จดหมายข่าว 5858-015
ปีที่ 6 ของรอบสะบาโตที่ 4
ปีที่ 27 ของรอบ 120 ปีกาญจนาภิเษก
วันที่ 11 เดือน 4 5858 ปี ภายหลังการสร้างอาดัม
รอบสะบาโตที่ 4 หลังจากรอบกาญจนาภิเษกที่ 119
วัฏจักรแห่งดาบ ความอดอยาก และโรคระบาด
ทศกัณฐ์ปีที่ 3

มิถุนายน 11, 2022

วันสะบาโตชาโลม ราชวงศ์ของพระเยโฮวาห์

ปีสิบสาม

อยากจะขอบคุณอีกครั้งที่ร่วมก้าวมาช่วยปฏิบัติตามคำสั่งดูแลแม่ม่ายและเด็กกำพร้าในปีที่ 3 ฉันหมายถึงอย่างนั้น ฉันอยากจะขอบคุณทุกคนจริงๆสำหรับการทำเช่นนี้ ฉันไม่อยากให้คุณพลาดพรอีกครั้ง

นี่คือจดหมายจากหญิงม่ายคนหนึ่งที่เขียนถึงฉันหลังจากที่ฉันไม่ได้ข่าวจากเธอมาหลายปีแล้ว ในการสนทนาของเรา ข้าพเจ้าถามเธอว่าเธอรู้สึกอย่างไรเมื่อเราเริ่มส่งส่วนสิบส่วนที่สามบางส่วนให้เธอ ตอนนั้นยังช่วยได้ไม่มากเท่าทุกวันนี้

เรียนท่านผู้อ่าน Sighted Moon ฉันกำลังเขียนสิ่งนี้เพื่อแสดงความขอบคุณที่ฉันรู้สึกเมื่อได้รับส่วนสิบจากพันธกิจนี้ ฉันเป็นม่ายและสูญเสียสามีอย่างน่าเศร้าในปี 2010 ตอนนั้นฉันมีลูกเล็กๆ สองคน และเสียใจมากเมื่อ ฉันสูญเสียสามีไปจากอุบัติเหตุอันน่าสลดใจ—มันสั่นสะเทือนโลกของฉันอย่างสิ้นเชิง ฉันร้องทูลต่อ YHVH และขอความเมตตาและการปลอบโยน... พระองค์ทรงสัตย์ซื่อเสมอและรับฟังคำร้องของเรา ฉันพบกับโจเซฟผ่านเพื่อนร่วมทางบน Facebook และรู้สึกทึ่งมากกับคำสอนในพันธกิจของเขา ฉันประหลาดใจที่ฉันได้รับสิบลดของหญิงม่ายและมันทำให้ฉันทึ่งมาก—ที่พันธกิจนี้จะจัดเตรียมไว้สำหรับหญิงม่าย—ฉันไม่เคยเห็นพันธกิจทำเช่นนี้… ฉันอยากจะขอบคุณจากก้นบึ้งของหัวใจสำหรับทุกสิ่งที่คุณทำเพื่อฉัน— ฉันไม่เคยลืมความเมตตาและความเมตตาของคุณที่มีต่อฉันและลูก ๆ ของฉัน ขอบคุณสำหรับทุกสิ่งที่คุณทำ—ความรักมากมาย มิเชลล์ เคธี่ (18) และลุค (13)

คิดถึงความคิดเห็นของเธอนะพี่น้อง เธอไม่เคยได้ยินว่ามีกระทรวงอื่นทำเช่นนั้น มีกระทรวงจำนวนมากเกินไปที่ต้องการส่งความช่วยเหลือไปยังผู้คนในต่างประเทศ และไม่เคยเห็นการช่วยเหลือผู้คนในชุมชนของตนเองเลย มิเชลล์คัดค้านการรับความช่วยเหลือจากเรา เธอบอกว่าเธอสบายดีและไม่ต้องการมัน ข้าพเจ้าอธิบายให้เธอฟังว่าพระบัญญัติไม่ได้กำหนดว่าหญิงม่ายจะรวยหรือจนเพียงใด มีคำสั่งให้เราช่วย แม้ว่าเธอจะเจ็บปวดและไม่ต้องการให้ระลึกถึงการสูญเสียของเธอ แต่เราต้องการใครสักคนเพื่อช่วยเพื่อที่จะเชื่อฟังพระยะโฮวา

อีกครั้งมันเป็นพรสำหรับทั้งสองฝ่าย

ฉันอยากจะเตือนคุณอีกครั้งถึงคำเตือนอันรุนแรงที่พระเจ้าประทานแก่เราหากเรากดขี่หญิงม่ายที่อธิษฐานเพื่อเราในขณะที่เราช่วยเหลือพวกเขา ในอพยพ 22:21 ที่ฉันพูดถึงด้านล่างนี้เป็นคำเตือนที่รุนแรงนี้

บัดนี้จงหยุดคิดสักครู่ว่า ถ้าพระยาห์เวห์จะทรงเข้ามาแทรกแซงเมื่อหญิงม่ายร้องทูลพระองค์ว่าท่านข่มเหงพวกเขา แล้วพระองค์ก็ทรงประหารท่าน แล้วเมื่อหญิงม่ายอธิษฐานต่อพระยาห์เวห์และทูลพระองค์ถึงความดีที่ท่านได้ทำเพื่อ เธอจะไม่ฟังและได้ยินด้วยหรือ? พระองค์จะไม่ทรงประทานพรแก่คุณสำหรับการกระทำนี้ด้วยหรือ

ฉันเริ่มเก็บและสอนเกี่ยวกับปีสะบาโตในปี 2005 ปีสิบสิบแรกของฉันคือในปี 3 ฉันอาจจะไม่ได้เก็บปีนั้นไว้ทั้งหมด ฉันอาจจะไม่ได้ตระหนักถึงมันจนกว่าจะผ่านพ้นไปบางส่วน แต่ฉันเก็บมันไว้ในปี 2008 และอีกครั้งในปี 2012 และปี 2015 และตอนนี้ฉันรู้สึกโชคดีอีกครั้งที่ทำได้ในปี 2019

ฉันอาจจะช่วยหญิงม่าย เด็กกำพร้า และคนเลวี แต่ฉันทำเพื่อพระพรที่ฉันจะได้รับ ข้าพเจ้ากำลังทำเช่นนี้เพราะนี่คือโครงสร้างของอาณาจักรแห่งพระเยโฮวาห์ เป็นเศรษฐศาสตร์ 101 เพื่อราชอาณาจักร คุณกำลังลงทุนในอาณาจักรนั้นหรือคุณได้นำส่วนสิบที่ 3 ของคุณไปปรับปรุงหรือต่อเติมสถานที่ของคุณ ระวังกันด้วยนะครับ ฤดูไฟป่าได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว

ตอนนี้ฉันรู้ว่ามีบางคนที่ไม่สามารถส่งส่วนสิบปีที่ 3 ได้ ฉันรู้ว่ามีเรื่องคับขันสำหรับพวกเขา แต่พวกเขาก็ยังตั้งใจที่จะส่งส่วนสิบจากรายได้อันน้อยนิดของพวกเขาเพื่อแสวงหาส่วนหนึ่งของอาณาจักรและเพื่อให้พระเยโฮวาห์ทรงอวยพรครอบครัวของพวกเขา แม้แต่หญิงม่ายก็ยังส่งส่วนสิบของสิ่งที่พวกเขาได้รับกลับไปที่ Sightedmoon.com เพื่อช่วยเหลือผู้อื่น นี่เป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยมและฉันรู้สึกถ่อมตัวที่ได้เห็นมันเกิดขึ้น แต่ฉันก็ได้รับพรเช่นกันเพราะฉันได้เห็นการที่บางคนได้ถวายสิบลดจากเล็กน้อยที่เขามี ได้เพิ่มสิบสี่เท่าของพวกเขาแล้วบอกฉันว่าพระเยโฮวาห์ทรงอวยพรพวกเขามากเพียงใด

ตั้งแต่ปี 2022 จนถึงปีทศกัณฐ์ที่ 3 ถัดไปจะครบรอบ 4 ปี ปี 2023 จะเป็นปีสะบาโต จากนั้นเราก็มีปี 2024 เป็นปีที่ 1, 2025, เป็นปีที่ 2 และ 2026 เป็นปีที่สามหรือปีสิบที่ 3. ในปีเดียวกันพยานทั้งสองจะปรากฏตัว

ด้วยความเข้าใจนี้จึงเป็นเป้าหมายของฉันและปรารถนาที่จะเห็นหญิงม่ายได้รับเงินทุนเพียงพอในปีนี้ที่จะอยู่จนถึงปีทศกัณฐ์ที่ 3 ในปี 2026 ขณะเดียวกันพวกเขาก็ต้องฉลาดและเข้าใจว่าเรื่องยากลำบากแค่ไหน กำลังจะกลายมาเป็นและประหยัดเงินให้ได้มากที่สุดในปีที่แสนจะขาดแคลนนี้

ข้าพเจ้าไม่อยากรู้สึกผิดว่าใครให้สิ่งของแก่เราหรือแม่ม่ายเลย ไม่เลย. ข้าพเจ้าอยากให้ท่านทราบว่าพระยะโฮวาทรงได้ยินคำอธิษฐานของหญิงม่าย และถ้าพวกเขาอธิษฐานเพื่อคุณเพราะคุณเชื่อฟังกฎหมายแห่งอาณาจักรของพระเจ้า พระยาห์เวห์จะทรงอวยพรคุณในปีที่หกนี้เมื่อพระองค์ทรงสัญญาว่าจะประทานแก่เรา ไม่ใช่สองส่วนอย่างที่หลาย ๆ คนพูด แต่เป็นสามส่วน

Lev 25:20 และถ้าเจ้าพูดว่า ปีที่เจ็ดเราจะกินอะไร? ดูเถิด เราจะไม่หว่านหรือเก็บเกี่ยวพืชผลของเรา!

Lev 25:21 แล้วเราจะสั่งการให้พรของเราแก่เจ้าในปีที่หก และมันจะเกิดผลเป็นเวลาสามปี

ด้วยความเข้าใจนี้แล้วจงทำงานหนักในปีที่ 6 นี้เพื่อพรสามประการนั้น ดังที่คุณทราบตอนนี้ฉันมีเงินบำนาญคงที่ บัดนี้พระเยโฮวาห์ทรงอวยพรข้าพเจ้าด้วยเงินบำนาญจากรายได้อื่นเกือบสองเท่าในเดือนที่ 4 นี้ และข้าพเจ้ามีเวลาอีก 8 เดือนข้างหน้าซึ่งข้าพเจ้าอาจได้รับรายได้สามเท่านั้น ฉันไม่ได้คุยอวดเกี่ยวกับตัวฉันหรือความสามารถของฉัน ฉันกำลังคุยอวดถึงสิ่งที่พระเยโฮวาห์ทรงกระทำและทรงกระทำเพื่อฉัน เขาต้องการทำเพื่อคุณ สร้างโอกาสเหล่านั้นให้พระยะโฮวาอวยพรคุณ

หญิงม่ายคุณก็มีหน้าที่อธิษฐานเผื่อผู้ที่สนับสนุนคุณในปีที่ 6 ของวัฏจักร Shmita ของพระเยโฮวาห์เช่นกัน อธิษฐานให้มีส่วนร่วมมากขึ้น และขอพระยะโฮวาทรงอวยพรพวกเขามากขึ้น เพื่อพวกเขาจะได้ส่งเงินไปให้กับผู้ที่รวบรวมส่วนสิบลดที่ 3 นี้มากขึ้น

นี่คืออีเมลอีกฉบับจากผู้ที่ได้รับส่วนสิบที่ 3

เรียน พี่น้องทุกท่าน

แม่หม้ายของฉันได้รับพรที่ได้รับส่วนสิบของแม่หม้ายจาก Sightedmoon.com ไปจนถึงประเทศที่เคยเป็นคอมมิวนิสต์ในยุโรปตะวันออกใกล้กับเขตสงครามในขณะนี้

ขอขอบคุณสำหรับการเชื่อฟังพระยะโฮวาในทางปฏิบัติ ครอบครัวของฉันกำลังเรียนรู้ว่าสิ่งต่างๆ จะทำได้อย่างไรในวิธีของพระเยโฮวาห์ ขอพระองค์จงเจริญรุ่งเรืองและอวยพรทุกท่าน

RC

คุณรักษาปีสิบลดที่สามไว้ไหม?

อยากจะเตือนและถามทุกท่านว่า ปีนี้จำแม่ม่ายและเด็กกำพร้าได้ไหม? พวกคุณหลายคนมีและฉันอยากจะขอบคุณในนามของพวกเขา ฉันจะคอยเตือนคุณเกี่ยวกับความรับผิดชอบนี้ตลอดทั้งปีนี้

ปี 2022 เป็นปีที่ 6 ของรอบ Sabbatical ที่ 4 และใครก็ตามที่ได้อ่านเว็บไซต์ของเรามาสักระยะจะรู้วิธีพิสูจน์อย่างไม่ต้องสงสัยเมื่อถึงปีสะบาโตและปีเสียงแตร เมื่อคุณทำสิ่งนั้นแล้ว คุณจะรู้ว่าเมื่อไรปีที่ 3 และ 6 ของรอบสับบาติคอล เราได้รับคำสั่งให้ถวายส่วนสิบทุก ๆ ปีที่สามเพื่อการนี้

นี่เป็นคำเตือนที่รุนแรงมากจากพระยะโฮวาถึงเราแต่ละคน

Exo 22:21 เจ้าอย่าก่อกวนคนแปลกหน้าหรือบีบบังคับเขา เพราะเจ้าเคยเป็นคนต่างด้าวในแผ่นดินอียิปต์ เจ้าอย่าทรมานแม่ม่ายหรือลูกกำพร้าพ่อคนใด หากเจ้าข่มเหงพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง และพวกเขาร้องหาเรา เราก็จะได้ยินเสียงร้องของพวกเขาอย่างแน่นอน และความพิโรธของเราจะร้อนแรง และเราจะประหารเจ้าด้วยดาบ และภรรยาของเจ้าจะเป็นม่าย และบุตรชายของเจ้าจะเป็นลูกกำพร้าพ่อ

ตอนนี้เราได้ส่งออกไปก่อน Shavuot ซึ่งเป็นของขวัญชิ้นที่สามของเรา (ณ วันที่ 1 มิถุนายน 2022) ที่คุณส่งมาให้หญิงม่ายและเด็กกำพร้า เรายังสนับสนุนกระทรวงอื่นๆ อีกสองสามกระทรวงที่ช่วยเราทำงานนี้ด้วย สิ่งนี้จะทำให้พระบัญญัติส่วนหนึ่งของชาวเลวีเกิดสัมฤทธิผล เราปรารถนาที่จะรับเงินให้พวกเขาทันเวลาสำหรับ Shavuot ดังที่เราได้รับคำสั่งให้ทำในเฉลยธรรมบัญญัติ

ฉธบ. 14:28 เมื่อครบสามปีแล้วเจ้าจงนำสิบชักหนึ่งของเจ้าออกมาทั้งหมดในปีนั้น และจงสะสมไว้ภายในประตูเมืองของเจ้า

Deu 14:29 และคนเลวี เพราะเขาไม่มีส่วนแบ่งหรือมรดกร่วมกับเจ้า และคนต่างด้าว ลูกกำพร้าพ่อ และหญิงม่ายซึ่งอยู่ข้างในประตูเมืองของเจ้า จะต้องเข้ามารับประทานให้อิ่มหนำ เพื่อว่าพระเยโฮวาห์ของเจ้า พระเจ้าจะทรงอวยพรคุณในทุกงานที่คุณทำ

เร็วๆ นี้เราจะมอบของขวัญอีกชิ้นให้พวกเขา หากไม่รู้จักใครในความเชื่อที่เป็นม่ายหรือเด็กกำพร้าก็ส่งมาให้เราได้ อย่าลืมเขียนหาฉันเพื่อแจ้งให้ทราบว่าเงินทุนเหล่านั้นมีไว้สำหรับหญิงม่าย และฉันจะดูแลให้พวกเขาได้รับเงิน แต่ถ้าคุณไม่เขียนถึงฉัน ฉันจะไม่รู้ว่าจะบริจาคเงินของคุณได้ที่ไหน

ขอให้ทุกท่านที่บริจาคเพื่อการนี้ได้รับพรเหมือนกับที่โบอาสได้รับพระพรจากพระเยโฮวาห์สำหรับความมีน้ำใจของเขา ขอให้ทุกท่านเป็นที่รู้จักในเรื่องการสนับสนุนกฎหมายซึ่งจะทำให้อาณาจักรของพระเยโฮวาห์เข้มแข็งและชอบธรรม และขอพระยาห์เวห์ทรงอวยพรคุณ เพื่อว่าสิ่งที่คุณให้จะไม่ขาดหายไป และคุณจะไม่ขาดความมีน้ำใจต่อพระทัยของพระยาห์เวห์

การประชุมแชบแบทซูม

มีคนจำนวนมากที่ต้องการการสามัคคีธรรมและกำลังนั่งอยู่ที่บ้านในวันสะบาโตโดยไม่มีใครพูดคุยหรือถกเถียงด้วย ฉันอยากจะสนับสนุนให้พวกคุณทุกคนเข้าร่วมในวันสะบาโตของเรา และเชิญชวนคนอื่นๆ ให้มาร่วมกับเราด้วย หากไม่สะดวกสามารถรับฟังการสอนและฟังบรรยายย้อนหลังได้ที่ช่อง YouTube ของเรา

เรากำลังทำอะไรอยู่ และทำไมเราถึงสอนแบบนี้?

