จดหมายข่าว 5844-037
วันที่ 29 เดือนที่ 5844 XNUMX ปีหลังการทรงสร้าง
วันที่ 29 พฤศจิกายน 2008
พี่น้องสะบาโตชะโลม
ยินดีต้อนรับอีกครั้งสำหรับทุกคนที่ได้รับสิ่งนี้เป็นครั้งแรก จดหมายข่าวฉบับนี้และเว็บไซต์นี้มีไว้เพื่อแสดงภาพเงาที่มีอยู่ในปีสะบาโตและปีกาญจนาภิเษก
เมื่อคุณเข้าใจวันศักดิ์สิทธิ์ของพระยาห์เวห์ และวิธีรักษาไว้เหมือนกับที่หลายๆ คนทำ และเมื่อคุณใช้ลำดับปีสะบาโตตามลำดับ จากนั้นคำทำนายก็กระโดดออกจากหน้าพระคัมภีร์และตบคุณไปด้านข้างศีรษะแล้วบอกให้ตื่น
พี่น้องชายคุณต้องอ่านข้อความนี้เพื่อช่วยชีวิตลูกๆ ของคุณ มันง่ายมาก เป็นที่ราบนั่นเอง
ในวันพุธที่ 26 พฤศจิกายน 2008 ฉันเขียนบทความนี้ถึงคุณ CITIGROUP ล่มสลาย! การปิดระบบธนาคารเป็นไปได้ว่าคำสาปที่สามกำลังจะมาถึง
ในนั้น ฉันได้แบ่งปันกับคุณด้วยคำพูดสองข้อต่อไปนี้ “ความกังวลเรื่องความสามารถในการละลายที่ทวีความรุนแรงมากขึ้นเกี่ยวกับสถาบันการเงินที่ใหญ่ที่สุดในสหรัฐฯ และในยุโรปจำนวนหนึ่งได้ผลักดันระบบการเงินทั่วโลกให้ถึงจุดวิกฤตของการล่มสลายอย่างเป็นระบบ” เป็นการประเมินที่จริงจังและเป็นกลางซึ่งประกาศในงานแถลงข่าวที่กรุงวอชิงตัน ดี.ซี. โดยกรรมการผู้จัดการของกองทุนการเงินระหว่างประเทศ (IMF)
ฉันรู้สึกเจ็บปวดอย่างยิ่งที่ต้องประกาศว่า แม้ว่ารัฐบาลจะได้รับการช่วยเหลือครั้งใหญ่ แต่การล่มสลายของ Citigroup เมื่อวานนี้ อาจนำไปสู่การปิดระบบธนาคารทั่วโลกในที่สุด มาร์ติน ไวส์
ฉันได้รับบทความอื่นในวันพฤหัสบดีของสัปดาห์นี้จากพี่ชายคนหนึ่ง ฉันจะโพสต์ไว้ในพื้นที่ฟอรัมภายใต้ อันตรายทางเศรษฐกิจบนขอบฟ้าอันใกล้ ซึ่งมีชื่อว่า นางฟ้าแห่งความตายทางการเงิน
สิ่งที่ทั้งหมดนี้แสดงให้เราเห็นก็คือสิ่งนี้อยู่ในเปลือกถั่ว ระบบธนาคารทั่วโลกกำลังล่มสลาย และธนาคารต่างๆ อาจปิดตัวลงได้ การดำเนินการนี้จะหยุดเงินทั้งหมดและธุรกรรมทั้งหมด ยกเว้นการแลกเปลี่ยนสินค้า
เหตุผลทั้งหมดนี้สำคัญมากเพราะนั่นคือสิ่งที่ผมพูดในดีวีดีว่าจะเกิดขึ้นเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับคำสาปที่สามของเลวี 26 วิกฤตทางการเงินจะนำไปสู่ภาวะอดอยากอาหารและในขณะเดียวกันก็เกิดโรคระบาด . ต่อมาเมื่อวันอังคาร ผมได้รับบทความข่าวเล่าว่าซิมบับเวกำลังเผชิญวิกฤติการเงินอย่างไร ทำให้ข้าราชการจำนวนมากไม่ได้รับค่าจ้าง และกองทัพก็สับสนวุ่นวาย และตอนนี้ก็มีผู้เป็นโรคอหิวาตกโรคจากน้ำติดเชื้อ เสียชีวิต 300 ราย ติดเชื้อ 600 ราย
พี่น้องทั้งหลาย คำสาปแต่ละคำที่ฉันแสดงให้คุณดูในดีวีดีนั้นเป็นไปตามสัดส่วนของพระคัมภีร์ พระยาห์เวห์ไม่ได้ทรงกระทำสิ่งใดๆ เหล่านี้ในมุมเล็กๆ ของโลก คำสาปแต่ละคำเหล่านี้เป็นข่าวทุกคืนเป็นเวลาหลายปีหลังจากที่มันเกิดขึ้น นี่คือพระยาห์เวห์ ไปใหญ่หรือกลับบ้าน
คำสาปแรกคือความหวาดกลัว สหรัฐอเมริกามี 9/11 ต่อมาอังกฤษมี 7/7 และตอนนี้อินเดียนแดงมี 11/27 เนื่องจากผู้ก่อการร้ายยังคงสร้างความหวาดกลัวให้กับผู้คนในดินแดนแห่งนี้ ในเวลานี้ข้าพเจ้าอยากจะกล่าวถึงชาวยิว 5 คนที่เสียชีวิตในธรรมศาลาด้วย ซาตานยังคงต้องการทำลายทุกคนที่รักษาโตราห์ อย่าละเลยการป้องกันของคุณ
คำสาปที่สองคือความแห้งแล้งและสภาพอากาศเลวร้าย ไฟป่าในสหรัฐอเมริกาและพืชอาหารล้มเหลวในอังกฤษและออสเตรเลีย บทความนี้วันนี้จาก Trumpet.com
เบลฟัสต์เทเลกราฟ 24 พฤศจิกายน
ตั๊กแตนพร้อมที่จะทำลายพืชผลของออสเตรเลีย
การปลูกพืชในออสเตรเลียเป็นชีวิตที่ยากลำบาก เนื่องจากเกษตรกรมักจะเตือนใจชาวออสเตรเลียร้อยละ 85 ที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่ง ฝนตกเมื่อเร็วๆ นี้ในรัฐนิวเซาท์เวลส์ช่วยบรรเทาความแห้งแล้งที่เลวร้ายที่สุดในรอบศตวรรษได้เล็กน้อย แต่ขณะนี้ผู้ที่อาศัยอยู่บนพื้นดินต้องเผชิญกับความท้าทายอีกอย่างหนึ่ง นั่นก็คือตั๊กแตน
ฝูงแมลงที่กินพืชผลกำลังกวาดไปทั่วพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบจากภัยแล้ง และกินหญ้าและวัชพืชที่งอกขึ้นตามริมถนนหลังฝนตก ทางตะวันตกของนิวเซาธ์เวลส์ ใกล้กับเมืองชนบทคอนโดโบลิน มีการพบเห็นฝูงสัตว์ที่มีความยาว 4 ไมล์ กว้าง 560 ฟุตเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว
อาหารพิเศษนี้สามารถเพิ่มจำนวนไข่ที่ตั๊กแตนวางได้ โดยคาดว่ารุ่นต่อไปจะเริ่มฟักไข่ในช่วงกลางเดือนธันวาคม
นั่นเป็นฝันร้ายสำหรับเกษตรกรในขณะที่พวกเขาเตรียมเก็บเกี่ยวพืชผล ในบางกรณีเป็นครั้งแรกในรอบหลายปี หลังจากที่พืชผลล้มเหลวติดต่อกันเนื่องจากภัยแล้ง €¦
ตั๊กแตนถูกพบเห็นเป็นโรคระบาดทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่ของรัฐนิวเซาท์เวลส์ ซึ่งรัฐบาลของรัฐได้แจกจ่ายสารเคมีมากพอที่จะฉีดพ่นในพื้นที่เกือบ 200 ตารางไมล์บนพื้นที่หลายร้อยแห่ง
เอียน แมคโดนัลด์ รัฐมนตรีกระทรวงอุตสาหกรรมของรัฐกล่าวว่า ฮอปเปอร์หรือเด็กและเยาวชนจำนวนมากจะงอกปีกในอีกไม่กี่สัปดาห์ข้างหน้า ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องควบคุมจำนวนก่อนที่จะเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ นอกจากนี้ ยังมีเครื่องบินกำจัดตั๊กแตนอีก 9 ลำที่เตรียมพร้อมรับมือกับฝูงตั๊กแตนหากพวกมันมีขนาดใหญ่ขึ้นหรือหนาขึ้น ในขณะนี้มีการจัดระดับความหนาแน่นต่ำหรือปานกลาง
นายแมคโดนัลด์พยายามสร้างความมั่นใจให้กับเกษตรกรโดยกล่าวว่าไม่จำเป็นต้องตื่นตระหนก อย่างไรก็ตาม เขาเตือนว่า “อะไรก็ตามที่เติบโตในเวลานี้จะถูกตั๊กแตนโจมตีอย่างรุนแรง”
แมลงเหล่านี้มีความตะกละตะกลาม รุมไปทั่วพื้นที่และกินทุกสิ่งที่ขวางหน้า โดยเฉพาะพืชสีเขียว มีเรื่องเล่าว่าพวกเขากินเสื้อผ้าสีเขียวที่แขวนอยู่บนราวซักผ้า ลอกสีเขียวออกจากผนังหรือถังเก็บน้ำ และทำลายผ้าสีเขียว
ตั๊กแตนวัยผู้ใหญ่สามารถเดินทางได้ไกลกว่า 400 ไมล์ในการบินคืนเดียว และพวกมันวางไข่ครั้งละ 50 ฟอง
การระบาดในปีนี้คาดว่าจะเลวร้ายที่สุดนับตั้งแต่ปี 2004 เมื่อตั๊กแตนผสมพันธุ์กันอย่างรุนแรงภายหลังน้ำท่วม และสร้างความเสียหายต่อพืชผลในสองรัฐ
ดูดีวีดีแล้วคุณจะเห็นด้วยตัวเอง หากคุณเพิ่งเริ่มอ่านจดหมายข่าวฉบับนี้ นี่เป็นสิ่งที่ต้องดูอย่างยิ่ง ไปที่ https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dangers/ คุณต้องทำสิ่งนี้เพื่อปกป้องครอบครัวและลูก ๆ ของคุณจากสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น คุณต้องเตรียมพร้อม ไม่เช่นนั้นคุณจะทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส
วิกฤตการณ์ทางการเงินเกิดขึ้นทั่วโลกและไม่มีประเทศใดประเทศหนึ่งหรือประธานาธิบดีที่ได้รับการเลือกตั้งใหม่สามารถแก้ไขได้ มันได้สร้างความเสียหายให้กับผู้คนมากมายทั่วโลกแล้ว และสิ่งที่คุณจะอ่านเมื่อไปที่บทความในบริเวณฟอรัมก็คือ นี่คือพายุที่สมบูรณ์แบบหรือเป็นบ่อเกิดของภาวะซึมเศร้าทั้งหมด ที่คุณกำลังพบเห็นอยู่ในขณะนี้ ที่คุณแยกจากกันตอนนี้
ไม่ว่าคุณเชื่อว่าปีที่จะมาถึงนี้เป็นปีสะบาโตหรือไม่ก็ตาม ตามที่ฉันสอน คุณต้องเตรียมอาหารไว้เอง เราจะพูดถึงเรื่องนี้เพิ่มเติมในภายหลัง
