Номаи ахбор 5854-046
Соли 2-юми цикли 4-уми шанбегй
Соли 23-уми цикли 120-солагии юбилей
Рӯзи 3-юми моҳи 12-ум 5854 сол пас аз офариниши Одам
Мохи 12-уми соли дуйуми чоруми шанбегй
Давраи чоруми шанбегй баъд аз цикли 4-уми юбилей
Давраи шанбегии шамшер, гуруснагӣ ва вабо

Феврали соли 9, 2019

Шабат Шалом ба оилаи шоҳонаи Яҳува,

Мохи нав

Моҳи нав дар ин моҳи гузашта аз Ерусалим дар рӯзи 29-уми моҳи 11-ум, тавре ки нишон дода шудааст, намоён набуд. ба мо аз рӯи тақвими Таврот.

 

Фаҳмидани диаграммаи ғуруби офтоб

Диаграммаи боло манзараи осмони ғарбиро, ки аз наздикии кӯҳи маъбад дар Ерусалим дида мешавад, тасвир мекунад, ки дар лаҳзаи ғуруби офтоб, дар аввали моҳи ибрӣ ё дар наздикии он мушоҳида мешавад. Яке аз се тугмаҳоро барои дидани моҳи нав дар Ерусалим дар як рӯз пеш, рӯзи моҳи нав ё рӯзи баъд аз моҳи нав интихоб кунед. Пас тугмаи Намоишро пахш кунед.

Майдони ториктар дар поёни диаграмма манзараи уфуқро ифода мекунад, ки аз макони нозир ба самти ғарб дида мешавад. Доираи зард мавқеи Офтобро дар лаҳзаи ғуруби офтоб танҳо дар зери уфуқ нишон медиҳад. Моҳ ҳамчун ҳилоли тунук нишон дода мешавад, агар он намоён бошад. Дар акси ҳол, агар маркази моҳ дар қисми каҷшудаи хати намоёни сафед ҷойгир бошад, он ҳамчун доираи сафед тасвир карда мешавад. Доираи сафед нишон медиҳад, ки ҳилоли Моҳ хеле заиф аст, ки бинобар таъсири бешумори шаби шом, вақте ки моҳ дар баландии топоцентрӣ хеле паст аст, ҳилоли Моҳро бо чашми оддӣ дидан мумкин нест.

Вақте ки моҳи ҳилол дар наздикии хати каҷшудаи намоёни сафед ҷойгир аст, он дар дохили маҷмӯи мӯйҳои салиб нишон дода мешавад. Дар чунин ҳолатҳо, моҳи нав базӯр намоён хоҳад буд ва дидани он осмони комилан софро талаб мекунад.

Рақамҳо дар поён фарқияти азимутҳои топоцентрикӣ (DAZ) байни моҳ ва офтобро дар дараҷа нишон медиҳанд. Азимути топоцентрикӣ кунҷест, ки аз шимоли ҳақиқӣ бо ақрабаки соат чен карда мешавад, ки дар он ғарб 270 ° аст. Ин диаграмма ба азимути мушаххас собит нашудааст. Нуқтаи уфуқи ғарбӣ, ки дар он офтоб ғуруб мекунад, дар моҳҳои тобистон ба самти шимол ва дар зимистон бештар ба ҷануб аст. Аммо, дар ин диаграмма ғуруби офтоб тавре сохта шудааст, ки мавқеи офтоб ҳамеша дар як ҷой дар диаграмма нишон дода шавад. Азимутҳои воқеии топоцентрикӣ барои моҳ ва офтоб дар ҷадвалҳои зер нишон дода шудаанд. Рақамҳо дар тарафи чапи диаграммаи боло кунҷи баландии топоцентрикии моҳ (ё офтоб)-ро нишон медиҳанд, ки бо дараҷаҳо аз уфуқ чен карда мешаванд.

Агар моҳ аз Ерусалим намоён бошад, он ҳамеша дар дохили ду хати сафеди рости дар диаграмма нишондодашуда хобида хоҳад буд. Моҳ ҳеҷ гоҳ берун аз ин марзҳо берун намеояд, зеро тамоили ҳамвории мадори Моҳ ҳеҷ гоҳ аз 5.145° бо ҳамвории мадори миёнаи Замин дар атрофи Офтоб, ки онро эклиптика меноманд, зиёд намекунад.

Моҳҳои ибронӣ дар як соли муқаррарӣ аз 1 то 12 ё дар соли кабиса аз 1 то 13 рақамгузорӣ карда мешаванд. Пайдарҳамии рақамгузории моҳҳои ибрӣ дар тақвими офариниш мувофиқ аст ва ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад. Моҳи ибронии 1 ҳамеша дар оғози Соли рӯҳонӣ аст ва ҳамзамон бо моҳи ибронии 1 дар Соли шаҳрвандӣ рух медиҳад. Бо ин роҳ ҳеҷ гоҳ дар бораи чӣ гуна нигоҳ доштани вақтҳо ва идҳои муқарраршуда нофаҳмиҳо нахоҳад буд. Моҳҳои ибронӣ дар Навиштаҳо пайваста бо пайдарпаии бетағйир рақамгузорӣ шудаанд.

Ҳамин тавр, дар охири рӯзи 29-уми моҳи 11, моҳ дар зери хат ва берун аз минтақаи намоёни эҳтимолӣ қарор дошт. Ин шоми сешанбе буд. Он шом ва рӯзи дигар рӯзи 30-уми моҳ буд ва он ҳам ба таври пешфарз охири моҳи 11-ум буд. Шоми чоршанбе аз рӯзи 1-уми моҳи 12 оғоз шуд, новобаста аз он ки моҳ дида мешуд ё не. Ки он аз Ерусалим набуд.

Дӯстони азиз!
То замони интишори ин шом, мо дар бораи мушоҳидаҳои мусбии моҳи нав аз Исроил огоҳ нестем. Эҳтимол, ин қисман аз сабаби фарогирии шадиди абрӣ ва эҳтимолан камтари одамон аз он сабаб бошад, ки он охири рӯзи 30-уми моҳи гузашта буд ва ғуруби офтобро шоми имрӯз, чоршанбе, 6 январи соли 2019, ба таври нобаёнӣ оғози моҳи нав кард. , чун як моҳи қамарӣ аз 30 рӯз зиёд буда наметавонад.

Аз номи ҳамаи мо, ки ба ин мушоҳидаҳо такя мекунанд, мо мехоҳем ба ҳама дар Исроил, ки ин бегоҳ сарфи назар аз ҳаво моҳи навро ҷустуҷӯ карданд, ташаккур гӯем.

Аммо мо ду нафар гузориш дода будем, ки онҳо шоми чоршанбе аз Кения ва Камбоҷаи Ҷанубӣ моҳи ҳилолро диданд.

Ман дар ин ҷо дар Кения (минтақаи кӯҳи Кения) Чука ҳилоли моҳи навро дидам. Интизори гузориши расмӣ аз Ерусалим. Дар акси ҳол 12-уми моҳи нави Адар 5854 AM муборак. Ҳенри Мате.

 

Риччи Марайс
Дидори якуми моҳи ҳилоли ман! 1 дар Пномпень, Камбоча — дар Пномпень.

Ман ба ин одамони хеле нав ба Малакути Яҳова ташаккур мегӯям ва ба онҳо барои машқ кардани дидани моҳ ва қисми он шоҳидони ин соатҳои бузурги вақт буданашон ташаккур мегӯям. Моҳи оянда муҳим хоҳад буд, зеро он метавонад вақти муайян кардани рӯзҳои муқаддас барои иди Фисҳ бошад.

Паёми Кэти Хопкинс барои Амрико

Ҳафтаи гузашта ман баъзеи шуморо бо таълимоти худ дар бораи 4 аспсавор хафа кардам, зеро мо фаҳмондем, ки онҳо кистанд ва чӣ гуна онҳо аллакай дар арсаи ҷаҳон савор мешаванд. Далелҳои азим бисёри шуморо ғамгин карданд, вақте ки шумо бо воқеияти Навиштаҳо ҳоло дар пеши назари мо нақл карда мешаванд, розӣ мешавед. Ҳеҷ кас намехоҳад, ки миллатҳои моро муҷозот кунанд, аммо мо ҳама медонем, ки он меояд ва дар асл аллакай дар ин ҷо аст. Мо ҳамеша мехоҳем, ки ҷои пинҳонамонро баргардонем ва сарамонро дар рег гӯронем, то дигар нигоҳ накунем. Аммо ин ҳақиқатро тағйир намедиҳад. Яҳува саҳна гузошта истодааст. Артиши ӯ ба мавқеъ интиқол дода мешавад, онҳо ҳоло ба саҳна гузошта мешаванд ва ба зудӣ бар тамоми Исроил озод карда мешаванд, то даме ки танҳо як боқимондаи мо боқӣ монад.

Шанбе танҳо қисми рӯз аст! Дар ҳақиқат? Биёед инро як бор ва барои ҳама исбот кунем

Чанде пеш як ҷанобон дар Фейсбук омад ва ба суди чанде аз бародарони мо шурӯъ кард. Баъдтар ӯ маро ба муаллими бардурӯғ айбдор кард, зеро ман ба фаҳмиши ӯ риоя накардаам. Агар дар ҳақиқат, ман хато карда бошам, пас ба ман нишон диҳед, ки оятҳо истифода мешаванд. Ман ҳамеша ҳақиқатро меҷӯям. Аммо вақте ки касе таълимоти бидъатро меорад ва ба таълим додани он шурӯъ мекунад ва ман ба онҳо эътироз мекунам, ман дар тӯли солҳо фаҳмидам, ки аввалин коре, ки онҳо мекунанд, маро ба муаллими бардурӯғ муттаҳам мекунанд. Пас аз санҷиши минбаъда, мо мефаҳмем, ки муаллими бардурӯғ кист ва ба назар чунин мерасад, ки аксар вақт онҳо ҳастанд.

Ман солҳои зиёд аз як гурӯҳ аз Зеландияи Нав ва онҳое, ки ба онҳо пайравӣ мекунанд, шунидаам, ки рӯзи шанбе танҳо аз 12 соатаи рӯз иборат аст, ки рӯшноӣ дорад. То он чизе ки мо онро рӯзи шанбе меномем, рӯзи шанбе нест. Ин қисми торикии он чизест, ки мо ҳоло шанбе меномем, қисми шанбе нест. Онҳо мегӯянд, ки рӯзи шанбе танҳо қисми рӯз аст. Вақте ки ман онҳоеро тафтиш мекунам, ки иддао доранд, ки рӯзи шанбе танҳо рӯз аст, ман ҳамеша дарёфтам, ки манбаи онҳо ҳамон гурӯҳ аз Зеландияи Нав аст.

Хуб, ман мехостам ба омӯзиши ин мавзӯъ шурӯъ кунам. Ман дар гузашта набудам, зеро ман онро аблаҳии комил медонистам ва чизҳои беҳтаре барои омӯхтан доштам. Ин Кафолати гузашта дар соли 2018 Брайан Ҳок маҳз дар ин мавзӯъ тадқиқот гузаронд. Пас, иҷозат диҳед, ки инро ба шумо пешкаш кунам ва барои ҳамаи шумо вақт ҷудо кунед, ки онро тамошо кунед ва омӯзед. Он гоҳ шумо аниқ хоҳед донист, ки шанбе танҳо як рӯз аст ё воқеан 24 соатаи вақт аст.

Қувваҳои ҳастаии миёнапарвоз ё Шартномаи INF

Ибодат 26:23 Ва агар шумо бо ин тарбия ба ман рӯ наоваред, балки бар хилофи Ман рафтор кунед, ман низ бар хилофи шумо хоҳам рафт, ва худам шуморо барои гуноҳҳои шумо ҳафт баробар хоҳам зад. Ва шамшере бар ту хоҳам овард, ки интиқом аз аҳд бигирад.

Мо дар бораи эълони 6 моҳ аз 2 феврали соли 2019 ИМА дар бораи хориҷ шудан аз Паймони INF се хабар дорем. Онҳо ҳанӯз дар моҳи октябри соли 2018 ҷаҳонро ҳушдор дода буданд, ки агар русҳо масъалаҳои ҳалношудаи сохтани ин мушакҳои миёнаравро ҳал накунанд, тарк хоҳанд кард. . Онҳо ин корро накарданд ва ба ҷои он ИМА-ро айбдор карданд. Британия ва ИА ҳарду бо ИМА розӣ ҳастанд, ки Русия созишномаро нақз мекунад. Президент Обама инчунин аз Русия даъват кард, ки аз шикастани ин паймон даст кашанд ва Обама барои иҷрои он коре накард. Ҳоло президент Трамп ба табақ қадам гузошт. Чин, ки бахше аз ин созишнома нест, ҳарду қудрати бузурги дигарро барои боқӣ мондани ин созишнома даъват мекунад. Албатта, Чин ин корро мекунад, зеро он ба манфиати онҳост, ки ин созишнома дошта бошад, аммо ҷузъи он набошад.

Қариб нисфи шаб аст.

Бисёриҳо аз ман мепурсанд, ки онҳо бояд ба куҷо раванд. Ба онҳо ҷавоби Яҳува ба онҳо маъқул нест.

Ирмиё 15:1 Ва Худованд ба ман гуфт: «Гарчанде ки Мусо ва Самуил дар пеши ман истода буданд, дилам ба ин қавм рӯ наовард. Онҳоро аз пеши назари ман дур кун ва раҳояшон кун! Ва ҳангоме ки аз ту мепурсанд: "Куҷо равем?" ба онҳо бигӯ: "Худованд чунин мегӯяд:
«Онҳое, ки барои вабо ҳастанд,
ва онҳое ки тарафдори шамшер ҳастанд, ба шамшер;
онҳое ки гуруснагӣ доранд, ба гуруснагӣ,
ва касоне, ки асирӣ ҳастанд, ба асирӣ».
Ман бар онҳо чор навъ нобудкунанда таъин хоҳам кард, мегӯяд Худованд: шамшер барои куштан, сагон барои даррондан, ва паррандагони ҳаво ва ҳайвоноти замин барои хӯрдан ва нобуд кардан. Ва Ман онҳоро барои тамоми салтанатҳои замин даҳшат хоҳам овард, зеро Менашше ибни Ҳизқиё, подшоҳи Яҳудо, дар Ерусалим кард.
«Кӣ ба ту раҳм мекунад, эй Ерусалим,
ё ки барои ту ғамгин мешавад?
Кӣ рӯй гардонад
ки аз ахволи худ пурсам?
Шумо Маро рад кардед, мегӯяд Худованд;
шумо ба ақиб меравед,
Пас, Ман дасти Худро бар ту дароз кардам ва туро несту нобуд кардам,
Ман аз тавба кардан хаста шудаам.
Ман онҳоро бо чанголи чӯбдаст задам
дар дарвозаҳои замин;
Ман онҳоро ғамгин кардам; Ман халқи Худро нест кардам;
аз роххои худ ру нагардонданд.
Ман бевазанони онҳоро бештар кардам
аз реги баҳрҳо;
Бар зидди модарони ҷавонон овардам
нобудкунанда дар нисфирӯзӣ;
Ман андӯҳ ва даҳшат овардам
ногаҳон бар онҳо меафтад.
Зане ки ҳафт зоид, нотавон шудааст;
вай аз ҳуш рафт;
офтобаш ғуруб кард, дар ҳоле ки субҳ буд;
вай шарманда ва расво шудааст.
Ва боқимондаи онҳоро ба шамшер хоҳам дод
пеши душманонашон,
мегӯяд Худованд».

Ишаъё 30:8 Халқи саркаш
Ва акнун, биравед, онро пеши онҳо дар планшет нависед
ва онро дар китобе навишт,
то ки он вакт дар оянда бошад
ҳамчун шоҳиди абадӣ.
Зеро онҳо мардуме саркаш ҳастанд,
кӯдакони дурӯғгӯй,
кӯдакони шунидан намехоҳанд
дастури Худованд;
ки ба бинандагон мегӯянд: «Набинед».
ва ба анбиё: «Барои мо некиро нубувват накунед;
ба мо чизҳои ҳаловат гӯед,
пешгӯиҳои иллюзияҳо,
роҳро тарк кардан, аз роҳ дур шудан,
дигар дар бораи Қуддуси Исроил нашунавем».
Бинобар ин, Қуддуси Исроил чунин мегӯяд:
«Чунки шумо ин калимаро нафрат мекунед
ва таваккал ба зулм ва каҷравӣ
ва ба онҳо такя кунед,
бинобар ин ин шарорат аз они шумо хоҳад буд
мисли рахнае дар девори баланд, ки ба берун мебарояд ва қариб ки фурӯ резад,
ки шикасташ ногаҳон, дар як лаҳза меояд;
ва шикастани он мисли зарфи кулолгар аст
ки ин кадар берахмона торумор карда шудааст
ки дар байни порчахои он порае пайдо нашавад
ки бо он аз оташдон оташ гирифтан,
ё аз чуйбор об тар кардан».
Зеро ки Худованд Худо, Қуддуси Исроил чунин гуфт:
«Дар бозгашт ва истироҳат шумо наҷот хоҳед ёфт;
дар оромӣ ва эътимод қуввати шумо хоҳад буд ».
Аммо шумо намехостед ва гуфтед:
«Не! Мо савори аспҳо меравем»;
бинобар ин шумо гурезед;
ва: «Ба аспҳои тез савор хоҳем шуд»;
бинобар ин таъқибкунандагони шумо зуд хоҳанд буд.
Ҳазор нафар аз таҳдиди як нафар гурезанд;
бо таҳдиди панҷ гурехт,
то ки шумо мондаед
мисли парчам дар болои кӯҳ,
мисли сигнал дар болои теппа.

