Номаи ахбор 5856-049
Соли 4-уми давраи 4-уми шанбегй
Соли 25-уми 120-солагии цикли юбилей
Рӯзи 16-уми моҳи 12-ум 5856 сол пас аз офариниши Одам
Давраи чоруми шанбегй баъд аз цикли 4-уми юбилей
Миёнаи 70-солагии юбилей, ки Яҳува ба Мусо гуфт, ки бирав, халқи Худро бигир
Давраи шанбегии шамшер, гуруснагӣ ва вабо

2052 Рӯзҳо то ду шоҳид

Январи соли 30, 2021

Шабат Шалом ба оилаи шоҳонаи Яҳува,

Ин як муаммо буд, на аудиои фармон

Мо бо хушнудӣ эълон мекунем, ки китоби мо «Ин муаммо буд, ки фармон набуд» ҳоло дар формати аудио дастрас аст. Ва метавонад дар магазини мо ёфт. Онро Салли Cave нақл кардааст ва мо тамоми хароҷотро кам кардем, то ин барои ҳама дастрас бошад.

Ин маънои онро дорад, ки мо хароҷоти гаронбаҳои истеҳсолотро, ки Аудибл пардохт мекунад ва таҳрир мекунад ва ҳама чизеро, ки барои 100% мукаммал сохтани ин китоб меравад, бартараф кардем. Сатҳи муқаррарии як китоби шунавоие, ки аз ин раванд мегузарад, тақрибан 37 доллари ИМА ё бештар аз он аст. Мо онро пардохт намекунем, аммо мо барои кӯмак ба маблағгузории тарҷумаҳои бештар дар оянда 5 доллар хайрия мепурсем.

Умедворем, ки шумо ҳангоми рондани мошин ё ҳангоми сайру гашт бо телефонҳои худ таълимоти ин китобро гӯш мекунед.

Ҷаласаи Zoom Shabbat

Бисёр одамоне ҳастанд, ки ба муошират эҳтиёҷ доранд ва дар рӯзи шанбе дар хона нишастаанд, ки касе бо онҳо сӯҳбат ё баҳс намекунад. Ман мехоҳам ҳамаи шуморо ташвиқ кунам, ки дар рӯзи шанбе дар соати 12:30 Минтақаи вақти Шарқӣ ба мо ҳамроҳ шавед ва дигаронро низ даъват кунед, ки биёянд ва ба мо ҳамроҳ шаванд. Агар вақт қулай набошад, шумо метавонед баъд аз мо дарс ва мидрашро гӯш кунед канали youtubel.

Умедворем, ки шумо метавонед онҳоеро, ки мехоҳанд Тавротро нигоҳ доранд, даъват кунед, ки бо пахш кардани истиноди зер ба мо ҳамроҳ шаванд. Ин тақрибан ба як ток-шоу оид ба омӯзиши Таврот аст, ки бо одамони тамоми ҷаҳон иштирок ва мубодилаи фаҳмиш ва фаҳмиши худро доранд.

Мо бо каме мусиқӣ ва баъд дуо гуфтан оғоз мекунем ва гӯё шумо дар назди ошхона дар Нюфаундленд нишаста, як пиёла қаҳва менӯшед ва ҳамаи мо аз ширкати ҳамдигар лаззат мебарем. Умедворам, ки шумо рӯзе моро бо ширкати худ шод мегардонед.

 Рӯзи шанбе 30 январи соли 2021 соати 1:12 Шарқӣ хоҳад буд. Ҳуҷра соати 30:XNUMX EST кушода мешавад

Ҷозеф Дамонд шуморо ба вохӯрии ба нақша гирифташудаи Zoom даъват мекунад.

Мавзӯъ: Ҳуҷраи вохӯрии шахсии Ҷозеф Дамонд

Ҳамроҳшавӣ ба маҷлиси васеъ

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Шиносаи ID: 350 585 5877

Як ламс мобилӣ

+13017158592,,3505855877# ИМА (Германтаун)

+13126266799,,3505855877# ИМА (Чикаго)

Аз рӯи макони худ занг занед

        +1 301 715 8592 ИМА (Германтаун)

        +1 312 626 6799 ИМА (Чикаго)

        +1 346 248 7799 ИМА (Хьюстон)

        +1 669 900 6833 ИМА (Сан-Хосе)

        +1 929 436 2866 ИМА (Ню Йорк)

        +1 253 215 8782 ИМА (Такома)

Шиносаи ID: 350 585 5877

Рақами маҳаллии худро ёбед: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Қисми Тавроти ҳаштсола

Агар шумо рафта ба Қисмати Тора дар бахши бойгонии мо, шумо метавонед пас аз он ба соли 4-ум равед, ки соли 4-уми давраи шанбегӣ мебошад, ки мо ҳоло дар он ҳастем, тавре ки мо дар болои ҳар як мактуби хабарӣ қайд мекунем. Дар он ҷо шумо метавонед то 23 январи соли 2021 ба поён ҳаракат кунед ва бубинед, ки дар ин шанбе мо хеле хуб метавонистем, ки дар бораи ин шанбе гузарем

Генри 20
Довар 16-17
Забур 41-44
Матни 25

Агар шумо ҳафтаҳои гузашта кашфиёти ҳаяҷоноварро аз даст дода бошед, вақте ки мо ин бахшро омӯхтем, шумо метавонед дар бахши ВАО-и мо рафта, шабҳои гузаштаро тамошо кунед.

Вазорати кӯдакони шанбе

Дар вохӯрии роҳбарияти мо ин ҳафта пешниҳод карда шуд, ки мо хидматҳои шанберо махсус барои кӯдакон оғоз кунем. Вақте ки ин барои иштирокдорони вохӯрӣ хуб садо дод, саволе ба миён омад, ки чанд нафар хоҳиши иштирок кардан доранд ва синну сол чанд аст? Ва он гоҳ кӣ манфиатдор хоҳад буд, ки дар ин кор кор кунад ва бо мо онро таҳия кунад?

Ҳамин тавр, ман ҳоло ба шумо савол медиҳам. Агар шумо таваҷҷӯҳ дошта бошед, лутфан ба ман як ёддошт гузоред ва ба саволҳои ин истиноди зер ҷавоб диҳед, лутфан.

https://www.surveymonkey.com/r/3KM53B3

Мусоҳибаи мустақим бо Марк ва Сайрус

Рӯзи душанбеи гузашта 25 январи соли 2021 мо бо Марк Уэбб ва Сайрус Хардинг мусоҳибаи мустақим анҷом додем. Ман медонистам, ки ҳардуи онҳо дар бораи баъзе чизҳое маълумот доранд, ки барои яки дигар ва худи ман ва инчунин ҳамаи шумо манфиатдор хоҳанд буд.

Вақте ки мо видео ва микрофонро хомӯш кардем ва пас аз он сӯҳбат мекардем, онҳо чизҳоеро мубодила карданд, ки хеле олӣ буданд ва ман аз хомӯш кардани видео пушаймон шудам. Мо метавонед тамошо кунед мусоҳиба дар ин линk.

Ҳардуи онҳо ба ман навиштанд ва гуфтанд, ки аз сӯҳбати мо чӣ қадар лаззат бурданд. Аз ин рӯ, ман аз онҳо хоҳиш кардам, ки ин рӯзи душанбеи 1 феврали соли 2021, соати 3:XNUMX дар шарқ боз биёянд. Мо бори дигар дар Facebook, Youtube ва Periscope мустақиман пахш хоҳем кард. Агар шумо эҳсос мекардед, ки мусоҳибаи охирин олӣ буд, пас ман фикр мекунам, ки ин мусоҳиба метавонад ҳамаи моро ба ҳайрат оварад. Ман аз он чизе, ки гуфта шуд, хеле ба ҳаяҷон омадам.

Барои ин мусоҳиба рӯзи душанбеи 3 феврал дар соати 1:XNUMX дар шарқ ба мо ҳамроҳ шавед. Шумо метавонед ба sightedmoon.com дар YouTube обуна шавед, то огоҳиро аз даст надиҳед ё маро дар Фейсбук пайравӣ кунед.

Соли нав ин ҳафтаи оянда оғоз мешавад

Шана Това

Ҷумъа 12 феврали соли 2021 ҳангоми ғуруби офтоб, вақте ки рӯзи шанбе оғоз мешавад, Соли нав хоҳад буд. Шумо омодаед? Оё шумо омодагӣ дидед? Ҳоло дар ин ҷост.

Далелҳоро барои худ вазн кунед ва шумо ва оилаатон қарор қабул кунед. Шумо дар Малакути Яҳува Подшоҳ хоҳед буд. Шумо инчунин метавонед яке аз коҳинони ин Салтанат бошед. Шумо бояд бидонед ва фаҳмед, ки чаро мо ҷавро ҷустуҷӯ мекунем ва он чиро ифода мекунад.

Он бо Equinox ҳеҷ иртиботе надорад. Он бо ҳисоб кардани санаҳо ҳеҷ иртиботе надорад. Ин ҳама чиз ба Ҳаст 1:14 дахл дорад ва ба Яҳува иҷозат медиҳад, ки офтобро барои гарм кардани замин ва пухтани ҷав истифода барад, то ки мо аввалин меваҳоро дошта бошем, ки фардо пас аз рӯзи шанбеи ҳарҳафтаина, дар рӯзҳои Нони фатир.

Шумо бояд инро омӯзед ва сипас ба дигарон дар Салтанати худ омӯзед, ки чаро мо ин корро мекунем.

Моҳи 12-уми мо, ки ҳоло дар он қарор дорем, як моҳи 30 рӯз хоҳад буд. Дар бораи кай Рӯзҳои муқаддас дар моҳи 1-ум тахмин кардан мумкин нест.

Ҷумъа, 26 феврал ҳангоми ғуруби офтоб ва шанбеи 27 феврал рӯзи 14-уми нисон хоҳад буд. Рӯзи омодагӣ ба иди Фисҳ. Рӯзе, ки Йешуа-Яҳува кушта шуд, ки ҳукми қатлро пардохт мекард, мо бояд бо ҷони худ пардохт мекардем. Ӯ моро ин қадар дӯст медошт.

Рӯзи шанбе пас аз ғуруби офтоб 27 феврал, оғози Рӯзи муқаддаси олӣ ба рӯзи якшанбеи 28 феврал хоҳад буд. Ин рӯзи якуми нони фатир аст ва дар хонаи шумо хамиртуруш пайдо намешавад. Шумо бояд дар давоми 7 рӯз нони фатирро бихӯред. Ҳамин тавр, шумо бояд имсол каме тайёр кунед, зеро ман фикр намекунам, ки ин барвақт дар мағозаҳо чизе пайдо шавад. Ҳама хамиртуруш бояд то ин рӯз аз хонаҳои шумо берун шавад. Хамиртуруш нест. Тасмаҳои мурғи нонпазӣ нест. То он даме, ки крекер нест, онро дар амволи худ нигоҳ доштан мумкин нест. Шумо бояд ҳама хамиртурушро тоза кунед. Ба воситаи он берун ё пеш аз ин рӯз бихӯред. Агар итоат кунед, аз баракатҳои эҳтимолие, ки шумо мегиред, ғорат накунед.

Шанбе пас аз ғуруби офтоб, вақте ки Барраи Фисҳро хӯрдан лозим аст. Ба шумо лозим нест, ки барра бихӯред, аммо ин вақте аст, ки хӯрок мехӯрад. Он дар рӯзи аввали муқаддас хӯрда мешавад.

5 март аз ғуруби офтоб то 6 март ҳангоми ғуруби офтоб рӯзи 7-уми нони фатир хоҳад буд. Пас аз ин шумо метавонед боз хамиртуруш бихӯред.

Ана хабари Бекка дар бораи чав. Ҳукм кунед ва қарори худро қабул кунед.

Пешгӯиҳо дар пеши шумо

Луқо 21:11 Ва дар ҳар ҷо заминҷунбии азиме, ва қаҳтиҳо ва балоҳо рӯй хоҳад дод. Ва аз осмон даҳшат ва аломатҳои бузург хоҳад буд.

Луқо 21:12 Аммо пеш аз ҳамаи ин, ба хотири исми Ман ба шумо дасти худро дароз карда, шуморо таъқиб карда, ба куништҳо ва зиндонҳо хоҳанд супурд ва ба назди подшоҳон ва ҳокимон хоҳанд бурд.

Луқо 21:13 Ва он барои шаҳодате назди шумо бармегардад.

Луқо 21:14 Пас, дар дилҳои худ қарор диҳед, ки пешакӣ мулоҳиза накунед, ки чӣ ҷавоб медиҳед.

Луқо 21:15 Зеро ки Ман ба шумо даҳон ва ҳикмат хоҳам дод, ки ҳамаи душманони шумо натавонанд рад кунанд ва муқобилат кунанд.

Луқо 21:16 Ва шуморо падару модар, бародарон ва хешовандон ва дӯстон таслим хоҳанд кард. Ва баъзе аз шуморо ба қатл расонанд.

Луқо 21:17 Ва ҳама ба хотири исми Ман аз шумо адоват хоҳанд дошт.

Луқо 21:18 Аммо ҳеҷ мӯе аз сари шумо нест нахоҳад шуд.

Луқо 21:19 Бо сабри худ ҷонҳои худро ба даст меоред.

Ба ваъдае, ки дар охир дар он ҷо аст, гӯш кунед. Сабр кунед ва ҳарчанд мехоҳед, ки бозпас нагиред.

Ман ба ҳеҷ ваҷҳ қобилият надорам, ки ин таълимоти навбатиро бо шумо мубодила кунам. Дар асл, ман умуман тахассус надорам. Издивоҷи ман ноком шуд. Яке аз чизҳое, ки ман аз ҳама бештар нафрат мекардам, маслиҳат додан аз одамоне буд, ки ду-се маротиба ҷудо шуда буданд.

Не, ин таълимоти навбатӣ аслан барои ман буд. Ман онро борҳо хонда будам, пеш аз он ки қарор додам, ки онро бо шумо мубодила кунам. Ҳар дафъа, вақте ки ман чизҳоеро, ки маро таҳрик доданд ва корҳое, ки ман дар мисолҳои зерин иҷро кардам, мебинам, ашк аз чашмонам меояд. Бо вуҷуди ин, ман медонам, ки бисёре аз шумо аз ҳамон чизҳое, ки дар ин ҷо муҳокима шудаанд, азоб мекашед. Аммо ин на танҳо барои зану шавҳар аст. Он инчунин барои Падару Духтарон аст. Модарон ва писарон. Асосан мард ва зан.

