Bom Hutang & Pensiun motong tonggong atanapi Ngabantosan Ngawangun Ladang di Israél

Joseph F. Dumond

Yes 6:9-12 Saur-Na deui, “Geura, bejakeun ka ieu jelema: Maraneh ngadenge, tapi teu ngarti; sareng ningali anjeun ningali, tapi henteu terang. Jieun haté jalma ieu gajih, jeung nyieun Ceuli maranéhanana beurat, jeung nutup panon maranéhanana; lest maranéhanana nempo jeung panon maranéhanana, jeung ngadéngé jeung Ceuli maranéhanana, jeung ngarti jeung hate maranéhanana, jeung balik deui, sarta jadi healed. Saterusna kuring ngomong, Gusti, sabaraha lila? Jeung Anjeunna ngawaler, Nepi ka kota anu wasted tanpa nyicingan, jeung imah tanpa manusa, jeung lahan diteundeun runtah, desolation, jeung nepi ka Yéhuwa geus pindah lalaki jauh, jeung desolation di satengahing lahan gede.

KOMENTAR: 0

Diterbitkeun: Apr 18, 2012

Surat Warta 5848-007
Poé ka-29 dina bulan ka-1 5848 taun sanggeus Adam diciptakeun
Bulan ka-1 dina taun Katilu Siklus Sabat katilu
Siklus Sabat Katilu dina Siklus Jubileum ka-119
Siklus Sabbatical of Lini Paceklik, sarta Pestilences
Ieu ogé ahir minggu kaopat Taun Perpuluhan Katilu ieu pikeun urang Lewi, urang asing, yatim sareng randa, Ulangan 26:12.
Poé ka-14 Ngitung Omer

April 21, 2012

Bom Hutang & Pensiun motong tonggong atanapi Ngabantosan Ngawangun Ladang di Israél

Shabbat Shalom Dulur-dulur,
pikeun anjeun anu ngarepkeun pasamoan urang di California 19 Mei 2012 ieu, hanjakalna kuring nginpokeun ka anjeun yén éta parantos dibatalkeun sareng teu aya katerangan anu dipasihkeun.

Kami badé nyarios ka masarakat ngeunaan kaayaan Israél dina 6 Mei di Sarnia nalika aranjeunna ngagungkeun Sadayana Israél pikeun sabtu minggu sadayana kalayan seueur panyatur anu datang.

Kami parantos nampi email di handap ieu ti dulur-dulur urang di Kentucky;

Hai Joe, Kami parantos mendakan yén dina sadaya panilitian ku sadayana ngeunaan "Ngitung Omer" sadayana poin anu dilakukeun ku Yéhuwa kantun. Maksudna nyaéta yén Mantenna hoyong urang unggal dinten émut yén tuangeun sareng rezeki urang asalna ti Anjeunna sahingga Anjeunna nyarioskeun ngitung jumlah MANNA anu mujijat anu dipasihkeun ka unggal urang Israil unggal dinten saatos EXODUS salami 40 taun. OMER nyaéta jumlah dahareun anu dipikabutuh pikeun hiji jalma pikeun digiring leres pikeun sapoé nyaéta 2.2 liter. AND, alesan utama pikeun nginget OMER téh nya éta teu earned ku gajih, disadiakeun ku boga budak (Mesir), atawa dipanén ti kebon leungeun-digarap sorangan. Yéhuwa hoyong urang sadar yén urang leres-leres aya dina jagaan-Na, sareng kumargi urang nembé ngaleungitkeun dosa sareng narékahan pikeun kabeneran, nyiapkeun pikeun janten MANTAN, Anjeunna hoyong urang tetep fokus kana padamelan anu payun sareng Shavuot anu mangrupikeun latihan taunan. papacangan. Lamun urang bisa tetep fokus jeung ulah nengetan distractions Iblis urang bakal bener siap pikeun leres niténan Pentakosta (Shavuot). Kami panginten sadayana tiasa nyandak kauntungan tina pamahaman ieu dina panjelasan "handap-ka-bumi". Shalom sareng Ngitung Untung ka anjeun sareng sadaya anu ngabantosan anjeun, Ellis & Lydia Wiley.

Kuring parantos nyarioskeun ka anjeun ngeunaan taun Tithe katilu dina judul unggal Surat Warta ieu. Kuring ogé nyebatkeun ieu ka Brother John Bennett minggu kamari ieu sareng anjeunna teras nyarioskeun perkawis ieu dina layanan Shabbat minggu kamari. Punten ngadangukeun naon anu anjeunna nyarioskeun ngeunaan topik ieu sareng mugi Yéhuwa ngaberkahan anjeun taun ieu. Buka http://maranathaourlordcometh.com/2.html teras ngadangukeun Taun Tithe Katilu.

Dina Daptar Film Schindlers Oscar Schindler dikumpulkeun sakabeh duit ti urang Yahudi saméméh perang jeung maranéhna teu nyaho naon nu kudu. Aranjeunna teu yakin maranéhna bisa dipercanten lalaki ieu, tapi maranéhna ditinggalkeun ku saeutik pilihan. Éta kabuktian hiji hal anu nyalametkeun kahirupan maranéhanana.

Kuring parantos naroskeun ka anjeun ti saprak 2011 pikeun nyumbang dana pikeun proyék pertanian, anu kuring yakin urang kedah ngamimitian di Israél sateuacan taun Sabbatical salajengna di 2016; sateuacan taun perang dimimitian dina 2017 sarta saméméh dollar anjeun malah teu patut pennies.

Leungeun khusus anu pinuh ku jalma parantos nyumbang langkung ti $ 32,000 pikeun tujuan ieu. Sababaraha ngalakukeunana sacara lump sum sareng anu sanésna nyumbang sacara rutin. Pikeun unggal sareng sadayana anu parantos usaha pikeun nempatkeun dana anu susah dina amanah ieu, kuring hatur nuhun. Henteu masalah lamun éta ngan $ 20 atawa $ 3000 ka unggal anjeun kuring hatur nuhun.

Kuring ogé ngomong yén lamun urang teu boga duit diperlukeun ku Juli 2012, dimimitian tegalan ieu di Israel urang bakal ngawitan mulangkeun sagala dana ka jalma anu geus nyumbang.

Abdi henteu menta ti anjeun unggal minggu pikeun artos. Kuring ogé henteu nanggungkeun ka anjeun sadayana pikeun ajaran anu ku anjeun parantos dihargaan sareng dimanfaatkeun. Henteu, Kami ogé henteu ngajarkeun yén anjeun kedah masihan perpuluhan ka abdi atanapi ka kelompok naon waé. Buku éta ngarugikeun kuring duit pikeun nyitak jeung DVD ngarugikeun kuring duit nyieun eta, jadi ieu anjeun mayar na kuring nyieun jumlah leutik pisan dina ieu jeung sagala info dina duanana geus bébas dina situs wéb. Kuring nyarioskeun ieu kontras sareng sadaya kementerian sanés anu aya anu ngajual ka anjeun sadaya hal anu aranjeunna ngajarkeun. Kami henteu ngalakukeun éta di sightedmoon.com.

Kusabab 2006 nalika situs wéb ieu didamel kuring henteu kantos ngecas inpormasi ngeunaan éta. Sareng salami 5 taun ka pengker dimimitian dina Paska di 2007 Kami parantos naliti sareng ngirim tulisan anu ceuk sawaréh nyaéta buku-buku leutik unggal minggu ngajarkeun anjeun sababaraha aspék Taurat sareng ngabantosan seueur jalma terang sareng ngajaga Sabat, Poé Suci sareng bahkan taun Sabbatical. Unggal surat warta nyandak kuring ngeunaan 18 jam patut gawé di pihak kuring pikeun nunda babarengan.

Situs wéb ieu parantos ningkat. Kami ayeuna parantos ngalangkungan tanda 1.5 Juta hits. Pamaca urang langkung ti 11,000 dina hiji waktos sareng ayeuna turun ka langkung ti 6000. Sareng unggal surat warta dikirim ka seueur situs wéb anu diulang sareng dicitak sareng dianggo pikeun layanan Sabat di sakumna dunya. Éta pisan hina pikeun terang ieu.

Unggal minggu kuring nampi ratusan email anu naroskeun ka kuring ngeunaan ieu atanapi éta sareng kuring nyobian ngajawab saloba kuring tiasa. Sareng kuring ogé nampi anu kasar.

Kalawan ieu 6000 readership, lamun unggal ieu masihan $ 350 urang bakal boga dina hiji minggu dana diperlukeun pikeun meuli sareng ngawitan tegalan ieu di Israel. Upami grup-grup anu ngagunakeun ajaran-ajaran ieu pikeun jasa Shabbatna ogé kedah naroskeun majelisna pikeun nyumbangkeun kami bakal tiasa ngawangun gedong-gedong sareng pompa cai sareng hal-hal anu diperyogikeun pikeun ngajantenkeun ieu.

Yéhuwa ngingetkeun Nuh sateuacanna pikeun ngawangun bahtera. Nuh ngalakukeunana sareng anjeun terang sesa caritana. Taya sahijieun ti 7 jalma anu aya dina bahtera anu percaya bakal hujan. Ngan Nuh anu soleh.

Musa nitah urang Israil ngumpulkeun emas jeung pérak jeung lawon ti urang Mesir saacanna kutukan nu pamungkas jeung pamungkas anu neunggeul urang Mesir. Jeung maranéhna ninggalkeun Mesir sanggeus despoiled aranjeunna saméméh éta fateful Paska wengi. Tapi teu sakabéh maranéhna percaya jeung geura-giru gumujeng ngeunaan naon anu dilakukeun ku Yéhuwa ka maranéhna.

Anjeun parantos maca Siloka 31 sareng anjeun parantos maca kumaha awéwé ieu angkat sareng ngagaleuh sawah sareng ngurus kulawargana sareng ngagem sareng nyéépkeun aranjeunna sareng kumaha salakina resep ka anjeunna. Wanoja paribasa ieu urang Israil sareng urang Israil nyaéta saha waé anu ngajaga Toret sareng dicangkokkeun ku ngalakukeunana.

31:10 Saha nu manggihan pamajikan nu mumpuni? Pikeun manéhna hargana jauh leuwih ti rubies. 11 Hate salakina bakal ngandelkeun dirina, sarta lalaki moal kakurangan kauntungan. 12 Mantenna bakal migawe kahadean ka manehna, lain nu jahat, saumur hirupna. 13 Manehna bakal neangan wol jeung flax, sarta kalawan bungah manehna digawekeun ku leungeun-Na. 14 Anjeunna bakal sapertos kapal-kapal Tarsis, anjeunna mawa tuangeunana ti kajauhan. 15 Mantenna oge gugah bari peuting keneh, nyadiakeun dahareun keur rumah tanggana, jeung sabagian keur budak awewe. 16 Manehna kudu mikirkeun hiji lahan tuluy meuli; Tina kauntunganana, anjeunna bakal melak kebon anggur. 17 Mantenna bakal ngagemkeun kakuatan, sareng nguatkeun pananganna. 18 Manehna bakal ngarasakeun lamun kauntungan nya alus; lampu nya teu pareum peuting. 19 Mantenna bakal nyodorkeun leungeunna kana panangan, jeung leungeunna bakal nyepeng spindle. 20 Mantenna bakal ngadeukeutkeun pananganna ka nu mariskin, jeung bakal ngungkabkeun leungeunna ka nu malarat. 21 Mantenna teu sieun ku salju pikeun rumah tanggana, sabab sakabeh rumah tanggana anggoan baju beureum. 22 Manehna kudu nyieun permadani keur dirina; Manéhna maké linen lemes jeung wungu. 23 Salakina kaceluk di gapura-gapura, sabot linggih di antara para kokolot nagara. 24 Manehna bakal nyieun lenen alus jeung dijual, sarta bakal masihan sabuk pikeun padagang. 25 Kakuatan sareng kamulyaan mangrupikeun pakeanna, sareng anjeunna girang dina waktos anu bakal datang. 26 Anjeunna bakal muka sungutna kalayan hikmah, sareng dina létahna aya Toret ngeunaan kahadean. 27 Mantenna ngawas cara-cara rumah tanggana, sareng henteu ngadahar roti anu teu puguh. 28 Anak-anakna bakal gugah, nyauran anjeunna rahayu; Salakina oge, sarta anjeunna muji manehna: 29 "Loba putri geus ngalakukeun mulya, Tapi anjeun geus dibangkitkeun leuwih aranjeunna sadayana." 30 Kaéndahan téh nipu Jeung kageulisan téh sia-sia, Awéwé anu sieun ???? nyaeta kudu dipuji. 31 Pasihan anjeunna tina buah leungeunna, sareng mugi karyana dipuji di gapura.

Ieu awewe teh urang Israil jeung meuli lahan keur ngala kadaharan jeung bulu domba keur kulawargana. Ieu naha urang kedah ngalakukeun ieu. Urang Israil.

Seueur anjeun anu ku kuring diajak ngobrol sareng anu kuring parantos maca email ti sadayana ngarencanakeun pikeun nyimpen tuangeun di ruangan bawah tanah atanapi gudang. Anjeun gaduh bedil sareng amunisi sareng anjeun angkat ka pasir pikeun ngajauhan kota. Sareng anjeun parantos diajar kumaha salamet di bumi ngadahar pepelakan anu tumbuh alami anu aya di sabudeureun anjeun. Tapi rencana anjeun pisan pondok sighted.

Kami parantos nyarioskeun ka anjeun naon anu dicarioskeun dina Ezekiel 20 salami sababaraha taun.

Yehezkiel 20:33 "Demi Kami anu hirup," timbalan PANGERAN, "Naha Kami henteu ngarajaan maraneh ku panangan anu gagah, ku panangan anu direntangkan, sareng ku amarah anu dicurahkeun? 34 "Sareng Kami bakal ngaluarkeun anjeun ti bangsa-bangsa sareng ngumpulkeun anjeun ti nagri-nagri tempat anjeun paburencay, ku panangan anu kuat, sareng panangan anu atos, sareng amarah anu dicurahkeun. 35 Jeung Kami bakal mawa anjeun ka gurun keusik bangsa-bangsa, sareng anjeun bakal diadili sareng anjeun padeukeut di dinya. 36 "Sakumaha Kami ngahukum ka karuhun maraneh di gurun keusik di tanah Mesir, kitu deui Kami bakal ngahukum maraneh," timbalan PANGERAN. 37 Sareng kuring bakal ngajantenkeun anjeun ngalangkungan handapeun tongkat, sareng nyandak anjeun kana beungkeut perjangjian, 38 sareng ngaleungitkeun anu barontak ti antara anjeun, sareng anu ngalanggar ka Kami. Ti tanah tempat maraneh ku Kami rek diusir, tapi maraneh moal asup ka tanah Israil. Sareng anjeun bakal terang yén kuring ????.

Anjeunna bakal mawa anjeun sadaya kaluar ti tempat urang ayeuna jeung mawa urang ka gurun. Urang sadayana kedah ngaliwat handapeun tongkat angon éta. Jeung rod ieu dipedar dina Yesaya.

Yes 10:5 O Asur, rod tina amarah mine, jeung iteuk dina leungeun maranéhanana nyaéta dignation mine. 6 Mantenna ku Kami rek dikirim ngalawan bangsa munafik, jeung ngalawan jalma-jalma anu amarah Kami ku Kami rek diparentahkeun, pikeun ngarampas barang rampasan, ngarampas mangsana, jeung ngidek-ngidek kawas leutak di jalan-jalan.

Asiria mangrupikeun ROD anu bakal dianggo ku Yéhuwa pikeun urang sareng nalika urang ngaliwat handapeun rod ieu, naon hartosna yén unggal kasapuluh disimpen sareng sésana henteu. Duh kuring hilap nyarios yén Assyria ayeuna katelah bangsa Jerman. Urang bakal lulus dina rod kakuatan militér Jerman sarta lamun ieu kajadian ngan 10% bakal salamet.

Sumuhun ieu ngandung harti yén 90% bakal ancur; Sakumaha ceuk Yehezkiel, Yéhuwa bakal ngaleungitkeun pemberontak ti antara urang.

Janten upami urang sadayana bakal dipiceun tina tempat-tempat urang dimana urang cicing, kusabab barontakna jalma-jalma di sabudeureun urang, teras salami dua siklus Sabat salajengna 90% tina aranjeunna bakal dipaéhan, naha éta nyababkeun Pikeun ngawangun imah toko sorangan anu bakal ancur atanapi kedah urang ngalakukeun naon anu urang terang anu kedah urang laksanakeun ayeuna samentawis urang masih tiasa ngalakukeun éta sareng ngawangun kebon pikeun hirup seueur jalma, di tempat anu parantos didawuhkeun ku Yéhuwa. datang ka imah. Israél.

Seueur anjeun naroskeun patarosan salajengna ieu. Terus urang kamana?

Jawabanana aya dina Alkitab anjeun.

Dimana anjeun nalika anjeun ningali tentara sabudeureun Yerusalem? Anjeun di Yerusalem! Sareng anjeun nyarioskeun naon anu kedah dilakukeun nalika anjeun ningali ieu ku Yehshua nyalira;

Luk 21:20 Jeung lamun anjeun nempo Yérusalém dikepung ku tentara, mangka nyaho yén tempat runtah geus deukeut. 21 "Lajeng anu di Yehud?ah hayu kabur ka gunung, sarta sing di satengahing manehna kudu kaluar, sarta jalma anu aya di tegal ulah asup ka dinya. 22 “Sabab ieu poe-poe pamales kanyeri, pikeun ngeusian sakabeh anu geus dituliskeun. 23 “Cilaka jalma-jalma nu keur kakandungan jeung nu keur nyusuan dina mangsa éta! Pikeun bakal aya marabahaya gede di bumi jeung murka kana jalma ieu. 24 “Maranehna bakal tumpur ku pedang, diboyong ka sakabeh bangsa. Jeung Yérusalém bakal trampled underfoot ku kapir nepi ka jaman kapir dieusian.

Deui Yehshua nyebutkeun dina Mathew;

Mat 24:15 “Lamun maraneh narenjo anu geus didadarkeun ku nabi Dani, ditempatkeun di tempat anu suci” — anu maca kudu ngarti —1. anu di Yehud?ah kabur ka gunung. 16 “Anu di luhur imah, ulah turun nyandak naon bae ti imahna. 17 "Jeung anu keur di tegal, ulah balik deui pikeun nyokot pakeanna. 18 “Cilaka jalma-jalma nu keur kakandungan jeung nu keur nyusuan dina mangsa éta! 19 "Jeung neneda, supaya hiber anjeun ulah lumangsung dina usum tiis atawa dina Sabat. 20 "Sabab harita bakal aya kasangsaraan anu ageung, 21 anu teu acan aya ti mimiti dunya dugi ka ayeuna, moal aya deui anu bakal aya.