Масалҳо 1:20 Ҳикмат дар кӯча фарёд мезанад,
дар бозорҳо овозашро баланд мекунад;
дар сари кучахои пургавго фарьёд мезанад;
дар даромадгоҳи дарвозаи шаҳр мегӯяд:
«То ба кай, эй соддадон, шумо содда буданро дӯст медоред?
То кай масхаракунандагон аз масхараашон лаззат мебаранд
ва аблаҳон донишро бад мебинанд?
Агар ба танбеҳи ман рӯй оварӣ,
инак, Ман рӯҳи Худро бароятон хоҳам рехт;
Ман суханони худро ба шумо маълум хоҳам кард.
Зеро ки ман занг задам ва шумо гӯш карданро рад кардед,
дасти Маро дароз кардам ва касе гӯш надод,
зеро ки шумо ҳамаи маслиҳатҳои маро рад кардед
ва ҳеҷ танбеҳи маро нахоҳанд дошт,
Ман низ ба мусибати ту механдам;
Ман масхара хоҳам кард, вақте ки даҳшат бар ту ояд,
вакте ки террор мисли тундбод ба шумо мерасад
ва мусибати ту мисли тундбод меояд,
ҳангоме ки мусибат ва андӯҳ ба сари шумо меояд.
Он гоҳ маро даъват хоҳанд кард, аммо ҷавоб намедиҳам;
Маро боғайрат меҷӯянд, вале нахоҳанд ёфт.
Зеро онҳо аз дониш нафрат доштанд
ва тарси Худовандро интихоб накард,
ҳеҷ маслиҳати манро надошт
ва ҳама сарзанишҳои маро хор кард,
бинобар ин онҳо аз меваи роҳи худ хоҳанд хӯрд,
ва пур аз дастгоҳҳои худ доранд.
Зеро ки оддӣ аз рӯйгардонии худ кушта мешаванд,
ва худписандии аблаҳон онҳоро нобуд мекунад;
лекин ҳар кӣ ба ман гӯш диҳад, дар амн хоҳад монд
ва осуда хоҳад буд, бе тарси фалокат».

Аммо барои касоне, ки аз шумо тоъат ва саъй мекунанд, барои шумо муждаест.

Ваҳй 14:12 Дар ин ҷо даъват ба истодагарии муқаддасон аст, ки аҳкоми Худо ва имони худро ба Исо риоя мекунанд.
Ва овозе аз осмон шунидам, ки мегуфт: «Инро бинавис: Хушо мурдагоне, ки минбаъд дар Худованд мемиранд». «Хушо, — мегӯяд Рӯҳ, — онҳо аз меҳнати худ ором гиранд, зеро ки аъмолашон аз паи онҳост».

Хуруҷ 20:12 Ба онҳо саҷда накун ва ба онҳо хизмат накун, зеро ки Ман Худованд Худои ту Худои ҳасаднок ҳастам ва гуноҳи падаронро бар фарзандонам то насли сеюм ва чоруми касоне, ки аз ман нафрат мекунанд, ҷазо медиҳам. муҳаббати устувор ба ҳазорон онҳое ки Маро дӯст медоранд ва аҳкоми Маро риоя мекунанд.

ИМА ҳушдор медиҳад, ки онҳо аз созишномаи INF октябри 2018 хориҷ мешаванд

Трамп гуфт, ки ИМА аз созишномаи силоҳи ҳастаӣ бо Русия хориҷ мешавад
Коршиносон аз "бӯҳрони шадидтарин дар назорати силоҳи ҳастаӣ аз солҳои 1980-ум" ҳушдор медиҳанд, зеро Трамп тасдиқ мекунад, ки ИМА аз созишномаи INF хориҷ мешавад.
Ҷулиан Боргер дар Вашингтон, Мартин Пенгелли дар Ню Йорк ва агентиҳо

Якшанбе 21 октябри 2018 02.29 BST Бори аввал нашр шуд дар шанбе 20 октябр 2018 21.17 BST

Ин мақола зиёда аз 3 моҳ аст

Доналд Трамп дар Невада рӯзи шанбе. Вай гуфт: "Мо созишномаро лағв мекунем ва аз он хориҷ мешавем." Сурат: Ҷонатан Эрнст / Reuters

Доналд Трамп таъйид кард, ки ИМА созишномаи назорати силоҳро бо Русия аз замони ҷанги сард, ки дар тӯли се даҳсола мушакҳои ҳастаиро аз Аврупо дур нигоҳ медорад, тарк мекунад.

"Мо бояд ин силоҳҳоро таҳия кунем" гуфт президент баъд аз як митинг дар Невада ба хабарнигорон. "Мо созишномаро лағв мекунем ва аз он хориҷ мешавем."

Трамп ба созишномаи нерӯҳои ҳастаии миёнапарвоз (INF) дар соли 1987 ишора кард, ки дар он мушакҳои ҳастаии заминӣ аз масофаи аз 500 то 5,500 километрро манъ кардааст. Онро Рональд Рейган ва Михаил Горбачёв имзо карданд, ки кариб 2,700 ракетаи миёна ва миёнапарвоз нест карда шуда, ба чанги хавфноки байни ракетахои «Першинг» ва болдори Америка ва ракетахои советии СС-20 дар Европа хотима дода шуд.

Рӯзномаи The Guardian рӯзи ҷумъа хабар дод, ки мушовири сеюми амнияти миллии Трамп Ҷон ​​Болтон, мухолифи деринаи созишномаҳои назорати аслиҳа, барои хуруҷи Амрико талош мекунад. ИМА мегӯяд, Русия созишномаи INF-ро бо таҳия ва истиқрори мушаки нави болдор нақз мекунад. Бар асоси шартҳои ин паймон, барои эътибор пайдо кардани хуруҷи Амрико шаш моҳ лозим буд.

Шоҳинҳои амрикоӣ инчунин иддао карданд, ки паймони INF дасти ин кишварро дар рақобати стратегии он бо Чин дар ҳавзаи Уқёнуси Ором мепайвандад ва ҳеҷ вокуниш ба мушакҳои миёнапарвози чинӣ, ки метавонад ба пойгоҳҳо, иттифоқчиён ва киштиҳои ИМА таҳдид кунад.

Болтон ва мушовири аршади назорати аслиҳа дар Шӯрои Амнияти Миллӣ (МХМ) Тим Моррисон низ мухолифи тамдиди рукни дигари муҳими назорати аслиҳа, созишномаи нави оғози соли 2010 бо Русия ҳастанд, ки теъдоди кулоҳакҳои истротежики истиқрориро маҳдуд мекунад. ҳарду тараф ба 1,550. Ин созишнома, ки Барак Обама ва Дмитрий Медведев, раиси ҷумҳури вақти Русия имзо кардаанд, бояд соли 2021 ба поён мерасад.

Ин шадидтарин бӯҳрон дар назорати силоҳи ҳастаӣ аз солҳои 1980-ум аст

Малколм Чалмерс, Институти Royal United Services
Малколм Чалмерс, муовини директори генералии Пажӯҳишгоҳи Шоҳии Хадамоти Муттаҳид гуфт: "Ин шадидтарин бӯҳрон дар назорати силоҳи ҳастаӣ аз солҳои 1980-ум аст". "Агар шартномаи INF вайрон шавад ва бо шартномаи New Start дар бораи силоҳҳои стратегӣ, ки бояд дар соли 2021 ба итмом расад, ҷаҳон метавонад бори аввал аз соли 1972 бе маҳдудият дар арсеналҳои ҳастаии давлатҳои ҳастаӣ боқӣ монад."

Трамп дар сӯҳбат бо хабарнигорон дар Невада гуфт: “Русия созишномаро нақз кард. Онҳо солҳои тӯлонӣ онро вайрон мекунанд ва ман намедонам, ки чаро президент Обама гуфтушунид накард ё аз он хориҷ шуд.

"Мо намегузорем, ки онҳо созишномаи ҳастаиро вайрон кунанд ва силоҳ кунанд ва ба мо иҷозат надиҳем. Мо ҳамон касоне ҳастем, ки дар созишнома боқӣ мондаем ва созишро риоят кардем, аммо мутаассифона Русия созишномаро риоят накард, аз ин рӯ мо созишномаро лағв мекунем ва мо аз он хориҷ мешавем."

Президент дар посух ба суоли тавзеҳот, гуфт: "Агар Русия ба назди мо наояд ва Чин ба мо наояд ва онҳо ҳама назди мо меоянд ва мегӯянд, ки "биёед, ки ҳама мо ақл бошем ва ҳеҷ яки мо ин силоҳро тавлид накунем", аммо агар Русия ин корро кунад. ва агар Чин ин корро кунад ва мо ба созиш риоя кунем, ин қобили қабул нест. Ҳамин тавр, мо маблағи зиёде дорем, ки бо артиши худ бозӣ кунем."

Ҷеффри Льюис, директори барномаи паҳн накардани силоҳи ҳастаӣ дар Осиёи Шарқӣ дар Донишкадаи Тадқиқоти Байналмилалии Мидлбери дар Монтерей гуфт: “Ин иштибоҳи бузург аст. Русия шартномаро вайрон мекунад ва Трамп гунаҳкор аст.

«Ман шубҳа дорам, ки ИМА бисёр чизҳоеро, ки созишнома манъ карда буд, ҷойгир мекунад. Бо вуҷуди ин, Русия ба гурӯҳи ҷиноятпеша табдил хоҳад ёфт."

Хабаргузориҳои давлатии Русия рӯзи шанбе бо такя ба як манобеъи вазорати хориҷа гуфтанд, ки иқдоми Вашингтон барои хуруҷ аз ин паймон бо орзуи як абарқудрати ҷаҳонӣ ангеза дорад.

«Натиҷаи асосӣ орзуи ҷаҳони якқутбӣ мебошад. Оё он амалӣ мешавад? Не", - гуфт як манбаи вазорати хориҷа ба хабаргузории давлатии Риа Новости.

Ин мансабдор гуфт, ки Русия "борҳо роҳи сиёсати ИМА-ро дар самти барҳам додани созиши ҳастаӣ ошкоро маҳкум кардааст".

Таҳдиди фиристодаи ИМА дар НАТО ба Русия: тавлиди мушакро бас кунед, вагарна мо онро берун мекунем

Сафири ИМА дар НАТО ба Русия ҳушдор додааст, ки агар он бар хилофи тавофуқномаи байни ин кишварҳо аз тавлиди як мушаки нави болдор даст накашад, ИМА мушакро "берун" хоҳад кард.

Кей Бейли Хатчисон бо хабарнигорон дар бораи як масъалаи деринаи баҳс, як мушаки болдори Русия, ки ба гуфтаи Вашингтон созишномаи нерӯҳои ҳастаии миёнапарвоз (INF) дар соли 1987-ро вайрон мекунад, сӯҳбат мекард.

Маскав ин иттиҳомро рад кард ва маъмурияти Трамп нақшаи таҳияи мушаки болдори миёнапарвози худро эълон кард, ки дар посух ба як мусобиқаи нави силоҳи ҳастаӣ умед мебахшад.

Аммо Ҳутчисон дар изҳороти худ бештар рафт ва зоҳиран имкони ҳамлаи пешгирикунандаро ҳангоми ба кор даромадани мушакҳои Русия пешниҳод кард.

Намояндаи ин кишвар иштибоҳан мушаки мавриди назарро на мушаки болдор, балки як мушаки баллистикӣ номид, "чораҳои муқовимат аз хориҷ кардани мушакҳое хоҳад буд, ки Русия бар хилофи шартнома таҳия карда мешавад". Вай инчунин пешниҳод кард, ки мушаки 9M729 маъруф аст, ҳарчанд ИМА Русияро дар истиқрори он дар соли гузашта муттаҳам карда буд, ҳанӯз дар ҳоли таҳия аст.

Мансабдор бо истинод ба се хабаргузории умдаи Русия гуфтааст, ки Вашингтон "дар тӯли солҳои тӯлонӣ ба ин иқдом бо қасдан ва зина ба зина аз байн бурдани заминаи созиш расида буд".

"Ин тасмим як қисми курси сиёсати ИМА барои хориҷ шудан аз он созишномаҳои ҳуқуқии байналмиллалӣ мебошад, ки ба зиммаи онҳо ва шариконаш масъулияти баробар мегузорад ва консепсияи "истисноии"-и худро осебпазир мегардонад."

Сенатори Русия Алексей Пушков дар Твиттер навишт, ки ин иқдом "дуввумин зарбаи пурқувват ба тамоми низоми суботи стратегӣ дар ҷаҳон аст, ки аввалинаш хуруҷи Вашингтон аз тавофуқи зиддимушакии зидди баллистикӣ дар соли 2001 аст".

Пушков навишт: «Ва боз ташаббускори лағви созишнома ИМА аст.

Пентагон ба таври умум аз созишномаи INF пуштибонӣ мекунад, аммо вазири дифоъ Ҷеймс Маттис дар аввали ҳамин моҳ ба вазирони дигари НАТО ҳушдор дода буд, ки агар Русия мушаки заминии Новаторро, ки ИМА тақрибан чаҳор сол инҷониб бар хилофи он иддао дорад, берун накашад, дигар қобили қабул нест. маҳдудиятҳои диапазони INF.

Вазирони НАТО дар як изҳороти муштарак гуфтанд, ки созишномаи INF "барои амнияти Евроатлантик аҳамияти ҳалкунанда дошт ва мо ба ҳифзи ин созишномаи муҳими назорати аслиҳа содиқ боқӣ мемонем". Аммо онҳо аз Русия даъват карданд, ки дар бораи тавоноии мушаки наваш покизакорӣ кунад.

Арсенали Хитой низ боиси нигаронии фармондеҳии ИМА дар Уқёнуси Ором гардид. Фармондеҳи собиқи он адм Гарри Ҳаррис дар моҳи март ба Сенат гуфт: "Мо ҳеҷ гуна қобилияти заминӣ надорем, ки ба Чин аз сабаби риояи қатъии мо ва ба таври ҳақиқӣ ба шартномае, ки мо имзо мекунем, таҳдид кунад. шартномаи INF."

Льюис бо он розӣ набуд, ки INF ИМА-ро дар уқёнуси Ором дар як камбудии ҷиддӣ мегузорад.

"Мавзӯъи Чин сафсата аст" гуфт ӯ. "INF системаҳои ба баҳр ва ҳаво асосёфтаро манъ намекунад ва Кореяи Ҷанубӣ ва Ҷопонро аз сохтани мушакҳои дурпарвоз манъ намекунад. Агар Чин як мушкили воқеӣ мебуд, ИМА ва муттаҳидонаш метавонистанд кайҳо амал кунанд."

Александра Белл, як корманди собиқи департаменти давлатӣ ва ҳоло директори аршади сиёсати Маркази назорат ва паҳн накардани силоҳ, гуфт: “Вақте мушкилот дар назорати силоҳ ба миён меоянд, шумо онҳоро кор мекунед ва ислоҳ мекунед.

«Маро ба тааҷҷуб меорад, ки ин президент, ки пайваста ба мо мегӯяд, ки ӯ созишгар аст, барои наҷот додани мероси ҳастаии Рейган комилан натавонист. Вай дар робита бо Путин ҳеҷ коре накардааст. Барои ислоҳи ин паймон савдо кардан лозим буд ва ӯ натавонист онро кашад.”

Вай афзуд: "Чаро Куриёи Шимолӣ ягон асосе доранд, ки ба ҳама гуна созиш бо ин президент бовар кунанд, ки Болтон ба гӯшаш пичиррос мезанад."

Агентии Франс Пресс дар гузориши мазкур саҳм гузоштааст

ИМА эълон кард, ки аз 6 моҳ аз 2 феврали соли 2019 аз Паймони INF хориҷ мешавад

ВАШИНГТОН - Ду қудрати ҳастаии бузургтарини ҷаҳон тасмим доранд, ки охири ҳафтаи ҷорӣ аз созишномаи муҳими силоҳи ҳастаӣ хориҷ шаванд.

Аманда Масиас
CNBC 31 январи 2019

Иёлоти Муттаҳида ва Русия рӯзи панҷшанбе эълом карданд, ки баҳсҳои ҳафтаи ҷорӣ барои наҷоти Нерӯҳои ҳастаии миёнапарвоз ё INF паймон ноком шуд ва аз ин рӯ, Вошингтон аз 2 феврал ба раванди шашмоҳаи хуруҷи нирӯҳо шурӯъ мекунад.

Муовини вазири хориҷаи Русия Сергей Рябков, ба дунболи баррасии ин паймон гуфт, "мутаассифона, ҳеҷ пешрафте нест". "То ҷое ки мо фаҳмидем, қадами навбатӣ дар пеш аст, марҳилаи навбатӣ оғоз мешавад, яъне марҳилаи қатъи ӯҳдадориҳои Иёлоти Муттаҳида дар доираи INF, ки бешубҳа охири ҳафтаи оянда рӯй хоҳад дод."

Андреа Томпсон, муовини вазири умури хориҷаи Амрико дар умури назорати аслиҳа ва амнияти байналмилалӣ, ки ба талошҳои Амрико раҳбарӣ мекунад, гуфт, ки "дипломатия ҳеҷ гоҳ сурат намегирад", аммо эҳтимол дорад Вашингтон аз паймони INF хориҷ шавад.

"Русҳо то ҳол эътироф намекунанд, ки онҳо шартномаро вайрон мекунанд" гуфт Томпсон ба Reuters.

Муфассалтар: ИМА ва Русия таҳдид мекунанд, ки силоҳи бештаре месозанд. Ана ин аст, ки ҳар як миллат чӣ қадар ҳастаӣ дорад

Шартномаи INF, ки соли 1987 аз ҷониби президент Рональд Рейган ва раҳбари Шӯравӣ Михаил Горбачёв ба имзо расида буд, таҳия ва истиқрори мушакҳои ҳастаии рӯи заминро бо масофаи аз 310 мил то 3,420 мил манъ кард. Созишнома хар як мамлакатро мачбур кард, ки зиёда аз 2,500 ракетаро бархам дихад ва ракетахои болдори дорой яроки ядроиро дар давоми XNUMX сол дар китъаи Европа нигох доранд.

Моҳи октябр президент Доналд Трамп тасмими худро дар бораи хуруҷ аз паймони даврони Ҷанги сард эълон кард. Трамп мегӯяд, Русия созишномаи аслиҳаро бо сохтану ҷойгир кардани аслиҳаи мамнӯъ "солҳои зиёд" вайрон кардааст. Аз номи маъмурият мушовири амнияти миллӣ Ҷон Болтон ба Маскав парвоз кард, то тасмимро шахсан ба Кремл расонад.

Пас аз ду моҳ, Майк Помпео, вазири умури хориҷаи Амрико, ба далелҳои шайъӣ истинод кард, ки Русия оромона мушакҳои ҳастаӣ дорад, ки айни замон тибқи шартномаи INF мамнӯъ шудаанд, ба арсеналҳои бузурги худ илова кардааст. Помпео гуфт, Русия "батальонҳои сершумори мушакҳои SSC-8" -ро таҳия кардааст, ки ин иқдом берун аз созишномаи силоҳ аст.

Вай пас аз мулоқот бо ҳамтоёни НАТО-и худ гуфт: "Дипазони он онро барои Аврупо таҳдиди мустақим мекунад".

Пас аз он Помпео ба Русия як ультиматум пешниҳод кард: дар давоми 60 рӯз созишномаро иҷро кунед, вагарна Иёлоти Муттаҳида аз паймони силоҳ хориҷ мешавад.