ข้าพเจ้าขอขอบคุณทุกท่านที่ได้เพิ่มชื่อพี่น้องชายจากกลุ่มและที่ประชุม ตลอดจนธรรมศาลาและสมาชิกในครอบครัวของท่านเข้าไปในรายการจดหมายข่าวนี้ เรายังต้องเข้าถึงอีกมากเพื่อให้พวกเขามีโอกาสกลับใจและเรียนรู้เกี่ยวกับปีสะบาโตและคำสาปแช่ง โปรดอย่าปล่อยให้และเพิ่มคนที่คุณรู้จักและห่วงใยต่อไป คุณยังสามารถส่งต่อจดหมายข่าวนี้ให้กับทุกคนและแบ่งปันดีวีดีกับพวกเขาได้
เราจะพูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียดอีกครั้งเร็วๆ นี้ แต่สำหรับสัปดาห์นี้ ฉันมีผึ้งอีกตัวที่ต้องออกไปจากฝากระโปรงหน้า สัปดาห์หน้าด้วย
ผึ้งอีกตัวใน Bonnet
อสย 58:1 “จงร้องเสียงดัง อย่าเว้นเลย จงเปล่งเสียงของเจ้าเหมือนแตร จงบอกประชากรของเราถึงการละเมิดของพวกเขา และบอกวงศ์วานของยาโคบถึงบาปของพวกเขา
ฉันได้เริ่มต้นในการศึกษานี้เพื่อแสดงให้คุณเห็นการเล่นคำ และในขณะที่ฉันเตรียมการศึกษานี้ ฉันก็ถูกนำทางไปในทิศทางอื่น สิ่งหนึ่งที่พวกคุณบางคนจะลุกขึ้นมาประณามฉัน แต่บาปก็คือบาปและฉันไม่สามารถเปลี่ยนจุดบนเสือดาวได้ มันเป็นสิ่งที่มันเป็น. คำถามตอนนี้คือคุณจะทำอย่างไร? ปฏิบัติตามประเพณีของมนุษย์หรือเชื่อฟังพระยาห์เวห์
อีกปีที่เลวร้ายสำหรับผึ้ง
14 พฤศจิกายน 2008 | จาก theTrumpet.com
ผึ้งทั่วโลกกำลังจะตาย ในสหราชอาณาจักร การขาดแคลนน้ำผึ้งมีความสำคัญมากจนสมาคมน้ำผึ้งคาดการณ์ว่าจะไม่มีน้ำผึ้งในอังกฤษภายในสิ้นปีนี้
การสูญเสียผึ้งไปน่าจะส่งผลเสียต่อเศรษฐกิจอังกฤษที่ถดถอยอยู่แล้ว เดอะไทมส์รายงานว่า "ผึ้งมีมูลค่าประมาณ 165 ล้านปอนด์สำหรับการเกษตรโดยการผสมเกสรพืชที่ให้หนึ่งในสามของอาหารที่เรากิน รวมถึงพืชทั่วไป เช่น ผลไม้ในสวน แครอท บรอกโคลี และหัวหอม"
สหรัฐฯ ยังประสบปัญหาการขาดแคลนผึ้ง โดยต้องสูญเสียผึ้งไป 30 ถึง 90 เปอร์เซ็นต์ ตามการประมาณการบางส่วน
ผึ้งมีความสำคัญต่อแหล่งอาหารของเรามากกว่าที่หลายๆ คนตระหนัก จากการศึกษาของมหาวิทยาลัยคอร์เนลที่อ้างในนิวยอร์กไทมส์เมื่อปีที่แล้ว คาดว่าผึ้งน้ำหวาน “จะผสมเกสรเมล็ดพืชและพืชผลมูลค่ากว่า 14 ล้านดอลลาร์สหรัฐฯ ต่อปี ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลไม้ ผัก และถั่ว” อุตสาหกรรมเนื้อวัวและผลิตภัณฑ์นมก็ได้รับผลกระทบเช่นกัน เนื่องจากผึ้งผสมเกสรพืชที่ใช้เลี้ยงวัว
“ทุก ๆ สามคำที่เราบริโภคในอาหารของเรานั้นขึ้นอยู่กับผึ้งเพื่อผสมเกสรอาหารนั้น” รองประธานสหพันธ์การเลี้ยงผึ้งแห่งอเมริกากล่าว
ทรัมเป็ตรายงานแนวโน้มนี้เมื่อปีที่แล้ว ขณะที่ปัญหาเริ่มเพิ่มมากขึ้น โดยชี้ให้เห็นว่าการตายของผึ้งจำนวนมากเป็นเพียงคำสาปอีกประการหนึ่งที่มนุษยชาติไม่ดำเนินชีวิตตามกฎของพระเจ้า
ตัวเลข Devon Bee ดิ่งลง
ที่มา: Western Morning News.co.uk 17 พฤษภาคม 2008
http://www.thisiswesternmorningnews.co.uk/displayNode.jsp?nodeId=247715&command=displayContent&sourceNode=
247705&contentPK=20647623&moduleName=InternalSearch&formname=
แถบด้านข้างค้นหา
สมาคมผู้เลี้ยงผึ้งเดวอนกล่าวว่า หนึ่งในสี่ของจำนวนผึ้งทั้งหมดของพวกเขาเสียชีวิตในช่วงฤดูหนาว การสูญเสียของปีที่แล้วอยู่ที่ประมาณ 15 เปอร์เซ็นต์
Brian Gant กล่าวว่า “มันเป็นข่าวร้าย มีสาเหตุหลายประการที่ทำให้พวกมันตาย” ส่วนหนึ่งเป็นเพราะสภาพอากาศเลวร้ายเมื่อฤดูร้อนที่แล้ว ซึ่งหมายความว่าราชินีผึ้งไม่สามารถผสมพันธุ์ได้อย่างถูกต้อง แต่ก็มีโรคภัยไข้เจ็บด้วย ไร verroa เป็นปัญหาใหญ่ทุกที่â€
ไร verroa ฆ่าผึ้งโดยการดูดเลือดและแพร่ไวรัสไปรอบๆ ลมพิษ
ผึ้งในอังกฤษไม่มีโรค Colony Collapse ที่พบในอเมริกา
ผึ้งและความหลากหลายทางชีวภาพเชื่อมโยงกับการขาดแคลนอาหาร
ที่มา: International Herald Tribune 19 พฤษภาคม 2008
http://www.iht.com/articles/2008/05/19/news/environ.php
“ราคาอาหารได้รับแรงผลักดันให้ทำสถิติสูงสุดเมื่อเร็วๆ นี้ด้วยปัจจัยหลายประการ หนึ่งในนั้นคือต้นทุนของผลิตภัณฑ์ปิโตรเลียมที่พุ่งสูงขึ้น รวมถึงต้นทุนที่ใช้ในปุ๋ยและการแปรรูป”
“ราคาธัญพืชยังเพิ่มขึ้นซึ่งใช้ในการผลิตเชื้อเพลิงชีวภาพและเลี้ยงปศุสัตว์เพื่อตอบสนองความต้องการเนื้อสัตว์ที่เพิ่มขึ้นในประเทศกำลังพัฒนา ราคาข้าวเพิ่มขึ้นมากกว่าสามเท่าตั้งแต่เดือนมกราคม”
“ประมาณสองในสามของพืชอาหารที่เลี้ยงโลกต้องอาศัยการผสมเกสรโดยแมลงหรือสัตว์อื่น ๆ เพื่อสร้างผลไม้และเมล็ดพืชที่ดีต่อสุขภาพ – หนึ่งในนั้นคือพืชมันฝรั่ง” เขากล่าว โดยแยกพืชในประชากรผึ้งทั่วโลกเป็น ตัวอย่างว่าลิงก์หนึ่งในห่วงโซ่สามารถส่งผลกระทบต่ออีกลิงก์หนึ่งได้อย่างไร”
“ที่เยอรมนี ประชากรผึ้งลดลง 25 เปอร์เซ็นต์ทั่วประเทศ ในภาคตะวันออกของสหรัฐอเมริกา สต็อกผึ้งลดลงร้อยละ 70” อาเหม็ด ยอห์ลาฟ เลขาธิการบริหารของอนุสัญญาว่าด้วยความหลากหลายทางชีวภาพ กล่าว “ถ้าแมลงผสมเกสรหายไป พืชหลายชนิดก็จะหายไปเช่นกัน ถ้าเราเอาลิงค์หนึ่งออกไป โซ่ก็จะขาด”
แอม 8:11 องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสว่า “ดูเถิด วันเวลากำลังจะมาถึง คือเราจะส่งการกันดารอาหารบนแผ่นดิน ไม่ใช่การกันดารอาหาร หรือความกระหายน้ำ แต่เป็นการฟังพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้า”
ตามที่ฉันได้แสดงให้คุณเห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่า คำสาปที่สามกำลังจะเริ่มต้นแล้ว หลังปี 2010 เพื่อให้โลกอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสมสำหรับการกันดารอาหารครั้งนี้ พระยาห์เวห์ทรงทำงานเบื้องหลังบางส่วน เขากำลังกำจัดผึ้งทั้งหมด
ปีที่แล้วฉันไม่เคยเห็นผึ้งสักตัวในสวนของฉันหรือบนต้นผลไม้ของฉันเลย และฉันก็มองหาพวกมันหลายครั้ง ฉันเห็นตัวต่อและแจ็กเก็ตสีเหลืองหลายตัว แต่ไม่มีผึ้งน้ำผึ้ง ต้นไม้ผลไม้และสวนของฉันไม่ได้ผลดี สิ่งต่างๆ ที่เกิดขึ้นจะเลวร้ายเพียงใดต่อการผลิตอาหารของเราในปีต่อๆ ไป?
สิ่งที่ฉันจะแสดงให้คุณเห็นคือการเล่นคำ ในอาโมส 8 เราได้รับแจ้งว่าจะมีการกันดารในพระวจนะ ความอดอยากที่จะได้ยินคำพูดเหล่านั้น สำหรับฉันนี่หมายความว่าคนที่พูดความจริงจะถูกปิดตัวลง
ด้วยกฎหมายอาชญากรรมจากความเกลียดชังในปัจจุบันในแคนาดา และกฎหมายความยุติธรรมในสหรัฐอเมริกาที่จะผ่านเร็วๆ นี้ ฉันเข้าใจได้ว่าผู้ที่ออกมาพูดจะถูกปิดตัวลง และบรรดาผู้ที่ประกาศความรักและสันติภาพจะได้รับอนุญาตให้ดำเนินต่อไป แต่จะไม่ได้ยินพระวจนะของพระเยโฮวาห์ ข้อความแอบอ้างจะเข้ามาแทนที่ และปรากฏบนหน้าจอทีวีแล้วทั่วประเทศนี้
ฉันจะแสดงให้คุณเห็นว่าคำว่า "คำ" และคำว่า "ผึ้ง" มาจากคำภาษาฮีบรูเดียวกันว่า Dabar อย่างไร ฉันจะแสดงให้คุณเห็นว่าการหายตัวไปของผึ้งแสดงถึงความอดอยากของคำที่จะมาถึงในไม่ช้า
แต่วิญญาณกลับนำข้าพเจ้าไปสู่การศึกษาต่อไปนี้ สิ่งหนึ่งที่ข้าพเจ้าทราบจากการศึกษาครั้งก่อนๆ แต่ยังไม่ได้กล่าวถึง วันนี้ข้าพเจ้าแก้ไขความเงียบนั้น
ราคาเริ่มต้น http://www.abarim-publications.com/Meaning/Dabar.html
ดาบาร์ YHWH
Dabar-Yahweh หมายถึง 'พระวจนะของพระเจ้า' อย่างคร่าวๆ ดูด้านล่างสำหรับการสนทนาของ Dabar ดู YHWH สำหรับบทความเกี่ยวกับพระนามยาห์เวห์ Dabar-Yahweh เป็นหนึ่งในไม่กี่ชื่อหรือตำแหน่งที่โดดเด่นของพระเจ้า แม้ว่าจะไม่ค่อยเป็นที่รู้จักมากนักก็ตาม
Dabar-Yahweh ได้รับการแนะนำในช่วงปลายปฐมกาล 15: 1 โดยที่พระวจนะของพระเจ้าอยู่ในนิมิตต่ออับราฮัมและพูดกับเขา (เปรียบเทียบ: Elohim เกิดขึ้นในปฐมกาล 1: 1, YHWH Elohim ใน 2: 4 และ Elyon ใน 14: 18)