Pikeun ningali kajadian ieu lumangsung anjeun kedah aya di Nagara Israél. Upami anjeun henteu maka anjeun bakal dibawa kana kutukan kalima tina Lev 26 anu mangrupikeun tawanan sareng di dinya anjeun bakal calik sareng sangsara sareng ningali seueur anu maot sareng panginten tiasa maot sorangan.

Sanggeus panangkaran ieu, jalma-jalma anu salamet bakal dibawa deui ka Israil dimana aranjeunna kedah kabur ka gurun sakali deui salami tilu satengah taun. Jeung maranéhna bakal ngungsi ka Moab. Tapi dina raraga kabur ka dinya anjeun kudu di Israel.

Anjeun gaduh pilihan. Anjeun tiasa angkat ayeuna atanapi anjeun tiasa dibawa deui ku kakuatan saatos ningali rébuan maot kalaparan sareng pemukulan sareng ningali aranjeunna dibunuh sareng diperkosa. Deui anjeun meunang milih. Tapi tingali salaki anjeun sareng murangkalih sateuacan anjeun mutuskeun. Kusabab anjeun moal bisa ngajaga aranjeunna; Anjeun bieu bakal tiasa ngurus diri, lamun éta.

Upami anjeun nganggap kutukan anu bakal datang sareng anu anjeun baca dina Wahyu anjeun ogé bakal terang yén bakal aya kasaatan anu langkung parah sareng sering parah dimana tuangeun bakal sesah. Nyatana, dua saksi éta henteu masihan hujan salami tilu taun sareng salami ieu, sabagéan ageung aya di panangkaran ¼ tina populasi bumi bakal maot.

Anjeun bakal peryogi tegalan jeung suplai cai pikeun salamet periode tilu taun ieu, teu nyebut 3 taun séjén nalika loba aya di inguan lajeng 7 taun siklus Sabbatical perang dimimitian dina 2017. Moal aya wae bahan kadaharan dina rak salila waktos ieu pikeun anjeun mésér.

Kuring bakal nyerat langkung seueur ngeunaan ieu minggu payun. Pikeun ayeuna mertimbangkeun naon anu lumangsung ka duit anjeun didieu di Amérika Kalér jeung Éropa. Sareng sakali anjeun ngartos kumaha éta nguap di payuneun anjeun mertimbangkeun ngalakukeun hiji hal anu tiasa ngabantosan anjeun sareng anu sanés. Mertimbangkeun investasi eta di tanah di Israel nu bakal ngahasilkeun dahareun dina mangsa goréng datang jeung bakal ngajaga Sabbatical taun nalika maranéhanana datang.

Ogé terang sareng pertimbangkeun naon anu kajantenan ka Australia sababaraha taun katukang kalayan halodo sareng banjir, sareng ayeuna Inggris aya dina halodo parah kalayan larangan cai. Taun ka tukang tanduk Afrika aya dina kutukan kalaparan sareng ayeuna kulon sareng tengah Afrika aya dina kaayaan kalaparan sareng halodo sareng jutaan aya dina bahaya. Amérika Serikat aya dina bahaya konstan unggal waktos aya awan poék dina cakrawala. Aranjeunna sieun terus-terusan tornados sapanjang sabuk Alkitab atanapi anu katelah Midwest. Sarta di Amérika Kidul halodo geus datang ka Brazil, Paraguay jeung Argentina. Sarta ulah poho kumaha Éropa dina kaayaan tiis parna nu rébuan froze pati ieu usum kaliwat. Ningali sadayana ieu, ayeuna pertimbangkeun ngabantosan urang ngawangun kebon ieu.

Abdi gaduh laporan sanés anu kuring hoyong bagikeun. Éta ngeunaan perang poténsial di Teluk Pérsia. Seueur teuing urang Amerika nyangka ieu bakal janten jalur anu sanés. Henteu janten kitu di Irak atanapi Afghanistan sareng kuring gaduh sababaraha inpormasi anu ngaganggu ngeunaan Iran pikeun anjeun pertimbangkeun. Sakali deui anjeun mikir ngeunaan peternakan di Israél, sabab potensi harga hiji tong BBM bisa geura-giru bangkrut lolobana jalma.

AS parantos ngarakit armada anu paling kuat dina sajarah perang angkatan laut-sareng nempatkeunna di luar perairan basisir Iran.

Seuseueurna jalma nganggap yén perang antara Iran sareng AS bakal ditungtungan ku AS ngancurkeun pasukan Iran. Tapi Iran boga strategi pikeun perang unconventional nu bisa masihan Angkatan Laut AS gelut hirupna.

Henteu janten masalah kumaha ieu, harga minyak bakal langkung luhur tibatan ayeuna. Alesan konci Minyak henteu langkung luhur $ 160 nyaéta kusabab para investor nganggap yén Amérika Serikat teu tiasa dielehkeun di Selat Hormuz — anu, anjeun bakal émut, nyaéta titik cuk sempit dimana ampir sadaya Minyak Teluk Pérsia kedah ngalangkungan jalanna. pasar dunya.

Iran geus ngancam bakal meungpeuk Selat, lamun diserang. Pikeun ngajaga Selat kabuka, Pentagon parantos ngahijikeun salah sahiji armadas anu paling dahsyat dina sajarah perang Angkatan Laut; tilu grup perang pamawa pesawat nuklir-Powered.
Investor nganggap yén kakuatan ieu kedah cekap pikeun ngandung kakuatan militér tingkat katilu sapertos Iran - naha éta harga minyak aya dina sababaraha persén AS $ 110.

Tapi dina perang, kameunangan henteu salawasna dugi ka anu paling kuat-sakumaha conto ahli gerilya ti George Washington ka Mao Zedong, ti Davey Crocket ka Ho Chi Minh, ngabuktikeun.

Sanaos seueur pisan, dina ampir unggal ukuran kakuatan militér konvensional, Iran parantos mekarkeun strategi novél anu ngagunakeun taktik anu henteu konvensional sareng ngamangpaatkeun géografi lokal ku cara anu masihan laksamana AS seueur wengi anu teu bobo.
Salah sahiji platform serangan unconventional konci dina arsenal Iran nyaéta ngagimbung bom bunuh diri na dina kapal serangan gancang.
Seuseueurna parahu ieu angkatan sareng sakedik langkung ti sababaraha pelaut sareng misil anti kapal anu dipecat taktak. Sababaraha geus dipasang bedil mesin, ngarah bisa némbak deui ngalawan helikopter serangan AS. Seueur di antarana diadaptasi pikeun misi bunuh diri, kalayan prows dirojong pinuh ku desain plastik ngawangun pikeun ngabeledug dina dampak sareng kapal target.

Ieu meureun téknologi low, tapi éta pohara efektif. Dina taun 2000 hiji kapal serangan gancang tunggal, piloted ku bom bunuh diri Al Qaeda, niup liang 40 suku rubak dina penghancur USS Cole maéhan 20 pelaut, sarta datang dina kumis sinking eta.

Keur leutik tur gancang ngajadikeun parahu ieu hésé dideteksi, utamana peuting, sarta teuas pikeun pencét. Dijieunna lolobana tina orat jeung tunggang low dina cai, aranjeunna pisan hésé nyokot dina radar.

Strategi unorthodox Iran basajan. Ngagimbung kapal perang Amerika anu ageung, gerak lambat kalayan seueur kapal serangan gancang ti seueur arah anu béda dina waktos anu sami, sistem pertahanan AS janten kabeuratan.

Moal lami deui, sababaraha parahu laju Iran ieu bakal ngaliwat sareng niup targétna dugi ka karajaan sumping.

Sakabeh sisi Wétan Selat Hormuz jeung Teluk Pérsia mangrupa wewengkon Iran. Basisir panjang ieu dotted kalawan sacara harfiah ratusan désa fishing, inlets leutik, pulo leutik, sarta coves disumputkeun.

Ngan ngeunaan salah sahijina bisa nyieun titik peluncuran well concealed pikeun parahu serangan gancang kalayan waktu anu pohara pondok pikeun sasaran kali perjalanan.

Éta ogé nyieun aman, well concealed titik peluncuran pikeun pakarang konvensional paling takwa di arsenal angkatan laut Iran; misil anti kapal supersonik skimming laut.

Dimodelkeun saatos Exocet Perancis sareng Silkworm Cina, misil bahan bakar padet ieu ngapung ngan ukur sababaraha suku di luhur cai, anu hartosna jarang muncul dina radar dugi ka ukur sababaraha detik ti dampak.

Dipak kalawan sababaraha ratus pon bahan peledak tinggi, Killers kapal ieu dirancang pikeun punch ngaliwatan awak kapal target katuhu dina garis cai lajeng ngabeledug jero.

Legana Selat Hormuz ngan 21 mil. Arithmetic basajan nyebutkeun hiji misil iinditan dina laju sora bakal nyandak kirang ti hiji menit ti peluncuran ka mogok.

Kusabab kapal target ngan ukur sababaraha detik pikeun ngaréaksikeun, misil ieu dasarna teu mungkin pikeun ngeureunkeun. Éta pisan sababna naha doktrin angkatan laut AS tetep kaluar tina jangkauanana. Éta henteu kunanaon upami anjeun angkat ka laut terbuka. Tapi mustahil dina cai anu sempit, dipasrahkeun di Teluk Pérsia sareng Selat Hormuz.

Deui dina 2002, Pentagon ngalaksanakeun kaulinan perang US $ 250 Juta anu digolongkeun pisan pikeun meunteun kumaha pasukan AS tiasa ngalawan Iran.

Latihan, anu disebat "Millennium Challenge", mangrupikeun salah sahiji anu panggedéna anu kantos dilakukeun ku Pentagon. Komando "Angkatan Beureum" nyaéta Korps Marinir Lt. Jenderal Paul K. Van Riper, anu nalungtik taktik anu teu konvensional Iran sareng nyobian terang kumaha aranjeunna tiasa dianggo.

Tempo http://en.wikipedia.org/wiki/Millennium_Challenge_2002 pikeun langkung rinci.

Salaku conto, tinimbang radar, anu tiasa dititénan sacara éléktronik sareng dilacak ku "Pasukan biru" (ngalambangkeun angkatan laut AS), anjeunna nganggo armada kapal narajang gancang leutik salaku panon sareng ceulina, pikeun ngalacak posisi AS.

Pikeun ngajaga komunikasina teu dicegat ku satelit spionase AS sareng drone panjagaan, anu bakal nembongkeun dispositions pasukanana anjeunna mareuman sadaya radio.

Sabalikna, anjeunna nganggo utusan motor pikeun ngarahkeun pasukan daratna sareng sinyal lampu jaman Perang Dunya II pikeun koordinat pasukan angkatan lautna.
Ukuran ieu ngamungkinkeun anjeunna nyerang armada Blues Force ampir tanpa peringatan. Ngagunakeun misil anti kapal jeung serangan bunuh diri ku swarms parahu serangan gancang, Angkatan Beureum Van Riper ngirim hiji kapal induk nuklir, sapuluh cruisers, jeung genep kapal amfibi langsung ka handap Teluk Pérsia.

"Sakabeh hal éta réngsé dina lima, meureun sapuluh menit," Anjeunna engké recalled.

Upami ieu mangrupikeun perang anu saleresna tibatan latihan, langkung ti 20,000 urang Pelaut bakal tiwas dina serangan anu paling parah Angkatan Laut AS ti saprak Jepang ngabom Pearl Harbour.

Garis handap; jauh ti bisa ngajamin transit aman pikeun tanker minyak ngaliwatan Selat Hormuz, Angkatan Laut AS bisa angin nepi dina gelut hirupna lamun perang megatkeun kaluar jeung Iran.

Satengah tina cadangan Minyak di dunya dibotolkeun di jero Selat Hormuz. Lamun perang ngarecah boh ku Israel narajang Iran atawa AS narajang Iran, harga gas anjeun naek langsung.

Ieu redaksi ti Trumpet.com pikeun 12 April 2012.

Gelembung Tukang ku Robert Morley

Aya gelembung anyar sareng bahaya ngagantung dina ékonomi. Éta langkung ageung tibatan gelembung dotcom. Ieu kacida dwarfs gelembung perumahan. Sareng éta langkung bahaya tibatan gelembung hutang anu nyababkeun Depresi Agung.

Gelembung ieu bakal niup krisis 2008-2009 kaluar tina cai, ékonom Peter Schiff nembé nyarios.
Schiff kasohor leres ngaramalkeun gelembung perumahan.

Tapi teu kawas imah, atawa saham Internet, gelembung ieu kirang atra dina mimitina-sanajan bahaya leuwih dramatis. Jutaan urang Amerika teu sadar hirupna unggal dinten.

Ngarekam ongkos KPR low: Hatur gelembung. lingkungan pajeg low ayeuna: Hatur gelembung. pamaréntah rada fungsi: Hatur gelembung. Ngan 8.2 persén pangangguran-hatur gelembung. Nyatana, gelembung ieu sigana hiji-hijina hal anu ngamungkinkeun standar hirup anjeun ayeuna (saluhur atanapi rendahna).

Tapi terang ieu: Standar hirup enggal-enggal robih di sakuliah Amérika-sareng langkung parah.

Analis Marc Faber satuju yén kahirupan di Amérika badé robih sacara ageung. Dipikawanoh salaku Dr Doom pikeun outlook pesimis-Na pikeun nagara, ramalan panganyarna na ngingetkeun yén teu bisa dihindari yén "tempat handap garis urang bakal boga karuksakan kabeungharan masif anu biasana lumangsung boh ngaliwatan inflasi pisan tinggi atawa ngaliwatan kaayaan marudah sosial atawa ngaliwatan perang atawa kiridit. pasar runtuh.”

"Panginten sadayana bakal kajantenan." Faber ngagaduhan gelembung perumahan ogé.

Naon ieu gelembung looming nu jadi worries pengamat pasar waras?

Ieu hint. The Wall Street Journal nembe ngalaporkeun yén Federal Reserve "dibeuli 61 persén stunning tina total issuance perbendaharaan net" dina 2011.

Naon ieu hartosna yén 61 persén artos pamaréntah féderal "injeuman" pikeun nutupan belanjana henteu asalna ti warga, bank ageung, atanapi bahkan tukang kiridit urang Cina sareng Jepang. Éta artos anu henteu aya sateuacan pamaréntahan ngaluarkeun éta.

Ieu mangrupikeun pamekaran anu ageung, kaget, sareng pikasieuneun. Pamarentah butuh duit, jadi Federal Reserve saukur dijieun kaluar tina hawa ipis jeung debited rekening bank pamaréntah. Tanpa duit sulap ieu, pamaréntah teu tiasa mayar tagihanana. Upami anjeun atanapi kuring ngalakukeun naon anu dilakukeun ku Federal Reserve, éta bakal disebat pemalsuan sareng urang bakal dipenjara. The Fed ngalakukeun éta sareng éta ngan saukur disebut "quantitative easing." Barina ogé, éta bentuk maling.

Tapi sabenerna leuwih goreng ti éta.

Numutkeun kana Jurnal, Federal Reserve henteu ngan ukur ngasubsidi injeuman sareng belanja pamaréntah AS, tapi éta langkung bahaya masking "celah anu gancang ngalegaan antara [kabutuhan] Perbendaharaan pikeun nginjeum sareng kahayang anu langkung terbatas diantara pamilon pasar pikeun nyayogikeun Perbendaharaan. kalayan kiridit."

Jalma-jalma mimiti ngajauhan hutang Amérika!

Dina 2008, nagara deungeun nginjeumkeun Amerika sarua jeung 6 persén produk doméstik kotor Amérika. Jumlah éta plunged ka 1.9 persen dina 2011. Nya kitu, lending swasta ka Amérika geus fallen ti 6 persen jadi 0.9 persen. Teu heran yén dina ahir Maret, pamingpin ti Brazil, Rusia, India, Cina jeung Afrika Kidul ngumumkeun rencana pikeun nyieun hiji bank bris bersaing jeung Dana Moneter Internasional jeung Bank Dunia. Nagara-nagara ieu nyababkeun sakitar 30 persén ékonomi global. Tujuan bank nyaéta pikeun mempermudah perdagangan antara lima bangsa dina mata uang sorangan, sabalikna tina dolar AS. Éta mangrupikeun léngkah pikeun ngarobih gumantungna kana dolar.

Panginten ieu naha Pupuhu Federal Reserve Ben Bernanke parantos nampik ngaluarkeun langkung seueur artos percetakan sanaos anjeunna nyarios ékonomi kaluar tina resesi. Upami Fed éta ngeureunkeun nyitak artos pikeun "nginjeumkeun" ka pamaréntah, pamaréntahan panginten henteu tiasa mendakan anu masihan pinjaman anu cukup, di mana waé caket biaya injeuman anu tiasa ditampi, pikeun ngabiayaan defisitna.

The Fed hariwang yén upami éta ngeureunkeun nyitak artos, pasar perbendaharaan bakal ngalembereh. Upami Amérika henteu tiasa mendakan anu masihan pinjaman anu cekap, suku bunga bakal naék. Sareng ékonomi bakal nangkep. Lamun ongkos ngan balik deui ka rentang 5 persen (sakumaha maranéhanana éta dina 2007), ampir satengah sadaya duit pamaréntah ngumpulkeun dina pajeg bakal balik ka Mayar ngan bunga on hutang. Taya sahijieun malah contemplates naon anu bakal kajadian lamun ongkos balik deui ka tingkat katempo salila 1980s-kusabab total meltdown finansial bakal lumangsung saméméh maranéhna malah nepi ka dinya. Tapi suku bunga parantos aya sateuacanna — janten naon anu ngahalangan aranjeunna uih deui?

Ieu naon Schiff jeung Faber hariwang ngeunaan: Ledakan tina gelembung pangbadagna dina sajarah dunya - gelembung hutang pamaréntah AS. Jeung tungtung hasilna tina sistem finansial sakumaha urang terang eta.

Pertimbangkeun kaayaan Amérika. Éta henteu kantos langkung gumantung kana pasar finansial pikeun mayar tagihanana. Acan lenders datang nepi pondok.

Kusabab krisis 2008, hutang nasional Amérika ningkat ku $ 5.6 triliun. Pikeun nempatkeun éta kana kontéks, numutkeun analis Jim Quinn, peryogi sadayana taun ti 1789 dugi ka 2000 pikeun ngumpulkeun hutang pamaréntahan $ 5.6 triliun munggaran.