НАТО рӯзи сешанбе инчунин аз Маскав даъват кард, ки "ба таври фаврӣ ба риояи пурра ва тасдиқшаванда баргард." Вазирони хориҷаи НАТО дар як изҳороти муштарак навиштаанд, ки "Ҳоло ба Русия нигоҳ доштани Паймони INF аст".

Раисиҷумҳури Русия Владимир Путин як рӯз баъд изҳор дошт, ки дар сурати хуруҷи Амрико аз Паймони INF омода аст мушакҳои ҳастаӣ тавлид кунад.

"Ҳоло чунин ба назар мерасад, ки шарикони амрикоии мо боварӣ доранд, ки вазъ он қадар тағир ёфтааст, ки Иёлоти Муттаҳида низ бояд чунин силоҳ дошта бошад. Ҷавоби мо чӣ гуна аст? Ин оддӣ аст: дар он сурат мо низ ин корро мекунем”, - гуфт Путин.

Тавре ки маълум аст, раванди хуруҷи INF шаш моҳ давом мекунад ва рӯзи шанбе оғоз мешавад. Аммо ин раванд метавонад баръакс шавад, агар Русия ба ин қоида баргардад.

Чин бахше аз шартнома намехоҳад, ки бидуни онҳо идома ёбад

ШАНХАЙ (Reuters) - Иёлоти Муттаҳида Вазорати хориҷаи Чин рӯзи шанбе гуфт, ки бояд ихтилофоти худро бо Русия тавассути муколама ҳал кунад, ба ҷои таҳдиди хуруҷ аз созишномаи муҳими назорати силоҳи ҳастаӣ байни ду кишвар.

Майк Помпео-вазири корҳои хориҷаи Иёлоти Муттаҳида рӯзи ҷумъа гуфт, ки Вошингтон аз паймони нерӯҳои ҳастаии соли 1987 бо Русия хориҷ мешавад, агар Русия ба “риояти комил ва қобили санҷида” барнагардад.

Вошингтон иддао дорад, ки мушаки болдори Novator 9M729-и Русия созишро вайрон мекунад, ки он мушакҳои болистикӣ ва болдори аз замин партобшударо бо масофаи аз 500 то 5,500 километр (310 то 3,420 мил) манъ мекунад.

"Аҳдномаи миёнапарвоз ҳамчун як созишномаи муҳими дуҷониба дар самти назорати аслиҳа ва халъи силоҳ, дар беҳбуди равобити байни қудратҳои бузург, таҳкими сулҳи байналмилалӣ ва минтақавӣ ва нигоҳдории мувозинат ва суботи ҷаҳонии стратегӣ аҳамияти бузург дорад", - гуфта мешавад дар Вазорати корҳои хориҷии Чин. изҳорот дар вебсайташ нашр шудааст.

"Чин ба иқдоми хуруҷи Амрико мухолиф аст ва аз Иёлоти Муттаҳида ва Русия даъват мекунад, ки ихтилофоти худро тавассути муколамаи созанда дуруст ҳал кунанд" гуфта мешавад дар изҳорот ва ҳушдор медиҳад, ки хуруҷи якҷониба метавонад "оқибатҳои манфӣ" дошта бошад.

Мӯҳлати ин созишнома расман дар аввали соли 2021 ба поён мерасад, аммо дар сурати мувофиқат кардани ҳам Вашингтон ва ҳам Маскав метавонад то панҷ соли дигар тамдид шавад. Бо ин ҳол, мақомоти Русия Амрикоро муттаҳам кардаанд, ки баҳонае барои лағви ин паймон, ки ба онҳо имкон медиҳад, аслиҳаи нав тавлид кунад.

Вазорати хориҷаи Чин гуфт, ки ҷонибдори таҳияи як созишномаи чандҷонибаи назорати таслиҳот ба ҷои Паймони миёнапарвоз нест ва гуфт, ки масоил хеле печида аст ва ба ҷои ин созишномаҳои мавҷуда бояд ҳифз ва иҷро шаванд.

Гузориш аз ҷониби Дэвид Стэнвей; Таҳрири Ҷозеф Рэдфорд

Омини президент Трамп Моҳи хунин

Зодрӯзи Доналд Трамп

Доналд Ҷон Трамп 14 июн таваллуд шудааст ва 45-ум ва президенти феълии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико аст. Ҷудит Деннис ба ман дар ин бора маслиҳат дод ва мо ҳоло ин чизҳоро бо шумо мубодила мекунем.

Вақте ки мо ба тақвими Яҳува назар мекунем, мо мебинем, ки президент Трамп 7 рӯз пас аз Шавуот дар соли 1946 таваллуд шудааст. Ин аз он гирифта шудааст. Тақвими Таврот 

Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки шумораи зиёди ин диаграммаҳои тақвимӣ барои моҳи Сиван, аз тақвими ибронӣ мебошанд. Чопи хурд дар поёни ҳар як мураббаъ санаи григорианӣ аст, ки шоми пеш оғоз мешавад.

Шавуот дар соли 1946 рӯзи якшанбеи 9 июн шаби пеш оғоз шуд. Президент Трамп пас аз 6 рӯз дар рӯзи ҷумъа, 14 июни соли 1946 таваллуд шудааст соати 10:46. Инро аз шаходатномаи таваллудаш дидан мумкин аст. Он шаби ҷумъа дар рӯи Осиё ва тамоми он қисмати ҷаҳон моҳи пурраи хун буд.

Президент Трамп соати 10:46 ба дунё омад ва ҳамагӣ 38 дақиқа баъд моҳи пурраи хун дар тамоми Осиё оғоз ёфт ва 6 соату 9 дақиқа давом кард. Шумо метавонед ин ҳамаро дар ин пайванд дубора тафтиш кунед. Ин ҳамон сол дар рӯзи шанбе буд.

Пас ин чӣ маъно дорад?

Дар китоби мо Моҳҳои хун мо ба шумо нишон медиҳем, ки тақвими ҳозираи ибрӣ нодуруст аст ва раввинҳо ҳатто инро эътироф мекунанд. Худи ҳамон раввинҳо инчунин ба мо мегӯянд, ки мо ба истифодаи ҷав барои оғози сол ва моҳи намоёни ҳилол барои оғози моҳ, вақте ки Масеҳ меояд, бармегардем, зеро онҳо рӯзҳои муқаддасро пеш аз ронда шуданашон ҳамин тавр муайян мекарданд. аз замини Исроил.

Акнун ичозат дихед як бахшро аз китобамон ба шумо иктибос меорам Моҳҳои хун ки шумо метавонед танҳо тавассути вебсайти мо ҳамчун китоби электронӣ фармоиш диҳед.

Ҳамаи ин чӣ маъно дорад?

Ҳама чизро ба назар гирифта, чаро ман аз роҳи худ рафтам, ки ҳамаи инро бо шумо мубодила кунам? Чаро касе аз мо бояд дар ин бора ғамхорӣ кунад? Он чизе ки ман то кунун пешниҳод кардам, ҳама аломатҳои занги бедорро дорад ва ман боварӣ дорам, ки хеле ҷолиб аст, аммо ҳамаи пешгӯиҳои бардурӯғе, ки имрӯз “ҳақиқӣ” буданд, фардо дурӯғ буданд. Ин чӣ фарқ дорад?

Новобаста аз он ки чаҳор Моҳи хунин ба худ ё чаҳор Моҳи хунин ва ду Моҳи торик, чаро касе бояд ба ин масъала таваҷҷӯҳ кунад ё суханони маро ба дил қабул кунад? Ҷавоб ба ин он чизест, ки ҳеҷ каси дигар ба шумо намегӯяд.
At https://sightedmoon.com, Ман аз соли 2005 инҷониб ба шумо дар бораи лаънатҳое, ки дар Ибодат 26 барои риоя накардани Солҳои шанбе пайдо шудаанд, нақл мекунам. Дар Ибодат панҷ лаънат ошкор шудааст, ки шумо бояд онҳоро бо шумо дида бароям.

Лаънати 1-ум он чизест, ки ман ба таври мувофиқ лаънати террор номидаам. Он дар соли 1996 оғоз ёфт ва сипас бо лаънатҳое, ки ба пошнааш сахт пайравӣ мекунанд, аз ҷумла ҳар як пайдарпай мураккабтар мешавад.
лаънат ба ҳам омадан ва пайвастани он, ки қаблан рафтааст, дар муқоиса бо комилан фарқкунанда ва ҷудо аз он.

Лаънати 2-юм обу ҳавои шадид ва хушксолиро дар бар мегирад ва ин лаънатҳо дар давоми давраи шанбегӣ, ки дар соли 2003 оғоз шуда буд, эътибор пайдо карданд. Лаънати 2-юм лаънати 1-умро муттаҳид мекунад ва сипас ҳардуи инҳо бо 3-юм ҳамроҳ мешаванд.

Лаънати 3-юм аз эпидемияҳо ва бемориҳо иборат аст, ки дар соли 2010 оғоз ёфт.

Лаънати 4-ум ба мо дар порчаи зерини Левитӣ тасвир шудааст:

23 Ва агар шумо бо ин чизҳо ба воситаи Ман ислоҳ нашавед, балки бар хилофи Ман рафтор кунед, 24 он гоҳ Ман бар хилофи шумо рафтор карда, шуморо барои гуноҳҳои худ ҳафт маротиба зиёдтар ҷазо хоҳам дод. 25Ва шамшере бар ту хоҳам овард, ки қасоси аҳдро ба ҷо оварад. Ва ҳангоме ки шумо дар шаҳрҳои худ ҷамъ мешавед, ваборо ба миёни шумо хоҳам фиристод. Ва шумо ба дасти душман таслим хоҳед шуд. (Ибодат 26:23)

Давраи 4-уми шанбегӣ давраест, ки лаънати ҷангро дар бар мегирад. Аҳамият диҳед, ки солҳои 2014, 2015 ва 2016 се солест, ки пеш аз ин давраи 4-уми лаънатӣ мегузарад.

Аммо бештар вуҷуд дорад, бинобар ин бодиққат гӯш кунед. Ин чизест, ки ҳеҷ кас ба шумо дар бораи Моҳҳои Хун таълим намедиҳад. Боз ҳам бифаҳмед, ки вақте ки ман дар бораи Исроил сухан меронам, ман дар бораи ҳамаи 12 қабила сухан меронам, на танҳо сибти Яҳудо, ки имрӯз яҳудиёнанд.

Дар Талмуд чунин гуфта мешавад:

Talmud Succah 29a Таълим дода шуд: R. Meir гуфт: «Ҳар гоҳ ки чароғҳо дар гирифтани офтоб ҳастанд, ин барои Исроил фоли бад аст, зеро онҳо ба зарбаҳо гирифтор шудаанд. Инро метавон ба муаллими мактаб монанд кард, ки бо тасма дар даст ба мактаб меояд. Кӣ хавотир мешавад? Касе, ки одат кардааст, ҳар рӯз ҷазо диҳад».

Раббиёни мо таълим медоданд: «Вақте, ки офтоб дар гирифтани офтоб аст, барои мушрикон фоли бад аст; Вақте ки Лавон (Моҳ) дар гирифтани моҳ аст, барои Исроил фоли бад аст, зеро Исроил ба Лавон (Моҳ) ва мушриконро ба офтоб ҳисоб мекунад.”

Агар дар машриќ офтоб гирифта шавад, барои сокинон дар машриќ фоли бад аст. Агар дар мағриб бошад, барои аҳли мағриб фоли бад аст; агар дар миёни осмон фоли бад барои тамоми дунё бошад.
Агар чеҳрааш чун хун сурх бошад, (ин нишонаи он аст, ки) шамшер ба ҷаҳон меояд; агар мисли халта бошад, тирҳои гуруснагӣ ба ҷаҳон меоянд; агар ба ҳарду монанд бошад, шамшер ва тирҳои гуруснагӣ ба ҷаҳон меоянд. Агар гирифтани офтоб дар ғуруби офтоб бошад, бало дар фарорасии худ боқӣ мемонад; агар субҳидам, дар роҳаш мешитобад, вале баъзеҳо мегӯянд, ки фармон баргардонида шавад.

Ва ҳеҷ халқе нест, ки худоёнаш бо вай зарба назананд, чунон ки гуфта шудааст: "Ва бар ҳамаи худоёни Миср доварӣ хоҳам кард". Аммо вақте ки Исроил иродаи Ҳокимро иҷро мекунад, онҳо набояд аз ҳамаи ин [аломатҳо] тарс накунанд, чунон ки гуфта мешавад: "Худованд чунин мегӯяд: "Роҳи халқҳоро наомӯзед ва ҳаросон нашавед. аз аломатҳои осмон, зеро ки халқҳо аз онҳо ба ҳарос афтодаанд, бутпарастон ҳаросон хоҳанд шуд, вале Исроил ҳаросон нахоҳад шуд”».

Тибқи иқтибосҳои Талмуд, ки дар боло оварда шудааст, Моҳҳои Хун огоҳӣ аз шамшери омадаистода ва Моҳҳои торикӣ аз гуруснагӣ ҳушдор медиҳанд.

Ва ин, ниҳоят, чизест, ки ҳеҷ кас ба шумо таълим надодааст.

Моҳҳои хунин моро аз ҷанги оянда огоҳ мекунанд. Худи огоҳиҳои дар Ибодат 26:23 зикршуда ҳоло на танҳо қисман, балки пурра ба сари мо меоянд. Аммо мо ҳанӯз дар бораи чизҳои дигаре, ки дар китоби Ибодат 26 моро огоҳ мекунад, нахондаем. Мо инчунин моҳҳои торик дорем, тавре ки ман қаблан гуфта будам ва онҳо нишон медиҳанд, ки гуруснагӣ дар пеш аст. Акнун қисми боқимондаи Ибодат 26-ро хонед, зеро он ба мо қаҳтии шадидеро, ки мо онро аз сар мегузаронем, тасвир мекунад.

23 «Ва агар шумо аз ҷониби Ман таълим нагирифтаед, балки бар хилофи Ман рафтор кунед, 24 он гоҳ Ман низ бар хилофи шумо хоҳам рафт ва Худам шуморо барои гуноҳҳои шумо ҳафт бор мезанам. 25Ва шамшереро бар шумо хоҳам овард, ки интиқоми аҳди Худро иҷро кунад, ва шумо дар шаҳрҳои худ ҷамъ хоҳед шуд, ва дар миёни шумо вабо хоҳам фиристод, ва шумо ба дасти душман хоҳед супурд. 26 Ва ҳангоме ки ман аз нонатонро буридам, даҳ зан нони шуморо дар як танӯр мепазанд, ва нони шуморо бо вазнаш бармегардонанд, ва шумо бихӯред ва сер нашавед. 27 Ва агар ба ин нигоҳ накарда, ба Ман итоат накунед, балки бар хилофи Ман рафтор кунед, 28 он гоҳ Ман дар ғазаб бар хилофи шумо хоҳам рафт. Ва Ман худам шуморо барои гуноҳҳои шумо ҳафт бор азоб хоҳам дод. 29Ва гӯшти писарони худро бихӯред, ва гӯшти духтарони худро бихӯред». (Ибодат 26:23–29)

Ин қаҳтии оянда он қадар шадид хоҳад шуд, ки одамон ба хӯрдани фарзандони худ муроҷиат мекунанд.

Шумо бояд аз худ бипурсед, ки чаро даҳ зан барои як мард пухтан лозим аст? Ҷавобро аз тамошои рӯйдодҳои Шарқи Наздик дар соли 2014 фаҳмидан мумкин аст. Ҳама мардони дар ҷанг асиршуда, ҳам хурду ҳам пир, қатл мешаванд. Пас аз он занҳо ҳамчун ғуломи ҷинсӣ фурӯхта мешаванд.

Уммин

Дигар аломатҳо

Барномаи Созмони Милали Муттаҳид оид ба муҳити зист (ЮНЕП), агентии Созмони Милали Муттаҳид, фаъолиятҳои экологии ин созмонро ҳамоҳанг мекунад ва ба кишварҳои рӯ ба тараққӣ дар татбиқи сиёсатҳо ва амалияҳои аз ҷиҳати экологӣ солим мусоидат мекунад. Он аз ҷониби Морис Стронг, аввалин директори он, дар натиҷаи Конфронси Созмони Милали Муттаҳид оид ба муҳити инсон, ки дар Конфронси Стокголм баргузор шуд) аз 5 то 16 июни соли 1972 таъсис ёфтааст.

Ин ҳодиса як ҳафта ва 1/2 пас аз Шавуот дар соли 1972 рӯй дод.

1 январи соли 1973 Англия ба бозори умумии Европа дохил шуд. Аммо ин ҳанӯз як қисми соли гузашта буд, зеро сол то моҳи Авив дар моҳи март ё апрел оғоз намешавад. Ҳамин тавр, ин ҳанӯз як қисми соли 1972 аст.

Барои фаҳмидани ин пешгӯӣ дар Дониёл 9 муҳим аст.

Дониёл 9:27 Ва бо бисьёр касон барои як ҳафта аҳди мустаҳкам хоҳад кард,

Як ҳафта воқеан як давраи юбилеии 49 сол аст. Аз соли 1972, вақте ки мо 49 солро ҳисоб мекунем, ба соли 2020 мерасад. Аҳдномаи бо бисёриҳо басташуда дар соли 2020 ба охир мерасад, ҳамон тавре ки BREXIT дар соли 2019, 48 сол пас аз мувофиқашуда ба охир мерасад. Оё мо метавонем тамдиди яксолаи созишномаи BREXIT-ро бубинем? Мумкин ки.

Президент Трамп пас аз ворид шудан ба Дафтари президент январи соли 2016, 2 июни соли 2017 аз Созишномаи Париж хориҷ шуд. Созишномаи Париж унвони муосирест, ки ба ЮНЕП дода шудааст. Аммо ИМА пас аз огоҳ кардани онҳо дар бораи хориҷ шудан ба ин созишнома 4 сол ӯҳдадор аст. Бори дигар ин шуморо ба моҳи ноябри соли 2020 меорад.

Президент Доналд Трамп рӯзи панҷшанбеи 2 июни соли 2017 эълон кард, ки вай ИМА-ро аз созиши иқлими Париж хориҷ мекунад, як қадами густурдаест, ки ваъдаи пешазинтихоботиро иҷро мекунад ва талошҳои глобалиро барои ҷилавгирӣ аз гармшавии глобалӣ башиддат коҳиш медиҳад.