เราจะหารือเกี่ยวกับปัญหาทั้งสองด้านแล้วให้คุณเลือก เป็นงานของพระวิญญาณที่จะชี้นำและสอนคุณ

นักวิจารณ์ในยุคกลาง ราชิ เขียนว่าคำภาษาฮีบรูที่แปลว่ามวยปล้ำ (avek) บ่งบอกว่ายาโคบถูก "มัด" ไว้ เพราะคำเดียวกันนี้ใช้เพื่ออธิบายชายขอบที่ผูกปมในผ้าคลุมไหล่สวดมนต์ของชาวยิว ซึ่งเรียกว่า tzitzityot ราชิกล่าวว่า “นี่เป็นลักษณะของคนสองคนที่ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อโค่นล้มซึ่งกันและกัน คนหนึ่งโอบกอดอีกคนหนึ่งและผูกแขนเขาไว้”

มวยปล้ำทางปัญญาของเราถูกแทนที่ด้วยการต่อสู้ประเภทอื่น เรากำลังต่อสู้กับพระยะโฮวาในขณะที่เราต่อสู้กับพระคำของพระองค์ เป็นการกระทำที่ใกล้ชิดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสัมพันธ์ที่พระเยโฮวาห์และฉันและคุณผูกพันกัน การต่อสู้ของฉันคือการต่อสู้เพื่อค้นหาสิ่งที่พระยะโฮวาคาดหวังจากเรา และเรา "ผูกมัด" กับผู้ที่ช่วยเหลือเราในการต่อสู้นั้น

ปัจจุบัน หลายคนกล่าวว่าอิสราเอลหมายถึง "แชมป์ของพระเจ้า" หรือดีกว่านั้นคือ "นักมวยปล้ำของพระเจ้า"

เซสชันโตราห์ของเราแต่ละวันถือบวชจะสอนคุณและสนับสนุนให้คุณท้าทาย ตั้งคำถาม โต้แย้งตลอดจนมองมุมมองทางเลือกและคำอธิบายของพระคำ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราต้อง “ต่อสู้กับพระคำ” เพื่อเข้าถึงความจริง ชาวยิวทั่วโลกเชื่อว่าคุณต้องต่อสู้กับพระคำและท้าทายความเชื่อ ศาสนศาสตร์ และมุมมองอยู่ตลอดเวลา ไม่เช่นนั้น คุณจะไม่มีทางเข้าถึงความจริงได้

เราไม่เหมือนคริสตจักรส่วนใหญ่ที่ “นักเทศน์พูดและทุกคนก็ฟัง” เราสนับสนุนให้ทุกคนมีส่วนร่วม ตั้งคำถาม และสนับสนุนสิ่งที่พวกเขารู้เกี่ยวกับหัวข้อที่กำลังอภิปราย เราต้องการให้คุณเป็นนักมวยปล้ำระดับแชมป์ของพระวจนะของพระเจ้า เราต้องการให้คุณสวมชื่อของอิสราเอล โดยรู้ว่าคุณไม่เพียงแต่รู้ แต่ยังสามารถอธิบายได้ว่าทำไมคุณถึงรู้ว่าโตราห์เป็นจริงด้วยตรรกะและข้อเท็จจริง

เรามีกฎอยู่สองสามข้อ ให้คนอื่นพูดและฟัง ไม่มีการพูดคุยกันเกี่ยวกับเนฟิลลิม วัคซีน หรือวัตถุประเภทสมรู้ร่วมคิดของยูเอฟโอ เรามีผู้คนจากทั่วโลกที่มีมุมมองโลกที่แตกต่างกัน ไม่ใช่ทุกคนจะสนใจว่าใครเป็นประธานาธิบดีของประเทศใดประเทศหนึ่งโดยเฉพาะ ปฏิบัติต่อกันด้วยความเคารพในฐานะเพื่อนนักมวยปล้ำแห่งคำนี้ วิชาของเราบางวิชายากที่จะเข้าใจและคุณต้องเป็นผู้ใหญ่ และถ้าคุณไม่รู้ก็ฟังเพื่อเพิ่มพูนความรู้ ความเข้าใจ และหวังว่าจะเกิดปัญญา สิ่งที่คุณได้รับบัญชาให้ขอจากพระเจ้าและพระองค์ประทานแก่ผู้ที่ขอ

ยากอบ 1:5 แต่ถ้าใครในพวกท่านขาดสติปัญญา ให้คนนั้นทูลขอจากพระเจ้าผู้ทรงประทานแก่ทุกคนด้วยพระทัยกว้างขวางและไม่ทรงตำหนิ แล้วพระองค์จะประทานให้คนนั้น

เราหวังว่าคุณจะเชิญผู้ที่ต้องการรักษาโตราห์ให้มาร่วมกับเราโดยคลิกลิงก์ด้านล่าง มันเกือบจะเหมือนกับการสอนทอราห์ทอล์คโชว์กับผู้คนจากทั่วโลกที่มีส่วนร่วมและแบ่งปันข้อมูลเชิงลึกและความเข้าใจของพวกเขา

เราเริ่มต้นด้วยดนตรีและสวดมนต์ ราวกับว่าคุณกำลังนั่งอยู่รอบห้องครัวในนิวฟันด์แลนด์เพื่อดื่มกาแฟสักแก้ว และเราทุกคนก็สนุกสนานกันเป็นเพื่อนกัน ฉันหวังว่าคุณจะให้เกียรติเรากับบริษัทของคุณสักวันหนึ่ง

บริการวันสะบาโตเริ่มวันที่ 11 มิถุนายน เวลา 12:30 น. EDT เราจะร้องเพลงสวดมนต์และสอนตั้งแต่ชั่วโมงนี้

บริการถือบวชจะเริ่มเวลา 1:15 น. ตะวันออก

เราหวังว่าคุณจะร่วมเป็นครอบครัวเดียวกับเราและทำความรู้จักกับเราในขณะที่เรารู้จักคุณ

Joseph Dumond ขอเชิญคุณเข้าร่วมการประชุม Zoom ตามกำหนดการ
หัวข้อ: ห้องประชุมส่วนตัวของ Joseph Dumond
เข้าร่วมการประชุมซูม

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID การประชุม: 350 585 5877
แตะมือถือหนึ่งครั้ง
+13017158592,,3505855877# US (เยอรมันทาวน์)
+13126266799,,3505855877# สหรัฐอเมริกา (ชิคาโก)

หมุนตามตำแหน่งของคุณ
+1 301 715 8592 US (เจอร์แมนทาวน์)
+1 312 626 6799 US (ชิคาโก)
+1 346 248 7799 สหรัฐอเมริกา (Houston)
+1 669 900 6833 สหรัฐอเมริกา (ซานโฮเซ)
+1 929 436 2866 สหรัฐอเมริกา (นิวยอร์ก)
+1 253 215 8782 สหรัฐอเมริกา (Tacoma)

ID การประชุม: 350 585 5877
ค้นหาหมายเลขท้องถิ่นของคุณ: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

ส่วนโตราห์กันยายน

ถ้าคุณไปที่ ส่วนโตราห์ ที่ส่วนที่เก็บไว้ของเรา คุณสามารถไปที่ปีที่ 6 ซึ่งเป็นปีที่ 6 ของวงจร Sabbatical ซึ่งเป็นปีที่เรากำลังอยู่ในขณะนี้ ตามที่เราระบุไว้ที่ด้านบนของจดหมายข่าวทุกฉบับ ที่นั่นคุณสามารถเลื่อนลงไปที่ 11 มิถุนายน 2022 และเห็นว่าวันสะบาโตนี้เราอาจกำลังยุ่งอยู่

5 เลวีนิติ

เยเรมีย์ 26-27

สุภาษิต 17

ทำหน้าที่ 14

หากคุณพลาดการค้นพบที่น่าตื่นเต้นเมื่อสัปดาห์ที่แล้วในขณะที่เราศึกษาหัวข้อนั้น คุณสามารถไปดูย้อนหลังได้ วันถือบวชของเรา ส่วนสื่อ

บทสัมภาษณ์ล่าสุดของเรา

เป็นเวลา 11 เดือนแล้วนับตั้งแต่ที่เราพูดคุยกันครั้งล่าสุด ไซรัสอยู่ข้างๆ ตัวเขาเองต้องการแบ่งปันสิ่งที่เขาเห็นในขณะนี้กับวัฏจักรและเหตุการณ์ในโลกของเขา เมื่อไซรัสพูด เขาทำให้เราทุกคนตกอยู่ในความเงียบอย่างตกตะลึง มาร์กแสดงบางสิ่งที่ส่งเขาไปบนดวงจันทร์ให้ไซรัสดู ตอนนี้โจมองว่าปี 2023 เป็นช่วงเวลาที่ Abomination จะถูกจัดตั้งขึ้น ในการพบกันครั้งล่าสุด มาร์กกล่าวว่าดาวหางมาโฮลซ์เกิดก่อนเหตุการณ์สำคัญระดับโลกทุกครั้งที่มันปรากฏตัว ที่กำลังจะมาในปี 2023 จันทรุปราคาที่มาในปี 2017 และจะกลับมาอีกครั้งในปี 2024 ถือเป็นเครื่องหมาย X เหนือสหรัฐอเมริกา และนี่คือหลังจาก Machholz และหลังจากสิ่งที่น่ารังเกียจในปี 2023 ถ้าเราเข้าใจถูกต้อง และ…..และปี 2024 ก็เป็นจุดเริ่มต้นของ 10 วันแห่งความน่าเกรงขาม หรือ 10 ปีแห่งความน่าเกรงขาม ตามที่โจเตือนเรามาตั้งแต่ปี 2005

อีกหนึ่งปฏิสัมพันธ์ที่น่าตื่นเต้นระหว่าง Cyrus Harding, Mark Webb และ Joe Dumond ขณะที่พวกเขานั่งลงอีกครั้งเพื่อพูดคุยเรื่องทั้งหมดนี้และอื่นๆ อีกมากมาย และ Cyrus เตือนให้คุณรับชมวันที่ 26 กันยายน 2022 ติดตามเพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมว่าเพราะเหตุใด

การสำเร็จการศึกษาเซสชันเสรีภาพ

เมื่อเย็นวันพุธที่ผ่านมานี้ ข้าพเจ้ามีความยินดีที่ได้นั่งร่วมพิธีสำเร็จการศึกษาของ เซสชั่นเสรีภาพ ซึ่งลอรี ดอว์น โควาลได้ดำเนินการมาตลอด 28 สัปดาห์ที่ผ่านมา มันเป็นความเข้าใจที่ทรหดว่าทำไมคุณถึงทำในสิ่งที่คุณทำและวิธีจัดการกับตัวเอง

ฉันรู้ว่าลอรี ดอว์นจะมีคำอธิบายที่ดีกว่านี้มาก นี่คือสิ่งที่พวกเขาพูดบนเว็บไซต์

Freedom Session คือการเดินทางที่ทรงพลัง เชิญชวนให้คุณเขียนเรื่องราวของคุณใหม่โดยมีตอนจบที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า

พระเยซูจะทรงรักษาหัวใจของคุณและเสริมพลังให้คุณใช้ชีวิตอย่างอิสระและมีเป้าหมายผ่านการสอนตามพระคัมภีร์ การสนทนากลุ่มย่อย และการไตร่ตรองส่วนตัว

Freedom Session เป็นหนึ่งในพันธกิจการรักษาสาวกที่มีประสิทธิผล ครอบคลุมและโอนย้ายได้มากที่สุด นี่คือสิ่งที่คริสตจักรที่มีสุขภาพดีและกำลังเติบโตนำเสนอ...หลังเทศนา

Lori Dawn จะเป็นเจ้าภาพเซสชันอื่นในฤดูใบไม้ร่วงนี้ ข้าพเจ้าอยากกระตุ้นให้ทุกท่านพิจารณาหลักสูตรนี้เพื่อช่วยทำให้วิสุทธิชนดีพร้อม

ขอแสดงความยินดีกับผู้ที่จบหลักสูตรแล้ว

หญิงโสทาห์

โซทาห์คือผู้หญิงที่ต้องสงสัยว่าล่วงประเวณีซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานจากน้ำอันขมขื่นหรือทนทุกข์ทรมานจากความหึงหวงตามที่อธิบายและกำหนดไว้ในประมวลกฎหมายปุโรหิตในหนังสือตัวเลข หนังสือเล่มที่สี่ของพระคัมภีร์ฮีบรู คำว่า “โซทาห์” ไม่พบในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู แต่เป็นภาษามิชนาอิกที่มีพื้นฐานมาจากข้อ “ถ้าเธอหลงทาง” (กริยา: ซาทาห์) ในกันดารวิถี 5:12 กระบวนการนี้เป็นการพิจารณาคดีโดยการทดสอบกับภรรยาที่สามีสงสัยว่าเธอล่วงประเวณี แต่ไม่มีพยานในการดำเนินคดีอย่างเป็นทางการ (กันฤธ. 5:11-31) ความเจ็บปวดนี้มีคำอธิบายเพิ่มเติมใน Talmud ในบทที่เจ็ดของบาร์นี้ของ Nashim

ฮีบรูไบเบิล

เรื่องราวความเจ็บปวดของน้ำอันขมขื่นที่ให้ไว้ในหนังสือตัวเลขมีดังนี้

19 และปุโรหิตจะให้นางปฏิญาณ และจะกล่าวแก่หญิงนั้นว่า 'ถ้าไม่มีชายใดมานอนกับเจ้า และถ้าเจ้ามิได้ออกไปสู่มลทินและอยู่ใต้สามีของเจ้า เจ้าจงพ้นจากน้ำแห่งความขมขื่นนี้ซึ่ง ทำให้เกิดคำสาปแช่ง
20 แต่ถ้าเจ้าออกไปอาศัยอยู่กับสามีของเจ้า และเจ้ามีมลทินและมีชายคนหนึ่งร่วมหลับนอนกับเจ้านอกเหนือจากสามีของเจ้า
21 แล้วปุโรหิตจะกระทำให้หญิงนั้นสาบานด้วยคำสาปแช่ง และปุโรหิตจะพูดกับหญิงนั้นว่า พระเยโฮวาห์ทรงบันดาลให้เจ้าสาปแช่งและสาบานท่ามกลางชนชาติของเจ้า ในเมื่อพระเยโฮวาห์จะกระทำให้โคนขาของเจ้าล้มลง และ ท้องของคุณจะบวม
22 และน้ำที่นำการสาปแช่งนี้จะเข้าไปในตัวของเจ้า และทำให้ท้องของเจ้าบวม และโคนขาของเจ้าจะหลุดออกไป'; และหญิงนั้นจะกล่าวว่า 'สาธุ สาธุ'
23 และปุโรหิตจะเขียนคำสาปแช่งเหล่านี้ไว้ในหนังสือม้วน และเขาจะลบล้างมันลงในน้ำแห่งความขมขื่น 24 และพระองค์จะทรงให้หญิงนั้นดื่มน้ำแห่งความขมขื่นอันเป็นเหตุแห่งการสาปแช่ง และน้ำที่นำคำสาปแช่งจะเข้าไปในตัวเธอและมีรสขม

— หมายเลข 5 JPS 1917

ประเพณีของชาวยิวมิชนาห์และทัลมุด

ตามคำกล่าวของมิชนาห์ ถือเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่ผู้หญิงจะต้องถูกนำตัวไปยังสภาซันเฮดรินก่อนจะต้องเผชิญกับการทดสอบ จะมีการพยายามชักชวนผู้หญิงให้สารภาพซ้ำแล้วซ้ำอีก รวมถึงข้อเสนอแนะหลายประการเกี่ยวกับปัจจัยบรรเทาที่เป็นไปได้ ถ้าเธอสารภาพก็ไม่จำเป็นต้องผ่านการทดสอบ

กฎระเบียบกำหนดให้การทดสอบเกิดขึ้นเมื่อพาผู้หญิงคนนั้นไปหาปุโรหิตชาวอิสราเอล หรือเมื่อเธอถูกพาเข้าเฝ้าพระเจ้า มิชนาห์รายงานว่าในช่วงเวลาของวิหารที่สอง เธอถูกนำตัวไปที่ประตูด้านตะวันออกของวิหาร หน้าประตูนิคานอร์

