Номаи ахбор 5856-036
Соли 4-уми давраи 4-уми шанбегй
Соли 25-уми 120-солагии цикли юбилей
Рӯзи 13-уми моҳи 9-ум 5856 сол пас аз офариниши Одам
Давраи чоруми шанбегй баъд аз цикли 4-уми юбилей
Миёнаи 70-солагии юбилей, ки Яҳува ба Мусо гуфт, ки бирав, халқи Худро бигир
Давраи шанбегии шамшер, гуруснагӣ ва вабо
Октябр 31, 2020
Шабат Шалом ба оилаи шоҳонаи Яҳува,
почта
Jenny
Ҷо, ин бюллетени олӣ аст! Шумо ба пойгоҳҳои пурбор задед! & Ман ба бейсбол нестам…Мақолаи Ҷеймс хеле хуб навишта шудааст!!! Далелҳо ва зина ба зина, ки чаро баробаршавии шабу рӯз номувофиқ аст… олӣ!!! Хулоса ва равшан!!! Оё шумо почтаи электрониро барои истиноди дуруст мефиристед? Ман вазифаи хонагии худро иҷро кардам ва тахмини худро нашр кардам. Ман боқимондаро пешакӣ дидам, аммо ҳоло бояд ба ҳолати омодагӣ ворид шавам, то рӯзи шанбе барои хондани бештар бармегардад!! Ташаккур барои кор ва навиштанатон!!!
Бале, ҳафтаи гузашта, гарчанде ки ман пеш аз фиристодан дубора санҷида будам, ба ҳар ҳол тавонистам ҳама истинодро барои ҳафтаи пеш ба шумо фиристам. Узри ман. Ман медонам, ки ҳамаи шумо ба қадри кофӣ соҳибақл ҳастед, то бидонед, ки ман бояд ин корро боз кунам, танҳо ба шумо лозим аст, ки ба саҳифаи хонагии sightedmoon.com равед ва ба поён ҳаракат кунед ва мақола дар он ҷо хоҳад буд, ки шумо клик кунед ва хонданро оғоз кунед.
Ҷаласаи Zoom Shabbat
Рӯзи шанбе 31 октябри соли 2020 соати 1:XNUMX Шарқӣ хоҳад буд.
Ҷозеф Дамонд шуморо ба вохӯрии ба нақша гирифташудаи Zoom даъват мекунад.
Мавзӯъ: Ҳуҷраи вохӯрии шахсии Ҷозеф Дамонд
Ҳамроҳшавӣ ба маҷлиси васеъ
https://us02web.zoom.us/j/3505855877
Шиносаи ID: 350 585 5877
Як ламс мобилӣ
+13017158592,,3505855877# ИМА (Германтаун)
+13126266799,,3505855877# ИМА (Чикаго)
Аз рӯи макони худ занг занед
+1 301 715 8592 ИМА (Германтаун)
+1 312 626 6799 ИМА (Чикаго)
+1 346 248 7799 ИМА (Хьюстон)
+1 669 900 6833 ИМА (Сан-Хосе)
+1 929 436 2866 ИМА (Ню Йорк)
+1 253 215 8782 ИМА (Такома)
Шиносаи ID: 350 585 5877
Рақами маҳаллии худро ёбед: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0
Моҳи сездаҳуми Ҳизқиёл
Ин мақола Ларри ва Июн Ачесон аслан дар 15 марти соли 1998 навишта шуда, 27 октябри соли 2007 аз нав дида баромада шудааст. Он Моҳи сездаҳум ном дошт ва ҳоло ҳам метавон дар ин ҷо пайдо кард. Моҳи сездаҳум
Ман мехостам ин мақоларо каме навсозӣ кунам ва тақвими Тавротро истифода барам, то ба шумо чӣ мегӯянд. Мақолаи онҳоро чандон таҳрир карданӣ нестам.
Тавре ки аз унвони ин таҳқиқот бармеояд, порчаи Навиштаҷот мавҷуд аст, ки далели қавӣ дорад, ки тақвими офтобӣ-моҳӣ аз ҷониби халқи Худованд истифода мешуд. Дар китоби Ҳизқиёл ба мо моҳ ба моҳ дар бораи он ки Ҳизқиёл дастуроти Худовандро дар бораи бардошти гуноҳи ҳам хонадони Исроил ва ҳам хонадони Яҳудо иҷро мекард, оварда шудааст. Ба ӯ гуфта шуд, ки 390 рӯз дар паҳлӯи чапи худ хобида, гуноҳи хонадони Исроилро бар дӯш бигирад ва баъд 40 рӯз ба тарафи росташ бихобад, то гуноҳи хонадони Яҳудоро бар дӯш гирад (Ҳиз. 4:4-6). Дар Ҳизқиёл ба мо чаҳорчӯбаи вақт дода шудааст, ки нишон медиҳад, ки соле, ки ӯ ин корро кардааст, бояд сездаҳ моҳро дар бар гирад.
Барои оғози таҳқиқи даъвои дар боло овардашуда, мо бояд аз аввали китоби Ҳизқиёл оғоз кунем. Дар боби якум Ҳизқиёл рӯъёеро аз Яҳува мегирад. Биёед се байти аввали он бобро хонем:
Ҳиз 1:1 Ва дар соли сиюм, дар моҳи чорум, дар панҷуми моҳ рӯй дод, вақте ки ман дар миёни асирон дар назди дарёи Кабор будам, осмон кушода шуд, ва рӯъёҳои Худоро дидам.
Ҳиз 1:2 Дар панҷуми моҳ, соли панҷуми асирии подшоҳ Еҳӯёкин,
Ҳиз 1:3 Дар бораи омадани Каломи Худованд ба Ҳизқиёл ибни Бузи, коҳин дар замини калдониён дар соҳили дарёи Кабор маълум шуд. Ва дар он ҷо дасти Худованд бар ӯ буд.