พระเจ้าตรัสกับผู้คนบ่อยครั้งและด้วยวิธีต่างๆ มากมาย อย่างไรก็ตาม พระวจนะของพระเจ้ามักจะสื่อถึงข้อความที่เป็นทางการและส่วนใหญ่ส่งถึงผู้เผยพระวจนะ พระวจนะของพระเจ้าได้รับสถานะสำคัญในพันธสัญญาใหม่เมื่อพระองค์ "กลายเป็นเนื้อหนัง" ในพระเยซูคริสต์ ซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักโดยคำแปลภาษากรีก โลโกส
ในกรณีที่พระนามของพระเจ้าบางพระนามมีต้นกำเนิดมาจากรากเหง้าที่หาได้ยาก ชื่อ Elyon และ Dabar ก็มาจากรากเหง้าที่มีขอบเขตการใช้งานที่กว้างขวางอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม คำว่า dabar นั้นเหนือกว่าคำว่า elyon และเป็นจักรวาลที่มีความหมายในตัวเอง รากเหง้า ที่มามากมาย และความหมายมากมายของแต่ละที่มานั้นเกิดขึ้นมากกว่า 2,500 ครั้งในพันธสัญญาเดิม (ครั้งแรกในปฐมกาล 12:4) –
TWOTOT รายงานว่าพระเจ้าเจมส์ใช้คำและสำนวนภาษาอังกฤษที่แตกต่างกันมากกว่า 110 คำเพื่อแปลคำภาษาฮีบรูคำเดียวนี้ นอกจากความสำคัญอย่างใหญ่หลวงในวลีพระวจนะของพระเจ้าแล้ว รากศัพท์ยังใช้เพื่อบ่งบอกถึง “ระเบียบ” ของเมลคีเซเดค “สถานศักดิ์สิทธิ์ภายใน” ของสถานบริสุทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ “พระบัญญัติ” สิบประการ และจัดหาหนังสือสองในห้าเล่มของโมเสส มีชื่อเรื่อง: ชื่อดั้งเดิมของ Numbers คือ (และพระองค์ตรัส) แต่ยังเป็นที่รู้จักในชื่อ (ในถิ่นทุรกันดาร) ชื่อเดิมของเฉลยธรรมบัญญัติคือ (The Words)
นักวิชาการโดยทั่วไปมีรากแตกออกเป็นสองกลุ่มของความหมายที่แตกต่างกัน:
ก. กลุ่มคำที่เกี่ยวข้องกับคำพูดและวาทกรรมที่ชาญฉลาดโดยเฉพาะ
ข. กลุ่มที่ตามหลังหรือมาทีหลังหรือเป็นผลตามมา
แต่การแบ่งแยกดังกล่าวไม่จำเป็นเมื่อเรารับรู้ว่าคำพูดและเหตุผลนั้นเป็นคุณลักษณะเฉพาะตัวและกำหนดคุณลักษณะไว้อย่างยิ่ง ซึ่งได้มาหลังจากบุคคลนั้นเริ่มดำรงอยู่เป็นเวลานาน ดังนั้น จริงๆ แล้ว (A) เป็นกลุ่มย่อยของ (B) และทั้งสองเป็น ไม่ใช่กลุ่มเลย ถึงกระนั้น ความแตกต่างยังคงมีอยู่ในภาพสะท้อนของภาษาอังกฤษ และอาจช่วยให้เราเข้าใจถึงความสูงและความลึกของคำที่น่าอัศจรรย์นี้
เราจะมาดูที่มาของรากศัพท์และทำเครื่องหมายแต่ละคำด้วย (A) หรือ (B) ขึ้นอยู่กับว่าคำนั้นอยู่ในกลุ่มความหมายใด เราเน้นย้ำอีกครั้งว่าไม่มีความแตกต่างดังกล่าวในภาษาฮีบรู สำหรับชาวฮีบรู ทุกคำที่ตามมามีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดในสาระสำคัญ และทุกรูปแบบในหัวข้อเดียวกัน สิ่งพิมพ์อะบาริมตั้งสมมติฐานว่าหัวข้อนี้ซึ่งมีคำพูดและเหตุผลเป็นการแสดงออกด้วย ในความหมายพื้นฐานที่สุดคือการเกิดผลและผล การเกิดของสิ่งต่าง ๆ หรือการเกิดของสิ่งต่าง ๆ ในความเป็นจริง เนื่องจากภาษาฮีบรูไม่ได้ใช้คำกริยา 'to be' อย่างฟุ่มเฟือยเท่ากับภาษาอังกฤษ เราจึงเห็นการทับซ้อนกันขนาดใหญ่ของทั้งคำกริยาและคำนาม dabar กับแนวคิดของการเป็นหรือการเกิดขึ้นของเอนทิตีทางความคิดส่วนใหญ่ ; สิ่งต่างๆ สิ่งใดก็ตามที่สามารถตั้งชื่อได้ และเข้าถึงแก่นเรื่องของการทรงสร้าง สิ่งใดก็ตามที่พระเจ้าตรัส (หรืออาจตรัส) ให้เป็นขึ้นมา
ดาบาร์ (A); เนื่องจากคำกริยาคำนี้โดยทั่วไปหมายถึงการสร้างคำที่มีความหมายเดียวกับคำนาม ดังนั้น: พูด ประกาศ เตือน ขู่ บังคับบัญชา สัญญา ร้องเพลง…ฯลฯ คำนามมักจะหมายถึงข้อความหรืออย่างน้อยหน่วยวาจาที่มาจากความคิดไตร่ตรองหรือ (ตาม TWOTOT ) “ สิ่งสำคัญที่สุดเกี่ยวกับค่านิยมทางศีลธรรมและอุดมคติ” คำกริยา dabar ควรแตกต่างจาก (อามาร์ 118) การพูดหรือพูดคุย หรือค่อนข้างเป็นกิจกรรมที่ทำให้เกิดสตริงของสิ่งเหล่านี้: (โอเมอร์ 118a) 'คำ' เช่นที่พบในพจนานุกรม คำกริยา amar ให้ความสำคัญกับสิ่งที่พูด แต่ dabar ให้ความสำคัญกับการพูดจริง อามาร์มักจะมาพร้อมกับสิ่งที่พูดเสมอ (กล่าวคือ แล้วเขาก็พูดว่า “สวัสดีตอนเช้าใช่ไหม?”) ในขณะที่ดาบาร์อาจเกิดขึ้นอย่างไม่พึงพอใจ (เช่น และหลังจากกระแอมแล้วเขาก็พูด)
Dabar เกิดขึ้นในสดุดี 18:47b: “และปราบผู้คนให้อยู่ใต้ฉัน [NAS]” แต่ใน 2 Sam 22:48 ขนานกับคำกริยา (yarad, นำมาลง; ดูจอร์แดน) ถูกนำมาใช้ ท้ายที่สุด ควรสังเกตว่า 400 ครั้งจาก 1100 ครั้งของคำกริยา dabar อยู่ในสูตร 'และพระเจ้าตรัส/สัญญา/สั่ง/ฯลฯ'
ดาบาร์ (A); เป็นคำนามคำนี้หมายถึงหน่วยที่ถูกสร้างขึ้นมา อาจเป็นคำเดียว แต่ก็สามารถเป็นทั้งประโยคหรือข้อความเช่นคำสิบคำ (หรือที่เรียกว่าบัญญัติสิบประการ) ซึ่งโดยข้อเท็จจริงที่แท้จริงของพระราชกฤษฎีกาของพวกเขาทำให้เกิดคนที่ไม่เหล็กกล้าและฆาตกรรม ฯลฯ (และก่อนที่คุณจะส่ง เราส่งอีเมลประท้วง โปรดอ่านบทความของเราเกี่ยวกับโรม 7)
ดาบาร์สามารถเป็น 'การกระทำ' ได้ เช่น การกระทำของกษัตริย์เดวิด (1 พศด. 29:29; เราขอแนะนำ: สิ่งที่ดาวิด 'สร้างให้เกิดขึ้น') และมันสามารถเป็นคลังข้อมูลวรรณกรรมทั้งหมด (หนังสือที่เป็นกายภาพ) วัตถุหรือเรื่องราวทั่วไปเรียกว่า seper) เช่น หนังสือของ Samuel the Seer ผู้บันทึกการกระทำของดาวิด หรือ Chronicles ซึ่งเดิมมีชื่อว่า: , “Events of the Times”
Dabar อาจมีความหมายทั่วไปเท่ากับหมายถึง 'สิ่งของ' เมื่อใช้ร่วมกับ (kol, all) มันจะกลายเป็น 'ทุกสิ่ง' และด้วยการปฏิเสธบางอย่าง (เช่น , แท้จริง, ไม่ใช่ หรือ ไม่ใช่) ก็หมายความว่า 'ไม่มีอะไร' โปรดสังเกตว่าสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับมัทธิว 4:4 ที่ว่า “มนุษย์จะไม่ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียวด้วยทุกถ้อยคำที่ออกจากปาก (ฮีบรู: แถบกลาง ดูถัดไป) ของพระเจ้า”
ร่วมกับ YHWH คำว่า dabar หมายถึงคำพูดใดๆ ก็ตามที่พระเจ้าพูด หรือบุคคลเฉพาะของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ที่กำลังพูดอยู่ ในการใช้งานเบื้องต้น (ปฐมกาล 15:1) พระวจนะของพระเจ้ามาถึงอับรามในนิมิต ( ; mahazeh จากคำกริยา ; haza ดูสิ ดู) บ่งชี้ว่าเขากำลังเห็นพระวจนะของพระเจ้า ในกรณีที่พระวจนะของพระเจ้าตรัสกับอับรามเพื่อพูดถ้อยคำแรกที่บันทึกไว้ของพระองค์ กล่าวคือ (อย่ากลัว) จะใช้คำกริยา (พูด) ในพันธสัญญาใหม่ พระวจนะของพระเจ้าได้รับการยอมรับว่าเป็นพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงลงมาจากสวรรค์เพื่อให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จ (ยอห์น 6:38) และก็มีธีมนั้นอีกครั้ง
เดเบอร์ (B); โรคระบาด เป็นคำที่ใช้กันทั่วไปแต่เกือบทุกครั้งในแง่ของการลงโทษที่พระเจ้าส่งมาอันเป็นผลมาจากบาป Deber หมายถึงโรคระบาดทุกชนิดที่ส่งผลให้เกิดความตาย
โดเบอร์ (B); ทุ่งหญ้า/พับ เพียงสองครั้งเท่านั้นที่หมายถึงทุ่งหญ้า: มีกา 2:12 และอิสยาห์ 5:17 ทั้งคู่เป็นอาหารสำหรับลูกแกะ (อีซา) และฝูงแกะ (ไมกา) ความคิดเกี่ยวกับทุ่งหญ้าอาจเกี่ยวข้องกับแถบตรงกลาง (ดูถัดไป) แต่บางทีผู้เผยพระวจนะทั้งสองอาจวางแกะไว้ใน 'องค์ประกอบ' ของพวกเขาโดยสมบูรณ์ (ลูกแกะเล็มหญ้าอยู่ในสิ่งของของพวกเขา) ซึ่งเป็นแนวคิดที่ยากมากที่จะแปลซึ่งแปลในภายหลัง ข้อความพูดถึงทุ่งหญ้า (เพราะนั่นเป็นวิธีที่นักทฤษฎีพระคัมภีร์คิดว่าคำเดียวกันนี้ dbr หมายถึงอย่างอื่นในเวลานี้) คนรุ่นร่วมสมัยอาจต้องการแปลกรณีเหล่านี้ด้วยร่อง อาจจะไม่.