ข้อความในพระคัมภีร์กำหนดให้ผู้หญิงคนนั้นต้องปล่อยผมในระหว่างพิธีกรรม สิ่งนี้มักถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความอับอายของผู้หญิงคนนั้น แต่จากข้อมูลของโจเซฟัส มันเป็นเพียงพฤติกรรมมาตรฐานสำหรับทุกคนที่ถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรม เมื่อพวกเขาปรากฏตัวต่อหน้าสภาซันเฮดริน มิชนาห์ยังระบุด้วยว่าเสื้อผ้าที่เธอสวมถูกฉีกขาดเพื่อเปิดเผยหัวใจของเธอ มีเชือกผูกไว้เหนือหน้าอกของเธอเพื่อไม่ให้เสื้อผ้าหลุดออกจนหมด อย่างไรก็ตาม มิชนาห์แย้งว่าเสื้อผ้าบนร่างกายส่วนบนของหญิงคนนั้นก็ถูกถอดออกเช่นกัน ปล่อยให้เธอเปลือยอก

ไม่ว่านัยสำคัญดั้งเดิมจะเป็นอย่างไรก็ตาม ณ เวลาที่รวบรวมทัลมุดนั้น การทดสอบนี้ถือเป็นเพียงวิธีหนึ่งในการกดดันผู้หญิงให้สารภาพ

การทดลอง การทดสอบ

การพิจารณาคดีนี้ประกอบด้วยภรรยาที่ต้องดื่มยาเฉพาะที่บาทหลวงเป็นผู้จ่าย ข้อความไม่ได้ระบุระยะเวลาที่ต้องการเพื่อให้ยามีผล นักวิชาการในศตวรรษที่ 19 สงสัยว่าอาจมีเจตนาให้มีผลในทันที มิชนาห์กล่าวว่าอาจมีการระงับการทดสอบเป็นเวลาหนึ่ง สอง หรือสามปี หากเธอพ้นผิด ไมโมนิเดสบันทึกทัศนะของแรบบินิคัลแบบดั้งเดิม: “ท้องของเธอบวมก่อน จากนั้นต้นขาของเธอจะแตกและเธอก็เสียชีวิต” คนอื่นๆ แย้งว่าเนื่องจากคำว่า "ต้นขา" มักใช้ในพระคัมภีร์เป็นคำสละสลวยสำหรับอวัยวะสืบพันธุ์ต่างๆ ในกรณีนี้ อาจหมายถึงมดลูก รก หรือเอ็มบริโอ และผู้หญิงคนนั้นจะรอดชีวิตได้

Nahmanides ชี้ให้เห็นว่าในบรรดาพระบัญญัติ 613 ประการ เป็นเพียงกฎโซตาห์เท่านั้นที่ต้องการความร่วมมือเฉพาะของพระเจ้าเพื่อให้มันได้ผล น้ำที่มีรสขมจะมีผลอย่างน่าอัศจรรย์เท่านั้น

ข้อความระบุว่ายาควรทำจากน้ำและฝุ่น ในข้อความ Masoretic น้ำที่ใช้สำหรับยาจะต้องเป็นน้ำศักดิ์สิทธิ์ และ Targum ตีความว่าเป็นน้ำจากทะเลหลอมเหลว แต่พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับฉบับพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับต้องใช้น้ำไหลแทน ข้อความนี้ระบุว่าคำสาปถูกล้างลงไปในน้ำ คิดว่าความคิดนี้เกิดขึ้นจากความเชื่อที่ว่าคำสาปแช่งนั้นมีอยู่ในสิทธิของตนเอง คนอื่นแย้งว่าคำสาปนั้นเป็นคำสละสลวยสำหรับการแท้งบุตรหรือภาวะมีบุตรยาก

ยาต้องผสมในภาชนะดินเผาด้วย อาจเป็นเพราะยาถูกมองว่าเป็นสิ่งต้องห้ามซึ่งสามารถแพร่กระจายได้โดยการสัมผัส และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ภาชนะนั้นเป็นสิ่งต้องห้าม ซึ่งจำเป็นต้องทำลายมันในภายหลัง (เช่นเดียวกับกฎในพระคัมภีร์เกี่ยวกับสัตว์ต้องห้าม สำหรับภาชนะดินเผาใดๆ ที่สัตว์ดังกล่าวตกลงไป อย่างไรก็ตาม ทัลมุดและราชิอธิบายว่าภาชนะนี้ได้รับเลือกให้เปรียบเทียบสถานการณ์ของผู้หญิงกับพฤติกรรมของเธอ เธอให้ผู้ล่วงประเวณีดื่มไวน์ชั้นดีในแก้วอันมีค่า ดังนั้น ให้เธอดื่มน้ำที่มีรสขมในภาชนะดินเผาที่ไร้ค่า

ไมโมนิเดสเขียนต่อไปว่า “เมื่อเธอตาย คนที่ผิดประเวณีซึ่งเธอถูกบังคับให้ดื่มจะต้องตายไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ไหนก็ตาม ปรากฏการณ์เดียวกันนี้จะเกิดขึ้นกับเขาด้วย อาการบวมที่ท้องและต้นขาแตก

สิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดมีผลบังคับใช้ โดยมีเงื่อนไขว่าสามีของเธอไม่เคยมีความสัมพันธ์ทางเพศที่ต้องห้ามในชีวิตของเขา อย่างไรก็ตาม หากสามีของเธอเคยมีความสัมพันธ์ต้องห้าม น้ำ [อันขมขื่น] จะไม่ตรวจสอบ [ความซื่อสัตย์ของ] ภรรยาของเขา”

เมื่อเยชูอาถูกพาตัวไปพบกับหญิงที่ถูกจับได้ว่าล่วงประเวณี พระองค์ตรัสกับผู้ชายว่าอย่างไร?

ยน. 8:7 แต่เมื่อพวกเขาทูลถามพระองค์ต่อไป พระองค์ก็ทรงลุกขึ้นตรัสแก่พวกเขาว่า “ท่านผู้ใดไม่มีบาปในพวกท่าน ให้ผู้นั้นเอาหินก้อนแรกใส่นางเถิด”

ยน 8:8 แล้วทรงก้มลงเขียนข้อความลงบนพื้นอีก

ยน. 8:9 เมื่อได้ยินแล้วจึงรู้ตัวว่ามีมโนธรรมจึงออกไปทีละคน เริ่มตั้งแต่คนโตจนถึงคนสุดท้าย เหลือพระเยซูแต่ผู้เดียวและมีผู้หญิงยืนอยู่ตรงกลาง

ยน. 8:10 พระเยซูทรงโน้มพระกายลงและไม่เห็นใครนอกจากผู้หญิงคนนั้น จึงตรัสกับเธอว่า “หญิงเอ๋ย คนที่กล่าวหาเธออยู่ที่ไหน? ไม่มีใครตัดสินคุณหรอกหรือ?

ยน. 8:11 นางทูลว่า “ไม่มีใครเลย พระเจ้าข้า” พระเยซูตรัสกับนางว่า “เราก็ไม่พิพากษาเหมือนกัน” ไปเถิดและอย่าทำบาปอีกต่อไป

ของถวาย

สามีจำเป็นต้องถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรม อาจเนื่องมาจากหลักการทั่วไปที่ว่าไม่มีใครควรแสวงหาคำตอบจากพระเจ้าโดยไม่ให้สิ่งใดเป็นการตอบแทน เครื่องบูชานี้จะต้องวางไว้ในมือของภรรยา และอธิบายตามตัวอักษรว่าเป็นเครื่องบูชาของเธอสำหรับเธอ นักวิชาการคิดว่าเป็นการถวายของชายคนนั้น เกี่ยวข้องกับความเจ็บปวดของภรรยาของเขา และการที่เธอถือมันเป็นเพียงสัญลักษณ์ของสิ่งนี้เท่านั้น

ของถวายที่ระบุคือหนึ่งในสิบเอฟาห์ของแป้งข้าวบาร์เลย์ โดยไม่ต้องใช้น้ำมันหรือกำยานร่วมด้วย นี่เป็นแป้งประเภทที่ถูกกว่า ไม่เหมือนแป้งที่ระบุไว้สำหรับการถวายเครื่องบูชาอื่นๆ ในพระคัมภีร์ ข้อกำหนดนี้คิดว่าเป็นการอยู่รอดที่หาได้ยากในยุคก่อนหน้านี้ ซึ่งไม่มีข้อจำกัดเกี่ยวกับประเภทของแป้งที่สามารถนำไปใช้เป็นเครื่องสังเวยได้ แม้ว่ามิชนาห์จะแย้งว่ามันเป็นการอ้างอิงถึงธรรมชาติของการล่วงประเวณี แป้งหยาบ เป็นอาหารของสัตว์ร้าย

ข้อกล่าวหาเท็จ

หากผู้หญิงคนนั้นไม่ได้รับบาดเจ็บจากน้ำอันขมขื่น กฎเกณฑ์จะถือว่าเธอบริสุทธิ์จากข้อกล่าวหา เรื่องราวในหนังสือตัวเลขระบุว่ามนุษย์จะปราศจากการตำหนิ (5:26) อย่าสับสนกับประมวลกฎหมายดิวเทอโรโนมิก ซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่ผู้ชายกล่าวหาภรรยาของเขาว่ามีเพศสัมพันธ์ก่อนสมรส เมื่อข้อกล่าวหาไม่พิสูจน์สามีต้องถูกปรับและไม่มีสิทธิ์หย่าร้างภรรยาอีกต่อไป (เฉลยธรรมบัญญัติ 22:13-19) มีเหตุผลมากกว่าที่จะปรับและเฆี่ยนตีชายที่กล่าวหาภรรยาของเขาก่อนสมรส มีเพศสัมพันธ์มากกว่าสามีของหญิงโสตะห์ ผู้ชายที่กล่าวหาว่าภรรยาของเขามีเซ็กส์ก่อนสมรสไม่มีข้อพิสูจน์เกี่ยวกับภรรยาของเขาเมื่อเขากล่าวหาเธอ ในขณะที่ผู้หญิงโซทาห์ สามีได้เตือนเธอในตอนแรกว่าอย่าเก็บตัวอยู่กับผู้ชายคนใดคนหนึ่ง ซึ่งหลังจากนั้นเธอก็ทำเช่นนั้น ดังนั้นไม่ว่าเธอจะบริสุทธิ์ในข้อกล่าวหาเรื่องการล่วงประเวณีหรือไม่ก็ตาม เธอก็ยังทำให้เกิดความสงสัยในสายตาของสามีตามสมควร

การตีความแบบรับบีของกันดารวิถี 5:28 คือเมื่อผู้หญิงที่ถูกกล่าวหาว่าล่วงประเวณีและไร้เดียงสาดื่มน้ำรสขม แม้ว่าเมื่อก่อนเธอไม่สามารถตั้งครรภ์ได้ บัดนี้เธอจะตั้งครรภ์และให้กำเนิดผู้ชาย

การยุติการทดสอบ

ตามคำบอกเล่าของมิชนาห์ โซทาห์ 9:9 การปฏิบัติดังกล่าวถูกยกเลิกไปในช่วงศตวรรษแรกสากลศักราช ภายใต้การนำของโยฮานัน เบน ซักไก แต่ถึงแม้จะไม่ถูกยกเลิก พิธีกรรมก็อาจจมลงในการล่มสลายของวิหาร (ประมาณปีคริสตศักราช 70) เพราะตามกฎหมายแล้ว พิธีนี้ไม่สามารถทำที่อื่นได้ คำอธิบายในวรรณกรรมของแรบไบแตกต่างกันไปเกี่ยวกับการยุติการปฏิบัติ โยฮานัน เบน ซักไก กล่าวว่า:

เมื่อมีคนล่วงประเวณีมากขึ้น ความเจ็บปวดของน้ำอันขมขื่นก็หยุดลง เพราะการทดสอบน้ำอันขมขื่นนั้นเกิดขึ้นเฉพาะในกรณีที่มีข้อสงสัยเท่านั้น แต่ตอนนี้มีหลายคนที่เห็นคนรักของตนในที่สาธารณะ

ฉันขอเตือนผู้อ่านถึงสิ่งที่โตราห์กล่าวไว้เกี่ยวกับการถอดกฎหมายของพระเยโฮวาห์

ดิว 4:2 อย่าเพิ่มพระวจนะซึ่งข้าพเจ้าบัญชาท่าน และอย่าเอาออกไป เพื่อท่านจะได้รักษาพระบัญชาของพระเยโฮวาห์พระเจ้าของท่านซึ่งข้าพเจ้าบัญชาท่าน

สิ่งที่แรบไบยอมรับคือการที่สังคมถูกลิดรอนทั้งหมดในเวลานี้

รับบี ฮานีนา แห่งซูเราะห์ กล่าวในทัลมุด โซตะห์ว่า:

สมัยนี้ผู้ชายไม่ควรพูดกับภรรยาว่า “อย่าอยู่สันโดษกับคนๆ หนึ่ง” …ถ้านางไปอยู่ร่วมกับชายนั้นแล้ว เพราะตอนนี้เราไม่มีน้ำให้หญิงต้องสงสัยมาทดสอบนางซึ่งเป็นสามี ห้ามเธอไว้กับตัวเองตลอดไป

— BT Sotah 2c, ซอนซิโน

หากคุณจะอนุญาตให้ฉันเสนอความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ ให้ฉันเริ่มต้นด้วยการบอกว่าฉันไม่รู้ว่าที่ไหนในพระคัมภีร์ที่เคยประสบกับการทดสอบนี้ แต่พระคัมภีร์มีไว้ให้เราเรียนรู้

2Ti 3: 16 พระคัมภีร์ทั้งหมด is ได้รับการดลใจจากพระเจ้า และเป็นประโยชน์ในการสั่งสอน การตักเตือน การแก้ไข การให้สั่งสอนในเรื่องความชอบธรรม 17 เพื่อคนของพระเจ้าจะสมบูรณ์แบบ ได้รับการจัดเตรียมให้พร้อมสำหรับการดีทุกอย่าง

จำเป็นอย่างยิ่งที่เราจะเรียนรู้และศึกษาสิ่งเหล่านี้

มธ 22:29 พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “ท่านทำผิดแล้ว ไม่รู้พระคัมภีร์หรือฤทธานุภาพของพระเจ้า”

พระคัมภีร์เป็นหนังสือ 5 เล่มแรกในพระคัมภีร์หรือที่เรียกว่าหนังสือของโมเสส จากนั้น Yehshua ก็บอกเราถึงหนังสือเล่มอื่นๆ ที่ประกอบเป็นพระคัมภีร์ด้วย

ลก 24:27 และเริ่มต้นที่มูซาและบรรดาผู้เผยพระวจนะทั้งหมด พระองค์ทรงอธิบายแก่พวกเขาในพระคัมภีร์ทั้งหมดเกี่ยวกับพระองค์เอง
ลก 24:44 พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า "คนเหล่านี้" เป็น ถ้อยคำที่เราได้พูดกับท่านเมื่อยังอยู่กับท่านว่า ทุกสิ่งที่เขียนไว้ในธรรมบัญญัติของโมเสสและในคำพยากรณ์และ in เพลงสดุดีเกี่ยวกับฉัน 45 และพระองค์ทรงเปิดใจให้พวกเขาเข้าใจพระคัมภีร์

ต่อไปนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ต้องสงสัยว่าล่วงประเวณีและสามีของเธอพาเธอไปเข้าเฝ้าปุโรหิตเพื่ออดทนต่อความเจ็บปวดด้วยการดื่มน้ำอันขมขื่นพร้อมคำสาปที่คัดลอกมาจากงานเขียนแล้วผสมลงในน้ำที่เธอต้องดื่ม เราไม่มีตัวอย่างเหตุการณ์นี้เกิดขึ้น แต่ยังคงมีอยู่ในโตราห์เพื่อตักเตือนเราดังที่เราได้บอกไว้ในทิโมธี แต่มันหมายถึงอะไร

ก่อนอื่น ฉันเห็นได้อย่างชัดเจนว่าสามีที่หึงหวงไม่ใช่ใครอื่นนอกจากพระเยโฮวาห์ และภรรยาที่ล่วงประเวณีคืออิสราเอล

Exo_20:5 เจ้าอย่ากราบไหว้พวกเขาหรือปรนนิบัติพวกเขา เพราะเราคือพระเยโฮวาห์พระเจ้าของเจ้า am พระเจ้าผู้อิจฉาริษยา ทรงลงโทษความชั่วช้าของบรรพบุรุษต่อบุตรชายจนถึงคนที่สามและสี่ รุ่น บรรดาผู้ที่เกลียดชังข้าพเจ้า

คำนี้อิจฉาคือ. ถาม และมันหมายถึงความอิจฉาริษยาหรือโกรธ

H7067   กันนาเหรอ?'   คันนาว'

Exo_34:14 เพราะเจ้าอย่านมัสการพระเจ้าอื่นใดเลย เพราะพระยาห์เวห์ผู้ทรงพระนามว่าอิจฉา is พระเจ้าอิจฉา

Deu_4:24 เพื่อพระเยโฮวาห์พระเจ้าของเจ้า is ไฟอันเผาผลาญพระเจ้าผู้ทรงอิจฉา

เราจะไม่ปรนนิบัติหรือนมัสการพระอื่นเพราะว่าเราเป็นของพระยาห์เวห์

Deu_5:9 เจ้าอย่ากราบไหว้พวกเขาหรือปรนนิบัติพวกเขา เพราะเราคือพระเยโฮวาห์พระเจ้าของเจ้า am พระเจ้าผู้อิจฉาริษยา ทรงลงโทษความชั่วช้าของบรรพบุรุษต่อบุตรชายจนถึงคนที่สามและสี่ รุ่น บรรดาผู้ที่เกลียดชังเรา

เราอ่านในข้อ 5 ว่าคำเหล่านี้ถูกขูดออกจากกระดาษและผสมกับน้ำที่มีรสขมอย่างไร ข้าพเจ้าขอเน้นส่วนสำคัญของข้อต่อไปนี้ เมื่อพระภิกษุลบคำ เขาก็ตักน้ำมาถูคำนั้นออก แล้วหมึกก็ผสมกับน้ำ

กดว. 5:17 และปุโรหิตจะเอาน้ำศักดิ์สิทธิ์ใส่ในภาชนะดินเผา และปุโรหิตจะหยิบผงคลีซึ่งอยู่บนพื้นพลับพลาออกแล้ววางไว้ it ลงไปในน้ำ. นภ 5:18 ……. และปุโรหิตจะมีน้ำขมแห่งการสาปแช่งอยู่ในมือ กดว. 5:19 และปุโรหิตจะกล่าวคำปฏิญาณต่อนางว่า …..