Sateuacan krisis, defisit taunan Amérika henteu pernah ngaleuwihan 4 persén GDP. Ayeuna aranjeunna ngaleuwihan 9 persen. Dina dalapan taun saméméh 2008, deficits averaged $190 milyar, nurutkeun Quinn. Kusabab 2008, aranjeunna rata-rata $ 1.3 triliun.

Jeung hutang nu tumpukan up. Dina ongkos belanja ayeuna, hutang resmi America urang bakal pencét $20 triliun ku 2015. Éta lamun sagalana jalan ogé. Hutang resmi henteu kalebet $ 60 triliun atanapi langkung pamaréntah parantos jangji tapi henteu dibiayaan ka Medicare, Medicaid sareng Jaminan Sosial.

Perhitungan hutang Amérika sigana bakal aya. Analis Grant Williams nyatakeun yén dina 2012, sakitar $ 3 triliun, atanapi 30 persén hutang AS, kedah dibayar. Sareng Amérika henteu gaduh artos. Anjeunna nyatakeun yén éta bakal janten "pembiayaan ulang pangbadagna dina sajarah AS." Tapi ogé bisa jadi awal tungtung gelembung hutang pamaréntah.

Barina ogé, kalawan tingkat hutang pamaréntah inflating gancang, resiko keur ékonomi Amérika urang ngembangna. Unggal taun Amérika kedah henteu ngan ukur milarian langkung seueur artos pikeun nginjeum, éta ogé kedah ngayakinkeun para pemberi pinjaman pikeun nginjeumkeun artos anu parantos diinjeumkeun.

Gelembung hutang pamaréntah mangrupikeun masalah ékonomi anu paling penting anu nyanghareupan Amérika ayeuna. Éta bakal mangaruhan ampir unggal aspék kahirupan anjeun, sabab sistem ékonomi Amérika nyaéta sistem dumasar hutang. Nalika gelembung hutang ngabeledug, éta bakal karasa sapertos bom hidrogén nembé kaluar dina ékonomi. Ieu bakal gelembung panungtungan sabab bakal ngusap kaluar sagalana.

Dunya peryogi sistem ékonomi énggal.

Nyiapkeun pikeun ngirangan pisan standar hirup anjeun.

Anjeun tiasa ngalakukeun éta sorangan ayeuna bari relatif gampang, atawa bisa dipaksa kana anjeun nalika gelembung hutang pamaréntah explodes.

Kami ogé gaduh artikel ieu pikeun anjeun pertimbangkeun. Kuring ngabagikeun ieu nalika aranjeunna parantos sumping sareng éta kajantenan sumping dina waktos anu sami kuring badé naroskeun anjeun ngabantosan kami pikeun ngajalanan tegalan ieu.

Langkung seueur dana mancén kedah ngirangan pamayaran taun payun. Ti Holland tapi euweuh urusan dimana anjeun anjeun sadaya kudu mertimbangkeun ieu lamun anjeun hirup dina mancén ayeuna atawa ngaharepkeun retire on salah pas.

Jumaah 17 Pébruari 2012

Sahenteuna 20 langkung dana mancén mungkin kudu motong bayar-beluk di 2013, iwal ékonomi ngaronjatkeun, nurutkeun panalungtikan ku televisi Nos on Jumaah.

Bank sentral Walanda bakal nyebarkeun daptar dana mancén anu kedah naekeun asetna pikeun nyegah pamotongan dina Senén.

Dina Januari, bank sentral nyatakeun 125 dana kedah nyandak léngkah-léngkah pikeun ngatur kauanganana. Di antara kelompok mancén anu parantos nyarios bakal ngirangan gaji taun payun nyaéta dana PNS ABP, dana perawatan kaséhatan PMT sareng dana industri rékayasa.

Yunani approves gaji tangguh, motong mancén
Diropéa 2/28/2012 9:01 Komentar 3
ATHENS, Yunani (AP) - Parlemén Yunani telat Salasa disatujuan potongan anyar dina mancén sektor publik sareng belanja pamaréntah anu diperyogikeun pikeun ngamankeun pakét kadua pinjaman nyalametkeun internasional.

Anggota parlemén milih 202-80 pikeun ngirangan potongan bernilai total € 3.2 milyar ($ 4.31 milyar) sareng tujuanana nyangking anggaran 2012 saluyu sareng target. Anggota parlemén ti dua pihak dina koalisi Perdana Menteri Lucas Papademos, mayoritas Sosialis sareng konservatif, ngadukung undang-undang éta.

Saméméhna, Kabinet nagara hutang-lumpuh urang mutuskeun pikeun nerapkeun reformasi tanaga gawé panganyarna, kaasup motong jero kana upah minimum, retroactively mun 14 Pebruari.

"Éta dramatis pikeun motong pensiunan batur. . . . Tapi naha urang kedah nyandak ukuran ieu? Kusabab anggaran urang masih rugi, ”saur Menteri Keuangan Evangelos Venizelos di Parlemén. "Kami masih nambihan hutang kana hutang kami. Sareng upami urang henteu ngamimitian ngahasilkeun surplus primér taun payun, éta bakal musibah.

AMR hoyong motong 13,000 padamelan, mancén
Ku Kyle Peterson

Kemis 2 Pébruari 2012 5:52 EST

(Reuters) - AMR Corp, indungna bangkrut American Airlines, hoyong ngirangan 13,000 padamelan sareng ngeureunkeun rencana mancén karyawan salaku bagian tina strategi pamotongan biaya anu nyarios pamawa perlu bersaing sareng saingan.

Delphi / GM mancén motong pél pait pikeun retirees
Ku Thomas Gnau, Panulis Staf
Diropéa 1:25 AM Kemis 1 April 2010
Pikeun pensiunan gaji Delphi, parobihan aya di dieu - atanapi éta gancang.

Dina awal Maret, sababaraha retirees salaried ti baheula bangkrut Delphi mimiti narima notices yén mancén maranéhanana - ayeuna dikawasa ku Pension Benefit Guaranty Corp - keur ngurangan.

Batur jeung kaayaan kulawarga nu tangtu - kayaning dibekelan mastikeun yén salaki bakal nampa bagian tina mancén - nyangka ningali mancén maranéhanana motong pas.

"Kami parantos ngalih ka panggung énggal di dieu," saur Den Hideung, 63, pituin Piqua anu kapala Asosiasi Pensiunan Gaji Delphi.

Pikeun pensiunan anu nyéépkeun seueur karirna pikeun General Motors - sareng masih digolongkeun salaku pensiunan Delphi - potonganna mangrupikeun pil pait.

Warga Kettering Tom Rose, 63, anu nyéépkeun 30 taun karirna 39 taun sareng GM, nyatakeun mancénna dipotong ku 40 persen.

"Kuring gé kudu balik gawé di sawatara titik," ceuk Rose.

Jerry Biersack - a 60 taun heubeul anu digawé pikeun GM pikeun leuwih ti 27 taun sarta Delphi pikeun kirang ti tilu - pilari dina 25 persen cut. Warga Beavercreek aya dina kapal anu sami sareng Rose, ngarep-ngarep kedah milarian padamelan "sahenteuna ngimbangan naon anu kuring leungit di dieu."

Taun ka tukang, Delphi héd kasehatan jeung asuransi hirup kawajiban ka retirees salaried sarta dileupaskeun kabeh mancén ka PBGC. Éta hartosna sakitar 1,000 karyawan Delphi anu digaji di daérah Dayton kedah hirup dina pangurangan mancén bari mayar asuransi kaséhatan sorangan.

pensiunan Delphi gaji diawaskeun sakumaha retirees Delphi hourly diteundeun sababaraha kauntungan kaséhatan sarta sababaraha rojongan mancén ti GM. Aranjeunna diawaskeun salaku counterparts GM salaried tetep mancén pinuh, lamun teu kauntungan kaséhatan.

Mary Miller, 59, ti Washington Twp., ngaharepkeun kaleungitan langkung ti satengah tina mancénna dina sababaraha bulan.

Miller, urut manajer SDM GM, ngawangun perusahaan sorangan, MTM Transformation Coaching. Anjeunna henteu yakin naon anu diarepkeun.

"Kuring malah teu bisa hirup di dinya," ceuk Miller ngeunaan ngurangan mancén na.

Salaku réspon, DSRA ngagugat PBGC, Departemen Perbendaharaan AS sareng Pasukan Tugas Otomotif féderal diantarana pikeun meunangkeun deui mancén pinuh, kauntungan anu aranjeunna damel mangtaun-taun. Hiji hakim féderal di Detroit geus diarahkeun ka PBGC pikeun nempatkeun jumlah mancén leungit di escrow - move nu mere retirees sababaraha harepan yén hal maranéhanana boga jasa.

"Éta pisan kuat sarta indicative," ceuk Hideung.

Ceuk Rose, "Ieu David vs Goliath dieu."

A Washington, DC, pengacara ngawakilan DSRA ngarujuk patarosan ka pengacara anu sanés, anu henteu tiasa dihubungi pikeun koméntar.

Mancén anu aya ogé bakal dipotong

AUG. 27, 2011

Ku JOHN SEILER

Éta écés yén mancén pikeun pagawé pamaréntahan bakal dipotong, sareng bakal dipotong deui. Tapi tanggung jawab anu teu dibiayaan pamaréntahan nagara bagian California sareng lokal pikeun mancén anu bakal datang ayeuna ageung pisan, $ 884 milyar, anu parantos pensiunan bakal ningali mancénna dipotong ogé. Kuring parantos ngaramalkeun ieu salami ampir dua taun CalWatchDog.com parantos aya dina Internét.

Sejarawan sareng ekonom Gary North nyayogikeun sudut pandang nasional ngeunaan éta di dieu. Sanajan ayeuna lokasina di Arkansas, tumuwuh nepi di California, meunang Ph.D na. di UC Riverside sarta lila cicing di kaayaan ieu. Linkna ka situs Jawaban Spésifik na, anu anjeun kedah mayar. Tapi kuring gé nyadiakeun inti argumen na.

Konstitusi California ngajamin yén mancén teu tiasa dipotong pikeun pagawé pamaréntahan anu parantos pensiunan. North nyerat:

Dina waktu krisis ékonomi utama, nu bakal dunya sanggeus Federal Reserve eureun nyitak duit (boh saméméh atawa sanggeus hyperinflation), nagara bakal renege. A precedent bakal disetél dina sababaraha kaayaan. Lajeng nagara sejen bakal renege. Naha California mangrupikeun patarosan politik.

Jigana éta atra California bakal renege kana bagian tina éta $884 milyar, jumlah sarua jeung sakabéh anggaran-dana umum kaayaan keur 10 taun.

Bakal aya deal anu didamel ku serikat pekerja (dilemahkan) sareng pamilih (dikuatkeun). deal ieu bakal ngalibetkeun reductions di kawajiban mancén, ayeuna datang alatan. Panginten henteu aya bangkrut kabuka sareng standar 100 persen, sanaos pilihan éta mungkin. Tapi jalma pensiunan anu ngaharepkeun bayaran pinuh bakal kuciwa.

Pulitik nyaéta seni negosiasi. Rundingan ieu moal aya tungtungna.

Wayne Lusvardi CalWatchDog.com ngajéntrékeun kumaha pamayaran dana mancén anu luhur pikeun seueur kota. Pikeun Fresno, "kasus anu pangsaéna" nyaéta, dina taun 2019, pangmayaran mancén bakal nyéépkeun "ngan" 78 persén tina anggaran kota. "Kasus pangsaéna" nyaéta aya pamulihan ékonomi.

Tapi skenario "kasus awon" éta, lamun ékonomi terus stagnate, ku 2015 anggaran Fresno bakal diwangun ku 142 pangmayaran persen keur mancén. Jelas, anjeun teu bisa mayar kaluar 142 persén hal, ngan 100 persen.

Tapi sanajan dina skenario "kasus pangalusna", 78 persén tina anggaran Fresno masih bakal devoured ku pangmayaran mancén, nyésakeun ngan 22 persén pikeun sagalana sejenna - pulisi, seuneu, taman, jasa sosial, jsb.

Kalér deui:

Pajak bakal berontak. Upami éta pensiunan vs sakola umum, sakola umum bakal meunang. Lamun ayeuna pulisi vs pensiunan pulisi, pamilih jeung pulisi kiwari bakal kurban ka pensiunan. Upami éta pemadam kebakaran dinten ayeuna ngalawan pemadam kebakaran pensiunan, pamilih sareng pemadam kebakaran ayeuna bakal ngaduruk kontrak para pensiunan.

Leres. Seueur anu pensiunan bahkan henteu cicing di California sabab éta mahal pisan. Janten aranjeunna henteu milih di dieu.

Surat Warta ieu mangrupikeun hasil tina batur anu nyerat kuring nyarioskeun ka kuring kusabab cek mancénna dipotong satengah aranjeunna bieu tiasa nyumponan. Ieu sanés kumaha aranjeunna ngarencanakeun pikeun hirup taun-taun emas hirupna. Kumaha upami Anjeun? Kumaha anjeun bakal nyieun eta dina taun datang? Anjeun tiasa investasi ayeuna atanapi anjeun tiasa nahan sareng ngalakukeunana nyalira ku nyalira. Deui anjeun meunang milih. Milih bijaksana.
MINGGU 3 ???? 3

Ngitung Omer

April 22, 2012:
Dinten ieu dinten ka-1 dina minggu ka-3 tina tujuh minggu. Dinten ieu dinten ka-15 tina cacah lima puluh poé ti poé waving of Omer on isukan sanggeus Sabat.

22 ???? 2012:
???????? ???? ???????? ???????????? ?????????? ?????????? ????????. ???????? ???????? ???????? ???? ?????????? ?????????? ???? ???????? ???????? ?????????? ??????????.
15 Kasalametan dina Hukum ???? 119:113-120

119:113 Abdi henteu resep kana pikiran-pikiran anu ragu-ragu, tapi abdi resep kana Toret Gusti.
Psa 119:114 Anjeun tempat panyumputan abdi sareng taméng abdi; Abdi parantos ngantosan pangandika Anjeun.
Mazmur 119:115 Jauhkeun abdi-abdi, eh jalmi-jalmi anu jahat, margi abdi-abdi ngalaksanakeun parentah-parentah Gusti abdi!
Psa 119:116 Dukung abdi numutkeun pangandika Gusti, supados abdi tiasa hirup; Sareng nempatkeun kuring henteu éra Kusabab harepan kuring.
Psa 119:117 Tunjangkeun abdi, supados abdi disalametkeun, sareng salawasna neuteup kana hukum-hukum Gusti.
Mazmur 119:118 Gusti ngahinakeun jalma-jalma anu nyimpang tina hukum-hukum Gusti, sabab bohong mangrupikeun tipu daya.
Psa 119:119 Gusti parantos ngaleungitkeun sagala kajahatan di bumi, sapertos kotoran; Ku sabab kitu abdi dipikacinta saksi Anjeun.
Psa 119:120 Daging abdi ngageter kusabab sieun ka Gusti, sareng abdi sieun kana aturan Gusti.

April 23, 2012:
Dinten ieu dinten ka-2 dina minggu ka-3 tina tujuh minggu. Dinten ieu dinten ka-16 tina cacah lima puluh poé ti poé waving of Omer on isukan sanggeus Sabat.

23 ???? 2012:
???????? ???? ?????? ???????????? ?????????? ?????????? ????????. ???????? ???????? ???????? ???? ?????????? ?????????? ???? ???????? ???????? ?????????? ??????????.

16 Taat kana Hukum ???? 119:121-128
67:1 Allah mikanyaah jeung ngaberkahan urang, maparin caang ka Kami. Selah.
Psa 67:2 Pikeun jalan Gusti dikenal di bumi, nyalametkeun anjeun di antara sadaya bangsa.
67:3 Nun Allah, bangsa-bangsa muji ka Gusti, mugi sadaya bangsa muji ka Gusti.
67:4 Bangsa-bangsa sarurak jeung gumbira! Pikeun anjeun ngahukum bangsa-bangsa kalayan leres, sareng mingpin bangsa-bangsa di bumi. Selah.
67:5 Mugi bangsa-bangsa muji ka Gusti, nun Allah; Mugi sadaya bangsa muji ka Gusti.
Psa 67:6 Bumi bakal ngahasilkeun hasil; Elohim, Elohim urang sorangan, ngaberkahan urang!
67:7 Allah ngaberkahan urang! Sareng sadaya tungtung bumi sieun ka Anjeunna!

119:121 Abdi parantos ngalaksanakeun kaadilan sareng kaadilan; Ulah ninggalkeun kuring ka opressors kuring.
119:122 Jaga abdi Gusti kasalametan; Entong anu reueus nindes kuring.
Mazmur 119:123 Panon abdi lirén pikeun kasalametan Gusti, sareng kana pangandika kaadilan Gusti.
Psa 119:124 Lampahkeun ka abdi Gusti numutkeun kasabaran Gusti, sareng ajarkeun hukum-hukum Gusti.
119:125 Abdi abdi Gusti, mugi abdi terang, supados terang saksi-saksi Gusti.
Jabur 119:126 Geus waktuna pikeun ???? pikeun meta! Sabab geus ngarempak Toret Anjeun.
Psa 119:127 Ku sabab eta abdi leuwih mikanyaah parentah-parentah Gusti ti batan emas, malah emas murni.
119:128 Ku sabab kitu sagala parentah Gusti ku abdi leres; Kuring geus hated unggal jalan palsu.

April 24, 2012:

Dinten ieu dinten ka-3 dina minggu ka-3 tina tujuh minggu. Dinten ieu dinten ka-17 tina cacah lima puluh poé ti poé waving of Omer on isukan sanggeus Sabat.

24 ???? 2012:
???????? ???? ?????????? ???????????? ?????????? ?????????? ????????. ???????? ???????? ?????? ???? ?????????? ?????????? ???? ???????? ???????? ?????????? ??????????.
17 Kahayang pikeun nurut Hukum ???? 119:129-136

Psa 119:129 Saksi-saksi Gusti teh mujijat; Jadi mahluk kuring niténan maranéhna.
Psa 119:130 Pangandika-Na anu diungkabkeun nyaangan, maparin pangertian pikeun anu sederhana.
Psa 119:131 Abdi ngabuka sungut sareng ngahuleng, margi abdi hoyong pisan kana parentah Gusti.
Psa 119:132 Tong hilap ka abdi, mugi katampi, numutkeun hukum Gusti, ka jalmi-jalmi anu nyaah ka Gusti.
Psa 119:133 Netepkeun lampah abdi ku pangandika Gusti, sareng ulah aya kajahatan anu ngawasa abdi.
119:134 Luputkeun abdi tina panganiayaan manusa, supados abdi tiasa ngajaga parentah Gusti.
Mazmur 119:135 Mugia abdi-abdi Gusti terangkeun ka abdi-abdi Gusti, sareng ajarkeun hukum-hukum Gusti.
119:136 Cicih-cih ciciren ngocor tina panon abdi, margi henteu ngajaga Toret Gusti.

