Ғолиби рӯзи дуюми НРБ
Соли 1-уми цикли 5-уми шанбегй
Соли 29-уми 120-солагии цикли юбилей
Рӯзи 26-уми моҳи 13-ум 5860 сол пас аз офариниши Одам
Давраи 5-уми шанбегй баъд аз цикли 119-уми юбилей
Давраи шанбегии гови сурх, гуруснагӣ, асирӣ ва 2 шоҳид
Феврали соли 26, 2025
Салом ба ҳама довталабон дар Конвенсияи NRP 2500.
Ба вохӯриҳои шанбеи мо ҳамроҳ шавед
Ба вохӯриҳои шанбеи мо ҳамроҳ шавед
Бисёр одамоне ҳастанд, ки ба муошират эҳтиёҷ доранд ва дар рӯзи шанбе дар хона нишастаанд, ки касе бо онҳо сӯҳбат ё баҳс намекунад. Ман мехоҳам ҳамаи шуморо ташвиқ кунам, ки дар рӯзи шанбе бо мо ҳамроҳ шавед ва дигаронро низ даъват кунед, ки ба мо ҳамроҳ шавед. Агар вақт қулай набошад, шумо метавонед дарс ва мидрашро баъд аз канали YouTube-и мо гӯш кунед.
Мо чӣ кор карда истодаем ва чаро ин тавр таълим медиҳем?
Мо ҳарду тарафи масъаларо муҳокима мекунем ва баъд ба шумо иҷозат медиҳем, ки интихоб кунед. Ин кори Рӯҳ (Рӯҳ) аст, ки ба шумо роҳнамоӣ ва таълим медиҳад.
Шореҳи асримиёнагӣ Раши навиштааст, ки калимаи ибрӣ барои гуштин (авек) маънои онро дорад, ки Яъқуб "баста аст", зеро ҳамин калима барои тавсифи канораҳои гиреҳ дар ҷомаи намози яҳудӣ, tzitzityot истифода мешавад. Рашй мегуяд, ки «х,амин тавр аст, ки ду нафаре, ки барои сарнагун кардани якдигар мубориза мебаранд, яке дигареро ба огуш гирифта, бо дастонаш гирех мекунад».
Муборизаи зеҳнии моро як навъ муборизаи дигар гирифт. Вақте ки мо бо Каломи Ӯ мубориза мебарем, бо Яҳува мубориза мебарем. Ин як амали маҳрамонаест, ки рамзи муносибатест, ки дар он Яҳува ва шумо ва ман бо ҳам пайвастем. Муборизаи ман ин мубориза барои фаҳмидани он чизест, ки Яҳува аз мо чӣ интизор аст ва мо ба Он шахсе, ки дар ин мубориза ба мо кӯмак мекунад, «баста» ҳастем.
Имрӯз бисёриҳо мегӯянд, ки Исроил маънои "қаҳрамони Худо" ё беҳтараш "паҳлавони Худо" -ро дорад.
Ҷаласаҳои Тавроти мо ҳар як шанбе ба шумо таълим медиҳад ва шуморо ташвиқ мекунад, ки доимо эътироз кунед, савол диҳед, муқобилат кунед ва инчунин нуқтаи назари алтернативӣ ва шарҳҳои Каломро бубинед. Ба ибораи дигар, мо бояд «бо Калом мубориза» кунем, то ба ҳақиқат бирасем. Яҳудиён дар саросари ҷаҳон боварӣ доранд, ки шумо бояд бо Калом мубориза баред ва доимо догма, теология ва ақидаҳоро зери шубҳа гузоред, вагарна шумо ҳеҷ гоҳ ба Ҳақиқат намерасед.
Мо мисли аксари калисоҳое нестем, ки дар он ҷо «воиз гап мезанад ва ҳама гӯш мекунанд». Мо ҳамаро ташвиқ мекунем, ки иштирок кунанд, савол диҳанд ва чизеро, ки дар мавзӯи муҳокимашуда медонанд, саҳм гузоранд. Мо мехоҳем, ки ту паҳлавони қаҳрамони Каломи Яҳува бошед. Мо мехоҳем, ки шумо унвони Исроилро пӯшед, зеро медонед, ки шумо на танҳо медонед, балки қодиред фаҳмонед, ки чаро Тавротро бо мантиқ ва далелҳо дуруст медонед.