กดว. 5:23 และปุโรหิตจะเขียนคำสาปแช่งเหล่านี้ลงในหนังสือ และเขาจะลบล้าง พวกเขา ออกไปพร้อมกับน้ำขม 24 และพระองค์จะทรงให้หญิงนั้นดื่มน้ำอันขมขื่นอันเป็นเหตุแห่งการสาปแช่ง และน้ำที่นำคำสาปแช่งจะเข้าสู่ตัวเธอ และกลายเป็น ขม

กดว. 5:21 แล้วปุโรหิตจะกล่าวคำสาปแช่งแก่หญิงนั้น และปุโรหิตจะพูดกับหญิงนั้นว่า "พระเยโฮวาห์ทรงบันดาลให้เจ้าเป็นที่สาปแช่งและเป็นคำสาบานท่ามกลางชนชาติของเจ้า ในเมื่อพระเยโฮวาห์ทรงบันดาลให้ต้นขาของเจ้าล้มลง และท้องของเจ้าจะบวมขึ้น" 22  และน้ำที่ทำให้เกิดคำสาปนี้จะเข้าไปในลำไส้ของคุณเพื่อสร้าง ธุรกิจ ท้องบวมและต้นขาของคุณหลุดออกไป และหญิงนั้นจะกล่าวว่า สาธุ สาธุ

สัปดาห์ที่แล้วเราได้พูดคุยกับคุณเกี่ยวกับหนังสือที่มีชื่อของคนบาปและยังมีคำสาปสำหรับบาปเหล่านั้นด้วย นี่คือหนี้ที่เราต้องจ่ายเพื่อบาปของเรา Yehshua ไถ่เรา พระองค์ทรงจ่ายค่าปรับให้เราถ้าเรากลับใจ หากเราไม่กลับใจ เราก็สามารถชดใช้บาปของเราเองได้ ดู กฎหมายในโคโลสี- นี่เป็นตอนสั้นๆจาก ฮันนันนัน มูซา กฎหมายใน

การตรึงกางเขนของชาวโรมันประกอบด้วยองค์ประกอบพื้นฐาน 3 ประการ ทั้งหมดนี้อธิบายไว้อย่างสมบูรณ์แบบในเรื่องราวการตรึงกางเขนของพระคริสต์ ประการแรก การเฆี่ยนตี; จากนั้นการแบกคานหน้าโดยผู้ถูกประณามไปยังไซต์; และสุดท้ายก็ทำการตอกหรือผูกคานประณามกับคานขวางแล้วติดคานนี้เข้ากับเสาตั้งตรงแล้วตั้งขึ้น แต่ยังมีองค์ประกอบอื่นเข้ามาเกี่ยวข้องด้วย เพื่อเป็นการป้องปราม อาชญากรรมของเหยื่อจะต้องถูกโพสต์ไว้ในสายตาของผู้ที่สัญจรผ่านไปมาอย่างชัดเจน เพื่อจุดประสงค์นี้ พวกเขาใช้กระดานปิดด้วยยิปซั่มซึ่งมีตัวอักษรสีดำเรียกว่าไทติลุส โดยปกติแล้วสิ่งนี้จะถูกหามไปข้างหน้าเหยื่อระหว่างทางไปตรึงกางเขน แล้วจึงติดไว้เหนือไม้กางเขนให้มองเห็นได้ชัดเจน”

ถ้าพระเยซูไม่สิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเรา เราก็จะต้องถูกตรึงบนไม้กางเขนด้วยตัวเราเอง และเดาสิว่าพวกเขาจะเขียนอะไรบนป้ายที่แขวนอยู่เหนือเราบนไม้กางเขน? ถูกตัอง! บาปของเรา!!!
ว้าว… นั่นจะไม่เป็นสัญญาณใหญ่จริงๆ เหรอ! พวกเขาจะตอกย้ำความบาปของเราบนไม้กางเขน “การเขียนด้วยลายมือของศาสนพิธี” ไม่ใช่กฎ แต่เป็นสมุดบันทึกบาปของเรา- มันเป็นหนี้ของเราต่อกฎหมาย นั่นคือสิ่งที่ต่อต้านเรา! นั่นคือสิ่งที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน! สมุดบันทึกเกี่ยวกับบาปของเราที่พระองค์ทรงลบล้างโดยการตอกมันไว้ที่ไม้กางเขน

การซับลายมือของข้อบัญญัติเป็นศัพท์ทางกฎหมายที่มีความหมายและการประยุกต์ใช้มาจากระบบนิติศาสตร์หรือกฎหมายที่ใช้ในระบบกฎหมายกรีก-โรมัน เปาโลใช้คำศัพท์ทางกฎหมายเพื่อแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าทรงจัดการกับบาปของเราอย่างไร ไม่ใช่วิธีที่พระเจ้าทรงจัดการกับธรรมบัญญัติ

คำสาปสำหรับการล่วงประเวณีนั้นเขียนไว้บนม้วนหนังสือหรือกระดาษหนัง จากนั้นจึงลบออก และน้ำที่ใช้ลบลายมือของคำสาปก็ผสมกับน้ำที่มีรสขม ถ้าเธอบริสุทธิ์ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับเธอ และตอนนี้คำสาปก็หายไปแล้ว หากเธอมีความผิดเธอก็ตายและชดใช้หนี้ที่เป็นหนี้บาปของเธอ

ตอนนี้เมื่อฉันอ่านส่วนนี้เกี่ยวกับคำสาบาน มันก็พาฉันกลับไปที่งานฉลองคำสาบานซึ่งเป็นอีกชื่อหนึ่งของงานฉลองสัปดาห์ เราอธิบายสิ่งนี้ในการสอนของเราเรื่อง งานฉลองคำสาบาน- สำหรับฉัน สิ่งนี้เชื่อมโยงกลับไปยังสวนเอเดนเมื่ออาดัมและเอวาทำบาป พวกเขาผิดคำสาบานต่อพระเยโฮวาห์ และคำว่าฝุ่นเชื่อมโยงฉันอีกครั้งกับสวนเอเดนเพราะว่าอดัมถูกสร้างขึ้นจากฝุ่นและเราทุกคนกลับมาอีกครั้งเมื่อเราตาย

H6083'อาฟาร์   แย่-fawr'

จาก H6080; ฝุ่นละออง (เช่น เป็นผง or สีเทา- เพราะฉะนั้น ดินเหนียว, โลก, โคลน: - ขี้เถ้า ฝุ่น ดิน พื้นดิน ปูน ผง ขยะ

Gen 2: 7 และพระยาห์เวห์พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ ของ ผงคลีดิน และทรงระบายลมปราณแห่งชีวิตเข้าทางจมูกของพระองค์ และมนุษย์ก็กลายเป็นจิตวิญญาณที่มีชีวิต

มันคือการลงโทษงูที่ฉันสนใจ เพราะมันเชื่อมโยงความจริงที่ว่างูถูกสาปและคลานอยู่ในฝุ่นดิน จากนั้นเมื่อเราอ่านเกี่ยวกับการลงโทษของอาดัม เราก็ได้รับการบอกด้วยว่าพื้นดินถูกสาปเพราะบาปของเขา และจากที่นั่นจะมีหนามเกิดขึ้น

Gen 3: 14  และพระเยโฮวาห์พระเจ้าตรัสกับงูว่า "เพราะเจ้าได้ทำเช่นนี้" เป็น สาปแช่งยิ่งกว่าวัวทั้งปวง และยิ่งกว่าสัตว์ในท้องทุ่งทุกตัว เจ้าจะต้องอุ้มท้องของเจ้า และเจ้าจะกินผงคลีตลอดชีวิตของเจ้า

ปฐมกาล 3:17 พระองค์ตรัสกับอาดัมว่า “เพราะเจ้าได้ฟังเสียงภรรยาของเจ้า และได้กินผลจากต้นไม้ซึ่งเราบัญชาเจ้าไว้ว่า “เจ้าอย่ากิน” of มัน! พื้นดิน is ถูกสาปเพื่อประโยชน์ของคุณ เจ้าจะต้องกินมันด้วยความเจ็บปวดตลอดชีวิตของเจ้า 18 มันจะเกิดหนามและพืชผักชนิดหนึ่งแก่เจ้าด้วย และเจ้าจะกินพืชผักตามทุ่งนา 19 เจ้าจะต้องหากินด้วยเหงื่ออาบหน้าจนกว่าเจ้าจะกลับเป็นดินเพราะเจ้าได้มาจากดิน เพื่อฝุ่นคุณ เป็นและเจ้าจะต้องกลับเป็นผงคลีดิน

ขณะที่ฉันกำลังค้นคว้าเรื่องนี้เพื่อหาเบาะแสเพิ่มเติม ฉันก็เจอเยเรมีย์บทที่ 17 และข้อนี้น่าทึ่งมากที่มันเชื่อมโยงกับความเจ็บปวดที่ผู้หญิงโสตะคนนี้ต้องอดทน เธอจะต้องดื่มน้ำอันขมขื่น แต่พระเยโฮวาห์ถูกนำเสนอเป็นน้ำพุแห่งน้ำดำรงชีวิต ชื่อของพวกเขาถูกจารึกไว้บนแผ่นดินโลก ซึ่งเป็นผงคลีดินที่ซึ่งพวกมันไปเมื่อตายไป แต่หากพวกเขาเชื่อฟัง เขาก็จะมีชีวิตอยู่ได้ด้วยการดื่มน้ำดำรงชีวิตซึ่งมาจากพระเยโฮวาห์

ยรม 17:13 ข้าแต่พระเยโฮวาห์ ความหวังของอิสราเอล ทุกคนที่ละทิ้งพระองค์จะต้องอับอาย บรรดาผู้ที่พรากไปจากเราจะถูกเขียนไว้บนแผ่นดินโลก เพราะพวกเขาได้ละทิ้งพระเยโฮวาห์ผู้เป็นน้ำพุแห่งน้ำดำรงชีวิต

เยเรมีย์ 2: 13 เพราะว่าประชากรของเราได้กระทำความชั่วสองประการ พวกเขาได้ละทิ้งเราผู้เป็นน้ำพุแห่งน้ำดำรงชีวิต เพื่อขุดบ่อน้ำไว้สำหรับตนเอง เป็นบ่อที่พังซึ่งไม่สามารถกักน้ำได้ 14 Is อิสราเอลเป็นคนรับใช้เหรอ? หรือ is เขาเป็นคนรับใช้ของบ้านเหรอ? ทำไมเขาถึงกลายเป็นเหยื่อ? 15 สิงโตหนุ่มคำรามเข้าใส่เขา พวกเขาเปล่งเสียง และพวกเขาทำให้แผ่นดินของเขารกร้าง เมืองต่างๆ ของเขาถูกเผาจนไม่มีคนอาศัยอยู่ 16> บุตรชายของโนฟและทาฮาปาเนสก็กินมงกุฎของเจ้าด้วย 17 เจ้ามิได้ก่อเรื่องเช่นนี้แก่ตนเองหรือ คือเจ้าได้ละทิ้งพระเยโฮวาห์พระเจ้าของเจ้า เมื่อพระองค์ทรงนำเจ้าไปตามทางนั้น?

สด 36:8  พวกเขาจะอิ่มเอมกับความอุดมสมบูรณ์แห่งพระนิเวศของพระองค์ และพระองค์จะทรงทำให้พวกเขาดื่มน้ำจากแม่น้ำแห่งความยินดีของพระองค์ 9 เพื่อกับคุณ is น้ำพุแห่งชีวิต ในความสว่างของคุณเราจะเห็นแสงสว่าง 10 ขอทรงแสดงความเมตตาต่อผู้ที่รู้จักพระองค์ และความชอบธรรมของพระองค์ต่อผู้มีใจเที่ยงธรรม

ยน. 4:9 หญิงชาวสะมาเรียทูลพระองค์ว่า “ท่านที่เป็นชาวยิว ท่านจะขอเครื่องดื่มจากฉันซึ่งเป็นหญิงชาวสะมาเรียได้อย่างไร?” เพราะชาวยิวไม่คบหากับชาวสะมาเรีย 10  พระเยซูตรัสตอบนางว่า “ถ้าเธอรู้จักของประทานจากพระเจ้า และใครที่บอกเธอว่า ให้ฉันดื่ม เธอคงจะขอจากพระองค์ และพระองค์ก็จะประทานน้ำดำรงชีวิตแก่เธอ” 11 หญิงนั้นทูลพระองค์ว่า "ท่านเจ้าคะ ท่านไม่มีภาชนะ และบ่อน้ำก็ลึก" แล้วท่านได้น้ำดำรงชีวิตนั้นมาจากไหน? 12 ท่านยิ่งใหญ่กว่ายาโคบบิดาของเรา ผู้ทรงให้บ่อน้ำนี้แก่เรา และได้ดื่มบ่อนั้นเอง ลูกหลานและฝูงสัตว์ของเขาเองหรือ? 13 พระเยซูตรัสตอบนางว่า “ใครก็ตามที่ดื่มน้ำนี้จะกระหายอีก 14 แต่ผู้ใดดื่มน้ำที่เราให้เขาจะไม่กระหายอีกเลย แต่น้ำที่เราให้เขานั้นจะมีบ่อน้ำพุในตัวเขา ไปสู่ชีวิตนิรันดร์

จอห์น 7: 37 ในวันสุดท้ายของเทศกาลเลี้ยงใหญ่ พระเยซูทรงยืนและร้องตะโกนว่า "ถ้าใครกระหาย ให้ผู้นั้นมาหาเราและดื่ม" 38 ผู้ที่วางใจในเรา ดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ว่า "แม่น้ำที่มีน้ำดำรงชีวิตจะไหลออกมาจากท้องของเขา" 39 (แต่พระองค์ตรัสสิ่งนี้เกี่ยวกับพระวิญญาณ ซึ่งผู้ที่เชื่อในพระองค์ควรได้รับ เพราะ พระวิญญาณบริสุทธิ์ยังไม่มี กำหนดเพราะพระเยซูยังไม่ได้รับเกียรติ)

Rev 7: 17 เพราะพระเมษโปดกซึ่งอยู่ท่ามกลางพระที่นั่งจะทรงเลี้ยงดูพวกเขาและจะทรงนำพวกเขาไป น้ำพุแห่งน้ำดำรงชีวิต และพระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาทุกหยดจากตาของพวกเขา

Rev 21: 6 และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า สำเร็จแล้ว ฉันคืออัลฟ่าและโอเมกา ปฐมและอวสาน แก่ผู้ที่กระหาย เราจะให้น้ำพุแห่งชีวิตอย่างเสรี 7 ผู้ที่มีชัยชนะจะได้รับทุกสิ่งเป็นมรดก และเราจะเป็นพระเจ้าของเขา และเขาจะเป็นบุตรชายของเรา

Rev 22: 1 และพระองค์ทรงแสดงให้ข้าพเจ้าเห็นแม่น้ำอันบริสุทธิ์แห่งน้ำแห่งชีวิต ใสดุจแก้วคริสตัล ไหลลงมาจากบัลลังก์ของพระเจ้าและของพระเมษโปดก

Rev 22: 17 แล้วพระวิญญาณและเจ้าสาวก็พูดว่า มาเถิด! และปล่อยให้ หนึ่ง ได้ยินพูดว่า มาเถิด! และปล่อยให้ หนึ่ง ใครหิวก็มา และเขาเต็มใจที่จะให้เขารับน้ำแห่งชีวิตอย่างอิสระ

บรรดาผู้ที่ละทิ้งน้ำดำรงชีวิตที่พระเจ้าประทานให้ บรรดาผู้ที่ละทิ้งพระเยโฮวาห์และโตราห์ของพระองค์จะต้องดื่มคำสาปแช่งที่พบในน้ำอันขมขื่นซึ่งนำไปสู่ความตาย และนั่นหมายความว่าคุณกลับกลายเป็นผงคลีดิน

