వార్తా లేఖ 5846-037
సృష్టి జరిగిన 14 సంవత్సరాల తర్వాత 8వ నెల 5846వ రోజు
మూడవ విశ్రాంతి సంవత్సరం మొదటి సంవత్సరంలో 8వ నెల
119వ జూబ్లీ సైకిల్ యొక్క మూడవ విశ్రాంతి సంవత్సరం

అక్టోబర్ 23, 2010

షబ్బత్ షాలోమ్ కుటుంబం,

ఈ సంవత్సరం మాతో కలిసి యెరూషలేము పండుగను జరుపుకున్న వారి నుండి వచ్చిన కొన్ని ఈమెయిళ్ళు ఇక్కడ ఉన్నాయి. అవి నాకు ఉద్దేశించినవే అయినప్పటికీ, ఈ పండుగను సాధ్యం చేయడానికి మరియు వారిలో ప్రతి ఒక్కరికీ ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన, చిరస్మరణీయమైన పండుగగా నిలిచేలా చేయడానికి అనేక ఇతర వక్తలు, ఇతర టూర్ గైడ్‌లు మరియు దీనిని నిర్వహించిన వారు చేసిన కృషిని ఇవి ప్రతిబింబిస్తాయి. మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ వారి వారి ప్రత్యేకమైన క్షణం ఉంది. అక్కడ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ ఒక సోదరుడు లేదా సోదరిలా ఉన్నారని కూడా ఇది ప్రతిబింబిస్తుంది.

నాకు అత్యంత ప్రత్యేకమైన కొన్ని క్షణాలు ఇవి; సిమ్చా తోరా చాలా ప్రత్యేకమైనది మరియు జో, హ్యారీ, బోనీ, డెబ్రా మరియు బ్యూ తోరాతో నృత్యం చేయడం చూడటం ఒక హైలైట్. టెంపుల్ మౌంట్ మరియు గోడల గురించి సోదరులు తెలుసుకుంటున్నప్పుడు వారి ముఖాల్లోని ఆనందాన్ని చూడటం మరొకటి. ప్రతి రాత్రి తెల్లవారుజామున 3 గంటల వరకు సోదరులతో మాట్లాడుతూ, వారి నవ్వుతున్న ముఖాలను చూడటం ఇంకొకటి. కోటెల్ కనిపించే రెస్టారెంట్‌లో కూర్చుని, కేవలం మాట్లాడుతూ, అంత గొప్ప ఆహారాన్ని తినడం మరొకటి.

సోదరులు మేకల ఫామ్‌ను చూసి ముగ్ధులవుతున్నప్పుడు వారి ముఖాల్లోని ఆనందాన్ని చూడటం. అన్ని ప్రదేశాలలోకెల్లా ఆ మేకల ఫామ్ చాలా అద్భుతంగా ఉంది, దానికి సోదరులు ఎలా స్పందించారో చూడటం కూడా అంతే అద్భుతంగా అనిపించింది. మరియు ఆ చివరి రాత్రి గురించి కైల్ చెప్పిన విషయాలు వినడం కూడా చాలా అద్భుతంగా ఉంది. రాబోయే సంవత్సరాలలో నేను పదిలంగా ఉంచుకునే కొన్ని క్షణాలు ఇవి. ఇంకా చాలా ఉన్నాయి, కానీ ఈ అత్యంత ప్రత్యేకమైన సుక్కోత్ పండుగలో అక్కడ ఉన్న ఈ వ్యక్తులు తమ మధురమైన క్షణాల గురించి ఏమి చెబుతున్నారో పాఠకులైన మీరు వినాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.

నా సోదరుడు జో రాశారు. ఈ వ్యక్తి యెరూషలేముకు రావడానికి కేవలం రెండు వారాల ముందు మాత్రమే విశ్రాంతి దినాన్ని పాటించడం మొదలుపెట్టాడని తెలుసుకుని, అర్థం చేసుకోండి. అతను దాని గురించిన వీడియో చూసిన తర్వాత అలా చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. విశ్రాంతి మరియు జూబ్లీ సంవత్సరాలు  మరియు అతను వచ్చినప్పుడు, నేను అబ్రహాము ప్రవచనాలు అనే గ్రంథాన్ని సగం వరకే చదువుతున్నాను.

జో,

క్షమించండి, నా దగ్గర ఫోటోలు లేవు. అవి నా కంప్యూటర్‌కు చాలా పెద్దవి, పైగా నాకు ఒంట్లో బాగోలేదు.
ఇక దాని నుండి బయటపడుతున్నాను! అంతే, సాకులు చెప్పడం ఆపేశాను!!!

ఇశ్రాయేల్‌లో సుక్కోత్ పండుగ సమయంలో నాకు కలిగిన అత్యంత లోతైన అనుభవం ఏమిటంటే, ఒక రాత్రి అర్ధరాత్రి కావస్తుండగా మేము ప్రార్థన చేయడానికి “పశ్చిమ గోడ” వద్దకు నడిచి వెళ్ళాము. అక్కడ కొద్దిమంది మాత్రమే ఉండటంతో, మేము నేరుగా గోడ వద్దకు నడిచి వెళ్లి ప్రార్థించగలిగాము. నేను నా చేతులను గోడపై ఉంచి, నా నుదుటిని గోడకు తాకించడానికి నా తలను ముందుకు వంచినప్పుడు, ఒక భావోద్వేగపు వెల్లువ నన్ను ముంచెత్తింది. ఎలోహిమ్ ఆత్మ నన్ను నింపి, నా ప్రార్థనలను ఆహ్వానిస్తున్నట్లు నేను భావించాను. నేను గతంలో రౌవాఖ్ కోదేశ్‌ను అనుభవించాను, కానీ తోరాను కొత్తగా ఆచరించే వ్యక్తిగా, నేను ఎలోహిమ్‌ను ఈ విధంగా ఎప్పుడూ అనుభవించలేదు. అది నిజంగా ఒక ఉత్తేజకరమైన మరియు చిరస్మరణీయమైన క్షణం.

విందు సమయంలో మీరు చేసినదానికి, మాకు సహాయం చేసినందుకు ధన్యవాదాలు జో. అది అద్భుతంగా ఉంది. నేను, స్టెఫ్ ఇప్పటికే వచ్చే ఏడాది కోసం ప్రణాళిక వేసుకుంటున్నాము. ఆమె పెట్రాలోనే బస చేస్తానని చెప్పింది. "అది అంత చెడ్డగా ఏమీ అనిపించలేదు."
దీవెనలు,

జో డీలాండ్
అమెరికా

జో ఆదివారం నాకు మళ్ళీ రాసి ఇలా చెప్పాడు. ”ఈ ఉదయం చర్చిలో కొంచెం ఇబ్బందిగా అనిపించింది, ఇది ‘యూదుల చర్చి’ కాదని నాతో అన్నారు. కచ్చితంగా చెప్పు!!”

షాలోమ్ జోసెఫ్,
2010 సుక్కోత్ పండుగను జరుపుకోవడానికి మేము జెరూసలేంలో ఉండటం సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని ఆశీర్వాదం.

ఆరు నెలల క్రితం వరకు, మేము మిమ్మల్ని మరింతగా తెలుసుకునేంత వరకు, ఇశ్రాయేలుకు వెళ్లాలని కలలో కూడా అనుకోలేదు. నేను (హ్యారీ) ఒక క్రైస్తవ కుటుంబంలో పుట్టడం వల్ల మరియు కోనీ విశ్వవిద్యాలయంలో ఉన్నప్పుడు యేషువాను (అప్పుడు మేము ఆయనను యేసు క్రీస్తుగా మాత్రమే ఎరిగి ఉన్నాము) తన రక్షకునిగా ఉండమని అడగడం వల్ల, మేము వరుసగా దాదాపు 60 సంవత్సరాలు మరియు 33 సంవత్సరాలు 'అరణ్యంలో' సంచరిస్తూ ఉన్నాము! ఇశ్రాయేలుకు చేసిన ఈ గత యాత్ర, మేము మొదటిసారిగా 'వాగ్దత్త భూమిలోకి ప్రవేశించడాన్ని' సూచిస్తుంది. ఇది మన సృష్టికర్త గురించి ఇంకా ఎంతో నేర్చుకోవడానికి నాంది అని మేము విశ్వసిస్తున్నాము. ఏడవ రోజు విశ్రాంతి దినాన్ని మరియు పండుగ దినాలను మనం ఎందుకు పాటించాలో ఒక ఉత్సాహవంతుడైన సహోదరుడు మాతో పంచుకున్నప్పుడు మా కళ్ళు మొదటిసారిగా 'తెరువబడ్డాయి'. ఆ తరువాత, మేము సత్యం కోసం అన్వేషిస్తున్నప్పుడు, మిమ్మల్ని మరియు ఇతరులను కలుసుకున్నాము. మీ అందరి ద్వారా మరియు ఆయన వాక్యాల ద్వారా, 'తోరా లేని క్రైస్తవత్వం' యొక్క అనేక తప్పుడు సిద్ధాంతాలను మేము విస్మరించగలిగాము.

ఈ యాత్ర నిజంగా చూడటానికి మా కళ్ళను, వినడానికి మా చెవులను తెరిచింది, కానీ అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా ఆయన తన సన్నిధిని అనుభూతి చెందడానికి మా హృదయాలను తెరిచారు! తోరా యొక్క ప్రాముఖ్యతను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, అలాగే తోరాను నిరంతరం పాటించడానికి మా వంతు కృషి చేయడం ద్వారా, మొత్తం లేఖనాలపై మా అవగాహన సజీవంగా మరియు పొందికగా మారుతుంది. ఇప్పుడు పాత మరియు కొత్త నిబంధనలు రెండూ, ముఖ్యంగా భౌతికంగా ఆ దేశంలో ఉండటం వల్ల, మాకు మరింత అర్థవంతంగా మరియు వాస్తవికంగా అనిపిస్తున్నాయి. పాత నిబంధనలోని పేర్లు మరియు స్థలాలన్నీ లేఖనాల పుటలలో వ్రాయబడిన వాటి కంటే చాలా ఎక్కువ! ఈ దేశ సందర్శన, జీవితంలో మా లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి మాకు సహాయపడుతుంది - అదేంటంటే, యెహోవాను తెలుసుకోవడం, ఆయనకు విధేయత చూపడం మరియు మన ముందున్న సత్యాలను ఆసక్తిగా వెతకడం.

ఇంకా నేర్చుకోవలసింది, చూడవలసింది ఎన్నో ఉన్నాయి, ఈ ప్రయాణంలో ఇది మనకు మొదటి అధ్యాయం మాత్రమే.

వక్తల ప్రసంగాలు వినడం వల్ల, లేఖనాలు మనకు బోధిస్తున్న విషయాలపై అనేక కొత్త దృక్కోణాలు లభించాయి. దానికి ఆ ప్రాంతపు 'వాతావరణం' (ఆ ప్రాంతపు సంస్కృతి) తోడవ్వడం లేఖనాలకు జీవం పోయడానికి సహాయపడుతుంది! ఇప్పుడు, లేఖనాల్లోని అనేక పదాలు, పేరాలు మనల్ని పలకరిస్తున్నట్లుగా మన ముందుకు దూసుకొస్తున్నట్లు అనిపిస్తాయి. విభిన్న నేపథ్యాలు గల వివిధ వక్తల నుండి వచ్చే బోధనలు, సందేశాలు అన్నీ మంచివి, ముఖ్యమైనవి. మనం ఒకదానిని మించి మరొకదానిని ఎంచుకోలేము!

ఈ యాత్ర నుండి మేము అమూల్యంగా భావించే అనేక విషయాలలో, 2010 సుక్కోత్ పండుగ సమయంలో సహోదర సహోదరీలతో మేము ఏర్పరచుకున్న స్నేహం మరియు సహవాసం కూడా ఒకటి. యెహోవా ప్రపంచంలోని అనేక మూలల నుండి తన పిల్లలను ఆకర్షించాడని తెలుసుకోవడం మాకు స్ఫూర్తినిస్తుంది మరియు అన్ని దేశాల నుండి తప్పిపోయిన గొర్రెలను తిరిగి సమకూర్చాలనే ఆయన వాగ్దానం నెరవేరడాన్ని మేము అర్థం చేసుకోగలుగుతున్నాము మరియు చూడగలుగుతున్నాము!

ఈ చిరస్మరణీయ యాత్రకు బోధించడంలో, నిర్వహించడంలో మరియు మా టూర్ గైడ్‌లలో ఒకరిగా ఉండటంలో మీరు చూపిన అంకితభావానికి మా హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు!

హ్యారీ మరియు కోనీ లిమ్,
అంటారియో, కెనడా

షాలోమ్ జో

నేను ఇప్పుడే మన పూర్వీకుల అద్భుతమైన భూమి నుండి నా యాత్ర ముగించుకుని తిరిగి వచ్చాను, ఎందుకంటే యెరూషలేమును విడిచిపెట్టిన తర్వాత, ఏరియల్‌లో మరో 10 రోజులు గడిపే భాగ్యం నాకు కలిగింది. అక్కడ, హాస్టల్‌లో నేను కలిసిన ఎంతోమంది మంచి వ్యక్తులు హీబ్రూ భాషా పండితులుగా మరియు ఆ భూమికి కొత్త నివాసులుగా తమ నూతన జీవితాలను ప్రారంభించబోతున్నారు.

ఇది నిజంగా నా జీవితాన్ని మార్చివేసిన అనుభవం, నా భావోద్వేగాలను మాటల్లో చెప్పలేకపోతున్నాను. ఈ యాత్రను ఇంత అర్థవంతంగా చేయడంలో మీరు పోషించిన ప్రధాన పాత్రకు నేను మీకు హృదయపూర్వకంగా ధన్యవాదాలు తెలియజేస్తున్నాను. ఈ సమావేశానికి ఒక అధికారిక ప్రణాళిక, అజెండా ఉందని నాకు నిజంగా తెలియదు, కానీ మేము వినగలిగిన బోధనల నాణ్యత నన్ను ఎంతగానో ఆశీర్వదించింది. అధికారిక బోధనలతో పాటు, అనధికారిక చర్చలు మరియు వాదోపవాదాలు కూడా అంతే ప్రశంసనీయమైనవి. పాత నగరం గుండా నడవడం మరియు మన ప్రియమైన క్రీస్తు తప్పక ఉండి ఉండవలసిన తోటలో ప్రత్యక్షంగా ఉండటం నాకు అత్యంత ముఖ్యమైనవి.

నాయకుడి కాగడా యొక్క వింతైన కాంతిలో సొరంగం పొడవునా నడవడానికి ముందు, హిజ్కియా సొరంగం గుండా నడవడం, ఆపై స్ఫటికంలా స్వచ్ఛమైన నీటిలో మునిగి మిక్వా స్నానం చేయడానికి సమయం తీసుకోవడం ఖచ్చితంగా ఒక మరపురాని క్షణం.

అక్కడ ఎన్నో దృశ్యాలు, శబ్దాలు, ప్రదేశాలు మరియు మనుషులు ఉండటంతో, వాటన్నింటినీ జాబితాగా రాయడానికే నా చిన్న మెదడు వేడెక్కిపోతోంది. ఏరియల్ నుండి, 'మౌంట్ ఆఫ్ బ్లెస్సింగ్స్' మీద ఒక ఉదయం ద్రాక్ష పండ్ల కోత కార్యక్రమంలో పాల్గొనే అద్భుతమైన అవకాశం నాకు లభించింది!
అదెంతటి ఆశీర్వాదం!

ఈ అద్భుతమైన నగరం నుండి ప్రకాశించే కాంతిని నాకు గుర్తుచేసే బహుమతులు, అలంకరణ వస్తువులు మరియు ఒక మెనోరా కొనడానికి నాకు అవకాశం కూడా లభించింది.

ఒకసారి ఇజ్రాయెల్‌కు వెళ్లి వచ్చాక, మళ్లీ ప్రయాణం చేయాలనే కోరిక లేనందున నా సూట్‌కేస్‌ను ఇచ్చేయొచ్చని నేను చాలా అమాయకంగా అనుకున్నాను, – కానీ – ​​ఒక్కసారి వెళ్లి వచ్చాక, నేను మళ్లీ మళ్లీ వెళ్లాలని ఇప్పుడు నాకు తెలుసు.

ధన్యవాదాలు జో
హెదర్ టిడ్‌బరీ
దక్షిణ ఆఫ్రికా

హాయ్ జో,
మీకు నచ్చితే పోస్ట్ చేసుకోవడానికి వీలుగా, ల్'చైమ్ ఎఫ్రియామ్ పై నా ఆలోచనలను మీకు మరోసారి తెలియజేయాలనుకున్నాను.

2010 సుక్కోతు పండుగ అయిన ల్'చైమ్ ఎఫ్రియామ్‌లో భాగం కావడం నాకు అపారమైన ఆనందాన్నిచ్చింది. గత రెండు సంవత్సరాలుగా నేను అనేక “హెబ్రీ రూట్”/ఇశ్రాయేలీయులు/ఎఫ్రియామీయులు మొదలైన సమూహాలతో ఉన్నాను, కానీ ప్రేమ ద్వారా సమాధాన బంధములో ఆత్మ ఐక్యతను కాపాడుటకు ప్రయత్నించిన ఎఫెసీయులు 4:1-3 వచనాలకు నిదర్శనముగా నిలిచిన ఇంతకంటే మంచి ప్రజల సమూహంతో నేను ఉండలేదని చెప్పాలి. ఎఫెసీయులు 5:1లో చెప్పినట్లుగా, అది ఎంత మధురమైన సువాసనగా ఉండింది. ఈ పండుగలో హాజరైన సంఘం, తమ ఎదుగుదలకు మరియు బలపరచబడటానికి తమకు ఇవ్వబడిన వరాలను మరియు ప్రతిభలను ఉపయోగించుకోవడానికి అనుమతించబడటం నన్ను ఎంతగానో ఆకట్టుకుంది (ఎఫెసీయులు 4:11-16). 1 కొరింథీయులు 13:1-3లో చెప్పబడినట్లుగా, మనకు సంపూర్ణ జ్ఞానము, గొప్ప బోధ, మరియు ప్రవచనము ఉన్నప్పటికీ, ప్రేమ లేకుండా అది శూన్యం. ఈ విశ్వాసుల సమూహం నుండి ప్రేమ ప్రవహించిందనే వాస్తవాన్ని నేను ధృవీకరించగలను. వారిలో ఎవరూ మరొకరి కంటే తమను తాము గొప్పగా భావించుకోవడం నేను చూడలేదు, కానీ ఒకరికొకరు మరియు ఆ సమూహం వెలుపల ఉన్నవారిని కూడా సేవించుకుంటూ, అంగీకరిస్తూ ఉన్నారు. ఇది ఎంతగా అంటే, మేము ఒక సమూహంగా యెరూషలేములోని వివిధ ప్రదేశాలలో ఉన్నప్పుడు, బాధలో మరియు ఒంటరిగా ఉన్న ఒక ప్రియమైన వృద్ధురాలు ప్రేమించబడటానికి మరియు అంగీకరించబడటానికి ఒక స్థలాన్ని కనుగొన్నారు. ఆమె విశ్వాసి కాదు లేదా తన హీబ్రూ మూలాలను అన్వేషించుకోవడం లేదు. కానీ ఆ సమూహం యొక్క ప్రేమ, అంగీకారం మరియు కలుపుగోలుతనం కారణంగా, ఆమె మన రక్షకుని గురించి మరియు హీబ్రూ మూలాల గురించి చాలా విన్నారు. అలాగే, కేవలం ఒక విందు మరియు పర్యటన కోసం వచ్చిన ఇతరులు కూడా వచ్చి, లెఖైమ్ ఎఫ్రాయిమ్ పండుగ గురించి తెలుసుకుని, ఆ నామం గురించిన బోధను వినడానికి వచ్చి దీవించబడ్డారు. మరికొందరు, మేము వారిని మార్చడానికి కాకుండా, వారికి తోడుగా ఉండటానికి ఇక్కడ ఉన్నామని, మనల్ని విభజించే వాటిపై కాకుండా మనల్ని ఏకం చేసే వాటిపై దృష్టి పెట్టడానికి మరియు మిగిలినది తండ్రి చూసుకునేలా వదిలివేయడానికి ఇక్కడ ఉన్నామని కనుగొన్నారు. నేను ఈ సమయాన్ని ఎంతో ఆస్వాదించాను మరియు దీనిని నిర్వహించిన వారందరికీ ధన్యవాదాలు. ప్రేమపూర్వకమైన దయతో మనలను ఆకర్షించే మన తండ్రికి మాదిరిగా ఉన్నందుకు మీరందరూ సమృద్ధిగా ఆశీర్వదించబడుదురు గాక, యిర్మీయా 31:3-6. ఈ సమయం సహోదరులు ఐక్యంగా కలిసి జీవించడానికి ఒక మాదిరిగా ఉందని నేను నమ్ముతున్నాను, ఇది నిజంగా తండ్రికి ప్రీతికరమైనది.

లారా జార్విస్
ఇజ్రాయెల్

సరే, జో, నువ్వు ఒక ఆశీర్వాదమని నేను వ్యక్తిగతంగా నీకు తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను. నీకు మన పరలోకపు తండ్రి మీద, ఆయన ప్రజల మీద మరియు ఆయన ఉద్దేశ్యాల మీద గొప్ప ప్రేమ ఉంది. నీకు అద్భుతమైన సేవకుని హృదయం ఉంది మరియు నీపై అనేక ఆశీర్వాదాలు కురవాలని నేను ప్రార్థిస్తున్నాను.

యేషు నామంలో దీవెనలు,
లారా జార్విస్
(నేను ఆ భాగాన్ని చేర్చక తప్పలేదు. నాతో ఎవరైనా అలా అనడం చాలా అరుదు. LOL)

మేము టెంపుల్ మౌంట్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌కు వెళ్ళినప్పుడు మాతో కూర్చున్న ఒక మహిళ గురించి లారా ప్రస్తావిస్తోంది. ఆమె మా బృందంలో కలిసిపోయింది. ఆమె మా బృందంలోని వారితో మాట్లాడటం మొదలుపెట్టింది మరియు మేము ఆమెతో చెబుతున్న విషయాలు ఆమెకు నచ్చాయి. వీరు కేవలం మా బృందంలోని వ్యక్తులు మాత్రమే, నాయకత్వంలోని వారు కాదు. ఆమెను పెట్రాకు వచ్చి సందర్శించమని ఆహ్వానించారు. ఆ తర్వాత ఆమె మాతో కలిసి బస్సు యాత్రలో చేరింది మరియు మేము చేస్తున్న ఏ కార్యక్రమంలోనైనా పాల్గొనడానికి ఆమెకు స్వాగతం పలికారు. ఈమెకు పండుగల దినాల గురించి ఏమీ తెలియదు మరియు కేవలం జెరూసలేంలో పర్యటన నిమిత్తం ఒంటరిగా, బాధతో ఉంది.

గత సంవత్సరం అమండా పట్టుబట్టిన విషయాలలో ఒకటి, నేను కూడా అంగీకరించేది ఏమిటంటే, మనలో దాదాపు అందరినీ ఏదో ఒక చోట నుండి బయటకు గెంటేశారు మరియు ఇతర సమూహాల తిరస్కరణ బాధను అనుభవించాము కాబట్టి, మనం ఈ పండుగ కార్యక్రమాన్ని నిర్వహిస్తే, మన సమూహంలోకి ప్రతి ఒక్కరినీ స్వాగతించి, వారికి స్వాగతం పలికిన భావన కలిగించడానికి ప్రయత్నించాలి. హాజరయ్యే చాలా మంది విభిన్న నమ్మకాలతో వస్తారు. మరియు వారికి స్వాగతం. వారందరూ నా అంత పరిపూర్ణంగా ఉండలేరని నేను అర్థం చేసుకోగలను. నవ్వొస్తుందిలే. కాబట్టి కొందరు రబ్బీ పండుగ దినాలను పాటించడానికి వస్తారు, మరికొందరు దర్శన చంద్రుడు మరియు బార్లీ దినాలను పాటించడానికి వస్తారు, ఇంకొందరు తమకు అర్థమైన ఇతర వైవిధ్యాలతో వస్తారు. కానీ ఇబ్బంది పెట్టే మరియు గొడవపడే వారిని మేము వెళ్లిపోమని అడుగుతాము. ఇప్పటివరకు మేము అలా చేయవలసి రాలేదు.

కాబట్టి, ఈ క్రైస్తవ మహిళకు స్వాగతం పలకడమే మేము ఖచ్చితంగా చేయాలనుకున్నది, మరియు ఆ పనిని కేవలం ఒక్క వ్యక్తి మాత్రమే కాకుండా మొత్తం బృందమే చేసింది. ఈ విషయం వినడానికి నాకు చాలా సంతోషంగా ఉంది. కాబట్టి, ఈ విషయం చెప్పినందుకు లారా, మీకు ధన్యవాదాలు.

కూటాలు జరిగే అంతస్తులోనే క్రైస్తవులు కూడా బస చేసేవారు. వారికి మేము ఎల్లప్పుడూ స్వాగతం పలికేవాళ్ళం. వారిని మతమార్పిడి చేయడానికో లేక ఒప్పించడానికో ప్రయత్నించకుండా, వారితో ఎన్నోసార్లు మాట్లాడాము. కేవలం వారితో స్నేహంగా కూడా ఉండేవాళ్ళం.

ప్రియమైన జో!

మా సుక్కోత్‌కు మీరు (మరియు అనేకమంది ఇతరులు) అందించిన తోడ్పాటుకు నేను మరోసారి మీకు ధన్యవాదాలు తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను. నేను పర్ణశాలల పండుగను పాటిస్తూ పెరిగాను, కానీ ఇది అన్నింటికన్నా అత్యంత అద్భుతమైన సుక్కోత్. కేవలం మేము పవిత్ర భూమికి మొదటిసారి వచ్చామన్న కారణంతోనే కాదు, అక్కడ ఉన్న ప్రజల సమూహం వల్ల కూడా. అంత విభిన్నమైన ప్రజల సమూహాన్ని చూడటం చాలా అందంగా అనిపించింది, వారిలో కొందరికి (లేదా నిజానికి మనలో చాలామందికి) కొన్ని విచిత్రమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ, ఈ నేపథ్యాలు మరియు నమ్మకాలలో తేడాలు ఉన్నా, అక్కడ ప్రేమ, గౌరవం మరియు సహనం అనే భావనలు అపారంగా వెల్లివిరిశాయి. మా యూదు సోదరులు బోధించడానికి వచ్చిన సందర్భాలలో, రెండు వర్గాల వారు మాట్లాడుకోవడం మరియు ఒకరినొకరు గౌరవించుకోవడం చూడటం చాలా అద్భుతంగా అనిపించింది.

నాకు మరో ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, అసలైన ప్రదేశాలను చూడటం. 1500, 500, లేదా 200 సంవత్సరాల క్రితం, లేఖనాల్లోని ఒక సంఘటన జరిగిందని ఎవరో ఒక వ్యక్తి (తరచుగా తప్పుగానే అని నేను నమ్ముతాను) చెప్పుకున్న చోట కట్టిన ఏదో చర్చి, స్మారక చిహ్నం, లేదా పుణ్యక్షేత్రం కాదు. నా బైబిల్ పూర్వీకులు నడిచిన చోట నడవాలని; నా మెస్సీయ ప్రార్థించిన చోట ప్రార్థించాలని, మరియు ఎందరో కార్చిన చోట కన్నీరు కార్చాలని నేను కోరుకున్నాను. ఏదో పుణ్యక్షేత్రంలోనో, చర్చిలోనో కాదు, వారు కన్నీరు కార్చిన స్వచ్ఛమైన ప్రదేశాలలోనే. మీరు మమ్మల్ని సరిగ్గా అక్కడికే తీసుకువెళ్లారు మరియు ఆ ప్రదేశాలకు చేరుకోగలిగేలా యెహోవా మమ్మల్ని ఆశీర్వదించాడు.

అలాగే, మా ఇద్దరు చిన్న పిల్లల (2 మరియు 4 సంవత్సరాల వయస్సు) విషయంలో మాకు ప్రోత్సాహం ఇచ్చి, సహాయం చేసిన ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రత్యేక ధన్యవాదాలు; మేము జెరూసలేంకు ఎప్పుడు తిరిగి వెళ్తున్నామని వాళ్ళు అప్పుడే అడుగుతున్నారు.
టెరెసా మరియు రాబ్
అల్బెర్టా కెనడా

ప్రియమైన జోసెఫ్,

25 సంవత్సరాల క్రితం నా మొదటి ఇశ్రాయేలు పర్యటనలో, యేషు నా పక్కనే నిలబడి, నా భుజం మీద చేయి వేసి, ఆ దేశంలో ఆయన నివసించిన, నడిచిన, ప్రేమించిన, మరియు బాధపడిన ప్రదేశాలన్నింటినీ చూపిస్తున్నట్లుగా అనిపించింది; నాకు పెళ్లి నిశ్చయమైనప్పుడు, నా కాబోయే భర్త నన్ను తన సొంత ఊరికి తీసుకెళ్లి, చాలా మంది కుటుంబ సభ్యులను, స్నేహితులను పరిచయం చేసి, అతను చదువుకున్న పాఠశాలను, బర్గర్ డ్రైవ్-ఇన్‌ను, అతను కౌమారదశలో నివసించిన ఇంటిని చూపించినట్లుగా అనిపించింది... మీరు ఇశ్రాయేలుకు వచ్చినప్పుడు, ఇవన్నీ చూస్తూ, అత్తమామలను కలిసినప్పుడు కూడా సరిగ్గా అలాగే ఉంటుంది!