Ҳангоми оғоз кардани расмиёти расмии бозпас гирифтани пул, Трамп як раванди тӯлониро ба вуҷуд овард, ки то моҳи ноябри соли 2020 ба анҷом нарасид - ҳамон моҳе, ки ӯ дубора интихоб мешавад ва кафолат медиҳад, ки ин масъала як мавзӯи асосии баҳс дар озмуни навбатии президентӣ мегардад.

Ин эълон ҳамагӣ се рӯз пеш аз Shavuot 2017 буд.

Дониёл 9:24 «Дар бораи қавми ту ва шаҳри муқаддаси ту ҳафтод ҳафта муқаррар шудааст, то ки ҷиноятро хотима бахшад, гуноҳро хотима бахшад, ва шароратро кафорат гардонад, адолати ҷовидонаро ба вуҷуд оварад, ҳам рӯъё ва ҳам ба набӣ мӯҳр занад. ҷои муқаддасро тадҳин кунед. Пас бидонед ва бифаҳмед, ки аз фаро расидани калом барои барқарор ва бино кардани Ерусалим то омадани тадҳиншуда, мир, ҳафт ҳафта хоҳад буд. Он гоҳ дар давоми шасту ду ҳафта аз нав бо хиёбонҳо ва ҷӯйборҳо сохта хоҳад шуд, вале дар замони ноором. Ва баъд аз шасту ду ҳафта, тадҳиншуда маҳв карда мешавад ва чизе надорад. Ва қавми мири оянда шаҳр ва маъбадро хароб хоҳанд кард. Охири он бо тӯфон хоҳад омад, ва то охир ҷанг хоҳад буд. Дар бораи харобшавӣ қарор дода мешавад. Ва ӯ барои як ҳафта бо бисьёр касон аҳди қавӣ баст, ва дар давоми нисфи ҳафта қурбонӣ ва ҳадияро қатъ хоҳад кард. Ва бар боли зишт касе, ки харобкунанда хоҳад омад, то даме ки интиҳои муқарраршуда бар харобкунанда рехта шавад».

Кадом тақвим? Кадом Моҳ?

Мавзӯи он ки моҳи нав кай сар мешавад, солҳои зиёд баҳс мешавад. Ҳарду ҷониб ҳуҷҷатҳои мантиқӣ ва боварибахш пешниҳод мекунанд, то ин масъаларо ба далели худ исбот кунанд. Ин Китоби Муқаддас аст, ки ҳарду ҷониб истифода мебаранд ва он барои онҳое, ки дар ҷустуҷӯи Навиштаҳо чандон моҳир нестанд, печида аст. Дар ниҳоят, пайравони миёнаи Масеҳ маҷбур мешаванд, ки иқрор шаванд, ки онҳо намедонанд. Ё онҳо мегӯянд, ки вақте Масеҳ бармегардад, ҳама чизро ҳал мекунад ва мо он чиро, ки Ӯ мегӯяд, иҷро мекунем.

Ман яке аз ин пайравони ошуфта будам. Ман тасаввуроте надорам. Ва ман намедонистам, ки чӣ тавр фаҳмидам. Мехостам ҳақиқатро донам ва гумроҳ нашавам. Барои ба ягон хулоса омадан ба ман моҳҳо лозим шуд ва он ба далелҳои ночиз асос ёфта буд. Аммо ин ҳамонест, ки ман ҳоло ҳамагӣ зиёда аз як сол пайравӣ мекунам. (аз соли 2005). Оё ман дар фикри худ дуруст будам? Ман он қадар майл надорам, ки фикр кунам, ки ман ҳамеша ҳақ ҳастам. Аз ин рӯ, ман ҳамеша барои пуштибонӣ кардани мавқеи худ ё тағир додани мавқеъам, вақте мебинам, ки ман хато мекунам. Эътироф кардан, ки шумо хато мекунед, барои ман хеле душвор аст ва қариб ҳамеша бо муқовимат дучор мешавад - баъзан муқовимати хеле қавӣ.

Чӣ тавре ки бисёре аз шумо дар гузашта ё ҳозир ҳастед, ҳамаи мо аз рӯи тақвими ибронӣ пайравӣ кардем. Ман дар ин бора беш аз як сол пеш, 2004-2005 шикоят карда будам. Ман ба хулосае омадам, ки ман бояд моҳи навро ҳамчун аввали моҳ нигоҳ дорам. Ман инро ба далеле асос кардам, ки шумо наметавонед бидонед, ки Масеҳ кай бармегардад, гарчанде ки ҳамаи мо боварӣ дорем, ки Ӯ дар Иди карнайҳо бармегардад.

Matt. 24:36 "Аммо он рӯз ва соатро, ғайр аз Падари Ман, ҳеҷ кас намедонад, ҳатто фариштагони осмон."

Ба мақола нигаред Бозгашти Иешуа.

Бо вуҷуди ин, мо тақвимҳое дорем, ки ба мо аниқ мегӯянд, ки иди карнайҳо солҳо ва солҳо пештар кай фаро мерасад. Пас мо медонем, аммо Matt 24:36 мегӯяд, ки мо намедонем. Аз ин рӯ, ман ба хулосае омадам, ки бо истифода аз моҳи нав дидашуда, ки то он даме, ки дар Ерусалим дар рӯзи пайдо шуданаш воқеият набинад, маълум нест, мо бояд барои муайян кардани моҳи нав аз усули моҳи дидашуда истифода кунем. Ин оддӣ буд ва барои ман маъно дошт. Аммо ман дурустии онро бо оятҳо исбот карда натавонистам.

Пас аз он ман кашф кардам Нехемия Гордон ва караитҳо, Майкл Руд ва тақвими ӯ ва дигарон, ки низ розӣ ҳастанд ҳоло маро дастгирӣ мекунанд. Ва он гоҳ ман баъзе аз шуморо меёбам, ки ин коғаз ба онҳо фиристода шудааст, ки онҳо низ бо ин хулоса розӣ ҳастанд. Маро сафед карданд, аммо вақте ки ба ман далели конъюнктураи моҳро пешниҳод мекунанд, ман эҳсоси боварӣ надоштам. То он даме, ки бори дигар бовар накунам, ки ман корҳоро мувофиқи Қонун мекунам. Аммо одамони мохи конъюнктура хам мувофики конун ин корро мекунанд. Оё ҳарду дурустанд?

Ва ман ба хамон андоза боварй дорам, ки онхое, ки ба мохи конъюнктура пайравй мекунанд, дар вакти ба миён гузоштан ва мухокима кардани мавзуъ мисли ман нооромихо хастанд. Кӣ далели мусбӣ дорад? Агар мо бо якдигар ростқавл бошем, ҳамон тавре ки нисбат ба бародарон ва хоҳарон бояд бошем, дар ин бора сӯҳбат кардан мо ҳамеша нороҳат хоҳем буд, зеро мо навиштаҷоти «Худованд чунин мегӯяд» нахоҳем дошт.

Маҳз бо ҳамин далел, ки 100% мусбат набудам, ман соли 2005 ду ҷашн гирифтам. Ман инчунин ду иди Фисҳро баргузор кардам. Ва ду Пантикост. Ман боварӣ надоштам. 100% мутмаин нест, ки кадомаш дуруст буд. Пас аз сӯҳбат бо Чиам Голдман аз Экипажи Руд, ӯ пешниҳод кард, ки ман ҳардуро имсол нигоҳ дорам. Ин душвор буд, аммо ман фикр мекардам, ки ман бехатар ҳастам. Аммо ин корро карда, худро риёкор ҳис мекунам. Ба эътиқоди ман рост намеояд. Ман медонистам, ки ба таъхир гузоштан кори нафратовар ва нодуруст аст. Ин аст он чизе ки тақвими ибрӣ дар тирамоҳ мекунад. Гузаронидани ҷашни карнай як ё ду рӯз аз рӯзи аслии моҳи нав, хоҳ конъюнктура бошад, хоҳ дид, ҳеҷ тафовуте надошт. Танҳо хоҳ не, ки он ду рӯзи муқаддас ба ҳам меомад. Мисли рӯзи ҷумъа ва шанбе. Агар он ду рӯзи муқаддас ба паси ҳам меомад, пас Иди карнайҳо пас аз як ё ду рӯз гузаронида мешуд. Ин аслан Китоби Муқаддас нест, балки идеяи аз ҷониби одам сохташуда аст. Қоидаҳои дигар вуҷуд доранд, аммо ман барои муҳокима кардани онҳо нестам.

Мақсади ин мақола ба шумо пешниҳод кардани далелҳои мусбӣ мебошад, ки ба хулосае меояд, ки роҳи дурусти муайян кардани моҳи нав ва ба ин васила оғози соли нав аст ва пас аз анҷом додани ин, мо метавонем муайян кунем, ки кай ҳар як Рӯзҳои муқаддас фаро мерасад. Муҳим аст, ки рӯзи шанберо дар рӯзи 7-ум нигоҳ доред. шанбе. Инчунин муҳим аст, ки рӯзҳои дигари муқаддас, Рӯзҳои муқаддасро дар рӯзе, ки ба мо фармудаанд, нигоҳ дорем. На ҳар вақт, ки мо мехоҳем. Ин интихоби мо нест, ки кай онҳо бояд бошанд. Ин интихоби падарони мост. Интихоби мо ин аст, ки итоат мекунем ё на.

Пас, ин далел чист?
Тавре ки бисёре аз шумо ҳоло медонед, ки ман дар зимистони гузашта бисёре аз китобҳои доктор Эрнест Л. Мартинро хондам. Ва аз чизҳое, ки ман ёфтаам, дар ҳайратам. Ҷаноби Мартин дар китоби худ «Ситоре, ки ҷаҳонро дар ҳайрат гузошт», ба мо аз рӯи астрономия, маҳз рӯз ва ҳатто соати таваллуди Масеҳи моро нишон медиҳад. То он даме, ки китоби ӯро нахондам ва чӣ гуна ӯ ба хулосае омад, чизеро, ки ман ҳис мекардам, ғайриимкон буд. Шумо метавонед нусхаи онро дар www.askelm.com дастрас кунед. Вай дар рафти исботи нуктахои худ ба мавзуи мохи нав дахл мекунад, на барои халли бахс дар бораи он, ки он кай буд, хох конъюнктура ва хох дидашуда, балки барои нишон додани хакикати пешгуие, ки ба хамаи мо маълум аст. Дар асл, ҳамаи мо пешгӯиҳо дар бораи таваллуди Масеҳро медонем.

Пас, ман ба шумо намегӯям, ки кадом Моҳи нав дуруст аст. Шумо бояд худатон қарор кунед, ки кадом усул дуруст аст. Ҳоло ман ба шумо он чизеро, ки ҷаноби Мартин ба ман нишон дод, нишон медиҳам. Вақте ки ман инро дидам, ҳама нофаҳмиҳо дар бораи он ки он бояд конъюнктура ҳисоб карда шавад ё дидагонӣ ором карда шавад.

Мавлуди Масеҳ дар Инҷили Матто ва Инҷили Луқо сабт шудааст. Оё шумо медонистед, ки он дар Ваҳй низ навишта шудааст?

Аммо аввал, ичозат дихед, ки дар китоби Э.Раймонд Капт «Шарафи ситорахо» гуфта шудааст, ба шумо иктибос меорам. Боз як китоби хубе, ки дар китобхонаи шумост.

Забур 19:1–4
Осмон ҷалоли Худоро эълон мекунад; Ва фалак кори дасти Ӯро нишон медиҳад. 2 Рӯз ба рӯз сухан гӯяд, Шаб ба шаб доност. 3 На гуфтор асту на забон, Дар он ҷое, ки садои онҳо шунида нашавад. 4 Саросар рахи эшон гашт бар замин, Суханашон то охирзамон. Дар онҳо барои офтоб хаймае ниҳодааст

Ҳастӣ 1: 14-19
Он гоҳ Худо гуфт: «Бигзор дар фалаки осмон чароғҳо бошанд, то рӯзро аз шаб ҷудо кунанд; ва бигзор онҳо барои аломатҳо ва фаслҳо ва барои рӯзҳо ва солҳо бошанд; 15 ва бигзор онҳо чароғҳо дар фалаки осмон бошанд, то бар замин рӯшноӣ диҳанд”; ва чунин буд. 16 Он гоҳ Худо ду чароғҳои бузургро офарид: нури бузургтар барои ҳукмронӣ дар рӯз ва нури хурдтар барои ҳукмронии шаб. Ӯ ситораҳоро низ сохт. 17 Худо онҳоро дар фалаки осмон гузошт, то бар замин рӯшноӣ диҳанд, 18 ва бар рӯзу шаб ҳукмронӣ кунанд ва нурро аз зулмот ҷудо кунанд. Ва Худо дид, ки ин хуб аст. 19 Ҳамин тавр, шом ва субҳ рӯзи чорум буд.

Кор 38: 31-33
«Оё шумо метавонед кластери Плеиадҳоро бибандед, ё камарбанди Орионро воз кунед? 32 Оё шумо метавонед Mazzaroth (Zodiac) -ро дар мавсими худ берун кунед? Ё метавонед хирси бузургро бо бачаҳояш ҳидоят кунед? 33 Оё шумо фароизи осмонро медонед? Оё шумо метавонед ҳукмронии онҳоро бар замин муқаррар кунед?

Ишаъё 40: 25-26
«Пас Маро ба кӣ монанд хоҳӣ кард ё ба кӣ баробар шавам?» мегӯяд муқаддас. 26 Чашмони худро ба боло боло кун, Ва бубин, ки ин чизҳоро кӣ офаридааст, Кӣ лашкари худро аз рӯи шумора берун меоварад; Ҳамаро ба ном мехонад, Ба бузургии қудрати худ ва қудрати худ; Ягон кас намерасад.

Psalms 147: 4
Ӯ шумораи ситораҳоро ҳисоб мекунад; Ӯ ҳамаи онҳоро бо ном мехонад.

[Ситораҳо дар он ҷо аз ҷониби Яҳува гузошта шуда буданд, ва ҳар яке аз ҷониби Ӯ номгузорӣ шудааст. Онҳо дар ҳама забонҳои ҷаҳон як ном доранд. Ҳарчанд ба таври гуногун талаффуз мешаванд, дар ҳар забон маънои якхела доранд. Бурҷҳоро Одам, Шет ва Ҳанӯх номгузорӣ карданд ва ба воситаи Нӯҳ ба мо гузаштанд. Онҳо аз ҷониби Яҳува ба онҳо ҳамчун ёдраскуниҳои пешгӯии ҳар шаб дар бораи чизҳои оянда дода шуда буд. Ва имрӯз бо ҳар забоне дар саросари ҷаҳон хондан мумкин аст]

Боби якум - Бурҷи Вирҷ [ бокира]

Вирго ҳамчун зане тасвир шудааст, ки дар дасти росташ шоха ва дар дасти чапаш чанд гӯшаи ҷуворимакка (Ҷав) дорад. Номи ин нишона дар забони ибронӣ “Бетула”, ки маънояш “бокира” аст: дар арабӣ “Адара”, “бокираи пок”: дар юнонӣ “Парфенос”, “зани покии бокира”. Тамоми суннатҳо, номҳо ва асотирҳо, ки ба ин нишона иртибот доранд, бокираи занонро эътироф ва таъкид мекунанд.

Дар Zodiac of Denderah, дар Миср, Virgo низ бо шоха дар дасташ муаррифӣ карда мешавад. Барои мисриён ин зан ҳамчун Исис, зани Осирис муаррифӣ мешуд ва онро "Асполия" меномиданд, ки маънои "хӯшаҳои ҷуворимакка" ё "тухми" -ро дорад. Юнониён мисли хирадманд, ки аз пайдоиши илоҳӣ ва таълимоти ин аломат бехабар буданд, Вирҷро ҳамчун "Керес" бо гӯшҳои ҷуворимакка дар дасташ муаррифӣ мекарданд.

Чуворимакка ва шоха хусусияти дутарафаи Тухми Ояндаро ифода мекунанд. Аввалин омадани муҷассамаи Ишаъё 7:14 "Бинобар ин худи Худованд ба шумо аломате хоҳад дод: инак, бокира ҳомила хоҳад шуд ва Писаре хоҳад зоид ва номи Ӯро Иммануил хоҳад хонд" ва тавре ки дар Матто 1:23 оварда шудааст. Инак, бокира ҳомила шуда, Писаре хоҳад зоид, ва номи Ӯро Иммануил хоҳанд хонд», ки тарҷума шудааст: «Худо бо мо».

Ситораи дурахшон дар гӯшаи ҷуворимакка дар дасти чапаш ба забони арабӣ "Ал-Зимач" ном дорад, ки маънояш "шоха" аст. Закарё дар бораи ин шоха дар Зак 3:8 менависад: «Зеро ки инак, Ман Бандаи Худ ШОДАро ба вуҷуд меоварам. Муҳим он аст, ки Масеҳ Худро чун ҷуворимакка ё тухми гандум номид, ки барои ба даст овардани ҳосилнокии дурусти он бояд афтод ва мурд. Юҳанно 12:23-24.

Яке аз ситораҳои шоха «Ал-Муреддин» ном дорад, ки маънои «кӣ фуруд меояд» ё «кӣ ҳукмронӣ хоҳад кард» аст.

Дар Забур 72:8 гуфта шудааст: «Ӯ аз баҳр то баҳр салтанат хоҳад дошт». Ситора инчунин бо калимаи калдӣ маълум аст, "Vindermiatrix", ки маънои "писар" ё "шохае, ки меояд" -ро дорад. Нишони Масеҳ, ки аз ҷониби пайғамбарон бештар истифода мешуд, шоха, реша, навда ё навдаи растанӣ буд. Ҳамин тариқ, мо Масеҳро ҳамчун Асои аз пояи Йисой ва шохае аз решаҳои ӯ тасвиршуда мебинем (Ишаъё 11:1). Вай шохаи адолат, шохаи Худованд, бандаи Худо шоха аст (Ирм. 23:5; Ишаъё 4:2; Зак 3:8; 6:12).

Бояд қайд кард, ки Вирго, ба маънои васеътари пешгӯӣ, «бокира, духтари Сион (Ишаъё 37:22) -ро ифода мекард, ки номи дигари халқи Исроил (тамоми 12 қабила) мебошад. Дар тамоми Аҳди Қадим ва Ҷадид Исроил аксар вақт ҳамчун симои зан, «зани» Яҳува сухан меравад; «бокира»-и Сион (Ирмиё 14:17; 18:13; Амос 5:2; 2 Юҳанно 1:1)

Ҷаноби капитан дар идома нишон медиҳад, ки чӣ гуна тамоми Зодиак дар шакли дурусташ як номаи Офаридгори мо ба мост ва агар мо барои ин вақт ҷудо кунем, ҳар шаб хондан мумкин аст. Он дарро барои чукуртар фахмидани он чизе ки У дар тамоми ин солхо гуфта буд, мекушояд.