Ман медонам, ки баъзеи шумо инро намехонед. Ин хеле бад аст. Ман медонам, ки танҳо будан ва солҳои тиллоии худро танҳо сарф кардани он чизе, ки ман мехостам нест. Аммо ҳар боре, ки ман инро мехонам, ба ёдам меояд, ки чӣ тавр издивоҷи худам бо рафтори ман ва вокунишҳои занам ба муносибати ҳар яки мо бо ҳамдигар дар баҳсҳои мо чӣ гуна вайрон шуд. Мо ҳарду хато кардем ва ҳоло ҳарду азият мекашем, зеро мо наметавонистем, ки чӣ гуна аз давраҳои девонае, ки идома доштем, раҳо шавем.

Бигзор шумо мисли мо тағирёбанда якрав ва хукбар набошед.

Муҳаббат ва эҳтиром

Мо 7 дарсро дар бораи Муҳаббат ва Эҳтиром оғоз карданӣ ҳастем. Ман ин мавзӯъро дар робита бо издивоҷи худ ва пошхӯрии охирини он дида истодаам. Ман дар бораи бисёре аз ин чизҳо дар тӯли солҳои зиёд медонистам.

Ман бо муаллиф тамос гирифтам ва пурсидам, ки оё ӯ барои мо дарсҳои онлайн мекунад, аммо андозаи гурӯҳи мо кофӣ набуд. Ман бешубҳа, ҳадди аққал қобилият надорам, ки ин фанро ба шумо таълим диҳам. Аммо ман ҳам медонам, ки барои хуб омӯхтани фан бояд онро таълим диҳӣ.

Дар ин сол ба ман ва ба ин вазорат гапҳои зиёде гуфта шуданд, ки ба ман нишон доданд, ки бисёре аз шумо ин сифатҳо надоранд. Ман аллакай иқрор шудам. Аз ин рӯ, ба хотири ҳамаи мо ман ин силсилаи 7 қисматро бо шумо мубодила мекунам ва шояд танҳо чанд нафари шумо онро ба даст оранд. Шояд ҳатто ман.

ДАР СУХБАТ ЧИЗИ №1-ро иҷро кунед, ки мувофиқи тадқиқот метавонад ба муносибати шумо бештар кӯмак расонад.

Ҳангоми муноқиша шумо дар издивоҷатон чӣ гуна садо медиҳед?

Вақте ки ҳардуи шумо бори аввал вохӯрданд, сӯҳбатҳои шумо бо оҳанги муҳаббат ва эҳтиром нисбат ба ҳамдигар гузаронида мешуданд, ки муносибати шуморо пурмазмун мегардонд.

Тадқиқот оид ба оҳанг дар издивоҷ

Пас аз омӯзиши ду ҳазор ҷуфт дар тӯли бист сол як пажӯҳишгар дар китоби "Чаро издивоҷҳо муваффақанд ё ноком мешаванд" гуфт, "Аксари ҷуфтҳо . . . Дар тӯли солҳо, дар ҳақиқат аз издивоҷашон танҳо ду чизро мехостанд -мухаббат ва эхтиром» (сах. 18). Дар ҷои дигар мо мехонем: “Дар омӯзиши издивоҷҳои дарозмуддат мо ҷуфтҳоро аз доираи васеи миллатҳо ҷалб кардем, ки аз бист то чиҳил сол бо як шарик издивоҷ карда буданд. Сарфи назар аз фарқиятҳои васеъ дар касбҳо, тарзи зиндагӣ ва тафсилоти ҳаёти ҳаррӯзаи онҳо, ман як монандии назаррасро ҳис мекунам. дар оханги сухбатхояшон. Новобаста аз он ки онҳо кадом услуби издивоҷро қабул кардаанд, баҳсҳои онҳо асосан дар зери таъсири ду ҷузъи асосӣ мегузарад: lва эҳтиром”(Саҳ. 61).

Ман пешгӯӣ мекунам, ки шумо дар аввали муносибат ин оҳанг доштед. Аммо ин саволро ба миён меорад: оё ин оҳанги муҳаббат ва эҳтиром то ҳол вуҷуд дорад? Вақте ки шумо бо ҳамсаратон сӯҳбат мекунед, оё шумо муҳаббат ва эҳтиромона садо медиҳед? Ман намегӯям, ки онҳо сазовори ин тавр сӯҳбат кардан дар партави коре карда бошанд, ки ба шумо сахт осеб расонидаанд. Ман танҳо мегӯям, ки тадқиқот нишон медиҳад, ки вақте ки шумо нисбат ба ӯ, ки ҳамсаратон ҳамчун инсон аст, душманӣ ва нафратангез садо медиҳед, ҳамсари шумо дили амиқи шуморо намешунавад, на дар муддати тӯлонӣ. Ин метавонад одилона набошад, аммо ин ҳақиқат аст.

Заифии гендерӣ

Оё ин муносибат ва оҳанги муҳаббат ва эҳтиром дар ҳақиқат калид аст? Библия ҳаминро ду ҳазор сол пеш дар Эфсӯсиён 5:33 гуфта буд, ки ин ояти ҷамъбастии бузургтарин рисола дар Китоби Муқаддас дар бораи издивоҷ мебошад. Дар он ҷо Худованд шавҳарро дӯст медорад ва занро эҳтиром мекунад. Аммо, Китоби Муқаддас фарқияти ҷинсро таъкид мекунад. Умуман, занҳо ба муҳаббат ва шавҳар ба эҳтиром ниёз доранд.

Ҳамроҳи шумо ман ҳам ҳайрон будам, ки чаро, бахусус, ки занҳо ба ЭХТИРОМ ниёз доранду кам занҳо нисбати шавҳари худ ЭХТИРОМ доранд.

Њамчунин медонистам, ки њама яксон мўњтољи муњаббат ва иззату эњтиром доранд, пас чаро ба шавњар амр шудааст, ки муњаббат кунад ва зан ба иззат амр шавад? Оё ин ҷаҳонбинии кӯҳна аст?

Ман чизи ҷолибе ёфтам. Ман ба ҳафт ҳазор нафар ин саволро додам: «Вақте ки бо ҳамсаратон муноқиша мекунед, худро бемуҳаббат ё беэҳтиромӣ ҳис мекунед?» 83 дарсади шавҳарон гуфтаанд, ки худро беэҳтиромӣ эҳсос мекунанд. 72 дарсади занҳо гуфтаанд, ки худро бемуҳаббат ҳис мекунанд.

Эҳтиёҷоти ҳақиқӣ ва эҳтиёҷот

Аҷоиб! Ҳарчанд ҳама ба муҳаббат ва эҳтиром баробар ниёз доранд, ниёзҳои эҳсосшуда дар байни зану шавҳар ҳангоми муноқишаҳо фарқ мекунанд. Ин аз ҷиҳати оморӣ муҳим буд.

Оё шавҳар ба ИШҚ ниёз надорад? Мутлақо, аммо зоҳиран дар вақти муноқиша аксари шавҳарон ба муҳаббати занони худ боварӣ доранд. Занон дӯст доштанро дӯст медоранд. Аз Гарри пурсед: "Оё занат туро дӯст медорад?" Ӯ ҷавоб медиҳад: "Ҳа". Сипас пурсед: "Оё вай шуморо дӯст медорад?" Ӯ ҷавоб медиҳад: "Не, имрӯз не". Агар зан гӯш кунад, вай майл дорад, ки садо диҳад, "Ӯ дуруст аст. Ман ӯро як тонна дӯст медорам, аммо ҳоло ман ӯро дӯст намедорам ва нисбати ӯ эҳтиром надорам. Вай зодрӯзи маро фаромӯш кард ва ба ман гуфт, ки ӯ наметавонад фортепианои духтарамонро хонд. Ман хафа ва девонаам. Вай сазовори эҳтироми ман нест. Ӯ онро ба даст наовардааст."

Магар зан ба ЭХТИРОМ ниёз надорад? Мутлақо, аммо ҳеҷ филм бо он хотима намеёбад, ки қаҳрамон духтарчаи наҷотёфтаро ба оғӯш гирифта, "Ман мехоҳам, ки тамоми умр туро эҳтиром кунам". Гузашта аз ин, дар тамоми саноати кортҳо аз шавҳар то зан як корт нест, ки мегӯяд: "Бачаҷон, ман туро дар солгарди мо воқеан эҳтиром мекунам!"

Фикри ман чист? Умуман, аксари занҳо оҳангҳои бемуҳаббатро аз шавҳаронашон «мешунаванд». Вай медонад, ки вай ғамхорӣ мекунад (ҳамаи тадқиқот гузориш медиҳад, ки зан парастор аст ва ин бозёфт аз ҷадвалҳо берун аст) аммо вай ҳайрон мешавад, ки оё ӯ ба қадри ӯ ғамхорӣ мекунад? Занони зиёде ба ман гуфтанд: «Аҷаб, ӯ маро ҳамон қадар дӯст медорад, ки ман ӯро дӯст медорам». Зан метавонад нисбат ба муҳаббати худ ноамнӣ ҳис кунад ва амалҳо ва аксуламалҳои ӯро тавассути шабакаи муҳаббат филтр кунад. Яке аз саволҳои маъмултарини зан ба шавҳараш ин аст: "Оё маро дӯст медорӣ?" Ё дархости маъмул ин аст: "Ба ман бигӯ, ки маро дӯст медорӣ". Дар муноқиша вай хашм, сахтгирӣ ё сангрезиро ҳамчун бемуҳаббат маънидод мекунад. Вай инро ҳамин тавр "мешунавад". Мавзӯи мавриди назар дуюмдараҷаи он аст, ки ӯ ҳоло худро дӯст надорад. Вай дигар чизеро, ки шавҳар гуфтан мехоҳад, намешунавад. Ҳатто агар вай ҳафта ба ҳафта худро беэҳтиромӣ ҳис кунад ҳам, вай дар ниҳоят ба муҳаббат ҳамчун эҳтиёҷоти бунёдии худ меафтад ва мегӯяд: "Чӣ тавр шумо метавонед бигӯед, ки маро дӯст медоред ва ба ман беэҳтиромӣ муносибат мекунед?"

Ба ҳамин монанд, аксари шавҳарон оҳангҳои беэҳтиромиро, ки аз ҷониби занҳо меоянд, «мешунаванд» ва ҳангоми шунидани онҳо, ҳатто агар зан изҳори муҳаббат карда бошад ҳам, дигар чизеро, ки занҳо гуфтан мехоҳанд, намешунаванд. Дарвоқеъ, баъзе мардон ҳангоми шунидани суханони ӯ ба хашм меоянд, ки "ман ин чизҳоро барои он мегӯям, ки туро дӯст медорам". Ӯ ба гӯяд: "Ман медонам, ки ту маро дӯст медорӣ", аммо ҳанӯз дар ранҷ ва ғазаб хомӯш аст. Вай танқиди ӯро ҳамчун беэҳтиромӣ нисбат ба кӣ будани ӯ филтр мекунад ва эҳсосотро ба ақиб мекашад. Ягон шавҳар нисбат ба зане, ки эҳсоси муҳаббат ва меҳру муҳаббатро эҳсос намекунад, вай кист, ки ӯро ҳамчун инсон беэътиноӣ мекунад, гарчанде ки медонад, ки вай ӯро дӯст медорад.

Оё шумо нав оиладор шудаед ва мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки издивоҷ бо пои рост оғоз мешавад, оё шумо ҳашт сол аз издивоҷ ҳастед ва мехоҳед муносибатҳоро барқарор кунед ё шумо дар бӯҳрон ҳастед ва мехоҳед, ки бо шикасти эътимод мубориза баред? Он чизе, ки ман медонам, агар оҳанги шумо душманона ва таҳқиромез садо диҳад, новобаста аз он ки шумо дар он чизе, ки шумо мегӯед, чӣ қадар асоснок ҳастед, шумо аз рӯй додани чизҳои хуб дар муносибатҳо пешгирӣ мекунед. Шумо ҳама гуна пешрафти пешрафтро бозмедоред. Ман намегӯям, ки ҳамсаратон ба як оҳанги пурмуҳаббату эҳтиром ҷавоб медиҳад; Фақат мегӯям, ки онҳо ба оҳанги душманона ва нафрати шумо ҷавоб намедиҳанд.

Ин кор мекунад!

Гарчанде ки кафолати мутлақ вуҷуд надорад, ман дидаам, ки ҳангоми ҳалли мушкилот чизҳои хуб такрор ба такрор аз оҳанги дуруст рӯй медиҳанд. Ин ҳолат дар мавриди навхонадорон ё қурбонии зино аст. Ин ҳеҷ гоҳ барои одамони бегуноҳ одилона нест, аммо ин барои муваффақияти оянда зарур аст.

Ҳатто агар шумо ҳис кунед, ки ҳамсаратон 90 дарсад гунаҳкор аст, ки дар муноқишаҳои оилавӣ аст, ман фаҳмидам, ки вақте ки шумо 10 дарсади худро ба пеш ҳаракат мекунед ва қарор медиҳед, ки муҳаббат ва эҳтиромона садо диҳед, чизи мӯъҷизавӣ рӯй медиҳад. Аксари тарафҳои гунаҳкор ба нармӣ шурӯъ мекунанд ва посухи мусбат медиҳанд. Бартараф кардани оҳанги душманона ва таҳқиромез мӯъҷизот эҷод мекунад.

Саволи имрӯз: Оё ҳангоми ғамгинӣ садои муҳаббатомез ва эҳтиромона мегӯед ё ҳамсаратон дар овози шумо хусумат ва нафратро мешунавад?

Амали имрӯза: Пеш аз сухан гуфтан аз худ бипурсед, ки "Оё он чизе ки ман гуфтаниам (оҳанги гуфтугӯи ман) барои ҳамсари ман муҳаббат ва эҳтиром хоҳад буд?"

2. САНҶИШИ 60 СОНИЯРО НИСБАТИ ШАМСАРИ ХУД АМАЛ КУНЕД, КИ КУВВАИ ШУМОРО БАРОИ ТАЪСИР НАМУДАНИ МУНОСИБАТРО ифшо мекунад.

**Оё шумо версияи видеоии Нақшаи 15-рӯзаро мехоҳед (навъи хаттӣ ва видео як мазмун аст, аммо ҳарду ба видео дохил карда шудаанд)?

Версияи видео

Акнун ба № 2 дар нақша бармегардед:

Оё шумо медонед, ки чӣ тавр зарфи ҳавоии эмотсионалии ҳамсаратонро пур кунед?

Пур кардани пасандозҳо кор мекунад!

