Barua ya Habari 5854-003
Mwaka wa 2 wa Mzunguko wa 4 wa Sabato
Mwaka wa 23 wa Mzunguko wa Yubile
Siku ya 14 ya mwezi wa 1 miaka 5854 baada ya kuumbwa kwa Adamu
Mwezi wa 1 katika mwaka wa Pili wa Mzunguko wa Nne wa Sabato
Mzunguko wa 4 wa Sabato baada ya Mzunguko wa Yubile ya 119
Mzunguko wa Sabato wa Upanga, Njaa, na Tauni

Aprili 1, 2018

Shabbat Shalom kwa Familia ya Kifalme,

Kukimbilia mahali pabaya

Kutoka Kubwa Zaidi

Katika idadi ya wiki na miaka iliyopita, tumekuonyesha ni lini matukio haya ya wakati wa mwisho yanayosambaratisha yatafanyika. Tumekuonyesha mara kwa mara ni nani ambaye atafanya nini kwa nani. Kufikia sasa nyote mnapaswa kuwa na uwezo wa kuthibitisha hili kwa mtu yeyote anayekuuliza. Watu wengi huzungumza kuhusu Kutoka kwa pili au Kutoka Kubwa Zaidi kunakokuja hivi karibuni na jinsi baadhi yetu watakavyokuwa sehemu yake.

Na wote wanamnukuu Yeremia wanapozungumza kuhusu somo hili.

Yeremia 16:14 “Basi, angalieni, siku zinakuja, asema Bwana, ambapo hawatasemwa tena, Kama aishivyo Bwana, aliyewatoa wana wa Israeli katika nchi ya Misri, bali kama aishivyo Bwana. aliyewapandisha wana wa Israeli kutoka nchi ya kaskazini, na katika nchi zote alikowafukuza. Kwa maana nitawarudisha katika nchi yao wenyewe niliyowapa baba zao.

Nilichogundua kwa waalimu wengi ni kutokuwa na au nia ya kukuambia kuwa kabla ya kutoka katika kifungo hiki au Kutoka hii ya 2, lazima, kwanza kabisa, uende utumwani. Hii ina maana kwamba watu wetu lazima washindwe vitani na sisi tuliosalia kupelekwa utumwani na kufanywa watumwa. Haya yamekuwa mafundisho endelevu ambayo sisi katika sightedmoon.com tumekuwa tukishiriki nawe. Kukuonya kuwa vita vinakuja na kwamba leo vita hiyo haiko mbali. Na kati ya mamilioni walio hai leo ni mabaki tu ndio watakaosalimika.

Isaya 10:20 Katika siku hiyo mabaki ya Israeli na mabaki ya nyumba ya Yakobo hawatamtegemea tena yeye aliyewapiga, bali watamtegemea Bwana, Mtakatifu wa Israeli, katika kweli. Mabaki watarudi, mabaki ya Yakobo, kwa Mungu mwenye nguvu. Kwa maana watu wako Israeli wajapokuwa kama mchanga wa bahari, ni mabaki tu kati yao watakaorudi. Uharibifu umeamriwa, umejaa haki. Kwa maana Bwana, Mungu wa majeshi, atafanya mwisho kamili, kama alivyoamuru, katikati ya dunia yote.

Mafundisho yetu majuma kadhaa yaliyopita kuhusu Afrika Kusini ni onyo kwa makabila yote ya Israeli. Tumezungumza pia kuhusu ISIS na jinsi walivyochinja mamilioni. Waume na waume watatenganishwa na wanawake na wasichana. Kisha wanaume watachinjwa na wanawake kugeuzwa watumwa wa ngono kisha wao pia watauawa. Sote tunakaribia kupigwa na kubakwa na kuteswa na kuuawa na hii itaendelea kwa miaka mingi kabla ya mashahidi wawili kuanza kulipiza kisasi cha mamilioni waliokufa.

Tunaambiwa tena katika Isaya kwamba Yehova atatukusanya mara ya pili, tena, msafara mkuu wa pili.

Isaya (Isaiah) 11:10 Katika siku hiyo, shina la Yese, litakalosimama kama ishara kwa kabila za watu; kwake yeye mataifa yatamtafuta, na mahali pake pa kupumzika patakuwa na utukufu.
Katika siku hiyo Bwana atanyoosha mkono wake tena mara ya pili ili kuwakomboa mabaki ya watu wake waliosalia, kutoka Ashuru, kutoka Misri, kutoka Pathrosi, kutoka Kushi, kutoka Elamu, kutoka Shinari, kutoka Hamathi, kutoka visiwa vya pwani. baharini.

Atainua ishara kwa mataifa na kuwakusanya watu wa Israeli waliofukuzwa, na kuwakusanya watu wa Yuda waliotawanywa kutoka pembe nne za dunia. Wivu wa Efraimu utaondoka, na hao wanaowatesa Yuda watakatiliwa mbali; Efraimu hatamwonea wivu Yuda, na Yuda hatamsumbua Efraimu.

Lakini watapiga chini juu ya bega la Wafilisti upande wa magharibi, na pamoja watawateka nyara watu wa mashariki. Watanyoosha mkono wao juu ya Edomu na Moabu, na Waamoni watawatii. Na Bwana atauharibu kabisa ulimi wa Bahari ya Misri, na kutikisa mkono wake juu ya Mto huo kwa pumzi yake kali, na kuupiga uwe mifereji saba, naye atawavusha watu wamevaa viatu. Na kutakuwa na njia kuu kutoka Ashuru kwa ajili ya mabaki ya watu wake waliosalia, kama ilivyokuwa kwa Israeli walipopanda kutoka nchi ya Misri.

Tumeambiwa mengi katika sehemu hii ya Isaya. Kwanza kwamba Mfalme Daudi atakuwa ishara kwa ulimwengu huko Yerusalemu. Lakini kama unavyojua, wale ambao wana ufahamu mzuri wa Torati na Siku Takatifu, kwamba Daudi hatafufuliwa hadi Shavuot katika mwaka wa mwisho wa Dhiki. Mahali pake pa kupumzikia bado ni leo, Yerusalemu. Lakini unapaswa kujua mambo haya. Tazama wengi wetu makala juu ya mada hii na kuanza kuelewa ukweli.

Papa hapa katika Isaya 11, tunaambiwa mahali ambapo mabaki, wale watakaookoka kuelekea dhiki, watarudi kutoka. Je, unaona Amerika ya Kusini au ya kati? Je, unaona Kansas? Je, unaona Jordan? Wanarudi kutoka Ashuru, kutoka Misri, kutoka Pathrosi, kutoka Kushi, kutoka Elamu, kutoka Shinari, kutoka Hamathi, kutoka visiwa vya bahari. Tena na tena tunaambiwa kwamba watarudishwa kutoka Ashuru na Misri.

Zek 10:8 “Nitawapigia filimbi na kuwakusanya, kwa maana nimewakomboa, nao watakuwa wengi kama walivyokuwa hapo kwanza. Ingawa niliwatawanya kati ya mataifa, lakini katika nchi za mbali watanikumbuka, na pamoja na watoto wao wataishi na kurudi. nitawaleta nyumbani kutoka nchi ya Misri, na kuwakusanya kutoka Ashuru, nami nitawaleta mpaka nchi ya Gileadi na Lebanoni, hata kusiwe na nafasi kwao. Atapita kati ya bahari ya taabu na kuyapiga mawimbi ya bahari, na vilindi vyote vya Nile vitakauka. Kiburi cha Ashuru kitashushwa, na fimbo ya enzi ya Misri itaondoka. nitawatia nguvu katika Bwana, nao watakwenda katika jina lake, asema Bwana.

Isaya 27:13 Na katika siku hiyo tarumbeta kubwa itapulizwa, na hao waliopotea katika nchi ya Ashuru, na wale waliofukuzwa katika nchi ya Misri, watakuja na kumwabudu Bwana juu ya mlima mtakatifu huko Yerusalemu.

Mika 7:12 Siku hiyo watakujia, kutoka Ashuru na miji ya Misri, na kutoka Misri mpaka Mto, kutoka bahari hata bahari na kutoka mlima hadi mlima. Lakini dunia itakuwa ukiwa kwa ajili ya wakazi wake, kwa ajili ya matunda ya matendo yao.

Kwa hiyo, sina budi kuwauliza kwa nini hakuna hata mmoja wenu aliyekimbilia maeneo haya? Kwa nini hakuna hata mmoja wa watu wa Kiebrania Roots wanaotangaza maeneo haya kukimbilia? Kansas, nipe pumziko!

Mwongozo wa vita hivi unafanyika sasa hivi na unafuatwa na Siku 2300 za Danieli 8 ambamo WATAKATIFU ​​wanakanyagwa chini ya miguu kwa miaka mingi. Haizungumzii juu ya patakatifu, ni juu ya WATAKATIFU, wazao wa makabila 12 ya Israeli katika siku hizi za mwisho. Wakati wa shida ya Jacobs ni sasa.

Yeremia 30:1-11 Neno hili ndilo lililomjia Yeremia, kutoka kwa Bwana, kusema, Bwana, Mungu wa Israeli, asema hivi, Andika katika kitabu maneno yote niliyokuambia. Maana, tazama, siku zinakuja, asema Bwana, nitakapowarudisha watu wangu wa Israeli na Yuda wafungwa, asema Bwana, nami nitawarudisha hata nchi niliyowapa baba zao, nao wataimiliki. yake.”
Haya ndiyo maneno ambayo Bwana alisema kuhusu Israeli na Yuda:
“BWANA asema hivi:
Tumesikia kilio cha hofu,
ya hofu, na hakuna amani.
Uliza sasa, uone,
mwanaume anaweza kuzaa mtoto?
Kwa nini basi naona kila mwanaume
huku mikono yake ikiwa juu ya tumbo lake kama mwanamke mwenye utungu?
Kwa nini kila uso umebadilika rangi?
Ole! Siku hiyo ni kubwa sana
hakuna mfano wake;
ni wakati wa taabu kwa Yakobo;
lakini ataokolewa kutoka humo.
“Na itakuwa katika siku hiyo, asema Bwana wa majeshi, nitaivunja nira yake itoke shingoni mwako, nami nitavipasua vifungo vyako, wala wageni hawatamtumikisha tena. Bali watamtumikia Bwana, Mungu wao, na Daudi mfalme wao, nitakayewainulia.
“Basi usiogope, Ee Yakobo, mtumishi wangu, asema BWANA;
wala usifadhaike, Ee Israeli;
kwa maana tazama, nitakuokoa kutoka mbali;
na wazao wako kutoka katika nchi ya uhamisho wao.
Yakobo atarudi na kuwa na utulivu na raha,
wala hapana mtu atakayemtia hofu.
Kwa maana mimi nipo pamoja nawe ili kukuokoa,
asema Bwana;
Nitakomesha kabisa mataifa yote
ambao nilikutawanya kati yao,
lakini sitakukomesha kabisa.
Nitakuadhibu kwa kipimo cha haki,
nami sitawaacha bila kuadhibiwa hata kidogo.

Katika kitabu cha Ufunuo, nataka usome muhuri wa 5. Lakini kabla ya muhuri huo wa tano, ni lazima kwanza usome zile nyingine nne.

Ufunuo 6:1-11 BHN - Nikatazama, Mwana-Kondoo alipofungua muhuri mmojawapo wa ile mihuri saba, nikasikia mmoja wa wale wenye uhai wanne akisema kwa sauti kama ya ngurumo, “Njoo!” - Biblics Nikaona, na tazama, farasi mweupe! Na mpanda farasi wake alikuwa na upinde, na akapewa taji, naye akatoka akishinda na kushinda.

Alipoifungua muhuri ya pili, nikamsikia yule kiumbe hai wa pili akisema, “Njoo!” Na farasi mwingine akatoka, nyekundu sana. Mpanda farasi wake aliruhusiwa kuondoa amani duniani, ili watu wauane, naye akapewa upanga mkubwa.

Alipoifungua muhuri ya tatu, nikamsikia yule kiumbe hai wa tatu akisema, "Njoo!" Nikaona, na tazama, farasi mweusi! Na mpandaji wake alikuwa na mizani mkononi mwake. Kisha nikasikia sauti kama sauti katikati ya wale viumbe hai wanne, ikisema, “Kibaba cha ngano kwa dinari moja, na vibaba vitatu vya shayiri kwa dinari moja, wala usidhuru mafuta na divai.”

Alipoifungua muhuri ya nne, nikasikia sauti ya yule kiumbe hai wa nne akisema, "Njoo!" Nikaona, na tazama, farasi wa rangi ya kijivujivu! na aliyempanda huyo jina lake ni Mauti, na Kuzimu ikamfuata. Nao wakapewa mamlaka juu ya robo ya dunia, kuua kwa upanga na kwa njaa na kwa tauni na kwa hayawani-mwitu wa dunia.

Alipoifungua muhuri ya tano, nikaona chini ya madhabahu roho za wale waliouawa kwa ajili ya neno la Mungu na kwa ajili ya ushahidi waliokuwa wametoa. Wakalia kwa sauti kuu, wakisema, Ee Bwana, mtakatifu na wa kweli, hata lini utahukumu na kulipiza kisasi damu yetu juu ya hao wakaao juu ya nchi? Kisha wakapewa kila mmoja vazi jeupe na kuambiwa wastarehe kidogo, mpaka itimie hesabu ya watumishi wenzao na ndugu zao ambao wangeuawa kama wao wenyewe walivyouawa.

Mihuri minne ya kwanza inaelezea Uislamu jinsi unavyochukua ulimwengu. Muhuri wa kwanza ni farasi mweupe anayeshinda kwa upinde. Tazama nakala yetu Wawindaji Waja. Muhuri wa pili baada ya Uislamu kupata mshikamano na imani inayodai amani wakati hakuna amani ni farasi mwekundu wa vita. Kisha anakuja farasi mweusi na njaa na kisha farasi wa rangi ya kijivu ni magonjwa na kifo. Zaidi ya 1/4 ya dunia itakufa kama matokeo ya Uislamu na uharibifu wanaoleta popote waendapo.

Uislamu, imani inayokuwa kwa kasi zaidi duniani, itaruka kutoka bilioni 1.6 (mwaka 2010) hadi bilioni 2.76 ifikapo 2050, kulingana na utafiti wa Pew. Wakati huo, Waislamu watakuwa karibu theluthi moja ya jumla ya makadirio ya watu duniani ya takriban watu bilioni 9.

Ukristo unatarajiwa kukua, pia, lakini si kwa kasi ya kulipuka kwa Uislamu. Utafiti wa Pew unatabiri Wakristo wataongezeka kutoka bilioni 2.17 hadi bilioni 2.92, na kujumuisha zaidi ya 31% ya idadi ya watu ulimwenguni.

Hii itasababisha vita huku kila mmoja akijaribu kumtawala mwenzake katika siasa na biashara. Na wewe, Ee Israeli, utarudi utumwani kwa mara nyingine tena kwa sababu lazima utoke katika utumwa huo.

Sasa na tuusome muhuri wa 5 tukifahamu kwamba zile nne za kwanza zinaeleza kuuteka ulimwengu kwa dini ya uwongo ya Kiislamu. Hata rangi hizi nne za farasi 4 zinaunda rangi za bendera nyingi za Kiislamu.

Ufunuo 6:9-11 Alipoifungua muhuri ya tano, nikaona chini ya madhabahu roho za wale waliouawa kwa ajili ya neno la Mungu na kwa ajili ya ushahidi waliokuwa wametoa. Wakalia kwa sauti kuu, wakisema, Ee Bwana, mtakatifu na wa kweli, hata lini utahukumu na kulipiza kisasi damu yetu juu ya hao wakaao juu ya nchi? Kisha wakapewa kila mmoja vazi jeupe na kuambiwa wastarehe kidogo, mpaka itimie hesabu ya watumishi wenzao na ndugu zao ambao wangeuawa kama wao wenyewe walivyouawa.

Wengi wa wale wanaoshika Torati watakufa na kupatikana chini ya madhabahu hii wakisubiri kufufuliwa huko Shavuot. Hawa si wale ambao hawakumtii Yehova. Lakini ona wanatafuta kulipiza kisasi. Ni nani anayefanya hivi?

Ufunuo 19:1-2 BHN - Baada ya hayo nikasikia sauti kama sauti kuu ya umati mkubwa wa watu mbinguni ikisema,
“Haleluya!
Wokovu na utukufu na nguvu zina Mungu wetu,
kwa maana hukumu zake ni za kweli na za haki;
maana amemhukumu yule kahaba mkuu
aliyeiharibu dunia kwa uasherati wake,
naye amelipiza kisasi juu yake damu ya watumishi wake.”

Mashahidi hao wawili wanaanza mchakato huu wa kisasi kwa laana wanazoamuru kuja juu ya dunia nzima.

Isa 11:12 Atawawekea mataifa bendera, na kuwakusanya watu wa Israeli waliofukuzwa, na kuwakusanya watu wa Yuda waliotawanywa, toka pembe nne za dunia.

Isaya 56:8 BWANA, awakusanyaye watu wa Israeli waliofukuzwa, asema, Lakini nitamkusanyia wengine zaidi ya hao waliokusanywa kwake.

Hawatakuwa Waisraeli tu ambao wamekusanywa tu bali wale walio watiifu kwa Torati kutoka kwa mataifa mengine pia. Yeyote anayetii sasa anastahili na anapaswa kuwa sehemu ya mkusanyiko huu.

Isa 43:5 Usiogope, kwa maana mimi ni pamoja nawe; Nitaleta uzao wako kutoka mashariki, na kukukusanya kutoka magharibi;

Yer 23:3 “Lakini nitawakusanya mabaki ya kundi langu katika nchi zote nilikowafukuza, nami nitawarudisha mazizini mwao; nao watazaa na kuongezeka.

Yer 29:14 Nitaonekana kwenu, asema Bwana, nami nitawarudisha kutoka katika kufungwa kwenu; Nitawakusanya ninyi kutoka katika mataifa yote na kutoka mahali pote nilipowafukuza, asema Yehova, nami nitawaleta mpaka mahali ambapo kutoka hapo nitawafanya mchukuliwe mateka.

Yer 31:8 Tazama, nitawaleta kutoka nchi ya kaskazini. Na kuwakusanya kutoka miisho ya dunia. Miongoni mwao vipofu na viwete, mwanamke mja mzito na mwenye kuzaa pamoja; Umati mkubwa utarudi huko.

Yer 31:10 “Lisikieni neno la Yehova, enyi mataifa. Na tangazeni katika visiwa vilivyo mbali, na kusema, Yeye aliyewatawanya Israeli ndiye atakayemkusanya, na kumchunga kama mchungaji afanyavyo kundi lake.

Tukirudi kwenye Isaya 11, tunapofanya utafiti wowote tunajua kwamba wafungwa wanapelekwa katika nchi hizi zilizotajwa katika Isaya. Kwa hivyo, nchi hizi ni nani? Tumezisoma huko nyuma. Ashuru ni Ujerumani ya kisasa na, kwa kuongeza, Ulaya. Na tuliona kutoka kwa WW II kwamba wafungwa wa kambi za vita walikuwa kambi za kifo na kambi za kazi ya watumwa. Na Ujerumani imeleta Waislamu zaidi ya milioni moja kuishi katika nchi yao. Hapa sio mahali unapotaka kutumia wakati kutoka 2020 hadi 2030 kujaribu kuishi.