నేను ఒక బృందంతో కలిసి టూర్ బస్సులో ఇజ్రాయెల్‌లో పర్యటించి చాలా సంవత్సరాలు అయింది, అందుకే జుడియా మరియు సమారియాలో రెండు రోజుల పర్యటనను నేను నిజంగా ఆస్వాదించాను. అందమైన గ్రామీణ ప్రాంతాలను చూడటం, రుచికరమైన ఆహారాన్ని ఆరగించడం, ముఖ్యంగా సంవత్సరంలో ఈ సమయంలో లభించే అద్భుతమైన పంటలను తినడం, చరిత్ర గురించి ఎంతో తెలుసుకోవడం, బృందంలోని ప్రజలు ఆ వాతావరణాన్ని పూర్తిగా ఆస్వాదించడాన్ని చూడటం, మరియు అందరి కోసం ఆ ప్రాంతాన్ని కాపాడుతున్న అద్భుతమైన ఇజ్రాయెలీలను కలవడం వంటివి నాకు చాలా నచ్చాయి. షిలోహ్ మేయర్‌ను చూసి నేను చాలా చలించిపోయాను. ఆయన చిన్న వయసులోనే, తన కుటుంబాన్ని పెంచడం కోసం ఇజ్రాయెల్‌లోని షిలోహ్‌కు రావాలనే తన ఉద్దేశ్యాన్ని, పిలుపును తెలుసుకున్నారు. కేవలం యూదులు అయినందుకే, హత్యకు గురై, ఆయన మరియు ఆయన కుమారుడు అనుభవించిన గాయాలు నన్ను ఎంతగానో కదిలించాయి.

షిలోలో మానసిక ఆఘాత బాధితులకు చికిత్స, సహాయం అందించే ఆ కేంద్రం, విరాళాలు అందించడానికి తగిన ప్రదేశం.

ప్రయాణ ప్రణాళిక మొత్తం చాలా అద్భుతంగా, వ్యక్తిగతంగా, జ్ఞానదాయకంగా మరియు హృదయాన్ని హత్తుకునేలా ఉంది - ఉదాహరణకు, కఫర్ డేనియల్, గుష్ ఎట్జియోన్ బంకర్ వద్ద ఎదురైన బాధాకరమైన వాస్తవాలు, భూమిని కాపాడుకోవడానికి ఏమి అవసరమో తెలియజేయడం వంటివి కూడా మనందరి హృదయాలకు విద్యాబుద్ధులు నేర్పాయి, మరియు చాలా మందికి అనుభవించే అవకాశం లభించని ప్రదేశాలలో ఇజ్రాయెలీయులతో అనుబంధాన్ని ఏర్పరచాయి - ఇది జీవితాన్ని మార్చే యాత్ర! జెకర్యా 14 కోసం సాధన చేస్తున్నట్లుగా ఉంది…

ముందు రోజు వార్తాపత్రికలో నేను చదివిన, హర్ హాబెయిట్ పైకి వెళ్లి ప్రార్థన చేస్తున్నట్లు కనిపించినందుకు అరెస్టు అయిన డేవిడ్ హివ్రీని కలవడం మరో అదృష్టం. ఈ గ్రామాలలో స్థిరపడి, ఇక్కడి వాస్తవ పరిస్థితులతో పోరాడుతున్న నిజమైన ప్రజలను, నిజమైన కుటుంబాలను కలవడం ఒక గొప్ప అవకాశం.

మేము సందర్శించిన సమారిటన్ సినగాగ్ కింద ఉన్న తహినా ఫ్యాక్టరీ నుండి ఆ పరిసరాల్లో అద్భుతమైన సువాసన వస్తోంది!
అప్పుడే ముద్రించిన దాన్ని నేను కొన్నాను.

కాబట్టి, ఇప్పుడే ప్రారంభించండి: bshanah habaah b'Yirushalyim… వచ్చే ఏడాది జెరూసలేంలో!
ఒక నిర్ణయం తీసుకుని, వచ్చే సుక్కోత్ పండుగకు మీ ప్రయాణానికి సిద్ధమవ్వడం మొదలుపెట్టండి... మీరు ఇకపై మునుపటిలా ఉండరు - సాధారణమైన వాటికి స్వస్తి పలుకుతారు!
అందరికీ నమస్కారం,
MB~
ఇజ్రాయెల్

షాలోమ్ జోసెఫ్,
మీకు త్వరగా తిరిగి సమాధానం ఇవ్వనందుకు క్షమించండి.

నా కొన్ని మరపురాని క్షణాలు ఇవి:
1. ఇది ఇంట్లోనే మొదలైంది. నా ప్రియమైన భార్య, రోసెల్, ఒక నర్సు, ఆభరణాలు కూడా తయారు చేస్తుంది. సుక్కోత్ పండుగ సమయంలో నేను ఇశ్రాయేలు వెళ్ళడానికి ఆమె తన సంపాదనలో కొంత సహాయం చేసింది. యెహోవాకు మనుషులు తమను తాము సమర్పించుకునే మూడు పండుగలు ఉన్నాయి, మరియు ఈ సమయంలోనే నేను వెళ్ళడానికి అవసరమైన నిధులను మేము సమకూర్చగలిగాము. ఆమె నాకు నిజంగా ఒక వరం.

2. మేము షోమ్రోను, షిలోహుకు వెళ్ళినప్పుడు, ఆ దేశంతో నాకు ఒక అనుబంధం ఏర్పడినట్లు అనిపించింది. ఒకప్పుడు మిష్కాన్ నిలబడి ఉన్న ప్రదేశాన్ని చూడటం, మరియు ఉగ్రవాదం వల్ల ఈ సమాజం అనుభవించిన కొన్ని కష్టాల గురించి డేవిడ్ రూబిన్ మాట్లాడటం వినడం హృదయ విదారకంగా ఉంది. ఆదికాండము 49:22-26 నాకు గుర్తుకు వచ్చింది.

ఆదికాండము 49:22 యోసేపు బావి యొద్ద ఉన్న ఫలవంతమైన కొమ్మ వంటివాడు; దాని కొమ్మలు ప్రాకారము మీదకు వ్యాపించెను. విలుకాండ్రు అతనికి మిక్కిలి బాధ కలిగించి, అతని మీద బాణాలు వేసి, అతన్ని ద్వేషించిరి. అయినను అతని ధనుస్సు బలముగా నిలుచుండెను, యాకోబు యొక్క శక్తిగల దేవుని చేతివలన అతని బాహువులు బలపరచబడెను. (అక్కడినుండే కాపరియు, ఇశ్రాయేలు యొక్క రాయియు ఉండెను.) నీ తండ్రి దేవునివలన నీకు సహాయము చేసెను; మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన దేవునివలన, ఆయన నిన్ను పైనున్న ఆకాశము యొక్క దీవెనలతోను, క్రిందనున్న అగాధము యొక్క దీవెనలతోను, రొమ్ముల ను గర్భము యొక్క దీవెనలతోను ఆశీర్వదించును. నీ తండ్రి దీవెనలు నా పితరుల దీవెనలకంటె అధికమై నిత్య పర్వతముల సరిహద్దు వరకు వ్యాపించియున్నాయి. అవి యోసేపు తలమీదను, తన సహోదరులలో నుండి వేరుగా ఉన్న వాని శిరస్సు కిరీటముమీదను ఉండును.

విలుకాళ్ళను ఎదుర్కొని ఈ సంఘం నిర్మించబడటాన్ని చూడటం నిజంగా యాహ్ ఆత్మ యొక్క కార్యం, మరియు ఆయన లేఖనాలు సజీవమవుతాయి.

3. యెరూషలేములో అడుగడుగునా ఆయన లేఖనాలు సజీవమవుతాయి, మొదటి ఉదయం, మాలో కొందరు పాత నగరం, పశ్చిమ గోడ, దావీదు నగరం, కిద్రోను లోయ, దేవాలయ పర్వతం... నడిచినప్పుడు యాహ్ యొక్క లేఖనాలన్నీ సజీవమవుతాయి! మిక్వాలో
గిహోన్ సెలయేళ్ళు... అమూల్యమైనవి!

4. తెలియని కారణాల వల్ల నా మోకాలు వాచినప్పుడు నేను చూసిన మరియు పొందిన సహవాసం మరియు ఆతిథ్యం… నిజంగా అద్భుతం… సమాజంలో అబ్రహాము యొక్క ఆతిథ్యం స్పష్టంగా కనిపించింది. అందరికీ ఆశీస్సులు మరియు ధన్యవాదాలు.

5. నా సహోద్యోగులలో కొందరు నా సెలవు గురించి నన్ను అడిగినప్పుడు... నేను వారితో అది సెలవు కాదు... అది ఒక తీర్థయాత్ర అని చెప్పాను. యెహోవా కన్నులు నిలుచు దేశమునకు వెళ్ళుట బహుమానము కాదు, అది ఆయన ఉద్దేశమును నెరవేర్చుటకు ఒక సాధనము. కనీసం నేను ఇతరులకు చెప్పుటకు, యెహోవా ఆజ్ఞాపించిన వాటన్నిటి ప్రకారం మీరు నడుచుకున్నప్పుడు ఆశీర్వాదములు కలుగును. మరియు నాకు ఆ ఆశీర్వాదము ఏమిటంటే, నేను ఆయన వాక్యమును చదువుతున్నప్పుడు ఆయన లేఖనములన్నియు సజీవమగును. ఈ లేఖనములు కేవలం కథలు కావు, అవి వాస్తవము, మరియు యెహోవా నామమును బట్టి మంత్రమునుబట్టి మిగిలిన జనులు ఆయనకు సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి.

ఎల్లప్పుడూ ఆశీస్సులు, మరియు యెహోవా చిత్తమైతే వచ్చే సంవత్సరం యెరూషలేములో,
మార్ష్, కొలరాడో, అమెరికా

షాలోమ్ జో

అలాంటివి చాలా ఉన్నాయి, కానీ నా వరకు అన్నిటికన్నా ముఖ్యమైనది, నేను బినయమీయుడనని యెహోవా నాకు బోధించడం. నేను ఏ గోత్రానికి చెందినవాడినో తెలుసుకోవడం నాకు ఎంతో వినయాన్ని నేర్పింది. అలాగే, మా “బృందం”లో భాగం కాని ఎంతోమంది ప్రజలు (మేము కేవలం ఒకే రకమైన ఆలోచనలు గల విశ్వాసుల సమూహం కంటే ఎక్కువ అన్నట్లుగా) మాతో సహవాసం చేయడానికి రావడం నాకు చాలా అద్భుతంగా అనిపించింది. యెహోవా కార్యాన్ని చూడటం నిజంగా అద్భుతం.

ట్రేసీ జిమ్మర్‌మాన్
మిస్సౌరీ

షాలోమ్ జో.

నేను ఇటలీకి చెందిన మిషెల్ అన్నక్కరాటో. జెరూసలేంలో సుక్కోత్ పండుగ సమయంలో, ఇతర అనేక మందిలాగే మీరు కూడా చేసిన ఎన్నో పనులకు ధన్యవాదాలు చెప్పడానికే ఈ కొన్ని మాటలు రాస్తున్నాను.

నా అభిప్రాయంలో ఇది ఒక అద్భుతమైన సుక్కోట్.

జో, షబ్బత్ చాలా బాగా జరుపుకోండి!!

మిచేలే

ఈ ఉత్తరాలు మీ తండ్రి ఇంటికి రావాలని మీకు అనిపించడం లేదా? మీరు రాబోయే పండుగకు లేదా సుక్కోత్‌కు రావాలని అనుకుంటున్నారా? మీలాగే విశ్వసించే ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న కుటుంబ సభ్యులను, సహోదరులను మీరు కలుసుకోవచ్చు. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే.

ప్రతి వారం కొంత డబ్బు పొదుపు చేయడం ప్రారంభించండి మరియు మీరు రావడానికి ఒక మార్గాన్ని చూపమని మన తండ్రిని అడగండి. మీకు మా బృందం నచ్చకపోతే, మరొకదాన్ని వెతుక్కోండి. నేను మీకు కొన్నింటి గురించి చెప్పగలను, కానీ రండి మరియు గతంలో మీరు చెప్పిన సాకులన్నింటినీ ఆపండి. ఇక్కడ జరిగేది ప్రజల జీవితాలను మారుస్తుంది, దానికి మనతో ఏమీ సంబంధం లేదు మరియు మీరు ఆయన మందిరంలో ఉన్నప్పుడు ఆయన మిమ్మల్ని ఆశీర్వదించడంతోనే అంతా ముడిపడి ఉంది. కాబట్టి ఇప్పుడే యెరూషలేముకు వచ్చి, ఆయన కనుపాప అయిన మీ తండ్రిని దర్శించడానికి ప్రణాళికలు వేసుకోండి.

నేను మీతో పంచుకోవాలని కోరినందున ఈ ఇమెయిళ్ళు నాకు పంపబడినప్పటికీ, ఈ విందు విజయవంతం కావడానికి, విందుకు ముందు మరియు విందు సమయంలో అపారమైన కృషి చేసిన ఇతర వ్యక్తులు కూడా ఉన్నారు. ప్రదర్శనల కోసం వసతి ఏర్పాట్లు మరియు పరికరాల అద్దె విషయంలో ఫ్రాంక్ మెక్‌లెన్‌బర్గ్‌తో పాటు అమండా బాయిడ్ చాలా వరకు క్షేత్రస్థాయిలో పనిచేశారు. వారు బస్ కంపెనీని మరియు బ్రూస్ బ్రిల్‌ను కూడా బుక్ చేశారు. ఆయన మమ్మల్ని ఇజ్రాయెల్‌లోని అంతగా ప్రాచుర్యం లేని ప్రదేశాలకు పర్యటనలకు తీసుకువెళ్లారు. పియాజ్జా స్టాప్, మేకల ఫారం వంటి ప్రదేశాలతో పాటు ఎట్జియోన్, అరుట్జ్ షెవా, షిలో మరియు మరెన్నో ప్రదేశాలను మేము ఎంతో ఆస్వాదించాము. వీటన్నింటికీ ప్రణాళిక, ఫోన్ కాల్స్ మరియు ఏర్పాట్లు అవసరం. ఫ్రాంక్ మరియు బ్రూస్ మాకు నాయకత్వం వహించి, మమ్మల్ని అందరినీ సమయానికి లేదా దాదాపు సమయానికి ఉండేలా చూసుకున్నారు. ఈ సుక్కోత్ కోసం షెడ్యూలింగ్ మరియు ప్రణాళికలో అమండా, ఫ్రాంక్‌లతో పాటు షార్లెట్ మరియు కరోలిన్ ఎంత కృషి చేశారో దయచేసి విస్మరించవద్దు. ఈ ఇమెయిళ్ళు నాకు పంపబడినప్పటికీ, ఈ కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించినందుకు కృతజ్ఞతలలో సింహభాగం ఈ ఇద్దరికే చెందుతుంది. అయితే ఇదంతా జరగడానికి యెహోవా ఎన్ని చిన్న చిన్న అద్భుతాలు చేశాడో వారు మీకు చెబుతారు. మనలో ఎవరమూ చేయని దానికంటే ఎక్కువగా యెహోవాయే మనకు తలుపులు తెరిచాడు, దానివల్ల మనం కొన్ని ప్రదేశాలకు వెళ్ళగలిగాము, అతి తక్కువ సమయంలో మనకు కావలసిన గదులు పొందగలిగాము మరియు సరైన వ్యక్తులు మాత్రమే రాగలిగారు. మనం వెళ్ళిన కొన్ని అసురక్షిత ప్రదేశాలలో యెహోవాయే మనలను కాపాడి, వాటిలోకి వెళ్ళడానికి అనుమతించాడు. ఇక్కడ ఉన్న ప్రజలను ప్రభావితం చేయడానికి మరియు వారి జీవితాలను మార్చడానికి, ఏ మనిషి కూడా చేయలేని విధంగా యెహోవాయే వారిని కదిలించాడు, దానివల్ల వారు ఇక్కడికి రాకముందు ఉన్నట్లుగా ఎప్పటికీ ఉండరు. ఈ విషయాలను ఏర్పాటు చేయడానికి కృషి చేసిన వారు ఉన్నప్పటికీ, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఈ సుక్కోత్‌ను కలిసి ఆనందించడానికి అనుమతించినందుకు సమస్త మహిమ యెహోవాకే చెందుతుంది.

వార్తల్లో

గత షబ్బత్ రోజున ఓక్లహోమాలో 5.1 తీవ్రతతో భూకంపం సంభవించింది. మీరు అక్టోబర్ నెల భూకంపాల జాబితాను చూడాలనుకుంటే ఇక్కడికి వెళ్ళండి. http://earthquake-report.com/2010/10/15/earthquakes-list-october-15-2010/ యేషు వివరించిన మూడవ శాపంలో ఏముందో గుర్తుంచుకోండి.

http://www.altiusdirectory.com/Society/world-food-day.php
1945లో ఐక్యరాజ్యసమితి ఆహార మరియు వ్యవసాయ సంస్థ ప్రారంభోత్సవం జ్ఞాపకార్థం, అక్టోబర్ 16వ తేదీని ప్రపంచ ఆహార దినోత్సవంగా ప్రకటించారు.

2009వ సంవత్సరంలో ఆకలితో అలమటించే ప్రజల సంఖ్య సుమారుగా 105 మిలియన్లు పెరగడంతో, ప్రస్తుతం ప్రపంచవ్యాప్తంగా 1.02 బిలియన్ల మంది పోషకాహార లోపంతో బాధపడుతున్నారు, అనగా మొత్తం మానవ జాతిలో దాదాపు ఆరవ వంతు మంది ఆకలితో బాధపడుతున్నారు.

అనేక అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశాల ఆర్థిక వ్యవస్థలలో వ్యవసాయం ఒక ప్రధాన అంశంగా ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఈ ప్రముఖ రంగానికి తరచుగా పెట్టుబడుల కొరత ఉంటుంది. ముఖ్యంగా, గత 20 సంవత్సరాలుగా వ్యవసాయ రంగానికి అందే విదేశీ సహాయంలో తీవ్రమైన తగ్గుదల కనిపించింది.

ప్రపంచ ఆర్థిక సంక్షోభ వార్తలతో ప్రపంచం నిండిపోయిన ఈ తరుణంలో, కార్యాలయాలు, కర్మాగారాలలో పనిచేసే అదృష్టం అందరికీ ఉండదని ప్రపంచం గ్రహించాల్సిన అవసరం ఉంది. ఈ సంక్షోభం వల్ల ప్రపంచంలోని చిన్న వ్యవసాయ క్షేత్రాలు, గ్రామీణ ప్రాంతాలు తీవ్రంగా దెబ్బతిన్నాయి. అత్యధిక శాతం ఆకలితో అలమటించే ప్రజలు అక్కడే నివసిస్తూ, పనిచేస్తున్నారు.

పేదరికం, ఆకలి ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి. ఆహార, వ్యవసాయ సంస్థ (FAO) ఇటీవల వెలువరించిన నివేదిక ప్రకారం, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రతిరోజూ 1 కోట్లకు పైగా ప్రజలు ఆకలితో బాధపడుతున్నారు. ఈ నివేదిక ఆందోళనకరమే కాకుండా, మనల్ని నిరుత్సాహపరిచే విషయం కూడా. ఎందుకంటే, మనలో కొందరు బల్లపై ఉన్న ఆహారాన్ని వృధా చేస్తుండగా, చాలా మందికి కనీసం ఒక్క ముద్ద ఆహారం కూడా లేకుండా పోయింది.

అధిక ఆహార ధరలు, ప్రపంచ ఆర్థిక సంక్షోభం మరియు తీవ్రమవుతున్న వాతావరణ హెచ్చుతగ్గుల సమిష్టి పరిణామాల కారణంగా, ఆహార సరఫరా గత ఇరవై ఏళ్లలో కనిష్ట స్థాయికి పడిపోగా, ఆకలితో అలమటించే ప్రజల సంఖ్య పెరుగుతోంది.

పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో కోటి మంది ప్రజలు పోషకాహార లోపంతో, ఆకలితో బాధపడుతున్నారని తైవాన్ న్యూస్ నివేదించింది.
http://www.youtube.com/watch?v=rsjeRcAyYMw&feature=related
ఈ వారం పారిస్ నుండి వచ్చిన నివేదిక ఇది;
"పదివేల మంది పిల్లలు ఆకలితో చనిపోతున్నందున, వారు ఏ విందులోనూ పాల్గొనలేరు, అక్టోబర్ 16వ తేదీన వారికి భోజనం ఉండదు" అని ఆ బృందం కార్యనిర్వాహక సంచాలకుడు ఫ్రాంకోయిస్ డానియల్ అన్నారు.

ప్రతి సంవత్సరం పోషకాహార లోప సంబంధిత కారణాల వల్ల 3.5 లక్షల నుండి 50 లక్షల మంది పిల్లలు మరణిస్తున్నారని అంచనా.

ఇంకా చదవండి: http://www.cbc.ca/world/story/2010/10/16/world-food-day.html#ixzz12aHmrfiO

2010/11 సీజన్‌లో 1,7 లక్షల మంది జింబాబ్వే ప్రజలు ఆకలితో అలమటిస్తున్నారని, దీనికి దాదాపు 1,33,000 టన్నుల ఆహార సహాయం అవసరమని ఐక్యరాజ్యసమితి ప్రపంచ ఆహార కార్యక్రమం (డబ్ల్యూఎఫ్‌పి) తెలిపింది. http://www.newsday.co.zw/article/2010-08-10-17m-face-starvation-in-zimbabwe

యేషు మత్తయి 24:7 లో మరియు ఈ వారం మార్కు 13 తోరా అధ్యయనంలో చెప్పారు.
7 “జనము జనమునకు విరోధముగాను, రాజ్యము రాజ్యమునకు విరోధముగాను లేచును. అప్పుడు ఆహార కొరతయు, ప్రాణాంతకమైన రోగములును, కొన్ని ప్రదేశములలో భూకంపములును కలుగును. 8 “ఇవన్నీ ప్రసవ వేదనల ఆరంభము.

అయితే నేను నివేదించని ఒక విషయం ప్రాణాంతక వ్యాధులు. కాబట్టి చదవండి.
http://www.terradaily.com/reports/Plague_breaks_out_in_Chinas_Tibet_999.html
చైనాలోని టిబెట్‌లో ప్లేగు వ్యాధి ప్రబలింది
సిబ్బంది రచయితలచే
బీజింగ్ (ఏఎఫ్‌పీ) సెప్టెంబర్ 26, 2010

తరచుగా ప్రాణాంతకమైన అంటువ్యాధి అయిన ప్లేగు వ్యాధి ఐదుగురికి సోకినట్లు నిర్ధారణ కావడంతో, చైనా తన నైరుతి ప్రాంతమైన టిబెట్‌లో ఆదివారం ఆరోగ్య హెచ్చరిక జారీ చేసింది.

న్యుమోనిక్ ప్లేగు కారణంగా సోకిన తీవ్రమైన ఊపిరితిత్తుల ఇన్ఫెక్షన్‌తో ఐదుగురిలో ఒకరు ఇప్పటికే మరణించగా, మరో రోగి పరిస్థితి విషమంగా ఉందని టిబెట్ ఆరోగ్య శాఖ తన వెబ్‌సైట్‌లోని ఒక ప్రకటనలో తెలిపింది.

http://www.terradaily.com/reports/France_reports_first_dengue_infection_on_mainland_ministry_999.html
ఫ్రాన్స్ ప్రధాన భూభాగంలో తొలి డెంగ్యూ కేసు నమోదైంది: మంత్రిత్వ శాఖ
సిబ్బంది రచయితలచే

పారిస్ (ఏఎఫ్‌పీ) సెప్టెంబర్ 13, 2010
ఫ్రాన్స్ తన ప్రధాన భూభాగంలోని దక్షిణ నగరమైన నైస్‌లో సోమవారం డెంగ్యూ జ్వరం తొలి కేసును నివేదించింది మరియు ఆ ప్రాంతంలో ఈ ప్రాణాంతక వ్యాధిని వ్యాపింపజేస్తున్న దోమలను నిర్మూలించడానికి ప్రయత్నిస్తోంది.

మహమ్మారి వ్యాప్తిని తోసిపుచ్చలేమని ఆరోగ్య మంత్రిత్వ శాఖ తెలిపింది. దోమల నివారణ వలలను ఉపయోగించడం, దోమల లార్వాలు పెరిగే ప్రదేశాలను తొలగించడం వంటి చర్యలు తీసుకోవాలని అధికారులు నివాసితులను కోరారు.

http://www.terradaily.com/reports/Cholera_outbreak_hits_eastern_China_999.html
తూర్పు చైనాలో కలరా వ్యాప్తి
సిబ్బంది రచయితలచే
బీజింగ్ (ఏఎఫ్‌పీ) ఆగస్టు 29, 2010

తూర్పు చైనాలో ఇటీవలి వారాల్లో కనీసం 30 మంది కలరా బారిన పడ్డారని, అపరిశుభ్రమైన ఆహార పరిస్థితులే ఈ వ్యాప్తికి కారణమని భావిస్తున్నట్లు ప్రభుత్వ పత్రికలు ఆదివారం తెలిపాయి.

http://www.terradaily.com/reports/Cholera_epidemic_now_threatens_all_of_Nigeria_ministry_999.html
కలరా మహమ్మారి ఇప్పుడు నైజీరియా మొత్తానికి ముప్పుగా పరిణమించింది: మంత్రిత్వ శాఖ
సిబ్బంది రచయితలచే
లాగోస్ (ఏఎఫ్‌పీ) ఆగస్టు 25, 2010

ఈ ఏడాది ఆరంభం నుంచి నైజీరియాలో 350 మందికి పైగా ప్రాణాలు తీసిన కలరా మహమ్మారి ఇప్పుడు దేశం మొత్తానికి ముప్పుగా పరిణమించిందని ఆరోగ్య మంత్రిత్వ శాఖ బుధవారం తెలిపింది.

"దేశం మొత్తం ప్రమాదంలో ఉందని వ్యాధి వ్యాప్తికి సంబంధించిన ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి," అని మంత్రిత్వ శాఖ ఒక ప్రకటనలో తెలిపింది.

http://www.terradaily.com/reports/Swine_flu_continues_to_spread_in_New_Zealand_10_dead_999.html
న్యూజిలాండ్‌లో స్వైన్ ఫ్లూ వ్యాప్తి కొనసాగుతోంది, 10 మంది మృతి
సిబ్బంది రచయితలచే
వెల్లింగ్టన్ (ఏఎఫ్‌పీ) ఆగస్టు 23, 2010

న్యూజిలాండ్‌లో స్వైన్ ఫ్లూ వ్యాప్తి కొనసాగుతోందని, మృతుల సంఖ్య 10కి పెరిగిందని, గత ఏడాది మహమ్మారి సమయంలో కంటే కొన్ని ప్రాంతాల్లో ఎక్కువ మంది ఆసుపత్రుల్లో చేరారని ఆరోగ్య అధికారులు సోమవారం తెలిపారు.

"ఈ ఏడాది ఇప్పటివరకు స్వైన్ ఫ్లూతో సంబంధం ఉన్న 10 మరణాలు నమోదయ్యాయి," అని వారం క్రితం ఆరుగా ఉన్న ఈ సంఖ్య పెరిగిందని ఆయన అన్నారు.

ఈ సంవత్సరం ఇప్పటివరకు ల్యాబ్‌లో స్వైన్ ఫ్లూ నిర్ధారణ కావడంతో 500 మందికి పైగా ఆసుపత్రిలో చేరగా, వారిలో 16 మందికి ఇంటెన్సివ్ కేర్‌లో చికిత్స అందిస్తున్నారు.

http://ca.news.yahoo.com/s/reuters/101022/world/international_us_haiti_cholera
భూకంపం తాకిన హైతీలో కలరా మహమ్మారి, 138 మంది మృతి
అక్టోబర్ 22, 2010
ప్రపంచ ఆరోగ్య సంస్థ (డబ్ల్యూహెచ్‌ఓ) తెలిపిన ప్రకారం, గురువారం రాత్రి చివరి నాటికి 1,526 మందికి సోకిన ఈ తీవ్రమైన విరేచనాల వ్యాధి, ఇప్పటికే పశ్చిమ అర్ధగోళంలో అత్యంత పేద దేశంగా ఉన్న, విపత్తులకు గురయ్యే కరేబియన్ దేశంలో ఒక శతాబ్దంలో మొదటి కలరా మహమ్మారి అవుతుంది.

అబ్రహాము ప్రవచనాలలో, కేవలం చార్టులను చూడటం ద్వారా, మనం ఇప్పుడు ఉన్న మూడవ సబ్బాటికల్ చక్రం యొక్క మొదటి సంవత్సరం నుండి ప్రారంభించి, గత 6 సబ్బాటికల్ చక్రాలలో 15 సంవత్సరాల కాలం పాటు వ్యాధి మహమ్మారులు ఎలా వచ్చాయో నేను మీకు చూపిస్తాను. ఈ 6 సబ్బాటికల్ చక్రాలకు ముందు కూడా, వాటికి ముందున్న 8 చక్రాలలో, మూడవ సబ్బాటికల్ చక్రం నుండి 5వ చక్రం వరకు ఉన్న ఈ కాలంలో 6 సార్లు తెగులు ఎలా వచ్చిందో కూడా నేను మీకు చూపిస్తాను. అంటే 14 సార్లలో 12 సార్లు.

కాబట్టి గత కొన్ని నెలల్లోనే ప్రపంచవ్యాప్తంగా స్వైన్ ఫ్లూ, కలరా, డెంగ్యూ జ్వరం, చివరికి ప్లేగు వంటి వ్యాధులు కూడా ప్రస్తుతానికి అదుపులోకి వచ్చాయని నివేదికలు అందాయి.

మేము మీకు చెబుతూనే ఉన్నాము అబ్రహం యొక్క ప్రవచనాలు వీడియోలో నేను మీకు చూపించే సబ్బాటికల్ మరియు జూబిలీ సంవత్సరాలతో పాటు, మూడవ సబ్బాటికల్ చక్రంలో తెగుళ్లు, కరువులు మరియు భూకంపాలు ఉంటాయని కూడా అవి మనకు చెబుతున్నాయి. ఈ చక్రం తరువాత యుద్ధాలు వస్తాయి, వాటిలో అమెరికా నాశనం చేయబడుతుంది. మీరు చూస్తున్నారా మరియు తోరాకు విధేయత చూపనందుకు పశ్చాత్తాపపడుతున్నారా? వీడియో చూడండి మరియు పుస్తకాన్ని ఆర్డర్ చేయండి. మీకు వీలైతే వారు చెప్పింది తప్పు అని నిరూపించండి; కానీ మీరు వారు చెప్పింది సరైనదని నిరూపిస్తే, అప్పుడు మీరు తోరాకు విధేయత చూపడం ప్రారంభించడం మంచిది.