Ман дар гузашта ҳамеша гумон мекардам, ки Зодиак як чизи бутпарастист. Ҳоло ман фаҳмидам, ки ин паём аз ҷониби Яҳува буд ва ба ибодати бутпарастӣ табдил ёфтааст. Паёми Яҳ тағйир наёфтааст. Аммо тарзе, ки мо ба ин паём назар мекунем. Он вайрон шуд. Монанди мори бар сутуне, ки Мусо сохтааст. Яҳува ба ӯ гуфт, ки ин корро кунад, аммо дар замони Ҳизқиё одамоне буданд, ки ба мор ва сутун ибодат мекарданд, на ба Яҳува. Ҳамин тавр, он нобуд карда шуд.

Акнун мо метавонем дар китоби Ваҳй хонем, ки чӣ тавр Юҳаннои расул ин ситораҳоро хондааст.

Rev 12: 1-6
Дар осмон аломати бузурге зоҳир шуд: зане дар тан либоси офтоб, дар зери пойҳояш моҳ ва дар сараш гулчанбар аз дувоздаҳ ситора буд. 2 Он гоҳ, ки кӯдак дошт, аз зоиш ва дард барои зоидан фарьёд зад. 3 Ва аломати дигаре дар осмон зоҳир шуд: инак, аждаҳои сурхи оташин, ки ҳафт калла ва даҳ шох дорад ва бар сарҳояш ҳафт диадема дорад. 4 Думи Ӯ сеяки ситораҳои осмонро кашида, ба замин партофт. Ва аждаҳо дар пеши зане, ки тайёр буд, истода буд, то ки кӯдаки ӯро ҳангоми таваллуд шуданаш бихӯрад. 5 Вай писаре зоид, ки бояд тамоми халқҳоро бо асои оҳанин ҳукмронӣ кунад. Ва Писари вай ба сӯи Худо ва тахти Ӯ бурда шуд. 6 Он гоҳ зан ба биёбон гурехт, ки дар он ҷо ҷое аз ҷониби Худо муҳайё шудааст, то ки дар он ҷо як ҳазору дусаду шаст рӯз ӯро таъом диҳанд.

Агар мо ба Zodiac назар кунем, мебинем, ки дар бораи Вирҷ ё бокира сухан меравад. Ва як бурҷи дигари мор низ зикр шудааст ва ҳамин тавр мешавад, ки сари он дар назди Бокира бошад. Тасодуф? Не, пайғамбар! Ин сухан дар бораи таваллуди Масеҳ меравад ва чӣ тавр подшоҳ Ҳиродус кӯшиш кард, ки ӯро ҳангоми таваллуд шуданаш кушт.

Ҳамин тавр, ҳоло мо дар осмон зодиак дорем, ки Моҳи ҳаракаткунанда низ зикр шудааст. Ин барои тамоми фаҳмиш муҳим аст. Пас, инро қайд кунед. Мо дар бораи моҳ дар бурҷи Вирҷинӣ, дар як лаҳза сухан меронем. Он лаҳза рӯзи таваллуди Масеҳ буд. Он рӯз иди карнайҳо буд. Он сол ҳадафи китобе буд, ки ҷаноби Мартин навишт. Ин моҳ дар Вирҷ буд, ки чӣ тавр ӯ соати дақиқи таваллуди Масеҳро муайян кард. Ва бо ин кор баҳсро дар бораи он ки чӣ гуна бояд муайян кунем, ки мо барои муайян кардани оғози моҳ кадом моҳро истифода барем, ҳал кунед. Аммо ӯ кӯшиш намекард чизеро дар бораи моҳ исбот кунад, балки тамоми китоби ӯ дар бораи замони таваллуди Масеҳ буд. Ман мутмаин нестам, ки ӯ ҳатто ҳангоми гуфтани он чӣ гуфта буд, фаҳмид. Аммо далел бар он аст, ки мо моҳи навро чӣ гуна муайян кунем.

Иди карнай, чунон ки ба ҳама маълум аст, дар рӯзи якуми моҳи ҳафтум аст. Ва оғози карнайҳо ё рӯзи аввали базми сурро моҳи нав муайян мекунад. Баҳс на дар он аст, ки карнайҳо нигоҳ дошта шаванд ё на, балки дар он аст, ки мо барои муайян кардани рӯзи аввал кадом моҳро истифода мебарем. Моҳи нави конъюнктуравӣ ё Ҳилоли Моҳи нави биношуда.

Ман намехоҳам инро халалдор созам, аз ин рӯ маҳз он чизеро, ки ҷаноби Мартин мегӯяд, аз саҳифаи 82-и китобаш сар карда, дар саҳифаи 90 ба итмом расонам. Ӯ мегӯяд;

Омили муҳим дар тафсири рамзи Ваҳй 12:1-5 ин шахсияти зан аст. Юҳанно бо зикри ӯ чӣ маъно дорад? Ин комилан аниқ аст: зан дар се мисраи аввал ҳамчун дар осмон тасвир шудааст ва ҳам Офтоб ва ҳам Моҳ бо ӯ алоқаманданд. Пас аз он ки аждаҳо сеяки ситораҳои осмонро партофт (Ваҳй 12:4), он гоҳ зан дар замин пайдо мешавад (бар зидди 6 ва 14). Аммо омили муҳим таваллуди марду кӯдак ва муносибати зан бо аломатҳои осмонӣ дар ҳолест, ки ӯ ба таври рамзӣ дар осмон аст (селаи аввал дар Ваҳй 12 нишон медиҳад, ки Офтоб ӯро мепӯшонад ва Моҳ зери пойҳояш ва дувоздаҳ ситора нишон медиҳад. бар сари вай.)

«Таваллуди» Масеҳ бо ин тамошои осмонӣ алоқаманд аст. Азбаски баъзе ҷисмҳои осмонии қайдшуда як қисми тасвир мебошанд, эҳтимол дорад, ки Юҳанно ният дошт, ки занро як бурҷеро намояндагӣ кунад, ки ду чароғҳои асосӣ ба ҳам мепайванданд ва ӯ як қисми системаи зодиакалӣ буд, ки ба аломатҳо сарварӣ мекунад. Дувоздаҳ ситора бар сари ӯ "тоҷ" буданд). Ёдовар мешавем, ки тафсири аломатҳои астрономӣ дар тафаккури аксари одамон дар асри як ҳукмфармо буд, хоҳ яҳудӣ ва хоҳ ғайрияҳудиён. Воқеан, калимаи «аломате», ки муаллифи китоби Ваҳй барои тавсифи ин намоиши осмонӣ истифода кардааст, ҳамон калимаест, ки қадимиён барои ифодаи бурҷҳои зодиакӣ истифода мекарданд. [Лидделл ва Скотт., Лексикон, 1448.]

Вақте ки кас ба матн бодиққат нигоҳ мекунад, ин равшантар мегардад. Азбаски Офтоб ва Моҳ дар байни ё бо бадани ин зан ҷойгиранд, вай метавонад ба таври рамзӣ як бурҷе бошад, ки дар роҳҳои муқаррарии Офтоб ва Моҳ ҷойгир аст. Ягона аломати зане, ки қад-қади эклиптика вуҷуд дорад (пайраи Офтоб дар сайри ситораҳо) ин нишонаи Вирҷи Бокира мебошад. Вай дар шакли бадан фосилаи тақрибан 50 дараҷа дар баробари эклиптикаро ишғол мекунад. Сари зан воқеан тақрибан 10 дараҷа ба аломати пешинаи Лев пул мезанад ва пойҳои ӯ ба аломати зерини Тарозу, тарозуҳо тақрибан 10 дараҷа мепайвандад. Дар давраи таваллуди Исо Офтоб дар ҷараёни солонаи худ тавассути осмон тақрибан 13 август ба мавқеи сари зан даромад ва тақрибан 2 октябр аз пои вай баромад. Аммо Юҳаннои расул манзараро дид, ки офтоб « либос» ё «зеб додани» зан. Ин бешубҳа нишон медиҳад, ки мавқеи Офтоб дар рӯъё дар ҷое дар миёнаи бадани зан, дар байни гардан ва зонуҳо ҷойгир шудааст. Агар Офтоб дар рӯи ӯ ё дар наздикии пойҳояш ҷойгир бошад, базӯр гуфтан мумкин нест, ки ӯро пӯшонад.

Ягона вақт дар сол, ки Офтоб метавонад дар ҳолати «пӯшонидани» зани осмонӣ бо номи Вирҷин бошад (яъне барои ӯ миёна бадан, дар минтақае, ки зани ҳомила кӯдакро мебардорад) вақти Офтоб аст. дар байни 150 то 170 градус кад-кади эклиптика чойгир аст. Ин «либос»-и зан дар назди Офтоб ҳар сол дар давоми 20 рӯз рух медиҳад. Ин паҳншавии 20 дараҷа метавонад вақти умумии таваллуди Исоро нишон диҳад. Дар соли 3 пеш аз милод, Офтоб ба ин минтақаи осмонӣ тақрибан 27 август ворид шуда, тақрибан 15 сентябр аз он берун мешуд. Агар Юҳанно дар китоби Ваҳй таваллуди Исоро бо даврае, ки Офтоб ба зан миёна буд, алоқаманд мекунад. номи Вирго (ва бешубҳа ин маънои онро дорад), пас Исо бояд дар давоми 20 рӯз таваллуд шавад. Аз нуқтаи назари ҷодугарон, ки мунаҷҷимон буданд, ин ягона аломати мантиқӣ буд, ки дар зери он Масеҳи яҳудӣ таваллуд шуда метавонад, хусусан агар ӯ аз бокира таваллуд шавад. Ҳатто имрӯз, мунаҷҷимон эътироф мекунанд, ки аломати Вирҷ ҳамонест, ки ба ҳокими ҷаҳони Масеҳӣ, ки аз бокира таваллуд шудааст, ишора мекунад. [Девор, Энсиклопедияи астрология, 366.]

Ин зани осмонӣ бо номи Вирҷ маъмулан ҳамчун бокира тасвир шудааст, ки дар дасти росташ шохаи сабз ва дар дасти чапаш шохаи ғалла дорад. Дар зодиакҳои ибронӣ, вай дар аввал (дар замони Довуд) Рутро ифода мекард, ки дар саҳроҳои Бӯаз пахта мечинид. Баъдтар вай бокира шуд, вақте ки пешгӯии Ишаъё 7:14 дар замони подшоҳ Ҳизқиё ва пайғамбар Ишаъё дода шуд. Ин бокира дар дасти чапаш як шохаи ғалла дошт. Дар ин ҷо ситораи дурахшоне бо номи Спика пайдо шудааст. Дарвоқеъ, ситораи асосии бурҷи Вирҷ Спика мебошад. Буллингер дар китоби худ "Шоҳиди ситора" (саҳ. 29-34) гуфтааст, ки калимаи Спика тавассути забони арабӣ маънои "шоха" дорад ва он ба таври рамзӣ ба Исо, ки ба таври пешгӯӣ номида шуда буд, ишора мекунад. Филиал» дар Закарё 3:8 ва 6:12. Ва Буллингер (ва Сейс дар китоби худ "Инҷили ситораҳо") боварӣ доранд, ки ин аломати Вирҷ шоҳиди осмонии таваллуди Масеҳ (Исо) аст. Онҳо мегӯянд, ки Вирго дар асл бояд аломатҳои зодиакалиро оғоз кунад, ки достони Масеҳро медиҳанд. Ин метавонад бошад. Юҳаннои расул шояд ҳамон нишондодро дар мавриди аломати аввалини пурраи зодиак дода бошад. Вай зани Ваҳйро ҳамчун тоҷи дувоздаҳ ситора дар сараш тасвир кардааст.

Ин метавонад нишон диҳад, ки зан (Вирго) ситораи сарварии ҳамаи дувоздаҳ аломат аст. Мавқеи "сар"-и Вирго воқеан дар даҳ дараҷаи охири Лев ҷойгир аст. Маҳз дар ҳамин минтақа буд, ки достони касби Масеҳ оғоз мешавад, ки Буллинҷер ва Сейс ба он ишора мекарданд. Ҳамин тариқ, достони Исо ва рисолати Ӯ дар рӯи замин, ки бо ин рамзҳои осмонӣ нақл мекунад, бояд мантиқан аз таваллуди ӯ аз бокира оғоз шавад ва бо тоҷи подшоҳии ӯ дар аломати ниҳоии Лев Шер (бо ситораи асосии он Регулус) хотима ёбад. -Ситораи шоҳ). Ин бешубҳа он чизест, ки Юҳаннои ҳавворӣ кӯшиш мекард, ки тавассути рамзҳои Ваҳйи дувоздаҳ нишон диҳад.

Таваллуди ин кӯдак дар ваҳйи Дувоздаҳ (Юҳанно онҳоро бо Исо муаррифӣ кардааст) бояд дар ҳоле ба вуқӯъ меомад, ки Офтоб занро «пӯшонда» буд, вақте ки Офтоб ба Вирҷи миёна бадан буд. Ин давра дар соли 3 пеш аз милод 20 рӯзро (27 август то 15 сентябр) фаро гирифт. Агар Исо дар давоми 20 рӯз таваллуд мешуд, он ба шаҳодати Луқо (нисбат ба таваллуди Яҳёи Таъмиддиҳанда ва давраи ҳаштуми Абиё) мувофиқат мекард. Дар ҳақиқат, нишондодҳои хронологии марбут ба ин равиши коҳинони Абиё таваллуди Исоро маҳз дар ҳамин давра ҷойгир мекунанд. Аммо роҳе ҳаст, ки ба вақти таваллуди Исо наздиктар ояд, назар ба давраи оддии 20 рӯз. Мавқеи моҳ дар рӯъёи Юҳанно воқеан таваллудро дар як рӯз муайян мекунад, то дар тӯли якуним соат (дар давоми 90 дақиқа) дар он рӯз. Ин метавонад дар рӯи замин арзёбии бемаънӣ ба назар расад, аммо ин комилан имконпазир аст.
(Таъкиди мани ғафс ва зери хат)

Калид Моҳ аст. Апостол гуфт, ки он "дар зери пои вай" ҷойгир шудааст. Дар ин маврид калимаи «зер» чиро ифода мекунад? Оё ин маънои онро дорад, ки зани рӯъё дар Моҳ истода буд, вақте ки Ҷон онро мушоҳида кард ё ин маънои онро дорад, ки пойҳои ӯ каме болотар аз Моҳ ҷойгир шудаанд? Ҷон ба мо намегӯяд. Аммо, ин дар истифодаи ҷойгиршавии Моҳ барои ҷавоб додан ба саволи мо аҳамияти ҷиддӣ надорад, зеро он танҳо фарқияти як ё ду дараҷаро дар бар мегирад. Мох дар рафти худ дар осмон дар як шабонаруз такрибан 12 дарача давр мезанад. Ин ҳаракати як ё ду дараҷаи Моҳ дар рӯи замин танҳо як давраи аз ду то чор соатро ифода мекунад. Ин фарқият дар муайян кардани вақти таваллуди Исо мушкиле нест. Аммо чизи муҳим он аст, ки ин Моҳро ҳамчун Моҳи нав нишон медиҳад. (Таъкид аз мина, ғафс ва зери хат)

Акнун ба ин нукта таваҷҷӯҳ кунед. Азбаски пойҳои Вирҷи Бокира 7 дараҷаи охири бурҷро ифода мекунанд (дар замони Исо ин тақрибан аз 180 то 187 дараҷа қад-қади эклиптика мебуд), Моҳ бояд дар ҷое дар зери он камон 7 дараҷа ҷойгир карда шавад. тавсифи Ваҳйи дувоздаҳ. Аммо Моҳ инчунин бояд дар ҷои дақиқ бошад, вақте ки Офтоб ба Вирҷи миёна аст. Дар соли 3 пеш аз милод, ин ду омил тақрибан якуним соат ба мувофиқа расиданд, чуноне ки аз Фаластин ё Патмос мушоҳида шудааст, дар давраи торикии 11 сентябр. Муносибат тақрибан соати 6:15 (ғуруби офтоб) оғоз ёфт ва то соати 7:45 (гуруби моҳ) давом кард. Ин ягона рӯз дар тамоми сол аст, ки падидаи астрономӣ, ки дар боби дувоздаҳуми китоби Ваҳй тасвир шудааст, рӯй дода метавонад.

Ин як нуктаи муҳими дигарро низ нишон медиҳад. Моҳ дар марҳилаи ҳилол буд. Он рӯзи Моҳи нав, оғози моҳи нави қамарӣ буд. (Таъкид аз минаҳо, ғафс ва зери хат)

Дар ҳоле ки мардуми оддии замони муосир, ки астрономҳои касбӣ нестанд, дар бораи ҳаракатҳои Офтоб, Моҳ, Сайёраҳо ва Ситораҳо маълумоти кам доранд, мардум аз асри як то инқилоби саноатӣ ба онҳо хуб одат карда буданд. Ҳатто одамони каммаълумот умуман дар бораи ҳаракатҳои асосии ҷисмҳои астрономӣ огоҳ буданд - ҳатто аз аксари одамони имрӯзаи коллеҷ. Вақте ки касе аз замонҳои қадим ваҳй 12:1-3-ро хонд, дарҳол робитаи астрономӣ пайдо шуд. Шубхае набуд, ки намоиши Мохи нав ба онхо намоиш дода мешавад. Ва ҳангоме ки зани аломат ҳамчун Вирҷи бокира тафсир карда шуд ва бо Офтоб ба бокира миёна буд, онҳо ба таври возеҳ диданд, ки рӯзи моҳи нав дар охири тобистон рух медиҳад.

Юҳаннои расул гуфт, ки ин муносибати осмонӣ дар замони таваллуди Исо ба вуҷуд омадааст. Ва дар соли 3 пеш аз милод ин маҷмӯи дақиқи омилҳои осмонӣ танҳо пас аз ғуруби офтоб танҳо дар як рӯзи сол рӯй дод. Он 11 сентябр буд. Он дар ягон фасли сол руй дода наметавонист. Дарвоқеъ, ҳатто як рӯз пеш аз 10 сентябр - Моҳ дар болои пойҳои бокира ҷойгир шуда буд ва ҳилол намоён набуд, дар ҳоле ки як рӯз дуртар - 12 сентябр - Моҳ аз пойҳои бокира хеле дур рафта буд, ҳадди аққал 25 сол. диаметри Мох дар шарки пойхои вай. Ҳамин тариқ, танҳо як рӯз амал мекунад. Он рӯз танҳо пас аз ғуруби офтоб 11 сентябр буд.