Бо вуҷуди ин, мо чанд қоида дорем. Бигзор дигарон гап зананд ва гӯш кунанд. Ҳеҷ гуна баҳс дар бораи UFO, Nephilim, Ваксинаҳо ё мавзӯъҳои намуди тавтиъа вуҷуд надорад. Мо аз тамоми ҷаҳон одамоне дорем, ки ҷаҳонбинии гуногун доранд. На ҳама аҳамият доранд, ки президенти ин ё он кишвар кист. Ба хамдигар хамчун пахлавони калом бо эхтиром муносибат кунед. Бархе аз мавзўъҳои мо дарк кардан душвор аст ва аз ту баркамол буданро тақозо мекунад ва агар намедонӣ, бишнав, то донишу фаҳм ва умеди хирад ёбӣ. Он чизҳоеро, ки ба шумо амр шудааст, ки аз Яҳува талаб кунед ва Ӯ ба талабкунандагон медиҳад.
Ҷас 1: 5 Аммо агар касе аз шумо хирад надошта бошад, бигзор аз Худое, ки ба ҳама саховатмандона ва бе сарзаниш медиҳад, биталабад, ва ба ӯ дода мешавад.
Умедворем, ки шумо метавонед онҳоеро, ки мехоҳанд Тавротро нигоҳ доранд, даъват кунед, ки бо пахш кардани истиноди зер ба мо ҳамроҳ шаванд. Ин тақрибан ба як ток-шоу оид ба омӯзиши Таврот аст, ки бо одамони тамоми ҷаҳон иштирок ва мубодилаи фаҳмиш ва фаҳмиши худро доранд.
Мо бо каме мусиқӣ ва баъд дуо гуфтан оғоз мекунем ва гӯё шумо дар назди ошхона дар Нюфаундленд нишаста, як пиёла қаҳва менӯшед ва ҳамаи мо аз ширкати ҳамдигар лаззат мебарем. Умедворам, ки шумо рӯзе моро бо ширкати худ шод мегардонед.
Хидматҳои шанбе соати 12:30 EDT оғоз мешаванд, ки мо аз ин соат дуоҳо, сурудҳо ва таълим медиҳем.
Шаби мидраш соати 1:15 дакикаи Шарк cap мешавад.
Мо бесаброна интизорем, ки шумо ба оилаи мо ҳамроҳ мешавед ва бо мо шинос мешавед, вақте ки мо бо шумо шинос мешавем.
Ҷозеф Дамонд шуморо ба вохӯрии ба нақша гирифташудаи Zoom даъват мекунад.
Мавзӯъ: Ҳуҷраи вохӯрии шахсии Ҷозеф Дамонд
Ҳамроҳшавӣ ба маҷлиси васеъ
https://us02web.zoom.us/j/3505855877
Шиносаи ID: 350 585 5877
Як ламс мобилӣ
+13017158592,,3505855877# ИМА (Германтаун)
+13126266799,,3505855877# ИМА (Чикаго)
Аз рӯи макони худ занг занед
+1 301 715 8592 ИМА (Германтаун)
+1 312 626 6799 ИМА (Чикаго)
+1 346 248 7799 ИМА (Хьюстон)
+1 669 900 6833 ИМА (Сан-Хосе)
+1 929 436 2866 ИМА (Ню Йорк)
+1 253 215 8782 ИМА (Такома)
Шиносаи ID: 350 585 5877
Рақами маҳаллии худро ёбед: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0
Тақвими доимӣ
Тақвими доимӣ
Мо аз вебсайти худ тақвиме дорем, ки шумо метавонед рӯзҳои моҳро дар асоси кай пухта шудани ҷав ва ҳангоми дидани моҳ пайгирӣ кунед. Шумо танҳо бояд онро зеркашӣ кунед. https://sightedmoon.com/perpetual-calendar/
Бо оғози соли нав, шумо метавонед дар бораи тақвим ҳангоми сабти он маълумот гиред. Ин як воситаи олиҷаноб аст ва барои ҳар касе, ки мехоҳад онро ройгон аст.
Сангҳо гиря мекунанд озоданд
Сангхо гиря мекунанд Кисми 1 ва Кисми 2
Оё шумо мехоҳед бидонед, ки чӣ гуна тақвими Содоқ, тақвими Ҳанӯх ва китоби тақвими юбилеиро исбот кунед?