ఈ అక్టోబర్ నెల చివర్లో హాలోవీన్ వస్తుంది. హాలోవీన్ లేదా పూరీమ్, ఏది? ఓహ్, వాటి మధ్య తేడా ఎలా చెప్పాలో నాకు తెలుసు... ఒకటి శరదృతువులో వస్తుంది, మరొకటి వసంతకాలంలో వస్తుంది. కానీ రెండూ పవిత్ర దినాలు కావు. రెండూ యెహోవాచే ఆమోదించబడలేదు, అయినప్పటికీ ఇప్పుడు రెండింటిలోనూ ఒకే విధమైన బోధనలు ఉన్నాయి.

ద్వితీయోపదేశకాండము 4: 2 “నేను మీకు ఆజ్ఞాపించే పదానికి జోడించవద్దు మరియు దాని నుండి తీసివేయవద్దు1, తద్వారా ???? నేను నీకు ఆజ్ఞాపిస్తున్న నీ దేవుడు

ద్వితీయోపదేశకాండము 12:29 “ఎప్పుడు ???? మీరు పారద్రోలడానికి వెళ్లే దేశాలను మీ దేవుడు మీ ముందు నుండి నరికివేస్తాడు, మరియు మీరు వారిని పారద్రోలి, వారి దేశంలో నివసించండి, 30 వారు మీ ముందు నుండి నాశనం చేయబడిన తర్వాత, మీరు వారిని అనుసరించడానికి మీరు చిక్కుకోకుండా మిమ్మల్ని మీరు కాపాడుకోండి. వారి బలవంతుల గురించి విచారించకుండా, 'ఈ దేశాలు తమ బలవంతులకు ఎలా సేవ చేశాయి? మరియు నన్ను కూడా అలా చేయనివ్వండి.'1 ఫుట్‌నోట్: 1 కూడా చూడండి 18:9, లెవీ. 18:3, జెర్.10:2, ఎజెక్. 11:12 & 20:32, ఎఫె. 4:17, మరియు 1 పీటర్ 4:3 31 “అలా చేయవద్దు ???? మీ దేవుడు, ప్రతి అసహ్యానికి ఏది ???? వారు తమ శక్తిమంతులకు చేసిన ద్వేషం, ఎందుకంటే వారు తమ కుమారులను మరియు కుమార్తెలను కూడా తమ శక్తిమంతులకు అగ్నిలో కాల్చివేస్తారు. 32 “నేను నీకు ఆజ్ఞాపిస్తున్న మాటలన్నిటినీ చేయమని జాగ్రత్త వహించండి - దానికి జోడించవద్దు మరియు తీసివేయవద్దు.

సామెతలు 30:6 ఆయన నిన్ను గద్దించును, నీవు అబద్ధికుడవు అని అతని మాటలకు చేర్చవద్దు.

నేను అందరికీ చాలాసార్లు చెబుతాను, కాబట్టి నేను ఏమి చెప్పబోతున్నానో మీ అందరికీ తెలిసి ఉండాలి. అది లేవీయకాండము 23వ అధ్యాయంలో లేకపోతే, అసలు మీరెందుకు దానిని పాటిస్తున్నారు? లేవీయకాండము 23వ అధ్యాయంలో ఉన్న ఆ పవిత్ర దినాలను మాత్రమే మనం పాటించాలి, మరే ఇతర దినాలను కాదు. ఏ ఒక్కటీ కాదు!!! వారు క్రైస్తవులైనా, యూదులైనా, ముస్లింలైనా, బౌద్ధులైనా, హిందువులైనా సరే. అవి లేవీయకాండము 23వ అధ్యాయంలో వ్రాయబడి లేకపోతే, అసలు మీరెందుకు వాటిని పాటిస్తూ యెహోవాకు అవిధేయత చూపుతున్నారు? మనం విధేయత చూపుతామో లేదో అని ఆయన మనల్ని పరీక్షిస్తున్నాడు. మొదట విశ్రాంతి దినాన్ని పాటించడంలో, ఆ తర్వాత ఇతరులు మనల్ని తప్పుదోవ పట్టించి ఇతర దినాలను పాటించేలా చేయడం ద్వారా. మీరు తప్పుదోవ పట్టించబడతారా?

https://www.costumes4purim.com/Default.aspx పూరిమ్ దుస్తుల దుకాణం.
దుస్తులు మరియు కార్నివాల్‌లు

పూరిమ్ పండుగను జరుపుకోవడానికి అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన మార్గం విచిత్ర వేషధారణలు ధరించడం. ఈ వేషధారణలు విధి విపర్యయాన్ని మరియు ఎస్తేరు తన మూలాలను దాచిపెట్టిందనే వాస్తవాన్ని సూచిస్తాయి.

ఈ పండుగ రోజున మన ఆనందాన్ని పెంచే ఒక మార్గంగా, పూరిమ్ నాటకాలను 'పూరిమ్ షీల్స్' అని పిలుస్తారు. ఇజ్రాయెల్‌లో, పూరిమ్ పండుగ రోజున 'అద్లోయాదా' అని పిలువబడే వీధి ఊరేగింపులు ప్రాచుర్యం పొందాయి (దీని అర్థం "హామాన్‌ను శపించడానికీ, మొర్దెకైని ఆశీర్వదించడానికీ మధ్య ఉన్న తేడాను చెప్పలేనంత వరకు"). కార్నివాల్‌లు మరియు పార్టీలు కూడా పూరిమ్ పండుగను జరుపుకోవడానికి సాధారణ మార్గాలు.

http://judaism.about.com/od/purim/a/purimcustoms.htm
వారు దీనిని ఒక పండుగ అని పిలుస్తున్నారని గమనించండి. పండుగ అనే పదం పూర్వం ఉన్న పవిత్ర దినాల నుండి వచ్చింది. పూరీమ్ ఒక పవిత్ర దినం కాదు. దానిని తరువాత చేర్చారు. మరియు ఈ తోరాకు ఏమీ జోడించవద్దని యెహోవా చెప్పినట్లు మనం ఇప్పుడే చదివాము, అయినప్పటికీ వారు చేసారు మరియు మీలో చాలామంది ఏమాత్రం ఆలోచించకుండా దానిని అంగీకరించారు.

పూరీమ్ కథ తప్పా? కాదు! మొర్దకై మరియు ఎస్తేరుల కథ గొప్పదే, కానీ లేవీయకాండము 23వ అధ్యాయంలో మీకు చెప్పబడిన ఆ ప్రత్యేక దినాలకు మీరు మరికొన్నింటిని జోడించినప్పుడు, యెహోవా మీకు అనుమతి ఇవ్వని దానిని మీరు తోరాకు జోడించినవారవుతారు. ఇప్పుడు వారు అలా చేసినందువల్ల, అది ఎలా ఒక వికృత పండుగగా మారుతోందో మీరే చూడండి.

http://www.religionfacts.com/judaism/holidays/purim.htm
యూదుల సంవత్సరంలో పూరిమ్ పండుగ మరే ఇతర పండుగలా ఉండదు. మంచి ఆహారం, పుష్కలంగా మద్యం ఉండటమే కాకుండా, ఈ విందు దాని ఉల్లాసభరితమైన, గందరగోళ వాతావరణానికి ప్రసిద్ధి చెందింది — ట్రోంబోన్‌లు హోరెత్తుతాయి, సిల్లీ స్ట్రింగ్ గాలిలో ఎగురుతుంది, మరియు పెద్ద మనుషులు గంటల తరబడి కలిసి నృత్యం చేస్తారు. ” {9} పూరిమ్ పండుగ విందులో బాగా తెలిసిన (మరియు ఇష్టపడే) అంశాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, పాల్గొనే ప్రతి (వయోజన) వ్యక్తి, “హామాన్ శపించబడాలి” మరియు “మొర్దెకై ఆశీర్వదించబడాలి” అనే పదబంధాల మధ్య తేడాను గుర్తించలేనంతగా తాగి మత్తులో మునిగిపోవాలి. ఇది సరిగ్గా ఎంత మత్తులో ఉండాలనే దానిపై భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి, కానీ ఆ మత్తు గణనీయంగా ఉండాలనే ఉద్దేశంలో ఎటువంటి సందేహం లేదు. అయితే, ఒక వ్యక్తి తన ఆరోగ్యాన్ని ప్రమాదంలో పడేసుకునేంతగా లేదా ఆచారబద్ధమైన స్నానం, ప్రార్థన చేయడం, లేదా భోజనం తర్వాత ఆశీర్వాదం చెప్పడం వంటి ఇతర మిట్జ్‌వోట్‌లను నిర్లక్ష్యం చేసేంతగా తాగి మత్తులో మునిగిపోకూడదు, మరియు ఒకవేళ ఎవరైనా “రాజు ముందు నిలబడటానికి అనర్హులు”గా ఉన్నంతగా తాగి ఉంటే ప్రార్థన చేయడం కూడా అనుచితం. {10}

నాకు ఇది సాటర్నాలియా పండుగ నాటి మత్తులా అనిపిస్తోంది. ఏ రోజులను పవిత్రంగా పాటించాలో, ఆ రోజుల్లో ఏమి చేయాలో చెప్పబడిన లేవీయకాండము 23వ అధ్యాయంలోని ఆదేశాల కోసం నేను మళ్ళీ వెతుకుతున్నాను. కానీ, మనం సరిగ్గా మాట్లాడలేనంతగా మత్తుగా ఉండమని ఆజ్ఞాపించే ఒక్క వాక్యం కూడా వాటిలో నాకు కనిపించడం లేదు.

http://www.altiusdirectory.com/Society/purim-customs.html
పూరిమ్ దుస్తులు – పూరిమ్ ముసుగులు మరియు పూరిమ్ దుస్తులు ధరించే ఈ ఆచారం మధ్యయుగాలలో అభివృద్ధి చెందింది, ఇది స్థానిక మార్డి గ్రాస్ పండుగల ప్రభావంతో వచ్చినట్లు తెలుస్తోంది. చిన్న పిల్లలు ఈ పండుగలోని ఈ దశపై ప్రత్యేక ఆసక్తిని కనబరుస్తారు మరియు వారి దుస్తులను ధరించి వీధుల్లో కనిపిస్తారు.

http://www.holidays.net/mardigras/story.htm

కాబట్టి ఆధునిక పూరిమ్ పండుగ మధ్యయుగాల నాటి మార్డి గ్రాస్ నుండి ఉద్భవించింది. యూదాకు సంబంధించిన రోజుగా గుర్తుంచుకోబడే ఈ రోజుగా విషయాలు ఎలా వక్రీకరించబడ్డాయో చూడటం ఆసక్తికరంగా ఉంది, కానీ ఇది పవిత్ర దినం కాదు, అలా పరిగణించకూడదు కూడా.

మార్డి గ్రాస్ చరిత్ర

మార్డి గ్రాస్ అనే పేరు వినగానే, న్యూ ఓర్లీన్స్ వీధుల్లో తాగి, పూసలు ధరించిన ఉత్సవ ప్రియులు నృత్యం చేస్తున్న దృశ్యాలు కళ్ళ ముందు మెదులుతాయి. కానీ, ఈ భారీ శీతాకాలపు వేడుక ఎలా, ఎప్పుడు ప్రారంభమైంది? వివిధ యుగాలలో మరియు వివిధ దేశాలలో మార్డి గ్రాస్ చరిత్రను ఇక్కడ పరిశీలిద్దాం.

చరిత్రకారుల ప్రకారం, ప్రాచీన రోమన్లే బహుశా మార్డి గ్రాస్ వేడుకలను ప్రారంభించి ఉంటారు. ఫిబ్రవరి మధ్యలో వారు జరుపుకునే లూపర్‌కేలియా అనే పండుగ, లూపర్కస్ అనే దేవుడిని గౌరవించేది. ఈ దేవుడిని సంతానోత్పత్తి దేవుడిగా, అలాగే వ్యవసాయం మరియు గొర్రెల కాపరుల దేవుడిగా కూడా పిలుస్తారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఈ వేడుకలో విందులు, మద్యపానంతో కూడిన పగలబడి గడపడం వంటి మార్డి గ్రాస్ లక్షణాలు ఖచ్చితంగా ఉండేవి. బహుశా, "శారీరక సుఖాలను" కొద్దిగా ఆస్వాదించడం కూడా జరిగి ఉండవచ్చు — నిజానికి, మార్డి గ్రాస్‌కు పర్యాయపదంగా ఉండే కార్నివాల్ అనే పదం, "శరీరానికి వీడ్కోలు" అని అర్థం వచ్చే లాటిన్ పదబంధం నుండి ఉద్భవించింది.

చాలా ప్రాచీన రోమన్ మరియు గ్రీకు పండుగల వలె, స్థానిక అన్యమతస్థులను సూక్ష్మంగా క్రైస్తవ మతంలోకి మార్చే ఒక మార్గంగా లూపర్‌కేలియాను చర్చి స్వీకరించి, తమకు అనుగుణంగా మార్చుకుంది. ఈ విధంగా, కార్నివాల్ లాంటి లూపర్‌కేలియా వేడుక, లెంట్ కాలం ప్రారంభానికి ముందు జరుపుకునే ఒక చివరి "వినోదం"గా రూపాంతరం చెందింది. లెంట్ అనేది బూడిద బుధవారం మరియు ఈస్టర్ ఆదివారం మధ్య జరుపుకునే 40 రోజుల నిగ్రహం మరియు శుద్ధీకరణ కాలాన్ని సూచిస్తుంది. లెంట్ కాలంలో, మత విశ్వాసం ఉన్నవారు మాంసం తినడంతో సహా అనేక శారీరక భోగాలకు దూరంగా ఉంటారు.

రోమన్ల కాలంలో ప్రారంభమైన ఈ వేడుక, త్వరగా ఐరోపా ఖండమంతటా వ్యాపించింది. మధ్యయుగాల నాటికి, ప్రభువులు తమ కొత్త నైట్‌ల సైనిక నియామకానికి గౌరవంగా, లెంట్ కాలానికి ముందు కార్నివాల్‌లను నిర్వహించేవారు. ప్రతి ప్రాంతం మరియు దేశం తమ సొంత సంప్రదాయాలను జరుపుకునేవి, కానీ అవన్నీ చాలా ఘనంగా ఉండేవి. ఉదాహరణకు, ఇంగ్లాండ్‌లో పాన్‌కేక్ విందులు ఏర్పాటు చేసేవారు — ఈ సంప్రదాయం నేటికీ కొనసాగుతోంది. యాష్ వెడ్నెస్‌డేకు ముందు వచ్చే మంగళవారం, ష్రోవ్ ట్యూస్‌డే, యూకేలో "పాన్‌కేక్ ట్యూస్‌డే"గా ప్రసిద్ధి చెందింది మరియు దీనిని పాన్‌కేక్ తినే పోటీలు, పాన్‌కేక్ పరుగు పందాలతో జరుపుకుంటారు.

ఫ్రాన్స్‌లో, లెంట్‌కు ముందు జరిగే ఈ ఉత్సవాల కాలం ప్రత్యేకంగా కోలాహలంగా ఉండేది. నిజానికి, మార్డి గ్రాస్ అనే పదం ఒక ఫ్రెంచ్ జాతీయ పదం, దీని అర్థం “కొవ్వు మంగళవారం” — బహుశా ఇది లెంట్‌కు ముందు జరిగే ఈ వేడుక యొక్క భోగభాగ్యాల స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది. అయితే, ఈ పేరు కేవలం ఒక రూపకం కంటే ఎక్కువ అర్థాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు. ప్రాచీన అన్యమతస్థులు తరచుగా బలి ఇచ్చే ముందు, కొవ్వు పట్టిన ఒక ఎద్దును పట్టణం గుండా ఊరేగిస్తూ తమ సంతానోత్పత్తి ఆచారాన్ని పాటించేవారు.

ఈ వేడుకను అమెరికాకు తీసుకువచ్చింది కూడా ఫ్రెంచివారే. చాలా మంది చరిత్రకారుల నమ్మకం ప్రకారం, 1699లో సియూర్ డి'ఐబర్‌విల్లే అనే ఫ్రెంచ్ అన్వేషకుడి ఓడలో ఈ బృందం అట్లాంటిక్ మహాసముద్రాన్ని దాటింది. ఆ ఫ్రెంచి వ్యక్తి, అమెరికా ఆధునిక మార్డి గ్రాస్ వేడుకలకు కేంద్రమైన న్యూ ఓర్లీన్స్‌కు దక్షిణంగా ఉన్న, నేటి లూసియానాలో అడుగుపెట్టాడు. నిజానికి, అతను అడుగుపెట్టిన సమయం ఫ్రెంచివారి మార్డి గ్రాస్ వేడుకతో ఏకీభవించిందని నమ్ముతారు, అందుకే అతను తన ప్రవేశ స్థానానికి 'పాయింట్ డు మార్డి గ్రాస్' అని పేరు పెట్టాడు.

అయితే, ఇతర చరిత్రకారులు డి'ఐబెర్విల్లే సంబంధాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ, లూసియానాకు వచ్చిన తొలి ఫ్రెంచ్ వలసదారులే అమెరికాకు మార్డి గ్రాస్‌ను పరిచయం చేశారని వాదిస్తున్నారు. దాని ఖచ్చితమైన మూలం ఏదైనప్పటికీ, మార్డి గ్రాస్‌పై ఫ్రాంకో ప్రభావం ఉందని స్పష్టంగా చెప్పవచ్చు. 1820ల మధ్య నాటికి, మార్డి గ్రాస్ న్యూ ఓర్లీన్స్ సంస్కృతిలో బలంగా పాతుకుపోయింది. నేడు, ఈ నగర వేడుకలు అమెరికాలోని అతిపెద్ద పార్టీలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతున్నాయి, గల్ఫ్ కోస్ట్ ప్రాంతంలోని పట్టణాలు మరియు నగరాలు కూడా ఈ ఉత్సవంలో పాలుపంచుకుంటున్నాయి.

మరి ఇప్పుడు మార్డి గ్రాస్ ఎక్కడి నుండి వచ్చిందో మనకు తెలుస్తుంది. అది లూపర్‌కేలియా అనే రోమన్ పండుగ నుండి వచ్చింది. ఆ లూపర్‌కేలియా మరెవరో కాదు, తాగుబోతు, స్త్రీలోలుడు మరియు సర్వోన్నతుడికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసిన నిమ్రోద్.
గత సంవత్సరం హాలోవీన్ గురించి నేను రాసిన ఒక వ్యాసాన్ని మీరు ఇప్పుడు సమీక్షించాలి. అది ఇక్కడ లభిస్తుంది;

హాలోవీన్ ఎనిమిది అన్యమత సబ్బాత్‌లలో ఒకటి మరియు సూర్య దేవుని ఆరాధనలో భాగం

దయచేసి ముందుకు వెళ్లే ముందు పైన ఉన్న వ్యాసాన్ని చదివారని నిర్ధారించుకోండి.

http://en.wikipedia.org/wiki/Halloween
హాలోవీన్ మూలాలను అన్వేషిస్తున్న చరిత్రకారుడు నికోలస్ రోజర్స్, "కొంతమంది జానపద శాస్త్రవేత్తలు దీని మూలాలను పండ్లు మరియు విత్తనాల దేవత అయిన పోమోనా యొక్క రోమన్ పండుగలో లేదా పేరెంటాలియా అనే మృతుల పండుగలో గుర్తించినప్పటికీ, ఇది సాధారణంగా సెల్టిక్ పండుగ అయిన సామ్‌హైన్‌తో ముడిపడి ఉంటుంది, దీని అసలు స్పెల్లింగ్ సాముయిన్ (ఉచ్ఛారణ సో-ఆన్ లేదా సో-ఇన్)" అని పేర్కొన్నారు.[1] ఈ పేరు పాత ఐరిష్ నుండి ఉద్భవించింది మరియు సుమారుగా "వేసవి ముగింపు" అని అర్థం.[1] ఇలాంటి పండుగను ప్రాచీన బ్రిటన్లు జరుపుకున్నారు మరియు దీనిని కాలన్ గైఫ్ (ఉచ్ఛారణ కాలన్ గై అవ్) అని పిలుస్తారు.

సామ్హైన్ పండుగ సంవత్సరంలోని "కాంతివంతమైన సగం" ముగింపును మరియు "చీకటి సగం" ప్రారంభాన్ని జరుపుకుంటుంది, మరియు దీనిని కొన్నిసార్లు[2] "సెల్టిక్ నూతన సంవత్సరం"[3] అని కూడా పరిగణిస్తారు.

సామ్హైన్ రోజున ఈ లోకానికి, పరలోకానికి మధ్య ఉన్న సరిహద్దు సన్నబడుతుందని, తద్వారా హాని చేయని మరియు హానికరమైన ఆత్మలు రెండూ ప్రయాణించడానికి వీలు కల్పిస్తుందని ప్రాచీన సెల్ట్‌లు విశ్వసించారు. కుటుంబ పూర్వీకులను గౌరవించి ఇంటికి ఆహ్వానించేవారు, అదే సమయంలో హానికరమైన ఆత్మలను తరిమికొట్టేవారు. హానికరమైన ఆత్మలను తరిమికొట్టవలసిన అవసరం కారణంగానే వేషధారణలు మరియు ముసుగులు ధరించడం మొదలైందని నమ్ముతారు. హానికరమైన ఆత్మగా మారువేషం వేసుకుని, తద్వారా హానిని నివారించడమే వాటి ఉద్దేశ్యం. స్కాట్లాండ్‌లో, తెల్లటి దుస్తులు ధరించి, ముసుగులు, తెరలు లేదా నల్లబడిన ముఖాలతో ఉన్న యువకులు ఆత్మల వేషధారణ చేసేవారు.[4][5] శీతాకాలపు నిల్వల కోసం ఆహార నిల్వలను లెక్కించుకోవడానికి మరియు పశువులను వధించడానికి కూడా సామ్హైన్ ఒక సమయం. ఈ ఉత్సవాలలో మంటలు పెద్ద పాత్ర పోషించాయి. మిగిలిన అన్ని మంటలను ఆర్పివేసి, ప్రతి ఇల్లు ఈ మంటల నుండి తమ పొయ్యిని వెలిగించుకుంది. వధించిన పశువుల ఎముకలను దాని మంటలలో వేసేవారు.[6] కొన్నిసార్లు రెండు చితిమంటలను పక్కపక్కనే వెలిగించి, ప్రజలు మరియు వారి పశువులు శుద్ధి ఆచారంగా వాటి మధ్య నడిచేవారు. (ఇది మోలెక్ ఆచారాలను చాలా పోలి ఉంది)

భవిష్యవాణి చెప్పడం అనేది మరో సాధారణ పద్ధతి, దీనిలో తరచుగా ఆహారం మరియు పానీయాలను ఉపయోగించేవారు.

'హాలోవీన్' అనే పేరు మరియు దాని ప్రస్తుత సంప్రదాయాలు చాలా వరకు పాత ఆంగ్ల యుగం నుండి ఉద్భవించాయి.

పండుగ రోజుల్లో విచిత్ర వేషధారణలతో ఇంటింటికీ తిరిగి తిండి కోసం అడుక్కునే ఆచారం మధ్యయుగాల నాటిది మరియు ఇందులో క్రిస్మస్ వాసైలింగ్ కూడా ఉంది. ట్రిక్-ఆర్-ట్రీటింగ్ అనేది మధ్యయుగాల చివరి కాలంలోని 'సోలింగ్' అనే ఆచారాన్ని పోలి ఉంటుంది. ఆ ఆచారంలో పేద ప్రజలు హాలోమాస్ (నవంబర్ 1) నాడు ఇంటింటికీ వెళ్లి, ఆల్ సోల్స్ డే (నవంబర్ 2) నాడు మరణించిన వారి కోసం చేసే ప్రార్థనలకు బదులుగా ఆహారాన్ని అందుకునేవారు. ఇది ఐర్లాండ్ మరియు బ్రిటన్‌లో ఉద్భవించింది,[20] అయినప్పటికీ మరణించిన వారి ఆత్మల కోసం ఇలాంటి ఆచారాలు దక్షిణాన ఇటలీ వరకు కూడా కనిపించాయి.[21] షేక్స్పియర్ తన హాస్య నాటకం 'ది టూ జెంటిల్మెన్ ఆఫ్ వెరోనా' (1593)లో ఈ ఆచారాన్ని ప్రస్తావించాడు, అందులో స్పీడ్ తన యజమానిని "హాలోమాస్ వద్ద ఒక బిచ్చగాడిలా మూలుగుతున్నాడని" నిందిస్తాడు.[22] హాలోవీన్ రోజున వేషధారణలు మరియు ముసుగులు ధరించే ఆచారం, దుష్టశక్తులను అనుకరించడానికి లేదా వాటిని శాంతింపజేయడానికి ప్రయత్నించే సెల్టిక్ సంప్రదాయాల నుండి వచ్చింది. ఉదాహరణకు స్కాట్లాండ్‌లో, తెల్లటి దుస్తులు ధరించి, ముసుగులు, తెరలు లేదా నల్లబడిన ముఖాలతో ఉన్న యువకులు మరణించిన వారి వేషధారణలో నటించేవారు.[23][24]

మసాచుసెట్స్‌కు చెందిన అమెరికన్ చరిత్రకారిణి మరియు రచయిత్రి రూత్ ఎడ్నా కెల్లీ, అమెరికాలో ఈ పండుగ యొక్క మొట్టమొదటి పూర్తి-పుస్తక చరిత్రను రాశారు; ది బుక్ ఆఫ్ హాలోవీన్ (1919), మరియు "అమెరికాలో హాలోవీన్" అనే అధ్యాయంలో సోలింగ్‌ను ప్రస్తావించారు;

ఇప్పుడు హాలోవీన్ వేడుకలలో ఉన్న పోకడ ఏమిటంటే, పాత సంప్రదాయాలను అధ్యయనం చేయడం, బర్న్స్ రాసిన 'హాలోవీన్' కవితను మార్గదర్శకంగా తీసుకుని స్కాచ్ పార్టీ చేసుకోవడం; లేదా ఆంగ్లేయులు చేసే విధంగా ఆత్మలతో విహరించడానికి వెళ్లడం. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, ఒకప్పుడు హాలోవీన్ నాడు గౌరవించబడిన ఏ ఆచారం కూడా ఇప్పుడు వాడుకలోంచి పోలేదు.
కాబట్టి ఇక్కడే మీరు చూడవచ్చు, విచిత్ర వేషధారణలు ధరించడం మధ్యయుగాల నుండి వచ్చింది మరియు దుష్టశక్తుల నుండి దాక్కోవడానికి వాటిలాగా వేషధారణలు వేసుకునేవారు. ఇలాంటి పదాలనే పూరిమ్ మరియు వాసైలింగ్‌ను వర్ణించడానికి కూడా ఉపయోగిస్తారు, వీటిని నేటికీ న్యూఫౌండ్‌లాండ్‌లో పాటిస్తున్నారు. ఇవన్నీ దెయ్యపు ఆచారాల నుండి ఉద్భవించాయి.

http://www.eaec.org/bibleanswers/halloween2.htm
డ్రూయిడ్లు సంవత్సరంలో రెండు ప్రత్యేక రాత్రులను జరుపుకునేవారు: బెల్టేన్ మరియు సామ్‌హైన్. బెల్టేన్ మే 1న జరిగేది మరియు వేసవి ప్రారంభాన్ని సూచించేది. సామ్‌హైన్ నవంబర్ 1న జరిగేది మరియు వేసవి ముగింపును సూచించేది. మరణం మరియు నరకాన్ని జరుపుకునే రాత్రి అయిన సామ్‌హైన్, డ్రూయిడ్ల అత్యంత ముఖ్యమైన ఆచారం. అది నరబలులతో కూడిన ఒక భయంకరమైన రాత్రి. మరియు అదే అసలైన హాలోవీన్.

సామ్హైన్ సమయంలో, మృతులను జీవించి ఉన్నవారి నుండి వేరుచేసే మాయా తెర తెరుచుకుంటుందని డ్రూయిడ్లు విశ్వసించారు. సామ్హైన్ రోజున విడిచిపెట్టబడిన ఈ సంచరించే ఆత్మలు, ఆవహించడానికి ఒక శరీరం కోసం వెతుకుతాయని డ్రూయిడ్లు బోధించారు. భయపడిన సెల్ట్‌లు, తాము కూడా మరో దుష్టశక్తి అని ఆ సంచరించే దుష్టశక్తులను నమ్మించి, తమను ఒంటరిగా వదిలేయాలనే ఆశతో, రాక్షసులు, దుష్టశక్తులు మరియు దెయ్యాల వేషాలు వేసుకునేవారు. దుష్టశక్తులను "మోసాలు" లేదా దుష్టకార్యాల నుండి శాంతింపజేయడానికి సెల్ట్‌లు "ట్రీట్స్"గా భోజనాలను కూడా సిద్ధం చేసేవారు; అందుకే మన "ట్రిక్ ఆర్ ట్రీట్" ఆచారం వచ్చింది. డ్రూయిడ్లు సామ్హైన్ సమయంలో భయంకరమైన నరబలులు మరియు ఇతర నీచమైన ఆచారాలను నిర్వహించేవారు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు—సామ్హైన్ రాత్రి "మరణంతో మరియు నరకంతో" చేసిన ఒక భయంకరమైన "ఒప్పందం". మరియు ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు – సామ్హైన్ అసలైన హాలోవీన్ రాత్రి.

డ్రూయిడ్లు కూడా బెల్టేన్ పండుగను జరుపుకున్నారు. బెల్టేన్ (బెల్టైన్, బెల్టిన్నే, బెల్టైన్, బీల్టీన్) అనే పదానికి అక్షరాలా అర్థం “బెల్ యొక్క అగ్నులు.” బెల్ అనే దేవుడే బాల్, ఈయన పేరు కూడా బాల్, ఈయన పేరు కింగ్ జేమ్స్ బైబిల్‌లో 80 సార్లకు పైగా కనిపిస్తుంది. బహుశా ఏ ఇతర అబద్ధపు “దేవుడి” కన్నా ఎక్కువగా ప్రభువు బాల్ ఆరాధనను ఖండిస్తాడు.