Юҳаннои расул воқеан ба таври рамзӣ ба хонандагони худ чизи муҳимеро пешниҳод мекунад. Ваҳй 12:1-3 албатта як рӯзи Моҳи навро нишон медиҳад, ки онро танҳо пас аз ғуруби офтоб аз замин мушоҳида кардан мумкин буд ва рӯз 11 сентябр буд. Ин масъала бо тавсифи Луқо дар бораи таваллуди Исо дар Байт-Лаҳм мувофиқат мекунад. Ба ёд оред, ки «дар ҳамон кишвар чӯпононе буданд, ки дар саҳро нишаста, шабона рамаро посбонӣ мекарданд. Ва фаришта гуфт: «Имрӯз барои шумо дар шаҳри Довуд Наҷотдиҳанда таваллуд шудед, ки он Масеҳ Худованд аст» (Луқо 2:8-11). Исо шоми барвақт таваллуд шудааст ва Ваҳй 12 нишон медиҳад, ки он рӯзи Моҳи нав буд.

Ин чӣ гуна моҳи нав буда метавонад? Ҷавоб аз ҳама аҷиб аст. Ин қариб хеле аҷиб аст! 11 сентябри соли 3 то милод Тишри Якум дар тақвими яҳудиён буд. Барои мардуми яҳудӣ ин воқеан як воқеаи хеле амиқ мебуд. Тишри Яке аз рӯзи Соли нави яҳудӣ нест (Рош ҳа-Шана, ё тавре ки Китоби Муқаддас онро мегӯяд, Рӯзи карнайҳо - Ибодат 23:23-26). Ин як рӯзи муҳими муқаддаси солонаи яҳудиён буд (аммо яке аз се ҷашни солонае набуд, ки ҳама яҳудиёни фаластиниро дар Ерусалим талаб мекарданд).

Чӣ рӯзи муҳимест барои зуҳури Масеҳ ба рӯи замин аз нуқтаи назари яҳудиён. Ва ҷолиб он аст, ки ягон рӯзи дигари сол аз ҷиҳати астрономӣ ба Ваҳй 12:1-3 мувофиқат намекунад. Апостол Юҳанно бешубҳа аломати астрономӣ нишон медиҳад, ки маҳз ба Рӯзи Соли Нави яҳудӣ ҷавоб медиҳад. Ҷон бешубҳа аҳамияти ин манзараи астрономиро, ки ӯ тавсиф мекард, дарк мекард.

Сеюним саҳифаи қаблӣ аз саҳифаҳои 82-90-и «Ситорае, ки ҷаҳонро дар ҳайрат гузошт» аз ҷониби Эрнест Л. Мартин гирифта шудааст.

Тасвири компютерӣ тақвими Ҷулианро истифода мебарад, ки дар ҳисобҳои худ соли сифрро ҳисоб мекунад. Ҳамин тавр, ин 11 сентябри 3 пеш аз милод аст ва офтоб нав ғуруб кардааст ва мобайни бадан аст ва моҳ ҳоло ба чашми бараҳна намоён мешавад. Вақте ки ман ин моҳро дар боло калон мекунам, мо дар зер мебинем, ки он моҳе дар зери пойҳояш аст ва боз ин рӯзи 1-уми моҳи ҳафтум ва иди сур аст.

Ман бо ҷаноби Вадсворт тамос гирифтам ва ӯ бозёфтҳои ҷаноби Мартинро тасдиқ кард. Дарвоқеъ, бисёре аз планетариумҳо дар саросари ҷаҳон намоишҳои Сайёраҳои худро бар асоси бозёфтҳои ҷаноби Мартин иваз кардаанд. Дигар китобҳо дар ин мавзӯъ, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, хоҳанд буд

; Инҷил дар ситораҳо аз ҷониби Ҷозеф А Сейсс
; Шоҳиди ситораҳо аз ҷониби EW Буллингер
; Шӯҳрати ситораҳо аз ҷониби Э.Раймонд капитан
; Маззарот аз ҷониби Фрэнсис Роллестон соли 1865 навишта шудааст. Китоби нодир.
; 365 «Шаби пурситора»-и Чет Раймо
; http://www.atlbible.org/astronomy/astronomy1.htm Сомонаи хонагии Боб Вадсворт астроном ва муҳаққиқи Китоби Муқаддас. Бо видеоҳо ва бюллетенҳои бештар барои огоҳ кардани шумо.

Ва барои тасдиқи ин худам як барномаи компютериро бо номи Dance of Stars насб кардам, ки аз ҷаноби Вадсворт тавсия ва харида шудааст. Ва барномаи дигари нармафзор бо номи "Шабҳои Ситорадор", ки шумо метавонед онро аз www.starrynight.com дастрас кунед. Ман ҳам тавонистам, ки ҳамон рӯз ин ҳодисаро намоиш диҳам. Пайванди Моҳ 9 сентябр буд. 10 сентябр 1% Моҳ буд, ки дидани он танҳо лаҳзаҳои ғуруби офтоб душвор буд ва дар зери пои Вирҷ набуд. 11 сентябр 4% Моҳи Аҳмари намоён буд ва тавре ки шумо дар расми болои моҳ мебинед, дар зери пои бурҷи Вирҷи ҷойгир аст.

Бо ин далелҳо ҳоло дар бораи таваллуди Масеҳ дар иди карнайҳо дар соли 3 пеш аз милод оварда шудаанд. ва моҳ, моҳе, ки аз ҷониби Юҳаннои расул тасвир шудааст, ҳоло мо метавонем бо боварӣ розӣ шавем, ки мо ҳоло далели Китоби Муқаддас дорем, ки мо бояд кадом моҳро барои оғози моҳ ва ҳисоб кардани ҳар як рӯзҳои муқаддаси Лев 23 истифода барем.

Matt. 24:36 "Аммо он рӯз ва соатро, ғайр аз Падари Ман, ҳеҷ кас намедонад, ҳатто фариштагони осмон."

Моҳи 13-ум

Бо он ки имсол Адар Бет (моҳи 13-ум) барои онҳое, ки тақвими иброниро риоя мекунанд ва эҳтимолан барои онҳое, ки ҷавро пайравӣ мекунанд, илова карда мешавад, бисёриҳо боз мегӯянд, ки онро дар Библия пайдо карда наметавонанд, бинобар ин онҳо Адар Бетро нигоҳ намедоранд. . Адар Бет маънои моҳи 13-умро дорад.

Адар Бет номест, ки ба моҳи 13-уми тақвими қадимии ибрӣ дода шудааст, ки тақрибан ҳар се сол рух медиҳад.

Моҳи пеш аз он танҳо Адар номида мешавад ва калимаи "бет" номи ҳарфи дуюм дар алифбои ибронист. Калимаи «бет» инчунин рақами ибронии «2»-ро ифода мекунад.

Ҳамин тариқ, Адар Бет аслан маънои "моҳи Адар, қисми 2" -ро дорад.

Мо ин мафҳумро аз куҷо мегирем? Хуб, мо ба шумо фаҳмонем, ки дар куҷо Китоби Муқаддас ба шумо нишон медиҳад, ки моҳи 13-ум аст. Пеш аз он ки ман мехоҳам Мунофиконро фош кунам, ки мегӯянд, ки онро нигоҳ намедоранд, зеро онҳо онро дар Китоби Муқаддас ёфта наметавонанд.

Баъзе одамон, бисёр одамон, пеш аз он ки майнаи худро ба кор дароранд, сухан мегӯянд. Танҳо бас кунед ва як сония фикр кунед. Агар шумо ҳар дафъа моҳи 13-умро илова накунед, пас шумо Фисҳро дар моҳҳои гуногун ҳар сол нигоҳ медоред. Барои Суккот ва ҳама идҳо низ ҳамин тавр аст. Шумо шояд бовар накунед, вале баъд ба Рамазон нигаред. Тақвими мусулмонӣ ба таври даврӣ ба он моҳи изофӣ илова карда намешавад ва аз ин рӯ, Рамазон сол аз сол мегузарад.

Ҳар сол дар ҷаҳон 1.7 миллиард мусулмон зиндагӣ мекунанд-тақрибан чоряки аҳолии ҷаҳон - моҳи шарифи Рамазонро ҷашн мегиранд, ки вақти рӯзадорӣ ва парҳезгории изофӣ барои поксозии рӯҳ ва наздик шудан ба Худост. Рамазон як рӯйдоди бузурги ҷаҳонӣ аст, аммо маҳз вақте ки он сар мешавад, як масъалаи баҳс аст.

Ин ҷашни якмоҳа асосан дар кишварҳои мусалмоннишини Африқо ва Осиё, инчунин аз ҷониби диндорон дар саросари ҷаҳон, аз ҷумла тақрибан 3.3 миллион мусулмоне, ки дар ИМА зиндагӣ мекунанд, дар моҳи Рамазон, аз тулӯи офтоб то ғуруби офтоб, мусулмонони бодиққат (ба истиснои баъзе истисноҳо) ҷашн гирифта мешаванд. , аксаран марбут ба саломатӣ) барои поксозии андешаҳо ва зиёд кардани садоқати онҳо ба Худо, хӯрдану нӯшидан (ё сигоркашӣ ва ё машғул шудан ба фаъолияти ҷинсӣ) манъ аст. Яке аз рукнҳои панҷгонаи Ислом, Рамазон моҳест, ки дар он гуфта мешавад, ки Худованд аввалин оятҳои Қуръон, китоби муқаддаси исломиро ба паёмбар Муҳаммад (с) нозил кардааст. Ҳар рӯз ҳангоми ғуруби офтоб ба мӯъминон иҷоза дода мешавад, ки бо хӯроке, ки ифтор ном дорад, ифтор кунанд, бо ин ба он чизе, ки метавонад тӯлонии соатҳои пуршиддат бидуни ғизо ва об бошад, хотима меёбад.

Рамазон ҳар сол дар вақти дигар меояд, зеро он моҳи нӯҳуми тақвими исломӣ аст, ки бар хилофи тақвими григорианӣ (аз тақвими григорианӣ, ки дар аксари ҷаҳон, аз ҷумла дар ИМА истифода мешавад), як низоми санаи бар асоси давраҳои моҳӣ асос ёфтааст. дар асоси соли офтобӣ. Моҳи нав бо зуҳури моҳи нав ё моҳи ҳилол оғоз шуда, бо пайдоиши навбатии моҳи нав ба анҷом мерасад.

Ҳамин тариқ, моҳи Рамазон ҳар сол нисбат ба тақвими григорианӣ тақрибан 10 рӯз ба ақиб меравад.

Иброҳим падари Исмоил, Исҳоқ падари Эсов ва Яъқуб буд. Ба онҳо дар бораи дидани Моҳи Ҳилоли Аҳмар таълим дода мешуд, то моҳро оғоз кунанд. Ва дар тӯли асрҳо ин тарзи оғози моҳ дар ҳар ду тарафи оилаи Иброҳим идома дошт.

Маҳз насли Яъқуб ба онҳо гуфта мешуд, ки вақте ҷав дар Авив буд, онҳо бояд солро оғоз кунанд.

Хуруҷ 12:2 Ин моҳ барои шумо ибтидои моҳҳо хоҳад буд. Он барои шумо моҳи аввали сол хоҳад буд. 3 Ба тамоми ҷамоати Исроил сухан ронда, бигӯед: «Дар даҳуми ин моҳ ба ҳар кас як барра барои хонаи падар, як барра барои хона бигиранд».

Ин моҳи фисҳ аст, ки ҷав пухта мерасид. Оё ҷав ба қадри кофӣ пухта мешавад, ки дар вақти иди Фисҳ қурбонии мавҷӣ диҳад ё мо бояд моҳи 13-умро илова кунем?

Ҳарду насли Исмоил ва Эсов ва Яъқуб 354 рӯз сол доранд, вақте ки шумо рӯзҳоро дар он 12 моҳ ҳисоб мекунед. Ва тавре ки дар боло гуфта шудааст, ин онҳоро 10 рӯз пас гузошт, ман фикр мекунам, ки ин воқеан ҳар сол 11 аст. Шунинг учун ҳам Рамазон ҳар йили бир вақтда бўлмайди.

Дар ҳоле ки соли шамсӣ 365 рӯз ва соли қамарӣ 354 рӯз аст, ҳар сол 11 рӯз фарқият вуҷуд дорад. Пас аз тақрибан 3 сол як моҳи иловагӣ 29 рӯз ​​илова карда мешавад. Ин пас барои 3 маротибае, ки шумо 10 ё 11 рӯзро аз даст додаед, ҷуброн мекунад.

Акнун ба вақти хароб шудани маъбад зуд пеш равед. Ҳоло яҳудиёни боқимонда барои ҷустуҷӯи ҷав ва дидани моҳ ва оташ задани сигналҳо таъқиб ва таъқиб карда мешаванд, то ба онҳое, ки дар диаспора ҳастанд, кай рӯзҳои муқаддасро донанд. Маҳз дар ҳамин вақт Ҳилел тақвими ҳисобшударо ташкил дод. Аммо он то он даме, ки Рамбам онро дар охири асри 12 таъсис дод, яксон истифода нашуд.

Пеш аз он ки мо идома диҳем, инро хонед ва дар бораи ин мавзӯъ таърих гиред.

Хиллел II (Хиллели Наси), Он ҳамчунин бо номи Ҳиллел маъруф аст, ки дар байни солҳои 320 ва 385-и эраи мо идораи Насии Синедри қадимаи яҳудиёнро дошт. Ӯ писар ва вориси Яҳудои III буд. Вай як мақомоти ҷамъиятии яҳудӣ ва динии яҳудӣ буд, тақрибан солҳои 330 - 365 милод. Вай баъзан бо Ҳиллели Пир ошуфта мешавад, зеро Талмуд баъзан танҳо номи "Ҳиллел" -ро истифода мебарад.

Дар ду маврид номи ӯ дар иртибот бо қарорҳои муҳим дар қонуни яҳудӣ оварда шудааст: дар як маврид Хосе бен Абин ба ӯ қонунеро шарҳ медиҳад; дар дигараш Хиллел мишнаеро барои мукаррар намудани конун овардааст (Ер. Бер. ii. 5а; Ер. Тер. I. 41а).

Ӯро ба таври анъанавӣ эҷодкунандаи тақвими собитшудаи ибрӣ медонанд. Он бори аввал дар посухи Р. Ҳай Гаон (аввали асри ёздаҳум) пайдо мешавад, ки онро Р. Иброҳим бар Ҳиё дар «Сефер Ҳаиббур» дар соли 1123-и мелодӣ иқтибос овардааст. , аз ин рӯ, аз ҳама чизе, ки метавон аз ин атрибусия хулоса кард, ин аст, ки Ҳиллел барои қабули ин давра барои танзими тақсимоти солҳои кабиса масъул буд.

Воқеан, аз ин иқтибос чизҳои бештареро метавон хулоса кард. Иқтибос ба таври возеҳ ба соли 670-и давраи Селевкиён, ки ба соли 358/9 милодӣ рост меояд, ишора мекунад. Молади Тишрей барои он соли 4119 шанбе 23 соат ва 233 қисм буд. Тибқи тақвими григорианӣ ин шанбе, 20 сентябр, 0358 17:12 хоҳад буд. Рош Ҳашана шоми ҷумъа оғоз мешуд, аммо на пештар, тибқи илми моҳ, Моҳи хеле дурахшони кӯҳна субҳи ҷумъа соати 4:11 саҳар, як соату 34 дақиқа пеш аз тулӯи офтоб тулӯъ хоҳад кард. Аҳамияти инро дар Талмуд Рош Ҳашана 25а ёфтан мумкин аст.

Олимон, ки таърихи тақвими ибриро омӯхтаанд, ба таври умум розӣ ҳастанд (ва дар ин бора дар худи Талмуд ва дар дигар сарчашмаҳои раббинӣ далелҳои зиёде мавҷуданд) дар амал таҳаввулоти тақвим ба шакли ҳозираи он як раванди тадриҷан буд якчанд аср аз асри якум то асри ҳаштум ё нӯҳуми мелодӣ. Барандаи ақидае, ки тақвим дар асри ҳаштум ё нӯҳуми эраи мо таҳия шудааст, Сача Штерн мебошад. Ин иқтибос аз саҳифаи 184-5 китоби ӯ аст Тақвим ва ҷомеа.

"Бо вуҷуди ин, як ҳуҷҷати хеле дертар аз Генизаи Қоҳира аҳамияти бештар дорад: номаи эксилархи Бобулӣ - яке аз пешвоёни асосии ҷамоаи Рабонӣ - бо дастурҳои муфассали тақвимӣ барои соли 835/6 милодӣ. Дар мактуб маълум мешавад, ки Фисҳ (15 нисан) дар он сол бояд рӯзи сешанбе баргузор мешуд; дар ҳоле ки мувофиқи тақвими раббинии имрӯза, он бояд рӯзи панҷшанбе рух медод. Ба гуфтаи эксиларх, муқаррар кардани иди Фисҳ рӯзи сешанбе дикта шудааст бо нигаронӣ барои пешгирӣ кардани намоён шудани моҳи нав пеш аз рӯзи аввали моҳ. Ин нигаронӣ дар тақвими раббии имрӯза вуҷуд надорад. Пас аз он ки дар соли 1922 кашф ва нашр шуд, номаи эксиларх бешубҳа собит кард, ки тақрибан панҷсад сол пас аз Р.Йосе ва "Ҳиллели Патриарх" то ҳол тақвими собит дар шакли имрӯзааш таъсис наёфтааст».

Анъанаи раввинӣ ба ӯ қонунеро тааллуқ медиҳад, ки барои ҳаммаслакони худаш ва наслҳои минбаъда фоидаи бебаҳо дорад. Тақвими яҳудӣ офтобӣ аст. Яъне моҳҳои он бо фазаҳои моҳ ҳамоҳанг карда мешаванд, аммо дарозии миёнаи соли он ба дарозии миёнаи як соли офтобӣ наздик аст. Мақсади охирин аз он иборат аст, ки идҳо, ки ҳама дар санаҳои муайяни моҳҳои қамарӣ рух медиҳанд, инчунин ҳар сол дар фаслҳои дар Китоби Муқаддас барои онҳо таъиншуда мушоҳида карда шаванд. Барои таъмини пештара, баъзан байни як рӯз дар як моҳ лозим буд; барои таъмини охирин, баъзан интеркалатсияҳои як моҳи иловагӣ дар як сол лозим буд.

