในใจของ Yahshua ขณะที่เขาเรียกคนเก็บภาษีตัวจิ๋ว เขาต้องการช่วยแซ็คจากเหตุการณ์นั้น การชดใช้ความเสียหายทำสิ่งที่สามารถทำได้เพื่อเลิกก่ออาชญากรรม

การลงโทษในโตราห์นั้นเป็นภาพของโลกถึงสิ่งที่สามารถเกิดขึ้นได้ในสภาวะนิรันดร์ เป็นคำเตือนสำหรับผู้ที่จะกบฏต่ออธิปไตยของพระยาห์เวห์

ในช่วงต้นศตวรรษแรก ผู้ปกครองชาวโรมันของอิสราเอลได้ทำให้ "คทาแยกจากยูดาห์" กล่าวคือ พวกเขาเอาสิทธิทางกฎหมายในการตัดสินประหารชีวิตไปจากสภาปกครองชาวยิว แน่นอนว่านี่เป็นสัมฤทธิผลตามคำพยากรณ์ที่ว่าไชโลห์ “ผู้ที่เป็นเจ้าของคทา” ได้เสด็จมา (ดูปฐมกาล 49:10) ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าเศร้าและน่าขันที่รายชื่อ “การชดใช้และการลงโทษ” ของไมโมนิเดสถูกกำหนดไว้ที่รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับโทษประหารชีวิต โดยไม่รวมเนื้อหาทางกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับการชดใช้ค่าเสียหายที่เน้นเหยื่อเป็นศูนย์กลาง

285. ว่าศาลจะต้องพิพากษาประหารชีวิตด้วยการตัดหัวด้วยดาบ (อพย. 21:20; เลวี. 26:25) (ยืนยัน)

(285) ศาลจะต้องพิพากษาประหารชีวิตด้วยการตัดหัวด้วยดาบ “ถ้าผู้ชายทะเลาะวิวาทกันและทำร้ายผู้หญิงที่มีลูกจนเธอคลอดก่อนกำหนด แต่ไม่มีอันตรายตามมา เขาจะต้องถูกลงโทษตามที่สามีของผู้หญิงคนนั้นบังคับเขา และเขาจะจ่ายตามที่ผู้พิพากษากำหนด แต่ถ้าเกิดอันตรายประการใดตามมา เจ้าจงให้ชีวิตแทนชีวิต ตาต่อตา ฟันต่อฟัน มือต่อมือ เท้าแทนเท้า เผาแทนการเผาไหม้ แผลต่อแผล แถบต่อแถบ” (อพยพ 21:22-25) นอกจากนี้ “และถ้าโดยสิ่งเหล่านี้ [ภัยพิบัติที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ซึ่งเกิดขึ้นกับอิสราเอลที่ไม่เชื่อฟัง] คุณไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยเรา แต่ดำเนินตรงกันข้ามกับเรา ฉันก็จะเดินขัดแย้งกับคุณด้วย จะลงโทษคุณเจ็ดครั้งสำหรับบาปของคุณ และเราจะนำดาบมาต่อสู้กับเจ้าซึ่งจะทำการแก้แค้นตามพันธสัญญา เมื่อเจ้ารวมตัวกันในเมืองต่างๆ ของเจ้า เราจะส่งโรคระบาดมาในหมู่เจ้า และเจ้าจะถูกมอบไว้ในมือของศัตรู” (เลวีติโก 26:23-25) เหรอ? “ข้อความพิสูจน์” ที่เสนอไม่ได้ให้อำนาจ “ศาลตัดสินประหารชีวิตด้วยการตัดหัวด้วยดาบไม่ว่าในกรณีใดๆ ก็ตาม” เป็นการแย่งชิงอำนาจของแรบไบที่หน้าล้านอีกแบบหนึ่ง—ที่แย่กว่านั้นคือเพราะการใช้ดาบเพียงอย่างเดียว (และแม้แต่ที่นั่นก็เห็นได้ชัดว่าเป็นสัญลักษณ์ของอาวุธใดๆ) ในข้อเหล่านี้จะต้องกระทำโดยพระยาห์เวห์ ศาลหรือที่เรียกกันว่าศาลซันเฮดรินไม่มีอำนาจเช่นนั้น

