Barua ya Habari 5847-019
Siku ya 21 ya mwezi wa 4 miaka 5847 baada ya kuumbwa kwa Adamu
Mwezi wa 4 katika mwaka wa Pili wa Mzunguko wa tatu wa Sabato
Mzunguko wa Tatu wa Sabato wa Mzunguko wa Yubile ya 119
Mzunguko wa Sabato wa Matetemeko ya Ardhi, Njaa, na Tauni.

Julai 23, 2011

Ndugu zangu Shabbat Shalom,

Sasa tunaingia katika kipindi cha majuma matatu ya maombolezo ya Hekalu la Kwanza na la Pili. Tutakuwa na mengi ya kusema kuhusu hili wiki ijayo. Wakati mwingine unasoma vitu mara nyingi na huoni kile kilicho wazi sana.

Tunakukumbusha tena kwamba wakati wa kuweka nafasi na kuhifadhi eneo lako kwenye Sikukuu unakaribia haraka. Katika Kumbukumbu la Torati unaambiwa uhifadhi fungu la kumi ili utumie kwa ajili yako kwenye Sikukuu. Na unapaswa kufurahia Sikukuu hiyo kikamilifu.

Kumbukumbu la Sheria 14:22 “Utatoa zaka ya mazao yako yote ya nafaka ambayo shamba huzaa mwaka baada ya mwaka. 23 “Nanyi mtakula kabla? Elohim wako, mahali atakapochagua apakalishe Jina lake, zaka ya nafaka yako, na divai yako, na mafuta yako, na wazaliwa wa kwanza wa ng'ombe wako na kondoo zako, ili ujifunze kuogopa? Elohim wako daima. 24 “Lakini wakati njia ni ndefu mno kwenu, hata hamwezi kuleta sehemu ya kumi, au wakati ambapo njia ni wapi? Elohim wako akichagua kuliweka Jina lake liwe mbali sana nawe, lini???? Elohim wako anakubariki, 25 ndipo utaitoa kwa fedha, na kuchukua fedha mkononi mwako, na kwenda mpaka mahali pale? Elohim wako anachagua. 26 “Na fedha hizo utazitumia kwa cho chote unachotamani: ng’ombe au kondoo, kwa divai au kileo, kwa chochote ambacho nafsi yako inatamani. Na utakula hapo kabla???? Elohim wako, nawe utafurahi, wewe na nyumba yako. 27 “Wala usimwache Mwenyezi-Mungu aliye ndani ya malango yako, kwa kuwa hana sehemu wala urithi pamoja nawe.

Mwaka huu nimeungana na Avi ben Mordechai kukaribisha Sukkot katika hoteli ya Five Star Ramat Rachel huko Jerusalem. Hapa kuna kiunga cha Sikukuu ya Mwaka huu huko Yerusalemu, Ziara ya Mafunzo ya Kuja Nyumbani; http://www.cominghome.co.il/tours/sukkot/sukkot_1.html

Kuangalia ratiba unaweza kwenda kwa http://www.cominghome.co.il/tours/sukkot/Sukkot_Program_2011.pdf Tafadhali isome kwa makini na kumbuka kwenye ziara hii utakuwa na milo mitatu kwa siku na ziara na chumba katika Ramat Rachel kwa zaidi ya ziara hii.

Ikiwa ziara hii ndiyo moyo wako unatamani basi tafadhali jisajili katika http://www.cominghome.co.il/tours/sukkot/Sukkot_Registration_2011.pdf ili tupange. Tunahitaji kuwa na angalau 15.

Ukipanga kusubiri hadi dakika ya mwisho kuamua basi utakuwa umechelewa. Unahitaji kujiandikisha mara moja ili maandalizi ya mwisho yaweze kufanywa.

“Na fedha hizo utazitumia kwa cho chote unachotamani: ng’ombe au kondoo, kwa divai au kileo, kwa cho chote unachotamani. Na utakula hapo kabla???? Elohim wako, nawe utafurahi, wewe na nyumba yako.

Njoo Nyumbani na ufurahie Sukkot hii kwenye mboni ya jicho la Yehova, Yerusalemu.

Nimemualika Avi akuandikie na kukushirikisha machache tu yale ambayo yamekusudiwa utakapokuja.

Babu Joe Dumond aliniomba nichangie kwa jarida lake, mawazo fulani kuhusu programu yetu inayokuja ya Sukkot 2011 Jerusalem. Najisikia heshima kufanya hivyo.

Bila shaka, Sukkot huko Yerusalemu ni wakati maalum kwa idadi kubwa ya watu. Watu huja hapa kutoka nyanja zote za maisha, theolojia, na itikadi; wengine wanafanya hija za kibinafsi za kidini wakati wengine wako hapa kwa sababu zingine ambazo hazijabainishwa. Labda kwa wengine, "kwa sababu tu" inahisi sawa.

Kwangu mimi na mke wangu mpendwa Dina, Sukkot ni ukumbusho wa kanuni ya kiroho; kwamba maisha yetu katika ulimwengu huu wa kimwili ni kama yale ya kukaa katika mahema ya muda, kwa maana fulani, kama wakaaji wa jangwani wanaohamahama. Hakika, Mwenyezi, Yule wa Milele wa Israeli ametupa Sukkot ili kutukumbusha kwamba “tunapita” tu maishani na kwamba hatupaswi kushikamana sana na umbile lote ambalo ulimwengu huu mara nyingi hutaka kutukabidhi. sinia ya fedha, ambayo kimsingi inamjaribu kila mmoja wetu kustarehe na maisha haya jinsi tunavyoyajua. Falsafa ya jumla ya watu wengi ni hii: ikiwa kweli unataka kufanya njia yako katika ulimwengu huu, lazima uifanye mwenyewe, au kama mama yangu wa kambo alivyokuwa akisema, "Vuta kwa kamba zako mwenyewe." Walakini, maisha na mafanikio sio "kujiinua kwa viatu vyako mwenyewe," kama msemo wa zamani unavyoenda. Badala yake, somo la lengo la sukkah ni kutuonyesha kwamba sisi sote tunaishi katika mahema ya duniani na kwamba tunamtegemea Muumba na Bwana wa Mbingu na Ardhi kutupa mkate wetu wa kila siku; kutufundisha kwamba hatuwezi kufanikiwa bila Yeye; kwamba tujiwekee hazina mbinguni na si duniani; kwamba tunamhitaji Yeye kwa riziki zetu zote za kila siku, iwe kifurushi hicho kinachukuliwa kuwa kikubwa au kidogo; kwamba maisha ni tete na yanaweza kuathiriwa na mambo yote yanayotuzunguka; kwamba ikiwa tutajifunza chochote kuhusu maisha halisi yanavyohusu, basi tunapaswa kukumbuka kwamba sukkah inahusu vipengele vya muda vya maisha tunapotafuta kukaa katika utukufu wa Mwenyezi. Cha kufurahisha, nadhani Sha'ul (Paulo) aliiweka vyema zaidi kwa kusema yafuatayo:

Maana tunajua kwamba ikiwa hema ya dunia ambayo ni nyumba yetu inabomolewa, tunalo jengo kutoka kwa Elohim, nyumba ya milele mbinguni isiyofanywa kwa mikono. Maana ndani ya nyumba hii tunaugua, tukitamani kuvikwa makao yetu kutoka mbinguni; kwa kuwa tukiivaa, hatutaonekana uchi. Maana, tukiwa ndani ya hema hii, twaugua, tukilemewa, kwa maana hatutaki kuachwa, bali kuvikwa, ili kile chenye kufa kimezwe na uzima. Basi yeye aliyetuweka tayari kwa kusudi hili ni Elohim, aliyetupa Roho kuwa rehani. ( 2 Wakorintho 5:1-5 )

Nina hakika kwamba ningeweza kuendelea kuandika sura nzima ya mawazo juu ya maneno haya ya kushangaza. Hata hivyo, niruhusu kwa ufupi kuzingatia kauli ya mwisho katika mstari wa 5:

Basi yeye aliyetuweka tayari kwa kusudi hili ni Elohim, aliyetupa Roho kuwa rehani.

Ikiwa tungeangalia hili katika Kiebrania, neno "ahadi" ni "Mashkon." Katika Kiebrania cha kisasa, rehani inaitwa Mashkanta. Hata hivyo, ninachotaka utambue ni kwamba maneno yote mawili kutoka ulimwengu wa kale wa Kiebrania na ulimwengu wa kisasa wa Kiebrania yote yametokana na mzizi wa Kiebrania Sheen Kaf Nun; mzizi unaotupa neno "Shechina" au uwepo wa makao ya Roho, ambayo ilionyeshwa kwa Israeli wote katika Mishkan; yaani, Nyumba Takatifu (yaani, “Hekalu”) iliyoitwa kwa Jina Lake. Hii ndiyo ahadi ambayo Sha'ul (Paulo) alikuwa anaizungumzia; ahadi ambayo inatuahidi sisi - Israeli yote, kwamba Shekinah (uwepo) wa Roho haukukusudiwa kukaa tu katika Mishkan ya Nyumba Takatifu ya siku za kale. Uwepo wa Roho wa Mtakatifu ulikusudiwa pia kukaa ndani ya kila mmoja wetu; katika Mishkan yetu au Nyumba Takatifu - mwili. Roho inayokaa ndani ya uwepo wa YHWH (Shekina) ni “ahadi ya Abba ya kulipa” (Mashkon) wajibu wake (Mashkanta) kwa uzao wa Ibrahimu, Isaka, na Yakobo, kwa sharti kwamba tuingie katika mkataba Wake kupitia Torati ya Moshe na kupitia Torati ya Yeshua, nabii kama Moshe (Kumbukumbu la Torati 18:15-19). Kwa ufupi, Sha'ul (Paulo) anafanya mchezo mzuri sana wa maneno katika Kiebrania, akitusaidia kuelewa kwamba kuna uhusiano wa kiroho kati ya Hema (Mishkan), Roho (Shekina), na dhamana (Mashkon). ambayo si pungufu ya kile tunachoweza kuiita leo rehani (Mashkanta) - hati ya wajibu inayosema, "Ninaahidi kulipa." Hivyo, Roho wa YHWH ametolewa kwa kila mmoja wetu kama malipo ya chini ya ahadi yake na wajibu wa kulipa mizani yake kikamilifu kwa Israeli wote. Kwa hiyo, na tuenende katika Roho na tujitambulishe na ahadi ya Baba ambayo ataitoa kwa Neno Lake jema. Bila shaka, hii inatuongoza kwenye wazo moja zaidi: uhusiano kati ya Neno na Sukkot (Maskani) tuliyoishi, tulipopitia jangwa kwa miaka arobaini!

Katika Kiebrania, neno “jangwa” halimaanishi kile ambacho wengi wanafikiri maana yake; sehemu kavu, isiyoweza kukaa. Si hivyo kwa Kiebrania. Neno "jangwa" linatokana na neno la Kiebrania midbar, ambalo linatokana na mzizi wa Kiebrania Dalet Bet Resh. Unaweza kutambua hili kutoka kwa neno "NENO." Hiyo ni sawa; Neno la Mungu linahusiana na jangwa. Kwa nini? Kwa sababu ilikuwa katika matanga yetu ya kale ya jangwa ambapo tulijifunza kweli kutegemea Neno la Mungu kwa miaka 40. Neno lake ndilo lililotuokoa; alitukomboa; alitutunza; alitubariki; alitutia adabu; alitupa riziki zetu za kila siku. Unaona, katika Israeli la kale (na ndiyo, hata katika Israeli ya kisasa) sehemu ya katikati (“jangwa”) ni mahali pa kulisha kondoo. Wachungaji wanajua kwamba kondoo hawalishwi mijini; wanawekwa kwenye malisho, kulisha katikati ya bara - jangwani. Hii ina maana kwamba kuna chakula kizuri cha kula jangwani lakini hakikui kutokana na kupandwa na kupandwa na mwanadamu. Chakula cha jangwani hukua kutokana na baraka za YHWH, ambaye huleta jangwa mvua yake kwa wakati wake. Bila shaka, sisi ni kama kondoo (Ezekieli 34:30-31 na 36:10-12). Chakula chetu cha jangwa ni Neno na makao yetu ya jangwa yalikuwa na kubaki katika sukkah ya Neno. Hata hivyo, ni lazima sikuzote tuwe waangalifu sana ili kuwahangaikia wachungaji wa uwongo “huko nje” ambao huwanyang’anya kondoo kwa ukawaida; ambao huchukua chakula chao wenyewe; wanaochafua maji ya jangwa nzuri kwa miguu yao; ambao huzunguka kondoo katika duara milimani (somo halisi la Yeremia 50:6 katika Kiebrania).

Rafiki zangu, hivi ndivyo sikukuu ya Sukkot inavyohusu: kumfuata mchungaji wa kweli kwenye maji ya Neno; kujilisha Neno jangwani; kutembea katika Roho wa Mtakatifu; kuishi katika makao ya muda ili kujikumbusha kwamba sisi pia, kupitia miili yetu wenyewe ya kimwili, kwamba tunaishi tu katika miundo ya muda iliyopangwa kuwa makao ya roho iliyofanywa upya ambayo kwa kweli anataka kumpa kila mmoja wetu kwa hiari (Ezekieli 36). 24-27).