... అప్పుడు డ్రూయిడ్లు బాల్ యొక్క పవిత్రమైన, శుభప్రదమైన అగ్ని అయిన బాల్-టిన్నేను వెలిగించారు. (వైల్డ్, లేడీ ఫ్రాన్సెస్కా స్పెరాంజా. ఐర్లాండ్ యొక్క ప్రాచీన గాథలు, మర్మమైన మంత్రాలు మరియు మూఢనమ్మకాలు)

డ్రూయిడ్లు పూజించిన దేవుడు బాల్, ప్రజ్వలించే బాల్ అగ్నులు ఈ విషయాన్ని సూచిస్తున్నాయి, మరియు... బాల్‌కు పిల్లలను బలిగా అర్పించేవారు. (హిస్లాప్, అలెగ్జాండర్. ది టూ బాబిలోన్స్, పే. 232)

ఇక మృతుల కోసం కొవ్వొత్తులు వెలిగించే ప్రాచీన సంప్రదాయం విషయానికి వస్తే, దీనిని ఆల్ సెయింట్స్ డే లేదా హాలోవీన్ మరియు బెల్టైన్ లేదా బాల్ పండుగల సమయంలో కూడా చేస్తారు.

http://en.wikipedia.org/wiki/All_Saints
ఆల్ సెయింట్స్ డే (రోమన్ కాథలిక్ చర్చిలో అధికారికంగా సోలెమ్నిటీ ఆఫ్ ఆల్ సెయింట్స్ మరియు ఆల్ హాలోస్ లేదా హాలోమాస్ అని కూడా పిలుస్తారు[1]), తరచుగా ఆల్ సెయింట్స్ అని సంక్షిప్తీకరించబడింది, ఇది పాశ్చాత్య క్రైస్తవంలో నవంబర్ 1న మరియు తూర్పు క్రైస్తవంలో పెంతెకోస్తు తర్వాత మొదటి ఆదివారం నాడు, తెలిసిన మరియు తెలియని సకల పుణ్యాత్ముల గౌరవార్థం జరుపుకునే ఒక పండుగ.

పాశ్చాత్య క్రైస్తవ వేదాంతం ప్రకారం, స్వర్గంలో దివ్య దర్శనం పొందిన వారందరినీ ఈ రోజు స్మరించుకుంటారు. చారిత్రాత్మకంగా కాథలిక్ దేశాలుగా ఉన్న అనేక దేశాలలో ఇది జాతీయ సెలవుదినం. రోమన్ కాథలిక్ చర్చిలో, మరుసటి రోజు అయిన 'ఆల్ సోల్స్ డే', ప్రత్యేకంగా ఇంకా పవిత్రపరచబడకుండా స్వర్గాన్ని చేరుకోని దివంగత విశ్వాసులను స్మరించుకుంటుంది.

క్రైస్తవ శాఖలు సర్వ పుణ్యాత్ముల దినోత్సవాన్ని మరియు సర్వ ఆత్మల దినోత్సవాన్ని జరుపుకుంటాయి. దీనికి కారణం ఒక ప్రాథమిక నమ్మకం. అదేమిటంటే, దైవ కృపా స్థితిలో ఉండి, మరణించి, శుద్ధీకరణ స్థలంలో లేదా స్వర్గంలో శుద్ధి చేయబడుతున్న వారికి (వారిని వరుసగా 'పశ్చాత్తాప సంఘం' మరియు 'విజయ సంఘం' అని పిలుస్తారు), మరియు జీవించి ఉన్న 'పోరాట సంఘం'కు మధ్య ఒక ప్రార్థనాపూర్వక ఆధ్యాత్మిక సహవాసం ఉంటుంది. మరణించి దేవునితో ఉన్నవారు ఇంకా జీవించి ఉన్నవారిని కనిపెట్టుకొని ఉంటారు, మరియు పుణ్యాత్ములు జీవించి ఉన్నవారి తరఫున దేవునితో విజ్ఞాపన చేస్తారని నమ్ముతారు. తమ వంతుగా, జీవించి ఉన్నవారు పుణ్యాత్ములకు ప్రార్థిస్తారు మరియు మరణించిన వారందరినీ, ముఖ్యంగా తమ చనిపోయిన బంధువులను మరియు స్నేహితులను, దేవునికి చేసే విజ్ఞాపన ప్రార్థనలలో జ్ఞాపకం చేసుకుంటారు.

పోర్చుగల్ మరియు స్పెయిన్‌లో, ఈ రోజున ఎండాస్ (కానుకలు) సమర్పిస్తారు. పోర్చుగల్‌లో, పిల్లలు పావో-పోర్-డియస్ సంప్రదాయాన్ని జరుపుకుంటారు. స్పెయిన్‌లో, సాంప్రదాయకంగా డాన్ జువాన్ టెనోరియో నాటకాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. మెక్సికోలో, మరణించిన పిల్లలు మరియు శిశువులను గౌరవించే "డియా డి లాస్ ముర్టోస్" (మృతుల దినోత్సవం) వేడుకలో మొదటి రోజైన "డియా డి లాస్ ఇనోసెంట్స్" (అమాయకుల దినోత్సవం)తో సర్వ పుణ్యాత్ముల దినోత్సవం ఏకీభవిస్తుంది. పోర్చుగల్‌లో, పిల్లలు ఇంటింటికీ వెళ్లి కేకులు, గింజలు మరియు దానిమ్మ పండ్లను అందుకుంటారు.

ఆస్ట్రియా, బెల్జియం, ఫ్రాన్స్, హంగరీ, ఇటలీ, లక్సెంబర్గ్, మాల్టా, పోర్చుగల్ మరియు స్పెయిన్‌లలో ప్రజలు మరణించిన బంధువుల సమాధుల వద్దకు పూలు సమర్పిస్తారు.

పోలాండ్, చెక్ రిపబ్లిక్, స్వీడన్, ఫిన్లాండ్, స్లోవేనియా, స్లోవాకియా, లిథువేనియా, క్రొయేషియా, ఆస్ట్రియా, రొమేనియా, మోల్డోవా, హంగరీ మరియు జర్మనీలోని కాథలిక్ ప్రాంతాలలో, కొవ్వొత్తులు వెలిగించి, మరణించిన బంధువుల సమాధులను సందర్శించడం సంప్రదాయం.

ఫిలిప్పీన్స్‌లో, ఈ రోజును "ఉండాస్", "టోడోస్ లోస్ సాంటోస్" (అక్షరాలా "సకల పుణ్యాత్ములు"), మరియు కొన్నిసార్లు "అరావ్ ఎన్గ్ మ్గా నమయపా" (సుమారుగా "మరణించిన వారి దినం") అని పిలుస్తారు, దీనిని సర్వ ఆత్మల దినంగా పాటిస్తారు. ఈ రోజు, దీనికి ముందు మరియు తర్వాత వచ్చే రోజులలో, మరణించిన బంధువుల సమాధులను సందర్శిస్తారు. అక్కడ ప్రార్థనలు చేసి, పూలు సమర్పిస్తారు, కొవ్వొత్తులు వెలిగిస్తారు మరియు సమాధులను శుభ్రపరిచి, మరమ్మతులు చేసి, తిరిగి రంగులు వేస్తారు.

ఈ సంవత్సరం మేము హెబ్రోనులోని పితృపురుషుల సమాధి వద్ద ఉన్నప్పుడు, ఆ ప్రదేశం అబ్రహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు, అలాగే సారా మరియు రెబెక్కాల సమాధుల వద్ద ప్రార్థనలు చేస్తున్న ఆర్థడాక్స్ యూదులతో కిక్కిరిసిపోయింది. వారు ఆ ప్రదేశమంతటా కొవ్వొత్తులు వెలిగించారు మరియు మరణించిన వారి కోసం వెలిగించిన ఆ కొవ్వొత్తులన్నింటినీ చూసి నేను చాలా బాధపడ్డాను.

ఆ వారం తరువాత నేను చాలా మంది సోదరులను పవిత్ర సమాధి చర్చిని చూడటానికి తీసుకువెళ్ళాను. ఆ ప్రదేశం ఎంత విగ్రహారాధనతో నిండి ఉందో వారికి చూపించడానికి నేను వారిని అక్కడికి తీసుకువెళ్తాను. మీరు ఎటు చూసినా, దేనికోసమో మరియు మృతుల కోసం కొవ్వొత్తులు వెలిగించి ఉంటాయి.

యూదులు, క్రైస్తవులు మరియు ప్రతి ఇతర మతం వారు మృతుల కోసం కొవ్వొత్తులు వెలిగించే ఈ ఆచారం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది? దీనిని మనం అలెగ్జాండర్ హిసోప్ నుండి తెలుసుకున్నాము.

రెండు బాబిలోన్లు
అలెగ్జాండర్ హిస్లోప్

అధ్యాయం V.
విభాగం V.
దీపములు మరియు మైనపు కొవ్వొత్తులు
పాపల్ ఆరాధనలో మరొక ప్రత్యేకత ఏమిటంటే దీపాలు మరియు మైనపు కొవ్వొత్తులను ఉపయోగించడం. మడోన్నా మరియు చైల్డ్ ఒక గూడులో ఏర్పాటు చేయబడితే, వారి ముందు మండే దీపం ఉండాలి; సామూహిక వేడుకలు జరుపుకోవాలంటే, పగటిపూట అయితే, బలిపీఠంపై మైనపు కొవ్వొత్తులను వెలిగించాలి; ఒక గొప్ప ఊరేగింపు ఏర్పాటు కావాలంటే, చక్కని ప్రదర్శనను అలంకరించేందుకు లైట్ల టపార్స్ లేకుండా అది పూర్తిగా మరియు పూర్తి కాదు. ఈ ల్యాంప్స్ మరియు టేపర్‌ల ఉపయోగం పాపల్ మూఢనమ్మకాలన్నింటికి సంబంధించిన ఒకే మూలం నుండి వస్తుంది. "హృదయం" కారణమైనది, అది అవతార కుమారుని చిహ్నంగా మారినప్పుడు, నిప్పు మీద ఉన్న హృదయంగా ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి, మండే దీపాలు మరియు వెలిగించిన కొవ్వొత్తులు కూడా ఆ కుమారుని ఆరాధనలో భాగంగా ఉండాలి; కాబట్టి, జొరాస్టర్ యొక్క స్థాపించబడిన ఆచారాల ప్రకారం, సూర్య దేవుడు పూజించబడ్డాడు. అదే రాత్రి ప్రతి ఈజిప్షియన్ తన ఇంటి ముందు బహిరంగ ప్రదేశంలో దీపం వెలిగించవలసి వచ్చినప్పుడు, ఇది సూర్యునికి నివాళులర్పించే చర్య, అది మానవ రూపంలో కప్పబడి తన కీర్తిని కప్పివేసింది. కూర్దిస్తాన్‌లోని యెజిదీలు, ఈ రోజున, సంవత్సరానికి ఒకసారి వారి "వెలిగే దీపాల" పండుగను జరుపుకుంటే, అది కూడా షేక్ షెమ్స్ లేదా సూర్యుని గౌరవార్థం. ఇప్పుడు, ఈ అధిక సందర్భాలలో పెద్ద ఎత్తున చేసేది కూడా చిన్న స్థాయిలో, వారి దేవుడికి వ్యక్తిగత పూజలలో, ఇష్టమైన దైవం ముందు దీపాలు మరియు టపాసులు వెలిగించడం ద్వారా జరుగుతుంది. బాబిలోన్‌లో, బుక్ ఆఫ్ బరూచ్ యొక్క అపోక్రిఫాల్ రచయిత నుండి మనం నేర్చుకున్నట్లుగా, ఈ అభ్యాసం చాలా ప్రబలంగా ఉంది. "వారు (బాబిలోనియన్లు) తమ దేవుళ్ళకు దీపాలు వెలిగిస్తారు, మరియు వారు తమ కంటే ఎక్కువ సంఖ్యలో ఉన్నారు, అయినప్పటికీ దేవతలు వారిలో ఒకరిని చూడలేరు మరియు వారి కిరణాల వలె తెలివితక్కువవారు. ఇళ్ళు." పాగన్ రోమ్‌లో, అదే పద్ధతి గమనించబడింది. ఈ విధంగా, అన్యమత చక్రవర్తి అయిన లిసినియస్, అతని ప్రత్యర్థి అయిన కాన్‌స్టాంటైన్‌తో యుద్ధం చేయడానికి ముందు, ఒక మందపాటి కలపలో తన స్నేహితుల మండలిని పిలిచి, అక్కడ తన దేవుళ్లకు బలులు అర్పించడం, వారి ముందు “మైనపు టేపర్‌లను వెలిగించడం” మరియు అదే సమయంలో, తన ప్రసంగంలో, తన దేవుళ్లకు కాన్‌స్టాంటైన్‌కు వ్యతిరేకంగా, అతని శత్రువుపై విజయం సాధించకపోతే, అతను వారి ఆరాధనను విడిచిపెట్టాల్సిన అవసరం ఉందని మరియు "మైనపు టేపర్‌లను వెలిగించకూడదని" సూచనను ఇచ్చాడు. వారి గౌరవార్థం." అన్యమత ఊరేగింపులలో, రోమ్‌లో కూడా, మైనపు-కొవ్వొత్తులు ఎక్కువగా కనిపిస్తాయి. "ఈ వేడుకలలో," డా. మిడిల్టన్, అపులేయస్‌ను తన అధికారంగా సూచిస్తూ, “ఈ వేడుకల్లో, ప్రధాన మేజిస్ట్రేట్ తరచూ సహాయం చేయడానికి, వేడుకల దుస్తులలో, పూజారులు సర్ప్లైస్‌లో హాజరయ్యేవారు, వారి చేతుల్లో మైనపు-కొవ్వొత్తులతో, ఒక ప్రదర్శన లేదా థెన్సాను తీసుకువెళ్లారు. వారి దేవతల చిత్రాలు, వారి ఉత్తమ దుస్తులను ధరించి; వీటిని సాధారణంగా ఇక్కడి ప్రధాన యువకులు అనుసరించేవారు, తెల్లటి నార వస్త్రాలు లేదా సర్ప్లీస్‌లు ధరించి, దేవతల గౌరవార్థం స్తోత్రాలు పాడేవారు, ఎవరి పండుగలను వారు జరుపుకుంటారు, వారితో పాటు ఒకే మతంలో ప్రారంభించబడిన అన్ని రకాల సమూహాలు, అందరూ ఫ్లంబోతో లేదా వారి చేతుల్లో మైనపు కొవ్వొత్తులు." ఇప్పుడు, పగటిపూట దీపాలు మరియు కొవ్వొత్తులను వెలిగించే ఈ ఆచారం చాలా పూర్తిగా మరియు ప్రత్యేకంగా అన్యమతంగా ఉంది, నాల్గవ శతాబ్దంలో లాక్టాంటియస్ వంటి క్రైస్తవ రచయితలు ఆచరణలోని అసంబద్ధతను బట్టబయలు చేస్తూ, "కొవ్వొత్తులను వెలిగించినందుకు రోమన్లను ఎగతాళి చేశారు. దేవునికి, అతను చీకటిలో నివసించినట్లుగా. ఆ సమయంలో క్రైస్తవులలో అలాంటి ఆచారం తక్కువగా ఉంటే, లాక్టాంటియస్ దానిని అన్యమతానికి సంబంధించిన ఒక అభ్యాసంగా ఎప్పటికీ ఎగతాళి చేయలేడు. కానీ నాల్గవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో క్రైస్తవ చర్చికి తెలియనిది, ఆ తర్వాత త్వరలోనే అక్కడ ప్రవేశించడం ప్రారంభమైంది మరియు ఇప్పుడు ఆ సమాజంలోని అత్యంత గుర్తించదగిన ప్రత్యేకతలలో ఒకటిగా ఏర్పడింది, అది "అన్ని చర్చిలకు తల్లి మరియు ఉంపుడుగత్తె" అని గొప్పలు చెప్పుకుంటుంది.

రోమ్ తన పవిత్రమైన ఆచారాలలో దీపాలు మరియు మైనపు-కొవ్వొత్తులను ఉపయోగిస్తుంది, అయితే, ఆమె అన్ని ఇతర లైట్ల కంటే కొన్ని పూర్వపు ధర్మాన్ని ఆపాదించిందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. కౌన్సిల్ ఆఫ్ ట్రెంట్ సమయం వరకు, ఆమె ఈస్టర్ ఈవ్ రోజున, ఈస్టర్ కొవ్వొత్తుల ఆశీర్వాదం కోసం ఇలా ప్రార్థించింది: “నీ పనులలో, ఈ పవిత్రమైన ఈస్టర్ ఈవ్ సందర్భంగా, మేము మీ మెజెస్టికి ఈ త్యాగాన్ని అత్యంత వినయపూర్వకంగా అందిస్తున్నాము; అనగా, మాంసం యొక్క కొవ్వుతో అపవిత్రం చేయని అగ్ని, లేదా అపవిత్రమైన నూనె లేదా లేపనంతో కలుషితం చేయబడలేదు లేదా ఏదైనా అపవిత్రమైన అగ్నితో సాధించబడదు; కానీ మేము నీకు విధేయతతో, పరిపూర్ణ భక్తితో, మైనపు మరియు వత్తితో కూడిన అగ్నిని, నీ నామాన్ని గౌరవిస్తూ మండించి, కాల్చివేస్తాము. ఇది చాలా గొప్ప రహస్యం కాబట్టి, ఈ పవిత్రమైన ఈవ్ యొక్క అద్భుతమైన మతకర్మ, తగిన మరియు అర్హత కలిగిన ప్రశంసలతో ప్రశంసించబడాలి. ఇక్కడ ప్రకటించబడినట్లుగా, "మైనపు కొవ్వొత్తుల" క్రింద, రోమ్ తన ఆచారాన్ని రూపొందించిన మూలాధార వ్యవస్థలో, ఇక్కడ ప్రకటించబడినట్లుగా, కొన్ని క్షుద్ర "మిస్టరీ" ఉందని, ఏ దేశాలు ఏకాభిప్రాయంతో గమనించినప్పుడు, బాగా నమ్మవచ్చు. అత్యంత దూరస్థులు తమ పవిత్ర ఆచారాలలో మైనపు కొవ్వొత్తులను ఉపయోగించేందుకు అంగీకరించారు. సైబీరియాలోని బైకాల్ సరస్సు సమీపంలోని తుంగుసియన్లలో, "మైనపు టేపర్లను బుర్చన్ల ముందు ఉంచుతారు," ఆ దేశంలోని దేవతలు లేదా విగ్రహాలు. మొలుక్కా దీవులలో, ఈ ద్వీపవాసులు ఆరాధించే నీటో లేదా డెవిల్‌ను ఆరాధించడంలో మైనపు టేపర్లను ఉపయోగిస్తారు. "ఇరవై లేదా ముప్పై మంది వ్యక్తులు సమావేశమయ్యారు," అని హర్డ్ చెప్పారు, "వారు ఒక చిన్న పవిత్రమైన డ్రమ్‌ను కొట్టడం ద్వారా నిటోను పిలుస్తారు, అయితే ఇద్దరు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది కంపెనీ మైనపు-టేపర్‌లను వెలిగిస్తారు మరియు అనేక రహస్యమైన పదాలను ఉచ్చరిస్తారు, వాటిని వారు చేయగలరని వారు భావిస్తారు. అతన్ని మాయాజాలం చేయండి. సిలోన్ ఆరాధనలో, మైనపు-కొవ్వొత్తులను ఉపయోగించడం ఒక అనివార్యమైన అవసరం. "సిలోన్‌లో, పూజారులు కాని కొంతమంది భక్తులు తమ కోసం ప్రార్థనా మందిరాలను నిర్మించుకుంటారు, కానీ ప్రతి ఒక్కరిలో వారు బుద్ధుని ప్రతిమను కలిగి ఉండాలి మరియు దాని ముందు టపాసులు లేదా మైనపు కొవ్వొత్తులను వెలిగిస్తారు, మరియు దానిని పూలతో అలంకరించండి. ఈ విధంగా చాలా సాధారణమైన అభ్యాసం ఏదో ఒక ప్రాచీన మూలం నుండి వచ్చి ఉండాలి మరియు వాస్తవానికి దాని దిగువన కొన్ని మార్మిక కారణాన్ని కలిగి ఉండాలి. మైనపు-కొవ్వొత్తి, వాస్తవానికి, మనం ఇప్పటికే చూసిన అనేక ఇతర విషయాల మాదిరిగానే చిత్రలిపి, మరియు గొప్ప మధ్యవర్తి యొక్క ముఖ్యమైన పాత్రలలో ఒకదానిలో బాబిలోనియన్ దేవుడిని ప్రదర్శించడానికి ఉద్దేశించబడింది. ప్రాచీన కాలం నాటి దేవుళ్లలో ఒకరిని యురానోస్* అని పిలుస్తారని, అంటే “జ్ఞానోదయం” అని క్లాసిక్ రీడర్‌కు గుర్తుండవచ్చు.

* Aor లేదా our, “కాంతి,” మరియు an, “ప్రభావితం చేయడం” లేదా ఉత్పత్తి చేయడం, మన ఆంగ్ల పదం en, “తయారు చేయడం” లాంటిదే. కాబట్టి, Ouranos అంటే “జ్ఞానోదయం కలిగించేవాడు.” ఈ Ouranosను, ఫోనీషియన్ అయిన సాంచునియాథాన్, ఎలియోన్ కుమారుడు అని పిలిచాడు—అతను స్వయంగా లేదా ఫిలో-బైబ్లియస్ ఈ పేరును “అత్యున్నతుడు” అని వ్యాఖ్యానించినట్లుగా. (SANCH) భౌతిక అర్థంలో Ouranos అంటే “ప్రకాశింపజేసేవాడు”; మరియు హెసికియస్ దీనిని క్రోనోస్‌కు సమానంగా చేశాడు, దానికి కూడా అదే అర్థం ఉంది, ఎందుకంటే ఇది వచ్చిన Krn అనే క్రియకు “కొమ్ములు పెట్టడం” లేదా “కాంతి కిరణాలను పంపడం” అని అర్థం; అందువల్ల, క్రోనోస్, లేదా “కొమ్ములు గలవాడు” అనే బిరుదు ప్రాథమికంగా “శక్తివంతమైన” రాజుగా నిమ్రోద్ యొక్క భౌతిక శక్తిని సూచిస్తుంది; ఆ రాజు దైవత్వం పొంది, "స్వర్గాధిపతి"గా చేయబడినప్పుడు, "ప్రకాశకుడు లేదా వెలుగునిచ్చేవాడు" అనే అతని కొత్త పాత్రలో కూడా క్రోనోస్ అనే పేరు అతనికి వర్తింపజేయబడింది. హెసియోడ్ ఉరానోస్ మరియు క్రోనోస్‌ల మధ్య చేసిన భేదం, వాస్తవానికి ఈ దేవతలు అన్యమత దేవతలు అనే అసలు సారాంశానికి వ్యతిరేకంగా వాదించదు; ఎందుకంటే గ్రీకుల కోసం "ఒక దేవతా నిర్మాణాన్ని కల్పించడంలో" హెసియోడ్ పాత్ర ఉందని హెరోడోటస్ పేర్కొన్నాడు, దీనిని బట్టి ఆ దేవతా నిర్మాణంలోని కొన్ని వివరాలు కనీసం అతని సొంత కల్పన నుండి వచ్చి ఉండాలి అని తెలుస్తుంది; మరియు, పరిశీలనలో, రూపకాలంకారపు తెర తొలగించబడినప్పుడు, హెసియోడ్ యొక్క "ఉరానోస్" అన్యమత దేవతలలో ఒకరిగా పరిచయం చేయబడినప్పటికీ, నిజానికి మూలంలో "స్వర్గపు దేవుడు," అంటే జీవించే మరియు నిజమైన దేవుడు అని తెలుస్తుంది.

నిమ్రోదు దైవత్వం పొందినప్పుడు, సరిగ్గా ఇదే రూపంలో ఆరాధించబడ్డాడు. సూర్యదేవుడిగా, అతను భౌతిక ప్రపంచాన్ని ప్రకాశింపజేసేవాడుగా మాత్రమే కాకుండా, మానవుల ఆత్మలను జ్ఞానవంతునిగా చేసేవాడిగా కూడా పరిగణించబడ్డాడు, ఎందుకంటే అతను "మంచితనం మరియు సత్యం" యొక్క బయలుపరిచేవాడిగా గుర్తించబడ్డాడు. పాత నిబంధన నుండి, కొత్త నిబంధన నుండి కూడా, మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క సరైన మరియు వ్యక్తిగత నామం, దైవత్వం యొక్క హృదయాన్ని మరియు సంకల్పాలను బయలుపరిచేవాడిగా, "దేవుని వాక్యం" అని స్పష్టమవుతోంది. ఇప్పుడు, సూర్యదేవుడిని దైవత్వం యొక్క గొప్ప బయలుపరిచేవాడితో గుర్తించడానికి, మిథ్రా అనే పేరుతో ఉన్నప్పుడు, అతను శిల్పంలో సింహంగా ప్రదర్శించబడ్డాడు; ఆ సింహం పెదవుల మధ్య ఒక తేనెటీగ చిత్రీకరించబడింది (పటం 42). సూర్యదేవుని పెదవుల మధ్య ఉన్న తేనెటీగ, అతన్ని "వాక్యం"గా సూచించడానికి ఉద్దేశించబడింది; ఎందుకంటే కల్దీయ భాషలో "తేనెటీగ" అని అర్థం ఇచ్చే దబార్ అనే పదం, "వాక్యం" అని కూడా సూచిస్తుంది; మరియు నోటిలో ఆ తేనెటీగ ఉన్న స్థానం, తెలియజేయాలనుకున్న భావం గురించి ఎటువంటి సందేహాన్ని కలిగించదు. ప్లూటార్క్ చెప్పిన ప్రకారం, "మధ్యవర్తి" అని మెసైట్స్ గా ఆరాధించబడిన మిత్రా, "జ్ఞానోదయం కలిగించేవాడు" అయిన ఊరనోస్ పాత్రలో, సువార్తికుడైన యోహాను చెప్పిన ఆ మహిమాన్వితుడైన వ్యక్తేననే నమ్మకాన్ని కలిగించడమే దాని ఉద్దేశం: "ఆదిలో వాక్యముండెను, ఆ వాక్యము దేవునితో ఉండెను, ఆ వాక్యము దేవుడైయుండెను. ఆయనే ఆదిలో దేవునితో ఉండెను... ఆయనలో జీవముండెను; ఆ జీవము మనుష్యులకు వెలుగుగా ఉండెను." ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు ఎల్లప్పుడూ దైవత్వాన్ని బయలుపరిచేవాడు, మరియు పితృపురుషులకు కూడా ఆయన ఆ విధంగానే తెలిసి ఉండాలి; ఎందుకంటే అదే సువార్తికుడు ఇలా అంటున్నాడు, "ఎవడూ ఏ కాలమందును దేవుని చూడలేదు: తండ్రి ఒడిలో ఉన్న ఏకైక కుమారుడు, ఆయనే ప్రకటించాడు," అంటే, ఆయన "ఆయనను" బయలుపరిచాడు. రక్షకుడు రాకముందు, ప్రాచీన యూదులు మెస్సీయను, లేదా దేవుని కుమారుని, సాధారణంగా దబార్ లేదా “వాక్యం” అనే పేరుతో పిలిచేవారు. 1 సమూయేలు 3వ అధ్యాయంలో చెప్పబడిన దానిని పరిశీలిస్తే ఈ విషయం స్పష్టమవుతుంది. ఆ అధ్యాయంలోని మొదటి వచనంలో ఇలా చెప్పబడింది, “ఆ దినములలో యెహోవా వాక్యము బహు అమూల్యమైనదిగా ఉండెను గాని, ప్రత్యక్ష దర్శనము ఏదియు లేదు.” అంటే, ఏలీ చేసిన పాపం కారణంగా, ప్రవక్తలకు చేసినట్లుగా, యెహోవా చాలా కాలం పాటు అతనికి దర్శనంలో తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకోలేదు. యెహోవా సమూయేలును పిలిచినప్పుడు, ఇశ్రాయేలు దేవుని ఈ “దర్శనం” పునరుద్ధరించబడింది (ఏలీకి కాకపోయినా), ఎందుకంటే చివరి వచనంలో (21వ వచనం) ఇలా చెప్పబడింది, “యెహోవా షిలోహులో మరల ప్రత్యక్షమాయెను; యెహోవా తన వాక్యము ద్వారా సమూయేలునకు తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకొనెను.” యెహోవా సమూయేలుతో మాట్లాడినప్పటికీ, ఈ భాష కేవలం మాటల కంటే ఎక్కువ అర్థాన్ని సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే “యెహోవా ప్రత్యక్షమాయెను”—అంటే, చూడబడ్డాడని చెప్పబడింది. ప్రభువు తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకున్నప్పుడు, లేదా సమూయేలుకు కనబడినప్పుడు, అది “ప్రభువు వాక్యము ద్వారా” జరిగిందని చెప్పబడింది. కనబడవలసిన ఆ “ప్రభువు వాక్యము” వ్యక్తిగతమైన “దేవుని వాక్యము” అయి ఉండాలి, అనగా క్రీస్తు.

పాత నిబంధన యొక్క కల్దీయ వ్యాఖ్యానాలు లేదా వివరణలు చూపినట్లుగా, బబులోను చెర తరువాత, క్రీస్తును సాధారణంగా “ప్రభువు వాక్యము” అనే బిరుదుతో పిలిచేవారు. ఈ తరువాతి కల్దీయ వ్యాఖ్యానాలలో, “వాక్యము” అనే పదానికి “మిమ్రా” అని వాడారు; కానీ ఈ పదం, హెబ్రీ గ్రంథాలలో ఉపయోగించిన పదానికి పర్యాయపదమైనప్పటికీ, అక్కడ ఎప్పుడూ ఉపయోగించబడలేదు. దానికి బదులుగా “దబార్” అనే పదాన్ని వాడారు. ఇది ఎంతగా గుర్తింపు పొందిందంటే, బాగ్స్టర్ యొక్క పాలీగ్లాట్‌లో ఉన్న యోహాను సువార్త యొక్క హెబ్రీ అనువాదంలో, మొదటి వచనం ఈ విధంగా ఉంటుంది: “ఆదియందు వాక్యము (దబార్) ఉండెను.”