Мехоҳед бидонед, ки масъалаи тақвим чӣ гуна ин қадар печида шуд?
Ман ба ин тасдиқи олӣ меравам ва мехоҳам онро ҳоло дар ин ҷо мубодила кунам. бо Шумо.
Дар "Сангҳо гиря мекунанд", ман ба шумо дар бораи таърихи ҳар як тағирот ва чаро ин тағиротҳо аз рӯзҳои Маккаб сар карда ба вуҷуд омадаанд, нақл мекунам. Бале, ҳамааш тақрибан дар соли 164 пеш аз милод оғоз ёфт, вақте ки Еҳушаъ дар ин ҷо буд, ӯ бо ду мактаби тафаккур сарукор дошт. Вақте ки маъбад дар соли 70-уми эраи мо афтид, саддуқиён тамоман несту нобуд карда шуданд. Ин танҳо фарисиён боқӣ монд, ки пас аз нокомии шӯриши Бар Кохба дар соли 134-и эраи мо таъқиб карда шуданд.
Ҳақиқат тақрибан дар соли 160-и эраи мо, вақте ки Рабби Хосе «Седер Олам»-ро навишт, аз диққат дур шуд. Ин асар дар ибтидо барои исботи Масеҳ будани Саймон Бар Кочба навишта шуда буд. Вақте ки ин ба охир нарасид, баъдтар таърих дубора эҳё шуд ва сипас аз ҷониби Рабби Яҳудо ҳа Насӣ дар соли 180 эраи мо ҳамчун ҳақиқат ба Тавроти Мишне таҳрир карда шуд. Пас аз он Талмуди Ерусалим ба баҳси ин масъалаҳо шурӯъ мекунад. Маҳз дар ҳамин вақт, вақте ки Талмудистони Ерусалим маҷбур шуданд, ки гурезанд ва Талмудҳои Бобил то асри 6 афзоиш меёбанд, Ҳиллел ҳалли худро пайдо кард, то ба онҳо дар вақти муносиб нигоҳ доштани Рӯзҳои муқаддас дар вақти аз сарзамини Исроил буданаш кӯмак кунад. Ӯ ин корро дар соли 358-и эраи мо анҷом дод, баъдан ин кор дар тӯли 800 соли оянда бо иловаҳо ва дигарҳо рад карда шуда, ислоҳ ва ислоҳ карда шуд. То он даме, ки он бори дигар дар соли 1177 аз ҷониби Рамбам таҳрир карда шуд. Ва бо ин, мо ҳоло тақвими муосири Hillel дорем, ки хатогиҳоро дар давоми ҳар як таҳрир ворид мекунад. Ба ин хатохо давраи солхои шанбегй ва юбилей дохил мешуданд.
Вақте ки маъбад дар соли 70-уми эраи мо хароб карда шуд, яҳудиён вақтро бо ҳисоб кардани вақти харобшавии он сабт карданд. Аз ин рӯ, барои фаҳмидани 40 санги қабри Зоар, ки ин маълумотро сабт мекунанд, муҳиманд.
Вақте ки шумо мефаҳмед, ки чаро қоидаҳои таъхир дар аввал офарида шудаанд, то моҳи ҳилол пеш аз он ки дар Исроил дида шавад, дар дигар қисмати ҷаҳон дида нашавад, пас шумо фаҳмед, ки чӣ гуна онҳо то ҳол кӯшиш мекарданд, ки моҳро оғоз кунанд. Сангҳои қабр ба мо ин чизи дақиқро нишон медиҳанд. Сангҳои қабр инчунин ба мо нишон медиҳанд, ки вақте ки яҳудиён аз моҳи ҳилол ба моҳе, ки моҳро оғоз карданд, иваз карданд. Онҳо инчунин ба мо нишон медиҳанд, ки вақте яҳудиён солро аз моҳи Авив ба тишри иваз карданд, то солро оғоз кунад.
Ман дар ҳақиқат мехоҳам, ки шумо ин чизҳоро фаҳмед, то бидонед, ки чаро шумо чӣ кор мекунед, то он даме, ки тақвимро риоя мекунед, то модими Яҳуваро нигоҳ доред.