Tunajua kwamba Yerusalemu ya chini si nakala ya kweli na halisi ya kile kilicho Mbinguni. Yerusalemu ya chini ni ya kilimwengu na idadi ya watu wake wa pamoja wamejikita katika kutafuta njia za ulimwengu na itikadi yake. Hata hivyo, kama kundi la pamoja la Israeli wa kweli, sisi ni watu wa Kitabu - Torati iliyo wazi ya Moshe na hivyo, tunaishi, nakala zinazopumua za Yerusalemu ya juu; angalau, tunapaswa kuwa. Walakini, katika maisha haya tunajua kuwa mambo sio kila wakati yanaonekana. Sisi ni watu wa kiroho tunaojaribu kuishi katika ulimwengu wa mwili na kawaida; kutakuwa na migogoro na vita vya kushinda tunapopigana vita vyema dhidi ya mwili na ulimwengu. Lakini mwishowe, vita vitashindwa na ushindi uliotangazwa utamwendea YHWH, Muumba wa Mbingu na Nchi, ambaye amempa kila mmoja wetu dhamana ya Ruach HaKodesh - Roho wa Mtakatifu, ili kila mmoja anaweza kujifunza kutumainia Neno na kumtegemea YHWH atufundishe kwamba dini yoyote ya mwanadamu ni dini ya kifo. Imani ya kweli inadhihirika tunapojifunza kutembea katika Roho na kumsikiliza Roho anapotuongoza katika njia za Torati Moshe (Torati ya Musa) kwa sauti hiyo ndogo tulivu, akisema, “nendeni huku; nenda hivyo; fanya hivi; fanya hivyo; fuata njia hii; usiende hapa, nenda hapa; tumia maneno haya kwa njia hii, sio hivyo…. Lakini lazima tujifunze kutofikiria Torati Moshe kama Sheria iliyotolewa na mtu fulani wa kihistoria ndani ya muktadha wa historia ya Waisraeli. Badala yake, tunapaswa kutazama maana ya jina la Moshe, linalotolewa katika Kutoka 2:10, wakati binti ya Farao aliposema “kwa maana nilimtoa majini.” Kwa maana fulani, sisi sote tumetolewa kutoka kwenye maji ya chini ya ulimwengu huu (tuliozaliwa kutokana na umajimaji wa amniotiki wa mama), na ni lazima tujifunze kutayarisha mioyo yetu ili izaliwe kutoka kwenye maji yaliyo juu, kwa makao ya ile sauti ndogo tulivu ya Roho, ambayo hutuongoza kupitia katikati ya bara (jangwani), kupitia majaribu na dhiki za maisha, katika makao yetu ya muda, vyombo vyetu vya mwili. Torati Moshe (Torati iliyoandikwa ya Musa) ilikuwa (na inabakia) njia ya kiungu kwa Maji ya Juu ya ukweli. Hapa ndipo inatupasa kweli kuanza maisha yetu tena na kuwa "kuzaliwa kutoka juu" (Yohana 3:7; Wagalatia 4:26). Hiki ndicho kiini cha kweli cha Agano Lililofanywa upya ambalo Yeshua alianzisha tena kwa ajili yetu, ili kutimiza yale yaliyonenwa katika Kutoka 20:19-20; ukweli ambao nabii Yirmeyahu alieneza juu yake, akisema katika Jina la YHWH, “kwa maana watanijua wote, tangu aliye mdogo wao hata aliye mkuu.” ( Yeremia 31:34 ). Si kwamba ni wateule wachache tu wana ujuzi maalum wa kimungu na wamechaguliwa kwa hiari ili kupitisha baadhi yake kwa umati. Sote tunaweza kuufikia ukweli wote wa Torati na sote tunapaswa kutafuta maarifa hayo kwa bidii kwa madhumuni ya kutumikiana, na sio kutawala juu ya mtu mwingine. Hakuna sababu ya kuvumilia "unyakuzi wa nguvu" unaofanywa na mwanadamu katika Ufalme wa Elohim.

Mwaka huu, huko Yerusalemu 2011, kwenye sikukuu ya kimungu ya Sukkot, tutachukua hatua moja zaidi ya mtoto mchanga kuelekea kujifunza kuishi katika imani hii ya kweli ya Agano Lililofanywa upya na tutafanya hivyo kwa kukusanyika pamoja katika Yerusalemu chini, ili kudhihirisha. ukweli wa Torati ya Kimungu kama inavyoishi katika Yerusalemu ya juu. Tunakualika uje ujiunge nasi na kwa pamoja, tunaweza kuchukua safari hii! Tutaishi katika kikundi chetu cha kibinafsi cha sukkah (sio kuthibitishwa na marabi); tutachukua milo yetu pamoja; tutatembelea nchi na kujifunza Biblia mahali-po pamoja; tutakuja kuelewana na kuthaminiana; tutatafutana mema katika kifungo cha shalom. Mambo haya na mengine mengi! Tafadhali, njoo ujiunge nasi. Ikiwa huwezi kufika Yerusalemu mwaka huu, 2011, basi angalau, jaribu kukusanyika pamoja na wengine ambao wanaweza kuwa wanakusanyika kwa ajili ya sherehe za Sukkot katika nchi yako, jimbo, jiji, au eneo lako.

Shalom na Baraka kutoka kwa Jiji la Mfalme Mkuu hivi karibuni
Avinoamu ben Mordekai
Yerusalemu

Sote tunahitaji kuchimba zaidi na kuwaambia watu zaidi kuhusu miaka ya Sabato na Yubile au hakutakuwa na Marekani kwa ajili yetu kuja nyumbani. Wiki iliyopita nilikuambia kwamba ukanda wa Biblia ulikuwa unafungwa na ukame huu wa sasa. Hapa kuna habari zaidi kwa athari hii. Sote tunahitaji kupata mafundisho haya kwao. Sio juu yangu tu, lakini pia una sehemu katika kushiriki kweli hizi. Waambie kuhusu DVD na Unabii wa Abraham. Ifanye kwenye mstari kwenye vyumba vya mazungumzo, kwenye picnic za kanisa na kibinafsi. Hata hivyo unaweza, kuwafahamisha watu hawa kwa nini mambo haya yanatokea na jinsi gani wanaweza kubadilisha matokeo. Matokeo hayo ni kwa vifo vyao kwa kutomtii yule aliyetuambia katika biblia tuiache nchi ipumzike kila baada ya mwaka wa 7.

Mwanamke mmoja kutoka Thailand aliandika; 'Ninasoma trakti zenu. Inashangaza zaidi jinsi ninavyofarijiwa na kutajirika kupitia hilo. Asante sana.
Shalom ya Sabato!

Mwingine aliandika kutoka Afrika Kusini na kwa wengine wengi yafuatayo ambayo nimechukua tu aya mbili za barua pepe yake ndefu,
Mpendwa 'babu' Joseph Dumond, Walimu wa Kimasihi na Kiebrania na waumini wengine watiifu wa Torati, pamoja na Wakristo,

Barua pepe hii ni mjibu wa jarida la hivi punde la Mwezi Unaoonekana, kama kawaida usomaji wenye taarifa na manufaa ……………

Wacha tuendelee kama 'babu' Joseph anavyoshauri katika jarida lake (yote ingawa haihusiani na somo hili). Wacha tuache maziwa na twende kwenye dau. Vijarida vyake vimejaa maarifa ya Torati na ni baraka kwa wengi wetu. Lakini kuna wengi wetu katika Afrika Kusini ambao wamehama na kuondoka, tukijitenga na mafundisho ya Shaul.
Africa Kusini

Mwaka wa Sabato unaofuata unaanzia Aviv kabla ya Pasaka 2016 na utaishia Aviv mnamo 2017. Je, unapanga jinsi utakavyoitunza au utakuwa unapanga jinsi utakavyostahimili adhabu inayokuja kwa kutoitunza. tena wakati huu.

Adhabu hizo bado ni tauni, ulaji wa vita na utumwa wa mke na watoto wako. Watumwa wa ngono kuwa zaidi kwa uhakika. Simama na uzingatie hili unapopuuza kwa nini matukio yanayotokea kwenye uwanja wako wa nyuma yanaongezeka.

Yoeli 3:1 “Maana, tazama, siku zile, na wakati ule, nitakapowarejeza wafungwa wa Yuda? Nami nitaingia katika hukumu pamoja nao huko kwa ajili ya watu wangu, urithi wangu, Israeli, ambao wamewatawanya kati ya mataifa, nao wameigawanya nchi yangu. 2 “Nao wamewapigia kura watu wangu, nao wametoa kijana kwa kahaba, na kumuuza msichana kwa divai, na kuinywa.

Ninyi watoto mtageuzwa kuwa makahaba, mkipuuza Sabato, Siku Takatifu za Mambo ya Walawi 23 na miaka ya Sabato. Mwaka wa Sabato Ujao unaanza mwaka 2016; unapanga kuitunza?

http://www.nytimes.com/2011/07/12/us/12drought.html?_r=1&pagewanted=all
Joto na ukame ni mbaya sana katika kona hii ya kusini-magharibi ya Georgia hivi kwamba nguruwe hawawezi kula. Mahindi, mazao yenye faida kubwa yenye kiu yenye sifa mbaya, yanateketea mashambani. Mimea ya pamba ni dhaifu sana kutoboa udongo hivyo ikauka inaweza kuwa lami. Wakulima walio na pesa na vifaa vya kumwagilia wanakimbiza visima vikiwa vimekauka mapema sana na ukame wa kitaifa ambao wengine wanasema unaweza kushindana na siku za Vumbi. …

Maumivu hayo yameenea katika majimbo 14, kutoka Florida, ambapo vikwazo vikali vya maji vimewekwa, hadi Arizona, ambapo wafugaji wanaweza kulazimishwa kuuza mifugo yote ya ng'ombe kwa sababu hawawezi kuwalisha. Huko Texas, ambapo ukame ndio mbaya zaidi, karibu hakuna sehemu ya jimbo ambayo haijaguswa. Wakazi wa jiji na wafugaji wameteswa na joto kali na upepo mkali. Katika Kusini-magharibi, moto wa nyika unatafuna mamilioni ya ekari.

Mwezi uliopita, Idara ya Kilimo ya Merika iliteua kaunti zote 254 katika maeneo ya maafa ya asili ya Texas….

Zaidi ya asilimia 30 ya mashamba ya ngano ya serikali yanaweza kupotea, na hivyo kuongeza shinikizo kwa mazao ambayo hayana uhaba duniani kote. Hata kama hali ya hewa itabadilika na mvua ya kutoa unafuu inakuja, hasara hakika itapita dola bilioni 3 huko Texas pekee ....

Kinachosumbua zaidi ni kwamba ukame, ambao unaweza kupungua kama mojawapo ya mataifa mabaya zaidi, umekuja kwa joto zaidi na mapema zaidi. Inayo mizizi yake mnamo 2010 na iliendelea hadi msimu wa baridi. Miezi mitano kuanzia Februari hadi Juni, kwa mfano, ilikuwa kavu sana hivi kwamba ilivunja rekodi ya Texas iliyowekwa mnamo 1917 .... Oklahoma imekuwa na asilimia 28 tu ya mvua zake za kawaida za kiangazi, na joto limepita nyuzijoto 90 kwa mwezi mmoja. …

Wataalamu wa masuala ya hali ya hewa wanasema ukame mkubwa wa 2011 unaanza kufanana sana na ule uliokumba taifa hilo mapema hadi katikati ya miaka ya 1950. ... Lakini wakati huu, mambo ni tofauti katika ukanda wa ukame. Huku majimbo na miji ikiwa na uhaba wa pesa taslimu na ukosefu wa ajira bado uko juu, dhiki katika ardhi na watu wanaoitegemea kupata riziki inazidishwa na nguvu za kisiasa na kiuchumi, maafisa wa serikali na serikali za mitaa wanasema.

Matokeo yake, ukame huu una uwezekano wa kuwa na athari za kitamaduni za ukame mkubwa wa miaka ya 1930, ambao ulipiga taifa ambalo tayari lilikuwa dhaifu. …

Nilipata barua pepe kutoka kwa wanandoa ambao ni babu na babu. Yeye ni kipofu kisheria na alikuwa na usemi huu.

habari babu Dumond
hii ni dokezo kidogo kutoka kwa bibi mkubwa Heide
kwanza ningependa kuwashukuru kwa makala hizo nzuri.
Hivi majuzi nilinunua kitabu chako, unabii wa Ibrahimu.
kwa kuwa mimi ni kipofu kisheria itakuwa polepole kwenda lakini siwezi kusubiri kumaliza kitabu.
miaka ya Yubile ni dhana mpya kwangu. inaleta maana sana inatisha. ni kinyume na nilichofundishwa. mume wangu na mimi tumekuwa katika mizizi ya Kiebrania kwa miaka mingi. mimi mwenyewe, nilisimamisha sikukuu za kipagani miaka 41 iliyopita (xmas, pasaka n.k) chini ya mateso mengi.

Ndugu yeye ni kipofu na bado anaweza kuona umuhimu wa miaka ya Sabato na mizunguko ya Yubile. Nimejitolea kuwaita na kujibu swali lolote wanalo.

Je, ninyi akina ndugu mnaona umuhimu wa kushiriki somo hili muhimu? Inafafanuliwa vyema zaidi katika DVD na kitabu lakini wewe pia unaweza kuifanya kwa kuongea. Jambo kuu ni kuanza kuifanya. Usije kwenye mateso na mateso kwa kitu ambacho hukufanya. Ninaomba upatikane na hatia ya kushiriki ukweli, naomba wakupate na hatia ya kufundisha Torati, Sabato Sikukuu za Mwaka na miaka ya Sabato. Upatikane na hatia ya kufundisha ukweli na sio kujificha chumbani kwako ukitarajia kutopatikana.

Mtu mwingine kutoka gerezani aliandika akinisikia kwenye redio na anataka kuwafundisha Unabii wa Ibrahimu na mzunguko wa Sabato kwa wafungwa wake. Yehova na ambariki na kumuongoza.

Nilikuandikia wiki iliyopita kuhusu kazi nyingi ninazoweza kuwa nazo sasa hivi hapa Kanada. Nilipokea barua pepe hii Sabato iliyopita, ambayo ninataka kushiriki nawe. Wakivunja mafundisho yao walisema;

Unapaswa kumjali Mwenyezi alitoa ahadi ifuatayo. “Nitawabariki wakubarikio, naye akulaaniye nitamlaani.” {Mwa 12:3} Ahadi hii inahusu Taifa la Israeli; na watu binafsi wa Kiebrania.

Ingawa, hebu tuchukue Jimbo la Israeli; kwa Quartet ni pamoja na; Marekani, EU, Russia na UN. Kwa kuzingatia Marekani ni mwanachama; lengo la Quartet ni kuunda Jimbo la Palestina ndani ya Israeli; Yerusalemu ya mashariki kama makao yake makuu. Kwa hivyo, naomba niwakumbushe; Mwenyezi ana ahadi ya kuangamiza taifa lolote; anayethubutu kufanya mabaya kwa Yerusalemu. {Zek 12:9} Ndiyo, hii inajumuisha Marekani pia.