สถานการณ์ที่ “ศาล” จะต้องตัดสินใจเกี่ยวกับการลงโทษตอบโต้นั้นมีการกำหนดไว้อย่างชัดเจนในข้อความอพยพ พูดตามตรง สถานการณ์ที่อธิบายไว้ไม่น่าน่าหัวเราะเลย (ผู้ชายสองคนทะเลาะกัน ยังไงซะ ผู้หญิงที่ตั้งครรภ์ช้าก็มาขวางทางและได้รับบาดเจ็บ ส่งผลให้ลูกเกิดก่อนกำหนด - เอาล่ะ เคยเกิดขึ้นไหม?) แต่โลกทั้งใบก็ยังยึดติดอยู่ เข้าสู่วลี “ตาต่อตาและฟันต่อฟัน” และกระโดดไปสู่ข้อสรุปที่ผิดพลาดว่าเนื่องจากพระเจ้าเพียงต้องการแก้แค้นและการแก้แค้น เราก็สามารถรู้สึกอิสระที่จะแจกแจงมันออกมาเช่นกัน ไม่ต้องสนใจว่าแท้จริงแล้วโตราห์จะเป็นอย่างไร พูดว่า.

ในส่วนของการนำ “ดาบ” ออกมารับสถานการณ์ นั่นเป็นสิทธิพิเศษของพระยาห์เวห์ ไม่ใช่ของสภาซันเฮดริน อันที่จริง การบิดเบือนพระคัมภีร์ซึ่งมีหลักฐานอยู่ในพิธีมิสทวาห์ที่มีอยู่นั้นถือเป็นเหตุผลที่เพียงพอสำหรับดาบของพระยาห์เวห์ที่จะนำไปใช้กับอิสราเอล—และโดยเฉพาะอย่างยิ่งรับบีของอิสราเอล การเขียนคำสั่งของพระเจ้าขึ้นมาใหม่จะไร้ประโยชน์หากไม่ “เดินตรงกันข้าม” พระองค์ อย่างไรก็ตาม มีตัวอย่างหนึ่ง (บันทึกในอพยพ 32:27-28) ที่ใช้ดาบของมนุษย์เพื่อลงโทษชาวอิสราเอล โอกาส? เหตุการณ์น้ำท่วมลูกวัวทองคำที่ตีนเขาซีนาย แต่มันไม่ใช่การประหารชีวิต เป็นสงครามกลางเมืองขนาดเล็ก—ผู้ซื่อสัตย์ของเลวีต่อสู้กับผู้นับถือรูปเคารพของอิสราเอล “ศาล” ไม่เกี่ยวอะไรกับเรื่องนี้ ที่จริง นับตั้งแต่ชาวบาบิโลนตกเป็นเชลย สภาซันเฮดรินก็เป็นผู้ส่งเสริมวัว

286. ว่าศาลจะต้องตัดสินประหารชีวิตด้วยการรัดคอ (ลวต. 20:10) (ยืนยัน)

(286) ศาลจะต้องพิพากษาประหารชีวิตด้วยการรัดคอ “ชายผู้ล่วงประเวณีกับภรรยาของผู้อื่น ผู้ล่วงประเวณีกับภรรยาของเพื่อนบ้าน ทั้งผู้ล่วงประเวณีและหญิงล่วงประเวณี จะต้องถูกประหารชีวิตอย่างแน่นอน” (เลวีติโก 20:10) ขอย้ำอีกครั้งว่า “ศาล” ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของภาพ เป็นการยึดอำนาจที่โจ่งแจ้งอีกประการหนึ่งของแรบไบ ไม่มีการรัดคอ โตราห์ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับรูปแบบการประหารชีวิตในกรณีนี้ แม้ว่าจะมีบางข้อที่ย้อนกลับไป แต่ก็ระบุถึงการเอาหินขว้างผู้นมัสการโมเลคด้วยความตาย: “ประชาชนในแผ่นดินนั้นจะต้องเอาหินขว้างเขาด้วยก้อนหิน” (เลวีติโก 20:2) แต่ที่นี่ไม่ได้ระบุวิธีการประหารชีวิตไว้ คำว่า “ประหารชีวิต” มาจากคำภาษาฮีบรู mut ซึ่งเป็นคำทั่วไปที่หมายถึง ฆ่า สังหาร ประหารชีวิต แม้กระทั่งลอบสังหาร