โดบร็อต (B); ลอยตัว เมื่อราก dbr ปรากฏขึ้นเป็นสิ่งที่ทำมาจากท่อนไม้เพื่อขนย้ายมันข้ามน้ำ เหมือนแพลอยน้ำ (1 พกษ. 5:9) เป็นไปได้มากว่าเรือลอยน้ำเหล่านี้ถูกลากโดยเรือธรรมดา
dibra (A&B ขึ้นอยู่กับบริบท); สาเหตุ, เหตุผล, ลำดับ, เรื่อง. Dibra เกิดขึ้นเจ็ดครั้ง: โยบ 5:8: NAS, NIV: สาเหตุ; สด 110:4: NAS, NIV: ลำดับ [ของเมลคีเซเดค], NEB: การสืบทอด [ของเมลคีเซเดค]; ผู้ป. 7:14: NAS, NIV: อะไรก็ได้; ดนล 2:30: NAS: เพื่อจุดประสงค์ในการ NIV: เพื่อที่จะได้; ดาน 4:17: NAS: เพื่อสิ่งนั้น; NIV: เพื่อว่าอาจจะ
dibra ใน Eccl 3:18 และ 8:2 ส่งผลให้เกิดการขัดขวางความซ้ำซ้อนในภาษาอังกฤษ และโดยทั่วไปจะละไว้ แต่ 3:18 อ่านประมาณว่า “ฉันพูดในใจเกี่ยวกับเรื่องบุตรของมนุษย์” แน่นอนว่านักแปลส่วนใหญ่พยายามที่จะสะท้อนถึงขอบเขตของลัทธิโบราณ ไม่เช่นนั้น (เนื่องจาก dabar = logos) การแปลวลี "เรื่องของบุตรมนุษย์" ที่เหมาะสมที่สุดก็คือ: มานุษยวิทยา
เดโบราห์ (ผ่าน B ถึง A) ผึ้ง นักวิจารณ์บางคนจินตนาการว่าผึ้งถูกเรียกว่า "ผู้พูด" เพราะมันส่งเสียงหึ่งๆ แต่นั่นไม่สามารถเป็นจริงได้ด้วยเหตุผลสองประการ ก่อนอื่นเลย เพราะผึ้งไม่ใช่สัตว์ชนิดเดียวที่ส่งเสียงได้ และประการที่สอง เพราะผึ้งไม่พูดด้วยเสียงหึ่งๆ เราแนะนำว่าตั้งชื่อผึ้งตามราก dbr เพราะมันจะผลิตน้ำผึ้ง น้ำผึ้งเป็นสารให้ความหวานหลักในสมัยก่อน และแม้ว่าพระวจนะของพระเจ้าจะหวานกว่าน้ำผึ้ง (สดุดี 119:103) เอเสเคียลรายงานว่าม้วนหนังสือเต็มไปด้วยความคร่ำครวญที่พระเจ้าประทานให้เขาลิ้มรสหลังจากนั้น มานามีรสชาติเหมือนแผ่นเวเฟอร์น้ำผึ้ง มานายังแสดงให้เห็นพระเกียรติสิริของพระเจ้า (อพย. 16:7) และพระเยซูทรงเปรียบเทียบพระองค์เองกับสง่าราศีนั้น (ยอห์น 6:31-35) แผ่นดินที่สัญญาไว้คือดินแดนแห่งนมและน้ำผึ้ง (และเปาโลเปรียบเทียบการเรียนรู้ตั้งแต่เนิ่นๆกับการดื่มนม) จริงๆ แล้ว ผึ้งก็นำน้ำผึ้งออกมา ซึ่งในทางกลับกันก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับพระวจนะของพระเจ้ามาก
= ชื่อเดโบราห์; เหมือนกับคำก่อนหน้า deborah, bee
เดบีร์ (A, ไม่ใช่ B, ไม่ใช่ A!); ห้องหลังสุด (BDB), สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ชั้นใน (NAS & NIV), ออราเคิล (KJV) คำนี้ เมื่อไม่ได้หมายถึงเมืองเดบีร์ (ดูถัดไป) จึงสงวนไว้เป็นชื่ออื่นของ Holy of Holies ในวิหารของโซโลมอน และเนื่องจากความเกี่ยวข้องกับดาบาร์ จึงแปลเป็น 'ออราเคิล' โดยพระเจ้าเจมส์และ คนอื่น. การแปลที่อายุน้อยกว่ามีแนวโน้มที่จะเอนเอียงไปทางกลุ่ม B และแสวงหาความหมายในตำแหน่งของ Holy of Holies ข้างหลัง. สิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือการใช้คำนี้ในสดุดี 28:2 “...ไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์”
สิ่งพิมพ์ของ Abarim ชอบแนะนำว่าเนื่องจากหีบพันธสัญญาถูกเก็บรักษาไว้ในหีบศักดิ์สิทธิ์ และในหีบมีธรรมบัญญัติ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพระวจนะของพระเจ้า การแปลคำว่า เดบีร์ ที่ดีกว่าคือ 'สถานที่แห่งพระวจนะ' ' ดูต่อไปด้วย
= ชื่อเดบีร์; เหมือนกับคำก่อนหน้า เดบีร์เป็นชื่อของกษัตริย์เมืองเอกโลน (ยช.10:3) และเป็นชื่อเมืองไม่กี่เมืองด้วย เมืองหนึ่งมีอีกชื่อหนึ่งว่าคีริยาทเสเฟอร์ คีริยาท แปลว่าเมือง และเซเฟอร์ ( ) ที่เราเห็นก่อนหน้านี้หมายถึงหนังสือ นักแปลบางคนเรียกชื่อนี้ว่า "พยากรณ์" และบางทีอาจเป็นเพราะชื่อของกษัตริย์ แต่เมืองที่มีชื่อว่าเมืองแห่งหนังสือเป็นแห่งแรก อาจกลายเป็นที่รู้จักในนามสถานที่แห่งพระวจนะอย่างแน่นอน
แถบกลาง (A&B) ปาก เพียงครั้งเดียวที่ราก dbr หมายถึงปาก (ปากของคุณน่ารัก – SS 4:3) เราอาจถือว่าเป็นแหล่งที่มาของคำพูด คำแปลที่เหมาะสมคือ 'your yap' ถ้านั่นไม่ได้มีความหมายเชิงลบ ดีกว่า: 'คุณพูดสิ่งที่ดี' อีกคำที่ใช้บ่อยกว่า (เกือบ 500 ครั้ง) คือ เนื่องจากพระวจนะของพระเจ้ามักถูกรายงานว่าออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์ จึงควรเห็นได้ชัดทันทีว่าชาวฮีบรูไม่ได้มองว่าปากเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เราเรียกว่าใบหน้า (พระเจ้าไม่มี) แต่เป็นต้นกำเนิดหรือ ถ้อยคำไปทางหนึ่ง และภาชนะใส่อาหารไปอีกทางหนึ่ง ในบทความเรื่อง TWOTOT ยังระบุอีกว่า “ปากเป็นการสำแดงลักษณะนิสัยและอุปนิสัยภายนอกของคนๆ หนึ่ง”
แถบกลาง (?); มักจะแปลด้วย 'ความเป็นป่า' แต่ดูเหมือนจะไม่ยุติธรรม
Midbar เป็นคำเดียวจากหุ้น dbr ที่ไม่ได้จัดอยู่ในหมวดหมู่ใดหมวดหมู่หนึ่งอย่างชัดเจนในทันที แต่ก็ต้องสังเกตว่าเมื่อคำภาษาอังกฤษของเรา 'ความเป็นป่า' ทำให้นึกถึงบางสิ่งที่แปลกประหลาด สิ่งที่เปลี่ยวไร้การฝึกฝนหรือไร้การควบคุม คำว่า midbar ทำให้นึกถึงคำว่า dabar; คำ, ตัวตน, สิ่งของ. เช่นเดียวกับคำว่า 'มีชีวิตอยู่' ในปาก สิ่งต่าง ๆ อาศัยอยู่ในแถบกลางก็เช่นกัน แถบกลางคือระบบนิเวศที่มีเอนทิตีอยู่ในระบบที่ใหญ่กว่า เช่นเดียวกับคำพูดที่มีอยู่ในคำพูด
คำว่าแถบกลางไม่ได้หมายถึงภูมิประเทศแบบใดแบบหนึ่ง และแม้แต่การแบ่งเขตที่รายชื่อนักวิชาการบางคนไม่เป็นไปตามนั้น บางครั้งคำนี้หมายถึงแนวอันเขียวชอุ่มซึ่งเหมาะสำหรับการเลี้ยงสัตว์ (สดุดี 65:12, เยเรมีย์ 23:10) แต่บางครั้งแถบกลางก็ถูกทิ้งร้างและว่างเปล่า โยบ 38:26 พูดถึงดินแดน (เอเรตซ์) ที่ไม่มีผู้คน (ish) และถิ่นทุรกันดาร (แถบกลาง) ที่ไม่มีมนุษย์ (อดัม) และเช่นเดียวกับดินแดนที่โดยปกติแล้วจะไม่ปราศจากผู้คน แถบกลางก็มักจะไม่มีผู้ชายเช่นกัน บางครั้งแถบกลางยังยึดเมืองและชนชาติต่างๆ ด้วยซ้ำ (อสย. 42:11, ยส. 15:61) อย่างไรก็ตาม สองครั้งมีการใช้คำนี้ในเชิงเปรียบเทียบและโดยทั่วไปเป็นเชิงลบ: โฮเชยา 2:5 และยิระ 2:31 ซึ่งอาจใช้ได้โดยการเชื่อมโยงขั้นสุดท้ายกับ ถิ่นทุรกันดารเช่นทะเลทรายเนเกฟและซีนาย
= ดาเบรัท เมืองชายแดนเศบูลุน (โยชูวา 19:12)
= ดิบรี ชาวดานที่หลานชายดูหมิ่นและถูกประหารชีวิต (เลวี 24:11)
= โล-เดบาร์; เมืองในกิเลอาด ในมนัสเสห์ กล่าวถึงใน 2 ซมอ 9:4 และ 17:27 Lo เป็นอนุภาคของการปฏิเสธทั่วไป: No Word
= ลิเดบีร์ (จอช 13:26) เมืองที่อาจจะเกี่ยวข้องกับโล-เดบาร์หรือไม่ก็ได้ วิธีการสะกดที่นี่หมายถึง For The Word แต่คนง่อยอาจเนื่องมาจากโครงสร้างของประโยคและชื่อเมืองก็ชัดเจนคือเดบีร์
________________________________________
อ่าน: arieuittenbogaard.blogspot.com
________________________________________
ในการค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับ Word และ Dabar และ bees ฉันถูกพาไปยังบทความต่อไปนี้ และที่นี่เองที่การศึกษาครั้งนี้นำความหมายใหม่มาใช้
เมื่อฉันเป็นคาทอลิกและเรียนรู้ความจริงตามที่คริสตจักรเวิลด์ไวด์ของพระเจ้าสอน ฉันรู้สึกตกใจมากที่ตัวเองถูกหลอกมาทั้งชีวิตได้ง่ายมาก เมื่อคริสตจักรของพระเจ้าทั่วโลกแตกสลายในปี 1990 ฉันสาบานกับตัวเองว่าจะไม่ถูกหลอกอีก ในเวลานี้เองที่ฉันเริ่มตรวจสอบความเข้าใจใหม่ๆ แต่ละอย่างอย่างจริงจังเมื่อพบความเข้าใจเหล่านั้น
ฉันได้ยินมาว่ามีกี่คนที่กระโดดจากศาสนาคริสต์นอกรีตเข้าสู่ศาสนายิว หลังจากที่ชาวยิวทั้งหมดรักษาโตราห์ใช่ไหม? ศึกษามาหลายปีแล้ว แต่คำตอบคือไม่ ชาวยิวไม่รักษาโตราห์ ในความเป็นจริงพวกเขาอาจจะรักษามันไว้มากกว่าชาวคาทอลิกเล็กน้อย
นี่คือเหตุผลที่ฉันค้นหาทุกแง่มุมของสิ่งเหล่านั้นที่คนอื่นบอกว่าเราต้องทำ ฉันสามารถหามันได้ในพระคัมภีร์หรือไม่? ถ้าฉันทำได้ คนอื่นจะทำได้ไหม? ทุกคนจะต้องเห็นได้ชัดเจนเมื่อแสดงให้พวกเขาเห็นแล้ว และจะต้องพบในพระคัมภีร์ ถ้าไม่เช่นนั้นคุณทำทำไม?