ఇది స్పష్టంగా ఆయనను పిలిచే ఒక ప్రాచీన నామం; అందువల్ల ప్లేటో తన త్రిత్వంలోని రెండవ వ్యక్తిని లోగోస్ అనే పేరుతో పిలవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు, ఇది "దాబర్" లేదా "వాక్యం" అనే పదానికి కేవలం అనువాదం మాత్రమే. ఇప్పుడు, "వాకయం" అయిన దాబర్ నుండి వచ్చే కాంతికి బదులుగా, మైనపు కొవ్వొత్తి కాంతిని, "తేనెటీగ" అయిన దాబర్ కాంతికి ప్రత్యామ్నాయంగా నిలబెట్టారు. ఈ విధంగా మతభ్రష్టులు "సత్య కాంతి" నుండి వైదొలగి, ఆయన స్థానంలో ఒక నీడను నిలబెట్టారు. ఇది నిజంగానే జరిగిందన్నది స్పష్టం; ఎందుకంటే, శని గురించి మాట్లాడుతూ క్రాబ్ ఇలా అంటాడు, "అతని బలిపీఠాలపై వెలిగించిన మైనపు కొవ్వొత్తులను ఉంచేవారు, ఎందుకంటే శని ద్వారానే మనుషులు దోషమనే చీకటి నుండి సత్యమనే వెలుగులోకి తీసుకురాబడ్డారు." ఆసియా గ్రీస్‌లో, బాబిలోనియన్ దేవుడు కాంతినిచ్చే "వాకయం"గా గుర్తించబడ్డాడని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, ఎందుకంటే అక్కడ తేనెటీగకు ఉన్న స్థానం, అది ఆ గొప్ప ప్రకటనకర్తకు ఒక చిహ్నం అని చాలా స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. ఈ విధంగా, ఎఫెసియన్ డయానా ఆరాధనకు సంబంధించిన చిహ్నాల గురించి ముల్లర్ ప్రస్తావించడం మనం చూస్తాము: “ఆమె స్థిరమైన చిహ్నం తేనెటీగ, ఇది డయానాకు మరెక్కడా ఆపాదించబడలేదు… ప్రధాన యాజకుడిని ఎస్సెన్, లేదా తేనెటీగ రాజు అని పిలిచేవారు.” ప్రధాన యాజకుడి పాత్ర, అతను ప్రాతినిధ్యం వహించిన దేవుని స్వభావాన్ని చూపిస్తుంది. గోపురాన్ని మోసే దేవత అయిన డయానా యొక్క దృశ్యరూప దైవత్వం, వాస్తవానికి బాబిలోనియన్ దేవతతో పాటు ఎల్లప్పుడూ ఉండే దైవత్వమే: మరియు యాజకుడి ఈ బిరుదు, ఆమె పతకాలపై కనిపించిన తేనెటీగ, మానవుల ఆత్మలను ప్రకాశింపజేసిన “వాక్యం” అయిన దబార్‌గా తాను స్వీకరించిన పాత్రలో, “స్త్రీ బీజం”గా ఉన్న ఆమె బిడ్డకు కేవలం మరొక చిహ్నం మాత్రమే అని చూపిస్తుంది. పోప్ పీఠం యొక్క బలిపీఠాలపై వెలిగే మైనపు కొవ్వొత్తుల కింద నిక్షిప్తమై ఉన్న ఖచ్చితమైన “రహస్యం” ఇదే అనడానికి, దాని స్వంత సూత్రాల నుండే మనకు చాలా విశేషమైన సాక్ష్యం ఉంది; ఎందుకంటే, మైనపు కొవ్వొత్తి యొక్క “రహస్యం” గురించి ప్రస్తావించబడిన అదే స్థలంలో, మైనాన్ని ఉత్పత్తి చేసే తేనెటీగ గురించి రోమ్ ఈ విధంగా సూచిస్తుంది: “ఈ పదార్థం యొక్క తొలి ఆరంభాన్ని, అనగా మైనపు కొవ్వొత్తులను, పరిగణించి మనం అద్భుతంగా ఆశ్చర్యపోతున్నందున, మనం తప్పనిసరిగా తేనెటీగల మూలాన్ని ఎంతగానో ప్రశంసించాలి, ఎందుకంటే… అవి తమ కాళ్ళతో పువ్వులను సేకరిస్తాయి, అయినప్పటికీ ఆ పువ్వులకు ఎటువంటి హాని జరగదు; అవి పిల్లలను కనవు, కానీ తమ పిల్లల సమూహాలను తమ నోటి ద్వారా బయటకు పంపుతాయి, అద్భుతమైన ఉదాహరణగా క్రీస్తు తన తండ్రి నోటి నుండి వచ్చినట్లే.”

లూవెయిన్‌కు చెందిన డా. జెంటియానస్ హార్వెట్ యొక్క లేఖ సమీక్ష. సాధారణంగా 'ది బీహైవ్ ఆఫ్ ది రోమన్ చర్చ్' అని పిలువబడే ఈ రచనలో, పైన అనువదించబడిన భాగం యొక్క అసలైన లాటిన్ పాఠం ఉంది. ఈ భాగం కనీసం రెండు రోమన్ మిస్సల్స్‌లో కనిపిస్తుంది, అయితే అవి ఇప్పుడు చాలా అరుదుగా లభిస్తాయి – అవి: ఒకటి 1506లో వియన్నాలో ముద్రించబడింది, దీనితో ఈ పాఠంలోని ఉల్లేఖనను పోల్చి, ధృవీకరించడం జరిగింది; మరియు మరొకటి 1522లో వెనిస్‌లో ముద్రించబడింది. ఈ తేదీలు సంస్కరణ స్థాపనకు పూర్వపువి; మరియు ఆ గొప్ప సంఘటన ఫలితంగా మతానికి సంబంధించిన ప్రతి విషయం గురి అయిన క్షుణ్ణమైన పరిశీలనకు నిలబడటానికి అనర్హమైనదిగా భావించి, ఈ భాగాన్ని తర్వాతి సంచికల నుండి తొలగించినట్లు తెలుస్తోంది. అయితే, ఎడిన్‌బర్గ్ అడ్వకేట్స్ లైబ్రరీలోని పోంటిఫికేల్ రోమానమ్‌లో స్థానం లేని కొవ్వొత్తులను ఆశీర్వదించే వేడుక, పోంటిఫికేల్ రోమానమ్, వెనిస్, 1542 మరియు పోంటిఫికేల్ రోమానమ్, వెనిస్, 1572 లలో కనిపిస్తుంది. 1677లో పారిస్‌లో ముద్రించబడిన రోమన్ మిస్సల్‌లో ఇవ్వబడిన కొవ్వొత్తులను ఆశీర్వదించే వేడుకలో, తేనెటీగను గొప్పగా ప్రశంసించడం జరిగింది, ఇది గ్రంథంలో ఉదహరించిన భాగాన్ని బలంగా పోలి ఉంటుంది. ఒక మతపరమైన వేడుకలో ఇటువంటి అసాధారణ సూత్రాన్ని ప్రవేశపెట్టడం చాలా ప్రాచీనమైనది, మరియు దీని మూలాలు స్పష్టంగా ఒక ఇటాలియన్ మూలానికి చెందినవి; ఎందుకంటే, ఆరవ శతాబ్దంలో ఇటాలియన్ డియోసెస్‌ను నిర్వహించిన పోపిష్ బిషప్ ఎన్నోడియస్ మాటలలో, మనం పరిశీలిస్తున్న దానికి ప్రతిరూపాన్ని కనుగొంటాము. అందువల్ల, “ఈస్టర్ కొవ్వొత్తి”కి సంబంధించిన ఒక ప్రార్థనలో, ఆ కొవ్వొత్తిని అర్పించడానికి గల కారణం స్పష్టంగా ఇలా ప్రకటించబడింది: దానిని తయారుచేసే మైనాన్ని ఉత్పత్తి చేసే తేనెటీగల ద్వారా, “భూమి స్వర్గానికి ప్రత్యేకమైన దాని యొక్క ప్రతిబింబాన్ని పొందుతుంది,” మరియు అది కూడా సృష్టి అనే విషయానికి సంబంధించి; తేనెటీగలు, “మూలికల గుణం ద్వారా, మిగతా అన్ని జీవులు సాధారణ పద్ధతిలో చేసే దానికంటే తక్కువ సమయం వృధా చేస్తూ తమ పిల్లలను నోటి ద్వారా బయటకు పంపగలవు.” ఈ ప్రార్థన గ్రంథంలోని ప్రార్థన యొక్క ఖచ్చితమైన భావాన్ని కలిగి ఉంది; మరియు అటువంటి భావన యొక్క మూలాన్ని వివరించడానికి ఒకే ఒక మార్గం ఉంది. అది ఖచ్చితంగా కల్దీయ ఆరాధనా క్రమం నుండి వచ్చి ఉండాలి.

ఇక్కడ క్రీస్తును “దేవుని వాక్యం” అని సంబోధించడం స్పష్టమవుతోంది; మరి “దాబర్,” అంటే “తేనెటీగ,” మరియు “దాబర్,” అంటే “వాక్యం” అనే పదాల మధ్య ఉన్న ద్వంద్వార్థం లేకపోయి ఉంటే, ఈ వాక్యభాగంలో ఉన్నటువంటి సమాంతరతను ఏ ఊహ అయినా ఎలా కల్పించగలదు? ఇదివరకే ఉదహరించిన పాన్‌కార్పియమ్ మరియానమ్ అనే పోపిష్ గ్రంథంలో, ప్రభువైన యేసును స్పష్టంగా తేనెటీగ అనే పేరుతో పిలవడం నేను చూశాను. “ఆనంద పారవశ్యం” అనే శీర్షిక క్రింద మరియను ప్రస్తావిస్తూ, రచయిత ఇలా అంటాడు: “ఈ పారవశ్యంలో ఆ దివ్యమైన తేనెటీగ, అనగా అవతరించిన జ్ఞానం, ఆహారం తీసుకుంది. ఇక్కడే అది రాలిపడే తేనెపట్టును కనుగొంది, దానితో భ్రష్టమైన ప్రపంచపు చేష్టలన్నీ మాధుర్యంగా మార్చబడ్డాయి.” ఇది ప్రభువైన యేసు ప్రపంచాన్ని ఆశీర్వదించడానికి అవసరమైన ప్రతిదాన్నీ తన తల్లి నుండి పొందారని దూషణాత్మకంగా చిత్రీకరిస్తుంది! ఇది ఎప్పుడైనా బైబిల్ నుండి వచ్చి ఉండగలదా? కాదు. రచయిత “అవతరించిన జ్ఞానాన్ని” తేనెటీగ అనే పేరుతో పిలవడం నేర్చుకున్న మూలం నుండే ఇది వచ్చి ఉండాలి. ఇప్పుడు, ప్రభువైన యేసుకు అటువంటి పేరు వర్తించడానికి మూలమైన సందేహాస్పదమైన పదం కేవలం బాబిలోనియన్ భాషపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉన్నందున, అతని వేదాంతం ఎక్కడి నుండి వచ్చిందో ఇది చూపిస్తుంది, మరియు మైనపు కొవ్వొత్తుల ఆశీర్వాదం గురించిన ఈ ప్రార్థన మొత్తం ఒక బాబిలోనియన్ ప్రార్థన పుస్తకం నుండి గ్రహించబడిందని కూడా ఇది నిరూపిస్తుంది. నిశ్చయంగా, ప్రతి అడుగులోనూ, ఏడు పర్వతాలపై ఉన్న స్త్రీకి ఇవ్వబడిన దైవిక నామం, “మర్మమా, మహా బాబిలోను!” యొక్క కచ్చితత్వాన్ని పాఠకుడు మరింత ఎక్కువగా గమనించగలడు.

రబ్బీనిక్ యూదుల వలె కాకుండా, కారైట్లు షబ్బత్‌కు ముందు కొవ్వొత్తులు వెలిగించే ఆచారాన్ని పాటించరు. ఎందుకంటే, "షబ్బత్ రోజున మీ నివాసాలలో దేనిలోనూ మీరు నిప్పును [దహనం] (హెబ్రీ: బా'ఆర్) చేయకూడదు" అనే తోరా వచనాన్ని వారు ఆ విధంగా వ్యాఖ్యానిస్తారు. రబ్బీనిక్ జుడాయిజంలో, ఆ సందర్భంలో 'బా'ఆర్' అనే హెబ్రీ పదానికి "మంటను రాజేయడం" అని అర్థం. అందుకే రబ్బీనిక్ జుడాయిజం షబ్బత్ రోజున నిప్పు రాజేయడాన్ని నిషేధిస్తుంది.

అయితే, మిష్నాలోని షబ్బత్ గ్రంథం యొక్క రెండవ అధ్యాయం, అలాగే తాల్ముద్‌లోని దానికి సంబంధించిన అధ్యాయం కూడా సబ్బాత్ కొవ్వొత్తులను వెలిగించడాన్ని ఒక ప్రాథమిక మతపరమైన బాధ్యతగా పరిగణిస్తాయి. లిఖిత తోరాలో ఈ ఆజ్ఞ లేదు, ఎందుకంటే ఇది రబ్బీల శాసనం ద్వారా స్థాపించబడింది.

షబ్బత్ రోజున కొవ్వొత్తులు వెలిగించడం గురించి, అది ఎలా తప్పో, మరియు పఠించే ఆశీర్వాదం కూడా ఎలా అబద్ధమో మేము ఇంతకుముందు వ్రాసాము, ఎందుకంటే షబ్బత్ కొవ్వొత్తులను వెలిగించమని యెహోవా ఎన్నడూ ఆజ్ఞాపించలేదు. ఆ వ్యాసాన్ని ఇక్కడ చూడండి.  బీస్ అండ్ ది పాగన్ లైటింగ్ ఆఫ్ షబ్బత్ క్యాండిల్స్

నేను ఆ వ్యాసాన్ని ఈ విధంగా ముగించాను మరియు ఇది ఇక్కడ హాలోవీన్, పూరిమ్, మృతుల కోసం కొవ్వొత్తులు వెలిగించడం మరియు షబ్బత్ వంటి వాటికి వర్తిస్తుంది.
నుండి http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Jewish_Prayers_and_Blessings
సబ్బత్
యూదుల సబ్బాత్‌ను హీబ్రూలో షబ్బత్ అని పిలుస్తారు.
షబ్బత్ ముందు కొవ్వొత్తి వెలిగించి ఆశీర్వాదాలు
ప్రధాన వ్యాసం: షబ్బత్ కొవ్వొత్తులు
గమనిక: శుక్రవారం సూర్యాస్తమయానికి కనీసం పద్దెనిమిది నిమిషాల ముందు షబ్బత్ కొవ్వొత్తులను వెలిగిస్తారు. యూదు సంప్రదాయంలో, "రోజు" మునుపటి రాత్రి ప్రారంభంతో ప్రారంభమవుతుంది. ఆ విధంగా, షబ్బత్ శుక్రవారం సాయంత్రం ప్రారంభమై శనివారం రాత్రి ముగుస్తుంది.

???? ??? ?' ? ?????? ??? ?????, ??? ????? ??????? ????? ?????? ?? ?? ???.?

లిప్యంతరీకరణ: బారుఖ్ అటా అడోనై ఎలోహీను మేలేఖ్ హా ఓలమ్, అషెర్ కిడ్'షాను బి'మిట్జ్వోటావ్ విట్జివాను ఎల్'హాడ్లిక్ నెర్ షెల్ షబ్బత్.

అనువాదం: "తన ఆజ్ఞలతో మమ్ములను పవిత్రం చేసి, షబ్బత్ కొవ్వొత్తి[లు] వెలిగించమని మాకు ఆజ్ఞాపించిన ప్రభువా, మా Gd, విశ్వం యొక్క రాజు మీరు ధన్యులు."

చాబాద్ వారి ఆశీర్వాద రూపంలో, ఆశీర్వాదం చివర ???? అనే పదం జోడించబడుతుంది, దీనివల్ల “… పవిత్ర షబ్బత్ యొక్క కొవ్వొత్తి,” అనేది లిప్యంతరీకరణలో, “… నెర్ షెల్ షబ్బత్ కోదేశ్” అవుతుంది.

నుండి http://en.wikipedia.org/wiki/Shabbat_candles
షబ్బత్ కొవ్వొత్తులు
వికీపీడియా నుండి, ఉచిత విజ్ఞాన సర్వస్వం
షబ్బత్ కొవ్వొత్తులను వెలిగించడం (హీబ్రూ: ???? ????) అనేది జుడాయిజంలో రబ్బీలు నిర్దేశించిన చట్టం.[1] షబ్బత్‌ను స్వాగతించడానికి శుక్రవారం సాయంత్రం, సూర్యాస్తమయానికి 18 నిమిషాల ముందు రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కొవ్వొత్తులను వెలిగిస్తారు.

సాంప్రదాయకంగా కొవ్వొత్తులు వెలిగించడం ఇంటిలోని స్త్రీ చేస్తుంది, అయితే స్త్రీ లేనప్పుడు, దానిని పురుషుడు చేస్తాడు. కొవ్వొత్తులు వెలిగించిన తర్వాత, ఆ స్త్రీ వాటిపై తన చేతులను ఊపుతూ, తన కళ్ళను మూసుకుని, ఒక ఆశీర్వాదాన్ని పఠిస్తుంది. [2]

ఆజ్ఞ యొక్క మూలం
చాలా మంది రబ్బీ అధికారులు షబ్బత్ కొవ్వొత్తులను వెలిగించాలనే అవసరం రబ్బీ మూలం నుండి వచ్చిందని భావిస్తారు.[3][4]

రబ్బీల ప్రకారం, షబ్బత్ కొవ్వొత్తులను వెలిగించడం ద్వంద్వ ప్రయోజనం కలిగి ఉంటుంది:
1. “షబ్బత్‌ను గౌరవించడం” (???? ???)
2. షాలోమ్ బాయిట్ లేదా గృహ ప్రశాంతత కోసం (???? ???)
కొన్ని ఇళ్లలో, రెండు కంటే ఎక్కువ కొవ్వొత్తులను వెలిగిస్తారు. కొన్ని కుటుంబాలు ప్రతి బిడ్డకు అదనపు కొవ్వొత్తిని వెలిగిస్తాయి. కొవ్వొత్తులను వెలిగించడాన్ని యిడ్డిష్‌లో లిచ్ట్ బెంషెన్ అంటారు. స్త్రీలు కొవ్వొత్తులను వెలిగించడం ఆచారం, కానీ ఇంట్లో స్త్రీ లేకపోతే, పురుషుడు వాటిని వెలిగించవచ్చు.

ప్రస్తావనలు
1. ↑ షుల్చన్ అరుచ్, ఒరాచ్ చయిమ్ 263:2
2. ^ http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/Shabbat2.html
3. ^ మైమోనిడెస్ హిల్చాట్ షబ్బత్ 5:1
4. ↑ మీరీ, తాల్ముడ్ షబ్బత్ 25b
5. ^ మైమోనిడీస్ హిల్చాట్ షబ్బత్ 5:1
6. ↑ మీరీ, తాల్ముడ్ షబ్బత్ 25b

కాబట్టి మనం ఇప్పుడు చూసినది ఏమిటంటే, షబ్బత్ కొవ్వొత్తులను వెలిగించాలనే ఆజ్ఞ యెహోవా నుండి వచ్చింది కాదు, అది మైమోనిడీస్ హిల్చాట్ షబ్బత్ 5:1 మరియు మీరీ, టాల్ముడ్ షబ్బత్ 25b నుండి వచ్చింది.

కొవ్వొత్తులు వెలిగించే వేడుక ఎక్కడి నుండి వచ్చిందో ఇప్పుడు చదివాను. అది అన్యమత మూలాలకు చెందినదని, మరియు ఆదిమ కాలానికి చెందిన 'ఔరానోస్' అనగా "జ్ఞానోదయం కలిగించినవాడు" అని పిలువబడే వ్యక్తిని సూచిస్తుందని, అతడు మరెవరో కాదు, నిమ్రోద్ అని, అతడిని సూర్యదేవుడిగా ఆరాధించినప్పుడు ఈజిప్ట్ మరియు బాబిలోన్ రెండింటిలోనూ కొవ్వొత్తులు వెలిగించడం ద్వారా పూజించారని తెలిసింది.

ఇది తెలుసుకున్న మీరు షబ్బత్‌ను తీసుకురావడానికి కొవ్వొత్తులను వెలిగించడం కొనసాగిస్తారు, అలా చేయమని టోరాలోని ఏ భాగంలోనూ అలాంటి ఆదేశం లేదని మాకు తెలుసు.

నుండి http://tamimah.blogspot.com/2005/11/laws-pertaining-to-lighting-shabbas.htmlతమిమ్ తిహియేహ్

షబ్బాస్ కొవ్వొత్తులను వెలిగించడానికి సంబంధించిన చట్టాలు
(యెషివాలో నా హాలాచా ప్రదర్శన యొక్క నా గమనికల నుండి)
నేను దీన్ని పంపాలని నిర్ణయించుకున్నాను ఎందుకంటే ఇది మా ఇంటి నుండి బయటికి వచ్చిన వారికి చాలా సందర్భోచితంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను.

1. షబ్బాస్ కొవ్వొత్తులను వెలిగించడం రబ్బీల చట్టం.
2. షుల్‌చన్ అరుచ్ (263:2) రాంబమ్ (హిల్చోస్ షబ్బాస్ 5:1) "ప్రతి పురుషుడు మరియు ప్రతి స్త్రీ తమ ఇంటిలో షబ్బాస్ కోసం వెలిగించిన కొవ్వొత్తిని కలిగి ఉండాల్సిన అవసరం ఉంది"
3. మూడు కారణాలు ఇవ్వబడ్డాయి:
ఎ. ఒనెగ్ షబ్బాస్ (ప్లెజర్ ఆఫ్ షబ్బాస్) (టోసాఫోస్ టు మెసెచెట్ షబ్బాస్ 25బి చోవా, రంబామ్ హిల్చోస్ షబ్బాస్ 5:1, షుల్చన్ అరుచ్ 263:2)
బి. కవోద్ షబ్బాస్ (షబ్బాస్ గౌరవం) (రాశి నుండి షబ్బాస్ 25బి చోవా, రంబామ్ హిల్చోస్ షబ్బాస్ 30:5 – రంబామ్‌లో కనిపించే వైరుధ్యానికి సంబంధించి రెండు వేర్వేరు తీర్మానాల కోసం, తోరాహ్‌లోని అరుచ్ హాషుల్చాన్ లేదా రావ్ యిట్జ్‌చక్ ట్వెర్స్కీ ztzt”l చూడండి -మద్దా జర్నల్, సంపుటి 8, పేజీ 29)
సి. షాలోమ్ బాయిస్ (ఇంట్లో శాంతి) (రాశి టు షబ్బాస్ 25బి హడ్లకోస్ నెర్ బిషబ్బాస్ విలాపం 3:17, షుల్‌చన్ అరుచ్ 263:3పై ఒక ద్రషాను వివరిస్తున్నారు)
4. షబ్బాస్ 263bలోని గెమారా ఆధారంగా షుల్చాన్ అరుచ్ (3:35) షబ్బాస్ కొవ్వొత్తులను వెలిగించే ప్రాథమిక బాధ్యత భార్యపై ఆధారపడి ఉంటుందని చెప్పారు. భర్త కొవ్వొత్తులను వెలిగించడానికి సిద్ధం చేయాలని మిష్నా బ్రూరా జతచేస్తుంది.
5. షుల్‌చన్ అరుచ్ (263:6) వారి ఇంటి వెలుపల నేర్చుకునే (మరియు వసతి గృహం) విద్యార్థులు తమ గదుల్లో కొవ్వొత్తులను వెలిగించి, ఆశీర్వాదం పొందాలని చెప్పారు. మీరు ఒక ప్రదేశంలో నివసిస్తుంటే, ఆ రాత్రి వేరొక చోట భోజనం చేస్తుంటే (అంటే మీరు మరొకరి ఇంట్లో శుక్రవారం రాత్రి భోజనం చేస్తుంటే) మీరు మీ పడక పక్కనే లైట్లు వేయాలని మిష్నా బ్రూరా జతచేస్తుంది. ప్రమాదం కారణంగా మేము సాధారణంగా దీన్ని చేయము.
6. షబ్బాస్ కొవ్వొత్తులను వెలిగించే మిట్జ్వా యొక్క సారాంశం డైనింగ్ టేబుల్‌పై వెలిగించిన కొవ్వొత్తులపై ఆధారపడి ఉంటుందని షుల్‌చన్ అరుచ్ (263:10) తన గ్లోస్‌లో రెమా చెప్పారు. షబ్బాస్ కొవ్వొత్తుల వెలుగులో ఒకరు తినాలని లిచట్చిలా (సరైన పద్ధతి) అని మిష్నా బ్రూరా జతచేస్తుంది. మిష్నా బ్రూరా (263:9) ప్రకారం, లోపల తినడానికి చాలా ఇబ్బందిగా ఉంటే తప్ప, ఎవరైనా బయట ప్రాంగణంలో (కొవ్వొత్తులతో ఉన్న టేబుల్‌పై కాకుండా) తినకూడదు.
7. షుల్చన్ అరుచ్ (263:1) మీరు రెండు కొవ్వొత్తులను సిద్ధం చేసి వెలిగించాలని చెప్పారు, ఒకటి జచోర్ కోసం (షబ్బాస్, ఎక్సోడస్ 20:8 గుర్తుంచుకో) మరియు షామోర్ కోసం ఒకటి (షబ్బాస్‌ను రక్షించండి, డ్యూటెరోనమీ 5:12). ఒకరు కోరుకున్నన్ని అదనపు కొవ్వొత్తులను వెలిగించవచ్చు కానీ ఒకటి రెండు కంటే తక్కువ కొవ్వొత్తులను వెలిగించకూడదని రెమా జతచేస్తుంది.
8. రెమా (263:5) ఆశీర్వాదం చేయడానికి ముందు షబ్బాస్ కొవ్వొత్తుల కాంతి నుండి ఆనందాన్ని పొందకుండా ఉండటానికి, కొవ్వొత్తులను వెలిగించి, ఆపై వారి కళ్లను కప్పి, ఆశీర్వాదాన్ని పఠించి, ఆపై కాంతి వైపు చూడాలని రాశారు. .
9. షబ్బాస్ 23bలోని గెమారా, కొవ్వొత్తులను వెలిగించడం అలవాటు చేసుకోవాలని చెబుతుంది, తద్వారా పిల్లలు నేర్చుకునే అర్హత కలిగి ఉంటారు (అక్షరాలా తాల్ముడే చచమిమ్). రాశి (షబ్బాస్ 23 బి తాల్ముడే చచమిమ్) "కీ నేర్ మిట్జ్వా తోరా ఓహ్ర్" "ఆజ్ఞ కొవ్వొత్తి మరియు తోరా తేలికైనది" (సామెతలు 6:23) మరియు షబ్బాస్ మరియు చానుకా యొక్క మిట్జ్వా యొక్క కాంతి నుండి ఆ పద్యం చెబుతుందని వివరిస్తుంది. కొవ్వొత్తులను తోరా (అంటే నేర్చుకున్న పిల్లలు) వస్తుంది. మిష్నా బ్రూరా (263:1) కొవ్వొత్తులను వెలిగించి, ఆశీర్వాదం చేసిన తర్వాత, నేర్చుకున్న పిల్లల కోసం ప్రార్థించాలని చెబుతుంది.
10. కొవ్వొత్తులను వెలిగించే ముందు మహిళలు స్నానం చేసి షబ్బాస్ బట్టలు ధరించడం ఆచారం అని కిట్జుర్ షుల్కా అరుచ్ (75:6) చెబుతోంది. (బహుశా ఒక వ్యక్తి వెలిగించాలంటే అతను అదే చేయాలి. అది సరైనదని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను.)
11. కొవ్వొత్తులను వెలిగించిన తర్వాత ఎవరైనా మలాచా (షబ్బాస్‌లో నిషేధించబడిన కార్యకలాపాలు) చేయాలనుకుంటే, కొవ్వొత్తులను వెలిగించే ముందు దీనిని పేర్కొనాలని కిట్జుర్ షుల్చన్ అరుచ్ (75:7) చెబుతుంది. (ఇది మహిళలకు ప్రత్యేకించి సంబంధించినది, ఎందుకంటే మహిళలు సాధారణంగా కొవ్వొత్తులను వెలిగించేటప్పుడు షబ్బాస్‌ను స్వీకరిస్తారు.) అయినప్పటికీ, బెదియవాడ్ (వాస్తవానికి), అటువంటి వివరణ ఇవ్వకపోతే, మహిళలు కూడా (అవసరమైతే) మలాచా చేయవచ్చు.

ఇది సహాయకరంగా ఉంటుందని నేను ఆశిస్తున్నాను. రబ్బీలు పైన పేర్కొన్న 11 సమర్థనలలో ఎన్ని గ్రంథాల ప్రస్తావనలు ఉన్నాయో మీరు గమనించారా.

వీటన్నింటిలో కేవలం మూడు గ్రంథాలు మాత్రమే ఉటంకించబడ్డాయి.

నిర్గమకాండము 20:8లో విశ్రాంతి దినమును జ్ఞాపకముంచుకొనుమని, ద్వితీయోపదేశకాండము 5:12లో విశ్రాంతి దినమును ఆచరించుమని మరియు సామెతలు 6:23లో దీపాలు వెలిగించడాన్ని సమర్థించడానికి నాకు దొరికిన అత్యంత దగ్గరి విషయం ఏమిటంటే, “ఆజ్ఞ దీపమును, ధర్మశాస్త్రము వెలుగును అయియున్నది; ఉపదేశముతో కూడిన గద్దింపులు జీవమార్గమును.”

కానీ ఎక్కడా లేదు, నేను దీన్ని మళ్ళీ చెబుతున్నాను, తోరాలో ఎక్కడా షబ్బత్ కోసం కొవ్వొత్తులు వెలిగించాలనే ఆజ్ఞను నేను కనుగొనలేదు! వాస్తవానికి, జ్ఞానోదయం కలిగించిన నిమ్రోద్‌కు లేదా చనిపోయిన వ్యక్తి అయిన మోసగాడికి గౌరవం ఇవ్వడానికి ఉపయోగించే ఒక అన్యమత ఆచారం ఇది అని నేను కనుగొన్నాను.