Нусхаҳои ройгони The Stones Cry Out Қисми 1 ва Қисми 2-ро аз ин ҷо дастрас кунед https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/
Ва ин маълумотро бо дӯстони FB ва гурӯҳҳои омӯзиши Библия мубодила кунед. Агар ин ба онҳо писанд наояд, ин ба онҳо ҳеҷ гоҳ арзиш надорад.
Нусхаи худро имрӯз гиред. Агар шумо хоҳед, ки нусхаи коғазӣ дошта бошед, ман онҳоро дар Амазонка ба маблағи камтарин дорам, ки онҳо ба ман иҷозат медиҳанд, ки онҳоро дар он ҷо ҷойгир кунам. Ҳардуи онҳоро фармоиш диҳед ва ба фаҳмед, ки чӣ гуна ин дигаргуниҳо ба онҳое, ки ба Яҳува пайравӣ мекунанд ва идҳои Ӯро риоя мекунанд, таъсир мерасонанд.
Ман мехоҳам ин шарҳи охиринро илова кунам, то ҳамаи шуморо ба гирифтани ин китоб ва омӯхтани ин ҳақиқатҳо ташвиқ кунам. Ва китоб БЕПУЛ аст. Шумо ягон сабаб надоред, ки онро нагиред.
Аксарияти одамон тахмин мезананд, ки Ҳиллел тақвимро дар соли 358-и эраи мо офаридааст, пас онҳо гумон мекунанд, ки азбаски он шӯро буд, ба онҳо иҷозат дода намешавад, ки тақвимро иваз кунанд, то ба Яҳува итоат кунанд. Тақвими Ҳиллел аз соли 358 то соли 1177 то эраи мо борҳо тағир дода шудааст, ки дар бораи ин тағиротҳо кам одамон ҳарф мезананд, аммо мо дар китоби охирини худ "Сангҳо гиря мекунанд" қисми 1, ки дар вебсайти мо ройгон аст, нақл мекунем. Тақвими Ҳилел дар бисёр мавридҳо тағир дода шуд ва бисёриҳо кӯшиш карданд, ки дар ин муддат дигар тағйирот ворид кунанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ ба Бет Дин барои тасдиқи ин тағирот ниёз надоштанд. Онҳо танҳо онҳоро карданд. Ҳамин тавр, ин баҳонае, ки мо ҳақ надорем, ки ба Яҳува итоат кунем, зеро Бет Дин инро тасдиқ накардааст, як коҳи ифлос аст.
Шумо вазифадоред, ки ба Яҳува итоат кунед. Шумо вазифадоред исбот кунед, ки аз кадом тақвим рафтан мехоҳед. Шумо бояд онро бешубҳа исбот кунед. Еҳшуа ҳеҷ гоҳ тақвими Ҳиллелро риоя намекард. Ва ҳеҷ яке аз ҳаввориён чунин накардаанд.
Сабаби он ки ҳеҷ кас наметавонад рӯз ё соатро бидонад, зеро он ба моҳи ҳилол ишора мекунад, ки моҳи 7-умро оғоз мекунад. Он рӯзест, ки Ӯ дар он таваллуд шудааст ва рӯзе, ки Ӯ барои доварӣ меояд. Дар як рӯзу соат ҳеҷ кас намедонад. Истифодаи тақвими Ҳиллел Йом Теруаҳро солҳо пеш пешгӯӣ мекунад, то ҳар кас медонад, ки кай онро нигоҳ дорад. Аммо ҳатто дар тақвими Ҳиллел онҳо ду рӯзи Йом Теруаҳро ба ҳисоб гирифта, ба моҳе, ки дида мешуданд, нигоҳ медоранд. Инчунин дар ќоидањои мавќуфгузорї, ки хеле пас аз Њиллел тањия шудаанд, боз таъкид мекунанд, ки агар пайвандак дар ваќти муайян бошад, рўз аз фалон ваќт сар мешавад, то ки моњ пеш аз он ки дида шавад, дар ќисмати дигари дунё дида нашавад. дар Исроил. Ин қоидаи рақами 2 буд.