April 25, 2012:
Dinten ieu dinten ka-4 dina minggu ka-3 tina tujuh minggu. Dinten ieu dinten ka-18 tina cacah lima puluh poé ti poé waving of Omer on isukan sanggeus Sabat.

25 ???? 2012:
???????? ???? ???????? ???????????? ?????????? ?????????? ????????. ???????? ???????? ???????? ???? ?????????? ?????????? ???? ???????? ???????? ?????????? ??????????.
18 Kaadilan Hukum tina ???? 119:137-144

119:137 Gusti teh adil, nun PANGERAN, sareng hukum-hukum Gusti leres.
Psa 119:138 Gusti parantos marentahkeun ka saksi-saksi Gusti ku kaadilan sareng kaleresan, pisan.
Psa 119:139 Kakuatan abdi parantos ngalebur abdi, sabab musuh-musuh abdi mopohokeun kana kecap-kecap Gusti.
Psa 119:140 Pangandika Gusti diuji pisan; Jeung hamba Anjeun geus dipikacinta eta.
Psa 119:141 Abdi leutik sareng hina; Abdi henteu hilap pesenan anjeun.
Mazmur 119:142 Kaadilan Gusti leres salamina, sareng Toret Gusti leres.
Psa 119:143 Kasangsaraan sareng kasedih parantos mendakan abdi; Paréntah anjeun mangrupikeun kabungahan kuring.
Psa 119:144 Kaadilan saksi Gusti langgeng; Jantenkeun abdi ngartos, supados abdi tiasa hirup.

April 26, 2012:
Dinten ieu dinten ka-5 dina minggu ka-3 tina tujuh minggu. Dinten ieu dinten ka-19 tina cacah lima puluh poé ti poé waving of Omer on isukan sanggeus Sabat.

26 ???? 2012:
???????? ???? ?????????? ???????????? ?????????? ?????????? ????????. ???????? ???????? ?????? ???? ?????????? ?????????? ???? ???????? ???????? ?????????? ??????????.

19 Doa pikeun nyalametkeun 119:145-152

Psa 119:145 Abdi parantos nganuhunkeun kalayan segenap manah; Jawab kuring, O ????! Abdi nuturkeun hukum-hukum Anjeun.
119:146 Abdi nyauran ka Gusti; Simpen abdi, supados abdi tiasa ngajaga saksi Anjeun.
Psa 119:147 Abdi gugah sateuacan subuh, sasambat menta tulung; Abdi parantos ngantosan pangandika Anjeun.
Mazmur 119:148 Panon abdi lir isuk-isuk ti peuting, pikeun nalungtik pangandika Gusti.
Psa 119:149 Dangukeun sora abdi numutkeun kasabaran Gusti; O ????, hirupkeun abdi numutkeun kaadilan-kaadilan Anjeun.
119:150 Jalma-jalma anu ngudag kajahatan geus deukeut; Maranehna geus jauh tina Taurat Anjeun.
119:151 Gusti caket, nun PANGERAN, sareng sadaya parentah Gusti leres.
119:152 Ti baheula keneh abdi terang saksi-saksi Gusti, yen Gusti ngadegkeunana salamina.

April 27, 2012:
Dinten ieu dinten ka-6 dina minggu ka-3 tina tujuh minggu. Dinten ieu dinten ka-20 tina cacah lima puluh poé ti poé waving of Omer on isukan sanggeus Sabat.

27 ???? 2012:
???????? ???? ???????? ???????????? ?????????? ?????????? ????????. ???????? ???????? ???? ?????????? ?????????? ???? ???????? ???????? ?????????? ??????????.
20 Nyuhunkeun kasalametan 119:153-160

67:1 Allah mikanyaah jeung ngaberkahan urang, maparin caang ka Kami. Selah.
Psa 67:2 Pikeun jalan Gusti dikenal di bumi, nyalametkeun anjeun di antara sadaya bangsa.
67:3 Nun Allah, bangsa-bangsa muji ka Gusti, mugi sadaya bangsa muji ka Gusti.
67:4 Bangsa-bangsa sarurak jeung gumbira! Pikeun anjeun ngahukum bangsa-bangsa kalayan leres, sareng mingpin bangsa-bangsa di bumi. Selah.
67:5 Mugi bangsa-bangsa muji ka Gusti, nun Allah; Mugi sadaya bangsa muji ka Gusti.
Psa 67:6 Bumi bakal ngahasilkeun hasil; Elohim, Elohim urang sorangan, ngaberkahan urang!
67:7 Allah ngaberkahan urang! Sareng sadaya tungtung bumi sieun ka Anjeunna!
Psa 119:153 Tingali kana kasangsaraan abdi sareng salametkeun abdi, margi abdi henteu hilap kana Taurat Gusti.
Psa 119:154 Tuduhkeun perkara abdi sareng tebus abdi; Nyegerkeun abdi nurutkeun pangandika Anjeun.
Mazmur 119:155 Panyingkiran jauh tina anu jahat, sabab henteu milarian hukum Gusti.
Jabur 119:156 Kaasih Gusti seueur pisan, nun ????; Nyegerkeun abdi numutkeun parentah-parentah Gusti.
Psa 119:157 Nu nyiksa jeung nu ngamusuh mah loba pisan; Abdi henteu nyimpang tina saksi-saksi anjeun.
119:158 Kaula nenjo jalma-jalma anu hianat, sarta ngarasa sedih, sabab henteu ngajaga pangandika Gusti.
119:159 Tingali kumaha abdi mikacinta kana parentah-parentah Gusti;
Mazmur 119:160 Sakur pangandika Gusti leres-leres, sareng sadaya katetepan Gusti anu adil langgeng.

April 28, 2012:
Dinten ieu dinten ka-7 dina minggu ka-3 tina tujuh minggu. Dinten ieu dinten ka-21 tina cacah lima puluh poé ti poé waving of Omer on isukan sanggeus Sabat. Dinten ieu Sabat, Sabat ka-3 tina tujuh Sabat. Dinten ieu ngalengkepan minggu ka-3 tina tujuh minggu.

28 ???? 2012:
???????? ???? ???????? ???????????? ?????????? ?????????? ????????. ???????? ???????? ???????? ???? ?????????? ?????????? ???? ???????? ???????? ?????????? ??????????. ???????? ????????, ???????? ???????????? ???????? ??????????. ???????? ???????? ???????? ?????????? ?????????? ????????.
21 Dedikasi kana Hukum ???? 119:161-168

Psa 119:161 Para panguasa dikaniaya tanpa alesan, tapi ku pangandika Gusti, hate abdi sieun.
119:162 Abdi bingah kana pangandika Gusti, sapertos jalmi anu mendakan harta anu ageung.
119:163 Abdi bogoh ka bohongan sareng ngahinakeunana, Toret Gusti abdi dipikacinta.
119:164 Abdi muji ka Gusti tujuh kali sadinten, margi tina hukum-hukum Gusti anu adil.
119:165 Jalma-jalma anu asih kana Toret Gusti bakal aya katengtreman, sareng teu aya halangan pikeun aranjeunna.
119:166 ????, Abdi ngarep-ngarep kasalametan Gusti, sareng ngalaksanakeun parentah-parentah Gusti.
119:167 Abdi parantos ngajaga saksi-saksi Gusti, sareng abdi pisan nyaah ka aranjeunna.
Psa 119:168 Abdi ngajaga parentah Gusti sareng saksi Gusti, sabab sadaya jalan abdi aya di payuneun Gusti.

Bagian Taurat Triennial

Urang neruskeun sabtu minggu ieu kalawan biasa urang Bacaan Taurat Triennial

Lev 25 Yehezkiel 29-32 1 Petrus 5/2 Petrus 1

Leviticus 25

Nyebarkeun Kamerdikaan Sakuliah Tanah (Imamat 25)

Kecap-kecap tina ayat 10 ieu diukir dina American Liberty Bell, simbol tradisional kabébasan AS anu aya di luar Aula Kamerdikaan di Philadelphia, Pennsylvania. Nalika éta mimiti dilaksanakeun dina 8 Juli 1776, pikeun ngagungkeun bacaan umum munggaran ngeunaan Déklarasi Kamerdikaan, éta leres-leres ditugaskeun ku Majelis Propinsi Pennsylvania di 1751 pikeun ngumumkeun taun Jubilee. (Ironisna, bel ieu munggaran dialungkeun di London.) Dina acara naon, éta katempona ku Amérika Revolusioner salaku simbol kabebasan tina tirani. Jeung ayat nu dicutat cukup pas dina hal éta.

Sabenerna, proklamasi "kamerdikaan" dina taun ka-50 sacara khusus ngarujuk kana kanyataan yén sadaya hutang dibatalkeun, sadaya urang Israil anu ngajual diri janten perbudakan dibébaskeun, sareng sadaya lahan mulih deui ka anu gaduh aslina. Frasa ”ngawartakeun kamerdikaan” ogé aya dina Yesaya 61:1, di mana éta diproklamasikeun ka ”tawanan”, babarengan jeung ”bukaan panjara pikeun jalma-jalma anu dibeungkeut”. Ieu nujul ka saha? Jalma anu aya dina "snare Iblis, sanggeus dicokot captive ku anjeunna ngalakukeun kahayang-Na" (2 Timoteus 2:26), nyaéta, dunya umumna. Ieu ogé katingali salaku nyatakeun ”taun anu dikabulkeun ku Yéhuwa” (Yesaya 61:2), nyaéta taun Sabbaticla taun 28 M.

Nalika Kristus ngamimitian palayanan di bumi, Anjeunna ngajelaskeun yén Anjeunna ngalaksanakeun ayat-ayat ieu dina Yesaya (Lukas 4:16-21). Urang kedah gampang ningali kumaha hubunganana sareng masalah hutang sareng perbudakan. Hukuman anu ditampi pikeun dosa dibandingkeun sareng hutang dina Kitab Suci. Sarta dina Rum 6, rasul Paulus ngajelaskeun yén jalan dosa sabenerna ngarupakeun bentuk perbudakan atawa perbudakan. Hutang dosa anu geus misahkeun manusa tina warisan dimaksudkeun.

Tanah, dina gambar ieu, cukup penting. Perhatikeun ieu tina The Nelson Study Bible ngeunaan "Menebus Tanah": "Hiji urang Israil kuno ngalaman kasusah upami anjeunna kedah ngajual tanah kulawargana. Kadaharan boh panghasilan asalna tina hasil bumi. Anggota kulawarga dispossessed bakal gancang jadi pagawé batur. Kalolobaan jalma bakal kerja keras pikeun nyingkahan kaayaan kitu. Sanajan kitu, gering, gagal panen, atawa musibah sejenna bisa maksa hiji jalma kana hutang nepi ka titik hijina alternatif nya ngajual tanahna. Malah dina kaayaan anu pikasieuneun ieu aya harepan. Kulawarga anu dispossessed tiasa disalametkeun tina kamiskinan sareng kasusah:

"Kahiji, dulur redeeming bisa redeem (atawa meuli deui) lahan (Lev. 25:25). Tina hasil, lalaki éta tiasa mayar hutangna. Lahan tetep dina kulawarga nambahan; kulawarga miskin cicing di tanah maranéhanana; sarta ahirna panebusna dibales. Redeemer éta dulur lalaki pangdeukeutna. Upami anjeunna henteu tiasa ngalaksanakeun hak istimewa sareng kawajiban ieu, éta diturunkeun garis kekerabatan dugi ka aya anu tiasa. Ieu skenario Rut 4: Boas ngalaksanakeun sabagé panebus baraya sareng ngagaleuh lahan Naomi.

"Lamun hiji lalaki teu boga dulur anu bakal nebus tanahna, manéhna bisa nyimpen cukup keur meuli deui sorangan. Harga beuli bakal diproratakeun dumasar kana jumlah taun sésana dugi ka taun Yobel salajengna, taun kalima puluh (25:26, 27). Saurang lalaki kudu nungguan nepi ka taun Yobel pikeun meunangkeun deui tanah warisanana (25:28). Malah dina kaayaan anu paling nekat ieu aya harepan sareng janji yén dina taun Jubileum kulawarga bakal tiasa uih deui tanpa hutang ka bumina sareng ngamimitian anu énggal.

"Hukum panebusan sareng hukum taun Jubilee mangrupikeun simbol anu jelas ngeunaan naon anu dilakukeun ku Yesus Kristus dina Salib pikeun unggal jalma [1 Korinta 6:20; Epesus 1:7; 1 Petrus 1:18-19]. Naon bapa jeung indung mimiti urang leungit di Taman [ie, dwelling manusa di paradise Allah jeung kasempetan dahar tina Tangkal Kahirupan], urang teu bisa meunangkeun ku cara naon baé [di urang sorangan]. Urang teu bisa balik deui ka Éden [urang sorangan]. Tapi Yesus Kristus, lanceukna urang, ditebus pikeun urang. Urang geus digusur tina warisan urang, tapi dina Taun Jubilee, urang bakal diidinan balik (cf. Is. 51:3; Ezek. 36:33-35; Rev. 2:7; 22:1-2; 14). Urang bakal hirup jeung Yésus di Pirdaus.” Leuwih ti éta, urang ahirna bakal inherit sakabeh jagat jeung Anjeunna (Rum 8:16-19; Ibrani 2:8-9; Wahyu 21:7], nu éta maksud Allah pikeun umat manusa ti mimiti (bandingkeun Deuteronomy 4:19). Betapa agung panebusan urang sareng warisan urang.

Mesir Bakal Runtah sareng Paburencay salami 40 Taun (Yehezkiel 29:1-16)

Dina taun ka-10 Yehezkiel ditawan, Januari 587 SM, Allah masihan nubuat ngeunaan runtuhna Mesir. Waktosna di dieu penting, sabab ieu mangrupikeun periode nalika pasukan Firaun Hofra naék ngalawan urang Babilonia, nyababkeun pangepungan Yérusalém dicabut samentawis. Dina bacaan urang salajengna, urang bakal ngaliwatan nubuat sejen tina Ezekiel-dibikeun sababaraha bulan engké-anu alludes kana hasil tina konflik husus ieu sarta ngajelaskeun datangna ragrag Mesir ka Babul. Bacaan ayeuna ngeunaan aspék anu terakhir.

Allah nujul kana Firaun Mesir salaku hébat "monster" (NKJV) atawa "naga" (KJV) di satengahing "walungan"-Na, nyebutkeun, "Walungan abdi sorangan" (ayat 3). The utama "Walungan" Mesir tangtu Nil-anu ngagambarkeun sakabéh nagara Mesir, sakumaha populasi ieu ngumpul sapanjang panjang na. The "walungan" (jamak) kamungkinan nuduhkeun loba cabang Nil di wewengkon délta kalér. Kecap "monster" ditarjamahkeun tina basa Ibrani tannim. "Harti kecap jeung cognates na rupa-rupa ti 'jackal' ka 'oray,' 'naga' 'laut-monster,' 'monster,' 'buaya.' Dina sagala kontéks Perjanjian [Lawas] dimana istilah ieu dianggo, mahluk anu sieun dibayangkeun" (Expositor's Bible Commentary, catetan kaki dina ayat 3). Sato galak kawas naga anu sieun di Walungan Nil sareng dahan-dahanna-mahluk anu cicing di walungan kalayan rahang anu kuat sareng sisik kandel (tingali ayat 4) - tangtosna buaya. "Dewa buaya, Sebek [atanapi Sobek], penting pisan pikeun urang Mesir di daérah délta Nil. Anjeunna dianggap panangtayungan Mesir sarta kadangkala dicirikeun ku déwa surya, Re [atawa Ra] (cf. Diodorus 1.35)” (Expositor urang, catetan dina ayat 1-7). Inget tina Yesaya 30:7 jeung 51:9 yén Allah nyebut Mesir sabagé monster nu disebut ”Rahab”, hartina ”Ganas” atawa ”Gékéng”—sajajar jeung ngaran Mesir Sobek, hartina ”Rager” (ngagambarkeun gambar buaya galak. serangan).

Firaun diidentifikasi minangka pelindung ketuhanan Mesir. Allah nyebutkeun Firaun nganggap dirina pencipta Nil (ayat 3), hartina, dasarna, sakabeh Mesir. Di sagigireun janten konsép anu ngahujat para firaun sacara umum, nalika aranjeunna ngamajukeun diri salaku inkarnasi ketuhanan, "ieu [deskripsi khususna] gambar diri Hophra (Apries') anu sombong. [Sejarawan Yunani] Herodotus nunjukkeun yén Firaun Apries kuat pisan dina jabatanna sahingga anjeunna ngarasa teu aya dewa anu tiasa ngaleungitkeun anjeunna. Dina kakuasaan anjeunna dikirim hiji ekspedisi ngalawan Siprus, dikepung sarta nyandak Gaza (cf. Jer 47: 1) jeung kota Sidon, éta victorious ngalawan Tirus ku laut, sarta dianggap dirina master leuwih Paléstina jeung Fénisia. reueus misalna éta konsisten jeung denunciation dina pesen ieu ([Ezekiel 29] v. 3), pikeun Firaun ngarasa yen Nil (Mesir) belonged ka anjeunna sarta yén anjeunna geus dijieun pikeun dirina. Kasombongan ieu ogé nunjukkeun dirina dina usaha pikeun ngaganggu pangepungan Babul di Yerusalem-usaha anu digagalkeun ku Allah ”(catetan dina ayat 1-7).

Allah nyebutkeun Anjeunna bakal narik buaya pharaonic kaluar kalawan hook sapanjang kalawan sakabeh "lauk" clinging kana timbangan-Na, hartina urang Mesir umumna anu clung ka atawa nuturkeun Firaun (ayat 4). Firaun jeung rahayatna bakal ditarik tina posisi kakuatan nasional maranéhanana sarta ditinggalkeun "di gurun" salaku carrion pikeun manuk jeung beasts (ayat 5, NIV). Panguasa Mesir, sahenteuna dina harti kiasan, "malah moal masihan panguburan karajaan anu penting pisan pikeun Firaun. Makam di Lebak Raja-raja di Thebes nunjukkeun kumaha pentingna panguburan karajaan anu leres pikeun perjalanan suksés Firaun ngalangkungan alam baka Mesir. Kurangna panguburan sapertos kitu bakal [ditingali salaku] nasib anu pikasieuneun" (catetan dina ayat 1-7).