సోదరులారా, షబ్బత్ రోజున మీరు ఎంచుకునే విధంగా కొవ్వొత్తులను వెలిగించవచ్చు. కానీ మీరు ప్రతిసారి కొవ్వొత్తులను వెలిగించి, ప్రార్థనలు చేసి, కళ్ళు మూసుకుని, పొగను ఊపుతూ, ఈ క్రింది శ్లోకాలను కూడా పఠిస్తారని నేను ఆశిస్తున్నాను.

Mt 15:9 మరియు వారు మనుష్యుల ఆజ్ఞలను సిద్ధాంతములుగా బోధించుచు నన్ను ఆరాధించుచున్నారు. ”

De 4:2 నేను మీకు ఆజ్ఞాపించే మీ దేవుడైన యెహోవా ఆజ్ఞలను మీరు పాటించేలా నేను మీకు ఆజ్ఞాపించే వాక్యానికి మీరు జోడించకూడదు లేదా దాని నుండి తీసుకోకండి.

De 12:32 నేను నీకు ఏది ఆజ్ఞాపించినా, దానిని జాగ్రత్తగా పాటించండి; మీరు దానితో కలపకూడదు మరియు తీసివేయకూడదు.

Pr 30:6 అతడు నిన్ను గద్దించును, నీవు అబద్ధికుడవు అని అతని మాటలకు చేర్చవద్దు.

Isa 30:1 “తిరుగుబాటు చేసే పిల్లలకు అయ్యో,” ప్రభువు ఇలా అంటున్నాడు, “ఎవరు సలహా తీసుకుంటారు, కానీ నా నుండి కాదు, మరియు ప్రణాళికలు రూపొందించేవారు, కానీ నా ఆత్మ నుండి కాదు, వారు పాపానికి పాపాన్ని జోడించవచ్చు;

మత్తయి 6:7 మరియు మీరు ప్రార్థన చేయునప్పుడు అన్యజనులు చేయునట్లు వ్యర్థమైన మాటలు చెప్పకుము. ఎందుకంటే వారు తమ అనేక మాటలు వినబడతారని వారు భావిస్తారు.

Le 18:3 మీరు నివసించిన ఐగుప్తు దేశపు పనుల ప్రకారం, మీరు చేయకూడదు; మరియు నేను నిన్ను తీసుకు వస్తున్న కనాను దేశపు పనుల ప్రకారం మీరు చేయకూడదు; లేదా మీరు వారి శాసనాల ప్రకారం నడుచుకోకూడదు.

Le 18:24 'వీటిలో దేనితోనూ మిమ్మల్ని మీరు అపవిత్రం చేసుకోకండి; వీటన్నిటివలన జనములు అపవిత్రమైయున్నారు, నేను మీ యెదుట వాటిని వెళ్లగొట్టుచున్నాను.

Le 18:30 కావున మీరు నా శాసనమును గైకొనవలెను, మీ యెదుట జరిగిన ఈ అసహ్యకరమైన ఆచారములలో దేనిని మీరు చేయకుండునట్లు మరియు వాటివలన మిమ్మును మీరు అపవిత్రపరచుకొనకుండునట్లు, నేను మీ దేవుడైన యెహోవాను.' ”

De 12:30 వారు మీ యెదుట నుండి నాశనమైన తర్వాత, మీరు వారి దేవుళ్లను విచారించకుండా, 'ఈ దేశాలు తమ దేవుళ్లను ఎలా సేవించాయి? నేను కూడా అలాగే చేస్తాను.'

De 28:15 “అయితే, మీరు మీ దేవుడైన యెహోవా మాటను వినకపోతే, ఈ రోజు నేను మీకు ఆజ్ఞాపించే ఆయన ఆజ్ఞలను మరియు ఆయన శాసనాలను జాగ్రత్తగా పాటించండి, ఈ శాపాలన్నీ మీపైకి వస్తాయి మరియు వస్తాయి. మీరు:

De 28:58 “ఈ పుస్తకంలో వ్రాయబడిన ఈ ధర్మశాస్త్రంలోని మాటలన్నీ మీరు జాగ్రత్తగా గమనించకపోతే, ఈ మహిమాన్వితమైన మరియు అద్భుతమైన నామానికి, మీ దేవుడైన యెహోవాకు మీరు భయపడవచ్చు.

De 31:27 నీ తిరుగుబాటు, నీ గట్టి మెడ నాకు తెలుసు. ఈ రోజు, నేను మీతో జీవించి ఉండగా, మీరు ప్రభువుపై తిరుగుబాటు చేస్తే, నా మరణానంతరం ఎంత ఎక్కువ?

Ps 75:5 నీ కొమ్మును పైకి ఎత్తకుము; మెడ బిగుసుకుపోయి మాట్లాడకు.' ”

Jer 17:23 అయితే వారు వినలేదు మరియు వారి చెవిని వంచలేదు, కానీ వారు వినకుండా లేదా ఉపదేశాన్ని స్వీకరించకుండా వారి మెడను గట్టిగా చేసుకున్నారు.

ఇప్పుడు మీ ప్రార్థనను సమర్పించండి;
బారుఖ్ అటా అడోనై ఎలోహీను మేలేఖ్ హా ఓలమ్, అషెర్ కిడ్'షాను బి'మిట్జ్వోటవ్ వి'ట్జివాను ఎల్'హాడ్లిక్ నెర్ షెల్ షబ్బత్.

"ప్రభువా, మా దేవుడు, విశ్వానికి రాజు, మీరు ధన్యులు, ఆయన ఆజ్ఞలతో మమ్మల్ని పవిత్రం చేసి, షబ్బత్ కొవ్వొత్తి[లు] వెలిగించమని మాకు ఆజ్ఞాపించాడు."

కొవ్వొత్తులు వెలిగించమని మీరు మాకు ఆజ్ఞాపించలేదని, మైమోనిడెస్ ఆజ్ఞాపించాడని ఇప్పుడు మాకు తెలుసు. అయినా మా మొండితనం వల్ల మేము అలాగే కొనసాగిస్తాము. ఎందుకంటే, జ్ఞానోదయం కలిగించారని చెప్పుకునే సైతానును, నిమ్రోదును మేము పొగడటం లేదు. అన్యజనులు చేసే విధంగా చేయవద్దని మీరు చెప్పినప్పటికీ, మిమ్మల్ని గౌరవించడానికే మేము ఇలా చేస్తున్నాము. మాకు బాగా తెలుసు కాబట్టి, మేము ఎలాగైనా చేస్తాము.

మధ్యయుగాలలో పిల్లలను దుష్టశక్తుల నుండి దాచడానికి చేసినట్లుగా, ఈనాడు హాలోవీన్‌ను విచిత్రమైన వేషధారణలతో జరుపుకుంటారు. పూరీమ్ కూడా ఈ ఆచారాన్ని స్వీకరించింది. పూరీమ్‌లో పురుషులు సరిగ్గా మాట్లాడలేనంతగా తాగుతారు. మళ్ళీ ఇది మార్డి గ్రాస్ యొక్క మరొక ప్రత్యేకత, తాగుడు మరియు లైంగికంగా అస్పష్టమైన కలయికలు. మరణించిన వారిని స్మరించుకోవడానికి కూడా హాలోవీన్ జరుపుకుంటారు. వారు స్మరించుకోవలసిన వ్యక్తి జ్ఞానోదయం కలిగించిన నిమ్రోద్, మరియు ఇది సర్వ పుణ్యాత్ముల దినాన, పుణ్యాత్ముడు నిమ్రోద్-పుణ్యాత్ముడు నికోలస్‌కు ప్రతీకగా ఉండే కొవ్వొత్తులను వెలిగించడం ద్వారా జరుగుతుంది. ఈ కొవ్వొత్తులను వెలిగించడం ఈజిప్ట్ మరియు బాబిలోన్‌లో జరిగేది మరియు ఇప్పుడు వారపు షబ్బత్‌లో చేర్చబడింది, ఇది ఆజ్ఞాపించబడిందని ప్రార్థనలో కూడా మనకు చెప్పబడింది, అయినప్పటికీ ఇది కూడా అబద్ధమే ఎందుకంటే ఇది యెహోవాచే ఎన్నడూ ఆజ్ఞాపించబడలేదు. మీరు పాటిస్తున్న సంప్రదాయాలను కొనసాగించాలనుకుంటున్నారా? అవి యెహోవాకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నప్పటికీ?

యెహోవా సత్యం మీపై ప్రకాశించుగాక, మరియు హాలోవీన్ పండుగ అయినా, సర్వ పరిశుద్ధుల దినం అయినా, పూరీమ్ అయినా, ఏ మతంలోనైనా మృతుల కొరకు కొవ్వొత్తులు వెలిగించడం అయినా, లేదా షబ్బత్ అయినా, మీరు అనుసరించడానికి ప్రేరేపించబడిన తప్పుడు సిద్ధాంతాలను మీరు గ్రహించుదురుగాక. తోరాకు జోడించవద్దుమీరు దాన్ని ఎంత నీతిబోధలా వినిపించినా సరే. మీరు చేస్తే అది పాపం.

త్రైవార్షిక తోరా చక్రం

మేము ఇప్పుడు మా వైపుకు తిరిగి వస్తాము 3 1/2 సంవత్సరాల తోరా అధ్యయనాలు మీరు ఆన్‌లైన్‌లో అనుసరించవచ్చు

23/10/2010 Gen 34 1 Sam 25-27 Ps 70 మార్క్ 12:18 – 13:37

జనరల్ X

చర్చించడానికి ఇది చాలా గొప్ప మరియు విశాలమైన అధ్యాయం. ఇందులో కొన్ని గొప్ప బోధనలు ఉన్నాయి. మనం విషయ విశ్లేషణను ఉపయోగించినప్పుడు, మనం ఎన్నడూ ఊహించని అద్భుతమైన బోధనలను నేర్చుకోగలం. మనం ఏదైనా శక్తివంతమైన విషయాన్ని నేర్చుకోగల సందర్భాలలో ఆదికాండములోని ఈ అధ్యాయం ఒకటి.

ఈ క్రింది వాటిలో చాలా వరకు టోనీ రాబిన్సన్ యొక్క బాలాము సిద్ధాంతం నుండి నేర్చుకోబడ్డాయి.

ప్రకటన గ్రంథం 2వ అధ్యాయంలో పెర్గము సంఘముతో యేషు మాట్లాడెను 14 “అయితే మీ మీద నాకు కొన్ని అభ్యంతరములున్నవి; ఏలయనగా, ఇశ్రాయేలీయుల యెదుట అడ్డుకట్ట వేయుటకును, విగ్రహములకు అర్పించిన ఆహారమును తినుటకును, వ్యభిచారము చేయుటకును బాలాకుకు బోధించిన బిలాము బోధలను అనుసరించువారు మీ మధ్య ఉన్నారు.

ప్రకటన గ్రంథంలోని ఈ మాటను అర్థం చేసుకోవాలంటే మనం ఆదికాండము 34వ అధ్యాయానికి, సంఖ్యాకాండము 22వ అధ్యాయానికి తిరిగి వెళ్లాలి.

బేతేలుకు వెళ్ళే ముందు యాకోబు చివరిగా షెకెములో ఆగాడు. ఇది, ఇశ్రాయేలీయులు యోర్దాను నదిని దాటి వాగ్దాన దేశంలోకి ప్రవేశించడానికి సిద్ధమైనప్పుడు జరిగిన దానికి సమానమైనది. ఇక్కడే, షెకెములో దీనా అత్యాచారానికి గురైంది, కానీ ఇశ్రాయేలీయులు యోర్దాను నదిని దాటడానికి కొద్ది క్షణాల ముందు, సంఖ్యాకాండము 22-23లో మోయాబీయులు మరియు మిద్యానీయులు ఇశ్రాయేలీయులను పలకరించడానికి వచ్చి, వారితో వివాహ సంబంధాలు పెట్టుకున్నారు.

రెండు సందర్భాలలోనూ ఒకే విధమైన సంఘటన జరుగుతుంది. ఇశ్రాయేలీయుడు కాని షెకెము దీనాను వివాహం చేసుకోవాలని కోరుకుంటాడు మరియు మోయాబీయులు ఇశ్రాయేలీయులను వివాహం చేసుకోవాలని కోరుకుంటారు.

ఆదికాండము 34:8 లో మనము ఇలా చదువుతాము: “అయితే హమోరు వారితో ఇట్లనెను, “నా కుమారుడైన షెకయెము మీ కుమార్తెను కోరుకొనుచున్నాడు. దయచేసి ఆమెను అతనికి భార్యగా ఇవ్వండి. 9 “మమ్మల్ని వివాహం చేసుకోండి, మీ కుమార్తెలను మాకు ఇచ్చి, మా కుమార్తెలను మీ కొరకు తీసుకోండి, 10 మాతో నివసించండి, ఆ దేశము మీ యెదుట ఉండనిమ్ము. దానిలో నివసించి, సంచరించి, దానిని స్వాధీనపరచుకొనుడి.”

అప్పుడు హమోరు షెకెము ప్రజలతో మాట్లాడి ఇలా అన్నాడు: 20 హమోరు, అతని కుమారుడైన షెకెము వారి పట్టణపు ద్వారం వద్దకు వచ్చి, అక్కడి ప్రజలతో ఇలా అన్నారు: 21 “ఈ ప్రజలు మనతో సమాధానముగా ఉన్నారు, కాబట్టి వారిని ఈ దేశంలో నివసించనివ్వండి, దానిలో సంచరించనివ్వండి. ఇదిగో, ఈ దేశం వారికి సరిపోయేంత విశాలంగా ఉంది. వారి కుమార్తెలను మనకు భార్యలుగా తీసుకుందాం, మన కుమార్తెలను వారికి ఇద్దాం. 22 “వారిలాగే మనలోని ప్రతి పురుషుడు సున్నతి చేయించుకుంటేనే, ఈ పురుషులు మనతో కలిసి నివసించడానికి, ఒకే ప్రజలుగా ఉండటానికి అంగీకరిస్తారు. 23 “వారి మందలు, వారి ఆస్తులు, వారి పశువులన్నిటినీ మనం స్వీకరించకూడదా? మనం వారితో ఏకీభవించి, వారిని మనతో నివసించనిస్తే చాలు.”

అతను 'ఒకే ప్రజలుగా ఉండాలి' అని చెప్పిన భాగాన్ని గమనించండి.

సంఖ్యాకాండము 25:1లో బయల్ పెయోరు వద్ద ఇశ్రాయేలుకు ఏమి జరిగిందో గమనించండి. ఇశ్రాయేలు షిత్తీములో నివసించెను; వారి జనులు మోయాబీయుల కుమార్తెలతో వ్యభిచరించనారంభించిరి. 2 వారు తమ బలవంతుల వధకు ప్రజలను ఆహ్వానించిరి; ప్రజలు భోజనము చేసి వారి బలవంతులకు నమస్కరించిరి. 3 ఆలాగున ఇశ్రాయేలు బయల్ పెయోరుతో ఏకమైరి, మరియు యెహోవా కోపము ఇశ్రాయేలు మీద రగులినది.

14 ఈ వచనాన్ని గమనించండి: మిద్యానీయుల స్త్రీతోపాటు చంపబడిన ఇశ్రాయేలీయుని పేరు షిమ్యోనీయులలోని ఒక పితృ గృహమునకు నాయకుడైన సాలూ కుమారుడైన జిమ్రీ. 15 చంపబడిన మిద్యానీయుల స్త్రీ పేరు త్సూరు కుమార్తె అయిన కోజ్బీ. అతడు మిద్యానులోని ఒక పితృ గృహమునకు అధిపతిగా ఉండేవాడు. 16 మరియు యెహోషువ మోషేతో ఇలా అన్నాడు, 17 “మిద్యానీయులను శ్రమ పెట్టు! మరియు నీవు వారిని సంహరించాలి, 18 ఎందుకంటే వారు పెయోరు విషయంలోను, మరియు పెయోరు నిమిత్తము తెగులు దినమున చంపబడిన, మిద్యాను నాయకుని కుమార్తెయై వారి సహోదరియైన కోజ్బీ విషయంలోను, తమ మాయలచేత నిన్ను మోసగించి శ్రమపెట్టారు.”

ఈ రెండు సందర్భాలలోనూ అన్యజనులు ఇశ్రాయేలుతో వివాహ సంబంధాలు పెట్టుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. జిమ్రీ కేవలం ఒక సాధారణ ఇశ్రాయేలీయుడు కాదు, అతను సిమ్యోను గోత్రంలో ఒక రాకుమారుడు. మరియు కోజ్బీ కేవలం ఒక రాత్రి సంబంధం కాదు. ఆమె మిద్యాను నాయకుడి కుమార్తె.

ఆదికాండము 34వ అధ్యాయంలో, షెకెము తాను పరిపాలించిన దేశానికి అధిపతిగా కూడా ఉన్నాడు. మరియు 7వ వచనంలో, ఆ సంగతి విని యాకోబు కుమారులు పొలములోనుండి వచ్చిరి అని చెప్పబడిన సంగతిని కూడా గమనించండి. అతడు యాకోబు కుమార్తెతో ఇశ్రాయేలులో బుద్ధిహీనమైన కార్యము చేసినందున ఆ మనుష్యులు దుఃఖపడి మిక్కిలి కోపించిరి. అట్లు చేయకూడనిది.

దీనాపై జరిగిన అత్యాచారం ఇశ్రాయేలుకు వ్యతిరేకమైన చర్య. యాకోబు ఇశ్రాయేలు జనాంగానికి ప్రతీకగా చిత్రీకరించబడ్డాడు మరియు ఈ చర్య ఇశ్రాయేలుకు వ్యతిరేకమైనది.

అప్పుడు సిమ్యోను, లేవి వెళ్లి షెకెములోని పురుషులందరినీ చంపి, స్త్రీలను, పిల్లలను, పశువులను దోచుకున్నారు. సంఖ్యాకాండము 31వ అధ్యాయంలో మోయాబీయుల పురుషులందరూ కూడా చంపబడి, స్త్రీలు, పిల్లలు, పశువులు దోచుకోబడ్డాయి.

మీరు పరిగణించవలసిన మరో విషయం; ఆదికాండము 34:31 లో, “అతడు మా సహోదరిని వేశ్యవలె చూడాలా?” అని వారు అన్నారు. సంఖ్యాకాండము 25:1 లో గమనించండి, ఇశ్రాయేలీయులు షిత్తీములో నివసించినప్పుడు, అక్కడి ప్రజలు మోయాబు కుమార్తెలతో వ్యభిచారం చేయడం ప్రారంభించారు.

రెండు సందర్భాలలోనూ ఇశ్రాయేలీయులు ఇతరులను వివాహం చేసుకోవడాన్ని వ్యభిచారంగా మరియు అనైతికంగా పరిగణించారు. రెండు సందర్భాలలోనూ షెకెము మరియు మోయాబీయులు వివాహ సంబంధాలు కోరుకోవడానికి ఇతర ఉద్దేశాలు ఉన్నాయి.

ఆదికాండము 34: 20 హయామోరు, అతని కుమారుడైన షెకయెము వారి పట్టణపు ద్వారమునకు వచ్చి, తమ పట్టణపు మనుష్యులతో ఇట్లనిరి: 21 “ఈ మనుష్యులు మనతో సమాధానముగా ఉన్నారు, కాబట్టి వారిని ఈ దేశములో నివసించనిమ్ము, దానిలో సంచరించనిమ్ము. ఇదిగో, ఈ దేశము వారికి చాలునంత విశాలమైనది. వారి కుమార్తెలను మనకు భార్యలుగా తీసుకుందాము, మన కుమార్తెలను వారికి ఇద్దాము. 22 “వారు సున్నతి చేయించుకున్నట్లే మనలోని ప్రతి పురుషుడు సున్నతి చేయించుకుంటేనే, ఈ మనుష్యులు మనతో కలిసి నివసించడానికి, ఒకే ప్రజలుగా ఉండటానికి అంగీకరిస్తారు. 23 “వారి మందలు, వారి ఆస్తులు, వారి పశువులన్నిటినీ మనం స్వీకరించకూడదా? మనం వారితో ఏకీభవించి, వారిని మనతో నివసించనిమ్ము.” 24 అతని పట్టణపు ద్వారము నుండి బయటకు వెళ్ళిన వారందరూ హయామోరు, అతని కుమారుడైన షెకయెము మాటలు విన్నారు; అతని పట్టణపు ద్వారము నుండి బయటకు వెళ్ళిన ప్రతి పురుషుడు సున్నతి చేయించుకున్నాడు.

యాకోబు ధనవంతుడు మరియు సంఖ్యాకాండములో ఇశ్రాయేలు ఐగుప్తులోని సకల ఆస్తులను కలిగియుండెను. మిద్యాను స్త్రీ గురించి మాట్లాడుతూ మోషే సంఖ్యాకాండము 31వ అధ్యాయములో, బాలాము ఇచ్చిన సలహా కారణంగా మళ్ళీ ఇలా అంటున్నాడు: 16 “ఇదిగో, బిలాము మాట ద్వారా పెయోరు విషయమై ఇశ్రాయేలు ప్రజలు ఆయనకు విరోధముగా అతిక్రమించుటకు వీరే కారణమయ్యారు, మరియు ఆ సమాజములో తెగులు వ్యాపించెను.”

యాకోబు మందలు తమకు చెందాలని, మోయాబీయులు మరియు మిద్యానీయులు ఐగుప్తు సంపదలకు వారసులు కావాలని హమోరు కోరుకున్నాడు.

బాల్ పెయోర్ సంఘటన జరిగిన తర్వాత మోషే మోయాబు మైదానాలలో తోరాను బోధించడం ప్రారంభించాడని కూడా గమనించండి.
ద్వితీయోపదేశకాండము 1: 5 యర్దానుకు ఆవల, మోయాబు దేశములో, మోషే ఈ తోరాను ప్రకటించుటకు పూనుకొని, ఇట్లనెను
ద్వితీయోపదేశకాండము 34:1 మోషే మోయాబు ఎడారి మైదానముల నుండి నెబయో పర్వతమునకు, యెరిహయోకు ఎదురుగా ఉన్న పిస్గా శిఖరమునకు ఎక్కి వచ్చెను. మరియు యెహోషువ అతనికి దాను వరకు ఉన్న గిలాదు దేశమంతటిని, 2 మరియు నఫ్తాలి దేశమంతటిని, ఎఫ్రాయిము మరియు మనషెహే దేశములను, పశ్చిమ సముద్రము వరకు ఉన్న యెహూదా దేశమంతటిని, 3 మరియు నెగెబును, ఖర్జూర వృక్షములు గల పట్టణమైన యెరిహయో లోయ మైదానమును చూపించెను. 4 మరియు యెహోషువ అతనితో, “నేను అబ్రాహామునకు, ఇత్షకునకు, మరియు యాకోబునకు ‘మీ సంతానమునకు దీనిని ఇచ్చునని’ ప్రమాణము చేసిన దేశము ఇదే. నీ ​​కన్నులతో దీనిని చూచుటకు నేను నిన్ను అనుమతించితిని, కానీ నీవు దాని మీదుగా వెళ్ళకూడదు” అని చెప్పెను. 5 మరియు యెహోషువ యొక్క సేవకుడైన మోషే మోయాబు దేశంలో అక్కడే చనిపోయారా?, ఎవరో చెప్పిన దాని ప్రకారం.

బయల్ పెయోర్ సంఘటన జరిగిన వెంటనే, మోషే తాను మరణించడానికి కొద్దికాలం ముందు ఇశ్రాయేలీయులకు తోరాను బోధించడం ప్రారంభించాడు మరియు వారు వాగ్దాన భూమికి వెళ్లారు. మరియు సంఖ్యాకాండములో మోషే మిద్యానీయులను, మోయాబీయులను నాశనం చేయమని ఎందుకు ఆజ్ఞాపించాడో మనకు చెప్పబడింది. ఎందుకంటే వారు మోసంతో, వంచనతో కుట్ర పన్నారు.

సంఖ్యాకాండము 25: 17 “మిద్యానీయులను శ్రమపెట్టుడి; మీరు వారిని సంహరించుడి. 18 ఏలయనగా, పెహోరు విషయములోను, మిద్యానీయుల నాయకులలో ఒకని కుమార్తెయై, పెహోరు నిమిత్తము తెగులు దినమున చంపబడిన వారి సహోదరియైన కోజ్బీ విషయములోను, వారు తమ మాయలచేత మిమ్మును మోసపుచ్చెను.

బాలాము ఇశ్రాయేలును శపించలేకపోయాడు, కానీ వ్యభిచారం ద్వారా ఇశ్రాయేలును యెహోవాకు విరోధమైన పాపంలోకి ఎలా నడిపించాలో వారికి సలహా ఇచ్చాడు. ఆ తర్వాత మోయాబు, మిద్యా దేశాలు దానిని ఎలా చేయాలో కుట్ర పన్నాయి. దీనాను వివాహం చేసుకోవడం ద్వారా యాకోబు యొక్క పశువులను, గొర్రెలను తీసుకోవాలని షెకెము మరియు అతని తండ్రి చేస్తున్నది కూడా ఇదే.

బాలాము తన సలహాను ఎక్కడ నుండి పొందుతాడు?

సంఖ్యాకాండము 22: 7 మోయాబు పెద్దలును మిద్యాను పెద్దలును శకునము చూచుటకు కావలసిన రుసుమును చేతిలో పట్టుకొని బయలుదేరి, బిలాము యొద్దకు వచ్చి బాలాకు చెప్పిన మాటలను అతనితో పలికిరి.

సంఖ్యాకాండము 24: 1 యెహోవా ఇశ్రాయేలును దీవించుటకు ఇష్టపడినట్లు బిలాము చూచినప్పుడు, అతడు ఇతర సమయాలలో వలె మాంత్రికం ప్రయోగించుటకు వెళ్ళక, అరణ్యము వైపు తన ముఖమును తిప్పెను.

అది శకునాలు చెప్పడం మరియు మంత్రాలు ఉపయోగించడం ద్వారా జరిగింది. బిలాముకు మూలం సైతాను. సైతాను ఇచ్చిన సలహాలు ఏవంటే, అన్యదేవతలతో వివాహాలు చేసుకోవడం, విందులలో పాల్గొనడం, ఇతర దేవతలకు సాష్టాంగ నమస్కారం చేయడం, వారితో కలిసి భోజనం చేయడం, లైంగిక దురాచారం మరియు వ్యభిచారం.

మరి హామర్ సలహా ఎక్కడి నుండి వచ్చింది?

సరే, మనం మొదట ఆదికాండము 34వ అధ్యాయాన్ని మళ్ళీ చూసి, దీనా పట్ల షెకెముకు ఎలాంటి భావాలు ఉన్నాయో చూద్దాం. 1 యాకోబు వలన యెహోవాకు పుట్టిన కుమార్తెయైన దీనా, ఆ దేశపు కుమార్తెలను చూడటానికి బయలుదేరింది. 2 అప్పుడు ఆ దేశపు అధిపతియైన, హివ్వీయుడైన హమోరు కుమారుడైన షెకెము ఆమెను చూసి, ఆమెను తీసుకొని ఆమెతో శయనించి, ఆమెను అవమానపరిచాడు. 3 అతడు యాకోబు కుమార్తెయైన దీనాను హత్తుకొని, ఆ బాలికను ప్రేమించి, ఆమెతో దయగా మాట్లాడాడు.

షెకెము దీనాను కామించాడు. అతడు ఆమెను అత్యాచారం చేసి, ఆమెను అంటిపెట్టుకున్నాడు లేదా ఆమెను కామించాడు.
ఇలాంటిది జరిగిన మరో సందర్భం మాకు ఉంది.