Ҳар кас бояд интихоб кунад. Шумо ҳақ доред, ки хато кунед. Аммо агар шумо хато карданро интихоб кунед, пас шумо низ бояд бо оқибатҳои гуноҳ зиндагӣ кунед. Ва ин ҳукми қатл барои риоя накардани Рӯзҳои муқаддас, ин шанбеҳоро дар вақти муносиб аст. Ин интихоби шумост.
Танҳо аз он сабаб, ки шумо барои асоснок кардани мавқеи худ ба ман менависед, ин маънои онро дорад, ки ин дуруст аст. Ин танҳо маънои онро дорад, ки садои шумо хомӯш аст.
Ба ман иҷозат диҳед, ки ин тасдиқи китоби охирини моро бори дигар мубодила кунам. Агар шумо китобҳои моро хонда бошед, лутфан фикрҳои худро дар бораи онҳо дар шарҳҳои зер бо мо мубодила кунед ё ба ман почтаи электронӣ фиристед.
Ва ҳа, бисёриҳо шабу рӯзро мушоҳида мекунанд. Бисёре ҳастанд, ки фиребхӯрда, тарбияти нодуруст доранд. Ва ин аст, ки Ҷо ҳар ҳафта бюллетен нашр мекунад, чаро ӯ китоб менависад, чаро хидмати SightedMoon Zoom Shabbat оғоз шуд, чаро ӯ ба ҷойҳое мисли Англия ва Филиппин сафар мекунад, то ин паёмро мубодила кунад ва чаро дар моҳи феврал ба NRB рафтанд. Тақвим ҳамеша дар доираҳои иҷтимоӣ як масъалаи тақсимкунанда аст, зеро тафсилот хеле зиёд аст, бинобар ин ин қадар китобҳои Ҷо навиштаанд. Ман дар ин ҷо Ҷоро ба поя гузоштанӣ нестам. Ин дар бораи ибодати Ҷо нест. Аммо Ҷо бо ҷидду ҷаҳд тақвимро аз ҳар ҷиҳат омӯхтааст, на барои исботи дурустии худ, на барои пайдо кардани он чизе ки Яҳува дар бораи Тақвими худ ба мо мегӯяд.
Дар "Сангҳо гиря мекунанд", Ҷо таърихи ҳамаи гурӯҳҳои мухталифи дохили Исроил ва эътиқодҳои онҳо дар бораи Навиштаҳо, рӯзҳои ид ва тақвимро мубодила кардааст. Вақте ки шумо ҳама чизро як қатор мезанед, худатон мебинед, ки чӣ гуна ва чаро ин нофаҳмиҳо ва баҳсҳо дар бораи чӣ гуна ва дар куҷо ва барои чӣ ба вуҷуд омадаанд.
Ин китоби нави дӯстдоштаи ман аст ва ман ҳамагӣ 60-70 саҳифа дорам. Ва ман шуморо ташвиқ мекунам, ки эзоҳҳоро дар ин китоб хонед. Баъзан дар саҳифа назар ба суханони Ҷо бештар эзоҳ мавҷуд аст.
Сомбра Вилсон
Вақте ки ман "Stones Cry Out" -ро навиштам, ман мехостам, ки он яке аз китобҳои РОЙГОНИ мо бошад, то ҳама онро дошта бошанд. Он бештар як энсиклопедия аст, на китобе, ки барои хондан лозим аст. Ин китоби захираҳои зуди шумо хоҳад буд; шумо ба ҳар як савол дар бораи ҳар як тақвим, чӣ гуна оғоз шудани он ва кӣ онро оғоз кардааст, дастрасӣ пайдо мекунед. Шумо инчунин таърихи он, ки Мишна чӣ гуна ҷамъ оварда шудааст, кай ва барои чӣ ҷамъ оварда шудааст, хоҳед фаҳмид. Сипас, шумо хоҳед фаҳмид, ки чӣ гуна ин маълумот ҳам ба Ерусалим ва ҳам Талмуди Бобулӣ интиқол дода шуд, то он даме, ки он дар Тавроти Мишне ба марҳилаи ниҳоии худ расид. Дар баробари ин пешрафт, тақвим низ хеле пас аз соли 358-и эраи мо, вақте ки Рабби Ҳиллел онро бори аввал нашр кард, пеш рафт ва тағйир ёфт. Аммо ... пеш аз тақвими Ҳиллел чӣ буд? Мишно дар бораи ин чизҳо чиро қайд мекунад?