Imajinasina teras robih tina sato galak walungan anu perkasa, ngarambat kana pepelakan walungan anu lemah. Gusti nyebut Mesir "staf reed ka imah Israil" (ayat 6) -sagampil Assyrians geus digambarkeun eta leuwih ti abad saméméhna (tingali Yesaya 36:6). Ieu mangrupikeun sindiran kana kalemahan sareng teu tiasa dipercaya Mesir salaku sekutu pikeun urang Israil-sareng ogé henteu aya hargana bahkan bahaya milarian panyalindungan ka bangsa ieu. Nalika urang Israil ngandelkeun Mesir pikeun dukungan, éta rusak, nyababkeun aranjeunna tatu parah (Yehezkiel 29: 7).

Allah nyebutkeun Anjeunna bakal mawa pedang perang ka Mesir pikeun neundeun eta runtah, némbongkeun yén Anjeunna, sanes Firaun, nyaeta hiji anu nangtukeun naha bangsa aya atanapi henteu (bandingkeun ayat 8-9). Karusakan bakal manjangkeun sapanjang daratan, ti Migdol di kalér (di daérah délta wétan) ka Syene di kidul (Aswan modéren) bahkan dugi ka wates Nubia anu ayeuna Sudan (ayat 10). Nabi Yermia engké ngaramalkeun ragragna Mesir ka pasukan Nebukadnesar (Yeremia 43:8-13). Sareng Ezekiel engké masihan langkung rinci ngeunaan invasi Babilonia ieu dina Ezekiel 29:17-30:19. Nabi nempatkeun nubuat anu sanés ieu langsung saatos anu ayeuna urang baca kumargi sacara tematik-sanaos dipasihkeun langkung ti 16 taun saatosna (bandingkeun 29: 1, 17).

Numutkeun bacaan urang ayeuna, tanah bakal tetep sepi salila 40 taun, antukna urang Mesir bakal paburencay-sanggeus maranéhanana bakal balik ka tanah air maranéhanana Pathros, Mesir kidul (ayat 11-14). Henteu aya konfirmasi sekuler ngeunaan jaman paburencay ieu. Saleresna, urang moal ngarep-ngarep pangakuan kekalahan anu ageung dina catetan Mesir. Tapi, "babad Babilonia nunjukkeun yén Mesir ditaklukkeun [ku urang Babilonia di handapeun Nebuchadnezzar] kira-kira 568 SM Opat puluh taun sanggeus tanggal ieu, urang Pérsia [sanggeus ngagulingkeun Babilonia] instituted kawijakan resettlement pikeun loba bangsa nu geus bubar ku. Babylon” (Nelson Study Bible, catetan dina ayat 11). Firaun Hophra dieksekusi dina waktu invasi Nebukadnezar, teu lila sanggeus hiji kudeta ku jenderal Hophra Amasis atawa Ahmose, anu ngagantikeun manéhna jadi Firaun. Ahmose (II) tetep dina tahta salaku vassal Babilonia sarta dituluykeun kana periode Pérsia, dying sataun saméméh invasi Pérsia Mesir dina 525 SM.

Saatos penaklukanna ku urang Babilonia, Mesir moal pernah deui janten kakaisaran adidaya. Ieu hususna leres pikeun étnis Mesir asli. Langkung ti 200 taun ti harita, saatos Alexander Agung, tanah Mesir muncul deui salaku kakuatan anu mandiri di handapeun dinasti Ptolemaic salami tilu abad-tapi, salian ti kanyataan yén éta teu aya di mana waé anu caket sareng kakawasaan hébat anu kantos aya Mesir, ieu. sabenerna hiji karajaan Yunani, lain hiji sabenerna Mesir. Saterusna, Mesir jadi milik Romawi lajeng, abad saterusna, hiji propinsi kakaisaran Islam. Nalika Mesir janten bangsa merdika dina jaman modern, éta salaku nagara Arab, sanés Mesir leres. Urang Mesir asli ayeuna tiasa dipendakan di antara Copts Mesir sareng kamungkinan Gypsies (nurutkeun sababaraha tradisi sajarahna) - anu duanana leres-leres jalma-jalma anu hina dina istilah geopolitik.

Dina ayat 6 sareng 16, Gusti nyarios yén tujuan-Na dina hukuman nyaéta pikeun nunjukkeun ka urang Mesir yén Anjeunna mangrupikeun Gusti. Sanaos sababaraha urang parantos dugi ka kacindekan ieu dina waktos penaklukan Babul, atanapi sahenteuna nampik allah palsuna sorangan, kalebet konsép Firaun salaku ketuhanan, urang Mesir sacara gembleng henteu ngantunkeun agama palsuna atanapi sumping. pikeun nyaho ka Allah sajati. Bisa jadi, lajeng, nu nubuat Mesir ieu dual, jeung unsur eta dilarapkeun ka ahir jaman-sapertos dina prophecies judgment on tatangga langsung Yuda di Ezekiel 25, dimana tujuan hukuman ogé sababaraha kali dibikeun salaku pangajaran. panarima tina judgment Allah yén Anjeunna bener Allah, kanyataan aranjeunna moal bener diajar nepi ka poé ahir. Sapertos seuseueurna jalma-jalma sareng bangsa-bangsa sanés di daérah éta, pangeusi Mesir parantos mangabad-abad janten seueur Muslim, nyembah ka Allah. Dina waktuna maranéhna bakal diajar saha Allah nu sajati. Ngeunaan Mesir jaman ahir, éta metot pikeun dicatet yén masa depan raja Kalér (a revival of Babul) bakal narajang jeung subjugate bangsa (Daniel 11: 40-42). Afterward, Mesir bakal dikirimkeun dina pamaréntahan Yesus Kristus (Yesaya 19: 20-25) - nalika bangsa tungtungna bakal datang ka sabenerna nyaho Allah jeung diajar jalan-Na (ayat 21).

Mesir Bakal Ditaklukkeun Babul (Yehezkiel 29:17-30:19)

Dina musim semi 571 SM, dua taun sanggeus visi Ezekiel ngeunaan Bait Allah, nabi narima hiji deui nubuat tanggal. Yermia geus dibawa ka Mesir ku sesa Yuda, ngalawan warnings ti Allah. Anjeunna ngaramalkeun yén Nebukadnesar bakal nyandak Mesir (Yeremia 43: 10-13; 44: 30). Ezekiel, oge, geus narima runtuyan nubuat ngeunaan ragrag datang Mesir ka Babilonia (tingali prophecies séjén Ezekiel 29-32). Allah ayeuna masihan Yehezkiel dua deui pesen nubuat ngeunaan Mesir, anu nabi kalebet dina bagian bukuna ngeunaan bangsa éta.

Yehezkiel dibéjakeun yén Allah bakal nyerahkeun Mesir ka panangan Nebukadnésar, salaku "pangmayaran" pikeun pagawéan anu teu disadari ku pangawasa Babul ngalaksanakeun atas nama Allah, khususna ngalawan Tirus (Yehezkiel 29:18-20). "Salaku minuhan judgment Allah on Tirus, Nebukadnezar jeung tentara Babilonia diteundeun ngepung Tirus salila tilu belas taun (cf. Jos[ephus] Antiq[uities of Yahudi] X, 228 {xi.1}). Data sajarah saeutik nunjukkeun yén Mesir jeung Tirus jadi sekutu di handapeun Firaun Hophra (Apries). Pangepungan Tirus anu berkepanjangan sigana kusabab bantosan Tirus anu ditampi ti Mesir. Dina kalakuan kitu Hophra bakal bertentangan jeung tujuan Allah. Henteu ngan éta pengepungan anu berkepanjangan ku dukungan Mesir, tapi aya ogé anu nyangka yén bantosan maritim Mesir ngamungkinkeun Tirus ngirimkeun kabeungharanna pikeun kaamanan nalika dikepungna ” ( Expositor's Bible Commentary , catetan dina Ezekiel 29:17-21 ).

Sakumaha anjeun émut tina maca Yehezkiel 26 sareng nubuat ngalawan Tirus, sanaos 13 taun dikepung, Nebukadnesar gagal ngarebut bénténg pulo sareng toko kabeungharanna. Allah nyebutkeun di dieu yen Anjeunna bakal masihan anjeunna Mesir pikeun nebus eta.

Harti Yehezkiel 29:21, di mana Allah nyebutkeun Anjeunna "bakal nimbulkeun tanduk bangsa Israil," teu pasti. Dirumuskeun dina kontéks anu sarua jeung bubuka sungut Yehezkiel, biasana ditafsirkeun hartosna yén urang Yahudi anu buangan bakal dikuatkeun atanapi didorong nalika Mesir murag ka Babul sareng pesen-pesen anu langkung ngadorong ti nabi anu henteu kacatet. Tapi dipasihan dualitas dina bagian-bagian nubuat ngeunaan Mesir ieu, ayat 21 panginten tiasa ngarujuk kana jaman akhir anu dikuatkeun Israil tungtungna nampi nubuat Ezekiel. Acan aya kamungkinan anu sanés. Sedengkeun tanduk bisa ngalambangkeun kakuatan atawa kakawasaan nasional, éta ogé bisa ngagambarkeun puseur kakawasaan hiji bangsa-pangawasa na. Pertimbangkeun yén dina jaman karusakan Mesir kuno Yérmia ngawaskeun transfer tahta Daud ti Yuda ka imah Israil di Kapuloan Inggris (tingali The Throne of Britain: Its Biblical Origin and Future at www.ucg.org /brp/materials/index.htm). Ieu sigana minuhan kamungkinan ayat ieu.

Yéhéskél tuluy narima nubuat séjén ti Allah dina bagian kahiji bab 30 — talatah nu kacatet pamungkas dina buku. Yehezkiel 30:2-3 nyebatkeun ”poé Yéhuwa” dina kecap-kecap anu sami sareng Yoel 2:1-2. Dina hal ieu, anjeunna ngajelaskeun dinten sakumaha bakal tina sudut pandang Mesir, tapi kecap-seuneu jeung desolation - rada sarupa (bandingkeun Ezekiel 30:7-8; Joel 2:3). Sanajan kitu, imagery teu kudu sacara éksklusif dilarapkeun ka jaman ahir. Salaku catetan Expositor urang: "yom laYHWH ('poé PANGERAN') sanes kaayaan ngawangun sahingga teu bener ditarjamahkeun 'poé PANGERAN' [tapi], sacara harfiah, 'poé {milik Yéhuwa. ' Kecap yom ('dinten') dua kali teu katangtu dina ayat ieu. Jalma anu ningali 'poé PANGERAN' di dieu salaku hiji earnest tina eschatological [ie, ahir-waktos] Poé Gusti (cf. Joel), ngajaga eta salaku ekspresi teknis, umumna numbu babarengan mangsa nu bakal datang deukeut jeung jauh kana. harti tunggal jeung sababaraha minuhan” (footnote on Ezekiel 30:3). Ieu sigana wajar-yén jaman kuna campur ketuhanan ieu dimaksudkeun ku petikan ogé, dina tipe, campur tungtung-waktu acan datang.

Ayat 5 nyebatkeun tanah-tanah anu ditakdirkeun sanés dina satru sareng Mesir. Di mana New King James Version boga "sakabeh jalma pacampur", New International Version boga "sakabeh Arab". Expositor's ngécéskeun: "Tarjamahan 'Arabia' dumasar kana revocalization tina ha`erebh ('Arabia'?) kana `arabh ('Arabia') jeung Siria. Nanging, aya anu langkung resep maca ereb ('perusahaan campuran') sabab istilahna dirobih ku kal ('sadayana')…. Harti pastina masih can écés” (catetan dina ayat 5). Identitas "Chub" atanapi Kub ogé teu jelas. Sababaraha geus ngajukeun Cobii (atawa Cubians), hiji jalma ti propinsi Mesir Mareotis di Delta Nil kulon disebutkeun ku geographer Yunani kuna Ptolemy (tingali John Gill urang Exposition of the Entire Bible, catetan dina ayat 5; Adam Clarke's Commentary, catetan. dina ayat 5).

Nebukadnesar écés ngancurkeun sakumna nagara Mesir. "Migdol ka Syene" (ayat 6) - nyaeta, Suez ka Aswan - ngalambangkeun, sakumaha dina 29:10, sakabeh tanah ti kalér ka kidul. Urang maca ngeunaan Noph, Pathros jeung Tehapnehes (Tahpanhes) patali jeung lalampahan Yérmia ka Mesir dina Yermia 43-44. Noph (Memphis), Zoan (Tanis), Sin (Pelusium), Aven (On atawa Heliopolis), Pi Beseth (Bubastis) jeung Tehapnehes (Daphne) aya di wewengkon Delta Nil kalér Mesir. Henteu (Thebes), Pathros (Mesir kidul) sareng Syene (Aswan) sadayana aya di kidul.

Nanging, ieu ogé tiasa ngarujuk kana karusakan anu dilakukeun ku waktos-ku Nebukadnezar enya, tapi ogé ku penjajah engké. Perhatikeun nubuat ayat 13, ”Moal aya deui pangéran ti Mesir.” Ieu geus dipikaharti hartosna yén pangawasa Mesir moal deui jadi pribumi Mesir. Dina kakawasaan Babilonia, Firaun tunduk kana kaisar Babilonia. Tapi, sanajan vassal, Firaun maréntah salaku raja sarta Mesir. Ieu robah sanggeus invasi ku kaisar Pérsia Cambyses II, putra Cyrus Agung. "Nalika raja Mesir terakhir dielehkeun ku Cambyses II dina 525 SM, nagara éta asup kana jaman dominasi Persia dina Dinasti ka-27. Mesir negeskeun deui kamerdikaanna dina dinasti ka-28 sareng ka-29, tapi Dinasti ka-30 mangrupikeun panguasa pribumi anu terakhir" (http://www.emayzine.com/lectures/egyptciv.html). Dina waktos Alexander Agung, Mesir aya dina kakawasaan Yunani, anu diteruskeun ngaliwatan dinasti jenderal Alexander Ptolemy. Kakuasaan ieu pegat nalika, nuturkeun tradisi kakaisaran kalér baheula, bangsa Romawi engké nyerang sareng ngambil alih Mesir ogé.

Panginten ukuran karusakan anu sami bakal sumping dina dinten-dinten akhir nalika pangawasa Babul akhir jaman, kaisar Romawi anu bakal datang sareng "raja Kalér," nyerang sareng nganggap Mesir, sakumaha anu dijelaskeun dina Daniel 11: 40-43.

Mesir Dikalahkeun salaku Prelude pikeun Ngancurkeun Lengkep (Yehezkiel 30:20-31:18)

Nubuat ngalawan Firaun Mesir di Ezekiel 30:20-26 asalna di cinyusu awal 587 SM, ngan sababaraha bulan sanggeus nubuat Mesir dina bacaan urang saméméhna (30:20; ngabandingkeun 29:1). Allah nyebutkeun Anjeunna geus "megatkeun panangan Firaun" (30:21) sarta yén Anjeunna "bakal megatkeun leungeun-Na, boh nu kuat jeung hiji nu pegat" pikeun "nyieun pedang ragrag tina leungeun-Na" (ayat 22). ). "Panangan" nyaéta simbol kakuatan. Ieu nyepeng "pedang," hartina eta wields kakuatan militér. Pegatna panangan kahiji, anu parantos kajantenan dina waktos ieu, nujul kana usaha Firaun Hophra pikeun ngaleungitkeun pangepungan Yerusalem, anu urang baca dina Yermia 37: 5. Usaha éta écés gagal, sareng Mesir ditinggalkeun parah.

Gambar tina panangan rusak éta cukup merenah. "Leungeun flexed éta simbol Mesir umum pikeun kakuatan Firaun urang. Mindeng arca atawa gambar Firaun boga panangan ieu flexed, wielding pedang dina perangna. Hiji raja kalawan biceps hébat éta utamana konsép populér di handapeun Dinasti Saites poé Ezekiel urang. Salaku tambahan, Hophra nyandak gelar resmi kadua anu hartosna 'ngabogaan panangan otot' atanapi 'pakarangan anu kuat'" (Expositor's Bible Commentary, catetan dina Ezekiel 30:20-26).

Kaelehan awal pasukan Mesir ku urang Babilonia ngan saukur prelude kana karuksakan lengkep Mesir bakal geura-giru sangsara. Bangsa éta bakal ancur, jalma-jalmana paburencay (ayat 23-26), sakumaha anu diémbarkeun saméméhna dina 29:12-13. Ogé diulang-ulang nyaéta tujuan anu dimaksud tina disiplin Allah — yén urang Mesir bakal terang yén Anjeunna mangrupikeun Gusti anu leres (30:26). Saperti dina prophecies séjén, ieu sigana signify yén minuhan pamungkas moal datang nepi ka ahir jaman.

Mesir Bakal Tumpur Sapertos Tangkal Asiria (Yehezkiel 30: 20-31: 18)

Dua bulan ti harita, Allah masihan ka Ezekiel nubuat sejen ngeunaan ragrag Mesir (31:1; ngabandingkeun 30:20). Perbandingan dilakukeun antara Mesir sareng Asiria. Mesir mangrupikeun karajaan anu kuat sareng sombong sapertos Assyria. Tapi Kakaisaran Asiria malah leuwih kuat batan Mesir. Kanyataanna, Mesir sorangan geus ditaklukkeun ku Assyria sarta diasupkeun kana Kakaisaran Assyria.

Dina gambaran bab 31, Assyria digambarkeun salaku cedar Libanon-sakumaha cedars Libanon éta tangkal tallest di Wétan Tengah. Walungan-walungan gedé ngasuh kakaisaran — Tigris sareng Euphrates nyayogikeun Mesopotamia kalayan kasuburan taneuh sareng rute lalu lintas komérsial anu penting. Bangsa-bangsa anu langkung alit, diwakilan sabagé manuk sareng sato galak, cicing di jero sareng handapeun dahanna. Henteu aya "tangkal" sanés, bangsa-bangsa kaisar, anu sapertos kitu. Tapi, tangkal gedé ieu ditebang—diturunkeun ka ”naraka” atawa, dina basa Ibrani, sheol, hartina ”kuburan” (ayat 15-17; bandingkeun ”maot” jeung ”Lobong” dina ayat 14).