Еҳоячин, инчунин Йоахин навишта шудааст, ибрӣ Ҷойахин, дар Аҳди Қадим (24 Подшоҳон 18), писари подшоҳ Еҳӯёқим ва подшоҳи Яҳудо. Ӯ дар синни 597-солагӣ дар миёни ҳуҷуми калдониён ба Яҳудо ба тахт омад ва се моҳ подшоҳӣ кард. Ӯ маҷбур шуд, ки ба Набукаднесари II таслим шавад ва бо 10,000 40 нафар тобеонаш ба Бобул бурда шуд (XNUMX пеш аз милод). Тақрибан XNUMX сол пас Набукаднесар мурд ва вориси ӯ Еҳӯёкинро озод кард.
Ин соли 30-ум аксари олимонро ба ҳайрат овард. Ман он чизеро, ки Адам Кларк дар бораи он мегӯяд, мубодила мекунам.
Дар соли сиюм - Мо намедонем, ки ин сана ба чӣ дахл дорад. Баъзеҳо гумон мекунанд, ки он замони паёмбар буд; Дигарон фикр мекунанд, ки ин сана аз замони нав кардани аҳди Йӯшиёҳу бо мардум гирифта шудааст, 2 Подшоҳон 22:3, ки аз он Ушер, Придо ва Калмет чиҳил соли ҷинояти Яҳудоро ҳисоб мекунанд, ки дар 2 Подшоҳон 4:6 зикр шудааст.
Abp. Навомада гумон мекунад, ки дар матн хатое ҳаст ва ба ҷои בשלשים bisheloshim, дар сиюм, мо бояд בחמישית bachamishith-ро дар панҷум, мисли байти дуюм бихонем. «Акнун дар соли панҷум, дар моҳи чорум, дар рӯзи панҷуми моҳ ба амал омад» ва ғайра. Аммо инро на ҳеҷ яке аз версияҳои қадимӣ ва на аз ҷониби MS дастгирӣ мекунанд. Калдӣ ин оятро тафсир мекунад: «Ва воқеъ шуд, ки сӣ сол пас аз он ки саркоҳин Ҳилқиё китоби шариатро дар хонаи қудс ёфт,» ва ғайра. Ин дар соли дувоздаҳуми ҳукмронии Йӯшиёҳу буд. Соли сиюм, ки дар боло ҳисоб карда шудааст, ба AM 3409 рост меояд, соли чорум аз асорати Еконьё ва панҷуми подшоҳии Сидқиё. Он вақт Ҳизқиёл дар байни асирон буд, ки ҳамроҳи Екониё бурда шуда буданд ва дар наздикии дарёи Чебар, Чаборус ё Аборос, як дарёи Байнаннаҳра, ки каме болотар аз Тапсакус ба Фурот меафтад, пас аз он ки аз шарқ аз Байнаннаҳрайн гузашта буд, истиқомат мекард. ба ғарб. — Ором.
Ҳамин тавр, он чизе ки Ҳизқиёл ба мо мегӯяд, дар соли 602, пеш аз милод, дар рӯзи 5-уми моҳи 4-ум ин рӯъё буд.
Дар порчаи боло ба мо гуфта мешавад, ки «каломи Худованд» ба ӯ «дар рӯзи панҷуми моҳ, ки соли панҷуми асирии подшоҳ Еҳӯёкин буд» нозил шуд. Мо аз ояти яке аз ин боб медонем, ки ин дар давоми моҳи чорум буд. Ин барои мо як нуқтаи хубест. Вақти асосӣ дар ин лаҳза он аст, ки он соли панҷуми асорати шоҳ Еҳӯёкин аст. Пас аз гирифтани ин рӯъё, Яҳува ба Ҳизқиёл супориш медиҳад, ки назди банӣ-Исроил биравад, то онҳоро аз оқибатҳои исёнашон огоҳ созад. Ин комиссия дар боби 2 пайдо мешавад:
7Ва суханони Маро ба онҳо бигӯй, хоҳ бишнаванд, хоҳ таҳаммул кунанд, зеро ки онҳо саркаштаранд. (Из. 2:7)
Ҳамин тавр, супориш гирифта, мо дар боби сеюм мехонем, ки Ҳизқиёл ба аёдати бародарони асирии худ дар Телабиб рафт:
15Ва назди онҳо, ки дар Телабиб, ки дар соҳили дарёи Кабор сукунат дошт, омадам, ва дар он ҷо ҳафт рӯз дар ҳайрат мондам». (Ҳиз. 3:15)
Ҳизқиёл аз рӯъёе, ки дида буд, дар якҷоягӣ бо рисолати амалан ноумедонае, ки ба вай навакак таъин шуда буд, ба таври возеҳ ғамгин шуд - рисолати баргардонидани халқи Яҳува ба имон. Калимаҳои калидӣ дар ояти дар боло овардашуда, ҳарчанд барои ҳадафҳои ин муҳокима, «ҳафт рӯз» мебошанд. Мувофиқи ояти боло ҳафт рӯз дар Телабиб монд.
Рӯъёи Ҳизқиёл дар рӯзи панҷуми моҳи чорум дар соли панҷуми асирии подшоҳ Еҳӯёкин ба ӯ омад. Агар мо барои тасвири ин чаҳорчӯбаи вақт тақвим тартиб диҳем, он чунин хоҳад буд:
https://torahcalendar.com/Calendar.asp?YM=Y-602M4
Тавре ки дар боло нишон дода шудааст, шумо хоҳед дид, ки мо дар ин тақвим ду санаро давр задаем, 5-ум ва 12-ум. Мо 5-умро давр задем, зеро он рӯзест, ки Ҳизқиёл рӯъёи худро аз Худованд гирифтааст. Мо 12-умро давр задем, зеро ин ба анҷом расидани ҳафт рӯзе, ки ӯ дар байни бародарони асирӣ дар он ҷо «хайрат монда» буд.