Ingawa, hebu turudi kwenye ahadi za M-ngu kuwabariki wale, watakaoibariki Israeli, na kuwalaani wale wanaoilaani Israeli, kwa maana uchumi wa Marekani uko kwenye hatihati ya mfadhaiko mkubwa. Wakati tu kuvuka mpaka; Kanada inakabiliwa na mafanikio makubwa.

http://www.cbsnews.com/stories/2010/06/21/business/main6602637.shtml

Kwanini iko hivi; hii inawezaje kuelezewa? Imekubaliwa na sera za Obama; ilichangia uchumi mbaya wa Amerika. Hata hivyo, Obama ameitupa Israel chini ya basi mara baada ya muda; baada ya kuchukua ofisi ya Oval. Hii sivyo ilivyo kwa Waziri Mkuu wa Kanada Stephen Harper; ambaye ni mfuasi mkubwa wa Taifa la Israel. Kwa hivyo, uchumi wa Kanada ni wivu wa ulimwengu. Oh kwa njia; Uchumi wa Israeli pia unakuwa; sasa najiuliza kwanini?

http://thechristianworldview.com/tcwblog/archives/tag/canadian-prime-minister-stephen-harper

Mwingine aliandika kusema
Je, huu si ushuhuda mwingine wa kuiunga mkono Israel!! Laiti Marekani ingesimama na kutoigawanya Israeli tungeweza kuona uchumi wetu ukiwa pamoja. Tutaona majanga makubwa mnamo Septemba ikiwa tutasukuma utengano. Kwa wale ambao hamjasoma Jicho kwa Jicho: Kukabiliana na Matokeo ya Kugawanya Israeli na William R. Koenig ningependekeza sana….http://www.amazon.com/Eye-Facing-Consequences-Dividing-Israel/dp/0971734704

Maafa yote ya gharama kubwa zaidi katika historia yalitokea au yalianza siku hiyo hiyo au ndani ya masaa 24 baada ya marais wa Marekani Bush, Clinton na Bush kutumia shinikizo kwa Israeli kugawanya ardhi.

Ndugu zangu mwezi huu wa Septemba Umoja wa Mataifa unapiga kura juu ya haki ya Wapalestina kuwa na taifa lao katika ardhi ya Israel na Jerusalem kama mji mkuu wao. Marekani ina haki ya kupinga kura hii.

Sasa fikiria yale ambayo tayari yametukia ulimwenguni pote kwa njia kuu. Matetemeko ya ardhi yametikisa sehemu nyingi za dunia katika mzunguko huu wa tatu wa Sabato kama ilivyotabiriwa. Ningetarajia anguko hili huko Merika ikiwa USA itaidhinisha PA

Pia katika msimu wa kuanguka ni msimu wa Hurricane na USA imekuwa na mbaya katika miaka ya hivi karibuni. Tena ikiwa USA itaidhinisha PA, ningetarajia pia vimbunga vikali mwaka huu siku hiyo hiyo matukio ya kisiasa yanafanyika.

Nitakuwa nikituma nakala ya nakala hii kwa Waziri Mkuu wa Kanada na kumshukuru kwa msimamo wake wa kuunga mkono Israeli. Na ndio, tuko katika ujenzi hapa.

Tulizungumza kuhusu hili na mambo mengine kwenye Jono wiki hii iliyopita. Unaweza kusikiliza kipindi http://www.truth2u.org/2011/07/joe-dumond-speak-out-for-israel.html

Majira ya kuchipua nilikuambia kuwa ghasia za Misri zilikuwa hatua ya kwanza ya uvamizi wa Israeli na Mfalme wa Kaskazini. Wengi wenu walinunua na kusoma Unabii wa Ibrahimu ili kujifunza jinsi nilivyojua hili.

Kuanguka kwa Misri kumepelekea au kunakaribia kupelekea chama cha Muslim Brotherhood kuchukua udhibiti wa taifa hili la kimkakati na lenye nguvu mpakani na Israel.

Kisha tukatazama ghasia za Waislamu zikienea katika mataifa yote yaliyoizunguka Israeli. Hivyo tu hutokea kuwa karibu 10 kati yao.

Jambo la muhimu ni kwamba hili ndilo alilotuambia Danieli katika Dan 11:40 “Wakati wa mwisho mfalme wa kusini atasukumana naye, na mfalme wa kaskazini atamshambulia kama kisulisuli, na magari ya vita na vita. pamoja na wapanda farasi, na kwa merikebu nyingi. Naye ataingia katika nchi hizo, na kufurika na kupita juu, 41 naye ataingia katika Nchi ya Fahari, na wengi watajikwaa, lakini hawa wataponyoka mkononi mwake: Edomu, na Moabu, na wakuu wa wana wa wa Amoni. 42 “Naye atanyosha mkono wake dhidi ya nchi hizo, na nchi ya Misri haitaokoka. 43 Naye atatawala juu ya hazina za dhahabu na fedha, na juu ya mali yote ya Misri, na Walibia na Wakushi watafuata nyayo zake.

Tunapotumia habari hii ya Danieli na pia kutoka kwa Isaya; tunapata picha nzuri ya kile kitakachokuja.

Isaya 19:2 “Nami nitawachochea Wamisri juu ya Wamisri, nao watapigana, kila mtu na ndugu yake, na kila mtu na jirani yake, mji juu ya mji, watatawala juu ya ufalme. 3 “Na roho ya Wamisri itatoweka ndani yao, nami nitaharibu shauri lao. Nao watatafuta sanamu, na wachongezi, na wenye pepo, na wachawi. 4 “Nami nitawatia Wamisri katika mkono wa bwana mkatili, na mfalme mkali atawale juu yao,” asema Bwana Mwenye Enzi Kuu, ? ya majeshi. 5 Na maji yatapunguka katika bahari, na mto utaharibika na kukauka. 6 Na mito itanuka, na mito itadhoofika na kukauka. Matete na manyasi yatanyauka.

Je, baadhi ya haya hayasikiki kama Vichwa vya Habari vya msimu huu wa kuchipua?

Sasa ongeza Isa 20:3 Na ???? Akasema, Kama vile mtumishi wangu Yeshayahu alivyotembea uchi bila viatu miaka mitatu kwa ishara na maajabu juu ya Misri na Kushi, 4 ndivyo mfalme wa Ashhuri anavyowapeleka mateka wa Misri na wahamishwa wa Kushi, vijana kwa wazee, uchi na nguo. bila viatu, na matako yao wazi - aibu ya Mitsrayim. 5 “Nao wataogopa na kuaibishwa kwa ajili ya Kushi, taraja lao, na kwa ajili ya Wamisri, fahari yao.

Haya yote kwa pamoja ndiyo tunayotazama yakitokea kwenye habari hivi sasa. Misri ilifanya ghasia na kupigana wenyewe kwa wenyewe. Serikali mpya ya Ikhwanul Muslimin inakaribia kuchukua madaraka mnamo Septemba na itaanza kusukuma mbele Kaskazini, Ulaya. Huyu ndiye Mfalme wa Kaskazini.

Tena soma Danieli, na nchi ya Misri haitaokoka. 43 Naye atatawala juu ya hazina za dhahabu na fedha, na juu ya mali yote ya Misri, na Walibia na Wakushi watafuata nyayo zake.

Ulaya chini ya NATO tayari inapigana na Libya; Lakini pia kuna tukio jingine kubwa linalofanyika ambalo litasababisha Umoja wa Ulaya hatimaye kuungana. Huu ni kuanguka na kufilisika kwa Italia na Ugiriki, na Uhispania.

Baada ya Ugiriki, Italia ina deni kubwa zaidi la umma ikilinganishwa na uwiano wa Pato la Taifa wa taifa lolote katika kanda inayotumia sarafu ya euro. Jumla ya deni lililobaki la Italia linafikia takriban €1.6 trilioni. Kwa kulinganisha, Ugiriki ni takriban €345 bilioni, wakati Ureno na Ireland kila moja ina takriban €150 bilioni katika deni la umma. Kwa nini hili ni muhimu? Kimsingi ina maana Italia, tofauti na zile nyingine tatu, ni kubwa mno kuweza kujidhamini.

Wiki hii, wito wa muundo bora wa uongozi uliongezeka zaidi. Chini ya muundo wake wa sasa, suluhu za matatizo ya kifedha ya kanda inayotumia sarafu ya Euro yanaharakishwa miongoni mwa mawaziri wa fedha wa nchi wanachama. Katika hali halisi, hii ina maana kuwa mawaziri 17 wa fedha wanaketi kwenye meza kubwa na kujaribu kukubaliana jinsi ya kutatua matatizo ya fedha ya Ulaya. Ni wazi, hii kwa ujumla haifanyi kazi. Kwa kutambua ukweli huu, na huku Ulaya ikikaribia kuporomoka, idadi inayoongezeka ya maafisa wa Ulaya sasa wanaamini kuwa ni wakati wa nchi wanachama kukabidhi fedha zao kwa mamlaka inayoongoza ya Ulaya.

Mtendaji wa Benki Kuu ya Ulaya Lorenzo Bini Smaghi ni mmoja wa watetezi kama hao. "Mgogoro umeonyesha kuwa euro sio ujenzi kamili na unahitaji kukamilishwa," alisema wiki hii. "Nchi wanachama zinaweza kuhamisha kwa wakala mkuu wa kitaifa haki ya kutoa deni lao."

Kwa kuhofia kuporomoka kwa euro, wadadisi wa masuala ya fedha wanakuja kwenye wazo hilo. "Mchezo wa mwisho labda ni umoja wa kifedha kwa sababu [mgogoro] utahama kutoka nchi moja hadi nyingine," alisema Gary Jenkins, mkuu wa mapato ya kudumu katika Dhamana za Evolution. Evans-Pritchard aliandika wiki hii kwamba "Ujerumani lazima sasa iwe tayari kununua au kudhamini deni la Uhispania na Italia, NA KWA KUFANYA HIVYO KUVUKA RUBICON KWENDA MUUNGANO WA FEDHA NA WA KISIASA ..." (msisitizo umeongezwa kote).

Maendeleo kama haya yatakuwa COLOSSAL—kwa urahisi zaidi hatua kali zaidi kuelekea shirikisho la fedha za Ulaya katika historia.
Unaweza kusoma sehemu iliyobaki ya nakala hii http://www.thetrumpet.com/?q=8459.7164.0.0

Mgogoro wa Benki katika Ulaya utasababisha Serikali moja ya Shirikisho kutawala Ulaya yote. Hili ni kubwa na la lazima kwa Unabii kufikia tamati mwishoni mwa wakati huu.

Tunasoma katika Dan 7:23 “Akasema hivi, Huyo mnyama wa nne ni ufalme wa nne juu ya nchi, ambao ni tofauti na falme zingine zote, nao unakula dunia yote, na kuikanyaga na kuipondaponda.

Ufalme huu wa mwisho na wa mwisho utakanyaga dunia yote.

Recapping tuna Ulaya kuja pamoja kupitia mgogoro huu; tuna Misri inayoingia madarakani na kuwa na bidii katika hamu yao ya kuwaondoa Israeli katika nchi. Tuna Libya inashambuliwa na Wafalme wa Kaskazini hivi sasa. Lakini bado hatuna habari chache kutoka kwa Kush sehemu nyingine ya unabii huu katika Danieli 11.

Hmmm…. soma kinachoendelea Sudan hivi sasa. Kisha angalia ramani ya Afrika na utambue mahali Misri na Sudan ziko na jinsi zilivyo kimkakati kwa Bahari ya Mediterania na Bahari Nyekundu kwa njia za majini. Na kumbuka kuwa Ujerumani, Poland na Ufaransa zilitia saini makubaliano mnamo Julai 5 kuunda kikundi kipya cha wanajeshi 1,700 wa Umoja wa Ulaya, kuwa tayari kwa hatua katika 2013.

Kulingana na mizunguko ya Sabato, mwaka wa 2013 unalingana na mwaka wa siku za Abrahamu wakati Wafalme wa Kaskazini walikuja dhidi ya Sodoma na Gomora na kuwashinda na kumwongoza Loti. Hapa ndipo ninapotarajia jeshi hili la Wazungu kuivamia Misri Na kufurika katika Nchi ya Ahadi kwa ajili ya ulinzi wa Israeli na kulinda Amani dhidi ya Udugu wa Kiislamu wenye itikadi kali.

http://www.thetrumpet.com/?q=8453.7158.0.0
Julai 12, 2011 | Kutoka kwa Trumpet.com

Uhuru wa Sudan Kusini unafanya kazi kwa nguvu kwa maslahi ya wasomi wa kifalme wa Ulaya. Na Ron Fraser

Ikielezwa kama "mojawapo ya maeneo yenye maendeleo duni zaidi Duniani," Sudan Kusini ilikuwa rasmi taifa la 54 la Afrika siku ya Jumamosi, na taifa la 196 duniani.

Mgawanyiko wa Sudan katika mataifa mawili tofauti unakaribishwa na wasomi ndani ya Ujerumani na Vatican huku ukicheza moja kwa moja mikononi mwa mabeberu wa Ulaya. Kuna angalau sababu tatu muhimu za hii:
• Mafuta
• Eneo la kimkakati
• Dini

Kwa kuzingatia sababu ya kwanza, maslahi ya China na Umoja wa Ulaya yameshindana kwa muda kwa ajili ya mtiririko wa uhakika wa mafuta kwa uchumi wao. Ingawa China imebeba mzigo mkubwa wa kuendeleza miundombinu ya kusafirisha mafuta nchini Sudan Kusini hadi Bandari ya Sudan kaskazini kwa ajili ya kusafirishwa nje ya nchi, ukaribu wa Ujerumani na Sudan unaipa makali ya kuathiri sera ya serikali wakati taifa hilo jipya likiendelea. Pia inaruhusu kupelekwa kwa haraka kwa vikundi vya vita vya "kulinda amani" vya EU kwenye eneo hilo, jambo ambalo shirika la ulinzi la Ujerumani, pamoja na wasomi wengine wa ulinzi wa EU, kwa sasa wanafanya kazi kwa haraka kuendeleza.