ฉันได้แสดงให้คุณเห็นในบทความบนเว็บไซต์นี้ที่ศาสนายิวได้เลื่อนวันศักดิ์สิทธิ์ในฤดูใบไม้ร่วงออกไป ไม่มีเหตุผลสำหรับเรื่องนี้ในโตราห์เล่มใดเลย แล้วทำไมพวกเขาถึงทำมัน? ฉันได้แสดงให้คุณเห็นด้วยว่าซีวานหกไม่สอดคล้องกับโตราห์เกี่ยวกับการรักษาเทศกาลเพ็นเทคอสต์ นี่เป็นเพราะความเข้าใจผิดในพระคัมภีร์
ในทางกลับกัน เรายังแสดงให้คุณเห็นว่าเทศกาลคริสต์มาส อีสเตอร์ และเข้าพรรษาไม่มีอยู่ในพระคัมภีร์และไม่มีอะไรมากไปกว่าประเพณีนอกรีตที่ถูกนำมาใช้และใช้ในการนมัสการพระเมสสิยาห์
พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าไม่ได้ประณามผู้ที่ยังคงทำสิ่งเหล่านั้นซึ่งพระเยโฮวาห์ไม่เคยทรงบัญชาให้เราทำ พวกเขาถูกหลอก 1ยน. 5:19 เรารู้ว่าเรามาจากพระเจ้า และโลกทั้งโลกตกอยู่ใต้อิทธิพลของคนชั่ว
12:9 ดังนั้น พญานาคใหญ่นั้นจึงถูกขับออกไป ซึ่งเป็นงูโบราณที่เรียกว่ามารและซาตานผู้หลอกลวงคนทั้งโลก เขาถูกทิ้งลงบนแผ่นดินโลก และเหล่าทูตสวรรค์ของเขาถูกขับออกไปพร้อมกับเขา
และเมื่อผู้คนออกมาจากศาสนายิวหรือศาสนาคริสต์ พวกเขามักจะกระโดดข้ามไปยังอีกคูน้ำด้วยความสับสนและการหลอกลวงพอๆ กัน แต่มันให้ความรู้สึกแตกต่างออกไป
แต่พระคัมภีร์กล่าวไว้ใน 1ธส. 5:21 จงทดสอบทุกสิ่ง จงยึดมั่นในสิ่งที่ดีไว้เถิด
พวกเขายังกล่าวในเฉลยธรรมบัญญัติ 12:1 “ต่อไปนี้เป็นกฎเกณฑ์และคำตัดสินซึ่งคุณจะต้องระมัดระวังในการถือปฏิบัติในดินแดนซึ่งพระเจ้าแห่งบรรพบุรุษของคุณมอบให้คุณครอบครอง ตลอดระยะเวลาที่คุณอาศัยอยู่บนแผ่นดินโลก 2 เจ้าจงทำลายสถานที่ทั้งปวงซึ่งประชาชาติซึ่งเจ้าจะยึดครองนั้นให้สิ้นซากนั้นปรนนิบัติพระของตน บนภูเขาสูง บนเนินเขา และใต้ต้นไม้เขียวทุกต้น 3 และเจ้าจงทำลายแท่นบูชาของเขา ทำลายเสาศักดิ์สิทธิ์ของเขา และเผารูปเคารพไม้ของเขาด้วยไฟ คุณจะต้องโค่นรูปเคารพแกะสลักของเทพเจ้าของพวกเขา และทำลายชื่อของพวกเขาจากสถานที่นั้น 4 ท่านอย่านมัสการพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านด้วยสิ่งเหล่านี้
เฉลยธรรมบัญญัติ 12:28 จงสังเกตและเชื่อฟังถ้อยคำเหล่านี้ซึ่งข้าพเจ้าบัญชาท่าน เพื่อท่านจะไปดีกับท่านและลูกหลานภายหลังท่านตลอดไป เมื่อท่านทำสิ่งที่ดีและถูกต้องในสายพระเนตรของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน 29 “เมื่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าทรงตัดประชาชาติซึ่งเจ้าไปยึดครองไปเสียจากต่อหน้าเจ้า และเจ้าขับไล่พวกเขาและอาศัยอยู่ในดินแดนของพวกเขา 30 จงระวังตัวให้ดี อย่าให้ติดบ่วงติดตามพวกเขา หลังจากที่พวกเขาถูกทำลายล้างไปตั้งแต่เมื่อก่อน คุณและคุณไม่ถามเรื่องพระเจ้าของพวกเขาว่า 'ประชาชาติเหล่านี้ปรนนิบัติพระของพวกเขาอย่างไร? ฉันก็จะทำเช่นเดียวกัน' 31 เจ้าอย่านมัสการพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าด้วยวิธีนั้น เพราะสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนทุกอย่างต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งพระองค์ทรงเกลียดชังนั้น พวกเขาได้กระทำต่อพระของพวกเขา เพราะพวกเขาเผาบุตรชายบุตรสาวของตนในไฟถวายแด่พระของตน 32 สิ่งที่เราสั่งท่านจงระวังให้ดี เจ้าอย่าเพิ่มหรือเอาออกไป
เราได้รับคำเตือนหรือคำเตือนในเฉลยธรรมบัญญัติ 30:15 “ดูเถิด วันนี้เราได้ตั้งชีวิตและความดี ความตายและความชั่วไว้ต่อหน้าท่านแล้ว 16 โดยที่เราบัญชาท่านในวันนี้ให้รักพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน ให้ดำเนินในทางของพระองค์ และ รักษาพระบัญญัติ กฎเกณฑ์ และคำตัดสินของพระองค์ เพื่อท่านจะมีชีวิตอยู่และทวีคูณ และพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจะทรงอวยพรท่านในดินแดนที่ท่านจะไปยึดครอง 17 แต่ถ้าใจของท่านหันไปเสียจนไม่ได้ยิน และถูกชักออกไปไปนมัสการพระอื่นและปรนนิบัติพระเหล่านั้น 18 ข้าพเจ้าประกาศแก่ท่านในวันนี้ว่าท่านจะพินาศเป็นแน่ เจ้าอย่ายืดอายุของเจ้าในดินแดนซึ่งเจ้าข้ามแม่น้ำจอร์แดนเข้าไปยึดครอง 19 วันนี้ข้าพเจ้าขอเรียกสวรรค์และโลกเป็นพยานปรักปรำท่านว่าเราได้ตั้งชีวิตและความตาย คำอวยพรและการสาปแช่งไว้ต่อหน้าท่าน ฉะนั้นจงเลือกชีวิตเพื่อทั้งท่านและลูกหลานของท่านจะได้มีชีวิตอยู่ 20 เพื่อท่านจะรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน เพื่อท่านจะเชื่อฟังพระสุรเสียงของพระองค์ และผูกพันกับพระองค์ เพราะว่าพระองค์ทรงเป็นชีวิตของท่านและอายุยืนยาวของท่าน และเพื่อท่านจะได้อาศัยอยู่ในดินแดนซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปฏิญาณไว้กับบรรพบุรุษของท่านแก่อับราฮัม อิสอัค และยาโคบที่จะประทานแก่พวกเขา”
ขณะที่ฉันค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับผึ้ง ฉันบังเอิญเจอบทความนี้จาก Alexander Hislop ฉันชอบสิ่งที่ผู้ชายคนนี้เปิดเผย ใช่แล้ว นี่เป็นการเล่นคำที่คุณจะได้อ่านตอนท้ายบทความนี้
ราคาเริ่มต้น http://www.biblebelievers.org.au/2bab027.htm
ส่วน V.
จากอเล็กซานเดอร์ ฮิสลอปส์ สองบาบิลอน
ตะเกียงและเทียนขี้ผึ้ง
ลักษณะพิเศษอีกประการหนึ่งของการนมัสการของสมเด็จพระสันตะปาปาคือการใช้ตะเกียงและเทียนขี้ผึ้ง หากพระแม่มารีและพระบุตรถูกจัดวางไว้ในที่เฉพาะ พวกเขาจะต้องมีตะเกียงจุดไฟต่อหน้าพวกเขา หากมีการเฉลิมฉลองพิธีมิสซา แม้ว่าในเวลากลางวันแสกๆ จะต้องมีการจุดเทียนขี้ผึ้งบนแท่นบูชา หากมีการจัดขบวนแห่ครั้งใหญ่ ขบวนแห่จะไม่สามารถผ่านและเสร็จสิ้นได้หากไม่มีการส่องไฟเพื่อให้การแสดงสวยงาม การใช้ตะเกียงและแท่งเรียวเหล่านี้มาจากแหล่งเดียวกันกับความเชื่อโชคลางอื่นๆ ของสมเด็จพระสันตะปาปา สิ่งที่ทำให้ “หัวใจ” เมื่อกลายเป็นสัญลักษณ์ของพระบุตรที่บังเกิดเป็นมนุษย์ ถูกแสดงเป็นหัวใจที่ลุกเป็นไฟ กำหนดให้ตะเกียงที่ลุกอยู่และเทียนที่จุดไว้ควรเป็นส่วนหนึ่งของการนมัสการพระบุตรองค์นั้น ด้วยเหตุนี้ ตามพิธีกรรมที่จัดตั้งขึ้นของโซโรแอสเตอร์ จึงมีผู้บูชาเทพแห่งดวงอาทิตย์ * เมื่อชาวอียิปต์ทุกคนในคืนเดียวกันนั้นต้องจุดตะเกียงต่อหน้าบ้านของตนในที่โล่ง นี่เป็นการแสดงความเคารพต่อดวงอาทิตย์ซึ่งได้ปกปิดความรุ่งโรจน์ของดวงอาทิตย์ด้วยการห่อหุ้มตัวเองไว้ในร่างของมนุษย์ * เมื่อชาวเยซิดีแห่งคูร์ดิสถาน ในวันนี้ ปีละครั้งเฉลิมฉลองเทศกาล "โคมไฟที่ลุกโชน" ของพวกเขา นั่นก็เพื่อเป็นเกียรติแก่ชีคเชมส์หรือดวงอาทิตย์เช่นกัน * บัดนี้ สิ่งที่ทำกันในโอกาสสำคัญๆ เหล่านี้ก็ทำในขนาดที่เล็กลงเช่นกัน ในการบูชาพระเจ้าของตนเป็นการส่วนตัว ด้วยการจุดตะเกียงและแท่งเทียนต่อหน้าเทพผู้เป็นที่โปรดปราน ในบาบิโลน การปฏิบัตินี้แพร่หลายมาก ดังที่เราเรียนรู้จากผู้เขียนนอกสารบบของหนังสือบารุค “พวกเขา (ชาวบาบิโลน)” เขากล่าว “จุดตะเกียงถวายเทพเจ้าของพวกเขา และจุดตะเกียงนั้นก็มากกว่าที่พวกเขาทำเพื่อตัวเองด้วย แม้ว่าเทพเจ้าจะไม่เห็นองค์ใดองค์หนึ่งก็ตาม และก็ไร้สติเหมือนลำแสงของพวกเขา บ้าน” * ใน พุกาม โรม มี การ ปฏิบัติ แบบ เดียว กัน. ดังนั้นเราจึงพบลิซิเนียส จักรพรรดินอกรีต ก่อนที่จะร่วมต่อสู้กับคอนสแตนติน คู่แข่งของเขา เรียกประชุมสภาเพื่อนของเขาในป่าทึบ และถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าของเขา "จุดเทียนขี้ผึ้ง" ต่อหน้าพวกเขา และที่ ในเวลาเดียวกันนั้น ในสุนทรพจน์ของเขาได้บอกเป็นนัยแก่เหล่าเทพเจ้าของเขาว่า ถ้าพวกเขาไม่ได้ให้ชัยชนะแก่คอนสแตนติน ศัตรูของเขาและของพวกเขา เขาจะอยู่ภายใต้ความจำเป็นที่จะละทิ้งการบูชาของพวกเขา และจะไม่จุด "เทียนขี้ผึ้ง" อีกต่อไป เพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา” * ในขบวนแห่ของพุกาม เช่นเดียวกับที่โรม เทียนขี้ผึ้งส่วนใหญ่คิดเหมือนกัน “ในโอกาสเฉลิมฉลองเช่นนี้” ดร. มิดเดิลตัน กล่าวถึงอาปูเลอุสว่าเป็นผู้มีอำนาจ “ในพิธีเฉลิมฉลองเหล่านี้ หัวหน้าผู้พิพากษามักจะให้ความช่วยเหลือในชุดคลุมพิธี โดยมีนักบวชร่วมพิธีถวายเครื่องราชกกุธภัณฑ์ โดยมีเทียนขี้ผึ้งอยู่ในมือ ถือพิธีประกวดหรือจากนั้น รูปเทพเจ้าของพวกเขา แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุด ตามมาด้วยเยาวชนคนสำคัญประจำถิ่น แต่งกายด้วยผ้าลินินสีขาวหรือชุดคลุม ร้องเพลงถวายเกียรติแด่เทพเจ้าที่ตนเฉลิมฉลองเทศกาลต่างๆ พร้อมด้วยฝูงชนทุกประเภทที่นับถือศาสนาเดียวกัน ทั้งหมดล้วนมีผ้าฟลมโบซ์หรือ เทียนขี้ผึ้งอยู่ในมือของพวกเขา” * บัดนี้ ธรรมเนียมของเพแกนคือการจุดตะเกียงและเทียนในเวลากลางวันอย่างละเอียดถี่ถ้วนและเฉพาะเจาะจงมาก จนเราพบว่านักเขียนที่เป็นคริสเตียน เช่น แลคทันเทียส ในศตวรรษที่สี่เผยให้เห็นความไร้สาระของการปฏิบัติดังกล่าว และเยาะเย้ยชาวโรมัน “ที่จุดไฟให้สว่างขึ้น ถวายเทียนแด่พระเจ้าราวกับว่าพระองค์ทรงสถิตอยู่ในความมืด” * หากธรรมเนียมดังกล่าวในเวลานั้นได้รับความนิยมน้อยที่สุดในหมู่คริสเตียน แลคทันเทียสก็ไม่มีทางเยาะเย้ยมันเหมือนที่เขาทำเลย เนื่องจากเป็นการปฏิบัติที่แปลกประหลาดของลัทธินอกรีต แต่สิ่งที่คริสตจักรไม่รู้จักในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 ไม่นานหลังจากนั้นก็เริ่มคืบคลานเข้ามา และตอนนี้กลายมาเป็นหนึ่งในลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นที่สุดของชุมชนนั้นที่อวดอ้างว่าเป็น "แม่และเจ้านายของคริสตจักรทั้งหมด"