Sanajan kaagungan jeung kakawasaan Asur, Allah ngancurkeun eta ngaliwatan pasukan Babul. Jadi naha Mesir mikir yén éta ayeuna bisa lumaku ngalawan Babul? Lamun Kakaisaran Asiria geus murag ka Babilonia, jadi bakal leuwih lemah Mesir-utamana saprak Allah Nu Maha Kawasa aya di tukangeun eta.

Mesir Bakal Rubuh Kawas Bangsa-Bangsa Anu Eleh Lain (Yehezkiel 32)

Bab salajengna ngeunaan Ezekiel dina urutan waktos sanes hiji salajengna dina urutan numerik. Sakumaha didadarkeun di saméméhna, susunan Ezekiel téh tematik. Lamentations pikeun Firaun jeung Mesir dina bab 32 geus disimpen dina tungtung sakabeh bagian tina prophecies kaayaan Mesir (29-32), bagian nu urang can maca.

"Para pangbuangan di Babul nembé terang ngeunaan runtuhna Yérusalém nalika Yehezkiel ngungkabkeun lagu ieu [dina satengah munggaran Yehezkiel 32] dina bulan Maret 585 SM Mesir parantos nyaksian runtuhna Yuda sareng panginten reueus kana kasalametan dirina sorangan. Yehezkiel, kumaha oge, ngagambarkeun tanah kidul anu ageung sapertos anu parantos maot. Allah geus ngahukum manéhna, sarta loba dewa-dewana moal aya nu bisa nulungan” (Rekan Pembaca Alkitab, catetan dina Ezekiel 32:1-16 ).

The Expositor's Bible Commentary nyebutkeun, ”Kadutaan ngeunaan Mesir utamana mangrupa rekapitulasi tina surat-surat penghakiman [parantos dipasihkeun ngalawan Mesir], ngantebkeun kareueus palsu Mesir sareng nangis kana nasib pengadilan. Sakali deui gambar ganda ngagambarkeun kareueus energetic Firaun tapi kakuatan teu epektip. Hophra ieu likened ka singa ngora jeung buaya thrashing nu ngan muddied aliran tina Nil (v. 2; cf. 29:3). buaya (Firaun) bakal direbut ku jaring ([32] v. 3) sarta hurled on widang kabuka salaku kadaharan pikeun manuk jeung sato (v. 4). Rajapati teh bakal jadi gede nu bakal ngeusian unggal jurang jeung gunung (vv. 5-6). Ieu bakal saolah-olah hiji gelap hébat nutupan taneuh (vv. 7-8), demonstrating yén Mesir dewa panonpoé hébat éta impotent pikeun mantuan. runtuhna kosmis mangrupakeun gambar umum kalawan kajadian bumi-oyag (cf. Joel 2:28; Rasul 2). Bangsa-bangsa anu nyanyi lagu pamakaman ieu bakal reuwas sareng pikasieuneun yén Mesir parantos murag di tengah-tengahna ([Yehezkiel 32] vv. 9-10) ”(catetan dina ayat 1-10). Ayat 11 nunjukkeun yén agén karusakan nyaéta raja Babul.

Tangtosna, tanda-tanda surgawi tiasa janten indikasi yén nubuat ieu gaduh sababaraha aplikasi pikeun Poé Gusti anu bakal datang, khususna sakumaha Daniel 11: 40-43 nunjukkeun yén pangawasa Babilonia ahir jaman kalér bakal nyerang sareng ngarampok Mesir. Tapi, sakumaha anu ditunjukkeun dina Program Maca Alkitab ngoméntaran ngeunaan Ezekiel 29:1-16, musibah gedé bakal datang ka Mesir kira-kira 568 SM, 17 taun sanggeus lamentation of Ezekiel 32. Dina waktu éta Nebukadnezar narajang nagara jeung neundeun runtah. ka sakumna Lebak Nil, écés ngadéportasi kalolobaan jalma anu salamet salami 40 taun.

Dina satengah ahir Ezekiel 32, dibéré dua minggu sanggeus lamentation tina satengah munggaran, Ezekiel ieu ngawartoskeun bewaiil kanyataan yén Mesir bakal nuturkeun bangsa fallen séjén ka kuburan. "Nubuat ahir ieu, diucapkeun dina April 585 SM, nyimpulkeun firman Allah ngeunaan Mesir kontemporer sareng nyimpulkeun pesen Ezekiel ngeunaan bangsa-bangsa asing" (Pambaca Pembaca Alkitab, catetan dina ayat 17-32). Ieu bangsa-bangsa sejen tétéla kabéh geus murag ka Babul-sareng kitu ogé Mesir.

Perlu dicatet yén sanajan ieu nyimpulkeun nubuat ngalawan Mesir dina susunan susunan, aya dua deui nubuat ngeunaan Mesir dina progression kronologis (29:17-30:19). Nyatana, dua nubuat éta mangrupikeun bagian tanggal panganyarna dina buku Ezekiel.

1 Petrus 5 (Koméntar Adam Clarke Online)

bab 5
Pituduh ka para sesepuh supaya ngangon domba-domba Allah, sareng henteu ngawasaan warisan Allah, supados nalika Pangon-pangon anu kapala sumping, aranjeunna bakal nampi makuta kamulyaan, 1-4. Nu ngora kudu nyerahkeun diri ka kokolot, jeung ngarendahkeun diri dina panangan perkasa Allah, jeung tuang sadaya care maranéhanana ka manéhna, 6-7. Maranéhanana kudu sober jeung waspada, sabab musuh maranéhanana Iblis terus-terusan néangan karuksakan maranéhanana, saha maranéhanana kudu nolak, steadfast dina iman, 8,9. Maranehna dimaklumkeun yen Allah Nu Maha Kawasa geus nyaur maranehna ka kamulyaan-Na anu langgeng, 10- 11. Silwanus, anu ku anjeunna dikirimkeun surat ieu, 12. Salam ti Garéja di Babul, 13. Sumpah apostolik, 14.

Catetan dina Bab 5
Ayat 1. Para sesepuh nu mana diantara aranjeun ?Di ieu tempat istilah sesepuh atawa imam téh ngaran hiji jabatan. Aranjeunna salaku pastor atanapi angon domba Allah. Maranehna sarua jeung uskup, presidents, guru jeung deacons, Rasul 14:23; ; 1 Timoteus 5:17. Sareng yén ieu sami sareng uskup anu dibuktikeun ku ayat salajengna.

Saha oge kokolot ?Sasama kokolot; hiji dina tingkat kalawan yourselves.

A saksi sangsara Kristus ?Anjeunna jeung Kristus di taman; anjeunna sareng anjeunna nalika anjeunna ditahan. Jeung manéhna jeung manéhna di aula Imam Agung sacara.

A partaker tina kamulyaan ?Anjeunna boga hak pikeun eta ngaliwatan getih Anak Domba; manéhna a antisipasi rahayu eta ku kakawasaan Roh Suci; sarta manéhna geus jangji ti Gusti jeung Guru-Na yen manéhna kudu jeung manéhna di sawarga, pikeun behold kamulyaan-Na; Yohanes 17:21,24.

Ayat 2. Gebangkeun domba ?Ulah wuluku domba.

Nyandak pangawasan ?Discharging kantor uskup atawa superintendents. Ieu mangrupikeun bukti sanés yén uskup sareng presbyter sami dina jaman apostolik, sanaos saatosna aranjeunna dibédakeun.

Teu ku konstrain ? Kantor éta laborious jeung bahaya, utamana dina jaman kasusah; Éta henteu heran yén sanajan jalma anu paling mumpuni pikeun jabatan kedah narékahan pikeun ngahampura diri kalayan episcopari Nolo anu asli, "Kuring henteu daék janten uskup."

Henteu pikeun untung kotor ?Naha jabatan uskup, dina jaman awal éta, sareng dina waktos panganiayaan, tiasa janten jabatan anu lumayan? Naha Roh Allah henteu ngajurung rasul pikeun nyarioskeun hal-hal ieu pikeun katurunan tibatan waktos éta? Tingali Clarke dina 1 Timoteus 3:3.

Tapi tina pikiran siap ?Lakukeun sadayana demi Kristus, sareng ku cinta.

Ayat 3. Sanes salaku panguasa kana warisan Allah ?Ieu sora Petrus dina suratna ka Garéja! Nurutkeun manéhna aya jadi no lords leuwih warisan Allah, nu uskup jeung presbyters anu diangkat ku kapala Garéja anu pikeun kadaharan domba, pikeun nungtun jeung ngajaga eta, teu fleece jeung runtah eta; jeung maranehna kudu néangan ganjaran maranéhanana di dunya séjén, jeung dina approbation Allah dina consciences maranéhanana. Jeung dina humility, self-abasement, timer reunciation, jeung sawarga-mindedness, maranehna jadi conto, tipe, ka domba, kapang tina bentuk sawarga, nu roh jeung kahirupan para domba bisa tuang, yen maranehna. bisa kaluar sanggeus pola sampurna. Aranjeunna dina unggal rasa sabalikna ti ieu. Tapi urang tiasa naroskeun, Naha Garéja-Gréja anu sanés, anu ngaku dirombak tina kajahatan di luhur, ngajaga naséhat rasul dina panonna? Dupi aranjeunna pastor nurutkeun haté Allah sorangan, anu feed aranjeunna ku pangaweruh jeung pamahaman? Yermia 3:15. Naha aranjeunna tuang sorangan, sareng sanés domba? Naha aranjeunna ngawasaan warisan Kristus, maréntah kalayan panangan eeclesiastico-sekuler anu luhur, ngabantah sareng domba-dombana ngeunaan perpuluhan sareng tunjangan artos, tinimbang tanding pikeun iman anu parantos dipasihkeun ka para wali? Naha éta cetakan sawarga, dimana roh-roh sareng kalakuan domba-dombana tiasa tuang? Kuring ninggalkeun jalma anu prihatin pikeun ngajawab patarosan ieu; tapi kuring nempatkeun aranjeunna, dina nami Allah, ka sadaya da'wah di tanah. Sabaraha diantara aranjeunna anu leres miara domba? Malah di antara guru-guru Injili anu kasohor, aya henteu sababaraha anu, nalika mimiti datang ka paroki atanapi jamaah, ngajantenkeun usaha anu munggaran pikeun ngumpulkeun perpuluhan sareng tunjangan, dimana, dina sagala ati nurani anu saé, sateuacanna cekap, sareng leuwih ti cukup, nyadiakeun aranjeunna sarta kulawarga maranéhanana kalayan henteu ngan necessaries, tapi sagala conveniences na comforts hirup? kanyamanan sareng kanyamanan anu henteu kantos dinikmati ku Yesus Kristus atanapi abdi-Na Petrus. Na teu perhatian hébat diantara mentri pikeun néangan éta tempat, paroki, jeung jamaah, dimana rezeki téh paling ample, jeung karya nu pangleutikna? Da'wah atawa menteri, whosoever thou art, anu maca ieu, teu nerapkeun kecap ka tatangga anjeun, naha anjeunna jadi kaayaan-diangkat, jamaah-diangkat, atawa timer diangkat; bawa sadayana ka diri anjeun; mutato nomine de TE fabula narratur. Tingali yén haté anjeun, pandangan, sareng kalakuan leres sareng Gusti; lajeng lajengkeun kana ayat salajengna.

Ayat 4. Kapan kapala Angon ?Nyaeta, Gusti Yesus Kristus.

Ayat 5. Kitu ogé, ye ngora meureun hartina dieu inferiors, atawa maranéhanana henteu dina kantor suci; sarta bisa jadi dipikaharti salaku ngarujuk kana jalma-jalma anu digero pikeun nurut ka aranjeunna anu gaduh aturan pikeun aranjeunna dina Gusti. Dina hal ieu, Gusti urang, katingalina, nganggo kecap, Lukas 22:26.

Saling tunduk ?Pasadayana silih layan; hayu pendeta narékahan pikeun ngalayanan rahayat, sarta jalma pendeta; na hayu aya euweuh contention, tapi anu wajib ngalakukeun paling oblige jeung kauntungan sadayana sésana.

Kudu dibaju ku hina ?Kudu bener-bener hina; Jeung hayu garb lahiriah anjeun sarta kalakuanana jadi bukti humility haté anjeun.
Ayat 6. Ngarendahkeun diri ?Jalma-jalma anu sabar kana dispensasi tina rizki Allah anjeunna angkat; jalma anu ngangkat diri, Allah thrusts handap.

Upami urang henteu ngarendahkeun diri dina anugerah Allah, Anjeunna bakal ngarendahkeun urang dina hukuman-Na. Jalma anu sabar tunduk ka Anjeunna, anjeunna exalts dina waktuna; lamun leungeun-Na kuat pikeun depress, eta oge kuat pikeun exalted.

Ayat 7. Matak sagala kahariwang anjeun, kahariwang anjeun, kaganggu anjeun, ka anjeunna, sabab anjeunna paduli ka anjeun. Ieu mangrupikeun rujukan anu jelas pikeun Jabur 55:22: Tuang beban anjeun ka Gusti, sareng anjeunna bakal ngadukung anjeun. Anjeunna bakal nanggung duanana thee jeung beungbeurat anjeun.

Ayat 8. Kudu sober ?Hindarkeun mabok tina rasa anjeun, jeung mabok dina jiwa anjeun; ulah overcharged ku masalah dunya.
Waspada ?Hudang, terus jagjag; salawasna waspada; pernah jadi kaluar hansip anjeun; musuh anjeun waspada, aranjeunna pernah kaluar milik maranéhanana.
Musuh anjeun Iblis ?Ieu alesan naha anjeun kudu sober jeung waspada; Anjeun gaduh musuh anu aktip, teu kuat, halus pikeun dilawan. Anjeunna walketh ngeunaan-anjeunna boga aksés ka anjeun madhab; anjeunna terang parasaan anjeun sarta propensities Anjeun, sarta informs dirina sakabéh kaayaan anjeun; ngan Allah anu tiasa langkung terang sareng ngalakukeun langkung seueur tibatan anjeunna, ku kituna perawatan anjeun kedah dipasihkeun ka Gusti.
Saperti singa ngagaur ?Sétan ngagoda dina tilu rupa: 1. Oray halus; pikeun beguile indra urang, pervert judgment urang, sarta enchant imajinasi urang. 2. Salaku malaikat cahaya; pikeun nipu urang ku pintonan palsu ngeunaan hal spiritual, refinements dina agama, jeung anggapan dina providence jeung rahmat Allah. 3. Saperti singa ngagaur; pikeun nanggung urang, sareng ngancurkeun urang ku oposisi telenges, panganiayaan, sareng maot. Kituna anjeunna nimpah ka pengikut Allah di Pontus, kasusah.
Walketh ngeunaan ?Traversing bumi; rujukan polos ka Ayub 2:2, nu ningali.
Pilari saha anjeunna tiasa tuang Saha anjeunna tiasa gulp handap. Teu unggal hiji nu manéhna bisa ngelek handap: jalma anu sober jeung waspada bukti ngalawan manéhna, ieu manéhna BISA ngelek handap; jalma-jalma anu mabok ku urusan dunya ieu, teu waspada, ieu anjeunna BISA ngelek. Aya kageulisan dina ayat ieu, sarta aposition keuna antara kecap mimiti jeung panungtung, nu Jigana teu acan noticed: Lamun ngelek inuman kuat handap, Iblis bakal ngelek anjeun ka handap. Ngadangukeun ieu, ye drunkards, topers, tipplers, atawa ku naon ngaran anjeun dipikawanoh di masarakat, atawa diantara sasama sinners Anjeun. Inuman kuat henteu ngan ukur jalan ka Iblis, tapi jalan Iblis ka anjeun; sareng YE sapertos Iblis khususna MUNGKIN ngelek.

Ayat 9. Saha anu ngalawan ?Nangtung ngalawan anjeunna. Sanajan kebal, anjeunna teu unconquerable: follower weakest Allah bisa ngabingungkeun tur overpower anjeunna, lamun manehna terus steadfast dina iman-percanten kana Putra Allah, sarta leumpang uprightly saméméh anjeunna. Pikeun jiwa sahingga aktipitas anjeunna teu tiasa ngaruksak.
Kasangsaraan anu sami anu kajantenan di dulur-dulur anjeun ?Kasedihna sadaya murid Kristus nandangan panganiaya.

Ayat 10. Tapi Allah Nu Maha Kawasa ?Mancur tina welas asih, welas asih, jeung kahadean nu taya watesna. Saha anu nyauran urang ?Ku cara ngawawarkeun Injil.
Nuju kamulyaan-Na nu langgeng ?Nuju kabagjaan nu taya watesna tina kaayaan sawarga.
Ku Kristus Yesus ?Ngaliwatan pahala karep jeung maot-Na, ku pangaruh Roh Suci-Na, ku parentah Injil-Na, jeung ku splendor tina conto sorangan.
Sanggeus éta anjeun geus sangsara bari Sanggeus sangsara saeutik waktu; nyaeta, bari anjeun enduring persecutions ieu, Allah bakal ngabalukarkeun sagala gawé babarengan pikeun alus anjeun.
Ngajadikeun anjeun sampurna? Sadaya kecap ieu dibaca dina waktos anu bakal datang ku MSS pangsaéna. jeung versi.
Anjeunna bakal ngajantenkeun anjeun sampurna. Nempatkeun anjeun dina gabungan lengkep salaku timbers wangunan.
Mantep ? Jieun anjeun teguh dina unggal bagian; nyaluyukeun maneh kuat ka silih, sangkan bisa silih ngarojong, sakabeh wangunan jadi hiji dina Gusti.
Nguatkeun Kram sareng ngabeungkeut unggal bagian, supados henteu aya bahaya warping, beulah, atanapi ragrag.
Settle ?Nyababkeun sadayana beristirahat jadi merata jeung pageuh dina pangalusna jeung surest yayasan, nu Anjeun bisa tumuwuh babarengan pikeun hiji kuil suci di Gusti: dina kecap, nu bisa jadi lengkep dina sagala pikiran nu aya dina Kristus; dirojong dina sagala cobaan jeung kasusah anjeun; dikuatkeun pikeun nolak sareng ngatasi sadaya musuh anjeun; sarta sanggeus kabeh abide, pageuh ngadegkeun, dina bebeneran rahmat. Sadaya frasa ieu arsitéktur; sareng rasul parantos ningali deui gambar anu saé anu anjeunna ngahasilkeun 1 Petrus 2: 5, dimana ningali catetan.

Ayat 11. Mantenna ?Duh Gusti Nu Maha Kawasa, Maha Suci, Maha Suci, Maha Suci, Maha Agung, Maha Kawasa, Ngawasa langit, Bumi, jeung Naraka, salalanggengna, salalanggengna. Amin-kitu wae, kitu wae, jeung kitu deui. Amin sareng Amin!