Kuhusu sababu ya pili kwa nini uhuru wa Sudan Kusini ni muhimu kwa wasomi wa EU, hapo awali tumeangazia umuhimu wa kimkakati kwa mradi wa kifalme wa EU wa Sudan na majirani zake wa pembezoni wa Bahari Nyekundu.

Bundeswehr kwa sasa imetumwa Sudan Kaskazini na Ethiopia, na Deutsche Marine katika maji ya pwani karibu na Pembe ya Afrika na pia katika Mediterania.

Mashambulizi haya pamoja na yale ya Bundeswehr nchini Afghanistan na Uzbekistan yanazidi kuwa muhimu kwa Ujerumani katika juhudi za kimkakati za kuzunguka Iran ili kujiandaa kwa uwepo wa nguvu katika eneo wakati Iran itachukua Iraqi, ikisubiri kujiondoa kwa Amerika kutoka nchi hiyo. Ujerumani na Uchina haziwezi kuruhusu matarajio yoyote ya Iran kufunga ufikiaji wa usafirishaji wa mafuta kupitia Ghuba ya Uajemi.

Uchumi wa Ujerumani na Uchina umekuwa unategemeana sana hivi kwamba hii inadai kila mmoja kufanya kazi ili kulinda masilahi ya mwenzake katika pembetatu muhimu ya mafuta ya Mashariki ya Kati.

Haya yote yanazungumza juu ya kuongezeka kwa nguvu ya uhusiano wa kisiasa wa Ujerumani na Uchina na haisemi tu kwa uwepo wa jeshi la Ujerumani katika eneo hilo, lakini pia kwa uimarishaji wa siku zijazo wa uwepo huo.

Biashara ya Ujerumani inayolinda eneo hili itakuwa Beijing kuipatia ufikiaji wa bandari za kimataifa ambazo China inadhibiti. Ushirikiano huu wa muda kati ya Ujerumani na China utathibitika kuwa mbaya sana kwa mataifa ya Anglo-Saxon wakati wa kuzingirwa kulikotabiriwa na Milki Takatifu ya Kirumi iliyofufuliwa na Ujerumani wakati wa kipindi cha nguvu na uchokozi mkubwa zaidi (Ufunuo 17: 12-13). .

Sababu ya tatu kwa nini uhuru wa Sudan Kusini unafanya kazi kwa manufaa ya wasomi wa EU ni matarajio ya kuimarishwa kwa ushirikiano na hatimaye kudhibiti uchumi wa mafuta wa Sudan Kusini ambayo inawasilisha kupitia udhibiti wa mawazo ya raia katika nchi hiyo. Vatican iliangazia hayo kwa kutuma ujumbe wenye mamlaka ya juu kwenye sherehe za uhuru wa Sudan Kusini. Mkurugenzi wa Ofisi ya Holy See Press Fr. Federico Lombardi SJ Ijumaa alitoa tamko lifuatalo: “Kesho, Julai 9, Jamhuri mpya ya Sudan Kusini itatangazwa katika jiji la Juba. Kwa hafla hii adhimu, Baba Mtakatifu ametuma ujumbe rasmi unaoongozwa na Kardinali John Njue, Askofu mkuu wa Nairobi na rais wa Baraza la Maaskofu wa Kenya. Ujumbe huo ambao pia utajumuisha Askofu Mkuu Leo Boccardi, balozi wa kitume nchini Sudan, na Bi. Javier Herrera Corona, katibu wa wadhifa wa kitume nchini Kenya, atawaletea viongozi wa jimbo hilo jipya, na raia wake wote ambao wengi wao ni Wakatoliki, anawatakia heri na amani na ustawi.”

Taarifa hiyo hiyo ilionyesha kwamba “The Holy See … imekuwa na uhusiano thabiti wa kidiplomasia na mamlaka ya Khartoum tangu 1972 na itazingatia ipasavyo ombi lolote kutoka kwa serikali ya Kusini mwa Sudan …; wakati huo huo anaonyesha matumaini kwamba watu hao watafurahia safari ya amani, uhuru na maendeleo.”

Inafurahisha kuona kwamba wakati ambapo Jimbo la Vatikani “lilikuwa na uhusiano thabiti wa kidiplomasia na wenye mamlaka wa Khartoum” (mji mkuu wa Sudan Kaskazini ya Kiislamu), serikali ya Sudan ilisimamia vifo vya karibu watu milioni 2 na watu milioni 4 hivi kuhama makazi yao. Kusini mwa Sudan kutokana na uvamizi wa Waislam wa kaskazini. Vatikani kwa hakika haikuruhusu mauaji haya kukatiza “mahusiano thabiti ya kidiplomasia” yake ya kimkakati na Khartoum. Diplomasia ya Vatikani imekusudiwa haswa kuimarisha lengo lake la muda mrefu, ufufuo mwingine wa Dola Takatifu ya Kirumi.

Shirikisho la Kimataifa la Haki za Kibinadamu liliripoti kwamba miezi miwili tu iliyopita, "mizozo ya mpaka iliongezeka na kuwa mapigano ya silaha huko Abyei wakati wanajeshi wa Kaskazini walipochukua eneo hilo, na kuwafanya zaidi ya watu 110,000 kukimbia mapigano." Matukio kama haya yanaonyesha kuwa amani kati ya kaskazini na kusini nchini Sudan itakuja tu chini ya uangalizi wa kikosi cha "kulinda amani" kinachotolewa na upande wa tatu. Ujerumani na vikundi vya vita vya Umoja wa Ulaya vitasimama tayari kuziba pengo hilo.

Chanzo cha habari kinachofadhiliwa na serikali ya Ujerumani Deutsche Welle hivi majuzi kilionyesha kipande cha maoni chenye kichwa cha habari "Berlin inapaswa kuongoza kwa mfano kusaidia Sudan Kusini," iliyoandikwa na Thorsten Benner, mwanzilishi mwenza na mkurugenzi msaidizi wa Taasisi ya Global Public Policy huko Berlin. Benner pia ni profesa mkuu katika Shule ya Utawala ya Hertie yenye makao yake makuu mjini Berlin, ambayo ina jukumu la kuelimisha wasomi wa Ujerumani na EU jinsi ya kuongeza utawala wa kifalme wa EU duniani kote. Katika safu ya Deutsche Welle, Benner alitangaza kwamba “Ujerumani inapaswa kuongoza kwa mfano na ndani ya mfumo wa Ulaya kuongeza mchango wake wa kijeshi na kiraia. … Ujerumani inapaswa pia kushinikiza kuwepo kwa uratibu thabiti wa mafuriko ya shughuli za usaidizi mashinani” (Julai 8).

Benner alibainisha zaidi kwamba Ujerumani ilikuwa katika nafasi nzuri ya kushawishi kwa nguvu maendeleo ya Sudan kutokana na kuimarishwa kwa nafasi yake katika Umoja wa Mataifa katika kipindi cha miezi sita ijayo: "Zaidi ya hayo, Berlin wakati wa urais wake wa sasa wa Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa inapaswa pia kusukuma malengo ya kweli. kwa misheni nchini Sudan Kusini.”

Tazama Ujerumani na Vatikani, kwa usaidizi wa kidiplomasia kutoka Uchina, kufanya kazi ili kuunda matukio nchini Sudan katika miezi ijayo. Huenda ikawa kwamba, kama matukio ya Ivory Coast, Sudan Kusini inaweza kwa hakika kuwa nchi ya Kiafrika chini ya Umoja wa Kibeberu wa Ulaya, si mwingine ila ufufuo wa saba na wa mwisho wa Dola Takatifu ya Kirumi!

Na mwisho hapa ni habari ya vikundi viwili vinavyoongoza kuunganisha nguvu kwa ajili ya uvamizi huu ujao wa Nchi Takatifu. Ni wakati wa kuagiza kitabu Unabii wa Ibrahimu na kujifunza mizunguko ya Sabato na kujua mafundisho ya kina ya kinabii yaliyomo. Unaweza kuiagiza kwa http://www.authorhouse.com/BookStore/BookDetail.aspx?Book=286642 Acha kuiahirisha. Unabii unasonga mbele kama unaamini au la. Unabii umetolewa ili kuonyesha jinsi Yehova alivyo mkuu aliyeitoa na kuiingiza
ili uokoe maisha yako.

Kurejeshwa kwa Uhusiano wa Iran na Misri
Akizungumza na FNA, msemaji wa zamani wa Muslim Brotherhood Kamal al-Halbawi alitoa wito kwa Iran na Misri "kuchukua hatua zinazohitajika" ili kuondokana na matatizo hayo na vikwazo vinavyowekwa na wapinzani wao ili kuzuia kurejesha uhusiano wao. Alikumbusha [ya] uhusiano wa kirafiki na wa zamani kati ya mataifa ya Iran na Misri, na akatoa wito wa kuharakisha shughuli za kidiplomasia kati ya pande hizo mbili.

"Taifa la Misri linaunga mkono na kukaribisha misimamo ya Iran dhidi ya Uzayuni kwa sababu mataifa hayo mawili yanaona kuundwa kwa utawala wa Kizayuni katika ardhi za Palestina kama kitendo cha kikatili na kinyume na maslahi ya mataifa ya eneo na Waislamu," Halbawi alisema. "Mataifa yote mawili yanasisitiza umuhimu wa mataifa ya Kiislamu kudumisha mshikamano na umoja ili kuangamiza uvimbe huu wa saratani (Israel)," alisisitiza.

Baada ya kusambaratika utawala wa Hosni Mubarak, viongozi wa Iran na Misri walitoa maoni yao kuhusu kuanzishwa tena uhusiano wa kidiplomasia kati ya nchi hizo mbili na Waziri wa Mambo ya Nje wa Iran Ali Akbar Salehi alimwalika rasmi aliyekuwa Waziri wa Mambo ya Nje wa Misri wakati huo Nabil Al-Arabi kufanya ziara mjini Tehran. .

Waziri wa Mambo ya Nje wa Iran na mwenzake wa zamani wa Misri pia walifanya mkutano huko Bali, Indonesia, majira ya masika. Katika kikao hicho ambacho kilifanyika kando ya mkutano wa mawaziri wa Jumuiya ya Nchi Zisizofungamana na Siasa za Upande Wowote (NAM), wanadiplomasia hao wawili walijadiliana kuhusu njia za kukuza uhusiano wa pande mbili kati ya Tehran na Cairo, na walisisitiza haja ya kuendelea mashauriano kuhusiana na suala hilo.

Al-Arabi hapo awali alitangaza kwamba Cairo itafungua ukurasa mpya hivi karibuni na Iran.

Ndugu mnashuhudia Wafalme wa Kusini wakija pamoja na ujanja wa kisiasa wa Mfalme wa Kaskazini juu ya hifadhi ya mafuta ya Afrika. Tazama matukio haya yanapofanya kazi kuelekea mwaka wa 2013, lakini pia kumbuka kwamba hii ni sehemu ya udanganyifu ambao Shetani lazima atoe ili ikiwezekana kuwapoteza walio wateule. Je, utadanganywa? Uko kama unaamini Rekodi ya Maeneo Uliyotembelea ya Danieli ya 2017 inayokuzwa na vikundi vingi vikuu vya Kimasihi. Pata Unabii wa Ibrahimu na ujue.

Sehemu za Torati ya Miaka Mitatu

Sasa tunarudi kwenye yetu Masomo ya Torati ya miaka 3 1/2 ambayo unaweza kufuata mtandaoni.

Kutoka 25 Isaya 37-39 Zab 144-145 Yohana 13

Kutoka 25

Hapa katika sura ya 25 ni somo ambalo tumekuwa tukilizungumzia katika Barua za Habari za hivi punde; Zaka. Lakini hapa katika Kutoka 25 Yehova hawaamuru watu kutoa zaka. Hapana anasemaje?

Kutoka 25:2 “Nena na wana wa Israeli kwamba watwae mchango kwa ajili yangu. kutoka kwa kila mtu ambaye moyo wake unamsukuma mtachukua mchango wangu.

Hii hapa tena katika NKJV
Kutoka 25:1 Kisha Bwana akanena na Musa, na kumwambia, 2 Waambie wana wa Israeli kwamba waniletee sadaka. Nanyi mtatwaa sadaka kutoka kwa kila mtu ambaye ametoa kwa hiari kwa moyo wake.

Kumbuka kwamba neno hili kwa hiari ni H5068 ??? na?dab naw-dab'
Mzizi wa zamani; kusukuma; kwa hivyo kujitolea (kama askari), kuwasilisha kwa hiari: - kutoa bure, kuwa (kutoa, kutoa, kujitolea) tayari (-ly).

Lakini hakuna amri ya kutoa zaka kwa kanisa.

Sasa tunasoma juu ya mipango ya ujenzi wa maskani, ambapo Yehova alisema Angekaa duniani pamoja na Waisraeli. Ona baadhi ya mambo ambayo mtu anaweza kusoma kwa haraka.

Sadaka fulani zilitolewa na Waisraeli. Ni matoleo tu ambayo yalitolewa kwa hiari ndiyo yalipaswa kukubaliwa. Yehova hataki tutoe kwa lazima au kwa tabia ya kulalamika, lakini kwa furaha na shukrani (2 Wakorintho 9:7).

Sanduku la Ushuhuda, mahali pengine paitwapo Sanduku la Agano, lingekuwa na mbao mbili za Amri Kumi-kwa hakika, zilikuwa ni vitu pekee vilivyokuwa ndani ya Sanduku (ona 1 Wafalme 8:9). Ingawa andiko la Waebrania 9:4 linaonekana kusema kwamba chungu cha dhahabu cha mana na fimbo ya Haruni iliyochipuka vilikuwa ndani ya Sanduku, imekisiwa kwamba labda kulikuwa na mfuko wa aina fulani uliounganishwa kando ya Sanduku lenye vitu hivyo. (Wengine wamedokeza kwamba chungu na fimbo hapo awali vilikuwa ndani ya Sanduku na kisha kuondolewa. Lakini inaonekana haiwezekani kwamba mtu fulani angeinua kifuniko cha Sanduku na kuchezea vilivyo ndani yake-isipokuwa labda kwa kipindi kimoja ambacho kilichukuliwa na Wafilisti. na kisha kuchunguzwa ndani na watu wa Beth-shemeshi, 1 Samweli 6:19 , NW. vitu kutoka ndani—na kwa nini hangehakikisha kwamba vinarudi pia, Bado, inawezekana kwamba mana na fimbo vilikuwa ndani ya safina kwa kuanzia na baadaye vikakosekana.)

