Surat Warta 5855-005
Taun ka-3 dina Siklus Sabat ka-4
Taun ka-24 tina Siklus Yobel ka-120
Poe ka-22 dina bulan ka-1 5855 taun sanggeus Adam diciptakeun
Bulan ka-1 dina taun Katilu Siklus Sabat Kaopat
Siklus Sabat ka-4 sanggeus Siklus Yobel ka-119
Perpuluhan Taun Katilu pikeun Janda sareng Yatim sareng Lewi
Siklus Sabbatical Pedang, Kalaparan, jeung Pestilence
Poé ka-7 Ngitung Omer

Maret 30, 2019

Shabbat Shalom ka kulawarga karajaan Yéhuwa,

Poé ka-7 Roti Teu Ragi

Naha urang ngajaga Poé 7 Roti Teu Ragi? Naon hartina?

Urang maca dina Nomer

33:3 Maranehna budal ti Rameses dina bulan kahiji, dina tanggal lima belas bulan kahiji. Dina poé sanggeus Paska, urang Israil kaluar triumphantly di payuneun sakabeh urang Mesir, bari urang Mesir keur burying sakabeh cikal maranéhanana, saha Gusti geus struck handap diantara aranjeunna. Dina allah maranéhanana ogé Gusti dieksekusi judgments.

Jamuan Paska didahar dina tanggal 15 nalika surup.

12:1 PANGERAN nimbalan ka Musa jeung Harun di tanah Mesir, "Bulan ieu bakal jadi awal bulan keur maraneh. Ieu bakal jadi bulan kahiji taun pikeun anjeun. Bejakeun ka sakumna jamaah Israil yén dina tanggal kasapuluh bulan ieu unggal lalaki kudu nyokot anak domba nurutkeun imah bapa maranéhanana, hiji anak domba pikeun kulawarga. Jeung lamun rumah tangga leutik teuing pikeun anak domba, mangka manéhna jeung tatangga pangdeukeutna kudu nyokot nurutkeun jumlah jalma; nurutkeun naon unggal bisa dahar anjeun bakal nyieun count Anjeun pikeun domba. Domba anjeun kudu tanpa cacad, jalu umur sataun. Anjeun tiasa nyandak tina domba atanapi tina embe, sareng anjeun kudu tetep nepi ka poé opat belas bulan ieu, nalika sakabéh majelis jamaah tina Israel bakal meuncit domba maranéhanana di reueuk.
"Salajengna aranjeunna kedah nyandak sabagian getih sareng tuang kana dua tihang panto sareng lontar imah tempat aranjeunna tuang. Maranéhna bakal ngadahar daging peuting éta, dipanggang dina seuneu; ku roti teu ragi jeung bumbu pait maranéhanana kudu dahar eta. Ulah didahar atah atawa dikulub dina cai, tapi dipanggang, sirahna jeung suku jeung bagian jero. Jeung anjeun bakal ngantep euweuh eta tetep nepi ka isuk; naon-naon anu tinggaleun nepi ka isuk-isuk kudu dibakar. Ku cara kieu anjeun bakal ngahakan éta: kalayan sabuk anjeun dipasang, sendal anjeun dina suku anjeun, sareng tongkat anjeun dina panangan anjeun. Jeung anjeun bakal dahar eta di rurusuhan. Éta Paska Gusti. Pikeun Kami bakal ngaliwatan tanah Mesir peuting éta, sarta kuring bakal maehan sakabeh cikal di tanah Mesir, boh manusa boh sato; jeung ka sadaya dewa Mesir Kuring bakal ngalaksanakeun judgments: Kami Gusti. Getih bakal jadi tanda pikeun anjeun, dina imah dimana anjeun aya. Sareng nalika kuring ningali getih, kuring bakal ngalangkungan anjeun, sareng moal aya bala anu bakal ngancurkeun anjeun, nalika kuring nyerang tanah Mesir.
“Poé ieu bakal jadi poé pangéling-ngéling pikeun aranjeun, jeung kudu dijadikeun salametan ka PANGERAN; sapanjang generasi anjeun, salaku statute a salawasna, anjeun bakal tetep salaku salametan. Tujuh poe maneh kudu ngadahar roti anu teu diragian. Dina dinten kahiji anjeun kedah nyabut ragi ti bumi anjeun, sabab upami aya anu ngadahar anu diragi, ti dinten kahiji dugi ka dinten katujuh, éta jalma bakal dileungitkeun ti Israil. Dina dinten kahiji anjeun kedah ngayakeun rapat suci, sareng dina dinten katujuh rapat suci. Teu aya padamelan anu kedah dilakukeun dina dinten éta. Tapi naon anu kedah didahar ku sadayana, éta nyalira tiasa disiapkeun ku anjeun. Jeung anjeun bakal nitenan Feast of Unleavened Roti, pikeun dina pisan poé ieu Kami mawa sarwa anjeun kaluar ti tanah Mesir. Ku sabab kitu anjeun bakal nitenan dinten ieu, sapanjang generasi anjeun, salaku statute a salawasna. Dina bulan kahiji, ti tanggal opat welas bulan éta peuting, anjeun kudu ngahakan roti teu diragian nepi ka tanggal dua puluh hiji bulan peuting. Tujuh poe teu aya ragi di imah maraneh. Lamun aya anu ngadahar anu diragi, eta jalma bakal dileungitkeun tina jamaah Israil, boh urang asing boh urang pituin. Anjeun teu kedah tuang nanaon ragi; di sakur tempat-tempat padumukan maraneh kudu ngadahar roti anu teu make ragi."

Anak domba dipaehan waktu surup panonpoe, dina poe ka-14. Teras dipanggang sareng disiapkeun kanggo didahar saatos surup dinten ka-15. Poé kahiji Roti Teu Ragi. Maneh kudu ngadahar Roti Teu Ragi salila 7 poe, lain 8 poe. Jeung anjeun kudu dahar Paska jeung roti unleavened.

Peuting anu sami dina tanggal 15 Malaikat Maot ngaliwat jalma anu getihan dina panto. Sareng wengi anu sami Firaun nyarios ka Israil angkat sareng aranjeunna angkat dina dinten ka-15. Dina dinten anu sami aranjeunna mimiti lahir geus slain.

Janten, kuring angkat ka peta google sareng ngaklik tempat ngeunaan dimana Avaris dimana aranjeunna cicing di Goshen teras kuring ngaklik ngeunaan dimana Sukkot dimana aranjeunna kumpul dina dinten ka-15.

33:5 Urang Israil angkat ti Rameses, masanggrahan di Sukot. Sarta maranéhanana indit ti Sukot jeung camped di Etam, nu aya di tepi gurun. Sarta maranéhanana indit ti Etam sarta balik deui ka Pi-Hahirot, nu wetaneun Baal-Sephon, sarta aranjeunna camped hareup Migdol. Sareng aranjeunna angkat ti payuneun Hahirot sareng ngalangkungan tengah laut ka gurun keusik,

Nalika kuring ningali Kalénder Torah jeung pariksa taun kaluaran dina 1379 SM.

Hiji dinten Minggu anu ogé dinten ka-1 tina Roti Teu Ragi sareng isuk-isuk saatos Paska, urang Israil angkat sareng kumpul di Sukot dimana aranjeunna kemah dina wengi anu munggaran. Jarakna kira-kira 119 kilométer atawa leumpang 24 jam numutkeun google. Kuring teu boga lokasi pasti pikeun google maps jadi Kuring keur approximating. Ti dinya maranehna tuluy leumpang ka Etam anu ayeuna di kuloneun Eilat Israil. Jarakna kira-kira 297 kilométer atawa 60 jam leumpang. 2 satengah dinten perjalanan.

Maranehna leumpang beurang peuting dina waktu ieu.

Keluaran 13:20 Ti Sukot, masanggrahan di Etam, di sisi gurun keusik. Jeung Gusti indit saméméh maranéhna ku beurang dina pilar awan mingpin aranjeunna sapanjang jalan, jeung peuting dina pilar seuneu pikeun masihan aranjeunna caang, ambéh maranéhanana bisa indit beurang jeung peuting. Tihang mega beurang jeung tihang seuneu peuting teu undur ti hareupeun jalma-jalma.

Ieu ayeuna brings kami ngeunaan Rebo nalika aranjeunna camped di Etham. Ti Etam maranehna baralik ka Pi-Hahirot, wetaneun Baal-Sephon, tuluy masanggrahan hareupeun Migdol. Dinten ieu disebut Nuweiba. Ieu nunjukkeun yén Pameuntasan Laut Beureum lumangsung dina dinten ka-7 Roti Teu Ragi.

14:1 PANGERAN nimbalan ka Musa, "Bejakeun ka urang Israil, sina baralik, masanggrahan di hareupeun Pi-Hahirot, antara Migdol jeung laut, hareupeun Baal-Sepon; Anjeun bakal kemah nyanghareup ka dinya, di sisi laut. Pikeun Firaun bakal nyebutkeun ngeunaan urang Israil, 'Maranéhanana wandering di tanah; gurun keusik geus nutup aranjeunna dina.' Sarta Kami bakal harden manah Firaun, sarta anjeunna bakal ngudag maranéhna, sarta Kami bakal meunang kamulyaan ngaliwatan Firaun jeung sakabeh tentara na, sarta Mesir bakal nyaho yen Kami teh PANGERAN." Jeung maranehna ngalakukeun kitu.