อย่างไรก็ตาม จากพระคัมภีร์ในพันธสัญญาใหม่ เป็นที่ชัดเจนว่าการขว้างด้วยก้อนหินเป็นวิธีประหารชีวิตที่เป็นที่ยอมรับสำหรับความผิดนี้ ยอห์นบันทึก (ในบทที่ 8) ฉากที่ผู้นำศาสนาต้องการเอาหินขว้างผู้หญิงที่ถูกจับได้ว่าล่วงประเวณี (พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีเป็นผู้กำหนดวิธีประหารชีวิตโดยอ้างสิทธิอำนาจของโมเสส แต่ดังที่เราได้เห็น โมเสสไม่ได้กล่าวไว้เลย แม้แต่ที่นี่ พวกเขาก็ตั้งกฎเกณฑ์ขึ้นเอง เช่นเดียวกับที่ไมโมนิเดสทำในพันปีต่อมา .) ที่อยากรู้คือคนนอกใจอยู่ที่ไหน? หากเธอ "ถูกจับได้ในการกระทำ" พวกเขาก็ควรจะจับเขาได้เช่นกัน เพราะมันยากมากที่จะล่วงประเวณีด้วยตัวเอง ความยุติธรรมแบบเลือกสรรคือความอยุติธรรม

เพื่อมิให้เรามองข้ามความจริงที่ซ่อนอยู่ จำไว้ว่าการล่วงประเวณีเป็นการละเมิดโครงสร้างครอบครัวที่พระผู้เป็นเจ้าทรงแต่งตั้ง สิ่งนี้มีความสำคัญมากกว่าที่ปรากฏเมื่อมองแวบแรก เราจะต้องจัดเป็นหน่วยครอบครัว—พ่อ แม่ และลูก—เพราะนั่นเป็นวิธีที่พระเยโฮวาห์ทรงเปิดเผยพระองค์เองต่อเรา พระองค์ทรงเป็นพระบิดาในสวรรค์ของเรา: ผู้สร้าง ผู้จัดเตรียม และสิทธิอำนาจสูงสุด พระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์คือพระมารดาฝ่ายวิญญาณของเรา ผู้ปลอบโยน ครู มโนธรรม และผู้นำทาง และ “พระบุตร” ของพระองค์คือยาชูวาพระเมสสิยาห์ของเรา การปรากฏของมนุษย์ของยาห์เวห์ ตัวแทนของพระองค์ท่ามกลางมนุษย์ อาจารย์และพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ดังนั้น การล่วงประเวณีซึ่งเป็นการบิดเบือนโครงสร้างครอบครัวที่พระผู้เป็นเจ้าทรงแต่งตั้ง จึงเป็นภาพของความเชื่อผิดๆ—ของความสัมพันธ์ทางวิญญาณที่ไม่เกิดผลและเป็นภัย อย่างน้อยที่สุด มันทำให้คำอุปมาของพระเจ้าสับสน

287. ว่าศาลจะต้องพิพากษาประหารชีวิตด้วยการเผาด้วยไฟ (ลวต. 20:14) (ยืนยัน)