Tunapoitazama Misri na orodha ya mataifa mengine, tunaona kwamba hawa pia, ni wafungwa wa maeneo ya vita na si sehemu ambazo tungetaka kuwekwa mateka, ambazo ni mataifa ya Kiislamu leo. Orodha hiyo tena ni Pathrosi, Kushi, Elamu, Shinari, Hamathi, na kutoka pwani ya bahari. Hii ni Iraq, Iran, na Afrika Kaskazini. Tena, mataifa yote ambayo yametabiriwa kuja pamoja kama taifa moja chini ya Mfalme wa Kaskazini na Mfalme wa Kusini. Taifa la Kiislamu linaloongozwa na Ujerumani, na tumeona yanayowapata Wayahudi na Wakristo katika mataifa haya. Wanateswa na kubakwa, wanafanywa watumwa na kuharibiwa. Kwa njia, Ujerumani ilikuwa taifa lililoitawala Afrika Mashariki. Tutazungumza zaidi juu ya hii baadaye katika nakala hii.

Tumesema hivi mara nyingi kabla na tutarudia hapa. Uislamu hauchanganyiki na taifa ambalo wamehamia au kulivamia. Hazishiriki katika tamaduni. Ujerumani inawakilishwa na chuma na Uislamu kwa udongo, na hazichanganyiki katika sura ya Daniels ya vidole vya mfumo huu wa mnyama wa nyakati za mwisho.

Danieli 2:40-45 Kutakuwa na ufalme wa nne, wenye nguvu kama chuma, kwa maana chuma huvunja-vunja na kuvunja vitu vyote. Na kama chuma kipondacho, kitavunja na kuponda haya yote. Na kama vile ulivyoona nyayo na vidole vyake, nusu udongo wa mfinyanzi, na nusu chuma, utakuwa ufalme uliogawanyika, lakini baadhi ya uimara wa chuma utakuwa ndani yake, kama vile ulivyoona chuma kilichochanganyika na udongo laini. Na kama vile vidole vya miguu vilikuwa nusu chuma na nusu udongo, vivyo hivyo ufalme huo utakuwa na nguvu kwa nusu, na nusu unavunjika. Kama vile ulivyoona chuma kimechanganyika na udongo laini, ndivyo watakavyochanganyika wao kwa wao katika ndoa, lakini hawatashikamana, kama vile chuma kisivyochanganyika na udongo. Na katika siku za wafalme hao Mungu wa mbinguni atausimamisha ufalme ambao hautaangamizwa milele, wala ufalme huo hautaachiwa watu wengine. Utavunja falme hizi zote vipande vipande na kuzikomesha, nao utasimama milele, kama vile ulivyoona kwamba jiwe lilikatwa kutoka mlimani bila mkono wa mwanadamu, na kwamba lilivunja vipande vipande kile chuma na ile shaba. udongo, fedha, na dhahabu. Mungu mkuu amemjulisha mfalme mambo yatakayokuwa baada ya hayo. Ndoto hiyo ni ya hakika, na tafsiri yake ni hakika.”

Lakini pia naona kitu kingine hapa. Je! wewe? Soma kile kitakachotokea tena hapa katika Isaya 24.

Wapwani?

Isaya 24:1-23 Tazama, Bwana ataifanya dunia kuwa tupu, na kuifanya ukiwa;
naye atageuza uso wake na kuwatawanya wakaaji wake.
Na itakuwa kama ilivyo kwa watu, ndivyo kuhani;
kama ilivyo kwa mtumwa, ndivyo na bwana wake;
kama kwa mjakazi, ndivyo na bibi yake;
kama ilivyo kwa mnunuzi, ndivyo na muuzaji;
kama ilivyo kwa mkopeshaji, ndivyo ilivyo kwa akopaye;
kama ilivyo kwa mkopeshaji, ndivyo na mdaiwa.
Dunia itakuwa tupu kabisa na kutekwa nyara;
kwa kuwa Bwana amenena neno hili.
Dunia inaomboleza na kunyauka;
dunia inadhoofika na kunyauka;
watu wa juu wa dunia wanadhoofika.
Dunia imetiwa unajisi
chini ya wakazi wake;
kwa maana wameziasi sheria,
kukiuka sheria,
walivunja agano la milele.
Kwa hiyo laana imeila dunia,
na wakaaji wake wanateseka kwa hatia yao;
kwa hiyo wakaaji wa dunia wameungua;
na wanaume wachache wamesalia.
Mvinyo inaomboleza,
mzabibu unadhoofika,
nyoyo zote za furaha.
Furaha ya matari imetulia,
kelele za wenye furaha zimekoma,
furaha ya kinubi imetulia.
Hawanywi divai tena kwa kuimba;
kileo kikali ni kichungu kwa wale wanaokunywa.
Mji ulioharibiwa umebomolewa;
kila nyumba imefungwa asiingie mtu.
Kuna kilio katika njia kuu kwa kukosa divai;
furaha yote imekuwa giza;
furaha ya dunia imetoweka.
Jiji limeachwa ukiwa;
malango yamebomolewa na kuwa magofu.
Kwa maana ndivyo itakavyokuwa katikati ya dunia
kati ya mataifa,
kama mzeituni unapopigwa,
kama wakati wa kuokota masazo wakati wa mavuno ya zabibu.
Huinua sauti zao, huimba kwa furaha;
juu ya utukufu wa Bwana wanapiga kelele kutoka magharibi.
Kwa hiyo katika mashariki mtukuzeni Mwenyezi-Mungu;
katika visiwa vya bahari, litukuzeni jina la Bwana, Mungu wa Israeli.
Kutoka miisho ya dunia tunasikia nyimbo za sifa,
ya utukufu kwa Mwenye Haki.
Lakini nasema, "Nimechoka,
Ninapoteza. Ole wangu!
Kwa maana wasaliti wamesaliti.
kwa usaliti wasaliti wamesaliti.”
Hofu na shimo na mtego
ziko juu yako, ewe mkaaji wa dunia!
Anayekimbia kwa sauti ya hofu
wataanguka shimoni,
na anayepanda kutoka shimoni
atanaswa katika mtego.
Kwa maana madirisha ya mbinguni yamefunguliwa,
na misingi ya dunia inatetemeka.
Dunia imevunjika kabisa,
dunia imegawanyika,
dunia inatikisika kwa nguvu.
Nchi inayumba-yumba kama mlevi;
inayumba kama kibanda;
uasi wake ni mzito juu yake,
nayo itaanguka, wala haitafufuka tena.
Siku hiyo Bwana ataadhibu
jeshi la mbinguni, mbinguni,
na wafalme wa dunia juu ya nchi.
Watakusanywa pamoja
kama wafungwa shimoni;
watafungwa gerezani,
na baada ya siku nyingi wataadhibiwa.
Kisha mwezi utafadhaika
na jua aibu,
kwa maana Bwana wa majeshi anamiliki
juu ya Mlima Sayuni na Yerusalemu,
na utukufu wake utakuwa mbele ya wazee wake.

Unaambiwa nini katika mistari 15-16?

Kwa hiyo katika mashariki mtukuzeni Yehova;
katika visiwa vya bahari, litukuzeni jina la Yehova, Mungu wa Israeli.
Kutoka miisho ya dunia tunasikia nyimbo za sifa,
ya utukufu kwa Mwenye Haki.
Lakini nasema, "Nimechoka,
Ninapoteza. Ole wangu!

Ijapokuwa wengi wanadhoofika utumwani bila tumaini, watasikia habari za baadhi ya mashariki katika visiwa vya bahari wakilitukuza JINA LA YEHOVA ELOHIM WA ISRAELI. Watu hawa ni akina nani?

Pia inabidi nionyeshe jambo lingine moja unaloambiwa hapa. Watu wengi wanasema sheria zimefutwa. Au kwamba ni kwa ajili ya wakati tu uko katika Ardhi ya Israeli, au kwamba ni kwa ajili ya Mayahudi tu. Lakini hapa katika Isaya, unaambiwa hivyo NCHI NZIMA IMELIVUNJA AGANO NA WAKO CHINI YA LAANA!

Isaya 24:4-6 Dunia inaomboleza na kunyauka;
dunia inadhoofika na kunyauka;
watu wa juu wa dunia wanadhoofika.

Dunia imetiwa unajisi
chini ya wakazi wake;
kwa maana wameziasi sheria,
kukiuka sheria,
walivunja agano la milele.

Kwa hiyo laana imeila dunia,
na wakaaji wake wanateseka kwa hatia yao;
kwa hiyo wakaaji wa dunia wameungua;
na wanaume wachache wamesalia.

Je, umezingatia kile kingine ambacho Isaya anatuambia? Soma zaidi.

Isaya 60:8 Ni nani hawa warukao kama mawingu?
na kama njiwa madirishani mwao?
Kwa maana visiwa vya pwani vitanitumaini mimi,
merikebu za Tarshishi kwanza,
kuleta watoto wako kutoka mbali,
fedha zao na dhahabu pamoja nao,
kwa ajili ya jina la Bwana, Mungu wako,
na kwa ajili ya Mtakatifu wa Israeli,
kwa sababu amekufanya kuwa mzuri.

Hii ina maana gani? Unaambiwa nini hapa?

Hosea 11:11 ina madokezo zaidi na unahitaji kusoma sehemu iliyosalia ya sura hii ili kuona jinsi Yehova alivyo na uchungu kwa kile Anachokaribia kututendea, Israeli.

watakuja wakitetemeka kama ndege kutoka Misri,
na kama njiwa kutoka nchi ya Ashuru,
nami nitawarudisha katika nyumba zao, asema Bwana.

Njiwa ni sisi, Israeli. Lakini hii pwani iko wapi?

Isaya 51:5 Haki yangu imekaribia,
wokovu wangu umetoka,
na mikono yangu itawahukumu kabila za watu;
Visiwa vya pwani vinanitumaini,
na mkono wangu wanangoja.

Je, unaona? Je, unakumbuka ulichosoma katika Isaya 11:11?

Katika siku hiyo Bwana atanyoosha mkono wake tena mara ya pili ili kuwakomboa mabaki ya watu wake waliosalia, kutoka Ashuru, kutoka Misri, kutoka Pathrosi, kutoka Kushi, kutoka Elamu, kutoka Shinari, kutoka Hamathi, kutoka maeneo ya pwani ya bahari.

Pia tutarejeshwa kutoka nchi za pwani. Hapa ni wapi?

Isaya 42:4 Hatazimia wala hatakata tamaa
mpaka atakapoweka haki duniani;
na visiwa vinangoja sheria yake.

Visiwa vya pwani vinangoja sheria yake. Ni watu gani katika dunia hii wanaongojea sheria yake? Mahali hapa ni wapi? Watu hawa wanaomtumaini Yehova ni nani? Wako wapi watu hawa wanaomwimbia Yehova sifa kutoka miisho ya dunia? Lakini kuna zaidi katika sura hii.

Isaya 42:5-9 Bwana MUNGU asema hivi, yeye aliyeziumba mbingu, na kuzitandaza; yeye aliyeitandaza ardhi na vinavyotoka ndani yake; yeye awapaye pumzi watu walio juu yake, na roho kwao waendao ndani yake; mimi, BWANA, nimekuita katika haki, nami nitakushika mkono, na kukulinda, na kukutoa uwe agano la watu hawa; mwanga wa Mataifa; kuyafunua macho ya vipofu, kuwatoa gerezani waliofungwa, kuwatoa wale walioketi gizani katika nyumba ya kufungwa. Mimi ni Yehova, ndilo jina langu; na utukufu wangu sitampa mwingine, wala sitawapa sanamu sifa zangu. Tazama, mambo ya kwanza yametukia, nami nayahubiri mambo mapya; kabla hazijachipuka nawaambia habari zake.

Isaya 42:10:12 Mwimbieni Yehova mwana mpyag, na sifa zake kutoka miisho ya dunia; ninyi mshukao baharini, na vyote vilivyomo, visiwa na wakaao ndani yake. Jangwa na miji yake na ipaze sauti zao vijiji ambavyo Kedari anakaa; wenyeji wa Sela na waimbe, na wapige kelele kutoka vilele vya milima. Na wamtukuze Yehova, na kutangaza sifa zake visiwani.

Isaya 66:18 “Maana nayajua matendo yao na mawazo yao, na wakati unakuja wa kukusanya mataifa yote na lugha. Nao watakuja na kuuona utukufu wangu, nami nitaweka ishara kati yao. Na kutoka kwao nitatuma mabaki kwa mataifa, Tarshishi, Puli, na Ludi, wavuta upinde, hata Tubali na Yavani, hata visiwa vya mbali, ambavyo havijasikia sifa zangu, wala kuuona utukufu wangu. Nao watatangaza utukufu wangu kati ya mataifa. Nao watawaleta ndugu zako wote kutoka katika mataifa yote kama matoleo kwa Bwana, juu ya farasi, na katika magari, na katika matabaka, na juu ya nyumbu, na juu ya farasi, katika mlima wangu mtakatifu Yerusalemu, asema Bwana, kama vile wana wa Israeli wanavyoleta sadaka zao za nafaka katika chombo safi nyumbani mwa Bwana. . Na baadhi yao nitawatwaa kuwa makuhani na Walawi; asema Bwana.
“Kwa maana kama mbingu mpya na nchi mpya
kwamba mimi kufanya
watakaa mbele zangu, asema Bwana,
ndivyo uzao wako na jina lako litakavyobaki.
Kuanzia mwezi mpya hadi mwezi mpya,
na kutoka Sabato hata Sabato,
wote wenye mwili watakuja kuabudu mbele zangu,
asema Bwana.

Yehova atatuma baadhi ya mabaki ya Israeli kwenye maeneo haya ya pwani, watu hawa ili kuwafundisha, nao, nao watakusanya Israeli wote na kuwaleta Yerusalemu kama toleo, toleo la nafaka. Je, hii si sadaka ya Ngano au shayiri inayotolewa wakati wa Pasaka na Shavuot? Hakuna matoleo mengine ya nafaka. Akili yangu inaenda WOW WOW WOW ninaposoma hii. Ni yako? Isome tena na tena. Jua aya hii.

Ni ishara gani ambayo Yehova ataweka kati yao?

nami nitaweka ishara kati yao.

Sabato ni ishara ya Yehova. Tazama nakala yetu juu ya Alama ya Mnyama.

Na kutoka kwao nitatuma mabaki kwa mataifa, Tarshishi, Pulu, na Ludi, wavutao upinde, hata Tubali na Yavani, hata visiwa vya mbali;

Haya ndio maeneo utakayokwenda, kuishi. Lakini je, kuna yeyote kati yenu anayejua walipo? Wanaitwaje leo?

ambao hawajasikia sifa zangu wala kuuona utukufu wangu. Nao watatangaza utukufu wangu kati ya mataifa.

Israeli walishindwa kutangaza Utukufu wake na kuishi kwa Sheria zake, lakini watu hawa ambao hawajasikia habari zake watatii na wanakwenda kuwa wale wanaolia katika siku za mwisho.

Nao watawaleta ndugu zenu wote kutoka mataifa yote kuwa matoleo kwa Bwana, wakiwa juu ya farasi, na katika magari, na katika matabaka, na juu ya nyumbu, na juu ya farasi, hata mlima wangu mtakatifu, Yerusalemu;

Mabaki ya Israeli watarudishwa kama toleo kwa Yehova, kama toleo la nafaka, kutoka kwa mataifa haya. Kwa hivyo unahitaji kusoma ili kujua mataifa haya ni akina nani. Na wazia baraka zitakazokuja kwa mataifa haya yanayowalinda na kuwatunza wale waliookoka wa Israeli.

Yeremia 31:10 “Lisikieni neno la Bwana, enyi mataifa, na tangazeni katika visiwa vya mbali; sema, Yeye aliyewatawanya Israeli atamkusanya, na kumchunga kama mchungaji alindavyo kundi lake. Kwa maana Mwenyezi-Mungu amemkomboa Yakobo na kumkomboa kutoka katika mikono yenye nguvu kuliko uwezo wake. Watakuja na kuimba kwa sauti kuu juu ya mlima Sayuni, nao wataangazia wema wa Bwana;

Hebu tuangalie tu neno la maeneo ya pwani katika aya hizi zote. Ni neno moja kila wakati.

H339 'i^y ee

Kutoka H183; vizuri mahali pa kuishi (kama inavyohitajika); nchi kavu, pwani, kisiwa: - nchi, kisiwa, kisiwa.

H183 'a^va^h aw-vaw'

Mzizi wa zamani; kutamani: – kutamani, (kwa kiasi kikubwa) kutamani, kutamani, kutamani, kutamani (baada ya).

Kwa hivyo, visiwa hivi vya pwani ni visiwa, na vinatamaniwa sana. Kitu ambacho watu wanatamani na kutamani.

Huko Kanada, tuna msimu wa baridi wa muda mrefu. Ninatamani sana Visiwa vya Karibea wakati wote wa msimu wa baridi kwa sababu ya upepo wa joto wa kitropiki na bahari ya joto na matunda mapya na mwanga mwingi wa jua. Wengi wanatamani visiwa vya joto vya Ugiriki wakati wa baridi kwenda au pwani ya Hispania ili kutumia muda katika kufurahia fukwe na jua kali. Lakini Visiwa vya Karibea haviko Mashariki wala Visiwa vya Ugiriki si chochote katika Bahari ya Mediterania. Wao si Mashariki ya Yerusalemu.

Kwa hivyo, ni Visiwa gani ambavyo Yehova anazungumzia?

Ni Visiwa Vipi Vinavyotamani sana Taurati

Isaya 24: 15 16- Kwa hiyo katika mashariki mtukuzeni Mwenyezi-Mungu;
katika visiwa vya bahari, litukuzeni jina la Bwana, Mungu wa Israeli.
Kutoka miisho ya dunia tunasikia nyimbo za sifa,
ya utukufu kwa Mwenye Haki.

Isaya 42:4 Hatazimia wala hatakata tamaa
mpaka atakapoweka haki duniani;
na visiwa vinangoja sheria yake.

Isaya 41: 1 6-  Nyamazeni mbele zangu, enyi mataifa; na kabila za watu watapata nguvu mpya; waje karibu; basi na waseme; tukaribiane pamoja kwa hukumu. Aliyemwinua mwenye haki toka mashariki, aliyemwita miguuni pake, akawapa mataifa mbele yake, akafanya naye watawale wafalme? Aliwapa kama mavumbi kwa upanga wake, na kama makapi yanayoendeshwa kwa upinde wake. Akawafuata; alipita kwa amani. Yeye haendi by njia ya miguu yake.  Nani amepanga na kufanya it, niviitaye vizazi tangu mwanzo? Mimi, Yehova, am wa kwanza na wa mwisho; I am Yeye.  Nchi za pwani ziliona na kuogopa; miisho ya dunia ikaogopa, ikakaribia, ikaja. Wakamsaidia kila mtu jirani yake, wakamwambia ndugu yake, Uwe hodari.

Ukanda wa Pwani ndipo wanapofanya upya nguvu zao na ambapo wao na wale wa mwambao hukusanyika ili kuhukumiwa. Visiwa vya Pwani vinamwogopa Yehova, lakini mataifa mengine hayamcha Yeye, ambayo ndiyo maana ya woga nao watahukumiwa.

Luka anasema jambo linalofanana sana na hili katika;

Luka 11:31 Malkia wa kusini atasimama siku ya hukumu pamoja na watu wa kizazi hiki, naye atawatia hatiani; na tazama, aliye mkuu kuliko Sulemani yuko hapa.

Hii inamzungumzia Malkia wa Sheba na unakaribia kujifunza jinsi ardhi ya Sheba inavyohusishwa na maeneo ya pwani ambayo tunayaangalia.

Haya ni maandiko yenye nguvu sana. Hakika sioni Amerika ya Kaskazini kutaka Torati kama Visiwa hivi vinavyofanya. Wala kulitukuza jina la Yehova. Hapana hata Visiwa vya Karibea vinamlilia Yehova baada ya vimbunga hivi vyote vya zamani ambavyo vilifuta nyumba na biashara nyingi sana.

Ni nani nchi hizi za pwani zinazomtumaini Yehova na Torati yake na kulisifu jina Lake? Tunapata dokezo katika Isaya 60:9 tena.