Худо ҳамсари шуморо тарҳрезӣ кардааст, ки ба изҳори муҳаббат ва эҳтироми шумо ҷавоб диҳад. Ин кор мекунад. Ҳар ҳафта ман чунин мактубҳоро мегирам:

Зане менависад: «Ман афсӯс мехӯрам, ки 22 сол боз оиладор шудаам ва ҳоло паёми эҳтиромро фаҳмидам. Ман ба шавҳарам ду нома навиштам, ки чаро ӯро эҳтиром мекардам. Ман ҳайронам, ки чӣ тавр ин ӯро дар посух ба ман нарм кард. Солҳо боз дуо мекардам, ки шавҳарам маро дӯст дорад ва бо забони ишқи ман сухан гӯяд. Аммо вақте ки ман бо забони ӯ сӯҳбат карданро сар мекунам, ӯ бо он чизе ки ман мехостам, ҷавоб медиҳад."

Шавҳар ба почтаи электронӣ менависад: “Ман дар Маҷористон зиндагӣ мекунам ва китоби шуморо аз бародарам гирифтаам. . . Ҳардуи мо дар издивоҷамон душворӣ мекашем. Ман фавран ба хондан шурӯъ кардам ва он аллакай бисёр кӯмак кард. Занам муносибати бечунучарои маро дарк кард ва нисбат ба ман эҳтироми бештар пайдо кард. Ғайр аз ин, ман ҳиссиёти кӯҳна, "ошиқона" ва муҳаббатро дар ман нисбат ба вай кашф кардам, ки дар тӯли солҳои охир аз сабаби давраҳои девонаи мо дафн шуда буданд."

Санҷиши эҳтиромро анҷом диҳед

Ба шавҳарат бигӯ: "Ман имрӯз дар бораи ту фикр мекардам ва дар бораи ту чанд чизеро, ки эҳтиром мекунам ва мехоҳам бидонӣ, ки ман туро эҳтиром мекунам." Пас аз ҳуҷра берун шавед. Ман пешгӯӣ мекунам, ки ӯ шуморо пайравӣ мекунад ё ба шумо занг мезанад, то бифаҳмад, ки чӣ гуна аст. Дар он лаҳза аз дили худ чизе бигӯед: «Ман некии шуморо нисбат ба ман ва оила эҳтиром мекунам. Шумо одами некхоҳед. Сипос." Дар аксари мавридҳо шумо мебинед, ки энергияи мусбӣ ба рӯҳи ӯ ворид мешавад. Ин нишон медиҳад, ки шумо дар издивоҷ таъсире доред. Агар пурсад: «Чаро ин хел мегӯӣ?» танҳо қайд кунед, ки ин ба шумо хеле дуруст буд ва шумо мехостед, ки ӯ бидонад, ки шумо чӣ ҳис мекунед.

Як зан менависад: "Ман имшаб ҳангоми ба хона баргаштанам Санҷиши эҳтиром кардам. Ман ӯро таъриф кардам, ки то чӣ андоза ӯ дар вақти рафтани ман ҳама чизро хуб нигоҳубин мекард. . . ва чӣ гуна ӯ ин қадар меҳрубон буд, ки маро ба конфронс равам ва чӣ гуна он маро эҳсос кард, ки нисбат ба ӯ Эҳтироми зиёд пайдо кунам. Пас аз чанд дақиқа ӯ пешниҳод кард, ки мо ҳама якҷоя ба харид равем!! Сипас, ӯ ба ман гуфт, ки издивоҷи мо барои ӯ чӣ қадар муҳим аст !! Якчанд ҳафта пеш мо ҳатто гап намезадем!”

Зане менависад: «Мо издивоҷи хуб дорем, аммо ман ҳамеша медонистам, ки чизе намерасад — ба фикрам, ин эҳтиром нисбати ӯ буд. Ман танҳо намедонистам, ки ӯ ба ин лозим аст. Ман вақти зиёдеро сарф кардам, то бифаҳмам, ки чӣ тавр ӯро бештар дӯст доштан лозим аст, зеро дар дил ман медонистам, ки ниёзҳои ӯро қонеъ намекунам».

Санҷиши муҳаббатро анҷом диҳед

Ба занат бигӯ: "Ман имрӯз дар бораи ту фикр мекардам ва чанд чизеро, ки дар бораи ту дӯст медорам ва мехоҳам бидонӣ, ки туро дӯст медорам." Пас аз ҳуҷра берун шавед. Ман пешгӯӣ мекунам, ки вай шуморо пайравӣ мекунад ё ба шумо занг мезанад, то бифаҳмад, ки чӣ. Дар он лаҳза аз дили худ чизе бигӯед, ки: «Ман некии шуморо нисбат ба ман ва оила дӯст медорам. Шумо зани некхоҳед. Сипос." Дар аксари мавридҳо шумо мебинед, ки энергияи мусбӣ ба рӯҳи вай ворид мешавад. Ин нишон медиҳад, ки шумо дар издивоҷ таъсире доред. Агар вай пурсад: "Чаро ин тавр мегӯӣ?" танҳо қайд кунед, ки ин ба шумо хеле дуруст буд ва шумо мехостед, ки вай бидонад, ки шумо чӣ ҳис мекунед.

Шавҳар ба почтаи электронӣ мефиристад: "Паёми шумо ба ҳама чизе ки ман дар фарҳанг дидам ва ба манфиатҳои шахсии ман мухолиф буд. . . . Аммо вақте ки ман муҳаббатро ба занам - ШАЗАМ муроҷиат кардам, занам ба он посух дод ва издивоҷам беҳтар шуд."

Иҷозат диҳед бигӯям, ки ин як назария ё формулаи санҷидашуда нест, ба қадри он ки ӯҳдадории қонеъ кардани ниёзҳои ҳамсаратон аст, ки онҳо дар тамоми умри худ хоҳанд дошт. Барои мисол, шавҳар ҳеҷ гоҳ набояд бигӯяд: "Ман назарияи шуморо, Эмерсон, дар бораи дӯст доштани зан санҷидаам. Ман инро санҷидаам, аммо агар он ба қаноатмандии ман кор накунад, ман идома намедиҳам. ” Не, новобаста аз посухи ҳамсаратон, дӯст доштан ва эҳтироми бечунучарои шумо ҳамеша роҳи пеш гирифтан аст.

Сикли энергетикӣ

Кадом корҳои мушаххасе ҳастанд, ки шумо метавонед анҷом диҳед? Ман онро ҳамчун давраи энергетикӣ меномам: муҳаббати ӯ эҳтироми ӯро бармеангезад ва эҳтироми ӯ муҳаббати ӯро бармеангезад. Вақте ки мо эҳтиёҷоти ҳамсарамонро қонеъ мегардонем - пур кардани зарфи эҳсосии онҳо - онҳо майл доранд, ки ба ҷавобгарӣ муроҷиат кунанд.

Анбори муҳаббати ӯро бо пасандозҳои муҳаббат пур кунед

Манфии ӯро ҳамчун гиря барои ишқ декод кунед, на ҳамчун таҳқири шумо. Хафа нашавед, балки ором бошед. Кӯшиш кунед, ки ба эҳтиёҷоти ӯ ба муҳаббат ҷавоб диҳед, на ба ӯ ишора кунед, ки вай манфӣ ва беэҳтиромӣ аст. Ин ба вай қувват мебахшад.

Гарчанде ки шумо аз беэҳтиромии ӯ хафа шудаед, пурсед, ки оё шумо қаблан муҳаббат надоштед ва бахшиш пурсед. Бубинед, ки вай нарм шавад ва шояд барои беэҳтиромӣ бахшиш пурсад.

Вақте ки ин ба назари ӯ ҳамчун худсафедкунӣ ва айбдоркунӣ зоҳир мешавад, худро дифоъ накунед. Кӯшиш кунед, ки аввал шикояти ӯро гӯш кунед. Кӯшиш кунед, ки аввал ҳамдардӣ кунед.

Вақте ки вай аз вокуниши бемуҳаббати шумо ноумед шуд, ба назди ӯ равед ва бигӯед: “Мебахшед. Маро мебахшӣ?» Чанд чиз манфиро дар рӯҳияи зан ҳамчун узрхоҳӣ озод мекунад. Дарвоқеъ, вай худро рӯҳбаланд ҳис мекунад.

Дар он ҷое, ки шумо ноком кардаед, бо муваффақият ба ӯ нерӯ диҳед; вай интизор нест, ки шумо комил бошед, балки аз хатогиҳои худ бармегардед. Ин ӯро баракат медиҳад.

Пойгоҳи эҳтироми ӯро бо амонатҳои эҳтиром пур кунед

Гарчанде ки ӯ хато мекунад, ба ӯ бигзоред, ки шумо ба иродаи неки ӯ боварӣ доред. Ин ба ӯ қувват мебахшад.

Вақте ки ӯ эҳсос мекунад, ки ангезаи амали ӯ дар хоҳиши анҷом додани кори шарафманд ва дуруст аст, нисбат ба мардии ӯ беэҳтиромӣ накунед. Масалан, оё вай барои пешгирӣ кардани шиддат гирифтани низоъ хомӯш мешавад? Оё ӯ мекӯшад, ки бемуҳаббат бошад ё коре кунад, ки дар байни мардум шарафманд бошад?

Пеш аз сӯҳбат бо ӯ пурсед: «Оё суханони ман ба ӯ беэҳтиромӣ монанд хоҳанд буд?» ва ҳатто аз ӯ пурсед, ки оё шумо беэҳтиромӣ садо додед. Бубинед, ки ӯро мулоим мекунад ва изҳори миннатдорӣ мекунад, ки кӯшиши фаҳмидани ӯро бе доварӣ кардан, ки худписанд аст.

Бигӯ: «Ин ҳисси муҳаббат надоштааст», на «Шумо бемуҳаббат»; ба ҷои он ки ба ӯ ҳамла кунад, ба ин масъала муроҷиат кунед. Вай дар сӯҳбат машғул хоҳад монд, хусусан вақте ки шумо илова мекунед: "Вақте ки худро осебпазир ҳис мекунам, ба қувваи шумо ниёз дорам." Чаро хислатҳои ӯро куштан лозим аст, вақте ки шумо ба хислатҳои хуби хислати ӯ ниёз доред?

Гарчанде ки «эҳтиром» нисбат ба шавҳар барои аксари занон бегона аст, ба Каломи Худо дар Эфсӯсиён 5:33 ва 1 Петрус 3:1–2 бовар кунед ва итоат кунед. Дар назди шавњаратон аз бењаёї ва тамасхури ин фикр худдорї кунед. Нагузоред, ки тарсу ҳаросатон шуморо бовар кунонад, ки шумо матои дарӣ мешавед ва тамоми қудратро аз даст медиҳед. Вақте ки шумо берун аз шавҳари худ ба Худованд назар мекунед, баръакс бовар кунед.

Саволи имрӯз: Ҳарчанд шумо ният надоштед, ки аз қалби ҳамсаратон бештар аз пасандозҳо ба қалби ҳамсаратон пул бигиред, аммо фикр мекунед, ки шумо онҳоро бештар аз эҳсоси неруи шумо водор кардаед?

Амали имрӯза: Ҳамчун шавҳар, дар тӯли бисту чор соати оянда ман як кореро мекунам, ки ба занам муҳаббат дошта бошад ва бубинам, ки рӯҳи ӯ зинда мешавад ё не. Ҳамчун зан ман як коре мекунам, ки нисбати шавҳарам эҳтиром мегузорад ва бубинам, ки рӯҳи ӯ нисбати ман мулоим мешавад ё не.

3. БИНЕД ФАРКИ РАНГИ ПУРБАНДУ КАБУД, КИ БИСЁРХО ШАХОДАТ КАРДААНД, ЛАХЗАИ «АХ-ХА» БУДААСТ, КИ ИЗДИВОДИ ХУДРО БЕХТАРИН ТАГДИР КАРД.

Муносибати мард ё зани шумо ба ҳамсаратон ҳангоми муноқиша чӣ гуна аст?

Дурнамои гулобӣ ва кабуд боиси нофаҳмӣ мегардад. Он чизеро, ки мо мебинем, мешунавем ва мегӯем, ранг мекунад.

Хромосомаи XX ва XY

Ҳарчанд шумо ва ҳамсаратон дар баробари зану мард баробар ҳастед, шумо якхела нестед. Хромосомаи XX ва XY мавҷуд аст. Сперма ва тухм мавҷуд аст. Агар ҷинс муҳим набошад, пас чаро дар ҳар як нӯшокии спиртӣ огоҳӣ дода шудааст: «Ба гуфтаи ҷарроҳи генералӣ, занҳо набояд ҳангоми ҳомиладорӣ нӯшокиҳои спиртӣ истеъмол кунанд, зеро хатари таваллуди нуқсонҳо вуҷуд дорад? Тафовутҳои гендерӣ воқеиятест, ки ба мо аз ҷиҳати ҷисмонӣ, иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ таъсир мерасонанд. Масалан, мағзи сари духтарон дар батни бачадон бо баъзе моддаҳои кимиёвӣ 400 дарсад бештар аз майнаи писарон пур мешавад, ки дар тарбияи табиати духтарон саҳми назаррас доранд. Эстроген ва тестостеронро нодида гирифтан мумкин нест.

Нейропсихиатр Луанн Бризенддин, ки ҳам пажӯҳишгар ва ҳам пизишк аст, дар китоби худ “Мағзи зан” навиштааст, “Аз сӣ ҳазор ген дар геноми инсон фарқияти камтар аз як дарсад байни ҷинсҳо хурд аст. Аммо ин фарқияти фоизӣ ба ҳар як ҳуҷайраи бадани мо таъсир мерасонад - аз асабҳое, ки лаззат ва дардро ба қайд мегиранд, то нейронҳое, ки дарк, фикрҳо, эҳсосот ва эҳсосотро интиқол медиҳанд” (The Female Brain [Нью-Йорк: Broadway Books, 2006]).

Вай инчунин навишт: "Мардҳо ва духтарон ба намудҳои гуногуни стресс реактивӣ мешаванд. Духтарон бештар ба фишорҳои муносибатҳо ва писарон ба мушкилоти қудрати худ вокуниш нишон медиҳанд. Муноқишаи муносибатҳо он чизест, ки системаи фишори духтари наврасро ваҳшӣ мекунад. Вай бояд писанд ояд ва бо ҷомеа алоқаманд бошад; писари наврасро эхтиром кардан лозим аст» (сах. 34—35).

Гарчанде ки баробар, якхела нест

Оё шумо аз бовар кардан дур шудаед, ки Худо ин фарқиятҳоро барои пурра кардани якдигар муқаррар кардааст? Оё шумо фикр мекунед, ки ягон фарқияти муқарраршуда барои духтарон зараровар хоҳад буд? Вақте ки шумо мефаҳмед, ки як марди некхоҳ бояд ба ғайр аз иҷрои кораш эҳтироми худро эҳсос кунад, оё шумо мегӯед, ки "Ин дар нарсиссизми ӯ реша дорад"?