Дар охири он ҳафт рӯз (рӯзи 12-уми моҳи чоруми соли панҷум) каломи Худованд боз ба ӯ нозил шуд. Маҳз дар ин ҳодиса ба Ҳизқиёл дастури аҷибе дода шуд. Ба ӯ гуфта шуд, ки 390 рӯз дар паҳлӯи чап ва баъд 40 рӯз дар тарафи росташ хобад. Ба ӯ инчунин дастурҳои мушаххас дода шуд, ки ӯ дар ин муддат чӣ бихӯрад ва чӣ гуна таомашро пухтан лозим аст. Дар хотир доред, ки дар давоми тамоми ин давра ӯ набояд аз як тараф ба тарафи дигар гардад (Ҳиз. 4:8). Биёед ин маҷмӯи дастурҳои аҷиберо, ки ба Ҳизқиёл дода шудааст, дар Ҳизқиёл 4:1-11 хонем:
Ҳиз 4:1 Ва ту, эй писари одам, барои худ сафоле гирифта, пеши худ гузор, ва бар он шаҳри Ерусалимро тасвир кун.
Ҳиз 4:2 Ва бар зидди он муҳосира кунед, ва бар зидди он қалъа бино кунед, ва бар зидди он теппае андозед. Ҳамчунин бошишгоҳро ба муқобили он гузоред, ва дар гирду атрофаш қӯчқорҳои зарбдор бигузоред.
Ҳиз 4:3 Ва барои худ як табақи оҳанин бигир, ва онро барои девори оҳанин байни худ ва шаҳр гузор. Ва рӯи худро ба он гардон, ва он зери ҳамла хоҳад буд. Ва шумо бар зидди он ҷанг хоҳед кард. Ин аломате барои хонадони Исроил хоҳад буд.
Ҳиз 4:4 Ва ба тарафи чапи худ хобида, гуноҳи хонадони Исроилро бар он бигузор; мувофиқи шумораи рӯзҳое, ки бар он бихобед, гуноҳи онҳоро ба дӯш хоҳед гирифт.
Ҳизқиё 4:5 Зеро ки Ман солҳои гуноҳи онҳоро бар шумо, мувофиқи шумораи рӯзҳо, сесаду навад рӯз бор кардам. Пас, шумо гуноҳи хонадони Исроилро ба дӯш хоҳед гирифт.
Ҳиз 4:6 Ва ҳангоме ки онҳоро иҷро кардӣ, боз ба тарафи рости худ бихобе, ва гуноҳи хонадони Яҳудоро чиҳил рӯз бар дӯш хоҳӣ дод; як рӯз барои як сол; як рӯз барои як сол, ман барои шумо муқаррар кардам.
Ҳиз 4:7 Ва рӯи худро сӯи муҳосираи Ерусалим хоҳӣ кард, ва бозуи ту кушода хоҳад шуд, ва бар зидди он нубувват хоҳӣ кард.
Ҳиз 4:8 Ва инак, Ман бар ту бандҳо хоҳам гузошт, ва ту аз як тараф ба он тараф нагардӣ, то даме ки айёми муҳосираи худро ба охир расонӣ.
Ҳиз 4:9 Ҳамчунин барои худ гандум, ва ҷав, ва лӯбиё, ва наск, ва арзан, ва харгӯш бигир, ва онҳоро дар як зарф гузор, ва аз онҳо барои худ нон бисоз. Ба миқдори рӯзҳое, ки дар паҳлуи худ хобида, сесаду навад рӯз аз он бихӯр.
Ҳиз 4:10 Ва хӯроки шумо, ки бихӯред, дар як рӯз бист сиқл хоҳад буд; гоҳ-гоҳ онро бихӯред.
Ҳиз 4:11 Ва шумо низ обро ба андозае бинӯшед, ки як қисми шашуми ҳин аст. Вақт аз вақт шумо бинӯшед.
Он чизеро, ки мо дар шарҳҳои дар боло зикр кардаем, такрор карда, ин порча дастурҳои ба назар аҷиберо, ки ба Ҳизқиёл дода шуда буданд, равшан нишон медиҳад. Ба ӯ фармон дода шуд, ки «муҳосираи тақлид» бар Ерусалим ҳамчун аломати зидди гуноҳи хонадони Исроил ва хонадони Яҳудо гузаронад. Ғайр аз он, ба ӯ гуфта шуд, ки 390 рӯз дар паҳлӯи чап ва баъд 40 рӯз дар тарафи росташ хобад. Боз дар хотир доред, ки дар давоми тамоми ин давра Ҳизқиёл набояд аз як тараф ба тарафи дигар гардад (Ҳиз. 4:8). То он даме, ки ба боби ҳаштуми китоби Ҳизқиёл нарасем, мо дар бораи вақти дигар маълумот намедиҳем.
Дар боби ҳаштуми Ҳизқиёл мо мефаҳмем, ки чаҳорчӯбаи вақт аз соли панҷум ба соли шашум пеш рафтааст. То ин вақт Ҳизқиёл итоаткории худро ба Падари Осмонӣ анҷом дод. Вай то ҳол дар паҳлӯи чапи худ 390 рӯз хобида буд ва пас аз он 40 рӯзи дигар дар паҳлӯи росташ - ҳамагӣ 430 рӯз "хобида" буд. Мо дар бораи ин вақт дар Ҳизқиёл 8:1 мехонем:
EZ 8: 1Ва ин дар соли шашум, дар шашум буд моҳ, рӯзи панҷуми моҳ ман дар хонаи худ нишаста будам, ва пирони Яҳудо пешопеши ман нишаста буданд. Ва дар он ҷо дасти Худованд Худованд бар ман афтод.