Ayat 12. Ku Silvanus, dulur satia ka anjeun, sakumaha kuring nyangka?
Ngajurung ?Ngagero anjeun pikeun satia, rendah haté, sareng ajeg.
Jeung kasaksian Earnestly witnessing, yén éta téh bener rahmat-Injil asli Yesus Kristus, di mana anjeun nangtung, jeung nu kudu persevere nepi ka ahir.

Ayat 13. Garéja anu aya di Babul ?Sanggeus nimbang-nimbang sagala anu diomongkeun ku jalma-jalma alim jeung kritikus ngeunaan tempat ieu, kuring yakin yén rasul henteu ngamaksudkeun Babul di Mesir, atawa Yerusalem, atawa Roma salaku Babul figurative, tapi Babul kuna sohor di Assyria, nu éta, sakumaha Dr Benson observes, nu metropolis tina dispersi wétan Yahudi.
Dipilih babarengan sareng anjeun Rakan anu dipilih, atanapi dipilih babarengan sareng anjeun. Panginten hartosna aranjeunna, sareng para mukmin di Babul, nampi Injil dina waktos anu sami. Dina pamilihan jalma anu ditulis ku Petrus, Tingali Clarke dina 1 Petrus 1:2.
Sareng-Marcus putra abdi. ?Ieu sakuduna dituju sarua jeung nu disebut Rasul 12:12, jeung nu katelah Yohanes Markus; anjeunna putra adina Barnabas, Kolosa 4:10, nami indungna Maryam, sarta anjeunna sarua anu nulis Injil nu mana dina ngaranna. Anjeunna disebut di dieu putra Peter urang, ie nurutkeun iman, Peter geus meureun sarana konversi-Na. Ieu pisan kamungkinan, sabab Peter sigana geus intim di imah indungna urang. Tingali akunna, Rasul 12:6-17.

Ayat 14. Silih salamkeun ku cium amal.
Salamet sareng anjeun sadayana ?Mugia sadayana kamakmuran, rohani sareng dunya, sareng sadayana anu aya dina Kristus Yesus-anu leres-leres tobat ka Anjeunna, sareng hirup dina Roh-Na anu taat kana pangersa-Na.
Amin. ?

Kuring bakal nyimpulkeun eusi bab ieu dina kecap hiji komentator alus: "Sabab pangaweruh jeung kabiasaan alus jalma gumantung, dina ukuran hébat, kana jenis instruksi anu aranjeunna nampi ti guru maranéhanana, rasul dina ieu. bab ka para sesepuh, nyaéta, uskup, pastor, panguasa, sareng deacons diantara dulur-dulur Pontus, 1 Peter 5: 1, ngadorong uskup khususna pikeun nyocokeun domba-domba Allah anu komitmen pikeun ngurusna kalayan satia, sareng ngalaksanakeunana. kantor episcopal, teu sakumaha ku konstrain, tapi willingly; lain tina cinta kauntungan, tapi tina cinta ka Master maranéhanana jeung ka domba, 1 Peter 5: 2; sareng henteu ngagungkeun kana warisan Allah, tapi janten pola hinaan sareng teu resep ka jalma-jalma, 1 Petrus 5: 3. Ieu exhortation ka uskup pikeun kadaharan domba Kristus dibikeun kalawan loba propriety ku Peter, anu geus sorangan diangkat ku Kristus pikeun kadaharan domba-Na jeung domba-Na. Salajengna, sabab kinerja satia kantor uskup urang éta, dina umur éta, dihadiran kalawan kasusah hébat sarta bahaya, rasul, pikeun ajak uskup, assured aranjeunna yen; nalika kapala Angon bakal muncul, aranjeunna bakal nampi makuta kamulyaan anu henteu luntur, 1 Petrus 5: 4. Ganjaran anu dibédakeun anu bakal dipasihkeun ku Kristus ka jalma-jalma anu sangsara pikeun anjeunna janten topik anu dipikaresep ku rasul urang, anjeunna sering ngenalkeun dina surat ieu.

“Geus kitu ngajurung para pendeta, rasul malikkeun omonganana ka jalma-jalma, marentahkeun supaya matuh ka para sesepuh, jeung ka hiji deui; nyaeta, janten tina disposition teachable, sarta pikeun nampa instruksi ti unggal hiji sanggup mere eta, sarta pikeun ngalakukeun sagala tugas nu aranjeunna tiasa ka silih, nurutkeun stasiun béda jeung hubungan maranéhanana, 1 Peter 5:5. Tapi khususna pikeun tunduk ka Gusti, ku cara nyerahkeun diri kana hukuman anu bakal datang ka aranjeunna, supados Gusti tiasa ngaluhurkeun aranjeunna dina waktosna, 1 Petrus 5: 6. Matakkeun sagala kahariwang maranéhanana ka Allah, sabab Anjeunna miara maranéhna, 1 Petrus 5:7. Jeung lalajo ngalawan Iblis, anu indit kira-kira salaku singa roaring, néangan pikeun ngancurkeun maranéhanana ku instigating nu jahat ka nyiksa maranéhanana, jeung ngajalankeun eta kana murtad, 1 Peter 5: 8. Tapi aranjeunna kedah nolak musuh anu dahsyat ku kateguhan iman, sareng henteu nganggap dirina boro diurus nalika dianiaya, terang yén dulur-dulurna di mana waé kakeunaan godaan sétan anu sami, 1 Peter 5: 9. Samentawis éta, pikeun masihan aranjeunna sadayana bantosan dina kakawasaanana, rasul ngadoa kalayan sungguh-sungguh ka Allah pikeun nguatkeun sareng nguatkeun aranjeunna, 1 Petrus 5:10. Sarta dipungkas solat-Na jeung doxology ka Allah, ekspresif tina Dominion pangluhurna-Na leuwih alam semesta, jeung sagala hal eta ngandung.
"Rasul ngawartosan ka dulur-dulur di Pontus yén anjeunna parantos ngirim surat ieu ka aranjeunna ku Silvanus, anu anjeunna muji pikeun kasatiaan ka Kristus, 1 Petrus 5:12. Lajeng, masihan aranjeunna salutation tina Garéja di Babul, dimana sigana anjeunna nalika anjeunna nulis surat ieu, anjeunna ditambahkeun salutation of Tandaan, saha anjeunna disebut putrana, boh sabab geus dirobah anjeunna, atawa dina akun tina kantétan hébat. anu ditanggung ku Markus, 1 Petrus 5:13. Sareng hoyong aranjeunna saling salam, anjeunna nyimpulkeun kalayan masihan aranjeunna berkah apostolik, 1 Petrus 5:14.

2 Peter 1

bab 1
Alamat apostolical, jeung jalma nu epistle ieu dikirim digambarkeun ku kaayaan nu Allah geus disebut, sarta di mana anjeunna geus disimpen, aranjeunna, 1-4. Anugrah naon anu aranjeunna kedah dipiboga supados tiasa ngahasilkeun pangaweruh ka Allah, 5-8. Kasangsaraan jalma-jalma anu henteu ngagaduhan rahmat ieu, atanapi parantos murag tina aranjeunna, 9. Anu percaya kedah rajin supados nyauran sareng pamilihanna pasti, 10,11. Intimasi Rasul ngeunaan gancangna bubarna, sarta kahayangna pikeun mastikeun sarta ngadegkeun eta Garéja dina iman bener, 12-15. Kapastian Injil, sareng bukti-bukti anu ngayakinkeun yén rasul-rasul éta bebeneran tina ayana dina transfigurasi, anu ku kecap nubuat langkung pasti, 16-19. Kumaha prophecies sumping, jeung alam maranéhanana, 20,21.
Catetan dina Bab 1

Ayat 1. Simon Petrus ?Simeon, nyaeta bacaan ampir sakabéh versi, jeung sakabéh MSS pangpentingna. Sareng ieu anu langkung luar biasa, sabab nami Peter muncul langkung ti tujuh puluh kali dina Perjanjian Anyar, sareng sering dibaca, Simon, kecuali di dieu, sareng dina Rasul 15:14, dimana James masihan anjeunna nami Simeon. Tina sadaya vérsi, ngan ukur Arménia sareng Vulgata anu gaduh Simon. Tapi éditan. princ., sareng sababaraha MSS kuring sorangan. tina Vulgate, nyerat Symon; sarta Wiclif boga Symont.
Palayan ?Padamelan dina padamelan Juragan.

Jeung hiji rasul ?Ditugaskeun langsung ku Yesus Kristus sorangan pikeun ngahutbah ka kapir, jeung nulis epistles ieu pikeun edification tina Garéja. Kusabab panulis éta rasul, maka surat éta kedah kanonik. Sadayana MSS. satuju dina gelar rasul; jeung versi, ngan Syriac omits eta.

Iman berharga Iman berharga; iman patut harga hébat, sarta iman nu hargana hébat. Kecap adi dipaké dina phraseology religius low pikeun dear, nyaman, pikaresepeun, tapi sabaraha martabat subjek diturunkeun ku ungkapan jeung harti leuwih hade pikeun binih ti keur elmu mulya kasalametan! Sanajan kitu, perlu disebutkeun yen kecap adi sacara harfiah hartina berharga, tina harga hébat, ongkosna mahal; sareng henteu dianggo dina rasa anu rendah anu ayeuna dianggo nalika tarjamahan urang dilakukeun. Éta iman kudu nilai taya watesna, rahmat anu Kristus dibeuli ku getih-Na; sareng éta kedah janten nilai anu henteu terbatas ogé nalika éta mangrupikeun alat anu mana jiwa disimpen kana kahirupan anu langgeng.

Jeung kami ?Allah geus dibikeun ka anjeun-iman kapir, iman jeung kasalametan anu sarua anu geus dibikeun ka urang-iman Yahudi.
Ngaliwatan kabeneran Allah ?Ngaliwatan métode-Na bringing dunya leungit, boh Yahudi jeung kapir, ka kasalametan ku Yesus Kristus; ngaliwatan impartialitas-Na, nyadiakeun keur kapir ogé Yahudi. Tingali catetan dina Rum 3:21-26.

Allah jeung Jurusalamet urang Yesus Kristus ?Ieu mah tarjamahan ditangtoskeun tina aslina, nu hartina, Allah urang jeung Jurusalamet urang Yesus Kristus; jeung bacaan ieu, nu dituduhkeun dina margin, kudu geus narima kana téks; sarta mangrupa bukti mutlak yén Peter nyaéta panggero Yesus Kristus TUHAN, sanajan dina harti properest kecap, kalawan artikel prefixed. Teu aya bukti ngalawan doktrin ieu yén hiji MS. otoritas saeutik, sarta Syriac jeung dua versi Arab boga, Gusti, tinimbang, Allah, sakumaha sakabeh MSS séjén. jeung versi satuju dina bacaan séjén, kitu ogé bapana. Tingali di Griesbach.

Ayat 2. Rahmat ?Ni’mat Allah; karapihan - balukar tina ni'mat éta dina komunikasi berkah spiritual jeung temporal.
Ngaliwatan pangaweruh Allah Ku acknowledging Allah, jeung Yesus Gusti urang. Pikeun jalma anu ngaku anjeunna dina sagala cara, anjeunna bakal ngarahkeun léngkah-léngkahna. Jalma anu nyaho Kristus; jeung teu ngaku manéhna saméméh lalaki, bisa meunangkeun teu multiplication rahmat jeung perdamaian.

Ayat 3. Sabagé kakawasaan Ilahi-Na ?Kakawasaan-Na, nu taya daya teu bisa nolak, sabab éta Ilahi.
Hath dibikeun ka urang Hath endowed kami jeung hadiah; atawa, hath gifted kami, sakumaha Dr Macknight narjamahkeun eta, anu observes yén éta nujul kana hadiah nu Roh Suci komunkasi ka rasul, sangkan aranjeunna mawa lalaki kana kahirupan tur godliness; nu éta, 1. A pangaweruh lengkep ngeunaan doctrines tina Injil. 2. Kakuatan pikeun ngahutbah jeung membela doctrines maranéhanana dina basa merenah, nu adversaries maranéhanana éta teu bisa gainsay atawa nolak. 3. Hikmah pikeun ngarahkeun aranjeunna kumaha kalakuanana dina sagala hal, dimana sareng iraha damel; sareng masalahna cocog pikeun sadaya pasualan anu béda, sareng unggal rupa jalma. 4. kakuatan Miraculous, ku kituna dina sagala kasempetan ditangtoskeun jeung perlu aranjeunna tiasa miracles pikeun konfirmasi doctrines jeung misi maranéhanana.

Ku hirup jeung godliness urang bisa ngarti, 1. hirup godliness; atawa, 2. hirup langgeng salaku tungtung, jeung godliness jalan ka dinya; atawa, 3. naon dasarna dipikabutuh pikeun kahirupan kiwari, kadaharan, raiment, maranéhanana éta dina kaayaan sangsara, sarta paling meureun loba di antarana strangers di eta tempat, hiji scarcely bisa disebutkeun yen aranjeunna kagungan sagala hal anu pertained ka hirup; Jeung can kitu kungsi Allah digawé pikeun maranéhanana, nu taya sahijieun binasa, boh alatan kurang dahareun atawa pakean. Jeung salaku naon diperlukeun pikeun godliness, maranéhanana geus ti mentri Injil, nu nembongan masih terus di antarana, jeung hadiah Roh Suci nu teu ditarik; jeung naon anu leuwih tebih diperlukeun dina cara caution pribadi, kanyamanan, jeung instruksi, ieu disadiakeun ku cara maké dua epistles ieu.

Nu geus disebut urang kana kamulyaan jeung kahadean ?Ka kahadean atawa kawani minangka sarana; jeung kamulyaan - Karajaan Sawarga, salaku tungtungna. Ieu cara nu kecap ieu ilahar dipikaharti, sarta rasa ieu cukup polos, tapi konstruksi téh kasar. Batur geus narjamahkeun, ku benignity glorious-Na, a Hebraism pikeun jeung maca sakabeh ayat kieu: Allah ku kakuatan-Na sorangan hath bestowed on urang sagala hal dipikabutuh pikeun hirup senang jeung godliness, sanggeus disebut urang kana pangaweruh dirina, ku sorangan. kahadéan tanpa wates. Ieu pasti yén kecap, nu urang narjamahkeun kahadean atawa kawani, dipaké, 1 Peter 2: 9, pikeun nganyatakeun kasampurnaan alam Ilahi: Sing anjeun bisa némbongkeun mudik virtues atawa PERFECTIONS, manéhna anu geus nelepon anjeun ti gelap. kana cahaya-Na anu endah.

Ayat 4. Whereby dibikeun ka urang ?Ku kakuatan glorious sorangan anjeunna geus bébas masihan ka urang exceeding gede tur invaluable jangji. Urang Yahudi dibédakeun sacara khusus ku jangji-jangji anu ditampi ti Allah; jangji-jangji ka Ibrahim, Ishak, Yakub, Musa, jeung para nabi. Allah jangji baris jadi Allah maranéhanana; ngajaga, ngadukung, sareng nyalametkeun aranjeunna; pikeun masihan aranjeunna naon emphatically disebut tanah jangji; sarta ngabalukarkeun Al Masih tina ras maranéhanana.

Nu ku ieu anjeun bisa jadi partakers ?Objék sadaya jangji jeung dispensations Allah ieu mawa manusa fallen balik deui ka gambar Allah, nu geus leungit. Ieu, saleresna, mangrupikeun jumlah sareng zat Kristus. Urang geus partaken tina hiji earthly, sensual, jeung alam devilish; rarancang Allah ku Kristus pikeun nyabut ieu, jeung nyieun urang partakers alam Ilahi; jeung nyalametkeun urang tina sagala korupsi prinsip jeung kanyataan nu aya di dunya; sumberna hawa nafsu, henteu teratur, teu munasabah, dina kahayang, jeung najis; kahayang pikeun mibanda, ngalakukeun, jeung jadi, naon Allah geus dilarang, jeung naon bakal ruinous jeung destructive ka urang nya éta kahayang pikeun dibere.

Nafsu, atawa teu teratur, kahayang najis, mangrupakeun sumber ti mana sagala korupsi nu aya di dunya cinyusu. Nafsu conceives jeung brings mudik dosa; dosa geus réngsé atawa dibawa kana polah, lajeng brings mudik maot. Prinsip destructive ieu kudu rooted kaluar; jeung cinta ka Allah jeung manusa kudu implanted dina tempatna. Ieu hak husus unggal mu'min; Allah geus jangji baris purify hate urang ku iman; sarta yén sakumaha dosa geus reigned kana maot, malah jadi bakal rahmat pamaréntahan ngaliwatan amal saleh kana hirup langgeng; yén di dieu urang bakal dileupaskeun tina panangan sadaya musuh urang, sareng bahkan "pikiran haté urang dibersihkeun ku ilham Roh Suci Allah, ku kituna urang bakal nyaah ka Anjeunna, sareng ngagungkeun nami-Na anu suci."
Ieu berkah bisa dipiharep ku jalma-jalma anu terus-terusan luput, hiber tina, korupsi anu aya di dunya sareng dina dirina. Gusti henteu ngabersihkeun manah anu dosa dilebetkeun. Meunangkeun hampura ngaliwatan getih Anak Domba; ngarasa kabutuhan Anjeun keur dimurnikeun dina haté; neangan nu kalawan sakabeh jiwa anjeun; ngabela janji-janji anu ageung sareng teu berharga anu ngarujuk kana titik ieu; abhor diri jero anjeun; abstain ti unggal penampilan jahat; ngungsi tina diri jeung dosa ka Allah; Jeung pisan Allah katengtreman bakal sanctify anjeun ngaliwatan awak, jiwa, jeung sumanget, ngajadikeun anjeun ngaduruk jeung bersinar lampu di dieu di handap, (hiji bukti yén manéhna bisa nyalametkeun ka uttermost ail nu datang ka manéhna ku Kristus,) jeung saterusna, sanggeus dipandu. Anjeun ku naséhat-Na ngaliwatan hirup, bakal nampa anjeun kana kamulyaan langgeng-Na.

Ayat 5. Jeung sajaba ti ieu ?Sanajan naon anu geus dipigawé Allah pikeun anjeun, ambéh anjeun teu meunang kurnia Allah sia-sia;
Méré sagala karajinan ? Furnishing sagala earnestness jeung kagiatan: aslina pisan emphatic.
Tambah iman anjeun? Anjog panangan.