Kando ya Sanduku kiliwekwa Kitabu cha Agano (Kumbukumbu la Torati 31:26). Mambo yote yaliyotajwa ni “ushuhuda”-kama mashahidi wanaotoa ushuhuda katika mahakama-ya uingiliaji kati wa kimuujiza wa Mungu kwa wana wa Israeli. Kilichowekwa juu ya sanduku kilikuwa kiti cha rehema, “ushuhuda” mwingine wa rehema ya milele ya Mungu, ambayo iliwakilisha kiti chake cha enzi.

Mungu pia alitoa ufahamu wa kuonekana kwa makerubi, sehemu ya ulimwengu wa malaika walioumbwa katika huduma kwa Mungu. Nambari za taraza za makerubi pia zilifumwa kwenye mapazia ya hema (Kutoka 26:1). Picha za kisanii za viumbe hao wa ajabu, ambazo zimefafanuliwa kwa undani zaidi katika kitabu cha Ezekieli, ndizo “sanamu” pekee za viumbe wa mbinguni zilizoruhusiwa katika mfumo wa ibada wa Mungu. Bila shaka, hawakupaswa kuabudiwa. Na ni wazi kwamba hapakuwa na sanamu ya Mungu katika tafrija zote za hema-kama ilivyokuwa kawaida katika mahekalu ya kipagani.

Mikate ya wonyesho, inayofanyiza mikate 12 kwa ajili ya makabila yote ya Israeli, yenyewe inaelezwa kikamilifu zaidi katika Mambo ya Walawi 24:5-9. Jina lake linatokana na kuwekwa kwake kwa mfano mbele ya uso wa Mungu. Tafsiri nyinginezo hulitafsiri kuwa “mkate wa uwepo” au “mkate wa Uwepo.” Yaani, ilikuwa ni mbele za Mungu, kama vile taifa la Israeli lilivyokuwa—kwa kuwa uwepo wa Mungu ulikuwa kati yao.

Mstari wa mwisho wa sura hiyo unatufahamisha kwamba Musa hakuambiwa tu jinsi ya kutengeneza vyombo, lakini kwa hakika “aliona” kielelezo cha mbinguni kwa ajili yao. Hakika, kitabu cha Waebrania kinatuhakikishia kwamba hema na vitu vilivyomo ndani yake vilikuwa “nakala za mambo yaliyo mbinguni” (ona 8:5; 9:11, 23-24).

Ninataka pia kukujulisha kwamba Menorah inatengenezwa kwa vinara saba vya taa sio 8 au 9 kama sherehe ya Chanukah ungeamini. Ni 7 na si zaidi. Usiongeze kwenye Torati. Pia kumbuka kuwa Menorah imefanywa ionekane kama mlozi. Hii ni kwa sababu mti wa mlozi unawakilisha mti wa uzima. Ilikuwa kwenye mti huu ambapo Yehshua alitundikwa.

Pia tulisoma kutoka kwa Alfred Edersheim
http://philologos.org/__eb-bhot/vol_II/ch12.htm

Ni jambo la kufundisha zaidi kuweka alama katika mpangilio ambao kanuni mbalimbali kuhusu Hema la Kukutania na samani zake zilitolewa kwa Musa. Kwanza, tunayo maagizo kuhusu Sanduku, kama kitu kitakatifu sana katika Patakatifu pa Patakatifu; ( Kutoka 25:10-22 ) basi, vivyo hivyo, zile zilizo juu ya meza ya mikate ya wonyesho na kinara cha taa cha dhahabu ( 25:23-40 ), si tu kama mali ya samani za Mahali Patakatifu, bali kwa sababu kiroho zile kweli walizozifananisha. - uzima na nuru katika Bwana - yalikuwa matokeo ya Uwepo wa Mungu kati ya makerubi. Baada ya hayo, makao yenyewe yanaelezewa, na nafasi ndani yake ya Sanduku, meza, na kinara. (Kutoka 26)

Kisha inakuja tu madhabahu ya sadaka ya kuteketezwa, pamoja na ua ambao ulipaswa kuzunguka patakatifu (27:1-19). Sasa tunaingia, kana kwamba, kwenye sehemu tofauti, ile ya huduma. Hapa maagizo yanatolewa kwanza kuhusu kuwashwa kwa taa kwenye kinara chenye matawi saba ( 27:20, 21 ); baada ya hapo tuna taasisi ya, na yote yanayohusiana na, ukuhani. (Kutoka 28; 29) Jambo la mwisho, kwa sababu lililo la juu zaidi, katika huduma ni lile la madhabahu ya uvumba na huduma yake (30:1-10). Hii ilikuwa ishara ya maombi, na kwa hiyo ingeweza tu kuingia baada ya kuanzishwa kwa ukuhani wa upatanishi. Kufikia sasa itaonekana, kwamba mpangilio daima ni kutoka ndani kuelekea nje - kutoka Patakatifu pa Patakatifu hadi kwenye ua wa waabudu, ikiashiria kwa mara nyingine tena kwamba yote yanatoka Kwake Ambaye ni Mungu wa neema, Ambaye, kama tayari imenukuliwa katika Lugha ya Mtakatifu Agustino, “anatoa yale anayoamuru,” * na kwamba huduma ya juu zaidi ya yote, ambayo kila kitu kingine kinatii, au tuseme ambayo inahusiana nayo kama njia ya kuelekea mwisho, ni ile ya ushirika katika sala – kumtazama Mwenyezi Mungu.

Isaya 37-39

Isaya 37:2-39:8; 2 Wafalme 18-20; 2 Mambo ya Nyakati 29-32
Vitabu hivi vitatu tofauti vyote vinazungumzia matukio yale yale ya kihistoria katika maisha ya Hezekia. Huo ni uvamizi wa Yuda na Senakeribu, kurefushwa kwa maisha ya Hezekia kwa miaka 15, kugeuka nyuma kwa kiangazi kwa digrii kumi.

Jambo muhimu zaidi hapa ambalo watu wengi hawalitilii maanani ni jambo ambalo Isaya anasema.

Isaya 37:30 “Na hii ndiyo ishara kwako; mwaka huu mtakula kile kilichomea chenyewe, na mwaka wa pili mtakula mazao yake; na mwaka wa tatu mtapanda na kuvuna; yao.

Ilikuwa pia wakati huo ambapo Mfalme Hezekia aliugua hadi kufa.

Isa 38:1 Siku hizo H?izqiyahu alikuwa mgonjwa na karibu kufa. Naye nabii Yeshaya, mwana wa Amoti, akamwendea, akamwambia, Ndivyo ulivyosema, Tengeneza mambo ya nyumba yako, kwa maana utakufa, hutaishi. ” 2 Na H?izqiyahu akauelekeza uso wake ukutani, na akaomba ?????, 3 na kusema, “Naomba, Ee ????, tafadhali kumbuka jinsi nilivyotembea mbele zako kwa kweli na kwa moyo mkamilifu. , na kufanya lililo jema machoni pako.” Na H?izqiyahu akalia kwa uchungu. 4 Na neno la ???? akaja kwa Yeshaya, na kusema, 5 “Nenda ukamwambia Hizqiyahu, ‘Hivi ndivyo alivyosema, Elohim wa Daudi? baba yako, “Nimesikia maombi yako, nimeyaona machozi yako. tazama, ninaongeza miaka kumi na mitano katika siku zako.6 Nami nitakuokoa wewe na mji huu kutoka mkononi mwa mfalme wa Ashuru, na kuulinda mji huu. '

Kulingana na mapokeo ya Kiyahudi, ushindi juu ya Waashuri na kurudi kwa Hezekia kwenye afya ilitokea wakati huo huo, usiku wa kwanza wa Pasaka.

Wikipedia inatuambia kwamba Hezekia alikuwa mfalme wa Yuda wakati wa uvamizi na kuzingirwa kwa Yerusalemu na Senakeribu mnamo 701 KK. Wiki pia inasema 'Hezekia alikuwa mfalme wa 14 wa Yuda.[1] Edwin Thiele amehitimisha kuwa utawala wake ulikuwa kati ya c. 715 na 686 KK. [2] Yeye pia ni mmoja wa wafalme mashuhuri zaidi wa Yuda wanaotajwa katika Biblia ya Kiebrania.'

Edwin Thiele, Nambari za Ajabu za Wafalme wa Kiebrania, ( toleo la 1; New York: Macmillan, 1951; toleo la 2; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; toleo la 3; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X, 9780825438257, 217.
Kwa hivyo sasa tukichukua 686 BC na kuongeza miaka 15 kwa hii tunafika 701 BC.

Sikiliza kile Edwin R. Thiele anachosema kutoka kwenye kitabu chake ukurasa wa 67.

Kronolojia ya Waashuru nyuma hadi mwanzoni mwa karne ya tisa KK inakaa kwenye msingi unaotegemewa sana. Mambo mbalimbali muhimu kwa mpangilio mzuri wa matukio yalikuwepo, na hivyo wasomi wameweza kutokeza mfumo mzuri wa mpangilio wa matukio kwa ajili ya taifa hilo. |

Mwaka wa Ashuru hupimwa kwa miezi ya mwezi na miaka ya jua...

Waashuri walikuwa na mfumo wa miaka isiyojulikana ambayo hutumikia kusudi sawa na enzi ya Seleucid na Ukristo, na vipindi vya Olimpiki vya Ugiriki katika desturi ya kuchumbiana. Kuanzia kipindi cha mapema katika historia yao—ikiwezekana tangu mwanzo kabisa wa ufalme—mpaka mwisho, Waashuri walifuata mazoea ya kila mwaka kuteua ofisi ya jina la jina moja au Limmu, ofisa fulani mkuu wa mahakama, gavana wa jimbo. , au mfalme mwenyewe. Limmu ilishikilia ofisi kwa mwaka wa kalenda, na hadi mwaka huo ilipewa jina la mtu aliyeshika nafasi ya Limmu. Matukio ya kihistoria katika Ashuru kwa kawaida yaliwekwa tarehe kulingana na limmu hizi.

Mbali na orodha hizi za limmus pia tunayo Canon ya Ptolemy ambayo inatoa data sahihi na sahihi kuhusu kronolojia kuanzia 747 BC. Na kwa kuwa kanuni ya Eponimu ya Kiashuru hutufikisha hadi mwaka wa 648 KK, itaonekana kuwa mwingiliano huu unaweza kutumika kuangalia mara mbili kila orodha kwa usahihi. Hii imethibitishwa kuwa sahihi.

Baada ya kuthibitisha hilo basi tuna tarehe mbili katika historia ya Kiebrania ambazo zinapatana na orodha hii ya limmus inayojulikana na iliyorekodiwa vizuri.

Katika orodha hizi za wafalme wa Ashuru wanamtaja Ahabu kuwa mmoja wa Wafalme wa nchi ya Magharibi waliokuja kupigana na Shalmaneser III katika mwaka wa 853 KK kwenye vita vya Qarqar.

Tarehe nyingine pekee tuliyo nayo ya kuifungamanisha katika Kronolojia ya Kiebrania na mpangilio mwingine unaojulikana na kuthibitishwa kama vile orodha ya Limmu ni mwaka wa 701 KK. mji wa kifalme, kama ndege aliyefungiwa.

Mwaka huo ulikuwa 701 KK.

Haya yote ni muhimu sana katika kuthibitisha kwamba mwaka ambao Isaya alitoa unabii huo kwa Hezekia;
Isaya 37:30 “Na hii ndiyo ishara kwako; mwaka huu mtakula kile kilichomea chenyewe, na mwaka wa pili mtakula mazao yake; na mwaka wa tatu mtapanda na kuvuna; yao.

Soma tena ndani

2Ki 19:29 Na ishara kwenu ni hii; mwaka huu mtakula mimea iliyomea yenyewe, na mwaka wa pili mimea yake; na mwaka wa tatu panda na kuvuna, na kupanda mashamba ya mizabibu na kula matunda yake.

Hezekia na watu wa Yuda kwa wakati huu walikuwa wakitunza miaka ya Sabato na Yubile. Tunajua hili kwa sababu kile Isaya alichokuwa anamwambia Hezekia kilikuwa na uhusiano wa moja kwa moja na mwaka wa 49 ambao walikuwa sasa, mwaka 701 KK na mwaka wa 50 ambao ulikuwa unakuja mwaka ujao wa 700 KK.

Na ni kutokana na hili pamoja na rekodi nyingine za historia ya miaka ya Sabato zinazojulikana ambapo tunaweza kusema kwa usahihi bila kusita kwamba 1996 ilikuwa ni miaka ya Yubile ya mwisho na kwamba 2009-2010 ulikuwa mwaka wa mwisho wa Sabato na kufanya 2016-2017 kuwa mwaka wa Sabato uliofuata. Je, unajitayarisha?

Zab 144-145

Zaburi ya 144 ndiyo ya mwisho katika mfuatano wa zaburi tano za Daudi zinazotafuta wokovu kutoka kwa maadui, katika kisa hiki ikirejelea maadui wasaliti wa kigeni katika wakati wa vita au tisho la vita. Ina mambo mengi yanayofanana na wimbo mkuu wa ushindi wa Daudi unaopatikana katika 2 Samweli 22 na Zaburi 18. Kwa kuwa ni wazi kwamba wimbo wa ushindi ulikuja akiwa amechelewa sana maishani mwa Daudi, baada ya adui zake kutiishwa, na Zaburi ya 144 iliandikwa huku Daudi akiwa bado alihitaji kukombolewa kutoka katika mataifa ya kigeni. maadui, ingekuwa inaonekana kwamba wimbo wa ushindi ulikopa vipengele kutoka kwa Zaburi 144 badala ya njia nyingine kote. Kwa kweli, kuna zaidi katika maneno maalum ya nyimbo zote mbili ili kuthibitisha hili, kama tutakavyoona.