Ё шумо боварӣ доред, ки Худо ин фарқиятҳоро барои эҷоди кори даставӣ тарҳрезӣ кардааст, ки ҳардуи шумо ба сари миз чизи махсусеро барои инъикоси симои Худо меоранд?

Дар ин бора фикр кунед: Вақте ки гулобӣ ва кабуд омехта мешаванд, шумо арғувонро мебинед, ранги подшоҳӣ, ранги Худо. Якҷоя, шумо ҳамчун зану шавҳар симои Ӯро инъикос мекунед. Мо дар Ҳастӣ 1:27 мехонем: «Худо одамро ба сурати Худ офарид, ба сурати Худо ӯро офарид; Ононро марду зан офаридааст».

Ба наздикӣ 50,000 1 доллар барои омӯзиши умдаи онҳое сарф шуд, ки маводи Муҳаббат ва Эҳтиромро ҷалб кардаанд. Аз понздаҳ категорияи асосӣ, ки дар маводи мо муфид буданд, тадқиқот нишон дод, ки соҳаи №XNUMX, ки барои шавҳарон ва занҳо бештар фоидаовар буд, ин аст: «Арзёбии тарҳи Худо оид ба мардон ва духтарон».

Ин мардум дарк карданд, ки ҳарчанд мард ва зан баробаранд, онҳо яксон нестанд. Аксари онҳо ҳангоми муноқишаҳо ва ихтилофҳо ислоҳ карданд. Онҳо муносибати худро дигар карданд. Ба ҷои он ки ҳамсари худро нодуруст ва ғайримуқаррарӣ барои эҳсос ва дидани дигар гунаҳкор арзёбӣ кунанд, онҳо ба хулосае омаданд, ки ҳеҷ ду хато нест, танҳо гуногун аст. Онҳо ҳангоми ихтилофҳо дар мавриди афзалиятҳо аз оҳанги таҳқиромез, ки бемуҳаббат ва беэҳтиромӣ садо медод, ақибнишинӣ карданд. Онҳо фарқияти мардон ва занонро дар ҳалли низоъ қадр карданд. Ӯ хулоса кард, ки "Вай кӯшиши беэҳтиромӣ кардан нест, балки мекӯшад, ки кори дӯстдоштаро иҷро кунад." Вай фаҳмид, ки "Ӯ кӯшиш намекунад, ки бемуҳаббат бошад, балки мехоҳад кори шарафмандро анҷом диҳад."

Ман бо ин ҷуфтҳо чӣ нақл кардам?

Оё вай дӯст медорад ё беэҳтиромӣ?

Вақте ки муноқиша вуҷуд дорад, зан одатан ба сӯи шавҳар ҳаракат мекунад, то пайваст шавад, зеро вай ғамхорӣ мекунад. Тадқиқот дар бораи табиати тарбиявии зан аз нақшаҳо берун аст. Вай парастор аст. Ҳамин тариқ, вай рӯ ба рӯ мешавад, зеро вай ғамхорӣ мекунад. Вай арзу эрод ва эродхои худро пешниход мекунад, ки ба шавхар ёрй расонад ва ба у ёрй расонад. Бо вуҷуди ин, тадқиқот нишон медиҳад, ки интиқоди давомдор, ки вай барои кӯмак ба ӯ пешниҳод мекунад, ҳамчун нафрат нисбати мард эҳсос мешавад. Ӯ ҳис мекунад, ки вай ин мавзӯъро ҳамчун як фурсати дигар истифода мебарад, то ба ӯ паём фиристад, ки вай кӣ будани ӯро дӯст намедорад ва ӯ бояд тағир ёбад ва мисли ӯ дӯстдоштатар шавад. Ӯ ҳис мекунад, ки вай ӯро ҳамчун мард нокофӣ ва қобили қабул нест. Бо вуҷуди ин, ҳамчун як зан ва зан, вай фикр мекунад, ки вай дӯстдошта садо медиҳад. Вай медонад, ки ӯро маҷбур мекунанд, ки дар ин муносибат кори дӯстдоштаро анҷом диҳад, аммо ба ӯ беэҳтиромӣ менамояд.

Ҳарду дурустанд

Кӣ ҳақ аст? Ҷавоб ҳа аст.

Ин танҳо аз он вобаста аст, ки шумо бо ранги гулобӣ ё кабуд сабт мекунед ё не. Ин ба нуқтаи назари зан ва мард дар бораи як вазъият вобаста аст (Матто 19:4). Дар байни неку бад ихтилофҳо каманд. Ба ҷои ин, аксари ихтилофҳо дар байни афзалиятҳои гуногун нисбат ба он чӣ хуб аст ва чӣ беҳтар аст, ба мисли: "Оё мо бояд дар бораи масъалаҳои худ бештар сӯҳбат кунем ё дар бораи мушкилоти худ камтар сӯҳбат кунем?"

Масалан, бисёр занҳо мехоҳанд ҳамарӯза дар бораи мушкилоти оилавӣ сӯҳбат кунанд, то муносибатро навсозӣ кунанд ва мушкилоти ҷиддии издивоҷро пешгирӣ кунанд, дар ҳоле ки шавҳар ҳис мекунад, ки агар шумо ҳар рӯз дар бораи мушкилоти оилавӣ сӯҳбат кунед, шумо мушкилоти асосии издивоҷ доред. ! Ҳеҷ кадоме аз онҳо хато намекунанд, ки мисли онҳо эҳсос мекунанд; онҳо танҳо фарқ мекунанд, зеро гулобӣ аз кабуд аст. Ин фарқияти ростқавл байни ду шахси некхоҳ аст. Аммо, азбаски фарҳанги наздикӣ дар самти гулобӣ бештар аст, зан ҳимоя карда мешавад, дар ҳоле ки шавҳар нодуруст ҳисобида мешавад, зеро ӯ набояд ончунон ки эҳсос мекунад, эҳсос кунад. Бо гузашти вақт ҳарду метавонанд нисбат ба якдигар кинае пайдо кунанд ва оҳанги сӯҳбати онҳо бемуҳаббат ва беэҳтиромӣ садо медиҳад ва ин вазъиятро бадтар мекунад.

Оё Ӯ эҳтиром дорад ё бемуҳаббат?

Аз тарафи дигар, дар вақти муноқишаи оилавӣ бисёр мардон ҳис мекунанд, ки муноқиша метавонад аз ҳад зиёд боло равад. Аз ин рӯ, вай мекӯшад, ки баҳсро бо роҳи қатъ ва қатъ кардани ин масъала коҳиш диҳад. Ба назари ӯ, ин як кори бузург нест. Ба ақидаи кабуди ӯ, хуруҷ як роҳи шарафманди ҳифзи муносибат аст. Ин ҳамон чизест, ки ӯ бо беҳтарин дӯсти худ ҳангоми баҳс кардан онҳо мекунад. Мардон метавонанд марговар бошанд, аз ин рӯ онҳо бояд аз ҳад зиёд хашмгин нашаванд. Ҳамин тариқ, онҳо барои ором кардани ҷисмонӣ худдорӣ мекунанд. Онҳо бояд онро тарк кунанд ва фаромӯш кунанд, ки пеш аз он ки он аз назорат берун шавад. Мардон ин равишро қадр мекунанд. Ин ба онҳо маъно дорад. Дӯстӣ ҷангу ҷанҷолро мағлуб мекунад.

Ин махсусан ҳангоми фаҳмидани физиологияи мард маъно дорад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҳангоми муноқишаҳои оилавӣ набзи дили шавҳар дар як дақиқа метавонад ба наваду нӯҳ BPM афзоиш ёбад. Ин режими ҷанговар аст. Ин ҳамон чизест, ки бо ӯ аз ҷиҳати физиологӣ танҳо пеш аз он ки худро ба норинҷаки дастӣ партояд, то дӯсти худро дар вақти ҷанг наҷот диҳад. Аммо азбаски ӯ медонад, ки бо занаш ҷанги ҷиддие надорад, барои ором шудан бояд парвоз вуҷуд дошта бошад. Ӯ бояд ба ақиб кашад. Ӯ бояд даст кашад.

Дар омади гап, зан метавонад ба назараш дар роҳи ҷанг бошад, аммо BPM-и вай муқаррарӣ аст! Вай дар уқёнуси эҳсосот худро бароҳат ҳис мекунад, махсусан, зеро вай ҳадафи худро медонад: узрхоҳии мутақобила ва робита.

Ҷолиб он аст, ки пажӯҳиш дар Донишгоҳи Вашингтон дар тӯли бист сол ду ҳазор ҷуфтро омӯхтааст ва гузориш додааст, ки 85 дарсади ҳамаи шавҳарон ин корро мекунанд. Дар табъи мард чизе ҳаст, ки ҳаётро ҳамин тавр коркард мекунад. Ин стереотипи мард нест, балки фарқияти гендериро исбот мекунад. Вақте ки сухан дар бораи издивоҷ меравад, мардон барои кӯмак ба муносибатҳо худдорӣ мекунанд, на ба муносибатҳо осеб расонанд. Аммо аксари занҳо инро ғайри қобили тасаввур медонанд.

Аммо, пажӯҳишҳо нишон медиҳанд, ки вақте шавҳар даст кашад ва санг меандозад, аксарияти занҳо инро як амали душманӣ медонанд. Вай тасаввур карда наметавонист, ки чунин танқиди ночизро паси сар кунад. Вақте ки ӯ бо ӯ сӯҳбат карданро рад мекунад, вай худро хеле дӯстдошта ҳис мекунад, бахусус аз сабаби он ки ӯ ғамхорӣ мекунад ва мехоҳад бо сабаби муҳаббат пайваст шавад! Вақте ки вай аз паси ӯ таъқиб мекунад ва ӯ ба ӯ мегӯяд, ки ӯро танҳо гузорад ва кӯшиши мубориза бурданро қатъ кунад, ки вай медонад, ки вай кӯшиш намекунад! Аз тарафи дигар, ба ӯ, вай рамзи шарафро дар симои ӯ вайрон мекунад, ки кӯшиши эҳтиромонаро иҷро кардани ин масъаларо дорад. Ҳамин тариқ, ҳамчун мард ва шавҳар, ӯ фикр мекунад, ки ӯ эҳтиромона садо медиҳад, зеро медонад, ки ӯро ба кори шарафманд дар муносибатҳо водор мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар ҷаҳони ӯ ҳамчун зан ин бемуҳаббат ҳис мекунад ва садо медиҳад.

Ҳарду дурустанд

Кӣ ҳақ аст? Боз, ҷавоб ҳа аст. Ин танҳо аз он вобаста аст, ки шумо бо ранги гулобӣ ё кабуд сабт мекунед ё не. Ҳеҷ кадоме аз онҳо хато намекунанд; онҳо танҳо гуногунанд. Аммо, азбаски фарҳанги наздикӣ дар самти гулобӣ бештар аст, занро бештар дифоъ мекунанд. Эҳсосоти шавҳар беҳтарин ба назар мерасад.

Оё ҷолиб нест, ки ҳардуи онҳо эҳсос мекунанд, ки кори дӯстдошта ё эҳтиромона мекунанд, аммо ба якдигар беэҳтиромӣ ва бемуҳаббат меафтанд!?

Ин мефаҳмонад, ки чаро мо оҳанги худро намешунавем. Ба назари ӯ, ӯ эҳтиромона садо медиҳад, на бемуҳаббат. Ба назари ӯ, вай дӯстдошта садо медиҳад, на беэҳтиромӣ. Ҳар кас медонад, ки дар худаш ҳақ аст ва ҳамсараш хатост. Ин ба дӯстии онҳо халал мерасонад. Издивоҷ камтар мусбат ҳис мекунад. Ҳарду аз муносибат камтар қаноатманданд.

Ҷуфти муваффақ

Мо паёми электронии охиринро бо ин саволҳо анҷом додем: "Шумо бо он ихтилофҳо чӣ гуна муносибат мекунед, вақте медонед, ки шумо ҳақ ҳастед ва ҳамсаратон хато мекунад? Шумо чӣ кор мекунед, вақте ки як намунаи ихтилофоти шадиде вуҷуд дошт ё метавонад бошад, ки шуморо рӯҳафтода, ранҷ ва хашмгин мегардонад?” Ҷавоби ман ин аст, ки ҷуфти муваффақ нисбат ба ҷуфтҳои дигар низоъ камтар надоранд, аммо онҳо медонанд, ки чӣ гуна бо низоъҳои худ мубориза баранд ва яке аз дарсҳои аввалини ҷуфти муваффақ ин аст, ки ҳардуи онҳо нодуруст нестанд, танҳо аз ҳамдигар фарқ мекунанд - мисли гулобӣ аз кабуд. Ҳарду метавонанд дар асоси нуқтаи назари мард ва зан дуруст бошанд (Матто 19:4).

Саволи имрӯза: Оё ман аз гуфтани шавҳарам худдорӣ мекунам, вақте ки шавҳарам ба кори эҳтиромона машғул аст? Оё ман аз гуфтани зани ман худдорӣ мекунам, вақте ки вай кори дӯстдоштаро иҷро карданӣ мешавад?

Амали имрӯза: Вақте ки зани гулобии ман беэҳтиромӣ менамояд, ман боварӣ дорам, ки вай дар аксари ҳолатҳо кӯшиш мекунад, ки кори дӯстдоштаро иҷро кунад. Вақте ки шавҳари кабуди ман бемуҳаббат менамояд, ман боварӣ дорам, ки ӯ одатан кӯшиш мекунад, ки кори шарафмандро иҷро кунад. Ман бовар карданро сар мекунам, ки аксар вақт ҳамсари ман хато намекунад, танҳо фарқ мекунад, мисли гулобӣ аз кабуд фарқ мекунад.

4. ЭЪТИРОФ КУНЕД, КИ УСУЛИ БАРОИ ХАЛЛ КАРДАНИ ХАМСАРИ ХУД ИСТИФОДА МЕКУНЕД, ХАРЧАНД КИ ШУМО НАЗДИ ХАЙФ ДОРЕД, МЕТАВОНАД ТАЪСИРИ АКСИ НАЗДИ ШУМО дошта метавонад.

Оё шумо ҳангоми муноқиша манфӣ доред, то ҳамсари худро ба мусбӣ ташвиқ кунед?

Ман чизе кашф кардам. Ман фаҳмидам, ки дар табиати мо ҳамчун зану шавҳар мо вокуниши пешфарзро дар асоси мардӣ ва зании худ дорем.