Isaya 60:8-9 BHN - Ni nani hawa warukao kama wingu?
na kama njiwa madirishani mwao?
Kwa maana visiwa vya pwani vitanitumaini mimi,
merikebu za Tarshishi kwanza,
kuleta watoto wako kutoka mbali,
fedha zao na dhahabu pamoja nao,
kwa ajili ya jina la Bwana, Mungu wako,
na kwa ajili ya Mtakatifu wa Israeli,
kwa sababu amekufanya kuwa mzuri.

Meli za Tarshishi zitaturudisha nyuma. Tarshishi inatajwa kwa mara ya kwanza katika Mwanzo. Tunahitaji sasa kutafuta mahali ilipo Tarshishi kwa matumaini ya kupata Visiwa hivi vinavyotamaniwa sana na vinavyoimba sifa kwa Yehova na kutumainia sheria Yake.

Mwanzo 10:2-5 Wana wa Yafethi walikuwa Gomeri, Magogu, Madai, Yavani, Tubali, Mesheki na Tirasi. Wana wa Gomeri walikuwa Ashkenazi, Rifathi na Togama. Wana wa Yavani: Elisha, Tarshishi, Kitimu, na Dodanimu. Kutoka kwa hao watu wa pwani walienea katika nchi zao, kila mmoja na lugha yake mwenyewe, kwa koo zao, katika mataifa yao.

Kwa hiyo Tarshishi ni miongoni mwa watu wa Pwani. Neno tena kwa maeneo ya pwani ni Visiwa tena.

Tena, angalia hapa katika Mwanzo ni majina ya wale waliotajwa katika Isaya 66:18

“Kwa maana nayajua matendo yao na mawazo yao, na wakati unakuja wa kukusanya mataifa yote na lugha. Nao watakuja na kuuona utukufu wangu, nami nitaweka ishara kati yao. Na kutoka kwao nitawatuma mabaki kwa mataifa, Tarshishi, Pulu, na Ludi, wavutao upinde, huko Tubali na Yavani, hata visiwa vya mbali, ambavyo havijasikia sifa zangu wala kuuona utukufu wangu.

Tarshishi

Kutoka kwa Encyclopedia ya Kiyahudi

TARSHISH:

Na: Isidore Singer, M. Seligsohn
Katika jedwali la ukoo la Noachide, Tarshishi inatolewa kama mwana wa pili wa Yavani na inafuatwa na Kitimu na Dodanimu (Mwa. x. 4; I Chron. i. 7). Kama ilivyo kwa majina haya yote, Tarshishi humaanisha nchi; katika matukio kadhaa, kwa hakika, inatajwa kuwa nchi ya baharini iliyo katika eneo la mbali zaidi la dunia. Hivyo, Yona anakimbilia Tarshishi kutoka kwa uwepo wa Yhwh (Yona i. 3, iv. 2). Pamoja na Pul, Tubali, na Javan, imetajwa kuwa mojawapo ya sehemu za mbali ambazo hazijasikia habari za Yhwh (Isa. lxvi. 19, comp. lx. 9; Zab. lxxii. 10; Ezek. xxxviii. 13). Chombo chochote kikubwa kilichoweza kufanya safari ndefu ya baharini kiliitwa “meli ya Tarshishi,” ingawa hilo halikumaanisha kwa lazima kwamba meli hiyo ilisafiri kwenda au kutoka Tarshishi ( Zab. xlviii. 7; 22 Wafalme x. 48, xxii. 16; Isa 21; Inaonekana kwamba katika vifungu sambamba vinavyorejelea meli za Sulemani na Yehoshafati (I Wafalme lc) mwandishi wa Mambo ya Nyakati hakuelewa maana ya “merikebu za Tarshishi” (II Nya. ix. 36, xx. XNUMX).

Tarshishi inaonekana kuwa na biashara kubwa ya fedha, chuma, bati, na risasi (Yer. x. 9; Ezek. xxvii. 12). Ilitoa jina lake, zaidi ya hayo, kwa jiwe la thamani ambalo bado halijatambuliwa kwa njia ya kuridhisha (Angalia Vito). Targumi ya Yonathani hutafsiri neno “Tarshishi” katika vitabu vya unabii kwa “bahari,” ambayo tafsiri yake inafuatwa na Saadia. Zaidi ya hayo, neno “meli za Tarshishi” limetafsiriwa na wasomi Wayahudi “meli za baharini” (comp. LXX., Isa. ii. 16, ?????? ?????????). Jerome, pia, hutafsiri “Tarshishi” kwa “bahari” katika visa vingi; na katika maelezo yake juu ya Isaya (lc) anatangaza kwamba alikuwa ameambiwa na walimu wake Wayahudi kwamba neno la Kiebrania la “bahari” lilikuwa “tarshishi.” Katika Isa. xxiii. 1 Septuagint, na katika Eze. xxvii. 12 Septuagint na Vulgate, hutafsiri “Tarshishi” kwa “Carthage,” yaonekana ikipendekezwa na mapokeo ya Kiyahudi. Hakika, Targumi ya Yonathani inatafsiri “Tarshishi” katika I Wafalme xxii. 48 na Yer. x. 9 na “Afri?i,” yaani, Carthage.

Josephus (“Ant.” i. 6, § 1), ambayo inaonekana inasoma “Tarshushi,” anaitambulisha na Tarso katika Kilikia. Utambulisho huu ulipitishwa na Bunsen na Sayce (“Expository Times,” 1902, p. 179); lakini yaonekana kutokana na maandishi ya Kiashuru kwamba jina la awali la Kiebrania la Tarso halikuwa “Tarshushi.” Bochart (katika “Phaleg” yake), akifuatwa na wasomi wengi wa baadaye, atambulisha Tarshishi na Tartessus, iliyotajwa na Herodotus na Strabo kuwa wilaya ya kusini mwa Hispania; anafikiri, zaidi ya hayo, kwamba “Tartesso” ni namna ya Kiaramu ya “Tarshishi.” Kwa upande mwingine, Le Page Renouf (“Proc. Soc. Bibl. Arch.” xvi. 104 et seq.) anakanusha nadharia hii, akitangaza zaidi ya kwamba Tartessus hakuwahi kamwe kuwepo. Maoni ya Renouf ni kwamba “Tarshishi” humaanisha pwani, na, kama neno hilo linavyotokea mara kwa mara kuhusiana na Tiro, pwani ya Foinike yapasa kueleweka. Cheyne (katika “Orietalische Litteraturzeitung,” iii. 151) anafikiri kwamba “Tarshish” ya Mwa. x. 4, na “Tiras” ya Mwa. x. 2, ni majina mawili ya taifa moja yanayotokana na vyanzo viwili tofauti, na yanaweza kuashiria Watyrsenians au Etruscans. Kwa hivyo jina hilo linaweza kuashiria Italia au pwani za Ulaya magharibi mwa Ugiriki.

Pia ninayo yafuatayo kutoka kwa Yair Davidiy.

TARSHISH

Waashuru walidai kutawala Tarsisi katika magharibi ya mbali ya milki zao. Nafasi kamili ya Tarsis bado haijulikani ingawa mahali fulani kwenye pwani ya magharibi (hasa pwani ya kusini-magharibi) ya Uhispania, karibu na Gades (Cadiz) kawaida hukubaliwa. Katika kumbukumbu za Classical (Kigiriki na Kirumi) kulikuwa na kituo muhimu kilichoitwa "Tartessos" mahali fulani kwenye pwani ya kusini-magharibi ya Uhispania. “Tartesso” kwa ujumla inahusishwa na Tarshishi ya magharibi ya Maandiko. Kulingana na maoni moja Tartessos aliwahi kudhibiti sehemu kubwa ya Uhispania na Gaul8. Tartessos ilitumika kama emporium kwa bidhaa kutoka Gaul na Uingereza.
“Tarsisi”, “Tartesso”, na “Tarshishi” zote ni njia tofauti za kutamka jina moja.
Katika Maandiko na vyanzo vya Talmudi TARSHISH mara nyingi inahusishwa na "Visiwa vya Bahari" (maana yake Uingereza) na "Yam Okyanus" (yaani Bahari ya Oceanic) ikimaanisha Bahari ya Atlantiki9.

Katika baadhi ya masimulizi ya Talmudi Tarshishi inachukuliwa kurejelea Bahari inayojumuisha theluthi moja ya ulimwengu10. Tafsiri ya Kiaramu ya Yehonathani inatafsiri "Tarshishi" kama "bahari"11. Rashi (Mfafanuzi mkuu wa Talmudi) anasema kwamba (bahari) Tarshishi inaitwa Bahari ya Afrika labda ikimaanisha Atlantiki*12.
Katika Zaburi moja, inasema “Wafalme wa Tarshishi na wa visiwa wataleta zawadi” ( Zaburi 72;10 ): Targum ya Kiaramu inatafsiri usemi huu kusema, “Wafalme wa Tarshi na wa Visiwa vya Bahari ya Oceanic. italeta matoleo” na kwa Bahari ya Oceanic (yaani “Yam Okyanus”) inaeleweka kwa ujumla kuwa Bahari ya Atlantiki inakusudiwa13.

“Tarshishi” inarejelewa kuhusiana na enzi ya Kimasihi na kurudi kwa makabila ya Israeli yaliyohamishwa:

“Ni nani hawa warukao kama wingu na kama njiwa kwenye madirisha yao? Hakika visiwa vitaningoja mimi, na merikebu za Tarshishi kwanza, ili kuwaleta wana wako kutoka mbali, na fedha zao na dhahabu pamoja nao, kwa jina la BWANA, Mungu wako, kwa Mtakatifu wa Israeli, kwa kuwa amekutukuza wewe”. Isaya 60;8 9).

Mstari huo hapo juu unazungumza juu ya Waisraeli waliohamishwa kurudi katika nchi ya Israeli kwa angani (yaani kwa ndege) na kwa meli. “Meli za Tarshishi” maana yake ni zile zinazosafiri katika Bahari ya Atlantiki (“Yam Okeanus”) na kwa hiyo inafuatia kwamba Tarshishi ilikuwa mahali fulani kwenye pwani ya Atlantiki.

TARSHISHI WAKATI WA KALE

Kabla ya uhamisho wa Waashuri, Waebrania Waisraeli walikuwa na uzoefu wa baharini, walikuwa wameshirikiana na Wafoinike, na walikuwa wamefahamu "Tarshishi". Mfalme Sulemani alikuwa ameshirikiana na Hiramu mfalme wa Tiro ya Foinike katika biashara iliyozunguka Afrika na kuingia tena Bahari ya Mediterania baada ya kutembelea Tarshishi mahali fulani kwenye ufuo wa Atlantiki ya Ulaya (1- Wafalme 9:26-27)*14.
Herodotus (4.42,43) aliripoti kwamba Pharoah Neko ambaye alitawala mara tu baada ya Sulemani pia alituma mabaharia Wafoinike kuzunguka Afrika na kurudi kupitia Nguzo za Hercules (yaani Straits of Gibraltar); vile vile anataja ukweli kwamba safari hii ilichukua miaka mitatu kukamilika kwani anaeleza mabaharia wangepiga kambi nchi kavu na kupanda na kuvuna kabla ya kuendelea*15.
Nabii Ezekieli aliorodhesha Tarshishi kati ya sehemu nyingi ambazo zilizoea kufanya biashara na Tiro:

“Tarshishi ilikuwa mfanyabiashara wako, kwa sababu ya wingi wa mali za kila namna; kwa fedha, na chuma, na bati, na risasi, walifanya biashara ya bidhaa zako” (Ezekieli 27:12).

Ni vyema kutambua kwamba bati na shaba zilikuwa muhimu katika utengenezaji wa Shaba na bati nyingi zilidaiwa kuwa zilitoka Uingereza. Neno la Kimisri (Kikoptiki) la bati ni "pithran" linalosemwa kuwa linatokana na matamshi yasiyo sahihi ya Uingereza. Tarshishi ni jina linalotumika kwa bandari ya "Tarsisi" huko Kilikia na pia Tartessos huko Uhispania na imedaiwa kwamba vituo vingi vya biashara vya Foinike pia vilipokea jina hilo. Kuhusu Tarsisi ya Kilikia (Anatolia) hakuna amana nyingi za chuma, bati, na risasi huko16. Septuagent (katika miaka ya 300 KK) ilitafsiri Tarshishi kama Carthage (katika Afrika Kaskazini) lakini wakati Septuagent iliandikwa eneo la Carthage lilijumuisha sehemu kubwa ya Uhispania17. Jina Tarshishi limepatikana limeandikwa katika jiwe huko Sardinia ambamo Wafoinike pia walianzisha makoloni lakini makazi husika (Nora) huko Sardinia ilianzishwa na Wafoinike kwa msingi wa Uhispania18 na, kwa kukisia, inaweza kumaanisha kuwa makazi hayo yaliunganishwa na "Tarshishi" ya. Uhispania. Kwa maneno mengine dhana ya "Tarshishi" kwa kadiri ya Maandiko na uhusiano kati ya Tiro, Israeli, na Tarshishi inahusika inarejelea Tartessus ya Uhispania au chapisho lililounganishwa kwenye Bahari ya Atlantiki.
Mambo yaliyo hapo juu yanaonyesha kwamba Waebrania wa kale na Wafoinike walikuwa na ushirika wa biashara na maeneo ya udhibiti huko Tarshishi na Atlantiki kabla ya uhamisho wa Ashuru. Uhusiano wa Waisraeli na Tarshishi ulihusishwa na ule wa Wafoinike na biashara ya pamoja ya Kiebrania ya FENICIAN ya baharini.

Kuna masomo mengine mengi huko nje na yote yanaishia kukuacha ukiwa umechanganyikiwa kama vile walivyo na mahali Tarshishi ilikuwa na ilipo leo.Kutokana na kusoma maoni haya yote juu ya Tarshishi, sijafika popote.

Sasa nitarudi kusoma mambo mengine ambayo yamekuwa yakinisumbua kila wakati.

Kwanza kabisa, tuchukulie Tarshishi iko Kusini mwa Uhispania kama wasomi wengi wamedhani. Sasa twende tukasome Hadithi ya Yona.

Yona 1:1-3 Neno la Bwana likamjia Yona, mwana wa Amitai, kusema, Ondoka, uende Ninawi, mji ule mkubwa, ukapige kelele juu yake; kwa maana uovu wao umepanda juu mbele zangu. Lakini Yona akaondoka akimbilie Tarshishi ajiepushe na uso wa Bwana. Akashuka mpaka Yafa na kupata meli iendayo Tarshishi. Basi akalipa nauli, akashuka ndani yake, ili aende pamoja nao Tarshishi, mbali na uso wa Bwana.

15 Basi wakamchukua Yona na kumtupa baharini, nayo bahari ikatulia na kuchafuka kwake.

17 Bwana akaweka samaki mkubwa ammeze Yona. Naye Yona akawa ndani ya tumbo la samaki siku tatu mchana na usiku.

Yona 2:10 Bwana akasema na yule samaki, naye akamtapika Yona katika nchi kavu.

Siku zote nilidhani Samaki alimsafirisha Yona hadi Ninawi lakini inasema tu Samaki alimtapika kwenye nchi kavu. Kwa hiyo, Yona angeweza kusafiri kutoka Bahari ya Mediterania hadi nchi kavu.

Dhahabu ya Ofiri

Tunasoma katika 2 Mambo ya Nyakati kuhusu Dhahabu ya Solomoni na jinsi ilivyokuja kwa Meli za Tarshishi.

2 Mambo ya Nyakati 9:20 Vyombo vyote vya kunywea vya mfalme Sulemani vilikuwa vya dhahabu, na vyombo vyote vya Nyumba ya Msitu wa Lebanoni vilikuwa vya dhahabu safi. Fedha haikuonwa kuwa kitu katika siku za Sulemani. Kwa maana merikebu za mfalme zilienda Tarshishi pamoja na watumishi wa Hiramu. Mara moja kila baada ya miaka mitatu merikebu za Tarshishi zilikuwa zikija zikileta dhahabu, fedha, pembe za ndovu, nyani na tausi.

Wafalme wa 1 9: 26-27 Mfalme Sulemani alijenga kundi la meli huko Esion-geberi, ulio karibu na Elothi, ukingoni mwa Bahari ya Shamu, katika nchi ya Edomu. Naye Hiramu akawatuma pamoja na merikebu watumishi wake, mabaharia walioijua bahari, pamoja na watumishi wa Sulemani. Nao wakaenda Ofiri na kuleta dhahabu kutoka huko, talanta 420, nao wakamletea Mfalme Sulemani.

1 Wafalme 22:48 pia inazungumza kuhusu Meli za Tarshishi huko Esion-geberi

Yehoshafati akatengeneza merikebu za Tarshishi ziende Ofiri kuchukua dhahabu, lakini hazikuenda, kwa maana meli hizo zilivunjika huko Esion-geberi.

Yehoshafati alitawala kutoka 870 hadi 849 KK na inaonekana kama meli ziliharibiwa karibu na mwisho wa utawala wake.

Kisha tunaweza kusoma kuhusu Nabii Yona katika 2 Wafalme 14:23-25

Katika mwaka wa kumi na tano wa Amazia mwana wa Yoashi mfalme wa Yuda, Yeroboamu mwana wa Yoashi mfalme wa Israeli alianza kutawala katika Samaria, akatawala miaka arobaini na mmoja. Naye akafanya yaliyo mabaya machoni pa Bwana. Hakuacha dhambi zote za Yeroboamu mwana wa Nebati, ambazo aliwakosesha Israeli. Akaurudisha mpaka wa Israeli kutoka Lebo-hamathi mpaka Bahari ya Araba, sawasawa na neno la Bwana, Mungu wa Israeli, ambalo alinena kwa kinywa cha nabii Yona, mwana wa Amitai, aliyekuwa wa Gath-heferi.

Yeroboamu II alitawala kuanzia miaka ya 793 KK hadi 753 KK

Na hapa kuna samaki. Kufikia wakati wa Yona, karibu miaka 100 ilikuwa imepita tangu wakati meli ziliharibiwa hadi alipoitwa kwenda Ninawi. Yona kwenda Ninawi ilikuwa miaka michache tu kabla ya uvamizi wa kwanza wa Ashuru juu ya Israeli.

1 Mambo ya Nyakati 5:26 Basi Mungu wa Israeli akaiamsha roho ya Pulu mfalme wa Ashuru, roho ya Tiglath-pileseri mfalme wa Ashuru, akawapeleka uhamishoni, yaani, Wareubeni, Wagadi na nusu ya kabila. wa Manase, na kuwaleta mpaka Hala, na Habori, na Hara, na mto wa Gozani, hata leo.

2 Wafalme (15nd Kings) 29:XNUMX Katika siku za Peka mfalme wa Israeli, Tiglath-pileseri mfalme wa Ashuru alikuja na kuteka Iyoni, na Abel-beth-maaka, na Yanoa, na Kedeshi, na Hazori, na Gileadi, na Galilaya, nchi yote ya Naftali. akawachukua watu mateka mpaka Ashuru.

Matukio haya yalianza kutokea katika mwaka wa 740 KK, takriban miaka 13 au zaidi baada ya Yona kwenda kwao na kuwapa onyo.

Kwa sababu hakuna meli zilizokuwa zikisafiri kutoka Ezion-Geberi tangu meli ya mwisho ilikuwa imeharibiwa miaka 100 hivi kabla ya Yona kuja kwenye eneo la tukio, Yona alikamata meli katika Yafa iliyokuwa ikizunguka Afrika hadi Tarshishi.