Deu_6:15 เพื่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน is เป็นพระเจ้าที่อิจฉาในหมู่พวกท่าน เกรงว่าพระพิโรธของพระเยโฮวาห์พระเจ้าของท่านจะพลุ่งขึ้นต่อท่าน และทำลายท่านไปจากพื้นโลก

จากนั้นคำสอนเกี่ยวกับหญิงโสตะและสามีที่ขี้อิจฉากำลังพูดถึงพระยะโฮวาและวิธีที่พระองค์ทรงอิจฉาอิสราเอล และเป็นการเตือนอิสราเอลว่าหากเธอล่วงประเวณีโดยนมัสการพระอื่นที่ไม่ใช่พระเจ้า พระยะโฮวาจะทรงทำให้อิสราเอลกลับกลายเป็นผงคลี

ยโส 24:14  บัดนี้จงยำเกรงพระยะโฮวา และรับใช้พระองค์ด้วยความจริงใจและความจริง และจงกำจัดพระซึ่งบรรพบุรุษของท่านเคยปรนนิบัติเมื่อน้ำท่วมอีกฟากหนึ่ง และในอียิปต์ และปรนนิบัติพระเยโฮวาห์ 15  และถ้าท่านเห็นว่าการปรนนิบัติพระยาห์เวห์เป็นการชั่วแก่ท่าน จงเลือกในวันนี้ว่าท่านจะปรนนิบัติใครบ้าง ไม่ว่าจะเป็นพระที่บรรพบุรุษของท่านปรนนิบัติอยู่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำ หรือเทพเจ้าของชาวอาโมไรต์ในดินแดนที่ท่านอาศัยอยู่ แต่สำหรับข้าพเจ้าและครอบครัวของข้าพเจ้า เราจะรับใช้พระยะโฮวา 16  ประชาชนจึงตอบว่า "ขออย่าให้เราละทิ้งพระเยโฮวาห์ไปปรนนิบัติพระอื่นเลย" 17  เพื่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา is พระองค์ผู้ทรงนำเราและบรรพบุรุษของเราออกจากแผ่นดินอียิปต์ จากแดนทาส พระองค์ทรงกระทำการอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่เหล่านั้นต่อหน้าต่อตาเรา และทรงพิทักษ์รักษาเราตลอดทางที่เราไปและท่ามกลางผู้คนที่เราผ่านไปด้วย 18  และพระเยโฮวาห์ทรงขับไล่ชนชาติทั้งหมดออกไปต่อหน้าเรา รวมทั้งคนอาโมไรต์ซึ่งอยู่ในแผ่นดินนั้น เราจะรับใช้พระยะโฮวาเพื่อพระองค์ด้วย is พระเจ้าของเรา 19  และโยชูวากล่าวแก่ประชาชนว่า "ท่านปรนนิบัติพระเยโฮวาห์ไม่ได้เพราะพระองค์" is พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ เขา is พระเจ้าอิจฉา พระองค์จะไม่ทรงอภัยการละเมิดหรือบาปของคุณ 20  หากคุณละทิ้งพระยาห์เวห์และปรนนิบัติพระต่างด้าว พระองค์จะทรงหันมาทำร้ายคุณ และทำลายคุณหลังจากที่พระองค์ทรงกระทำคุณประโยชน์แก่คุณแล้ว 21  และผู้คนพูดกับโยชูวาว่า "ไม่ใช่ แต่เราจะปรนนิบัติพระยาห์เวห์" 22  และโยชูวาพูดกับประชาชนว่า “ท่าน” เป็น เป็นพยานปรักปรำตนเองว่าท่านได้เลือกพระเยโฮวาห์ให้ปรนนิบัติพระองค์ และพวกเขากล่าวว่า เราคือ พยาน. 23  บัดนี้จงทิ้งพระต่างด้าวที่อยู่ในหมู่พวกท่านเสีย และจงโน้มจิตใจของท่านไปหาพระเยโฮวาห์พระเจ้าแห่งอิสราเอล 24  และประชาชนพูดกับโยชูวาว่า "เราจะปรนนิบัติพระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา และเสียงของพระองค์เราจะเชื่อฟัง" 25  โยชูวาได้ทำพันธสัญญากับประชาชนในวันนั้น และตั้งกฎเกณฑ์และกฎเกณฑ์ในเมืองเชเคม 26  โยชูวาเขียนถ้อยคำเหล่านี้ไว้ในหนังสือธรรมบัญญัติของพระเจ้า และเอาก้อนหินใหญ่ก้อนหนึ่งตั้งไว้ใต้ต้นโอ๊กใกล้สถานบริสุทธิ์ของพระเยโฮวาห์ 27  โยชูวาจึงกล่าวแก่ประชาชนทั้งปวงว่า "ดูเถิด ศิลานี้จะเป็นพยานแก่เรา เพราะศิลานี้ได้ยินพระวจนะทั้งสิ้นของพระเยโฮวาห์ซึ่งพระองค์ตรัสแก่เราแล้ว" เหตุฉะนั้นมันจะเป็นพยานแก่ท่าน เกรงว่าท่านจะปฏิเสธพระเจ้าของท่าน

พระยะโฮวาทรงเตือนเราว่าสิ่งที่เราทำกับพระองค์ พระองค์จะทรงทำกับเราเมื่อเราละทิ้งพระองค์และนมัสการพระเท็จ

ดิว 32:18  คุณลืมร็อค ใคร พาคุณออกมาและเลิกสนใจพระเจ้าผู้ทรงสร้างคุณ 19  และพระเยโฮวาห์ทรงเห็นและทรงดูหมิ่น พวกเขา เนื่องจากการยั่วยุของบุตรชายและบุตรสาวของพระองค์ 20  พระองค์ตรัสว่า "เราจะซ่อนหน้าของเราไว้จากพวกเขา ฉันจะดูว่าจุดจบของพวกเขาเป็นอย่างไร จะเป็น- สำหรับพวกเขา เป็น รุ่นที่วิปริตมากลูกชายในนั้น is ไม่มีความซื่อสัตย์ 21  พวกเขาได้ยั่วยวนเราให้อิจฉาริษยาโดยไม่มีพระเจ้า พวกเขายั่วยุให้เราโกรธด้วยความไร้สาระของพวกเขา และเราจะทำให้พวกเขาอิจฉาริษยาโดยไม่มีผู้คน เราจะยั่วยุพวกเขาให้โกรธกับประชาชาติที่โง่เขลา 22  เพราะว่าไฟได้จุดขึ้นด้วยความโกรธของเรา และจะลุกไหม้ไปจนถึงนรกที่ต่ำที่สุด และจะเผาผลาญแผ่นดินโลกด้วยการเพิ่มขึ้นของมัน และจะเผารากฐานของภูเขาทั้งหลาย 23  ฉันจะสะสมความชั่วร้ายไว้เหนือพวกเขา เราจะใช้ลูกธนูของเราจัดการกับพวกเขา 24  ความเหนื่อยล้าจากความอดอยาก และการบริโภคด้วยความร้อนอันเร่าร้อน และความพินาศอันขมขื่น และเราจะส่งฟันของสัตว์ร้ายไปบนพวกเขา ด้วยพิษแห่งคลานคลานจากผงคลี 25  ดาบที่อยู่ข้างนอกและความน่าสะพรึงกลัวข้างในจะทำลายทั้งชายหนุ่มและหญิงพรหมจารีผู้ให้นมบุตร ด้วย กับชายผมหงอก 26  ฉันบอกว่าฉันจะฟาดพวกมันเป็นชิ้น ๆ เราจะให้ความทรงจำของพวกเขาหมดสิ้นไปจากหมู่มนุษย์ 27  หากเรากลัวการยั่วยุของศัตรูมิใช่หรือ เกรงว่าศัตรูของพวกเขาจะเข้าใจผิด เกรงว่าพวกเขาจะพูดว่า "มือของเรา" is สูงและพระยาห์เวห์ไม่ได้ทรงกระทำทั้งหมดนี้ 28  สำหรับพวกเขา เป็น เป็นประชาชาติที่ปราศจากสติปัญญา และไม่มีความเข้าใจในตัวเขาเลย 29  หากพวกเขาฉลาดก็จะเข้าใจสิ่งนี้ พวกเขาจะพิจารณาจุดจบของพวกเขา!

คำสาปเหล่านี้เหมือนกับคำสาปของเลวี 26 ที่เราเตือนคุณมาตั้งแต่ปี 2005 ซึ่งมาตามวัฏจักรสะบาโตในวัฏจักรกาญจนาภิเษกไม่ใช่หรือ? ความหวาดกลัว สภาพอากาศสุดขั้ว โรคระบาด สงคราม และการถูกจองจำ

สด 78:53  พระองค์ทรงนำพวกเขาไปอย่างปลอดภัยจนพวกเขาไม่กลัว แต่ทะเลก็ท่วมศัตรูของพวกเขา 54  และพระองค์ทรงนำพวกเขามาภายในเขตแดนศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ คือภูเขาลูกนี้ ที่ พระหัตถ์ขวาของพระองค์ได้ซื้อไว้แล้ว 55  พระองค์ทรงขับไล่ประชาชาติที่อยู่ข้างหน้าพวกเขา และแบ่งมรดกให้พวกเขาเป็นแถว และให้เผ่าอิสราเอลอาศัยอยู่ในเต็นท์ของพวกเขา 56  แต่เขาก็ยังล่อลวงและยั่วยุพระเจ้าผู้สูงสุด และไม่รักษาพระโอวาทของพระองค์ 57  แต่พวกเขาหันกลับและประพฤตินอกใจเหมือนบรรพบุรุษของเขา พวกเขาถูกหันเหไปเหมือนคันธนูที่หลอกลวง 58  เพราะพวกเขายั่วยวนพระองค์ให้ทรงพระพิโรธต่อปูชนียสถานสูงของตน และยั่วยวนพระองค์ให้อิจฉาด้วยรูปแกะสลักของพวกเขา 59  เมื่อพระเจ้าทรงได้ยินก็ทรงพระพิโรธและหันเหไปจากอิสราเอล 60  พระองค์จึงเสด็จออกจากพลับพลาของชิโลห์ซึ่งเป็นเต็นท์ ที่ พระองค์ทรงวางไว้ในหมู่มนุษย์ 61  และมอบกำลังของพระองค์ไปเป็นเชลย และมอบพระสิริของพระองค์ไว้ในมือของศัตรู 62  พระองค์ทรงมอบดาบแก่ประชากรของพระองค์ด้วย และทรงพระพิโรธต่อมรดกของพระองค์ 63  ไฟได้ไหม้คนหนุ่มของพวกเขา และหญิงสาวของพวกเขาไม่ได้รับการสมรสกัน 64  ปุโรหิตของพวกเขาล้มตายด้วยดาบ และหญิงม่ายของพวกเขาก็ร้องไห้ไม่ออก

สิ่งนี้เกิดขึ้นกับชนเผ่าทางเหนือของอิสราเอล 10 เผ่าในปี 723 ปีก่อนคริสตกาล และเกิดขึ้นกับยูดาห์ในปี 586 ปีก่อนคริสตกาลด้วย จากนั้นเกิดขึ้นกับยูดาห์อีกครั้งในปี ส.ศ. 70 และกำลังจะเกิดขึ้นอีกครั้งกับเผ่าอิสราเอลอีกครั้งในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า

อ่านตอนนี้เอเสเคียล เขาถูกจับไปเป็นเชลยก่อนการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มในปี 586 ปีก่อนคริสตกาล อิสราเอลถูกยึดไปเมื่อ 137 ปีก่อนเวลานี้ แต่เอเสเคียลกำลังพูดถึงอิสราเอลในอนาคต

Eze 8: 1  และในปีที่หกในปีที่หก เดือนในวันที่ห้าของเดือน ข้าพเจ้านั่งอยู่ในบ้าน และพวกผู้ใหญ่ของยูดาห์ก็นั่งอยู่ข้างหน้าข้าพเจ้า และพระหัตถ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าก็ลงมาบนข้าพเจ้าที่นั่น 2และฉันก็มองดูเถิด! มีลักษณะเหมือนไฟ จากลักษณะบั้นเอวของพระองค์และเบื้องล่าง กดไลก์ ไฟ. และจากบั้นเอวขึ้นไปเป็นลักษณะความเจิดจ้าเหมือนสีทองแดงขัดเงา 3แล้วพระองค์ทรงยื่นรูปมือออกมาจับข้าพเจ้าด้วยปอยผม และพระวิญญาณทรงยกข้าพเจ้าขึ้นระหว่างแผ่นดินโลกและสวรรค์ และทรงนำข้าพเจ้าตามนิมิตของพระเจ้าไปยังกรุงเยรูซาเล็ม จนถึงประตูชั้นในซึ่งหันหน้าไปทางทิศเหนือซึ่งมีที่นั่น คือ เป็นที่ประทับของภาพแห่งความริษยาซึ่งกระตุ้นให้เกิดความริษยา 4และดูเถิด! พระสิริของพระเจ้าแห่งอิสราเอล คือ ที่นั่นตามนิมิตที่ข้าพเจ้าเห็นในที่ราบ 5และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า "บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย จงเงยหน้าขึ้นมองไปทางเหนือเดี๋ยวนี้" ข้าพเจ้าจึงแหงนหน้าไปทางเหนือ และดูเถิด ทางเหนือที่ประตูแท่นบูชามีรูปแกะสลักแห่งความอิจฉาริษยา คือ ที่ทางเข้า.

Eze 8: 6  พระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า “บุตรมนุษย์เอ๋ย เจ้าเห็นสิ่งที่พวกเขาทำหรือไม่ แม้กระทั่งความน่าสะอิดสะเอียนอันใหญ่หลวงซึ่งวงศ์วานอิสราเอลกำลังกระทำอยู่ที่นี่ ซึ่งเราจะไปให้ไกลจากสถานบริสุทธิ์ของเราหรือ? แต่กลับหันกลับมาอีกครั้ง และ คุณจะเห็นความน่าสะอิดสะเอียนมากยิ่งขึ้น 7  และพระองค์ทรงนำข้าพเจ้ามาที่ลานเปิดลาน และข้าพเจ้าก็มองดู ดูเถิด มีรูอยู่ในกำแพง 8  และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า "บุตรมนุษย์เอ๋ย จงขุดกำแพงเดี๋ยวนี้" ข้าพเจ้าได้เจาะกำแพง และดูเถิด มีช่องเปิดอยู่ 9  และเขาก็พูดกับฉัน เข้าไปดูความชั่วร้ายที่พวกเขาทำที่นี่ 10และฉันก็เข้าไปดู ดูเถิด สัตว์เลื้อยคลานทุกชนิด สัตว์น่าเกลียด และรูปเคารพทั้งหมดของวงศ์วานอิสราเอลก็ถูกแกะสลักไว้บนผนังโดยรอบ 11  มีผู้ใหญ่เจ็ดสิบคนแห่งวงศ์วานอิสราเอล และยาอาซันยาห์ บุตรชายชาฟาน ​​ยืนอยู่ท่ามกลางพวกเขา เหล่านี้อยู่ข้างหน้าพวกเขา และแต่ละคนถือเซ็นเซอร์อยู่ในมือ และกลิ่นควันธูปก็ฟุ้งขึ้นมา

Eze 8: 12  และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า “บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย เจ้าเคยเห็นสิ่งที่พวกผู้ใหญ่ของวงศ์วานอิสราเอลทำในความมืดซึ่งแต่ละคนอยู่ในห้องรูปเคารพของตนหรือไม่? เพราะพวกเขาพูดว่า พระเยโฮวาห์ไม่เห็นเรา พระเยโฮวาห์ทรงละทิ้งแผ่นดินโลก 13เขายังพูดกับฉันด้วยว่า "คุณกลับมาอีกครั้ง และ เจ้าจะได้เห็นความชั่วร้ายที่พวกเขาทำอยู่มากขึ้น 14  และพระองค์ทรงนำข้าพเจ้ามาที่ประตูพระนิเวศของพระเยโฮวาห์ทางทิศเหนือ และดูเถิด มีพวกผู้หญิงนั่งร้องไห้เพื่อทัมมุสอยู่ 15และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า "โอ บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย เจ้าเห็นแล้วหรือ? หันกลับมาอีกครั้ง และ คุณจะเห็นความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่กว่านี้ 16และพระองค์ทรงนำข้าพเจ้าเข้าไปในลานชั้นในของพระนิเวศของพระเยโฮวาห์ และดูเถิด ตรงทางเข้าพระวิหารของพระเยโฮวาห์ ระหว่างมุขและแท่นบูชา คือ ผู้ชายประมาณยี่สิบห้าคนหันหลังไปทางพระวิหารของพระเยโฮวาห์ และหันหน้าไปทางทิศตะวันออก และพวกเขาก็โน้มตัวไปทางทิศตะวันออกถึงดวงอาทิตย์

Eze 8: 17  และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า "โอ บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย เจ้าเห็นแล้วหรือ? เป็นเรื่องเล็กน้อยสำหรับวงศ์วานยูดาห์ที่พวกเขาทำสิ่งที่น่ารังเกียจอย่างที่พวกเขาทำที่นี่หรือไม่? เพราะพวกเขาทำให้แผ่นดินเต็มไปด้วยความรุนแรง และหันกลับมายั่วยุให้เราโกรธ และดูเถิด พวกเขาเอากิ่งไม้มาจ่อที่จมูก 18และเราจะจัดการกับความโกรธเกรี้ยวด้วย นัยน์ตาของข้าพเจ้าจะไม่ละเว้น และข้าพเจ้าก็จะไม่สงสาร และถึงแม้พวกเขาจะร้องอยู่ในหูของเรา สีสดสวย เสียงดังฉันจะไม่ได้ยินพวกเขา

สิ่งเหล่านี้เขียนไว้เพื่อเราในยุคสุดท้ายนี้เพื่อเตือนใจว่าไม่ควรทำอะไร แม้แต่กฎเกี่ยวกับหญิงโสตะนี้ด้วย คุณจะเอามันไปใส่ใจ?