(287) ศาลจะต้องพิพากษาประหารชีวิตโดยการเผาด้วยไฟ “ถ้าชายคนหนึ่งแต่งงานกับผู้หญิงกับแม่ของเธอ นั่นเป็นความชั่ว พวกเขาจะถูกเผาด้วยไฟทั้งเขาและพวกเขา เพื่อไม่ให้มีความชั่วร้ายในหมู่พวกท่าน” (เลวีติโก 20:14) เฉพาะพวกรับบีเท่านั้นที่สามารถมองดูข้อนี้และไม่เห็นอะไรเลยนอกจากโอกาสสำหรับสภาซันเฮดรินที่จะเกร็งกล้ามเนื้อโดยกำหนดรูปแบบการลงโทษประหารชีวิตโดยเฉพาะ—ในกรณีนี้ คือ การเผาที่เสาหลัก ข้อความทั้งหมดเป็นบทสวดเกี่ยวกับบาปทางเพศต่างๆ และผลที่ตามมาซึ่งพระเจ้าได้ทรงกำหนดไว้ มันไม่เกี่ยวอะไรกับอำนาจของแรบไบ

ดังที่กล่าวไว้ การตายโดยการเผาได้รับอนุญาตสองครั้งในโตราห์ ที่นี่และในเลวีนิติ 21:9 ซึ่งลูกสาวของปุโรหิตที่หันไปเล่นชู้จะต้องถูกประหารชีวิตด้วยไฟ ไม่ควรมองข้ามความเชื่อมโยงที่แพร่หลาย (เชิงเปรียบเทียบและอื่นๆ) ระหว่างบาปทางเพศกับการบูชาพระเท็จ การกล่าวถึงการประหารชีวิตด้วยไฟทุกครั้งในพระคัมภีร์ทั้งเล่ม (ไม่ว่าจะสนับสนุนโดยพระยาห์เวห์หรือไม่ก็ตาม) มีความเกี่ยวข้องในทางใดทางหนึ่งกับบาปทางเพศ การบูชาพระเท็จ หรือทั้งสองอย่าง ในแผนการบริหารของพระเจ้า สิ่งหนึ่งคือภาพของอีกสิ่งหนึ่ง

288. ว่าศาลจะต้องพิพากษาประหารชีวิตด้วยการขว้างด้วยก้อนหิน (ฉธบ. 22:24) (ยืนยัน)

(288) ศาลจะต้องพิพากษาประหารชีวิตโดยการขว้างด้วยหิน “ถ้าหญิงสาวพรหมจารีคนใดได้หมั้นหมายไว้กับสามีแล้ว และชายคนหนึ่งพบเธอในเมืองและสมสู่กับเธอ จงพาทั้งสองคนออกไปที่ประตูเมืองนั้น และจงเอาหินขว้างพวกเขาให้ตายด้วย ก้อนหิน หญิงสาวเพราะเธอไม่ได้ร้องออกมาในเมือง และผู้ชายเพราะเขาทำให้ภรรยาของเพื่อนบ้านถ่อมตัวลง ดังนั้นท่านจะขจัดความชั่วออกไปจากหมู่ท่าน (พระบัญญัติ 22:23-24) เช่นเคย สิ่งนี้แทบไม่เกี่ยวข้องกับอำนาจของสภาซันเฮดรินเลย อย่างไรก็ตาม นี่เป็นหนึ่งในหลาย ๆ แห่งที่การประหารชีวิตด้วยก้อนหินเป็นการลงโทษที่พระเจ้ากำหนดไว้ ตัวอย่างอื่นๆ ได้แก่ การบูชาอย่างเปิดเผย (หรือเพียงการสนับสนุนการนมัสการดังกล่าว) ของเทพเจ้าเท็จ เช่น โมเลคหรือบาอัล และการ "สาปแช่ง" พระยาห์เวห์ (ซึ่งในกรณีหนึ่งแสดงออกมาอย่างแท้จริงโดยเพิกเฉยต่อคำสั่งหยุดพักผ่อนในวันสะบาโตของพระองค์ - แสดงให้เห็นถึงฝ่ายที่มีความผิด ทัศนคติที่หยิ่งผยองต่อพระเจ้า) ในกรณีปัจจุบัน การลงโทษเป็นอีกครั้งหนึ่งเป็นการตอบสนองต่อการล่วงประเวณี เนื่องจาก “หญิงพรหมจารีที่คู่หมั้น” ได้แต่งงานอย่างถูกต้องตามกฎหมาย แม้ว่าการสมรสจะยังไม่บรรลุนิติภาวะก็ตาม