Zaburi ya 144 yaanza na Daudi akimsifu Mungu kuwa “Mwamba” wake (mstari wa 1a), neno hapa linamaanisha pia “nguvu,” ambalo linaweza kumaanisha ngome au ngome. Neno hilohilo linaonekana mwanzoni mwa Zaburi ya 18 kama “nguvu” ( mstari wa 1 ), lakini limeunganishwa katika mstari unaofuata na neno lingine linalomaanisha “mwamba” ( mstari wa 2 ; linganisha 2 Samweli 22:2 ). Ona pia marejeo ya Mungu kuwa “ngome” na “mnara mrefu” ( Zaburi 144:2; linganisha 18:2; 2 Samweli 22:2-3 ).

Katika Zaburi 144:2, Daudi anamrejelea Mungu kama yeye “aifundishaye mikono yangu vita, na vidole vyangu vitani” (144:1b). Linganisha wimbo wa ushindi: “Anaifundisha mikono yangu kufanya vita” ( Zaburi 18:34; 2 Samweli 22:35 ). Hivyo, Daudi anamsifu Mungu kwa kumfanya kuwa mfalme shujaa aliyefanikiwa. The Nelson Study Bible inadokeza hivi: “Inawezekana pia kwamba zaburi hii ilitumiwa katika mafunzo ya jeshi (kama ilivyokuwa Zab. 149). Vita katika Israeli la kale vilihusiana sana na ibada ya Mungu. Kukombolewa kutoka kwa adui haikuwa kazi ya askari wagumu tu, bali lilikuwa ni suala la uchaji Mungu” (maelezo ya utangulizi kwenye Zaburi 144). Wakiwa ufalme wa kidunia wa Mungu wakati huo, Israeli na mtawala wao wa kibinadamu walipigana na maadui wa kigeni kwa amri ya Mungu. Wakristo leo, wanaongojea Ufalme wa Mungu ujao, hawana jukumu hili na kwa hiyo hawashiriki katika vita vya kimwili (linganisha Yohana 18:36). Bila shaka, Mungu hutufundisha kupigana vita vya kiroho dhidi ya adui zetu wa kiroho.

Mstari wa 3 wa Zaburi 144, unaouliza mwanadamu ni nini (Kiebrania hapa akimaanisha mwanadamu anayeweza kufa) kwamba Mungu anapaswa kumtunza, ni sawa na Zaburi 8:4. Kwa kweli, ni wazi kwamba Daudi alichukua maneno hayo, kama yapatikanayo katika zaburi zote mbili, kutoka katika Ayubu 7:17-18 . Kwa kweli, kifungu kilichotangulia cha kifungu hicho, “Kwa maana siku zangu ni pumzi tu” ( mstari wa 16 ), kinarudiwa katika maneno yanayofuata ya Zaburi 144 : “Mtu ni kama pumzi; siku zake ni kama kivuli kipitacho” (mstari 4). “Neno la Kiebrania linalotafsiriwa ‘pumzi’ [hapa na katika Ayubu 7:16 ] ni habel , jina la mmoja wa wana wa Adamu (Abeli), na neno lililotafsiriwa ‘ubatili’ mara thelathini na nane katika Mhubiri. (Ona pia 39:4-6, 22; 62:9; 78:33, 94:11.) Picha ya ‘kivuli’ inapatikana katika 102:11, 109:23, Ayubu 8:9 na 14:2, na. Mhubiri 6:12 na 8:13” ( Wiersbe, Be Exultant, kumbuka kwenye Zaburi 144:1-4).

Uwasilishaji huu wa udhaifu wa kuwepo kwa mwanadamu unaweka ombi la Daudi la kuingilia kati kwa nguvu kwa Mungu. Taswira ya kuinama kwa mbingu, miali ya radi kama mishale na kuokolewa kutoka kwa maji makuu mwakilishi wa maadui wa kigeni ( mistari 5-7 ) yote yapatikana katika wimbo wa ushindi pia ( linganisha 18:9, 14 . , 16-17; 2 Samweli 22:10, 15, 17-18 ). Hata hivyo, Zaburi ya 144 inaomba mambo hayo yatukie, huku wimbo wa ushindi ukiwaonyesha kuwa tayari yametimizwa. Hivyo, wimbo wa ushindi kimsingi ni sifa na shukrani kwa Mungu kujibu ombi la Zaburi 144—kuonyesha zaidi utaratibu ambao zaburi hizi zilitungwa.

Mstari wa 8 na muhtasari wa ombi la ukombozi katika mstari wa 11 unaonekana kumaanisha kwamba maadui wa kigeni wanakiuka mkataba fulani au makubaliano mengine waliyofanya na Israeli.

Daudi, akitarajia ukombozi na ushindi, anasema atamwimbia Mungu wimbo mpya (mstari wa 9; linganisha 33:2-3; 40:3). Hii inaweza kurejelea kuimba wimbo wa zamani kwa shangwe na ari mpya. Lakini katika kisa hiki inaweza kurejelea utunzi wa wimbo mpya kabisa—wimbo wa kufaa zaidi unaoonekana kuwa wimbo wa ushindi wa Zaburi 18 na 2 Samweli 22. Katika muktadha wa wimbo huu mpya ni kurejezewa kwa Mungu kama “Yule Mmoja. awapaye wafalme wokovu, amwokoaye Daudi mtumishi wake na upanga wa mauti” (Zaburi 144:10). Kwa kuzingatia kwamba majina ya watunga-zaburi hayapatikani katika maneno ya zaburi, linganisha wimbo wa ushindi: “Humpa mfalme wake wokovu mkuu, amrehemuye masihi wake, Daudi na wazao wake hata milele” ( 18:50; linganisha 2 Samweli 22:51).

Akiomba kwa ajili ya ukombozi wa Mungu kwa imani, Daudi aweza kuona kimbele watoto wenye nguvu, wenye afya njema, ufanisi, amani na kutosheka kwa taifa la Mungu ( Zaburi 144:12-15 ). Furaha kama hiyo, kama mstari wa 15 inavyoweka wazi, ndiyo thawabu ya watu wa Mungu—katika enzi hii na, katika maana ya mwisho, katika enzi ijayo.

Ingefaa kusoma Zaburi 18 au 2 Samweli 22 kufuatia Zaburi 144 ili kuona jinsi Mungu alivyoingilia kati kujibu sala ya Daudi.

Zaburi ya 145, mkusanyo wa mwisho wa mkusanyo wa mwisho wa zaburi nane za Daudi (138-145), ni wimbo mkuu wa sifa kwa Mungu Mfalme Mkuu na utawala Wake mkuu na matendo ya neema—kutia ndani ukombozi wa watu Wake. Inatumika kama sura ya kumalizia ya maombi matano ya Daudi akitafuta wokovu kutoka kwa maadui waovu (140-144)-pengine kuwekwa hapa kama sifa ya shukrani na ya kuabudu katika mwitikio wa pamoja wa kuingilia kati kwa Mungu katika hali hizi zote zilizopita na uaminifu wake kuendelea kuingilia kati (linganisha. 145:18-20). Wimbo huo pia unatumika kwa mpito hadi zaburi tano za mwisho za Haleluya (“Msifuni BWANA”) zinazofunga kitabu cha Zaburi (146-150). Zaburi hii haswa inaitwa "sifa" au tehillah (inayotokana na hallel) -zaburi pekee inayoitwa. Kutokana na hali ya wingi ya neno hili, tehillim, limekuja jina la kimapokeo la Kiebrania la kitabu cha Zaburi-Sefer Tehillim au “Kitabu cha Sifa.”

Daudi alitunga Zaburi ya 145 katika umbo la alfabeti ya akrosti, na kila mstari unaofuata ukianza na herufi inayofuata ya alfabeti ya Kiebrania—isipokuwa, kulingana na Maandishi ya Kimasora, ya herufi nun. Idadi kadhaa ya matoleo ya kisasa, kulingana na maandishi mengine, yanajumuisha aya ya ziada inayolingana na herufi hii baada ya aya ya 13 (ingawa haijaorodheshwa kama aya tofauti). Walakini, hii haionekani kuwa sawa. Kama vile kitabu Exposition of the Entire Bible cha John Gill kinavyosema: ” Zaburi hii imeandikwa kwa alfabeti, kama inavyoonwa kwenye kichwa chake; lakini herufi 'nun' iko hapa inataka…. Wala mpangilio sikuzote hauzingatiwi kikamilifu katika zaburi za kialfabeti; katika zaburi ya thelathini na saba herufi 'ain' haipo, na herufi tatu katika zaburi ya ishirini na tano. Tafsiri za Septuagint, Vulgate Kilatini, Kisiria, Kiarabu, na Kiethiopia, hutoa kasoro hii hapa, kwa kuingiza maneno haya, ‘Bwana ni mwaminifu katika maneno yake yote, na mtakatifu katika kazi zake zote,’ kana kwamba zimeanza kwa neno. Nman, lakini zinaonekana kuchukuliwa kutoka Zab 145:17, kwa mabadiliko kidogo” (ona kwenye mstari wa 13).

Daudi anaanza wimbo wake wa sifa kwa tangazo lenye nguvu kwamba atainua (kuinua au kuinua), kubariki na kumsifu Mungu kila siku milele na milele (mistari 1-2) - kuonyesha ufahamu kwamba yeye mwenyewe ataishi milele kutoa ibada hii. . Kisha ataja kichwa cha zaburi yake: “BWANA ni mkuu mwenye kusifiwa sana; na ukuu wake hautafutikani” ( mstari wa 3; linganisha Warumi 11:33 ). Daudi anaweza kutunga sifa kutokana na maonyesho yasiyohesabika ya ukuu wa Mungu: asili yake, uumbaji wake, mpango wake wa wokovu, shughuli zake na wanadamu.

Katika mistari 4-12 Daudi anataja njia kadhaa ambazo sifa kwa Mungu itatangazwa. Anaanza kwa kutangaza kwamba sifa kwa ajili ya kazi za ajabu za Mungu zitasikika kutoka kizazi kimoja hadi kingine (mstari wa 4). Hili hutimizwa kadiri hadithi za matendo makuu ya Mungu zinavyofundishwa kwa vizazi vinavyofuata. Kupitishwa kwa ujuzi huo ni jukumu la wazazi hasa (linganisha Kumbukumbu la Torati 4:9; 6:7).

Njia nyingine ya kusambaza ujuzi huu ni kupitia kurekodi matendo ya Mungu kwa vizazi vijavyo, kama ilivyofanywa katika Maandiko. Kwa kweli, ona sehemu inayofuata katika Zaburi ya 145 sehemu ya nyuma na mbele ya “Nitatafakari” (mstari wa 5) na “Wanadamu watanena” (mstari wa 6a), “Nitatangaza” (mstari wa 6b) na “Watasema” (mstari wa 7a). XNUMX). Matoleo ya kisasa ya Biblia mara nyingi huondoa zamu hizi, lakini zipo wazi katika Kiebrania. Labda wazo hapa ni kwamba Daudi anatangaza sifa za Mungu katika zaburi hii na nyinginezo-ambazo wengine katika vizazi vya baadaye wataimba na kuzungumza juu yake.

Kisha Daudi anaingiza hapa ufunuo wa Mungu juu Yake kupitia tabia Yake, hasa akirudia maelezo ya Mungu kujihusu kwa Musa kuwa mwenye neema, mwenye huruma, aliyejaa rehema au ujitoaji wenye upendo, si mwepesi wa hasira, na mwema ( mistari 8-9 ; linganisha Kutoka 34:6-7 ) 86). Maneno sawa yanaweza pia kupatikana katika zaburi nyingine (km, 5:15, 111; 4:112; 4:XNUMX).

Katika mstari unaofuata ( Zaburi 145:10a ), Daudi asema kwamba kazi zote za Mungu zitamsifu, akirudia Zaburi 19:1-3 , ambapo uthibitisho wa kazi ya uumbaji ya Mungu mbinguni ‘hutangaza’ utukufu wa Mungu.

Na njia nyingine ya kupitisha sifa za Mungu ni kwa kusema juu ya watakatifu wake-watu wake waliotakaswa-ambao kazi yao ni kutangaza Ufalme wake na matendo makuu kwa wana wa watu, watu wa dunia hii (aya 10a-12). . Hili kimsingi linatimizwa leo, kama Agano Jipya linavyoweka wazi, kupitia tangazo la Kanisa la Injili ya Ufalme. Lakini katika maana ya mwisho, hii inaweza kuwa picha ya watakatifu, watakapofufuliwa na kutukuzwa kama wafalme na makuhani katika Ufalme wa Mungu ujao, wakifundisha injili kwa mataifa yote.

Ikumbukwe kwamba mstari wa 13 unakazia hali ya milele ya Ufalme wa Mungu na utawala wake. Tunapaswa kutambua kwamba Maandiko yanaonyesha Ufalme wa Mungu kwa njia tatu. Katika maana mbili za kwanza ni ukweli uliopo. Mungu ndiye hasa Mfalme wa watu Wake—Israeli wa kale na Israeli wa kiroho pia. Zaidi ya hayo, bila shaka Mungu daima na daima ni Mfalme wa ulimwengu wote-Mwenye Enzi Kuu juu ya milki Yake yote aliyoumba. Lakini kwa wakati huu, Mungu anaruhusu upinzani dhidi ya utawala wake. Na hilo hutuleta kwenye maana ya tatu, ya wakati ujao ya Ufalme wa Mungu. Yesu Kristo atakaporudi, Yeye atasimamisha Ufalme wa Mungu juu ya mataifa yote, akitekeleza sheria zake ulimwenguni pote na kuongoza kila mtu kukubali enzi kuu ya Mungu au kuondolewa. Hisia hizi zote za utawala wa Mungu zinaonekana katika sehemu iliyosalia ya zaburi.