Tayari tumeona kutoka katika Maandiko na kusoma kwamba Meli za Tarshishi zinawarudisha Waokokaji kutoka Mashariki. Sulemani alijua mahali Tarshishi ilikuwa. Ndiyo sababu alijenga meli zake huko Esion-geberi, kusini mwa Israeli, kwenye Bahari Nyekundu. Meli hizi pia zilirudisha dhahabu ya Ofiri. Kwa hiyo sasa, tunaitafuta Ofiri pia, sasa tu ni lazima tuangalie upande wa mashariki wa Isreal na sio magharibi, ambapo wafafanuzi wengi huiweka Tarsisi, wakiamini kuwa ni Tashishi.

Lakini wengine wamesema kwamba walisafiri kwa meli kuzunguka bara la Afrika na kufika Tarshishi katika Hispania wakiwa njiani kuelekea Israeli tena. Safari fupi kabisa kuzunguka bara la Afrika ni takriban maili 12,400 za baharini, pamoja na safari kupitia mfereji wa Suez. Galleons za Uhispania wakati wao zimekadiriwa kusafiri kwa takriban fundo 5 kwa lisaa, 7 vilele.

Umbali = kiwango cha wakati X

12,400 nm = kts 5 (maili za baharini kwa saa) wakati wa X

12,400 nm / 5 kts = wakati

Saa 2480 = wakati

Masaa 2480 / 24hours kwa siku = siku 103.33

Kuna siku 365 katika mwaka. Kwa hivyo, kuruhusu kusimama njiani, haipaswi kuchukua meli miaka mitatu kuzunguka Afrika. Tarshishi yetu na Orfiri bado lazima iwe mbali zaidi.

Tukirejea Mwanzo, tunaweza kuona kwamba Ofiri ni mmoja wa wana wa Yoktani na mahali nchi yao ilikuwa.

Mwanzo 10:26-30 Yoktani akamzaa Almodadi, Shelefu, Hazamawethi, Yera, Hadoramu, Uzali, Dikla, Obali, Abimaeli, Sheba, Ofiri, Havila na Yobabu; hao wote walikuwa wana wa Yoktani. Eneo waliloishi lilianzia Mesha kuelekea Sefari hadi nchi ya vilima upande wa mashariki.

Ayubu pia anazungumza juu ya Ofiri na aliishi mamia ya miaka kabla ya Mfalme Daudi na Sulemani.

Ayubu 22:23-25 ​​Ukimrudia Mwenyezi utajengwa;
ukiondoa dhuluma mbali na hema zako,
ukiweka dhahabu mavumbini,
na dhahabu ya Ofiri kati ya mawe ya kijito;
basi Mwenyezi atakuwa dhahabu yako
na fedha yako ya thamani.

Ayubu 28:12-17 “Lakini hekima itapatikana wapi?
Na mahali pa ufahamu ni wapi?
Mwanadamu hajui thamani yake,
wala haipatikani katika nchi ya walio hai.
vilindi vinasema, Haumo ndani yangu;
na bahari husema, Si pamoja nami.
Haiwezi kununuliwa kwa dhahabu,
na fedha haiwezi kupimwa kuwa bei yake.
Haiwezi kuhesabiwa katika dhahabu ya Ofiri,
katika shohamu ya thamani kubwa au yakuti samawi.
Dhahabu na kioo haviwezi kulinganishwa nayo,
wala haiwezi kubadilishwa kwa vito vya dhahabu safi.

Isaya pia alizungumza kuhusu Ofiri.

Isaya 13:11-13 nitaiadhibu dunia kwa ajili ya uovu wake;
na waovu kwa uovu wao;
Nitakomesha majivuno ya wenye kiburi,
na kuweka chini kiburi cha fahari cha wasio na huruma.
Nitawafanya watu kuwa adimu kuliko dhahabu safi,

na wanadamu kuliko dhahabu ya Ofiri.
Kwa hiyo nitazifanya mbingu zitetemeke,
na nchi itatikisika kutoka mahali pake,
kwa ghadhabu ya Bwana wa majeshi
katika siku ya hasira yake kali.

Na Daudi alimuombea Sulemani na katika sala hii akabadilisha Dhahabu ya Ofiri kuwa Dhahabu ya Sheba. Pia utaona katika Mwa 10 kwamba Sheba na Orfiri ni ndugu.

Zaburi 72:1-15 ya Sulemani.
Ee Mungu, mpe mfalme haki yako,
na haki yako kwa mwana wa kifalme!
Na awahukumu watu wako kwa haki,
na masikini wako kwa haki!
Milima na izae ustawi kwa watu,
na vilima, kwa haki!
Na atetee haki ya maskini wa watu,
uwape watoto wa maskini wokovu,
na kumponda dhalimu!
Na wakuogopeni na jua lipo.
na muda wa mwezi, katika vizazi vyote!
Na awe kama mvua inayonyesha kwenye majani yaliyokatwa,
kama manyunyu yanyeshayo dunia!
Katika siku zake mwenye haki na asitawi,
na amani tele, hata mwezi utakapokuwa haupo tena!
Na awe na mamlaka toka bahari hata bahari,
na kutoka Mto mpaka miisho ya dunia!
Makabila ya jangwani na wamsujudie,
na adui zake wanaramba mavumbi!
Na wafalme wa Tarshishi na wa visiwa vya pwani
mpe kodi;
na wafalme wa Sheba na Seba
kuleta zawadi!
Wafalme wote na wamsujudie,
mataifa yote yanamtumikia!
Kwa maana humkomboa mhitaji anapoita,
masikini na asiye na msaidizi.
Anawahurumia walio dhaifu na maskini.
na kuokoa maisha ya wahitaji.
Huwakomboa maisha yao na uonevu na jeuri,
na damu yao ni ya thamani machoni pake.
Aishi muda mrefu;
na apewe dhahabu ya Sheba!
Sala ifanyike kwa ajili yake daima,
na baraka zilizoombewa kwa ajili yake siku zote!

Sina budi kujiuliza ikiwa dhahabu ya Ufazi ni jina lingine la Ofiri na Sheba.

Yer 10:9 Fedha iliyofuliwa inaletwa kutoka Tarshishi,
na dhahabu kutoka Ufazi.

Ufazi inafafanuliwa kama ifuatavyo;

Kamusi ya Biblia ya ATS
Ufazi Eneo linalozalisha dhahabu safi, Yeremia 10:9 Danieli 10:5. Katika Kiebrania inatofautiana na Ofiri kwa herufi moja tu; na inadhaniwa kuashiria eneo moja.

Kamusi ya Biblia ya Easton
Labda jina lingine la Ofiri (Yeremia 10:9). Baadhi, hata hivyo, wanalichukulia kama jina la koloni la Kihindi huko Yemen, kusini mwa Arabia; nyingine kama mahali kwenye au karibu na mto Hyphasis (sasa ni Ghana), kikomo cha kusini-mashariki mwa Punjaub.

Jumuiya ya kimataifa ya bibilia
UPHAZu'-fazi ('ufazi): Eneo lenye dhahabu, lililotajwa katika Yeremia 10:9 Danieli 10:5, lisilojulikana vinginevyo. Labda katika vifungu vyote viwili Ofiri, ambayo inatofautiana katika konsonanti moja pekee, inapaswa kusomwa. Katika kifungu cha pili, badala ya “dhahabu ya Ufazi,” labda “dhahabu na dhahabu safi” ('ufazi) inapaswa kusomwa. Talmud ya Yerusalemu inasema kwamba kulikuwa na aina saba za dhahabu, dhahabu nzuri, safi, ya thamani, dhahabu ya Ufazi, iliyosafishwa, iliyosafishwa, na dhahabu nyekundu ya Parvaimu (2 Mambo ya Nyakati 3:6). Ile ya Ufazi, ambayo inaitwa hivyo kutoka mahali inakotoka, inafanana na "mimweko ya moto iliyolishwa kwa lami" (M. Schwab, Talmud of Jerusalem, V, 207).

Pia tunaambiwa kwamba dhahabu hii ina jina lingine. Parvaim inatumika na ina maana ya Mashariki au Mashariki.

2 Mambo ya Nyakati 3:1-2 BHN - Kisha Sulemani akaanza kuijenga nyumba ya Mwenyezi-Mungu huko Yerusalemu kwenye mlima Moria, mahali ambapo Mwenyezi-Mungu alimtokea Daudi baba yake, mahali pale alipopanga Daudi, kwenye kiwanja cha kupuria nafaka cha Ornani, Myebusi. Alianza kujenga katika mwezi wa pili wa mwaka wa nne wa utawala wake.

6-7 Akaipamba nyumba kwa vijalizo vya vito vya thamani. Dhahabu hiyo ilikuwa dhahabu ya Parvaimu. Kwa hiyo akaifunika nyumba kwa dhahabu, boriti zake, vizingiti vyake, kuta zake na milango yake, akachonga makerubi kwenye kuta.

Katika kitabu cha Ezekieli, anatabiri juu ya Tiro. Tiro, katika siku za mwisho, ni Uropa. Uhispania ni sehemu ya Uropa, kwa hivyo Uhispania haiwezi kuwa Tarshishi tunayotafuta.

Ezekieli 27:12-13 “Tarshishi ilifanya biashara nawe kwa sababu ya wingi wa mali yako ya kila namna; walibadilisha fedha, chuma, bati na risasi kwa bidhaa zako. Yavani, Tubali, na Mesheki walifanya biashara nawe; walibadilisha wanadamu na vyombo vya shaba kwa biashara yako.

Katika vita vya Gogu Magogu, twaona Sheba ndugu ya Ofiri na Dedani ndugu ya Tarshishi wakisema dhidi ya Gogu na wote wanatoka eneo moja.

Ezekieli 38:13 Sheba na Dedani na wafanyabiashara wa Tarshishi na viongozi wake wote watakuambia, ‘Je, umekuja kuteka nyara? Je! umekusanya majeshi yako ili kuchukua nyara, kuchukua fedha na dhahabu, kuchukua mifugo na mali, na kuteka nyara nyingi?

Malkia wa Sheba Alikuja kwa Meli

Katika hadithi ya Malkia wa Sheba tunaelezwa jinsi Malkia na Hiramu walivyofika na kumpa Mfalme zawadi kwa wakati mmoja. Alisikia habari za Mfalme Sulemani kutoka kwa watu wa jeshi la majini la Solomoni.

1 Wafalme 9:26-28 BHN - Mfalme Solomoni alijenga kundi la meli huko Esion-geberi, karibu na Elothi, kwenye ufuo wa Bahari ya Shamu, katika nchi ya Edomu. Naye Hiramu akawatuma pamoja na merikebu watumishi wake, mabaharia walioijua bahari, pamoja na watumishi wa Sulemani. Nao wakaenda Ofiri na kuleta dhahabu kutoka huko, talanta 420, nao wakamletea Mfalme Sulemani.

Kila kitu kilichotumiwa au kupewa Yehova kilikuwa bora zaidi na hakijawahi kutumiwa na mtu mwingine yeyote. Kila chungu kilichobeba maji kwa ajili ya matumizi ya Hekalu kilitumika mara moja na kisha kuharibiwa baada ya matumizi hayo moja. Tunapata katika Madhabahu ya Jacobs vyombo vingi vya ufinyanzi vilivyovunjwa kwa sababu hii vikiwa vimetumika mara moja. Kwa hiyo Sulemani akajenga merikebu mpya ili kurudisha dhahabu na kuni kwa ajili ya hekalu. Asingetumia meli kuukuu kufanya hivi. Je, meli hizi ziliharibiwa baada ya matumizi hayo moja? Sijui.

1 Wafalme 10:1-13 BHN - Malkia wa Sheba aliposikia habari za Sulemani kuhusu jina la Mwenyezi-Mungu, akaja kumjaribu kwa maswali magumu. Alifika Yerusalemu akiwa na kundi kubwa sana la watu, pamoja na ngamia waliobeba manukato na dhahabu nyingi sana na vito vya thamani. Naye alipofika kwa Sulemani, akamwambia yote yaliyokuwa moyoni mwake. Sulemani akajibu maswali yake yote; hapakuwa na neno lo lote lililofichwa kwa mfalme asiloweza kumweleza. Na malkia wa Sheba alipoona hekima yote ya Sulemani, na nyumba aliyoijenga, na chakula cha meza yake, na kukaa kwa maofisa wake, na wahudumu wake, na mavazi yao, na wanyweshaji wake, na sadaka zake za kuteketezwa. aliyotoa katika nyumba ya Bwana, hapakuwa na pumzi tena ndani yake.

Naye akamwambia mfalme, “Habari nilizozisikia katika nchi yangu za maneno yako na hekima yako ni kweli, lakini sikuamini habari hizo mpaka nilipokuja na kuona kwa macho yangu mwenyewe. Na tazama, sikuambiwa ile nusu. Hekima yako na mafanikio yako zaidi ya habari niliyoisikia. Wanaume wako wenye furaha! Wenye furaha ni watumishi wako, wanaosimama mbele yako daima na kusikia hekima yako! Na ahimidiwe Bwana, Mungu wako, ambaye amependezwa nawe na kukuweka juu ya kiti cha enzi cha Israeli! Kwa kuwa BWANA aliwapenda Israeli milele, amekuweka wewe kuwa mfalme, ili ufanye hukumu na haki.” Kisha akampa mfalme talanta 120 za dhahabu, na manukato mengi sana na vito vya thamani. Hakukuja tena wingi wa manukato kama hayo ambayo malkia wa Sheba alimpa Mfalme Sulemani.

Zaidi ya hayo, meli za Hiramu, zilizoleta dhahabu kutoka Ofiri, zilileta kutoka Ofiri kiasi kikubwa sana cha miti ya almugi na vito vya thamani. Mfalme akafanya kwa mbao za msandali nguzo za nyumba ya BWANA, na za nyumba ya mfalme, na vinubi na vinubi vya waimbaji. Hakuna miti ya mlozi kama hiyo iliyokuja au kuonekana hadi leo.
Naye mfalme Sulemani akampa malkia wa Sheba kila alichotaka, cho chote alichoomba zaidi ya kile alichopewa kwa ukarimu wa mfalme Sulemani. Kwa hiyo akageuka na kurudi katika nchi yake pamoja na watumishi wake.

Ethiopia na Yemen hazichukui miaka mitatu kwenda na kurudi kutoka. Hata kama walikuwa sehemu tu ya safari ya kuzunguka Afrika, hii bado haifai. Malkia wa Sheba sio Malkia Mweusi wa Afrika Kaskazini kama wengine wanajaribu kukuambia. Hapana, alitoka mbali. Na haisemi kwamba alikuwa na mtoto wa Sulemani, mtoto wa haramu kama Waebrania fulani Weusi wanavyosema.

Tumezungumza juu ya Yona hapo juu na jinsi Ninawi ilivyotubu. Yehshua alizungumza juu ya Ninawi na Malkia wa Sheba katika Mathayo 12:41 kwa wakati mmoja. Kwa nini?

Watu wa Ninawi watasimama siku ya hukumu pamoja na kizazi hiki na kukihukumu; kwa maana walitubu kwa mahubiri ya Yona, na tazama, mkuu kuliko Yona yuko hapa. Malkia wa Kusini atasimama siku ya hukumu pamoja na kizazi hiki na kukihukumu, kwa maana alikuja kutoka miisho ya dunia tsikilizeni hekima ya Sulemani, na tazama, mkuu kuliko Sulemani yuko hapa.

Alikuja kutoka miisho ya dunia na sio Ethiopia. Yehshua aliunganisha hadithi hizo mbili pamoja, Yona akienda Tarshishi na Malkia akitoka Ofiri. Lakini kuna zaidi hapa. Malkia wa Sheba atasimama pamoja na wale wa Shavuot na kuwahukumu wale ambao hawatubu katika siku hizi.

Miti ya Almug

Je! unajua ni taifa gani tumekuwa tukilizungumzia muda wote huu? Je, umeielewa bado?

Mbao ambazo Hiramu alirudisha kwenye meli hazikupatikana katika Israeli au Mashariki ya Kati. Ulikuwa mti wa ajabu ambao ulikuwa sugu kwa mchwa na ulikuwa na harufu ya kupendeza sana.

Tunasoma kwamba Hiramu alirudisha kutoka Ofiri Almug miti kwa wingi sana. Hii ilikuwa Sandalwood nyekundu inayopatikana tu Kusini Mashariki mwa Asia.

1 Wafalme 10:11-12 BHN - Zaidi ya hayo, meli za Hiramu, zilizoleta dhahabu kutoka Ofiri, zilileta kutoka Ofiri kiasi kikubwa cha miti ya almugi na mawe ya thamani. Mfalme akafanya kwa mbao za msandali nguzo za nyumba ya BWANA, na za nyumba ya mfalme, na vinubi na vinubi vya waimbaji. Hakuna miti ya mlozi kama hiyo iliyokuja au kuonekana hadi leo.

Tunaambiwa tena kuhusu mti huu wa Algumi katika 2 Nya 9:10-11

Zaidi ya hayo, watumishi wa Hiramu na watumishi wa Sulemani, walioleta dhahabu kutoka Ofiri, wakaleta miti ya msandali na mawe ya thamani. Mfalme akatengeneza nguzo za nyumba ya BWANA na nyumba ya mfalme kwa mbao za msandali, na vinubi na vinubi vya waimbaji. Haijapata kuonekana kama wao hapo kabla katika nchi ya Yuda.

Algum au Almug zote zinaelezea vitu sawa hapa. Katika Kiebrania Almug ni Almuggim na Algum ni Alguwmmyim.

Majira ya joto ni maua wa Narra, mti wa kitaifa wa Ufilipino. Huenda mtu aligundua kwamba miti mingi ya Narra karibu na Metro Manila, ikiwa ni pamoja na ile ya majimbo ya jirani, ilikuwa imechanua wakati wa kiangazi cha joto na kavu, ikitoa mtazamo mzuri wa mti ambao ulikuwa karibu kujazwa na maua yenye harufu nzuri ya dakika ya njano, ambayo yalianguka chini. mwisho wa siku.

Ingawa maua ni ya muda mfupi, yanaonekana sana kwani mwavuli mzima wa mti wa narra hujazwa na maua madogo yenye harufu nzuri ya manjano ya dhahabu. Baada ya maua kuanguka, mbegu za gorofa au za umbo la diski huunda kwenye vidokezo vya matawi, ambayo, baada ya miezi michache, mbegu hutawanyika na kutawanywa katika eneo hilo.

Narra au kisayansi inayojulikana kama Kiashiria cha Pterocarpus, ni wa familia ya Fabaceae, ni mzaliwa wa kusini mashariki mwa Asia, kaskazini mwa Australasia, na visiwa vya Bahari ya Pasifiki ya magharibi. Mti huo unapatikana kote Ufilipino, katika misitu ya msingi na ya sekondari, kutoka urefu wa chini hadi wa kati. Kando na Ufilipino, hupatikana pia Kambodia, kusini kabisa mwa Uchina, Timor ya Mashariki, Indonesia, Malaysia, Papua New Guinea, Visiwa vya Ryukyu, Visiwa vya Solomon, Thailand, na Vietnam.

Narra ni moja ya miti muhimu sana nchini kwani hutoa mbao na pia kivuli. Inajulikana kwa ugumu wake, ukuaji wa haraka na upinzani wa wadudu. Kwa sababu inatumika kwa ajili ya mbao, hali yake ya uhifadhi iliwekwa chini ya "hatari" na IUCN. Ni mti mkubwa unaokauka hadi kufikia urefu wa mita 30-40, na shina linaloweza kukua hadi mita 2 kwa kipenyo. Majani ni ya kijani, kuhusu urefu wa 12-22 cm, pinnate, na vipeperushi 5-11. Maua yenye harufu nzuri na ya njano hutolewa kwa hofu, kuhusu urefu wa 6-13 cm yenye maua machache hadi mengi. Msimu wa maua ni kuanzia Februari hadi Mei nchini Ufilipino. Mara tu maua yanapochavushwa, huunda tunda tambarare kavu au ganda la nusu-mviringo, lenye kipenyo cha sentimita 2-3, likiwa limezungukwa na bawa la membranaceous tambarare lenye kipenyo cha sentimita 4-6 ambalo husaidia kutawanywa kwa maji, linapoanguka kutoka kwenye mti. wakati wa miezi ya dhoruba ya Julai na Agosti. Ina mbegu moja au mbili, na haigawanyika wazi wakati wa kukomaa.