Аҳамият диҳед, ки Ҳизқиёл дар рӯзи панҷуми моҳи шашум дар хонаи худ бо пирони Яҳудо нишаста буд. Равшан аст, ки ӯ ҳамчун бандаи итоаткори Худованд рӯзҳоеро, ки ба ӯ амр шуда буд, дар паҳлӯи чап ва рости худ хобиданро анҷом дод. Саволе, ки мо бояд ҷавоб диҳем, ин аст: Бо дарназардошти он ки Ҳизқиёл тақвими офтобиро мушоҳида карда буд, оё ӯ шояд то рӯзи панҷуми моҳи шашуми соли шашуми асирии подшоҳ Еҳӯёкин «рӯзҳои хобро» ба анҷом расонид? Барои беҳтарин ҷавоб додан ба ин савол, мо тақвими офтобиро нишон медиҳем, ки дар он санаҳои дар Ҳизқиёл овардашуда, тавре ки дар зер нишон дода шудаанд, истифода мебарем. Азбаски рӯзи 12-уми моҳи чорум рӯзи охирини ҳафт рӯзе буд, ки Ҳизқиёл «ҳайрон нишаста» буд, мо тақвимеро пешкаш хоҳем кард, ки дар он ӯ барои иҷро кардани дастури Яҳува оиди «хуфтан» вақт сарф намекунад. Ҳамин тариқ, тавре ки дар тақвими офтобии намунавӣ нишон дода шудааст, «рӯзи 1» ба рӯзи дигар, рӯзи 13-уми моҳи чорум рост меояд:
СОЛИ 5 АСИРИИ ШОҲ ЕҲОИАЧИН
Моҳи чорум
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Агар тақвими қадимие, ки Ҳизқиёл истифода кардааст, танҳо аз моҳҳои 30-рӯза иборат бошад, сенарияи дар боло зикршуда, ҳадди аққал, барои нишон додани он, ки чизе намерасад. Он бояд Ҳизқиёл дар хонаи худ дар рӯзи рақами 413 нишаста бошад. Ба ӯ вазифадор карда шуд, ки дар паҳлӯяш 430 рӯз хобида бошад, бинобар ин ӯ ҳадди аққал 17 рӯз аз расидан ба ҳадаф шарм дошт...
Аммо барои он ки мо ҳамаи имконоти худро сарфи назар кунем, мо бояд дар хотир дорем, ки бо тақвими офтобӣ бояд вуҷуд дошта бошад 365 рӯз дар сол, дар ҳоле ки мо барои тақвими боло танҳо 360 рӯз иҷозат додем. Бо вучуди ин, агар мо саховатмандона илова кунем ҳафт рӯзи иловагӣ то 412 рӯзе, ки мо ба Ҳизқиёл додем, ин ба ӯ ҳамагӣ 419 рӯз «хобидан»-ро медиҳад… ҳанӯз аз 430 рӯзи ба ӯ ҷудошуда хеле кам аст. Илова бар ин, ҳатто агар ҳар моҳ дар давоми ин давраи дувоздаҳ моҳа дошта бошад рӯз 31, Ҳизқиёл мехост ҳол хеле зуд ба вуҷуд омадаанд! Мо дарк мекунем, ки ин як сенарияи ғайриимкон аст, аммо бо мақсади мисол ... ба скептикҳо "фоидаи шубҳа" додан, ... агар ҳар моҳ 31 рӯзро дар бар мегирифт, Ҳизқиёл дар рӯзи № 427 "нишаста" мешуд - се рӯз аз санаи ба итмом расидани талабкардаи худ.3
Мо на танҳо боварӣ дорем, ки тақвими дар боло зикршуда аз сабаби он ки Ҳизқиёл иҷоза намедиҳад, ки 430 рӯзро иҷро кунад, ғайривоқеист. митзваи дурӯғгӯй, аммо мо инчунин боварӣ дорем, ки аз эҳтимол дур нест, ки ҳар моҳ сӣ рӯзро дар бар гирад. Моҳ аз 29½ рӯз иборат аст (аниқтараш 29.53059 рӯз). Ин аст, ки баъзе моҳҳо, вақте ки шумо аз рӯи давраи моҳӣ мегузаред, аз 29 рӯз иборат аст, дар ҳоле ки моҳҳои дигар 30 рӯз доранд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки дар замонҳои қадим, моҳҳо ҳамеша аз сӣ рӯз иборат буд ва онҳо ҳамчун далели тасдиқи иддаои онҳо гузориши Тӯфони Ҳастӣ овардаанд.4 Новобаста аз он ки ин иддаъо ягон асос дорад ё не, дар замони Ҳизқиёл, давраи кунунии моҳвора мавҷуд буд, ки онро сарчашмаҳои қадим тасдиқ кардаанд, аз ҷумла тақвими Юнони қадим бо номи “Тақвими аттикӣ”, ки дар замони Ҳизқиёл дар замони мо мавҷуд буд. асрхои чорум ва панчуми пеш аз милод.5 Бартарии далелҳо боварӣ доранд, ки одамони қадим, аз ҷумла одамони замони Ҳизқиёл, не тақвимеро эътироф кунед, ки танҳо моҳҳои 30-рӯзаро дар бар мегирад. Маълумоти зерин аз он гирифта шудааст Луғати тарҷумони Библия:
- Моҳи қамарӣ. Ягон далели мустақим вуҷуд надорад, ки ибриёни қадим ба ҷуз як моҳи қамарӣ, яъне моҳе, ки 29½ рӯзро ташкил медиҳад, барои мақсадҳои амалӣ иваз кардани моҳҳои 30-рӯзаро бо моҳҳои 29-рӯзаро талаб мекард. Фарзияҳо дар бораи ҳисобкунии сирф офтобӣ, ки мувофиқи он сол бе истинод ба марҳилаҳои моҳ ба дувоздаҳ моҳи 30-рӯза тақсим шудааст, шарҳ дода наметавонад, ки чаро моҳҳо бояд умуман вуҷуд дошта бошанд ва маъруфияти густурдаи моҳро ба таври кофӣ ба инобат намегиранд. тақвимҳо дар замонҳои хеле қадим. Дуруст аст, ки 30 рӯз одатан дарозии як моҳ ҳисобида мешавад (Ҳас. 7:11; 8:3–4; Адад. 20:29; Такр. Ш. 21:13; 34:8; Эст. 4:11; Дан. 6:7; 12 — А 6:8, 13) ва он ба ғайр аз интеркалатсия дувоздаҳ моҳ буд (4 Подшоҳон 7:27; 1 Вал. 15:50–6). Аммо ин формула танҳо як роҳи амалии ҳисобу китоб аст ва ҳисобу китоби дақиқи тақвимро номуайян мегузорад. Далелҳо барои як соли ҳафт давраи XNUMX-рӯза (ба истилоҳ тақвими пантеконтад) боз ҳам хатарноктаранд.XNUMX
(3 Барои онҳое, ки мисли ман барои тасдиқи ин ҳисоб ба ёрии визуалӣ эҳтиёҷ доранд, лутфан коғази моро таҳти унвони "Тақвими Ҳизқиел" дархост кунед.