ด้วย​การ​แสดง​สติ​ปัญญา​อัน​น่า​ทึ่ง พระ​ยะโฮวา​ทรง​สร้าง​ไว้​เพื่อ​ป้องกัน​หญิง​พรหมจารี​ที่​ถูก​ประหาร​อย่าง​ไม่​ยุติธรรม​เนื่อง​จาก​เป็น​เหยื่อ​ของ​ผู้​ข่มขืน. หากเธอ "อยู่ในเมือง" เมื่อเกิดการล่วงละเมิดทางเพศ/เผชิญหน้า เธอคงถูกบังคับให้ร้องขอความช่วยเหลือ ถ้าเธอไม่ทำ ก็ให้สันนิษฐานไว้ก่อนว่าเธอเป็นผู้มีส่วนร่วมด้วยความเต็มใจ—ด้วยเหตุนี้จึงเป็นชู้ (ระบบนี้ใช้ไม่ได้ในนิวยอร์ก คุณเข้าใจไหม มันถูกออกแบบมาสำหรับ "เมือง" เช่น เบียร์เชบาหรือเชเคม ยุคสำริด ชุมชนที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิด ซึ่งถ้าคุณร้องขอความช่วยเหลือ ผู้ชายครึ่งโหลก็จะมาหาคุณทันที ความช่วยเหลือ) แต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้าการโจมตี/การเผชิญหน้าเกิดขึ้นโดยที่ไม่มีใครได้ยินเสียงร้องไห้ของเธอ? พระยาห์เวห์ทรงประทานบัตรกำจัดหินให้หญิงพรหมจารีว่า “แต่ถ้าชายคนหนึ่งพบหญิงสาวที่หมั้นหมายไว้ตามชนบท และชายคนนั้นบังคับเธอและสมสู่กับเธอ ผู้ชายที่สมสู่กับเธอเท่านั้นที่จะต้องตาย . [โปรดทราบว่าผู้ข่มขืนได้รับโทษประหารชีวิต] แต่คุณจะไม่ทำอะไรกับหญิงสาวคนนั้น ไม่มีบาปใดๆ ในตัวหญิงสาวซึ่งสมควรตาย เหมือนกับเมื่อชายคนหนึ่งลุกขึ้นต่อสู้เพื่อนบ้านและฆ่าเขา เรื่องนี้ก็เป็นเช่นกัน เพราะเขาพบเธอในชนบท และหญิงสาวที่หมั้นหมายก็ร้องออกมา [สันนิษฐาน] แต่ไม่มีใครช่วยเธอได้” (เฉลยธรรมบัญญัติ 22:25-27) เท่าที่พระยาห์เวห์ทรงอุปมาเรื่องการล่วงประเวณี/การผิดประเวณีที่เท่าเทียมกับการบูชาพระเท็จ เป็นที่ชัดเจนว่าการติดต่อทางเพศไม่ได้ประณามใครบางคน (เพราะสิ่งนั้นสามารถบังคับได้) แต่เป็นการเต็มใจที่จะเสนอความรักต่อคนรักที่ผิดกฎหมาย สำหรับฉัน นี่เป็นเพียงการกรีดร้องว่าพระเจ้าไม่ได้ทรงมองรูปแบบการปฏิบัติตามศาสนา (หรือขาดไป) มากนัก แต่เป็นทัศนคติของหัวใจ โปรดสังเกตเพิ่มเติมว่าความยุติธรรมของพระยาห์เวห์เมื่อดำเนินการโดยมนุษย์ ควรจะผิดพลาดจากความเมตตาหากผิดพลาดเลย สิ่งหนึ่งที่น่าสงสัยคือเหตุใดไมโมนิเดสจึงยึดติดกับอำนาจทางกฎหมายของศาลในการกำหนดโทษประหารชีวิต