Narra huzalisha mbao ambazo ni ngumu, zambarau kwa rangi, zenye harufu ya waridi na zinazostahimili mchwa. Mbao iliyokatwa upya au vumbi lake la msumeno hutoa utomvu wa kijani unapomiminwa na maji. Maua hutumika kama chanzo cha asali wakati infusions za majani hutumiwa kama shampoos. Maua na majani yote yalisemekana kuwa kuliwa.The majani yanadaiwa kuwa mazuri kwa kung'arisha na kung'arisha shaba na shaba. Mti unapendekezwa kama mti wa mapambo/kivuli kwa njia na maeneo ya kuegesha magari jijini, kwa kuwa matawi yake ni yenye nguvu na mti haungeweza kuangushwa kwa urahisi wakati wa kimbunga. Pia ni chanzo cha kino au resin. Katika dawa za watu, hutumiwa kupambana na tumors. Sifa hii inaweza kuwa kutokana na polipeptidi tindikali inayopatikana kwenye majani yake ambayo ilizuia ukuaji wa seli za saratani ya Ehrlich ascites kwa kuharibika kwa seli na utando wa nyuklia. Pia inajulikana kama diuretic huko Uropa wakati wa karne ya 16 na 18. Sifa yake inaweza kuwa kutokana na infusions yake ya kuni, ambayo ni fluorescent. Inapandwa sana kama kando ya barabara, mbuga, na mti wa maegesho. Taji hiyo ndefu yenye umbo la kuba, yenye matawi marefu yanayoinama inavutia sana na maua yanavutia sana katika maeneo yenye kiangazi.

Kwa kujua matumizi na uzuri wa Narra, sasa tungethamini kwa nini ilichaguliwa kuwa mti wetu wa kitaifa. Sio tu mti mkubwa na ulionyooka, lakini pia mmea wa dawa, mti muhimu wa kivuli, na muhimu kiikolojia kama kiboreshaji cha nitrojeni kwa udongo na makazi ya ndege, wadudu na mamalia wadogo wanaopanda miti.

Kifungu na: Norberto R. Bautista

Narra, katika Kitagalong au lugha ya Ufilipino, ina maana sawa ya Kiebrania na neno Naara: la kustaajabisha, la ajabu, la kustaajabisha, Msichana Mdogo. Kwa kweli inamaanisha yeye ambaye lazima avutiwe, kama vile Malkia mchanga wa Sheba.

Mlima Pulag

Tukirudi kwenye Mwanzo 10:25-31 tunayo habari zaidi hapo ili kutusaidia kutambua mahali Orphir na Sheba zilipatikana.

Eberi akazaliwa wana wawili; jina la mmoja aliitwa Pelegi, maana katika siku zake nchi iligawanyika, na jina la nduguye aliitwa Yoktani. Yoktani akamzaa Almodadi, na Shelefu, na Hazamawethi, na Yera, na Hadoramu, na Uzali, na Dikla, na Obali, na Abimaeli, na Sheba, na Ofiri, na Havila, na Yobabu; hao wote walikuwa wana wa Yoktani. Eneo waliloishi lilianzia Mesha kuelekea Sefari hadi nchi ya vilima upande wa mashariki. Hao ndio wana wa Shemu, kwa koo zao, na lugha zao, na nchi zao, na mataifa yao.

Yoktani alikuwa mwana wa Eberi na nduguye Pelegi. Dunia iligawanywa katika siku za Pelegi kwa hiyo waligawanyika pia katika siku za Yoktani. Eberi pia anajulikana kuwa Baba wa Waebrania. Kwa hiyo, Yoktani pia alikuwa wa uzao wa Eberi, akamfanya Yoktani pia kuwa Mwebrania. Hii inawafanya watoto wa Joktans kuwa Waebrania pia. Malkia wa Sheba na watu wa Ofiri wangekuwa pia Waebrania. Lakini wao si wa makabila 12 ya Israeli.

Joktan pia inamaanisha watakuwa wadogo. Hii inaweza kuwa kwa urefu au kama taifa la watu. Kumbuka hili tunaposonga mbele.

Darby ina mstari wa 30 kama ifuatavyo;

Na makao yao yalikuwa kutoka Mesha, hadi Sefari, mlima wa mashariki.

Sefar maana yake kuelekea idadi kubwa ya watu. Har Ha Kedem ambayo inatafsiriwa kama Mlima wa Mashariki au nchi ya vilima ya njia ya mashariki Mlima wa Mashariki. Ni taifa gani lenye watu wengi zaidi?

Kati ya milima mitatu mirefu zaidi inayopatikana Ufilipino, ule ulioko Luzon unaitwa Mlima Pulag. Ni sawa na jina la Joktans kaka Peleg. Katika Kiebrania, Pulagi ni lahaja ya Pelegi na pia inamaanisha Yeye au Iligawanywa. Lakini katika Kitagalogi, lugha ya Ufilipino, Pulag ina maana ya Mwanga Unaong'aa sana.

Nilipokuwa Ufilipino kwa ajili ya Sukkot mwaka wa 2015, mojawapo ya sehemu nilizoenda kufundisha ilikuwa Jiji la Baguio, ambalo haliko mbali na Mlima Pulag. Sikujua umuhimu wa jambo hili wakati huo.

Karibu na Mount Pulag ni Kabayan, rasmi Manispaa ya Kabayan, (Ilokano: Ili ti Kabayan; Kifilipino: Bayan ng Kabayan), ni manispaa ya darasa la 4 katika mkoa wa Benguet, Ufilipino. Kulingana na sensa ya 2015, ina idadi ya watu 15,260. [3]

Kabayan ni eneo la maiti za Ibaloi za karne nyingi zilizozikwa ndani ya mapango yaliyotawanyika karibu na vijiji vyake.[4]

Mlima wa tatu kwa urefu nchini Ufilipino, Mlima Pulag, uko kwenye mpaka wa eneo la mji wa kilimo cha mboga.

Kabayan iliyoandikwa kwa Kiebrania ni Chabaya na inamaanisha "Yah Amejificha".

Jina lingine, Sagada, kujua sifa. Yada kwa Kiebrania.

Kaskazini mwa Manila kuna volkano mbili. Mmoja unaitwa Mlima Arayat ambao uko mashariki mwa mwingine uitwao Mlima Pinatubo. Ara ina maana ya Dunia na Yaat ina maana ya kufunika kwa Kiebrania. Pina humaanisha Yehova huinua na tubo humaanisha Wema Wake katika Kiebrania. Ililipuka mnamo 1991 na wingu la majivu lilikumbana na Kimbunga Yunya (Diding), na kuleta mchanganyiko mbaya wa majivu na mvua katika miji na miji inayozunguka volkano. Ilitokeza mlipuko wa pili kwa ukubwa duniani wa karne ya 20 baada ya mlipuko wa 1912 wa Novarupta katika Peninsula ya Alaska.

Tena, katika Luzon ya Kaskazini kuna Mlima Kabuyao, ambapo Kabu humaanisha Nyumba Kubwa na Yao humaanisha Yehova—au Nyumba Kubwa ya Yehova.

Volcano ya Mlima Mayon inamaanisha Chemchemi ya Maji kwa Kiebrania.

Volcano ya Taal huko Luzon Kusini. Katika Kiebrania, ni Ta-hal na ina maana ya kuitwa au kuitwa kwa madhumuni maalum.

Volcano ya Cabalian inajulikana kama Mlima Uliofichwa. Katika Kiebrania, Chaba inamaanisha Siri, na lian maana yake Sana, sana, sana, sana, sana, au Imefichwa Sana.

Volcano ya Banahaw.

Bana katika Kiebrania inamaanisha kujengwa, na Haw ni Yah, kwa hivyo hii imejengwa na Yehova.

Volcano ya Matutum

Matu kwa Kiebrania ni kutetereka, kutikisa, kuteleza na Tum ni wingi wa Tom na inamaanisha ukamilifu au Vito. Mojawapo ya epithets ya vitu katika Bamba la Kimatiti la Umri Mkuu kama nembo ya ukweli kamili. Thummin. Au kutikisa Johari ya ukweli kamili.

Volcano ya Iraya

Ira kwa Kiebrania ina maana ya Kuamka. Na Yah pamoja humaanisha kukesha kwa Yehova.

Volcano ya Balut na Kisiwa. Balut ni Kiebrania kwa Accorn.

Ifugao kwa Kiebrania ni Mwana wa Aliyeheshimiwa.

Watu wa Igorot kwa Kiebrania inamaanisha Barua. Na kuna watu wa Ekaya wanaodai kuwa wazao wa wajenzi wa Hekalu la Solomons.

Ufilipino Zinaonyeshwa kwenye Ramani ya Ptolemy 200 AD

100 BC kuendelea
Ugunduzi wa umri wa chuma nchini Ufilipino pia unaonyesha kuwepo kwa biashara kati ya Kitamil Nadu na Visiwa vya Ufilipino wakati wa karne ya tisa na kumi KK[40] Ufilipino inaaminika na wanahistoria fulani kuwa kisiwa cha Chryse, "Golden One," ambayo ni jina lililotolewa na waandishi wa kale wa Kigiriki wakirejelea kisiwa chenye dhahabu mashariki mwa India. Pomponius Mela, Marino wa Tiro na Periplus ya Bahari ya Erythraean walitaja kisiwa hiki mnamo 100 KK, na kimsingi ni sawa na Suvarnadvipa ya India, "Kisiwa cha Dhahabu." Josephus anakiita kwa Kilatini Aurea, na analinganisha kisiwa hicho na Ofiri ya kibiblia, ambapo meli za Tiro na Sulemani zilileta dhahabu na vitu vingine vya biashara. Visiwa vya Visayan, hasa Cebu vilikutana mapema na wafanyabiashara wa Ugiriki mwaka wa 21 BK. [41]

Ptolemy anaweka visiwa vya Chryse mashariki mwa Khruses Kersonenson, "Peninsula ya Dhahabu," yaani, Rasi ya Malaya. Kaskazini mwa Chryse katika Periplus ilikuwa Nyembamba, ambayo wengine huzingatia marejeleo ya kwanza ya Uropa kwa Uchina. Karibu mwaka wa 200 KK, kulitokea zoea la kutumia vifuniko vya macho vya dhahabu, na kisha, vifuniko vya dhahabu vya usoni ili kupamba wafu na kusababisha ongezeko la dhahabu ya kale. Wakati wa nasaba ya Qin na nasaba ya Tang, China ilifahamu vyema ardhi ya dhahabu iliyo mbali na kusini. Hujaji Mbudha I-Tsing anataja Chin-Chou, “Kisiwa cha Dhahabu” katika visiwa kusini mwa Uchina alipokuwa akirudi kutoka India. Waislamu wa Enzi za Kati hurejelea visiwa hivyo kuwa Falme za Zabag na W??, zenye dhahabu nyingi, wakirejelea, pengine, visiwa vya mashariki vya visiwa vya Malay, eneo la Ufilipino ya leo na Indonesia ya Mashariki.[42]

The Lequios

Lequios inaweza kurejelea wakaaji fulani wa Ofiri, ambayo Wahispania waliiona kuwa Visiwa vya Ufilipino kabla ya kutawaliwa kwayo.[1] Wakaaji wa Visiwa vya Ryukyu pia walijulikana kama Lequios na Tomé Pires.[2][3]

Visiwa vya Ryukyu ni vile vinavyopita kati ya Japani na Taiwan.

Lequios ni Kiebrania kutoka kwa neno Leqot au Liqqet na ina maana ya kukusanya au kuokota.

Kitabu hiki pia kina hati rasmi kuhusu safari ya Ferdinand Magellan. Pia ina kitabu cha kumbukumbu cha Francisco Albo, rubani mkuu wa meli Victoria. Kitabu hiki cha kumbukumbu pia ni mojawapo ya marejeleo makuu kuhusu safari ya Ferdinand Magellan.

Ofiri ilikuwa "...mbele ya Uchina kuelekea baharini, ya visiwa vingi ambapo Wamoluccan, Wachina, na Lequios walikutana kufanya biashara..."

Makazi ya Wayahudi
Kando ya njia iliyoelezwa na Hati Na. 98 ni maeneo ya makazi ya zamani ya Wayahudi.

Haitastaajabisha kwa kuwa huo ulikuwa utaratibu uliotumiwa na meli za Mfalme Sulemani.

Makazi yalianzishwa katika maeneo yaliyochaguliwa ili kufanya biashara na kusindika dhahabu na fedha. Meli zilikusanya dhahabu na fedha na kumletea Mfalme Sulemani. Kwa sifa ya watu wa Kiebrania, makazi yao yalibakia kweli kwa imani ya Kiyahudi hata kwa maelfu ya miaka. Makazi yalipatikana India, Burma, Sumatra, na Vietnam (Annam na Cochin China). Makazi ya Wayahudi wakati huo, hata yalienea hadi Ufilipino, ambayo ilikuwa Ofiri.

Kwa kushirikiana na rekodi hizi, vitabu vya Kihispania vinataja watu wa ajabu wanaojulikana kama Lequios. Wanahistoria wa kisasa waliwatambulisha kwa njia mbalimbali kuwa Waokinawa, Wakorea, au Wavietnam. Walikuwa shabaha zinazopendwa zaidi na meli za Uhispania wakati wa Jenerali Miguel Lopez de Legazpi kwa sababu meli za Lequios kila mara zilisheheni dhahabu na fedha.

Pia, kwa mujibu wa Hati ya 98, Lequios walikuwa wakubwa, wenye ndevu, na wanaume weupe. Walipendezwa tu na dhahabu na fedha wakati wa kufanya biashara huko Ofiri. Watu wa Okinawa, Wakorea, na Wavietnam si wakubwa wala si wazungu. Ndevu zao ni mbuzi wadogo tu na hawakuweza kukidhi neno "ndevu". Kwa hiyo, hawakuwa Walequios. Kwa hiyo Walequio walichukuliwa kuwa mabaki ya Waebrania na Wafoinike ambao wamejitengenezea biashara yao na Ofiri kuwa sawa.

Lequios hizi zilitawanyika kati ya visiwa vya Ufilipino. Hatimaye, wao pia waligeuzwa kuwa Ukristo: pamoja na Waislamu, Wahindu, Wabudha na Wahuni wa majimbo ya Ufilipino ya Kabla ya Uhispania baada ya makazi hai ya Wahispania kupitia Amerika hayakuingiliwa katika miaka 333 ya ukoloni wa Uhispania.

Cebu City inajulikana kwa historia yake tajiri. Mvumbuzi maarufu wa Kireno Ferdinand Magellan alitua hapa Aprili 7, 1521 na kukaribishwa na Rajah Humabon mfalme wa Cebu. Rajah Humabon na watu wake waligeukia Ukristo na kubatizwa na kasisi wa Magellan.

Licha ya kuwa Mreno, safari ya Ferdinand Magellan ilikuwa chini ya bendera ya Uhispania. Safari yake iliyopendekezwa kwa mfalme wa Ureno ilikataliwa mara kadhaa, kwa hiyo akaenda kwa mfalme wa Hispania na akapewa ufadhili.

Mnamo Aprili 27, 1521, Ferdinand Magellan alikufa katika Vita vya Mactan vilivyoongozwa na shujaa wa kwanza wa kitaifa wa Ufilipino Lapu-Lapu.

Kitu ambacho watu wengi hawajui ni kwamba yeye si mgunduzi wa kwanza wa Uropa aliyetua Ufilipino. Mvumbuzi Mzungu aitwaye Tomé Pires aliandika kuhusu Luzon ambayo anaiita Luções au Luzones wakati wa msafara wake karibu 1512-1515.

Hapa ndivyo aliandika:

“Luções ni mwendo wa siku kumi hivi kutoka Borneo. Wao karibu wote ni wapagani; hawana mfalme, lakini wanatawaliwa na kundi la wazee. Wao ni watu wenye nguvu, mawazo kidogo ya Molucca. Wana junk mbili au tatu zaidi."

“Waborne wanaenda katika nchi za Luções kununua dhahabu, na vyakula pia, na dhahabu wanayoleta Molucca inatoka kwa Luções na kutoka visiwa vya jirani ambavyo havihesabiki, na wote wana biashara zaidi au kidogo na moja. mwingine. Na dhahabu ya visiwa hivi ambapo wanafanyia biashara ni ya ubora wa chini - hakika ya ubora wa chini sana ... "

Simulizi la Rubani wa Genoese (Leone Pancaldo) linasema kwamba mnamo Machi 1521, msafara wa Magellan ulipofika kwenye kisiwa kidogo cha Malhou, katika Visiwa vya kusini-mashariki mwa Ufilipino, wenyeji waliwajulisha kwamba ‘tayari walikuwa wamewaona huko wanaume wengine kama wao. ', ambayo inaonyesha kwamba labda hata kabla ya 1521, kulikuwa na Wazungu wengine ambao tayari walitembelea visiwa.

Kwa Kihispania jina la Gold ni ORO. Sasa angalia Visiwa vya Ufilipino na utambue maeneo hayo yenye Oro katika majina yao. Pia kumbuka Mji Mkuu wa Sheba ulipo leo. Cebu.

Ufilipino ni Ofiri ya Kale

Na: IKE T. ARTIGO
TAGA-LUZON EMPIRE

“Tarshishi na Ofiri ziko wapi”

Katika kipindi cha mapema cha ukoloni wa Uropa, nchi za Kibiblia za Tarshishi na Ofiri, au Tarsisi na Ofir, kama zilivyoitwa, zilishikilia fikira za wavumbuzi wa Ulaya. Haikuaminika tu kwamba “makabila yaliyopotea” ya Israeli yangepatikana katika nchi hizi, bali pia utajiri usioelezeka. Kwa falme hizi, Mfalme Sulemani na Mfalme Hiramu wa Tiro walituma meli kwa ajili ya biashara ambazo “zilileta kutoka Ofiri miti mingi ya msandali na mawe ya thamani,” ( 10 Wafalme 11:9 ). Imeandikwa hivi kuhusu Tarshishi: “Kwa maana merikebu za mfalme zilikwenda Tarshishi pamoja na watumishi wa Hiramu; ( 21 Mambo ya Nyakati XNUMX:XNUMX )

Katika muunganisho unaojulikana sana wa kusafiri wa Samuel Purchas Purchas His Pilgrim, anatumia sura nzima ya kwanza kwa mazungumzo ya Tarshishi na Ofiri. Hasa, anasema kwa bidii kwamba ni Uingereza inayopendwa na sio Uhispania iliyostahili jina kama Tarshishi na Ofiri ya kisasa. Jambo la ajabu ni kwamba katika jarida la Careri la ziara yake huko Ufilipino, anataja kwamba hangeingia katika mabishano yaliyokuwa yakiendelea Ulaya wakati huo kuhusu kama Ufilipino hapo awali ilikuwa na wazao wa Tarshishi wa Biblia.