2 సమూయేలు 13: 1 ఆ తరువాత, దావీదు కుమారుడైన అబూషలోముకు తామారు అను పేరుగల ఒక అందమైన సహోదరి ఉండెను. దావీదు కుమారుడైన ఆమ్నోను ఆమెను ప్రేమించెను. 2 ఆమ్నోను తన సహోదరియైన తామారు విషయమై దుఃఖపడి, జబ్బుపడెను. ఆమె కన్యకయై యుండెను. ఆమెకు ఏ హాని తలపెట్టడానికైనా ఆమ్నోనుకు మనసు మెత్తబడెను. 3 ఆమ్నోనుకు షిమ్యా కుమారుడైన యోనదయాబు అను ఒక స్నేహితుడు ఉండెను. అతడు దావీదు సహోదరుడు. యోనదయాబు బహు జ్ఞాని. 4 అతడు యోనదయాబుతో, “రాజు కుమారుడవైన నీవు దినదినములు ఎందుకు క్షీణించిపోతున్నావు? నాకు వివరించుము” అని చెప్పెను. అందుకు ఆమ్నోను, “నా సహోదరుడైన అబూషలోము సహోదరియైన తామారును నేను ప్రేమిస్తున్నాను” అని అతనికి చెప్పెను. 5 అప్పుడు యోనదయాబు అతనితో, “నీవు నీ మంచం మీద పడుకొని జబ్బుపడినట్లు నటించు. నీ తండ్రి నిన్ను చూడటానికి వచ్చినప్పుడు, ‘దయచేసి నా సోదరి తామారును రానివ్వండి, ఆమె నాకు ఆహారం ఇస్తుంది, నేను చూస్తుండగానే ఆమె చేతితో నేను తింటాను’ అని అతనితో చెప్పు” అని చెప్పాడు. 6 కాబట్టి అమ్నోను పడుకొని జబ్బుపడినట్లు నటించాడు. రాజు అతన్ని చూడటానికి వచ్చినప్పుడు, అమ్నోను రాజుతో, “దయచేసి నా సోదరి తామారును రానివ్వండి, ఆమె నా కళ్లెదుటే రెండు రొట్టెలు తయారు చేస్తుంది, నేను ఆమె చేతితో తింటాను” అని చెప్పాడు. 7 అప్పుడు దావీదు, “దయచేసి నీ సోదరుడు అమ్నోను ఇంటికి వెళ్లి, అతనికి ఆహారం తయారు చేయి” అని తామారుకు వర్తమానం పంపాడు. 8 కాబట్టి తామారు తన సోదరుడు అమ్నోను పడుకొని ఉండగా అతని ఇంటికి వెళ్లింది. ఆమె పిండిముద్దను తీసుకొని దాన్ని కలిపి, అతని కళ్లెదుటే రొట్టెలు చేసి, వాటిని కాల్చింది. 9 ఆమె ఆ పెనాన్ని తీసుకొని వాటిని అతని ముందు ఉంచింది, కానీ అతను తినడానికి నిరాకరించాడు. అప్పుడు అమ్నోను, “నా దగ్గర నుండి అందరినీ వెళ్లగొట్టండి” అని అన్నాడు. మరియు వారందరూ అతని యొద్ద నుండి బయటకు వెళ్లిపోయారు. 10 అప్పుడు ఆమ్నోను తామారుతో, “నేను నీ చేతి నుండి తినడానికి ఆహారాన్ని పడకగదిలోకి తీసుకురా” అని అన్నాడు. తామారు తాను చేసిన రొట్టెలను తీసుకుని, పడకగదిలో ఉన్న తన సహోదరుడైన ఆమ్నోను వద్దకు తీసుకువచ్చింది. 11 ఆమె వాటిని అతనికి తినడానికి తీసుకువచ్చింది, మరియు అతడు ఆమెను పట్టుకొని, “నా సహోదరీ, వచ్చి నాతో శయనించు” అని ఆమెతో అన్నాడు. 12 అందుకు ఆమె అతనికి జవాబిస్తూ, “వద్దు, నా సహోదరా, నన్ను అవమానపరచవద్దు, ఎందుకంటే ఇశ్రాయేలులో అలా చేయరు. ఈ దుర్మార్గం చేయవద్దు! 13 “నేనైతే, నా అవమానాన్ని ఎక్కడకు తీసుకువెళ్లగలను? మరియు నువ్వూ – ఇశ్రాయేలులోని అవివేకులలో ఒకనివలె ఉంటావు. ఇప్పుడు, దయచేసి రాజుతో మాట్లాడు, ఎందుకంటే ఆయన నన్ను నీ నుండి దూరం చేయడు.” 14 కానీ అతడు ఆమె మాట వినలేదు, ఆమె కన్నా బలవంతుడై, ఆమెను అవమానపరిచి ఆమెతో శయనించాడు. 15 అప్పుడు ఆమ్నోను ఆమెను తీవ్రంగా ద్వేషించాడు, అతడు ఆమెను ప్రేమించిన ప్రేమ కన్నా, అతడు ద్వేషించిన ద్వేషం అధికమైంది. ఆమ్నోను ఆమెతో, “లేచి వెళ్ళు!” అన్నాడు. 16 అందుకు ఆమె అతనితో, “వద్దు, ఎందుకంటే నన్ను పంపించివేయడం అనే ఈ కీడు, నువ్వు నాకు చేసిన మొదటి కీడు కన్నా ఘోరమైనది,” అంది. కానీ అతడు ఆమె మాట వినలేదు. 17 అతడు తన సేవకుడైన పనివాడిని పిలిచి, “ఇప్పుడు ఈమెను నా నుంచి బయటకు పంపించి, ఈమె వెనుక తలుపు గడియ వేయి,” అని చెప్పాడు. 18 రాజు యొక్క చెల్లెళ్లు అటువంటి వస్త్రాలు ధరించేవారందుకే, ఆమె పొడవాటి కోటు ధరించి ఉంది. అతని సేవకుడు ఆమెను బయటకు పంపించి, ఆమె వెనుక తలుపు గడియ వేశాడు.

అమ్నోను రోగం వచ్చేంతగా దురాశపడ్డాడు. యోనాదాబు చాలా జిత్తులమారి. ఇది గమనించండి. యోనాదాబు జిత్తులమారి. ఇంకా జిత్తులమారిగా పేరుగాంచినది ఎవరు? సాతాను. ఆదికాండము 3:1 దేవుడు చేసిన భూజంతువులన్నిటికంటె ఆ సర్పము మిక్కిలి జిత్తులమారి అయి, ఆ స్త్రీతో, “ఈ తోటలోని ప్రతి చెట్టు ఫలమును తినవద్దు అని దేవుడు చెప్పిన మాట నిజమేనా?” అని అడిగెను.

సైతాను మరియు యోనాదాబు ఇద్దరూ మోసం చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఒక ప్రశ్న అడిగారు మరియు ఆ మోసంలో వారు చాలా కుయుక్తిపరులు.
బిలాము శకునం ద్వారా సైతాను సలహాను ఉపయోగించాడు. షెకెము మరియు హమోరు కూడా సైతాను సలహా ఇవ్వడంలో సైతాను ఆత్మచే నడిపించబడుతున్నారు.

ఆదికాండము 48:22లో, హివ్వీయుడైన హమోరు కుమారుడైన షెకెము ఒక అమోరీయుడని మనకు చెప్పబడింది. కాబట్టి హివి-హివ్వీయ అనేది సర్ప సంబంధమైన అని అర్థం ఇచ్చే ఒక అరామిక్ పదం. ఇది షెకెము ప్రవర్తించిన సర్పం వంటి ద్రోహపూరితమైన పద్ధతిని వివరిస్తుంది. అతని స్వభావం సాతాను వలె ఉండేది.

తామారు ఇలా అన్నది, “లేదు, నా సహోదరా, నన్ను అవమానపరచవద్దు, ఎందుకంటే ఇశ్రాయేలులో అలా చేయరు.” మరియు దీనా సహోదరులు కూడా షెకెముతో ఇదే మాట అన్నారు.

ఆదికాండము 34: 7 యాకోబు కుమారులు ఆ సంగతి విని పొలములోనుండి బయటకు వచ్చిరి. అతడు యాకోబు కుమార్తెతో తిష్టవేసి ఇశ్రాయేలుయందు అవివేకము చేసినందున ఆ మనుష్యులు దుఃఖపడి మిక్కిలి కోపించిరి; అట్టి కార్యము చేయరానిది.

మీకు ఇక్కడున్న సంబంధాలన్నీ కనిపిస్తున్నాయా?

బాలాము సలహా ఇచ్చాడు మరియు హమోరు అదే సైతాను సలహా ఇచ్చాడు.

వీటన్నిటిలో అసలు విషయం ఏమిటి? యాకోబు ఆ దేశానికి తిరిగి రావడానికి కొద్ది క్షణాల ముందు ఈ రెండు సంఘటనలు జరిగాయి మరియు ఇశ్రాయేలీయులు యోర్దాను నదిని దాటడానికి కొద్ది క్షణాల ముందు మోయాబు మైదానాలలో ఉన్నారు.

ఇప్పుడు మనం మన పూర్వీకుల దేశానికి తిరిగి వెళ్ళే ముందు, సైతాను మన వేదాంతాలను అన్యమత సిద్ధాంతాలతో కలపడానికి మరియు మిశ్రమ బోధనలతో తోరాను కలుషితం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. మనం మన బోధనలను స్వచ్ఛంగా ఉంచుకోవాలి మరియు వాటిని హాలోవీన్, క్రిస్మస్, పూరీమ్ మరియు హనుకా వంటి వాటితో కలపకూడదు. కానీ మనం లేవీయకాండము 23వ అధ్యాయానికి విశ్వసనీయంగా ఉండాలి మరియు కాథలిక్ మతం అనేక అన్యమత బోధనలతో చేసినట్లుగా, తోరాకు కొత్త విషయాలు జోడించడం ద్వారా గానీ లేదా వాటిని కలపడం ద్వారా గానీ దానిని కల్తీ చేయకూడదు.

ఇశ్రాయేలు ప్రజలు తమ దేశానికి తిరిగి వచ్చినందుకు మనకు మరో ఉదాహరణ ఉందా? అవును, 70 సంవత్సరాల చెర తర్వాత యూదా ప్రజలు తిరిగి వచ్చారు. కానీ వారందరూ తిరిగి రాలేదు మరియు తిరిగి వచ్చిన వారికి ఈ దేశంలోని అన్యజనులచే ఆటంకాలు ఎదురయ్యాయి. కాబట్టి ఇప్పుడు ఎజ్రా గ్రంథాన్ని చూడండి.

యాకోబును హమోరు వివాహ ప్రతిపాదన చేశాడని, అలాగే మోయాబు మైదానాలలో ఇశ్రాయేలీయులు మిద్యానీయులు మరియు మోయాబీయులచే మోసగించబడి వారితో వివాహ సంబంధాలు పెట్టుకొని వ్యభిచారంలోకి దిగారని, ఆ తెగులు వలన 24,000 మంది నాశనమయ్యారని గుర్తుంచుకోండి.

ఎజ్రా 9:1 ఈ విషయాలు జరిగిన తరువాత, నాయకులు నా యొద్దకు వచ్చి, “ఇశ్రాయేలీయులు, యాజకులు, లేవీయులు కనానీయులు, హిత్తీయులు, పెరిజ్జీయులు, యెబూసీయులు, అమ్మోనీయులు, మోయాబీయులు, మిస్తీయులు, అమోరీయులు వంటి దేశముల ప్రజల హేయమైన కార్యముల విషయమై తమను తాము వారి నుండి వేరు చేసుకోలేదు. 2 ఎందుకంటే వారు వారి కుమార్తెలలో కొందరిని తమకు, తమ కుమారులకు భార్యలుగా తీసుకున్నారు, అందువలన పరిశుద్ధపరచబడిన సంతానం ఆ దేశముల ప్రజలతో కలిసిపోయింది. ఈ అతిక్రమణలో నాయకులు మరియు పాలకుల హస్తమే ప్రధాన పాత్ర పోషించింది” అని చెప్పారు.

సిమ్యోను గోత్రానికి జిమ్రీ నాయకుడిగా ఉన్నట్లే, ఈ అతిక్రమణలో నాయకులు కూడా పాలుపంచుకున్నారు.

ప్రజలు ఆ దేశంలోకి ప్రవేశించడానికి ముందు పవిత్రంగా మారకుండా లేదా పవిత్రంగా ఉండకుండా నిరోధించడానికి సైతాను వారికి ఈ సలహా ఇస్తున్నాడని మనకు తెలుసు. యూదా ప్రజలు ఆ దేశానికి తిరిగి రాకముందే, వారు తమ చుట్టూ ఉన్న దేశాలతో వివాహ సంబంధాలు ఏర్పరచుకుంటారు.

1 మక్కబీయులకు 1:11లో మరలా గమనించండి, ఆ దినములలో ఇశ్రాయేలులో నుండి కొందరు దుష్టులు బయలుదేరి, అనేకులను ఒప్పించి, ‘మన చుట్టూ ఉన్న అన్యజనులతో నిబంధన చేసుకుందాం రండి; ఎందుకంటే మనం వారిని విడిచిపెట్టినప్పటి నుండి మనకు చాలా దుఃఖం కలిగింది’ అని అన్నారు. 12 కాబట్టి ఈ ఉపాయం వారికి బాగా నచ్చింది. 13 అప్పుడు ప్రజలలో కొందరు ఈ విషయంలో చాలా ముందుకు వెళ్లి, రాజు వద్దకు వెళ్లారు. రాజు వారికి అన్యజనుల ఆచారాల ప్రకారం చేయడానికి అనుమతి ఇచ్చాడు. 14 దాని ప్రకారం వారు యెరూషలేములో అన్యజనుల ఆచారాల ప్రకారం ఒక వ్యాయామ స్థలాన్ని కట్టారు. 15 వారు సున్నతి లేకుండా ఉండి, పవిత్రమైన నిబంధనను విడిచిపెట్టి, అన్యజనులతో చేరి, కీడు చేయడానికి అమ్ముడుపోయారు.

మక్కబీయుల ఆ రోజుల్లో ప్రజలు అన్యజనుల వలె మారి తోరాను విడిచిపెట్టాలని కోరుకున్నారు. ఈ సంఘటన గురించి దానియేలు ప్రవచించాడు.

దానియేలు 11వ అధ్యాయం కూడా 30వ వచనంలో ఈ సంఘటన గురించి మాట్లాడుతుంది: “కిత్తీము నుండి ఓడలు అతని మీదికి వచ్చును; అతడు బుద్ధిహీనుడై, పరిశుద్ధ నిబంధన మీదికి కోపంతో తిరుగును; అతడు చర్య తీసుకుంటాడు, మరియు పరిశుద్ధ నిబంధనను విడిచిపెట్టిన వారిని పరిగణనలోకి తీసుకుంటాడు. 31 “అతనిలో నుండి బలవంతులు లేచి పరిశుద్ధ స్థలమును, బలమైన కోటను అపవిత్రపరుస్తారు, మరియు నిరంతరంగా ఉండేదాన్ని తీసివేసి, నాశనం చేసే అసహ్యమైన దానిని స్థాపిస్తారు¹. 32 “అతడు పొగడ్తలతో నిబంధనకు విరోధంగా అన్యాయం చేసేవారిని అపవిత్రపరుస్తాడు, కానీ తమ దేవుణ్ణి ఎరిగిన ప్రజలు బలవంతులై చర్య తీసుకుంటారు. 33 “ప్రజలలో వివేకం గలవారు అనేకులకు అవగాహన కల్పిస్తారు. మరియు వారు కత్తి మరియు అగ్నిచేత, బందీత్వం మరియు దోపిడీ ద్వారా కొన్ని రోజుల వరకు తడబడతారు. 34 “వారు తొట్రుపడినప్పుడు, వారికి కొద్దిపాటి సహాయమే లభిస్తుంది, కానీ ముఖస్తుతితో అనేకులు వారితో కలుస్తారు. 35 “అంత్యకాలం వచ్చేవరకు, వారిని శుద్ధి చేయడానికి, శుభ్రపరచడానికి, మరియు తెల్లగా చేయడానికి, వివేకం గలవారిలో కొందరు తొట్రుపడతారు; ఎందుకంటే అది ఇంకా నియమించబడిన కాలము కొరకే ఉంది.

ఇది తోరాకు పవిత్రంగా ఉండటం కాదు. ఇది సమ్మేళనం. ఇది విత్తనాలను కలపడం, దీని గురించే నెహెమ్యా గోర్డాన్ యెరూషలేములో సుక్కోత్ పండుగ సమయంలో మాట్లాడారు. మీరు అతని ఈ బోధను ఇక్కడ వినవచ్చు. http://www.beamesderfer.com/index.php?option=com_content&view=article&id=190:sukkot-5846&catid=36:calendar&Itemid=79

మరియు ఇది ప్రజలు దేశానికి తిరిగి రావడానికి ముందు జరిగేది. ఐగుప్తు నుండి మోషే నిర్గమనం, మన బానిసత్వం నుండి మన నిర్గమనానికి ముందున్న మనకు ఒక ఉదాహరణ. దీని అర్థం మనం మొదట బానిసత్వంలోకి వెళ్ళాలి. లోకంలోని అన్యమత బోధలతో మిమ్మల్ని మీరు కలపవద్దు, తోరాలో కనబడని విషయాలతో తోరాను కలపవద్దు.

అందుకే ఇశ్రాయేలీయులను తొట్రుపడజేయడానికి వారికి ఇవ్వబడిన బిలాము బోధ గురించి యేషు ప్రకటన 2:14లో మనలను హెచ్చరిస్తున్నాడు.
ఇప్పుడు మనం ఇక్కడ ఉన్నాం కాబట్టి, మరియు 'ది ప్రొఫెసీస్ ఆఫ్ అబ్రహాం'లోని అనేక బోధనలకు నేను ఈ విధంగానే చేరుకున్నాను కాబట్టి, ఈ క్రింది వాటిని పరిగణించండి.

ఫరో అనే పదం ఫా (నోరు) మరియు రా (చెడు) అనే రెండు పదాల కలయికతో ఏర్పడింది, వాటి అర్థం చెడు మరియు నోరు. ఫరో అంటే చెడు నోరు. మరియు ఫరో సాతానుకు ప్రతినిధి, సాతాను ఎల్లప్పుడూ యెహోవా నామాన్ని దూషిస్తాడు లేదా ఆయనను దూషిస్తాడు.
మోషే మరియు అహరోనులను ప్రకటన గ్రంథపు ఇద్దరు సాక్షులతో పోల్చారు మరియు ఐగుప్తు తెగుళ్లను ప్రకటన గ్రంథపు తెగుళ్లతో పోల్చారు.
మనం ఆ సమయానికి దగ్గరలో ఉన్నాము, మన జీవితాల నుండి ఆ మిశ్రమ బీజాన్ని తొలగించుకోవాలి.

యెహెజ్కేలు 20వ అధ్యాయంలో నిర్గమకాండము 4 గురించి మనం ఇలా చదువుతాము: “నరపుత్రుడా, వారికి తీర్పు తీర్చుము, వారికి తీర్పు తీర్చుము! వారి పితరుల హేయమైన కార్యములను వారికి తెలియజేయుము. 5 “మరియు నీవు వారితో ఇలా చెప్పాలి, 'ప్రభువు ఇలా సెలవిచ్చాడు, “నేను ఇశ్రాయేలును ఎన్నుకొని, యాకోబు వంశస్థులకు ప్రమాణం చేసి నా చెయ్యి పైకెత్తి, ఐగుప్తు దేశంలో నన్ను నేను వారికి తెలియజేసిన రోజున, 'నేను మీ దేవుడను' అని చెబుతూ, నేను వారికి ప్రమాణం చేసి నా చెయ్యి పైకెత్తాను. 6 “ఆ రోజున, ఐగుప్తు దేశంలో నుండి వారిని బయటకు తీసుకువచ్చి, నేను వారి కోసం వెతికిన, పాలు తేనెలు ప్రవహించే, సర్వదేశాల వైభవమైన దేశంలోకి వారిని తీసుకువస్తానని నేను వారికి ప్రమాణం చేసి నా చెయ్యి పైకెత్తాను. 7 “నేను వారితో, ‘మీలో ప్రతి ఒక్కరూ తమ కళ్లెదుట ఉన్న అసహ్యమైన వాటిని పారవేయండి, ఐగుప్తు విగ్రహాలతో మిమ్మల్ని మీరు అపవిత్రపరచుకోవద్దు! నేను మీ దేవుడను’ అని చెప్పాను. 8 “కానీ వారు నాకు విరోధంగా తిరుగుబాటు చేశారు, నాకు లోబడలేదు. వారిలో ఎవరూ తమ కళ్లెదుట ఉన్న అసహ్యమైన వాటిని పారవేయలేదు, ఐగుప్తు విగ్రహాలను కూడా విడిచిపెట్టలేదు. కాబట్టి ఐగుప్తు దేశం మధ్యలో వారిపై నా ఆగ్రహాన్ని సంపూర్ణం చేయడానికి, వారి మీద నా ఉగ్రతను కుమ్మరించాలని నేను నిశ్చయించుకున్నాను.

యెహోవా తన నామాన్ని బయలుపరిచిన తర్వాత కూడా ప్రజలు పశ్చాత్తాపపడలేదు, తాము పూజించిన విగ్రహాలను పారవేయలేదు. ఐగుప్తులో తాము అలవరచుకున్న తప్పుడు బోధనలను, తప్పుడు వైఖరులను వదిలించుకోవాలని వారు ప్రయత్నించినా, వారు అలా చేయలేదు.

కాబట్టి ఇప్పుడు మనం యెహోవాకు లోబడితే మనకు ఏమి జరుగుతుందో చూడండి. ఇప్పుడు ఆదికాండము 35:1 చదవండి. అప్పుడు దేవుడు యాకోబుతో, “లేచి, బేతలు పట్టణానికి వెళ్లి అక్కడ నివసించుము. నీ సహోదరుని చూచి నీవు పారిపోవునప్పుడు నీకు ప్రత్యక్షమైన దేవునికి అక్కడ ఒక బలిపీఠమును కట్టుము” అని చెప్పెను. 2 అప్పుడు యాకోబు తన ఇంటివారితోను, తనతోనున్న వారందరితోను, “మీ మధ్యనున్న పరాయి బలవంతులను తీసివేసి, మిమ్మల్ని మీరు శుద్ధీకరించుకొని, మీ వస్త్రములను మార్చుకోండి. 3 “మనము లేచి బేతలు పట్టణానికి వెళ్దాం, నా శ్రమ దినమున నాకు ప్రత్యుత్తరమిచ్చి, నేను వెళ్లిన మార్గములో నాతో ఉన్న దేవునికి అక్కడ ఒక బలిపీఠమును కట్టుతాను” అని చెప్పెను. 4 కాబట్టి వారు తమ చేతులలో ఉన్న విదేశీ శక్తులన్నిటినీ, వారి చెవులలో ఉన్న చెవిపోగులన్నిటినీ యాకోబుకు ఇచ్చారు. యాకోబు వాటిని షెకాము దగ్గర ఉన్న ఒక టెరెబింత్ చెట్టు కింద దాచిపెట్టాడు. 5 వారు అక్కడినుండి వెళ్ళిపోయారు, వారి చుట్టూ ఉన్న పట్టణాలన్నిటి మీద దేవుని భయం ఆవరించింది, కాబట్టి వారు యాకోబు కుమారులను వెంబడించలేదు.

రాహేలు లాబాను నుండి తీసుకున్న విగ్రహాలు ఇవి. ఆదికాండము 31: 19 లాబాను తన గొర్రెల బొచ్చు కత్తిరించుటకు వెళ్ళినప్పుడు, రాహేలు తన తండ్రికి చెందిన ఇంటి విగ్రహాలను దొంగిలించెను.

మనం మహాశ్రమకు ముందున్న కాలంలోకి ప్రవేశించబోతున్నాము, ఆ సమయంలో మనం తీవ్రంగా శోధించబడతాము. మనం చిన్నప్పటి నుండి చూస్తూ పెరిగిన విగ్రహాలన్నింటినీ, మనం ఇంకా పట్టుకొని ఉన్న తప్పుడు బోధలన్నింటినీ మన జీవితాల నుండి తీసివేసి, తోరా నుండి మనం నిరూపించగల పనులను మాత్రమే చేస్తే, యెహోవా యాకోబును కాపాడినట్లే ఈ సమయంలో మనలను నడిపించి కాపాడుతాడు, మరియు యెహోవా మనలను కాపాడుట వలన మన చుట్టూ ఉన్న ప్రజలు భయపడతారు.

1 సామ్ 25-27

నాబాలు మరియు అబీగైలుల ఈ కథలో, పండుగ రోజున దానం కోసం వచ్చిన యువకులతో నాబాలు ఎందుకు, ఎలా అంత కఠినంగా మాట్లాడాడో నేను అర్థం చేసుకోగలను. కానీ నాబాలు చేయని పని ఏమిటంటే, ఆ యువకులు చెప్పింది నిజమో కాదో తన సేవకులను అడిగి తెలుసుకోకపోవడం. అదే సేవకులు అబీగైలుతో మాట్లాడినప్పుడే, ఆమె తన భర్త చేసిన తప్పును సరిదిద్దుకోవడానికి త్వరపడి వెళ్ళింది.

22వ వచనంలో, నాబాలు యొక్క కఠినత్వం కారణంగా దావీదు నాబాలుతో సంబంధం ఉన్న ప్రతి మగవాడిని నాశనం చేయబోయాడని గమనించండి. కాబట్టి, నాబాలుకు పీనుగులు తినేవారిలా కనిపించిన వారు, కేవలం అతను ఆ కథను సరిచూసుకోనందువల్ల, అతనికి ఒక విపత్తుగా పరిణమించబోతున్నారు. ఇక్కడ మరొక విషయం ఏమిటంటే, పండుగల యొక్క అసలు ఉద్దేశ్యాన్ని నాబాలు పాటించలేదు. అదేమిటంటే, పరదేశులు, విధవరాళ్ళు మరియు అనాథల పట్ల ఉదారంగా ఉండటం.

మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మనం కలిసే ప్రతి ఒక్కరినీ గౌరవంతో, ఆతిథ్యంతో చూడాలి. బహుశా మీరు ఆతిథ్యం ఇస్తున్నది సర్వోన్నతుడైన దేవుని దేవదూతలకో లేదా పుణ్యాత్ములకో కావచ్చు.

జరగబోయిన దాని గురించి అబీగైలు నాబాలుకు చెప్పినప్పుడు, అతని హృదయం రాయిలా మారిపోయింది, పది రోజుల తర్వాత అతను చనిపోయాడు. భయభక్తుల పది రోజుల సమయంలో చేసినట్లే, పశ్చాత్తాపపడి ఆయన వైపు తిరగడానికి యెహోవా అతనికి పది రోజుల సమయం ఇచ్చాడని గమనించండి. తీర్పు దినమైన ఆ పది రోజులలో కూడా ఆయన సమయం ఇచ్చాడు, కానీ నాబాలు అలా చేయలేదు, ఆ తర్వాత అతను చనిపోయాడు.

26వ అధ్యాయంలోని 9వ వచనంలో దావీదు చెప్పిన ఒక విషయం గురించి నేను ఎప్పుడూ ఆలోచిస్తూ ఉంటాను. యెహోవా అభిషిక్తుని కొట్టి ఎవడు నిర్దోషిగా ఉండగలడు? మీరు హింసించబడినప్పుడు దీని గురించి ఆలోచించండి. మిమ్మల్ని పరిపాలించే మీ నాయకులను మీరు నిందించినప్పుడు దీని గురించి ఆలోచించండి. ఎందుకంటే, ప్రజల మీద ప్రతి పాలకుడిని నియమించేది యెహోవాయే, అయినప్పటికీ తమను కాపరులుగా చేయడానికి యెహోవా నియమించిన వారికి వ్యతిరేకంగా ప్రజలు అలాంటి చెడ్డ మాటలు చెబుతున్నారు. వారు యెహోవా అభిషిక్తులు.

అవును, అధ్యక్షుడు ఒబామా యెహోవాచే అభిషేకించబడినవారు. ఆయన విధానాలు మీకు నచ్చకపోవచ్చు, కానీ దానివల్ల ఆయనను గూర్చి చెడుగా మాట్లాడే హక్కు మీకు లేదు. తనను చంపాలని చూసిన సౌలును దావీదు ఎలా చూశాడో మళ్ళీ చదవండి. యెహోవా అనేక సందర్భాలలో సౌలును గౌరవంగా దావీదు చేతుల్లో ఉంచాడు, అయినా దావీదు అతన్ని చంపలేదు, ఎందుకంటే సౌలు కలిగి ఉన్న పదవిని దావీదు గౌరవించాడు. అమెరికా అధ్యక్షుడు ఒబామా, కెనడా ప్రధానమంత్రి స్టీఫెన్ హార్పర్, బ్రిటన్ ప్రధానమంత్రి డేవిడ్ కామెరాన్, ఆస్ట్రేలియా ప్రధానమంత్రి జూలియా గిల్లార్డ్, న్యూజిలాండ్ ప్రధానమంత్రి జాన్ కీ, మరియు దక్షిణాఫ్రికా అధ్యక్షుడు జాకబ్ జుమా వీరందరూ, యెహోవా స్వయంగా తనకు ఇష్టమైన వారికి ఇచ్చే ఈ అభిషేక పదవిని కలిగి ఉన్నారు.

దానియేలు 4:17 'ఈ నిర్ణయం కావలివారి శాసనము వలన కలిగినది, మరియు ఈ తీర్పు పరిశుద్ధుల వాక్యము వలన కలిగినది. దీనివలన, మహోన్నతుడు మనుష్యుల రాజ్యములో ఏలుచున్నాడని, ఆయన ఇష్టమైన వారికి దానిని అనుగ్రహిస్తాడని, మరియు మనుష్యులలో కనికరము గలవారిని దానిపై అధికారిగా నియమిస్తాడని జీవించువారు తెలుసుకొనుటకై ఈ తీర్పు తీర్చబడును.'

1 తిమోతి 2: 1 కాబట్టి, మొట్టమొదటగా నేను మిమ్మల్ని వేడుకొనేదేమనగా, అందరి కొరకు, 2 రాజుల కొరకు మరియు అధికారంలో ఉన్నవారందరి కొరకు విన్నపాలు, ప్రార్థనలు, విజ్ఞాపనలు మరియు కృతజ్ఞతాస్తుతులు చేయండి. దీనివల్ల మనం సంపూర్ణ భయభక్తులతో, గంభీరతతో ప్రశాంతమైన, శాంతియుతమైన జీవితాన్ని గడపగలుగుతాము. 3 ఎందుకంటే ఇది మన రక్షకుడైన దేవుని దృష్టిలో మంచిది మరియు అంగీకారమైనది. 4 ఆయన అందరూ రక్షింపబడాలని మరియు సత్యజ్ఞానమును పొందాలని కోరుకుంటున్నాడు.

మీపై అధికారం ఉన్నవారిని ఖండించడం మాని, పరలోకమందున్న మన తండ్రి కార్యమును నెరవేర్చుటకై వారి కొరకు ప్రార్థించడం ప్రారంభించండి.

కీర్తన 70

70వ కీర్తన, ముందుగా చెప్పినట్లుగా, అనేక చిన్న పద మార్పులతో కీర్తన 40:13-17ని పునరావృతం చేస్తుంది-ఈ మార్పులు బహుశా వేరే ట్యూన్‌ని సూచిస్తాయి. 70వ కీర్తన, 40వ కీర్తన నుండి తీసుకోబడినది, 69వ కీర్తనను అనుసరించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఇది 40వ కీర్తన నుండి చిత్రాలను కలిగి ఉంటుంది. నేపథ్యపరంగా, 70వ కీర్తన 69వ కీర్తనలోని పదార్థానికి సంక్షిప్త రూపంగా కనిపిస్తుంది మరియు ఇది కీర్తనను పరిచయం చేసినట్లు కూడా ఉంది. 71 (పోల్చండి 70:1-2; 71:12-13).

NIVలోని 70వ కీర్తన వలె, 38వ కీర్తన యొక్క సూపర్‌స్క్రిప్షన్, “ఒక పిటిషన్” అని చెబుతుంది. కానీ KJV మరియు NKJV లు ఇక్కడ పదాల యొక్క లిటరల్ రెండరింగ్‌ను "జ్ఞాపకానికి తీసుకురావడానికి." ప్రస్తుత సందర్భంలో, ఈ పదజాలం ఈ కీర్తన 40వ కీర్తన ముగింపు మరియు 69వ కీర్తన యొక్క సారాంశాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది-అంటే విమోచన ఆవశ్యకతను వివరిస్తుంది.