Ҳолати пешфарзии шавҳар

Вақте ки шавҳар худро беэҳтиромӣ ҳис мекунад, тарзи пешфарзии ӯ ин аст, ки «табиист» чунин муносибат кунад, ки нисбат ба занаш муҳаббат надорад. Оё аз ин рӯ Худо ба шавҳар амр медиҳад, ки дӯст дорад ва ба ин майл муқобилат кунад (Эфсӯсиён 5:33; Қӯлассиён 3:19)? Ҳарчанд ӯ на ҳамеша аз ин хислат огоҳ аст, вай! Масалан, 85 дарсади шавҳарон ҳангоми муноқишаҳои оилавӣ худдорӣ мекунанд ва санг мезананд. Ба зане, ки худро як амали душманӣ ҳис мекунад, дар ҳоле ки барои ӯ ин як кори дуруст ва шарафманд аст, то аз авҷ гирифтани вазъ аз назорат барояд. Аз нуқтаи назари худ, ӯ вокуниши худро ҳамчун бемуҳаббат намебинад, балки бештар вокуниш ба беэҳтиромии вай. Ин мефаҳмонад, ки чаро ӯ узр намехоҳад, гарчанде ки занаш дар назди ӯ истода, комилан интизори бахшиш пурсад.

Оё Шавҳар боре намебинад, ки муҳаббати худро надорад?

Бале, борҳо ӯ инро мебинад, аммо вай вокуниши манфии худро барои тағир додан, мусбӣ шудан водор мекунад! Пас, инро гиред. Ӯ дӯст медорад, ки ба ӯ эҳтироми бештар омӯзад. Ӯ худро ба худ кашад ва сангборон мекунад, то паём фиристад: "Ба ман беэҳтиромӣ карданро бас кунед". Вай кӯшиш намекунад, ки рӯҳияи бадқасд ё бемуҳаббат бошад, аммо ба он чизе, ки ба назари ӯ рафтори таҳқиромез аз ҷониби вай аст, ба таври дифоъӣ вокуниш нишон медиҳад. Вақте ки вай ӯро нодида мегирад, дар дили худ ӯ худро беқувват ва ноумед ҳис мекунад. Вай дар як сатҳ медонад, ки ин ҳадафи вай нест, аммо чунин ҳис мекунад, зеро ҳеҷ кас бо ӯ тавре сӯҳбат намекунад. Вай дар ҳайрат аст: "Оё вай танҳо ин мавзӯъро ҳамчун фурсат истифода мебарад, то ба ман паёме бифиристад, ки ман чӣ гуна инсон буданамро дӯст намедорам?" Мутаассифона, вақте ки мард эҳсосоти худро дар бораи эҳтиёҷ ба эҳтиром баён мекунад, зан метавонад бигӯяд: "Хуб, шумо сазовори эҳтироми ман нестед ва ғайр аз ин, нарсиссистӣ аст."

Аз он вақт инҷониб ӯ боз ҳам оромтар мемонад. Вақте ки фарҳанг ин ҳиссиётҳои мардонаро ҳамчун нарциссистӣ меноманд (ки ин метавонад ҳамин тавр бошад, ки зан метавонад примадонна барои хоҳиши муҳаббат ва таваҷҷӯҳ бошад) ва зан аз ин профил истифода мебарад, он мардонро қатъ мекунад. Азбаски мардон овоз ва захираи луғат надоранд, ки ба хоксорона дифоъ аз ниёзҳои амиқи худро доранд, ягона чораи онҳо хашми хомӯш аст. Ӯ ҳоло муҳаббатро бо умеде, ки вай эҳтиёҷоти ӯро ба эҳтиром ва муносибатҳои беэҳтиромонаи ӯро бедор мекунад; албатта ин кор намекунад.

Реаксияи бемуҳаббати шавҳар эҳтироми занро намебардорад!

Дар китоби худ Муҳаббат ва Эҳтиром ман мефаҳмонам, ки чӣ гуна муҳаббатро ба зан ҳарф мезанем. Ман як ихтисоротро сохтам, ҶУфт Зан ба наздикӣ, ошкоро, фаҳмиш, сулҳҷӯӣ, садоқат ва эҳтиром ниёз дорад. Вақте ки вай инҳоро қабул мекунад, вай худро дӯст медорад.

Вақте ки ман бо як шавҳар дар офиси худ дар бораи ЗАНТ сӯҳбат мекардам, ӯ бо андӯҳи амиқ сари дастархони ман гузошт. Ӯ ба ман гуфт: «Ман баръакси ҳар яке аз инҳоро кардам, то занамро ба ман эҳтиром гузорад. Ман тасмим гирифтам, ки ӯро бо он роҳҳое, ки шумо гуфта будед, дӯст намедорам, то даме ки ӯ ба ман эҳтироми бештар зоҳир накунад. Пас аз он ки моҳҳои тӯлонӣ бадрафторӣ карданд, вай маро тарк кард». Ман бо ӯ нақл кардам: "Шумо наметавонед зани худро аз эҳтиёҷоти ӯ ба муҳаббат маҳрум созед, то ӯро ҳавасманд кунад, то эҳтиёҷоти шуморо ба эҳтиром қонеъ созад."

Ҳолати пешфарзии зан

Вақте ки зан худро дӯстдоштаи худ ҳис мекунад, тарзи пешфарзии ӯ ин аст, ки «табиист» чунин рафтор кунад, ки нисбати шавҳараш беэҳтиромӣ ҳис кунад. Оё аз ин рӯ Худо ба зан амр медиҳад, ки рафтори эҳтиромона дошта бошад ва ба ин майл муқобилат кунад (Эфсӯсиён 5:33; 1 Петрус 3:1–2)? Ҳарчанд вай на ҳамеша ин хислатро дарк мекунад, вай! Масалан, аксар занҳо ҳангоми муноқишаҳои оилавӣ шикоят ва танқид мекунанд. Барои шавҳар интиқоди доимӣ ҳамчун беэҳтиромӣ нисбат ба шахсияти ӯ эҳсос мешавад, дар ҳоле ки барои шавҳар ин як кори дуруст ва дӯстдоштаест, ки барои оштӣ ва муосир кардани муносибат анҷом дода мешавад. Аз нуқтаи назари худ, вай нияти беэҳтиромӣ карданро надорад, балки аз муҳаббат ва ҳассос набудани шавҳараш ранҷ мебарад. Вай беэҳтиромии ӯро мебинад, на беэҳтиромӣ.

Оё зан ягон бор беэҳтиромии худро мебинад?

Бале, зан беэҳтиромии ӯро пай мебарад, вале баъдтар шарҳ медиҳад: «Ӯ бояд донад, ки ман дар ҳақиқат инро дар назар надоштам. Ман кӯшиш мекардам, ки ӯро бифаҳмам, ки чӣ тавр маро ранҷонд, то ӯ бахшиш пурсад ва мо дубора пайваст шавем. ” Вай ба манфӣ табдил меёбад, то ӯро ташвиқ кунад, ки мусбат бошад! Вай барои гирифтани муҳаббат беэҳтиромӣ мекунад. Вай бо тарзе шикоят ва танқид мекунад, ки ҳарчанд рӯҳияи нафрат дошта бошад ҳам, вай умедвор аст, ки "нигоҳ" -и нафрати вай ӯро бедор мекунад, ки ӯро ба қадри зарурӣ дӯст намедорад. Вай фикр мекунад, ки ин бояд барои шавҳараш аён бошад, то даме ки писараш бо зане, ки ба ӯ ҳамин гуна беэҳтиромӣ мекунад, издивоҷ кунад ва баъд ин модар дарк мекунад, ки ин барои писараш ва шавҳараш маълум нест. Бо вуҷуди ин, ба эътибори ӯ вай кӯшиш намекунад, ки рӯҳияи бад дошта бошад, балки ба он чизе, ки барои ӯ таҳқиромез аст, ба таври дифоъӣ вокуниш нишон медиҳад. Вай худро ноамн ҳис мекунад ва ба итминон ниёз дорад, ки ӯ ӯро дӯст медорад ва узрхоҳии ӯ рӯҳи ӯро мӯъҷиза мекунад. Барои вай, ин илми мушакӣ нест, бинобар ин рад кардани ӯ аз гуфтани "бубахшед" ба вай тақвият медиҳад, ки ӯ воқеан ба вай парвое надорад, мисли вай ба ӯ ғамхорӣ мекунад. Вай зуд ба гуфтани "бубахшед" мегӯяд, аммо ӯ хеле кам изҳор мекунад, ки "мебахшед" ва агар ин корро кунад, ин барои аз пушти сараш дур кардани вай аст, на аз он сабаб, ки ӯ нияти тағир доданро дорад. Ичозат дихед илова кунам, ки у эхтиром буданро "хуб" мешуморад ва "хуб" будан коре нест, аз ин рӯ аслихаи интихобаш нафрат аст, ки интихоб кардан намехохад, аммо фикр мекунад, ки чораи дигаре надорад. Ғайр аз он, беэҳтиромии вай диққати ӯро ба худ ҷалб мекунад, гарчанде ки он ҳеҷ гоҳ ба он чизе, ки ӯ интизор аст, ба муддати тӯлонӣ ноил намешавад.

Реаксияи беэҳтироми зан муҳаббати шавҳарро намебардорад!

Зане мегӯяд: «Ман аз ҳад зиёд муошират мекардам. Ман кӯшиш кардам ва кӯшиш кардам, ки ӯро водор созам, ки бо ман дар бораи он чизе ки ӯ ҳис мекард, сӯҳбат кунад. . . . Аммо аксар вақт ӯ баҳсҳои моро ҳамчун «баҳс» медонист ва аз кор кардан барои «муомила кардан» дар издивоҷамон хаста мешуд. Дар болои ҳама чиз. . . вақте ки ман каме эҳсосотӣ мекунам, овозам даҳ децибел баланд мешавад. . . . Ва, вақте ки овози ман баланд мешавад, ӯ комилан тоб оварда наметавонад. Ҳамин тавр, ҳар дафъае, ки мо баҳс мекардем, ӯ аз ман ақибнишинӣ мекард, ки ин маро водор кард, ки барои муошират боз ҳам сахттар кор кунам ва ӯро дубора ба сӯҳбат ҷалб кунам. Давраи бефоида, бешубҳа. . . . Чӣ тавр ман метавонам ин қадар кӯр бошам, беҳтараш, чӣ гуна метавонистам, ки ман дар бораи он чӣ рӯй дода буд, ин қадар кар бошам? Ман фаҳмидам, ки ман бо шавҳарам беэҳтиромӣ кардаам. Дар бораи амалҳо ва суханони худ фикр карда, ман метавонистам сигналҳои беэҳтиромӣеро, ки ман ба шавҳарам фиристодам, эҳсос мекардам. Ман дар ҷустуҷӯи муҳаббат ва тасдиқи бечунучарои худ чунон банд шудам ва ман аз коре, ки мекардам, нобино будам.”

Ин саволеро ба миён меорад

То чӣ андоза бемуҳаббат ва беэҳтиромӣ ҳамчун як роҳи ҳавасманд кардани ҳамсаратон ба шумо эҳтиром ва муҳаббат зоҳир кардан самаранок аст? Муддати тӯлонӣ манфӣ будан бесамар аст, то ҳамсари худро ба мусбат ташвиқ кунад. Ин МО ё усули кор нодуруст аст. Ҳамсари шумо, агар таъқиб накунад, худро беқувват ва мағлуб ҳис мекунад.

Ҳарчанд ҳадафи шумо ин аст, ки онҳо шуморо дӯст доранд ва эҳтиром кунанд, шумо ҳамсари худро аз муҳаббат ва эҳтиром маҳрум мекунед, ки онҳо бояд барои қонеъ кардани ниёзҳои шумо ҳавасманд бошанд. Ин усули операндӣ кӯтоҳ аст, зеро он ба дили ҳамсаратон таъсир намерасонад, ба шарте ки дили шумо дар пошнаи вокунишҳои манфии ҳамсаратон ба шумо мусбат шавад. Он чизе, ки барои гусфанд хуб аст, барои гандер хуб аст.

Гарчанде ки шумо интизоред, ки ҳамсаратон нияти шуморо декодатсия кунад, ки шумо бо сабаби хуб манфӣ ҳастед - ин як шахси нодир аст, ки ҳангоми муносибати дағал ва таҳқиромез мулоим ва гуворо мешавад. Гарчанде ки шумо ҳеҷ гоҳ нияти бадгӯӣ кардан надоред, ҳамсари шумо ногузир барои эътимод ба иродаи неки шумо мубориза мебарад.

Чӣ мешавад, агар ҳамсар сазовори муҳаббат ва эҳтиром набошад?

Чӣ бояд кард, агар ҳамсари шумо аз сабаби амалҳои бади худ сазовори вокуниши манфӣ бошад? Ҳамсари шумо сазовори шунидани ҳақиқат дар бораи амалҳои бади онҳост, ки дар муҳаббат ва эҳтиром нисбати рӯҳи онҳо гуфта мешавад. Шумо бояд амалҳои гӯшти онҳоро аз шахсияти ботинии онҳо ҷудо кунед. Ба ибораи дигар, бо рафтори нодурусти онҳо муқовимат кунед, бе он ки нисбат ба қалби онҳо душманӣ ва хорӣ зоҳир накунад. Аз гуноҳ нафрат кунед. Гуноҳкорро дӯст доред.

Ҳақиқат вазни худро дорад. Чаро дуруст, вале дар баландии овози худ хато? Калиди он аст, ки шумо ба рӯҳияи онҳо эҳтироми бечунучарои мусбӣ нишон диҳед ва ҳангоми муроҷиат ба рафтори озордиҳанда ва таҳқиромези онҳо. Мо дар почтаи электронии дигар аҳамияти эҳтироми бечунучарои мусбӣ ба рӯҳияи ҳамсари худро ҳангоми муқовимат бо рафторҳое, ки ба издивоҷ зарар мерасонанд, баррасӣ хоҳем кард. Ин осон нест, аммо зарур аст. Ин хеле муҳим аст, зеро тарзи пешфарз ҳангоми муноқишаи издивоҷ зоҳир кардани муносибати манфӣ ба рӯҳияи шахси дигар аст. Вақте ки ранҷ мекашем, табиати мост, ки дар аксуламалҳои худ бемуҳаббат ва беэҳтиромӣ бошем, на ҳамчун такони аввалини мо муҳаббат ва эҳтиром.