Mistari ya 14-16 huonyesha huruma na wema wa Mungu kama, kupitia utawala Wake mkuu, Yeye huwasaidia wenye uhitaji na kuandaa riziki kwa viumbe vyote vilivyo hai. Kumbuka kwamba neno “neema” katika mstari wa 8 limetafsiriwa kutoka kwa hannun, likimaanisha kuinama kwa fadhili ili kusaidia (Strong's No. 2587, kutoka 2603). Katika mstari wa 17 neno linalotafsiriwa “neema” ni hasid (Strong’s No. 2623)—namna ya kivumishi cha hesed (Na. 2617), ikimaanisha upendo mshikamanifu au kujitoa. Hakika, katika mistari 17-20 tunaona upendo mshikamanifu wa Mungu kwa watu Wake waliojitoa. Atajibu maombi yao na kuwaokoa.

Ingawa ukombozi na uhifadhi wa watu wa Mungu katika mistari hii hutokea leo, utimilifu wa mwisho wa kifungu hiki utakuja na kusimamishwa kwa Ufalme wa Mungu duniani katika siku zijazo, wakati waovu wanaokataa kuwa chini ya mamlaka ya upendo ya Mungu wataangamizwa (mstari. 20) na sifa za Daudi zitakuwa sehemu ya korasi kubwa ya watu wote wakimsifu Mungu kwa wakati wote (mstari wa 21).

John 13

Yohana 13 ndiyo tunasoma sote kuhusu Pasaka kila mwaka na kusulubishwa kwa Yehshua. Nimeona mstari huu wakati huu nikisoma sura hii.

Yoh 13:17 “Ikiwa mnajua mafundisho haya, heri ninyi mkiyafanya.

Ukijua kuosha miguu kisha ukaifanya unabarikiwa kufanya hivyo. Ukijua kufanya mambo mengine kisha ukayafanya na huna visingizio vya kutoyafanya basi umebarikiwa na utabarikiwa kwa kuyafanya.

Ukijua kushika Sabato ni jambo sahihi na ukiitakasa, utabarikiwa kwa kufanya hivyo. Ikiwa unazijua Siku Takatifu za Mambo ya Walawi 23 na kisha kuzifanya kama zinavyotokea, utabarikiwa kwa kuzifanya; Vivyo hivyo kwa mwaka wa Sabato. Unapojua kufanya na ukafanya utabarikiwa.

Wiki kadhaa zilizopita nilikuandikia kuhusu kutoa zaka. Sio amri bali ni sadaka ya hiari. Nimekuwa nikitumia pesa zangu kulipia utangazaji wa Unabii wa Ibrahimu na kutunza na kuhamisha tovuti.

Wiki iliyopita niliamua kufanya akaunti tofauti na kutoa zaka katika akaunti hii. Wiki hii iliyopita nimepewa kazi ya ziada ya kusogeza Vifaa vizito kama nilivyokuambia. Kwa hivyo kwa kutoa zaka ya mapato yangu ghafi, nimeongezewa masaa 15 kwa wiki au ongezeko la 25% la mapato ghafi.

Yoh 13:17 “Ikiwa mnajua mafundisho haya, heri ninyi mkiyafanya.

Hutabarikiwa ikiwa yote haya ni maarifa ya kichwa tu ili uweze kujifunza lakini usiitumie kamwe. Timotheo anasema nini? wakijifunza siku zote na kamwe wasiweze kuufikia ujuzi wa kweli; na sababu ni kwa sababu walijua mafundisho lakini hawakuyatumia kamwe.

2Tim 3:1 Lakini ufahamu neno hili, ya kuwa siku za mwisho kutakuwako nyakati za taabu. 2 Kwa maana watu watakuwa wenye kujipenda wenyewe, wenye kupenda fedha, wenye kujisifu, wenye kiburi, watukanaji, wasiotii wazazi wao, wasio na shukrani, wakosaji, 3 wasio na upendo, wasiosamehe, wasingiziaji, wasiojizuia, wakali, wenye kuchukia mema, 4 wasaliti; wajinga, wenye kujivuna, wapendao anasa kuliko kumpenda Elohim, 5 wenye mfano wa kumcha Mungu, lakini wakikana uwezo wake. Na ujiepushe na hawa! Tanbihi: 1Angalia mst. 1, Isa. 13:24-5, Mt. 6:24, Rum. 12:1-30, 31 The. 2:2-3.
6 Kwa maana miongoni mwao wamo wale wajiingizao katika nyumba za watu na kuwateka nyara wanawake wajinga wenye kulemewa na dhambi, wanaoongozwa na tamaa za namna mbalimbali, 7 wakijifunza sikuzote, lakini wasiweze kamwe kuufikia ujuzi wa kweli. 8 Na kama Yohana na Mamr? Walimpinga Mose, vivyo hivyo hawa nao wanaipinga ile kweli, watu wa akili potovu, walioonekana kuwa hawana maana katika ile imani;9 lakini hawatakwenda mbele zaidi, kwa maana upumbavu wao utakuwa dhahiri kwa watu wote, kama ule wa watu hao ulivyokuwa.

Jas 1:21 Kwa hiyo wekeni mbali uchafu wote na uovu uzidio, na kupokea kwa upole Neno lililopandwa ndani, ambalo laweza kuokoa maisha yenu. Maelezo ya Chini: 1Ona Mt 1:13-4. 23 Tena iweni watendaji wa Neno, wala si wasikiaji tu, mkijidanganya nafsi zenu. Maelezo ya Chini: 22Ona Mt 1:1-7, Lk. 24:27-6 , Lk. 46:49, Rum. 8:21, Ebr. 2:13, Ufu. 4:11 . 22 Kwa maana ikiwa mtu yeyote ni msikiaji wa Neno na si mtendaji, huyo ni kama mtu anayejitazama uso wake wa asili katika kioo, 14 kwa maana hujiangalia mwenyewe, kisha huenda zake, na mara husahau jinsi alivyokuwa. 23 Lakini yeye aliyeitazama Torati kamilifu, ile ya uhuru,24 na kudumu humo, asiwe msikiaji na kusahau, bali mtendaji wa kazi, huyo atakuwa heri katika kuitenda Torati. Tanbihi: 25Angalia 1:1. 2 Ikiwa mtu akijiona kuwa ana dini, lakini hauzuii ulimi wake kwa hatamu, lakini anajidanganya moyo wake, dini yake huyo haifai kitu. 12 Dini iliyo safi, isiyo na taka mbele za Elohim na Baba ni hii, Kwenda kuwatazama yatima na wajane katika dhiki yao, na kujilinda na dunia pasipo mawaa.

Yoh 13:17 “Ikiwa mnajua mafundisho haya, heri ninyi mkiyafanya.

Sasa tunaendelea kusoma sheria 613 za Torati ambazo tunaweza kuzisoma http://www.jewfaq.org/613.htm
Tunafanya sheria 7 kila wiki. Tutasoma sheria 486-492
Pia tuna maoni, pamoja na uhariri kutoka kwangu, tena kutoka http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(486) Mtu ataleta dhabihu ikiwa ana shaka iwapo amefanya dhambi ambayo inamlazimu kuleta sadaka ya dhambi. Hii inaitwa sadaka ya hatia kwa ajili ya dhambi zenye mashaka. “Mtu akitenda dhambi, na kutenda neno lo lote katika mambo hayo yaliyokatazwa kufanywa kwa amri za BWANA, ingawa hajui, ana hatia, naye atachukua uovu wake. Naye atamletea kuhani kondoo mume wa kundini, mkamilifu, pamoja na hesabu yako, kuwa sadaka ya hatia. Kwa hiyo kuhani atafanya upatanisho kwa ajili yake kwa ajili ya ujinga wake aliokosa na hakujua, naye atasamehewa. Ni sadaka ya hatia; hakika amemwasi BWANA. ( Mambo ya Walawi 5:17-19 ) Huu ndio msingi wa mazungumzo ya Torati kuhusu asham, au toleo la hatia. Inasikitisha kwa namna fulani, ukifikiria juu yake: sote tuna hatia, hata kama hatutambui jinsi gani—hata kama tunataka kabisa kuwa “watii wa Torati.” Sote tumefanya mambo bila kukusudia yaliyokiuka viwango vya Yehova vya tabia au utakatifu (kumbuka: si kitu kimoja). Ni kipimo cha upendo Wake alichotoa hata kwa dhambi hizi—mahali ambapo tunapungukiwa, hata kama hatutawahi kuzifahamu. Yahshua alikuja kutimiza Sheria—yote, pamoja na hii.

(487) Sadaka ya unga iliyobaki italiwa. “Sheria ya sadaka ya unga ni hii: Wana wa Haruni wataisongeza juu ya madhabahu mbele za BWANA. Kisha atatwaa konzi yake ya unga mwembamba wa sadaka ya unga, na mafuta yake, na ubani wote ulio juu ya sadaka ya unga, na kuviteketeza juu ya madhabahu, kuwa harufu ya kupendeza, kuwa ukumbusho kwa Bwana. na Haruni na wanawe waliosalia watakula; italiwa pamoja na mikate isiyotiwa chachu katika mahali patakatifu; katika ua wa hema ya kukutania wataila. ( Mambo ya Walawi 6:14-16 ) Katika Mitzvah #476 , tulizungumzia toleo la nafaka, au unga, ( minha ) kama inavyoonyeshwa katika Mambo ya Walawi 2. Maingizo machache yafuatayo yataendeleza mazungumzo hayo. (Ningeomba msamaha kwa shirika la helter-skelter la suala hili, lakini mfumo wa kuhesabu nambari za mitzvot hizi, kama nilivyoeleza hapo awali, si yangu.) Sehemu ndogo ya nafaka iliyoletwa kwa makuhani ilipaswa kuchomwa moto. —pamoja na ubani wote uliotolewa—“kuwa ukumbusho kwa Yehova.” Kilichobaki kilipaswa kutumiwa kama chakula na makuhani wanaosimamia kazi zao za dhabihu kwenye Hema la Kukutania au Hekaluni. Ikiwa niko sahihi kuhusu maana ya minha—kwamba inawakilisha kukiri kwetu kwa shukrani kwa rasilimali na fursa ambazo Yehova hutupatia, basi ni wazi kwamba Anatutarajia sisi kuendeleza kazi ya ufalme Wake kwa njia inayoonekana kwa kukidhi mahitaji ya wale. ambao wanafanya kazi kama makuhani ulimwenguni leo—wakifanya maombezi kati ya Mungu na mwanadamu. Kwa kuwa Kalvari, bila shaka, maelezo hayo yanapaswa kumfaa kila mwamini. Ndiyo maana Yahshua alituamuru “kupendana kama nilivyowapenda ninyi.” ( Yohana 15:12 )

(488)Usiruhusu sadaka ya unga iliyobaki kuwa chachu. “…pamoja na mikate isiyotiwa chachu italiwa katika mahali patakatifu; katika ua wa hema ya kukutania wataila. Isiokwe pamoja na chachu. nimewapa kuwa sehemu yao ya sadaka zangu zisongezwazo kwa moto; ni takatifu sana, kama sadaka ya dhambi na sadaka ya hatia. ( Mambo ya Walawi 6:16-17 ) Kwa kweli sijui Maimonides anapata wapi baadhi ya mambo haya. Yehova alisema tu kuandaa minha bila chachu. Sababu, kama tulivyoona, ni kwamba chachu, au chachu, ni ishara ya dhambi—ni kitu ambacho huelekea kukua hadi kupenya kwenye mkate wote—au maisha yote. Katika muktadha wa toleo la nafaka, shukrani yetu kwa ajili ya utoaji wa Mungu lazima ionyeshwa kwa usafi. Hata Kayafa alielewa kwamba fedha za damu hazingeweza kumheshimu Mungu (ona Mathayo 27:6). Ni kufuru kumshukuru Mungu kwa kile tulichoiba.

(489) Kuhani Mkuu atatoa sadaka ya unga kila siku. “BWANA akanena na Musa, na kumwambia, Haya ndiyo matoleo ya Haruni na wanawe, watakayomtolea Bwana, kuanzia siku hiyo atakayotiwa mafuta; sehemu ya kumi ya efa ya unga mwembamba, kuwa sadaka ya unga ya kila siku. , nusu yake asubuhi na nusu yake usiku. Itatengenezwa katika sufuria yenye mafuta. Ukichanganywa, utauleta ndani; vipande vilivyookwa vya sadaka ya unga utasongeza kuwa harufu ya kupendeza kwa Bwana. Kuhani kutoka miongoni mwa wanawe, ambaye ametiwa mafuta mahali pake, ndiye atakayeitoa. Ni amri ya milele kwa BWANA. Itachomwa moto kabisa. Kwa maana kila toleo la nafaka la kuhani litateketezwa kabisa. haitaliwa.” ( Mambo ya Walawi 6:19-23 ) Huu ni upatanisho wa sheria ya minha, au toleo la nafaka, ambalo tuliona mara ya kwanza katika Mitzvah #476 . Hapo tuliona kwamba nafaka ilipotolewa kwa makuhani na mwabudu, a
konzi yake iliteketezwa juu ya madhabahu kuwa ukumbusho kwa BWANA. Sehemu iliyobaki iliwekwa kando kuwa chakula cha makuhani.

Maimonides anasema kimakosa kwamba kile kinachoelezwa hapa ni toleo la kila siku. Ingawa toleo la NKJV linaongeza neno “mwanzo” katika mstari wa 19, kwa hakika halipo katika kifungu—inapaswa kusoma, “…watakayomtolea BWANA siku atakayotiwa mafuta.” Na neno linalotafsiriwa “kila siku” (tamiyd) kwa kweli linamaanisha “kudumu” au “kuendelea.” Kifungu hicho hakizungumzii toleo la kila siku hata kidogo bali tukio la pekee linalojirudia mara kwa mara: siku ambazo wazao wa kiume wa Haruni wanatiwa mafuta ili kutumikia kama makuhani katika patakatifu. Katika siku hizi za pekee, sehemu ya kumi ya efa (ambayo hutoka kwa zaidi ya lita mbili) ya unga mwembamba huokwa kwa mafuta katika sufuria au kaango kuwa mikate, ambayo huchomwa kabisa juu ya madhabahu, nusu asubuhi; na wengine jioni hiyo. Kuhani mchanga anapaswa kutekeleza ibada hii mwenyewe, na kuifanya kuwa tendo lake la kwanza rasmi.