... If Моҳҳо 31 рӯзро дар бар мегирифтанд."
4 Нигаред ба «Замима: Оё 150 рӯзи тӯфони бузург аз панҷ моҳи 30-рӯза иборат буд?»
5 Маълумоти бештарро дар бораи ин тақвими қадимӣ метавон ба осонӣ дар интернет пайдо кард. Масалан, ба Энсиклопедияи Opentopia, дар маколаи худ «Таквими болохонадор» чунин маълумот медихад: «Моххо ё 29 ё 30 руз давом доштанд, бо навбат иваз мешуданд, зеро Мох атрофи заминро такрибан 29.5 руз давр мезанад. Бо вуҷуди ин, ба ҷои пайравӣ аз нақшаи муқарраршуда (дар хати "Сӣ рӯз сентябр дорад ..."), давомнокии ҳар моҳ танҳо пеш аз анҷоми моҳ эълон карда шуд, то якумин моҳи ояндаро ба моҳи нави дарпешистода пайваст кунад. Моҳҳои кӯтоҳе, ки 29 рӯзро ташкил медоданд, «холӣ» ва моҳҳои 30 рӯзро «пур» меноманд». Мақоларо метавон пурра тавассути дастрасӣ ба URL-и зерин мутолиа кард: http://encycl.opentopia.com/term/Attic_calendar
6 Аз Луғати тарҷумони Библия, Ҷилди. 1, Абингдон Пресс, Ню-Йорк, 1962, саҳ. 485.)
Мо бо Луғати тарҷумони Библия ки тақвими ибриёни қадим аз моҳҳо иборат буд, ки моҳҳои 29 ва 30-рӯзаро дар бар мегирад. Ин саволро ба миён меорад, ки чӣ гуна чунин тақвиме, ки бо номи «тақвими офтобии моҳӣ» маъруф аст, барои Ҳизқиёл кор карда метавонист... дувоздаҳ моҳ. Тақвими зерин нишон медиҳад, ки ӯ нисбат ба тақвими "танҳо моҳ 30 рӯз" бадтар буд:
Тавре ки тақвими дувоздаҳмоҳаи пештараи офтобӣ нишон дод, Ҳизқиёл озмоиши 430-рӯзаи худро пеш аз мӯҳлат тамом кард, яъне ӯ ба дастуроти Худованд итоат накард! Мебоист дар рузи панчуми мохи шашум «хобида» мешуд, на «нишаста»!
Инчунин дар хотир доред, ки мо аллакай ба Ҳизқиёл миқдори «устухонҳои бараҳна» додаем, ки дар давоми он ӯ бояд ба ин давраи душворӣ омода шавад. Чунон ки шумо дар хотир доред, ба ӯ гуфта буданд, ки барои саргузашти худ миқдори муайяни ғизо ва об омода кунад. Бешубҳа, барои Ҳизқиёл барои муҳосираи худ тамоми чораҳои заруриро андешидани вақти зиёд ва кӯшиши зиёд лозим мешуд. Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр Адам Кларк дар Шарҳи Кларк Ҳизқиёл 4:9-10-ро шарҳ медиҳад:
9. Ту низ гандумро барои худ бигир. Дар замони камобӣ дар ҳама кишварҳо одат шудааст, ки якчанд навъ ғаллаи ғафсро бо маҳинаш омехта, дарозтар нигоҳ дорад. Он чизе, ки ба паёмбар амр шудааст, ки аз гандум, ҷав, лӯбиё, наск, арзан ва фитча бигирад, барои нишон додани он буд, ки дар давраи муҳосира маводи ниёзи рӯзгор то чӣ андоза ночиз аст.
10. Бист шекел дар як рӯз. Тамоми ғаллаи дар боло зикршуда, ки хок карда шуда буд, бояд як масса ташкил карда шавад ва аз он ӯ бояд 390 нон, як нон барои ҳар рӯз; ва ин нон бояд 20 сиқл вазн дошт. Ҳоло як шекел, ки вазнаш тақрибан ним унсия буд, ин барои ҳар рӯз 10 унсия нон хоҳад буд; ва бо ин об ба микдори шашьяки хин, ки кариб якуним пунт ба андозаи мост. Ҳамаи инҳо нишон медиҳанд, ки дар замони муҳосира ризқу рӯзӣ он қадар кам карда шавад, ки онҳо бояд ба хӯрдани ночизтарин ғизо ва бо вазн ва обашон ба андоза воҷиб шаванд.
(7 Адам Кларк, Шарҳи Кларк оид ба Библия, 1985, Бикон Хилл Пресс аз Канзас Сити, MO, саҳ. 663.)
Ба Ҳизқиёл лозим омад, ки ба қадри кофӣ ғалла ва об биёрад, ки барои нонпазӣ 430 рӯз давом кунад. Барои он ки мо тахмин мезанем, ки ӯ тавонист дар ҳамон рӯзе, ки ба ӯ рӯъёи худ аз ҷониби Худованд дода шуд, бо таъминоти зарурӣ омода созад, ин барои хеле сабуки ... ва ғайривоқеӣ ... як вақт мебуд. Бо вуҷуди ин, ба хотири дӯстони мо, ки исрор мекунанд, ки тақвими қатъии 12-моҳа дар рӯзҳои муҳосираи Ҳизқиёл истифода мешуд, мо намунаҳои тақвимҳои дар боло зикршударо таҳия кардем, то нишон диҳем, ки ягона роҳи истифода шудани ҳарду тақвим, агар Ҳизқиёл ба Яҳува итоат накард. Воқеан, ба ӯ чанд рӯзи иловагӣ лозим буд, то ба озмоиши худ омода шавад, яъне ӯ бояд дертар аз рӯзи 13-уми моҳи 4-уми соли 5-ум дар паҳлӯи чапаш хобиданро оғоз мекард. Агар ин омилро ба назар мегирифтем, он гох то 5-уми мохи шашуми соли шашум дар пахлуи росту чапаш боз хам камтар вакт сарф мекард. Мушкилот дар мувофиқ кардани он 430 рӯз бо тақвими офтобӣ ё ҳатто тақвими 12-моҳаи моҳӣ ва офтобӣ хеле зиёданд.