Nalika raja Mesir dibéjakeun yén jalma-jalma parantos kabur, pikiran Firaun sareng abdi-abdina robih ka jalma-jalma, sareng saurna, "Naon anu kami lakukeun, dugi ka urang ngantepkeun Israil tina ngalayanan kami?" Ku sabab kitu anjeunna nyiapkeun kareta perangna sareng nyandak tentarana sareng anjeunna, sareng nyandak genep ratus kareta kareta pilihan sareng sadaya kareta perang Mesir anu sanésna sareng perwira-perwira anu diurus sadayana. Jeung Gusti hardened manah Firaun raja Mesir, sarta manéhna ngudag urang Israil bari urang Israil anu bade kaluar defiantly. Urang Mesir diudag ku urang Mesir, kabeh kuda jeung kareta Firaun jeung pasukan kuda jeung pasukanana, sarta ojol aranjeunna keur kemah di laut, deukeut Pi-Hahirot, hareupeun Baal-Sepon.

Nalika Firaun ngadeukeutan, urang Israil angkat panon maranéhna, sarta behold, urang Mesir keur marching sanggeus aranjeunna, sarta aranjeunna sieun greatly. Jeung urang Israil ngajerit ka Gusti. Ceuk maranehna ka Musa, "Naha di Mesir teu aya kuburan anu ku maneh dibawa kabur di gurun keusik? Naon anu anjeun lakukeun ka kami nalika ngaluarkeun kami ti Mesir? Henteu ieu anu kami nyarios ka anjeun di Mesir: 'Tinggalkeun kami nyalira pikeun ngawula ka urang Mesir'? Sabab leuwih hade urang ngawula ka urang Mesir ti batan paeh di gurun keusik.” Jeung Musa ngadawuh ka jalma, "Ulah sieun, nangtung teguh, sarta ningali kasalametan Gusti, anu anjeunna bakal dianggo pikeun anjeun kiwari. Pikeun urang Mesir anu anjeun tingali ayeuna, anjeun moal pernah ningali deui. Pangéran bakal merangan pikeun anjeun, sareng anjeun ngan kedah jempé."

PANGERAN nimbalan ka Musa, "Naha anjeun sasambat ka Kami? Bejakeun ka urang Israil supaya maju. Angkat tongkat anjeun, teras angkat panangan anjeun kana laut sareng bagikeunana, supados urang Israil tiasa ngalangkungan laut dina taneuh garing. Jeung Kami bakal harden hate urang Mesir ambéh maranéhanana baris indit dina sanggeus maranehna, jeung kuring bakal meunang kamulyaan leuwih Firaun jeung sakabeh tentara-Na, chariots na, jeung horsemen-Na. Jeung urang Mesir bakal nyaho yen Kami teh PANGERAN, lamun Kami geus meunang kamulyaan ngaliwatan Firaun, kareta-kareta perangna, jeung pasukan kuda-Na.”

Lajeng Malaikat Allah anu bade saméméh host Israil dipindahkeun sarta indit ka tukangeun aranjeunna, sarta tihang awan dipindahkeun ti hareup aranjeunna sarta nangtung tukangeun aranjeunna, datang antara host Mesir jeung host Israil. Jeung aya awan jeung gelap. Sarta eta cahayana nepi peuting tanpa hiji datang deukeut séjén sapeuting.

Saterusna Musa stretched out leungeun-Na leuwih laut, jeung Gusti drove laut deui ku angin wétan kuat sapeuting jeung ngajadikeun laut darat garing, jeung cai dibagi. Jeung urang Israil indit ka tengah laut dina taneuh garing, cai jadi tembok pikeun maranéhanana dina leungeun katuhu jeung kénca maranéhanana. Urang Mesir diudag-udag ka tengah laut, kabeh kuda-kuda Firaun, kareta-kareta perangna, jeung pasukan kudana. Jeung isuk-isuk lalajo Gusti dina tihang seuneu jeung awan nempo ka handap dina pasukan Mesir jeung threw pasukan Mesir kana panik, clogging roda chariot maranéhanana ambéh maranéhanana drove beurat. Ceuk urang Mesir, "Hayu urang kabur ti payuneun Israil, sabab PANGERAN merangan maranehna ngalawan urang Mesir."

Ti dinya PANGERAN nimbalan ka Musa, "Alungkeun panangan maneh ka laut, supaya cai bisa balik deui ka urang Mesir, kana kareta-kareta perangna, jeung ka pasukan kudana." Ku kituna Musa stretched leungeun-Na kana laut, sarta laut balik deui ka normalna lamun isuk-isuk mucunghul. Jeung salaku urang Mesir ngungsi ka dinya, Gusti threw urang Mesir ka tengah laut. Cai mulang deui, nutupan kareta perang jeung pasukan kuda; tina sakabeh balad Firaun anu geus dituturkeun aranjeunna ka laut, teu saurang ogé tetep. Tapi urang Israil leumpang dina taneuh garing ngaliwatan laut, cai jadi témbok pikeun aranjeunna dina leungeun katuhu jeung kénca maranéhanana.

Kituna PANGERAN disalametkeun Israel dinten éta tina panangan urang Mesir, sarta Israil nempo urang Mesir maot di basisir laut. Urang Israil ningali kakawasaan anu ageung anu dianggo ku Gusti ngalawan urang Mesir, ku sabab éta jalma-jalma sieun ka PANGERAN, sareng aranjeunna percanten ka PANGERAN sareng ka abdi-Na Musa.

Salah sahiji mujijat panggedena nu dilakukeun ku Yéhuwa pikeun Israil nyaéta pamisahan Laut Beureum sangkan maranéhna bisa kabur. Urang geus dititah dahar Paska jeung jas jeung sapatu siap-siap kabur jeung dahar tepung buru-buru.

12:11 Ku cara kieu maneh kudu ngadahar eta: beubeur dicekel, sendal dina suku, tongkat dina leungeun. Jeung anjeun bakal dahar eta di rurusuhan. Éta Paska Gusti.

Éta mangrupikeun latihan naon anu urang ngarepkeun dina Greater Exodus anu bakal datang. Urang maca ngeunaan éta dina Wahyu.

Wahyu 12:13 Jeung lamun naga nempo yén manéhna geus dialungkeun ka bumi, manéhna ngudag awewe nu geus ngababarkeun anak lalaki. Tapi awéwé éta dibéré dua jangjang tina garuda hébat ku kituna manéhna bisa ngapung ti oray ka gurun, ka tempat dimana manehna bakal nourished pikeun hiji waktu, jeung kali, sarta satengah waktu. Oray nu tuang cai kawas walungan kaluar tina sungut-Na sanggeus awéwé, keur nyapu nya jauh jeung caah. Tapi bumi sumping ka pitulung awéwé, sarta bumi dibuka sungut sarta swallowed walungan nu naga geus dituang tina sungut-Na.

Dina cara anu sami sareng Firaun ngiringan urang Israil teras ditumpes di Laut Beureum, Iblis deui bakal ngudag sésa Israil dina ahir jaman ieu sareng waktos ieu bumi bakal muka sareng ngelek aranjeunna sadayana. Unggal taun urang kudu nginget hal-hal ieu jeung dahar Tepung saolah-olah siap kabur.

Papisahan Laut Beureum

Naha anjeun kantos maca sababaraha kali sareng masih henteu ngartos hartosna dina kecap anu anjeun baca? Baca terus pikeun kejutan! Sakali anjeun parantos maca katerangan ngeunaan Keluaran ieu, kuring ajak anjeun teras angkat ka:  Nefertiti sareng Akhenaten: Ayeuna anjeun terang sesa carita.

Abdi resep maca sareng diajar ngeunaan Exodus. Éta gaduh seueur artos sareng kuat pisan. Abdi resep nonton The Ten Commandments karya Cecil B. De Mille. Kuring mimiti ningali éta di bioskop sareng Nan kuring di Newfoundland sakitar 1962 sareng kagum ku warna sareng carita anu luar biasa. Abdi yuswa 5 atanapi langkung dina waktos éta sareng TV berwarna henteu acan kanyataan. Pilem éta can bosen kuring kénéh; malah sanggeus kabeh taun ieu.

Tapi anjeun sadar sabaraha pilem kawas kieu bisa mangaruhan pikiran anjeun? Sanaos henteu leres upami dibandingkeun sareng Kitab Suci.

Sakuliah SMA kuring nyoba ngabuktikeun kumaha cai bisa dibagi ku sabab alam. Kuring maca kumaha batur kungsi téori ngeunaan lini atawa pasang surut sarta loba métode séjénna anu jadi cukang lantaranana, tapi euweuh ngajelaskeun kajadian kalawan kajelasan nanaon. Tapi jawabanna sok aya dina Alkitab. Éta endah pisan!

Dina taun anyar kuring geus diajar yén situs pameuntasan sabenerna éta jumlahna aya 82 méter (kira 269 suku) jero dina hiji titik. Pikeun leuwih jéntré ngeunaan ieu kuring nyarankeun maca online tur mesen The Exodus Case ku Lennart Moller di Amazon .com. http://www.amazon.com/Exodus-Case-3rd-Extended/dp/8772477083 nu maca paling intriguing. Anjeun ogé tiasa ningali trailer The Exodus Conspiracy di http://www.exodusconspiracy.com/

Abdi badé nunjukkeun ka anjeun Keluaran 15: 8 dimana Mariam, adina Musa, nyanyi:

"Jeung ku blast tina liang irung Anjeun cai dikumpulkeun babarengan; Caah ngadeg jejeg kawas numpuk, jero-jerona ngemplong di tengah laut.” (The New King James Version)

Sabaraha kali kuring maca dina hiji ayat ieu? Sabaraha kali anjeun ngalakukeun hal anu sami?