Katika nyakati za kisasa, wasomi wamejaribu kuhusisha Tarshishi na Ofiri na maeneo kadhaa, ambayo hakuna hata moja ambalo linatia ndani Ufilipino. Walakini, mambo yalikuwa tofauti huko Uropa kabla ya ugunduzi wa Ufilipino. Huko, waliamini kwamba Tarsisi na Ofir ni baadhi ya nchi zilizo mbali mashariki mwa Israeli wa Biblia. Mawazo yao yalikuwa ya kimantiki kabisa. Mfalme Sulemani alijenga bandari ambayo meli zilitoka kwenda Tarshi na Ofiri huko Esion-geberi kwenye pwani ya Bahari ya Shamu. Safari ya kurudi ilichukua muda wa miaka mitatu, kwa hiyo ni wazi kwamba eneo hilo lazima liwe mahali fulani mbali na Mashariki. Katika nyakati za kisasa, wasomi fulani wamejaribu kudokeza kwamba jeshi la wanamaji la Sulemani lilizunguka Afrika hadi kufikia Bahari ya Mediterania, lakini Wazungu wa nyakati hizo wanaosafiri baharini hawakuona upuuzi huo. Tarsis na Ofir zilikuwa nchi zisizojulikana zaidi ya Golden Chersonese ya Ptolemy. Ugunduzi wao bila shaka ungeleta utajiri usioelezeka na umaarufu mkubwa katika akili za watu wa nyakati hizo.

Lakini ni nini, mtu anaweza kuuliza, ina uhusiano gani na Ufilipino? Ukweli ni kwamba utafutaji wa Tarsis na Ofir ulihusiana moja kwa moja na "ugunduzi" wa visiwa hivi na Magellan!
______________________________________

Magellan na Utafutaji wa Ofiri

Duarte Barbosa, mtu aliyeishi wakati mmoja na Magellan, aliandika kwamba watu wa Malacca (katika Malaysia ya kisasa) walikuwa wamemweleza kikundi cha visiwa kinachojulikana kama Lequios ambacho watu wao walikuwa “tajiri na mashuhuri zaidi kuliko Wachin (Wachina),” na kwamba walifanya biashara ya “mali nyingi. dhahabu, na fedha katika paa, hariri, nguo nono, na ngano nzuri sana, kaure maridadi na bidhaa nyingine nyingi.”
Walakini, sio Barbosa pekee aliyetaja Lequios wakati wa Magellan. Takriban muongo mmoja baada ya safari ya Magellan, Ferdinand Pinto alikuwa ameandika kwenye jarida lake kuhusu uzoefu wa wafanyakazi wake na yeye mwenyewe baada ya kuangukiwa na meli kwenye Lequios! Pinto alikuwa akisafiri kupitia Visiwa vya Malay wakati huo na anaelezea visiwa vya Lequios kuwa ni vya kundi kubwa la visiwa ambavyo vingi vilikuwa na dhahabu na fedha. Anataja kwamba wakati huo Wareno walikuwa wanafahamu Japan na China, na pia na kisiwa cha "Mindanaus" au Mindanao, hivyo visiwa vya Lequois lazima vilikuwa mahali fulani kati ya maeneo haya mawili. Zaidi ya hayo, Pinto huenda hata kutoa latitudo kamili ya kisiwa kikuu cha Lequios. Anasema kuwa iko katika latitudo 9N20 na kwamba kisiwa kilikuwa kwenye meridian sawa na ile ya Japani.

Sasa, katika wakati wa Magellan, uchunguzi wote ulifanywa kwa kutumia meli za latitudo na hesabu ya kifo, kwa kuwa hakuna saa za urambazaji zilizokuwa zikitumika. Usafiri wa baharini wa latitudo ulihitaji kurekebisha latitudo kwa njia ya astrolabe. Longitude inaweza tu kukadiria takriban kwa kutumia logi ya hataza kufuatilia umbali ambao meli imesafiri kuelekea upande wowote mahususi. Magellan alipoanza kushuku kuwa alikuwa akikaribia eneo la Moluccas alielekeza kimakusudi kwenye njia ya kaskazini na kisha akageuka kuelekea magharibi kwa latitudo ya nyuzi 13 Kaskazini kulingana na Pigafetta na Albo. Pigafetta asema kwamba sababu ilikuwa kufika karibu na bandari ya “Gaticara” ambayo ilikuwa Cattigara iliyotajwa na Ptolemy. Katika kitabu, Safari ya Magellan kuzunguka Ulimwengu, mwandishi, Charles E. Nowell, anatoa sababu nyingine inayowezekana ya Magellan kuendesha hadi kaskazini mwa Moluccas. Anabainisha kwamba Magellan mwenyewe alikuwa ameandika upya sehemu ya kitabu cha Barbosa akimaanisha Lequios, na katika toleo lake, Magellan alibadilisha “Tarsis” na “Ofir” kwa ajili ya ulimwengu “Lequios.”

Ingawa ardhi hizi hazijatajwa katika mkataba wa Magellan, chini ya miaka sita baada ya safari yake, Sebastian Cabot alitia saini mkataba na Hispania ambao ulikuwa na mojawapo ya malengo yake “nchi za Tarshishi na Ofiri.” Magellan alikuwa amefika Malacca mwenyewe, na pengine wengi wamesikia kuhusu jumuiya ya wafanyakazi na wafanyabiashara wa Ufilipino walioishi huko chini ya ulinzi wa mfalme wa Malacca. Pengine wengi wenu tayari mnajua kuhusu nadharia kwamba Black Henry, mtumwa Magellan aliyenunuliwa huko Malacca, anaweza kuwa alikuwa wa jamii ya Wafilipino wa Malacca kwa vile aliweza kuzungumza na wenyeji huko Limasawa. Vyovyote iwavyo, tunajua kutokana na kalamu yake mwenyewe kwamba Magellan alifikiri kwamba visiwa vya Lequios vinaweza kuwa sawa na Tarsis na Ofir ya Biblia, na huenda ikawa kwamba wazo lake la nafasi ya Lequios liliundwa kwa sehemu na kitabu cha Barbosa, na kwa sehemu habari ambayo huenda alipokea kutoka kwa Wafilipino huko Malacca. Je, ukweli kwamba Black Henry aliweza kuzungumza na watu wanaoishi kwenye latitudo iliyotolewa na Pinto (lakini si pamoja na watu wa Samar au Leyte) ilikuwa ni sadfa, au kitu kilichopangwa mapema kutokana na taarifa iliyokusanywa huko Malacca?

Hata baada ya ugunduzi wao, wengi bado waliona Ufilipino, yenye utajiri wa dhahabu na fedha, kuwa sawa na Tarsis na Ofir ya kale. Padre Colin, aliyewataja kuwa hivyo katika miaka ya mapema ya 1600 na hata mwanzoni mwa karne hiyo, mwanahistoria wa Ufilipino Pedro Paterno, bado alidai kwamba Ufilipino ilikuwa kweli Tarshishi na Ofiri! Vyovyote vile mtu anafikiria kuhusu madai haya, utafutaji wa El Dorado wa Biblia unaonekana kuwa na jukumu muhimu katika ugunduzi wa Ulaya wa Ufilipino.

Glyphs zifuatazo au ishara iligunduliwa na Gene Savoy kwenye miamba iliyo juu ya Mto Utcabamba. Kulikuwa na nadharia kwamba hii si ishara bali ni ramani ya mchoro kwenda Ofiri iliyotumiwa na watu wa Foinike.

Gran Valaya miundo ya "meli" ya Chachapoyas kutoka kwa kuta za kaburi huko "Pueblo de los Muertos"

Katika hatua hii, tutajaribu kutumia ramani ya 1 ya mchoro. Jaribu kujua ni nchi gani inayoelekeza mshale, kona na sehemu ya mwisho. Ilifaa kwa maelezo ya rekodi ya Uhispania kwamba Ofiri inaweza kupatikana kwa kusafiri kutoka Rasi ya Tumaini Jema katika Afrika, hadi India, hadi Burma, hadi Sumatra, hadi Moluccas, hadi Borneo, hadi Sulu, hadi Uchina, kisha mwishowe Ofiri. .

Katika kitabu kilichopatikana nchini Uhispania kinachoitwa Collecion General de Documentos Relativos a las Islas Filipinas, mwandishi ameeleza jinsi ya kupata Ofiri. Kulingana na sehemu ya "Hati Na. 98", ya 1519-1522, Ofiri inaweza kupatikana kwa kusafiri kutoka Rasi ya Tumaini Jema katika Afrika, India, Burma, Sumatra, Moluccas, Borneo, Sulu, hadi China, kisha hatimaye Ofiri. Ofiri ilisemekana kuwa “[…] mbele ya Uchina kuelekea baharini, ya visiwa vingi ambapo Wamolucca, Wachina, na Lequios walikutana kufanya biashara…” Jes Tirol anadai kwamba kundi hili la visiwa haliwezi kuwa Japan kwa sababu Wamolucca hawakufanya biashara. kufika huko, wala Taiwan, kwa kuwa haifanyiki na “visiwa vingi.” Ni Ufilipino ya sasa pekee, anasema, ingeweza kutoshea maelezo hayo. Rekodi za Kihispania pia zinataja uwepo wa Lequious (watu weupe wakubwa, wenye ndevu, labda wazao wa Wafoinike, ambao meli zao daima zilisheheni dhahabu na fedha) katika Visiwa hivyo kukusanya dhahabu na fedha. Ushahidi mwingine pia umeonyeshwa kupendekeza kwamba Ufilipino ilikuwa Ofiri ya kibiblia.

Chryse

Chryse, “Mwenye Dhahabu,” ni jina ambalo waandikaji wa kale wa Kigiriki walilipa kisiwa chenye dhahabu nyingi mashariki mwa India. Pomponius Mela, Marino wa Tiro na Periplus ya Bahari ya Erythraea wanataja Chryse katika karne ya kwanza BK. Kimsingi ni sawa na Suvarnadvipa ya India "Kisiwa cha Dhahabu." Josephus anakiita kwa Kilatini Aurea, na analinganisha kisiwa hicho na Ofiri ya kibiblia, ambapo meli za Tiro na Sulemani zilileta dhahabu na vitu vingine vya biashara.

Chryse mara nyingi huunganishwa na kisiwa kingine cha Argyre "Kisiwa cha Silver" na kuwekwa nje ya Ganges. Ptolemy anaweka visiwa vyote viwili mashariki mwa Khruses Kersonenson "Rasi ya Dhahabu" yaani Peninsula ya Malaya. Kaskazini mwa Chryse katika Periplus ilikuwa Nyembamba, ambayo wengine huzingatia marejeleo ya kwanza ya Uropa kwa Uchina.

Mbali na dhahabu, Chryse pia alisifika kwa kuwa na kobe bora zaidi ulimwenguni kulingana na Periplus. Meli kubwa zilileta bidhaa za biashara na kurudi kati ya Chryse na masoko kwenye mlango wa Ganges.

Kidevu-lin

Katika fasihi ya zamani ya Kichina, eneo la kushangaza nje ya mpaka wao wa kusini huko Annam lilijulikana kama Chin-lin "Jirani ya Dhahabu" na mpaka wa Asia ya Kusini-mashariki uliitwa pia "Golden Frontier."

China ilipovamia Annam (Vietnam ya kaskazini) katika karne ya kwanza KK, ufalme wa Champa uliimarisha vijiji vilivyo kando ya njia ya zamani ya msafara. Njia hii ikawa Route Colonial 9 wakati wa ukoloni wa Ufaransa, na ilitumiwa na Wamarekani kujenga Mstari wa McNamara wa besi zilizoimarishwa wakati wa Vita vya Vietnam.

Kwa mstari huu ulioimarishwa, Nyanda za Juu za Kati na sera ya uharamia wa mara kwa mara, ufalme wa Champa uliwashikilia Wachina kwa miaka elfu. Baada ya kuanguka kwa nasaba ya Chin katika karne ya 5, Cham alivamia Tongking mara kwa mara hivi kwamba gavana huyo aliomba msaada kwa maliki. Vita vya ugomvi kati ya China na Champa vilianza vilivyodumu hadi kuibuka kwa nasaba ya T'ang. Wakati huu, Uchina ilifahamu vyema ardhi ya dhahabu iliyo mbali na kusini. Hujaji Mbudha I-Tsing anataja Chin-Chou “Kisiwa cha Dhahabu” katika visiwa kusini mwa Uchina alipokuwa akirudi kutoka India.

Jiografia ya Zama za Kati za Sanfotsi na Zabag

Falme kuu za Sanfotsi (Tagalog: SAAN PO SI?) na Toupo (Tagalog: Tao Po)(Shopo) zilizotajwa katika kazi za kijiografia za Uchina za Chau Ju-Kua, Chou Ku-Fei na Ma Tuan-lin mara nyingi ziko katika maeneo. ya Magharibi kama Sumatra, Java na Malaysia. Hata hivyo, uchanganuzi wa karibu wa matini unatoa mielekeo ambayo imeamua kuwa Mashariki zaidi. Kwa hivyo, wasomi kama Roland Braddell na Paul Wheatley wameangalia zaidi Mashariki, haswa kwa eneo la Kaskazini mwa Borneo. Watafiti wengine, ingawa, kama JL Moens, kutoka shule ya Leiden, M. Yang-ouen-hoei, D'Harvey de St. Denis na Austin Craig walidai kuwa Sanfotsi au Toupo zilipatikana kati ya visiwa vya Ufilipino.

Sanfotsi, Entrepot ya Kusini

Hapa kuna sehemu ya tafsiri ya Chu-fan-chi ya Chau Ju-kua ya Hirth na Rockhill kuhusu Sanfotsi. Angalia maelekezo yaliyotolewa kwa safari za kwenda nchi hiyo:

"Sanfotsi iko kati ya Chenla na Toupo. Utawala wake unaenea zaidi ya chou kumi na tano. Inapatikana kusini mwa Tsu'an-chou. Wakati wa majira ya baridi kali, pamoja na monsuni, unasafiri kwa meli kwa zaidi ya mwezi mmoja na kisha kuja Lingyamon (Lingayen), ambako theluthi moja ya wafanyabiashara wanaopita kabla ya kuingia katika nchi hii ya Sanfotsi.

Idadi kubwa ya watu wanaitwa P'u (Apu). Watu huishi katika kutawanyika nje ya jiji, au juu ya maji juu ya safu za mbao zilizofunikwa kwa matete, na hawa hawatozwi kodi.

Kwa kweli, baada ya kupita Sumatra, Java, Malaysia ukienda zaidi mashariki mwa Borneo Kaskazini utaingia kwenye ukumbi wa Zabag ndiyo maana unahitaji kusema Hello kwa watu wote huko, ukisema kama “TAO PO au TOUPO”. Ukifika mahali pa Zabag lazima uwaulize watu walioko nje, “SAAN PO SI au SANFOTSI? Ndiyo maana watu wengi katika Kapampangan au Kitagalogi katika Luzon hutumia neno la “APO” kabla ya jina la Wazee au jamaa. Mfano; “TAO PO! SAAN PO SI APO au APU MARIA?

Wana ujuzi wa kupigana juu ya ardhi au maji. Wanapokaribia kufanya vita na jimbo lingine wanakusanyika na kutuma jeshi kama vile tukio linavyodai. Wanateua wakuu na viongozi, na wote hutoa zana zao za kijeshi na masharti muhimu. Katika kukabiliana na adui na kifo cha ujasiri hawana sawa na mataifa mengine.

Wakati mwingi wa mwaka, hali ya hewa ni ya joto, na kuna hali ya hewa ya baridi kidogo. Wanyama wao wa nyumbani wanafanana sana na wale wa Uchina. Wana divai ya maua, divai ya nazi, na divai ya njugu areka na asali, yote ikiwa imechacha, ingawa haina chachu ya aina yoyote, lakini ni kileo sana kwa kunywa.”

Chou Ku-fei ana mengi sawa ya kusema kuhusu Sanfotsi:

"Sanfotsi iko katika Bahari ya Kusini (Bahari ya Kusini ya China). Ni bandari muhimu zaidi ya kupiga simu kwenye njia za baharini za wageni kutoka nchi za Toupo upande wa mashariki na kutoka nchi za Waarabu na Kulin (Thailand) kuelekea magharibi; wote hupitia njia ya kwenda China.

Nchi haina bidhaa za asili, lakini watu wana ujuzi wa kupigana. Wanapokaribia kupigana huifunika miili yao kwa dawa inayowazuia panga kuwajeruhi (anting-anting). Katika kupigana ardhini au juu ya maji hakuna anayewazidi kwa kasi ya mashambulizi; hata watu wa Kulin huwafuata. Ikiwa meli fulani ya kigeni, inayopita mahali hapa, isingeingia hapa, kundi lenye silaha bila shaka lingetoka kuwaua hadi mwisho.”

Tukichunguza akaunti zilizo hapo juu tunapata kwamba Sanfotsi ilikuwa kusini mwa Uchina, na kwa kweli, ilitoka kusini mwa bandari ya Ts'uan-chou. Hii inaungwa mkono na hati rasmi ya kihistoria inayoelezea njia za biashara za Kusini, ambayo inataja safari ya kutoka Sanfotsi hadi Uchina.

"Sanfotsi ni njia muhimu kwenye njia za baharini za wageni wanapokwenda na kurudi. Meli (zikiiacha China) husafiri kuelekea kaskazini, na baada ya kupita visiwa vya Shang-hia-chu na bahari ya Kiau-chi (Tongking), zaingia ndani ya mipaka ya China.”

Ikiwa tutasoma ramani iliyo hapa chini (sio kupima), tunaona kwamba Ts'uan-chou iko na wanajiografia wengi kwenye pwani ya Uchina Kusini karibu na kaskazini mwa Taiwan. Kwa ujumla inatibiwa aidha na Fuzhou ya sasa au Xiamen katika longitudo ya Mashariki ya digrii 120.

Ni wazi, ikiwa tutaelekea kusini mwa Ts'uan-chou, tutaelekea kwenye kozi ya Kaskazini mwa Ufilipino, au angalau pwani ya kaskazini-mashariki ya Borneo. Huenda ikawa kwamba katika eneo hilohilo palikuwa na nchi iliyojulikana kama Foshi na msafiri wa Kibuddha wa China, I-Ching. Foshi mara nyingi inahusiana kiisimu na Sanfotsi, na ilifikiwa kwa safari ya siku 20 kuelekea kusini kutoka bandari za Canton au Ts'uan-chou wakati wa msimu wa baridi kali. Hii inalingana kwa karibu na maelezo ya kusafiri kwenda Sanfotsi. Haya hapa ni maelezo ya safari ya kuelekea Foshi na Kie Tan:

“Kutoka Kuang-chou (Canton) kuelekea kusini-mashariki, nikisafiri kwa bahari kwa lita 200, mtu hufika Mlima T'un-mon. Kisha, upepo ukiwa mzuri kuelekea magharibi kwa siku mbili, mtu hufika kwenye miamba ya Kiu-chou (Hainan). Kisha kuelekea kusini, na baada ya siku mbili mtu anafika Siang-shi, au Mwamba wa Tembo. Kisha kuelekea kusini baada ya siku tatu, mtu anakuja kwenye Mlima Chan-pu-lan, mlima huu uko baharini kwenye li 200 mashariki mwa nchi ya Huan-wang (Tongking). Kisha kuelekea kusini, baada ya safari ya siku mbili, mtu anafika Mlima Ling. Kisha, baada ya safari ya siku moja mtu anakuja katika nchi ya Montu. Kisha baada ya safari ya siku moja mtu anakuja kwenye nchi ya Ku-tan; kisha baada ya safari ya siku moja mtu hufika eneo la Pon-to'o-lang. Kisha baada ya safari ya siku mbili mtu anakuja Mlima Kun-t'u-nung. Kisha baada ya safari ya siku tano mtu anakuja kwenye mlango wa bahari ambao Washenzi huita Chi. Kutoka kusini hadi kaskazini ni 100 li.. Kwenye ufuo wa kaskazini kuna nchi ya Lo-yue, kwenye pwani ya kusini ni nchi ya Foshi.”