Сангҳо гиря мекунанд аслан як китобе хоҳад буд, ки тамоми далелҳои мухталиферо, ки мо кашф кардаем, шарҳ медиҳад ва нишон медиҳад, ки солҳои шанбегӣ ва ҷашнӣ дар тӯли таърих кай аст.
Шумо метавонед бидонед; ин сирре нест.
Вақте ки ман ба навиштан шурӯъ кардам Сангҳо гиря мекунанд, Ман зуд пай бурдам, ки борҳо ва вақтҳо бармегардам, то фаҳмонам, ки чӣ тавр тақвим паси нофаҳмиҳои солҳои шанбе ва юбилей аст. Раббинҳо, вақте ки онҳо ба навиштани Мишна шурӯъ карданд, фаҳмишҳои нодурустро дар бар гирифтанд ва ин хатогиҳо дар он чизе, ки бо номи Талмуд ва сипас Тавроти Мишне маълум шуд, навишта шуданд. Ихроҷ аз сарзамин ва таъқиботи баъдӣ дар кӯшиши фиристодани паёмбарон дар бораи пайдо шудани ҷав ё дидани моҳтоб, бо мурури замон хатарноктар мешуд. Хамаи ин вокеахо дар давоми 14 аср ба амал омадаанд.
Баъд, вақте ки ман кор мекардам Сангҳо гиря мекунанд, Ман фаҳмидам, ки бисёриҳо ҳоло тақвими Задокро ҳамчун далел қабул мекунанд. Ин вақтест, ки мо ҳама тафсилоти тақвимҳои гуногунро, ки имрӯз ба дониши оммавӣ баргаштаанд ва барои гумроҳ кардани одамони нав, ки нав ба омӯхтани тақвим шурӯъ мекунанд, истифода мебарем, равона кардем. Хамаи ин бевосита ба даврае, ки аз Хасмониён сар карда, то вайроншавии маъбад алокаманд буд. Сипас, бо тартиб додани Мишна, тадқиқотҳое, ки ба навиштани Талмуди Ерусалим, баъд Талмуди Бобулӣ ва ниҳоят Тавроти Мишне оварда расониданд, ҳар як хатои иловашуда бо мурури замон мураккаб мегардад.
Сангҳо гиря мекунанд, қисми 1 таърихи он мефаҳмонад, ки чӣ тавр ҳар як маҷмӯаи Тавроти шифоҳӣ хатогиҳоро дар бар гирифта, пайравони онро аз Тавроти воқеӣ дур мекунад. Ҳангоми дарк кардани ин далелҳо, он гоҳ осонтар фаҳмидан мумкин аст, ки чӣ гуна солҳои шанбегӣ ва юбилей омехта шуда, баъдтар тағйир ёфтанд. Бо тавзеҳ додани ин ҳама таърих, ман метавонам ба шумо ба хонанда дар фаҳмидани сангҳои қабр кӯмак расонам, вақте ки аксари мақомот инро намефаҳманд. Онҳо бо иштибоҳи худ тахмин мезананд, ки тақвими Ҳиллел ҳамеша аз замони кӯҳи Сино истифода мешавад. Нафаҳмидани таърихи тақвимҳо ин аст, ки чаро аксари мақомот сангҳои мазорҳоро барои истифода хеле печидатар мешуморанд. Вақте ки шумо фаҳмед Сангхо гиря мекунанд Кисми 1 Кисми 2 фаҳмидан хеле осон хоҳад буд.
Дониёл 7:25 ба мо мегӯяд, ки ӯ фаслҳо ва аҳкомҳои таъиншударо иваз хоҳад кард. Бисёриҳо гумон мекунанд, ки Константин ин корро ҳангоми рӯзи якшанберо рӯзи шанбе карда буд. Тағйироти зиёди тақвим ва чӣ гуна онҳо ба мо имрӯз иртибот доранд, кам одамон фикр кардаанд. Дар ин ботлоки зарбулмасали ошуфтахо хакикати солхои шанбегй ва юбилей нихон аст. Солхои шанбегй ва юбилей хакикатро дар бораи таквим, ки дар тули кариб 2000 сол пинхон шуда буданд, ошкор мекунад.