70 మరియు 69 కీర్తనల మధ్య పరోక్ష సంబంధం యొక్క ఒక పాయింట్ 70:3లో కనుగొనబడింది. ఈ పద్యం, శత్రువులు "ఆహా, ఆహా!" (40:15 కూడా), కీర్తన 35:21లో ప్రతిరూపాన్ని కనుగొంటుంది. ఈ శత్రువులు, కీర్తన 35:19లో రెండు శ్లోకాలు ముందుగా చెప్పబడింది, "కారణం లేకుండా నన్ను ద్వేషించండి" - ఇది కీర్తన 69:4లో కూడా కనిపిస్తుంది (ఇవన్నీ మెస్సియానిక్ కీర్తనలు).

డేవిడ్ తన విచారణ అంతటా దేవునిపై దృష్టి పెడతాడు-నిరంతరంగా ఆయనను స్తుతిస్తూ (70:4) మరియు అతని సహాయాన్ని కోరాడు.

మార్క్ 12:18 - 13:37

మార్కు సువార్త 13వ అధ్యాయం చాలా గొప్పది. అయితే, 37వ వచనం దాని సారాంశాన్ని అంతా తెలియజేస్తుంది. మెలకువగా ఉండండి! ఎల్లప్పుడూ మెలకువగా ఉంటూ ఉండండి. చాలామందికి ఒక విషయం అర్థం కాదు: యేషు ఇక్కడ రెండుసార్లు "ఆ దినమును గడియను మీకిక తెలియదు" అని చెప్పినప్పుడు, అది బూరల పండుగను గురించిన ఒక హెబ్రీ భాషా ప్రయోగం. ఆ పండుగ ఏడవ నెల మొదటి రోజున వస్తుంది మరియు అమావాస్య యొక్క మొదటి నెలవంక కనిపించడం ద్వారా అది నిర్ణయించబడుతుంది. మరియు అది ఏ గడియలో లేదా ఏ రోజున కనిపిస్తుందో ఎవరూ తెలుసుకోలేరు. అది కనిపించే ఆ రోజు మరియు గడియ వరకు తెలియదు.
దీనికి ముందు, మనం గమనించవలసిన సంఘటనల క్రమాన్ని యేషు మనకు వివరిస్తాడు. మీరు వాటిని ప్రకటన గ్రంథంలోని నలుగురు అశ్వారూఢులతో పోల్చినప్పుడు, కొన్ని సారూప్యతలను గమనించవచ్చు.

ఎవరూ మిమ్మల్ని మోసగించనివ్వకండి, అనేది మతపరమైన మోసమనే తెల్ల గుర్రాన్ని సూచిస్తుంది. ఆ తెల్ల గుర్రం జయించడానికి బయలుదేరుతుంది.
ప్రకటన 6:2 NKJ

నేను చూచినప్పుడు, ఇదిగో, ఒక తెల్లని గుర్రము కనబడెను. దానిమీద కూర్చుండినవాని ఉండెను; అతనికి ఒక కిరీటము ఇవ్వబడెను, అతడు జయించుటకును, జయించుటకును బయలుదేరెను.

యేషు తన నోటి నుండి వెలువడే ఖడ్గంతో బయలుదేరుతాడు. ఆ ఖడ్గం సత్య వాక్యమే కానీ విల్లు కాదు. విల్లుతో వచ్చేది అబద్ధ మతం, అది యూదా మతం మరియు క్రైస్తవ మతం వలె కనబడుతుంది. కాబట్టి తెల్ల గుర్రం పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి.

ఆయన నామం నిమిత్తం ప్రజలందరిచేత మనం ద్వేషించబడే సమయానికి ఇంకా రాలేదు. కానీ మనం దానికి దగ్గరలోనే ఉన్నాము. చూడండి!

613 మిట్జ్‌వోట్

మేము చదవగలిగే తోరా యొక్క 613 చట్టాలను కూడా అధ్యయనం చేయబోతున్నాము http://www.jewfaq.org/613.htm
మేము ప్రతి వారం 7 చట్టాలు చేస్తున్నాము. మేము 220-226 చట్టాలను అధ్యయనం చేస్తాము. నా నుండి ఎడిటింగ్‌తో, మళ్ళీ నుండి మాకు వ్యాఖ్యానం కూడా ఉంది http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

220. ఏడవ సంవత్సరం ముగింపులో తోరా వినడానికి ప్రజలను సమావేశపరచడం (ద్వితీయోపదేశకాండము 31:12) (అనుకూలమైనది)

(220) ఏడవ సంవత్సరం ముగింపులో తోరాను వినడానికి ప్రజలను సమకూర్చండి. “మోషే వారికి ఈ విధంగా ఆజ్ఞాపించాడు: 'ప్రతి ఏడు సంవత్సరాల చివరన, విడుదల సంవత్సరంలో నియమించబడిన సమయంలో, పర్ణశాలల పండుగనాడు, ఇశ్రాయేలీయులందరూ మీ దేవుడైన యెహోవా ఎంచుకున్న స్థలంలో ఆయన సన్నిధికి వచ్చినప్పుడు, మీరు ఈ ధర్మశాస్త్రాన్ని ఇశ్రాయేలీయులందరూ వినేలా వారికి చదవాలి. పురుషులను, స్త్రీలను, చిన్నపిల్లలను, మరియు మీ గుమ్మాలలో ఉన్న పరదేశిని, ప్రజలను సమకూర్చండి. వారు విని, మీ దేవుడైన యెహోవాకు భయపడటం నేర్చుకొని, ఈ ధర్మశాస్త్రంలోని మాటలన్నిటినీ జాగ్రత్తగా పాటించేలా చేయండి. మరియు, యోర్దాను దాటి మీరు స్వాధీనం చేసుకోబోయే దేశంలో మీరు బ్రతికినంతకాలం, దీనిని ఎరుగని వారి పిల్లలు కూడా విని, మీ దేవుడైన యెహోవాకు భయపడటం నేర్చుకునేలా చేయండి.'” (ద్వితీయోపదేశకాండము 31:10-13) తోరాను క్రమానుగతంగా బహిరంగంగా చదవడం—అంటే దాని సంపూర్ణ రూపాన్ని—విశ్రాంతి సంవత్సరపు ధర్మశాస్త్రం ద్వారా కలిగే క్షమాపణ మరియు స్వేచ్ఛతో ఏకీభవించేలా సమయబద్ధం చేయబడటం గమనార్హం. మరియు, ధర్మశాస్త్రపు ఈ పునరాభ్యాసం పర్ణశాలల పండుగలో జరగాల్సి ఉండటం రెట్టింపు ప్రాముఖ్యమైనది. యెహోవా ఆజ్ఞ ద్వారా మూడు వేర్వేరు భావనలు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడ్డాయి—మన అప్పు నుండి విడుదల, మనలను విడుదల చేసే దేవుని వాక్యం, మరియు భూమిపై వెయ్యి సంవత్సరాలు మన మధ్య “పర్ణశాల” లేదా శిబిరం వేస్తానని దేవుడు చేసిన వాగ్దానానికి ప్రవచనాత్మకమైన ఏడవ మరియు చివరి మీఖ్రా. మీరు ఎంత నిశితంగా పరిశీలిస్తే, దేవుని ప్రణాళిక అంత దోషరహితంగా మరియు నిష్కళంకంగా ఉన్నట్లు కనబడుతుంది.

అయితే ఆగండి: ఇది ఇంకా మెరుగవుతుంది. మిత్వా #216లో మనం ఆ జూబిలీని గమనించిన విషయం మీకు గుర్తుందా? మీరు గమనిస్తూ ఉంటే, సబ్బాటికల్ సంవత్సరం మరియు జూబిలీ రెండింటికీ ఒకే రకమైన విషయాలు నిర్దేశించబడ్డాయని మీరు గమనించి ఉంటారు—అప్పుల నుండి విడుదల, బానిసత్వం నుండి స్వేచ్ఛ, మన శ్రమల నుండి విశ్రాంతి, మరియు యెహోవా ద్వారా మన అవసరాలు అద్భుతంగా తీర్చబడటం (ఒక మినహాయింపు కోసం #226 చూడండి). కానీ, మనం ఇక్కడ చూస్తున్నట్లుగా, సబ్బాటికల్ సంవత్సరానికి పర్ణశాలల పండుగతో ఉన్న సంబంధం వల్ల, యెహోవా ఒక ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాన్ని సూచిస్తున్నాడని స్పష్టమవుతుంది.

ఆచరణలో, జూబిలీ వచ్చేసరికి (ఏడవ సబ్బాటికల్ సంవత్సరం తరువాత వచ్చే సంవత్సరం), పునరుద్ధరించడానికి లేదా క్షమించడానికి చాలా తక్కువ మిగిలి ఉండేది. జూబిలీ అదే ధన్యమైన పరిస్థితికి కేవలం కొనసాగింపులా కనిపించాలి. మరియు యెహోవా యొక్క ప్రవచనాత్మక ప్రణాళికలో మనం కనుగొనేది సరిగ్గా అదే. క్రీస్తు యొక్క వెయ్యేళ్ల సహస్రాబ్ది పరిపాలన (అవీవ్‌తో ప్రారంభమై) తరువాత, దేవునిచే విమోచించబడినవారు—కొన్ని ఆటంకాల తర్వాత—నేరుగా నిత్యత్వంలోకి ప్రవేశిస్తారు. (ఆ అవాంతరాలాలు ఏమిటంటే? యేషు కొన్ని చివరి నిమిషాల వివరాలను చూసుకోవలసి ఉంది—మానవుని చివరి తిరుగుబాట్లు, గొప్ప తెల్ల సింహాసన తీర్పు, మరియు సాతాను యొక్క అంతిమ చెరసాల.) పర్ణశాలల పండుగ (సబ్బాటికల్ సంవత్సరానికి అనుగుణంగా) వెయ్యేళ్ల పరిపాలన కాలంలో దేవుడు మానవునితో నివసించడాన్ని ప్రవచనాత్మకంగా సూచిస్తుండగా, ప్రాయశ్చిత్త దినం పాప క్షమాపణ గురించి మాట్లాడుతుంది—అది మన దేవుని యొక్క నూతన ఆకాశం, నూతన భూమి, మరియు నూతన యెరూషలేములో ఆయనతో మధురమైన సహవాసంలో శాశ్వతంగా నివసించడానికి మనకు వీలు కల్పిస్తుంది. పూర్వకాలపు బలిపశువు వలె, మన అతిక్రమాలు శాశ్వతంగా బహిష్కరించబడతాయి. మరియు మనం చివరకు పరిశుద్ధులమవుతాము, మన పాపం నుండి వేరు చేయబడి మన పరలోకపు తండ్రికి వేరు చేయబడతాము.

2009లో జెరూసలేంలో సుక్కోత్ పండుగ సందర్భంగా, గిహోన్ సెలయేటి దగ్గర ఒకప్పుడు నీటి ద్వారం ఉన్న ప్రదేశంలో నేను మరియు మరో ముగ్గురు పురుషులు తోరా గ్రంథం మొత్తాన్ని పఠించాము. విశ్రాంతి సంవత్సరంలో సుక్కోత్ పండుగనాడు తోరాను పఠించాలనే ఆజ్ఞను మేము నెరవేర్చాము. అటుగా వెళ్తున్న చాలామంది మేము ఏమి చేస్తున్నామో అని ఆశ్చర్యపోయారు, మరికొందరు ఒక క్షణం పాటు విన్నారు.

221. జూబిలీ సంవత్సరాలను సంవత్సరాల వారీగా మరియు ఏడు సంవత్సరాల చక్రాల వారీగా లెక్కించడం (లేవీ. 25:8) (అనుకూలమైనది).

(221) జూబిలీ సంవత్సరాలను సంవత్సరాల వారీగా మరియు ఏడు సంవత్సరాల చక్రాల వారీగా లెక్కించండి. “నీవు నీ కొరకు ఏడు సంవత్సరముల విశ్రాంతి సంవత్సరములను ఏడుసార్లు లెక్కించవలెను; ఆ ఏడు సంవత్సరముల విశ్రాంతి సంవత్సరముల కాలము నీకు నలభై తొమ్మిది సంవత్సరములుగా ఉండవలెను. అప్పుడు నీవు ఏడవ నెల పదవ దినమున జూబిలీ బూరను ఊదించుదవు; ప్రాయశ్చిత్త దినమున నీవు నీ దేశమంతట ఆ బూరను ఊదించుదవు. మరియు నీవు యాభైయవ సంవత్సరమును ప్రతిష్ఠించి, దేశమంతట దాని నివాసులందరికీ స్వేచ్ఛను ప్రకటించవలెను.” (లేవీయకాండము 25:8-10) ఇక్కడ మనం జూబిలీ కాలక్రమాన్ని చూస్తాము. బహుశా ఇశ్రాయేలీయులు వాగ్దాన దేశంలోకి ప్రవేశించినప్పటి నుండి (వచనం 2), వారు కాలాన్ని "సెప్టేడ్స్" అని పిలిచే ఏడు సంవత్సరాల చక్రాలలో లెక్కించేవారు—ఆరు సంవత్సరాల క్రమబద్ధమైన కార్యకలాపాల తరువాత, దేశానికి విశ్రాంతినిచ్చే ఒక "సబ్బాటికల్" సంవత్సరం ఉండేది. ఈ ఏడు సంవత్సరాల చక్రాలలో ఏడు పూర్తయిన తరువాత, యోబెల్ లేదా జూబిలీ అని పిలువబడే ఒక అదనపు సబ్బాత్ సంవత్సరాన్ని జరుపుకునేవారు. ఈ విధంగా, మన సంస్కృతిలో మనం కాలాన్ని దశాబ్దాలు మరియు శతాబ్దాల పరంగా లెక్కించినట్లే, హెబ్రీయులు సంవత్సరాల గమనాన్ని సెప్టేడ్స్ మరియు జూబిలీల పరంగా లెక్కించేవారు. చివరి జూబిలీ సంవత్సరం క్రీ.శ. 1996.

యెహోవా మానవాళిని తనయందు విశ్వసించమని ఎన్నడూ బలవంతం చేయలేదు. ఆయనతో ఒక సంబంధం ఏర్పడటంలో నమ్మకం ఒక ముఖ్యమైన అంశంగా ఉండేలా ఆయన ఎల్లప్పుడూ విషయాలను ఏర్పాటు చేశారు. అలా కాకుండా చేస్తే, ఆయనను ప్రేమించడానికి ఎంచుకునే మన సామర్థ్యాన్ని అది తగ్గిస్తుంది. ఆయన కోరుకునేది కూడా అదే — ఆయనను ప్రేమించడానికి ఎంచుకున్న, ఆయనతో ఉండాలని కోరుకునే ప్రజలతో సహవాసం. అందుకే ఆయన తన విమోచన ప్రణాళికను మనకు తెలియజేయడంలో కొంత సంకోచంగా ఉన్నారని ఇది వివరిస్తుంది. ఆయన మనకు మేధోపరమైన లేదా భావోద్వేగపరమైన సందేహానికి తావు ఇవ్వకపోతే, ఆయనను అంగీకరించడం తప్ప మనకు వేరే మార్గం ఉండదు. కాబట్టి ఆయన తన ప్రణాళికను ప్రదర్శించడానికి రూపకాలు, చిత్రాలు, రకాలు, చిహ్నాలు మరియు రిహార్సల్స్‌ను ఉపయోగించారు: అవి నిజాయితీపరులు మరియు శ్రద్ధగా సత్యాన్ని అన్వేషించేవారికి అందుబాటులో, స్పష్టంగా కూడా ఉంటాయి, కానీ నిజంగా పట్టించుకోని వారికి అస్పష్టంగా మరియు రహస్యంగా ఉంటాయి. ఇక్కడ మనం చూసే ఏడు సంఖ్యల నమూనా, ఆదికాండంలో దేవుడు చేసిన సృష్టి వర్ణన నుండి ప్రకటన గ్రంథంలోని పాత్రల తీర్పుల వరకు లేఖనాలలో సర్వవ్యాపితంగా ఉంది. పవిత్ర గ్రంథాలలో ఏడు అనే సంఖ్య (ఏడు రెట్లు, ఏడులు, మరియు ఏడవ సంఖ్యలతో సహా) 600 సార్లకు పైగా కనిపిస్తుంది, ఇది మరే ఇతర సంఖ్య కన్నా ఎక్కువ. అందువల్ల, ఆరు-ప్లస్-ఒకటి నమూనా పునరావృతం కావడాన్ని యాదృచ్ఛికమని కొట్టిపారేయడం చాలా అహంకారపూరితమైనది.

అయితే దాని అర్థం ఏమిటి? నా దగ్గర అన్ని సమాధానాలు ఉన్నాయని నేను చెప్పలేను, కానీ యెహోవా మనకు (వినేవారికి) చెబుతున్న విషయం నాకు స్పష్టంగా మరియు అనివార్యంగా అనిపిస్తుంది, అదేమిటంటే, ఆయన భూమిపై మానవుని కాలంగా ఏడు వేల సంవత్సరాలను నియమించాడు—అంటే, ఆదాము పతనం నుండి అంతిమ తీర్పు వరకు ఏడు వేల సంవత్సరాలు గడిచిపోతాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆయన విమోచన ప్రణాళిక ఆవిష్కృతం కావడానికి ఏడు వేల సంవత్సరాలు పడుతుంది. మరి ఆ ఆరు-ఒకటి విభజన సంగతి ఏమిటి? మొదటి ఆరు వేల సంవత్సరాలు, దేవుడు నేను ఇంతకు ముందు చెప్పిన చిత్రాలు మరియు చిహ్నాల ద్వారా ప్రధానంగా తనను తాను బయలుపరచుకుంటాడు. కానీ ఏడవ సహస్రాబ్దిలో, ఆయన స్వయంగా మన మధ్య భూమిపై నివసిస్తూ, రాజులకు రాజుగా పరిపాలిస్తాడు. మనం ఇంతకుముందు విశ్వాసంతో జీవించిన చోట, అప్పుడు దృష్టితో జీవిస్తాము, ఎందుకంటే దేవుడు మన మధ్య నివసిస్తాడు.

అయితే, నేను అసలు విషయాన్నే గ్రహించలేదేమో, లేదా దీనికి మరేదైనా వివరణ ఉండొచ్చు. కానీ నేను చెప్పింది సరైతే, ఏడవ సహస్రాబ్ది 2045వ సంవత్సరంలో అవివ్‌లో ప్రారంభం కానుందని, అదే జూబ్లీ సంవత్సరం కూడా అని మీరు తెలుసుకోవాలి.

222. విశ్రాంతి తీసుకోవడం మరియు భూమిని బీడుగా వదిలివేయడం ద్వారా జూబిలీ సంవత్సరాన్ని పవిత్రంగా ఉంచడం (లేవీ. 25:10) (అనుకూలమైనది).

(222) విశ్రాంతి తీసుకోవడం ద్వారా మరియు భూమిని బీడుగా వదిలివేయడం ద్వారా జూబిలీ సంవత్సరాన్ని పవిత్రంగా ఉంచండి. “…అది మీకు జూబిలీగా ఉండును; మరియు మీలో ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వాస్థ్యమునకు తిరిగి వెళ్ళెదరు, మరియు మీలో ప్రతి ఒక్కరూ తమ కుటుంబమునకు తిరిగి వెళ్ళెదరు. ఆ యాభైవ సంవత్సరము మీకు జూబిలీగా ఉండును; దానిలో మీరు విత్తకూడదు, దానంతట అదే పెరిగేదాన్ని కోయకూడదు.” (లేవీయకాండము 25:10-11) ఈ విషయంలో, అనేక ఇతర విషయాల వలె, జూబిలీ కూడా ఏదైనా సబ్బాటికల్ సంవత్సరం లాంటిదే. ఇక్కడ విషయం ఏమిటంటే, యెహోవా అవసరమైన వాటిని ముందుగానే సమకూర్చాడు. ఆరు సాధారణ సంవత్సరాలలో దేవుని సమృద్ధిని గుర్తించి, భూమి యొక్క పంటలో కొంత భాగాన్ని సబ్బాత్ సంవత్సరం కోసం పక్కన పెట్టడం ఇశ్రాయేలు బిడ్డ బాధ్యత. ఇశ్రాయేలీయుడు ఇకపై పని చేయలేని సమయంలో, పక్కన పెట్టినది అతని అవసరాలకు సరిపోయేలా చూసుకోవడం యెహోవా బాధ్యత. స్పష్టంగా, ఇదంతా దేవుని రక్షణ ప్రణాళిక యొక్క చిత్రం. మన విమోచన కోసం మనం యెహోవా మెస్సీయపై ఆధారపడతాము; యెహోవా తన బలిని మనకు సరిపోయేలా చేస్తాడు.

223 జూబిలీ సంవత్సరంలో భూమిని సాగు చేయకూడదు, చెట్లపై ఏ పని చేయకూడదు (లేవీ. 25:11) (వ్యతిరేకం).

(223) జూబిలీ సంవత్సరంలో భూమిని సాగు చేయవద్దు, చెట్లపై ఏ పనీ చేయవద్దు. “ఆ యాభైవ సంవత్సరము మీకు జూబిలీ సంవత్సరముగా ఉండును; ఆ సంవత్సరమందు మీరు విత్తకూడదు, వాటంతట అవే మొలిచేవాటిని కోయకూడదు, మీరు పట్టించుకోని ద్రాక్షతీగల ద్రాక్షపండ్లను సేకరించకూడదు.” (లేవీయకాండము 25:11) ఇది ప్రాథమికంగా మునుపటి ఆజ్ఞ యొక్క వ్యతిరేక రూపం. ఈ నియమాలు పొలాలు, పండ్ల తోటలు, తోపులు మరియు ద్రాక్షతీగలకు సమానంగా వర్తిస్తాయి: దున్నవద్దు, విత్తనాలు నాటవద్దు, కత్తిరించవద్దు, పంట కోయవద్దు మరియు సేకరించవద్దు. మీరు సబ్బాటికల్ సంవత్సరానికి (అంటే: సహస్రాబ్ది) లేదా జూబిలీ సంవత్సరానికి (అంటే: శాశ్వత స్థితికి) చేరుకున్నప్పుడు, యెహోవాతో సంబంధాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి లేదా ఆత్మ ఫలాలను కోయడానికి చాలా ఆలస్యం అయిపోతుంది. ఆయనను నమ్మాలా వద్దా అనే మీ ఎంపికను మీరు అప్పటికే (“సాధారణ” సంవత్సరాలలో) చేసుకుని ఉంటారు.

224 ఇతర సంవత్సరాలలో వలె, జూబిలీ సంవత్సరంలో దానంతట అదే పెరిగిన పొలం యొక్క ఫలాలను కోయకూడదు (లేవీ. 25:11) (వ్యతిరేకం).

(224) ఇతర సంవత్సరాలలో వలె, జూబ్లీ సంవత్సరంలో వాటంతట అవే పెరిగిన పొలం యొక్క పంటను కోయవద్దు. “ఆ యాభైవ సంవత్సరము మీకు జూబ్లీ సంవత్సరముగా ఉండవలెను; ఆ సంవత్సరమందు మీరు విత్తకూడదు, వాటంతట అవే పెరిగేవాటిని కోయకూడదు, అలాగే మీరు పట్టించుకోని ద్రాక్షతోటల ద్రాక్షపండ్లను కూడా సేకరించకూడదు.” (లేవీయకాండము 25:11) ఈ జూబ్లీ ఆజ్ఞ మళ్ళీ మళ్ళీ చూసినట్టుగా అనిపిస్తే, దానికి కారణం మనం సబ్బాటికల్ సంవత్సరం గురించి చర్చిస్తున్నప్పుడు ఇదే విధమైన ఆజ్ఞను ఇప్పటికే చూశాము (#214 చూడండి). ఇక్కడ విషయం ఏమిటంటే, మానవాళికి యెహోవా బోధించే పాఠాలు జూబ్లీ మరియు సబ్బాటికల్ సంవత్సరాలకు దాదాపు ఒకేలా ఉంటాయి: ఆ గొప్ప రోజు వచ్చిన తర్వాత దేవుడిని నమ్మడం మొదలుపెడితే చాలా ఆలస్యం అయిపోతుంది. మనం చూసే చిన్న చిన్న తేడాలకు కారణం ఏమిటంటే, సహస్రాబ్ది కాలంలో, తమ రక్షకునితో పాటుగా సమకూర్చబడిన అమరులతో పాటు, అనగా మృతులైనా బ్రతికినా, లేకైనా, సమస్తమును గూర్చిన వారు కాకుండా, శ్రమల కాలపు విశ్వాసుల సంతానమై, ఏదో విధంగా అంతం వరకు సజీవంగా నిలిచిన మర్త్యులైన, భూలోక వాసులు కూడా ఉంటారు. అయితే, నిత్య స్థితిలో, ప్రతి విశ్వాసి తన అమరమైన, అక్షయమైన, పునరుత్థాన శరీరంలో నివసిస్తాడు (1 కొరింథీయులు 15 చూడండి).

225 ఇతర సంవత్సరాలలో వలె జూబిలీ సంవత్సరంలో చెట్టు ఫలాలను సేకరించకూడదు (లేవీ. 25:11) (వ్యతిరేకం).

(225) ఇతర సంవత్సరాలలో వలె జూబిలీ సంవత్సరంలో చెట్టు ఫలాలను కోయవద్దు. “ఆ యాభైయవ సంవత్సరము మీకు జూబిలీ సంవత్సరముగా ఉండును; ఆ సంవత్సరమందు మీరు విత్తకూడదు, వాటంతట అవే మొలిచేవాటిని కోయకూడదు, అలాగే మీరు పట్టించుకోని మీ ద్రాక్షతీగ యొక్క ద్రాక్షపండ్లను కూడా కోయకూడదు.” (లేవీయకాండము 25:11) అవును, నేను చెప్పినట్లు, చెట్లు, తీగలు, పొలాలు—అన్నీ ఒకే రూపకం. మైమోనిడెస్ దీని నుండి ఒక ప్రత్యేకమైన మరియు విభిన్నమైన “చట్టాన్ని” రూపొందించినందుకు మీరు సంతోషంగా లేరా? లేకపోతే మనం దానిని పూర్తిగా విస్మరించి ఉండేవాళ్ళం.

226 జూబిలీ సంవత్సరంలో భూమికి విమోచన మంజూరు చేయడానికి (లేవీ. 25:24) (ధృవీకరించబడింది).

(226) జూబిలీ సంవత్సరంలో భూమి విమోచనను ప్రసాదించండి. “భూమి శాశ్వతంగా అమ్మబడకూడదు, ఎందుకంటే భూమి నాది; మీరు నాతో పరదేశులుగా మరియు యాత్రికులుగా ఉన్నారు. మరియు మీ స్వాధీనంలో ఉన్న భూమి అంతటిలో మీరు భూమి విమోచనను ప్రసాదించాలి.” (లేవీయకాండము 25:23-24) సబ్బాటికల్ సంవత్సరానికి మరియు జూబిలీకి మధ్య ఉన్న ఏకైక క్రియాత్మక వ్యత్యాసం ఇదే: సబ్బాటికల్ సంవత్సరం చివరిలో “కౌలుకు” తీసుకున్న భూమి దాని అసలు యజమానులకు తిరిగి వెళ్ళలేదు. ఇది జూబిలీలో మాత్రమే జరిగింది. అందువల్ల, భూమి దేనికి ప్రతీకగా నిలిచిందో మనం నిర్ధారించుకోవలసిన అవసరం ఉంది. నా దృష్టిలో, ఈ విశ్వ ప్రణాళికలో దానికి ఒకే ఒక అర్థం ఉండగలదు: భూమి, భూగోళానికే—అంటే మొత్తం ప్రపంచానికి—ప్రతీకగా నిలిచింది. అది మన వారసత్వమే, నిస్సందేహంగా, కానీ “భూమి, దాని సంపూర్ణత అంతా యెహోవాదే, లోకము మరియు దానిలో నివసించేవారంతా ఆయనకే చెందియున్నారు.” అంతకు మించి, మన తండ్రి ఆదాము చేసిన పాపం ద్వారా, ఏదేను తోటలోనే మనం భూమిని సాతానుకు “అమ్మేశాము”. జూబిలీ ధర్మశాస్త్రం ద్వారా, మన వారసత్వాన్ని మనం తిరిగి పొందేలా యెహోవా ఏర్పాటు చేస్తున్నాడు. ఒకవేళ మీరు గమనించకపోతే, గత ఆరు వేల సంవత్సరాలుగా సాతాను అంత బాధ్యతాయుతమైన కౌలుదారుగా లేడు. మరియు యేషు తిరిగి రాకను ఊహించి, అతను ఇప్పటికే చేసిన దానికంటే ఆ స్థలాన్ని మరింత నాశనం చేయాలని ఉద్దేశిస్తున్నాడు.

ఇప్పుడు, ఇక్కడ భయానకమైన విషయం ఉంది. క్రీస్తు మహిమతో పరిపాలించడానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు సాతాను సమయం ముగిసిపోదు. అతని పదవీకాలం ముగియడానికి ఇంకా వెయ్యి సంవత్సరాలు మిగిలి ఉంటాయి. అది చెడ్డ వార్త. శుభవార్త ఏమిటంటే, అతని అక్రమం చివరికి అతన్ని పట్టుకుంది, మరియు అతను తన పదవీకాలం ముగిసేంత వరకు చెరసాలలో ఉండబోతున్నాడు. అయితే, అతను బయటకు వచ్చినప్పుడు, అతను మళ్ళీ తన పాత కుతంత్రాలతో, అనగా దేశాలను మోసగించి, యేషువాకు మరియు ఆయన ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా యుద్ధంలో వారిని ఏకం చేయడం ప్రారంభిస్తాడు—ఇది మళ్ళీ మాగోగు యుద్ధం లాంటిదే; అవే ఫలితాలతో అని నేను చెప్పాలనుకుంటున్నాను (ప్రకటన 20:7-9 చూడండి). అప్పుడు మాత్రమే సాతాను "పదవీకాలం" ముగుస్తుంది, మరియు అతను అగ్నిగంధకాల సరస్సులో పడవేయబడతాడు (ప్రకటన 20:10).

జూబిలీ చట్టం మనకు బోధించేదేమిటంటే, సృష్టిలో దేవుడు విమోచించేది మన ఆత్మలను మాత్రమే కాదు. ఆయన మన పాదాల క్రింద ఉన్న ఈ భూమిని కూడా తిరిగి కొనుగోలు చేస్తాడు.