Ба даст овардани дили дигар

Дар хотир доред, ки вақте ки шумо ба рӯҳияи ҳамсаратон рӯҳияи нафратовар ва бефарҳангӣ зоҳир мекунед, шумо дили онҳоро ба даст намеоред, ҳарчанд он чизе ки шумо мегӯед, дуруст аст. Шумо ба онҳо таъсир намерасонед, ки бо худ рӯ ба рӯ шаванд. Онҳо аз тарс, кибр, кина ва шарм ба шумо рӯҳи худро мебанданд. Онҳо нисбат ба шумо эҳсоси дилбастагӣ ва эҳтиромро эҳсос намекунанд. Вокунишҳои манфии шумо василаи беэҳтиётона ва ғайриамалии ҳавасманд кардани ҳамсаратон барои вокуниши мусбӣ ба шумо мебошанд. Ҳарчанд шумо эҳсос мекунед, ки онҳо дӯстӣ ва таҳқиромез ҳастанд ва дар навбати аввал шумо ва издивоҷро вайрон кардаед, шумо бо оташ бо оташ мубориза бурда, ба пешравии издивоҷ кӯмак намекунед - на дарозмуддат. Шумо дар дили худ медонед, ки шумо наметавонед бо рафтори бадқасдона ва тамасхур муносибатро пеш баред. Шумо наметавонед ҳамсаратонро бо бад буданатон водор созед, ки ҳамсаратон чӣ қадар бад бошад. Дег чойникро сиёҳ меномад.

Онро ба таври дигар кунед!

Оё вақти он расидааст, ки коре дигар кунем? Агар реҷаи пешфарзии шумо аксуламали манфӣ, бемуҳаббат ва беэҳтиромӣ бошад, оё вақти он расидааст, ки кореро анҷом диҳед?

Ба шаҳодати ин шавҳар гӯш диҳед. «Мо дар байни яке аз задухурдхои худ будем. . . . Ман сер шудам ва ба утоқи компютериам даромадам. Ман ӯро бо доду фиғон дар ошхона гузоштам. Ман назди компютер нишастам, аммо вақте ки ин корро кардам, рӯҳи ман гуфт: "Агар шумо ҳамеша он чизеро, ки ҳамеша кардаед, иҷро кунед, шумо ҳамеша он чизеро, ки ҳамеша гирифтаед, хоҳед гирифт." Ин як вақти бузургест дар алкоголҳои беном. Ҳамин тавр, ман бархостаму баргашта ба ошхона даромадам. Дар пеши занам дастонамро баста истодам. Ман фаҳмидам, ки мавқеъ нодуруст аст. Ман дастҳоямро кушода, онҳоро ба паҳлӯям гузоштам, ки иҷро кардан душвор буд. Ман баъд оҳиста гуфтам: «Бирав, ман гӯш мекунам». Вай боз ба гап даромад. Ногаҳон вай гуфт: "Шумо хеле роҳат нестед?" Ман гуфтам: "Не, аммо агар мо чизи дигареро насанҷем, ҳеҷ гоҳ ҳеҷ чиз тағир намеёбад!" Вай гиря кард ва ҷанг ба охир расид».

Саволи имрӯз: Оё шумо дар табиати худ чунин вокуниш нишон медиҳед, ки ба тарзҳои бемуҳаббат ва беэҳтиромӣ вокуниш нишон диҳед, то ҳамсаратонро ба шумо эҳтиром ва муҳаббати бештар зоҳир кунад? Ин барои шумо чӣ гуна кор мекунад?

Амали имрӯза: Ман аз ҳолати пешфарзии худ муҳофизат хоҳам кард! Ҳамчун зан ман майли худро ба беэҳтиромӣ назорат мекунам. Ҳамчун шавҳар, ман бар зидди майли худ барои вокуниш ба тарзҳои бемуҳаббат полис хоҳам кард. Илова бар ин, ман манфӣ намешавам, то ҳамсарамро ба мусбат ташвиқ кунам. Ҳамчун зан, ман беэҳтиромӣ намекунам, ки шавҳарамро барои дӯст доштани ман водор созам. Ҳамчун шавҳар, ман бемуҳаббат намешавам, ки занамро барангехт, ки маро эҳтиром кунад. Ман ҳангоми баррасии рафторҳои манфии издивоҷ ба рӯҳияи ҳамсарам муносибати мусбӣ хоҳам дошт.

5. Аз он чизе, ки ман цикли девона меномам, партоед, ки шумо чархзаниро давом медиҳед, зеро шумо бегуноҳ нодида мегиред, ки чаро шумо ва ҳамсаратон ба якдигар вокуниш нишон медиҳед.

Вақте ки шумо бо тарзҳои бемуҳаббат ва беэҳтиромӣ вокуниш нишон медиҳед, чӣ мешавад?

Ман онро сикли девонаворӣ меномам: бе ишқ вай бе эҳтиром муносибат мекунад ва бе эҳтиром вай бе муҳаббат вокуниш нишон медиҳад. Аксуламали манфии ҳар як аксуламали манфии дигареро ба вуҷуд меорад. Crazy Cycle чарх мезанад.

Тавре ки гуфтем, мардон ва занон ба муҳаббат ва эҳтиром баробар ниёз доранд, аммо эҳтиёҷоти эҳсосшуда ҳангоми муноқиша гуногун аст. Тавре ки ман дар як имейли қаблӣ истинод кардам, ман ба ҳафт ҳазор нафар ин саволро додам: "Вақте ки шумо бо ҳамсаратон муноқиша мекунед, оё шумо худро дӯст намедоред ё беэҳтиром ҳис мекунед?" 83 дарсади шавҳарон гуфтаанд, ки худро беэҳтиромӣ эҳсос мекунанд. 72 дарсади занҳо гуфтаанд, ки худро бемуҳаббат ҳис мекунанд. Аз он ҷо, ҳар кадоме ба дигараш, тавре ки Crazy Cycle мегӯяд, ба таври манфӣ муносибат мекунад.

Қисми Шавҳар дар сикли девона

Вақте ки шавҳар худро беэҳтиромӣ ҳис мекунад, ӯ одатан чунин рафтор мекунад, ки нисбат ба занаш муҳаббат надорад. Масалан, 85 дарсади шавҳарон дар лаҳзаи муайяни муноқишаҳои оилавӣ даст кашидан ва санг заданро бартарӣ медиҳанд, зеро набзи дилашон аз ҷиҳати физиологӣ метавонад ба зудӣ то наваду нӯҳ зарба дар як дақиқа боло равад. Вай барои ором шудан хомӯш мешавад. Вай гапро бас мекунад, то ки муноқиша аз нуқтаи назари худ аз шиддат наёбад. Вай ҳис мекунад, ки сӯҳбати гарм ҳангоми истодан вазъро бадтар мекунад, зеро ин иғвоангез аст, на оштӣ, аз ин рӯ аз ӯ хоҳиш мекунад, ки ӯро танҳо гузорад, на аз паи ӯ аз як ҳуҷра ба ҳуҷра сӯҳбат кунад. Ғайр аз он, вақте ки ӯ бо занаш сӯҳбат мекунад, ки худро беэҳтиромӣ ҳис мекунад ё набояд вай худро мисли ӯ бемуҳаббат ҳис кунад, ҳарду шарҳ ба мисли зепелини сурб мегузарад. Албатта, вай шарҳҳои ӯро рад мекунад ва ҳоло бештар хафа мешавад. Дар ин лаҳза ӯ ба ғазаб меояд ва худро аз худ дур мекунад ё чизе мегӯяд, ки сахт ва бемуҳаббат ба назар мерасад, ки вай бо суханони таҳқиромез ҷавоб медиҳад, ки метавонад маллоҳи мастро ҳушёр кунад. Агар ин шавҳар аз оштӣ рафтан ва барқарор кардани робита саркашӣ кунад, ин зани вайро ғамгин, дарднок, ноамнӣ ва тарсу ҳарос мегузорад. Сикли девона идома дорад.

Шавҳар менависад: “Аз аввал баҳсҳои шадиде ба вуқӯъ меомаданд, асосан ҳамчун вариантҳои сершумори Crazy Cycle, ки шумо тавсиф мекунед. Дар аввал вай муайян кард, ки дур шудани ман аз баҳсҳо нишонаи заъф аст, бинобар ин ман истодан ва муқобилат карданро ёд гирифтам. Ман аз ҳама пеш медонистам, ки вай барои чизе аз ман гиря мекунад, аммо ман наметавонам онро бифаҳмам, гарчанде ки ман медонам, ки ин ба муҳаббат иртибот дорад ва қонеъ накардани эҳтиёҷоти ман ба он чизе, ки вай аслиаш меноманд, фаҳмонам. Суханҳо ва амалҳои ман пайваста аз он чизе, ки ӯ мехоҳад, нодида гирифтанд, асосан аз норозигии афзоянда ва нафрати зоҳирии ӯ нисбат ба ман маълуманд. Ҳангоми мондан, ман худро ба танқиди ӯ дучор шудам, ки онро ҳамчун ҳамлаҳои шахсӣ медонистам, аз ин рӯ, ман дифоъ кардам, ақибнишинӣ кардам ва дар ниҳоят ба бозгашт ҳамла кардам. Ҳангоми гуфтани "ҳақиқатҳо" аз нуқтаи назари худ, ман бисёр вақт бо баланд кардани овоз ва гуфтаҳои он, ки барои ӯ фалокатбор аст, аммо барои ман он қадар сахт нест, ӯро захмӣ мекардам. Вай барои хафа кардан бо калимаҳо хеле беҳтар муҷаҳҳаз аст ва чизҳоеро гуфтааст, ки агар мард онҳоро бигӯяд, боиси ҷанҷолҳои марг мешуд. Давраи девона он қадар авҷ гирифт, ки дар авҷи он, ки ман чӣ гуна ҷавҳар ҳастам, аз марзҳои гуфтааш гузаштам, бо таҳдиди рафтан, дар назди кӯдакон баҳс кардан, дод задан ба ӯ ва дигар қонуншиканиҳо, ки ман наметавонам худи ҳозир фикр кунед. Ман метавонам идома диҳам, аммо ин мавзӯи умумӣ аст."

Қисми зан дар сикли девона

Мутаасифона, вақте ки зан худро дӯст намедорад, вай чунин рафтор мекунад, ки нисбати шавҳараш беэҳтиромӣ мекунад. Вай кӯшиш намекунад, ки беэҳтиромӣ кунад, ҳамчун ҳадафи худ. Бо вуҷуди ин, вай бо имову ишораҳои таҳқиромез чунин зоҳир мешавад. Чашмонаш тира мешавад, чеҳрааш турш мешавад, даст ба тагаш мегузорад, бо ангушти сарзаниш ишора мекунад, оҳ мекашад, чашмонашро чарх мезанад ва бо суханони беэҳтиромӣ ғазаб мекунад. Ҳеҷ кас дар ҷаҳони ӯ бо ӯ ин тавр сӯҳбат намекунад, бинобар ин барояш душвор аст, ки беэҳтиромӣ ҳис накунад. Ҳар ҳафта танқид мекунад ва шикоят мекунад. Албатта, вай ин корро мекунад, то ба ӯ кӯмак кунад, ки эҳсосоти ӯро фаҳмад ва бо ӯ ҳамдардӣ кунад ва сипас андӯҳашро баён кунад. Ба ҷои ин, ӯ баста мешавад. Манфии вай ҳамдардии ӯро талаб намекунад, балки сикли девонаро ба вуҷуд меорад.

Чӣ хеле аҷиб аст, ки вай танҳо орзу дорад, ки бо марди дӯстдоштааш пайваст шавад. Ҳавасмандии вай некист. Албатта, усули паёмнависии вай барои шавҳар хеле манфӣ аст. Вай инро ҳамчун нохуш ва воқеан ҳамчун роҳи ба ӯ додани он медонад, ки вай ӯро ҳамчун як шахс ғайри қобили қабул ва нокофӣ медонад. Он чизе ки ӯ мешунавад, ин аст, ки ӯ ҳеҷ гоҳ кофӣ нест. Вай инчунин мешунавад, ки вай ҳеҷ гоҳ хушбахт шуда наметавонад. На зани хушбахт, на зиндагии хушбахт. Дар омади гап, гуфта мешавад, ки зан мехоҳад муносибатҳои мусбатро бештар кунад. "Маро ошиқ кунед, маро ба ҳайрат оред ва маро хандон кунед!" Аммо шавҳараш танҳо мехоҳад, ки муносибатҳои манфӣ камтар бошанд. "Оё мо наметавонем як рӯзе дошта бошем, ки ҳама чиз хуб аст, вақте ки шумо хубед ва вақте ки ман хуб ҳастам?"

Зане менависад: «Ин маро дарднок мекунад. . . Ман яке аз он фарьёдзаноне будам, ки барои ишқ гадоӣ мекардам. Девонахо бисту панч сол давом карданд. . . . Ман ӯро даҳшатнок ҳис кардам, ман ӯро эҳтиром накардам. . . . Замони девонавор шабу рӯз буд. Велосипедронӣ қатъ нашуд, танҳо велосипедронӣ мекард».

Таърифи девонаворӣ

Агар ин шумо бошед, тағирот лозим аст. Тавре ки шумо медонед, шахсе, ки девона аст, такрор ба такрор ҳамон корро мекунад ва интизори натиҷаҳои мухталифи мусбӣ мешавад, аммо ҳатман ҳамон як натиҷаи манфиро аз сар мегузаронад. Силсилаи девона дар издивоҷ инро такрор мекунад. Ҳар дафъае, ки шавҳар душманиро интихоб мекунад, то занашро ба эҳтиром нишон диҳад, вай беэҳтиромӣ мешавад.

Мутаассифона, баъзе бачаҳо девонавор фикр мекунанд: "Шояд дафъаи оянда вай ба ман эҳтиром зоҳир кунад". Ё, ҳар дафъае, ки зан беэҳтиромӣ мекунад, то шавҳари худро ба нишон додани муҳаббаташ ташвиқ кунад, вай муҳаббате ба даст намеорад. Бо вуҷуди ин, ҳарчанд девона ба назар мерасад, баъзе духтарон фикр мекунанд: "Шояд дафъаи оянда ӯ ба ман муҳаббат зоҳир кунад."

Ӯ ба муҳаббат ниёз дорад ва ӯ ба эҳтиром ниёз дорад. . .

Маро бишнав! Ҳарчанд занҳо ба эҳтиром ва шавҳарон ба муҳаббат ниёз доранд, мо дарёфтем, ки аксари шавҳарон ба муҳаббати занони худ итминон доранд, то дар муноқиша ин мардон занро ҳамчун беэҳтиромӣ маънидод кунанд, на ҳамчун бемуҳаббат. (Лутфан, мактуби аввалро бори дигар хонед, агар ин барои шумо монеа боқӣ монад.) Аксари мардон мегӯянд, ки "Шумо маро эҳтиром намекунед", на "Шумо маро дӯст намедоред". Ва ҳарчанд занҳо ба ЭХТИРОМ ниёз доранд, аммо вақте шавҳар ҳафта ба ҳафта ба ӯ беэҳтиромӣ мекунад, вай мегӯяд: "Чӣ гуна метавон гуфт, ки маро дӯст медорад ва ба ман беэҳтиромӣ муносибат мекунад?" Вақте ки зан ошиқ аст, вай ҳайрон мешавад: "Оё ӯ маро мисли ман дӯст медорад?"