289. การแขวนศพของผู้ที่ได้รับโทษนั้น (ฉธบ. 21:22) (ยืนยัน)

(289) แขวนศพผู้ต้องรับโทษประหารชีวิต “ถ้าผู้ใดกระทำบาปซึ่งมีโทษถึงตาย และเขาถูกประหารชีวิต และเจ้าแขวนเขาไว้บนต้นไม้ อย่าให้ศพของเขาค้างคืนบนต้นไม้นั้น แต่ในวันนั้นเจ้าจงฝังเขาไว้เป็นแน่ เพื่อเจ้าจะทำเช่นนั้น อย่าทำให้แผ่นดินซึ่งพระเยโฮวาห์พระเจ้าของท่านประทานแก่ท่านเป็นมรดกเป็นมลทิน เพราะว่าผู้ที่ถูกแขวนคอนั้นจะต้องถูกสาปแช่งจากพระเจ้า” (เฉลยธรรมบัญญัติ 21:22-23) พระยาห์เวห์ไม่ได้ตรัสว่าชาวยิวจะต้องแขวนร่างของอาชญากรที่ถูกประหารชีวิตไว้บนต้นไม้ แต่ทรงให้คำแนะนำว่าต้องทำอะไร และทำไม หากพวกเขาทำเช่นนั้น พระองค์ตั้งตารอเหตุการณ์ที่จะไม่เกิดขึ้นอีกประมาณหนึ่งห้าร้อยปีหรือประมาณนั้น นั่นคือการตรึงกางเขนของพระบุตรของพระองค์ พระเมสสิยาห์ แม้ว่าการตรึงกางเขนในแคว้นยูเดียในศตวรรษแรกจะเป็นเรื่องปกติพอสมควร แต่ก็เป็นเรื่องยากที่ "คุณ (นั่นคือชาวอิสราเอล) ที่จะแขวนเขาไว้บนต้นไม้" เนื่องจากอำนาจในการกำหนดโทษประหารชีวิตได้ถูกพรากไปจากสภาซันเฮดรินแล้ว ชาวโรมันและยิ่งไปกว่านั้น วิธีการประหารชีวิตที่พวกเขาชื่นชอบคือการขว้างด้วยหิน ชาวโรมันเป็นผู้ตรึงเหยื่อที่กางเขน แต่ในกรณีของพระยาชูวา ผู้นำชาวยิวนั่นเองที่ทำให้พระองค์ถูก “แขวนบนต้นไม้” ทำให้พระองค์ (ตามที่พวกเขารู้ดี) “ถูกสาปแช่งจากพระเจ้า” สิ่งที่ชาวยิวไม่ได้ตระหนัก (และยังไม่ทราบ) คือพระยาชูวาทรงทนรับคำสาปแช่งเพราะบาปของเรา เพื่อเราจะได้มีชีวิต “แน่นอนพระองค์ทรงแบกรับความโศกเศร้าของเราและแบกความเศร้าของเรา แต่เราถือว่าพระองค์ถูกโจมตี ถูกพระเจ้าตี และทรงทนทุกข์ แต่พระองค์ทรงบาดเจ็บเพราะการละเมิดของเรา เขาฟกช้ำเพราะความชั่วช้าของเรา การลงโทษเพื่อสันติสุขของเรา [คือ ในความสัมพันธ์ตามพันธสัญญาของเรากับพระยาห์เวห์ ชาโลว์มหมายถึงความผาสุก สุขภาพ ความเจริญรุ่งเรือง หรือความสมบูรณ์] อยู่กับพระองค์ และด้วยรอยเฆี่ยนของพระองค์เราได้รับการรักษา” (อิสยาห์ 53:4-5)