แม้ว่าโรมจะใช้ทั้งตะเกียงและเทียนขี้ผึ้งในพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ แต่ก็เห็นได้ชัดว่าเธอถือว่าคุณธรรมอันโดดเด่นบางประการเหนือแสงสว่างอื่นๆ ทั้งหมด จนถึงสมัยสภาเมืองเทรนท์ เธอได้อธิษฐานในวันอีสเตอร์อีฟโดยได้รับพรจากเทียนอีสเตอร์ว่า “ขอเรียกร้องต่อท่านในผลงานของเจ้า อีฟศักดิ์สิทธิ์แห่งอีสเตอร์นี้ เราขอถวายเครื่องบูชานี้ด้วยความถ่อมใจที่สุดแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของพระองค์ กล่าวคือ ไฟที่ไม่แปดเปื้อนด้วยไขมันของเนื้อ ไม่แปดเปื้อนด้วยน้ำมันหรือน้ำมันที่ไม่บริสุทธิ์ มิได้บรรลุด้วยไฟอันดูหมิ่น แต่เราขอถวายแก่ท่านด้วยความเชื่อฟัง ดำเนินมาจากความจงรักภักดีอันสมบูรณ์ ไฟที่ทำด้วยขี้ผึ้งและไส้ตะเกียงที่จุดขึ้นและถูกเผาเพื่อถวายเกียรติแด่พระนามของพระองค์ ดังนั้นความลึกลับที่ยิ่งใหญ่นี้ และศีลระลึกอันอัศจรรย์ของคืนก่อนศักดิ์สิทธิ์นี้ จึงต้องได้รับการยกย่องด้วยการสรรเสริญที่เหมาะสมและสมควรได้รับ” * ว่ามี "ความลึกลับ" ลึกลับบางอย่างดังที่ประกาศไว้ ณ ที่นี้ ซึ่งอยู่ใต้ "เทียนขี้ผึ้ง" ในระบบการบูชารูปเคารพดั้งเดิมซึ่งโรมได้สืบทอดพิธีกรรมมา อาจเชื่อได้ดีเมื่อสังเกตด้วยความเป็นเอกฉันท์ ประเทศที่อยู่ห่างไกลที่สุดได้ตกลงที่จะใช้เทียนขี้ผึ้งในพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา ในบรรดาชาวทังกูเซียน ใกล้ทะเลสาบไบคาลในไซบีเรีย “แท่งขี้ผึ้งถูกวางไว้ต่อหน้าชาวเบอร์ชาน” ซึ่งเป็นเทพเจ้าหรือรูปเคารพของประเทศนั้น * ในหมู่เกาะโมลุกกะ มีการใช้ขี้ผึ้งเพื่อบูชานิโตหรือปีศาจ ซึ่งชาวเกาะเหล่านี้ชื่นชอบ “มีคนยี่สิบหรือสามสิบคนมารวมตัวกัน” เฮิร์ดกล่าว “พวกเขาเรียกนิโตะออกมาด้วยการตีกลองเล็กๆ ที่ได้รับการถวาย ในขณะที่คนสองคนหรือมากกว่านั้นจุดเทียนขี้ผึ้ง และออกเสียงคำลึกลับหลายคำ ซึ่งพวกเขาคิดว่าสามารถทำได้ ปลุกใจเขาขึ้นมา” * “ในการสักการะประเทศศรีลังกา” ผู้เขียนคนเดียวกันกล่าว “สาวกบางคนที่ไม่ใช่พระภิกษุ ได้สร้างอุโบสถสำหรับตนเอง แต่ในแต่ละแห่งพวกเขาจำเป็นต้องประดิษฐานพระพุทธรูป และจุดเทียนหรือขี้ผึ้ง- เทียนอยู่ข้างหน้าและประดับด้วยดอกไม้” * การปฏิบัติทั่วไปเช่นนี้ต้องมาจากแหล่งดึกดำบรรพ์และต้องมีเหตุผลลึกลับบางอย่างอยู่ที่ก้นบึ้งของมัน
อันที่จริงเทียนขี้ผึ้งนั้นเป็นอักษรอียิปต์โบราณ เช่นเดียวกับสิ่งอื่นๆ มากมายที่เราเคยเห็นมาแล้ว และมีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงเทพเจ้าของชาวบาบิโลนในหนึ่งในตัวละครสำคัญของผู้ไกล่เกลี่ยผู้ยิ่งใหญ่ นักอ่านคลาสสิกอาจจำได้ว่าหนึ่งในเทพเจ้าแห่งยุคดึกดำบรรพ์มีชื่อว่าอูราโนส * ซึ่งก็คือ “ผู้รู้แจ้ง” ตัวละครนี้ได้รับการบูชานิมโรดเมื่อเขาถูกทำให้เป็นพระเจ้า ในฐานะเทพแห่งดวงอาทิตย์ เขาไม่เพียงแต่เป็นผู้ส่องสว่างของโลกวัตถุเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ให้ความสว่างแก่จิตวิญญาณของมนุษย์ด้วย เพราะเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้เปิดเผย "ความดีและความจริง" * จากพันธสัญญาเดิมเห็นได้ชัดเจนว่าพระนามที่เหมาะสมและส่วนตัวของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราคือ “พระวจนะของพระเจ้า” ในฐานะผู้เปิดเผยพระหฤทัยและคำแนะนำของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ บัดนี้ เพื่อระบุนามเทพแห่งดวงอาทิตย์พร้อมกับผู้เผยแผ่เทพผู้ยิ่งใหญ่ ในขณะที่ภายใต้ชื่อมิธรา เขาได้จัดแสดงประติมากรรมเป็นรูปสิงโต สิงโตนั้นมีผึ้งปรากฏอยู่ระหว่างริมฝีปากของเขา * ผึ้งที่อยู่ระหว่างริมฝีปากของเทพแห่งดวงอาทิตย์มีจุดมุ่งหมายเพื่อชี้ให้เห็นพระองค์ว่าเป็น "พระวจนะ" สำหรับ Dabar สำนวนที่มีความหมายว่า "ผึ้ง" ใน Chaldee ยังหมายถึง "คำพูด" ด้วย และตำแหน่งของผึ้งตัวนั้นในปากทำให้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแนวคิดนี้ตั้งใจจะสื่อออกไป มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความประทับใจให้กับความเชื่อที่ว่ามิทรา (ซึ่งกล่าวว่าพลูทาร์กได้รับการบูชาในฐานะชาวเมไซต์ “ผู้ไกล่เกลี่ย”) * ในอุปนิสัยของเขาในฐานะอูราโนส “ผู้ตรัสรู้” ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากผู้รุ่งโรจน์ที่ผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์นกล่าวไว้ “ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่ และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า
เช่นเดียวกับพระเจ้าตั้งแต่แรกเริ่ม…..ในพระองค์คือชีวิต และชีวิตคือแสงสว่างของมนุษย์” พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นผู้เปิดเผยพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์เสมอ และต้องเป็นที่รู้จักของผู้ประสาทพรเช่นนี้ สำหรับผู้เผยแพร่ศาสนาคนเดียวกันกล่าวว่า “ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้าเลย พระองค์ทรงประกาศว่าพระบุตรองค์เดียวซึ่งอยู่ในพระอุทรของพระบิดา” นั่นคือพระองค์ได้ทรงเปิดเผย “พระองค์” ก่อนที่พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมา ชาวยิวสมัยโบราณมักพูดถึงพระเมสสิยาห์หรือพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้าภายใต้ชื่อดาบาร์หรือ “พระวาทะ” สิ่งนี้จะปรากฏจากการพิจารณาสิ่งที่กล่าวไว้ในบทที่ 3 ของพระธรรม 1 ซามูเอล ในข้อแรกของบทนั้นกล่าวว่า “พระคำของพระเจ้ามีค่าในสมัยนั้น ไม่มีนิมิตที่เปิดกว้าง” นั่นคือผลจากบาปของเอลี ซึ่งพระเจ้าไม่ได้ทรงสำแดงพระองค์ในนิมิตแก่เขามาเป็นเวลานาน เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงเปิดเผยแก่ผู้เผยพระวจนะ เมื่อพระเจ้าทรงเรียกซามูเอล “นิมิต” ของพระเจ้าแห่งอิสราเอลนี้ได้รับการฟื้นฟู (แม้ว่าจะไม่ใช่กับเอลี) เนื่องจากมีกล่าวไว้ในข้อสุดท้าย (ข้อ 21) “และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏอีกครั้งในชีโลห์ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสำแดงพระองค์แก่ซามูเอลโดยพระวจนะของพระเจ้า” แม้ว่าพระเจ้าตรัสกับซามูเอล แต่ภาษานี้มีความหมายมากกว่าคำพูด เพราะมีกล่าวว่า "พระเจ้าทรงปรากฏ" กล่าวคือ ได้เห็น เมื่อพระเจ้าเปิดเผยพระองค์เอง หรือถูกซามูเอลเห็น กล่าวกันว่าเป็น "โดย (ดาบาร์) พระวจนะของพระเจ้า" “พระวจนะของพระเจ้า” เพื่อให้มองเห็นได้ ต้องเป็น “พระวจนะของพระเจ้า” ส่วนตัว ซึ่งก็คือพระคริสต์ * เห็นได้ชัดว่านี่เป็นชื่อดั้งเดิมที่พระองค์ทรงรู้จัก ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่เพลโตจะพูดถึงบุคคลที่สองในตรีเอกานุภาพของเขาภายใต้ชื่อโลโกส ซึ่งเป็นเพียงคำแปลของ "ดาบาร์" หรือ "พระวจนะ" * บัดนี้ แสงเทียนขี้ผึ้งดังแสงจากดาบาร์ “ผึ้ง” ได้ถูกตั้งขึ้นเพื่อทดแทนแสงของดาบาร์ “พระวจนะ” ด้วยเหตุนี้ผู้ละทิ้งความเชื่อจึงหันเหไปจาก “แสงสว่างที่แท้จริง” และสร้างเงาขึ้นมาแทนพระองค์ นี่เป็นกรณีธรรมดาจริงๆ เพราะ Crabb กล่าวถึงดาวเสาร์ว่า "บนแท่นบูชาของเขามีแท่งขี้ผึ้งถูกจุดไว้ เพราะโดยดาวเสาร์มนุษย์ได้ลดระดับจากความมืดแห่งความผิดพลาดไปสู่แสงสว่างแห่งความจริง" * ในประเทศกรีกในเอเชีย เห็นได้ชัดว่าพระเจ้าของบาบิโลนเป็นที่ยอมรับได้ว่าเป็น “พระวาทะ” ผู้ประทานความสว่าง เพราะที่นั่น เราพบว่าผึ้งครองตำแหน่งดังกล่าว ทำให้เห็นได้ชัดมากว่านั่นเป็นสัญลักษณ์ของผู้เผยพระวจนะผู้ยิ่งใหญ่. ดังนั้นเราจึงพบว่ามุลเลอร์หมายถึงสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับการบูชาไดอานาแห่งเอเฟซัส: “สัญลักษณ์ประจำของเธอคือผึ้ง ซึ่งไม่ได้หมายถึงไดอาน่าเป็นอย่างอื่น….. หัวหน้าบาทหลวงเองก็ถูกเรียกว่าเอสเซินหรือราชาผึ้ง” -