Барои кам кардани девонагӣ саҳми худро иҷро кунед ва он одатан кор мекунад!

Шавҳар менависад: «Сикли «муҳаббат-эҳтиром» . . . чунон рост аст. Ман 32 сол мешавад, ки оиладорам ва вақте ки ману занам "ихтилоф" дорем, ки ба чанд пораи кӯтоҳ ва сипас хомӯшӣ мубаддал мешавад, ин одатан аз сабаби масъала ё амали аслӣ нест. Ин дар ҳақиқат барои ман он қадар муҳим набуд. Ин бештар вокуниши вай ба хашми ман аст. Ва ин вокуниши вай аст, ки хашм ва хомӯшии маро ба вуҷуд меорад. Crazy Cycle, ин ҷо омадем! Акнун, ки ман медонам, ки ин аксуламали бесамарро чӣ ба вуҷуд меорад, ҳатто агар вай ба эҳтиром ҷавоб надиҳад, ман мефаҳмам, ки он чӣ маро водор мекунад ва ман метавонам давраро пеш аз оғози он вайрон кунам. ”

Зане ба ман мегӯяд: “Ману шавҳарам 15 сол мешавад, ки оиладорем ва соҳиби чаҳор фарзанд ҳастем. Мо издивоҷи хуб дорем, аммо дар тӯли солҳо он лаҳзаҳои муайяни бӯҳронии худро дошт. . . аз сабаби он муҳаббат / эҳтиром ё набудани даврае, ки шумо дар бораи он сухан мегӯед. . . . (Аз навбати худ), ман дар тӯли аксари издивоҷамон нисбати шавҳарам беэҳтиромӣ мекардам ва солҳои зиёд худро дӯст намедоштам. Ман медонам, ки мо ҳардуи некхоҳем, чунон ки шумо мегӯед, аммо намуна ҳарду моро ноумед кардааст. . . . Ман медонам, ки ман дарк намекардам, ки бо беэҳтиромии худ чӣ нақш мебозад, ки дар ҳақиқат бо сабабҳои гуногун эҳсос мекардам, вале аксари онҳо аз эҳсоси дӯстдоштаи худ сарчашма мегирифтам». Хаждах мох пас аз ахволаш пурсидам. "Тавассути огоҳии бештар дар бораи муҳаббат / эҳтиром, дуо ва рушди рӯҳонӣ. . . Ман ва шавҳарам аҷиб кор карда истодаем. . . Ман бешубҳа мавзӯи асосиро гирифтам ва барои барҳам додани ҳама гуна хисороти солҳои қаблӣ кӯшиш мекунам. ” Вай шарҳ дод, ки вай ба фаҳмиши амиқтар дар бораи ӯ ва ниёзҳои ӯ қарор гирифт ва самараи онро дида истодааст.

Ҳамсари ман ҳақ надорад худро бемуҳаббат ва беэҳтиромӣ ҳис кунад!

Биёед як нуктаи муҳимро ворид кунам. Вақте ки шумо ба Crazy Cycle ворид мешавед, ҳамсаратон метавонад сабаби асоснок надошта бошад, то шуморо ҳамчун бемуҳаббат ва беэҳтиромӣ тафсир кунад. Ман баҳс намекунам, ки ҳамсари шумо барои эҳсоси бемуҳаббат ва беэҳтиромӣ ҳақ дорад. Ман тафаккури онҳоро дар паси вокуниши онҳо таъкид мекунам. Калиди он аст, ки шумо ба эҳсосоти нодурусти онҳо муқобилат карда, кӯшиш кунед, ки муҳаббат ва эҳтиромона садо диҳед. Ин беҳтарин ба шумо имкон медиҳад, ки шиддатро паст кунед ва ба онҳо тафсири нодурусти дили шуморо нишон диҳед. Дар ҳоле ки як вокуниши душманона ва нафратангези шумо танҳо шубҳаҳои беасоси онҳоро тасдиқ мекунад ва шуморо дар Crazy Cycle чарх мезанад. Хулоса, дили амиқи худро нодуруст баён накунед, вагарна ҳамсаратон шуморо нодуруст шарҳ медиҳад.

Саволи имрӯза: Ҳарчанд ҳамаи мо ба муҳаббат ва эҳтиром яксон ниёз дорем, оё Эфсӯсиён 5:33 эҳтиёҷоти ҳангоми муноқиша дар издивоҷи шуморо эҳсос мекунад? Оё шумо дар Crazy Cycle давр мезанед, зеро ҳамчун зан, вақте ки шумо худро дӯст намедоред, шумо дар аксуламал беэҳтиромӣ менамоед ва ҳамчун шавҳар, вақте ки шумо беэҳтиромӣ ҳис мекунед, дар аксуламал бемуҳаббат ба назар мерасед? Оё вақти он расидааст, ки вокуниши манфии худро бидуни тарс нарм кунед, ки қудрат ё шахсияти худро аз даст медиҳед ё ҳамсаратон беэътиноӣ мекунад?

Амали имрӯза: Агар ҳамсари ман бемуҳаббат ё беэҳтиромӣ садо диҳад, ман чунин рафтор намекунам. Ман Crazy Cycle-ро қатъ мекунам!

Ҳарчанд худро ҳамчун зан дӯст намедорам, аз беэҳтиромӣ худдорӣ мекунам. Ин моро танҳо ба Crazy Cycle мегузорад. Ман метавонам ғазаби худро бо рафтори эҳтиромона ва суханони мувофиқ баён кунам. Ин кор боиси аз даст додани қудрат, ҳисси худ ва ё созиш ба ҳақиқат нахоҳад шуд. Ман метавонам бо эҳтиром бипурсам: «Чӣ гуна метавонам ба шумо эҳтиёҷоти худро ба муҳаббат ва қуввати шумо бигӯям, бе он ки шумо эҳсос кунед, ки ман паёми беэҳтиромӣ мефиристам?» Ин бештар аз эҳтимол дур аст, ки дили ӯро нарм кунад ва ба ӯ дили шуморо шунавад.

Гарчанде ки ман ҳамчун шавҳар беэҳтиромӣ ҳис мекунам, ман ҳангоми баён кардани ноумедии худ аз бемуҳаббат худдорӣ мекунам. Ба ман лозим нест, ки одами бошараф будан, ки дар муҳаббат ҳақиқатро мегӯяд, танҳо аз он сабаб, ки вай маро хашмгин мекунад ва беэҳтиромӣ менамояд. Ин моро танҳо ба Crazy Cycle мегузорад. Ман метавонам бо муҳаббат пурсам: "Чӣ гуна метавонам ба шумо эҳтиёҷоти худро ба ғайр аз иҷрои худам ба шумо бигӯям, бе он ки шумо эҳсос мекунед, ки ман беадолатӣ, худписандӣ, таълимнашаванда ва бемуҳаббат ҳастам?" Гумон аст, ки вай аз шумо истифода барад ё шим пӯшад, аммо воқеан мулоим мешавад ва эҳтимол мегӯяд: "Мебахшед. Лутфан ба ман бигӯед, ки шумо чӣ эҳсос мекунед ва чӣ лозим аст."

6. РУХИ ХАМСАРИ ХУДРО БО НАВИШТАНИ ЧАНД ЧУМЛА ДАР ЁДХО, КИ МАН БАРОИ НАВИШТАНИ ШУМО КУМАК МЕКУНАМ.

Вақте ки шумо "бубахшед" мегӯед, чӣ мешавад?

Вақте ки шумо мегӯед, "бубахшед" чизи пурқуввате ба амал меояд. Аз ин сабаб, агар ман ин қадар ҷасорат карда тавонам, мехоҳам аз шумо бахшиш пурсед. Шумо метавонед инро рӯ ба рӯ ё тавассути қайд анҷом диҳед.

Панҷ далели эҳтимолии бахшиш пурсед

• Агар шумо бемуҳаббат ё беэҳтиромӣ садо додед, лутфан бахшиш пурсед. Дар асоси почтаи электронии №1 дар бораи оҳанги гуфтугӯи худ бигӯед: “Аз оҳанги бемуҳаббат ва беэҳтиромонаи худ пушаймонам. Шумо ба ин сазовор нестед. Ин оҳанг ҳеҷ гоҳ муфид ё муассир нест. Маро мебахшӣ?»
• Агар шумо ба пур кардани зарфи эҳсосии онҳо барои муҳаббат ё эҳтиром беэътиноӣ карда бошед, лутфан бахшиш пурсед. Дар асоси почтаи электронии №2 дар бораи гузоштани муҳаббат ва эҳтиром дар дили ҳамсаратон бигӯед: “Аз қадам задан ба шланги ҳавоии шумо пушаймонам. Ба ҷои қонеъ кардани эҳтиёҷоти шумо ба муҳаббат ва эҳтиром, ман бо тарзе вокуниш нишон додам, ки бемуҳаббат ва беэҳтиромӣ ҳис мекардам. Маро мебахшӣ?»
• Агар шумо дурнамои гулобӣ ё кабуди ҳамсаратонро нодуруст баҳо дода бошед, лутфан бахшиш пурсед. Дар асоси почтаи электронии №3 дар бораи муносибати мард ё зани худ бигӯед: “Ман бад ҳис мекунам, ки шумо хато кардаед. Ҳеҷ яке аз мо хато накардем; мо танҳо аз нуқтаи назари худ фарқ мекунем. Ин фарқияти ростқавлии афкор байни гулобӣ ва кабуд буд. Маро мебахшӣ?»
• Агар шумо барои барангехтани ҳамсаратон манфӣ дошта бошед, лутфан бахшиш пурсед. Дар асоси почтаи электронии №4 дар бораи ҳолати пешфарзии манфии шумо, бигӯед: "Ман хато кардам, ки нисбат ба шумо ин қадар манфӣ доштам, гӯё ин шуморо бармеангезад, ки нисбат ба ман мусбат бошед. Бахшиши зиёд. Маро мебахшӣ?»
• Агар шумо дар Crazy Cycle саҳм гузошта бошед, лутфан бахшиш пурсед. Дар асоси почтаи электронии № 5 дар бораи вокуниши бемуҳаббат ё беэҳтироми шумо бигӯед: “Ман хеле дифоъ ва реактив будам. Оё шумо маро бубахшед, ки чунин рафтори бемуҳаббат ва беэҳтиромӣ кардаам, ки вокуниши манфии шуморо ба вуҷуд овард ва аз он ҷо корҳо девона шуданд? Ман хато кардам."

Чӣ мешавад, агар ҳамсари шумо дар издивоҷ аз шумо бештар гунаҳкор бошад?

Далели он, ки шумо нақшаи 15-рӯзаро иҷро мекунед, аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо нияти нек доред ва барои кӯмак ба издивоҷатон омодаед. Ва агар шумо танҳо яке аз ҳардуи шумо бошед, ки ин нақшаро аз сар мегузаронед, ин нишон медиҳад, ки шумо камтар гунаҳкоред. Ман ба шумо салом мегӯям ва шуморо тасдиқ мекунам. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед танҳо амалҳо ва аксуламалҳои худро ба ҳамсаратон назорат кунед. Шумо наметавонед натиҷаҳои ниҳоиро дар ҳамсаратон назорат кунед. Ҳамсари шумо бояд интихоби дохилии худро барои тағир додани худ кунад. Шумо метавонед ба онҳо муроҷиат кунед, то онҳоро тағир диҳед, ангеза диҳед ва онҳоро зери таъсир қарор диҳед, аммо шумо онҳоро маҷбур карда наметавонед. Ва, ҳақиқат ин аст, ки шумо намехоҳед онҳоро маҷбур кунед. Агар шумо ин корро мекардед, дарҳол мегуфтед: "Шумо танҳо маро дӯст медоред ва эҳтиром мекунед, зеро ман шуморо ба ин кор маҷбур кардам". Аммо вақте ки шумо муҳити дӯстдоштатарин ва эҳтиромонаро эҷод мекунед, одатан шумо ба ҳамсаратон таъсир мерасонед, ки ҷавоб диҳад, зеро ҳамсари шумо мехоҳад посух диҳад ва посух диҳад. На камтар аз узрхоҳии шумо ҷавоби мусбӣ медиҳад. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки дар ин лаҳза холро нигоҳ надоред. Танҳо он чизеро, ки карда метавонед, кунед.

Ҳатто агар шумо дар муқоиса бо 10 дарсади ҳамсаратон ҳамагӣ 90 дарсад гунаҳкор бошед ҳам, шумо метавонед бо бахшиш барои 10 дарсади худ издивоҷи худро қувват бахшед. Оддӣ карда гӯем, ки дар он ҷое ки шумо бемуҳаббат ё беэҳтиромӣ кардаед, ба ҳамсаратон бигӯед, ки пушаймон мешавед.

Дар бораи гузашта воқеӣ бошед

Агар издивоҷи шумо хашмгинӣ ва нобоварӣ дошта бошад, ҳамсари шумо метавонад ба узрхоҳии шумо на аз он сабаб, ки бахшиш нодуруст аст, балки аз он сабаб, ки онҳо ба он комилан бовар намекунанд ва ё ба он сабаб, ки ин онҳоро зери ҳукм мекунад ва медонанд, ки узрхоҳӣ кардан лозим аст, вале аз ҳад якраванд. ки дар ин лахза хоксор шавад. Новобаста аз он, узрхоҳии шумо кори дурустест, ки оё ҳамсаратон дар ин вақт ҷавоби мусбат медиҳад ё не.

Саволҳо

Дар узрхоҳӣ қудрат ҳаст. Зане менависад: "Ман ба ӯ гуфтам, ки ман барои беэҳтиромӣ бахшиш пурсидам ва фаҳмидам, ки ман кӯшиш кардам, ки ӯро ба он чизе, ки мехостам, "қалып" кунам ва дар ҳақиқат ӯро эҳтиром мекунам ва дар ниҳоят фаҳмидам, ки ӯ дар ҳақиқат маро дӯст медорад. . . . . Бояд бигӯям, ки ин шом беҳтарин баҳсест, ки мо дар муддати тӯлонӣ доштем. Мо соатҳо сӯҳбат кардем.” Зани дигар гуфт: “Ману шавҳарам издивоҷи хуб доштем, аммо медонистем, ки чизе намерасад. Баъзан, ҳардуи мо хеле хафа мешудем ва намефаҳмидем, ки чӣ рӯй дод. Вақте ки ман китоби «Муҳаббат ва эҳтиром»-ро хондам, ҳама чиз маъно дошт. Ман дарҳол ҳис кардам, ки дар суханонам, оҳанги овозам, рафторам беэҳтиромӣ мекунам. Ҳар дафъае, ки ман беэҳтиромӣ мекардам, дарҳол бахшиш пурсидам. Сикли девонавӣ анҷом ёфт !!!”