Alama zinazohusika zinapaswa kufahamika sana kwa sasa. Kuanzia mwanzo hadi mwisho (inaonyeshwa katika ibada za asubuhi na jioni) za huduma ya kuhani, anapaswa kukiri kwa shukrani utoaji wa Yehova (sadaka ya nafaka). Matendo yake ya kikuhani yanapaswa kuongozwa na Roho Mtakatifu (mafuta), kwa kuwa ni mazoezi ya dhabihu ya ukombozi ya Masihi (kuteketezwa kwa sadaka juu ya madhabahu). Hivyo huduma ya uaminifu ya kuhani (mwamini) huleta furaha kwa Yehova.

Dan 8:14 Akaniambia, Kwa muda wa siku elfu mbili na mia tatu, ndipo kile kilicho kitakatifu kitafanywa kuwa haki. 15 Ikawa, mimi, Danieli, nilipoyaona maono hayo, nikatafuta kuelewa, na tazama, mbele yangu amesimama mtu mwenye sura ya shujaa.

Dan 8:19 akasema, Tazama, ninakujulisha yatakayokuwa katika siku za mwisho za ghadhabu; kwa maana wakati ulioamriwa utakuwa mwisho.

Dan 8:23 “Na katika siku za mwisho za utawala wao, wakosaji watakapoijaza kipimo chao, mfalme mwenye uso mkali, ajuaye fitina, atasimama. 24 “Na nguvu zake zitakuwa nyingi sana, lakini si kwa uwezo wake mwenyewe, naye ataharibu mno, naye atafanikiwa na kustawi, na kuwaangamiza mashujaa na watu watakatifu. 25 “Na kwa ustadi wake atafanikisha udanganyifu mkononi mwake, na kujiona kuwa mkuu moyoni mwake, na kuwaangamiza wengi walio na raha, na hata kusimama dhidi ya Mkuu wa wakuu; lakini bila mkono atavunjwa. 26 “Na yale yaliyosemwa katika maono ya jioni na asubuhi ni kweli. Na uyafiche maono hayo, maana ni baada ya siku nyingi.” 27 Na mimi, Danieli, nilipigwa na kuwa mgonjwa kwa siku nyingi. Kisha nikasimama na kuendelea na kazi ya mfalme. Nami nilishangazwa na maono hayo, lakini hapakuwa na ufahamu.

Ulichosoma hivi punde; kumbuka maalum. Siku 2300 za Danieli huanza wakati Kuhani anatiwa mafuta kwa ajili ya ibada katika Hekalu lijalo.

Kama Shetani, pembe ndogo huitupa kweli—neno la Yehova na sheria (Yohana 17:17; Zaburi 119:142; 160)—hadi ardhini. Anafanya dhabihu za jioni na za asubuhi za kila siku zikome na kuleta “kosa la ukiwa” kwenye patakatifu pa Yehova (mistari 11-13). Je, hii inarejelea nini? Katika kiwango cha kiroho, Shetani hujitahidi kukomesha maombi ya watu wa Yehova na kuwaangamiza kabisa—na anafaulu katika hili akiwa na baadhi ya watu. Hata hivyo, kwa kiwango cha kimwili, “kosa la uharibifu” kwa wazi linalingana na “chukizo la uharibifu” lililowekwa na Antiochus Epifane kama ilivyotabiriwa katika Danieli 11:31—kuchafuliwa kwa ibada ya sanamu kwa kuunganishwa na mwisho wa neno halisi. sadaka. Licha ya utimizo wa hapo awali wa unabii huu, Yehshua aliweka wazi kwamba unabii wa Danieli wa chukizo la uharibifu pia ulipaswa kutimizwa katika mazingira ya wakati wa mwisho kama tukio la ishara kabla ya Dhiki Kuu (ona Mathayo 24:15 na kuendelea).

Mstari wa 14 wa Danieli 8 unasema kwamba patakatifu pangetakaswa baada ya 2,300 “asubuhi,” kama neno “siku” linavyofasiriwa kihalisi (pambizo la NKJV, linganisha mstari wa 26). Maelezo ya Expositor: “Kipindi hiki cha wakati kinachoonekana kuwa sahihi kimeeleweka na wakalimani kwa njia mbili tofauti, ama kama siku 2,300 za saa ishirini na nne (kuelewa ereb boqer, 'jioni asubuhi,' kama kuashiria siku nzima kutoka machweo hadi machweo, kama vile. usemi sawa na huo katika Mwa[esisi] 1), au sivyo kama siku 1,150 zinazojumuisha jioni 1,150 na asubuhi 1,150 [kwa jumla ya 2,300]. Kwa maneno mengine, muda huo unaweza kuwa miaka 6 na siku 111, au sivyo nusu ya wakati huo: miaka 3 na siku 55. Maoni yote mawili yana watetezi wa ushawishi, lakini utangulizi wa ushahidi unaonekana kupendelea tafsiri ya mwisho. Muktadha unazungumza juu ya kusimamishwa kwa tamid ('dhabihu'), rejeleo la olat tamid ('sadaka ya kuteketezwa ya daima') ambayo ilitolewa kwa ukawaida kila asubuhi na jioni (au, kama Waebrania wangehesabu, kila jioni, wakati. siku mpya ilianza, na kila asubuhi). Kwa hakika hapangekuwa na sababu nyingine ya usemi wa pamoja ereb boqer zaidi ya kurejelea kwa dhabihu mbili zilizowekwa alama kila siku katika ibada ya hekaluni” (iliyoonyeshwa kwenye mistari 13-14).
Kulikuwa na miaka mitatu tangu kuchafuliwa kwa hekalu na Antioko mwaka wa 168 KK hadi kutakaswa kwake na kuwekwa wakfu upya na Wamakabayo mwaka wa 165 (ona 1 Wamakabayo 1:54; 4:52-53)—tukio ambalo sasa linaadhimishwa na sikukuu ya Kiyahudi ya Hanukkah. Lakini kwa vile unabii kimsingi ni wa wakati wa mwisho, inaonekana pia kwamba lazima kuwe na matumizi ya siku za mwisho, ama ya siku 1,150 au labda 2,300.

Kulingana na Unabii wa Ibrahimu basi Dhiki huanza kwenye Pasaka 2023. Miaka 3 na siku 55 mapema basi ni 2026 kwenye chati ambayo ni Jan 2027 kabla tu ya Pasaka kwa siku 55. Hii inalingana na mwisho wa miaka 7 ya shibe na mwanzo wa miaka 7 ya njaa juu ya Babeli na mwanzo wa miaka 3 ½ wakati Mashahidi Wawili wanaanza kusema juu ya Upatanisho wa 2026. Hapo kifo kitakuwa mwanzo wa Upatanisho. Dhiki katika Pasaka 2030.

(490)Msile katika sadaka ya unga inayoletwa na makuhani. “Kwa maana kila toleo la nafaka la kuhani litateketezwa kabisa. haitaliwa.” ( Mambo ya Walawi 6:23 ) Usipozingatia muktadha, utapotea bila tumaini. Huko nyuma katika Mambo ya Walawi 2:10, tunasoma, “Na kitakachosalia katika sadaka ya unga kitakuwa cha Haruni na wanawe.” Lakini hapa tunaagizwa kwamba “Haitaliwa.” Sura ya 2 ilielezea sadaka ya nafaka kwa ujumla. Hapa katika Sura ya 6, tunapokea maagizo kuhusu sadaka ya nafaka itakayotolewa juu ya upako wa makuhani wapya. Jambo kuu liko katika maneno haya: “Kila toleo la nafaka kwa kuhani…,” yaani, kwa ajili ya uzinduzi wa huduma yake, kama tulivyoona katika Mitzvah #489.

(491)Zingatia utaratibu wa sadaka ya dhambi. “Sheria ya sadaka ya dhambi ni hii: Mahali ambapo sadaka ya kuteketezwa inachinjwa, ndipo sadaka ya dhambi itachinjwa mbele za Yehova. Ni takatifu zaidi. kuhani atakayeitoa kwa ajili ya dhambi ndiye atakayeila. italiwa katika mahali patakatifu, katika ua wa hema ya kukutania. ( Mambo ya Walawi 6:25-26 ) Sura yote ya nne ya kitabu cha Mambo ya Walawi inafafanua chata’t, au “dhabihu ya dhambi,” na maagizo yanafupishwa hapa katika Sura ya 6. Maelezo yanatofautiana, ikitegemea ni dhambi ya nani inayoondolewa. : “Kama kuhani aliyetiwa mafuta akitenda dhambi, na kuwaletea watu hatia” (4:2), au “Ikiwa mkutano wote wa Israeli wakifanya dhambi pasipo kukusudia, na jambo hilo limefichwa machoni pa kusanyiko” (4:13). dhabihu inayohitajika ni fahali mchanga, mfano wa toba kutoka kwa mafundisho ya uwongo. Tatu, ikiwa mwenye dhambi alikuwa mtawala wa watu (4:22-26), dhabihu inayofaa ya chata's ilikuwa mbuzi dume, ikionyesha toba yake kutoka kwa dhambi kama mwenye mamlaka, lakini chini ya mamlaka ya Mungu. Kesi ya nne ilikuwa ni Mwisraeli wa kawaida: “Mtu wa watu wa kawaida akitenda dhambi pasipo kukusudia, kwa kufanya neno lo lote katika amri za BWANA katika neno lo lote lisilopasa kufanywa, naye ana hatia” (4:27), basi dhabihu alikuwa mbuzi jike, kukiri kwamba kosa ni kushindwa kutii uongozi wa Roho Mtakatifu wa Mungu.

Kama tutakavyoona, sadaka ya dhambi (the chata't-tazama pia Mitzvot #480, #481 na #492) na sadaka ya hatia (au hatia) (the asham-tazama Mitzvot #482, #483, #484, # 486, na #493) zinafanana kabisa. Zote mbili zilifunika dhambi zisizokusudiwa. Hakika, tunasoma kwamba “Sadaka ya hatia ni kama sadaka ya dhambi; kuna sheria moja kwao wote wawili” (Mambo ya Walawi 7:7), haswa kwa kuwa sadaka inapaswa kuliwa na makuhani wanaofanya tambiko. Tofauti kuu kati yao inaonekana kuwa chata't ilihusika na dhambi “dhidi ya amri yo yote ya Bwana katika neno lo lote lisilopasa kufanywa” (4:13), wakati asham ni “kosa… vitu vitakatifu vya BWANA” (5:15) ikijumuisha yale ambayo yangehitaji kurejeshwa kufanywa (ona mstari wa 16). Tofauti ni dhahiri kwamba chata' ilifunika mapungufu katika tabia, wakati asham ilishughulikia mapungufu katika utakatifu au usafi wa kiibada.

(492) Msile nyama ya dhabihu za dhambi, ambayo damu yake huletwa ndani ya Patakatifu na kunyunyiziwa kwenye Pazia. “…Kila mtu anayeugusa mwili wake lazima awe mtakatifu. Na damu yake ikinyunyizwa juu ya nguo yoyote, utaiosha hiyo iliyonyunyiziwa katika mahali patakatifu. Lakini chombo cha udongo ambacho kitapikwa ndani yake kitavunjwa. Na ikiwa imechemshwa katika chungu cha shaba, itasuguliwa na kuoshwa kwa maji. Wanaume wote kati ya makuhani wanaweza kuila. Ni takatifu zaidi. Lakini sadaka ya dhambi, ambayo damu yake yo yote huletwa ndani ya hema ya kukutania, ili kufanya upatanisho katika mahali patakatifu, haitaliwa. itateketezwa kwa moto.” ( Mambo ya Walawi 6:27-30 ) Baadhi ya damu kutoka kwa dhabihu za chata’ kwa ajili ya dhambi zisizokusudiwa za ukuhani au kutaniko zima ilipaswa kuletwa ndani ya Patakatifu—katika chumba cha kwanza, Mahali Patakatifu—na huko kuhani. alichovya kidole chake ndani ya hiyo damu na kuinyunyiza mara saba “mbele ya BWANA,” kisha “angetia sehemu ya damu juu ya pembe za madhabahu ya uvumba wa kupendeza mbele za BWANA, iliyo ndani ya hema ya kukutania” (4) 7, pia 4:18). Damu iliyobaki ilipaswa kumwagwa chini ya madhabahu kubwa ya sadaka ya kuteketezwa, nje ya mlango wa Patakatifu, na dhabihu hiyo haikupaswa kuliwa, lakini badala yake, “Atamchukua huyo ng’ombe nje ya kambi, na kumteketeza. hilo.” (4:21)

Kula au kutokula: hilo ndilo swali. Ninagundua kuwa hii inaweza kuwa ya kutatanisha kabisa. Kwanza tunasoma, “Wanaume wote kati ya makuhani wanaweza kula. (6:29) Lakini katika pumzi ifuatayo, tunasikia, “Lakini sadaka yoyote ya dhambi, ambayo damu yake yo yote imeletwa ndani ya hema ya kukutania… haitaliwa.” ( 6:30 ) Fahali za dhabihu za kufunika dhambi za ukuhani na kutaniko zima hazipaswi kuliwa—hizi ni sadaka za chata’ ambazo damu yake imeletwa ndani ya patakatifu na kunyunyiziwa mbele ya pazia. Lakini damu haihitajiki kwa ajili ya dhabihu za mbuzi zilizotolewa na watawala au Waisraeli mmoja-mmoja, kwa hiyo dhabihu zao za chata's zapaswa kuliwa na makuhani. Kanuni hapa ni kwamba makuhani wasifaidike na dhambi au makosa yao wenyewe. Zaidi ya hayo, inadhaniwa kwamba ikiwa kila mtu ameanguka katika dhambi, ukuhani ndio wa kulaumiwa, kwa kuwa ni kazi yao kuwaongoza watu katika masuala ya imani na mafundisho yenye uzima. Hili ni onyo kali kwetu leo: “viongozi wa kidini” wanaojaribu kutajirika kwa “kutekenya masikio” ya ulimwengu unaodanganyika na uwongo ulioenea na ukweli nusu ndio vitu vya kuchukizwa na Yehova. Makuhani hawapaswi kufaidika na dhambi zao wenyewe.