ลักษณะของหัวหน้านักบวชแสดงให้เห็นถึงลักษณะของเทพเจ้าที่เขาเป็นตัวแทน แน่นอนว่าความศักดิ์สิทธิ์ของผู้สมรู้ร่วมคิดของไดอาน่า เทพธิดาผู้แบกหอคอย ย่อมมีความศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับเทพธิดาแห่งบาบิโลนเสมอ และตำแหน่งปุโรหิตนี้แสดงให้เห็นว่าผึ้งซึ่งปรากฏบนเหรียญตราของเธอเป็นเพียงสัญลักษณ์อีกอย่างหนึ่งสำหรับลูกของเธอ ดังที่ “เมล็ดพันธุ์แห่งสตรี” ในตัวละครสมมติของเขา เช่น ดาบาร์ “พระวจนะ” ที่ทำให้จิตวิญญาณของมนุษย์กระจ่างแจ้ง ว่านี่คือ "ความลึกลับ" ที่แม่นยำซึ่งอยู่ใต้เทียนขี้ผึ้งที่จุดอยู่บนแท่นบูชาของพระสันตปาปา เรามีหลักฐานที่น่าทึ่งมากจากสูตรของตัวเอง เพราะในสถานที่เดียวกับที่พูดถึง "ความลึกลับ" ของเทียนขี้ผึ้ง โรมจึงหมายถึงผึ้งซึ่งเป็นแหล่งผลิตขี้ผึ้งว่า "เพราะเราประหลาดใจอย่างยิ่งเมื่อคำนึงถึงการเริ่มต้นครั้งแรก ด้วยความเฉลียวฉลาดของสารนี้ เราต้องยกย่องความดั้งเดิมของผึ้งอย่างมาก เพราะ….พวกมันเก็บดอกไม้ด้วยอาหารของมัน แต่ดอกไม้ก็ไม่เสียหายจากเหตุนี้ พวกเขาไม่ได้ให้ลูกออกมา แต่ส่งลูกๆ ออกมาทางปาก เหมือนกับที่พระคริสต์ (เป็นตัวอย่างอันมหัศจรรย์) ถ่ายทอดจากพระโอษฐ์ของพระบิดาของพระองค์” * เห็นได้ชัดว่าพระคริสต์ถูกเรียกว่า “พระวจนะของพระเจ้า” และจินตนาการใดจะจินตนาการถึงความคล้ายคลึงกันดังที่มีอยู่ในข้อความนี้ได้อย่างไร หากไม่เกิดความคลุมเครือระหว่าง “ดาบาร์” “ผึ้ง” และ “ดาบาร์” “พระวจนะ” ในงาน Popish ที่ยกมาแล้ว Pancarpium Marianum ฉันพบว่าพระเยซูเจ้าได้รับการเรียกอย่างชัดแจ้งด้วยชื่อของผึ้ง ผู้เขียนกล่าวถึงแมรีภายใต้ชื่อ “สวรรค์แห่งความยินดี” ว่า “ในสวรรค์นี้ ผึ้งสวรรค์ซึ่งก็คือปัญญาที่จุติเป็นมนุษย์ได้หาอาหารอยู่ ที่นี่พบว่ารวงผึ้งหยดหนึ่ง ซึ่งความขมขื่นของโลกที่เสื่อมทรามกลายเป็นความหวาน” * สิ่งนี้เป็นการดูหมิ่นพระเยซูเจ้าว่าทรงได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นในการอวยพรโลกจากพระมารดาของพระองค์! สิ่งนี้อาจมาจากพระคัมภีร์หรือไม่? ไม่ มันต้องมาจากแหล่งที่ผู้เขียนเรียนรู้ที่จะเรียก “ปัญญาที่จุติเป็นมนุษย์” ด้วยชื่อผึ้งเท่านั้น บัดนี้ ดังที่ความคลุมเครือซึ่งพระนามดังกล่าวที่ใช้กับองค์พระเยซูเจ้าเกิดขึ้นนั้น พบเฉพาะในภาษาบาบิโลนเท่านั้น มันแสดงให้เห็นว่าศาสนศาสตร์ของพระองค์มาจากไหน และพิสูจน์ให้เห็นด้วยว่าเป็นการแสดงให้เห็นว่าคำอธิษฐานทั้งหมดนี้เกี่ยวกับการอวยพรด้วยเทียนขี้ผึ้ง คงได้มาจากหนังสือสวดมนต์ของชาวบาบิโลน แน่นอนว่าในทุกย่างก้าว ผู้อ่านจะต้องเห็นความถูกต้องแม่นยำของพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ที่มอบให้กับหญิงบนภูเขาทั้งเจ็ด “ความลี้ลับ บาบิโลนมหาราช!” 2bab027.htm
________________________________________
ราคาเริ่มต้น http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Jewish_Prayers_and_Blessings
ถือบวช
วันสะบาโตของชาวยิวเรียกว่าวันสะบาโตในภาษาฮีบรู
การจุดเทียนถวายพระพรก่อนวันสะบาโต
บทความหลัก: เทียนถือบวช
หมายเหตุ: เทียนถือบวชจะจุดไว้อย่างน้อยสิบแปดนาทีก่อนพระอาทิตย์ตกในวันศุกร์ ตามประเพณีของชาวยิว “วัน” จะเริ่มต้นด้วยการโจมตีของคืนก่อนหน้า ดังนั้นวันถือบวชจึงเริ่มเย็นวันศุกร์และสิ้นสุดในคืนวันเสาร์
การทับศัพท์: Barukh ata Adonai Eloheinu Melekh ha olam, Asher Kid'shanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hadlik ner shel Shabbat.
คำแปล: “ขอถวายพระพรแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า กษัตริย์แห่งจักรวาลของเรา ผู้ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยพระบัญญัติของพระองค์ และทรงบัญชาให้เราจุดเทียนวันสะบาโต”
คำอวยพรแบบชะบัดจะเพิ่มคำว่า קודש ต่อท้ายคำอวยพร ทำให้ “… เทียนแห่งวันถือบวชอันศักดิ์สิทธิ์” ทับศัพท์ว่า “… เนอร์เชล แชบแบท โคเดช”
ราคาเริ่มต้น http://en.wikipedia.org/wiki/Shabbat_candles
เทียนถือบวช
จากวิกิพีเดียสารานุกรมเสรี
การจุดเทียนถือบวช (ฮีบรู: × ×¨×•×ª ש×'ת‎) เป็นกฎหมายที่ได้รับคำสั่งจากแรบไบในศาสนายิว [1] มีการจุดเทียนสองเล่มขึ้นไปในเย็นวันศุกร์ 18 นาทีก่อนพระอาทิตย์ตกเพื่อต้อนรับ วันสะบาโต การจุดเทียนตามธรรมเนียมปฏิบัติโดยผู้หญิงในบ้าน แม้ว่าผู้หญิงจะไม่อยู่ก็ตาม ผู้ชายก็ทำโดยผู้ชาย หลังจากจุดเทียนแล้ว ผู้หญิงคนนั้นโบกมือเหนือเทียน ปิดตา และกล่าวคำอวยพร [2]
ที่มาของพระบัญญัติ
ผู้มีอำนาจของแรบบินิกส่วนใหญ่ถือว่าข้อกำหนดในการจุดเทียนถือบวชนั้นมีต้นกำเนิดมาจากแรบบินิก
ตามที่แรบไบกล่าวไว้ การจุดเทียนถือบวชมีจุดประสงค์สองประการ:
1. เพื่อ “ให้เกียรติวันถือบวช” (×›×'וד ש×'ת)
2. ชะโลมบายิต หรือความสงบภายในบ้าน (ש×OE×•× ×'ית)
ในบางครัวเรือนจะมีการจุดเทียนมากกว่าสองเล่ม บางครอบครัวจุดเทียนเพิ่มเติมให้เด็กแต่ละคน การจุดเทียนเรียกว่า licht bentshen ในภาษายิดดิช เป็นเรื่องปกติที่ผู้หญิงจะจุดเทียน แต่ถ้าไม่มีผู้หญิงในบ้าน ผู้ชายก็จุดเทียนได้
อ้างอิง
1. ^ จุลจันทร์ อารัช, อรัช ฉายยิ้ม 263:2
2. ^ http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/Shabbat2.html
3. ^ ไมโมนิเดส ฮิลโชต แชบบาท 5:1
4. ^ เมรี ทัลมุดแชบบาท 25ข
5. ^ ไมโมนีดีส ฮิลโชต แชบบาท 5:1
6. ^ เมรี ทัลมุดแชบบาท 25ข
ดังนั้นสิ่งที่เราได้เห็นตอนนี้คือพระบัญญัติที่เรียกว่าให้จุดเทียนถือบวชไม่ได้มาจากพระยาห์เวห์ แต่มาจาก Maimonidies Hilchot Shabbat 5:1 และ Meiri, Talmud Shabbat 25b
เมื่อได้อ่านที่มาของพิธีจุดเทียนแล้ว ว่ามีต้นกำเนิดมาจากคนนอกรีตและเป็นตัวแทนของคนโบราณที่เรียกว่าอูราโนส ซึ่งก็คือ “ผู้รู้แจ้ง” และไม่ใช่ใครอื่นนอกจากนิมรอดผู้ได้รับการบูชาเมื่อพระองค์ทรงถูกทำให้เป็นเทวดา เทพแห่งดวงอาทิตย์ด้วยการจุดเทียนทั้งในอียิปต์และบาบิโลน
เมื่อรู้เช่นนี้ คุณจะยังคงจุดเทียนเพื่อนำถือบวชต่อไป เมื่อเรารู้ว่าไม่มีพระบัญญัติดังกล่าวให้ทำเช่นนั้นในส่วนใดส่วนหนึ่งของโตราห์
จาก http://tamimah.blogspot.com/2005/11/laws-pertaining-to-lighting-shabbas.html
ทามิม ติฮิเยห์
กฎหมายที่เกี่ยวข้องกับการจุดเทียน Shabbas
(จากบันทึกของฉันเกี่ยวกับการนำเสนอ halacha ของฉันในเยชิวา)
ฉันตัดสินใจส่งสิ่งนี้ออกไปเพราะฉันรู้สึกว่ามันค่อนข้างเกี่ยวข้องกับพวกเราที่อยู่นอกบ้าน
1. การจุดเทียน Shabbas เป็นการตราสัญลักษณ์ของแรบไบ
2. ชุลชาน อารุค (263:2) อ้างอิงถึงรัมบัม (ฮิลโชส ชับบาส 5:1) “ชายและหญิงทุกคนมีหน้าที่ต้องจุดเทียนสำหรับชับบาสในบ้านของพวกเขา”
3. ให้เหตุผลสามประการ:
A. Oneg Shabbas (ความสุขของ Shabbas) (Tosafos ถึง Mesechet Shabbas 25b Chova, Rambam Hilchos Shabbas 5:1, Shulchan Aruch 263:2)
B. Kavod Shabbas (Honor of Shabbas) (Rashi to Shabbas 25b Chova, Rambam Hilchos Shabbas 30:5 – สำหรับมติที่แตกต่างกันสองประการเกี่ยวกับความขัดแย้งที่ดูเหมือนจะเกิดขึ้นในรัมบัม โปรดดู Aruch HaShulchan หรือ Rav Yitzchak Twersky ztzt”l ใน Torah U -Madda Journal เล่มที่ 8 หน้า 29)
C. Shalom Bayis (สันติภาพที่บ้าน) (Rashi to Shabbas 25b Hadlakos Ner BiShabbas อธิบาย drasha เรื่องคร่ำครวญ 3:17, Shulchan Aruch 263: 3)
4. Shulchan Aruch (263:3) ซึ่งมีพื้นฐานมาจาก Gemara ใน Shabbas 35b กล่าวว่าหน้าที่หลักในการจุดเทียน Shabbas ขึ้นอยู่กับภรรยา มิชนาห์ บรอยราห์เสริมว่าสามีควรเตรียมเทียนสำหรับจุดไฟ
5. Shulchan Aruch (263:6) กล่าวว่านักเรียนที่เรียน (และหอพัก) นอกบ้านจำเป็นต้องจุดเทียนในห้องของตนและขอพร Mishnah Breuerah เสริมว่าหากคุณอาศัยอยู่ในที่แห่งเดียวแต่ไปทานอาหารที่อื่นในคืนนั้น (เช่น คุณกำลังทานอาหารในคืนวันศุกร์ที่บ้านของผู้อื่น) คุณควรส่องสว่างข้างเตียง โดยปกติแล้วเราจะไม่ทำเช่นนี้เนื่องจากอาจเกิดอันตรายได้
6. Rema แสดงความแวววาวต่อ Shulchan Aruch (263:10) กล่าวว่าแก่นแท้ของพิธีมิตซวาห์ของการจุดเทียน Shabbas วางอยู่บนเทียนที่จุดไฟบนโต๊ะรับประทานอาหาร Mishnah Breuerah กล่าวเพิ่มเติมว่า lichatchila (วิธีที่เหมาะสม) คือเราควรรับประทานอาหารใต้แสงเทียน Shabbas มิชนาห์ บรูเอราห์ (263:9) กล่าวว่าเราไม่สามารถรับประทานอาหารนอกบ้านในลานบ้านได้ (แทนที่จะรับประทานอาหารบนโต๊ะพร้อมเทียน) เว้นแต่จะเป็นการรบกวนอย่างยิ่งหากรับประทานอาหารข้างใน
7. ชุลชาน อารุค (263:1) บอกว่าคุณควรเตรียมและจุดเทียนสองเล่ม เล่มหนึ่งสำหรับศาโฮร์ (จำ Shabbas, อพยพ 20:8) และอีกเล่มสำหรับ Shamor (ปกป้อง Shabbas, Dueteronomy 5:12) Rema เสริมว่าเราอาจจุดเทียนเพิ่มเติมได้มากเท่าที่ต้องการ แต่ไม่ควรจุดเทียนน้อยกว่าสองเล่ม
8. เรมะ (263:5) เขียนว่า เพื่อไม่ให้ได้รับความเพลิดเพลินจากแสงเทียนชับบาสก่อนทำการขอพร ควรจุดเทียนแล้วปิดตา ท่องคำอวยพร แล้วมองดูแสงสว่าง .