Тавре ки қаблан зикр гардид, мумкин аст, ки тақвими моҳӣ ва офтобӣ дар фосилаи як сол сездаҳ моҳ дошта бошад. Аксари солҳо ҳамагӣ дувоздаҳ моҳро дар бар мегиранд, мисли тақвими офтобӣ, аммо гоҳ-гоҳ як сол аз сездаҳ “моҳ” лозим аст, то фаслҳоро бо моҳҳо мувозинат нигоҳ дорад. Масалан, дар вақти қурбонии мавҷ барои иди нони фатир, қурбонии омар аз ҳосили аввалини ҳосили ҷав иборат буд. Барои он ки он донаҳои барои қурбонӣ заруриро истеҳсол карда тавонанд, ҳосили ҷав бояд то дидани моҳи нави соли аввал дар «хӯшаи сабз» бошад. Пас аз чордаҳ рӯз, он ба дарав омода шуд, ки банди мавҷро ба воқеият пешкаш кард. Ҳамин давра сол то сол идома дорад. Аммо агар дувоздаҳ моҳ пас, ҳангоми дидани моҳи нав, ки мебоист моҳи аввали соли навро нишон медод, ҷав ҳамагӣ нимсола бошад, ҳатто «сар» надошт, расад ба «гушҳои сабз»? Банӣ-Исроил медонистанд, ки ба ҳисоб гирифтан ба иди Фисҳ наметавонистанд, зеро барои қурбонии мавҷҳо нахуст меваи ҷав мавҷуд набуд! Онҳо танҳо як интихоб доштанд: он моҳи навро моҳи сездаҳуми сол эълон кунед. Абиб, номи моҳи аввали соли оянда, бояд чанд ҳафтаи дигар интизор шавад!
Оё далелҳои Навиштаҷот вуҷуд доранд, ки исроилиён тақвими офтобӣ-моҳаро, ки аз сездаҳ моҳ иборат аст, истифода мекарданд? Хуб, мо навакак «муҳосираи тақлид»-и Ҳизқиёлро бо истифода аз тақвими офтобӣ ва тақвими дувоздаҳмоҳаи моҳӣ-офтобӣ дида баромадем ва фаҳмидем, ки ҳеҷ яке аз тақвимҳоро истифода бурдан мумкин нест, магар ин ки Ҳизқиёл аҳкоми Худовандро вайрон карда, барвақт аз хоб бархоста буд. дар ду тарафи чап ва рост хобида. Биёед чорчӯбаи вақти саёҳати Ҳизқиёлро бори дигар дида бароем, ин дафъа 430 рӯзро бо тақвими моҳӣ ва офтобӣ, ки аз XNUMX моҳ иборат аст, мувофиқат мекунем, то муайян кунем, ки оё ин тақвиме аст, ки Ҳизқиёл мунтазам истифода мекард.
Тавре ки дар саҳифаҳои қаблӣ нишон дода шуда буд, ин тақвими 13-моҳаи офтобӣ ба Ҳизқиёл вақти зарурӣ медод, то дар паҳлӯи чап ва росташ хобида, дар рӯзи панҷум дар хонаи ӯ бо пирони Яҳудо нишаста бошад. мохи шашум. Дар асоси ин далел, Ҳизқиёл тақвими офтобиро мушоҳида карда наметавонист. Бо вуҷуди ин, ӯ бешубҳа метавонист вақтро бо тақвими офтобӣ ва моҳӣ ҳисоб кунад.
Ҳарчанд бисёриҳо бар он ақидаанд, ки Яҳува ният дорад, ки мо тақвими офтобӣ, яъне офтобро барои муайян кардани солҳоямон ва аз ин рӯ фаслҳои солҳо истифода барем, баъзе оятҳои Навиштаҷот вуҷуд доранд, ки чизи дигареро нишон медиҳанд. Дар зер нишон дода шудааст Забур 104:19:
Psa 104:19 Ӯ моҳро барои фаслҳо таъин кард; офтоб фурў рафтанашро медонад.
Дар нақшаи чизҳо, онҳое, ки ҳақиқати иродаи Худоро меҷӯянд, мавзӯъҳои зиёдеро пайдо хоҳанд кард, ки дар онҳо ихтилоф доранд. Масъалаи кадом тақвимро Ӯ мехоҳад, ки мо ба кор барем, дар болои рӯйхат ё дар наздикии рӯйхат қарор дорад. Чунин ба назар мерасад, ки барои ҳар хулосае, ки ба даст меояд, касе омода аст хатои онро нишон диҳад. Ин баҳс, тавре ки мо қаблан ишора кардем, аз он бармеояд, ки порчаҳои дақиқ, мухтасар ва дақиқи Навиштаҳо вуҷуд надоранд, ки мо метавонем барои ҳалли мутлақи ин муаммое, ки имондоронро дар тӯли садсолаҳо ба ташвиш овардааст, истинод кунем. ҳатто асрҳо. Мо ҳама метавонем аз он шод шавем, ки имондорони зиёде ҳастанд, ки дар бораи он чизе, ки Офаридгор аз мо мехоҳад, ба қадри кофӣ ғамхорӣ мекунанд ва омодаанд, ки ин масъаларо омӯзанд. Бигзор Яҳува омӯзиши моро дар ин мавзӯъ баракат диҳад, зеро мо кӯшиш мекунем, ки иродаи Ӯро нисбати мо фаҳмем!
Тақвими Таврот соли 600-599 бо моҳи 13-ум ва инчунин 603-602 пеш аз милод ҳамчун соли 13-ум дорад. Аммо Ҳизқиёл дар соли 602 ба мо нишон медиҳад, ки дар айни замон моҳи 13-ум вуҷуд дошт.
605-604 пеш аз милод 13 Соли кабиса Тақвими Таврот 1
604-603 пеш аз милод NO LY TC 3
603-602 то милод 13 Соли кабиса Тақвими Таврот 2
602-601 пеш аз милод NO LY TC 1 Ҳизқиёл моҳи 13-уми сол.