Toupo(TAO PO), Entrepot ya Kusini-mashariki

Toupo alikuwa mshindani mkuu wa Sanfotsi katika Bahari ya China Kusini. Zote mbili zilikuwa falme kubwa za visiwa ambazo zilistawi kwa biashara. Hapa kuna maelezo ya safari kutoka Toupo hadi Uchina kutoka kwa hati rasmi za Kichina:

“Meli zinazotoka Toupo huenda kaskazini-magharibi kidogo lakini zinapopita miamba ya Shi-ir-tzi, huchukua njia sawa na meli za Sanfotsi kutoka chini ya visiwa vya Shang-hia-chu.”

Hivyo, meli kutoka Toupo zilisafiri kaskazini-magharibi kuelekea Sanfotsi, ambayo baada ya kupita, zilielekea kaskazini pamoja na meli kutoka bandari hiyo. Chau Ju-kua anasema kuhusu Toupo:

“Ufalme wa Toupo pia unaitwa P’u-kia-lung uko upande wa kusini-mashariki kutoka Ts’uan-chou, ambapo meli huanzia, kama sheria, wakati wa majira ya baridi kali, kwa kusafiri kwa mfululizo na upepo wa kaskazini, hufika karibu na eneo hilo. mwezi.”

Mvua za msimu wa baridi zinazotajwa kusafiri kwenda Sanfotsi na Toupo zinavuma kutoka China Kusini kuelekea kusini-mashariki, mwelekeo tofauti wa vimbunga vya msimu wa mvua wakati wa kiangazi.

Kulingana na kazi nyingi za kijiografia za Wachina, safari ya kutoka Toupo hadi pwani ya Uchina kwanza ilihusisha safari ya takriban wiki mbili kuelekea kaskazini-magharibi kabla ya kufika Poni (Panay), kisha unaanza tena kuelekea kaskazini-magharibi ukifika baada ya wiki moja huko Mai (Mindoro), kutoka. hapa safari bado inaendelea kaskazini-magharibi kabla ya kufika Sanfotsi baada ya siku chache. Kuanzia hapa unaelekea kaskazini kwa Ts'uan-chou au kaskazini-magharibi mwa Canton. Kwa wazi, Toupo ilikuwa kusini mashariki mwa pwani ya Uchina Kusini. JL Moens aliamini kwamba mji mkuu wa Toupo ulikuwa mji wa Toubouk, jina la zamani la Cotabato huko Mindanao.

Ingawa Sanfotsi ilizingatiwa kuwa bandari kuu ya Kusini, na Toupo ya Kusini-mashariki, bandari za Tongking na Kambodia zilizingatiwa kuwa masoko kuu ya Kusini-magharibi kutoka bandari ya Canton karibu na Hong Kong ya kisasa. Kwa wazi, kutokana na hili, tunaweza kuona kwamba Sanfotsi na Toupo zote ziko mashariki mwa Kambodia na Tongking.

Zabag na Wakwak

Falme za Zabag na Wakwak, maarufu miongoni mwa Waislamu wa enzi za kati kuwa na utajiri wa dhahabu, zilirejelea visiwa vya mashariki vya visiwa vya Malay yaani Ufilipino na Indonesia ya Mashariki.
Zabag maana yake ni usemi wa mshangao na mshangao kama, "MBINGI NJEMA" au "OH MUNGU WANGU, MLIMA WA DHAHABU".

Zabag ilijengwa katika kile ambacho baadaye kingekuwa ufalme wa Lusung ilitoka kwa neno la Locues au Leqiuos. Neno la Kiebrania “LEQOT” au “LIQQET” linamaanisha kukusanya, kuokota masazo. Inafanana kwa karibu na neno Lequios. Itawafaa watu wa kikosi cha Mfalme Sulemani waliokusanya dhahabu na fedha. (Kumbuka: Alfabeti ya Kiebrania haina herufi ndogo.)

Walequio ni Waebrania na Wafoinike wazao wa misheni ya biashara ya Biblia hadi Ofiri. Kwa maana hii, Ufilipino inafaa muswada huo kama eneo lenye utajiri wa dhahabu. Nchi hiyo mara kwa mara imeorodheshwa ya pili duniani nyuma ya Afrika Kusini pekee katika amana za dhahabu kwa kila eneo la ardhi. Ufilipino kihistoria imekuwa mzalishaji mkubwa wa dhahabu barani Asia licha ya udogo wake na ukweli kwamba hadi 1980 dhahabu nyingi ilipatikana tu kupitia amana ndogo za alluvial.

Ingawa baadhi ya sanaa za kale za dhahabu zimepatikana katika eneo hili, hazilingani na umri unaopendekezwa na uundaji upya wa lugha. Huenda dhahabu ilitolewa zaidi kutoka kizazi hadi kizazi badala ya kutumiwa kama nyenzo nzuri ya kuzika.

Karibu katika karne ya pili WK, kulikuwa na zoea la kutumia vifuniko vya macho vya dhahabu, na kisha, vifuniko vya uso vya dhahabu ili kupamba wafu na kusababisha ongezeko la dhahabu ya kale. Zaidi ya milenia moja baadaye, umaarufu wa dhahabu ya meno kupamba meno uliongeza kwa kiasi kikubwa kiasi cha dhahabu kilichopatikana katika maeneo ya archaeological.

Wahispania walipokuja waligundua wingi wa dhahabu iliyotumiwa miongoni mwa watu wa visiwa vya Ufilipino. Hapa kuna baadhi ya nukuu zinazofaa:

Vipande vya dhahabu, ukubwa wa walnuts na mayai hupatikana kwa kupepeta dunia katika kisiwa cha mfalme huyo aliyekuja kwenye meli zetu. Vyombo vyote vya mfalme huyo ni vya dhahabu na pia sehemu fulani ya nyumba yake kama tulivyoambiwa na mfalme huyo mwenyewe… Alikuwa na kifuniko cha hariri kichwani mwake, na pete mbili kubwa za dhahabu zilizofungwa masikioni mwake…Pembeni yake zilining’inia. upanga, ambao mpini wake ulikuwa mrefu kwa kiasi fulani na wote wa dhahabu, na ala yake ya mbao kuchonga. Alikuwa na madoa matatu ya dhahabu kwenye kila jino, na meno yake yalionekana kana kwamba yamefungwa kwa dhahabu.
— Pigafetta kwenye Raja Siaui ya Butuan wakati wa safari ya Magellan

Kwa shaba, chuma na vyombo vingine vizito, walitupatia dhahabu badala ya…Kwa ratili 14 za chuma tulipokea vipande 10 vya dhahabu, vya thamani ya ducat moja na nusu. Kapteni Jenerali alikataza wasiwasi mkubwa sana wa kupokea dhahabu, bila agizo hilo kila baharia angeachana na yote aliyokuwa nayo ili kupata chuma hiki, ambacho kingeharibu biashara yetu milele.
- Pigafetta kwenye biashara ya dhahabu huko Cebu

Wakisafiri kwa meli namna hii, kwa muda fulani, katika 16° ya latitudo ya kaskazini, walilazimika kwa pepo za kupinga mara kwa mara, kubeba tena hadi visiwa vya Ufilipino, na katika njia yao ya kurudi, waliona visiwa sita au saba vya ziada, lakini walifanya hivyo. usitie nanga hata moja kati yao. Walipata pia kisiwa cha visiwa, au nguzo nyingi za visiwa, katika digrii 15 au 16 za latitudo ya kaskazini, iliyokaliwa vyema na watu weupe, wenye wanawake warembo walio na uwiano mzuri, na waliovaa vizuri zaidi kuliko katika visiwa vingine vyovyote vya sehemu hizi; na walikuwa na mapambo mengi ya dhahabu, ambayo ilikuwa ishara ya hakika kwamba kulikuwa na baadhi ya chuma hicho katika nchi yao.
- Antonio Galvão mnamo 1555 akielezea safari ya Bartholomew de la Torre mnamo 1548.

“…madini ni tajiri sana hivi kwamba sitaandika tena kuihusu, kwani ninaweza kutiliwa shaka ya kutia chumvi; lakini ninaapa kwa Kristo kwamba kuna dhahabu zaidi katika kisiwa hiki kuliko chuma katika Biscay yote.”
- Hernando Riquel et al., 1574

Katika kisiwa hiki, kuna machimbo mengi ya dhahabu, ambayo baadhi yake yamekaguliwa na Wahispania, wanaosema kwamba wenyeji wanayafanyia kazi kama inavyofanywa huko Nueva Espana na migodi ya fedha; na, kama katika migodi hii, mshipa wa madini hapa unaendelea. Majaribio yamefanywa, yakitoa mali nyingi sana kwamba sitajitahidi kuelezea, nisije nikashukiwa kusema uongo. Muda utathibitisha ukweli.
- Hernando Riquel et al. kwenye kisiwa cha Luzon, 1574

Kuna baadhi ya machifu katika kisiwa hiki ambao nafsi zao wana dhahabu ya thamani ya duka elfu kumi au kumi na mbili katika vito–bila kusema lolote kuhusu ardhi, watumwa, na migodi wanayomiliki. Wakuu hawa wapo wengi kiasi kwamba hawahesabiki. Kadhalika, watu binafsi wa machifu hawa wana idadi kubwa ya vito vya dhahabu vilivyotajwa, ambavyo huvaa juu ya nafsi zao-bangili, minyororo na pete za dhahabu gumu, daga za dhahabu, na trinketi nyingine tajiri sana. Haya yanaonekana kwa ujumla miongoni mwao, na sio tu machifu na watu huru walio na vito hivi vingi, lakini hata watumwa wanamiliki na kuvaa nguo za dhahabu juu ya nafsi zao, kwa uwazi na kwa uhuru.
- Guido de Lavezaris saa al., 1574

Shingoni mwao huvaa shanga za dhahabu, zilizochongwa kama nta iliyosokotwa, na viungo vya mtindo wetu, vingine vikubwa kuliko vingine. Juu ya mikono yao huvaa mikono ya dhahabu iliyopigwa, ambayo huita calombigas, na ambayo ni kubwa sana na imefanywa kwa mifumo tofauti. Wengine huvaa nyuzi za vito vya thamani - konelia na agates; na mawe mengine ya buluu na meupe, ambayo wanayathamini sana. Wanavaa kuzunguka miguu kamba za mawe haya, na kamba fulani, zilizofunikwa na lami nyeusi katika mikunjo mingi, kama garters.
- Antonio de Morga, 1609

"... wenyeji wanaendelea polepole zaidi katika hili, na kuridhika na kile ambacho tayari wanacho katika vito na ingo za dhahabu zilizotolewa kutoka zamani na kurithi kutoka kwa mababu zao. Hili ni jambo kubwa, kwani lazima awe maskini na mnyonge ambaye hana minyororo ya dhahabu, madini ya kalori, na hereni.”
- Antonio de Morga, 1609

Mvumbuzi wa Kireno Pedro Fidalgo mwaka 1545 alipata dhahabu nyingi sana huko Luzon wenyeji walikuwa tayari kufanya biashara ya pezo mbili za dhahabu kwa pezo moja ya fedha.

Wareno walipofika kwa mara ya kwanza, dhahabu nyingi iliyouzwa huko Brunei ilitoka Luzon. Kisiwa hicho kilijulikana kama Lusung Dao au "Golden Luzon" kwa Wachina ambao pia walifanya biashara ya dhahabu katika eneo hili.

Marejeo:
Legeza, Laszlo. "Vipengee vya Tantric katika Sanaa ya Dhahabu ya Ufilipino ya kabla ya Uhispania," Sanaa ya Asia, Julai-Agosti. 1988, ukurasa wa 129-136. (Anataja vito vya dhahabu vya asili ya Ufilipino katika karne ya kwanza WK Misri)
Peralta, JT "Mapambo ya dhahabu ya kabla ya historia kutoka Benki Kuu ya Ufilipino," Sanaa ya Asia 1981, no.4, p.54.Villegas, Ramon N. Ginto: Historia Inayotengenezwa kwa Dhahabu, Manila: Bangko Central ng Pilipinas, 2004.

Migodi ya Kuchumbiana Kwa Angalau 1,000 KK Imepatikana Ufilipino

Kulingana na De Morga: (1,000 KK ni wakati ambapo jeshi la wanamaji la Mfalme Sulemani la meli kwenda Ofiri kuchukua dhahabu) Migodi iliyoanzia angalau 1,000 KK imepatikana Ufilipino. Wahispania walipofika Wafilipino walifanya kazi ya kuchimba madini mbalimbali ya dhahabu, fedha, shaba na chuma. Pia walionekana kufanya kazi ya shaba kwa kutumia bati ambayo inaelekea iliagizwa kutoka Rasi ya Malay. Kazi ya chuma hasa ilisemekana kuwa ya ubora wa juu sana katika baadhi ya matukio, na mara kwa mara katika baadhi ya maeneo, bora zaidi kuliko ile inayopatikana Ulaya.

Wahispania walipofika, Ufilipino ilikuwa imepambwa kwa dhahabu hivi kwamba machimbo mengi ya dhahabu yalikuwa yamepuuzwa. "... wenyeji wanaendelea polepole zaidi katika hili, na kuridhika na kile ambacho tayari wanacho katika vito na ingo za dhahabu zilizotolewa kutoka zamani na kurithi kutoka kwa mababu zao. Hili ni jambo kubwa, kwa kuwa lazima awe maskini na msukosuko ambaye hana minyororo ya dhahabu, madini ya kalori, na pete.”

Kama vile mmishonari Francisco Colín aliandika mnamo 1663:

Katika adhabu ya uhalifu wa vurugu cheo cha kijamii cha muuaji na aliyeuawa kilileta tofauti kubwa. Ikiwa aliyeuawa alikuwa chifu, jamaa zake wote walichukua njia ya kivita dhidi ya muuaji na jamaa yake, na hali hii ya vita iliendelea hadi waamuzi walipoweza kuamua kiasi cha dhahabu ambacho kilipaswa kulipwa kwa mauaji… Hukumu ya kifo haikuwa hivyo. zilizowekwa na mamlaka ya umma isipokuwa katika kesi ambapo muuaji na aliyeuawa walikuwa watu wa kawaida, na mwuaji hangeweza kulipa bei ya damu.
Blair na Robertson, Vol. II, uk. 116.

Legazpi anaelezea mmoja wa marubani wa "Moro" waliotekwa kutoka Butuan:

"...mtu mwenye uzoefu mkubwa ambaye alikuwa na ujuzi mwingi, si tu wa masuala yanayohusu Visiwa hivi vya Filipinas, bali vile vya Maluco, Borney, Malaca, Jaba, India, na Uchina, ambako alikuwa na uzoefu mkubwa katika urambazaji na biashara."

Kulingana na Pigafetta:
Walakini, mambo yanaonekana tayari kupungua kutoka wakati wa Pigafetta:

“Kwenye kisiwa [Butuan] ambako mfalme alifika kwenye meli, vipande vya dhahabu vikubwa kama jozi au mayai vinapatikana, kwa kupepeta ardhi. Vyombo vyote vya mfalme ni vya dhahabu, na nyumba yake yote imepambwa vizuri sana.”

Pigafetta anaendelea kuelezea mapambo makubwa ya dhahabu, vipini vya jambia la dhahabu, kupaka meno na hata dhahabu ambayo ilitumika kupamba nje ya nyumba! Juu ya kazi ya dhahabu ya Wafilipi ni maelezo haya ya watu wa Mindoro: ( yamenakiliwa na Israeli katika 1Nyakati 29:4 hata talanta elfu tatu za dhahabu, za dhahabu ya Ofiri, na talanta elfu saba za fedha safi, ili kuzifunika kuta za nyumba pamoja)

“…wana ustadi mkubwa katika kuichanganya [dhahabu] na metali nyingine. Wanaipa sura ya nje ya asili na kamilifu, na pete nzuri sana hivi kwamba isipoyeyuka wanaweza kudanganya watu wote, hata mfua fedha bora zaidi.” Sanaa ya Asia, Julai-Ago 1988, p. 131 Sanaa za Asia 1981, no.4, p.54

Inavyoonekana, hata wageni walitamani bidhaa za dhahabu za Ufilipino. Uvumbuzi wa hivi majuzi unaonyesha kuwa vito vya dhahabu vya asili ya Ufilipino vilipatikana huko Misri karibu na mwanzo wa enzi hiyo. Ugunduzi huu umetajwa katika Laszlo Legeza "vipengele vya Tantric katika Sanaa ya Dhahabu ya Ufilipino ya kabla ya Uhispania," (Arts of Asia, Jul-Aug 1988, p. 131) pamoja na mjadala wa sanaa ya Tantric ya Ufilipino. Baadhi ya mifano bora ya mapambo ya Ufilipino, ambayo ni pamoja na shanga, mikanda, mikanda ya mikono na pete zilizowekwa kiunoni, zinaonyeshwa katika "Mapambo ya dhahabu ya Prehistoric ya JT Peralta kutoka Benki Kuu ya Ufilipino," Arts of Asia 1981, no.4, p. 54.

Dola ya Luzon

LUCOES au LEQUIOS ISLANDS

Milki ya Luzon kulingana na wanahistoria wa Kichina

Milki ya Luzon (1279-1571 BK) ilikuwa milki ya kale ambayo ilikuwa karibu na eneo la ghuba ya Manila nchini Ufilipino. Mji mkuu wake ulikuwa Tondo, wilaya zake zilifunika sehemu kubwa ya eneo ambalo sasa ni Luzon ya Kati, likienea kutoka eneo la delta linalozunguka Ghuba ya Manila, hadi kuelekea ndani kando ya maji ya mito inayozunguka katika jimbo la Pampanga, Bulakan (sehemu inayofunikwa sasa Rizal). )

Historia ya Enzi ya Song ilikusanywa chini ya Waziri Mkuu wa Mongol Toktoghan mnamo 1345 AD. Ndani yake Wamongolia wanasimulia uharibifu wa mwisho na kamili wa wimbo wa Nan (wimbo wa kusini wa Empire) (1127-1279 BK), ambapo 1279 AD Meli ya Wamongolia ilikandamiza Jeshi la Wanamaji la Nan kwenye Vita vya Wanamaji vya Yamen. Waziri mwaminifu wa Kushoto Liu Xiufu alijiua na Mfalme wa mwisho wa Na Song, watoto Songdi Bing badala ya kutekwa na Wamongolia.

Admirali Mkuu Zhang Shijie alitoroka na armada yake kuu lakini baadaye aliangamizwa na kimbunga alipokuwa akivuka bahari.

Chanzo mbadala kinakanusha masimulizi ya kuharibiwa kwa silaha kuu ya Zhang Shijie kuwa si chochote zaidi ya propaganda za Wamongolia kwani hapakuwa na mashahidi walioshuhudia uharibifu wake wala hakukuwa na mabaki ya mabaki yake. Kwa wanahistoria wengi, hatima ya Zhang shijie na armada yake kuu inasalia kuwa kitendawili.

Wanahistoria wa kisasa wa Kichina huko Guangdong sasa hata wanahoji akaunti za Kimongolia kuhusu kifo cha Mfalme Bing. Ingawa vyanzo vya Wamongolia vilidai kwamba maiti ya maliki wa mwisho imepatikana ikiwa imeoshwa ufukweni kando ya pwani ya Shenzen, kaburi lake halisi bado halijapatikana. Hadithi za Kikantoni zinazoonyeshwa katika opera ya kitamaduni ya Kikantoni zinasimulia akaunti mbadala ambapo Waziri mwaminifu Liu Xiufu aliwahadaa Wamongolia kwa kujiua huku mwanawe mwenyewe akiwa amejigeuza kuwa mfalme mchanga. Maliki halisi alisemekana alitoroshwa nje ya uwanja wa vita na Admirali Mkuu Zhang Shijie, ambaye hatimaye atarudi kukomboa ufalme kutoka kwa wavamizi. The Travel of Marco Polo pia inasimulia kutoroka kwa mfalme wa wimbo wa mwisho kuvuka bahari. Meli za Zhang Shijie na mfalme wa wimbo wa mwisho huenda walitorokea Ufilipino kabla ya ukoloni na kuanzisha Milki ya Luzon au 'Dola ya Wimbo Mdogo".