9. Gemara ใน Shabbas 23b บอกว่าให้คุ้นเคยกับการจุดเทียนเพื่อให้เด็ก ๆ ได้เรียนรู้ (ตามตัวอักษร talmudei chachamim) Rashi (Shabbas 23b talmudei chachamim) อธิบายว่าข้อนี้กล่าวว่า “Ki Ner Mitzvah Torah Ohr” “เพราะพระบัญญัตินั้นเป็นเทียนและโตราห์เป็นแสงสว่าง” (สุภาษิต 6:23) และนั่นจากแสงสว่างแห่งพิธีมิสทวาห์ของชับบาสและชานูกาห์ เทียนมาโตราห์ (เช่นเด็กที่เรียน) มิชนาห์ บรอยเราะห์ (263:1) กล่าวว่าหลังจากจุดเทียนและให้พรแล้ว เราควรสวดภาวนาเพื่อเด็กที่มีความรู้
10. Kitzur Shulcah Aruch (75:6) กล่าวว่าเป็นธรรมเนียมที่ผู้หญิงจะอาบน้ำและสวมเสื้อผ้า Shabbas ก่อนที่จะจุดเทียน (บางทีถ้าชายคนหนึ่งจุดไฟเขาก็ควรทำเช่นเดียวกัน ฉันคิดว่านั่นคงจะถูกต้องอย่างแน่นอน)
11. Kitzur Shulchan Aruch (75:7) กล่าวว่าหากต้องการแสดงมาลาชา (กิจกรรมที่ห้ามถือบวช) หลังจากจุดเทียนแล้ว ควรระบุสิ่งนี้ก่อนจุดเทียน (สิ่งนี้เกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิง เพราะโดยทั่วไปแล้วผู้หญิงจะยอมรับถือชับบาสกับตัวเองเมื่อจุดเทียน) ถึงกระนั้น bediaavad (ตามความเป็นจริง) ถ้าใครไม่ได้ระบุข้อกำหนดดังกล่าว แม้แต่ผู้หญิงก็ยังสามารถ (ถ้าจำเป็น) ทำมาลาชาได้
ฉันหวังว่าสิ่งนี้จะเป็นประโยชน์ คุณสังเกตหรือไม่ว่ามีการอ้างอิงพระคัมภีร์จำนวนเท่าใดในการให้เหตุผล 11 ข้อข้างต้นโดยแรบไบ
ทั้งหมดนี้มีเพียงสามข้อที่ยกมาเท่านั้น
อพยพ 20:8 บอกให้ระลึกถึงวันสะบาโต เฉลยธรรมบัญญัติ 5:12 บอกให้ถือรักษาวันสะบาโต และในสุภาษิต 6:23 ซึ่งเป็นสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดที่ฉันสามารถหาได้เพื่อจุดเทียนให้ถูกต้อง มันกล่าวว่า †เพราะพระบัญญัติเป็นประทีป และธรรมบัญญัติเป็นแสงสว่าง คำตักเตือนแห่งคำสั่งสอนเป็นหนทางแห่งชีวิต
แต่ไม่มีที่ไหน ฉันขอย้ำอีกครั้ง ไม่มีที่ไหนในโตราห์ที่ฉันพบคำสั่งให้จุดเทียนแอลกิตสำหรับวันถือบวช! ข้าพเจ้าพบอันที่จริงว่าเป็นและเป็นวิธีปฏิบัตินอกรีตที่ใช้เพื่อให้เกียรติแก่นิมรอดผู้รู้แจ้งหรือผู้แอบอ้าง
พี่น้องทั้งหลาย คุณมีอิสระที่จะจุดเทียนในวันถือบวชตามที่คุณต้องการ แต่ทุกครั้งที่คุณจุดเทียน สวดมนต์ และหลับตาและโบกควัน ฉันหวังว่าคุณจะท่องข้อต่อไปนี้ด้วย
มธ. 15:9 และพวกเขานมัสการเราโดยเปล่าประโยชน์ โดยสอนตามบัญญัติของมนุษย์' -
ฉธบ. 4:2 อย่าเพิ่มถ้อยคำซึ่งข้าพเจ้าบัญชาท่าน หรือรับจากถ้อยคำนั้น เพื่อท่านจะรักษาพระบัญญัติของพระเยโฮวาห์พระเจ้าของท่านซึ่งข้าพเจ้าบัญชาท่าน
De 12:32 สิ่งที่เราสั่งท่านจงระวังให้ดี เจ้าอย่าเพิ่มหรือเอาออกไป
สภ. 30:6 อย่าเพิ่มถ้อยคำของพระองค์ เกรงว่าพระองค์จะทรงตำหนิคุณ และจะพบว่าคุณเป็นคนมุสา
อสย. 30:1 พระเจ้าตรัสว่า “วิบัติแก่ลูกหลานที่กบฏ ผู้ที่รับคำปรึกษา แต่ไม่ใช่จากเรา และผู้ที่คิดแผนการ แต่ไม่ใช่ตามวิญญาณของเรา เพื่อเขาจะเพิ่มบาปซ้อนบาป
มธ. 6:7 และเมื่อท่านอธิษฐาน อย่ากล่าวซ้ำซากเหมือนอย่างคนนอกศาสนา เพราะพวกเขาคิดว่าพวกเขาจะได้ยินคำพูดมากมายของพวกเขา
18:3 ตามการกระทำของแผ่นดินอียิปต์ซึ่งเจ้าอาศัยอยู่ เจ้าอย่ากระทำอย่างนั้น และตามการกระทำของแผ่นดินคานาอันที่เราจะพาเจ้าไปนั้น เจ้าอย่ากระทำเลย และเจ้าอย่าดำเนินตามกฎเกณฑ์ของเขา
ลต. 18:24 อย่าทำตัวให้เป็นมลทินด้วยสิ่งเหล่านี้เลย เพราะประชาชาติเหล่านี้ล้วนเป็นมลทินซึ่งเรากำลังขับออกไปต่อหน้าท่าน
18:30 เพราะฉะนั้น เจ้าจงรักษากฎเกณฑ์ของเรา เพื่อไม่ให้เจ้าทำธรรมเนียมอันน่าสะอิดสะเอียนใดๆ ซึ่งได้กระทำไว้ต่อหน้าเจ้า และเจ้าอย่าทำให้ตัวเองเป็นมลทินด้วยสิ่งเหล่านี้ เราคือพระเยโฮวาห์พระเจ้าของเจ้า" -
ฉธบ. 12:30 จงระวังตัวเองให้ดี อย่าให้ติดบ่วงที่จะติดตามพวกเขา หลังจากที่พวกเขาถูกทำลายไปต่อหน้าคุณ และอย่าถามหาพระของเขาว่า 'ประชาชาติเหล่านี้ปรนนิบัติพระของพวกเขาอย่างไร? ฉันก็จะทำเช่นเดียวกัน'
ฉธบ. 28:15 แต่ต่อมาหากท่านไม่เชื่อฟังพระสุรเสียงของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน และรักษาพระบัญญัติและกฎเกณฑ์ทั้งสิ้นของพระองค์ซึ่งข้าพเจ้าบัญชาท่านในวันนี้อย่างถี่ถ้วน คำสาปแช่งทั้งหมดนี้ก็จะตกแก่ท่านและตามทัน คุณ:
ฉธบ. 28:58 “ถ้าท่านไม่ใส่ใจรักษาถ้อยคำในธรรมบัญญัตินี้ซึ่งเขียนไว้ในหนังสือเล่มนี้ทั้งสิ้น เพื่อท่านจะเกรงกลัวพระนามอันรุ่งโรจน์และน่าครั่นคร้ามนี้ คือพระเยโฮวาห์พระเจ้าของท่าน
De 31:27 เพราะเรารู้จักการกบฏและคอแข็งของเจ้า ถ้าวันนี้ขณะที่ข้าพเจ้ายังมีชีวิตอยู่กับท่าน ท่านได้กบฏต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า แล้วหลังจากที่ข้าพเจ้าตายแล้วจะมากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด?
PS 75:5 อย่าเชิดเขาของเจ้าให้สูง อย่าพูดจาคอแข็ง' -
ยรม 17:23 แต่เขาทั้งหลายไม่เชื่อฟังหรือเงี่ยหูฟัง แต่ทำคอแข็ง เพื่อจะไม่ได้ยินหรือรับคำสั่งสอน
ตอนนี้ขออธิษฐานของคุณ
บารุค อาตา อะโดนัย เอโลเฮนู เมเลค ฮา โอลัม อาเชอร์ คิดชานู บิมิทซ์โวทาฟ วตซีวานู ฮัดลิกเนอร์ เชล แชบแบท
“ขอถวายพระพรแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา กษัตริย์แห่งจักรวาล ผู้ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยพระบัญญัติของพระองค์ และทรงบัญชาให้เราจุดเทียนวันสะบาโต”
“บัดนี้เรารู้ว่าท่านไม่ได้สั่งให้เราจุดเทียน แต่ไมโมนิเดสสั่ง และเพราะว่าพวกเราดื้อรั้น พวกเราก็จะทำเช่นนั้นต่อไป เพราะเราไม่ได้สรรเสริญซาตานและนิมโรดผู้ที่ถูกเรียกว่า ผู้รู้แจ้ง แต่เราทำเช่นนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่คุณ แม้ว่าคุณบอกเราไม่ให้ทำเหมือนคนนอกศาสนาก็ตาม ยังไงซะเราก็จะทำมันต่อไป เพราะเรารู้ดีกว่า”
ขอให้ความจริงของพระยาห์เวห์ส่องลงมายังคุณ และคุณจะได้เห็นหลักคำสอนเท็จที่คุณถูกชักนำให้ปฏิบัติตาม
ชะโลม
โจเซฟ เอฟ ดูมอนด์
www.sightedmoon.com
หากต้องการเขียนส่งอีเมลไปที่ admin@sightedmoon.com
หากต้องการอ่านจดหมายข่าวที่ผ่านมาทั้งหมดจากปีที่แล้ว โปรดไปที่ https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=144
หากต้องการอ่านจดหมายข่าวทั้งหมดในปีนี้ โปรดไปที่ https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=219
หากต้องการฟังวิทยุ KMLS 101.9 ให้ไปที่ http://fm1019messianic.com/default.aspx
หากต้องการดูดีวีดีออนไลน์ฟรี โปรดไปที่ https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dangers/
หากต้องการสั่งซื้อดีวีดีออนไลน์จาก Prophecy Club ให้ไปที่ http://www9.mailordercentral.com/tpcbookstore/products.asp?dept=10 และสั่งซื้อที่นั่น
ขอบคุณมาก. ขณะที่ฉันกำลังซื้อเชิงเทียน ฉันก็เริ่มเรียนโตราห์ในใจ ฉันเริ่มจำได้ว่าไข่แดงของมันง่าย ภาระของเขาเบา เมื่อพิจารณาค่าใช้จ่ายเทียนเพิ่มเติมแล้ว แล้วฉันก็เห็นอะไรบางอย่างที่ทำให้ฉันนึกถึงการโบกมือไปที่หน้าและปิดตา ฉันคิดว่านี่จะต้องเป็นอิทธิพลของคนนอกรีต ฉันค้นหาตามสิ่งนี้และพบว่าสิ่งนี้ทำให้จุดยืนของฉันแข็งแกร่งขึ้นในการปฏิเสธการเพิ่มประเพณีนี้เข้าไปในวันถือบวชของฉัน ฉันจะบุ๊กมาร์กไซต์นี้และศึกษาที่นี่อย่างละเอียด ขอบคุณสำหรับสิ่งนี้!