Ин муносибатҳо дар ҷаласаҳои кумитаи махсуси шӯро муайян карда шуданд. Аммо Константий II, пас аз пешгӯиҳои Адриан, баргузории чунин вохӯриҳо ва инчунин фурӯши мақолаҳоро бо ҳадафҳои яҳудӣ манъ кард.

Тамоми ҷамоати яҳудиёни берун аз сарзамини Исроил ба тақвиме, ки Шӯрои Шӯрои яҳудӣ иҷозат додааст, вобаста буд; ин барои якдилона риоя кардани идхои яхудиён зарур буд. Бо вуҷуди ин, хатар ба иштирокчиёни ин таҳрим ва фиристодагоне, ки қарорҳои худро ба ҷамъомадҳои дурдаст хабар медоданд, таҳдид мекард. Муваккатан, барои ором кардани ҷамъомадҳои хориҷӣ, Ҳуна бен Абин боре ба Рава маслиҳат дод, ки то мулоқоти расмӣ мунтазир нашавед: Вақте ки шумо боварӣ доред, ки семоҳаи зимистон пас аз рӯзи шонздаҳуми нисан дароз хоҳад шуд, солро соли кабиса эълон кунед ва шарм надоред ( RH 21a). Аммо вақте ки таъқиботи динӣ идома дошт, Ҳиллел тасмим гирифт, ки тақвими ваколатдорро барои ҳама вақт пешниҳод кунад, гарчанде ки бо ин кор вай робитаеро, ки яҳудиёни диаспораро бо кишвари модарашон ва бо патриархат муттаҳид мекард, канда кард.

Император Ҷулиан муртад ба Ҳиллел меҳрубон буд, ки ӯро борҳо эҳтиром мекард. Ҷулиан дар номаи худ ба ӯ ба дӯстии худ итминон дод ва ваъда дод, ки вазъи яҳудиёнро боз ҳам беҳтар хоҳад кард. Пеш аз он ки ба ҷанг бо Форс сафар кунад, Ҷулиан ба ҷамъомадҳои яҳудӣ бо як номаи даврӣ муроҷиат кард, ки дар он ба онҳо хабар дод, ки «вакти андози яҳудиёнро ба оташ супурдааст» ва «хоҳиш ба онҳо боз ҳам бештар неъмат нишон диҳад, ӯ ба бародараш, патриархи мӯҳтарам «Ҷулос» маслиҳат додааст, ки он чизеро, ки «андоз фиристодан» меномиданд, бекор кунад».[1]

Маҳз ба туфайли Константин ва Адриан Ҳилл тақвими ҳисобшударо ташкил дод. Пеш аз ин вақте, ки шумо навакак хондаед, онҳо моҳии намоёнро истифода мебурданд, то моҳро оғоз кунанд, чуноне ки ҳамеша буданд ва то замони таъсиси Рамбам ин корро мекарданд. Ҳатто сангҳои қабри Зоар ин гуфтаҳоро тасдиқ мекунанд. Онҳо ин корро бо он мекунанд, ки вақте ки шумо бо истифода аз тақвими ибронӣ бармегардед, ҳеҷ яке аз санаҳо маъно надорад. Онҳо ба тақвими ибронӣ мувофиқат намекунанд. Аммо вақте ки шумо моҳи ҳилолро барои оғози моҳ ва ҷавро барои оғози сол истифода мебаред, тақрибан ҳама санаҳои санги қабр маънои комил доранд.

Мушкилоте, ки Ҳиллел дошт, донистани он буд, ки кай ба тақвими ибронӣ моҳи 13-ум илова карда шавад, зеро онҳо ба зудӣ дар замин касе нахоҳанд дошт, ки ҷавро мушоҳида кунад ва оё он барои қурбонии мавҷ пухтааст ё не. Аз ин рӯ, ӯ ба корҳои математикии астрономҳои юнонӣ Метон муроҷиат кард.

Барои омӯзиши астрономия ва тақвим, ба Давраи метоникӣ or Enneadecaeteris (аз юнонии қадим: "нӯҳдаҳ сол") як давраи хеле наздик ба 19 сол аст, ки бо тақрибан баробар ба як соли офтобӣ ва моҳи синодӣ (қамҳорӣ) аҷиб аст. Мунаҷҷими юнонӣ Метон аз Афина (асри V пеш аз милод) мушоҳида кардааст, ки давраи 19 сол тақрибан ба 235 моҳи синодӣ баробар аст ва ба рӯзҳои пурра мудаввар карда, 6,940 рӯзро ташкил медиҳад. Фарқи байни ду давра (аз 19 сол ва 235 моҳи синодӣ) вобаста ба таърифи сол ҳамагӣ чанд соатро ташкил медиҳад.

Бо назардошти як сол аз 1/19 аз ин давраи 6,940 рӯз дарозии сол 365 + 1/4 + 1/76 рӯзро медиҳад (сикли беҳамто хеле дақиқтар аст), ки каме бештар аз 12 моҳи синодист. Барои нигоҳ доштани соли 12-моҳаи қамарӣ бо соли офтобӣ, бояд дар ҳафт маротиба дар тӯли давраи нуздаҳсола як моҳи байни 13-ум илова карда шавад (235 = 19 × 12 + 7). Вақте ки Метон давраро тақрибан дар соли 432 пеш аз милод ҷорӣ кард, онро астрономҳои Бобил аллакай медонистанд.

Ҳисобкунии механикии давра дар механизми Antikythera сохта шудааст. (Дар Механизми антикитера як компютери аналогии қадимист, ки барои пешгӯии мавқеъҳои астрономӣ ва гирифтани офтоб барои мақсадҳои тақвимӣ ва астрологӣ, инчунин олимпиадаҳо, давраҳои Бозиҳои олимпии қадим пешбинӣ шудааст.)

Сикл дар тақвими Бобулӣ, системаҳои тақвими қадимии Чин (“Сикли қоидаҳо”) ва ҳисоббарории асримиёнагӣ (яъне ҳисобкунии санаи Пасха) истифода мешуд. Он давраи 19-солаи моҳҳои байникалярии тақвими ибриро танзим мекунад.

Дар замони Метон, пешравии меҳварӣ ҳанӯз кашф нашуда буд ва ӯ байни солҳои сидералӣ (ҳоло: 365.256363 рӯз) ва солҳои тропикӣ (ҳоло: 365.242190 рӯз) фарқ карда наметавонист. Аксари тақвимҳо, ба монанди тақвими григорианӣ, ба соли тропикӣ асос ёфтаанд ва фаслҳоро дар ҳамон вақтҳои тақвимӣ ҳар сол нигоҳ медоранд. Нуздаҳ соли тропикӣ аз 235 моҳи синодӣ тақрибан ду соат кӯтоҳтар аст. Аз ин рӯ, хатогии давраи метоникӣ дар ҳар 219 сол як рӯзи пурра ё 12.4 қисм ба як миллион аст.

Сикли метоникӣ дар он хатогӣ дорад? Оё системаи Яҳува чунин хато дорад?

Рой Хоффман аз Ҷамъияти Нав Мун, ки холо Мохро мушохида карда, барои Синедрион дар бораи он рузе, ки онхо бори дигар ба дидани Мох бармегарданд, маълумот чамъ мекунад, чунин мегуяд;

Дар давоми зиёда аз ҳазор сол, тақвими ибрӣ бо ҳисоби ҳисоб муайян карда шудааст. Имрӯз, тақвими ибронӣ ба он мувофиқат намекунад, ки бо мушоҳидаи Моҳ муқаррар шудааст. Ҳатто фикр мекардем, ки фарқияти байни ду тақвим афзоиш меёбад, мо салоҳияти тағир додани тақвимро надорем, то он даме, ки Синедриони нав (доди олии динӣ) барқарор карда нашавад ва ба таври васеъ эътироф карда шавад.

Бозгашт ба мақолаи Метоник;

Одатан, барои тақвимҳои офтобии бобилиён ва ибронӣ солҳои 3, 6, 8, 11, 14, 17 ва 19 солҳои тӯлонии (13 моҳа) давраи метоникӣ мебошанд. Ин давра, ки метавонад барои пешгӯии гирифтани офтоб истифода шавад, асоси тақвимҳои юнонӣ ва ибриро ташкил медиҳад ва барои ҳисоб кардани санаи соли Пасха истифода мешавад.

Бобулиён давраи 19-соларо аз охири асри VI пеш аз милод истифода мебурданд. Вақте ки онҳо ҳаракати Моҳро нисбат ба ситораҳо чен карданд, муносибати 235:19 шояд дар аввал ба ҷои солҳои тропикӣ, зеро он барои тақвимҳои гуногун истифода мешуд, ба солҳои ситораҳо ишора мекард.

Акнун иҷозат диҳед ба шумо иқтибос кунам, ки дини яҳудӣ ин давраи метониро чӣ гуна асоснок мекунад ва ҳамзамон ба шумо нишон медиҳад, ки мо дар ин давраи метоникӣ дар куҷо ҳастем.

Моҳи қамарӣ дар тақвими яҳудӣ вақте оғоз мешавад, ки пораи аввали моҳ пас аз торикии моҳ намоён мешавад. Дар замонҳои қадим моҳҳои навро бо мушоҳида муайян мекарданд. Вақте ки одамон моҳи навро мушоҳида мекарданд, онҳо ба Шӯрои Олӣ хабар медоданд. Вақте ки Шӯрои Шӯрои Олӣ шаҳодати ду шоҳиди мустақил ва боэътимодро шунид, ки моҳи нав дар санаи муайян рух додааст, онҳо рош-чодешро (аввали моҳ) эълон мекарданд ва ба мардум хабар мефиристоданд, ки кай саршавии моҳро бигӯянд.

Мушкилот бо тақвимҳои қатъии қамарӣ дар он аст, ки дар ҳар як соли шамсӣ тақрибан 12.4 моҳи қамарӣ вуҷуд дорад, аз ин рӯ тақвими 12-моҳа аз як соли шамсӣ тақрибан 11 рӯз кӯтоҳтар аст ва 13 моҳаи қамарӣ тақрибан 19 моҳ бештар аз соли шамсӣ аст. Моҳҳо аз рӯи чунин тақвим дар атрофи фаслҳо мегузаранд: дар тақвими 12-моҳаи қамарӣ, моҳи Ниссан, ки бояд дар фасли баҳор рух диҳад, ҳар сол 11 рӯз пештар дар мавсим рух медиҳад ва дар ниҳоят дар зимистон рух медиҳад. Тирамох, тобистон ва боз бахор. Дар тақвими 13-моҳаи қамарӣ, ҳамин чиз дар самти дигар ва тезтар рӯй медод.

Тақвими яҳудӣ тақвими 12-моҳаро барои ҷуброн кардани ин тағирот истифода мебарад, ки баъзан як моҳи иловагӣ илова карда мешавад. Моҳи Ниссан ҳар сол дар тӯли ду ё се сол 11 рӯз пештар рух медиҳад ва сипас 30 рӯз ба пеш ҳаракат мекунад ва мувозинати дрейфро барқарор мекунад. Дар замонҳои қадим ин моҳро бо мушоҳида илова мекарданд: Шӯрои Олӣ шароити обу ҳаво, зироатҳо ва чорворо мушоҳида мекард ва агар онҳо ба қадри кофӣ пешрафта набошанд, ки «баҳор» ҳисобида шаванд, он гоҳ Шӯрои Олӣ ба тақвим як моҳи иловагӣ ворид мекард. то боварӣ ҳосил кунем, ки Песах (Фасҳ) дар фасли баҳор рух медиҳад (дар Таврот онро Чаг хе-Авив, ҷашни баҳор меноманд!).

Онхо пештар ба холати чав махз хамон тавре ки мо хозир мушохида мекунем. Идома….

Соле, ки 13 моҳ дорад, дар забони ибронӣ Шана Меъберет (талаффузи shah-NAH meh-oo-BEH-reht) номида мешавад, ба маънои аслӣ: соли ҳомиладорӣ. Дар забони англисӣ мо онро одатан соли кабиса меномем. Моҳи иловагӣ бо номи Адар I, Адар Ришон (аввал Адар) ё Адар Алеф маълум аст (ҳарфи ибронии Alef рақами "1" дар ибронист). Моҳи иловагӣ пеш аз моҳи муқаррарии Адар ворид карда мешавад (дар чунин солҳо ба монанди Адар II, Адар Шейни ё Адар Бейт маълум аст).

Дар асри чорум Ҳиллели II тақвими устуворро дар асоси ҳисобҳои риёзӣ ва астрономӣ таъсис дод. Ин тақвим, ки то ҳол истифода мешавад, дарозии моҳҳо ва иловаи моҳҳоро дар тӯли як давраи 19-сола стандартӣ кардааст, то тақвими қамарӣ бо солҳои хуршедӣ мувофиқат кунад. Адар I дар солдои 3, 6, 8, 11, 14, 17 ва 19-ум илова карда шудааст. Давраи ҷорӣ дар соли 5758 (соле, ки 2 октябри 1997 оғоз ёфт) оғоз ёфт.

1997 аз рӯи яҳудӣ 5758 буд ва ин давраи метоникӣ ҳамон сол оғоз ёфт. Солҳои кабиса ё моҳи иловагӣ, Адар Бет танҳо пеш аз Авив дар соли ояндаи 1998 илова карда мешавад.

Акнун диаграммаҳои худро, ки мо дар пешгӯиҳои Иброҳим пешниҳод кардем, берун кунед ва ба ҳисоб кардани давраҳои 19-сола шурӯъ кунед. Авив 1998 соли 1 аст. Вақте ки шумо ин корро мекунед, соли 2016 дар давраи метоникӣ соли 19 аст ва он соли кабиса аст. Як моҳи иловагӣ танҳо пеш аз Aviv 2016 илова карда мешавад. Шумо инчунин метавонед биравед ба ин истинод барои дидани он ки ҳа дар ҳақиқат як моҳи иловагӣ дар моҳи марти соли 2016 илова карда мешавад. Ин соли ҷорӣ аз 2019 дорои Adar Бет илова шудааст.

Мо чанд вақт боз ба шумо гуфта истодаем, ки дар соли 2016 Тақвими Ибронӣ ва Тақвими Моҳи бино 30 рӯз фарқ мекунанд, зеро ҷав пухта мешавад ва иди Фисҳи соли 2016 тақрибан 24 март хоҳад буд. (ин мақола дар ибтидо моҳи июли соли 2015 навишта шудааст)

Дар ин вақт ва боз дар тирамоҳ дар Суккот моҳи тира хоҳад буд. Моҳи торик моро аз гуруснагӣ огоҳ мекунад.

Мо инчунин ба шумо гуфта будем, ки вақте, ки ин масъалаи тақвим ниҳоят ҳал хоҳад шуд, дар соли 2030 аст, вақте ки ду шоҳидон 13 сибти Исроилро аз асорати наздиктаринашон бармегардонанд, то иди Фисҳро дар Ерусалим нигоҳ доранд.

Аммо боз ҳам касоне ҳастанд, ки мехоҳанд аз тақвими ибрӣ истифода баранд, на тақвими моҳонаи дидашуда.

Дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ 6 миллион яҳудиён кушта шуданд. ЧАРО? Ҳамаи онҳо тақвими ибронӣ истифода мекарданд. Ҳама аз рӯи ҳамбастагии моҳ ва ҳама мувофиқи қоидаҳои таъхир рафтанд. Ҳамаи онҳо рӯзҳои муқаддасро дар вақти нодуруст нигоҳ медоштанд. Ин ҳамон тавре буд, ки гӯё онҳо рӯзи якшанбе рӯзи шанберо риоя мекарданд. Он рӯзи нодурустест, ки он чизеро, ки Яҳува ба онҳо фармудааст, риоя кунанд.

Бале, дар як номаи ахир ман шуморо ҳушдор додам, ки агар шумо рӯзҳои муқаддасро нодуруст нигоҳ доред ё тақвиме, ки Яҳува иҷозат надодааст, шумо наҷоти худро аз даст медиҳед. Баъзехо аз чунин гапи ман хеле хафа шуданд. Ҳамин тавр онҳо ба ман ҳамла мекунанд. Оё айби ман, ки онҳо бо Яҳува мувофиқ нестанд? НЕ! Ман танҳо қайд кардам, ки онҳо ва онҳое, ки ба Яҳува итоат намекунанд, гуноҳ мекунанд ва дар Салтанат гунаҳкорон пайдо намешаванд.

Такрори Шариат 32:15 Аммо Ешурун фарбеҳ шуда, лагадкӯб кард. Шумо фарбеҳ, ғафс ва қаноатманд шудед. Он гоҳ ӯ аз Худое, ки ӯро офаридааст, тарк кард ва Сахри наҷоти худро сабук донист. Ва бар замми ин, ҳеҷ яке аз онҳо солҳои шанберо риоя намекарданд.

Ин одамон Яҳуваро сабук қадр мекунанд. Ба ибораи дигар, онҳо ба қадри кофӣ аз Ӯ наметарсанд, ки ҳақиқатро ҷустуҷӯ кунанд ва сипас ба Ӯ итоат кунанд. Ин ба ман рабте надорад. Мо дар ин ҷо ҳама далелҳоро нишон медиҳем. Агар шумо ин ҳақиқатҳоро сарфи назар кунед ва ба тақвими ибрӣ ё тақвими Ҳанох ё тақвими шанбеи моҳӣ баргардед, шумо бояд дурӯя ё дев буданро интихоб кунед. Шумо интихоб мекунед.

Ин калимаи Наҷот дар ин ҷост

H3444 yeshu??a?h yesh-oo'-aw

Сифати пассивии занонаи H3467; чизи наҷотёфта, яъне (абстрактӣ) раҳоӣ; аз ин рӯ ёрӣ, пирӯзӣ, ободӣ: – наҷот, саломатӣ, ёрӣ (-ing), наҷот, наҷот, наҷот (саломатӣ), беҳбудӣ.

H3467 ya?sha? ёв-шаҳ

Решаи ибтидоӣ; ба таври дуруст кушода, васеъ ё озод будан, яъне (ба маънои) эмин будан; ба таври сабабӣ озод кардан ё мадад кардан: – X умуман, интиқом гирифтан, дифоъ кардан, таслим кардан (-эр), ёрӣ додан, ҳифз кардан, наҷот додан, эмин будан, наҷот оварӣ (додан), наҷот (-iour), пирӯзӣ.

Ин Санг, ки шуморо амн мегардонад, Санги озодии шумо, Сангест, ки ҳаёти шуморо ҳифз мекунад ва шуморо аз балоҳо эмин медорад…..Ин наҷоти шумост ва чаро шумо бояд итоат кардан ва нигоҳ доштани Рӯзҳои муқаддасро интихоб кунед, вақте ки шумо бояд онро риоя кунед. онҳоро нигоҳ доред. Ё шумо метавонед Холокости навбатиро барои онҳое, ки итоат карданро рад мекунанд, интихоб кунед ва он ба зудӣ оғоз мешавад. Боз интихоби шумо.