Мо дар рӯзҳои охир ҳастем ва Еҳушаъ моро огоҳ кард, ки дар ин муддат:
Матто 24:10 Ва он гоҳ бисьёр касон ба васваса меафтанд ва ба якдигар хиёнат хоҳанд кард ва аз якдигар нафрат хоҳанд дошт.
Матто 24:11 Ва бисьёр анбиёи козиб эҳьё шуда, бисьёр касонро фиреб хоҳанд дод.
Матто 24:12 Ва азбаски шарорат зиёд мешавад, муҳаббати бисьёр касон сард хоҳад шуд.
Матто 24:13 Аммо касе, ки тоқат кунад ба дар охир, ҳамон чиз бояд бехатар нигоҳ дошта шавад.
Павлус инчунин Тимотиюсро дар бораи ин рӯзҳои охир огоҳ карда, огоҳ кард, ки баъзеҳо ҳақиқатро тарк карда, ба муаллимони девҳо пайравӣ мекунанд:
1Ti 4: 1 Аммо Рӯҳ ба таври возеҳ мегӯяд, ки дар замонҳои охир баъзеҳо аз имон дур мешаванд ва ба рӯҳҳои фитнагар ва таълимоти девҳо гӯш медиҳанд,
Павлус бори дигар ба Таслӯникиён огоҳ кард, ки Фурӯпошии Бузург дар рӯзҳои охир ба амал меояд. Чӣ тавр шумо метавонед дур шавед, агар шумо ҳеҷ гоҳ ҳақиқатро нафаҳмида бошед? Пас, Павлус бо кӣ сӯҳбат мекунад? Онҳое, ки даъват карда мешаванд ва ба он ҷавоб медиҳанд, ки даъват ба ин роҳи барқароршавӣ ба сӯи Яҳува баргаштанро оғоз мекунанд ва сипас дар як лаҳза дар ин роҳ онҳо тағир меёбанд ва ин роҳро аз рӯи таълимоти девҳо ба тақвими бардурӯғ мегузоранд.
2Th 2: 1 Алҳол аз шумо, эй бародарон, илтимос мекунем, ки дар бораи омадани Худованди мо Исои Масеҳ ва ҷамъ омадани мо назди Ӯ
2Th 2: 2 ки ба зудй ба ларза нашавед in ақл ё изтироб, на ба воситаи рӯҳ, на бо сухан ё ҳарф, чунон ки тавассути мо, ҳамчун if рӯзи Масеҳ наздик аст.
2Th 2: 3 Бигзор касе шуморо бо ҳеҷ ваҷҳ фиреб надиҳад. Барои он руз нахохад омад магар он ки аввал фитна ояд, ва шахси гуноҳкор, писари ҳалокат, зоҳир хоҳад шуд,
2Th 2: 4 ки бар зидди ҳар чизе ки Худо номида мешавад ё аз он чизе ки парастиш мешавад, муқобилат мекунад ва худро болотар мегузорад, то ки дар маъбади Худо ҳамчун Худо нишаста, худро Худо будани худ нишон диҳад.
Мо бояд то охир сабр кунем. Мо набояд нагузорем, ки аз шахсиятҳо хафа шавем ва имони як бор додашударо тарк кунем.
Ман мехоҳам, ки ҳамаи шумо ба ин китоб дастрасӣ дошта бошед ва қобилияти хонданро дошта бошед ва онро ҳамчун истинод истифода баред. https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ Истиноди пур кардани варақаро клик кунед ва шумо ба PDF-и РОЙГОН дастрасӣ пайдо мекунед, ки дар ҳама ҷо дар ҷаҳон. Агар шумо хоҳед, ки нусхабардорӣ кунед, шумо метавонед онро дар дасти худ нигоҳ доред, мо онро дар Amazon бо нархи пасттарине, ки онҳо ба мо иҷозат медиҳанд, нашр кардем. Фармоиш кунед, ки пас аз шанбе нусхабардорӣ кунед ва имрӯз ба хондан шурӯъ кунед.
Ин як муаммо буд, на фармон
Ин муаммо аст, на фармон
Шикастани Кодекси Бозгашти Масеҳ
Ҳамин тавр, барои вохӯрии навбатии шанбе соати 10:30 ба вақти кӯҳистонӣ мебуд. Оё ман дар ин бора дуруст ҳастам? Ман мехостам ҳамроҳ шавам.