601-6000 пеш аз милод No LY TC 2
600-599 пеш аз милод 13 Соли кабиса Тақвими Таврот 3
599-598 пеш аз милод NO LY TC 1
598-597 пеш аз милод NO LY TC 2
597-596 пеш аз милод 13 Соли кабиса Тақвими Таврот 3
Агар мо танҳо соли кабисаеро, ки тақвими Таврот барои соли 603-602 пеш аз милод дорад, хориҷ кунем, пас Фисҳи 602 пеш аз милод 26 марти соли 602 пеш аз милод ва шабу рӯз баробаршавии он сол 28 март буд. Ҳамин тавр Ҳизқиёл Фисҳро дар соли 602 пеш аз милод пеш аз шабу рӯз ҷашн гирифт.
Мо инчунин метавонем ҳамин корро барои соли 605-604 пеш аз милод анҷом диҳем ва Фисҳ он сол 16 марти соли 604 пеш аз милод бо баробаршавии шабу рӯз дар 27 марти ҳамон сол буд.
Аз ин як мисоли Ҳизқиёл ҳоло мо метавонем исбот кунем, ки Ҳизқиёл даври моҳро аз 29 ё 30 рӯз ҳар моҳ нигоҳ дошт.
Ӯ рӯзҳоро 30 рӯз ё 31 рӯз дар як моҳ ҳисоб намекард.
Мо ҳоло исбот кардем, ки Ҳизқиёл моҳи 13-умро барои мувофиқ кардани моҳҳо ба фаслҳо истифода бурд.
Вақте ки мо ба Тақвими Таврот назар мекунем, мо инчунин метавонем бубинем, ки Фисҳро Ҳизқиёл дар соли 604 пеш аз милод ва 602 пеш аз милод пеш аз баробар шудани шабу рӯз баргузор карда буд ва ҳамин тавр исбот мекунад, ки баробарҳуқуқ дар ягон муодила дар муайян кардани кай сар шудани моҳи 1 нест. Истифодаи баробаршавии шабу рӯз ҳамчун васила барои муайян кардани рӯзҳои муқаддас як ихтирооти муосир аст.
Оё 150 рӯзи тӯфони бузург аз панҷ моҳи 30-рӯза иборат буд?
Тӯфони бузурги Ҳастӣ дар байни онҳое, ки мехоҳанд фаҳманд, ки Нӯҳ аз кадом тақвим истифода шудааст, боиси изтироби зиёде гардид. Чанд сол пеш, вақте ки санаҳои дар бобҳои Ҳастӣ ва ҳаштум овардашуда ба мо фаҳмонда шуданд, ба мо нишон доданд, ки ягона роҳи кор кардани чунин тақвим дар он буд, ки моҳҳо бидуни истисно сӣ рӯзро дар бар мегирифтанд. Ин, албатта, ба тақвими офтобӣ-моҳӣ, ки имрӯз фаҳмида мешавад, комилан мухолиф аст, ки моҳҳо аз 29 ё 30 рӯз иборатанд. Ин тафовут аз он сабаб ба амал меояд, ки моҳона аз 29.53059 рӯз иборат аст (тақрибан 29½ рӯз). Тавре ки тақвиме, ки дар вақти Тӯфони Бузург истифода мешуд, ба мо фаҳмонда шуд, ҳар моҳ бояд 30 рӯзро дар бар мегирифт, зеро обхезӣ дар рӯзи 17-уми рӯзи тӯфон оғоз ёфт.th рӯзи моҳи дуюм ва обҳо 150 рӯз ҳукмфармо буданд. Сипас, рӯзи 17th рӯзи моҳи ҳафтум, киштӣ дар кӯҳҳои Арарат қарор гирифт. Ягона роҳе, ки ин кор ба назар мерасад, барои ҳар як аз он панҷ моҳ 30 рӯзро дар бар мегирад (30 x 5 = 150).
Баъдтар, ба мо нуқтаи назари мухолифро нишон доданд, ки дар он муаллиф шарҳ дод, ки не, як аз он моҳҳо бояд 29 рӯзро дар бар мегирифт. Тавзеҳе, ки дар рисолаи дусаҳифаи ӯ оварда шудааст, таъсирбахш ва боварибахш буд. Ба мо лозим аст, ки ҳар як нуқтаи назарро тафтиш кунем, то бубинем, ки кадоме аз онҳо воқеан бо гузориши Навиштаҳо мувофиқ аст. Пеш аз он ки ба тақвимҳои муқобил назар кунем, биёед оятҳои мувофиқро дар китоби Ҳастӣ дар бораи Тӯфон дида бароем:
Ҳастӣ 7: 11 - «Дар соли шашсадуми ҳаёти Нӯҳ, дар моҳи дуюм,рӯзи ҳабдаҳуми моҳ, худи ҳамон рӯз тамоми чашмаҳои умқи бузург шикаста, тирезаҳои осмон кушода шуданд».
Ҳастӣ 7:24 - «Ва обҳо бар замин ғолиб омаданд саду панҷоҳ рӯз. "
Ҳастӣ 8: 3-4 - «Ва обҳо пайваста аз замин бармегаштанд: ва пас аз ба охир расидани саду панчох руз об паст шуд. Ва киштӣ истироҳат кард дар моҳи ҳафтум, дар рӯзи ҳабдаҳуми моҳ, дар куххои Арарат».