Licha ya dhana kuhusu asili yake, Annals za Ming ziko wazi juu ya uwepo halisi wa Milki ya Luzon. Inarekodi kwamba mnamo 1373 BK, Milki ya Luzon ilituma ujumbe wake wa kwanza kati ya wengi waliofuata wa kidiplomasia kwenye Dola Kuu ya Ming (1368-1644 BK), ikiambatana na balozi za Dola ya Chola ya India.

Wanahistoria wa Ming waliongeza tabia ya "ufalme" wa "dola" (pinyin: GuU) baada ya Luzon (Lusong), ikionyesha kwamba hapo zamani ilikuwa ufalme huru na huru. Watawala wake walikubaliwa kuwa wafalme na si wakuu tu. Milki ya Ming iliichukulia Dola ya Luzon vyema zaidi kuliko Japan kwa kuiruhusu kufanya biashara na China mara moja kila baada ya miaka miwili, wakati Japan iliruhusiwa kufanya biashara mara moja kila baada ya miaka 11.

Milki ya Luzon ilistawi katika nusu ya mwisho ya Enzi ya Ming wakati Uchina ilipofunga milango yake kwa biashara ya nje. Wageni walikatazwa kutuma misheni ya biashara nchini China. Wafanyabiashara wa China pia walikatazwa kufanya biashara nje ya mipaka ya Milki ya Ming. Hata hivyo kwa siri, wafanyabiashara kutoka Guangzhou na Quanzhou mara kwa mara walipeleka bidhaa za biashara kwa Tondo. Wafanyabiashara wa Luzon kisha wakafanya biashara kote katika Asia ya Kusini-mashariki na kuchukuliwa kuwa "Wachina" na watu waliokutana nao.

Wareno waliokuja Asia mapema zaidi kuliko Wahispania walirekodi kukutana kwao na wenyeji wa milki ya Luzon na kuwaita 'Lucoes'. Rekodi za Ureno kwamba Milki ya Luzon ilichukua jukumu kubwa katika siasa na uchumi wa karne ya 16 Kusini-mashariki mwa Asia, haswa katika kudhibiti trafiki ya biashara kwenye Mlango wa Malaka.

Uwepo wenye nguvu wa Milki ya Luzon katika biashara ya bidhaa za Kichina katika Asia ya Mashariki ya karne ya 16 ulihisiwa sana na Japani, ambayo wafanyabiashara wake walilazimika kutumia uharamia ili kupata bidhaa zilizotafutwa sana za Wachina kama vile hariri na porcelaini. Wafanyabiashara maarufu wa Kijapani wa karne ya 16 na wajuzi wa chai kama vile Shimai Soushitsu na Kamiya Soutan walianzisha matawi yao hapa. Mfanyabiashara mmoja maarufu wa Kijapani, Luzon Sukezaemon, alifikia hatua ya kubadilisha jina lake kutoka Naya hadi Luzon.

Tondo (Tungdu kwa Kikantoni) au 'Mji Mkuu wa Mashariki' umekuwa mji mkuu wa jadi wa Milki ya Luzon. Watawala wake wa jadi walikuwa lakandula (Kapampangan: 'Bwana wa Ikulu'). Wakati wa utawala wa Paduka Sri Baginda Rajah dan yang di Pertuan Bulkiah (1485-1521) Ufalme wa Brunai uliamua kuvunja ukiritimba wa Milki ya Luzon katika biashara ya China kwa kushambulia Tondo na kuanzisha jimbo la jiji la Mainl'l, kama satelaiti ya Burneian. . Nasaba mpya chini ya Salalila ilianzishwa huko Manila ili kutoa changamoto kwa Nyumba ya Lakand'l, huko Tondo.

Wakati Wahispania walipofika mwaka wa 1571 BK, umoja wa Milki ya Luzon ulikuwa tayari ukitishiwa na muungano usio na utulivu wa Wafalme Watatu wa Luzon: Rajah matanda wa Sapa, Lakandula wa Tondo na Rajah Suliman III, 'rajah muda' au “ mkuu wa taji” wa Mainl'l na 'laxamana' au “amiri mkuu” wa Macabebe Armada. Majimbo yenye nguvu kama Lubao, Betis na Macabebe yanakuwa na ujasiri wa kutosha kupinga uongozi wa jadi wa Tondo na Mainl'l. Wahispania walichukua fursa ya machafuko, wakacheza favorites na mtawala mmoja na wakawashindanisha na mwingine.

Uvumi unasemekana kwamba Wahispania walikuwa wamemtia sumu Rajah Matanda wa Mainl'l, ili kupata uungwaji mkono wa Lakandula wa Tondo. Wakipuuza uhalali wa Rajah Suliman III kama 'rajah muda', Wahispania walimweka mtoto Rajah Bago kama mfalme mpya wa Mainl'l.

Mnamo mwaka wa 1571, Rajah Suliman III, 'rajah muda' wa mainl'l na laxamana wa Macabebe armada, aliwapa changamoto Wahispania kwenye vita vya majini kwenye mlango wa Bangkusay. Wahispania waliweza kumponda Rajah Suliman III na armada yake ya Macabebe kutokana na kukosa kuungwa mkono na watawala wengine wa dola hiyo. Milki ya Luzon ilichukuliwa haraka na Wahispania. Maeneo yake yalichongwa na kusambazwa kama nyara kati yao wenyewe. Jimbo la Pampanga lilikuwa jimbo la kwanza la kikoloni la Uhispania lililochongwa kutoka kwa Milki ya Luzon na watu waliozungumza lugha moja kutoka Tondo hadi Pampanga wengine sasa wanaitwa Kapampangan.

Baada ya kuanguka kwa ufalme wa Luzon, Wahispania hatimaye waliweza kuunda koloni lao la kwanza huko Asia, Ufilipino, lililoitwa kwa heshima ya Mfalme wa Uhispania Philip II wa Uhispania. Jina Luzon lilipewa kisiwa kizima cha kaskazini mwa Ufilipino, kwa kumbukumbu ya milki ya zamani ya Luzon.

Milki ya Luzon ilisemekana kuwa ilimalizika mnamo 1571 BK kulingana na rekodi za Uhispania. Hata hivyo miji yenye ngome ya Lubao na Betis iliendelea kustawi kama enzi huru za Milki ya Luzon hadi 1572 AD.

Mnamo 1575 BK, Wahispania waliwaua mtoto mfalme Rajah Bago na binamu yake Lumanlan. Lakandula wa Tondo naye alikufa mwaka huo huo.

Mnamo 1586 BK, Wahispania walikandamiza uasi wa wakuu wa zamani wa Milki ya Luzon, katika jimbo la Pampanga. Uasi huo ulijikita Candaba chini ya uongozi wa Don Nicolas Mananquete na Don Juan de Manila.

Mnamo 1588 BK, Wahispania walikandamiza uasi wa wakuu wa Milki ya Luzon huko Tondo. Iliongozwa na wazao wa Lakandula na jamaa zao kwa usaidizi wa wafanyabiashara wa Kijapani. Wengi wao waliuawa au kuhamishwa na mali zao kuchukuliwa.

Mnamo 1590 BK, Mfalme Sattha wa Kambodia alituma ndovu wawili kwa “Mfalme wa Luzon” kupitia kwa balozi wake wa Ureno na kuomba msaada wa Milki ya Luzon katika vita vyao dhidi ya Siam. Katika mwaka huo huo "mabwana" wa Milki ya Luzon walisemekana kuwa walikuwa wakiwasiliana na Taikou-sama wa Japani, Toyotomi Hideyoshi, wakiomba msaada wa kusaidia kuikomboa Milki ya Luzon kutoka kwa Wahispania. Hideyoshi alijibu kwa kutuma barua kwa Gavana wa Uhispania wa Manila, akitaka Wahispania waondoke Luzon kimya kimya au vinginevyo wakabiliwe na uvamizi kamili ambao ungewalazimisha kutoka. Akiwa amejiandaa vibaya kwa uvamizi wa Wajapani, Gavana wa Uhispania wa Manila aliamua kumtuliza Hideyoshi kwa kutuma zawadi kutoka Amerika, kutia ndani tembo wawili waliotumwa na Mfalme wa Kambodia. Watawala wa Milki ya zamani ya Luzon ambao walishirikiana na wababe wa Uhispania wakawa mkuu wa koloni mpya ya Uhispania. Hadi leo, wazao wao bado wana jukumu kubwa katika jamii ya Ufilipino.

Utafiti wa historia ya Ufilipino kwa miaka mingi umekuwa wa Eurocentric, wanahistoria wengi wa Ufilipino wamerudi nyuma katika rekodi za kwanza za Uhispania lakini wameshindwa kuangalia kumbukumbu za nchi jirani, kama Brunei, Indonesia, Kambodia, Thailand, Vietnam, Japan. na Uchina. Utegemezi wao kwa lugha ya Kiingereza huzuia wanahistoria wengi wa Ufilipino kufikia idadi kubwa ya nyenzo zilizoandikwa kwa Kichina na lugha zingine za Asia. Kwa hivyo, historia ya himaya ya Luzon(Zabag au OPHIR) inasalia kuwa ya kizushi katika saikolojia yao ya kielimu na bado haipo katika Historia kuu ya Ufilipino.

Sheba Alialikwa Kujenga Hekalu la Tatu

Nilipokuwa karibu kuondoka kuelekea Ufilipino, makala hii ilitoka ambapo Sanhedrini iliwaalika Waarabu kufanya kazi nao kujenga hekalu linalofuata. Laiti wangejua Malkia halisi wa Sheba alitoka wapi—si Saudi Arabia bali Ufilipino.

Makala inaongoza kwa nukuu hii;

Mawingu ya mavumbi ya ngamia yatakufunika, Ngamia wa Midiani na Efa. Wote watatoka Sheba; Watabeba dhahabu na uvumba, na watatangaza utukufu wa Mwenyezi-Mungu. Isaya 60:6 (The Israel Bible™)

Baraza changa la Sanhedrin, mahakama iliyoamriwa na Biblia ya wazee 71, ilitoa barua katika Kiebrania, Kiingereza na Kiarabu kuwaalika Waarabu kama wana wa Ishmaeli kuchukua jukumu lao la kuunga mkono Hekalu la Tatu kama ilivyotabiriwa na Isaya. Hatua hii ni zaidi ya ishara. Inakusudiwa kuleta ulimwengu mzima hatua moja karibu na amani ya ulimwenguni pote ambayo itakuwa sifa ya enzi ya Kimasihi.

Barua hiyo inasomeka:

“Ndugu wapendwa, Wana wa Ishmaeli mashuhuri, Taifa kubwa la Waarabu,

“Kwa usaidizi wa neema wa mlinzi na Mwokozi wa Israeli, Muumba wa ulimwengu kwa agano, tunatangaza kwamba nyayo za Masihi ni dhahiri zinasikika na kwamba wakati umefika wa kujenga upya Hekalu la Mlima Moria huko Yerusalemu katika mahali pake pa kale. ”

“Sisi, Wayahudi tunaotetea ujenzi wa Hekalu, tunawaomba waheshimiwa wenu, ambao walichaguliwa na watu wao kutoa kiapo, kuweka nadhiri na zawadi kwa ajili ya Hekalu kama ilivyotabiriwa na nabii Isaya kuhusu wajibu wenu muhimu na nafasi yenu ya heshima katika kutunza. Hekalu na kulitegemeza kwa dhabihu za kondoo na uvumba ili kupokea Baraka za Mungu.”

Inua macho yako na utazame huku na huku: Wote wamekusanyika na kuja kwako. Wana wako wataletwa kutoka mbali, Binti zako kama watoto wachanga mabegani. Unapotazama, utawaka; Moyo wako utadunda na kutetemeka; kwa maana utajiri wa bahari utapita kwako, utajiri wa mataifa utamiminika kwako. Mawingu ya mavumbi ya ngamia yatakufunika, Ngamia wa Midiani na Efa. Wote watatoka Sheba; Watabeba dhahabu na uvumba, na watatangaza utukufu wa Mwenyezi-Mungu. Isaya 60:4-6
"Kutokana na hili, tuna hakika kwamba utachagua njia za amani na kuepuka njia zote za uhasama na vurugu. Na tuna hakika kwamba pamoja tutafungua milango ya upendo na heshima.”

Barua hiyo ilitiwa saini na Marabi 23 wanaoheshimika ambao wamepokea smicha (kuwekwa rasmi kwa Marabi) kwa madhumuni ya kuanzisha upya Sanhedrin. Marabi hao wako katika harakati za kupata saini za akidi kamili ya watu 71, na baada ya hapo wataituma barua hiyo kwa taasisi na viongozi wakuu wa Kiarabu. Wanatarajia kufanya mkutano na Waarabu.

 

Hitimisho

Tunaambiwa katika Kutoka 12:11 kula Pasaka kwa haraka tayari kukimbia.

mtamla hivi: mmejifunga mishipi, mmevaa viatu vyenu miguuni, na fimbo zenu mikononi mwenu. Na mtakula kwa haraka. Ni Pasaka ya Bwana.

Kwa hiyo inafaa sana kwamba nitume jambo hili wakati huu ili ninyi nyote mweze kuzungumza juu yake wakati wa Pasaka na kuzingatia yote ambayo tunafunuliwa wakati huu.

Kutoka kwa mizunguko ya Sabato na Yubile tunajua tuko katika mzunguko wa 120 na wa mwisho wa Yubile kwa siku ya Milenia ya 6 ya mwanadamu. Tunajua hilo!

Kutoka kwa unabii wa Danieli 9:24-27 tunajua kwamba kuna mizunguko ya Yubile 70 kutoka kwa Kutoka hadi wakati huu tuliomo sasa hivi.

Pia tunajua kwamba katikati ya mzunguko huo wa Yubile ya 70, Israeli, makabila yote 12 yataanza kukatiliwa mbali na kuwa kana kwamba hayakuwa kama adhabu kwa kutoshika Torati.

Kwa hivyo tunajua ni lini. Unapaswa kuwa umethibitisha hili kwa sasa.

Tunajua kwa nini.

Lakini hatukuweza kukimbilia. Nilidhani ni Yerusalemu kwa sababu tulikimbia kutoka Yerusalemu hadi Yordani. Lakini nilikosa hatua moja.

Mwaka mmoja uliopita marafiki waliniambia nitazame video hii ya Kikristo kuhusu Ufilipino. Ilisema bustani ya Edeni ilikuwa pale. Niliiondoa kwa sababu tunajua kwa hakika Bustani ya Edeni iko Kaskazini mwa Iran na Uturuki Mashariki. Mimi mwenyewe nimekuwa pale nilipotembelea Safina ya Nuhu.Lakini katika mfululizo huo mrefu wa video kulikuwa na mambo mengine. Mnamo Januari Februari 2018 watu zaidi walinihimiza kuitazama tena. Kwa hivyo nilifanya utafiti wangu mwenyewe na kisha nikatazama kile walichotoa.

Pia sina budi kujiuliza kwa nini sehemu mbili pekee ambazo nimeweza kushiriki ujumbe huu wa Jubilee zimepokelewa kwa shauku katika sehemu mbili pekee. Burundi na Ufilipino. Na zote mbili ninaamini zimetajwa katika Isaya 11:11. Pathros ndio miisho ya Mto Nile na hapo ndipo Burundi ilipo, mwisho kabisa wa mfumo wa Nile. Na Visiwa vya mashariki ya mbali ni Ufilipino.

Ni msimamo wangu kwamba tunapaswa kukimbilia Ufilipino ikiwa tunataka kuwa na tumaini lolote la kuokoka kile kitakachokuja. Nimewaambia nyote mchukue pasipoti zenu na zisasishwe na muwe tayari kwenda. Ufunuo unazungumza juu ya Watakatifu chini ya Madhabahu ambao wameambiwa wangoje hadi ndugu zao pia wauawe. Si lazima uwe mmoja wao.

Waashuri walipoivamia Israeli. Baadhi ya makabila walikuwa tayari wamekimbia. Dan akiwa mmoja wao.

Tena lazima nikukumbushe yale tunayoambiwa katika Ezekieli 20:37-38

Nitawapitisha chini ya fimbo, nami nitawaingiza katika kifungo cha agano. Nitawaondoa waasi kati yenu, na wale wanaoniasi. nitawatoa katika nchi wanayokaa, lakini hawataingia katika nchi ya Israeli. Ndipo mtajua ya kuwa mimi ndimi Bwana.

Yehova atalazimisha kila mtu apite chini ya fimbo hii na kuondolewa katika nyumba zao.

Isaya anatuambia “FIMBO” hiyo ni nini hasa.

Isaya 10:5 Ole wako, Ashuru, fimbo ya hasira yangu;
fimbo mikononi mwao ni ghadhabu yangu!
Ninamtuma dhidi ya taifa lisilomcha Mungu,
na ninamuamuru juu ya watu wa ghadhabu yangu.
kuteka nyara na kuteka nyara,
na kuwakanyaga kama matope ya barabarani.

Ujerumani ndiyo “FIMBO” ambayo Yehova atatumia kutimiza hasira yake dhidi ya makabila 12 kwa kutomtii. Na nyote mmeona katika miaka ya hivi karibuni jinsi Ujerumani ilivyoalika mamilioni ya wanaume wa Kiislamu kuja katika taifa hilo. Sasa hebu fikiria Mnazi wa Ujerumani mwenye imani ya Kiislamu na fikiria jinsi mtu yeyote ambaye hata anaonekana kama "Myahudi" atafanya haki katika hali hiyo ya hewa. Je, ni mara ngapi umeulizwa kama ulikuwa Myahudi kwa sababu ya imani unayoshikilia sasa?

Tena ninakuambia uthibitishe mambo haya mwenyewe. Yathibitishe zaidi ya mashaka yote. Msiniamini.

Baadhi yenu mnataka tu kuendelea kucheza dini. Sijawahi kucheza mchezo huo. Hilo ni jambo halisi kwangu na limekuwa tangu nilipoanza kujifunza kweli.

Kumbuka kile Yehova alisema katika Isaya 66:19-21

Na kutoka kwao nitawatuma mabaki kwa mataifa, Tarshishi, Pulu, na Ludi, wavutao upinde, huko Tubali na Yavani, hata visiwa vya mbali, ambavyo havijasikia sifa zangu wala kuuona utukufu wangu. Nao watatangaza utukufu wangu kati ya mataifa. Nao watawaleta ndugu zenu wote kutoka katika mataifa yote kuwa matoleo kwa Bwana, juu ya farasi, na katika magari, na katika matabaka, na juu ya nyumbu, na juu ya farasi, hata mlima wangu mtakatifu Yerusalemu, asema Bwana, kama vile wana wa Israeli waletavyo nafaka zao. sadaka katika chombo safi kwa nyumba ya Bwana. Na baadhi yao nitawatwaa kuwa makuhani na Walawi, asema Bwana.

Baadhi ya hawa Wafilipino watafanywa kuwa Makuhani wa Walawi. Na sisi kutoka Israeli watatuletea Yehova kama vile toleo la nafaka lilitolewa wakati wa Pasaka na Shavuoti. Je! unataka kuwa sadaka hiyo ya nafaka?

Nimekupa mengi ya kufikiria na kuzingatia. Baadhi yenu wataanza kupanga jinsi ya kuhamia huko. Gharama ya maisha ni ya chini sana ikilinganishwa na Amerika Kaskazini. Wengine watakata tamaa bila hata kujaribu na kukasirika.

Katika haya yote, tuna kazi ya kufanya. Tunahitaji kuwazoeza wale ambao watakuwa makuhani Walawi. Tafadhali endelea kuomba na kuunga mkono kazi hii na kupanga mipango yako ya kile kinachokaribia kutokea.