Ҳангоми узрхоҳӣ, он метавонад ба ҳамкории дарозтар аз дилхоҳ оварда расонад, аммо фурӯтанона анҷом додани ин метавонад шифои дарозмуддат оварад. Шавҳар дар бораи нияти бахшиш пурсидан менависад. «Ман имконият пайдо кардам, ки он чизеро, ки Худо ба ман дар бораи «Сикли девона» дар давоми ҳафтаи таътил ошкор карда буд, амалӣ кунам. Он аз Монтана то Даллас ба хона дур аст. . . . Мо ба сӯҳбат сар кардем ва ман гӯш кардам. Ман ноумедии ӯро дар тӯли 17 соли аввал гӯш кардам. Чӣ тавр вай худро рад карда ҳис мекард. . . . Ман ӯро эътироф накардам. . . вай ҳис кард, ки вай афзалият надорад. . . вай ҳис кард, ки издивоҷи мо он чизе нест, ки Худо ният дошт ва ман пешвои рӯҳонии ӯ нестам. . . . Дарди зиёде буд, ки вай изҳор дошт ва маъмулан ман худро ҳамла ҳис мекардам ва аз худ дур мешудам. Аммо Худо ба ман қобилияти гӯш доданро дод. Вай дар натиҷаи тавсифи шумо дар бораи «Сикли девона» нигоҳи маро дигар кард ва ба ман кӯмак кард, ки ба забони «муҳаббат»-и вай гӯш кунам, на забони «эҳтиром»-и ман. Вай гуфт, ки ин як сӯҳбати сахт буд ва аз он ки ман чӣ гуна гӯш кардам ва барои қисми худ бахшиш пурсидам, қадр кард. Вай кайхо боз самимияти маро нашунид ва хис намекард. Ин сӯҳбат нуқтаи гардиш дар муносибатҳои мо буд”.

Саволи имрӯза: Чаро шумо барои қисми бемуҳаббат ё беэҳтиромонаи худ узр намехоҳед?

Амали имрӯза: Ман барои саҳми худ дар коре, ки бо муҳаббат ва эҳтиром ҷавоб додам, узр мепурсам.

Биёед ман шуморо ташвиқ кунам, ки дар курс бимонед! Гарчанде ки ин Нақшаи 15-рӯза аст, ки метавонад натиҷаҳои хуб диҳад, онро ҳамчун нақшаи бозӣ бинед, ки шумо ҳангоми зарурат такрор кунед. Масалан, зани боло гуфт: «Ҳар дафъае, ки ман беэҳтиромӣ мекардам, дарҳол бахшиш пурсидам». Вай нақшаи бозиро мегирад. Ин корро давом диҳед ва мусбат ва хушбин бошед.

7. АҲАМИЯТ ВА ШОДИИ ДОДАНИ ҲАМСАРИ ШУМО ОН ЧӢ ДАРКОР АСТ, АММО САЗОВОРИ НЕСТ.

Оё шумо нисбати рӯҳияи ҳамсаратон бечуну чаро эҳтироми мусбӣ зоҳир мекунед?

Чаро шумо бояд ба рӯҳияи ҳамсаратон бечуну чаро эҳтироми мусбӣ зоҳир кунед? Вақте ки шумо ба назаратон нафрат мекунед ва нафрат мекунед, ки ҳамсаратон аз сабаби хатогии онҳо кист, онҳо ба шумо наздик мешаванд. Ин барои шумо одилона нест - алахусус агар онҳо дар ҷои аввал шуморо ранҷонанд - аммо ин як воқеияти табиати инсонист.

Шумо бояд тасмим гиред: Оё ман ҳамсарамро бо сабаби кирдорашон бо адоват ва нафрат ҷазо медиҳам ё ман як шахси баркамол бошам, ки бо рафтори нодуруст муқобилат мекунад, аммо ба тавре ки дар дили ҳамсарам муҳаббат ва эҳтиром ҳис мекунад, издивоҷро пеш мебарам. ?

Сабаби ин қадар зуд-зуд мешунавем, ки «Гуноҳро нафрат кунед, вале гунаҳкорро дӯст доред» дар он аст, ки вақте гунаҳкор худро нафрат ҳис мекунад, гуноҳкор баста мешавад.

Ба масъала ҳамла кунед

Вақте ки шумо ба ҳамсари худ ҳамла мекунед, на ба ин масъала, он ҳисси робитаро, ки ду нафар бояд барои ҳалли масъала ва оштӣ шаванд, халалдор мекунад. Вақте ки шумо нисбат ба он ки ҳамсаратон ҳамчун инсон аст, талх ва тамасхур ба назар мерасед, шумо мусбат пеш намеравед.

Ҳамчун шавҳар, вақте зани шумо ҳис мекунад, ки шумо аз кӣ буданаш аз сабаби кори нодурусташ нафрат доред, вақте ки шумо бо ӯ сӯҳбат кардан ва ҳалли ин масъаларо мехоҳед, дили худро ба шумо боз намекунад.

Ҳамчун зан, вақте шавҳари шумо эҳсос мекунад, ки шумо нисбат ба шахсияти ӯ нафрат доред, ӯ аз ҳар кӯшише, ки шумо барои иртибот бо ӯ ба таври муассир мекунед, қатъ мекунад.

Оё ин чизест, ки шумо мехоҳед? Агар не, пас шумо бояд нақшаи маро иҷро кунед. Шахси калонтар бошед ва ба ҳамсаратон атои эҳтироми мусбати бечунучарои худро ба симои Худо дар дохили онҳо диҳед. Гӯшти ҷисмӣ ва амалҳои онҳоро аз ҷони амиқи онҳо ҷудо кунед, хусусан агар онҳо фурӯтанона эътироф карда бошанд ва мехоҳанд, ки гӯшае баргардонанд.

Беҳтаринҳои мо метавонанд фаромӯш кунанд, ки нисбати шахси ботинии дигарон эҳтироми мусбӣ зоҳир кунанд. Иҷозат диҳед инро бо ду муноқишаи умумӣ, ки ҳамсарон метавонанд дошта бошанд, нишон диҳам, ки онҳо бояд ҳамчун ёдраскуниҳои солим барои татбиқи ин банди амал хидмат кунанд.

Идоракунии нодурусти пул

Вақте ки шумо ҳамчун шавҳар ҳангоми муқовимат бо зани худ барои аз ҳад зиёд сарф кардани буҷет сахтгирона ва хашмгин садо медиҳед, вай на аз рӯи мавзӯъ, балки аз он сабаб, ки шумо аз ӯ ҳамчун шахс нафрат доред. Ҳарчанд вай дар сараш медонад, ки шумо ӯро дӯст медоред ва шумо медонед, ки шумо ӯро дӯст медоред, аммо аз ҷиҳати эмотсионалӣ вай дар айни замон чунин ҳис намекунад. Ҳатто агар шумо ба ӯ гӯед, ки вай набояд ин тавр ҳис кунад, вай мисли ҳар зане, ки ман вохӯрдам, ҳоло ҳам дар ҳайрат хоҳад монд: «Чӣ гуна ӯ метавонад ба ман бигӯяд, ки маро дӯст медорад ва бо сахтгирона ва хашмгинона сӯҳбат мекунад? Ӯ аз ман нафрат дорад. Ӯ маро дӯст намедорад». Ин эҳсоси қариб универсалӣ аз ҷониби занҳост. Вай инро ҳамчун ҳамла ба кӣ будани худ фардӣ хоҳад кард. Пул масъалаи дуюмдарача аст.

Ин аст, ки чаро шумо бояд ба дили вай муносибати мусбӣ ва меҳрубонона зоҳир кунед, вақте ки шумо ноумедии худро аз идоракунии нодурусти пулаш баён мекунед, вагарна вай шуморо дар мавзӯи пул намешунавад, балки эҳсос мекунад, ки мавзӯи пул тасдиқ мекунад, ки шумо ӯро дӯст намедоред. . Ҳарчанд масъалаи пул воқеӣ аст, аммо ин масъалаи аслӣ нест. Иҷозат диҳед илова кунам, то он даме, ки зани шумо итминон дошта бошад, ки шумо кист, ки ӯро дӯст медоред, доираи васеи имтиёзҳо барои изҳори эҳсосоти манфӣ вуҷуд дорад. Вай уқёнуси эҳсосотро мефаҳмад. Ин мушкили вай нест. Мушкилоти вай тарси он аст, ки шумо ӯро қадр намекунед.

Танишҳои ҷинсӣ

Вақте ки шумо ҳамчун зан ҳангоми сӯҳбат дар бораи муносибатҳои ҷинсии шумо нисбат ба шавҳаратон беэҳтиромӣ ва нодӯстона садо медиҳед, ӯ дур мешавад, агар дур нашавад. Нафрати зоҳирии шумо нисбати ӯ дар ин масъалаи ҷинсӣ дар ӯ эҳсосеро ба вуҷуд меорад, ки шумо ӯро ҳамчун мард нокофӣ меҳисобед ва ӯ ниёзҳои зании шуморо дарк намекунад. Аҷибаш, ҳарчанд ӯ медонад, ки шумо ӯро дӯст медоред, вай осебпазирии эҳсосоте дорад, ки шумо ба ӯ ҳамчун як ошиқи заиф менигаред. Азбаски ӯ шуморо дар ин самт ноком кардааст, агар эҳсос кунад, ки шумо пинҳонӣ ба ӯ беэҳтиромӣ мекунед, ӯ баста мешавад. Вай инро ҳамчун ҳамла ба кӣ будани худ фардӣ хоҳад кард.

Ин аст, ки чаро шумо бояд нисбат ба марди ботини ӯ муносибати мусбат ва эҳтиромона зоҳир кунед, вақте ки шумо озоратонро аз хатогиҳои ӯ дар фаҳмидани хоҳишҳои ошиқона ва ҷинсии шумо баён мекунед. Гарчанде ки масъалаи ҷинсӣ воқеӣ аст, он масъалаи аслӣ нест. Ӯ худро ҳамчун инсон беэҳтиромӣ ҳис мекунад. Илова кунам, ки ман ба шумо намегӯям, ки дар ин ва дигар мавзӯъҳо як дари хомӯш бошед. Шумо метавонед ба як марди некхоҳ қариб ҳама чизро бигӯед, вақте ки шумо ӯро ҳамчун шахсият эҳтиром мекунед, вақте ки шумо масъалаҳои шуморо таъкид мекунед.

Фарқ кунед, ки онҳо кистанд, аз корҳое, ки онҳо кардаанд

«Агар ҳамсари ман корҳое карда бошад, ки нодуруст ё қобили қабул нест? Чӣ тавр касе метавонад ба ин чизҳои бад муҳаббат ва эҳтиром зоҳир кунад?»

Боз ҳам, ҳеҷ кас набояд кори нодурустро дӯст дорад ва эҳтиром кунад. Ин хандаовар аст. Шавхаратон шояд зино карда ба шумо хиёнат карда бошад. Ин бад аст. Ман ҳеҷ гоҳ кореро, ки ҳамсари шумо кардааст, дӯст намедорам ва эҳтиром намекунам. Аммо оё ин ҳамсаратонро душмани ашаддӣ мекунад? Агар шумо ба онҳо чунин муносибат кунед, онҳо рӯҳи худро ба шумо намекушоянд. Онҳо аз тарси ҳукми лаънатӣ ва шармандакунандаи ту зиндагӣ хоҳанд кард. Аз тарафи дигар, вақте ки шумо қарор медиҳед, ки бо муносибати мусбӣ ба рӯҳи онҳо муошират кунед, дар ҳоле ки ғазаби одилона аз коре, ки онҳо кардаанд, шумо эҳтимолияти дучори ҳамсаратонро зиёд мекунед.

Ба рӯҳияи онҳо чунин эҳтироми мусбӣ доштан маънои онро дорад, ки онҳоро бовар кунонед, ки шумо дӯсти бо иродаи нек ҳастед, на душмани бадхоҳ. Ин маънои онро дорад, ки ба онҳо бигӯед, ки муқовимати шумо бо интихоби зарароварашон барои шарманда кардани онҳо нест; балки аз эътиқоди шумо ба дили поки онҳо ислоҳ кардан аст. Ва шумо онҳоро итминон медиҳед, ки ҳар гуна эҳсосоти манфии аз ҳад зиёд, ки шумо метавонед ба онҳо баён кунед, реша дар ранҷ ва ноумедӣ аст, на аз хоҳиши паст задан ва расво кардани онҳо.

Вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки ба ҳамсарамон паём фиристем, ки мо ранҷ мекашем, ноумед мешавем ё метарсем, агар онҳо эҳсос кунанд, ки паёми аслӣ ин аст, ки мо онҳоро нафратангез мешуморем, онҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ бо мо наздик мешаванд. Мо ҳама ибораро шунидаем, ки "агар назар бикушад." Мо бояд аз чунин нигоҳҳо эҳтиёт шавем.

Шумо метавонед ҳамсари худро бинед, чунон ки Исо ҳамсари шуморо мебинад. Се шогирди Масеҳ, вақте ки ба онҳо эҳтиёҷ дошт, Ӯро ноком карданд, аммо ҷавоби Ӯ ин буд: «Рӯҳ омода аст, вале ҷисм нотавон» (Матто 26:41). Онҳо ба Ӯ сахт ноумед шуданд, вале Ӯ нисбати дилҳояшон кина ва нафрат зоҳир накард, гарчанде ки корҳое, ки онҳо карданд, Ӯро сахт ноумед, танҳо ва бе пуштибон гузошта буд. Оё Исо нисбати ҳамсаратон ҳамин хел ҳис мекунад ва шумо метавонед ба Масеҳ пайравӣ кунед? Ҳа ва ҳа.

Саволи имрӯза: Оё шумо дар вақти муноқишаҳо ба назаратон нафрат ва нафрат доред, ки ҳамсаратон аз кист? Оё ин беҳтарин мефаҳмонад, ки чаро онҳо ҳангоми бастани онҳо ба шумо наздик мешаванд?

Амали имрӯза: Новобаста аз он ки ман ба рӯҳияи ҳамсарам муносибати мусбӣ зоҳир мекунам. Ҳамчун шавҳар, ман занамро итминон медиҳам, ки ман ӯро ҳамчун шахсият дӯст медорам, гарчанде ки аз баъзе корҳое, ки ӯ мекунад, рӯҳафтода мешавам. Ҳамчун зан, ман шавҳарамро итминон медиҳам, ки ӯро ҳамчун мард эҳтиром мекунам, гарчанде ки баъзан аз ин кори ӯ хафа мешавам.