Ҳамин тавр, дини яҳудӣ ҳукми 4-умро риоя намекард ва барои ин кор накардан онҳо дар Ҳолокости Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ муҷозот шуданд ва нархи вайрон кардани ҳукми 4-ум марг аст.

Хуруҷ 31:14  Пас, барои он шумо рӯзи шанберо риоя кунед is барои шумо муқаддас. Ҳар кӣ онро палид мекунад, ҳатман кушта хоҳад шуд. Барои касе, ки мекунад ҳар як дар он кор кунед, он ҷон аз миёни қавми худ нест карда мешавад. 15  Шаш рӯз кор кардан мумкин аст, аммо дар ҳафтум is шанбеи оромӣ, ки барои Худованд муқаддас аст. Ҳар кӣ мекунад ҳар як дар рӯзи шанбе кор кунад, ҳатман кушта хоҳад шуд. 16  Бинобар ин банӣ-Исроил бояд рӯзи шанберо риоя кунанд, то ки шанберо дар наслҳои худ риоя кунанд, барои аҳди абадӣ. 17  It is аломати байни Ман ва банӣ-Исроил то абад. Зеро ки Худованд дар шаш рӯз осмон ва заминро офарид, ва дар рӯзи ҳафтум ором гирифт ва тароват ёфт.

Онҳо аломатеро, ки онҳоро аз они Яҳува муайян мекард, шикастанд. Бале, онҳо рӯзи шанбеи ҳарҳафтаинаро риоя мекарданд, аммо на рӯзҳои муқаддас ва на солҳои шанбе. Бале, онҳо фикр мекарданд, ки онҳоро нигоҳ медоранд. Масеҳиён фикр мекунанд, ки онҳо рӯзи якшанберо ҳамчун рӯзи шанбе муқаддас медонанд. Аммо Яҳува ҳеҷ гоҳ нагуфтааст, ки рӯзи якшанберо ҳамчун шанбеи ҳарҳафтаина нигоҳ доред. Ҳамчунин Ӯ ба мо иҷозат надодааст, ки давраи метоникиро истифода барем, ки худсарона илова кардани моҳи 13-умро дар солҳои пешакӣ дар давраи 19-солае, ки одамон ихтироъ кардаанд, илова кунем.

Акнун биёед бубинем, ки дар Ваҳй чӣ гуфта шудааст.

Rev 12: 13  Ва чун аждаҳо дид, ки ба замин андохта шудааст, занеро, ки мардро зоид, таъқиб кард. кӯдак . 14  Ва ду боли уқоби бузург ба зан дода шуд, то ки вай ба биёбон, ба макони худ парвоз кунад, ки дар он вақт ва замон ва ним вақт аз рӯи мор ғизо мегирад. 15  Ва мор аз даҳонаш об мисли сел аз ақиби зан берун андохт, то вайро ба дарё кашад. 16  Ва замин ба зан кӯмак кард. Ва замин даҳони худро кушода, дарёеро, ки аждаҳо аз даҳони ӯ бароварда буд, фурӯ бурд. 17  Ва аждаҳо ба ин зан хашмгин шуда, рафт, то бо насли боқимондаи вай, ки аҳкоми Худоро риоят мекунанд ва шаҳодати Исои Масеҳро доранд, ҷанг кунад.

Пас саволи ман ба шумо ин аст.

Вақте ки зан ба биёбон гурехт, ки дар он ҷо 3 ½ сол аз шайтон муҳофизат карда мешавад, ин одамони дигар киҳоянд, ки ҳоло Шайтон бо онҳо ҷанг мекунад, ки аҳком ва шаҳодати Исоро риоя мекунанд?

Чаро онҳо бо боқимондаи зан ба биёбон гурехтанд?

Ман ба шумо мегӯям, ки онҳо намераванд, зеро онҳо аз рӯи тақвими ибронии яҳудӣ бо қоидаҳои таъхир ва давраҳои метоникии солҳои кабисаи изофӣ, новобаста аз он ки ҷав Авив аст, пайравӣ мекунанд.

Вақте ки шумо сикли метониро ҳисоб мекунед, тавре ки мо ҳоло ба шумо нишон додем, соли 2019 соли яки давраи метоникӣ мебошад. Он гоҳ соли 2030 соли 14-уми ин давра хоҳад буд ва он соли кабисаи маҷбурӣ аст.

Иди Фисҳи соли 2030 мувофиқи тақвими моҳтобӣ тақрибан 19 март хоҳад буд. Ё ҳадди аққал он потенсиал дар ин рӯз дорад. Мо то худи ҳамон сол аниқ намедонем. Аммо аз сабаби давраи метоникӣ, соли 2030 соли 14-ум ва соли кабиса аст, ки иди Фисҳро фаро мегирад 18 апрели соли 2030.

Дар бораи Фисҳ ба мо фармони хеле мушаххас дода шудааст. Мо бояд ба гурез омода бошем ва дар ин вақт Яҳува доварӣ хоҳад кард.

Хуруҷ 12:11  Ва аз он ин тавр бихӯред, бо камари ту баста, пойафзоли ту бар по, ва асоят дар дастат. Ва шумо онро зуд бихӯред. Он is Фисҳи Яҳува. 12  Зеро ки Ман ин шаб аз замини Миср убур хоҳам кард, ва ҳамаи нахустзодагонро дар замини Миср, ҳам одам ва ҳам ҳайвони ваҳшӣ хоҳам зад. Ва бар ҳамаи худоёни Миср доварӣ хоҳам кард. И am Яҳува.

Вақте ки як гурӯҳ дар соли 2030 иди Фисҳ мехӯрад, онҳо ба биёбон гурезанд ва лашкари ҳайвони ваҳшӣ онҳоро таъқиб хоҳанд кард. Вақте ки ин лашкарро замин фурӯ мебарад, ҳайвони ваҳшӣ ба муқобили онҳое, ки 18 апрел барои иди Фисҳ дар Ерусалим ҷамъ меоянд, ҷанг мекунад.

Дар ин муддат ду шоҳид кушта мешаванд. Онҳо дар тӯли 3 1/2 соли охир боиси мушкилоти ҷаҳон шуданд. Маҳз ба ҳамин сабаб Исроил аз асорат ба замин баргардонида мешавад. Аммо мисли Яъқуб, бори дигар ҳамаи онҳоро куштан фиреб аст. Ин аст, ки зан лашкарҳоро дар атрофи Ерусалим дида, гурехт. Аммо онҳое ки дер меоянд, ё онҳое, ки лашкарҳоро намебинанд ва мувофиқи тақвими ибронӣ иди Фисҳро ҷашн мегиранд, кушта хоҳанд шуд, чунон ки Ваҳй шуморо огоҳ мекунад.

Пас аз ин, дигар нофаҳмиҳои тақвимӣ нахоҳад буд. Ин тақвими аслии моҳонаи дидашуда дар асоси ҷав, ки Авив аст, хоҳад буд. Ва онҳое ки дар биёбон бо Масеҳ дар Бозра дар вақти муносиб ва рӯзҳои шанбе ва рӯзҳои истироҳатро риоя хоҳанд кард.

Бисёр одамон менависанд ва мегӯянд, ки дар Библия моҳи 13-ум вуҷуд надорад, бинобар ин онҳо онро нигоҳ намедоранд. Аммо дар риёкории худ, агар онҳо рӯзҳои муқаддасро мувофиқи тақвими ибронӣ нигоҳ доранд, пас онҳо тақрибан ҳар 13-уми тақвимӣ моҳи 3-ро нигоҳ медоранд. Бо вуҷуди ин, онҳо ба таври қатъӣ изҳор мекунанд, ки онро нигоҳ доштанӣ нестанд.

Оё шумо аҳкоми одамиро риоя мекунед ё аҳкоми Яҳува? Интихоб аз они шумост. Дар хотир доред, ки агар шумо хато кунед, шумо бояд нархро пардохт кунед.

Чӣ тавр мо исбот мекунем, ки моҳи 13-ум дар асл як қисми фаҳмиши муқаррарии онҳое буд, ки пеш аз таваллуди Исо Тавротро риоя мекарданд? Инро исбот кардан он қадар осон нест, ки гуфтан аст. Аммо хеле исботшаванда аст.

Бисёриҳо ба курсҳое мераванд, ки Довуд барои идора кардани маъбад таъсис дода буд, ҳамчун далели он ки моҳи 13-ум вуҷуд надорад.

1Қр 27:1  Акнун банӣ-Исроил аз рӯи шумораашон, ақл кардан, сардорон ва мириҳазорҳо ва садҳо нафарон, ва нозирони онҳо, ки ба подшоҳ дар ҳама гуна корҳо хизмат мекарданд, ки дар тамоми моҳҳои сол, моҳ ба моҳ меомаданд ва меомаданд, буданд, бисту чор хазор. 2  Дар курси якум барои моҳи аввал буд, Ёшубъом ибни Забдиил: ва дар роҳи ӯ буданд, бисту чор хазор. 3  Аз фарзандони Перес буд, сардори тамоми сардорони лашкар дар моҳи аввал. 4  Ва дар давоми моҳи дуюм буд, Додаи як ахохит ва албатта у буд,Миклот низ ҳоким: дар роҳи худ низ ҳамин тавр буданд, бисту чор хазор. 5  Капитани сеюми мизбон моҳи сеюм аст буд, Баноё ибни Еҳӯёдо, саркоҳин, ва дар роҳи ӯ буданд, бисту чор хазор. 6  ин ин аст Бениё, ки буд бузург дар байни сӣ ва аз сӣ боло: ва дар рафти худ буд, писараш Аммизобод. 7  Чорум капитан барои мохи чорум буд, Асоил бародари Юоб, ва писараш Забадьё баъд аз ӯ, ва дар сафи ӯ буданд, бисту чор хазор. 8  Капитани панҷум барои моҳи панҷум буд, Шамҳути Изроҳӣ ва дар роҳи ӯ буданд, бисту чор хазор. 9  Шашум капитан барои моҳи шашум буд, Иро ибни Иккеши текӯӣ: ва дар роҳи ӯ буданд, бисту чор хазор. 10  Ҳафтум капитан барои моҳи ҳафтум буд, Ҳелези пелӯнӣ, аз банӣ-Эфроим, ва дар роҳи ӯ буданд, бисту чор хазор. 11  Ҳаштум капитан барои мохи хаштум буд,Сибкайи Ҳушотӣ, аз Зарҳиён: ва дар роҳи ӯ буданд, бисту чор хазор. 12  Нӯҳум капитан барои мохи нухум буд, Абиезери Анетӯтӣ, аз Биньёмин, ва дар роҳи ӯ буданд, бисту чор хазор. 13  Дахум капитан барои мохи дахум буд, Маҳараи нетофотӣ, аз Зарҳиён: ва дар роҳи ӯ буданд, бисту чор хазор. 14  Ёздаҳум капитан барои мохи ёздахум буд, Баноёи пиратонӣ, аз банӣ-Эфроим, ва дар роҳи ӯ буданд, бисту чор хазор. 15  Дувоздахум капитан барои мохи дувоздахум буд, Ҳелдайи нетофатӣ, аз Отниил: ва дар роҳи ӯ буданд, бисту чор хазор. 16  Ғайр аз ин, бар сибтҳои Исроил: ҳокими Реубениён буд, Элиезар ибни Зикрӣ: аз Шимъӯниён, Шафатьё ибни Мако; 17  Аз левизодагон: Ҳашабьё ибни Кемуил: аз Ҳорун, Содӯқ; 18  Аз Яҳудо Элиҳу, як аз бародарони Довуд: аз Иссокор, Омрӣ ибни Микоил; 19  Аз Забулун — Исмоё ибни Убадьё, аз Нафталӣ, Еримот ибни Азриил; 20  Аз банӣ-Эфроим — Ҳушаъ ибни Азазьё: аз нисфи сибти Менашше — Юил ибни Падоё; 21  Аз нисфи сибти аз Менашше дар Ҷилъод, Иддо ибни Закарьё, аз Биньёмин, Ёосиил ибни Абнир; 22  Аз Дон, Азарил ибни Ёроҳом. Инхо буданд, мирони сибти Исроил.

Сипас, мо Сулаймонро ба мо нақл мекунем, ки Салтанат барои ҳар моҳ чӣ гуна таъмин карда шуд. Ҳар як минтақа бояд дар давоми як моҳ эҳтиёҷоти Салтанатро таъмин мекард. Ҳамон тавре ки Довуд коҳинро ду ҳафта дар як сол ду маротиба хизмат мекард ва ӯ низ артишро ҳар моҳ давр мезад ва ҳар як қабила бо навбат посбонӣ мекард. Сулаймон низ дар ҳар як минтақа як моҳ хизмат мекард.

Мо ба наздикӣ дар бораи Taskmaster ва чӣ гуна одамон зиёда аз 20% андоз месупориданд, сӯҳбат кардем. Он вақт ин 1/12 соле буд, ки ҳар як минтақа ба Подшоҳ хидмат мекард. Тақрибан 10%, ки аз 30% -50%, ки ҳоло аксарият пардохт мекунанд, хеле дур аст.

1Ki 4: 7  Ва Сулаймон бар тамоми Исроил дувоздаҳ нозир дошт, ки онҳо барои подшоҳ ва аҳли байти ӯ ғизо медоданд: ҳар кас дар як сол моҳи худро таъмин мекард. 8  Ва инҳо доранд номҳои онҳо: писари Ҳур, дар кӯҳи Эфроим; 9  Писари Декор, дар Мақоз, ва дар Шаалбим, ва Байт-Шемеш ва Элӯн-Байтҳонон; 10  Писари Ҳесед, дар Арубот; ба ӯ дахл дорад Сочоҳ ва тамоми замини Ҳефер: 11  Писари Абинадоб, дар тамоми вилояти Дор; ки Тафат духтари Сулаймонро ба занӣ гирифта буд; 12  Баана ибни Аҳилуд; ба ӯ тааллуқ дошт Таанох ва Маҷиддӯ ва тамоми Байт-Шиён, ки is аз Зартанои зери Изреъил, аз Байт-Шиён то Абилмеҳӯло, ҳатто ба ҷойест, ки берун аз Ҷокнеам: 13  Писари Гебер, дар Ромот-Ҷилъод; ба ӯ дахл дорад шаҳрҳои Ёир ибни Менашше, ки доранд дар Ҷилъод; ба ӯ низ дахл дошт райони Аргоб, ки is Дар Бошон, се ҳашт шаҳри бузурги дорои деворҳо ва панҷараҳои биринҷӣ: 14  Аҳинадоб ибни Иддо дошт Маҳанаим: 15  Ахимааз буд, дар Нафталӣ; Басмат духтари Сулаймонро низ ба занӣ гирифт: 16  Баъно ибни Ҳушой буд, дар Ашер ва Алут: 17  Еҳӯшофот ибни Паруаҳ, дар Иссокор: 18  Шимъӣ ибни Элоҳ, дар Биньёмин: 19 

Гебер писари Урӣ буд, дар кишвари Ҷилъод, in сарзамини Сиҳӯн подшоҳи амӯриён ва Оҷ подшоҳи Бошон; ва ӯ буд ягона афсаре, ки буд, дар замин.

Ин ояти 19 дар бораи моҳи 13 сухан меравад ва дар ҳамин вақт ин шахс хизмат мекард. Аз ин як ояти 1 Подшоҳон 4:19 мо тафсирҳои зерин дорем.

Аввал аз Ҷон Гилл

ва ӯ ягона афсаре буд, ки дар замин буд; ки дар бораи Гебер дуруст нест; зеро ки дар замини Ҷилъод ғайр аз ӯ як нозири дигаре буд, ки пештар писари Ҷебар буд, магар ин ки дар он замине ки ӯ дошт, «дар он замин» эълон карда нашавад; аммо он гоҳ метавонист дар бораи ҳамаи афсарон низ ҳамин чиз мушоҳида мешуд: ин суханонро беҳтар ифода кардан мумкин аст: «ва дар замин як афсар буд»; ки баъзеҳо дар бораи як нозири дигар, яъне Азарьё ибни Нотон мефаҳманд, 1 Подшоҳон 4:5; Аммо беҳтар аст, ки нависандагони дигари яҳудӣ мегӯянд, ки ин як афсари дигаре буд, ки барои моҳи миёна таъин шуда буд; Вақте ки сездаҳ моҳ дар сол буд, дар замине ки барои он моҳ як афсар таъин шуда буд, то ки аз замин таъмин кунад; шояд ҳар ҷое, ки ӯ мехост, бо ягон ҷои муайян маҳдуд намешавад.

Иқтибосҳои зерин аз ҷониби дӯсти ман Наҳемё Гордон оварда шудааст.

Матни асри II дар Сифри Деворим 2:3 дар бораи як ҳоким, ки дар 1 Подшоҳон 4:18 бар замин буд, шарҳ медиҳад. «Ин «як» чист? Ин барои моҳи байниҳамдигарӣ аст."

Баъзе аз шумо ин оятро рад мекунанд, зеро он дуруст берун наомадааст ва ба шумо нақл мекунад. Шумо бояд фикр кунед. Хуб, пас мо як мақолаи дигар дорем, ки бо шумо мубодила кунем, аммо шумо бори дигар бояд фикр кунед. 30 рӯзи Ҳизқиёл.

Баъзеҳо ҳастанд, ки мегӯянд, ки ҷаҳон ҳар моҳ 30 рӯз буд. Ин ҳеҷ гоҳ набуд ва хуб ҳам набуд. Аммо онҳо то ҳол исрор бар Дониёл 12 1335, 1260 ва 1290 ва ояти дар ваҳй.

Он чизе ки шумо хонда истодаед, ба шумо нишон медиҳад, ки моҳҳои 30 рӯз вуҷуд надоштанд. Он ба шумо исбот мекунад, ки онҳо дар моҳҳои 29 ва 30-рӯза мерафтанд. Ва он ба шумо исбот мекунад, ки онҳо соли 13-ум доштанд. Дар асл, агар шумо пешгӯиро фаҳмед, шумо медонед, ки 1335 рӯзи Дониёл ва 1290 рӯзи Дониёл дар ҳардуи онҳо моҳи 13-умро дар бар мегирад. Аммо ман саркашӣ мекунам. Биёед ҳоло ба 30 рӯзи Ҳизқиёл биравем.

Шумо метавонед биравед ба ин истинод or Ҳаминаш.