Аввалин тақвими эҳтимолӣ, ки ман мехостам онро аз назар гузаронем, он аст, ки дар он як аз моҳҳо 29 рӯзро дар бар мегирифт. Вақте ки мо онро баррасӣ мекунем, мо бояд дар хотир дошта бошем, ки об то он даме, ки кам нашудааст (кам) нашудааст баъд аз охири 150 рӯз. Сипас, рӯзи 17th рӯзи моҳи ҳафтум, киштӣ бар кӯҳҳои Арарат истод;
Саволи возеҳе, ки аз рӯи сенарияи дар боло овардашуда ба миён омадааст, ин аст: “Агар об то лаҳзае кам намешуд. баъд аз 150th Пас чӣ гуна аст, ки киштӣ дар ҳамон 150 дар кӯҳҳои Арарат «истеъмат кард».th рӯз?» Тақвими пешниҳодкардаи онҳое, ки исрор мекунанд, ки яке аз он моҳҳо 29 рӯзро дар бар мегирад, бовар карданро талаб мекунад, ки киштӣ “ба истинод омадааст”. пеш аз об паст шуд. Барои тавзеҳ додани ихтилофи зоҳирӣ, мо метавонем чизҳои зиёдеро тахмин кунем, аз он ҷумла имкони он, ки ҳисоби Ҳастӣ ба мо танҳо санаҳои тахминиро медиҳад; аммо, агар мо ба таври қатъӣ тибқи маълумоти пешниҳодшуда равем ... ва агар фарз кунем, ки яке аз ин панҷ моҳ 29 рӯзро дар бар мегирад, пас мо бояд ба саволе муроҷиат кунем, ки киштӣ чӣ гуна дар кӯҳҳои Арарат қарор гирифтааст. пеш аз оби сел паст шуд. Ин нигаронист, ки то ба ҳол мо то ҳол аз ҷониби онҳое, ки ин навъи сенарияро таблиғ мекунанд, ба таври қаноатбахш шарҳ дода нашудааст.
Ин моро ба сенарияи тақвими "Танҳо моҳи сӣ рӯз" меорад. Оё он ба ҳисоби Ҳастӣ мувофиқат мекунад? Биёед ба он назар андозем
Тавре ки ин тақвим нишон медиҳад, то рӯзи 150-ум об ҳанӯз пурра паст нашуда буд ва киштй хануз дар об буд. То он даме набуд баъд аз дар ҳамин рӯз, ки об паст шуд, ва он вақт киштӣ дар кӯҳҳои Арарат қарор гирифт ... 17th рӯзи моҳи ҳафтум (яъне рӯзи №151). Ин сенарияест, ки ба ҳисобе, ки дар китоби Ҳастӣ тавсиф шудааст, беҳтарин мувофиқат мекунад. Мо бовар дорем, ки дар рӯзҳои пеш аз Тӯфони Бузург ҳар моҳ 30 рӯзро дар бар мегирифт. Оё ларзиши фоҷиавии замин, ки дар натиҷаи Тӯфон ба амал омадааст, ба давраи моҳвора таъсир карда, боиси он шуд, ки он имрӯз ба он монанд бошад? Бисёриҳо ба ин хулоса омаданд, ки ман онро хеле оқилона менамудам, то он даме, ки ман шарҳи пешниҳодкардаи ҳамватан Ҷозеф Ф. Дюмондро нахондам:
Вақте ки ман 30 рӯзи Нӯҳро шарҳ медиҳам, ба одамон хотиррасон мекунам, ки моҳро дидан лозим аст, то он рӯзи Моҳи нав эълон карда шавад. Нӯҳ дар ин муддат дар дохили киштӣ маҳкам буд. Инчунин борон меборид ва аксар вақт абрӣ буд. Агар мо моҳро дар рӯзи 29-ум набинем, он гоҳ ба таври худкор рӯзи Моҳи нав дар рӯзи 30-ум аст. Тавре ки шумо медонед, 31 рӯз вуҷуд надорад. Нӯҳ дар ин муддат дар дохили киштӣ натавонист Моҳи навро бубинад, то он даме, ки тирезаро бардошт ва осмонро бубинад, то паррандагонро бифиристад; он гоҳ ва танҳо дар он вақт Нӯҳ метавонад Моҳи навро бинад. Аммо дар дохили киштӣ танҳо метавонист, ки ҳар моҳ 30 рӯзро ҳисоб кунад.8
(8 Иқтибос аз почтаи электроние, ки мо аз Ҷозеф Ф. Думонд дар 10/28/2007 гирифтаем. Шумо метавонед ба вебсайти ӯ тавассути дастрасӣ ба URL-и зерин ворид шавед: www.sightedmoon.com).
Тавре ки ҷаноби Дюмонд шарҳ дод, ҳар вақте, ки рӯзи 29-ум ҳаво абрнок мешавадth рӯзи моҳ, бинобар ин, он бегоҳ дидани моҳи навро пинҳон карда, мо ба таври муқаррарӣ рӯзи дигарро "рӯзи 30" эълон мекунем. Мо наметавонем он қадар худхоҳ бошем, ки рӯзи пас аз № 29-ро бидуни дидани ҳилоли моҳи нав "Рӯзи Моҳи нав" эълон кунем. Бешубҳа, дар замони Тӯфони Бузург Нӯҳ ҳиссаи рӯзҳои абрнокро аз сар мегузаронд ва ин дар навбати худ ӯро маҷбур мекард, ки панҷ моҳи пайдарпайи 30-рӯзаро эълон кунад. Барои он ки мо таълимотро дар атрофи эътиқод бунёд кунем, ки моҳҳои қадим ҳама сӣ рӯзро дар бар мегирифтанд, мо бояд онро дар атрофи чизи воқеӣтар аз ҳисоби Тӯфони Бузург бунёд кунем.
Агар ба мо чизи боварибахштареро аз панҷ моҳи Нӯҳ нишон медоданд, ки ӯ ва оилааш ба Тӯфони Бузург тоб оварда буданд, мо метавонем итминон ҳосил кунем, ки як вақтҳо ҳар моҳ аслан сӣ рӯзро дар бар мегирифт. Бо вуҷуди ин, ҳоло нигаронии мо ин аст, ки оё чунин тақвим дар айёми Ҳизқиёл пайғамбар вуҷуд дошт? Мо боварӣ дорем, ки далелҳо нишон медиҳанд, ки ин тавр нашудааст. То замони Ҳизқиёл, давраи моҳӣ ҳамон тавре ки барои мо имрӯз буд, буд, ки дар натиҷа моҳҳо ё 29 ё 30 рӯзро ташкил медоданд. Дар ҳар сурат, тавре ки мо дидем, сол аз 12 ё 13 моҳ иборат буд. Дар давоми соли муҳосираи таҷовузкоронаи Ҳизқиёл, сол метавонад танҳо XNUMX моҳро дар бар гирад.
0 Комментарии