1Co 10: 1  พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าไม่อยากให้ท่านไม่รู้ว่าบรรพบุรุษของเราทุกคนอยู่ใต้เมฆและได้ผ่านทะเลไปแล้ว 2  และทุกคนได้รับบัพติศมาแก่โมเสสในเมฆและในทะเล 3  และทุกคนก็กินอาหารฝ่ายวิญญาณเหมือนกัน 4  และทุกคนก็ดื่มเครื่องดื่มฝ่ายวิญญาณอย่างเดียวกัน เพราะพวกเขาดื่มศิลาฝ่ายวิญญาณที่ติดตามพวกเขา และศิลานั้นคือพระคริสต์ 5  แต่พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยพวกเขาหลายคน เพราะพวกเขากระจัดกระจายอยู่ในถิ่นทุรกันดาร 6  และสิ่งเหล่านี้เป็นตัวอย่างของเรา ว่าเราไม่ควรมีความแวววาวตามความชั่วเหมือนอย่างที่พวกเขาตัณหาด้วย 7  และเราก็ไม่ควรนับถือรูปเคารพเหมือนบางคนตามที่เขียนไว้ว่า “ประชาชนนั่งกินดื่มและลุกขึ้นเล่นสนุก” 8  อย่าให้เราล่วงประเวณีเหมือนที่บางคนล่วงประเวณี และมีคนล้มตายไปสองหมื่นสามพันคนในวันเดียว

การบูชารูปเคารพเทียบเท่ากับการล่วงประเวณี เมื่อเรานมัสการในคริสตจักรที่มีรูปเคารพหรือเราไปร่วมกับคนที่บูชาผีปิศาจ เรากำลังล่วงประเวณีต่อพระยะโฮวา เราก็เป็นหญิงโสตะ

1 Co 10: 9  อย่าให้เราล่อลวงพระคริสต์เหมือนที่บางคนได้ล่อลวงพระองค์และถูกงูทำลายเสียด้วย 10  และไม่บ่นเหมือนที่บางคนบ่นและถูกทำลายโดยผู้ทำลาย 11  และเหตุการณ์ทั้งหมดนี้ก็เกิดขึ้นแก่พวกเขา as ตัวอย่าง; และ it เขียนไว้เพื่อเตือนเราถึงผู้ที่ถึงวาระสุดท้ายของโลก 12  ดังนั้นผู้ที่คิดว่าตนยืนหยัดอยู่จงระวังมิให้เขาล้ม 13  ไม่มีการล่อลวงใด ๆ เกิดขึ้นกับคุณ คืออะไร เป็นเรื่องธรรมดาของมนุษย์ แต่พระเจ้า is ผู้ซื่อสัตย์ ผู้จะไม่ปล่อยให้ท่านถูกล่อลวงเกินความสามารถ แต่ด้วยการถูกล่อลวงนั้นก็จะหาทางหนีให้พ้นด้วย เพื่อท่านจะทนได้ it. 14  เพราะฉะนั้น ที่รักของข้าพเจ้า จงหลีกหนีจากการไหว้รูปเคารพ 15  ฉันพูดเหมือนคนมีปัญญา คุณตัดสินสิ่งที่ฉันพูด 16  ถ้วยแห่งพระพรที่เราอวยพรนี่ไม่ใช่การมีส่วนร่วมของพระโลหิตของพระคริสต์หรือ? ขนมปังที่เราทุบมันไม่ใช่การมีส่วนร่วมของพระกายของพระคริสต์หรือ? 17  เพราะว่าพวกเราหลายคนก็เป็นขนมปังชิ้นเดียว และ ตัวเดียว; เพราะว่าเราทุกคนก็มีส่วนร่วมในอาหารมื้อเดียวนั้น 18  ดูเถิด อิสราเอลตามเนื้อหนัง บรรดาผู้ที่รับประทานเครื่องบูชาก็มีส่วนร่วมในแท่นบูชาด้วยไม่ใช่หรือ? 19  แล้วฉันจะพูดอะไรล่ะ? ว่ารูปเคารพนั้นคืออะไร หรือการบูชารูปเคารพนั้นคืออะไร? 20  แต่ ฉันพูด ว่าสิ่งของที่ประชาชาติถวายบูชานั้น พวกเขา ถวายบูชาแก่ปีศาจและไม่ใช่ถวายแด่พระเจ้า และฉันไม่ต้องการให้คุณร่วมสัมพันธ์กับพวกผีปิศาจ 21  คุณไม่สามารถดื่มได้ ถ้วยของพระเจ้าและถ้วยของปีศาจ คุณไม่สามารถเป็นผู้มีส่วนร่วมได้ โต๊ะของพระเจ้าและโต๊ะปีศาจ 22  หรือเรายั่วยุให้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงริษยา? เราแข็งแกร่งกว่าพระองค์หรือไม่?

เมื่อคุณยอมบูชาเทพเจ้าอื่นหรือในโบสถ์ที่ไม่เชื่อฟังโตราห์ ที่จริงแล้วคุณกำลังก้มหัวให้กับกองกำลังปีศาจ คุณกำลังล่วงประเวณีกับเทพเจ้าหรือปีศาจอื่นที่ต้องการเป็นพระเจ้า คุณกลายเป็นผู้หญิงโสตะแห่งหมายเลข 5

1Ki 18: 21  เอลียาห์ก็เข้ามาหาคนทั้งปวงและกล่าวว่า “พวกเจ้าจะพูดสองความคิดเห็นนี้นานสักเท่าใด? ถ้าพระยะโฮวา is พระเจ้าติดตามพระองค์ แต่ถ้าบาอัลเป็นพระเจ้า แล้วก็ ติดตามเขา และผู้คนก็ไม่ตอบเขาสักคำ

สิ่งเดียวกันนี้สามารถพูดได้ในวันนี้ หากพระยาห์เวห์ทรงเป็นพระเจ้าก็จงเชื่อฟังพระองค์ เชื่อฟังโตราห์และพระบัญญัติของพระองค์ และปฏิบัติตามเพื่อแสดงความซื่อสัตย์ต่อพระองค์ แต่ถ้าพระเยซูผู้ทรงละทิ้งธรรมบัญญัติตามที่คริสตจักรสอน ถ้าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าก็จงนมัสการพระองค์ และวิธีเดียวที่จะพิสูจน์สิ่งนี้ได้คืออาศัยคำเขียนที่พบในพระคัมภีร์ทั้งเล่มและอ่าน นี่คือสิ่งที่หญิงโสตะทำโดยกลืนถ้อยคำที่บรรยายถึงคำสาปที่ไม่เชื่อฟังและพรจากการเชื่อฟัง

มธ 6:24  ไม่มีใครสามารถรับใช้เจ้านายสองคนได้ เพราะเขาจะเกลียดนายคนหนึ่งและรักนายอีกคนหนึ่ง หรือเขาจะยึดนายนายหนึ่งและดูหมิ่นนายอีกคนหนึ่ง คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและทรัพย์สมบัติได้

คุณไม่สามารถนั่งคร่อมรั้วระหว่างพระเยโฮวาห์กับคำสอนของคริสตจักรได้อีกต่อไป คุณไม่สามารถรักษาเทศกาลอีสเตอร์ดังที่แสดงให้คุณเห็นในเอเสเคียลข้างต้นและวันศักดิ์สิทธิ์ของเลวี 23 คุณไม่สามารถรักษาคริสต์มาสและสุขคตได้ และคิดว่ามันเป็นเรื่องปกติสำหรับพระเยโฮวาห์ คุณไม่สามารถทำงานในวันสะบาโตต่อไปได้ – เย็นวันศุกร์หรือวันเสาร์ และบอกว่าทำงานเพียงไม่กี่ชั่วโมงเท่านั้น

คุณไม่สามารถพูดต่อไปได้ว่าฉันจะไม่รักษาวันศักดิ์สิทธิ์ของเลวี 23 อีกต่อไป คุณไม่สามารถพูดได้อีกต่อไปว่าจะไม่รักษาปีสะบาโต การให้เหตุผลที่พวกเขาทำไปแล้ว เราได้แสดงสิ่งนี้แก่คุณแล้วในกฎของโคโลสีเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว ถึงเวลาที่จะต้องกลับใจและกลับมาหาพระเยโฮวาห์และยอมรับการชดใช้บาปของคุณแล้ว แต่คุณต้องกลับใจ ไม่เช่นนั้นคุณจะต้องชดใช้บาปเหล่านั้นด้วยชีวิตของคุณเอง

2Co 6: 15  และพระคริสต์ทรงตกลงอะไร มี กับบีเลียลเหรอ? หรือผู้ศรัทธาส่วนไหน มี กับคนไม่เชื่อเหรอ? 16  และพระวิหารของพระเจ้าตกลงอะไรได้ มี กับไอดอลเหรอ? เพราะท่านคือวิหารแห่ง พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ ดังที่พระเจ้าตรัสว่า “เราจะอยู่ในพวกเขาและเดินอยู่ท่ามกลางพวกเขา” พวกเขา- และเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา” 17  ดังนั้นจงออกมาจากท่ามกลางพวกเขาและแยกจากกัน พระเจ้าตรัส และอย่าแตะต้องคนที่ไม่สะอาด สิ่ง- และฉันจะรับคุณ 18  และเราจะเป็นพ่อของเจ้า และเจ้าจะเป็นบุตรชายและบุตรสาวของเรา” กล่าว พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

ดิว 29:14  และฉันไม่ได้ทำพันธสัญญานี้และคำสาบานนี้กับคุณเท่านั้น 15  แต่ด้วย พระองค์ ผู้ทรงยืนอยู่ที่นี่กับเราในวันนี้ต่อพระพักตร์พระเยโฮวาห์พระเจ้าของเรา และอยู่กับพระองค์ที่ไม่ได้อยู่กับเราในวันนี้ด้วย

พันธสัญญานี้มีไว้เพื่อมวลมนุษยชาติในเวลานี้ในยุคสุดท้ายนี้ ผู้ที่คว้ามันไว้จะรอดเช่นเดียวกับฝูงชนจำนวนนับไม่ถ้วนที่อยู่ร่วมกับอิสราเอล

ดิว 29:16  (เพราะพระองค์ทรงทราบว่าเราอยู่ในแผ่นดินอียิปต์อย่างไร และเราผ่านชนชาติต่างๆ ที่พระองค์ทรงผ่านมาได้อย่างไร 17  และคุณได้เห็นสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนและรูปเคารพของพวกเขา ไม้และหิน เงินและทอง ซึ่ง คือ ในหมู่พวกเขา) 18  เกรงว่าในพวกท่านจะมีผู้ชายหรือผู้หญิง ครอบครัว หรือเผ่า ซึ่งในวันนี้จิตใจของเขาหันเหไปจากพระเยโฮวาห์พระเจ้าของเรา ไปปรนนิบัติพระของประชาชาติเหล่านี้ เกรงว่าจะมีรากที่ทำให้เกิดน้ำดีและบอระเพ็ดในหมู่พวกท่าน 19  และอยู่มาเมื่อเขาได้ยินถ้อยคำแห่งคำสาปแช่งนี้ เขาก็จะอวยพรตัวเองอยู่ในใจว่า `แม้ข้าพระองค์ดำเนินชีวิตด้วยความดื้อรั้นในใจ ข้าพระองค์ก็จะมีสันติสุข เพื่อจะฉวยเอาคนเมาพร้อมกับผู้ที่กระหายไป

เช่นเดียวกับการดื่มน้ำรสขมที่หญิงโสตะดื่มแล้วถ้ากระทำความผิดนางก็จะตาย เช่นเดียวกับผู้หญิงคนนั้น คุณจะตายขณะที่คุณกำลังอ่านหนังสือ

ดิว 29:20  พระยาห์เวห์จะไม่เต็มใจที่จะให้อภัยเขา แต่แล้วพระพิโรธของพระยาห์เวห์และความอิจฉาของพระองค์จะพลุ่งขึ้นต่อชายคนนั้น และคำสาปแช่งทั้งหมดที่เขียนไว้ในหนังสือเล่มนี้จะตกอยู่กับเขา และพระยาห์เวห์จะทรงลบชื่อของเขาออกจากใต้ฟ้าสวรรค์ 21  และพระเยโฮวาห์จะทรงแยกเขาให้พ้นจากเผ่าอิสราเอลทั้งหมดอย่างชั่วร้าย ตามคำสาปแช่งทั้งปวงในพันธสัญญาที่บันทึกไว้ในหนังสือธรรมบัญญัตินี้ 22  เพื่อว่าลูกหลานของเจ้าที่จะตามมาภายหลัง และคนต่างด้าวที่มาจากดินแดนห่างไกลจะพูด (เมื่อพวกเขาเห็นภัยพิบัติในดินแดนนั้น และความเจ็บป่วยซึ่งพระเยโฮวาห์ทรงวางไว้บนแผ่นดินนั้น) 23  แผ่นดินทั้งหมดจะถูกเผาทิ้ง สีสดสวย กำมะถันและเกลือ ห้ามหว่าน; และมันจะไม่งอกขึ้นมา และจะไม่มีหญ้าอยู่ในนั้น มัน จะเป็น เช่นเดียวกับการล้มล้างเมืองโสโดมและโกโมราห์ อัดมาห์ และเศโบอิม ซึ่งพระเยโฮวาห์ทรงคว่ำลงด้วยพระพิโรธและด้วยพระพิโรธของพระองค์

ตอนนี้ดินแดนของเราไม่ใช่ทั้งหมด เดือนนี้เป็นเดือนเดียวกับการเฉลิมฉลองขบวนพาเหรดเกย์จากเทลอาวีฟถึงโตรอนโตถึงซานฟรานซิสโกใช่ไหม ผู้นำแคนาดามีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองเหล่านี้มิใช่หรือ? นี่ไม่ใช่การบูชาพระบาอัลเปโอร์มิใช่หรือ?