Iman anjeun-Éta iman ka Yesus anu ku anjeun parantos dipingpin pikeun nangkeup sadayana Injil, sareng ku anjeun gaduh bukti tina hal-hal anu teu katingali.
Kahadéan kawani atawa fortitude, sangkan anjeun ngaku iman saméméh lalaki, dina kali ieu kasusah.
Pangaweruh ?Hikmah sabenerna, ku nu iman anjeun bakal ngaronjat, jeung kawani anjeun diarahkeun, jeung dilestarikan tina degenerating kana rashness.

Ayat 6. Temperance ?A pamakéan ditangtoskeun jeung kawates sagala enjoyments earthly, ngajaga unggal rasa dina restraints ditangtoskeun, sarta pernah permitting bagian sato subjugate rasional.

Sabar ?Nanggung sagala cobaan jeung kasusah kalayan pikiran anu rata, tabah dina sagala rupa, jeung tabah ngaliwatan sagala rupa.
Taqwa ?Taqwa ka Allah; a jero, reverential, sieun agama; teu ngan nyembah ka Allah kalawan unggal jadi polah luar, tapi adoring, asih, sarta magnifying anjeunna dina haté: a disposition indispensably diperlukeun pikeun kasalametan, tapi exceedingly langka diantara profesor.

Ayat 7. Kahadean baraya ? Cinta duduluran - kantétan anu paling kuat pikeun domba Kristus; perasaan masing-masing salaku anggota awak anjeun sorangan.
Sedekah Cinta ka sakabeh umat manusa, komo ka persecutors Anjeun: cinta ka Allah jeung baraya maranéhanana; cinta ka sakabeh umat manusa maranéhanana ogé kudu boga. Agama anu leres henteu egois atanapi insulated; dimana asih Allah, bigotry moal aya. Jalma-jalma anu sempit, egois, sareng jalma-jalma tina hiji pésta, anu ampir teu aya harepan pikeun kasalametan jalma-jalma anu henteu percanten sakumaha anu diyakinkeun, sareng anu henteu tumut sareng aranjeunna, jarang pisan agamana, sanaos dina kahariwang sorangan henteu aya anu kitu. leres-leres ortodoks atanapi religius sapertos dirina.

Ayat 8. Pikeun lamun hal ieu aya dina anjeun sarta abound ? Lamun anjeun mibanda sagala aya rahmat, sarta aranjeunna nambahan sarta abound dina jiwa anjeun, aranjeunna bakal make-show, anjeun teu, dianggurkeun, atawa, unfruitful, dina pangakuan Gusti urang Yesus Kristus. Tarjamahan umum di dieu pisan bagja: mandul jeung unfruitful pasti nepikeun pamanggih sarua; tapi dianggurkeun atawa teu aktif, nu mangrupa rasa ditangtoskeun tina, nyokot jauh tautologi ieu, sarta restores rasa. The graces geus disebutkeun ku rasul aya dina diri prinsip aktif; Anjeunna anu kasurupan aranjeunna, sarta miboga aranjeunna abounding di anjeunna, teu bisa jadi inactive; jeung saha anu teu aktip dina jalan hirup kudu fruitful. Abdi tiasa nambihan, yén saha waé anu aktip, sareng akibatna ngahasilkeun, bakal siap pisan bahya pikeun ngaku Gusti sareng Jurusalamet-Na, anu ku anjeunna dibawa kana kaayaan kasalametan ieu.

Ayat 9. Tapi anjeunna anu lacketh hal ieu ?Anjeunna, boh Yahudi atawa kapir, anu professes IMAN ka Allah, jeung teu ditambahkeun kana IMAN fortitude, pangaweruh, temperance, kasabaran, godliness, kahadean duduluran, jeung cinta universal; buta - pamahamanna geus darkened, sarta teu bisa nempo jauh off, shutting panon-Na ngalawan cahaya, kiceupan, teu bisa nempo bebeneran dina raray, atawa ningali yen Allah anu anjeunna pernah kenal geus reconciled ka anjeunna: sahingga eta nembongan. Anjeunna ngahaja buta, sareng hilap yén anjeunna dibersihkeun tina dosa-dosa anu lami-akhirna, kusabab henteu ningkatkeun kurnia anu ditampi ti Allah, imanna lirén damel ku cinta, kaleungitan bukti tina hal-hal anu teu katingali. ; pikeun, sanggeus grieved Roh Suci ku teu mintonkeun mudik nu virtues manéhna anu disebut manéhna cahaya marvelous-Na, manéhna geus leungit kasaksian sonship na; lajeng, gelap sarta karasa sanggeus lumangsung cahaya jeung kapercayaan filial, anjeunna mimitina nelepon sagala pangalaman urut na kana mamang, sarta patarosan naha anjeunna teu nempatkeun sumanget dina tempat agama. Ku cara ieu, gelap sareng karasana ningkat, ingetanna janten teu jelas sareng bingung, dugi ka panjangna anjeunna mopohokeun padamelan Gusti dina jiwana, teras nampik, sareng tungtungna negeskeun yén pangaweruh kasalametan, ku panghampura dosa, nyaéta. teu mungkin, sareng teu aya anu tiasa disalametkeun tina dosa dina kahirupan ieu. Mémang, aya anu dugi ka mungkir ka Gusti anu ngagaleuh aranjeunna; pikeun renounce Yesus Kristus salaku geus dijieun panebusan pikeun maranéhanana; sarta rengse karir maranéhanana murtad ku utterly mungkir Katuhanan-Na. Seueur kasus sapertos kieu anu kuring terang; jeung maranehna kabeh teh balukarna jalma-jalma nu percaya teu terus jadi pagawe babarengan jeung Allah, sanggeus maranehna ngalaman asih-Na hampura.
Pamiarsa, tingali yén cahaya anu aya dina anjeun janten sanés gelap; pikeun lamun eta ngalakukeun, kumaha hébat hiji gelap!

Ayat 10. Kunaon ?Nempo bahaya murtad, jeung ahir fearful maranéhanana anu henteu nurut Injil, sahingga narima rahmat Allah sia; masihan sagala karajinan, hasten, jadi deeply ati, kuli kalawan tujuan paling sengit jiwa.
Pikeun nelepon anjeun ?Ti gelap Gentile jero kana cahaya endah tina Injil.
Jeung pamilihan ?Kapilih Anjeun, salaku konsekuensi nurut kana panggero sawarga, jadi jalma jeung Garéja Allah.
Mantap Teguh, mantap. Pikeun nelepon anjeun pikeun percaya Injil, jeung milih anjeun jadi anggota, bakal pamustunganana unprofitable ka anjeun, iwal mun nyekel pageuh naon geus narima ku nambahkeun kana iman anjeun kahadean, pangaweruh, temperance,
Sabab lamun maraneh ngalakukeun hal-hal ieu ?Lamun maraneh kudu ati-ati jeung getol ngerjakeun kasalametan sorangan, ku kurnia anu geus katampi ti Allah; ye bakal pernah ragrag, ye bakal di no waktu titajong atawa ragrag; Rum 11:11, dimana kecap anu sami dianggo, sareng sapertos anu murtad, sareng kaleungitan katengtreman sareng kasalametanana. Urang manggihan, kituna, yén maranéhanana anu teu ngalakukeun hal ieu bakal tumiba; sahingga urang nempo yén aya nanaon mutlak tur sarat dina pamilihan maranéhanana.

Ayat 11. Keur kitu hiji lawang bakal ministered ?Lamun anjeun masihan rajin; jeung ulah ragrag, hiji loba pisan, bébas, menak, jeung triumphant lawang bakal ministered ka anjeun kana karajaan langgeng. Sigana aya di dieu hiji allusion kana triumphs dibikeun ku Romawi ka jenderal maranéhanana anu geus dibédakeun diri ku putting hiji tungtung ka perang, atawa ngalakukeun sababaraha layanan militér sinyal ka nagara.

Ayat 12. Ku naon Kami moal lalawora ?Anjeunna geus nulis hiji surat, ieu nu kadua; sarta meureun anjeunna meditated langkung kedah anjeunna luput. Anjeunna jelas ningali yén teu aya deui jalan pikeun asup kana kahirupan anu langgeng tapi anu dijelaskeun ti ayat ka-5 dugi ka ayat ka-10; 2 Petrus 1: 5-10 sareng sanaos aranjeunna terang sareng mapan dina bebeneran ayeuna, tapi anjeunna ningali yén hal-hal ieu kedah sering-sering émut.

Ayat 13. Salami Kami aya di ieu Kemah? sarta ku kituna sababaraha versi boga, awak, tinimbang, tabernakel. Cara Petrus nyariosna luar biasa pisan: salami kuring aya di Kemah ieu, maka awakna sanés Petrus, tapi Petrus cicing dina awak éta. Naha ieu sanés bukti yén Petrus percaya yén jiwana béda pisan sareng awakna? Salaku imah lalaki urang téh tempat di mana manéhna dwells, kitu ogé awak téh imah dimana jiwa dwells.

Ayat 14. Nyaho yén sakeudeung deui kuring kudu ditunda ?Petrus jelas ngarujuk kana paguneman antara Gusti urang sareng dirina, patali John 21: 18,19. Sareng kamungkinan yén anjeunna ayeuna gaduh inpormasi khusus yén anjeunna badé ngégél bebeneran ku getihna. Tapi sakumaha Gusti nyarioskeun ka anjeunna yén pupusna bakal kajantenan nalika anjeunna sepuh, janten sepuh ayeuna anjeunna tiasa nyangka yén angkatna parantos caket.

Ayat 15. Sumawona Kami bakal usaha ?Na teu usaha ieu katempo dina dua epistles ieu? Ku ngantunkeun ieu diantara aranjeunna, sanaos saatos pupusna, aranjeunna gaduh hal-hal ieu salawasna diémutan.
Saparantos abdi maot ?Sanggeus abdi kaluar, nyaeta ti Kemah-Na. The Peter nyata éta teu kabuka pikeun panon, atawa palpable mun touch; anjeunna disumputkeun di éta Kemah Suci vulgarly sakuduna dituju Peter.

Ayat 16. Fabel-fabel anu licik ngareka-reka ?Bisa jadi maksudna eta dongeng-dongeng anu licik ngareka-reka di antara bangsa-bangsa kapir, ngeunaan rupa-rupa allah-allahna di bumi dina wujud manusa. Sarta pikeun meunangkeun kiridit gede pikeun fabel ieu, para imam jeung negarawan ngadegkeun naon maranéhna disebut mysteries dewa, dimana penampilan fabulous dewa ieu digambarkeun dina acara mistis. Tapi hiji acara tinangtu taya tapi pinuh ngagagas anu diijinkeun pikeun behold; ku kituna maranéhanana dijudulan, beholders. acara ieu meureun sababaraha gambar resplendent dewa, imitating hirup, nu, ku kamulyaan anak, dazzled panon nu beholders, bari Ceuli maranéhanana anu ravished ku hymns ditembangkeun dina pujian na; Ieu cukup lumrah pikeun Peter allude, nalika diomongkeun ngeunaan transfigurasi Kristus.

Ayat 17. Pikeun anjeunna nampi kahormatan sareng kamulyaan ?Dina transfigurasi-Na, Gusti urang nampi kahormatan ti Rama ku sora atanapi deklarasi anu nyarios, Ieu Putra Kami, anu dipikacinta, anu ku Kami resep. Jeung manéhna narima kamulyaan, nalika, penetrated jeung, jeung aub dina, nu kamulyaan alus teuing, fashion of face-Na ieu dirobah, pikeun beungeutna teu caang saperti panonpoé, jeung raiment nya bodas jeung glistening, exceeding bodas kawas salju; nu penampilan paling glorious tur preternatural éta konfirmasi tina sora gaib, sakumaha sora éta penampilan preternatural ieu: sahingga Messiahship-Na ieu attested dina ragam paling lengkep jeung ngayakinkeun.

Ayat 18. Jeung sora ieu-urang kadéngé ?Nyaéta, dirina, Yakobus, jeung Yohanes ngadéngé éta, sarta nempo kamulyaan ieu; pikeun ieu ngan éta, beholders, on Gunung suci. Pantes disebatkeun yén Gusti urang anu Maha Suci, anu sumping pikeun masihan hukum anyar ka umat manusa, muncul di gunung suci ieu kalayan kamulyaan sareng kamulyaan anu hébat, sakumaha anu dilakukeun ku Gusti nalika sumping ka gunung suci Sinai, pikeun masihan hukum anu lami. Musa. Jeung lamun sora datang ti kamulyaan alus teuing, Ieu Putra Kami, Hiji tercinta, di saha Kuring geus delighted; ngadangu anjeunna: otoritas tina hukum heubeul ieu dicokot jauh. Sanes Musa boh Elias, hukum atawa nabi, kudu tabernacle diantara manusa, salaku ngajarkeun sakabeh jalan kasalametan, jeung affording sarana hirup langgeng; hal ieu aranjeunna geus nunjuk kaluar, tapi hal ieu aranjeunna henteu ngandung; acan minuhan tipe maranéhanana sarta prediksi rendered declarations maranéhanana leuwih teguh jeung incontestable.

Ayat 19. Urang ogé boga kecap nubuat nu leuwih pasti? Urang boga doktrin prophetic leuwih teguh atawa leuwih dikonfirmasi; pikeun dina harti ieu kecap dipaké dina sababaraha tempat dina Perjanjian Anyar. Tempo 1 Korinta 1: 6: Malah salaku kasaksian Kristus, ieu dikonfirmasi, diantara anjeun. 2 Corinthians 1:21: Ayeuna anjeunna anu ngadegkeun kami, anu mastikeun kami. Kolosa 2: 7: Akar sareng diwangun dina anjeunna, sareng dikuatkeun dina iman, dikonfirmasi dina iman. Ibrani 2: 3: Kumaha urang bakal kabur lamun urang ngalalaworakeun kasalametan hébat, anu geus dikonfirmasi ka urang. Ibrani 6:16: Jeung sumpah, pikeun konfirmasi. Ieu rasa literal petikan dimaksud; sareng rasa ieu ngaleungitkeun ambiguitas éta tina téks anu nyababkeun seueur interpretasi anu béda. Dicokot nurutkeun tarjamah umum, sigana nyebutkeun yén nubuat téh bukti surer wahyu Ilahi ti miracles; jeung kitu eta geus dipikaharti. Harti rasul mucunghul kieu: Hukum jeung nabi geus diomongkeun ngeunaan Yesus Kristus, jeung Yesaya geus utamana nunjuk manéhna kaluar dina kecap ieu: Behold abdi abdi saha I uphold, abdi dipilih IN saha MY JIWA DELIGHTETH; Kuring geus nempatkeun Roh kuring kana anjeunna, sarta anjeunna bakal mawa mudik judgment ka kapir; pikeun muka panon lolong, pikeun ngaluarkeun tawanan tina panjara, sareng anu linggih di gelap kaluar ti bumi panjara, Yesaya 42: 1,7, 3. Ayeuna duanana dina baptisan-Na,; Mateus 17:XNUMX, sarta dina transfigurasi-Na, Yesus Kristus dinyatakeun jadi jalma pilihan ieu, Putra Tunggal Allah, nu dipikanyaah ku saha Anjeunna delighted. Ku kituna, sora ti sawarga, jeung transfigurasi miraculous jalma-Na, geus dikonfirmasi doktrin prophetic ngeunaan anjeunna. Jeung doktrin ieu, sahingga dikonfirmasi, ye ngalakukeun ogé pikeun nyokot heed; sabab nya eta cahaya nu shines di tempat poék-di dunya Gentile, kitu ogé di antara urang Yahudi; mere caang ka eta nu diuk di gelap, jeung bringing tahanan kaluar ti imah panjara: jeung ieu ye kudu terus ngalakukeun nepi ka poé kadua, pamungkas, jeung paling glorious mucunghul pikeun nangtoskeun dunya datang; jeung béntang poé, cahaya-bringer ieu, timbul dina hate anjeun-manifest dirina ka consolation langgeng Anjeun. Atawa meureun klausa dimungkinkeun tina ayat ieu bisa jadi kahartos kieu: Nubuat ngeunaan Yesus, anu geus jadi signally dikonfirmasi ka urang di Gunung suci, geus salawasna geus jadi lampu caang di tempat nu poek, ti waktu pangiriman maranéhanana nepi ka. waktos nu dinten caang tina injil cahaya jeung kasalametan dawned mudik, sarta Putra kabeneran geus arisen dina jiwa urang, jeung penyembuhan dina sinar-Na. Sareng ieu sadayana anu ngantosan némbongan Kristus parantos merhatikeun.

Ayat 20. Nyaho heula ieu? Nganggap ieu salaku prinsip kahiji, yén teu aya nubuat Kitab Suci, boh nu disebut di luhur, atawa nu sejenna, anu tina interpretasi pribadi wae-hasil tina pangaweruh nabi sorangan atawa penemuan, atawa turunan. tina itungan atawa conjecture. Kecap‚ nandakeun ogé dorongan, dorongan; sarta meureun ieu rasa pangalusna di dieu; lain ku dorongan pribadi wungkul pikiranana sorangan.

Ayat 21. Sabab nubuat teh datang lain jaman baheula ? Nyaeta, dina jaman baheula, ku kahayang manusa-ku manusa sorangan néangan, conjectures, atawa itungan; tapi lalaki suci Allah-jalma dipisahkeun ti dunya, sarta devoted kana layanan Allah, spoke, dipindahkeun ku Roh Suci. Sajauh ieu aranjeunna tina inventing ieu deklarasi prophetic ngeunaan Kristus, atawa kajadian nu bakal datang, yén maranéhna, dibawa jauh, kaluar tina diri jeung kaluar sakabeh wewengkon, sakumaha nya eta, pangaweruh jeung conjecture manusa, ku Roh Suci, anu. , tanpa nyaho naon-naon ngeunaan masalahna, didiktekeun ka aranjeunna naon anu kudu diomongkeun, jeung naon anu kudu ditulis; tur jadi jauh luhureun pangaweruh maranéhanana éta kecap tina nubuat, yén maranéhna malah teu nyaho maksud eta kecap, tapi searched naon, atawa kumaha ragam waktu Roh Kristus anu aya dina aranjeunna teu signify, nalika eta kasaksian sateuacanna sangsara Kristus, jeung kamulyaan nu kudu nuturkeun. Tingali 1 Petrus 1:11,12, XNUMX, sareng catetan-catetan di dinya.

0 Komentar

Nepikeun a Comment ngabolaykeun reply

Situs migunakeun Akismet pikeun ngurangan spam. Diajar kumaha data koméntar anjeun diolah.