Ayeuna hayu urang tingali tarjamahan anu béda sareng tingali naon anu aranjeunna nyarios:

Tarjamahan Sora Ngora 
Keluaran 15:8 Jeung ku sumanget amarah Anjeun Cai geus heaped babarengan; Nangtung salaku numpuk boga flowings; Congealed geus jero Dina jantung laut.

Kitab Suci Yahudi lengkep 
Ku blast tina liang irung anjeun cai numpuk-cai ngadeg nepi kawas témbok, bojong laut jadi taneuh teguh.

The New American Standard Bible
Dina blast of nostrils Anjeun cai ieu numpuk, Cai ngalir nangtung nepi kawas numpuk; Jero-jero ngabeubeutkeun jero sagara.

The Holman Christian Standard Bible
Mazmur 78:13 Mantenna meulah laut, meuntas; caina nangtung pageuh kawas témbok

The Holman Christian Standard Bible 
Keluaran 15:8 Cai numpuk-numpuk ku bledug tina liang irung Gusti; arus nangtung pageuh kawas bendungan. Jero cai ngocor di jero sagara.

Ayeuna, upami urang ngabedah ayat ieu, urang tiasa ningali ieu:

Cai ngumpul babarengan asalna tina kecap Ibrani (Strong's Concordance) H-6192 A'RAM sarta eta hartina - (Niphal) numpuk up, tumpukan, jadi heaped up na éksprési ieu dipaké ngan hiji waktos ieu dina sakabéh Alkitab.

caah asalna tina kecap Ibrani lzn  sarta Strongs H-5140, diucapkeun Nazal jeung hartina netes, atawa héd ku trickling, ngalir, distil, ngalir ka hareup atawa ka handap, trickle, drop

(Qal)
ngocor, ngocor, ngalembereh, ngocor, ngocor, ngocor
1a aliran, caah (partikel) nyuling

(Hipil)
ngabalukarkeun ngalir

Kecap anu sami ieu ditarjamahkeun sapertos kieu di tempat-tempat sanés dina Alkitab:

Pamakéan kecap King James - Jumlahna aya 16 kali:
ngabahekeun- 3; ngalir - 3; aliran - 2; tuang kaluar - 1; distil - 1; dilebur - 1; serelek - 1; cai ngocor - 1; ngalir kaluar- 1; tuang ka handap 1 sareng tuang kaluar- 1.

nangtung nangtung asalna tina kecap bcn Strongs H-5324 diucapkeun Natsab jeung hartina nangtung, nangtung hiji, nangtung tegak, diatur (leuwih), ngadegkeun
(Niphal):

nandeskeun diri, nandeskeun diri, nangtung, ditempatkeun, nangtung, nangtung tegak, ditempatkeun, diangkat, timbalan, prefek, diangkat, timbalan (subst), nangtung teguh, (Hiphil), kana stasiun. , netepkeun, netepkeun, ngadegkeun, ngabalukarkeun nangtung nangtung, ngalereskeun, ngadegkeun, (Hophal) dibenerkeun, ditangtukeun, tetep

Pamakéan Kecap King James - Total: 75 nangtung 34, set 12, perwira 6, nyetél 7, jejeg 2, diangkat 1, timbalan 1, erected 1, ngadegkeun 1, Huzzab 1, rupa-rupa 9

salaku numpuk asalna tina kecap dn Strongs # 5067 diucapkeun Ned sarta ngabogaan harti ngan ieu - tumpukan, tumpukan up; gundukan; nyaéta gelombang
sarta salawasna dimaksudkeun salaku "numpuk".

Pamakéan Kecap King James - Total: 6 tumpukan 6

jeung jerona asalna tina kecap ~naonStrongs # 8415 diucapkeun T@kumaha sarta ngabogaan harti handap - jero, jero, tempat jero, jurang, jero, laut
jero (tina cai jero taneuh), jero, laut, jurang (laut), sagara purba, jero, jero, jero (walungan), jurang, kuburan

Pamakéan Kecap King James - Total: 36 jero 20, jero 15, tempat jero 1

éta congealed asalna tina kecap apq Strongs # 7087 diucapkeun Qapha' jeung hartina - pikeun ngaleutikan, ka thicken, (sakumaha anggur unracked, susu curdled, langit mendung, cai beku), condense, congeal, netep, jadi padet, (Qal) jadi condensed, thickening (participle), (Hiphil) ngabalukarkeun curdle, congelation.

Pamakéan Kecap King James - Total: 5 congeal 1, netep 1, curdle 1, varian 1, poék 1

Ayub 10:10 Naha anjeun teu tuang abdi kaluar salaku susu, jeung curdled kuring kawas kéju?
Zep 1:12 Dina waktu eta Kami bakal nyiksa Yerusalem ku lilin, jeung ngahukum jelema-jelema anu matuh dina lebuna, anu ngomong dina hatena, ‘PANGERAN moal migawe kahadean. jahat.
Zac 14:6 Jeung bakal kajadian dina poé éta, nu caang moal caang, teu poék.

Naon anu kuring tingali saatos kuring ngabedah hiji ayat ieu mangrupikeun pandangan anu béda pisan sareng teu kabayang.

Kuring cicing di Kanada sareng urang gaduh usum tiris nyata di dieu. Kuring geus ka Teluk Georgian jeung katempo cai di tengah usum nyorong és ngalir ka basisir jeung kakuatan angin geus ngabalukarkeun és numpuk nepi di shoreline dina numpuk a. Ieu mangrupakeun wonderland geulis lamun ieu kajadian. Kuring ogé geus ka Curug Niagara dina bulan Pebruari sarta katempo gunung és sabudeureun curug jeung katempo gambar na nalika és éta 50 méter luhur. Sarta ngan taun ieu kuring nempo (Januari 2005) dina warta ti Massachusetts, badai usum niupan ti Atlantik katutupan imah jeung tatangkalan di 6? tina és padet. Éta katingali deui kawas wonderland kaéndahan.

Hiji hal panungtungan; Abdi damel sareng alat-alat beurat dina konstruksi. Dina musim semi sareng usum gugur, kaayaan robih dina taneuh ti dinten ka dinten. Dina isuk-isuk, ibun bisa nyieun taneuh teuas pisan. Urang bisa leumpang meuntas leutak euweuh masalah. Tapi sanggeus alat-alat beurat mana ngaliwatan taneuh sarua sababaraha kali taneuh megatkeun up jeung anjeun boga leutak jeung potongan jagged taneuh beku nempel nepi. Ku waktu ieu sagalana geus nempel kana leutak sarta éta pisan teuas leumpang sabudeureun tur ku pertengahan isuk éta pisan teuas leumpang dimana wae tanpa meunang sagala bécék sarta nyangkut dina leutak atawa malah ragrag.

Ayeuna kuring hoyong anjeun manteng imajinasi anjeun sareng kuring sareng maca deui pameuntasan Exodus ieu; tetep dina tarjamahan sejen tur pamahaman ieu naon kajadian dina situs konstruksi dina pikiran.

Ieu naon anu dicarioskeun dina Kitab Suci dina NEW KING JAMES teu kacekel:

Keluaran 14:21 Teras Musa ngacungkeun pananganana ka laut; jeung PANGERAN ngabalukarkeun laut balik deui ku angin wétan kuat sapanjang peuting, sarta ngajadikeun laut jadi taneuh garing, sarta cai dibagi. 22 Geus kitu urang Israil arindit ka tengah laut dina taneuh nu garing, jeung cai teh jadi tembok beulah katuhu jeung kénca. 23 Urang Mesir diudag-udag ka tengah laut, kabeh kuda-kuda raja, kareta perangna, jeung pasukan kudana. 24 Ayeuna kajadian, dina awas isuk-isuk, PANGERAN nilik kana tentara Mesir ngaliwatan tihang seuneu jeung mega, sarta Anjeunna ngaganggu tentara Mesir. 25 Geus kitu Mantenna nyabut roda kareta-kareta perangna, nepi ka susah diusir; Jeung urang Mesir ngadawuh, "Hayu urang kabur ti nyanghareupan Israel, sabab PANGERAN merangan aranjeunna ngalawan Mesir." 26PANGERAN nimbalan ka Musa, "Alungkeun panangan maneh ka laut, supaya cai teh balik deui ka urang Mesir, kana kareta perangna, jeung kana pasukan kudana." 27 Musa ngacungkeun pananganana ka laut; jeung lamun isuk mucunghul, laut balik deui ka jero pinuh na, bari Mesir anu kabur ka dinya. Ku kituna Gusti overthrew urang Mesir di satengahing laut. 28 Geus kitu caina malik deui, nutupan kareta perang, pasukan kuda, jeung sakabeh balad Firaun anu daratang ka laut. Teu jadi loba salaku salah sahijina tetep. 29 Tapi urang Israil geus leumpang dina taneuh garing di tengah laut, sarta cai jadi témbok pikeun aranjeunna katuhu jeung kénca maranéhanana. 30 Geus kitu PANGERAN nyalametkeun urang Israil ti urang Mesir dina poe eta, jeung urang Israil narenjo urang Mesir geus paraeh di sisi basisir. 31 Ku sabab kitu urang Israil narenjo karya agung anu ku PANGERAN dilakonan di Mesir; Jadi jalma-jalma ajrih ka PANGERAN, sarta percaya ka PANGERAN jeung ka Musa hamba-Na.

Budalan 15:8. Jeung ku blast of nostrils Anjeun cai dikumpulkeun babarengan; caah ngadeg jejeg kawas numpuk; jero-jerona ngabeubeut di jero sagara.

Sangkan abdi tiasa ngabantosan anjeun langkung ngartos kana kajadian-kajadian anu mujijat ieu, mangga kengingkeun abdi nyarios kieu:

Ayeuna, kalayan pamahaman anyar ieu dina pikiran, hayu urang maca tina kitab Josephus, bab 2nd, vs 15-16.

NEW KING JAMES sareng interpretasi kuring:
21 Geus kitu Musa ngacungkeun pananganana ka laut; jeung PANGERAN ngabalukarkeun laut balik deui ku angin wétan kuat sapanjang peuting, sarta ngajadikeun laut jadi taneuh garing, sarta cai dibagi. Angin wétan sok angin goréng atanapi angin tiis. Angin ieu tiis pisan, busa cai asin katingali sapertos méga bodas, atanapi susu bodas ngagurilap. Jeung maranéhna beku sarta tumpukan up dina heaps on luhureun sorangan, tumpukan luhur. Kanyataanna, bagian deepest tina pameuntasan éta 82 méter atawa leuwih 250 suku luhur di tengah. Tembok beku és jeung és lebur robah jadi cai curling handap kana aliran. Taneuh ieu beku jadi teuas Israel bisa leumpang meuntas dina taneuh garing. Gerbong jeung sasatoan maranéhanana sarta sakabeh batur leumpang. 22 Geus kitu Musa marentahkeun ka urang Israil supaya nuturkeun manehna, sabab jelema-jelema teh sieuneun kacida bahayana. Jeung jadi asing. A wonderland usum tiis. Urang Israil indit ka tengah laut dina taneuh beku garing, jeung cai ogé beku, saolah-olah kana témbok dina tumpukan dina leungeun katuhu jeung kénca maranéhanana. 23 Jeung urang Mesir, nalika poek geus diangkat, reuwas ningali urang Israil meuntas di satengahing ieu wonderland beku sarta sieun ngudag dina kaayaan bahaya kitu. Tapi aranjeunna émut unggal-unggal aranjeunna kaleungitan anak cikal ti unggal kulawarga sareng ngingetkeun yén tanahna ancur ku bala-bala sareng turun ka bumi usum tiris ieu aranjeunna ngudag sareng ngiringan aranjeunna ka tengah laut, sadaya kuda Firaun, milikna. kareta perang, jeung pasukan kuda-Na. Genep ratus kareta perang, jeung lima puluh rebu pasukan kuda, jeung dua ratus rebu prajurit leumpang. Sadayana angkatan perang. Pasukan tempur 50 brigade. 24 Ayeuna kajadian, dina awas isuk-isuk, sateuacan subuh, nalika tentara Mesir nutup ka Israil, PANGERAN ningali ka tentara Mesir ngalangkungan tihang seuneu sareng méga, sareng ningali deui ka aranjeunna. sarta Anjeunna panik tentara Mesir. 25 Geus kitu Mantenna nyabut roda kareta-kareta perangna bari mampet ku leutak, nepi ka susah diusir; Ku kuda-kuda ngajeblag ibun jeung nempel dina leutak, tuluy urang Mesir ngadawuh, "Hayu urang kabur ti Israil, sabab PANGERAN merangan maranehna ngalawan urang Mesir." Jeung maranéhna disada mundur. 26Ti dinya PANGERAN nimbalan ka Musa, "Alungkeun panangan maneh ka laut, supaya cai teh balik deui ka urang Mesir, kana kareta-kareta perangna, jeung kana pasukan kudana." 27 Musa ngacungkeun pananganana ka laut; jeung lamun isuk-isuk mucunghul, ngan salaku sinar mimiti panonpoé rising ti wétan ngaliwatan gunung pencét tumpukan és beku di basisir kulon, laut balik ka jero pinuh na, bari Mesir anu kabur ka dinya. Ku kituna Gusti overthrew urang Mesir di satengahing laut. Kalayan guludug sareng kilat sareng angin puyuh sareng hujan. (Jabur 77:16-20) Tembok és ambruk ka urang Mesir ngaremukkeun kareta perang, gerbong, lalaki jeung kuda. 28 Geus kitu caina malik deui, nutupan kareta perang, pasukan kuda, jeung sakabeh balad Firaun anu daratang ka laut. Teu jadi loba salaku salah sahijina tetep. Kurang leuwih 251,200 urang ancur. Kabéh balad Firaun jeung Firaun ogé. 29 Tapi urang Israil geus leumpang dina taneuh garing di tengah laut, sarta cai jadi témbok tumpukan beku pikeun aranjeunna dina leungeun katuhu jeung kénca maranéhanana. 30 Geus kitu PANGERAN nyalametkeun urang Israil ti urang Mesir dina poe eta, jeung urang Israil narenjo urang Mesir geus paraeh di sisi basisir. 31 Ku sabab kitu urang Israil narenjo karya agung PANGERAN di Mesir; Jadi jalma-jalma ajrih ka PANGERAN, sarta percaya ka PANGERAN jeung Musa hamba-Na.

Usum Paska ieu, nempatkeun sababaraha kahirupan kana carita nyata Budalan. Jieun eta nyata nalika anjeun maca eta. Jieun pribadi!

Joe Dumond

Semprotan anu terus-terusan nutupan sadayana di sekitar Curug, ngahasilkeun bentuk és anu saé. Jalma leumpang ngaliwatan és katutupan Walungan Niagara ningali tumpukan és.

Lamun Israel walked ngaliwatan Laut Beureum kuring bakal ngabayangkeun kasampak kawas ieu.

Tapi nalika urang Mesir balik deui bakal katingalina sapertos kieu.

Kuring bakal ngabayangkeun eta Sigana pisan kawas ieu kalawan ranjang laut beku turun lajeng up sisi sejen tur lebur cai trickling, éta kasampak kawas langit mendung atawa susu curdling, thickening. Émut teu aya urang Israil anu kantos ningali gletser sumawona salju sajumlah nyata. Sareng éta waktos wengi, sareng salah sahiji kecap tiasa hartosna poék.

Ayeuna bayangkeun leumpang ngaliwatan ieu. Geus jadi budak di Mesir sapanjang hirup anjeun. Pernah ningali salju.

Poek, tentara Mesir caket pisan sareng hiji-hijina hal anu misahkeun anjeun ti aranjeunna nyaéta méga Yéhuwa anu ayeuna janten poék pisan di urang Mesir di Kulon. Henteu aya tempat pikeun ngungsi. Laut Beureum nyaéta 20 mil peuntas ka wétan. Anjeun teu boga parahu. Garnisun Mesir nyaéta, di kalér, Migdol. Gunung-gunung teu bisa diliwatan sabab langsung ka laut ka kidul. Angin ngahiliwir tiis. Lajeng, dina taram obor, anjeun ningali laut ngaleungit jeung dasar laut jadi teuas. Anjeun oge ningali gundukan beku bodas tina és numpuk di sisi di heaps sarta heran, sanggeus kungsi katempo salju atawa dipikawanoh ngeunaan és. Anjeun teu nyaho naon nyieun eta.

Lajeng, sanggeus saeutik, lalaki Musa ieu walks ka hareup jeung nyebutkeun: "Hayu jeung nuturkeun kuring" Terus manéhna mimitian leumpang ka handap kana chasm onto dasar laut teuas, bade salajengna kaluar jeung ka handap. Kalayan obor kedip-kedip anjeun heran naon anu kudu dilakukeun. Kalayan tentara ngan ukur ngajauhan sareng teu aya deui tempat anu sanés, anjeun mimiti turun saatos Musa. Anjeun pikasieuneun! Kumaha sadayana ieu tiasa kajantenan? Kamana inditna cai? Naon sagala barang bodas ieu? Teras lalaunan, sakedapan, anu sanés mimiti nuturkeun. Lajeng ujug-ujug aranjeunna sadayana mimiti rurusuhan ka hareup! Maranehna mawa sasatoan jeung kareta-kareta sarta sagala emas anu dipasihkeun ku urang Mesir.

Gancang tur quietly maranéhna leumpang ka handap deeper na deeper kana dasar laut nepi ka aranjeunna nepi ka titik satengah jalan tur mimitian naek. Tapi obor ngagambarkeun és biru, bodas jeung héjo; saluhur necks maranéhna bisa ningali dina poék. 250 suku ka luhur di bagian pangjerona. Aranjeunna tiasa ngadangu kacilakaan ganjil teras janten sieun deui. Aranjeunna tiasa ningali dina lampu obor yén és éta ngalembereh sareng cai anu ngalir ka handap kana aliran. Maranéhna bisa ngadéngé ngaliwatan angin cai gumbleng ti aliran balik témbok és.

Dua juta urang Israil sareng jumlah urang asing anu teu dipikanyaho meuntas wengi éta dina tiiseun, sareng sieun. Trembling ti tiis tapi ogé tina sieun bahaya hirup maranéhanana éta di. Dina bahaya konstan tembok ieu nabrak di on aranjeunna. Barina ogé, maranéhanana éta laut kamari- jeung ayeuna, gunung és. Maranehna sieun ku urang Mesir anu masih di basisir sabalikna. Tapi, waktu maranéhna kaluar di basisir Arab, relief geus katempo! Aranjeunna parantos salamet wengi anu pikasieuneun sareng pikasieuneun ieu tapi seueur anu masih berjuang pikeun nyebrang di tukangeun anjeun. Sareng nalika anjeun neuteup ka tukang dina wengi, anu anjeun tiasa ngadangukeun nyaéta tiiseun kecuali suku sareng gerbong, ditarik ku sato anu sakedik sora. Anjeun tiasa ningali ratusan rébu obor ngayun unggal léngkah nalika jalma-jalma anjeun kaluar. Sareng anjeun ningali témbok anu endah tina és biru sareng héjo sareng bodas anu ngagambarkeun dina lampu obor anu ngagurilap. Geulis sareng pikasieuneun dina waktos anu sami. Sareng ayeuna anjeun nembé ngalangkungan ieu.

Di sisi séjén, urang Mesir geus nyieun camp di nu poek. Nyaho yén urang Israil hiji-hijina jalan kaluar nya éta ngaliwatan wadi ieu tempat 250,000-kuat Tentara Mesir ayeuna camped. Sareng kasedih, aranjeunna terang yén aranjeunna bakal males dendam ka gerombolan anu teu nganggo pakarang ieu pas siang. Hiji-hijina hal dina pikiran maranéhanana éta meunang dendam pikeun kahiji dilahirkeun yén unggal kulawarga di Mesir leungit - sahenteuna hiji di unggal rumah tangga. Pamalesan pikeun sato anu ogé maot wengi éta ogé anu maot nalika hujan es sareng pepelakan anu didahar sareng dirusak ku serangga sareng hujan es. Males dendam pikeun sakabéh budak ieu ngarugikeun aranjeunna.

Tujuan maranéhanana séjén? Pikeun meunangkeun deui sagala emas, pakean jeung perhiasan anu aranjeunna geus dibikeun ka jalma ieu aranjeunna ayeuna ngudag; niat ngancurkeun. Nalika aranjeunna calik dina gelap, aranjeunna mikir… "Naon anu urang pikirkeun dina masihan sadayana?"

Poék kénéh, tapi poék anu parah ayeuna mimiti nembus cahaya panonpoe. Maranéhna bisa ningali jeung reuwaseun nyaho urang Israil geus euweuh di dinya. Firaun ngagorowok kaluar pikeun tim pilarian pikeun néangan aranjeunna lajeng anjeunna ngawartoskeun maranéhna indit ka laut dina taneuh garing, Firaun téh saluareun gélo yén, sakali deui, anjeunna geus dijieun fool a. Anjeunna maréntahkeun tentarana ka laut saatos aranjeunna! Kaptén-kapténna silih teuteup, nyangka manéhna gélo. Tingali barang bodas. Sarta saméméh maranéhna boga waktu pikeun alesan jalan kaluar tina ngungudag, Firaun reminds aranjeunna naon geus leungit; Bapa, anak, pamajikan jeung sasatoan. Sareng deui anjeunna masihan paréntah pikeun maéhan sareng maéhan sakur anu nolak.

600 urang kareta naek kana kareta masing-masing ku pamanah jeung tumbak, kitu deui 50,000 urang kuda-kuda, terus muru tanjakan. The 200,000 footmen dina Maret gancang ogé ngagabung; obor dina hiji leungeun, tumbak di séjén sarta pedang siap di sisi maranéhanana. Masing-masing teu malire kasieunan bari nyegruk turun lamping nurutan. Kabéh imam Bait Allah dina chariots emas maranéhanana sarta malah Firaun dina sagala emas jeung splendor-Na, lebet kana fenomena aneh ieu; gunung-gunung bodas beku tina és dina dua sisi beuki luhur jeung luhur sabab indit ka handap salajengna. Ambek-ambekan sareng pamikiran dendamna langkung-langkung naék akal sehatna janten sieun dina acara anu nyata.

Ti Wetan, urang Israil ujug-ujug ngadéngé gema hooves jeung ritmis clatter of soldadu marching gancang meuntasan taneuh beku sarua maranéhanana kakara diliwatan. Nalika urang Israil angkat kaluar aranjeunna tiasa ningali ka tukang sareng ningali obor tentara Firaun turun ti lamping sabalikna. Éta 20 mil deui, tapi katingalina siga aliran seuneu nalika turun ka lamping anu jauh. Aliran seuneu anu ngalir gancang ka arah aranjeunna! Masih aya ratusan rébu jalma-jalmana anu henteu acan tiasa kaluar sareng jalma-jalma anu parantos kaluar mimiti ngingetkeun: ˜Lumpat! lumpat! RUUUNNNNN!! Aranjeunna nuju ngiringan urang !!

Panik mimiti ngaliwat Israel! Jalma-jalma di sisi sanésna mimiti milarian panutup sareng anu masih di laut mimiti lumpat ayeuna, sanaos capé.

Nalika guludug tina kareta perang beuki tarik sareng ngadeukeutan, seueur anu nyarios ka Musa, "Urang tiasa nyerah sareng uih deui. Naha maot di dieu pikeun nanaon?"

Nalika kareta perang beuki ngadeukeutan, ibun dina taneuh mimiti kaluar. Roda-rodana jadi ipis jeung kareta jeung lalaki-lalaki jadi beurat, ngarecah ibun jeung macet dina leutak. Kuda-kuda ogé, ngaléngkah ngaliwatan ibun sareng teu tiasa deui gallop. The footmen ogé kapanggih hésé gancang-march kalawan jadi loba leutak. Sanggeus subuh, mega seuneu anu aya di payuneun urang Israil ngagiring ka pungkur, nalika Firaun nutup kana tungtung anu kaluar ti laut. Jeung awan masihan glance jadi fearful ka Firaun jeung charits na jeung horsemen-Na, anu ngan ngeunaan kana urang Israil, éta sieun rebelliousness kaluar ti aranjeunna. Firaun ahirna sadar yén manéhna geus merangan Allah jeung manéhna disada mundur. Tapi rodana parantos pareum sareng kuda-kuda sesah nyeret kareta-kareta perangna. Sareng aranjeunna, sadayana panik, nyobian mundur kalayan susah pisan kusabab leutak tapi henteu hasil.

Musa tuluy ngacungkeun leungeunna sakumaha anu didawuhkeun ku Allah. Jeung salaku panonpoé peupeus leuwih cakrawala jeung mimiti caang dina basisir tebih Westerly, éta mimiti ngalembereh és. Panungtungan urang Israil kaluar ti laut jeung aman di basisir. Aranjeunna sadayana ningali Tentara Pharoah anu kantos perkasa anu mundur, sareng heran naon anu bakal kajadian salajengna.

Ujug-ujug, ti tebih, aranjeunna ningali és ngadat; kawas dominoes, gundukan és numpuk-luhur mimiti nabrak ka handap sapanjang dua sisi chasm maranéhanana kakara walked ngaliwatan. Dina waktos anu sami, aya kilat sareng guludug sareng hujan ageung sareng angin puyuh, sareng sakedap 251,200 lalaki sareng kuda ditumbuk, maot. Tentara Firaun teu aya deui. Teu aya hiji jalma anu salamet. Henteu, henteu hiji.

Shalom,
Joe Dumond

Akhenaten, Nefertiti sareng Tutankhamun

Nefertiti sareng Akhenaten: Ayeuna anjeun terang sesa carita

Anyar-anyar ieu kuring parantos kaberkahan gaduh Yéhuwa ngungkabkeun Taun Sabat sareng Jubileum sapanjang sajarah. Ieu bisa dibaca dina urang Arsip Bagan, atawa dibeuli di Store online

Sakali ieu dipikaharti kuring bisa diajar yén Budalan lumangsung Salila Paska di 1379 SM.

Kuring manggihan yén Akhenaten (1379-1362 SM) jadi Firaun dina 1379 SM sarta kapanggih ieu kabeneran paling untung. Akhenaten kadang-kadang dikreditkeun ku panemuan monoteisme - nyaéta, kapercayaan ka hiji dewa di luhur sadayana anu sanés. Naha Firaun hiji ieu bakal jadi pengikut ngan hiji dewa lamun sakabeh sajarah némbongkeun yén Mesir geus salawasna nuturkeun loba dewa.

Maca deui dina Suite101: Firaun Mesir Akhenaten: Monotéis Kahiji di Dunya? http://egyptian-history.suite101.com/article.cfm/the_pharaoh_akhenaten#ixzz0eRJtEyk8

Kuring mendakan éta kabeneran hébat yén taun Keluaran numutkeun siklus Jubilee kuring cocog sareng taun dimana Firaun Anyar Mesir ngamimitian pamaréntahanna sareng ogé katelah Monotheist. Kuring nebak Elohim Musa miboga éfék hébat dina Firaun salajengna sanggeus tentara ancur di cinyusu 1379 SM.

Naon anu kuring mendakan paling endah ngeunaan sambungan ieu nyaéta pernyataan di handap ieu di
http://www.umm.edu/news/releases/akhenaten_deformities.htm

Akhenaten, Firaun dina Dinasti ka-18 Mesir - anu paling dikenal pikeun ngarobih sistem agama Mesir tina nyembah sababaraha dewa kana nyembah ka hiji dewa - mungkin gaduh dua kelainan médis anu tiasa ngajelaskeun gambaran anjeunna dina patung sareng ukiran kalayan penampilan awéwé anu kaleuleuwihi sareng panjang. sirah. Patarosan ngeunaan Akhenaten abound. Naha para senimanna nuturkeun paréntahna pikeun ngagunakeun gaya artistik pikeun tujuan agama? Atanapi anjeunna leres-leres katingalina aneh, sareng upami kitu, naha?

Bari awak loba pharaohs sarta anggota kulawarga maranéhanana geus dilestarikan salaku mummies, euweuh mummy of Akhenaten geus kapanggih. Tapi patung-patung sareng ukiran tina waktos nunjukkeun Akhenaten nyalira ogé dina setélan kulawarga anu dipikacinta anu kalebet permaisuri utamana, Nefertiti, sareng murangkalih. Setélan sapertos kitu henteu pernah dianggo dina karya seni pharaoh sateuacan atanapi saatos Akhenaten.

Abdi henteu tiasa heran naha Nefertiti sareng Akhenaten sanés jalma anu sami. Nyaeta manehna diasah jadi Firaun nalika manehna kudu nembongan ka jalma, jadi dunya bakal nyangka yén Mesir masih boga pangawasa sarta moal bakal diserang ku batur sakali maranéhna manggihan yén manéhna teu boga tentara. Ieu ngan spekulasi kuring ngeunaan ieu. Kuring teu boga cara pikeun nyaho. Tapi Firaun ieu hiji-hijina pikeun ngamajukeun kulawarga. Éta hal anu bakal dilakukeun ku awéwé. Dina gambar di luhur Akhenaten anjeun tiasa ningali bentuk awéwé.

Urang maca ngeunaan Nefertiti Ti http://en.wikipedia.org/wiki/Nefertiti Manehna dijieun kawentar ku bust nya, ayeuna di Berlin urang Neues Museum, ditémbongkeun di handap ieu. Bust mangrupikeun salah sahiji karya anu paling disalin ti Mesir kuno. Ieu attributed ka sculptor Thutmose, sarta kapanggih dina workshop na. Bust sorangan kasohor pikeun conto pamahaman Mesir Kuno ngeunaan proporsi raray anu realistis. Sababaraha sarjana yakin yén Nefertiti maréntah sakeudeung sanggeus pupusna salakina sarta saméméh digentos ku Tutankhamun salaku Smenkhkare, sanajan idéntifikasi ieu masalah perdebatan lumangsung.

Ieu rada merenah lamun Nefertiti sabenerna impersonating Akhenaten yén manéhna kudu maot heula ku kituna manéhna bisa hirup deui normal. Tapi ieu ngan speculating on saha nyokot alih sanggeus Firaun nu indit sanggeus Musa jeung maot di Laut Beureum.

? Nefertiti hartosna "awéwé anu geulis (atanapi sampurna) parantos sumping"
? The bust kawentar Nefertiti geus ngakibatkeun dirina keur didadarkeun salaku 'The Most Beautiful Woman in the World.' Nefertiti mangrupikeun Pamajikan Kepala Akhenaten sareng mitoha sareng indung suku Tutankhamun, awéwé geulis salamina direbut dina bust potrétna anu dipendakan di Tell el-Amarna.

Armana teh tempat kaom-kaom Israil digawe jadi budak. Nefertiti ngan boga putri. Raja Tut dilahirkeun ti pamajikan sejen ti Firaun harita. Anakna nu pangheulana. Nefertiti nyobian ngatur nikah hiji putri nya ka Tut nalika anjeunna maot.

Raja Tut kapanggih boga salah sahiji Makam Emas richest kantos kapanggih. Acan anjeunna ngan saurang nonoman. Sadaya ieu disada pisan sapertos carita Budalan. Kalawan makam salaki Nefertiti urang teu kapanggih. Nyababkeun anjeun garelut sirah anjeun…

http://en.wikipedia.org/wiki/Ipuwer_papyrus
Lontar Ipuwer nyaéta lontar tunggal anu masih hirup anu nyepeng sajak Mesir kuno, anu disebut The Admonitions of Ipuwer[1] atanapi The Dialogue of Ipuwer and the Lord of All.[2] Sebutan resmina nyaéta Papyrus Leiden I 344 recto[3]. Tempatna di Museum Nasional Antiquities Walanda di Leiden, Walanda, sanggeus dibeuli ti Giovanni Anastasi, konsul Swedia ka Mesir, dina 1828.

Naskah tunggal anu masih aya dina abad ka-13 SM (henteu langkung awal ti dinasti ka-19 di Karajaan Anyar). Egyptologist Dr Halpern percaya yén papirus éta salinan salinan karajaan Tengah baheula. Pananggalan tina komposisi aslina tina sajak ieu dibantah, tapi sababaraha sarjana, geus ngusulkeun tanggal antara ahir dinasti 6th jeung Periode Pertengahan Kadua (ca. 1850 SM - 1600 SM).[4] Téma karya ieu saméméhna geus dicokot boh salaku lament diideuan ku rusuh sakuduna dituju tina Periode Pertengahan Kahiji, atawa salaku fiksi sajarah ngagambarkeun tumiba Karajaan Old sababaraha abad saméméhna, atawa kamungkinan kombinasi ieu.

Ipuwer ngadadarkeun Mesir anu katarajang ku bencana alam jeung dina kaayaan kacau, dunya goblog, dimana nu miskin geus jadi beunghar, jeung nu beunghar miskin, jeung perang, kalaparan jeung pati aya dimana-mana. Salah sahiji gejala runtuhna tatanan ieu nyaéta tangisan yén hamba-hamba ninggalkeun perhambaan sareng ngalaksanakeun pemberontakan. Kusabab ieu, sareng pernyataan sapertos "Walungan éta getih", sababaraha parantos napsirkeun dokumén éta salaku akun Mesir ngeunaan Tulah Mesir sareng Pangosan dina Perjanjian Old tina Kitab Suci, sareng sering dicutat salaku bukti Alkitabiah. akun ku sababaraha organisasi agama[5][6].

David Rohl nembé ngusulkeun kronologi anu dirévisi, dating Exodus ka Periode Pertengahan Kadua, dina hal ieu Ipuwer tiasa ngarujuk kana kajadian éta. Tapi, kronologi Rohl ditolak ku Kenneth Kitchen.[7]. Leuwih ti éta, pakaitna Ipuwer jeung Exodus umumna ditolak ku Egyptologists.

Dina pos panganyarna dina grup yahoo David Rohl urang David ceuk di handap nu di lampu tina sagala anu disebutkeun di dieu téh ngan hiji bit tambahan informasi kana tipe lalaki Firaun éta. Urang motong kana sawala ngeunaan DNA raja Tut.

Abdi sanés ahli ngeunaan DNA, tapi kuring nyarios yén kolotna Tut sigana Amenhotep III sareng Sitamun (putrina), NOT Amenhotep III sareng Ratu Tiye. Dina hal ieu Tut bakal meunang 23 ti A III jeung 23 ti putri A III urang Sitamun = KV35 Younger Lady. Argumen anjeun, sajauh abdi tiasa ningali, gumantung kana Tiye teu boga 23, tapi kuring teu ngaku manehna indung Tut urang. Sitamun meunang 23 ti bapana A III, manéhna saterusna jadi Pamajikan Royal Agung A III sarta ngababarkeun Tut anu saterusna inherits A III urang 23 ti bapana jeung Sitamun urang (KV35YL urang) 23 ti indungna.

Kalayan Firaun Mesir ayeuna maot sareng teu aya anu salamet tina sakumna Angkatan Darat, warga Armana sareng Karnak sareng seueur pisan Mesir mimiti heran naon anu kajantenan.

Ratu Nefertiti anu panggeulisna Firaun maréntahkeun sababaraha sepuh pikeun milarian tentara salakina. Naon anu geus lumangsung ka aranjeunna? Pasti maranéhna kudu bisa mupus kebat ragtag budak.

Sanggeus sababaraha waktu eta lalaki ngalaporkeun deui yén maranéhna nuturkeun jalur tentara sarta yén maranéhna indit ka Laut Beureum. Henteu aya jejak aranjeunna saatos éta.

Nefertiti ngadagoan sababaraha dinten deui teras deui anu sanés sareng ngirimkeun pramuka pikeun milarian deui tentara. Anak salakina ku pamajikan nu séjén can dikubur. Tutankhamun nungguan bapana balik. Tapi dinten-dinten janten minggu sareng teu aya kecap-kecap ngeunaan tentara.

Saterusna padagang ti Midian datang ka Mesir ngabejaan carita ngeunaan budak Ibrani ti Mesir meuntas Laut Beureum jeung kumaha sakabeh Tentara Mesir jeung Firaun tilelep di eta pisan laut.

Nefertiti maréntahkeun para padagang dipaéhan teras nutup watesna sareng teu aya anu dilebetkeun atanapi angkat. Anjeunna teras konsultasi sareng panaséhatna. Lamun sesa dunya nyaho urang teu boga Firaun jeung euweuh tentara maranéhanana baris narajang urang jeung urang bakal dibawa kabur salaku budak jeung selir.

Ku kituna manéhna dresses up sakumaha Firaun jeung presents dirina ka jalma salaku Akhenaton. Katetepan Firaun aneh, sabab ayeuna kasampak kawas lalaki tapi mibanda qualities feminin awéwé. Hésé pakéan awéwé anu panggeulisna di Mesir nganggo papakéan lalaki supados anjeunna katingali sapertos lalaki. Anjeun ngan saukur teu bisa nyumputkeun kageulisan.

Nefertiti ngirim kecap ka Hitite pikeun ngirim Pangeran cocog pikeun nikah ka garis Firaun. Tapi urang Hitite curiga aya bubu. Nefertiti ngalaksanakeun charade mangtaun-taun pura-pura janten Firaun sareng ratu. Tapi Mesir moal cageur tina musibat sapertos anu didugikeun ku Allah urang Israil tos lami pisan.

Ngeunaan saha Firaun Mesir anu maot di Laut Beureum, perdebatan terus. Tapi ayeuna anjeun gaduh sababaraha inpormasi anu langkung pikaresepeun pikeun dibagikeun nalika anjeun calik dina méja Paska sareng tuang domba anjeun.

Tapi sababaraha urang bisa jadi teu nyaho naon anu lumangsung ka tentara Mesir. Upami anjeun hoyong terang langkung seueur ngeunaan acara ieu anu henteu acan kahartos ku Nefertiti, angkat ka Keluaran Study sejen tina Fakta maca kumaha eta sadayana kajadian. Sagampil artikel ieu bisa geus kaget anjeun hiji salajengna ogé bakal masihan anjeun deal gede mikir ngeunaan.

Gaduh Paska anu mereun.

Kuring nembé mendakan tulisan ieu anu kuring hoyong bagikeun sareng anjeun sareng kuring bakal nambihan koméntar kuring sorangan nalika urang maca.

Akhenaten: Firaun Mesir, Salaki Nefertiti, Bapa Tut

Ku Owen Jarus, Kontributor Élmu Hirup | 30 Agustus 2013 04:56 AND

Akhenaten nyaéta firaun Mesir anu maréntah nagara éta salila kira-kira 17 taun antara kira-kira 1353 SM jeung 1335 SM.

Pembaharu agama anjeunna ngadamel Aten, piringan panonpoé, pusat kahirupan kaagamaan Mesir sareng ngalaksanakeun ikonoklasme anu ningali nami Amun, déwa Mesir anu unggul, sareng permaisurina Mut, dihapus tina monumen sareng dokumén sapanjang Mesir. kakaisaran.

Nalika anjeunna naék tahta, namina Amenhotep IV, tapi dina taun kagenep na pamaréntahan anjeunna ngarobih kana "Akhenaten" nami anu ditarjamahkeun ku almarhum Egyptologist Dominic Montserrat kasarna salaku "Benevolent salah sahiji (atanapi pikeun) Aten."

Pikeun ngahargaan ka Aten, anjeunna ngawangun hiji ibukota sagemblengna anyar dina tempat uninhabited, nu ayeuna urang nelepon Amarna, kaluar di gurun. Lokasina dipilih ku kituna sunrise na conveyed harti simbolis. “Wetaneun Amarna panonpoe mencrong di gawir sakurilingna. Dina bentang ieu panonpoe tiasa sacara harfiah 'dibaca' saolah-olah éta éjahan hiéroglif Akhet-aten atanapi 'Horizon of the Aten' - nami kota anyar, "tulis Montserrat dina bukuna "Akhenaten: History, Fantasy and Ancient. Mesir” (Routledge, 2000).

Anjeunna catetan yén ibukota ieu bakal gancang tumuwuh jadi ngeunaan 4.6 mil pasagi (kasarna 12 kilométer pasagi) dina ukuranana. Saatos pupusna, reformasi agama Firaun gancang rubuh, ibukota anyar na ditinggalkeun jeung panerusna denounced anjeunna.

Akhenaten, boh saméméh atawa teu lila sanggeus manéhna jadi Firaun, bakal nikah Nefertiti, anu dina sababaraha karya seni ditémbongkeun nangtung sarua gigireun salakina. Sababaraha malah geus ngaduga yén manéhna bisa jadi geus jadi co-, atawa malah tunggal, pangawasa Mesir.

Kuring nyarankeun yén Nefertiti nyamar Akhenaten salaku Pharoah saatosna.

Ahli waris kakaisaran
Akhenaten éta putra Amenhotep III jeung pamajikanana Ratu Tiye. Dina mangsa pamaréntahanana, Mesir maréntah hiji kakaisaran anu manjang ti Siria, di Asia kulon, nepi ka katarak kaopat Walungan Nil di Sudan modéren.

Dina situs ibukota anyar Akhenaten ngeunaan 350 tablet katelah "surat Amarna" kapanggih dina 1887, némbongkeun susuratan diplomatik antara Akhenaten, sasama raja di Asia Kulon, kitu ogé pamadegan vassals anu ngahutang raja Mesir kasatiaan.

Surat-surat éta nunjukkeun yén hiji kakaisaran anu disebut Hittites, dumasar di Turki modéren, janten langkung tegas nalika pamaréntahan Akhenaten, badé perang ngalawan Mitanni, jalma anu sekutu Mesir. "Salian konflik maranéhanana jeung Mitanni, urang Hittites ogé aduk nepi instability di nagara vassal Suriah, sarta grup nomaden, Apiru, ieu nyieun kaayaan marudah di Syro-Paléstina," nyerat Egyptologists David Silverman, Josef Wegner jeung Jennifer. House Wegner nyerat dina bukuna "Akhenaten sareng Tutankhamun: Revolusi sareng Pamulihan" (Universitas Pennsylvania Museum Arkeologi sareng Antropologi, 2006).

Aranjeunna dicatet yén bari raja Mesir saméméhna kamungkinan bakal ngaluncurkeun ekspedisi militér ka Asia kulon salaku hasil tina kalakuan ieu, Akhenaten sigana geus ngalakukeun nanaon. "Sababaraha sarjana modéren ngritik Akhenaten, nyatakeun yén anjeunna museurkeun sadaya usahana kana ideu agamana sahingga ngamungkinkeun gengsi internasional Mesir mudun."

Abdi nyarankeun yén Akhenaten teu ngalakukeun nanaon sabab anjeunna jeung sakabéh Tentara Mesir ancur. Aranjeunna ancur dina luhureun sakabeh 1st dilahirkeun anu maot saméméh maranéhna. Mesir henteu mungkin tiasa ngalawan bangsa sanés dina waktos ayeuna.

Ngalieuk ka si Atén
Sedengkeun Aten, panonpoé-disc, éta nanaon anyar dina agama Mesir, kaputusan Akhenaten pikeun nyieun eta fokus kahirupan agama, nepi ka titik di mana anjeunna desecrated ngaran Amun jeung Mut, éta hal sagemblengna anyar.

Montserrat nyatet yén di Karnak, komplek kuil caket Luxor anu dikhususkeun pikeun Amun-Ra, raja bakal ngawangun sababaraha kuil Aten, pangwangunanana dimimitian sigana dina taun kahijina pamaréntahan.

Malah dina tahap awal ieu, anjeunna mucunghul mun boga tempoan taram dewa Amun, saha Karnak geus dedicated ka. Montserrat nyatet yén sumbu komplek Aten énggal diwangun nyanghareup ka wétan, ka arah panonpoé rising, sedengkeun sésana Karnak berorientasi ka kulon, dimana urang Mesir kuno percaya yén dunya téh aya. "Janten proyék gedong utama Akhenaten ngabalikkeun kuil Amun, sigana ngarepkeun kajadian-kajadian engké dina pamaréntahanana," nyerat Montserrat.

Egyptologist James Allen catetan dina bukuna "Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphics" (Cambridge University Press, 2010) yén sometime antara taun kasalapan jeung 11th kakuasaan Akhenaten, anjeunna ngarobah wangun panjang ngaran dewa urang jadi yén, dina dasarna, Aten janten "sanes ngan ukur dewa anu paling luhur tapi hiji-hijina dewa".

Abdi nyarankeun yén ieu sanés Akhenaten anu ngalakukeun ieu tapi, kanyataanna, Nefertiti bertindak salaku Akhenaten, anu ngahina dewa Aten sareng Mut sareng ngarobih ibadahna pikeun ngagambarkeun kameunangan Hiji-hijina Gusti Nu Maha Suci Yehovah anu nembé ngaleungitkeun. sakabeh tentara Mesir.

Kalawan tanggal ieu 9 atawa 11 taun nalika ieu lumangsung kuring ogé bisa disebutkeun yen parobahan ieu lumangsung sanggeus Budalan di 1379 SM Ku kituna Akhenaten sumping ka kakawasaan dina 1388 SM. atawa 1390 SM.

Ieu coincided jeung mimiti kampanye aimed di desecrating ngaran dewa Amun jeung Mut, diantara deities séjén. "Antek-antek Akhenaten mimiti mupus ngaran Amun jeung permaisurina, Mut, sarta ngarobah jamak ... 'dewa' kana tunggal 'dewa.' Pikeun nangtoskeun tina prasasti engké, kuil-kuil déwa anu langkung kolot ogé parantos ditutup, sareng imamatna dibubarkeun, ”tulis Allen.

Kajadian anu luar biasa ieu lumangsung sapanjang kakaisaran Mesir. "Perhatian dilaksanakeun pikeun mupus ngaran Amun sanajan tina hurup dina arsip diplomatik, scarabs commemorative, sarta ujung obelisk jeung piramida; Wewengkon Nubia anu jauh ogé kapangaruhan, dugi ka Gebel Barkal di Katarak Kaopat Nil," nyerat Egyptologist Erik Hornung dina bukuna "Akhenaten sareng Agama Cahaya" (Cornell University Press, 1999).

"Dina sababaraha kasus, Akhenaten malah ngagaduhan nami pribadi asli na [Amenhotep, nami nalika anjeunna mimiti nganggap kakawasaan] dimutilasi dina usahana pikeun ngarugikeun Amun anu dibenci."

Masih Akhenaten sigana teu geus bisa ngayakinkeun sakabéh Mesir nempatkeun hiji-hijina harepan spiritual maranéhanana di Aten. Arkeolog Barry Kemp, anu mingpin penggalian modéren di situs Amarna, nyatet dina bukuna "The City of Akhenaten and Nefertiti" (Thames and Hudson, 2012) yén panalungtik mendakan tokoh-tokoh anu ngagambarkeun déwa sanés, sapertos Bes sareng Thoth, di Amarna.

Anjeunna ogé nyatakeun yén sababaraha urang Mesir sigana nambihan kecap "Aten" kana nami pikeun ngahormatan dewa. Nyatana, pematung Thutmose, anu nyiptakeun bust iconic Nefertiti anu ayeuna aya di musium di Berlin, ngantunkeun namina dina bentuk anu ngahormatan dewa Thoth.

Seni aheng
Salian parobahan agama radikal na, Akhenaten ogé unleashed revolusi dina cara seni ieu digambar. Sateuacan waktos na seni Mesir, utamana maranéhanana portraying royalti, condong némbongkeun kaku, terstruktur, gaya formal.

Ieu robah sacara drastis dina jaman Akhenaten, kalayan jalma-jalma digambar kalayan huluna ngawangun kerucut sareng anggota awak anu ipis. Kulawarga karajaan malah digambar ku cara anu ngémutan momen intim. Hiji gambaran, dihasilkeun dina buku Hornung, nembongkeun Akhenaten na Nefertiti naek kareta kuda, duanana kaciri silih kissing jeung sinar Aten bersinar handap dina aranjeunna.

Sareng kuring bakal nyarankeun yén bentuk seni anyar ieu mangrupikeun akibat tina pangaruh Nefertiti sareng kangen ka salakina sareng putrana Tutankhamun anu ogé maot dina wengi Paska. Kahayangna sareng gambaran anu terus-terusan yén salakina anu tanggung jawab najan maot ayeuna saprak 1379 SM.

Miang radikal ieu dina seni, utamana bentuk awak menyimpang, geus lila ninggalkeun Egyptologists mystified. Hornung nyerat yén dina 1931 Egyptologist Jérman Heinrich Schäfer ngoméntaran, "Saha waé anu ngaléngkah di payuneun sababaraha perwakilan ieu pikeun kahiji kalina mundur tina epitome ieu panolak fisik. Sirahna [Akhenaten] sigana ngambang dina luhureun beuheungna anu panjang sareng ipis. Dadana cekung, tapi aya anu feminin dina wujudna. Handapeun cangkengna kembung jeung pingpingna anu gendut, betisna anu cekeng cocog pikeun pananganna anu kusut…” ceuk Schäfer.

Ieu sanés lalaki tapi éta Nefertiti bertindak salaku Pharoah.

Naha Akhenaten milih ngagambarkeun dirina sareng batur ku cara ieu mangrupikeun misteri. Dihipotesiskeun yén anjeunna ngalaman cacad fisik parah anu ngajantenkeun anjeunna ngarobih gaya seni Mesir. Sanajan kitu, ulikan panganyarna ngeunaan mummy kapanggih dina KV 55, di Lebak Raja, nu sababaraha yakin nyaeta Akhenaten, némbongkeun euweuh tanda deformities fisik serius.

Kemp nyerat dina bukuna yén upami leres Akhenaten henteu cacad maka urang kedah ningali kana jiwa manusa pikeun mendakan jawaban kana misteri ieu. "Gambar-gambar nyaéta panggero hudang yén di dieu aya jalma anu sanés dina arus utama umat manusa. Anjeunna salah sahiji jenis, on tepi. Anjeunna hoyong anjeun ngarasa teu nyaman sareng - sakumaha anu ditepikeun ku pose santai sareng kasih sayang anu terang pikeun kulawargana (sapertos anu aya dina sababaraha seni) pikeun mikanyaah anjeunna dina waktos anu sami.

Sisi poék Amarna
Henteu paduli naha Akhenaten hoyong jalma-jalma resep ka anjeunna, panilitian panganyarna nunjukkeun yén jalma-jalma anu ngawangun kota anyarna, di gurun, mayar harga anu mahal.

Panaliti anyar anu diterbitkeun dina jurnal Antiquity nunjukkeun yén masarakat biasa di Amarna ngalaman kakurangan gizi sareng tingkat kematian ngora anu luhur, bahkan ku standar jaman éta.

Barudak ngalaman pertumbuhan stunted, sarta loba tulang éta porous alatan kakurangan gizi, meureun kusabab jalma biasa cicing dina diet lolobana roti jeung bir, arkeolog Anna Stevens ngawartoskeun Live Science dina wawancara dina waktu panalungtikan ieu diterbitkeun.

Panaliti ogé mendakan yén langkung ti tilu-suku déwasa ngagaduhan panyakit gabungan degeneratif, kamungkinan tina ngangkut beban beurat, sareng sakitar dua per tilu sawawa ieu ngagaduhan sahenteuna hiji tulang rusak sapertos dilaporkeun dina carita Live Science.

maot Akhenaten urang
Taun ahir Akhenaten katutupan ku misteri. Nepi ka ayeuna, Egyptologists geus nyatet yén ngaran Nefertiti urang sigana leungit sabudeureun taun 12 pamaréntahanana, waktu panungtungan sahiji monumen utama na diwangun.

Lamun Akhenaten maot di Laut Beureum salila Budalan jeung putrana Tutankhamun maot dina malem Paska, babarengan jeung kahiji dilahirkeun Mesir jeung sakabeh tentara, mangka kuring bakal nyangka yén sakabéh proyék utama bakal grind pikeun halt, sarta Nefertiti ogé bakal perlu. ngaleungit tur ayeuna jadi Akhenaten feminized.

Geus ngaduga yén manéhna bisa geus fallen kaluar tina ni'mat Akhenaten, atawa yén ngaran dirina diganti ku kituna manéhna jadi co-pangawasa Mesir. Sanajan kitu, kapanggihna panganyarna tangtangan sakabéh ieu. Dina Désémber taun ka tukang, Egyptologists sareng proyék Dayr-al-Barsha ngumumkeun yén aranjeunna mendakan prasasti, tanggal 16 taun pamaréntahan Akhenaten (teu lami sateuacan pupusna), anu nyebatkeun Nefertiti sareng nunjukkeun yén anjeunna masih "kapala pamajikan" Akhenaten. ” (dina kecap panalungtik).

Naon waé anu kajantenan dina taun-taun ahir Akhenaten parobahan agamana, sareng ibukota énggal, moal salamet maotna. Dina sababaraha taun ti pupusna (anu lumangsung kira-kira 1335 SM) hiji raja anyar ngaranna Tutankhamun, nu loba panalungtik kiwari yakin geus putra Akhenaten, naék tahta.

Hiji budak raja, anjeunna asalna geus ngaranna Tutankhaten, keur ngahargaan ka Aten, tapi ngaranna diganti pikeun ngahargaan Amun, dewa anu bapana geus nyoba musnah. Salila pamaréntahan Tut urang, Mesir bakal balik deui ka kapercayaan agama aslina, Amun jeung Mut asumsina tempat maranéhanana di luhureun pantheon Mesir dewa.

Tutankhamun dingaranan dewa ieu ku bapana sarta maot nalika bapana masih maréntah. Anjeunna henteu ngarobih deui sadayana. Sareng anjeunna henteu kantos maréntah. Tutankhamun ditempatkeun di makam bapana sabab awak Akhenaten teu kungsi kapanggih atawa pulih ti Laut Beureum.

Ibukota nu diwangun Akhenaten bakal jadi ditinggalkeun dina sababaraha dekade sanggeus pupusna, sarta "raja heretic" bakal tumiba kana aib, malah teu kaasup kana sababaraha daptar raja Mesir.

Saterusna, Tutankhamun bakal ngahukum lampah Akhenaten dina stela kapanggih di Karnak. Bagian tina éta berbunyi "kuil-kuil jeung kota-kota dewa jeung déwi, mimitian ti Elephantine [sajauh] nepi ka paya Delta ... murag kana buruk jeung shrines maranéhanana murag kana ruruntuhan, geus jadi ngan gundukan ditumbuh jukut ... The dewa teu malire ieu tanah…”

[Ti "Kota Akhenaten sareng Nefertiti," ku Barry Kemp]

Pesen éta jelas, Akhenaten, ngaliwatan parobahan agama radikal na, geus balik deui kana dewa jeung jadi gelo aranjeunna. Tutankhamun jeung panerusna bakal mulangkeun hal-hal ka kumaha maranéhna geus saméméhna.

Tutankhamun maot tapi panerusna Mesir bakal mulangkeun hal-hal sapertos anu baheula.

- Owen Jarus

Pesta Sumpah