ดิว 29:24  แม้แต่ประชาชาติทั้งปวงก็จะกล่าวว่า เหตุใดพระเยโฮวาห์จึงทรงทำเช่นนี้กับแผ่นดินนี้? ใช้เพื่อการ อะไร is ความพิโรธอันร้อนแรงนี้หรือ? 25  แล้วก็ ผู้ชาย จะกล่าวว่า เพราะพวกเขาได้ละทิ้งพันธสัญญาของพระเยโฮวาห์พระเจ้าของบรรพบุรุษของพวกเขา ซึ่งพระองค์ทรงกระทำไว้กับพวกเขาเมื่อพระองค์ทรงนำพวกเขาออกจากแผ่นดินอียิปต์ 26  เพราะพวกเขาไปปรนนิบัติพระอื่น ๆ และนมัสการพระเหล่านั้นซึ่งเป็นพระที่พวกเขาไม่รู้จักและไม่ได้แบ่งส่วนใด ๆ ให้พวกเขา 27  และพระพิโรธของพระเยโฮวาห์ก็พลุ่งขึ้นต่อแผ่นดินนี้ และนำคำสาปแช่งทั้งปวงที่บันทึกไว้ในหนังสือเล่มนี้มาสู่แผ่นดิน

Rev 8: 10  ทูตสวรรค์องค์ที่สามเป่าแตรขึ้น และดาวใหญ่ดวงใหญ่ดวงหนึ่งซึ่งส่องสว่างดุจโคมไฟตกลงมาจากฟ้าสวรรค์ และตกลงบนดวงที่สาม ส่วนหนึ่งของแม่น้ำและบนแหล่งน้ำ 11  และชื่อของดาวดวงนี้เรียกว่า วอร์มวูด และหนึ่งในสาม ส่วนหนึ่ง ของน้ำกลายเป็นบอระเพ็ด และคนเป็นอันมากต้องตายเพราะน้ำกลายเป็นรสขม

เยเรมีย์ 9: 13  และพระเยโฮวาห์ตรัสว่า เพราะพวกเขาละทิ้งกฎของเรา ซึ่งเราได้ตั้งไว้ต่อหน้าพวกเขา และไม่เชื่อฟังเสียงของเรา และไม่ดำเนินตามนั้น 14  แต่พวกเขาดำเนินตามความดื้อรั้นแห่งจิตใจของตนเอง และตามพระบาอัลซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาสอนพวกเขา 15  เพราะฉะนั้น พระเยโฮวาห์จอมโยธา พระเจ้าแห่งอิสราเอล ตรัสดังนี้ว่า ดูเถิด เราจะเลี้ยงเขาด้วยบอระเพ็ดและให้พวกเขาดื่มน้ำที่มีพิษ 16  เราจะให้พวกเขากระจัดกระจายไปตามประชาชาติ ซึ่งเขาหรือบรรพบุรุษของพวกเขาไม่รู้จักด้วย และเราจะส่งดาบไล่ตามพวกเขาไปจนกว่าเราจะผลาญพวกเขาเสีย

พวกเราที่เป็นสิบเผ่าทางเหนือของอิสราเอลคือสตรีชาวโซทาห์คนนี้ เราคือผู้ที่จะดื่มน้ำอันขมขื่นนี้ และถูกล้างคำสาปโดยตัวเรา หรือติดอยู่กับเราไปจนตาย

เรามีอีกหนึ่งเรื่องราวที่จะแบ่งปันกับคุณ เป็นเรื่องเกี่ยวกับโฮเชยาและภรรยาที่ล่วงประเวณีของเขา โฮเชยาเป็นตัวแทนของพระเยโฮวาห์และหญิงล่วงประเวณี โกเมอร์คืออิสราเอล

จงจำไว้ว่าพระยะโฮวารักเรามากเพียงใด แม้ว่าเราไม่ได้รักพระองค์ก็ตาม

ความรักอมตะ—เรื่องราวของโฮเชยาและโกเมอร์

ปฏิทินบนผนังระบุว่าเป็นเวลาประมาณ 760 ปีก่อนพระเยซูประสูติ เยโรโบอัมที่ XNUMX ประทับบนบัลลังก์ของอาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอล และการโจมตีทางทหารของเขาได้ขยายอาณาเขตของอิสราเอลไปไกลกว่าที่เคยเป็นมานับตั้งแต่สมัยอาณาจักรอันรุ่งโรจน์ของโซโลมอน เงินส่วยจากประเทศต่างๆ หลั่งไหลเข้าสู่คลัง ณ กรุงสะมาเรีย ซึ่งเป็นเมืองหลวง และประชาชนอิสราเอลชื่นชมกับช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

ดังที่เคยเป็นมา ความเจริญรุ่งเรืองมาพร้อมกับความเสื่อมถอยทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ ลัทธิฆราวาสนิยมและลัทธิวัตถุนิยมดึงดูดใจผู้คนและบาปก็แพร่ขยายออกไป รายการนี้อ่านได้เหมือนกับอเมริกาในศตวรรษที่ 4: การสบถ การโกหก การฆ่า การขโมย การผิดประเวณี การเมาสุรา การบิดเบือน การเบิกความเท็จ การหลอกลวง และการกดขี่ และอื่นๆ อีกมากมาย แต่สิ่งที่ทำให้พระทัยของพระเจ้าเสียพระทัยยิ่งกว่าสิ่งอื่นใดคือบาปของการไหว้รูปเคารพ (ฮอส. 12:13, 13; 2:150) ลูกวัวทองคำที่เยโรโบอัมที่ XNUMX สร้างขึ้นเมื่อประมาณ XNUMX ปีก่อน ได้เปิดประตูระบายน้ำให้รับการแสดงออกที่ชั่วร้ายทุกอย่างของการบูชารูปเคารพของชาวคานาอัน รวมถึงความเมาสุรา การค้าประเวณีทางศาสนา และการเสียสละของมนุษย์

เนื่อง​จาก​พระ​ยะโฮวา​ทรง​มอง​อิสราเอล​เป็น​มเหสี​ของ​พระองค์ พระองค์​จึง​ทรง​มอง​การ​นมัสการ​พระ​อื่น​ของ​เธอ​เป็น​การ​ล่วง​ประเวณี​ฝ่าย​วิญญาณ. พันธสัญญาเดิมกล่าวถึงอิสราเอลอยู่บ่อยครั้งว่าอิสราเอลเล่นชู้หรือเล่นแพศยากับพระอื่น (เช่น ฉธบ. 31:16; วินิจ. 2:17) พระยะโฮวาทรงบอกอิสราเอลตั้งแต่แรกแล้วว่าพระองค์จะไม่แบ่งปันเธอกับคนอื่น “เจ้าอย่ามีพระเจ้าอื่นใดต่อหน้าเรา” เป็นพระบัญญัติข้อแรกจากพระบัญญัติสิบประการของพระองค์ (อพย. 20:3) แต่นางกลับเพิกเฉยต่อพระบัญชาของพระองค์ และในรัชสมัยของเยโรโบอัมที่ XNUMX สถานการณ์ก็ทนไม่ไหว พระยาห์เวห์กำลังจะตรัสอย่างเด็ดขาดและพระองค์ทรงเลือกผู้เผยพระวจนะชื่ออาโมสก่อน อดีตคนเลี้ยงสัตว์แห่งเทโคอาส่งคำเตือนของพระยะโฮวาถึงการพิพากษาที่ใกล้จะมาถึง แต่คนทั้งชาติกลับให้ความสนใจเพียงเล็กน้อย พระยาห์เวห์จึงตรัสอีกครั้ง คราวนี้ผ่านทางผู้เผยพระวจนะโฮเชยาซึ่งมีพระนามว่า “พระยาห์เวห์ทรงเป็นความรอด”

สิ่งแรกที่พระเยโฮวาห์เคยตรัสกับโฮเชยาบอกเราเกี่ยวกับการแต่งงานที่ไม่น่าเป็นไปได้ของเขา: “จงไปรับภรรยาที่เป็นหญิงโสเภณีและมีลูกเป็นหญิงโสเภณี เพราะแผ่นดินนั้นได้ประพฤติโสเภณีอย่างโจ่งแจ้งโดยละทิ้งพระเจ้า” (ฮอส. 1:2) คำแนะนำเหล่านี้ได้รับการเข้าใจอย่างหลากหลายโดยนักศึกษาพระคัมภีร์ต่างๆ ตลอดหลายปีที่ผ่านมา บางคนเชื่อว่าพระยะโฮวาทรงบัญชาโฮเชยาให้แต่งงานกับผู้หญิงที่เคยเป็นโสเภณีมาก่อน คนอื่นๆ แย้งว่าการรับภรรยาที่เป็นหญิงโสเภณีหมายถึงการแต่งงานกับผู้หญิงจากอาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอล ซึ่งเป็นดินแดนที่มีความผิดฐานล่วงประเวณีฝ่ายวิญญาณ ไม่ว่าในกรณีใด เห็นได้ชัดว่าเธอเป็นผู้หญิงที่ได้รับผลกระทบอย่างลึกซึ้งจากความหละหลวมทางศีลธรรมในสังคมของเธอ และพระเยโฮวาห์ทรงตั้งใจที่จะใช้ความสัมพันธ์ส่วนตัวของศาสดาพยากรณ์กับเธอเป็นบทเรียนที่เจาะลึกถึงความสัมพันธ์ของพระองค์กับผู้คนที่ไม่ซื่อสัตย์ของพระองค์ อิสราเอล. ไม่ว่าเธอในอดีตจะเป็นอย่างไร อาจมีหลักฐานบางอย่างที่แสดงถึงการกลับใจและศรัทธาอย่างแท้จริงในพระยะโฮวา บางทีเธออาจจะตอบสนองต่อการปฏิบัติศาสนกิจที่เต็มไปด้วยพระวิญญาณของโฮเชยาเอง และเขาพบว่าหัวใจของเขาดึงดูดเธอด้วยความรักอันลึกซึ้งและไม่เห็นแก่ตัว พระ​ยะโฮวา​ทรง​บัญชา​ให้​พระองค์​รับ​เธอ​เป็น​ภรรยา และ​โกเมอร์ บุตรสาว​ของ​ดิบลาอิม ก็​กลาย​เป็น​ภรรยา​ของ​นัก​เทศน์​หนุ่ม​ที่​หน้า​ใหม่​ผู้​นี้.

การแต่งงานในช่วงแรกๆ ของพวกเขาช่างสวยงามเมื่อความรักของพวกเขาเริ่มเบ่งบาน และพระยาห์เวห์ทรงอวยพรให้พวกเขามีบุตรชายคนหนึ่ง จิตใจของโฮเชยาคงจะพองโตด้วยความยินดีอย่างยิ่ง เขาเชื่อมั่นว่าการแต่งงานของเขาจะดีกว่าแต่ก่อนเมื่อมีลูกน้อยคนนี้เพื่อทำให้บ้านของพวกเขาสดใสขึ้น พระ​ยะโฮวา​ทรง​ตั้งชื่อ​ทารก​นั้น เพราะ​ชื่อ​ของ​เขา​นั้น​หมาย​ถึง​คำ​พยากรณ์​ที่​สำคัญ​ต่อ​คน​ทั้ง​ชาติ. เขาเรียกเขาว่ายิสเรเอล เพราะที่ยิสเรเอลคือที่ปู่ทวดของกษัตริย์เยโรโบอัม เยฮูได้ขึ้นครองบัลลังก์เป็นครั้งแรกด้วยอาชญากรรมอันทะเยอทะยานเกี่ยวกับการนองเลือดและความรุนแรง ในขณะที่ราชวงศ์ของเขากำลังเจริญรุ่งเรืองอยู่ในขณะนี้ ความพินาศก็มาถึงขอบฟ้าและจะเกิดขึ้นในหุบเขายิสเรเอล (ฮอส. 1:4, 5)

หลังจากการกำเนิดของยิสเรเอล ดูเหมือนว่าโฮเชยาจะสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงในโกเมอร์ เธอกระสับกระส่ายและไม่มีความสุขเหมือนนกที่ถูกขังอยู่ในกรง พระองค์ทรงเทศนาต่อไป กระตุ้นให้ประชาชาติที่เอาแต่ใจหันกลับจากบาปของตน และวางใจในพระยะโฮวาให้พ้นจากภัยคุกคามของประชาชาติที่อยู่รายล้อม “จงกลับไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้า!” เป็นแก่นของข้อความของเขา และเขาเทศนาซ้ำด้วยพลัง (ฮอส. 6:1; 14:1) แต่โกเมอร์ดูเหมือนสนใจงานรับใช้ของเขาน้อยลงเรื่อยๆ ในความเป็นจริงเธออาจจะเริ่มไม่พอใจแล้ว เธออาจกล่าวหาโฮเชยาด้วยซ้ำว่าคิดเกี่ยวกับการเทศนาของเขามากกว่าที่เขาคิดเกี่ยวกับเธอ เธอเริ่มค้นหาความสนใจอื่นเพื่อครอบครองตัวเอง และใช้เวลาอยู่ไกลบ้านมากขึ้นเรื่อยๆ

อันตรายนั้นใหญ่หลวงเมื่อสามีและภรรยามีผลประโยชน์ร่วมกันเพียงเล็กน้อย บางครั้งเขาไปตามทางของเขาและเธอก็ไปของเธอ พวกเขาแต่ละคนมีกลุ่มเพื่อนของตัวเอง และแทบไม่มีการสื่อสารใดๆ ที่จะรวมโลกทั้งสองไว้ด้วยกัน ความหมกมุ่นกับงานของสามีอาจเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้เกิดความแตกแยก หรืออาจเป็นเพราะภรรยาเริ่มมีส่วนร่วมในกิจกรรมนอกบ้านมากขึ้นเรื่อยๆ และต่อมาก็ละเลยบ้าน อาจเป็นเพียงการไม่สนใจเรื่องของพระเจ้าในส่วนของสามีหรือภรรยา แต่มันทำให้เกิดภัยพิบัติครั้งใหญ่ สามีและภรรยาจำเป็นต้องทำสิ่งต่างๆ ร่วมกันและสนใจในกิจกรรมของกันและกัน ในเรื่องราวที่สร้างแรงบันดาลใจนี้ ความรับผิดชอบตกอยู่ที่โกเมอร์มากกว่าโฮเชยาอย่างชัดเจน เธอไม่ได้แบ่งปันความรักของสามีต่อพระเจ้า

นั่นนำเราไปสู่ความทุกข์ทรมานที่ยังไม่บรรเทาลง พระคัมภีร์ไม่ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น แต่สิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวไว้จะทำให้เราคาดเดาได้เกี่ยวกับแนวโน้มที่ก้าวหน้าซึ่งนำไปสู่สถานการณ์ที่น่าเศร้าที่เราค้นพบในที่สุด การที่โกเมอร์ไม่อยู่บ้านอาจจะบ่อยขึ้นและยาวนานขึ้น และในไม่ช้า โฮเชยาก็รู้สึกสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับความซื่อสัตย์ของเธอที่มีต่อเขา เขานอนไม่หลับในเวลากลางคืนและต่อสู้กับความกลัวของเขา ท่านเทศนาด้วยใจหนักหน่วงในระหว่างวัน และความสงสัยของเขาได้รับการยืนยันเมื่อโกเมอร์ตั้งท้องอีกครั้ง คราวนี้เป็นเด็กผู้หญิง และโฮเชยาก็มั่นใจว่าเด็กคนนั้นไม่ใช่ของเขา ตามการชี้นำของพระยะโฮวา พระองค์ทรงเรียกเธอว่า โลรูฮามาห์ ซึ่งแปลว่า “ไม่สมเพช” หรือ “ไม่เป็นที่รัก” หมายความว่าเธอจะไม่ชื่นชมกับความรักของบิดาที่แท้จริงของเธอ ชื่อนี้เป็นสัญลักษณ์ของการที่อิสราเอลหลงไปจากความรักของพระยาห์เวห์และการตีสอนที่เธอจะต้องประสบในไม่ช้า แต่แม้ข่าวสารทางวิญญาณนั้นก็ไม่สามารถบรรเทาจิตวิญญาณที่ทุกข์ยากของศาสดาพยากรณ์ได้

โลรูหะมาห์หย่านมเพียงเล็กน้อยไม่ช้ากว่าโกเมอร์จะตั้งครรภ์อีกครั้ง มันเป็นเด็กผู้ชายอีกคน พระ​ยะโฮวา​ทรง​บอก​โฮเชยา​ให้​เรียก​เขา​ว่า โลอัมมี ซึ่ง​หมายความ​ว่า “ไม่ใช่​ประชากร​ของ​เรา” หรือ “ไม่ใช่​ญาติ​ของ​เรา” มันเป็นสัญลักษณ์ของการที่อิสราเอลเหินห่างจากพระเยโฮวาห์ แต่ยังเปิดโปงการหลบหนีอันบาปของโกเมอร์ด้วย เด็กคนนั้นที่เกิดในบ้านของโฮเชยาไม่ใช่ของเขา

ตอนนี้มันเปิดเผยไปหมดแล้ว ทุกคนรู้เกี่ยวกับกิจการของโกเมอร์ แม้ว่าคำพยากรณ์บทที่สองทั้งหมดของโฮเชยาจะบรรยายถึงความสัมพันธ์ของพระยะโฮวากับอิสราเอลภรรยานอกใจของเขา แต่ก็เป็นเรื่องยากที่จะหลีกหนีจากความรู้สึกที่มันเติบโตจากความสัมพันธ์ของโฮเชยากับโกเมอร์ ซึ่งคั่นกลางเนื่องจากอยู่ระหว่างสองบทที่อธิบายเรื่องราวที่น่าเศร้าและเลวร้ายนั้นได้อย่างชัดเจน พระองค์ทรงวิงวอนเธอ (2:2) เขาขู่ว่าจะทำลายเธอเป็นมรดก (2:3) แต่เธอก็ยังคงหนีไปกับคนรักของเธอ เพราะพวกเขาสัญญาว่าจะให้ทรัพย์สิ่งของแก่เธออย่างฟุ่มเฟือย (2:5) เขาพยายามหยุดเธอเป็นครั้งคราว (2:6) แต่เธอยังคงแสวงหาเพื่อนของเธอในบาป (2:7) โฮเชยาจะพาเธอกลับด้วยการให้อภัยด้วยความรัก และพวกเขาจะลองอีกครั้ง แต่การกลับใจของเธอคงอยู่เพียงไม่นาน และในไม่ช้าเธอก็จะจากไปพร้อมกับคนรักใหม่อีกครั้ง

จากนั้นการโจมตีครั้งสุดท้ายก็ล้มลง อาจเป็นข้อความ อาจเป็นคำพูดที่เพื่อนส่งมา แต่สาระสำคัญของข้อความนี้ดูเหมือนจะเป็น "ฉันจะจากไปอย่างดีในครั้งนี้ ฉันได้พบรักแท้ของฉันแล้ว ฉันจะไม่กลับมาอีก” โฮเชยาต้องทนทุกข์ทรมานขนาดไหน! เขารักเธออย่างสุดซึ้งและเสียใจแทนเธอราวกับว่าเธอถูกฆ่าตาย เขาเสียใจที่เธอควรเลือกชีวิตที่จะพาเธอไปสู่ความพินาศอย่างแน่นอน เพื่อนๆ ของเขาอาจจะพูดว่า “ขอให้เธอหายไวๆ นะโฮเชยา” ตอนนี้คุณจะผ่านพ้นการล่วงประเวณีของเธอไปตลอดกาล” แต่โฮเชยาไม่ได้รู้สึกเช่นนั้น เขาปรารถนาให้เธอกลับบ้าน

เราไม่สามารถหนีจากข้อความแห่งความรักอันเป็นอมตะของพระองค์ได้ โฮเชยาต้องการเห็นโกเมอร์กลับมาอยู่เคียงข้างเขาในฐานะภรรยาที่ซื่อสัตย์ของเขา และเขาเชื่อว่าพระยะโฮวาทรงยิ่งใหญ่พอที่จะทำเช่นนั้น วันหนึ่งมีข่าวซุบซิบเถาองุ่นว่าโกเมอร์ถูกคนรักของเธอทิ้งไป เธอขายตัวเองไปเป็นทาสและถึงจุดต่ำสุดแล้ว นี่เป็นฟางเส้นสุดท้าย บัดนี้โฮเชยาคงจะลืมเธอไปแล้ว แต่ใจกลับบอกว่า “ไม่” เขาไม่สามารถยอมแพ้เธอได้ แล้วพระเยโฮวาห์ตรัสกับเขาว่า “จงกลับไปรักผู้หญิงที่สามีรักแต่ยังเป็นชู้ เหมือนที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักบุตรอิสราเอล แม้ว่าพวกเขาจะหันไปหาพระอื่น” (ฮอส. 3:1)

โกเมอร์ยังคงเป็นที่รักของโฮเชยาแม้ว่าเธอจะล่วงประเวณี และพระยาห์เวห์ทรงต้องการให้เขาตามหาเธอและพิสูจน์ความรักของเขาต่อเธอ ใครจะรักได้ลึกซึ้งขนาดนั้น? คำตอบอยู่ในคำแนะนำที่พระเจ้าประทานแก่โฮเชยา “ดังที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรัก” มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่รู้ถึงความรักและการให้อภัยของพระเยโฮวาห์สามารถรักสิ่งนี้ได้อย่างสมบูรณ์ และคนที่เคยมีประสบการณ์การให้อภัยด้วยความรักของพระองค์ก็อดไม่ได้ที่จะรักและให้อภัยผู้อื่น สามีที่เป็นคริสเตียนได้รับคำสั่งให้รักภรรยาของตนเช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักร (เอเฟซัส 5:25) และโฮเชยาเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความรักแบบนั้น

ดังนั้นเขาจึงเริ่มค้นหาโดยขับเคลื่อนด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่อาจทำลายได้ ความรักที่ทนได้ทุกสิ่ง เชื่อทุกสิ่ง หวังทุกสิ่ง อดทนทุกสิ่ง ความรักที่ไม่สิ้นสุด และเขาพบเธอ สภาพขาดๆ หายๆ ขาดๆ หายๆ ป่วย สกปรก ไม่เรียบร้อย สิ้นเนื้อประดาตัว ถูกล่ามโซ่ไว้กับแผงประมูลในตลาดค้าทาสโสโครก ซึ่งเป็นเงาที่น่ารังเกียจของผู้หญิงที่ครั้งหนึ่งเธอเคยเป็น เราสงสัยว่าตอนนี้ใคร ๆ ก็สามารถรักเธอได้ แต่โฮเชยาซื้อเธอจากการเป็นทาสด้วยเงินสิบห้าเชเขล และข้าวบาร์เลย์สิบสามถัง (ฮอส. 3:2) แล้วพระองค์ตรัสกับนางว่า “จงอยู่กับฉันหลายวัน เจ้าอย่าเล่นชู้และอย่ามีผู้ชาย ฉันก็จะอยู่ข้างคุณเช่นกัน” (โฮส. 3:3) เขาจ่ายเงินให้เธอจริงๆ พาเธอกลับบ้าน และในที่สุดก็คืนสถานะให้เธอเป็นภรรยาของเขา แม้ว่าเราจะไม่พบสิ่งอื่นใดในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างกัน แต่เราถือว่าพระเยโฮวาห์ทรงใช้การกระทำสูงสุดของโฮเชยาในการให้อภัยความรักเพื่อทำให้ใจของเธอละลายและเปลี่ยนแปลงชีวิตของเธอ

สามีหรือภรรยาควรให้อภัยกี่ครั้ง? บางคนแย้งว่า “ถ้าฉันให้อภัย ฉันก็แค่ยืนยันพระองค์ในแบบบาปของเขา” หรือ “ถ้าฉันให้อภัยต่อไป เธอจะคิดว่าเธอสามารถทำอะไรก็ได้ที่เธอต้องการ” คนอื่นพูดว่า “ถ้าฉันให้อภัยต่อไป ก็เหมือนกับการประทับตรารับรองพฤติกรรมของเขา” หรือ “ฉันไม่สามารถเจ็บปวดแบบนั้นได้อีก ถ้าเขาทำแบบนั้นอีกครั้งฉันจะไป” นั่นคือการตอบสนองของมนุษย์ ฟังคำตอบของ Yehshua คุณเห็นไหมว่าเปโตรได้ถามคำถามเดียวกันนี้กับพระเจ้า: “พระองค์เจ้าข้า พี่ชายของฉันจะทำผิดต่อฉันบ่อยแค่ไหนและฉันจะยกโทษให้เขา? มากถึงเจ็ดครั้ง?” คำตอบของเยชูอาคือ “เราไม่ได้บอกท่านว่ามากถึงเจ็ดครั้ง แต่มากถึงเจ็ดสิบคูณเจ็ด” (มธ. 18:21, 22) นั่นคือการให้อภัยอย่างมาก อันที่จริง Yehshua เพียงพูดด้วยวิธีที่น่าดึงดูดใจว่าการให้อภัยไม่มีที่สิ้นสุด

บางครั้งเป็นเพียงการเล็กน้อยและความปั่นป่วนในแต่ละวันที่ต้องการการให้อภัย คำพูดที่คมชัดเป็นครั้งคราว หรือการกล่าวหาด้วยความโกรธ แต่เราเก็บมันไว้ ปล่อยให้มันกินเรา และสร้างความขมขื่นและความขุ่นเคืองซึ่งกัดกร่อนความสัมพันธ์ของเรา บางทีมันอาจจะเป็นความผิดร้ายแรง เช่นเดียวกับของโกเมอร์ และเราจะไม่มีวันลืมมัน เราเคี่ยวมันและกังวลกับมัน และเราก็พยายามหยิบยกมันขึ้นมาโดยไม่รู้ตัวเพื่อลงโทษเพื่อนของเราสำหรับความเจ็บปวดที่เราได้รับ เราพยายามที่จะให้อภัย แต่ไม่กี่วันต่อมา มันก็เกิดขึ้นอีกครั้ง โดยอาศัยสติสัมปชัญญะของเรา แผลใหญ่บางครั้งใช้เวลาในการรักษานานกว่า พวกมันจะกลับมาสู่ใจเรา ไม่มีทางที่จะหลีกเลี่ยงมันได้ แต่ทุกครั้งที่พวกเขาทำเช่นนั้น เราต้องเตือนตัวเองก่อนว่าเราให้อภัยจริงๆ จากนั้นซักซ้อมว่าพระยะโฮวาทรงให้อภัยเรามากเพียงใด จากนั้นขอให้พระองค์ทรงเอาความคิดที่ทำลายล้างและไม่ให้อภัยออกจากจิตใจของเรา

การให้อภัยไม่ได้หมายความว่าเราต้องทนทุกข์ในความเงียบเสมอไป ความจำเป็นในการสื่อสารอย่างเปิดเผยและตรงไปตรงมาจะทำให้เราต้องแบ่งปันสิ่งที่เราคิดและความรู้สึก สิ่งที่เราทำผิดต่อเรา และวิธีที่คู่ของเราสามารถช่วยเราเอาชนะมันได้ พระยะโฮวาทรงบอกเราว่าบาปของเราทำให้พระองค์เสียพระทัยมากเพียงใด โกเมอร์รู้ดีว่ากิจการของเธอทำให้โฮเชยาสะเทือนใจอย่างไร สิ่งที่เราพูดต้องพูดด้วยความรักและกรุณา แต่เรามีทั้งความต้องการและภาระหน้าที่ในการแบ่งปันสิ่งที่อยู่ในใจของเรา

การให้อภัยไม่ได้หมายความว่าเราไม่สามารถทำตามขั้นตอนเชิงบวกเพื่อป้องกันบาปที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ได้ นั่นอาจต้องมีการให้คำปรึกษาเพิ่มเติม อาจต้องมีการประเมินบุคลิกภาพหรือรูปแบบนิสัยของเราใหม่อย่างตรงไปตรงมา อาจหมายถึงการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตหรือการย้ายที่อยู่ของเรา พระยะโฮวาดำเนินขั้นตอนเชิงบวกเพื่อช่วยให้เราต้องการทำให้พระองค์พอพระทัย นั่นคือสิ่งที่เกี่ยวกับวินัยอันศักดิ์สิทธิ์ เราไม่ลงโทษซึ่งกันและกัน แต่เราสามารถหารือเกี่ยวกับขั้นตอนต่างๆ ที่จะช่วยให้เราหลีกเลี่ยงหลุมพรางเดียวกันนี้ในอนาคต

อย่างไรก็ตาม การให้อภัยหมายความว่าเราจะชดใช้ความผิดของบุคคลอื่น เราจะปฏิเสธที่จะตอบโต้ไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตามเพื่อให้ผู้กระทำความผิดต้องชดใช้ เราจะให้อภัยเขาจากความผิดทั้งหมด พระยะโฮวาสามารถใช้ความรักแห่งการให้อภัยนั้นเพื่อละลายใจที่แข็งกระด้างและเปลี่ยนแปลงชีวิตที่ผิวด้านได้เร็วกว่าสิ่งอื่นใดในโลกอันกว้างใหญ่นี้ นั่นคือบทเรียนของโฮเชยาและโกเมอร์ บทเรียนเรื่องการให้อภัย ความรักและการให้อภัยของพระเยโฮวาห์แผ่ซ่านไปทั่วคำพยากรณ์ทั้งหมดของโฮเชยา กรุณาอย่าเข้าใจผิดมัน. พระยาห์เวห์ทรงเกลียดชังบาป มันทำให้พระทัยของพระองค์เศร้าโศก เขาไม่สามารถเอาผิดได้ ความชอบธรรมและความยุติธรรมอันสมบูรณ์แบบของพระองค์เรียกร้องให้พระองค์จัดการกับมัน แต่พระองค์ยังคงรักคนบาปและแสวงหาพวกเขาอย่างขยันขันแข็งและเสนอการอภัยโทษด้วยความรักแก่พวกเขา

อิสราเอลประชากรของพระยะโฮวากลับไปสู่บาปของตน “เราจะทำอย่างไรกับท่านดี เอฟราอิม? ฉันจะทำอย่างไรกับคุณ, โอ ยูดาห์? เพราะความภักดีของพระองค์เป็นเหมือนเมฆยามเช้า และเหมือนน้ำค้างที่หายไปแต่เช้า” (ฮอส. 6:4) แต่พระยะโฮวาไม่เคยหยุดรักพวกเขา “เมื่ออิสราเอลยังเป็นเด็ก ข้าพเจ้ารักเขา และออกจากอียิปต์ข้าพเจ้าได้เรียกบุตรชายของเรา” (ฮอส. 11:1) “เราได้นำพวกเขาด้วยสายใยแห่งมนุษย์ ด้วยสายสัมพันธ์แห่งความรัก” (ฮอส. 11:4) “ฉันจะยอมแพ้ได้อย่างไร โอ เอฟราอิม? โอ อิสราเอลเอ๋ย ฉันจะมอบตัวคุณได้อย่างไร” (โฮส.11:8) และเนื่องจากพระองค์ไม่เคยหยุดรักพวกเขา พระองค์จึงไม่เคยหยุดวิงวอนพวกเขา: “โอ อิสราเอลเอ๋ย จงกลับมาหาพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าเถิด เพราะเจ้าสะดุดล้มเพราะความชั่วช้าของเจ้า” (โฮส. 14:1)

เราต้องรักแบบนั้น เราต้องให้อภัยเช่นนั้น เราต้องลากความเจ็บปวดอันเดือดดาลที่เก็บไว้ในใจของเราไปที่ไม้กางเขนของพระคริสต์—ที่ซึ่งเราวางภาระแห่งความรู้สึกผิดของเราเองในวันหนึ่ง และที่ซึ่งเราได้รับการอภัยด้วยความรักจากพระเยโฮวาห์—และเราต้องทิ้งสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดไว้ที่นั่น เมื่อเราให้อภัยอย่างเต็มที่ จิตใจของเราก็จะหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งความขุ่นเคืองที่สร้างกำแพงระหว่างเรา และเราจะมีอิสระที่จะเติบโตในความสัมพันธ์ระหว่างเราและกันและกัน

ฉันได้รับอีเมลนี้หลังจากโพสต์จดหมายข่าวนี้ และต้องการเพิ่มที่นี่เพื่อใช้อ้างอิงในอนาคต มันมาจากโดนัลด์ แมคกรูว์

Sotah Woman ต่อไปนี้คือความเชื่อมโยงเพิ่มเติมที่ควรพิจารณา อาจจะ. ดูสิ่งที่คุณคิดต่อไป

สวัสดีโจเซฟ ฉันหวังว่าคุณจะสบายดี
ฉันชอบจดหมายเรื่อง re: the Sotah Woman การคบหาของเราได้ศึกษาเรื่องนี้เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา
ผมขอเพิ่มเติมอีกสองสามสิ่งที่เราเชื่อว่าเกิดขึ้นและจะเกิดขึ้น เรื่อง การล่วงประเวณีในอดีตและอนาคตในราชอาณาจักร

Exo 32:19 อยู่มาเมื่อท่านเข้ามาใกล้ค่าย ท่านก็เห็นลูกวัวและการเต้นรำ โมเสสก็โกรธจัด และท่านก็โยนแผ่นจารึกออกจากมือของท่าน และหักมันลงที่ใต้ภูเขา

Exo 32:20 แล้วพระองค์ทรงเอาลูกวัวที่พวกเขาทำไว้นั้นเผาด้วยไฟ บดเป็นผงแล้วโปรยลงบนน้ำ และให้ชนชาติอิสราเอลดื่มมัน

….. Exo 32:26 โมเสสยืนอยู่ที่ประตูค่ายกล่าวว่า “ผู้ใดอยู่ฝ่ายพระยาห์เวห์ จงมาหาข้าพเจ้า!” บรรดาบุตรชายของเลวีก็มารวมตัวกันเข้าเฝ้าพระองค์

Exo 32:27 พระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า “พระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งอิสราเอลตรัสดังนี้ว่า 'ทุกคนเอาดาบไว้ที่ต้นขาของตน และกลับไปกลับมาจากประตูหนึ่งไปอีกประตูหนึ่งทั่วค่าย และทุกคนก็ฆ่าพี่น้องของตนเสีย และ ทุกคนเป็นเพื่อนของเขา และทุกคนเป็นเพื่อนบ้านของเขา' -

Exo 32:28 บุตรชายของเลวีก็กระทำตามคำกล่าวของโมเสส และในวันนั้นมีคนล้มตายประมาณสามพันคน

เราคิดว่านี่ก็เหมือนกับหญิงโสทาห์ทุกประการ คนเลวีรู้ได้อย่างไรว่าใครจะสังหาร? เหตุใดพวกเขาจึงไม่สังหารอิสราเอลทั้งหมด? เราคาดการณ์ว่าน่าจะเป็นไปได้หรือเป็นไปได้มาก หลังจากที่ดื่ม "น้ำศักดิ์สิทธิ์" แล้ว หลายคนอาจมีท้องบวมด้วยซ้ำ! ฉันคิดว่ามันเป็นการทดสอบการล่วงประเวณี
นอกจากนี้ ข้าพเจ้าเห็นว่าเหตุการณ์นี้อาจเกิดขึ้นอีกครั้งกับเผ่าต่างๆ ของอิสราเอล ในวิวรณ์ 8:5 ทูตสวรรค์จะหยิบไฟจากแท่นบูชา (ไฟศักดิ์สิทธิ์) จากนั้น..

วว. 8:10 และเครูบองค์ที่สามก็เป่าแตร และดาวดวงใหญ่ที่ลุกโชนเหมือนตะเกียงก็ตกลงมาจากฟ้าสวรรค์ และมันก็ตกลงไปหนึ่งในสามของแม่น้ำ และตกลงไปที่น้ำพุ

วว 8:11 ว่าดาวดวงนั้นชื่อบอระเพ็ด และหนึ่งในสามของน้ำก็กลายเป็นบอระเพ็ด และคนเป็นอันมากต้องตายจากน้ำเพราะพวกเขาขมขื่น

ทั้งหมดนี้อาจเป็นการยืดเยื้อ แต่ฉันมองว่ามันเป็นการเชื่อมโยง คุณอาจทราบเรื่องนี้แล้ว ถ้าไม่บอกให้ฉันทราบว่าคุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับหญิงโสทาห์