Surat Warta 5855-029
Taun ka-3 dina Siklus Sabat ka-4
Taun ka-24 tina Siklus Yobel ka-120
Poe ka-28 dina bulan ka-7 5855 taun sanggeus Adam diciptakeun
Bulan ka-7 dina taun Katilu Siklus Sabat Kaopat
Siklus Sabat ka-4 sanggeus Siklus Yobel ka-119
Perpuluhan Taun Katilu pikeun Janda sareng Yatim sareng Lewi
Siklus Sabbatical Pedang, Kalaparan, jeung Pestilence

September 28, 2019

Shabbat Shalom ka kulawarga karajaan Yéhuwa,

Bulan Anyar Bulan Kadalapan

Kuring wondering lamun salah sahiji anjeun geus noticed nu urang kakarék sohor Poé Suci dina bulan katujuh nurutkeun Barley keur Aviv dina Maret. Kecap Latin pikeun bulan katujuh nyaéta Séptémber. Kecap Latin pikeun bulan kadalapan nyaéta Oktober jeung kecap Latin pikeun Bulan Kasalapan nyaéta Nopémber jeung kecap Latin pikeun sapuluh bulan nyaéta Désémber. Ngan hayang nunjuk yén kanyataan saeutik kaluar ka anjeun.

Urang ogé geus meunang laporan ti Israil yén hujan turun salila jeung sanggeus Sukkot dina bulan katujuh.

2. Facebook - "Resep" Tangkal Tanggal Devorah Halaman Facebook kami, teras hover kana tombol "Nuturkeun" (gigireun tombol "Resep") sareng pilih "Tingali Mimiti" pikeun mastikeun anjeun henteu sono kana laporan.

* Laporan Bulan Anyar bakal dikirim pas saatos observasi. Kami nyuhunkeun kasabaran sareng pangertian anjeun nalika kami ngonfirmasi panampakan.

Hello sadayana.

Mangga cobian sareng tingali bulan anyar ti Israél dinten Minggu, Erev Rosh Hashana ti Panonpoé Tilelep. Bulan bakal hésé pisan ningali tapi ogé caket pisan sareng Vénus.
Vénus sorangan hésé ningali tapi anjeun tiasa latihan ningali éta 15-30 menit saatos Panonpoé Tilelep dina dinten-dinten anu bakal datang.
Ti Éropa kulon jeung AS bulan bakal leuwih gampang pikeun nempo dina Minggu jeung ti mana di dunya pisan gampang pikeun nempo dina Senén.
Abdi hoyong ngarepkeun saha waé anjeun sareng kulawarga anjeun Shana Tova, Ktiva Ve'Chatima Tova, taun anyar kaséhatan, kabagjaan, kabagjaan sareng kasuksésan

ICEJ panolakan

Dinten Kemis sateuacan kuring angkat ka Penticton, British Columbia, kami nampi warta ti urang ICEJ di Yerusalem. Aranjeunna ngawartosan kami yén aranjeunna moal masihan kami stan dina acara maranéhanana taun ieu, sanajan dina korespondensi panungtungan kami ditinggalkeun ku rarasaan kami di. Kuring éta pisan kuciwa. Janten ayeuna urang parantos ditolak pikeun ICEJ sareng NRB. Kami gaduh kampanye iklan anu badé di NRB

Kuring anjog di SM pikeun mimiti Feast kuciwa jeung teu nyaho naon arah ngawitan buka di. Saatos kuring pulih tina disappointment kuring, Kuring sadar yen dina dinten anu sami kuring ditolak, Joshua Shallenberger, anu ngalakukeun runtuyan video urang. dina 2300 Poé Naraka, wrote kuring nanya lamun aya nanaon manehna bisa ngalakukeun pikeun urang. Anjeunna pilari deui gawé. Ngan saatos kuring réngsé di Penticton, kuring bakal sadar yén nalika Yéhuwa nutup panto anjeunna nyatana muka anu sanés. Janten Kami parantos ngamimitian damel sareng Yosua pikeun ngalakukeun pidéo pondok 5 menit pangajaran ngeunaan siklus Yobel.

Abdi hoyong anjeun terang yén kami ayeuna ngadeukeutan 2.5 juta pintonan dina pidéo kami. The Donald Trump hiji balap nepi pisan gancang dina pintonan ayeuna. Anjeun tiasa ngabantosan kami ku ngabagikeun pidéo ieu ka batur. Sareng ningali iklan anjeun sareng atanapi ngaklik iklan anu aya dina pidéo kami ningkatkeun panghasilan anu kami tampi tina iklan éta. Ku kituna hatur nuhun pikeun pitulung ieu ogé. Sakali urang ngawitan video anyar mangga bagikeun aranjeunna sarta tetep babagi aranjeunna.

Salametanna Trompét

Ieu Feast of Trumpets rekaman video. Kuring parantos ngalebetkeun catetan kuring supados anjeun tiasa ngiringan sareng ngarékam pidéo rapat zum kami sacara online. Tapi aranjeunna catetan sareng kuring sakapeung ngajauhan aranjeunna sareng ngalangkungan bagian. ATAWA kuring tiasa angkat dina jalan satapak kelenci. Tapi pikeun sabagéan ageung di dieu aya catetan kuring sabab aya anu naroskeun aranjeunna pikeun sadaya opat Ajaran Poé Suci.

Urang ngobrol ngeunaan 2 jam jeung pangajaran dimimitian tur lumangsung salila kira 1 jam 30 menit

 

 

Tanda Binatang

Naha urang kedah terang atanapi ngartos naon tanda ieu? Naha éta penting pikeun kuring salaku individu? Anu mana? Naon ieu Mark?

Kuring geus maca jadi loba gagasan béda ngeunaan naon "Mark" téh. "Mark" ieu disebut kartu jaminan Sosial, atanapi kartu kiridit. Anyar-anyar ieu parantos ngembangkeun kartu mémori ukuran kacang polong anu ngagaduhan sadayana inpormasi individu. Sakali chip memori ieu diselapkeun dina kulit panarima lajeng sadayana kudu maranéhna ngalakukeun nyaéta gelombang eta di hareup mesin sejen tur rekening bakal debited atanapi credited sarta atawa informasi médis langsung sadia. Éta tiasa dianggo pikeun milarian jalma ngalangkungan Sistem Pelacak Satelit Global. Téknologi ieu disada lumayan saé janten kuring investasi di perusahaan panginten éta engké bakal nguntungkeun pisan. Ieu turun dina harga teu lila saterusna sarta sataun saterusna sanggeus kuring dijual di break even, éta triple dina harga. Jadi loba pikeun astuteness investasi kuring.

Hayu urang balik deui ka Alkitab sareng maca naon anu dicarioskeun. Barina ogé, batur ngan ukur ngaduga, tapi Alkitab aya pikeun ngabantosan urang ngartos.

Dina Wahyu 13: 1 Saterusna kuring nangtung dina pasir laut. Jeung kuring nempo hiji sato galak rising nepi ti laut, ngabogaan tujuh huluna jeung sapuluh tanduk, jeung dina tanduk-Na sapuluh crowns, jeung dina huluna-Na ngaran blasphemous. 2 Ayeuna sato galak anu ku kuring katingali sapertos macan tutul, sukuna sapertos suku biruang, sareng sungutna sapertos sungut singa. Naga masihan anjeunna kakawasaan-Na, tahta-Na, jeung otoritas hébat. 3 Kaula ningal salah sahiji sirahna saolah-olah geus tatu paeh, sarta tatuna anu paeh geus cageur. Sarta sakabeh dunya marveled tur dituturkeun sato galak. 4 Jadi maranehna nyembah ka naga anu mere wewenang ka eta sato; Jeung maranéhna nyembah sato galak, paribasa, "Saha nu kawas sato galak? Saha anu tiasa perang sareng anjeunna?" 5 Sareng anjeunna dipasihan sungut nyarioskeun hal-hal anu hébat sareng hujat, sareng anjeunna dipasihan wewenang pikeun neraskeun opat puluh dua bulan. 6 Teras anjeunna muka sungut-Na pikeun ngahina ka Allah, ngahujat asma-Na, Kemah-Na, sareng jalma-jalma anu cicing di sawarga. 7 Anjeunna dipaparinkeun pikeun perang ngalawan para wali jeung ngéléhkeun maranéhna. Jeung otoritas geus dibikeun manéhna leuwih unggal suku, basa, jeung bangsa. 8 Sakur anu nyicingan di bumi bakal nyembah ka Mantenna, anu ngaranna tacan kaserat dina Kitab Kahirupan Anak Domba anu dipaehan ti mimiti dunya dijadikeun. 9 Lamun aya anu boga ceuli, dengekeun. 10 Anu mingpin ka tawanan bakal ditawan; Anu maehan ku pedang kudu dipaehan ku pedang. Ieu kasabaran sareng iman para wali.

11 Saterusna kuring nempo hiji sato galak deui kaluar tina bumi, sarta manéhna ngabogaan dua tanduk kawas anak domba jeung ngomong kawas naga. 12 Sareng anjeunna ngalaksanakeun sagala kakawasaan sato galak anu pangheulana di payuneun-Na, sareng nyababkeun bumi sareng jalma-jalma anu cicing di dinya nyembah ka sato galak anu pangheulana, anu tatu anu maotna parantos diubaran. 13 Mantenna ngadamel mujijat-mujijat anu agung, nepi ka malah nurunkeun seuneu ti langit ka bumi di payuneun manusa. 14 Sarta anjeunna nipu jalma-jalma anu nyicingan bumi ku tanda-tanda anu parantos dipaparinkeun ka anjeunna di payuneun sato galak, nitah jalma-jalma anu cicing di bumi ngadamel arca pikeun sato galak anu tatu ku pedang sareng hirup. 15 Anjeunna dipaparin kakawasaan pikeun mere napas ka arca eta sato, supaya arca eta sato teh kudu bisa ngomong jeung ngajadikeun saloba-lobana anu teu sujud nyembah ka patung eta sato, dipaehan. 16 Mantenna ngajadikeun sakabeh jalma, boh nu leutik boh nu gede, nu beunghar boh nu miskin, nu merdika boh nu budak, narima tanda dina leungeun katuhuna atawa dina dahi, 17 jeung supaya teu aya nu bisa meuli atawa ngajual kajaba nu boga tanda atawa ngaran sato galak, atawa jumlah ngaranna. 18 Di dieu aya hikmah. Sing saha anu boga pangarti kudu ngitung jumlah sato galak, sabab éta téh jumlah manusa: Jumlahna 666.

Urang sering ningali atanapi urang ngan ukur hilap yén Kitab Wahyu mangrupikeun buku anu ditulis pikeun ngungkabkeun kajadian ahir jaman ka urang. Wahyu 1: 1 Wahyu Yesus Kristus, anu ku Allah dipasihkeun ka Anjeunna pikeun nunjukkeun ka abdi-abdi-Na — hal-hal anu sakedap bakal kajadian.

Perhatikeun, yén éta mangrupikeun wahyu atanapi wahyu ti Yéhuwa ka Yahshua pikeun masihan ka abdi-abdi-Na. Ieu lain buku nyumputkeun hal. Henteu ka jalma anu nurut sareng ngajaga kasaksian Pencipta urang di Surga.
Pentingna pikeun urang ngartos:

Mantenna ngajadikeun sakabeh jalma, boh nu leutik boh nu gede, nu beunghar boh nu miskin, nu merdika boh nu budak, narima tanda dina leungeun katuhuna atawa dina dahi, 17 jeung supaya teu aya nu bisa meuli atawa ngajual kajaba nu boga tanda atawa ngaran sato galak, atawa jumlah ngaranna

Hayu urang ngalakukeun palajaran Alkitab basajan. Mimiti buka konkordansi sareng milarian 'tanda tina'. Abdi nganggo Crosswalk.com. Sarta kuring mimiti perhatikeun dina Ayub 10:14 "Lamun kuring dosa, mangka Anjeun nandaan kuring, Jeung moal ngabebaskeun abdi tina kajahatan abdi." Jadi di dieu Ayub nyebutkeun yén urang ditandaan ku Yéhuwa lamun urang ngalakukeun dosa.
Urang maca dina Jabur 37:37 - "tanda lalaki nu teu boga cacad, sarta niténan jejeg; Pikeun masa depan jalma éta katengtreman ”, di dieu urang ningali jalma anu teu aya cacad sareng jujur ​​ogé ditandaan.

Yehezkiel 9:4-XNUMX JAV - PANGERAN nimbalan ka anjeunna, "Jalur ka tengah kota, ngaliwatan Yerusalem, jeung nempatkeun tanda dina dahi jalma-jalma anu ngahuleng jeung ceurik kana sagala kajahatan anu dilakukeun di dinya." -, deui tanda dina dahi ku PANGERAN anu enjing kana kajahatan anu dilakukeun.

Urang ayeuna gaduh 6 ayat di handap ieu dina Wahyu ngeunaan tanda- Wahyu 13:17 - sareng teu aya anu tiasa ngagaleuh atanapi ngajual kecuali anu gaduh tanda atanapi nami sato galak, atanapi nomer namina.

Re 14:11 -Jeung haseup siksa maranéhanana ascends salawasna jeung salawasna; Jeung maranéhna teu boga istirahat beurang atawa peuting, anu nyembah ka sato galak jeung arca-Na, jeung sing saha anu narima tanda ngaranna.

15: 2 - Sareng kuring ningal hal sapertos laut kaca pacampur sareng seuneu, sareng jalma-jalma anu meunang kameunangan tina sato galak, tina gambarna sareng tanda-Na sareng nomer namina, nangtung di laut kaca, gaduh kacapi Gusti.

Wahyu 16:2-XNUMX JAV - Ku sabab kitu anu pangheulana indit tuluy ngucurkeun mangkokna ka bumi, nepi ka jelema-jelema anu boga tanda sato galak jeung anu nyembah ka arca-Na, datang ka hiji borok jeung pikasieuneun.

Wahyu 19:20 - Saterusna sato galak ditéwak, jeung jeung manéhna nabi palsu anu nyieun tanda-tanda di payuneun-Na, ku nu manéhna nipu jalma-jalma anu narima tanda ti sato galak jeung jalma-jalma anu nyembah ka gambarna. Duaan ieu dialungkeun hirup-hirup ka lautan seuneu anu hurung ku walirang.

Wahyu 20: 4 - Sareng kuring ningal tahta, sareng aranjeunna calik dina éta, sareng aranjeunna dihukum. Saterusna kuring nempo jiwa jalma anu geus dipancung pikeun saksi maranéhanana ka Yesus jeung pikeun firman Allah, anu geus teu nyembah sato galak atawa gambar-Na, jeung teu narima mark-Na dina foreheads maranéhanana atawa dina leungeun maranéhanana. Jeung maranéhna hirup jeung reigned jeung Kristus pikeun sarébu taun.

Salajengna urang bade milarian kecap "tanda". Aya 83 ayat anu dipasihkeun, janten abdi milarian tanda-tanda anu aya hubunganana sareng leungeun sareng dahi.

Urang maca dina Budalan 13: 1-10 - 1 Lajeng PANGERAN ngandika ka Musa, nyebutkeun, 2 "Sucikeun ka Kami sakabeh cikal, naon muka kandungan di antara urang Israil, boh manusa boh sato; éta milik abdi." 3 Saur Musa ka jalma-jalma, “Inget-inget dinten ieu nalika anjeun kaluar ti Mesir, ti bumi perbudakan; sabab ku kakuatan leungeun Gusti ngaluarkeun anjeun ti ieu tempat. Teu meunang didahar roti ragi. 4 Dina poe ieu maneh rek kaluar, dina bulan Abib. 5 Sarta eta bakal jadi, nalika Gusti mawa anjeun ka tanah Kanaanites, Het, Amorites, Hivites, sarta Yebusites, anu ku Mantenna sumpah ka karuhun anjeun bakal masihan anjeun, hiji tanah ngocor susu jeung madu. bakal ngajaga jasa ieu dina bulan ieu. 6 Tujuh poe maraneh kudu ngadahar roti anu teu make ragi, sarta dina poe katujuh kudu ngayakeun pesta ka PANGERAN. 7 Roti anu teu make ragi kudu didahar tujuh poe. Jeung moal aya roti ragi bakal katempo diantara anjeun, atawa bakal ragi katempo diantara anjeun dina sakabéh suku anjeun. 8 Sarta dina poé éta anjeun kudu ngabejaan anak anjeun, 'Ieu geus dipigawé alatan naon Gusti geus dipigawé pikeun kuring nalika kuring kaluar ti Mesir.' 9 Éta bakal janten tanda pikeun anjeun dina panangan anjeun sareng janten pangeling-eling antara panon anjeun, supaya hukum Gusti bisa dina sungut anjeun; sabab ku panangan anu kuat Gusti parantos ngaluarkeun anjeun ti Mesir. 10 Ku sabab eta, aturan ieu kudu dilaksanakeun dina mangsana ti taun ka taun.
Di dieu urang gaduh tanda anu bakal aya dina panangan urang sareng peringatan dina dahi urang (antara panon urang). Naon tanda éta? Ieu teh ngajaga Paska dina bab 12 jeung didieu dina bab 13. Ieu ngajaga poé Roti Teu Ragi. Hiji tanda yén urang kudu tetep ti taun ka taun.

31:12-18 PANGERAN ngandika deui ka Musa, 13 "Nyaritakeun ka urang Israil, kieu: 'Pasti Sabat Kami anjeun kedah tetep, sabab éta mangrupikeun tanda antara Kami sareng anjeun sapanjang generasi anjeun, supaya maraneh nyaho yen Kami teh PANGERAN anu nyucikeun maraneh. 14 Ku sabab eta, poe Sabat kudu dijaga, sabab eta teh suci pikeun maraneh. Sakur anu ngalanggar eta pasti bakal dipaehan; Pikeun sakur anu ngalakukeun pagawean di dinya, jalma éta bakal dipotong ti antara bangsana. 15 Pagawean kudu genep poe, tapi poe katujuh teh poe Sabat istirahat, suci ka PANGERAN. Sing saha anu migawe pagawean dina poe Sabat, tangtu dipaehan. 16 Ku sabab eta, urang Israil kudu ngajaga Sabat, ngalaksanakeun Sabat sapanjang generasi maranéhanana salaku perjangjian anu langgeng. 17 Ieu tanda antara Kami jeung urang Israil salawasna; sabab dina genep poe Gusti ngadamel langit jeung bumi, sarta dina poe katujuh Anjeunna rested jeung ieu refreshed.' ” 18 Sanggeus sasauran jeung anjeunna di Gunung Sinai, Anjeunna masihan Musa dua papan Perjangjian, papan batu, ditulisan ku ramo Allah.

Deuteronomy 6: 1 - "Ayeuna ieu paréntah, sareng ieu mangrupikeun katetepan sareng katetepan anu diparentahkeun ku PANGERAN Allah anjeun pikeun diajarkeun ka anjeun, supados anjeun diturutan di tanah anu anjeun angkat pikeun diilikan, sieun ka PANGERAN Allah anjeun, pikeun ngajaga sagala katetepan-Na jeung parentah-Na anu kuring paréntah ka anjeun, anjeun jeung anak anjeun jeung incu anjeun, sapanjang poé hirup anjeun, sarta yén poé anjeun bisa dipanjangkeun. 2 Ku sabab kitu darengekeun, eh urang Israil, sing ati-ati pikeun niténan éta, supaya anjeun bageur, sareng sing seueur pisan sakumaha anu dijangjikeun ku PANGERAN Allah karuhun anjeun — 'tanah anu ngocor susu sareng madu.'
4 "Dengekeun, eh urang Israil: PANGERAN Allah urang, Gusti teh hiji! 5 Maneh kudu nyaah ka PANGERAN Allah maraneh kalawan sagemblengna hate, kalawan sagemblengna jiwa, sarta kalawan sakabeh kakuatan. 6 "Sareng ieu kecap anu kuring paréntahkeun ka anjeun dinten ieu kedah aya dina haté anjeun. 7 Maneh kudu rajin ngajar ka anak-anak maneh, jeung kudu diomongkeun waktu maraneh calik di imah, lamun leumpang di jalan, bari ngagoler, jeung lamun gugah. 8 Anjeun bakal ngabeungkeut aranjeunna salaku tanda dina leungeun anjeun, sarta aranjeunna bakal jadi frontlets antara panon anjeun. 9 Tulisan eta dina tihang-tihang panto imah jeung dina gapura-gapura.

Deuteronomy 11: 1 - "Ku sabab éta, anjeun kedah nyaah ka PANGERAN Allah anjeun, sareng tetep ngajaga kawajiban-Na, katetepan-Na, katetepan-Na, sareng parentah-Na salawasna..........18 "Ku sabab éta, anjeun kedah nyimpen kecap-kecap kuring ieu dina haté anjeun sareng dina jiwa anjeun, sareng beungkeutkeun salaku tanda dina panangan anjeun, sareng aranjeunna bakal janten payuneun antara panon anjeun. 19 Anjeun kudu ngajarkeun eta ka barudak anjeun, ngomong ngeunaan aranjeunna nalika anjeun calik di imah anjeun, nalika anjeun leumpang di jalan, nalika anjeun ngagolér, sarta nalika anjeun gugah. 20 Jeung anjeun kudu nulis eta dina tihang panto imah anjeun jeung dina gerbang anjeun, 21 supaya poé anjeun jeung poé anak anjeun bisa dikalikeun di tanah anu PANGERAN geus sumpah ka bapa anjeun pikeun méré maranéhanana, saperti poé. langit luhureun bumi. 22 "Sabab lamun maraneh bener-bener narurut kana sagala parentah anu ku Kami parentahkeun ka maraneh: nyaah ka PANGERAN Allah maraneh, nedunan sagala jalan Mantenna, jeung ngadeukeut ka Mantenna, 23 tangtu PANGERAN bakal ngusir sakabeh bangsa ieu ti payun. Anjeun, sarta anjeun bakal dispossess bangsa gede jeung kuat ti yourselves. 24 Unggal tempat anu ditapak ku dampal suku anjeun bakal jadi milik anjeun: ti gurun keusik sareng Libanon, ti Walungan Eprat, dugi ka Laut Kulon, janten wilayah anjeun. 25 Moal aya anu sanggup ngalawan maneh; PANGERAN Allah anjeun bakal nempatkeun kasieunan anjeun sareng kasieunan anjeun kana sadaya tanah anu anjeun pijak, sapertos anu parantos disarioskeun ka anjeun.

Yehezkiel 20:10-26 "Ku sabab eta Kami diusir ti tanah Mesir, dibawa ka gurun keusik. 11 Sareng kuring masihan ka aranjeunna katetepan Kami sareng nunjukkeun ka aranjeunna hukum-hukum Kami, 'anu, upami jalma ngalakukeun, anjeunna bakal hirup ku éta.12Salain eta Kami oge mere Sabat Kami ka maraneh, jadi tanda antara maraneh jeung Kami, supaya maraneh nyaho yen Kami teh PANGERAN anu nyucikeun maraneh. 13 Tapi urang Israil barontak ka Kami di gurun keusik; aranjeunna henteu leumpang dina katetepan Kami; Maranehna ngahina kana putusan-putusan Kami, 'anu, lamun aya jelema, tangtu hirup ku eta'; Jeung maranéhna greatly najis Sabat Kami. Teras Kami nyarioskeun yén kuring bakal tuang amarah Kami ka aranjeunna di gurun, pikeun meakeun aranjeunna. 14 Tapi Kami ngalaksanakeun demi nami Kami, supados henteu najis di payuneun bangsa-bangsa sanés, anu ku Kami parantos ngaluarkeun aranjeunna. 15 Ku sabab eta Kami oge ngangkat panangan ka maraneh di gurun keusik, yen Kami moal mawa maraneh ka tanah anu ku Kami geus dipaparinkeun ka maraneh, ‘ngalimpahkeun susu jeung madu, kamulyaan sakabeh nagri, 16 sabab maranehna nganggap hina kana putusan Kami. jeung teu leumpang dina katetepan Kami, tapi profaned Sabbaths Kami; pikeun haté maranéhanana indit sanggeus brahala maranéhanana. 17 Sanajan kitu, panon Kami nyalametkeun maranehna tina karuksakan. Kami henteu mungkas aranjeunna di gurun. 18 Tapi Kami nimbalan ka anak-anakna di gurun keusik, 'Ulah leumpang nurutkeun katetepan karuhun maraneh, ulah nurut kana hukum-hukum maraneh, jeung ulah najiskeun diri ku brahala-brahala maraneh. 19 Kami teh PANGERAN Allah maraneh: Jalankeun katetepan Kami, laksanakeun parentah Kami, jeung laksanakeun; 20 Nyucikeun Sabat Kami, sarta eta bakal jadi tanda antara Kami jeung maneh, supaya maraneh nyaho yen Kami teh PANGERAN Allah maraneh..' 21 Tapi, barudak barontak ka Kami; Maranehna henteu matuh kana katetepan-katetepan Kami, sarta henteu ati-ati kana parentah-parentah Kami, 'anu, lamun aya jelema, tangtu hirup ku eta'; tapi aranjeunna najiskeun Sabat Kami. Teras Kami nyarioskeun yén kuring bakal tuang amarah Kami ka aranjeunna sareng ngalaksanakeun amarah Kami ka aranjeunna di gurun keusik. 22 Najan kitu, Kami narik panangan Kami sarta milampah demi ngaran Kami, supaya ulah najis di payuneun bangsa-bangsa lain, anu ku Kami geus diusir ku Kami. 23 Oge Kami ngangkat panangan Kami pikeun sumpah ka jalma-jalma anu aya di gurun keusik, yén Kami bakal paburencay di antara bangsa-bangsa sanés sareng nyebarkeun aranjeunna ka sakuliah nagara, 24 sabab aranjeunna henteu ngalaksanakeun hukum-hukum Kami, tapi nganggap hina kana katetepan Kami, najiskeun Sabat Kami, Panonna neuteup ka brahala-brahala karuhunna. 25 Ku sabab eta Kami oge nyerahkeun eta katetepan anu teu hade, jeung katetepan anu teu bisa hirup; 26 Jeung ku Kami dinyatakeun najis ku sabab kurban-kurban upacara-upacarana, nya eta kabeh anak cikalna ngaliwat ka jero seuneu, supaya maraneh ku Kami diruksak, jeung supaya maraneh nyaho yen Kami teh PANGERAN." '

Kalayan ayat-ayat sateuacana, urang tiasa ningali yén tanda Yéhuwa nyaéta ngajaga hukum-hukum-Na, Sabat sareng Poé-poé Suci. Nalika urang ngajaga aranjeunna janten tanda dina Leungeun urang sareng Tanda antara Panon urang, atanapi dina pikiran urang, anu ogé aya dina haté urang. ‘Leungeun’ nandakeun cara urang hirup-cara hirup urang, cara urang digawé atawa kalakuan sorangan. ‘Antara panon urang’ nunjukkeun cara urang mikir sareng kumaha urang bakal ngarawat batur. Éta haté urang, batin urang, pikiran urang.
Jalma anu henteu bakal ngajaga hukum sareng Sabat Yéhuwa, gaduh tanda sato galak salaku tanda dina panangan sareng dina dahi.

Baca ieu dina ayat di handap ieu. 7:3 -- Saurna, "Ulah ngarugikeun bumi, laut, atawa tatangkalan saacan urang boga disegel hamba Allah urang dina dahi maranéhanana. "

9:4 Maranehna diparentahkeun supaya ulah ngaruksak jukut-jukut di bumi, atawa hal-hal anu hejo, atawa tangkal-tangkal naon bae, ngan ukur jelema-jelema anu ngarareunah. teu boga cap Allah dina dahi maranéhanana.

Wahyu 13:16 – Mantenna ngajadikeun sakabeh jalma, boh nu leutik boh nu gede, nu beunghar jeung nu miskin, nu merdika jeung nu budak, narima. tanda dina leungeun katuhu maranéhanana atawa dina dahi maranéhanana,

14:1 – Kaula neuteup, aya hiji* Anak Domba nangtung di Gunung Sion, jeung saratus opat puluh opat rebu. ngabogaan ngaran Rama-Na ditulis dina dahi maranéhanana.

Wahyu 20:4 - Sareng kuring ningali tahta, sareng aranjeunna linggih dina éta, sareng pangadilan dipasrahkeun ka aranjeunna. Saterusna kuring nempo jiwa jalma anu geus dipancung sirah pikeun saksi maranéhanana ka Yesus jeung pikeun firman Allah, anu geus teu nyembah sato galak atawa gambar-Na, jeung teu kungsi narima tanda-Na dina dahi maranéhanana atawa dina leungeun maranéhanana. Jeung maranéhna hirup jeung reigned jeung Kristus pikeun sarébu taun.

Re 22:4 - Maranehna bakal ningali beungeut-Na, jeung Ngaran-Na bakal dina dahi maranéhanana.

2 Tesalonika 2: 1 - Ayeuna, dulur-dulur, ngeunaan datangna Gusti urang Yesus Kristus sareng ngumpulna urang ka Anjeunna, kami nyuhunkeun ka anjeun, 2 ulah enggal-enggal digoncangkeun dina pikiran atanapi kaganggu, boh ku roh, atanapi ku kecap atanapi surat, saolah-olah ti urang, saolah-olah poé Kristus geus datang. 3 Ulah aya anu nipu ka aranjeun ku cara naon-naon; Sabab Poe eta moal datang lamun teu datang ti mimiti ragrag jauh, sarta lalaki dosa teh wangsit, putra perdition, 4 anu opposes jeung exalts dirina luhur sagala anu disebut Allah atawa nu disembah, jadi manéhna linggih salaku Allah di Bait Allah, némbongkeun dirina yén manéhna téh Allah. 5 Naha anjeun henteu émut yén nalika kuring masih sareng anjeun, kuring nyarioskeun hal-hal ieu ka anjeun? 6 Sareng ayeuna anjeun terang naon anu ngahalangan, supados anjeunna tiasa diungkabkeun dina waktosna nyalira. 7 Sabab misteri kajahatan teh geus digarap; ngan Anjeunna nu ayeuna restrains bakal ngalakukeun kitu nepi ka Anjeunna dicokot kaluar tina jalan. 8 Geus kitu eta jelema durhaka bakal ditembongkeun, anu ku PANGERAN bakal dihancurkeun ku napas tina sungut-Na, sarta dibasmi ku caangna datangna-Na. 9 Datangna si durhaka teh dumasar kana padamelan Iblis, kalayan sagala kakuatan, tanda-tanda, sareng mujijat-mujijat bohong, 10 sareng sareng sagala tipu daya anu jahat di antara jalma-jalma anu binasa, sabab henteu nampi kanyaah kana bebeneran, supados aranjeunna tiasa. disalametkeun. 11 Ku sabab eta, Allah bakal ngutus ka maranehna ku tipu daya anu kuat, supaya maraneh percaya kana kabohongan, 12 supaya maraneh kabeh dihukum, anu henteu percaya kana bebeneran tapi resep kana kajahatan.

Perhatikeun di dieu di Tesalonika yén misteri kajahatan (henteu ngajaga Hukum Yéhuwa) nuju dianggo. Anu jahat nyaéta Sétan anu ngalakukeun tanda-tanda sareng mujijat-mujijat anu bohong, tipu daya anu teu adil ka jalma-jalma anu henteu resep kana bebeneran Yéhuwa sareng nuturkeun hukum-hukumna. Ka aranjeunna, Yéhuwa bakal ngirimkeun khayalan anu kuat yén aranjeunna kedah tetep percanten ka bohong.
Bohong naon? Sétan nyaéta bapa sadaya bohong.

Yoh 8:44 - Aranjeun teh bapa aranjeun Iblis, jeung kahayang bapa aranjeun rek dilakonan. Manéhna nyaéta murderer ti mimiti, jeung teu nangtung dina bebeneran, sabab teu aya bebeneran dina manéhna. Nalika anjeunna nyarios bohong, anjeunna nyarios tina sumberna sorangan, sabab anjeunna tukang bohong sareng bapa.

Upami Sadérék teu nurut kana paréntah, maka Sadérék téh tukang bohong upami Sadérék ogé nyebutkeun nurut ka Yéhuwa. 1Yoh 2: 4 - Saha anu nyarios, "Kuring terang Anjeunna," sareng henteu nuturkeun paréntah-Na, nyaéta tukang bohong, sareng bebeneran henteu aya dina anjeunna.

Ayeuna, naon tanda sato galak? Kuring jelas nunjukkeun anjeun nganggo kitab suci naon tandana Yéhuwa sareng kumaha éta dina LEUNGEUNG sareng ANTARA PANON atanapi dina dahi urang. Janten anjeun terang pisan naon anu kuring badé nyarios nyaéta tanda sato galak. Tapi kuring kudu ngabuktikeun ka anjeun tanpa ninggalkeun kamar ngageol pikeun ragu.

Ayeuna aya 6 milyar jalma di bumi ayeuna - masihan atanapi nyandak sababaraha. Sapanjang 6 rébu taun katukang sajarah manusa aya, atanapi sababaraha milyaran.

Kiwari, sakumaha baheula, seuseueurna Éropa sareng Amérika Kalér sareng Kidul nyaéta Katolik atanapi Protestan. Wétan Tengah nyaéta sarta geus lolobana Muslim 15 ratus taun ka tukang. Asia duanana Muslim sareng Hindu sareng Budha sareng Konghucu. Rusia mangrupa bagian ti Éropa sarta Katolik. Bagian mana di dunya anu ngajaga Sabat? Nepi ka 1948 euweuh. Lajeng nagara Israel lahir. Aya ogé sajumlah leutik pisan urang Yahudi sareng anu ngajaga Sabat sanésna sumebar di sakuliah Éropah sareng Amérika Kalér, dibandingkeun. Jigana urang bisa satuju dina ieu.

Janten ayeuna urang angkat sareng tingali Wahyu. Wahyu 12: 9 - Ku sabab kitu naga anu ageung diusir, oray baheula, anu disebut Iblis sareng Iblis, anu nipu ka manusa. sakabeh dunya; Anjeunna dialungkeun ka bumi, sareng malaikat-malaikatna diusir sareng anjeunna.
Yohanes ngomong yén Sétan nipu sakumna dunya. SADUNYA. Henteu ngan sababaraha. Yahshua nyalira ngingetkeun para Rasul sareng urang dina Mateus 24: 4 Sareng Yesus ngawaler sareng nyarios ka aranjeunna: "Awas ulah aya anu nipu anjeun. 5 Sabab bakal loba anu datang dina ngaran Kami, pokna, ‘Kami teh Kristus,’ sarta bakal nipu loba jelema

Urang ayeuna terang yen Iblis nipu saalam dunya, sareng Yahshua nyarios yén seueur anu bakal sumping nganggo nami-Na sareng nipu seueur.
Perhatikeun dina Wahyu 6: 2 - Sareng kuring ningali, sareng tingali, kuda bodas. Anu linggih di dinya kagungan ruku; jeung makuta dibikeun ka manéhna, sarta manéhna indit kaluar nalukkeun jeung nalukkeun.

Anjeun kudu nengetan kanyataan yén dina Wahyu, nu 4 horsemen diinterpretasi ku Yahshua dina Mat 24. Kuda kahiji, sanajan bodas, ngalambangkeun agama lain Yahshua, tapi agama palsu. Agama-agama palsu ieu ngawasa jalanna ku cara maksa.

Anjeun terang pisan kana kitab suci anu aya dina Matt 7: 7-29. 7 “Menta, tangtu bakal dibere; neangan, sarta anjeun bakal manggihan; sambel, sarta eta bakal dibuka ka anjeun. 8 Sabab sakur nu nanya narima, nu neangan manggih, jeung nu ngetuk bakal dibuka. 9 Atawa jalma naon di antara anjeun anu lamun putrana ménta roti, bakal masihan anjeunna batu? 10 Atanapi upami anjeunna menta lauk, naha anjeunna bakal masihan anjeunna oray? 11 Lamun aranjeun, anu jahat, nyaho kumaha mere kurnia anu hade ka anak-anak aranjeun, leuwih-leuwihna Ama aranjeun nu di sawarga bakal mere hal-hal anu hade ka nu nanya ka Anjeunna!

12 Ku sabab eta, naon bae anu ku maraneh rek dilampahkeun ku jelema ka maraneh, lampahkeun oge ka maraneh, sabab eta teh Hukum Agama jeung Kitab-kitab Nabi. 13 “Asupkeun ku lawang nu heureut; sabab lega éta gapura jeung lega éta jalan anu ngarah ka karuksakan, sarta aya loba anu asup ngaliwatan eta. 14 Sabab heureut lawang, sarta sesah jalan anu nuju ka kahirupan aya saeutik anu manggihan eta.

15 “Awas kana nabi-nabi palsu, anu datang ka aranjeun dina pakean domba, tapi batinna teh ajag-ajag nu gareulis. 16 Maneh bakal nyaho kana buahna. Naha lalaki ngumpulkeun anggur tina rungkun cucuk atanapi buah ara tina jukut? 17 Nya kitu, unggal tangkal alus ngahasilkeun buah alus, tapi tangkal goréng ngahasilkeun buah goréng. 18 Tangkal anu hade moal bisa ngahasilkeun buah anu goreng, sarta tangkal anu goreng moal bisa ngahasilkeun buah anu alus. 19 Unggal tangkal anu henteu ngahasilkeun buah anu hadé, ditegor teras dialungkeun kana seuneu. 20 Ku sabab eta ku buah-buahan maraneh bakal wawuh ka maraneh.

21 "Henteu sadayana anu nyarios ka Kami, 'Gusti, Gusti,' bakal asup ka Karajaan Sawarga, tapi anu ngalaksanakeun pangersa Bapa Kami di surga. 22 Seueur anu bakal nyarios ka Kami dina dinten éta, 'Gusti, Gusti, naha kami henteu nganubuatkeun dina nami anjeun, ngusir setan ku nami anjeun, sareng ngalaksanakeun seueur kaajaiban demi nami anjeun?' 23 Geus kitu Kami rek ngabewarakeun ka maraneh, ‘Kami teu kungsi wawuh ka maraneh; undur ti Kami, maraneh anu ngalanggar hukum!' 24 “Ku sabab eta, sing saha anu ngadenge omongan Kami, terus ngalakonanana, Kami bakal nyarupaan jelema anu wijaksana, anu ngadegkeun imahna di luhur batu: 25 Jeung hujan turun, caah datang, angin ngahiliwir ngagelebug ka eta imah; sarta eta henteu ragrag, pikeun eta diadegkeun dina batu. 26 Tapi sakur anu ngadenge ieu paribasa Kami, sarta henteu ngalakukeunana, bakal kawas jelema bodo anu ngawangun imahna dina pasir: 27 jeung hujan turun, caah datang, sarta angin blew sarta ngéléhkeun imah éta; sarta eta murag. Jeung hébat éta ragrag na ". 28 Geus kitu, sanggeus Isa mungkas omongan-omongan ieu, jalma-jalma kacida héraneun kana pangajaran-Na, 29 sabab Anjeunna ngajar aranjeunna salaku anu gaduh otoritas, sareng henteu sapertos ahli-ahli Kitab.

Ayeuna, ngeunaan tanda sato galak, urang kedah milarian tanda anu nyababkeun urang henteu taat kana Hukum Yéhuwa. Upami tanda Yéhuwa nyaéta Sabat sareng dinten Pesta sapertos anu dipidangkeun ka urang dina Imamat 23, maka tanda Sétan bakal janten salah sahiji anu nyababkeun urang istirahat dina dinten sanés salian Sabat sareng ibadah dina dinten-dinten suci sanés sanés dinten-dinten anu dipasihkeun ku Yéhuwa. ditahbiskeun. Ieu bakal tanda sato galak; nyucikeun poe-poe sejen anu henteu dipisahkeun ku PANGERAN

2 Tesalonika 2: 9 - Datangna anu durhaka téh dumasar kana pagawéan Iblis, kalayan sagala kakuatan, tanda-tanda, sareng kaajaiban bohong, 10 sareng kalayan sagala tipu daya anu teu adil di antara jalma-jalma anu binasa, sabab henteu nampi kanyaah ka Allah. bebeneran, yén maranéhna bisa disimpen.

Di dieu, urang ningali Sétan henteu ngalanggar hukum, sanés ngajaga Hukum Yéhuwa. Anjeunna boga kakuatan dina bohong keajaiban jeung deceptions unrighteous.

Kami maca dina Dan 7:25 - Anjeunna bakal nyarioskeun kecap-kecap anu sombong ngalawan Anu Maha Agung, Bakal nganiaya para wali anu Maha Agung, sareng badé ngarobih waktos sareng hukum.

Di dieu deui, urang boga Sétan ngarobah tanda Yéhuwa ku cara ngarobah waktu jeung hukum. Poé-poé urang nyembah Yéhuwa dirobah jadi poé-poé séjén tuluy dititah nyembah Yéhuwa dina poé-poé anyar ieu.

Kuring naroskeun sababaraha kali, sareng dugi ka ayeuna, teu aya anu nunjukkeun ka kuring kitab suci atanapi kitab suci naon waé anu ngadukung ibadah Minggu, atanapi Natal, atanapi Paskah, atanapi ibadah Jumaah, atanapi saum, atanapi dinten-dinten naon waé yén dunya "Kristen atanapi Moslem" tetep ngagungkeun. Ieu dinten-dinten anu mangrupikeun tanda sato galak. Éta poé-poé anu dipikagaduh ku sakumna dunya pikeun ngahormat ka allahna, ngajadikeun éta tanda dina panangan maranéhanana jeung tanda antara panon maranéhanana atawa dina dahi maranéhanana.

Tanda Yéhuwa nyaéta Sabat sareng Poé Suci-Na. Sétan anu geus nipu sakuliah dunya, narékahan pikeun ngarobah jaman jeung hukum nu bakal ngabalukarkeun sakabeh dunya percaya kana kapercayaan agama pagan jeung teu percaya kana ibadah bener sakumaha Yéhuwa geus diatur dina kitab suci.

Sétan geus hasil ngabohong ka dunya jeung dunya geus percaya bohong. Kumaha upami Anjeun? Abdi tiasa nyerat ka anjeun seueur bukti anu nunjukkeun kumaha Natal sareng Paskah sareng kapercayaan sanés pagan, tapi anjeun panginten henteu percanten ka kuring. Tapi pikeun anu hoyong kaleresan, tingali masing-masing dina énsiklopédia anu terhormat sareng anjeun bakal ningali. Sétan geus nipu saalam dunya jeung anjeun ogé, ku cara ngarobah Poé-poé Suci Yéhuwa nu ditataan dina Imamat ka poé-poé séjén jeung nyebut poé-poé déwa.

Dengekeun naon anu didawuhkeun ku Yéhuwa dina Amos 5:21, "Kuring henteu resep, kuring nganggap hina dinten-ayeuna anjeun, sareng kuring henteu resep kana rapat-rapat suci anjeun. 22Sanaos maraneh ngahaturkeun kurban beuleuman jeung kurban kadaharan ka Kami, Kami moal narima, atawa kurban karapihan gemuk maraneh. 23 Jauhkeun ti Kami sora-sora lagu-lagu maraneh, sabab Kami moal ngadenge alunan alat musik senar maraneh. 24 Tapi hayu kaadilan ngalir sapertos cai, sareng kabeneran sapertos aliran anu kuat. 25 "Naha maraneh geus ngahaturkeun kurban jeung kurban ka Kami di gurun keusik opat puluh taun, eh urang Israil? 26 Anjeun oge mawa Sikkuth raja anjeun Jeung Chiun, brahala anjeun, béntang dewa anjeun, nu dijieun pikeun yourselves. 27 Ku sabab eta maraneh ku Kami rek ditawan ka luareun Damsik,” timbalan PANGERAN, anu jenengan Allah Nu Maha Kawasa.

Ngalakukeun ulikan ngeunaan Sikkuth sareng Chiun. Aranjeunna Molek sareng Ishtar, Natal sareng Paskah, sareng urang Israil nyembah aranjeunna saencan Yahshua kantos dilahirkeun.

Alexander Hislop ngungkabkeun sadaya kabohongan Iblis ieu kalayan seueur buktina dina bukuna The Two Babylons. The Two Babylons atanapi The Papal Worship kabuktian janten Ibadah Nimrod sareng Pamajikan Ku Almarhum Pdt Alexander Hislop.

Wahyu 13:18 - Ieu mangrupikeun hikmah. Sing saha anu boga pangarti kudu ngitung jumlah sato galak, sabab éta téh jumlah manusa: Jumlahna 666.

Nalika urang ngantepkeun kitab suci nafsirkeun kitab suci anjeun tiasa ningali yén tanda Yéhuwa nyaéta ngajaga Hukum Yéhuwa. Urang kagolong kana sistem Pamaréntahan-Na. Tanda sato galak nyaéta ngajaga hukum-hukum sato galak, anu mangrupikeun hukum-hukum Yéhuwa anu rusak. Ieu lajeng milik pamaréntah sato galak. Tapi aranjeunna yakin yén aranjeunna nuturkeun Gusti anu leres sareng ditipu.

Salian pamahaman ieu yén kitab suci ayeuna parantos nunjukkeun ka anjeun, kami ogé nyarioskeun ngeunaan nomer 666, dina Wahyu 13:18, pikeun ngitung nomer ieu sareng yén éta mangrupikeun nomer lalaki éta.
Ti The Two Babylons ku Alexander Hislop:

Bab VII
Bagéan V
Ngaran sato galak, jumlah ngaran-Na -
Kapala Kahuripan tina Papacy
Dagon jeung Paus keur ayeuna dicirikeun, ieu brings kami alami jeung gampang kana ngaran lila-ditéang jeung nomer sato galak, sarta confirms, ku bukti sagemblengna anyar, view Protestan heubeul ngeunaan subjek. Ngaran "Lateinos" geus ditarima sacara umum ku panulis Protestan, sakumaha ngabogaan loba elemen probabiliti nyarankeun eta. Tapi can aya geus salawasna kapanggih kakurangan tangtu, sarta eta geus dirasakeun yen hal ieu wanting nempatkeun eta saluareun sagala kamungkinan ragu. Ayeuna, ningali subjek tina sudut pandang Babilonia, urang bakal mendakan nami sareng nomer sato galak anu dibawa ka bumi ku cara anu henteu aya anu dipikahoyong dina titik bukti. Osiris, atanapi Nimrod, anu diwakilan ku Paus, disebat ku seueur gelar anu béda-béda, sareng ku kituna, sakumaha anu diomongkeun ku Wilkinson, anjeunna seueur dina posisi anu sami sareng pamajikanana, anu disebut "Myrionymus," Déwi kalayan "sapuluh rébu nami. ” Di antara ngaran-ngaran anu teu kaétang ieu, kumaha urang kedah mastikeun nami anu ditunjuk ku Roh Allah dina basa misterius anu nyarioskeun nami sato galak, sareng jumlah namina?

Upami urang terang nami Apocalyptic tina sistem éta, éta bakal nyababkeun urang kana nami kapala sistem. Ngaran sistem nyaéta "Misteri" (Rev 17: 5). Di dieu, teras, urang gaduh konci anu sakaligus muka konci enigma. Urang ayeuna ngan ukur naroskeun naon nami anu ku Nimrod dikenal salaku dewa Masteries Chaldean. Ngaran éta, sakumaha urang geus katempo, éta Saturnus. Saturnus jeung Misteri duanana kecap Chaldean, sarta aranjeunna istilah correlative. Salaku Mystery nandakeun sistem Hidden, jadi Saturnus nandakeun dewa Hidden. *

* Dina Litani Misa, para nyembah diajarkeun kieu pikeun ngado'a: "Gusti Anu Nyumput, sareng Juru Salamet abdi, welas asih ka kami." (M'GAVIN'S Protestant) Ti mana panyayuhan ieu "God Hidden" tiasa sumping, tapi tina ibadah kuno Saturnus, "Allah Hidden"? Salaku Papacy geus canonized dewa Babilonia ku ngaran St Dionysius, sarta St Bacchus, nu "syahid," jadi ku pisan ngaran ieu "Satur" anjeunna ogé enrolled dina kalénder; pikeun 29 Maret nyaéta festival "St. Satur,” syahid. (Book of Days CHAMBER)

Pikeun maranéhanana anu ngagagas dewa ieu wangsit; ka sadaya sejenna anjeunna disumputkeun. Ayeuna, ngaran Saturnus dina Chaldee diucapkeun Satur; tapi, sakumaha terang unggal Chaldee sarjana, diwangun ngan opat hurup, sahingga–Stur. Ngaran ieu ngandung persis angka Apokaliptik 666: -

S = 060
T = 400
L = 006
Urang Sunda = 200

Upami Paus, sakumaha anu urang tingali, wakil sah Saturnus, jumlah Paus, salaku kapala Mystery of Iniquity, ngan ukur 666. Roma sorangan nyaéta Saturnia, "kota Saturnus". Ieu dijamin sami ku Ovid, ku Pliny, sareng ku Aurelius Victor. Ku kituna, teras, Paus boga klaim ganda pikeun ngaran jeung nomer sato galak. Anjeunna hiji-hijina wawakil sah tina Saturnus aslina dina dinten ieu ayana, sarta anjeunna reigns di pisan kotana tujuh pasir dimana Saturnus Romawi baheulana reigns; jeung, ti tempatna di mana, sakabeh Italia ieu "lila sanggeus disebut ngaranna," keur ilahar ngaranna "tanah Saturnus". Tapi naon bearing, bisa disebutkeun, boga ieu dina ngaran Lateinos, nu ilahar dipercaya jadi "ngaran sato galak"? loba. Ieu ngabuktikeun yén pamadegan umum geus tuntas well-diadegkeun. Saturnus sareng Lateinos ngan sinonim, gaduh harti anu sami, sareng sami sareng dewa anu sami. Pamaca moal tiasa hilap kana garis Virgil, anu nunjukkeun yén Lateinos, anu ku bangsa Romawi atanapi ras Latin ngalacak nasabna, diwakilan ku kamulyaan di sabudeureun sirahna, pikeun nunjukkeun yén anjeunna "anak Panonpoé". Ku kituna, teras, éta dibuktikeun yén, dina pamadegan populér, Lateinos aslina geus nempatan posisi pisan sarua sakumaha Saturnus dina Mysteries, anu sarua disembah salaku "turunan Panonpoé". Leuwih ti éta, éta dibuktikeun yén urang Romawi terang yén nami "Lateinos" nandakeun "Hidden One," pikeun antiquarians maranéhanana invariably negeskeun yén Latium narima ngaranna ti Saturnus "bohong nyumput" dinya. Dina dasar étimologis, teras, sanajan dina kasaksian urang Romawi, Lateinos sarua jeung "Hidden One"; nyaeta, ka Saturnus, "dewa Misteri". *

* Latium Latinus (wangun Romawi tina Lateinos Yunani), jeung Lateo, ”ngabohong nyumput”, kabéh sarua asalna tina basa Chaldee ”Lat”, nu hartina sarua. Ngaran "lat," atanapi anu disumputkeun, katingalina parantos dipasihkeun, kitu ogé Saturnus, ka déwa Babul anu agung. Ieu dibuktikeun tina nami lauk Latus, anu disembah sareng Minerva Mesir, di kota Latopolis di Mesir, ayeuna Esneh (WILKINSON), yén lauk Latus écés ngan ukur nami sanés pikeun dewa lauk Dagon. Kami geus katempo yen Ichthys, atawa Lauk, éta salah sahiji ngaran Bacchus; jeung Déwi Assyria Atergatis, kalawan putrana Ichthys disebut geus tuang kana danau Ascalon. Éta dewa panonpoé Apollo parantos dikenal kalayan nami Lat, tiasa disimpulkeun tina nami Yunani indung-pamajikan Leto, atanapi dina Doric, Lato, anu ngan ukur feminin Lat. Ngaran Romawi Latona negeskeun ieu, sabab hartosna "The lamenter of Lat," sakumaha Bellona nandakeun "The lamenter of Bel". Déwa India Siva, anu, sakumaha anu urang tingali, kadang diwakilan salaku murangkalih dina dada indungna, sareng gaduh karakter katurunan anu sami sareng Moloch, atanapi Saturnus Romawi, disebut ku nami ieu, sakumaha anu katingali. ti ayat di handap ieu dijieun dina rujukan ka gambar kapanggih dina kuil sohor na di Somnaut:

"Ieu gambar surem, anu ngaranna LAUT,
Mahmoud anu wani kapanggih nalika anjeunna nyandak Sumnaut.
BORROW'S Gypsies di Spanyol, atanapi Zincali
Salaku Lat ieu dipaké salaku sinonim pikeun Saturnus, aya tiasa sakedik ragu yén Latinus ieu dipaké dina rasa nu sarua.

Raja-raja anu didewa-dewa disebut nyebat dewa-dewa anu aranjeunna ngaku kana cinyusu, sareng henteu saatos wilayahna. Sami, urang tiasa yakin, éta kasus Latinus.

Sedengkeun Saturnus, kituna, nyaeta nami sato galak, sarta ngandung jumlah mystic, Lateinos, nu ngandung jumlah anu sarua, nyaeta sagampil aneh tur has hiji appellation tina sato galak sarua. Paus, teras, salaku kapala sato galak, sami-sami Lateinos atanapi Saturnus, nyaéta, kapala "Misteri" Babilonia. Nalika, kituna, Paus merlukeun sagala jasa-Na pikeun dipigawé dina "basa Latin," éta saloba nyebutkeun yén maranéhna kudu dipigawé dina basa "Misteri"; nalika anjeunna nyauran Garéja na Garéja Latin, éta sami sareng deklarasi yén éta Garéja "Misteri." Ku kituna, ku ngaran ieu pilihan Paus sorangan, anjeunna geus ditulis ku leungeun-Na sorangan dina dahi pisan komuni murtad-Na designation apokaliptik ilahi, "MISTERI-Babilon hébat". Ku kituna, ogé, ku prosés induksi paling murni, urang geus dipingpin ti hambalan ka hambalan, nepi ka urang manggihan angka mistis 666 unmistakably jeung "indelibly ditandaan" dina dahi sorangan, sarta yén manéhna nu korsi-Na dina tujuh. bukit Roma boga klaim ekslusif jeung indefeasible bisa dianggap salaku sirah Katingali tina sato galak.

Wahyu 17: 1-6 - Lajeng salah sahiji ti tujuh malaikat anu gaduh tujuh bokor sumping sareng nyarios sareng kuring, saurna ka kuring, "Hayu, kuring bakal nunjukkeun ka anjeun hukuman tina palacuran hébat anu calik dina seueur cai, 2 sareng saha anjeunna. raja-raja saalam dunya ngalakukeun cabul, sareng anu nyicingan bumi mabok ku anggur cabulna." 3 Ku sabab kitu, abdi-abdi ku Ruh dibawa ka gurun keusik. Jeung kuring nempo hiji awewe diuk dina sato galak Scarlet nu pinuh ku ngaran pitenah, ngabogaan tujuh huluna jeung sapuluh tanduk. 4 Eta awewe make baju wungu jeung beureum, dipapaesan ku emas, batu permata, jeung mutiara, di leungeunna aya cangkir emas anu pinuh ku abominations jeung najisna cabul. 5 Dina dahina aya tulisan ngaran: Misteri, Babul Agung, indungna palacur jeung kajejehan di bumi.. 6 Kaula nenjo eta awewe, mabok ku getih umat suci jeung getih para martir Yesus. Sareng nalika kuring ningali anjeunna, kuring kaget pisan.

Ayeuna anjeun kedah ngalakukeun math sareng nambihan hal-hal. Tanda Yéhuwa nyaéta ngajaga hukum-hukum sareng Sabat sareng Poé-poé Suci. Tanda sato galak, anu tukang bohong jeung ngarobah hukum-hukum jeung jaman, geus ngarobah poe-poe anu kudu disembah sakumaha parentah PANGERAN ka poe-poe sejen. Natal, Paskah, saum sareng naon waé anu anjeun hoyong kalebet. Jumlah lalakina aya 666 sareng éta Nimrod anu diwakilan ku kuda bodas munggaran anu badé nalukkeun salaku agama palsu. Ngaranna dirobih sapanjang umur dugi ka otoritasna dicandak ku Paus. Paus nyaéta kapala palacur anu hébat sareng indung palacur. Maranéhanana harlots séjén téh taya lian ti Protestan jeung Anglikan jeung Presbyterians jeung Lutherans jeung daptar terus jeung saterusna. Sétan geus nipu sakumna dunya. Nu loba teu saeutik. Kumaha upami Anjeun? Anjeun meureun ditipu? Naha anjeun ngagem tanda sato galak ku ngajaga Minggu salaku Poé Gusti, sareng Natal sareng Paskah? Naha anjeun barontak ngalawan Yéhuwa ku henteu nurut ka Anjeunna sareng nganggo tanda-Na salaku tanda-Na antara anjeun sareng Anjeunna? Nyaeta, ngajaga Suci Poé Sabat sakumaha disebutkeun dina Leviticus?

kecap disegel dina Wahyu 7: 4 nyaeta Strong urang Jumlah: 4972 Kotektak Lexicon
Asal Kecap Asal
sfragivzw ti (4973)
Transliterated Kecap TDNT Entry
Sphragizo 7: 939,1127
Bagian Éjahan Fonétik Biantara
sfrag-id'-zo Kecap pagawéan

panjelasan
pikeun ngégél, nyirian ku segel, ngégél
pikeun kaamanan: ti Iblis
sabab hal-hal anu disegel disumputkeun (sakumaha eusi surat), nyumput, cicingeun, tetep rusiah.
pikeun nandaan hiji jalma atawa hiji hal
pikeun nyetél tanda ku impress of a segel atawa cap
malaikat disebut disegel ku Allah
pikeun ngabuktikeun, mastikeun, atanapi ngabuktoskeun hiji hal
pikeun mastikeun auténtikasi, nempatkeun saluareun ragu 1d
tina dokumen tinulis 1d
pikeun ngabuktikeun kasaksian hiji jalma ka jalma yén manéhna téh naon manéhna professes 
Leungeun katuhu - simbolis tina hiji lampah jeung hiji kabiasaan. Karakter Anjeun
Dahi - simbolis tina hiji pikiran jeung pikiran. Jantung anjeun.
Jalma-jalma nu ”nyembah ka sato nu pangheulana” moal nyembah ka Yéhuwa, sanajan maranéhna bakal ditipu sangkan percaya yén maranéhna téh . Sabalikna, aranjeunna bakal nyembah ka sato galak sareng nuturkeun paréntah sato galak.
Yohanes 16:1 - "Hal-hal ieu ku Kami parantos nyarioskeun ka anjeun, supados anjeun henteu titajong. 2 Maraneh bakal ngaluarkeun aranjeun ti tempat ibadah; enya, waktuna bakal datang yén saha waé anu maehan anjeun bakal nyangka yén anjeunna nawiskeun jasa ka Allah. 3 Hal-hal ieu bakal dilakukeun ka anjeun, sabab aranjeunna henteu terang Rama atanapi kuring. 4 Tapi hal-hal ieu ku Kami geus dicaritakeun ka aranjeun, supaya lamun geus waktuna, aranjeun inget yen Kami geus nyaritakeun eta perkara.

Maranéhna maéhan para wali mikir yén maranéhna ngalakukeun éta pikeun kamulyaan Yéhuwa. Tapi perhatikeun hal sejenna. Aranjeunna ngaluarkeun anjeun ti sinagoga. Ieu nyarioskeun ka kuring yén jalma-jalma anu ngaluarkeun anjeun ogé ngajaga Sabat. Ieu mungkin? Dupi abdi tiasa leres dina ieu? Nepi ka ayeuna kuring teu bakal nyangka ieu mungkin, tapi ayeuna mah.

Tina sagala poko tina hukum spiritual dasar Yéhuwa, Sapuluh Paréntah, anu paling sering ditaroskeun atanapi dipaliré nyaéta paréntah anu ngalibetkeun Sabat. Ieu paréntah anu ditujukeun ku Yéhuwa pikeun janten tanda khusus pikeun umat-Na sakumaha anu dinyatakeun sateuacana dina Budalan 31:13. Kanyataanna, Sabat bisa ditempo salaku ujian kahayang hiji jalma pikeun sagemblengna tunduk kana wasiat Yahweh pikeun urang Kristen. Salah sahiji cara anu pasti pikeun nyegah jalma-jalma taat ka Yéhuwa nyaéta ”ngarobah jaman” ku cara ngarobah kalénder, sakumaha anu dipraktékkeun di sakuliah Éropah komo dihontal ku undang-undang sipil di Jerman.

Ku ngalakukeun ieu aranjeunna ngarobah Sabat ti Saptu ka Minggu. Anjeun moal ragu geus katempo almenak kalawan dinten ka-7 salaku Minggu. Ieu bakal ngarusak tradisi Minggu Paskah Jumaah anu saé sabab upami Minggu mangrupikeun Sabat, maka Maryam (s) anu sumping saatos Sabat réngsé awal dina dinten kahiji dina saminggu sadayana salah.

Baca Yohanes 20: 1 - Ayeuna dina poe kahiji minggu Maryam Magdalena indit ka kuburan awal, bari masih poek, sarta nempo yén batu geus dicokot tina kuburan. Naha urang ayeuna nuju dinten Senén Paskah? Di sababaraha tempat aranjeunna ayeuna ngagungkeun Easter Senén.
Maranéhna bakal ngarobah sagalana sangkan tetep sarua, tapi maranéhna moal ngarobah haténa pikeun nurut ka Yéhuwa!
Salah sahiji panipuan anu paling gedé anu kantos dilakukeun ku Sétan pikeun lalaki sareng awéwé anu gampang katipu nyaéta yén taat ka Yéhuwa henteu diperyogikeun pikeun kasalametan. Tapi perhatikeun salah sahiji syarat pikeun asup ka kota Yéhuwa anu berharga ieu. Wahyu 22:14 - "Bagja jalma-jalma anu ngalakonan parentah-Na, supaya maranehna boga hak kana tangkal kahirupan, jeung bisa asup ka jero kota ngaliwatan gerbang”

Kami disalametkeun ku rahmat, aranjeunna ngaku, salaku leresan pikeun henteu nurut kana 4^th parentah.
Jalma anu nekad teu repentan sareng henteu patuh teu kalebet dina Wahyu 22:15 - Tapi di luar aya anjing sareng tukang sihir sareng cabul séksual sareng pembunuh sareng musyrik, sareng saha waé anu mikanyaah sareng ngalaksanakeun bohong.

1 John 2: 3 - Ayeuna ku ieu urang terang yén urang terang ka Anjeunna, upami urang nuturkeun paréntah-Na.

1 John 2: 4 - Saha anu nyarios, "Kuring terang Anjeunna," sareng henteu nuturkeun paréntah-Na, nyaéta tukang bohong, sareng bebeneran henteu aya dina anjeunna.

Dina Wahyu 19: 7 - Hayu urang gumbira sareng girang sareng masihan kamulyaan ka Anjeunna, sabab kawinan Anak Domba parantos sumping, sareng garwa-Na parantos siap-siap." 8 Sareng anjeunna dipasihkeun nganggo lawon anu saé, beresih sareng caang, sabab éta linen anu saé mangrupikeun kalakuan anu leres tina para suci. 9 Saur-Na deui ka kaula, "Tuliskeun: 'Bagja jalma-jalma anu ditimbalan ka pesta kawinan Anak Domba!' "Sareng anjeunna nyarios ka abdi, "Ieu mangrupikeun pangandika Allah anu leres."

Linen anu saé mangrupikeun kalakuan anu saleh ti para wali. Naon ini? Jabur 119:172 Basa abdi bakal nyarioskeun pangandika Gusti, sabab sagala parentah Gusti leres.
173 Mugi Gusti janten pitulung abdi, margi abdi parantos milih timbalan-timbalan Gusti. 174 Abdi ngarep-ngarep kana kasalametan Gusti, nun PANGERAN, sareng hukum Gusti anu pikabungaheun.

Hukum Yéhuwa mangrupikeun kabeneran sareng kabeneran mangrupikeun linen gareja anu kedah dihias.

Matt 22: 1 - Sareng Yesus ngawaler sareng nyarios deui ka aranjeunna ku misil, saurna: 2 "Karajaan Sawarga sapertos raja anu ngarencanakeun kawinan pikeun putrana, 3 sareng ngutus abdi-abdina pikeun nyauran jalma-jalma anu diondang. kawinan; jeung maranehna teu daék datang. 4 Anjeunna ngutus deui gandek-gandek sejen, saurna, 'Bejakeun ka anu diondang, "Tingali, abdi parantos nyiapkeun tuangeun tuangeun abdi; Sapi jeung sapi gemuk Kami dipaehan, kabeh geus siap. Datang ka kawinan.” ’ 5 Tapi maranehna ngaheureuyan, tuluy indit, nu saurang ka tegalan sorangan, nu saurang deui ka usahana. 6 Sesa-sesa narewak ka abdi-abdina, dihina, terus dipaehan. 7 Tapi ngadéngé hal éta, raja ngamuk. Sarta anjeunna dikirim kaluar tentara-Na, ancur eta murderers, jeung kaduruk nepi kota maranéhanana. 8 Geus kitu saur-Na ka gandek-gandekna, ‘Perkawinan geus siap, tapi anu diondang teu pantes. 9 Ku sabab kitu, balik ka jalan-jalan, jeung saloba anu kapanggih, ondang kana kawinan.' 10 Ku sabab kitu eta bujang-bujang teh indit ka jalan-jalan, tuluy ngumpulkeun sakabeh anu kapanggih, boh nu goreng boh nu hade. Jeung aula kawinan ieu ngeusi sémah. 11 Tapi nalika raja lebet ningali tamu-tamu, anjeunna ningali aya hiji lalaki anu teu nganggo pakean kawinan. 12 Saur anjeunna, 'Sobat, kumaha anjeun sumping ka dieu tanpa pakean kawin?' Sarta anjeunna speechless. 13 Ti dinya raja nimbalan ka para ponggawa, 'Tangkepan leungeun jeung sukuna, bawa ka jauh, piceun ka nu poek luar; di dinya bakal ceurik jeung geremet huntu.' 14 Sabab loba anu disebut, tapi saeutik anu dipilih.”

Perhatikeun yén hiji datang teu nganggo baju kawinan. Anjeunna henteu diasah dina linen kabeneran! Sakumaha anu kuring nyarios sateuacanna, linen Kabeneran mangrupikeun paréntah Yéhuwa. Jabur 119:172

Urang kudu boga parentah Yéhuwa dina haté atawa pikiran urang jeung dina lampah urang, atawa dina leungeun urang. Maranehna kudu dina sagala hal urang ngalakukeun; urang pisan - Dina sagala transaksi jeung urusan saling. Éta janten saha kami. Urang kedah ngajaga sumanget hukum sareng henteu ngan ukur hurup hukum.

Yohanes 4:34 - Saur Yesus ka aranjeunna, "Kadaharan Kami nyaéta ngalaksanakeun pangersa Anjeunna anu ngutus Kami, sareng ngalengkepan padamelan-Na.
Ngalaksanakeun Pangersa Yéhuwa sareng ngalaksanakeun padamelan.

Yohanes 14:15 - "Lamun anjeun bogoh ka Kami, turutan parentah Kami.

Matt 19:17 Saur-Na, "Naha anjeun nyauran Kami alus? Teu aya anu hadé tapi ngan hiji, nyaéta, Allah. Tapi lamun hayang asup kana kahirupan, kudu nuturkeun parentah.

Yohanes 14:21 - Sing saha anu boga parentah Kami jeung nurut kana eta, nya eta anu mikanyaah Kami. Sing saha anu nyaah ka Kami, bakal dipikanyaah ku Rama Kami, sarta Kami bakal nyaah ka manehna jeung nembongkeun diri Kami ka manehna.”

John 15: 10 - Upami anjeun nuturkeun parentah Kami, anjeun bakal tetep dina kanyaah Kami, sapertos Kami parantos nahan parentah Rama Kami sareng tetep dina kanyaah-Na.

Naha anjeun ningali naon anu diomongkeun ku Yahshua, Mésias? Baca deui dina Alkitab anjeun sorangan. Tiup lebu aranjeunna sareng baca nyalira.
Lukas 23:56 – Tuluy maranehna balik, nyiapkeun rempah-rempah jeung minyak seungit. Jeung maranéhna rested dina Sabat nurutkeun parentah.

Rum 7:12 - Ku sabab eta hukum teh suci, jeung parentah suci, adil jeung hade.
1 John 3: 22 - Sareng naon anu urang nyuhunkeun kami nampi ti Anjeunna, sabab urang tetep parentah-Na sareng ngalakukeun hal-hal anu pikaresepeun di payuneun Anjeunna.

1 Yohanes 3:24 - Ayeuna sing saha nurut kana parentah-Na, tetep aya dina Anjeunna, sarta Anjeunna aya dina Anjeunna. Sareng ku ieu urang terang yén Anjeunna tetep aya dina urang, ku Roh anu parantos dipasihkeun ka urang.

1 John 5: 2 - Ku ieu urang terang yén urang nyaah ka putra-putra Allah, nalika urang nyaah ka Allah sareng nuturkeun paréntah-Na.

1 Yohanes 5:3 - Sabab ieu teh nyaah ka Allah, nya eta urang nurut kana parentah-parentah-Na. Jeung parentah-Na teu burdensome.

2 John 1: 6 - Ieu cinta, yén urang leumpang nurutkeun parentah-Na. Ieu parentah, sakumaha geus uninga ti mimiti, anjeun kudu leumpang di dinya.

Wahyu 12:17 - Jeung naga éta ambek-ambekan ka awéwé, sarta anjeunna indit ka perang jeung sesa turunan nya, anu taat kana parentah Allah sarta boga kasaksian ngeunaan Yesus Kristus.

Wahyu 14:12 - Ieu kasabaran para wali; di dieu aya jalma anu tetep parentah Allah jeung iman ka Yesus.

Wahyu 22:14 - Bagja jalma anu ngalakukeun parentah-Na, supaya maranehna boga hak kana tangkal kahirupan, sarta bisa asup ngaliwatan gerbang ka kota.

Upami anjeun henteu gaduh sadayana Sapuluh Paréntah Yéhuwa anu ditulis dina haté anjeun sareng dina pikiran anjeun maka anjeun mangrupikeun bagian tina kakuatan sato galak. Anjeun moal aya dina grup anu gumbira nalika Yahshua mulih. Anjeun bakal ngungun kana hukuman anu bakal datang ka saalam dunya. Inget, Sétan geus nipu sakumna dunya. Naha mungkin anjeun, anu ngalaksanakeun ibadah anjeun sapertos sesa dunya Kristen, tiasa ditipu.

Wahyu 22:14 - "Bagja jalma anu ngalakukeun parentah-Na, yen aranjeunna meunang hak kana tangkal kahirupan, sarta bisa asup ngaliwatan gerbang ka kota" stubbornly unrepentant jeung henteu patuh jalma teu kaasup Wahyu 22:15 Tapi di luar aya. anjing jeung tukang sihir jeung cabul jeung murderers jeung musyrik, jeung sakur anu mikanyaah jeung prakték bohong.

1 John 2: 4 - Saha anu nyarios, "Kuring terang Anjeunna," sareng henteu nuturkeun paréntah-Na, nyaéta tukang bohong, sareng bebeneran henteu aya dina anjeunna.

Sakumaha langkung jelas Yéhuwa tiasa nyarioskeun ka anjeun?

Naha anjeun kantos heran naha doa anjeun henteu kajawab? 1 John 3: 22 - Sareng naon anu urang nyuhunkeun kami nampi ti Anjeunna, sabab urang tetep parentah-Na sareng ngalakukeun hal-hal anu pikaresepeun di payuneun Anjeunna.

Pikir, jalma, pikir! Yéhuwa henteu hoyong ningali anjeun sangsara, tapi hoyong masihan sagala hal ka anjeun sapertos bapa anu saé pikeun anak-anakna. Tapi naha anjeun bakal ngaganjar budak anu barontak? Anjeun teu wanting nurut sagala 10 parentah nu sarua jeung anak doraka. Éta sami sareng Yahshua, nalika anjeunna nyandak dosa-dosa dunya, Yéhuwa kedah ngantunkeun anjeunna. Jadi manéhna bakal ninggalkeun anjeun lamun anjeun terus ngalakukeun dosa.

Dosa nyaéta 1Yohanes 3: 4 - Saha waé anu ngalakukeun dosa ogé ngalakukeun ngalanggar hukum, sareng dosa nyaéta ngalanggar hukum.

Yehezkiel 18:4 - Behold, sadaya jiwa milik kuring; sakumaha jiwa bapa, kitu ogé jiwa putra mah milik: jiwa nu sinneth, eta bakal maot.

Yehezkiel 18:20 - Jiwa anu ngalakukeun dosa, éta bakal maot.

Henteu, jiwa henteu hirup salamina di Naraka atanapi Surga. Bisa maot. Bakal maot lamun dosa jeung teu tobat. Dosa nyaéta ngalanggar hukum, sareng hukum mangrupikeun Sapuluh Paréntah. Sadayana 10! Tanda kakuatan sato galak nyaéta jalma anu henteu nurut sareng ngajaga Poé Suci!
Nalika anjeun nurut Anjeunna pasti bakal ngajawab doa anjeun. Ngadoa jeung Taat. Éta basajan pisan! Ngan Doa jeung Taat!

Sanggeus maca ieu jauh anjeun bisa jadi mikir dina pikiran anjeun yén tanda tina sato galak nyaéta jalma anu ibadah dina sagala dinten séjén ti Sabat. Anjeun sabagean bener. Tapi kumaha jalma-jalma, anu tina kabeneran diri atanapi kabodoan, ngajaga Poé Suci sareng Sabat, tapi ngalakukeunana dina dinten anu salah? Sababaraha bakal ngajawab Minggu nyaéta Sabat. Atawa Jumaah nyaéta Sabat. Tulisan ieu henteu badé ngabantah titik ieu dina waktos ayeuna. Nu maca kudu ngabuktikeun sagala hal saluareun mamang nanaon.

Tapi kuring nyarankeun yén jalma-jalma anu ngajaga Poé-poé Suci numutkeun Kalénder Ibrani, numutkeun Konjungsi Bulan atanapi Bulan Purnama, atanapi anu ngagungkeun ngan ukur bagian dinten Sabat, sareng henteu sadayana 24 jam, parantos ngantepkeun dirina janten. ditipu ku Iblis sarta ngagem tanda tina Beast.

Ieu memang kuat pisan. Dupi anjeun ngabuktikeun sagala hal? Naha anjeun terang kumaha ngitung kalénder dumasar kana kitab suci? Atawa anjeun ngan ngidinan sababaraha lalaki atawa sababaraha grup pikeun ngabejaan anjeun. Naha anjeun ngantepkeun ganjaran anjeun gumantung kana batur anu tiasa leres atanapi salah? Naha anjeun hilap kana kitab suci anu nyarioskeun kasalametan anjeun nyalira kalayan sieun sareng gemeter? Pilipi 2:12

Yesus ngingetkeun urang dina Mat 24: 4 - "Jeung Yesus ngawaler ka aranjeunna, "Awas ulah aya anu nipu anjeun! Pikeun loba bakal datang dina ngaran kuring, nyebutkeun Kami Kristus; sarta wajib nipu loba!–Jeung loba nabi palsu bakal timbul, jeung bakal loba nu nipu”

Upami anjeun henteu ngabuktikeun sagala hal sareng milarian bebeneran, kumaha anjeun tiasa terang saha anu nipu anjeun? Kumaha anjeun terang kuring henteu nipu anjeun? Percanten euweuh lalaki. Inget Iblis geus nipu sakuliah dunya.

2 Cor.4: 3-4 - Tapi sanajan Injil urang veiled, éta veiled ka jalma anu perishing, 4 anu pikiran dewa jaman ieu geus dilolongkeun, anu henteu percaya, lest cahaya tina injil tina kamulyaan Kristus, anu gambar Allah, kudu caang dina aranjeunna.

Yesaya 45:19 nyebutkeun, ”—Kami, PANGERAN ngandika bener, Kuring dibewarakeun hal anu bener!” Ayat ieu waé ngabuktikeun yén naon waé anu sanés ti Allah nyaéta Iblis. Naon waé anu béda ti jalan Yéhuwa nyaéta a palsu! Lamun hiji jalma teu nyembah Yéhuwa dina Roh jeung di kaleresan, anjeunna nyembah dewa palsu anu Sétan sétan! Nyaho ngan aya dua cara hirup (Jalan Yéhuwa jeung jalan Sétan), kudu gampang pikeun manggihan palsu Sétan. Ieu palsu nanaon béda tina Hukum Yéhuwa! Maksud kuring naon bae!!!

Dina Matt.24:24 eta berbunyi, "Kanggo lajeng bakal timbul Kristus palsu urang, jeung nabi palsu, sarta bakal nembongkeun tanda hébat sarta mujijat; nepi ka, lamun mungkin, maranehna bakal nipu ka nu milih pisan!” Ieu kudu ditanya. Naha garéja anu ngajaga Minggu atanapi dinten-dinten sanés dina saminggu salaku dinten Sabat nipu anjeun, pamaca? Naha Sétan nyaho kumaha carana nipu? Pikeun Iblis nipu umat pilihan, éta kedah janten sakelompok jalma anu percanten sapertos urang atanapi caket kana éta. Paul ngingetkeun Garéja ngeunaan hal ieu pisan, "Kanggo sapertos ieu rasul palsu anu bohong pagawe, transforming diri kana rasul Kristus. Sajaba ti éta, teu heran, pikeun Iblis sorangan robah jadi malaikat cahaya. Ku alatan éta, éta henteu hal hébat lamun menteri-Na ogé robah jadi menteri-menteri kabeneran "(2 Cor.11:13-15). Paul keur diomongkeun ngeunaan gereja palsu éta kasampak kawas Garéja leres. Gantina, éta téh Iblis nyoba nipu nu milih!!! Paul ngakuan yén menteri anu nyimpangkeun Injil Sejati nipu jalma-jalma. Ieu mah injil sejen; éta perversion tina bebeneran. Dina basa sejen, jalma-jalma ieu ditipu lain ku Injil anu béda, tapi ku sababaraha hal, aranjeunna terang! Injil dibere ka aranjeunna dina cara dipercaya; acan, ieu palsu dijieun kasampak kawas agama leres.

Urang terang yén Injil anu leres nyaéta "Injil ngeunaan Karajaan Allah anu bakal datang!" Éta Injil anu diwawarkeun ku Yahshua. Naha anjeun kantos naroskeun ka diri naon bagian anu dimainkeun ku Poé Suci dina Injil anu leres? Pertimbangkeun ieu: Tujuh Poé Suci Yéhuwa ngagambarkeun rencana Yéhuwa pikeun umat manusa ti Anak Domba Paska dugi ka Penghakiman Tahta Bodas Agung. Poé ieu ngagambarkeun jeung nunjukkeun kumaha Karajaan Yéhuwa bakal datang! Aranjeunna nyandak urang sacara sistematis ka Poé Agung Terakhir. Poé-poé Suci mangrupikeun jantung Injil. Poé-poé Suci ieu ngagambarkeun warta alus ngeunaan Karajaan Yéhuwa nu bakal datang! Anu paling narik, saprak paburencayna umat Suci Yéhuwa, urang gaduh jalma-jalma anu bakal nyimpangkeun Injil Karajaan. Pangetahuan ieu janten jelas sapertos Gereja panundaan Poé-poé Suci Yéhuwa sareng nampi Tanda Sato, dina dahi sareng pananganna!

Urang maca dina Rum 1:18 - Pikeun murka Allah diungkabkeun ti sawarga ngalawan sagala ungodliness jeung unrighteousness manusa, anu nahan bebeneran dina kajahatan,

19 Sabab naon-naon anu bisa dipikanyaah ku Allah teh nyata di jerona, sabab Allah geus nembongkeun ka maranehna.

Sabaraha kelompok anu ngajaga Sabat, naha Yahudi atanapi Messianic atanapi Garéja Allah, nyarioskeun ka anjeun yén aranjeunna ngantunkeun Poé Suci unggal taun. Aranjeunna henteu. Acan mungkin komo gampang pikeun anak bungsu anu bisa cacah uninga iraha Poé Suci ieu lumangsung.

Urang Yahudi geus panundaan Poé-poé Sucina ogé seueur kelompok anu nuturkeun Kalender Ibrani. Baca artikel séjén dina situs wéb ieu. www.sightedmoon.com . Kamulyaan Yéhuwa sareng Kamulyaan Raja-raja, Konjungsi atanapi Anu Tetempoan?, Harti Tersembunyi Pentakosta, sareng Balikna Yahshua sareng Tiupan Shofar. Opat artikel ieu bakal ngajelaskeun sacara jéntré kumaha cara nangtukeun kalénder Yéhuwa nu dicaritakeun dina kitab suci.

Sanggeus diajar taliti ngeunaan Firman Yéhuwa, Sadérék bisa ngabuktikeun yén urang Yahudi teu kungsi dibéré wewenang pikeun nunda poé-poé Yéhuwa. Yéhuwa mangrupikeun hiji-hijina anu tiasa ngadamel waktos Suci. Tina halaman-halaman firman Yéhuwa jelas mana anu Suci sareng mana anu henteu. Iblis nyoba nipu pisan PILIH!! Sétan geus nyokot hiji hal nu Yéhuwa geus dijieun Suci, jeung hiji hal nu PILIH ngakuan jeung dijieun tiruan ti eta.

Sanes ngan gagal ngajaga Sabat mingguan, tanda sato galak, tapi gagal pikeun ngajaga poe-poe suci taunan Allah dina waktos anu ditangtukeun, ogé tanda sato galak! anu ngajaga Sabat, sarta Poé Suci dina waktu salah 'Kuring kungsi nyaho anjeun; undur ti Kami, maraneh anu ngalanggar hukum!'

BUKTIKAN SAGALA HAL! CEGANG NU NU

BENER!!

Poé panebusan

Ieu mangrupikeun Poé Penebusan ngajar kalayan catetan kuring sareng ngarékam pidéo rapat zum kami online.

Pangajaran ieu dimimitian kira-kira 52 menit ka video. Sareng panjangna sakitar 1 jam 45 menit.

 

Panebusan Gopherwood Tallit & tipu daya

Nun PANGERAN, ulah ngabantah abdi dina amarah Gusti, atanapi ngahukum abdi dina panasna murka Gusti.

Psa 6:2 Mugia abdi, nun PANGERAN, abdi lemah; Nun Yéhuwa, cageurkeun abdi, sabab tulang abdi kaganggu.
Psa 6:3 Jiwa abdi oge kacida guligah; tapi Gusti, nun PANGERAN, sabaraha lami?
Psa 6:4 Malik, nun PANGERAN, mulang! nganteurkeun jiwa kuring; nyalametkeun abdi demi rahmat Anjeun.
Psa 6:5 Pikeun dina maot teu aya ingetan ka Anjeun; di alam kubur saha nu bakal muji sukur ka Anjeun?
Psa 6:6 Abdi bosen dina groaning abdi; sapeuting abdi ngadamel ranjang abdi ngojay; Kuring ngalembereh dipan ku cimata.
6:7 Panon abdi kulem ku kasedih; eta wastes jauh sabab sakabeh musuh kuring.
Psa 6:8 Nyingkah ti kuring, sakabeh jalma anu ngalakukeun kajahatan; sabab Yéhuwa parantos ngadangu sora tangis abdi.
Psa 6:9 PANGERAN parantos ngadangu panyambat abdi; Yéhuwa bakal nampi doa abdi.
Psa 6:10 Mugi sadaya musuh abdi isin sareng kaganggu pisan; hayu aranjeunna balik sarta jadi isin dina momen.

Yom Kippur: Poé Kiamat

Upami urang nganggap Rosh Hashanah salaku dinten mimiti kasus pangadilan, maka urang ogé bakal ningali Yom Kippur salaku dinten dimana putusan diturunkeun. Tegangan naek nalika urang caket kana Poé Kiamat, sareng ieu ogé tiasa ditingali dina liturgi. .

Panghampura jeung Pangakuan

Sadaya lima jasa dina Yom Kippur kalebet bagian anu katelah Selihot (doa panghampura) sareng anu sanésna disebut Vidui (confessions). The Selihot ngawengku hiji pangakuan dasar dosa, hiji ekspresi contrition urang, sarta reflections ngeunaan sipat panghampura Allah. Kami maca 13 atribut, anu dicandak tina doa anu dibacakeun ku Musa dina Keluaran 34.

34:5 Geus kitu PANGERAN lungsur dina méga, ngadeg jeung anjeunna di dinya, sarta martakeun jenengan PANGERAN.
34:6 Geus kitu PANGERAN ngaliwat ti payuneuna-Na sarta ngadawuh, "Nun PANGERAN! Yéhuwa Allah, welas asih jeung welas asih, lila-sabar, jeung loba kahadean jeung bebeneran,
Exo 34: 7 ngajaga welas asih pikeun rébuan, ngahampura kajahatan sareng kajahatan sareng dosa, sareng anu henteu bakal mupus dosa, ngadatangan kajahatan bapa ka putra, sareng putra putra, dugi ka turunan katilu sareng kaopat. .
34:8 Musa buru-buru sujud nyembah ka bumi.
34:9 Saur anjeunna, "Upami ayeuna abdi parantos nampi sih-rahmat di payuneun Gusti, nun PANGERAN, mugi Gusti angkat ka abdi. Pikeun eta mangrupakeun jalma kaku-necked. Jeung hampura iniquity urang jeung dosa urang, jeung nyokot kami pikeun warisan Anjeun.

Dina eta, urang negeskeun yen Allah teh welas asih, sabar, jeung adil. Kaasup dina Vidui nyaéta Ashamnu, anu mangrupikeun akrostik abjad tina dosa anu béda-béda anu urang lakukeun. Disebutkeun dina jamak jalma kahiji, sabab bari masing-masing jalma henteu ngalakukeun dosa-dosa khusus ieu, salaku komunitas anu pasti urang gaduh, sareng nasib urang aya hubunganana dina dinten ieu. Kami ogé maca Al Chet, anu mangrupikeun doa anu sami-sami daptar pelanggaran anu urang lakukeun salami sataun. Dua bagian ieu pangalusna ngagambarkeun teologi poé: Kami dina kaayaan timer muhasabah. Urang ngaku dosa urang sapinuhna, komo ngéléhkeun breasts urang bari ngalakukeun kitu. Urang nempatkeun nasib urang dina leungeun Allah pikeun Allah nyaeta Tov V'Salah (hade tur hampura).

Naon Dupi 13 Atribut?

13 Atribut Rahmat, numutkeun umumna, nyaéta kieu:

1. – Yéhuwa téh welas asih saméméh hiji jalma ngalakukeun dosa! Sanaos sadar yén masa depan jahat aya dina jero anjeunna.
2. – Yéhuwa téh welas asih sanggeus nu ngalakukeun dosa geus sesat.
3. – Yéhuwa — ngaran anu nuduhkeun kakawasaan salaku pangawasa alam jeung umat manusa, nunjukkeun yén welas asih Yéhuwa kadang ngaleuwihan darajat anu ditunjuk ku ngaran ieu.
4. – Welas Asih (rahum)-Yéhuwa dipinuhan ku simpati asih pikeun kalemahan manusa henteu nempatkeun jalma-jalma kana kaayaan godaan anu ekstrim, sareng ngagampangkeun hukuman anu kaliru.
5. – Maha Asih (v'hanun)-Yéhuwa némbongkeun welas asih komo ka jalma anu teu pantes eta consoling nu afflicted jeung ngabangkitkeun up nu tertindas.
6. – Lambat ambek (ereh apayim)-Yéhuwa méré waktu nu loba ka jalma dosa pikeun muhasabah, ningkatkeun, jeung tobat.
7. – Abundant in Kindness (v'rav hesed)-Yehovah bageur ka jalma anu kakurangan merits pribadi, nyadiakeun leuwih hadiah jeung berkah ti maranéhanana pantes; Lamun paripolah pribadi saimbang antara kahadéan jeung dosa, Yéhuwa maparin timbangan kaadilan pikeun nu hadé.
8. – Bebeneran (v'emet)-Yehovah pernah reneges on firman-Na pikeun ganjaran jalma anu ngawula ka Anjeunna.
9. - Penjaga kahadean pikeun rébuan generasi (notzeir hesed la-alafim)-Yéhuwa émut kana kalakuan jalma-jalma soleh pikeun kapentingan turunan turunan anu kurang berbudi (ku kituna urang teras-terasan nyuhunkeun jasa para Patriarchs).
10. - Panghampura tina kajahatan (nosei avon) -Yéhuwa ngahampura dosa anu dihaja balukar tina watek jahat, salami jalma anu ngalakukeun dosa tobat.
11. - Panghampura tina dosa dihaja (pesha) -Yehovah ngidinan malah jalma anu ngalakukeun dosa kalawan niat jahat rebelling ngalawan tur angering Anjeunna kasempetan pikeun tobat.
12. – Panghampura kasalahan (v'hata'ah)-Yéhuwa ngahampura dosa anu dilakukeun ku cara teu ati-ati, teu dipikiran, atawa apatis.
13. – Anu cleanses (v'nakeh)-Yehovah teh welas asih, welas asih, jeung forgiving, wiping jauh dosa jalma anu bener tobat; Tapi, lamun saurang henteu tobat, Yéhuwa moal nyucikeun.

Kami dina kaayaan muhasabah diri. Urang ngaku dosa urang sapinuhna, komo ngéléhkeun breasts urang bari ngalakukeun kitu. Urang nempatkeun nasib urang dina leungeun Allah pikeun Allah nyaeta Tov V'Salah (hade tur hampura).

Viddui, anu hartosna "ngaku," mangrupikeun doa anu dibacakeun sateuacan Yom Kippur, sareng diulang sababaraha kali salami liburan.

Salila Viddui, nyembah gently ngéléhkeun sorangan dina dada pikeun tiap transgression didaptarkeun. Peta ieu boga fungsi minangka hukuman simbolis pikeun haté urang, nu pamustunganana jawab ngarah urang kana dosa karanjingan, hawa nafsu jeung amarah.

Viddui kalebet Ashamnu, akrostik abjad tina dosa anu béda-béda anu urang lakukeun. Disebutkeun dina jamak jalma kahiji, sabab bari masing-masing jalma henteu ngalakukeun dosa-dosa khusus ieu, salaku komunitas anu pasti urang gaduh, sareng nasib urang aya hubunganana dina dinten ieu.

Téks Yom Kippur Viddui

 Puasa Bener jeung Palsu

Yesaya 58:1 Ceurik tarik, ulah nyéépkeun, angkat sora anjeun sapertos tanduk domba, sareng tunjukkeun ka umat Kami barontakna, sareng ka kulawarga Yakub dosa-dosana.
Yes 58:2 Tapi maranehna neangan Kami unggal poe, jeung senang nyaho jalan Kami, salaku hiji bangsa anu ngalakukeun kabeneran, jeung hiji anu teu poho ordinance Allah maranéhanana. Maranehna nanya ka Kami aturan kaadilan; aranjeunna resep ngadeukeutkeun ka Allah.
Yes 58:3 Ceuk maranehna, "Naha urang puasa, tapi maneh teu ningali?" Naha kami nganyenyerikeun jiwa kami, sareng anjeun henteu nyandak pangaweruh? Behold, dina poé puasa anjeun manggihan senang, sarta naksir sakabeh kuli Anjeun.
Yes 58:4 Behold, anjeun puasa pikeun pasea jeung debat, jeung neunggeul ku fist of wickedness; Anjeun teu kedah puasa sapertos dinten ayeuna, supados sora anjeun kadéngé di luhur.
Yes 58:5 Naha ieu puasa anu ku Kami dipilih? Ari lalaki nganyenyeri jiwana? Naha nyembahkeun sirahna kawas bulrush, sarta nyebarkeun karung jeung lebu handapeun anjeunna? Naha anjeun bakal nyebat ieu puasa sareng dinten anu nyenangkeun Yéhuwa?
Yes 58:6 Sanes ieu puasa anu ku Kami dipilih? Pikeun ngabébaskeun tali kajahatan, ngaleungitkeun beban anu beurat, sareng ngantepkeun anu tertindas dibébaskeun, sareng anjeun megatkeun unggal jodo?
Yesaya 58:7 Naha lain pikeun meupeuskeun roti pikeun anu lapar, sareng ngabawa ka bumi anu malarat? Iraha anjeun bakal ningali taranjang sareng nutupan anjeunna; jeung anjeun moal nyumputkeun diri tina daging sorangan?
Yes 58:8 Lajeng lampu anjeun bakal kaluar salaku fajar, sarta kaséhatan anjeun bakal spring kaluar gancang; jeung amal saleh anjeun bakal indit saméméh anjeun; kamulyaan Yéhuwa bakal ngumpulkeun anjeun.
Yes 58:9 Saterusna anjeun bakal nelepon, jeung Yéhuwa bakal ngajawab; Anjeun bakal ceurik, sarta Anjeunna bakal nyebutkeun, Ieu Kami. Lamun anjeun nyokot yoke jauh ti antara anjeun, nu nunjuk ramo, jeung diomongkeun kasombongan;
Yes 58:10 jeung lamun narik kaluar jiwa anjeun ka lapar, jeung nyugemakeun jiwa afflicted; mangka cahaya anjeun bakal naék dina gelap, sarta gelap anjeun bakal jadi kawas beurang.
Yes 58:11 Jeung PANGERAN bakal salawasna nungtun anjeun sarta nyugemakeun jiwa anjeun di tempat garing, sarta nyieun tulang anjeun gajih; jeung anjeun bakal jadi kawas taman watered, jeung kawas cinyusu cai anu cai teu gagal.
Yes 58:12 Jeung jalma anu asalna ti anjeun bakal ngawangun ruruntuhan heubeul; Anjeun bakal ngangkat yayasan loba generasi; jeung anjeun bakal disebut, The repairer tina breach, The restorasi jalur pikeun Huni di.
Yesaya 58:13 Lamun anjeun malikkeun suku anjeun kusabab Sabat, tina ngalakukeun naon anu anjeun pikahoyong dina dinten-dinten suci Kami, sareng nyebat Sabat anu pikaresepeun, anu suci PANGERAN, anu mulya; jeung bakal ngahargaan Anjeunna, teu ngalakukeun cara anjeun sorangan, atawa manggihan kahayang sorangan, atawa diomongkeun kecap sorangan,
Yes 58:14 mangka anjeun bakal delight sorangan di Yéhuwa; Jeung kuring bakal ngabalukarkeun anjeun numpang dina tempat luhur bumi, jeung dahar sorangan jeung warisan Jacob bapana anjeun. Pikeun sungut Yéhuwa parantos nyarios.

Ne'ilah: Gerbangna dikonci

Éta mangrupikeun jasa ahir dina Yom Kippur, Nei'lah - sacara harfiah "ngonci" (tina gerbang) - anu ngalukis gambar gerbang surga anu nutup, ngahutangkeun kadesek kana doa urang sareng kabutuhan urang pikeun tobat sareng panghampura. Urang ngawitan palayanan ku piyyut anu naroskeun ka Gusti pikeun "mukakeun gerbang" sareng hayu urang lebet supados urang tiasa nampi banding terakhir sateuacan kaputusan Gusti disegel. Aya solat Amidah jempé, kawas dina sagala jasa, nu diulang ku pupuh. Sakuliah Neilah, basa keur "ditulis" dina buku kahirupan dipaké sajauh dina Liturgi Libur Luhur shifts, sakumaha urang gantina nyarita keur "disegel" dina buku éta.

Bagian ahir Ne'ilah ngawengku bacaan Shema ("Dengekeun O Israel.") dituturkeun ku bacaan baris ieu: Barukh Shem K'vod ("Rahayu asmana Allah.") tilu kali, jeung Adonai Hu HaElohim ( "Adonai teh Allah urang") tujuh kali. Urang disimpulkeun ku blast panjang shofar nu.

Kituna ends periode Libur Luhur. Urang mimitian ku contrition jeung kaheranan nalika urang asup ka rohang pangadilan pikeun sidang urang. Urang ditungtungan ku narima putusan urang, jeung negeskeun yen Adonai teh Allah urang-kawas, sagala nyaho, jeung tangtu, welas asih.

Nuh jeung Keur Katutupan

Poé panebusan

Nalika kuring mimiti babagi artikel dina web, Kuring nulis ngeunaan lalampahan kuring ka Nuh urang Ark.. Dina lalampahan tur panalungtikan saterusna ngeunaan Ark, Kuring nulis saeutik handap informasi.

Kajadian 6:14 Jieun sorangan hiji Peti Perjangjian tina gopherwood.

Naon kayu gopher?

Sanaos usaha kuring pikeun ngungkabkeun kabeneran perkawis éta dina kayu gopher sareng panutupna tiasa saderhana kahartos, sigana mah éta bakal aya dina sirah jalma-jalma anu paling dipikacinta, kenangan budak leutik ngeunaan Nuh anu motong tangkal sareng ngagaji éta. nepi ka ngawangun bahtera.

Sakali deui, Ti David Fasold The Ark of Noah kaca 262-274

Dina awal taun 1900-an, kapal-kapal kayu ngahontal panjang maksimalna dimana aranjeunna henteu ngaitkeun dina kaayaan setrés ngalangkungan ombak anu beralun. Wyoming 329-suku-lila éta masih 186 suku pondok tina panjang Ark. Kapal ieu ngan bisa ngarambat sapanjang basisir di laut tenang. Aranjeunna bakal megatkeun up di laut kabuka luhur atawa dina badai.

Janten, nunjukkeun yén Bahtera Nuh leres-leres didamel tina kai sareng éta tiasa salamet tina banjir anu hurung sareng bencana anu bentukna kotak.

The Ark teu diwangun tina kai. Éta henteu dijieun tina cypress. Teu dijieun tina kai tina tangkal resinous, oleander, jati atawa pinus.

Teu aya anu mendakan buktina aya bahtera di Gunung Ararat, sabab di Gunung Ararat teu aya bahtera. Dina fashion sarua euweuh kai bakal kapanggih dina luar obyék ngawangun parahu on Gunung Judi, sabab euweuh kai bisa kapanggih. Tapi jalma-jalma terus milarian kayu dina bahtera, nalika teu aya.

Hiji-hijina kai dina Parahu Nuh nyaéta decking jeung maranéhanana hogging-truss ngarojong kutub, sarta balok. Parahu Nuh dijieun tina reeds.

John Metcalfe nyerat dina bukuna Noah and the flood "Éta mangrupikeun kasus anu sanés pikeun penerjemah gerejawi bungling anu teu tiasa nolak godaan pikeun napsirkeun naon anu disangka ku kecap éta, tinimbang narjamahkeun naon anu disarioskeun"

Anjeunna teras nyarios "Gopher Wood? Naon anu teu aya anu terang, aranjeunna ngan ukur nebak"

Kajadian 6:14 “Jieun maneh peti tina kai gopher; jieun kamar-kamar di jero Peti Perjangjian, tuluy tutupan jero jeung luarna ku kendi.

Bagian ahir ayat ieu kudu dibaca nutupan jero jeung luar ku panutup. Raja James heubeul nyebutkeun "pitch eta jero jeung kaluar kalawan pitch"

Kecap Ibrani pikeun panutup nyaéta kaphar, sarta dipaké leuwih ti saratus kali dina kitab suci. Éta ogé ditarjamahkeun kana basa Inggris nganggo langkung ti dua puluh kecap alternatip. Aranjeunna nolak ngagunakeun harti literal tina kecap, nu ngan saukur "panutup".

Gopher Kai nyaeta # 1613 "go-fer"; dina Strongs Concordance (SC) "Ti akar anu henteu kapake, prob. maksudna ka imah; jenis tangkal atawa kai (sakumaha dipaké pikeun wangunan), appar. Cypress; - gopher.

Éta metot pikeun dicatet yén SC # 1614 nyaeta gophriyth “gof-reeth; prop. Fem. Tina 1613; prop. Cypress-résin; ku anal. walirang (sakumaha gampang kaduruk): -brimstone.

Ieu pikaresepeun pisan sabab urang tiasa ningali kumaha Strong nyobian ngajantenkeun kecap ieu pas kana pamahamanana naon hartosna. Dina waktos anu sami, urang ogé tiasa ningali yén anjeunna kalebet dua petunjuk ngeunaan harti anu leres tina kecap éta.

Dina kahiji urang ningali harti salaku "ka imah di" dina kadua urang ningali brimstone jeung walirang.

Ayeuna hayu urang tingali kaphar. (kaw-far) Éta SC # 3722 prim a. Akar; nutupan (spésifik. kalawan bitumen); buah ara. Pikeun expiate atanapi condone, placate atanapi ngabolaykeun; - nyenangkeun, nyieun (an) panebusan, cleanse, dinonnul, ngahampura, jadi welas asih, pacify, hampura, cleanse (jauh), ditunda, (nyieun) reconcile (-liation).

Ieu kecap paling endah. Naha anjeun henteu ningali naon anu dicarioskeun? The Ark nyaéta objék nyalametkeun nu nyalametkeun umat manusa. Éta wawakil Yehshua Mésias. Jeung sagampil Al Masih ieu nojos di gigir kitu ogé Ark of Noah. Perumahan anu dicicingan Nuh nyaéta panutupanana. Kapar mangrupa panutup. Ieu mangrupikeun panebusan, atanapi ngabersihkeun dosa tina dunya.

Tingali di Sodoma jeung Gomora. Dosa maranéhanana ditutupan ku walirang. Kajadian 19:24 Geus kitu PANGERAN nurunkeun walirang jeung seuneu ka Sadumu jeung Gomora, ti PANGERAN ti langit.

Kecap brimstone didieu nyaeta SC # 1614 sakumaha dipedar di luhur. Kuring boga brimstone dina koleksi kuring ti nalika kuring dilongok Sodoma jeung Gomora. Éta henteu katingali atanapi bau sapertos jinis kai.

Dina Yesaya 30:33 Pikeun Topet geus ngadegkeun heubeul, enya, pikeun raja eta disiapkeun. Anjeunna geus dijieun jero tur badag; Pire nya seuneu jeung loba kai; Napas Gusti, sapertos aliran walirang, nyéépkeunana.

Di dieu brimstone mangrupakeun kecap anu sarua sakumaha SC # 1614 sarta aliran brimstone bakal lava. Lava aya dina bentuk cair sabab gelembung naék tina taneuh atanapi pucuk kaluar tina gunung seuneuan sareng ragrag deui ka bumi, sapertos di Sodoma. Lamun tiis eta solidifies kana bentuk batu.

Catet ogé yén dina Kajadian 14:10 sareng 11:3 duanana nyarioskeun ngeunaan lendir, sareng liang lendir. Kecap ieu Chemar (khay-mawr); ti # 2560; bitumen (sakumaha naék kana beungeut cai) -slime
#2560 chamar (khaw-mar) akar prim; ngagolak; ku kituna fermentasi (kalawan scum); mun glow (jeung redness); salaku denom. Pikeun smear kalawan pitch; daub, befoul, jadi beureum, masalah

Kecap ieu ogé ditarjamahkeun dina bibel salaku aspal.

Kuring bisa nuluykeun dieu pikeun sawatara waktu dina garis samping ieu, tapi kuring bakal lengket titik utama.

SC # 3723 mangrupa kecap kaphar (kaw-fawr) ti # 3722; hiji désa (sakumaha ditangtayungan ku tembok); - kampung

SC # 3715 kephiyr (kef-eer) sakumaha katutupan ku témbok

Ieu ayeuna nuju kami ka kecap salajengna nu SC # 3724 kophar
(ko-fer) ti # 3722; prop. a (spésifikasi) bitumen (sakumaha dipaké pikeun palapis), sarta tutuwuhan henna (sakumaha dipaké pikeun dying); buah ara. a panebusan-harga; – nyogok, camphire, pitch, tebusan, kapuasan, jumlah duit, désa

Kecap Akkadia pikeun kaphar, nyaéta KPR sarta mangrupa campuran batu apung jeung bitumen, praktis campuran semén aspal.

Kecap kaphar diinterpretasi dina paling dua puluh alternatif salaku "panebusan". Upami dina langkung ti tujuh puluh kasus éta getih kurban anu disebatkeun nutupan salaku panebusan atanapi ngalaksanakeun rekonsiliasi, altar écés "ditutupan", tapi sanés ku tar atanapi geutah tangkal! Panutup katingali salaku panebusan ngalawan pengadilan, sareng anu aya dina kaayaan "panutup" dina kaayaan rekonsiliasi kusabab panebusan. Ieu geulis tur bermakna dina hubungan na ka mukmin tapi teu ngabejaan urang bahan urang kedah nyangka manggihan sacara harfiah nutupan Parahu.

Utnapishtim (Nuh) nyebutkeun ka Gilgamesh, (The Gilgamesh Epic) "Kuring smeared eta kalawan pitch jero jeung bitumen tanpa."

Urang Sumerians jeung Akkadians terang bédana. Bitumen bakal janten produk minyak bumi sareng di jero bakal ngabahayakeun pikeun anu di jero. Pitch lajeng bakal jadi résin kai pikeun pelestarian reeds jeung kai di jero Parahu. Dinten ieu kami tiasa ningali éta salaku moyok di sisi imah.

Dina buku Mesir tina Dead, Papyrus lamun Ani méré akun hieroglyphic of unguents dibawa numpak kapal ketuhanan Nu. Nu nyaéta Noah.

Pikeun nyimpulkeun ieu Ark of Noah, geus diwangun dina eta, tembok nu nutupan leuwih dek. Saolah-olah dina wangun kubah. Tembok ngawangun kubah ieu lajeng ditutupan ku bitumen, nu hardened kana brimstone, (semén) beungeut teuas. plester

Kujang Pérsia disebut Nuh Ark "Varunas House of Clay"

Urang Amerindian nyebat éta kanu batu, sedengkeun legenda Jepang ngajelaskeun éta salaku parahu batu atanapi kapur barus. (Kapur barus dihartikeun salaku zat kristalin tembus keputihan kalayan bau aromatik sareng rasa pait, dianggo di apoték sareng salaku panolak serangga)

Perhatikeun yén basa Arab tina Kapur barus nyaéta kafur nu sarupa jeung kaphar urang. Kuring ogé manggihan sababaraha zat bodas nu inncrusted naon Teu sangka ieu petrified kai. Spésimén ogé dikumpulkeun sarta dibikeun ka jangkar batu pikeun assessment.

Kitu deui, tina Lontar Ani (piring XXII, baris 20) parahu Nu disebut warna héjo (reed?), pikeun para panghulu Ilahi. Jieun langit béntang dikumbah jeung disucikeun jeung natron jeung menyan.

Natron mangrupa bagian penting tina komposisi campuran ieu. Ieu sabenerna mangrupa katalis dina prosés hardening. Campuran kawas semén moal bisa jadi teuas saperti batu lamun teu bitumen, pumice, silikon, alumina, kalsium, mangan, natron, jeung tambaga nu ieu ngawangun leuwih reeds.

Alumina diaktipkeun sacara kimia ku cara nambahkeun soda (natron jeung kapur), ngabentuk aluminat natrium, nu ngaréaksikeun jeung natrium silikat pikeun ngabentuk zeolit ​​atawa feldspathoide, semén alam.

Sakabéh prosés ieu disebut batu agglomerating. Eta geus dihasilkeun sarta dipaténkeun ku Dr Joseph Davidovits ti Geopolymer Institute, sarta dipedar di jéntré dina bukuna The Piramida Hiji enigma direngsekeun.

Upami urang ngagaduhan kimiawan, kalayan kahayang sareng kamampuan pikeun ngahasilkeun deui hal-hal anu kuring nyarios di dieu, kuring bakal resep ngadangu ti anjeun.

Kuring geus dina sababaraha kali nyebutkeun Parahu ieu dijieunna tina reeds. Urang ayeuna bakal ngabahas ieu, sakeudeung. Wadah tradisional anu disegel dina segel pangheubeulna nyaéta parahu dewa Nu. Éta mangrupikeun â€~elep urbati’ anu mangrupikeun Babel pikeun kapal reed. Kitab Mesir ngeunaan maot nujul kana kapal reed nu dipaké pikeun pindah ti hiji umur ka nu sejen. Maksudna ti Maot ka kahirupan anyar. Ieu nujul kana bade ti saméméh caah, maot, ka kahirupan anyar sanggeus caah.

Poé-poé Lot

Kajadian 18:16 Ti dinya eta jelema-jelema narenjo ka arah Sadumu. Jeung Ibrahim bade sareng maranehna pikeun mawa eta di jalan.
Kajadian 18:17 PANGERAN nimbalan, "Naha Kami rek nyumputkeun ka Ibrahim naon anu Kami lakukeun?
Gen 18:18 Jeung Ibrahim pasti bakal jadi bangsa gede jeung kuat, jeung sakabeh jalma di bumi bakal rahayu dina manéhna?
Gen 18:19 Pikeun kuring terang anjeunna, yén anjeunna bakal maréntahkeun putra-putrana sareng kulawargana saatos anjeunna, sareng aranjeunna bakal ngajaga jalan Yéhuwa, ngalaksanakeun kaadilan sareng pengadilan, supados Yéhuwa tiasa ngalaksanakeun ka Ibrahim naon anu parantos diomongkeun ngeunaan anjeunna.
Kajadian 18:20 PANGERAN nimbalan, "Kusabab sambatna Sodom jeung Gomora kacida gedena, jeung dosana kacida beuratna.
Kajadian 18:21 Abdi badé turun ayeuna sareng ningali naha aranjeunna parantos leres-leres ngalaksanakeun sasambatna, anu parantos sumping ka Kami. Sareng upami henteu, kuring bakal terang.

Abraham Intercedes pikeun Sodoma

Kajadian 18:22 Eta jelema-jelema teh ngajauhan ti dinya, tuluy indit ka Sodoma. Tapi Ibrahim tetep nangtung di payuneun Yéhuwa.
Kajadian 18:23 Abraham ngadeukeutan, saurna, "Naha anjeun ogé bakal ngancurkeun anu soleh sareng anu jahat?
Kajadian 18:24 Bisa jadi aya lima puluh jalma bener di jero kota. Naha anjeun bakal ngancurkeun sareng henteu nyéépkeun tempat pikeun lima puluh jalma soleh anu aya di dinya?
Kajadian 18:25 Jauh pisan pikeun anjeun ngalakukeun cara kieu, maehan anu soleh sareng anu jahat. Jeung jauh jadi eta ti Anjeun, nu soleh kudu jadi salaku jahat. Naha Hakim saalam dunya moal leres?
Kajadian 18:26 PANGERAN nimbalan, "Lamun di Sodoma Kami manggihan lima puluh jelema bener di jero kota, Kami bakal nyumponan sagala tempat demi maranehna."
Kajadian 18:27 Waler Ibrahim, "Ayeuna, sim kuring parantos sasauran ka PANGERAN, mung lebu sareng lebu."
Kajadian 18:28 Bisa jadi bakal aya lima kakurangan tina lima puluh bener. Naha anjeun bakal ngancurkeun sadaya kota kusabab kurangna lima? Jeung Anjeunna ngadawuh, Lamun kuring manggihan aya opat puluh lima, Kuring moal ngancurkeun eta.
Gen 18:29 Anjeunna nyarios deui ka Anjeunna, saurna, "Sugan aya opat puluh kapendak di dinya." Jeung cenah, Kami moal ngalakukeun eta pikeun opat puluh urang.
Kajadian 18:30 Saur anjeunna, "Aduh Gusti ulah bendu, abdi badé nyarios." Meureun bakal aya tilu puluh kapanggih di dinya. Jeung cenah, Kuring moal ngalakukeun eta lamun kuring manggihan tilu puluh aya.
Kajadian 18:31 Saur anjeunna, "Ayeuna, abdi badé nyarios ka PANGERAN. Sugan aya dua puluh kapanggih di dinya. Jeung cenah, Kami moal ngancurkeun eta demi dua puluh urang.
Kajadian 18:32 Saur anjeunna, "Ulah bendu PANGERAN, kuring ngan ukur nyarios sakali deui." Meureun sapuluh bakal kapanggih di dinya. Jeung cenah, Kami moal ngancurkeun eta demi sapuluh urang.
Kajadian 18:33 Geus kitu PANGERAN angkat ka jalan-Na, sanggeus Anjeunna ngantunkeun omongan jeung Ibrahim. Jeung Ibrahim balik ka tempatna.

Dina Kalangkang Jangjang-Na

Bagéan ka dua

Dina Kalangkang Jangjang YHWH: The Tallit (Selendang Doa Yahudi)

Psa 91:1 Sing saha anu cicing di tempat rusiah Nu Maha Agung, bakal cicing di handapeun kalangkang Nu Maha Kawasa.

Kecap pikeun tempat rusiah nyaéta;

se?ther / sithra?h

Harti BDB:

1) panutup, panyumputan, tempat nyumputkeun, rasiah (nomina maskulin)

1a) panutup, panutup

1b) tempat nyumput, panyumputan, tempat rusiah

1c) rusiah

1c1) rasiah (lidah anu fitnah)

2) panyumputan, panyalindungan (nomina feminin)

Jeung kecap pikeun Nu Maha Kawasa nyaeta Shadday. El Shaddai. Yéhuwa. Cicing dina kalangkang Yéhuwa.

Psa 17:8 Jaga kuring salaku pupil, putri panon; nyumputkeun abdi dina kalangkang jangjang Anjeun,

Psa 17: 9 tina nyanghareupan jalma jahat anu nyabut kuring. Anu ngalawan jiwa kuring, musuh kuring, ngurilingan kuring.

Kecap sumputkeun ieu nyaéta;

sa?thar

Harti BDB:

1) nyumputkeun, nyumputkeun

1a) (Niphal)

1a1) nyumputkeun diri

1a2) disumputkeun, disumputkeun

1b) (Piel) pikeun nyumputkeun taliti

1c) (Pual) kudu disumputkeun taliti, jadi concealed

1d) (Hiphil) pikeun nyumputkeun, nyumputkeun

1e) (Hithpael) pikeun nyumputkeun diri sacara saksama

Abdi hoyong anjeun mertimbangkeun ayat ieu dina Yesaya 16: 3 ngeunaan disumputkeun dina ahir jaman ieu.

Yes 16:3 Candak naséhat, lakukeun judgment; jadikeun kalangkang anjeun sakumaha peuting di tengah beurang; nyumputkeun outcasts; ulah hianat ka buronan.

Yes 16:4 Hayu urang outcasts cicing jeung anjeun, Moab; jadi panyumputan pikeun aranjeunna tina nyanghareupan karuksakan; keur extortioner geus di hiji tungtung, spoiler ceases, oppressors dihakan kaluar tina taneuh.

Psa 63:7 Ku sabab Anjeun geus nulungan abdi, ku kituna dina kalangkang jangjang Anjeun abdi bakal gumbira.

Mal 4: 2 Tapi pikeun anjeun anu sieun nami Kami, Panonpoé Kabeneran bakal muncul, sareng penyembuhan bakal aya dina jangjang-Na. Jeung anjeun bakal kaluar jeung frisk kawas anak sapi tina lapak.

Mat 23:37 Yérusalém, Yérusalém, anu maéhan nabi-nabi jeung ngarajam jalma-jalma anu diutus ka manéhna, sabaraha kali Kami rek ngumpulkeun anak-anak anjeun, sakumaha hayam bikang ngumpulkeun anak-anakna dina jangjangna, tapi anjeun henteu daék!

Naon hartina ”matuh dina kalangkang Nu Maha Kawasa”? Naon hartina ”nyumput dina kalangkang jangjang [Na]”?

Jangjang Talit.
Dina Nomer 15 aya carita ngeunaan hiji lalaki anu ngalanggar Sabat ku cara nyokot iteuk dina Sabat:

15:32 Sabot urang Israil keur di gurun keusik, kapanggih aya hiji jelema keur ngarumpul dina poe Sabat.
15:33 Jalma-jalma nu manggihan manehna keur ngumpulkeun iteuk, dibawa ka Musa jeung Harun jeung ka sakumna jamaah.
15:34 Anjeunna terus dijaga, sabab teu acan terang naon anu kudu dilakukeun ka anjeunna.
15:35 PANGERAN nimbalan ka Musa, "Eta jelema pasti dipaehan." Sakabeh jamaah kudu ngarajam manéhna ku batu di luareun pasanggrahan.
15:36 Mantenna dibawa ka luareun pasanggrahan, dibaledogan ku batu nepi ka maot, sakumaha timbalan PANGERAN ka Musa.

Tassels on Garments

15:37 PANGERAN ngandika ka Musa,
15:38 Bejakeun ka urang Israil, sina nyieun gegeden dina wates-wates pakeanna sapanjang turun-tumurun, sarta dina pinggiran wates-watesna kudu dibubuhan pita biru.
Num 15:39 Sarta eta bakal jadi pikeun anjeun pinggiran, nu bisa ningali kana eta jeung inget sagala parentah PANGERAN, sarta ngalakukeun eta; jeung ku kituna anjeun teu neangan sanggeus haté anjeun sorangan jeung panon anjeun sorangan, sanggeus nu palacuran diri,
15:40 supaya aranjeun inget jeung ngalakonan sagala parentah Kami, sarta jadi suci ka Allah maraneh.
15:41 Kami teh PANGERAN Allah maraneh, anu ngaluarkeun maraneh ti Mesir, supaya maraneh jadi Allah maraneh. Kami Yéhuwa Allah anjeun.

Paréntah ieu salajengna dijelaskeun dina Deuteronomy 22:12:

Deu 22:12 Pikeun maneh kudu nyieun jumbai dina opat juru jubah anjeun nu ku maneh nutupan.

Kecap juru nyaéta

ka?na?ph

Harti BDB:

1) jangjang, ujung, ujung, jangjang, wates, juru, kaos
1a) jangjang
1b) tungtung
1b1) rok, sudut (pakaian)
(JPS) Anjeun kudu nyieun tali twisted kana opat juru panutup Anjeun, nu Anjeun nutupan diri.
Abdi hoyong anjeun perhatikeun yén hal anu nutupan urang nyaéta gaduh atanapi gaduh Tzit Tzits ieu

Dina nomer 15:38 kecap Pinggir téh

H6734 (KJC)
????

ts??ytsith

Total Kajadian KJV: 4

pingping, 2

Bilangan 15:38-39 (2)

pingping, 1

Nomer 15: 38

konci, 1

Ez 8: 3

ts??ytsith

sae-sae'

Feminin tina H6731; a kembang atawa jangjang kawas proyéksi, nyaeta, hiji konci forede tina bulu, tassel a: - pinggiran, konci.

Punten dicatet yén kecap, "pinggiran" ditarjamahkeun tina kecap Ibrani, "tsiytsith":
Strong urang H6734, tsiytsith {tsee-tseeth'} feminin H6731; proyéksi kembang atawa jangjang-kawas, nyaéta forelock tina bulu, tassel a: - pinggiran, konci.

Strong's H6731, tsiyts {tseets} atanapi tsits {tseets}; ti H6692; bener herang, nyaéta piring burnished; ogé kembang (salaku warna caang); jangjang a (sakumaha gleaming dina hawa): - mekar, kembang, piring, jangjang.

Punten perhatikeun kecap, "wates" sareng "saparapat" ditarjamahkeun tina kecap Ibrani, "kanaph":
Strong's H3671, kanaph, sareng ujung atanapi ujung; husus, A WING, saparapat, wates, juru, overspreading, bulu[ed].

Ieu sumber pikeun konsep datang dina jangjang Nu Maha Kawasa. Dina agama Yahudi, lalaki, (jeung adat tumuwuh pikeun awéwé, teuing), ngagem shawl doa salila ibadah maranéhanana. Shawl solat disebut tallit a. Dina pojok-pojok shawl solat aya fringes knotted [Strong urang H6734, tsit tsit {tseet tseet}].

Nyokot Keliman Papakéan-Na.

Janten urang Yahudi sareng taat kana Taurat, Juru Salamet urang sareng murid-murid ngagem pakean anu opat juru sareng "tsit tsit," pinggiran, dina juru (jangjang). Dina sababaraha naskah Perjanjian Anyar urang maca ngeunaan adat (anu sakedap deui didukung tina Kitab Suci) ngeunaan "nyepeng kelim / wates baju batur."

Mat 14:34 Jeung sanggeus maranéhanana geus ngaliwatan, maranehna nepi ka tanah Genesaret.
Mat 14:35 Jeung recogning Anjeunna, lalaki éta tempat dikirim ka sakabeh lingkungan eta, sarta dibawa ka Anjeunna sakabeh anu diseased.
Mat 14:36 ​​Jeung maranéhna menta ka Anjeunna yén maranéhanana ngan bisa nyabak kelim jubah-Na. Jeung saloba keuna dijieun sampurna sakabeh.
Mar 6:53 Jeung meuntas ngaliwatan, maranéhanana datang ka tanah Genesaret jeung Drew ka basisir.
Mar 6:54 Sanggeus turun tina parahu, tuluy wawuh ka Anjeunna.
Mar 6:55 Maranehna lumpat ngurilingan eta lingkungan, tuluy ngagandong nu gering, di mana bae kadenge Anjeunna aya.
Mar 6:56 Di mana bae Anjeunna lebet, ka desa-desa, atawa ka kota-kota, atawa ka nagara-nagara, maranehna neundeun nu gering di jalan-jalan, sarta menta ka Anjeunna, lamun ngan ukur bisa nyabak kana pinggiran jubah-Na. Jeung saloba anu nyabak Anjeunna jadi cageur.
Mat 9:20 Jeung behold, hiji awewe, anu geus dua belas taun ngocor getih, datang ka tukangeun Anjeunna jeung noel kelim jubah-Na.

Luk 8:43 Jeung hiji awewe anu kabocoran getih geus dua welas taun (anu geus méakkeun sakabeh hirupna pikeun tabib, sarta teu bisa cageur ku saha).
Luk 8:44 Malik ka tukangeun Anjeunna, nyampeurkeun tepi jubah-Na. Jeung instan aliran getih nya staunched.

Strong's Concordance nyatakeun ieu ngeunaan Strong's G2899:
“G2899 Strong, kraspedon, tungtung hiji hal, tepi, rok, margin; pinggiran pakéan; Dina NT aya hiji lampiran saeutik ngagantung handap tina ujung mantel atawa cloak, dijieunna tina wol twisted, jumbai a, ..: Urang Yahudi boga appendage kitu napel na mantél maranéhanana pikeun ngingetkeun aranjeunna ngeunaan hukum.

Tina harti ieu jelas yén rupa-rupa jalma anu ngahontal jeung nyekel nyekel Tsit Tsit, tassle (s), dina sudut mantel Jurusalamet urang. Jeung, dina ngalakukeun kitu, aranjeunna keur healed!

Naon anu nyababkeun kabiasaan panasaran sapertos kitu?

Nyandak Tahan tina Covenant.

Urang ayeuna balik ka bukti Kitab Suci pikeun paripolah kacatet dina petikan Injil di luhur nyokot nyekel pinggiran, tassels tina mantel Jurusalamet urang. Kami parantos nerangkeun yén "pinggiran", jumbai, sareng benang biru kedah diselapkeun kana juru, jangjang, pakean anu dianggo ku Israil pikeun tujuan nginget sadaya paréntah, katetepan sareng putusan anu dititahkeun ku Yéhuwa ka Israil. DO.

Dina Budalan 15:26 urang maca yén nurut kana paréntah Yéhuwa bakal nempatkeun jalma-jalma anu percaya di tempat dimana Yéhuwa moal ngantepkeun Israel tina panyakit naon waé anu diderita ku Mesir:

15:26 Waler-Na, “Lamun maraneh bener-bener ngaregepkeun dawuhan PANGERAN Allah maraneh, jeung ngalampahkeun anu bener di payuneuna-Na, jeung ngupingkeun parentah-parentah-Na, jeung nurut kana sagala hukum-hukum-Na, ku Kami moal aya anu dipaparinkeun. tina panyakit ieu ka anjeun, anu ku Kami dibawa ka urang Mesir; sabab Kami Yéhuwa anu nyageurkeun anjeun.

Yéhuwa téh Pribadi nu ”nyageurkeun anjeun”. Tapi, kaayaan éta dumasar kana ta’at kana paréntah, sareng katetepan Yéhuwa.

Dina carita Rut urang maca hiji wawasan metot:

2:11 Boas ngawaler, saurna, “Sadayana parantos katembongkeun ka abdi sadaya anu tos dilampahkeun ka mitohana ti saprak pupus salaki, sareng anjeun ngantunkeun bapa sareng indung sareng bumi anjeun. kalahiran anjeun, sarta geus datang ka hiji jalma anu anjeun teu nyaho saméméh ayeuna.

Rt 2:12 Mugia Gusti males kalakuan aranjeun, sarta mugia aranjeun dipaparin ganjaran sapinuhna ti PANGERAN, Allah Israil, anu ku aranjeun dipercanten dina jangjang-Na.

Kitu deui kecap jangjang téh

H3671 (Brown-Supir-Briggs)

????

ka?na?ph

Harti BDB:

1) jangjang, ujung, ujung, jangjang, wates, juru, kaos
1a) jangjang
1b) tungtung
1b1) rok, sudut (pakaian)

Rut geus ninggalkeun paganisme kulawargana. Manéhna geus nganut hukum jeung adat istiadat urang Israil. Tapi, leuwih ti éta, manéhna geus percaya ka Yéhuwa, Allah Israil. Boas nyarios yén anjeunna parantos aya dina jangjang-Na.

Manéhna ayeuna nangtung dina kalangkang Yéhuwa datang dina perjangjian-Na.

Bukti iman jeung hubungan Rut jeung Yéhuwa dibuktikeun dina ngalaksanakeun Taurat. Dina buku Rut, bab 2, ayat 2 jeung 3, Rut nyokot tina sawah Boas.

2:2 Rut, urang Moab, saurna ka Naomi, "Ayeuna, abdi-abdi bade ka tegal, ngala bulir gandum saatos anjeunna di payuneun abdi." Jeung manéhna ceuk manéhna, indit, putri mah.

2:3 Manehna indit. Jeung manéhna datang jeung gleaned di sawah sanggeus reapers. Sarta manéhna kabeneran datang kana hiji bagian tina widang Boas, anu éta tina kindred of Elimelech.

Lev 19:9 Jeung lamun anjeun metik panen tanah anjeun, anjeun teu kudu sakabehna metik pojok kebon anjeun. Jeung anjeun teu kudu ngumpulkeun gleaning tina panén Anjeun.

Lev 23:22 Jeung lamun anjeun metik panén tina taneuh anjeun, anjeun teu kudu pinuh metik pojok kebon anjeun. Lamun anjeun metik gleanning tina panén anjeun, anjeun teu kudu ngumpulkeun. Anjeun bakal ninggalkeun eta ka nu miskin jeung ka muhrim. Kami Yéhuwa Allah anjeun.

Kecap Corner dina kadua ayat ieu nyaéta Peah H6285 (Brown-Driver-Briggs)
????

pe?'a?h

Harti BDB:

1) juru, tepi, sisi, saparapat, tungtung

1a) pojok

1b) sisi

Nalika Taurat henteu nganggo kecap, kanaph, ngeunaan gleaning tina juru-juru sawah, Boaz ngadamel asosiasi kecap Ibrani, peah kana kecap Ibrani, kanaph, nalika Boas nyarioskeun prakték Taurat Ruth ku ngaitkeun kana patuh Ruth kana. Torah dina gleaning ti juru tegalan Boas nepi ka paréntah nginget-nginget hukum Yéhuwa dina Tsit Tsits (pinggiran) dina jangjang (sudut) garments urang Israil nepi ka konsép yén ieu hartina Rut geus aya dina jangjang Yéhuwa sorangan.

Hayu urang tingali kumaha konsep ieu gagasan "perlindungan" ti Nu Maha Kawasa. Boas terus kawin jeung Rut. Dina upacara nikah Ibrani, hiji "mantle" husus disebut "hoopah" dipaké. Panganten awewe asup handapeun "tutupan" salakina anu ogé kaharti salaku "kémahna". Manéhna jadi kapala jeung pamaréntahan jeung kémah, sabab salakina aya dina kapala jeung pamaréntahan Yéhuwa jeung dina ”Kemah-Na”.

Yesaya 61:10 ngajelaskeun panutup ieu sareng pakaitna kana upacara nikah.

Yes 61:10 Abdi bakal bagja pisan ka Yéhuwa, jiwa abdi bakal girang di Allah abdi; Pikeun Anjeunna geus dipakena kuring jeung robes kasalametan, Anjeunna nutupan kuring jeung robe of amal saleh kawas bridegroom adorns dirina kalawan ornamén, sarta kawas panganten awewe adorns dirina kalawan jewels nya.

Wahyu 19:7-8 (MKJV)
7 Hayu urang gumbira sareng gumbira, sareng urang bakal muji Mantenna. Pikeun nikah Anak Domba geus datang, jeung pamajikanana geus disiapkeun sorangan.
8 Sareng anjeunna dikabulkeun kedah nganggo baju linen anu alus, beresih sareng bodas. Pikeun linen rupa nyaéta kabeneran para wali.

Wahyu 7:9-14 (MKJV)
9 Sanggeus hal-hal ieu, kuring neuteup, aya jalma rea, anu teu bisa diitung ku jalma, ti sagala bangsa jeung kaom jeung jalma jeung basa, nangtung hareupeun tahta jeung hareupeun Anak Domba, make jubah bodas, jeung korma dina leungeun maranéhna. .
10 Maranehna sasambat ku sora tarik, pokna, "Kasalametan ka Allah urang anu linggih dina singgasana, jeung ka Anak Domba!"
11 Sarta sakabeh malaikat nangtung sabudeureun tahta, jeung para kokolot, jeung opat mahluk hirup, sarta aranjeunna murag hareupeun tahta dina beungeut maranéhanana sarta nyembah ka Allah.
12 pokna, Amin! Berkah jeung kamulyaan jeung hikmah jeung sukur jeung kahormatan jeung kakawasaan jeung bisa jadi ka Allah urang salawasna jeung salawasna. Amin.
13 Salah saurang sesepuh ngawaler, pokna, “Saha eta jelema-jelema anu make jubah bodas, jeung ti mana asalna?
14 Saur kuring ka anjeunna, "Juragan, anjeun terang." Jeung cenah ka kuring, Ieu leuwih anu kaluar tina kasangsaraan hébat sarta geus dikumbah robes maranéhanana, sarta geus whitened aranjeunna dina getih Anak Domba.

Ngaran Juru Salamet urang dina basa Ibrani nyaéta ”Yehshua”, hartina ”Kasalametan ku Yéhuwa aya”, atawa, ”Yéhuwa nu nyalametkeun”. Dina basa Ibrani (Strong's H3442), dina Nehemiah 8:17, ngaran Yosua ditarjamahkeun, "Yeshuwa" {yay-shoo-ah'}. (Atawa, sacara sah disingget, "Y'shua.") Keur dipakena ku "pakaian kasalametan," kudu dipakena ku pakean Y'shua. Ieu jadi penting nalika Mésias datang mawa nami, sabagian, "kasalametan".

Tetep titik ieu dina pikiran salaku urang bakal datang deui ka dinya.

Nepi ka titik ieu urang geus ngabahas gagasan datang dina jubah kasalametan jeung gagasan datang dina kalangkang jangjang Yéhuwa. Dina teks di handap ieu urang diajar ngeunaan konsép "nyokot covenant".

Yes 56:1 Kitu timbalan PANGERAN, "Tetepkeun kaadilan jeung lampahkeun kaadilan; pikeun kasalametan Kami geus deukeut datang, jeung kabeneran Kami bakal wangsit.
Yes 56:2 Rahayu jalma anu ngalakukeun ieu, jeung anak manusa anu nyekel eta; ngajaga Sabat, tina najisna; jeung ngajaga leungeun-Na tina ngalakukeun naon jahat.
56:3 Sarta ulah nepi ka anak urang asing, anu geus ngahijikeun dirina ka Yéhuwa, ngomong, nyebutkeun, "PANGERAN geus sagemblengna misahkeun kuring ti umat-Na." Sarta ulah ngantep eunuch nyebutkeun, Behold, Kami tangkal garing.
Yesaya 56:4 Sabab kitu timbalan PANGERAN ka kapala-kapala anu ngajaga Sabat Kami, jeung milih hal-hal anu nyenangkeun Kami, jeung nyekel kana perjangjian Kami;
Yes 56:5 Malah ka maranehna Kami bakal mere panangan jeung ngaran anu leuwih hade di jero imah jeung di jero tembok Kami ti batan anak lalaki jeung awewe; Kami bakal masihan aranjeunna nami anu langgeng anu moal dipotong.
Yes 56:6 Oge putra-putra urang asing, anu ngahijikeun diri ka PANGERAN pikeun ngawula ka Anjeunna, jeung mikanyaah nami Yéhuwa, jadi hamba-Na, unggal jalma anu ngajaga tina defiling Sabat, jeung nyokot nyekel covenant Kami;
Yes 56:7 Malahan maranehna ku Kami rek dibawa ka gunung Kami anu suci, jeung baris digeuingkeun di Bait Kami tempat pamujaan. kurban beuleuman maranéhanana jeung kurban maranéhanana bakal ditarima dina altar Kami; pikeun imah Kami bakal disebut imah solat pikeun sakabéh bangsa,
Yesaya 56:8 PANGERAN Nu Maha Agung anu ngumpulkeun bangsa Israil anu dibuang, Kami rek ngumpulkeun di gigireunana-Na.

Inget kumaha parentah make fringes dina juru garments datang langsung sanggeus hiji lalaki katéwak nyokot iteuk dina Sabat. Pinggir anu diikat, jumbai, ngagaduhan peran langsung, kontekstual "ngajaga Sabat tina ngotoran." Dina Yesaya 56:6, sakumaha Rut sacara rohani aya dina ”jangjang” Yéhuwa waktu manéhna ngandelkeun maréntahkeun hirupna nurutkeun hukum-hukum Yéhuwa, jadi dina Yesaya 56, urang asing, jeung ”saha waé,” nu ngahijikeun diri ka Yéhuwa, ngawula ka Mantenna (taat). Anjeunna) didadarkeun salaku "nyokot perjanjian abdi." Ieu métaforis, atawa konsép spiritual miboga symbolism literal na bisa fisik nyekel wates of garment hiji jeung nahan tsit tsit; nyekel lambang hukum-hukum Yéhuwa ngalambangkeun nyekel perjangjian Yéhuwa. Konsep ieu dikonfirmasi dina petikan ieu:

Zac 8:20 Kitu timbalan PANGERAN Nu Maha Kawasa: Masih aya jalma-jalma jeung pangeusi kota-kota;
Zac 8:21 Jeung nu nyicingan hiji kudu indit ka nu sejen, nyebutkeun, "Hayu urang geura-giru neangan kahadean Gusti, sarta neangan PANGERAN Nu Maha Kawasa; Abdi badé angkat ogé.
Zac 8:22 Sarta loba bangsa jeung bangsa kuat bakal datangna pikeun neangan PANGERAN sarwa di Yerusalem, sarta ménta kahadean ti Gusti.
8:23 Kitu timbalan PANGERAN Nu Maha Kawasa: Dina mangsa eta sapuluh jelema, ti sagala rupa basa bangsa-bangsa, bakal nyepeng, nyita baju urang Yahudi, pokna, Kami rek indit jeung maneh. geus uninga yen Allah nyarengan anjeun.

Nyokot "kanaph" urang Yahudi nyaéta pikeun nyekel perjangjian Yéhuwa. Nyokot "kanaph" urang Yahudi mangrupakeun simbolis tina kahayang percanten ka datangna dina kalangkang Nu Maha Kawasa dina ta'at kana sagala parentah-Na, katetepan jeung judgments.

36:7 Sabaraha asih Gusti, nun Allah! Jeung putra lalaki ngungsi dina kalangkang jangjang Anjeun.

Lamun urang ngagabungkeun wawasan nu aya dina Rut 2:11, 12, jeung Jabur 36:7, urang diajar yén paréntah, katetepan, jeung putusan Yéhuwa téh pakait jeung ”kaasih-Na nu luhung”. Dina percanten ka ta'at, urang datang dina kalangkang jeung panyalindungan, kahadean asih jangjang-Na.

Konsep panyalindungan ieu ogé diajarkeun dina Jabur 17: 8:

Mazmur 17:8 (ASV) Jaga abdi sapertos biji panon; Sumputkeun kuring dina kalangkang jangjang anjeun,
Dina Budalan 15:26, urang maca yén hubungan perjanjian sareng Yéhuwa kalebet dibébaskeun tina panyakit anu ditarajang ka Mesir.

15:26 Waler-Na, “Lamun maraneh bener-bener ngaregepkeun dawuhan PANGERAN Allah maraneh, jeung ngalampahkeun anu bener di payuneuna-Na, jeung ngupingkeun parentah-parentah-Na, jeung nurut kana sagala hukum-hukum-Na, ku Kami moal aya anu dipaparinkeun. tina panyakit ieu ka anjeun, anu ku Kami dibawa ka urang Mesir; sabab Kami Yéhuwa anu nyageurkeun anjeun.

Dina Malachi 4:2, konsép miara jangjang Yéhuwa sareng nyageurkeun dihijikeun:

Mal 4: 2 Tapi pikeun anjeun anu sieun nami Kami, Panonpoé Kabeneran bakal muncul, sareng penyembuhan bakal aya dina jangjang-Na. Jeung anjeun bakal kaluar jeung frisk kawas anak sapi tina lapak.

Ngagabungkeun konsép yén papakéan opat pojok sareng "tsit tsits", pinggiran, dina juru, jangjang sareng kersa nurut kana paréntah Yéhuwa nyaéta pikeun nampung dina panangtayungan Nu Maha Kawasa, kalayan konsép "nyepeng abdi. perjangjian” sareng nyekel jangjang, juru jubah-Na, sareng kalayan konsép yén aya penyembuhan dina jangjang Yéhuwa-ngagabungkeun konsép-konsép ieu mangrupikeun sababna jalma-jalma nyepeng jumbai jubah Yéheshua. Ieu Al Masih. Ngaranna Yehshua, hartina Yéhuwa nyalametkeun, atawa kasalametan Yéhuwa. Aranjeunna nyekel jumbai dina "jangjang" papakéan lalaki nu ngaranna hartina "kasalametan". Maranéhna nyepeng jangjang jubah éta pikeun jangji Mésias yén bakal aya ”kanyembuhan dina jangjang-Na”.

The Tallit (Slendang Sholat) jeung Penyembuhan sanggeus Penyaliban.

Aya anu nyangka yén paréntah-paréntah dina Nomer 15:37-41 sareng Ulangan 22:12 parantos dileungitkeun sareng henteu kedah dititénan, khususna ku kalolobaan urang Kristen. Tapi ulikan di handap ieu nunjukeun yen garment opat cornered, utamana jenis dipaké dina ibadah formal, ieu aub jeung healings miraculous taun sanggeus crucifixion of Jurusalamet urang.

Dina Yohanes 11:44 urang diajar ngeunaan adat Ibrani pikeun mungkus beungeut almarhum ku shawl doa-Na, jangkung-Na, jeung fringes na di jangjang na, juru:

Joh 11:43 Jeung nyebutkeun hal-hal ieu, Anjeunna ngajerit kalayan sora tarik, Lasarus, Ieu! Di luar!
Joh 11:44 Anu maot kaluar, sukuna dibeungkeut ku sepré, beungeutna dibeungkeut ku lawon. Saur Isa ka maranehna, Pegatkeun talina, leupaskeun!
Praktek ieu ogé dititénan dina bungkus kuburan Jurusalamet urang:
Joh 20:3 Ku sabab kitu Petrus jeung murid sejenna indit kaluar sarta datang ka kuburan.
Yoh 20:4 Jadi duanana lumpat babarengan. Jeung murid séjén outran Peter jeung datang kahiji ka kuburan.
Joh 20:5 Jeung jongjon ka handap manéhna nempo linen ngagolér, tapi manéhna teu asup.
Joh 20:6 Saterusna Simon Petrus datang nuturkeun manéhna sarta indit ka kuburan. Jeung manéhna nempo linens bohong aya.
Joh 20:7 Jeung lawon kuburan anu dina sirah-Na teu ngagolér jeung linen, tapi dibungkus dina hiji tempat sorangan.

Perhatikeun kasucian anu Jurusalamet masihan ka "serbet" anu dibungkus dina beungeut sareng sirah-Na. Kanyataan yén Anjeunna misahkeun "serbet" tina baju panguburan linen biasa nunjukkeun yén éta "suci" pikeun para imam pikeun ngajarkeun jalma-jalma bédana sareng misahkeun hal-hal anu "suci" tina hal-hal anu biasa. .**

Abdi henteu tiasa ngantebkeun cukup yén ieu saatos disalib, yén Jurusalamet ngapisahkeun "serbet" ieu. Alesan kunaon urang Israil ngabungkus sirahna dina syal doana nyaéta kusabab kapercayaan aranjeunna kana kebangkitan sareng hormat ka kamulyaan Shekinah Yéhuwa. Dina nutupan beungeutna sanajan dina maot, urang Ibrani nu percaya némbongkeun hormat ka kamulyaan Yéhuwa nu dihirupkeun deui. Musa geus nutupan beungeutna lantaran kamulyaan Yéhuwa mancar kana beungeutna.*

Saterusna, mun dibungkus dina shawl solat hiji urang, tallit, éta nunjukkeun yén sanajan dina maot, mu'min "nyumput dina kalangkang jangjang Nu Maha Kawasa". Nomer Concordance Strong pikeun "serbet" dina téks di luhur nyaéta Strong's G4676, soudarion. Kecap ieu muncul, ditarjamahkeun salaku "sapu tangan," dina Rasul 19:11, 12:

Act 19:11 Jeung Allah ngalakukeun karya kawasa ngaliwatan leungeun Paul,
19:12 Ku kituna sanajan saputangan atawa celemek tina kulitna dibawa ka nu gering, panyakitna leupas, sarta roh-roh jahat kaluar tina eta.

"Jeung panyakit indit ti aranjeunna"[!!!] Ieu taun sanggeus crucifixiction of Jurusalamet urang! Tapi, Roh Suci tetep nyageurkeun anu gering, sapertos anu gering parantos dicageurkeun nalika nyandak kelim jubah Jurusalamet sateuacan pupusna. Lambang anu diparéntahkeun pikeun aya dina kaayaan jangjang Yéhuwa anu nyageurkeun sareng kasabaran anu cocog pikeun nurut kana sagala paréntah, katetepan, sareng putusan Yéhuwa masih tetep. Berkah kasembuhan anu sumping ku iman kana perawatan, panyalindungan, sareng penyembuhan janten "dina jangjang" Nu Maha Kawasa diteruskeun.

Ngajaga Perayaan Alkitabiah:

Rasa Istimewa Dina Bawah Kalangkang Jangjang Yéhuwa.

Sanggeus netepkeun neraskeun, kawajiban ngariung tina paréntah dina Nomer 15: 37-41 sareng Deuteronomy 22: 12 pikeun ngagem papakéan anu dipojokkeun ku tassel sareng benang biru di juru, ayeuna urang angkat ka hubungan khusus tina katenangan. tina Feasts Alkitabiah salaku aya dina kalangkang jangjang YHWH urang.

“16. Ku kituna ulah aya anu ngahukum anjeun dina daging, atanapi inuman, atanapi ngeunaan hari raya [feastday], atanapi bulan énggal, atanapi dinten Sabat: 17 Anu mangrupikeun kalangkang tina hal-hal anu bakal datang; .” Kolosa 2:16, 17 .

Kolosa 2:16, 17 ngabéjaan urang yén ”poé-poé pésta, bulan anyar, jeung Sabat” téh ”kalangkang-kalangkang nu bakal datang”. Téks ieu waé henteu ngajantenkeun pésta dikaitkeun kana konsép anu aya dina kalangkang jangjang Yéhuwa. Tapi, inpormasi di handap ieu ngajantenkeun Paska janten awal tina ngabayangkeun Yéhuwa ka Israil.

12:3 Nyaritakeun ka sakumna jamaah Israil, kieu: Dina tanggal sapuluh bulan ieu maraneh kudu nyokot hiji anak domba pikeun hiji imah, hiji anak domba keur hiji imah.
12:4 Lamun rumah tanggana saeutik teuing pikeun anak domba, kudu nyokot anak domba jeung tatanggana sabeulah imahna numutkeun jumlah jiwana, masing-masing, numutkeun tuangeunana, kudu diitung-itung ngeunaan domba. .
12:5 Domba aranjeun kudu taya cacadna, jalu umur sataunan. Anjeun kedah nyandak tina domba atanapi tina embe.
Exo 12:6 Jeung anjeun kudu nyimpen eta nepi ka poé fourteenth dina bulan nu sarua. Sareng sadaya jamaah Israil kedah maéhan éta sonten.
Exo 12: 7 Jeung maranéhna kudu nyokot sabagian getih jeung neunggeul kana dua tihang sisi jeung kana tihang panto luhur imah di mana maranéhna bakal dahar eta.
12:12 Peuting ieu Kami rek ngaliwat ka tanah Mesir, jeung maehan sakabeh cikal di tanah Mesir, boh manusa boh sasatoan. Jeung kuring bakal ngaéksekusi judgments ngalawan sagala dewa Mesir. Kami Yéhuwa.
Exo 12:13 Jeung getih bakal jadi tanda pikeun anjeun dina imah dimana anjeun aya. Sareng nalika kuring ningali getih, kuring bakal ngalangkungan anjeun. Jeung bala moal jadi kana anjeun pikeun karuksakan nalika kuring smite di tanah Mesir.

Kecap pagawéan "ngaliwatan" boga harti deeper dieu ti pamanggih stepping atawa leaping leuwih hiji hal pikeun nyingkahan kontak. Éta sanés kecap pagawéan umum Ibrani, a-bhar, atanapi ga-bhar, anu sering dianggo dina harti éta. Kecap anu digunakeun di dieu nyaéta pasah, anu asalna tina kecap barang pesah, anu ditarjamahkeun Paskah. Kecap-kecap ieu teu aya hubunganana sareng kecap Ibrani anu sanés, tapi aranjeunna sami sareng kecap Mesir pesh, anu hartosna "nyebarkeun jangjangna" pikeun ngajagaan.

Arthur W. Pink, dina bukuna Gleanings in Exodus, ngajelaskeun ieu. Ngutip tina Urquhart, anjeunna nyatakeun:

“Kecap anu dipaké.dina harti ieu dina Isa. 31:5 "Siga manuk ngalayang, kitu deui PANGERAN Nu Maha Kawasa bakal ngabela Yerusalem; ngabela ogé Anjeunna bakal nganteurkeun; sarta ngaliwatan (pasoach, participle of pasach) Anjeunna bakal ngawétkeun eta '. Kecap éta boga, konsékuénsina, harti pisan tina istilah Mesir pikeun 'nyebarkeun jangjang leuwih', jeung 'ngajagi'; jeung pesach, Paska L-rd urang, hartina sheltering jeung panyalindungan saperti kapanggih dina jangjang outstretched ti Nu Maha Kawasa. Naha ieu henteu masihan kasampurnaan kana kecap-kecap éta ."Eh Yerusalem! Yérusalém..Sabaraha lami Kami hoyong ngumpulkeun anak-anak anjeun, sapertos hayam bikang ngumpulkeun anakna handapeun jangjangna.' (Lukas 13:34)?.istilah pesach ieu dilarapkeun (1) kana upacara. jeung (2) ka anak domba. Domba anu dipaehan, anu nyumput di tukangeun getihna jeung ngadahar dagingna, ngawangun pésach, panangtayungan umat pilihan G-d handapeun jangjang panyumputan Nu Maha Kawasa”

..Éta sanés ngan ukur yén Yéhuwa ngaliwat ka bumi urang Israil, tapi anjeunna ngajagaan, ngajagaan unggal panto anu disiram getih! ["Yéhuwa. moal ngantep anu ngancurkeun asup." Budalan 12:23b.

Kabéh sesa Feasts Alkitabiah nuturkeun Paska. Kalawan Paska dimimitian panyumputan getih tina covenant nu. Jeung Paska nuturkeun sesa Feasts Yéhuwa. Sanggeus Paska, Yéhuwa dina tihang méga dina beurang, jeung tihang seuneu dina peuting, ngiuhan Israil salila opat puluh taun. Dina baptisan Yehshua Roh Suci "overshadowed" Jurusalamet. Baptisan lumangsung dina Feast of Tabernacles. Ieu aya hubunganana jeung observance tina Feasts nu Taurat diajarkeun jeung diajar. The Feasts ngawula salaku hamba pikeun atikan Israel tina istilah covenant. Rupa-rupa "tutupan" Kemah Suci Musa mangrupikeun simbol aspék panutupan Yéhuwa. Malaikat jangjangan aya dina Korsi Mercy. Malaikat jangjangan disulam dina hordeng Bait Suci. Sakabéh sistem Ékonomi Ibrani nyaéta ngeunaan panyalindungan jangjang Yéhuwa.

Dina 1 Korinta 5, urang maca:

“7. Pupuskeun ragi anu lami, supados anjeun janten gumpalan anu énggal, sapertos anjeun henteu ragi. Pikeun malah Kristus Paska urang geus kurban pikeun urang:
8 Ku sabab kitu hayu urang ngayakeun pesta [Roti Teu Ragi], henteu nganggo ragi anu lami, atanapi sareng ragi jahat sareng kajahatan; tapi kalayan [roti] anu teu diragi tina kaikhlasan sareng bebeneran." 1 Korinta 5:7-8.

Ayeuna lirén sareng pikir ngeunaan sagala hal anu anjeun pelajari tina sightedmoon.com dina sababaraha sasih sareng taun kapengker nuju unggal Poé Suci. Sareng pikeun sababaraha anjeun dina sababaraha taun katukang.

Dinten ieu urang ngobrol ngeunaan panebusan, nutupan sareng sumping di handapeun jangjang sareng aya dina kalangkang Gusti Nu Maha Agung.

Di Israil lamun panganten awewe geus nikah manehna ngurilingan salakina 7 kali.

Naha anjeun émut kecap Shanah.

Kajadian 6:3 Jeung PANGERAN ngandika, "Roh Kami moal salawasna narékahan jeung lalaki, dina erring na; anjeunna daging. Acan poéna bakal saratus dua puluh taun.

H8141 (Brown-Supir-Briggs)

???? / ????

sha?neh / sha?na?h

Harti BDB:

1) taun

1a) salaku babagian waktu

1b) salaku ukuran waktu

1c) salaku indikasi umur

1d) saumur hirup (taun hirup)

Anjeun gaduh Sabat mingguan unggal 7 Poé

Anjeun boga cacah tina Omer 7 Sabat lajeng Feast of Shavuot sanggeus.

Anjeun gaduh 7 Poé Suci taunan datang dina 1st jeung 7 bulan

Poé 1 Roti Teu Ragi anu deui salami 7 dinten.

Poé ka-7 Roti Teu Ragi

Shavuot

Feast of Trumpets of Yom Teruah

Poé panebusan Yom Kippur

Perayaan Sukkot nyaéta poé ka-1, tapi lilana 7 poé deui

Pesta Poé Kadalapan. Shemini Atzeret

Anjeun gaduh Taun Sabat unggal taun ka-7

Anjeun gaduh 7 taun Sabbatical teras anjeun gaduh taun Jubileum

Anjeun gaduh 20 taun Jubileum pikeun ngadamel hiji Poé Milénium sareng anjeun gaduh 7 Poé Milénium

Ku Ngajaga Sabat jeung Poé-poé Suci jeung Taun-taun Sabat anjeun tujuhan diri ka Yéhuwa.

Anjeunna nebus dosa anjeun dina Paska sareng nyalametkeun anjeun.

Anjeunna masihan anjeun Taurat-Na, Sapuluh Paréntah di Shavuot teras Roh Suci-Na salaku hadiah pertunangan-Na nalika urang sadayana sapuk pikeun nurut ka Anjeunna.

Anjeunna sumping dina daging dina Feast of Trumpets sarta bakal datang deui dina dinten anu sami.

Poé panebusan dosa urang anu dibayar dina Paska ayeuna dihapus sarta dipopohokeun. Panganten awewe geus nyieun dirina beresih jeung ayeuna bodas tur siap pikeun kawinan.

Partéi Kawinan nyaéta naon Feast of Sukkot téh sadayana ngeunaan lajeng eta dituturkeun ku Kadalapan Poé Shemini Atzeret.

Méga anu turun di Shavuot nyaéta; hayu urang baca heula.

19:15 Saur-Na deui ka jalma-jalma, “Siap-siap dina poe katilu. Ulah ngadeukeutan awéwé.

19:16 Dina poe katilu isuk-isuk, aya guludug jeung kilat, jeung mega kandel di gunung. Jeung sora tarompet ieu exceedingly nyaring, ku kituna sakabeh jalma di camp trembling.

19:17 Geus kitu Musa mawa jalma-jalma kaluar ti pasanggrahan pikeun papanggih jeung Allah. Jeung maranéhna nangtung di bagian handap gunung.

Exo 19:18 Gunung Sinai udud kabeh, sabab PANGERAN lungsur ka dinya dina seuneu. Jeung haseup eta naek kawas haseup tina tungku a, sarta sakabeh gunung quaked greatly.

19:19 Sanggeus sora tarompét ditiup panjang, sarta jadi pohara kuat, Musa ngandika, sarta Allah ngawaler anjeunna ku sora.

19:20 PANGERAN lungsur ka Gunung Sinai, di puncak gunung. Sareng PANGERAN nyauran Musa ka puncak gunung, sareng Musa naék.

Ieu Awan anu nutupan Gunung Sinai nyaéta Kamulyaan Shekinah. Ieu Yéhuwa anu nembé ngaluarkeun aranjeunna ti Mesir

Exo 13:17 Jeung kajadian, sanggeus Firaun geus ngidinan jalma indit, Allah teu ngarah maranehna ngaliwatan jalan ka tanah Pelisti sanajan éta deukeut. Pikeun Allah ngandika, Lest jalma tobat lamun maranéhanana nempo perang, sarta maranéhanana balik ka Mesir.

Exo 13:18 Tapi Allah mingpin jalma sabudeureun, ngaliwatan jalan ka gurun Laut Beureum. Jeung putra Israil indit up pakarang kaluar ti tanah Mesir.

13:19 Geus kitu Musa nyandak tulang Yusup. Pikeun anjeunna geus mastikeun sumpah putra Israil, paribasa, Allah pasti bakal didatangan anjeun, sarta anjeun bakal mawa tulang kuring jauh ti dieu sareng anjeun.

13:20 Ti Sukot, tuluy masanggrahan di Etam, di sisi gurun keusik.

Exo 13:21 PANGERAN miheulaan maranehna dina tihang mega dina beurang, pikeun mingpin maranehna langsung, jeung peuting dina tihang seuneu, pikeun mere caang, pikeun indit beurang jeung peuting.

13:22 Tihang mega teu dileungitkeun dina beurang, atawa tihang seuneu peuting, ti hareupeun jalma-jalma.

Sanggeus Israil geus sapuk kana vows nikah jeung getih sprinkled dina eta.

24:9 Geus kitu Musa angkat, Harun, Nadab, Abihu, jeung tujuh puluh kokolot Israil.

Exo 24:10 Jeung maranéhna nempo Allah Israil. Jeung aya di handapeun suku-Na saolah-olah karya diaspal tina batu inten biru, jeung salaku hakekat langit pikeun clearance.

24:11 Jeung ka para gegeden urang Israil, Anjeunna henteu maparin panangan. Ogé maranéhanana nempo Allah, jeung dahar jeung nginum.

24:12 PANGERAN nimbalan ka Musa, "Naek ka Kami di gunung, sina di dinya. Jeung kuring bakal mere Anjeun papan batu, jeung Hukum, jeung parentah nu Kuring geus ditulis, ku kituna anjeun bisa ngajarkeun eta.

24:13 Geus kitu Musa gugah, jeung Yosua, palayanna. Jeung Musa indit ka gunung Allah.

24:14 Saurna deui ka para sesepuh, “Aranjeun tinggal di dieu, nepi ka urang balik deui ka aranjeun. Jeung behold, Harun jeung Hur jeung anjeun. Upami aya anu ngagaduhan urusan, hayu anjeunna sumping ka aranjeunna.

24:15 Musa naek ka gunung, gunung eta ku mega nutupan.

Exo 24:16 Jeung kamulyaan PANGERAN abode di Gunung Sinai, sarta awan nutupan eta genep poe. Jeung poé katujuh Anjeunna disebut ka Musa kaluar tina satengahing méga.

Exo 24:17 Jeung tetempoan kamulyaan Yéhuwa éta kawas seuneu ngaduruk di puncak gunung dina panon urang Israil.

24:18 Geus kitu Musa asup ka tengah-tengah mega, terus naék ka gunung. Jeung Musa aya di gunung opat puluh poé opat puluh peuting.

Yéhuwa nyarios ka Musa yén anjeunna bakal pendak sareng anjeunna di luhur Korsi Karunya di Kemah Suci saatos diwangun

25:22 Sarta Kami bakal papanggih jeung anjeun di dinya, sarta kuring bakal ngobrol jeung anjeun ti luhur korsi rahmat, ti antara dua cherubs dina Peti Perjangjian, ngeunaan sagala hal anu kuring bakal masihan anjeun paréntah ka putra. urang Israil.

Saparantos Musa parantos réngsé Peti Perjangjian sareng Kemah-kemah, PANGERAN sumping sareng cicing di dinya sareng aranjeunna di jerona.

40:34 Jeung mega nutupan Kemah Paguyuban, sarta kamulyaan PANGERAN ngeusi Kemah.

40:35 Musa teu bisa asup ka Kemah Tepangan, sabab mega tetep di dinya, jeung kamulyaan PANGERAN ngeusi eta Kemah.

40:36 Sabot mega naék tina luhureun Kemah Suci, urang Israil terus indit dina sagala lalampahanana.

Exo 40:37 Tapi lamun awan teu diangkat, mangka maranéhanana henteu indit nepi ka poé eta eta diangkat.

40:38 Sapoe mega PANGERAN aya dina Kemah Suci, jeung peuting-peutingna aya seuneu, di payuneun urang Israil, dina sagala lalampahanana.

Urang maca dina Yermia ngeunaan Perjangjian Anyar yén loba urang Kristen nyebutkeun bakal taat.

Perjangjian Anyar

Yer 31:31 Behold, poé bakal datang, nyebutkeun PANGERAN, yén kuring baris nyieun hiji perjangjian anyar jeung urang Israil jeung urang Yuda,

Yer 31:32 Teu nurutkeun perjangjian anu ku Kami ditungtut jeung karuhun maraneh dina poe Kami nyekel panangan maraneh pikeun ngaluarkeun maraneh ti tanah Mesir; nu covenant milik maranehna peupeus, sanajan Kami salaki ka maranehna, nyebutkeun Yéhuwa;

Yeremia 31:33 Tapi ieu bakal jadi perjangjian anu ku Kami baris dipotong jeung urang Israil: Sanggeus poe-poe eta, saur PANGERAN, Kami baris nempatkeun Hukum Kami dina jero batinna, jeung nuliskeunana dina jero hate; jeung Kami bakal jadi Allah maranéhanana, jeung maranehna bakal jadi umat Kami.

Yer 31:34 Jeung maranéhna moal bakal ngajar unggal batur batur jeung dulur sadulur, nyebutkeun, "Tepang ka PANGERAN; pikeun maranéhanana kabéh bakal nyaho Kami, ti pangleutikna di antarana nepi ka greatest di antarana, nyebutkeun Yéhuwa. Pikeun kuring bakal ngahampura iniquity maranéhanana, sarta kuring moal inget deui dosa maranéhanana.

Ieu pisan metot maca ieu. Kuring baris nempatkeun Hukum Kami dina haté jeung pikiran maranéhna. Hmmm.

Ulangan 30:6 (MKJV)
6 Sareng PANGERAN Allah anjeun bakal nyunatan manah anjeun sareng manah turunan anjeun, pikeun mikanyaah ka Yéhuwa Allah anjeun kalayan sapinuhna haté anjeun sareng sapinuhna jiwa anjeun, supados anjeun hirup.

Deu 6:4 Dangukeun, eh urang Israil! Yéhuwa Allah urang téh hiji Yéhuwa.

Deu 6:5 Sareng anjeun kedah nyaah ka Yéhuwa, Allah anjeun kalayan sapinuhna haté anjeun, sareng kalayan sadayana jiwa anjeun, sareng sareng sadaya kakuatan anjeun.

Deu 6:6 Sareng ieu kecap anu kuring paréntahkeun ka anjeun ayeuna bakal aya dina haté anjeun.

Sapuluh Paréntah nyaéta Sapuluh kecap

20:1 Allah ngucapkeun sakabeh pangandika kieu,

H1697 (Brown-Supir-Briggs)
????

da?ba?r

Harti BDB:

1) ucapan, kecap, nyarita, hal

1a) biantara

1b) nyebutkeun, ucapan

1c) kecap, kecap

1d) usaha, pagawean, kalakuan, perkara, pasualan, hal, cara

Naha teu anéh yén kaayaan paréntah pikeun ngagem Tsit Tsits (jumbai) dina juru, jangjang, tina papakéan anu dipojokkeun opat, dilakukeun pikeun ngajaga pelanggaran tina Sabat Poé Katujuh, anu kahiji tina Sabat Yéhuwa. Lebaran?!! Ieu tautan kana Paréntah Kaopat sareng konsép yén Firman Yéhuwa, "Debar" (kecap Ibrani ditarjamahkeun salaku "paréntah" dina frasa, Sapuluh Paréntah) nyaéta "panutup" sareng "tempat" panyalindungan pikeun jalma anu. bakal milarian perlindungan Yéhuwa.

Isa 51:16 Jeung Kuring geus nempatkeun Kecap Kami dina sungut anjeun, sarta Kuring geus nutupan anjeun dina kalangkang leungeun Kami, supaya kuring bisa melak langit jeung neundeun pondasi bumi, sarta ngomong ka Sion, Anjeun umat Kami.

Kuring bakal nempatkeun Debar abdi dina sungut maranéhanana.

Saha cenah ieu? Yehova!

Joh 1:1 Dina awal éta Pangandika, sareng Pangandika sareng Allah, sareng Pangandika teh Allah.

Joh 1:2 Anjeunna dina awal jeung Allah.

Joh 1:3 Sagala hal diwujudkeun ku Anjeunna, sareng tanpa Anjeunna henteu aya hiji hal anu aya anu parantos aya.

Hayu deui nyarioskeun ieu pikeun anjeun sabab seueur anjeun kana teologi penggantian.

Joh 1:1 Dina awalna nyaéta Kecap Debar, sareng Debar aya sareng Yéhuwa, sareng Kecap Debar nyaéta Yéhuwa.

Joh 1:2 Anjeunna dina awal jeung Allah.

Joh 1:3 Sagala hal diwujudkeun ku Anjeunna, sareng tanpa Anjeunna henteu aya hiji hal anu aya anu parantos aya.
Kajadian 1:1 Yéhuwa nyiptakeun sagala rupa.

Joh 1:14 Jeung Firman Debar Yéhuwa jadi daging, jeung tabernacled di antara urang. Jeung urang beheld kamulyaan-Na, kamulyaan salaku hiji-hijina begotten Rama, pinuh ku rahmat jeung bebeneran.

Poé panebusan nyaéta Poé Yéhuwa nutupan dosa-dosa urang ku getih panebusan anu ditumpahkeun pikeun urang kusabab dosa urang ka Yéhuwa. Pikeun jalma anu geus nyekel nyekel Tzit tzit dina fringes of Garment-Na didieu di edges luar ladang-Na.

Ayeuna, anjeun nangtung dina kalangkang hiji anu mayar harga anu sakuduna anjeun mayar pikeun dosa anu anjeun lakukeun naha anjeun terang atanapi henteu.

Conto: Kuring henteu terang ieu mangrupikeun zona sakola sareng anjeun katéwak ngalakukeun 100 di zona sakola ieu. Anjeun kaliru jeung kudu dihukum atawa didenda. Tapi aya anu ngaléngkah sareng mayar harga anu anjeun kedah mayar.

Hayu ayeuna urang tingali anu ngadamel kalangkang ieu pikeun urang nyumputkeun. Anu getihna nutupan altar Nebus dosa-dosa urang. Dina ngalakukeun kitu kuring hoyong anjeun ngartos kumaha hébatna harga anu dibayar pikeun anjeun. Sareng dina pamahaman ieu anjeun ngartos naha urang Puasa dina dinten ieu dina cara anu sami anu kaleungitan jalma anu dipikacinta ngeureunkeun tuangeun salami sababaraha dinten.

 

Perjangjian Darah

Saha anu ngadamel perjanjian sareng Ibrahim?

Yéhuwa ngalakukeun.

Perjangjian Allah sareng Abram

Kajadian 15:1 Sanggeus hal-hal ieu, Firman Yéhuwa sumping ka Abram dina visi, saurna, "Ulah sieun, Abram, Kami tameng sareng ganjaran anjeun anu ageung pisan.

Kajadian 15:2 Saur Abram, "Nun Gusti, naon anu ku Gusti bade dipaparinkeun ka abdi, da abdi teh bade murangkalih, sareng anu ngurus imah abdi nya eta Eliezer urang Damsik?"

Kajadian 15:3 Saur Abram, “Enggeus teu masihan turunan ka abdi. Jeung behold, hiji dilahirkeun di imah mah ahli waris kuring.

Kajadian 15:4 Jeung behold, Pangandika Yéhuwa datang ka manéhna nyebutkeun, Ieu moal jadi ahli waris Anjeun. Tapi anjeunna anu bakal kaluar tina bowels sorangan bakal ahli waris Anjeun.

Kajadian 15:5 Anjeunna dibawa ka luar sarta ngadawuh, "Tingali ka langit, hitung bentang-bentang, upami anjeun tiasa ngitung aranjeunna." Sarta Anjeunna ngadawuh ka manehna, Jadi bakal cikal anjeun jadi.

Kajadian 15:6 Sarta anjeunna percaya ka Yéhuwa. Jeung Anjeunna diitung ka manéhna pikeun amal saleh.

Kajadian 15:7 Waler-Na, “Kami teh PANGERAN anu ngaluarkeun maneh ti Ur urang Kalde, rek mere ieu tanah ka maneh pikeun diwariskeun.

Gen 15:8 Saur anjeunna, "Nun Gusti, ku naon abdi terang yen abdi bakal inherent eta?"

Kajadian 15:9 Saur-Na deui ka anjeunna, "Ceuk Kami hiji sapi jalu umur tilu taun, hiji embe awewe umur tilu taun, hiji domba jalu umur tilu taun, hiji japati, jeung hiji japati ngora."

Gen 15:10 Sarta anjeunna nyandak eta kabeh keur dirina, sarta dibagi aranjeunna di tengah, sarta nempatkeun unggal sapotong ngalawan hiji sejen; tapi anjeunna henteu ngabagi manuk.

Kajadian 15:11 Sabot manuk-manuk buru-buru narembongan kana bangkai, Abram diusir.

Kajadian 15:12 Sabot panonpoe geus surup, Abram sare jero. Jeung, behold, hiji horor tina gelap hébat murag kana anjeunna!

Gen 15:13 Saur Anjeunna ka Abram, "Anjeun pasti terang yén turunan anjeun bakal asing di tanah sanés, sareng bakal ngawula ka aranjeunna. Jeung maranéhna bakal afflict aranjeunna opat ratus taun.

Gen 15:14 Sareng kuring ogé bakal nangtoskeun bangsa anu aranjeunna bakal dilayanan. Jeung saterusna maranéhanana baris kaluar jeung zat gede.

Gen 15:15 Jeung anjeun bakal balik ka fathers Anjeun dina karapihan. Anjeun bakal dikubur dina umur heubeul alus.

Gen 15:16 Tapi dina generasi kaopat maranéhna bakal datang deui ka dieu, pikeun iniquity urang Amorites can pinuh.

Gen 15:17 Jeung kajadian, panonpoe geus surup, jeung geus poek jeung behold, tungku haseup, jeung lampu ngaduruk ngaliwatan antara eta potongan.

Kajadian 15:18 Dina poe eta oge PANGERAN ngadamel perjangjian ka Abram, saurna, “Ieu tanah teh ku Kami dipaparinkeun ka turunan maneh, ti mimiti Walungan Mesir nepi ka Walungan gede, Walungan Eprat.

15:19 urang Keni, urang Kenis, jeung urang Kadmon,

Kajadian 15:20 urang Het, urang Peris, jeung urang raksasa,

Kajadian 15:21 jeung urang Amori, urang Kanaan, urang Girgasi, jeung urang Yebus.

Saha anu ngadamel perjanjian sareng sadayana Israil? The Engagement Ketuba Covenant?
Yéhuwa.

Exodus 19 sareng Exodus 20.

Duanana ieu perjanjian getih

Perjangjian getih mangrupikeun perjangjian antara atanapi langkung pihak sareng aranjeunna satuju kana syarat perjanjian sareng yén upami salah sahiji atanapi anu sanésna ngalanggar perjanjian ieu maka pihak atanapi pihak anu sanés ngagaduhan hak pikeun males dendam ku cara maéhan anjeun sareng ngancurkeun getih anjeun. Aranjeunna serius pisan.

Ieu anu diomongkeun ku Yéhuwa ka Ibrahim. Lamun Kami henteu ngaberkahan maneh jeung sakabeh turunan maneh sakumaha anu geus diomongkeun ku Kami, maraneh bakal boga hak maehan PANGERAN. Abraham henteu nyarios nanaon yén Yéhuwa ngalakukeun ieu tina kersa-Na sorangan.

Teras di Gunung Sanai Anjeunna netepkeun hukum-hukum sareng aturan-aturan antara Yéhuwa sareng Israél sareng duanana sapuk kana éta kira-kira 5 kali urang Israil urang bakal ngalaksanakeun sagala anu dinyatakeun dina hukum. Getih manceran aranjeunna. Maranehna geus tepung, 70 sesepuh jeung Saterusna Musa naék pikeun nampa ketuba ditulis, sapuluh parentah dina batu ti Yéhuwa.

Ieu deal rengse. Henteu aya jalma atanapi sakelompok jalma sanés anu kalibet. jaman Yéhuwa jeung Israil.

Tapi Israel peupeus covenant sababaraha kali generasi sanggeus generasi kabeh jalan ka handap ka jaman urang ayeuna. Yéhuwa gaduh klaim sah sareng sah pikeun sumping sareng ngancurkeun urang kusabab henteu ngajaga bagian urang tina perjanjian. Anjeunna geus leuwih ti diteundeun bagian-Na. Tapi kami henteu tetep kami.
Urang deserver maot!

Tapi Yéhuwa nyaah pisan ka urang dugi ka Mantenna sumping sareng Mantenna maot ngagentos urang. Anjeunna henteu ngutus batur pikeun maot pikeun dirina sorangan. Anjeunna maot ngagentos urang sabab Anjeunna ngadamel perjanjian. Teu Roh Suci jeung teu Putra.

Kumaha nipu saalam dunya

Sétan geus nipu sakumna dunya, komo meureun sababaraha urang.

Wahyu 12:9 Jeung naga gede ieu dibuang, oray heubeul disebut Iblis, jeung Iblis, anu deceives sakuliah dunya. Anjeunna dialungkeun ka bumi, sareng malaikat-malaikatna diusir sareng anjeunna.

Anjeunna parantos ngalakukeun ieu kusabab anjeunna parantos nunjukkeun dirina ka dunya salaku Gusti.

Yes 14:13 Pikeun anjeun geus ngomong dina haté anjeun, Kuring bakal naek ka langit, Kuring baris exalt tahta abdi luhureun béntang Allah; Kuring ogé bakal calik di gunung jamaah, di sisi kalér.

Yes 14:14 Abdi badé naék saluhureun méga; Abdi bakal sapertos Nu Maha Agung.

Lamun Sétan bakal siga Nu Maha Agung, lamun manéhna bakal siga Yéhuwa sorangan, kumaha urang bakal bisa mikawanoh Sétan jeung ngabédakeun Mantenna ti Yéhuwa.

Malahan kiwari jalma-jalma nyembah Sétan mikir yén éta téh Yéhésua.

Deu 6:4 Dangukeun, eh urang Israil! Yéhuwa Allah urang téh hiji Yéhuwa.

Dangukeun, O Israel - shema Yisrael, Yehovah Eloheinu, Yehovah achad.

Henteu aya dua atanapi tilu anggota kulawarga Allah. Yéhuwa téh hiji Allah.

Psa 19:14 Muga-muga kecap-kecap tina sungut kuring sareng pamikiran-pamikiran kuring bakal pikaresepeun di payuneun Gusti, nun PANGERAN, Gunung Batu sareng Panebus kuring.

Yes 43:1 Tapi ayeuna kitu nyebutkeun PANGERAN anu nyiptakeun anjeun, O Yakub, jeung Anjeunna anu ngawangun anjeun, O Israel; Ulah sieun, pikeun kuring geus ditebus anjeun; Kuring geus disebut anjeun ku ngaran anjeun; Anjeun milik abdi.

Yes 43:3 Sabab Kami PANGERAN Allah maraneh, Nu Mahasuci Israil, Jurusalamet maraneh; Kami masihan Mesir pikeun tebusan anjeun, Étiopia sareng Seba pikeun anjeun.

Yes 43:10 Maraneh teh saksi Kami, nyebutkeun PANGERAN, jeung hamba Kami anu Kami geus dipilih; supaya maraneh nyaho jeung percaya ka Kami, jeung ngarti yen Kami teh Anjeunna. Samemeh Kami henteu aya Allah anu diciptakeun, sareng moal aya saatos Kami. 11 Kami, Kami PANGERAN; sareng teu aya anu nyalametkeun salian ti Kami. 12 Kami parantos nyatakeun, sareng nyalametkeun, sareng parantos nunjukkeun, nalika teu aya allah anu asing di antara anjeun; kituna anjeun saksi Kami, nyebutkeun Yéhuwa, yén Kami Allah.

Yes 43:14 Kitu timbalan PANGERAN, Panebus maraneh, Nu Mahasuci Israil; Demi anjeun Kami geus dikirim ka Babul, sarta geus ngancurkeun kabeh asfugitives, jeung Chaldeans, anu ngagorowok dina kapal. 15 Kami teh PANGERAN, Nu Maha Suci maraneh, Nu Nyiptakeun Israil, Raja maraneh.

Yes 44:6 Kitu timbalan PANGERAN, Raja Israil, jeung panebus-Na, PANGERAN Nu Maha Kawasa; Kami anu kahiji, jeung Kami anu pamungkas; Jeung salian ti Kami teu aya deui Allah.

Yesaya 48:17 Kitu timbalan PANGERAN, Panebus maraneh, Nu Mahasuci Israil, Kami teh PANGERAN Allah maraneh, anu ngajar maraneh sangkan meunang kauntungan, anu ngajurung maraneh dina jalan anu kudu dilampahkeun.

Yes 54:5 Pikeun Maker anjeun salaki anjeun; PANGERAN Nu Maha Kawasa jenenganana; sareng Redeemer anjeun nyaéta Anu Suci Israil; Allahna sakabeh bumi bakal Anjeunna disebut. 6 Pikeun Yéhuwa parantos nyauran anjeun sapertos awéwé anu ditinggalkeun sareng sedih dina sumanget, sareng istri anu ngora, nalika anjeun ditolak, saur Allah anjeun. 7 Sakedap deui kaula ninggalkeun anjeun; tapi kalayan welas asih anu agung, Kami baris ngumpulkeun anjeun.

Zec_12:10 Jeung kuring bakal tuang kana imah Daud, jeung ka urang Yerusalem, sumanget rahmat jeung doa. Jeung maranéhna bakal neuteup ka Kami saha aranjeunna geus nojos, sarta maranéhanana baris milu sedih pikeun Anjeunna, salaku hiji mourns pikeun putra hiji-hijina, sarta bakal pait leuwih Anjeunna, sakumaha pait leuwih cikal-born.

Joh_19:34 Tapi salah sahiji prajurit nojos lamping-Na ku tombak, sarta langsung kaluar getih jeung cai.

Joh_19: 37 Jeung deui Kitab Suci nyebutkeun, "Maranéhanana bakal neuteup ka Anjeunna anu aranjeunna nojos."

"Sareng aranjeunna bakal ningali (ningali naon anu ditunjukkeun ku Aleph sareng Tav ka ta) ka kuring anu aranjeunna ditindik"

Ieu mangrupikeun gambaran ngeunaan Al Masih Israil anu ditindik kusabab kajahatan urang, Aleph sareng Tav nunjuk ka Yéhuwa, Mésias Israil.

Dina Wahyu urang maca yén Yeshua nyebat Dirina, "anu ditindik" sareng ogé aleph sareng tav. alfa jeung omega.

Wahyu 1:7 Behold, manéhna datang jeung awan, jeung unggal panon bakal nempo manéhna, komo maranéhanana anu piercing manéhna. Sarta sakabeh suku bumi bakal milu sedih alatan Anjeunna. Sanajan kitu, Amin.

Isa ngan hiji-hijina anu ngaku yén Aleph sareng Tav, awal sareng akhir, alfa sareng omega sareng ku ngalakukeun éta nyatana nyatakeun yén Anjeunna mangrupikeun Yéhuwa anu parantos nyarios yén Anjeunna mangrupikeun aleph Tav, awal sareng tungtung.

Malah dina Peshitah dina 1 Petrus 3:15 urang maca kumaha para Rasul ogé terang saha éta Mésias.

1Pet 3:15 Tapi sing sucikeun ka PANGERAN Nu Maha Agung dina hate aranjeun. Sareng siap-siap pikeun ngabéréskeun diri sateuacan saha waé anu nungtut ka anjeun hiji akun tina harepan dina iman anjeun.

Yéhuwa mangrupikeun panebus sareng Jurusalamet urang. Yéhuwa téh urang kudu ngadoa. Yéhuwa nu ngagantung dina tangkal Paska. Yéhuwa téh Mésias urang nu bakal dikawinkeun. Ngadoa ka saha waé atanapi ngagentos Yéhuwa ku saha waé nyababkeun Mantenna timburu.

Yohshua nyarios Yoh 14: 8 Pilipus nyarios ka Anjeunna, "Gusti, tunjukkeun Bapa ka kami, sareng éta cekap pikeun kami. 9 Saur Yesus ka anjeunna, "Geus lila Kami jeung anjeun, tapi maneh can wawuh ka Kami, Pilipus? Anu geus nempo Kami geus katempo Rama. Na kumaha anjeun nyebutkeun, Témbongkeun kami Rama? 10 Naha anjeun teu percaya yen Kami aya dina Rama jeung Rama aya dina Kami? Kecap-kecap anu Kami ucapkeun ka anjeun, Kami henteu nyarioskeun diri kuring sorangan, tapi Bapa anu cicing di Kami, Anjeunna ngalakukeun padamelan.

Yehshua nyarioskeun ka Pilipus yén Anjeunna, Yehshua ogé Bapa. Aranjeunna sami, teu dua teu tilu. Tapi hiji jalma anu sarua.

“Behold, ieu Allah urang; Kami parantos ngantosan Anjeunna, sareng Anjeunna bakal nyalametkeun urang. Ieu Yéhuwa; Kami geus ngadagoan Anjeunna; Urang bakal bungah jeung girang dina kasalametan-Na.” — Yesaya 25:9

Kecap pikeun Kasalametan nyaéta H3444
???????
enya-oo'-aw
Participle pasip feminin tina H3467; hal disimpen, nyaeta, (abstrak) deliverance; kituna bantuan, meunangna, kamakmuran: - deliverance, kaséhatan, pitulung (-ing), kasalametan, nyalametkeun, nyimpen (kaséhatan), karaharjaan.

Sabab Kami teh PANGERAN Allah maraneh, Nu Maha Suci Israil, Jurusalamet anjeun. — Yesaya 43:3

"Maranéh téh saksi Kami," saur Yéhuwa, "Jeung hamba Kami anu ku Kami dipilih, supaya maraneh nyaho jeung percaya ka Kami, Jeung ngarti yen Kami teh Anjeunna. Samemeh Kami teu aya Allah anu diciptakeun, atawa bakal aya sanggeus Kami. Kami, malah Kami, nyaéta Yéhuwa,
Jeung sajaba ti Kami teu aya Jurusalamet. — Yesaya 43:10-11

Kecap Jurusalamet didieu nyaeta H3467
????
yaw-shah'
A akar primitif; leres janten kabuka, lebar atanapi gratis, nyaéta, (ku implikasi) janten aman; sabab pikeun ngabebaskeun atanapi ngabantosan: - X pisan, males kanyeri, ngabela, nganteurkeun (-er), ngabantosan, ngajaga, nyalametkeun, aman, mawa (ngabogaan) kasalametan, nyalametkeun (-iour), meunang kameunangan.

Baca deui ayat-ayat ieu. Salian ti Yéhuwa teu aya Jurusalamet. Janten saha Yehshua?

Kitu timbalan PANGERAN: "Maranéhanana bakal ngabela ka anjeun, paribasa: 'Pasti Allah aya dina diri anjeun, sareng teu aya anu sanés, teu aya deui allah salian ti Anjeunna.' Jurusalamet. Sadayana matak éra sareng bingung; nu nyieun brahala indit kabingungan babarengan. Tapi urang Israil disalametkeun ku Yéhuwa kalayan kasalametan anu langgeng; anjeun moal matak éra atanapi ngabingungkeun ka sadaya kalanggengan. Sabab kieu timbalan PANGERAN, anu nyiptakeun langit (anjeunna teh Allah!), anu ngabentuk bumi jeung nu ngadamelna (anjeunna ngadegkeunana; Anjeunna henteu nyiptakeunana kosong, Anjeunna nyiptakeunana pikeun dicicingan!): “Kami teh PANGERAN, jeung teu aya nu lian. Abdi henteu nyarios rusiah, di tanah anu poék; Kami henteu nyarios ka turunan Yakub, 'Teangan kuring sia-sia.' Abdi Yehova nyarioskeun kaleresan; Kuring nyatakeun naon anu leres. “Kumpulkeun diri jeung datang; deukeut babarengan, anjeun salamet tina bangsa! Maranehna teu boga kanyaho anu mawa brahala-brahala kayuna, terus ngadoa ka allah anu moal bisa nyalametkeun. Nyatakeun sareng nampilkeun kasus anjeun; hayu aranjeunna nyandak naséhat babarengan! Saha anu nyarioskeun ieu lami? Saha anu nyatakeun éta baheula? Naha sanés abdi, Yéhuwa? Jeung teu aya deui allah salian ti Kami, Allah adil jeung Jurusalamet; teu aya deui salian ti Kami. "Balik ka Kami sareng salamet, sadaya tungtung bumi! Pikeun Kami Allah, sarta euweuh séjén. Ku Kami sorangan geus sumpah; ti sungut Kami geus Isro kaluar dina kabeneran hiji kecap anu moal balik: 'Ka Kami unggal tuur bakal ruku, unggal létah bakal sumpah kasatiaan.' — Yesaya 45:14-23

“Tapi Kami teh PANGERAN Allah maraneh ti saprak Mesir, jeung maraneh moal nyaho deui ka Allah kajaba Kami; Sabab teu aya Jurusalamet salian ti Kami.” — Hosea 13:4

Ka saha maneh bakal nyarupaan Kami jeung ngajadikeun Kami sarua, jeung ngabandingkeun Kami, supaya urang bisa sarua? .sabab Kami Allah, jeung teu aya nu lian; Kami Allah, jeung teu aya nu kawas Kami, .Kuring mawa deukeut kabeneran Kami; teu jauh, jeung kasalametan Kami moal reureuh; Kami bakal nempatkeun kasalametan di Sion, pikeun Israil kamulyaan Kami." — Yesaya 46:5,9,13, XNUMX, XNUMX

Demi Kami sorangan, demi Kami sorangan, Kami ngalakukeun éta, pikeun kumaha nami Kami kedah najis? Kamulyaan abdi moal masihan ka nu lian. “Dengekeun Kami, eh Yakub, jeung Israil, anu ku Kami disaur! Kami Anjeunna; Kami anu munggaran, sareng anu terakhir. — Yesaya 48:11-12

Wahyu 1:10 Kuring datang ka jadi di Roh dina poé Gusti urang jeung kadéngé tukangeun kuring sora gede, kawas tarompet, 11 nyebutkeun, Kami teh Alfa jeung Omega, kahiji jeung Tukang. Ogé, Naon anu anjeun tingali, tulis dina buku sareng kirimkeun ka tujuh gereja anu aya di Asia: ka Epesus, sareng ka Smirna, sareng ka Pergamos, sareng ka Tiatira, sareng ka Sardis, sareng ka Filadelfia, sareng ka Laodicea. 12 Kaula malik nenjo soara anu nyarita ka kaula. 13 Sanggeus ngalieuk, katembong aya tujuh padamaran emas. Jeung di satengahing tujuh lampstands kuring nempo hiji kawas Putra Manusa, dipakena ku pakean nepi ka suku, jeung dihijikeun sabudeureun dada jeung pita emas. 14 Sirah jeung buukna bodas kawas bulu domba, bodas kawas salju. Jeung panon-Na éta kawas seuneu seuneu. 15 Sampéan-Na ibarat kuningan anu diduruk, anu diduruk dina hawu. Jeung sora-Na éta kawas sora loba cai. 16 Dina panangan katuhu Anjeunna kagungan tujuh bentang, sareng tina sungut-Na kaluar pedang seukeut dua sisi. Jeung beungeut-Na éta kawas panonpoé bersinar dina kakuatan na. 17 Nalika kuring ningali Anjeunna, kuring murag di suku-Na sapertos maot. Sarta Anjeunna nempatkeun leungeun katuhu-Na kana kuring, nyebutkeun ka kuring, "Ulah sieun, Kami teh Mimiti jeung Tukang, 18 sarta Anu Hirup, sarta Kami geus maot, sarta behold, Kami hirup salawasna tur salawasna, Amin. Sareng kuring gaduh konci naraka sareng maot.

Yéhuwa téh nu mimiti jeung nu pamungkas. Yéhuwa.

Wahyu 22:12 Jeung behold, Kami datang gancang, jeung ganjaran Kami jeung Kami, pikeun méré ka unggal nurutkeun karya maranéhanana. 13 Kami teh Alfa jeung Omega, Nu Awal jeung Nu Ahir, Nu Mimiti jeung Nu Tukang. 14 Bagja jelema-jelema anu ngalampahkeun parentah-parentah-Na, yen kakawasaanana bakal aya kana Tangkal Kahirupan, sarta bisa asup ka jero kota ngaliwatan lawang-lawang.

Deu 6:4 Dangukeun, eh urang Israil! Yéhuwa Allah urang téh hiji Yéhuwa.

Jalma-jalma ngutip ieu sareng ngucapkeun ieu nyaring teras dina napas anu sami teras nyarios yén Yéhuwa mangrupikeun pluralitas dua atanapi tilu dewa atanapi langkung. Tapi ieu teu naon Kitab Suci nyebutkeun. Anjeunna sanes dua dewa atanapi trinitas. Yéhuwa téh Hiji jeung Mantenna nu ku urang dipaku kana tangkal lantaran dosa-dosa urang.

Joh 1:1 Dina awal éta Pangandika, sareng Pangandika sareng Allah, sareng Pangandika teh Allah. 2 Anjeunna dina awalna sareng Allah. 3Sagala hal diwujudkeun ku Anjeunna, jeung tanpa Anjeunna mah teu aya hiji-hiji hal anu geus aya. 4 Di Anjeunna aya kahirupan, sareng kahirupan éta mangrupikeun cahaya pikeun manusa. 5 Jeung caang caang dina poek, sarta gelap teu overtake eta.

Yoh 1:9 Anjeunna teh Cahaya sajati; Anjeunna enlightens unggal lalaki datang ka dunya. 10 Anjeunna aya di dunya, sareng dunya janten ngalangkungan Anjeunna, sareng dunya henteu terang ka Anjeunna. 11 Anjeunna sumping ka milik-Na, sareng milik-Na henteu nampi Anjeunna. 12 Tapi sakur anu narima Anjeunna, ku Anjeunna dipaparin wewenang pikeun jadi putra-putra Allah, anu percaya kana jenengan-Na, 13 anu dilahirkeun teh lain tina getih, atawa tina kahayang daging, atawa tina pangersa-Na. manusa, tapi lahir ti Allah. 14 Jeung Pangandika teh jadi daging, sarta tabernacled di antara urang. Jeung urang beheld kamulyaan-Na, kamulyaan salaku hiji-hijina begotten Rama, pinuh ku rahmat jeung bebeneran.

Éta Yéhuwa mangrupikeun Firman éta, Anjeunna mangrupikeun Taurat sareng éta Yéhuwa mangrupikeun hiji-hijina Gusti sareng Yéhuwa anu janten daging.

Ieu Yéhuwa anu badé sumping dina tarompet.

Yes 12:2 Behold, Allah kasalametan kuring; Abdi bakal percanten sareng henteu sieun pikeun PANGERAN JEHOVAH mangrupikeun kakuatan sareng lagu abdi; Anjeunna oge geus jadi kasalametan kuring.

Yehuwa Kasalametan abdi nyaéta Yehuwa Yehshua abdi.

Yehshua hartina Yéhuwa téh Kasalametan.

Ieu lajeng brings kami ka Poé panebusan jeung kajadian anu lumangsung dina poé ieu.

Hayu Nancy Beebe Maca ieu

Lev 16:4 Anjeunna kudu make jaket linen suci, sarta anjeunna kudu boga breeches linen dina awakna, sarta bakal disabuk ku sabuk linen, sarta anjeunna kudu diasah ku miter linen. Ieu garments suci. Jeung manéhna bakal ngumbah daging-Na dina cai jeung ditunda.

16:5 Ti umat Israil kudu nyandak dua embe keur kurban pamupus dosa, jeung hiji domba jalu keur kurban beuleuman.

16:6 Harun kudu nyanggakeun sapi jalu ngora keur kurban pamupus dosa pikeun dirina sorangan, tuluy nyieun panebusan pikeun dirina jeung kulawargana.

Lev 16:7 Eta dua embe jalu kudu dibawa ka payuneun PANGERAN di lawang Kemah Tepangan.

Lev 16:8 Harun kudu ngundi pikeun dua embe; hiji lot pikeun Yéhuwa, hiji deui pikeun Azazel.

Dina hiji lot ditulis??? Lashshem, pikeun Ngaran, nyaéta, ???? Yéhuwa, di sisi sanésna ditulis ?????? Laazazel, pikeun Scape-Embe: teras aranjeunna nempatkeun dua loténg kana wadah anu disebut ???? kalpey, embe nangtung jeung beungeutna ka arah kulon. Lajeng imam sumping, sarta embe nangtung saméméh anjeunna, hiji di leungeun katuhu, hiji deui di kénca; kalpey teh tuluy digoyang-goyangkeun, tuluy ku imam ngasongkeun pananganana duaan, masing-masing dibawa kaluar loba pisan: anu di leungeun katuhuna diantelkeun kana embe anu aya di beulah katuhuna, jeung anu di leungeun kencana ditungtungkeun kana embe anu beulah katuhu. embe anu aya di kénca; jeung nurutkeun naon anu ditulis dina undian, scape-embe jeung embe kurban anu ascertained.

Ieu reminds kuring naon ditulis dina Mathew

Kiamat Anu Akhir

Mat 25:31 Tapi lamun Putra Manusa datang dina kamulyaan-Na, jeung sakabeh malaikat suci jeung Anjeunna, mangka Anjeunna bakal linggih dina tahta kamulyaan-Na.

Mat 25:32 Sarta sakabeh bangsa bakal dikumpulkeun saméméh Anjeunna. Jeung Anjeunna bakal misahkeun aranjeunna ti hiji sejen, sakumaha angon a meulah domba ti embé.

Mat 25:33 Jeung memang Anjeunna bakal nempatkeun domba dina leungeun katuhu-Na, tapi embe di kénca.

Mat 25:34 Teras Raja bakal nyarios ka anu di sisi katuhu-Na, Hayu, anu diberkahan ku Rama Kami, warisan Karajaan anu disiapkeun pikeun anjeun ti mimiti dunya ngadeg.

Sésa Lev 16 anu kuring hoyong anjeun baca nyaéta ieu

16:9 Harun kudu nyanggakeun embe anu meunang undian PANGERAN, tuluy dikurbankeun pikeun kurban pamupus dosa.

Lev 16:10 Tapi embe anu meunang undian pikeun panyingkiran lengkep kedah diserahkeun hirup-hirup ka payuneun PANGERAN, pikeun ngadamel panebusan sareng anjeunna, supados anjeunna dibuang ka gurun keusik.

Ieu embe kudu dipersembahkeun salaku kurban dosa. Kami ogé dibéjaan yén dina Paska anjeun tiasa nganggo domba atanapi embe

12:5 Domba aranjeun kudu taya cacadna, jalu umur sataunan. Anjeun kedah nyandak tina domba atanapi tina embe.

Pangalaman kahirupan nyata nalika ieu lumangsung dicaritakeun ka urang dina Wahyu. Teu aya kasalahan anu diwakilan ku Azael Embe. Ieu sanes Yehshua sakumaha ceuk sababaraha urang. Ieu téh Iblis sakumaha kitab suci némbongkeun urang.

Wahyu 20:1 Jeung kuring nempo hiji malaikat turun ti sawarga, ngabogaan konci jurang jeung ranté badag dina leungeun-Na.

Wahyu 20:2 Sarta anjeunna nahan naga, éta oray heubeul, anu Iblis jeung Iblis, sarta kabeungkeut anjeunna sarébu taun.

Wahyu 20:3 Jeung manéhna tuang manéhna kana jurang jeung nutup manéhna nepi jeung nyetel segel dina manéhna, yén manéhna teu kudu nipu bangsa-bangsa deui nepi ka sarébu taun kudu kaeusi. Sarta sanggeus éta anjeunna kudu loosed saeutik waktu.

Teras latihan Poé Panebusan anu sami ieu dilaksanakeun deui pikeun terakhir kalina dina ahir Milénium ka-7.

Kaelehkeun Iblis

Wahyu 20:7 Jeung lamun sarébu taun geus kadaluwarsa, Iblis bakal leupas tina panjara-Na.

Wahyu 20:8 Sarta anjeunna bakal kaluar pikeun nipu bangsa-bangsa anu aya di opat suku bumi, Gog jeung Magog, pikeun ngumpulkeun aranjeunna babarengan pikeun perang. Jumlahna sarua jeung pasir laut.

Wahyu 20:9 Jeung maranéhna naek ngaliwatan breadth bumi jeung ngurilingan sabudeureun camp para wali, jeung kota tercinta. Jeung seuneu turun ti Allah kaluar ti Surga jeung devoured maranehna.

Wahyu 20:10 Jeung Iblis anu deceived aranjeunna ieu dialungkeun kana Lake of Fire and Brimstone, where the beast and the false nabi were . Sarta anjeunna bakal tormented beurang jeung peuting salawasna tur salawasna.

Kajadian anu sami ieu ogé ditingalikeun ka urang dina Perumpamaan Pernikahan anu ngagambarkeun Sukkot.

Perumpamaan Pesta Kawinan

Mat 22:1 Yesus ngawaler deui ka maranehna ku misil, saurna,

Mat 22:2 Karajaan Sawarga teh ibarat hiji raja anu ngajodokeun putrana.

Mat 22:3 Jeung manéhna dikirim kaluar pagawé-Na pikeun nelepon maranéhanana anu diondang kana kawinan; sarta aranjeunna moal datang.

Mat 22:4 Anjeunna ngutus deui batur-batur sejen, pokna, “Bejakeun ka nu diondang, Kami geus nyiapkeun dahar peuting; sapi jeung gajih abdi dipaehan, sarta sagalana geus siap. Datang ka kawin.

Mat 22:5 Tapi teu paduli, maranéhanana indit cara maranéhanana, hiji ka lahan, hiji deui ka dagang.

Mat 22:6 Sesa-sesana nyandak abdi-abdi-Na, dianiaya, dipaehan.

Mat 22:7 Tapi nalika raja ngadangu, anjeunna ambek. Jeung manéhna dikirim kaluar tentara-Na jeung ancur maranéhanana murderers, jeung kaduruk nepi kota maranéhanana.

Mat 22:8 Lajeng anjeunna nyarios ka gandek-gandekna, "Perkawinan parantos siap, tapi anu diondang henteu pantes."

Mat 22:9 Ku sabab eta lebet ka kaluar tina jalan raya, sarta saloba anjeun bakal manggihan, diondang aranjeunna ka nikah.

Mat 22:10 Ku kituna, abdi-abdi indit kaluar ka jalan raya sarta dikumpulkeun babarengan saloba aranjeunna kapanggih, duanana goréng jeung alus. Jeung kawinan ieu ngeusi sémah reclining.

Mat 22:11 Jeung raja asup pikeun nempo leuwih sémah, manéhna nempo hiji lalaki nu teu make dina garment kawinan.

Mat 22:12 Saur anjeunna ka anjeunna, "Sobat, kumaha anjeun lebet ka dieu tanpa pakean kawinan?" Sarta anjeunna speechless.

Mat 22:13 Lajeng raja nimbalan ka abdi-abdi, Beungkeut anjeunna leungeun jeung suku jeung bawa anjeunna jauh, sarta buang anjeunna kana gelap luar. Bakal aya weeping jeung gnashing of huntu.

Mat 22:14 Pikeun loba nu disebut, tapi saeutik dipilih.

Éta lalaki tanpa garmen kawinan nyaéta Iblis anu moal ngagem jubah bodas tina Kabeneran. Jalma anu henteu bakal nyekel Tzit Tzit Yéhuwa, awan, Chuppah anu nutupan kami, panebusan kami Yeh Shua kami bakal dibuang.

Muga-muga Ngaran Anjeun Kapendak dina Kitab Kahirupan

Pangadilan Sateuacan Arasy Bodas Agung

Wahyu 20:11 Jeung kuring nempo hiji tahta bodas gede, jeung Anjeunna linggih di dinya, ti beungeutna bumi jeung langit ngungsi jauh. Jeung tempat teu kapanggih keur maranehna.

Wahyu 20:12 Jeung kuring nempo nu maraot, leutik jeung gede, nangtung saméméh Allah. Jeung buku dibuka, sarta buku sejen dibuka, nya éta Kitab Kahirupan. Jeung maot anu judged kaluar tina eta hal anu ditulis dina buku, nurutkeun karya maranéhanana.

Wahyu 20:13 Jeung laut nyerahkeun maot di jerona. Jeung maot jeung naraka dikirimkeun nepi maot di antarana. Sarta unggal sahijina ieu judged nurutkeun karya maranéhanana.

Wahyu 20:14 Jeung maot jeung naraka dialungkeun ka talaga seuneu. Ieu maot kadua.

Wahyu 20:15 Jeung lamun aya anu teu kapanggih geus ditulis dina Kitab Kahirupan, manéhna dialungkeun ka talaga seuneu.

Wahyu 21:26 Jeung maranéhna bakal mawa kamulyaan jeung kahormatan bangsa-bangsa ka dinya.

Wahyu 21:27 Jeung teu meunang asup ka dinya naon bae anu najis, atawa nyieun abomination atawa bohong; tapi ngan jalma-jalma anu kaserat dina Kitab Kahirupan Anak Domba.

Wahyu 22:12 Jeung behold, Kami datang gancang, jeung ganjaran Kami jeung Kami, pikeun méré ka unggal nurutkeun karya maranéhanana.

Wahyu 22:13 Kami teh Alfa jeung Omega, Nu Awal jeung Nu Ahir, Nu Mimiti jeung Nu Tukang.

Wahyu 22:14 Bagja jalma anu ngalakonan parentah-Na, yen otoritas maranéhanana bakal leuwih Tangkal Kahirupan, sarta maranéhanana bisa asup ka kota ngaliwatan gerbang.

Wahyu 22:15 Tapi di luar aya anjing, jeung tukang sihir, jeung fornicators, jeung murderers, jeung idolaters, jeung dulur anu mikanyaah jeung nyieun bohong.

Wahyu 22:16 Kami, Isa, geus ngutus malaikat Kami pikeun nyaksian hal-hal ieu ka aranjeun ngeunaan jamaah-jamaah. Kami Akar sareng Turunan Daud, anu caang sareng Bentang Isuk.

Wahyu 22:17 Jeung Roh jeung panganten awewe ngomong, Hayu! Jeung hayu hiji dédéngéan ngomong, Hayu! Jeung hayu hiji anu haus datang. Jeung manéhna daék, hayu manéhna nyokot tina Cai Kahirupan kalawan bébas.

Wahyu 22:18 Pikeun kuring babarengan nyaksian ka sakur anu ngadangukeun Kecap-kecap tina nubuat Kitab ieu: Upami aya anu nambihan kana hal-hal ieu, Allah bakal nambihan ka anjeunna bala-bala anu parantos diserat dina Buku ieu.

Wahyu 22:19 Jeung lamun aya anu nyabut kecap-kecap tina Kitab nubuat ieu, Allah bakal ngaleungitkeun bagian-Na tina Kitab Kahirupan, jeung ti kota suci, jeung tina hal-hal anu geus ditulis dina Kitab ieu. .

Wahyu 22:20 Anjeunna anu nyaksian hal-hal ieu nyarios, "Enya, Kami sumping gancang, Amin. Leres, sumping, Gusti Yesus.

 

Shalom ti
Embah Joseph F Dumond
www.sightedmoon.com
www.sightedmoonnl.com

Poé 1 Sukkot

Kami angkat ka Penticton British Columbia pikeun satengah munggaran Sukkot taun ieu sareng kami nampilkeun 120 siklus Jubilee ka sajumlah jalma anu henteu kantos ngupingkeun ieu sateuacanna. Sareng kuring ayeuna parantos tekenan ka grup alit ieu pikeun sadar kumaha caket kana tungtung kami sareng yén hal-hal moal tetep sami salami lami. Pangajaran urang dina poe kahiji Sukkot ieu lolobana diulang dina Pesta Kadalapan.

Di dieu Bernard keur contemplating sakabéh 120 Jubilees saméméh kuring geus ngajelaskeun eta. Anjeunna masihan kuring leungeun pikeun nyetél éta.

Di handap ieu grup kami di Penticton sareng anjeun tiasa ningali sabaraha ageung spandukna sareng éta ngagaduhan dampak anu saé pikeun anu aya di dieu.

Art Isted anu ngajemput kuring sareng ngalungkeun kuring di Bandara nunjukkeun ka kuring kembang matahari anu anjeunna tumbuh di sisi jalan raya. Kuring yakin sirah éta leuwih 18 inci sakuliah sarta jangkungna Tutuwuhan éta 12.5 suku jangkung.

 

Poé Agung Panungtungan

Ieu mangrupikeun pangajaran Poé Agung Terakhir kalayan catetan kuring sareng ngarékam pidéo rapat zum kami online.

Pangajaran ieu dimimitian kira-kira 52 menit ka video. Sareng panjangna sakitar 1 jam 45 menit.

https://www.youtube.com/watch?v=t9pj85NaRiw

Doa Buka panon urang pikeun ningali bebeneran éndah anjeun disumputkeun dina Taurat anjeun.

Urang diajar pikeun terang Taurat. Pikeun kenal ka Yéhuwa.

5 parawan bodo terang ngeunaan Allah. Aranjeunna nyageurkeun sareng ngusir sétan-sétan anu ngawangun gereja-gereja mega, tapi aranjeunna henteu ngajaga Taurat, aranjeunna henteu ngajaga Sabat atanapi Poé Suci sareng aranjeunna henteu terang ka Yéhuwa.
Mat 7:15-24

Hiji Tangkal sareng Buahna

Mat 7:15  Waspada kana nabi-nabi palsu anu datang ka anjeun dina pakean domba, tapi di jerona aranjeunna ajag anu galak.
Mat 7:16  Anjeun bakal nyaho aranjeunna ku bungbuahan maranéhanana. Naha lalaki ngumpulkeun anggur tina cucuk, atanapi ara tina jukut?
Mat 7:17  Malah jadi unggal tangkal alus brings forth buah alus; tapi tangkal ruksak brings mudik buah jahat.
Mat 7:18  Hiji tangkal alus teu bisa mawa mudik bungbuahan jahat, atawa bisa tangkal ruksak ngahasilkeun buah alus.
Mat 7:19  Unggal tangkal anu teu ngahasilkeun buah alus bakal ditegor sarta dialungkeun kana seuneu.
Mat 7:20  Ku sabab eta ku buah maranéhanana anjeun bakal nyaho aranjeunna.

Kuring Kungsi Nyaho Anjeun

Mat 7:21  Henteu sadayana anu nyarios ka Kami, Gusti! Gusti! bakal asup ka Karajaan Sawarga, tapi anu ngalakukeun wasiat Rama Kami di Surga.
Mat 7:22  Seueur anu bakal nyarios ka Kami dina dinten éta, Gusti! Gusti! Naha kami henteu nganubuatkeun ku nami anjeun, sareng ngalangkungan nami anjeun ngausir setan, sareng ngalangkungan nami anjeun ngalakukeun seueur karya anu endah?
Mat 7:23  Teras kuring bakal nyarios ka aranjeunna kuring henteu pernah terang anjeun! Nyingkah ti Kami, jelema-jelema anu ngalanggar hukum!

Bangun Imah anjeun dina Batu

Mat 7:24  Ku sabab eta sing saha anu ngadenge ieu paribasa Kami, jeung ngalakukeunana, Kami bakal ngaibaratkeun manehna ka hiji lalaki wijaksana anu ngawangun imahna dina batu.

Pasemon ngeunaan Sapuluh Virgins

Mat 25:1  Saterusna bakal Karajaan Sawarga teh diibaratkeun sapuluh virgins, anu nyokot lampu maranéhanana jeung indit kaluar papanggih bridegroom.
Mat 25:2  Jeung lima di antarana éta wijaksana, sarta lima éta foolish.
Mat 25:3  Jalma-jalma anu bodo nyandak lampuna, tapi henteu nyandak minyak.
Mat 25:4  Tapi wijaksana nyandak minyak dina wadah maranéhanana jeung lampu maranéhanana.
Mat 25:5  Sabot panganten lalaki reureuh, kabéh saré jeung saré.
Mat 25:6  Sarta dina tengah wengi aya ceurik dijieun, Behold, bridegroom datang! Kaluar nepungan manéhna.
Mat 25:7  Saterusna sakabeh parawan eta hudang sarta dipangkas lampu maranéhanana.
Mat 25:8  Jeung foolish ngomong ka wijaksana, Pasihan kami sababaraha minyak anjeun, pikeun lampu kami geus pareum.
Mat 25:9  Tapi nu wijaksana ngajawab, paribasa, teu, sugan aya teu cukup keur urang jeung anjeun. Tapi leuwih hade indit ka nu ngajual, jeung meuli pikeun yourselves.
Mat 25:10  Sarta bari maranéhna indit ka meuli, bridegroom sumping. Jeung maranéhanana anu geus siap indit jeung manéhna ka nikah, jeung panto ieu Cicing.
Mat 25:11  Sanggeus kitu parawan-parawan anu sejenna oge daratang, pokna, "Gusti, Gusti, bukakeun ka abdi."
Mat 25:12  Tapi anjeunna ngawaler, saurna, Saleresna kuring nyarioskeun ka anjeun, kuring henteu terang anjeun.
Mat 25:13  Ku sabab kitu awas, sabab anjeun henteu terang dinten atanapi jam dimana Putra Manusa sumping.

Kumaha urang kenal ka Yéhuwa?

1 Yoh 2:3  Sareng ku ieu urang terang yén urang parantos terang ka Anjeunna, upami urang ngajaga paréntah-Na.
1 Yoh 2:4  Saha anu nyebutkeun, Kuring geus dipikawanoh Anjeunna, sarta henteu tetep parentah-Na, nyaeta tukang bohong, sarta bebeneran teu aya dina anjeunna.
1 Yoh 2:5  Tapi sing saha anu ngajaga Firman-Na, sabenerna dina ieu cinta Allah sampurna. Ku ieu urang terang yén urang aya dina Anjeunna.
1 Yoh 2:6  Saha anu nyebutkeun anjeunna abides di Anjeunna halah sorangan ogé leumpang sakumaha Anjeunna walked.

 

Kumaha Sadérék bisa kenal ka Yéhuwa? Dimimitian ku tanda-tanda-Na anu nalika anjeun ngalakukeun éta ngégél anjeun sareng ngaidentipikasi anjeun salaku Anjeunna.

 7^th Poé Sabat jeung The 7 Poé Suci Taunan.

 1 1^st Poé Paska Roti Teu Ragi

2 7^th Poé Roti Teu Ragi

Naha aya 7 Poé pikeun Pesta ieu? Naon anu anjeun tunjukkeun sareng diajarkeun dina ngalakukeun ieu salami 7 Dinten?

 3 anjeun teras ngitung 7 Sabat dugi ka 50^th Poé Shavuot atanapi Pentecost.

 Deui naha 7 Sabat.

 4 Perayaan Tarompet- Perayaan Teu Aya Anu Nyaho- Hari ulang taun Yehshua

 5 Poé Panebusan.

 6 Pesta Kemah. Sukkot salila 7 poé.

 Deui naha 7 Days. Perhatikeun yén sakabéh tilu Chags boga 7 salaku tema utama. A chag nyaéta tilu pésta utama anu urang badé angkat ka Yerusalem unggal taun. 7 Poé Roti Teu Ragi. 7 Sabat pikeun Shavuot. Jeung 7 Poé Sukkot

 7 Shemini Atzeret. anu 8^th Poé Salametan. The Feast pangpentingna nu sagala Feasts séjén nunjuk kana.

 Lajeng urang ogé boga unggal 7 taun sataun sabbatical

 Lajeng deui, unggal 7 Sabbatical taun dituturkeun ku 50^th taun nyaéta Taun Yobel.

Ieu langsung patali jeung Shavuot.

Naon Hartosna sadayana ieu? JEUNG KUMAHA IEU NGAAJARKEUN KA URANG NYAHO KA YAHWEH?

Ieu Feast of Sukkot urang celebrating ngagambarkeun Feast kawinan. Éta mangrupikeun pésta 7 dinten pikeun kawinan.

Dina hiji pernikahan urang Yahudi, panganten awewe leumpang ngurilingan panganten lalaki 7 kali. Naha anjeun terang naha?

Waktu urang Israil ngurilingan Yeriho, maranehna ngurilingan eta 7 kali. Naha anjeun terang naha 7 kali?

Hayu urang nempo Feast sorangan sakedap tur tingal lamun urang tiasa ngartos naha.

Paska- Dosa dihampura -Dibayar- Acara Keluaran- ngaleungitkeun dosa tina kahirupan urang salami 7 dinten diwakilan ku ragi.

Poé sheaf gelombang salami 7 dinten éta ngagambarkeun kebangkitan para Suci tina maot dina Minggu Isuk ieu tanggal 1.^st dinten sareng 8^th dinten dina saminggu.

7^th Poé Roti Teu Ragi Nyebrang Laut Paéh ku Israél.

Shavuot- Pemberian Sapuluh Paréntah- Pemberian Roh Suci- Perkawinan Ketubah antara Yéhuwa sareng Israél.

Tarompet-Lahirna Yehshua. Datang deui ka Hakim

Dosa panebusan dipupus - Orang Suci Disegel dina Kitab Kahirupan- Sealing aya hubunganana sareng Sabat- Iblis dikonci salami 1000 taun - Embe Azazel dicandak ku dosa-dosa Israil dina sirahna.

Sukkot hajatan Nikah

Mateus 22. Iblis masih di pihak ieu jeung kapanggih dina ahir eta.

8^th Poé Salametan. Pariksa ti Hotel. Mayar tagihan. Naék pesawat atanapi ngamimitian drive anjeun ka bumi.

Ieu téh poé Feast pangpentingna. Urang bakal ngajelaskeun isukan.

Anjeun gaduh 7 Feasts. Sareng sabagéan ageung, aranjeunna sadayana ngurilingan angka 7

Naha?

Jawabanna aya dina Gen 21

Perjangjian jeung Abimelek

Gen 21: 22  Sareng kajadian dina waktos éta, Abimelek sareng Pikol, panglima tentarana, nyarios ka Ibrahim, saurna, "Allah nyarengan anjeun dina sagala anu anjeun lakukeun."
Gen 21: 23  Ku sabab kitu ayeuna sumpah ka kuring di dieu demi Allah yén anjeun moal bohong ka abdi, boh ka anak abdi, atawa ka anak urang. Laksanakeun ka abdi nurutkeun kahadean anu ku kuring disumpah ka anjeun, sareng ka tanah anu anjeun cicing.
Gen 21: 24  Saur Ibrahim, "Kuring bakal sumpah."
Gen 21: 25  Ku Ibrahim dihukum ku Abimelek, ku sabab aya hiji sumur anu dirampas ku abdi-abdi Abimelek.
Gen 21: 26  Saur Abimelek, "Kuring henteu terang saha anu ngalakukeun hal ieu, anjeun henteu nyarioskeun ka kuring, bahkan kuring henteu kantos nguping perkawis éta, kecuali dinten ayeuna."
Gen 21: 27  Abraham nyandak domba sareng sapi sareng masihan ka Abimelek, sareng duanana ngadamel perjanjian.
Gen 21: 28  Jeung Ibrahim misahkeun tujuh anak domba domba sorangan.
Gen 21: 29  Saur Abimelek ka Ibrahim, "Naon eta tujuh domba domba anu ku maneh ku maneh sorangan?"
Gen 21: 30  Jeung cenah, Pikeun anjeun bakal nyandak ieu tujuh anak domba ti panangan Kami, supaya maranehna jadi saksi yen Kami geus ngali ieu sumur.
Gen 21: 31  Éta sababna anjeunna namina tempat éta Beer-sheba, sabab aranjeunna sumpah, duanana, di dinya.
Gen 21: 32  Jadi maranehna nyieun hiji perjangjian di Bersyeba. Geus kitu Abimelek jeung Pikol, komandan pasukanana, bangkit. Jeung maranéhna balik ka tanah Philistines.
Gen 21: 33  Jeung Abraham melak tangkal di Bersyeba, sarta di dinya disebut dina nami Yéhuwa, Allah langgeng.
Gen 21: 34  Jeung Ibrahim cicing di tanah Philistines loba poé.

Kecap sumpah téh

H7650   (kuat)

??????

sha?ba?

shaw-bah'

A akar primitif; leres ka janten lengkep, tapi dipaké ngan salaku denominative tina H7651; ka Tujuh sorangan, nyaéta, sumpah (saolah-olah ku ngulang deklarasi tujuh kali): - adjure, muatan (ku sumpah, kalawan sumpah), eupan nepi ka pinuh [ku kasalahan keur H7646], sumpah, X straitly, (ngabalukarkeun pikeun, nyieun) sumpah.

 

H7651

???????? ??????

sheba? shib?a?h

sheh'-bah, shib-aw'

ti H7650; angka kardinal primitif; Tujuh (sakumaha suci pinuh hiji); ogé (adverbial) tujuh kali; ku implikasi a tuntung minggu; ku extension an teu tangtu jumlah: - (+ ku) tujuh ([-melu], -s, [-rumaja, -teenth], -th, kali). Bandingkeun H7658.

ka Tujuh sorangan, nyaéta, sumpah 

Unggal waktos awéwé walks sabudeureun salakina dina poé kawinan nya anjeunna nyatakeun, swearing hiji sumpah ka manehna.
Urang Israil ngalakukeun hal anu sami nalika aranjeunna asup ka tanah sareng ngurilingan Yeriho 7 kali.

1 Unggal waktos anjeun tetep 7^th Poé Sabat anjeun sumpah. Anjeun satiating diri di Anjeunna. Anjeun tujuhan sorangan.
2 Unggal-unggal anjeun ngayakeun 7 Poé Roti Teu Ragi, anjeun sumpah. Anjeun satiating diri di Anjeunna. Anjeun tujuhan sorangan.
3 Unggal-unggal anjeun ngitung 7 Minggu ka Shavuot anjeun sumpah. Anjeun satiating diri di Anjeunna. Anjeun tujuhan sorangan.
4 Tiap-tiap ngitung 7 Poe Sukkot, maneh sumpah. Anjeun satiating diri di Anjeunna. Anjeun tujuhan sorangan.
5 Unggal-unggal anjeun ngitung tujuh taun dugi ka taun Sabat, anjeun sumpah. Anjeun satiating diri di Anjeunna. Anjeun tujuhan sorangan.
6 Unggal-unggal anjeun ngitung 7 taun Sabat dugi ka 50^th taun, anjeun sumpah hiji. Anjeun satiating diri di Anjeunna. Anjeun tujuhan sorangan.
7 Unggal-unggal anjeun ngitung 7 Poé Milenial anjeun sumpah. Anjeun satiating diri di Anjeunna. Anjeun tujuhan sorangan.

Dina ngalakukeun sakabéh ieu anjeun anjeun sevening sorangan. Anjeun Saba-ing sorangan. Anjeun Sheba-ing sorangan.

Sukkot ngeunaan kawinan. 7 Poé Milenial ibarat 7 poé Roti Teu Ragi pikeun Panganten awéwé pikeun ngaleungitkeun bintik-bintik sareng kedutan. Ngahapus Dosa tina diri urang sareng tina umat manusa sadayana. Pikeun nyiapkeun kawinan tapi teu kawinan. Éta 8^th Dinten.

Tingali dina 7 grafik Millennial. file:///Users/Sightedmoon/Downloads/TimeLine_From_Adam_newlayout_all_pages_CMYK.pdf

Ieu kumaha anjeun kenal ka Yéhuwa. Feasts mangrupakeun mahluk-Na. Aranjeunna nunjukkeun ka urang saha Anjeunna sareng naon hakekatna. Nalika urang 7 diri urang ngaidentipikasi ka Anjeunna sareng dunya yén urang milik-Na dina cara anu sami sareng panganten awewe leumpang ngurilingan salakina tujuh kali. Kitu ogé urang unggal waktos urang tetep unggal 7 kali ieu nalika urang tujuh diri dina sagala cara.

 

Ayeuna hayu urang jalankeun waktos dugi ka dinten 7^th Poé Pesta Sukkot jeung diajar deui ngeunaan Yéhuwa.

Yesus dina Pesta Pondok

Joh 7: 1  Sanggeus hal-hal ieu Yesus angkat ka Galilea, sabab Anjeunna henteu kersa leumpang di Yudea, sabab urang Yahudi narékahan pikeun maehan Anjeunna.

Joh 7: 2  Jeung Feast Yahudi tina Tabernacles geus deukeut.

Joh 7: 3  Ku sabab kitu dulur-dulur-Na ngalahir ka Anjeunna, "Pindah ti dieu sareng angkat ka Yudea, supados murid-murid anjeun ogé ningali padamelan anu anjeun lakukeun."

Joh 7: 4  Pikeun teu saurang ogé ngalakukeun nanaon dina rusiah, bari manéhna sorangan nyiar jadi di umum. Lamun ngalakukeun hal ieu, nembongkeun diri ka dunya.

Joh 7: 5  Pikeun dulur-dulur-Na henteu percaya ka Anjeunna.

Joh 7: 6  Lajeng Isa ngadawuh ka aranjeunna, "Waktos Kami tacan datang, tapi waktu anjeun salawasna siap.

Joh 7: 7  Dunya teu bisa hate anjeun, tapi hate Kami sabab Kami mere kasaksian ngeunaan eta, yén karyana jahat.

Joh 7: 8  Anjeun angkat ka salametan ieu; Abdi henteu acan angkat ka ieu pesta; keur waktu Kami tacan kaeusi.

Joh 7: 9  Jeung sanggeus ngomong hal ieu ka maranehna, Anjeunna tetep di Galilea.

Joh 7: 10  Tapi nalika dulur-dulur-Na parantos angkat, Anjeunna ogé angkat ka pesta, henteu sacara terang-terangan, tapi sacara rahasia.

Joh 7: 11  Saterusna urang Yahudi ditéang ka Anjeunna dina pesta, sarta ngomong, "Dimana Anjeunna?"

Joh 7: 12  Jeung aya loba murmuring diantara riungan ngeunaan Anjeunna, pikeun sababaraha ceuk, Anjeunna lalaki alus; ceuk batur, "Henteu, tapi anjeunna nipu balaréa."

Joh 7: 13  Tapi, teu saurang ogé ngomong kabuka ngeunaan Anjeunna, sabab sieun urang Yahudi.

Joh 7: 14  Ayeuna kira-kira tengah pesta, Yesus angkat ka Bait Allah sareng ngajar.

Joh 7: 15  Jeung urang Yahudi kaheranan, paribasa, "Kumaha ieu lalaki nyaho hurup, teu diajar?"

Joh 7: 16  Yesus ngawaler aranjeunna sarta ngadawuh, "Ajaran Kami lain milik kuring, tapi Anjeunna anu ngutus Kami."

Joh 7: 17  Upami aya anu kersa ngalaksanakeun pangersa-Na, anjeunna bakal terang kana doktrin, naha éta ti Allah, atanapi kuring nyarios ti diri kuring.

Joh 7: 18  Saha anu nyarioskeun dirina sorangan milarian kamulyaan sorangan, tapi anu milarian kamulyaan Anjeunna anu ngutus Anjeunna leres, sareng teu aya kajahatan dina Anjeunna.

Joh 7: 19  Naha Musa henteu masihan anjeun Hukum? Jeung can teu saurang ogé anu ngajaga Hukum! Naha anjeun milarian maehan Kami?

Joh 7: 20  Jalma-jalma ngawaler, pokna, "Anjeun kasurupan setan! Saha anu badé maéhan anjeun?

Joh 7: 21  Yesus ngawaler jeung ngadawuh ka maranehna, Kuring geus dipigawé hiji pagawean, jeung anjeun kabéh wondered.

Joh 7: 22  Kusabab ieu Musa masihan anjeun sunat (sanes sabab éta Musa, tapi bapa,) jeung anjeun nyunatan lalaki dina poe Sabat.

Joh 7: 23  Lamun aya jelema disunat dina poe Sabat supaya Toret Musa ulah dilanggar, naha aranjeun ambek ka Kami sabab Kami geus nyegerkeun manusa dina poe Sabat?

Joh 7: 24  Ulah nangtoskeun nurutkeun tetempoan, tapi nangtoskeun judgment bener.

Naha Ieu Dupi Kristus?

Joh 7: 25  Geus kitu aya anu ti Yerusalem naranya, "Naha ieu teh lain anu rek dipaehan?"

Joh 7: 26  Tapi, anjeunna nyarios sacara umum, sareng aranjeunna henteu nyarios nanaon ka anjeunna. Panginten pangawasa leres-leres terang yén ieu leres-leres Kristus?

Joh 7: 27  Najan kitu, urang terang hiji ieu, ti mana anjeunna; tapi lamun Kristus datang, teu saurang ogé weruh ti mana Anjeunna.

Joh 7: 28  Saterusna Yesus ngajerit di Bait Allah bari Anjeunna ngajar, nyebutkeun, "Anjeun duanana nyaho Kami, sarta anjeun terang ti mana Kami asalna. Jeung Kami henteu datang sorangan, tapi Anjeunna anu ngutus Kami bener, saha anjeun teu nyaho.

Joh 7: 29  Tapi kuring terang Anjeunna, sabab Kami ti Anjeunna, sareng Anjeunna anu ngutus kuring.

Joh 7: 30  Saterusna maranéhanana ditéang nangkep Anjeunna, tapi taya sahijieun diteundeun aleungeun-Na, sabab waktu-Na tacan datang.

Joh 7: 31  Seueur jalma anu palercaya ka Anjeunna, sareng saurna, "Lamun Kristus sumping, naha Anjeunna bakal ngalakukeun mujijat anu langkung seueur tibatan anu dilakukeun ku Anjeunna?"

Patugas Dikirim Pikeun Nangkep Yesus

Joh 7: 32  Urang Parisi ngadarenge yen jalma rea ​​murmur hal-hal kitu ngeunaan Anjeunna. Jeung urang Parisi jeung imam kapala dikirim perwira pikeun nangkep Anjeunna.

Joh 7: 33  Lajeng Isa ngadawuh ka aranjeunna, "Acan saeutik bari Kami jeung anjeun, sarta saterusna Kami nyaah ka Anjeunna anu ngutus Kami.

Joh 7: 34  Anjeun bakal neangan kuring jeung moal manggihan Me. Sareng dimana kuring, anjeun moal tiasa sumping.

Joh 7: 35  Geus kitu urang Yahudi ngaromong sorangan, "Kamana manehna rek indit nepi ka urang moal manggihan manehna?" Naha anjeunna badé angkat ka panyebaran urang Yunani, sareng ngajar urang Yunani?

Joh 7: 36  Naon nyebutkeun ieu anu Anjeunna ngadawuh, Anjeun bakal neangan kuring jeung moal manggihan Me, jeung dimana Kami, Anjeun teu bisa datang?

Walungan Cai Hirup

Joh 7: 37  Jeung dina poé ahir tina salametan gede, Yesus nangtung jeung ngajerit, paribasa, lamun saha thirts, hayu manéhna datang ka kuring jeung nginum.

Ari Poé Panungtung Hari Raya. Ari ayeuna atawa isukan? Seueur anu percaya yén éta 8^th Poé Salametan.

Anjeun badé diajar nalika ieu.

Joh 7: 38  Anu percaya ka Kami, sakumaha ceuk Kitab Suci, "Tina beuteungna bakal ngocorkeun walungan-walungan cai anu hirup."

Joh 7: 39  (Tapi Anjeunna nyarioskeun ieu ngeunaan Roh, anu kedah nampi ku anu percaya ka Anjeunna; sabab nu Roh Suci éta henteu acan dibikeun, sabab Yesus henteu acan dimulyakeun.)

 

Upacara Libation Cai, katelah Nissuch Ha-Mayim dina basa Ibrani, éta salah sahiji bagian nu pang populerna di perayaan Feast of Tabernacles. Upacara ieu nuturkeun kurban sapopoé. Éta henteu deui dipraktékkeun ayeuna tapi dipraktékkeun dina jaman Bait Suci Kadua sareng dina waktos Yesus Kristus. Yesus ngagunakeun upacara ieu pikeun nyieun pernyataan anu wani.

Katerangan ngeunaan upacara:

Hiji alesan ritual libation cai ieu jadi populér di poé Kadua Temple nya éta upacara marengan tina ngagambar cai, nu lumangsung peuting nalika cai dicokot tina Siloam pikeun libation cai isukna. Saban poe salila tujuh poe berturut-turut, imam naek tanjakan anu nuju ka altar tambaga anu aya di Bait Allah, tuluy tuang kendi anu pinuh ku cai kana mangkok anu dikucurkeun kana altar.

Upacara ngagambar cai éta hiji kasempetan jubilant. The Mishna nyatakeun, "Anjeunna anu henteu kantos ningali kabungahan [upacara nyiram cai] dina hirupna henteu kantos ningali kabagjaan." (Sukkah 51a) Waktu upacara éta lumangsung, urang Lewi ngulinkeun kecapi, tarompét, kacapi, simbal, jeung pakakas séjénna, sedengkeun urang Lewi séjénna ngalagu. Di Bait Allah, tilu kandil emas jangkungna kira-kira 75 méter dicaangan ku budak ngora naék tangga jangkung, sarta cahaya tina kandil ieu bisa katémbong di sakuliah Yerusalem. Lalaki anu iman anu dipikahormat nari sareng nyanyi di payuneun kandil ieu bari mawa obor anu ngaduruk. Nalika upacara lumangsung sapanjang peuting, imam niup shofar tilu kali. Dina ragam téks tina

Yesaya 12:3, "Ku alatan éta, kalayan kabagjaan anjeun bakal narik cai tina sumur kasalametan,"

Gusti Anu Kakuatan sareng Lagu Abdi

IS 12: 1  Sarta dina poé éta anjeun bakal nyebutkeun, O Jehovah, abdi bakal muji Anjeun; Sanaos anjeun ambek ka abdi, pareumkeun amarah anjeun, sareng anjeun bakal ngalipur abdi.

IS 12: 2  Behold, Gusti is kasalametan abdi; Abdi bakal percanten sareng henteu sieun pikeun PANGERAN JEHOVAH mangrupikeun kakuatan sareng lagu abdi; Anjeunna oge geus jadi kasalametan kuring.

IS 12: 3  Jeung kabagjaan anjeun bakal narik cai kaluar tina sumur kasalametan.

IS 12: 4  Jeung dina poé éta anjeun bakal nyebutkeun, Puji Yéhuwa! Nelepon kana ngaran-Na; nyebatkeun kalakuan-Na di antara jalma-jalma, sebutkeun yén jenengan-Na diluhurkeun.

IS 12: 5  Sing ka Yéhuwa; pikeun Anjeunna geus dipigawé hal alus teuing; ieu is dipikawanoh di sakuliah bumi.

IS 12: 6  Ngajerit jeung ngagorowok, O dwelling Sion; keur hébat is Nu Maha Suci Israil di tengah-tengah anjeun.

 

H3444   (kuat)

?????????

y^eshu??a?h

enya-oo'-aw

Participle pasip feminin tina H3467; kitu disimpen, nyaeta, (abstrak) pangiriman; ku kituna bantuan, kameunangan, kamakmuran:- deliverance, kaséhatan, pitulung (-ing), kasalametan, nyalametkeun, nyalametkeun (kaséhatan), karaharjaan.

 

malem ieu dicirikeun ku kabagjaan exuberant. Ieu mangrupikeun kasempetan anu saé anu teu aya anu hoyong sono.(1)

Kadang-kadang Rabi bakal ngalakukeun akrobat sareng nyulap némpél seuneu salaku bagian tina pésta.(2)

Aya seueur paréntah anu berharga anu kedah dilaksanakeun di Bait Suci salami liburan Sukkot, sareng aranjeunna nyéépkeun waktos, Talmud nyatakeun yén ampir henteu aya waktos kanggo bobo!

"Rabi Yehoshua ben Chanina nyarios: Dina dinten-dinten upacara nyéépkeun cai, urang bieu pisan saré. Jam mimiti poé nempo urang attending ka kurban poean; handap ieu kami kalibet dina solat - afterwards, kurban tambahan. Teras urang tuang, sareng parantos waktosna pikeun ngahadiran ibadah soré. Sarta ieu dituturkeun ku perayaan festival tina libation cai, nu lumangsung sakabéh peuting, sarta kami bakal dimimitian deui "(Yerusalem Talmud, Sukkah 5).

Lalaki, awéwé jeung barudak milu dina kabagjaan gede pisan tina libation cai - sababaraha langsung, sedengkeun nu sejenna nangtung sarta diawaskeun. Balconies husus dijieun pikeun ngidinan awéwé Israel soleh ningali lalaki wijaksana ti Sanhedrin keur nari.

Dina subuh, assembly proceeded kalawan wirahma jeung lagu ka cinyusu of Shiloach, dina suku tembok Yerusalem. Hiji imam mawa jeung anjeunna hiji decanter emas husus sarta ngeusi eta ku cinyusu cai herang. Geus kitu jamaah naék deui ka Bait Allah, dipingpin ku imam anu mawa wadah emas. Sesampainya di Bait Allah, anjeunna nyandak wadahna ka altar, sareng cai dituang kana altar cangkir pérak di juruna.

Upacara ieu dihubungkeun sareng curah hujan taun anu bakal datang, sareng dibarengan ku kerinduan sareng doa pikeun berkah di bumi sareng hasil bumina. Dina tingkat anu langkung jero, éta ogé langsung dihubungkeun sareng nampi inspirasi kenabian.

 

Sababaraha napsirkeun petikan di Deuteronomy 14: 26 hartosna éta hadé pikeun ngaluarkeun artos perpuluhan pikeun tuangeun atanapi minuman keras atanapi naon waé anu dipikahoyong pikeun tuang sareng girang di payuneun Gusti.(2)

Perpuluhan

Deul 14:22  Anjeun kedah leres-leres masihan perpuluhan sadaya paningkatan bibit anjeun anu ngahasilkeun lahan unggal taun.

Deul 14:23  Sareng anjeun kedah tuang di payuneun PANGERAN Allah anjeun di tempat anu Anjeunna bakal milih pikeun nempatkeun nami-Na di dinya, perpuluhan gandum anjeun, anggur anjeun, sareng minyak anjeun, sareng cikal sapi sareng domba anjeun, janten. supaya anjeun salawasna diajar sieun ka Yéhuwa Allah anjeun.

Deul 14:24  Sareng upami jalanna panjang teuing pikeun anjeun, ku kituna anjeun henteu tiasa nanggung, or Lamun tempatna jauh teuing ti maraneh, anu ku PANGERAN Allah maraneh bakal dipilih pikeun netepkeun jenengan-Na di dinya, lamun PANGERAN Allah maraneh geus ngaberkahan maraneh,

Deul 14:25  mangka anjeun bakal ngahurungkeun it kana pérak jeung meungkeut pérak dina leungeun anjeun, sarta bakal indit ka tempat nu Yéhuwa Allah anjeun bakal milih.

Deul 14:26  Jeung anjeun bakal mayar pérak éta pikeun naon kahayang jiwa anjeun, pikeun sapi, atawa pikeun domba, atawa pikeun anggur, atawa pikeun inuman kuat, atawa pikeun naon kahayang jiwa anjeun. Jeung anjeun bakal dahar aya saméméh Yéhuwa Allah anjeun, jeung anjeun bakal girang, anjeun jeung kulawarga anjeun

Deul 14:27  jeung urang Lewi dina gerbang Anjeun, Anjeun teu kudu forsake manéhna, pikeun manéhna teu boga bagian atawa warisan jeung anjeun.

Deul 14:28  Dina ahir tilu taun anjeun bakal mawa mudik kabeh perpuluhan tina nambahan anjeun taun anu sarua, sarta bakal iklas it nepi ka jero gerbang Anjeun.

Deul 14:29  Sareng urang Lewi, sabab anjeunna henteu ngagaduhan bagian atanapi warisan sareng anjeun, sareng urang asing, sareng yatim, sareng randa, anu anu di jero gerbang anjeun, bakal sumping, sareng bakal tuang sareng wareg, supados Yéhuwa Allah anjeun ngaberkahan anjeun dina sagala padamelan anu anjeun lakukeun.

 

Pentingna Upacara:

Kadé uninga hal ngeunaan cai ieu. Éta dicandak tina hiji cinyusu di wétaneun Yerusalem anu disebut Cinyusu Gihon. cinyusu ieu mungkin geus dipaké pikeun anoint putra Daud, Solomon, Raja Israil (1 Kings 1:45). Raja Hiskia teras dialihkeun cai tina cinyusu ieu ka kota Yérusalém ngaliwatan saluran jero taneuh anu panjang anu katelah Torowongan Hiskia. Di jero tembok Yerusalem, cai Gihon ngalir ka hiji kolam renang nu ngaranna Kolam Siloam.

Cai ti kolam renang Siloam dipaké dina ordinance of sapi beureum digambarkeun dina Nomer 19, dimana Musa ieu maréntahkeun pikeun nyampur "ngajalankeun" (lit. hirup ) cai jeung lebu tina sapi beureum. Cai kedah seger, tiasa masihan kahirupan, henteu ngeuyeumbeu. Campuran cai sareng lebu ieu disiramkeun ka jalma-jalma anu parantos najis pikeun nyucikeun aranjeunna. Kolam Siloam anu sami ieu ogé disebut dina Perjanjian Anyar.

Nya ka kolam renang ieu Gusti Yesus ngutus hiji lalaki, buta ti kalahiran, pikeun ngumbah off liat nu Anjeunna geus dilarapkeun kana panon lalaki urang. Sanggeus ngumbah di kolam renang, lalaki nu narima tetempoan-Na (Yohanes 9:6-7).

Kolam Siloam henteu ngan ukur pentingna sajarah, tapi dina tradisi Yahudi ogé ngagaduhan konotasi kenabian. Kahiji, Kitab Suci Yahudi nyarioskeun waktos nalika, sapertos cai anu dicurahkeun "ka anjeunna anu haus, sareng caah kana taneuh garing," Gusti bakal tuang Roh-Na ka sadaya jalma (Yesaya 44: 3). Kusabab cai Siloam dipaké pikeun anoint raja-raja kulawarga Daud, sarta anointing éta simbolis Roh Suci datang kana hiji individu (1 Sam. 16:13), cai hirup Siloam jadi pakait jeung outpouring of. Roh Suci.

Kadua, curah hujan ieu bakal lumangsung dina mangsa Mésias, anu diistrénan, turunan Raja Daud, anu ngalangkungan anjeunna kasalametan bakal sumping ka Israil. Dumasar kana Yesaya 12:3, Kolam Siloam jadi katelah ”sumur kasalametan” jeung dihubungkeun jeung jaman Mesianik. Ku kituna, pikeun urang Yahudi dina poé Bait Allah Kadua, tuang cai dina altar dina Feast of Tabernacles éta simbolis tina Roh Suci dituang kaluar salila poé Al Masih.

Adat ieu jadi masalah kontroversial antara urang Saduki jeung urang Parisi. Nalika Alexander Jannai, anu ogé raja sareng imam agung sareng pengikut Saduki, sacara umum nampik tuang cai kana altar, jamaah jadi ambek-ambekan nepi ka dilempar ku etrogim (buah) (Sukkah 48b, Antiquities 13.13) Saatos kajadian ieu, anjeunna nyarios ngabantai langkung ti 6,000 sasama urang Yahudi.(3) Ieu lumangsung kira-kira 95SM.

Mésias Dina Upacara Nginum Cai:

Tungtungna, dina naon meureun dinten panungtungan tina salametan katelah Hoshana Raba,(Meureun lumangsung hiji poé engké on Shemini Atzeret) dina puncak saminggu, Yesus ngadamel naon anu dipercaya ku sababaraha urang salaku proklamasi anu paling hébat.

Dina dinten anu terakhir sareng anu pangageungna tina Pesta, Yesus ngadeg sareng ngadawuh dina sora tarik, "Upami aya anu haus, hayu anjeunna sumping ka kuring sareng nginum. Sing saha anu percaya ka Kami, sakumaha ceuk Kitab Suci, ti jero manehna bakal aya aliran cai hirup.” (Yohanes 7:37-38).

Ieu aya pernyataan cicingeun whispered di pojok poék. téks nyebutkeun yen Yesus "nangtung" pikeun ngadamel pengumuman-Na, sareng Anjeunna "ceurik" hartina Anjeunna nyarita ku sora nyaring. Manéhna hayang kabéh jalma ngadéngé warta hadé. Jalma-jalma anu reuwaseun ngadenge, sareng aranjeunna terang naon anu dimaksud ku Anjeunna.

Yesus nyatakeun yén Anjeunna nyaéta Mésias sareng yén saha waé anu percaya ka Anjeunna bakal nampi kurnia atanapi panginepan Roh Suci, nyaéta "cai anu hirup," henteu diukur tina segi cinyusu anu ngalir, Cinyusu Gihon, tapi walungan anu ngalir. -malah loba walungan!(1)

Yesus nyarios sacara épék, "Kami nyatana yén cai dina upacara ieu ngalambangkeun - anu masihan kahirupan anu leres, anu ngalangkungan Roh Suci ogé dipasihkeun." (4)

Sababaraha meureun ogé geus akrab jeung nubuat Ezekiel ngeunaan Roh Suci (Ezek. 36:24-27).

Sanajan upacara ieu teu dilaksanakeun kiwari sabab can aya candi, liturgi masih bisa kapanggih dina sababaraha buku doa Yahudi. Hiji doa nyarios nalika liburan Sukkot dibaca

“Punten Gusti! Jalma anu tuang cai sateuacan anjeun, tina sumber kasalametan mugi aranjeunna narik cai, nyalametkeun ayeuna sareng mawa kasalametan ayeuna.(5)

Ez 36: 24  Pikeun kuring bakal nyandak anjeun ti antara bangsa-bangsa sareng ngumpulkeun anjeun ti sadaya nagara, sareng bakal ngumpulkeun anjeun ka bumi anjeun.

Ez 36: 25  Jeung kuring bakal Sprinkle cai bersih dina anjeun, jeung anjeun bakal beresih. Kami bakal ngabersihkeun anjeun tina sagala kakotoran anjeun sareng tina brahala anjeun.

Ez 36: 26  Sareng kuring bakal masihan anjeun haté anu énggal, sareng kuring bakal nempatkeun sumanget anyar dina anjeun. Jeung kuring bakal nyokot jauh jantung batu kaluar tina daging Anjeun, jeung kuring bakal mere Anjeun jantung daging.

Ez 36: 27  Sareng kuring bakal nempatkeun Roh Kami dina jero anjeun sareng ngajantenkeun anjeun leumpang dina katetepan Kami, sareng anjeun bakal ngajaga kaputusan kuring sareng ngalakukeun. maranehna.

Ku sabab kitu kuring mikveh di cinyusu Gihon unggal waktu kuring indit ka Yerusalem. Kuring beuleum sorangan 7 kali di cinyusu Gihon.

Ku sabab kitu, deui kuring mikveh sorangan di Penticton di danau bersih jelas Okanagan Lake. Cai ngalir.

Di dieu perenahna rusiah sabenerna "festival tina libation cai," nyebutkeun Yerusalem Talmud: kabagjaan hébat éta dina narima inspirasi prophetic. Pikeun kecap Ibrani pikeun "ngagambar" cai, sho'eva, ogé nunjukkeun gambar dina arah anu béda - gambar turun tina pencerahan prophetic. Ku kituna, "saha-saha anu teu pernah ningali celebrations tina Festival of Libation Cai, geus pernah ngalaman kabagjaan sajati dina hirupna" - pikeun ieu di dieu nabi-nabi kawas Yunus putra Amitai narima nubuat maranéhanana. Talmud Yerusalem nyarioskeun yén Yunus henteu ngarep-ngarep wahyu naon waé, tapi ngan ukur dugi ka pésta libation cai sareng sadaya jamaah liburan anu sanés. Anjeunna kalintang bungahna dugi ka nampi ilham Ilahi… sareng dina gilirannana, teu aya kabagjaan anu langkung ageung tibatan ieu.

 

 

Ku kituna kami geus nyimpang tina téks urang. Hayu urang balik deui ka John 7

 

Walungan Cai Hirup

Joh 7: 37  Jeung dina poé ahir tina salametan gede, Yesus nangtung jeung ngajerit, paribasa, Lamun saha haus, hayu manéhna datang ka Kami jeung nginum.

Joh 7: 38  Anu percaya ka Kami, sakumaha ceuk Kitab Suci, "Tina beuteungna bakal ngocorkeun walungan-walungan cai anu hirup."

Joh 7: 39  (Tapi Anjeunna nyarioskeun ieu ngeunaan Roh, anu kedah nampi ku anu percaya ka Anjeunna; sabab nu Roh Suci éta henteu acan dibikeun, sabab Yesus henteu acan dimulyakeun.)

Perpecahan Di Antara Masarakat

Joh 7: 40  Sanggeus ngadéngé Pangandika, loba jalma anu ngomong, "Saestuna ieu Nabi."

Joh 7: 41  Ceuk batur, Ieu Kristus. Tapi ceuk batur, "Naha Al Masih teh asalna ti Galilea?"

Joh 7: 42  Naha Kitab Suci henteu nyarios yén Kristus asalna tina turunan Daud sareng ti kota Betlehem, tempat Daud?

Joh 7: 43  Ku kituna hiji division lumangsung dina riungan kusabab Anjeunna.

Joh 7: 44  Jeung sababaraha di antarana hayang nangkep Anjeunna, tapi teu saurang ogé nempatkeun leungeun ka Anjeunna.

Joh 7: 45  Tuluy para perwira daratang ka imam-imam kapala jeung urang Parisi. Jeung ceuk maranehna ka maranehna, Naha anjeun teu dibawa manéhna?

Joh 7: 46  Para perwira ngawaler, “Teu kungsi aya nu nyarita kawas ieu jelema.

Joh 7: 47  Lajeng urang Parisi ngajawab aranjeunna, Oge, naha anjeun teu katipu?

Joh 7: 48  Naha henteu leres éta Teu aya ti pamingpin atawa urang Parisi anu percaya ka Anjeunna?

Joh 7: 49  Tapi jalma-jalma ieu, henteu terang kana Hukum, dilaknat.

Joh 7: 50  Ceuk Nikodemus ka aranjeunna, (anjeunna sumping ka Yesus by wengi, janten salah sahijina),

Joh 7: 51  Naha hukum urang ngahukum Manusa sateuacan ngadéngé Anjeunna sareng terang naon anu anjeunna laksanakeun?

Joh 7: 52  Aranjeunna ngawaler sareng nyarios ka Anjeunna, Naha anjeun ogé urang Galilea? Pilarian dina Kitab Suci sareng tingali yén nabi teu acan diangkat ti Galilea.

Awéwé Ditéwak Jinah

Joh 7: 53  Jeung maranéhna unggal indit ka imahna sorangan.

Joh 8: 1  Tapi Yesus indit ka Gunung Olives.

Joh 8: 2  Jeung awal isuk-isuk Anjeunna sumping deui ka Bait Allah, sarta sakabeh jalma sumping ka Anjeunna. Jeung Anjeunna diuk turun jeung ngajarkeun eta.

Joh 8: 3  Jeung ahli-ahli Kitab jeung urang Parisi dibawa ka Anjeunna hiji awewe dicandak zinah. Sareng nangtung anjeunna di tengah,

Joh 8: 4  ceuk maranehna ka Anjeunna, "Guru, ieu awewe katewak jinah, dina kalakuanana."

Joh 8: 5  Ayeuna Musa dina Toret maréntahkeun urang yén sapertos kitu kedah dibaledogan ku batu. Anjeun, teras, naon anu anjeun nyarios?

Joh 8: 6  Aranjeunna nyarios kieu, ngagoda Anjeunna supados aranjeunna gaduh alesan pikeun nuduh Anjeunna. Tapi bending ka handap, Yesus wrote dina taneuh jeung na ramo, teu némbongan ngadangukeun.

Joh 8: 7  Tapi bari terus nanya ka Anjeunna, Anjeunna angkat ka dirina, sarta ngadawuh ka aranjeunna, Saha anu teu boga dosa di antara anjeun, hayu anjeunna tuang batu kahiji ka dirina.

Joh 8: 8  Jeung deui bending handap, Manéhna nulis dina taneuh.

Joh 8: 9  Jeung dédéngéan, jeung keur disabit ku nurani, maranéhanana indit kaluar hiji-hiji, dimimitian ti pangkolotna, nepi ka panungtungan. Jeung Yesus ditinggalkeun sorangan, jeung awewe nangtung di tengah.

Joh 8: 10  Jeung ngabengkokkeun deui, sarta ningali taya sahijieun tapi awéwé, Isa ngadawuh ka manehna, "Awewe, dimana jalma anu ngadakwa anjeun?" Henteu aya anu masihan putusan ngalawan anjeun?

Joh 8: 11  Jeung manéhna ngomong, Taya hiji, Gusti. Saur Isa ka dirina, "Kuring ogé henteu ngahukum." Go, jeung ulah dosa deui.

Kami Cahaya Dunya

Joh 8: 12  Lajeng Yesus nyarios deui ka aranjeunna, saurna, Kami teh Caang dunya. Anu nuturkeun Kami moal leumpang di gelap, tapi bakal gaduh caang kahirupan.

 

Salila Feast of Tabernacles (Sukkot) aya upacara hébat disebut "Pencahayaan Bait Allah," nu ngalibetkeun cahaya ritual opat lampu minyak-fed emas di Pangadilan Awewe. Lampu-lampu ieu nya éta menorah/candelabra badag (jangkungna tujuh puluh lima suku) dicaangan di Bait Allah peuting-peuting pikeun ngingetkeun jalma-jalma ngeunaan tihang seuneu anu nungtun urang Israil dina perjalanan ka gurun. Sapeuting cahayana nyorot kacemerlanganna, cenah, nyaangan sakumna kota.

Dina hajatan jeung antisipasi, holiest sahiji lalaki Israil nari jeung nyanyi mazmur kabagjaan jeung pujian, sateuacan Gusti. Perayaan ieu mangrupikeun panginget yén Gusti parantos jangji bakal ngirimkeun cahaya, Caang, ka dunya anu poék-dosa. Yéhuwa jangji bakal ngutus Mésias pikeun ngabarukeun kamulyaan Israil, ngabebaskeun aranjeunna tina perbudakan, sareng mulangkeun kabungahan. Bayangkeun yén Sadérék aya di Yérusalém kuno dina mangsa Pesta Saung Bait. Visualize ningali menorah masif ieu masihan jumlah cahaya anu luar biasa. Ayeuna bayangkeun pangaruh kecap Yéhéshua di palataran Bait Allah nalika anjeunna ngumumkeun, "Kami Caang dunya."

Yehshua teh Caang, sumber katerangan pikeun ngaluarkeun anu leungit tina gelap. Yehshua nyatakeun dirina minangka Cahaya dunya. Teu jelas dina téks iraha kajadian ieu kajantenan, tapi éta sababaraha waktos antara Pesta Pondok Daun sareng Pesta Pangabdian kadua hajatan ieu museur kana cahaya.(1)

"Waktu Yesus nyarios deui ka jalma-jalma, saur-Na, "Kami terang dunya. Saha-saha nurut ka Kami moal pernah leumpang di nu poek, tapi bakal boga caang kahirupan” (Yohanes 8:12).

Salila upacara ieu para imam jeung urang Lewi bakal make pakean lungse sorangan pikeun wicks. Sababaraha percaya yén lampu ngagambarkeun kamulyaan Shekinah Allah anu pernah ngeusi Bait Allah.(2)

Cahya anu aya di luhur Kemah Suci di Keusik nyaéta Yéhuwa sareng di dieu Yehshua nyatakeun yén Anjeunna nyaéta Yéhuwa, cahaya anu sami di dunya. Ieu jadi Heboh ngartos.

 

Joh 8: 13  Ku sabab kitu ceuk urang Parisi ka Anjeunna, "Anjeun saksi ngeunaan diri anjeun sorangan; saksi anjeun teu bener.

Joh 8: 14  Yesus ngawaler jeung ngadawuh ka aranjeunna, "Sanajan Kami saksi ngeunaan diri kuring, saksi Kami bener. Pikeun kuring terang ti mana kuring sumping, sareng dimana kuring angkat. Tapi anjeun teu terang ti mana kuring sumping, sareng dimana kuring angkat.

Joh 8: 15  Anjeun nangtoskeun saatos daging, kuring henteu nangtoskeun saha waé.

Joh 8: 16  Tapi lamun Kami ngahukum, judgment Kami bener; keur Kami teu nyalira, tapi kuring jeung nu Bapa anu ngutus Kami.

Joh 8: 17  Eta oge ditulis dina Hukum Anjeun yen kasaksian dua lalaki bener.

Joh 8: 18  Kami anu nyaksian diri Kami, sareng Rama anu ngutus Kami, nyaksian ngeunaan Kami.

Joh 8: 19  Tuluy maranehna nanya ka Anjeunna, Dimana bapana Anjeun? Yesus ngadawuh ka aranjeunna, Anjeun teu nyaho Kami atawa Rama Kami. Upami anjeun terang ka Kami, anjeun ogé bakal terang ka Rama Kami.

Joh 8: 20  Yesus nyarioskeun ieu kecap dina perbendaharaan, nalika Anjeunna ngajar di Bait Allah. Jeung teu saurang ogé nempatkeun leungeun ka Anjeunna, pikeun jam-Na teu acan datang.

Joh 8: 21  Saterusna Yesus ngadawuh deui ka maranehna, Kami indit, jeung anjeun bakal neangan kuring jeung bakal maot dina dosa anjeun. Dimana kuring angkat, anjeun moal tiasa sumping.

Joh 8: 22  Ceuk urang Yahudi, "Naha manehna maehan sorangan?" Sabab cenah, Ka mana Kami indit anjeun moal bisa datang.

Joh 8: 23  Jeung cenah ka maranehna, Anjeun ti handap; Abdi ti luhur. Anjeun ti dunya ieu; Abdi sanés ti dunya ieu.

Joh 8: 24  Ku sabab kitu ceuk Kami ka anjeun nu bakal maot dina dosa anjeun, pikeun lamun anjeun teu percaya yen Kami, anjeun bakal maot dina dosa anjeun.

Joh 8: 25  Teras aranjeunna nyarios ka Anjeunna, Saha anjeun? Jeung Yesus ngadawuh ka maranehna, komo sami nu kuring ogé ngomong ka anjeun.

Joh 8: 26  Kuring boga loba hal ngomong jeung nangtoskeun anjeun, tapi Anjeunna anu ngutus Kami bener, sarta kuring nyarita ka dunya hal naon kuring uninga ngeunaan Anjeunna.

Joh 8: 27  Aranjeunna teu ngartos yen Anjeunna spoke ka aranjeunna of si Bapa.

Joh 8: 28  Lajeng Isa ngadawuh ka aranjeunna, Lamun anjeun geus diangkat nepi Putra Manusa, mangka anjeun bakal nyaho yen Kami, sarta yén Kami teu ngalakukeun nanaon sorangan, tapi sakumaha Rama Kami geus ngajarkeun kuring, Kuring nyebutkeun hal ieu.

Joh 8: 29  Sareng Anjeunna anu ngutus Kami sareng Kami. Rama henteu ngantep kuring nyalira, sabab kuring salawasna ngalakukeun hal-hal anu pikaresepeun ka Anjeunna.

Joh 8: 30  As Anjeunna nyarioskeun ieu kecap, seueur anu percanten ka Anjeunna.

Kaleresan Bakal Gratis Anjeun

Joh 8: 31  Lajeng Yesus nyarios ka urang Yahudi anu percaya ka Anjeunna, "Upami anjeun tetep dina Pangandika Kami, anjeun leres-leres murid-murid Kami.

Joh 8: 32  Jeung anjeun bakal nyaho bebeneran, jeung bebeneran bakal ngajadikeun anjeun bébas.

Joh 8: 33  Aranjeunna ngawaler ka Anjeunna, "Kami turunan Ibrahim sareng henteu kantos janten budak saha waé." Kumaha anjeun nyebutkeun, Anjeun bakal dibébaskeun?

Joh 8: 34  Waler Yesus ka maranehna, "Satemenna, Kami nyebutkeun ka aranjeun, Saha-saha anu migawe dosa, nya eta budak dosa."

Joh 8: 35  Jeung budak teu abide di imah salawasna, tapi Putra abides salawasna.

Joh 8: 36  Ku sabab lamun Putra bakal ngajadikeun anjeun bébas, anjeun bakal bener bébas.

Joh 8: 37  Kami terang yen anjeun turunan Ibrahim, tapi anjeun milarian maehan Kami sabab Firman Kami henteu aya tempat di anjeun.

Joh 8: 38  Kami nyarioskeun naon anu ku Kami parantos katingal sareng Rama Kami, sareng anjeun, teras, laksanakeun naon anu anjeun tingali sareng Bapa anjeun.

Anjeun Bapa Anjeun Iblis

Joh 8: 39  Aranjeunna ngawaler sareng nyarios ka Anjeunna, "Ibrahim bapa kami." Waler Yesus, "Lamun aranjeun teh turunan Ibrahim, tangtu ngalakonan pagawean Ibrahim."

Joh 8: 40  Tapi ayeuna maneh narékahan pikeun maehan Kami, hiji lalaki anu geus ngabejaan Anjeun bebeneran nu Kuring geus uninga gigireun Allah; ieu Ibrahim teu ngalakukeun.

Joh 8: 41  Anjeun ngalakukeun kalakuan bapa anjeun. Tuluy maranehna ngomong ka Anjeunna, Kami teu dilahirkeun fornication; urang boga hiji bapa, komo Allah.

Joh 8: 42  Yesus ngadawuh ka maranehna, Lamun Allah éta bapana anjeun, anjeun bakal bogoh ka Kami, pikeun kuring indit mudik jeung asalna ti Allah; sabab Kami henteu datang sorangan, tapi Anjeunna ngutus Kami.

Joh 8: 43  Naha anjeun henteu terang pidato Kami? Kusabab anjeun teu tiasa ngadangu Firman Kami.

Joh 8: 44  Anjeun teh Iblis salaku bapa, sarta kahayang bapana anjeun bakal ngalakukeun. Anjeunna murderer ti nu mimiti, jeung teu abide dina bebeneran sabab teu aya bebeneran dina manéhna. Lamun manéhna speaks bohong, manéhna speaks sorangan, pikeun manéhna tukang bohong jeung bapa eta.

Joh 8: 45  Sarta alatan kuring ngabejaan anjeun kaleresan, anjeun henteu percanten ka Kami.

Joh 8: 46  Saha di antara anjeun anu ngahukum Kami tina dosa? Sareng upami Kami nyarioskeun anu leres, naha anjeun henteu percanten ka Kami?

Joh 8: 47  Saha anu ti Allah ngadangu Firman Allah. Kituna anjeun teu ngadéngé maranehna sabab anjeun lain Allah.

Samemeh Ibrahim Aya, Kami

Joh 8: 48  Tuluy urang Yahudi ngawaler jeung naros ka Anjeunna, "Naha ceuk Kami mah maneh teh urang Samaria jeung kasurupan setan?

Joh 8: 49  Waler Yesus, Kami henteu kasurupan setan, tapi Kami ngahormat ka Rama Kami, sareng anjeun ngahina Kami.

Joh 8: 50  Sareng kuring henteu milarian kamulyaan kuring sorangan, tapi aya hiji anu milarian sareng ngahukum.

Joh 8: 51  Saleresna, saleresna, Kami nyarioskeun ka anjeun, Upami jalma anu ngajaga Firman Kami, anjeunna moal pernah ningali maot.

Joh 8: 52  Tuluy ceuk urang Yahudi ka Anjeunna, “Ayeuna simkuring terang yen Anjeun teh kasurupan setan. Ibrahim jeung nabi-nabi geus maot, jeung anjeun nyebutkeun, Lamun lalaki tetep Kecap Kami, manéhna moal pernah ngalaman maot.

Joh 8: 53  Naha anjeun langkung ageung tibatan bapa kami Abraham, anu maot? Jeung nabi geus maot; saha anjeun nyieun sorangan?

Joh 8: 54  Waler Yesus, “Lamun Kami ngamulyakeun ka diri Kami, kamulyaan Kami mah euweuh nanaon; Nya Bapa Kami anu ngamulyakeun Kami, anu ku maraneh disebutkeun yen Anjeunna teh Allah maraneh.

Joh 8: 55  Tapi anjeun teu acan terang Anjeunna, tapi kuring terang Anjeunna. Sareng upami kuring nyarios kuring henteu terang ka Anjeunna, kuring bakal tukang bohong sapertos anjeun. Tapi kuring terang Anjeunna sareng kuring tetep Firman-Na.

Joh 8: 56  Bapa maneh Ibrahim gumbira ningali poe Kami, sarta Anjeunna ningali jeung bungah.

Joh 8: 57  Geus kitu ceuk urang Yahudi ka Anjeunna, "Anjeun teu acan lima puluh taun, sarta geus katempo Ibrahim?"

Joh 8: 58  Saur Isa ka maranehna, “Satemenna Kami nyebutkeun ka maraneh, Samemeh Ibrahim jadi, Kami teh Kami!

Joh 8: 59  Tuluy maranehna nyokot batu pikeun maledog ka Anjeunna. Tapi Yesus nyumput Diri-Na jeung indit kaluar ti Bait Allah, ngaliwatan nu di tengah-tengah aranjeunna, teras ngaliwat.

Yesus nyageurkeun hiji Lalaki Lahir Buta

Joh 9: 1  Jeung ngaliwatan, manéhna nempo hiji lalaki anu ieu lolong ti lahir.

Joh 9: 2  Murid-murid-Na nanya ka Anjeunna, pokna, "Guru, saha nu dosana, ieu jelema atawa kolotna, nepi ka lahir lolong?

Joh 9: 3  Yesus ngawaler, Sanes ieu lalaki atawa kolotna teu boga dosa, tapi supaya karya Allah bisa diungkabkeun dina manéhna.

Joh 9: 4  Abdi kedah damel padamelan Anjeunna anu ngutus Kaula, salami siang. Peuting datang nalika teu aya lalaki anu tiasa damel.

Joh 9: 5  Salami abdi di dunya, abdi nu Caang dunya.

Joh 9: 6  Sareng nalika Anjeunna nyarioskeun hal-hal ieu, Anjeunna nyiduh kana taneuh sareng ngadamel liat tina spittle. Jeung Anjeunna anointed panon lalaki lolong jeung liat.

Joh 9: 7  Sarta Anjeunna ngadawuh ka manéhna, indit, nyeuseuh di kolam renang of Siloam (anu ditarjamahkeun kana dikirim). Ku sabab kitu manéhna indit jeung dikumbah jeung datang ningali.

Joh 9: 8  Tuluy tatangga-tatanggana jeung jalma-jalma anu tadina nempo manéhna, yén manéhna lolong, naranya, “Ieu téh lain manéhna anu linggih jeung ngemis?

Joh 9: 9  Aya anu nyebatkeun, Ieu anjeunna. Lain ceuk, Anjeunna sapertos anjeunna. Cenah, Kami anjeunna.

Joh 9: 10  Teras aranjeunna nyarios ka anjeunna, Kumaha panon anjeun dibuka?

Joh 9: 11  Anjeunna ngawaler, saurna, "Aya lalaki anu namina Yesus ngadamel liat sareng ngusap panon kuring sareng nyarios ka kuring, Pindah ka kolam renang Siloam sareng ngumbah." Sareng bade sareng ngumbah, kuring nampi tetempoan.

Joh 9: 12  Teras aranjeunna nyarios ka anjeunna, Dimana anjeunna? Cenah, kuring henteu terang.

Joh 9: 13  Anjeunna dibawa ka urang Parisi anu tadina lolong.

Joh 9: 14  Jeung ieu Sabat nalika Yesus nyieun liat jeung muka panon-Na.

Joh 9: 15  Teras deui urang Parisi ogé naroskeun ka anjeunna kumaha anjeunna nampi tetempoan. Anjeunna nyarios ka aranjeunna, Anjeunna nempatkeun liat kana panon kuring, sareng kuring nyeuseuh, sareng kuring ningali.

Joh 9: 16  Ku sabab kitu ceuk sababaraha urang Parisi, "Ieu jelema lain ti Allah, sabab anjeunna henteu ngajaga Sabat." Ceuk batur, "Kumaha jelema jelema dosa bisa nyieun mujijat kitu?" Sarta aya division diantara aranjeunna.

Joh 9: 17  Aranjeunna nyarios deui ka éta lolong, "Kumaha saur anjeun ngeunaan anjeunna, sabab anjeunna parantos ngabuka panon anjeun?" Saur anjeunna, Anjeunna nabi.

Joh 9: 18  Tapi urang Yahudi teu percaya ngeunaan manéhna, yén manéhna kungsi lolong jeung geus narima tetempoan-Na, nepi ka maranehna disebut kolot manéhna sanggeus narima tetempoan.

Joh 9: 19  Jeung maranéhna nanya ka aranjeunna, paribasa, Dupi ieu putra anjeun, saha anjeun nyebutkeun lahir lolong? Kumaha teras anjeunna ayeuna ningali?

Joh 9: 20  Kolotna ngawaler, saurna, "Kami terang yén ieu putra kami, sareng anjeunna lahir lolong."

Joh 9: 21  Tapi ku naon anjeunna ayeuna ningali, urang henteu terang. Atawa anu geus muka panon-Na, urang teu nyaho. Anjeunna umurna, tanyakeun ka anjeunna. Anjeunna bakal nyarita keur dirina.

Joh 9: 22  Hal ieu diucapkeun ku kolotna, sabab sieun ku urang Yahudi, sabab urang Yahudi parantos sapuk yén upami aya anu ngaku yén Anjeunna Kristus, anjeunna kedah dikaluarkeun tina tempat ibadah.

Joh 9: 23  Ku sabab kitu ceuk kolot-kolotna, "Anjeunna geus dewasa, tanyakeun ka manehna."

Joh 9: 24  Tuluy maranehna ngagero kadua kalina ka eta jelema lolong, sarta ngomong ka manehna, “Pasihan kamulyaan ka Allah!” Urang terang yén lalaki ieu dosa.

Joh 9: 25  Anjeunna ngawaler jeung ngadawuh, Naha Anjeunna jelema nu ngalakukeun dosa, Kuring henteu weruh; Hiji hal anu kuring terang, anu buta, ayeuna kuring ningali.

Joh 9: 26  Teras aranjeunna nyarios deui ka anjeunna, Naon anu anjeunna lakukeun ka anjeun? Kumaha anjeunna muka panon anjeun?

Joh 9: 27  Anjeunna ngawaler aranjeunna, Kuring geus bébéja anjeun geus, sarta anjeun teu ngadéngé. Naha rék ngadéngé it deui? Naha anjeun ogé hoyong janten murid-Na?

Joh 9: 28  Lajeng aranjeunna reviled anjeunna sarta ngomong, Anjeun murid-Na, tapi kami murid Musa.

Joh 9: 29  Urang terang yen Allah ngandika ka Musa, tapi urang teu nyaho ti mana ieu lalaki.

Joh 9: 30  Lalaki éta ngajawab sarta ngomong ka aranjeunna, "Naha, ieu téh hiji hal endah pisan, nu teu nyaho ti mana Anjeunna, sarta anjeunna geus muka panon kuring."

Joh 9: 31  Tapi urang terang yen Allah teu ngadéngé sinners, tapi lamun saha anu fearing ka Allah jeung ngalakukeun pangersa-Na, Anjeunna hears manéhna.

Joh 9: 32  Ti kalanggengan teu kadéngé yén aya anu ngabuka panon hiji anu lahir lolong.

Joh 9: 33  Upami ieu sanés ti Allah, Anjeunna moal tiasa ngalakukeun nanaon.

Joh 9: 34  Aranjeunna ngawaler sareng nyarios ka anjeunna, "Anjeun sadayana lahir dina dosa, sareng naha anjeun ngajarkeun ka kami? Jeung maranéhna tuang anjeunna kaluar.

Joh 9: 35  Yesus uninga yen aranjeunna geus buang anjeunna kaluar; jeung manggihan manéhna, manéhna ceuk manéhna, Naha anjeun percaya ka Putra Allah?

Joh 9: 36  Anjeunna ngawaler, "Saha Anjeunna, Gusti, supados abdi percanten ka Anjeunna?"

Joh 9: 37  Saur Isa ka anjeunna, "Anjeun parantos ningali Anjeunna, sareng anjeunna anu nyarios sareng anjeun."

Joh 9: 38  Jeung cenah, Gusti, abdi percanten. Sareng anjeunna nyembah ka Anjeunna.

Joh 9: 39  Saur Isa, "Kami sumping ka dunya ieu pikeun ngahukum, supaya anu henteu ningali tiasa ningali, sareng anu ningali tiasa janten lolong.

Joh 9: 40  jeung eta Urang Parisi anu bareng jeung Anjeunna ngadéngé kecap ieu, sarta ngomong ka Anjeunna, "Naha urang ogé lolong?

Joh 9: 41  Saur Isa ka maranehna, Lamun maraneh lolong, maraneh moal boga dosa. Tapi ayeuna anjeun nyarios, Kami ningali. Ku kituna dosa anjeun tetep.

Abdi teh angon anu sae

Joh 10: 1  Satemenna, satemenna, Kami nyebutkeun ka anjeun, Saha anu henteu asup kana kandang domba ku panto, tapi naék ku jalan séjén, éta hiji maling jeung begal.

Joh 10: 2  Tapi anu lebet ku panto, nya eta anu ngangon domba.

Joh 10: 3  Nu jaga lawang muka manéhna, domba ngadéngé sorana, tuluy ngagero milikna domba sorangan ku ngaran jeung ngakibatkeun aranjeunna kaluar.

Joh 10: 4  Jeung lamun manéhna nyimpen mudik domba sorangan, manéhna indit saméméh maranéhanana, jeung domba nuturkeun manéhna. Pikeun aranjeunna terang sora-Na.

Joh 10: 5  Jeung maranéhna moal nuturkeun muhrim, tapi bakal ngungsi ti anjeunna, pikeun maranéhna teu nyaho sora strangers.

Joh 10: 6  Yesus nyarioskeun misil ieu ka aranjeunna, tapi aranjeunna henteu ngartos naon anu anjeunna nyarioskeun ka aranjeunna.

Joh 10: 7  Lajeng Isa ngadawuh deui ka aranjeunna, Sabenerna, sabenerna, Kami nyebutkeun ka anjeun, Kami teh panto domba.

Joh 10: 8  Sadayana anu sumping sateuacan Kami mangrupikeun maling sareng begal, tapi domba-domba henteu ngadangukeun aranjeunna.

Joh 10: 9  Abdi panto. Upami aya anu lebet ku Kami, anjeunna bakal disalametkeun sareng bakal lebet sareng kaluar sareng mendakan padang rumput hejo.

Joh 10: 10  Anu maling datang iwal ti maling, maehan, jeung ngancurkeun. Kami sumping supados aranjeunna gaduh hirup, sareng supados aranjeunna gaduh it beuki loba.

Joh 10: 11  Abdi teh angon anu sae. The Shepherd Good ngaluarkeun nyawa-Na pikeun domba.

Joh 10: 12  Tapi sing saha anu hireling jeung lain angon, anu teu boga domba, nempo ajag datang jeung ninggalkeun domba jeung kabur. Jeung ajag nyekel aranjeunna sarta scatters domba.

Joh 10: 13  Nu nyéwa kabur, sabab manéhna nu nyéwa jeung teu miara domba.

Joh 10: 14  Abdi teh angon anu saé, sareng abdi terang éta anu Abdi, sareng abdi dikenal ku jalma-jalma anu kagungan abdi.

Joh 10: 15  Sakumaha Rama terang ka Kami, kuring ogé terang ka Rama. Sareng abdi nyerahkeun nyawa abdi pikeun domba.

Joh 10: 16  Sareng kuring gaduh domba sanés anu sanés tina kandang ieu. Kuring ogé kedah mingpin éta, sareng aranjeunna bakal ngadangu sora kuring, sareng bakal aya hiji domba, hiji Angon.

Joh 10: 17  Ku sabab kitu Rama Kami nyaah ka Kami, sabab Kami ngorbankeun nyawa Kami pikeun nyandak deui.

Joh 10: 18  Teu aya anu nyandak ti Kami, tapi ku Kami diserahkeun ti diri Kami. Kuring boga wewenang pikeun neundeun eta, jeung kuring boga wewenang pikeun nyokot deui. Kami geus narima parentah ieu ti Rama Kami.

Joh 10: 19  Geus kitu aya deui perpecahan di antara urang Yahudi lantaran kecap-kecap ieu.

Joh 10: 20  Sarta loba di antarana ngomong, Anjeunna boga sétan jeung gélo. Naha anjeun ngadangu anjeunna?

Joh 10: 21  Ceuk batur, Ieu mah omongan jelema anu kasurupan roh jahat. Sétan teu bisa muka nu panon buta.

Abdi sareng Bapa teh Hiji

Joh 10: 22  jeung éta Feast Ngabaktikeun lumangsung di Yerusalem, sareng éta usum tiris.

Joh 10: 23  Jeung Yesus walked di Bait Allah di emper Solomon urang.

Joh 10: 24  Geus kitu urang Yahudi ngariung ka Anjeunna, tuluy naranya ka Anjeunna, "Sabaraha lami maneh nyieun urang cangcaya? Upami anjeun Kristus, terangkeun ka kami.

Joh 10: 25  Yesus ngawaler aranjeunna, Kami geus bébéja anjeun sarta anjeun teu percaya. Karya anu Kami laksanakeun dina nami Rama Kami, aranjeunna nyaksian kuring.

Joh 10: 26  Tapi anjeun henteu percanten sabab anjeun sanés domba Kami. Sakumaha kuring nyarios ka anjeun,

Joh 10: 27  Domba-domba Kami ngadangu sora Kami, sareng Kami terang aranjeunna, sareng aranjeunna nuturkeun kuring.

Joh 10: 28  Sareng kuring masihan aranjeunna hirup anu langgeng, sareng aranjeunna moal kantos binasa, sareng moal aya anu bakal ngarebut aranjeunna tina panangan Kami.

Joh 10: 29  Bapa abdi anu masihan maranehna ka Kami leuwih gede ti sakabeh, sarta teu aya anu bisa noyod maranehna kaluar tina leungeun Bapa Kami.

Joh 10: 30  Abdi sareng Bapa teh hiji!

Joh 10: 31  Saterusna urang Yahudi nyokot deui batu pikeun batu manéhna.

Joh 10: 32  Yesus ngawaler aranjeunna, Kami geus nembongkeun maneh loba karya alus ti Rama Kami; Pikeun nu mana ieu maneh mere batu Kami?

Joh 10: 33  Urang Yahudi ngawaler ka Anjeunna, saurna, Kami henteu ngabatur anjeun ku batu pikeun padamelan anu saé, tapi kusabab ngahina, sareng sabab anjeun, salaku manusa, ngajantenkeun diri anjeun Gusti.

Joh 10: 34  Waler Yesus ka maranehna, "Naha dina Kitab Hukum maraneh mah geus ditulis kieu, "Kami geus ngadawuh: Maraneh teh dewa-dewa?"

Joh 10: 35  Upami Anjeunna nyauran dewa-dewa anu nganggo Firman Allah, sareng Kitab Suci henteu tiasa dirobih,

Joh 10: 36  naha anjeun nyebutkeun ti Anjeunna Anu ku Rama geus sanctified jeung dikirim ka dunya, Anjeun ngahujat, sabab ceuk Kami, Kami Putra Allah?

Joh 10: 37  Lamun Kami henteu ngalakukeun padamelan Rama Kami, ulah percanten ka Kami.

Joh 10: 38  Tapi upami Kami ngalakukeun, sanaos anjeun henteu percanten ka Kami, percanten kana karya-karya supados anjeun terang sareng percanten yén Rama is di Kami, jeung Kami di Anjeunna.

Joh 10: 39  Tuluy maranehna deui neangan nangkep Anjeunna, tapi Anjeunna indit mudik kaluar tina leungeun maranéhna.

Joh 10: 40  Jeung manéhna indit jauh deui peuntas Yordan, ka tempat John dibaptis dina mimitina, sarta Anjeunna ari di dinya.

Joh 10: 41  Seueur anu sumping ka Anjeunna sareng nyarios, "Yohanes memang henteu ngalakukeun mujijat, tapi sadayana anu diomongkeun ku Yohanes ngeunaan Anjeunna leres.

Joh 10: 42  Jeung loba anu percaya ka Anjeunna di dinya.

Anjeun nembé maca sadayana kajadian di sabudeureun Sukkot sareng kajadian dina waktos éta dugi ka 8^th Dinten. Lajeng dina 8^th Dinten. Pesta Pangabdian. Ieu sanés Chanukah tina 9^th bulan dina 25^th dinten. Henteu ieu Sukkot dina 7^th sasih.

 

Kurban Tujuh Puluh Banteng

salila sukkot dina jaman Bait Suci, kurban unik ieu ditawarkeun dina altar - kalawan niat unik.

Dina bab 29 tina buku Bilangan, Alkitab ngajelaskeun kurban-kurban anu kudu dipersembahkeun dina mangsa lebaran.

Panawaran pikeun Pesta Pondok

Nomer 29: 12  Jeung dina poé fifteenth bulan katujuh anjeun bakal boga convocation suci. Anjeun moal ngalakukeun pagawean laboring, sarta anjeun bakal tetep hiji salametan ka PANGERAN tujuh poe.

Nomer 29: 13  Sareng anjeun kedah nawiskeun kurban beuleuman, kurban seuneu, anu seungitna ka PANGERAN: tilu belas sapi ngora, dua domba, opat belas anak domba umur sataun. Aranjeunna bakal tanpa cacad.

Nomer 29: 14  Jeung kurban kadaharan maranéhanana wajib tipung, dicampur minyak, tilu perpuluh bagian pikeun unggal sapi tina tilu belas sapi jalu, dua perpuluh bagian pikeun tiap domba jalu tina dua domba jalu,

Nomer 29: 15  jeung sapersepuluh bagian pikeun tiap domba tina opat belas anak domba;

Nomer 29: 16  jeung hiji anak embe keur kurban pamupus dosa, salian ti kurban beuleuman ajeg, kurban kadaharan, jeung kurban inuman.

Nomer 29: 17  Sareng dina dinten kadua anjeun bakal nawiskeun dua welas sapi jalu ngora, dua domba jalu, opat belas anak domba umur sataun tanpa cacad;

Nomer 29: 18  jeung kurban kadaharan jeung kurban inuman maranéhanana pikeun sapi jalu, pikeun domba jalu, jeung pikeun anak domba, wajibnurutkeun jumlah maranéhanana, nurutkeun hukum;

Nomer 29: 19  jeung hiji anak embe keur kurban pamupus dosa, salian ti kurban beuleuman ajeg jeung kurban kadaharan, jeung kurban inuman.

Nomer 29: 20  Jeung dina poe katilu sabelas sapi jalu, dua domba jalu, opat belas anak domba umur sataun tanpa cacad;

Nomer 29: 21  jeung kurban kadaharan jeung kurban inuman maranéhanana pikeun sapi jalu, pikeun domba jalu, jeung pikeun anak domba, wajibnurutkeun jumlah maranéhanana, nurutkeun hukum;

Nomer 29: 22  jeung hiji embe keur kurban pamupus dosa, salian ti kurban beuleuman ajeg, kurban kadaharan, jeung kurban inuman.

Nomer 29: 23  Dina poe kaopatna sapuluh sapi jalu, dua domba jalu, opat belas anak domba umur sataunan anu taya cacadna;

Nomer 29: 24  kurban kadaharan jeung kurban inuman maranéhanana pikeun sapi jalu, pikeun domba jalu, jeung pikeun anak domba, wajib nurutkeun jumlah maranéhanana, nurutkeun hukum;

Nomer 29: 25  jeung hiji anak embe keur kurban pamupus dosa, salian ti kurban beuleuman ajeg, kurban kadaharan, jeung kurban inuman.

Nomer 29: 26  Jeung dina poé kalima salapan sapi jalu, dua domba jalu, opat belas anak domba umur sataun tanpa cacad;

Nomer 29: 27  jeung kurban kadaharan jeung kurban inuman maranéhanana pikeun sapi jalu, pikeun domba jalu, jeung pikeun anak domba, wajibnurutkeun jumlah maranéhanana, nurutkeun hukum;

Nomer 29: 28  jeung hiji embe keur kurban pamupus dosa, salian ti kurban beuleuman ajeg, kurban kadaharan, jeung kurban inuman.

Nomer 29: 29  Jeung dina poe kagenep dalapan sapi jalu, dua domba jalu, opat belas anak domba umur sataun tanpa cacad;

Nomer 29: 30  jeung kurban kadaharan jeung kurban inuman maranéhanana pikeun sapi jalu, pikeun domba jalu, pikeun anak domba, wajib nurutkeun jumlah maranéhanana, nurutkeun hukum;

Nomer 29: 31  jeung hiji embe keur kurban pamupus dosa, salian ti kurban beuleuman ajeg, kurban kadaharan, jeung kurban inuman.

Nomer 29: 32  Jeung dina poe katujuh tujuh sapi jalu, dua domba jalu, jeung opat belas anak domba umur sataun tanpa cacad;

Nomer 29: 33  jeung kurban kadaharan jeung kurban inuman maranéhanana pikeun sapi jalu, pikeun domba jalu, jeung pikeun anak domba, wajibnurutkeun jumlah maranéhanana, nurutkeun hukum;

Nomer 29: 34  jeung hiji embe keur kurban pamupus dosa, salian ti kurban beuleuman ajeg, kurban kadaharan, jeung kurban inuman.

Nomer 29: 35  Dina poe kadalapan maneh kudu ngayakeun pasamoan solemn. Anjeun teu kudu ngalakukeun pagawean laboring.

Nomer 29: 36  Tapi kudu nyanggakeun kurban beuleuman, kurban seuneu anu seungitna ka PANGERAN: hiji sapi jalu, hiji domba jalu, tujuh anak domba umur sataunan anu taya cacadna;

Nomer 29: 37  kurban kadaharan maranéhanana jeung kurban inuman maranéhanana pikeun sapi jalu, pikeun domba jalu, jeung pikeun anak domba, nurutkeun jumlah maranéhanana, nurutkeun hukum;

Nomer 29: 38  jeung hiji embe keur kurban pamupus dosa, salian ti kurban beuleuman ajeg, jeung kurban kadaharan jeung kurban inuman.

Nomer 29: 39  Anjeun kedah nyiapkeun ieu ka Yéhuwa dina usum anu ditunjuk anjeun, salian ti nadar anjeun sareng kurban sukarela anjeun, pikeun kurban beuleuman anjeun, sareng kanggo kurban kadaharan anjeun, sareng kanggo kurban inuman anjeun, sareng kanggo kurban karapihan anjeun.

Nomer 29: 40  Sareng Musa nyarioskeun ka urang Israil nurutkeun sagala anu diparentahkeun ku PANGERAN ka Musa.

 

Ngitung jumlah bulls nu ditawarkeun dina periode tujuh poe, urang manggihan yén jumlah total éta tujuh puluh. Sareng dina bab 10 tina kitab Kajadian, aya tujuh puluh bangsa anu disebatkeun. Ieu bangsa primordial, sok disebut salaku "tujuh puluh basa," nu ngagambarkeun sakabeh umat manusa. Talmud (BT Sukkah 55:B) ngajarkeun yén tujuh puluh banteng Anu ditawarkeun di Bait Suci janten panebusan pikeun tujuh puluh bangsa di dunya. Saleresna, sakumaha anu dititénan ku para rabi, "upami bangsa-bangsa di dunya ngan ukur terang sabaraha aranjeunna peryogi Bait Suci, aranjeunna bakal dikurilingan ku bénténg pakarang pikeun ngajaga éta" (Bamidbar Rabbah 1, 3).

Di dieu urang geus bisa ngarti yén inherent dina pisan alam libur, hiji beungkeut inexorable - sakumaha dinyatakeun ngaliwatan syarat kurban - numbu ka bangsa bumi. sukkot diamanatkeun ku Nu Nyipta sorangan pikeun jadi libur pikeun sakumna dunya.

Nubuat Ahir Poé

nu haftorah, bagian nabi nu dibaca di sinagoga dina poé kahiji pésta, asalna tina bab ka-14 buku Jakaria. Nubuat ieu ngeunaan ahir jaman, nalika bangsa-bangsa saalam dunya bakal kumpul babarengan pikeun perang ngalawan Yerusalem. Dina culmination ieu, L-rd bakal Raja sakuliah bumi.

Saméméh neraskeun, éta bakal mangpaat pisan pikeun nu maca pikeun diajar sakabéh bab dina kitab Jakaria. Ieu scan ringkes dina sababaraha ayat konci:

"Behold, hiji poé Gusti bakal datang, nalika jarah anjeun bakal dibagi di tengah anjeun. Pikeun kuring bakal ngumpulkeun sadaya bangsa pikeun perang ngalawan Yerusalem… Teras Gusti bakal angkat, sareng perang ngalawan bangsa-bangsa éta… Dina poé éta, suku-Na bakal nangtung di Gunung Olives ... Dina poe eta moal aya caang caang, atawa gelap kandel, Tapi éta bakal janten hiji dinten kontinyu anu katelah Gd's… Gd bakal Raja sakuliah bumi; Dina poe eta Gusti bakal Hiji, sarta ngaranna Hiji. Sakabeh tanah bakal jadi dataran ... tapi Yerusalem bakal tetep luhur di tempatna ... Lalaki bakal cicing di dinya ... Yerusalem bakal cicing aman.

Nubuat ieu ngandung unsur-unsur téma anu sering diulang dina Alkitab: ideu yén henteu sadayana jalma bakal salamet tina hukuman anu saé dina ahir jaman, tapi ngan ukur sésa-sésa - boh Israil sareng bangsa-bangsa. Di dieu, nabi nyarioskeun ka urang yén sadaya bangsa bakal kumpul pikeun perang ngalawan Yerusalem.

Anjeunna nuluykeun ngabejaan urang yen Gd bakal smit sakabeh jalma anu nangtung ngalawan Yerusalem ku bala pikareueuseun; Anjeunna bakal ngabalukarkeun kabingungan hébat kana aranjeunna. Tapi jalma-jalma anu salamet ayeuna, nabi nyarios kieu:

Tiap-tiap jalma anu tinggaleun bangsa-bangsa anu narajang Yerusalem bakal naek unggal taun pikeun ngabakti ka Raja, PANGERAN Nu Maha Kawasa, jeung ngayakeun Pesta Perayaan. sukkot. Tapi lamun aya bangsa-bangsa di bumi anu henteu sumping ka Yerusalem pikeun nyembah ka Raja, PANGERAN Nu Maha Kawasa, moal aya hujan di dinya. Lamun kulawarga Mesir henteu naék jeung asup, moal aya hujan; bakal aya wabah anu ku Gusti bakal narajang bangsa-bangsa anu henteu sumping pikeun ngajaga Pesta sukkot. Ieu bakal jadi hukuman Mesir, jeung hukuman sakabeh bangsa anu henteu datang pikeun ngayakeun Pesta Paskah. sukkot. "

Ku kituna urang nempo yén tanda separation, nu bakal ngabedakeun jalma anu tetep sanggeus éta perang hébat, nyaéta kanyataan tunggal yén maranéhna bakal ngagungkeun libur sukkot. Jeung peringatan keras dikaluarkeun pikeun jalma anu henteu niténan éta.

The judgment Final - sarta Sukkot

Pamikiran nu sarupa digeuingkeun ku Tradisi Lisan. Talmud (BT Avoda Zara 3) nyaritakeun yén dina ahir jaman, sadaya bangsa di dunya bakal nyatakeun kahayang pikeun tobat, sareng Gusti bakal nangtoskeun aranjeunna ngalangkungan paréntah ngawangun sukkah… Anjeunna bakal masihan paréntah tunggal ieu ka sakuliah dunya pikeun minuhan.

Ayeuna kuring hoyong anjeun sadar kana hal anu sanés nalika urang nutup sési ieu.

 

Cai Ngocor ti Bait Suci

Ez 47: 1  Sarta anjeunna ngarah kuring deui ka panto imah. Jeung behold, cai kaluar ti handapeun bangbarung imah wetan. Keur hareupeun imah is wetan, sarta cai lungsur ti handapeun beulah katuhueun imah, di sisi kidul altar.

Ez 47: 2  Sarta anjeunna dipingpin kuring kaluar ku jalan ti Gerbang kalér, sarta dipingpin kuring sabudeureun jalan kaluar ka Gerbang luar, ku jalan nyanghareup ka wétan. Jeung behold, cai ieu nyecep kaluar ti sisi katuhu.

Ez 47: 3  Nalika lalaki éta kaluar ka wétan, sareng hiji tali dina leungeun-Na, anjeunna diukur sarébu cubits. Sarta anjeunna ngaliwat kuring ngaliwatan cai. Cai ieu ka ankles.

Ez 47: 4  Sarta anjeunna diukur sarébu cubits, sarta ngaliwatan kuring ngaliwatan cai, cai ka tuur. Sarta anjeunna diukur sarébu, sarta ngaliwatan kuring ngaliwatan cai ka cangkéng.

Ez 47: 5  Sarta anjeunna diukur sarébu; sareng aya torrent anu kuring ieu teu bisa lulus; keur cai geus risen, cai ngojay in, torrent nu teu bisa diliwatan.

Ez 47: 6  Jeung cenah ka kuring, "Eh anak manusa, naha anjeun ningali? Sarta anjeunna mingpin kuring, sarta ngabalukarkeun kuring balik ka bank of torrent.

Ez 47: 7  Nalika kuring balik, lajeng behold, di tepi torrent éta loba pisan tatangkalan, ti dieu jeung ti ditu.

Ez 47: 8  Saur anjeunna ka abdi, cai ieu kaluar ka arah bunderan wétan, sarta turun ka Araba, sarta balik ka laut. Aranjeunna dibawa kaluar ka laut, sarta cai bakal healed.

Ez 47: 9  Sarta eta bakal jadi nu unggal jiwa hirup nu swarms di unggal tempat, aya dimana dua torrents angkat, jiwa étabakal hirup. Jeung bakal aya pisan loba lauk, sabab cai ieu bakal datang ka dinya. Jeung maranéhna bakal healed. Sarta sakabeh bakal hirup dimana torrent mana.

Ez 47: 10  Sarta eta bakal jadi, pamayang bakal nangtung di dinya ti En-Gedi malah ka En-eglaim, hiji tempat nyebarkeun jaring bakal aya. Lauk maranéhanana kudu nurutkeun jenis maranéhanana, kawas lauk Laut Great, loba pisan.

Ez 47: 11  Rawa-rawa sareng rawa-rawa na moal tiasa diubaran; aranjeunna bakal dibikeun ka uyah.

Ez 47: 12  Sareng sadaya tatangkalan keur dahareun bakal naek ku torrent, on bank na on ieu sisi, sareng éta sisi. Daunna moal layu, buahna moal layu. Bakal nanggung dina bulan-bulanna, sabab cai na kaluar tina Bait Suci. Jeung buah na bakal pikeun kadaharan, sarta daun na pikeun penyembuhan.

 

Ieu nyarioskeun ngeunaan Cinyusu Gihon anu bakal ngocor ti handapeun Bait Yéhuwa. Tapi teu mungkin pikeun ayeuna. Hal sejenna kudu lumangsung heula.

 

Poé Datangna Gusti

Zec 14: 1  Behold, poé Yéhuwa datang, jeung jarah anjeun bakal dibagi di satengahing anjeun.

Zec 14: 2  Pikeun kuring bakal ngumpulkeun sakabeh bangsa pikeun perang ngalawan Yerusalem; kotana bakal direbut, imah-imahna dijarah, awewe-awewena diperkosa. Sarta satengahna kota bakal balik kana pengasingan, sarta sesa jalma moal cut off ti kota.

Zec 14: 3  Jeung Yéhuwa bakal kaluar jeung ngalawan eta bangsa, kawas poé manéhna perang dina poé perang.

Zec 14: 4  Jeung suku-Na bakal nangtung dina poé éta dina Gunung Olives, nu is saméméh Yerusalem di wétan, sarta Gunung Olives bakal ngabagi ti tengahna, ti wétan jeung kulon, hiji lebak pisan hébat. Jeung satengah gunung bakal mindahkeun arah kalér, sarta satengahna ka arah kidul.

Zec 14: 5  Jeung anjeun bakal ngungsi ka lebak gunung Kami; pikeun lebak gunung bakal ngahontal Azal. Jeung anjeun bakal kabur salaku Anjeun ngungsi ti saméméh gempa dina poé Uzia raja Yuda. Sareng PANGERAN Allah abdi bakal sumping, sareng sadaya umat suci sareng anjeun.

Zec 14: 6  Sarta eta bakal dina poé éta, moal aya cahaya; nu mulya bakal nyusut.

Zec 14: 7  Sarta eta bakal hiji poe nu bakal dipikawanoh ka Yéhuwa, teu beurang atawa peuting; tapi bakal kajadian dina wanci magrib bakal caang.

Zec 14: 8  Jeung bakal jadi dina poé éta, cai hirup bakal kaluar ti Yerusalem; satengahna bakal ka arah laut wétan, sarta satengahna ka arah laut kulon. Dina usum panas jeung usum tiis eta kudu.

Zec 14: 9  Jeung Yéhuwa bakal jadi Raja sakuliah bumi; dina poé éta bakal aya hiji Yéhuwa, sarta ngaranna bakal jadi hiji.

Zec 14: 10  Sakuliah tanah bakal robah jadi dataran ti Geba nepi ka Rimon kiduleun Yerusalem. Sarta eta bakal gugah jeung Huni di tempatna, ti Benjamin urang Gate ka tempat nu First Gate; ka Gerbang Pojok, ti ​​Menara Hananeel ka tempat meres anggur raja.

Zec 14: 11  Jeung maranéhna bakal Huni di dinya, sarta moal aya deui hiji shutting di, tapi Yerusalem bakal Huni aman.

Zec 14: 12  Jeung ieu bakal jadi bala jeung nu Yéhuwa bakal narajang sakabeh bangsa anu geus perang ngalawan Yerusalem. Daging maranéhna bakal jadi ruksak bari maranéhna nangtung dina suku maranéhanana, sarta panon maranéhna bakal jadi ruksak dina sockets maranéhanana. Jeung basa maranéhanana bakal rot dina sungut maranéhanana.

Zec 14: 13  Jeung eta bakal jadi dina poé nu hiji panik gede Yéhuwa bakal di antarana jeung maranehna masing-masing bakal nyekel tatanggana, jeung leungeun-Na bakal naek ngalawan leungeun tatangga-Na.

Zec 14: 14  Jeung Yuda ogé bakal perang di Yerusalem; jeung kabeungharan sakabeh bangsa sabudeureun bakal dikumpulkeun, emas, jeung pérak, jeung pakean dina kaayaanana hébat.

Zec 14: 15  Jeung kitu bakal bala tina kuda, bigal, onta, jeung burit, jeung sakabeh beasts nu bakal aya di tenda ieu, kawas bala ieu.

Zec 14: 16  Sarta eta bakal jadi, sakur anu tinggaleun sakabeh bangsa anu datang up ngalawan Yerusalem bakal naek ti taun ka taun pikeun nyembah ka Raja, PANGERAN Nu Maha Kawasa, jeung ngajaga Feast of Tabernacles.

Zec 14: 17  Sarta eta bakal jadi, sakur anu moal datang up ti sakabeh kulawarga bumi ka Yerusalem pikeun nyembah ka Raja, PANGERAN Nu Maha Kawasa, malah dina eta bakal euweuh hujan.

Zec 14: 18  Sareng upami kulawarga Mesir henteu naék atanapi henteu sumping, aranjeunna henteu gaduh hujan, tapi tulah anu ku Yéhuwa bakal narajang bangsa-bangsa anu henteu datang pikeun ngayakeun Pesta Saung-saung.

Zec 14: 19  Ieu bakal ngalanggar Mesir, jeung ngalanggar sakabeh bangsa anu teu datang nepi ka ngajaga Pesta Saung.

Zec 14: 20  Dina poe eta bakal aya dina lonceng kuda, SUCI KA JEHOVAH. Jeung pariuk di imah Yéhuwa urang bakal jadi kawas bokor hareupeun altar.

Zec 14: 21  Leres, unggal pot di Yerusalem sareng di Yuda bakal suci ka PANGERAN Nu Maha Kawasa. Jeung sakabeh jalma anu kurban bakal datang jeung nyokot eta, jeung kulub dina eta. Sareng dina dinten éta moal aya deui anu padagang di bumi Yéhuwa tina sarwa.

 

Walungan Kahirupan

Rev 22: 1  Sarta anjeunna némbongkeun kuring walungan murni tina Cai Kahirupan, jelas kawas kristal, lajengkeun kaluar tahta Allah jeung Anak Domba.

Rev 22: 2  Di tengah-tengah jalanna, sareng walungan, ti dieu sareng ti ditu, ieu Tangkal Kahirupan, anu ngalahirkeun dua belas buah, masing-masing ngahasilkeun buahna dumasar kana sabulan. Jeung daun tangkal éta pikeun nyageurkeun bangsa-bangsa.

Rev 22: 3  Sareng unggal kutukan moal aya deui; tapi tahta Allah jeung Anak Domba bakal aya di dinya, jeung hamba-Na bakal ngawula ka Anjeunna.

Rev 22: 4  Sarta maranéhanana baris nempo beungeut-Na, jeung ngaranna bakal dina dahi maranéhanana.

Rev 22: 5  Jeung moal aya peuting di dinya. Jeung maranéhna teu kudu lampu, atawa cahaya panonpoe; pikeun Gusti Allah masihan aranjeunna caang. Jeung maranéhna bakal pamaréntahan salamina tur salawasna.

 

Poé Kadalapan- Shemini Atzeret

Ieu pangajaran Poé Kadalapan jeung catetan kuring. Abdi hilap ngarékam janten kuring ngan ukur gaduh catetan.

Pesta Poé Kadalapan

https://www.youtube.com/watch?v=wOlUJ3yPdQI

https://www.youtube.com/watch?v=7U6js9OkV2c

https://www.youtube.com/watch?v=JO4qWWR6jyM&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2MyHGlQsoBYOL697wOP0oarprfvYeq_qjrL3GRUYxFM605jQ5SD3wBQvQ

https://www.youtube.com/watch?v=QVojd3QhMS4

https://www.youtube.com/watch?v=NkGnhGjzFYo

https://www.youtube.com/watch?v=cwvsEmrYqnE

https://www.youtube.com/watch?v=bEoOErDM9_M

https://sightedmoon.com/wp-content/uploads/2015/12/49-Year-Millennial-Week.pdf

Urang diajar yén Yéhuwa nyarios dina Wahyu yén Anak Domba dipaéhan ti mimiti dunya diadegkeun. Kumaha éta?

 

The First Beast

Rev 13: 1  Jeung kuring nangtung dina pasir laut, jeung kuring nempo hiji sato galak datang nepi ti laut, ngabogaan tujuh huluna jeung sapuluh tanduk. Jeung dina tanduk na aya sapuluh crowns, sarta dina huluna nya éta ngaran pitenah.

Rev 13: 2  Jeung sato galak nu kuring nempo éta kawas macan tutul, sarta suku na kawas eta tina biruang, sarta sungutna kawas sungut singa. Jeung naga masihan anjeunna kakuatan sarta korsi sarta otoritas hébat.

Rev 13: 3  Jeung kuring nempo salah sahiji huluna salaku sanggeus slain nepi ka maot, jeung tatu deadly na ieu healed. Sarta sakabeh bumi marveled sanggeus sato galak.

Rev 13: 4  Jeung maranéhna nyembah naga anu masihan otoritas ka sato galak. Jeung maranéhna nyembah sato galak, paribasa, Saha iskawas sato galak? Saha anu tiasa perang sareng éta?

Rev 13: 5  Jeung sungut diomongkeun hal hébat ieu dibikeun ka dinya, sarta blasphemy. Jeung wewenang dibikeun ka eta neruskeun opat puluh dua bulan.

Rev 13: 6  Sarta eta dibuka sungut na di pitenah ka Allah, ngahujat ngaran-Na jeung Kemah-Na, jeung nu dwelling di Surga.

Rev 13: 7  Sarta eta dibikeun ka eta perang jeung para wali jeung nungkulan aranjeunna. Jeung otoritas ieu dibikeun ka eta leuwih unggal suku jeung basa jeung bangsa.

Rev 13: 8  Sarta sakabeh dwelling di bumi bakal nyembah eta, maranéhanana anu ngaran teu acan ditulis dina Kitab Kahirupan Anak Domba slain, ti mimiti dunya.

Rev 13: 9  Upama aya nu boga ceuli, dengekeun.

Rev 13: 10  Saha anu ngajurung kana inguan bakal asup kana inguan. Lamun aya anu maehan ku pedang, manehna kudu dipaehan ku pedang. Ieu kasabaran sareng iman para wali.

Sato Kadua

Rev 13: 11  Jeung kuring nempo sato galak séjén datang kaluar ti bumi. Sarta eta miboga dua tanduk kawas domba, sarta anjeunna spoke kawas naga.

Rev 13: 12  Sareng ngalaksanakeun sagala kakawasaan sato galak anu pangheulana sateuacanna, sareng nyababkeun bumi sareng anu nyicingan di dinya nyembah ka sato galak anu pangheulana, anu tatu anu maot diubaran.

Rev 13: 13  Sarta eta ngalakukeun keajaiban hébat, ku kituna ngajadikeun seuneu turun ti langit ka bumi dina tetempoan manusa.

Rev 13: 14  Sarta eta deceives maranéhanana dwelling di bumi, sabab tina miracles nu dibikeun ka eta pikeun ngalakukeun saméméh sato galak, nyebutkeun ka jalma dwelling di bumi nu maranéhanana kudu nyieun hiji gambar ka sato galak anu kungsi tatu ku pedang jeung hirup.

Rev 13: 15  Jeung aya anu dibikeun ka eta méré sumanget ka gambar tina sato galak, ku kituna gambar tina sato galak bisa duanana nyarita, sarta bisa ngabalukarkeun saloba teu bakal nyembah gambar sato galak pikeun dipaehan.

Rev 13: 16  Sarta eta ngabalukarkeun sakabeh, boh leutik boh gede, beunghar jeung miskin, bébas jeung beungkeut, narima tanda dina leungeun katuhu maranéhanana, atawa dina foreheads maranéhanana,

Rev 13: 17  malah teu aya nu bisa meuli atawa ngajual iwal nu boga tanda, atawa ngaran sato galak, atawa jumlah ngaranna.

Rev 13: 18  Ieu hikmahna. Hayu anjeunna gaduh alesan ngitung jumlah sato galak, sabab éta jumlah manusa. Jeung nomerna is genep ratus jeung genep puluh genep.

 

Para komentator dina ayat ieu nyobian ngarasionalkeunana supados janten akal pikeun aranjeunna. Kumaha Yehshua parantos dipaéhan ti mimiti dunya ngadeg?

 

Dina milarian aranjeunna kuring ogé ningali ayat ieu

 

Wahyu 17: 8   (MKJV)

8  Sato galak anu anjeun tingali éta, sareng henteu, sareng badé naék kaluar tina jurang sareng lebet kana perdition. Jeung jalma dwelling di bumi bakal heran, maranéhanana anu ngaran teu ditulis dina Kitab Kahirupan ti mimiti dunya ngadeg, nalika aranjeunna behold sato galak anu aya, sarta henteu, sarta acan aya.

 

Ngaran-ngaran anu kapanggih dina Kitab Kahirupan geus aya ti mimiti dunya. WOWZERS.

 

Lajeng Kuring nempo ieu

 

Epesus 1: 4   (MKJV)

4  nurutkeun sakumaha Anjeunna milih urang di Anjeunna sateuacan nu pondasi tina nu dunya, yén urang kudu suci jeung tanpa ngalepatkeun saméméh Anjeunna dina cinta,

 

Kuring kungsi eureun di dieu saméméh kuring indit kaluar dina jalan satapak kelenci sejen. Abdi hoyong tetep difokuskeun kana harti poé ieu.

Kami parantos ningali 7 dinten Roti Henteu Ragi sareng kami nunjukkeun ka anjeun kumaha éta ngagambarkeun 7 Poé Milénium pikeun ngaleungitkeun dosa tina kahirupan urang.

 

Upami pernyataan ieu leres-leres leres yén 7 Poé Roti Teu Ragi ngalambangkeun 7 Poé millennial, maka éta ngartos yén sateuacan 1^st Poé Roti Teu Ragi, nyaéta poé Persiapan anu ka-14^th jeung poé Anak Domba keur kurban jeung dipaehan.

Jadi Anak Domba Allah anu dipaehan dina tanggal 14^th saméméh 7 Poé Roti Teu Ragi nyatana slain saméméh ngadegna dunya nu dimimitian ku kreasi Adam dina taun Siklus Yobel urang.

 

Lajeng upami ieu pamahaman valid hijina Feast lianna kalayan 7 poé di jerona nyaéta 7 Poé Sukkot. Sarta eta lajeng dituturkeun ku 8^th Poé Feast atanapi Shemini Atzeret. Naon ieu ngabejaan urang?

 

Aya ideu? Aya dugaan?

 

Kuring parantos nyarioskeun ka anjeun kumaha Shemini Atzeret mangrupikeun anu paling penting tina sadaya Poé Suci. Naha anjeun terang naha kuring nyarios kitu? Naha anjeun terang naha éta leres atanapi henteu? Naha anjeun terang naon anu diwakilan ku Poé ieu?

 

Hayu urang tingali lamun urang bisa ngajawab sakabéh patarosan ieu lajeng sababaraha ngeunaan Feasts paling endah ieu.

Mimiti anjeun kedah nembé sadar yén 8^th Poé Feast disambungkeun atawa sarupa jeung 8^th Poé Millennial.

 

Pikirkeun ieu sakedap.

 

Dimana pertama kalina anjeun dipidangkeun acara anu sanés diantara Poé Suci anu aya hubunganana sareng 8^th Dinten?

Salametan ti Mimiti

Lev 23: 9  Jeung PANGERAN ngandika ka Musa, paribasa,

Lev 23: 10  Nyarios ka urang Israil sareng ucapkeun ka aranjeunna, Lamun anjeun parantos sumping ka tanah anu ku Kami dipasihkeun ka anjeun, sareng anjeun bakal metik hasil panenna, anjeun kedah nyandak sabungkus tina hasil panen anu munggaran ka imam.

Lev 23: 11  Jeung manéhna bakal wave sheaf saméméh Yéhuwa pikeun narima pikeun anjeun. Dina isukna sanggeus Sabat imam kudu ngobahkeun eta.

Lev 23: 12  Sareng anjeun kedah nawiskeun dinten éta nalika anjeun ngagebahkeun gandum, hiji domba jalu anu umurna teu aya cacadna pikeun kurban beuleuman ka PANGERAN.

Lev 23: 13  Jeung kurban kadaharan na wajib dua sapersepuluh bagian tipung gandum anu dicampurkeun ku minyak, kurban seuneu ka PANGERAN pikeun seungitna. Jeung kurban inuman eta wajib anggur, kaopat bagean tina hin.

Lev 23: 14  Jeung anjeun moal dahar roti, atawa gandum parched, atawa Ceuli héjo, nepi ka poé anu sarua, nepi ka anjeun geus dibawa kurban ka Allah Anjeun. Éta bakal hiji katetepan salamina sapanjang generasi anjeun di sadaya tempat tinggal anjeun.

 

Poé sanggeus Sabat nyaéta 8^th Poe jeung dina poe ieu dina poe-poe Roti Teu Ragi, kurban Buah-buahan anu pangheulana dijieun. Éta ogé dinten munggaran dina Minggu.

 

A sheaf mangrupa armful tina ngadeg stalks gandum Barley.

 

Yom Hanafat Ha'omer (Poé Lambaian Berkas). Nalika Bait Allah ngadeg dinten ieu ditandaan commencement resmi panén gandum (Dt 16: 7) jeung sheaves sa'ir dipotong sarta dibawa ka Bait Allah salaku kurban gelombang (Lev 23: 9-14). Poé ieu ogé nandaan awal hitungan 50 poé ka Shavuot (Pentecost; Feast of Weeks). Yom Hanafat Ha'omer diitung salaku Poé 1 jeung Shavuot salaku Poé 50.

Ku sabab kitu sakumaha anu dijelaskeun dina Lev 23 yén urang kedah ngagaduhan sa'ir anu asak supados urang tiasa ngadamel kurban gelombang isukan saatos Sabat mingguan nyaéta Minggu.

Salila usum Paska, nu kaasup Poé Roti Teu Ragi, aya Upacara Gelombang Sheaf husus anu lumangsung nu boga significance hébat.

Harti upacara ieu penting; sanajan eta geus teu dilaksanakeun deui saprak imam Perjanjian Old geus euweuh.

1. Naon anu disebut rungkun ieu? (Imamat 23:10).
   Catetan: Berkas ieu disebut "gandum tina buah munggaran" atanapi "gandum gelombang".
2. Samemeh maranehna bisa metik hasil panen, naha maranehna kudu mawa sabungkus tina buah kahiji ka imam? (Imamat 23:10).
   Catetan: Sabagéan ageung tarjamahan Alkitab modéren ngagunakeun kecap ”sikat”, tapi para imam henteu ngagebahkeun berkas. Kecap "sheaf" ditarjamahkeun tina kecap Ibrani "omer", nu hartina ukuran kira-kira dua liter atawa dua liter. Urang Yahudi sacara tradisional motong gandum, ngéléhkeun kaluar gandum, teras digiling kahiji tina buah kahiji jadi tipung jeung ditawarkeun hiji omer tina tipung. (Tingali Ensiklopedia Yahudi, artikel "Omer".)

 

Catetan: Ngutip tina buku: "The Temple - Its Ministry and Services" ku Alfred Edersheim, kaca 204-205:

"Nalika waktuna pikeun motong éta parantos sumping, ... Pas panonpoe surup, tilu lalaki, masing-masing nganggo arit sareng karanjang, resmi angkat damel. Tapi dina raraga jelas ngaluarkeun sagala hal anu has dina upacara, maranéhanana kahiji nanya ka nu nangtung tilu kali unggal patarosan ieu: 'Naha panonpoé geus surup?' 'Kalayan arit ieu?' 'Kana karanjang ieu?' 'Dina Sabat ieu (atawa poé Paska kahiji)?' – sarta pamungkas, 'Naha kuring panén?' Sanggeus unggal waktu dijawab dina satuju, aranjeunna motong handap sa'ir kana jumlah hiji ephah, atawa sapuluh omer, atawa tilu seahs, nu sarua jeung ngeunaan tilu pecks jeung tilu pints ukuran Inggris urang. … Sanaos sa’ir hiji epah, atanapi sapuluh omer, sa’ir ditegor, ngan tipung hiji omer, … diserahkeun ka Bait Allah.”

3. Naha bagian mimiti panén sisikian musim semi kedah diayunkeun ka Yéhuwa supados ditampi ku Mantenna? (Imamat 23:11-12).
   Catetan: Kecap "gelombang" kedah ditarjamahkeun janten "angkat atanapi angkat". Tarjamahan Tanakh (The Jewish Bible) narjamahkeun ayat 11-12 jadi: ”Manehna (imam) kudu ngangkat gandum ka payuneun PANGERAN pikeun ditampi pikeun anjeun; imam kudu elevate eta dina poé sanggeus Sabat. (12) Dina poean maraneh ngangkat gandum, maraneh kudu ngahaturkeun kurban beuleuman ka PANGERAN hiji anak domba umur sataun anu taya cacadna.”
4. Naha aya anu diidinan tuang tina panén awal ieu sateuacan gandum gelombang ditawarkeun? (Imamat 23:14).

Catetan: Ayeuna hayu urang perhatikeun cara Yehshua, anu mimiti panén rohani Yéhuwa, janten minuhan Kurban Ganjaran.

 

5. Saha nu pangheulana dihirupkeun deui ti nu maraot? ( Rasul 26:23 ). Naha Anjeunna anu pangheulana tina panén rohani Yéhuwa? ( 1 Kor. 15:20, 23; Kol. 1:13-15, 18 ).
6. Kumaha Rasul Paulus dina Perjanjian Anyar ningali konsép "buah munggaran" ieu? (1 Kor 15:20-23).
   Catetan: Kitab Suci ieu nyarios, "Yéhshua parantos gugah tina anu maraot, sareng parantos janten anu pangheulana pikeun anu saré." Jadi, Yehshua téh nu pangheulana ”dipanén” atawa ”dihirupkeun deui” tina nu maraot.

 

7. David mangrupikeun jalma anu resep kana manah Yéhuwa (Rasul 13:22) sareng bakal aya di Karajaan (Ibrani 11:32, 39). Naha Daud parantos dihirupkeun deui sareng hirup di sawarga sateuacan Yehshua dihirupkeun deui? Rasul 2:29-34. Catetan: Daud masih aya dina kuburanna. Naha aya lalaki anu naék ka surga? (Yohanes 3:13).
   Catetan: Teu aya anu tiasa miheulaan Yehshua ka payuneun Yéhuwa Rama. Teu aya jalma anu tiasa "dipanén" sateuacan Yehshua disayogikeun salaku "buah cikal" tina maot.

 

8. Isuk-isuk sanggeus Yehshua geus dihudangkeun deui, naha Yehshua geus naék ka Bapa? (Yohanes 20:16-17). Perhatikeun yén Anjeunna nyarios ka Maryam pikeun henteu nyabak Anjeunna sabab Anjeunna henteu acan naék ka Yéhuwa, Bapa.
9. Naha murid-murid diidinan nyabak Yehshua dina dinten anu sami? (Mateus 28:9). Hal ieu ngajadikeun eta jelas tur jelas yen Yehshua geus indit ka Rama di sawarga jeung nampilkeun Diri-Na ka Rama dina periode waktu ti mimiti isuk-isuk nalika Anjeunna teu ngidinan Maryam nyabak Anjeunna nepi ka periode ieu waktu Anjeunna jeung. murid-muridna.
10. Nalika éta sheaf gelombang ditawarkeun? (Imamat 23:11).
    Catetan: Gandum ombak kudu ditawarkeun dina poé sanggeus Sabat. Dina waktos anu sami nalika para imam ngangkat kurban gandum di Bait Allah, Yehshua parantos diangkat ka langit (naék), sareng dipasihkeun sareng ditampi ku Yéhuwa Rama. Sapertos kurban gandum, Anjeunna ditawarkeun atas nama urang.

 

Naon hartosna ieu sareng dimana diwakilan pikeun urang ngartos hartosna.

 

Eph 4:8  Ku sabab kitu Anjeunna nyarios, "Nalika Anjeunna naék ka luhur, Anjeunna nyandak tawanan sareng masihan hadiah ka manusa."

Eph 4: 9  (Ayeuna yen Anjeunna naék, naon deui tapi Anjeunna ogé lungsur heula ka bagian handap bumi?

Eph 4: 10  Anu lungsur, sarua jeung Anjeunna anu naek ka luhur sakabeh langit, supaya Anjeunna bisa ngeusian sagala rupa.)

 

Psalms 68: 18   (MKJV)

18  Anjeun geus naek ka luhur; Anjeun geus mingpin tawanan tawanan; Anjeun parantos nampi hadiah pikeun lalaki, leres, keur nu barontak ogé, éta anjeun bisa cicing di antarana, Nun Allah Yéhuwa.

 

Mat 27:50  Jeung ceurik deui jeung sora tarik, Yesus dileupaskeun na sumanget.

Mat 27:51  Jeung, behold! Kerudung Bait Allah beulah dua ti luhur ka handap. Jeung bumi gempa, jeung batu anu sheared,

Mat 27:52  Kuburan-kuburan dibuka, sarta loba awak para wali anu geus fallen sare, jengkar.

Mat 27:53  jeung kaluar ti kubur sanggeus jadian-Na maranehna indit ka kota suci tur nembongan ka loba.

 

Tapi ceuk Yehshua teu aya anu angkat ka Surga.

Joh 3: 12  Upami Kami parantos nyarioskeun ka anjeun hal-hal duniawi sareng anjeun henteu percanten, kumaha anjeun bakal percanten upami kuring nyarioskeun ka anjeun hal-hal sawarga?

Joh 3: 13  Sareng teu aya anu naék ka Surga iwal ti Anjeunna anu lungsur ti sawarga, Putra Manusa anu aya di Surga.

Jeung can we maca dina Wahyu

Gulung jeung Anak Domba

Rev 5: 1  Jeung kuring nempo hiji buku di katuhu Anjeunna linggih dina tahta, ditulis di jero jeung dina tonggong, disegel ku tujuh segel.

Rev 5: 2  Jeung kuring nempo hiji malaikat perkasa proclaiming kalawan sora nyaring, Saha anu pantes muka buku jeung loose segel na?

Rev 5: 3  Jeung teu saurang ogé di Surga, atawa di bumi, atawa di handapeun bumi, teu bisa muka buku atawa nempo eta.

Rev 5: 4  Sareng kuring nangis pisan, sabab teu aya anu kapendak anu pantes pikeun muka sareng maca buku, atanapi ningali éta.

Rev 5: 5  Jeung salah sahiji sesepuh ceuk kuring, Ulah ceurik. Behold, Singa ti kaom Yuda, Akar Daud, geus prevailed pikeun muka buku jeung ngaleupaskeun tujuh segel eta.

Rev 5: 6  Sareng kuring ningali, sareng éta, di nu Di tengah tahta jeung opat mahluk hirup, amidst sepuh, hiji Anak Domba nangtung, saolah-olah geus slain, ngabogaan tujuh tanduk jeung tujuh panon, nu tujuh Roh Allah dikirim mudik ka sakuliah bumi.

Rev 5: 7  Sarta Anjeunna sumping sarta nyandak buku kaluar ti katuhu panangan Anjeunna linggih dina tahta.

Rev 5: 8  Sareng nalika Anjeunna nyandak kitab, opat mahluk hirup sareng dua puluh opat sesepuh murag sateuacan Anak Domba, masing-masing gaduh harps sareng bokor emas pinuh ku menyan, anu mangrupikeun doa para wali.

Rev 5: 9  Jeung maranéhna nyanyi lagu anyar, nyebutkeun, Anjeun pantes nyandak buku jeung muka segel na, pikeun anjeun slain sarta geus ditebus kami ka Allah ku getih Anjeun kaluar tina unggal kulawarga jeung basa jeung jalma jeung bangsa.

Rev 5: 10  Jeung Anjeun dijieun kami raja jeung imam ka Allah urang, jeung urang bakal maréntah leuwih bumi.

Rev 5: 11  Jeung kuring nempo, jeung kuring ngadéngé sora loba malaikat sabudeureun tahta, jeung mahluk hirup jeung sesepuh. Jeung jumlah maranéhanana éta myriads na myriads, sarta rébuan rébu,

Rev 5: 12  Ngadawuh kalayan sora hébat, Pantes Anak Domba anu geus slain, narima kakuatan jeung riches jeung hikmah jeung kakuatan jeung kahormatan jeung kamulyaan jeung berkah.

Rev 5: 13  Sareng kuring nguping unggal mahluk anu aya di langit sareng di bumi, sareng di handapeun bumi, sareng anu aya di laut, sareng sadayana anu aya di aranjeunna, saurna, Berkah sareng kahormatan sareng kamulyaan sareng kakawasaan janten ka Anjeunna linggih dina tahta, jeung ka Anak Domba salamina.

Rev 5: 14  Jeung opat mahluk hirup ngomong, Amin. Jeung dua puluh opat sesepuh murag ka handap sarta nyembah nu Hiji hirup salawasna tur salawasna.

 

Saha ieu sesepuh? Lamun ditilik kecap eta hartina karuhun. Jalma anu geus hirup saméméh urang.

 

11. Naha Jalma nu taat ka Yéhuwa ogé disebut buah kahiji? (Yakobus 1:18; Wahyu 14:4.)
    Dina Kacindekan: Tujuan tina Upacara Gandum Gantung nyaéta nalika anjeun ngamimitian ngitung lima puluh dinten supados terang iraha ngagungkeun festival Pentakosta. Perayaan Minggu atawa Pentakosta, nu hartina "kalima puluh", sok kudu dilaksanakeun dina poé Minggu, nyaéta poé kalima puluh sanggeus motong tina berkas gandum salila Feast of Poé-poé Roti Teu Ragi. Pemotongan berkas-berkas gelombang gambar nalika Yehshua dipotong kaluar tina bumi (kuburan) sarta dihirupkeun deui. Waving, lift up atawa elevating of wave sheaf "omer" gambar Yhshua 'ascension ka Yéhuwa Rama pikeun ditarima ku Anjeunna keur urang. Yehshua mangrupikeun anu pangheulana.

 

 

Éta anu lumangsung dina 8^th Poé salila tujuh poé Roti Teu Ragi. WOW, naon wahyu. Ku pamahaman ieu anjeun ayeuna kedah terang teu aya Surga dimana jalma-jalma paéh sadayana angkat nalika aranjeunna maot atanapi henteu aya seuneu naraka anu manggang jalma-jalma jahat ayeuna sareng ngantosan langkung seueur deui. heueuh! Maranehanana kabeh geus maot jeung nungguan kabangkitan mangsa nu bakal datang.

 

Ayeuna hayu urang tingali dina kadua kalina 8 dipaké pikeun Poé Suci.

Ieu téh Feast of Shavuot.

Feast of Minggu

Lev 23: 15  Jeung anjeun bakal cacah ka anjeun ti poé saterusna sanggeus Sabat, ti poé anjeun mawa sheaf tina kurban gelombang; tujuh Sabat kudu gembleng.

Lev 23: 16  Nepi ka poé saterusna sanggeus Sabat katujuh anjeun bakal cacah lima puluh poé. Jeung anjeun bakal nawarkeun kurban kadaharan anyar ka Yéhuwa.

Lev 23: 17  Maneh kudu mawa kaluar ti imah anjeun dua roti gelombang dua bagian kasapuluh. Éta kudu tina tipung. Maranehna kudu dipanggang ku ragi, hasil pangheulana pikeun PANGERAN.

Lev 23: 18  Sareng anjeun kedah nawiskeun sareng roti tujuh anak domba umur sataun anu teu aya cacadna, sareng hiji sapi jalu ngora, sareng dua domba jalu. Aranjeunna bakal keur kurban beuleuman ka PANGERAN, jeung kurban kadaharan maranéhanana, jeung kurban inuman maranéhanana, kurban seuneu seungit amis ka Yéhuwa.

Lev 23: 19  Saterusna kudu ngurbankeun hiji embe jalu pikeun kurban pamupus dosa, jeung dua anak domba umur sataunan pikeun kurban karapihan.

Lev 23: 20  Jeung imam kudu ngoyagkeun eta jeung roti tina hasil kahiji, kurban unjukan ka PANGERAN, jeung dua anak domba. Maranehna kudu suci ka PANGERAN pikeun imam.

Lev 23: 21  Sareng anjeun kedah ngumumkeun dina dinten anu sami yen eta bisa jadi convocation suci ka anjeun. Anjeun moal ngalakukeun pagawean kuli. Éta bakal katetepan salamina di sadaya tempat-tempat tinggal anjeun turun-tumurun.

Lev 23: 22  Jeung nalika anjeun panén lahan anjeun, anjeun teu kudu lengkep metik sudut sawah anjeun. Lamun anjeun metik gleanning tina panén anjeun, anjeun teu kudu ngumpulkeun. Anjeun bakal ninggalkeun eta ka nu miskin jeung ka muhrim. abdi am Yéhuwa Allah anjeun.

 

Ieu mangrupikeun panawaran gelombang anu sanés. Éta sami sareng kurban gelombang munggaran teras dina harti. Ngan dina waktos ieu gandum anu dipanén sareng dianggo pikeun ngadamel dua roti anu aya ragi.

 

Yehshua nyarioskeun gandum dina misil sareng anjeunna ngingetkeun urang supaya waspada.

Pasemon ngeunaan Sower

Mat 13:1  Dina poe eta Yesus kaluar ti imah jeung diuk di sisi laut.

Mat 13:2  Jeung panongton gede anu dikumpulkeun ka Anjeunna, ku kituna Anjeunna indit kana parahu sarta diuk. Sarta sakabeh riungan nangtung di basisir.

Mat 13:3  Sarta Anjeunna spoke loba hal ka aranjeunna dina misil, paribasa, Behold, sower indit kaluar sow.

Mat 13:4  Jeung salaku anjeunna sowed, sababaraha siki murag di sisi jalan, sareng manuk sumping sareng ngahakan aranjeunna.

Mat 13:5  Sababaraha murag dina tempat batu, dimana aranjeunna henteu gaduh seueur bumi. Jeung maranéhna sprang up geuwat, sabab maranéhna kungsi henteu jero bumi.

Mat 13:6  jeung nu Panonpoé naék, aranjeunna kaduruk, sareng ku sabab teu aya akar, aranjeunna layu.

Mat 13:7  Jeung sababaraha murag diantara cucuk. Jeung cucuk sprung up na choked aranjeunna.

Mat 13:8  Jeung sababaraha murag dina taneuh alus sarta yielded buah, memang hiji hundredfold, hiji genep puluh, sarta hiji tilu puluh.

Mat 13:9  Sing saha anu boga ceuli pikeun ngadenge, kudu ngadenge.

Tujuan Parabel

Mat 13:10  Sareng murid-murid nyarios ka Anjeunna, Naha anjeun nyarios ka aranjeunna ku misil?

Mat 13:11  Anjeunna ngawaler jeung ngadawuh ka maranehna, Sabab geus dibikeun ka anjeun nyaho misteri Karajaan Sawarga teh, tapi teu dibikeun ka maranehna.

Mat 13:12  Pikeun saha waé anu gaduh, anjeunna bakal dipasihkeun, sareng anjeunna bakal langkung seueur. Tapi sakur anu teu boga, ti manéhna bakal dicokot jauh komo nu manéhna geus.

Mat 13:13  Ku sabab eta Kami nyarita ka maranehna ku misil, sabab ningali maranehna teu ningali, jeung ngadéngé teu ngadéngé; atawa teu ngarti.

Mat 13:14  Jeung di antarana geus kaeusi nubuat Yesaya nu nyebutkeun, "Ku dédéngéan anjeun bakal ngadéngé jeung moal ngarti; jeung ningali anjeun bakal nempo jeung teu kudu ngarasa;

Mat 13:15  pikeun haté jalma ieu geus jadi kotor, jeung maranéhanana Ceulina kusam tina ngadéngé, jeung maranéhna geus nutup panon maranéhna, lest iraha wae aranjeunna bakal ningali ku panon maranéhanana jeung maranéhna ngadéngé kalawan maranéhanana Ceuli jeung kudu ngarti kalawan maranéhanana haté, sarta kudu dirobah, sarta kuring kudu nyageurkeun aranjeunna."

Mat 13:16  Tapi rahayu anu panon anjeun, sabab ningali; jeung Ceuli anjeun, pikeun maranéhna ngadéngé.

Mat 13:17  Pikeun sabenerna mah nyebutkeun ka anjeun yén loba nabi jeung soleh lalaki geus hayang ningali eta hal nu katingali, sarta geus teu katempo aranjeunna; jeung ngadéngé naon anjeun ngadangu, sarta teu ngadéngé aranjeunna.

Pasemon ngeunaan Sower Dijelaskeun

Mat 13:18  Ku sabab eta dengekeun pasemon ngeunaan sower.

Mat 13:19  Lamun saha hears Kecap karajaan jeung teu ngarti eta, mangka si jahat datang jeung nyekel jauh naon anu sown dina haténa. Ieu siki anu ditaburkeun di sisi jalan.

Mat 13:20  Tapi anu ditaburkeun di tempat-tempat batu nyaéta kieu: anu ngadéngé Firman sareng langsung nampi kalayan kabagjaan.

Mat 13:21  Tapi anjeunna henteu gaduh akar dina dirina, sareng samentawis. Pikeun nalika tribulation atanapi kasusah timbul dina akun Firman, anjeunna langsung stumbles.

Mat 13:22  Jeung nu sown kana cucuk nya ieu: he who hears Word; jeung kahariwang dunya ieu, jeung tipu daya riches, choke Kecap, sarta manéhna jadi unfruitful.

Mat 13:23  Tapi anu sown dina taneuh alus ieu: he who hears the Word and understands; anu ogé ngasuh buah jeung ngahasilkeun hiji sabenerna saratus kali; jeung hiji genep puluh; jeung hiji tilu puluh.

Pasemon tina jukut

Mat 13:24  Anjeunna ngaluarkeun misil sejen ka aranjeunna, paribasa, Karajaan Sawarga teh diibaratkeun jeung hiji lalaki anu melak bibit alus di kebonna.

Mat 13:25  Tapi bari lalaki saré, musuh-Na datang jeung sowed darnel antara gandum jeung indit jalan-Na.

Mat 13:26  Tapi lamun sabeulah geus spike up jeung geus ngahasilkeun buah, mangka darnel ogé mucunghul.

Mat 13:27  Ku kituna abdi-abdi nu boga imah datang sarta ngomong ka manehna, "Juragan, anjeun teu melak siki alus di sawah anjeun?" Lajeng ti mana asalna darnel?

Mat 13:28  Anjeunna nyarios ka aranjeunna, "Musuh parantos ngalakukeun ieu." Palayan-palayan naros ka anjeunna, "Naha anjeun hoyong kami angkat sareng ngumpulkeun aranjeunna?

Mat 13:29  Tapi cenah, "Henteu, lest bari anjeun ngumpulkeun nepi darnel anjeun ogé akar gandum jeung aranjeunna."

Mat 13:30  Hayu duanana tumuwuh babarengan nepi ka panén. Jeung dina waktu panén kuring bakal nyebutkeun ka reapers, Mimiti ngumpulkeun babarengan darnel jeung meungkeut aranjeunna dina bundles pikeun ngaduruk aranjeunna, tapi kumpulkeun gandum kana granary abdi.

Siki mustard jeung ragi

Mat 13:31  Anjeunna ngaluarkeun misil sejen ka maranehna, paribasa, Karajaan Sawarga teh ibarat siki sawi, anu dicandak ku hiji jalma, dipelakan di kebonna;

Mat 13:32  Anu memang pangleutikna tina sakabeh siki, tapi lamun geus dipelak eta teh greatest diantara bumbu jeung jadi tangkal, ku kituna manuk di awang-awang datang sarta lodges dina dahan na.

Mat 13:33  Anjeunna nyarioskeun deui misil anu sanés ka aranjeunna: Karajaan Sawarga teh ibarat ragi, anu dicandak ku hiji awéwé sareng disumputkeun dina tepung tilu sukat, dugi ka sadayana ragi.

Nubuat jeung pasemon

Mat 13:34  Sadaya hal ieu Yesus nyarioskeun ka jalma rea ​​ku misil, sareng anjeunna henteu nyarios ka aranjeunna tanpa misil,

Mat 13:35  supaya tinekanan anu diomongkeun ku nabi, ungelna, “Kami rek mukakeun baham ku misil; Kami bakal ngucapkeun hal-hal anu dirahasiakeun ti mimiti dunya ngadeg."

Perumpamaan Rebun-rebun Dijelaskeun

Mat 13:36  Geus kitu, jalma rea ​​diusir, Yesus lebet ka jero imah. Sareng murid-murid-Na sumping ka Anjeunna, saurna, Terangkeun ka kami pasemon ngeunaan darnel di sawah.

Mat 13:37  Anjeunna ngawaler jeung ngadawuh ka maranehna, Anu sows siki alus nyaeta Putra Manusa;

Mat 13:38  sawah téh dunya; cikal alus nyaeta putra karajaan; tapi darnel teh putra jahat hiji.

Mat 13:39  Musuh anu sowed eta teh Iblis; panén nyaéta ahir dunya; jeung nu reapers nyaeta malaikat.

Mat 13:40  Ku sabab kitu sakumaha darnel dikumpulkeun sarta dibeuleum dina seuneu, jadi bakal jadi di ahir dunya ieu.

Mat 13:41  Putra Manusa bakal ngutus malaikat-malaikat-Na, sarta maranéhanana baris ngumpulkeun kaluar ti Karajaan-Na sagala hal nu nyinggung, jeung nu ngalakukeun iniquity,

Mat 13:42  jeung bakal tuang aranjeunna kana tungku seuneu. Bakal aya wailing jeung gnashing of huntu.

Mat 13:43  Saterusna nu soleh bakal caang kaluar kawas panonpoé di Karajaan Rama maranéhanana. Sing saha anu boga ceuli pikeun ngadenge, kudu ngadenge.

 

 

Urang ayeuna gaduh dua 8^th kajadian poé sarta duanana ngeunaan kebangkitan jalma anu geus maot. Kabangkitan kahiji para wali nyandak polace on Wave Sheaf dinten taun 31CE nalika Yehshua kaluar tina kubur sarta mingpin host of Saints kalayan anjeunna.

 

Anu kadua, nya eta sakabeh jalma anu geus hirup ti saprak Yehshua dihirupkeun deui nepi ka ayeuna. Ieu kabeh Rasul jeung sakabeh jalma suci syahid leuwih abad. The Waldenses, nu Huguenots, The Paulicians jeung loba batur.

 

Misteri jeung meunangna

1Co 15: 50  Sareng kuring nyarios kieu, dulur-dulur, yén daging sareng getih teu tiasa diwariskeun nu Karajaan Allah, kitu deui korupsi teu meunang warisan incorruption.

1Co 15: 51  Behold, Kuring nyarita hiji misteri ka anjeun; urang moal kabeh turun saré, tapi urang sadayana bakal robah;

1Co 15: 52  dina sakedapan, dina sakedapan panon, dina tarompét pamungkas. Pikeun tarompet bakal disada, jeung nu maot bakal dihudangkeun incorruptible, jeung urang sadaya bakal robah.

1Co 15: 53  Pikeun corruptible ieu kudu ditunda incorruption, jeung fana ieu kudu pasangkeun kalanggengan.

1Co 15: 54  Tapi lamun anu ruksak ieu bakal ngagem incorruption, sarta lamun fana ieu bakal ngagem kalanggengan, mangka bakal lumangsung kecap anu ditulis, "Maot geus swallowed up dina meunangna.

1Co 15: 55  Aduh maot, dimana is nyeureud anjeun? Aduh kuburan, dimana iskameunangan anjeun?"

1Co 15: 56  Nyeureud maot is dosa, jeung kakuatan dosa ishukum.

 

 

Abdi hoyong anjeun sadayana lirén sareng naroskeun ka diri naon anu dilakukeun ku Yéhuwa ku urang ngalaksanakeun paréntah ieu dina Keluaran 23

Kaluaran 23:14  Anjeun bakal ngayakeun pésta ka Kami tilu kali dina sataun.

Kaluaran 23:15  Anjeun kudu tetep Feast of Unleavened roti. Anjeun bakal tuang unleavened roti tujuh poe, sakumaha anu ku Kami marentahkeun ka maneh, dina waktu anu ditangtukeun dina bulan Abib, sabab dina eta maneh kaluar ti Mesir. Sareng teu aya anu bakal muncul di payuneun kuring kosong.

Kaluaran 23:16  Ogé Feast of Panen, kahiji-buah tina labors Anjeun, nu geus sown di sawah. Ogé Feast of gathering, dina ahir taun, nalika anjeun geus dikumpulkeun dina labors Anjeun kaluar tina sawah.

Kaluaran 23:17  Tilu kali dina sataun sakabeh lalaki anjeun bakal némbongan saméméh Gusti Allah.

 

Kitu deui urang nyarioskeun ieu dina Keluaran 34

Kaluaran 34:22  Jeung anjeun bakal nengetan Feast of Weeks, tina mimiti-buah panén gandum, jeung Feast of gathering dina ahir taun.

Kaluaran 34:23  Tilu kali dina sataun lalaki anjeun bakal némbongan di payuneun Pangéran Yéhuwa, Allah Israil.

Kaluaran 34:24  Pikeun kuring bakal ngusir bangsa-bangsa sateuacan anjeun sareng ngalegaan wates anjeun. Henteu aya jalma anu mikahayang tanah anjeun nalika anjeun angkat ngadep payuneun PANGERAN Allah anjeun tilu kali dina sataun.

 

Jeung deui dina Deuteronomy

 

Perayaan Pondok

Deul 16:13  Anjeun bakal ngajaga Feast of Tabernacles tujuh poe sanggeus anjeun geus dikumpulkeun di lantai gandum anjeun sarta pencét anggur anjeun.

Deul 16:14  Jeung anjeun bakal girang dina salametan anjeun, anjeun, jeung putra anjeun, jeung putri anjeun, jeung budak lalaki anjeun, jeung budak-gadis anjeun, jeung Levite, nu muhrim, jeung bapa yatim, jeung randa di jero Gerbang Anjeun.

Deul 16:15  Tujuh dinten anjeun kedah ngadamel pesta solemn ka PANGERAN Allah anjeun di tempat anu bakal dipilih ku Yéhuwa. Kusabab Yéhuwa Allah anjeun bakal ngaberkahan anjeun dina sadaya paningkatan anjeun, sareng dina sagala padamelan panangan anjeun, janten anjeun pasti bakal girang.

Deul 16:16  Tilu kali dina sataun sakabeh lalaki maraneh kudu nembongan ka PANGERAN Allah maraneh di tempat anu bakal dipilih ku Mantenna: dina Pesta Teu Ragi. roti, jeung dina Feast of Weeks, jeung dina Feast of Tabernacles. Sareng aranjeunna henteu kedah némbongan di payuneun Yéhuwa kosong,

Deul 16:17  tapi masing-masing mawa kado di leungeun-Na, nurutkeun berkah Yéhuwa Allah anjeun, anu geus dibikeun ka anjeun.

The Little Dipper

The Big Dipper

Acara 8 dinten salajengna nyaéta Sukkot diteruskeun ku 8^th Dinten. Ieu salah sahiji urang striving ngartos.

Lamun kahiji dua 8 poé acara anu lumangsung dina Wave sheaf dinten na Shavuot ngeunaan kabangkitan para wali lajeng katilu Chag, Feast katilu jeung 8 poé di dinya ogé bisa jadi ngeunaan kabangkitan jalma.

Dina éta rasi Kangker aya tilu decans. The dippers leutik tur badag lajeng katilu nyaeta Good Ship Argo.

The Good Kapal Argo

Ayeuna balik deui ka Kangker sareng perhatikeun yén sadaya ieu sirkular sareng sapertos Feasts mangrupikeun shanah atanapi acara sirkular. Tapi aranjeunna ogé panyalindungan. Feasts ngajaga urang jeung tilep ngajaga domba.

Jelaskeun kajadian-kajadian anu aya dina tungtung 7^th Milénium. Sétan dileupaskeun tuluy dialungkeun ka lautan seuneu. Sarerea ditilik. Hébat tahta bodas judgment.

Simcha Torah hartina bungah jeung Taurat

Yéhuwa masihan mas kawin Yerusalem ka urang.

Kamari kami nunjukkeun anjeun kumaha Pesta Poé ka-8 disebut Pesta Chanukah dina Yohanes 10:22. Disebut oge Feast of Dedication.

1 Kings 8
Daniel 9: 1

https://sightedmoon.com/what-is-yehovah-showing-us-on-the-8th-day/

Urang maca dina Lev 23 sadaya Pesta Yéhuwa atanapi waktos-waktos anu ditunjuk nalika urang pendak sareng Anjeunna. Seuseueurna anjeun bakal nyéépkeun waktos-waktos kanggo janjian dokter gigi atanapi dokter, tapi pikeun Anu Nyipta Alam Semesta, seueur teuing jalma anu teu gaduh waktos pikeun nyéépkeun waktos sareng Anjeunna. Yéhuwa nyiptakeun momen-momen khusus ieu dina waktosna supados Anjeunna tiasa sareng anjeun, tapi anjeun nyéépkeun Sabat anjeun buru-buru, atanapi balanja sareng tuang di réstoran, atanapi ningali maén bal atanapi baseball atanapi sababaraha program maot otak sanés dina TV. Anjeun nyéépkeun waktos éta nalika Yéhuwa hoyong sareng anjeun.

Naha anjeun nganggap kitab suci?

Kaluaran 25:8  Jeung hayu aranjeunna ngadamel Me a sanctuary, ku kituna kuring bisa Huni diantara aranjeunna.

Naha Sadérék ngadéngé kahayang nu jero haté Yéhuwa dina kecap-kecap éndah ieu? Ieu mangrupikeun panyingkepan kahayang-Na anu paling jero: "... supados abdi tiasa cicing di antara aranjeunna!" Kecap-kecap anu berharga ieu kedah nyangking kabagjaan, kanyamanan, sareng dorongan pikeun haté urang nalika urang sadar yén Yéhuwa nyalira anu hoyong cicing di antara urang!

Yéhuwa hayang boga hubungan intim jeung sadérék. Leuwih ti anjeun kantos imagined.

ROM 8: 28  Jeung urang terang yen sagala hal gawé bareng pikeun alus ka jalma anu mikanyaah ka Allah, pikeun maranéhanana anu disebut nurutkeun tujuan-Na. 29 Pikeun saha-saha anu ku Mantenna geus dipikanyaah ku Mantenna, ku Mantenna geus ditakdirkeun ku Mantenna pikeun nyarupaan gambar Putra-Na, supaya Anjeunna jadi nu cikal di antara loba dulur. 30 Tapi saha-saha anu geus ditakdirkeun ku Mantenna, ku Mantenna disebut oge; jeung saha Anjeunna disebut, maranéhanana Anjeunna ogé diyakinkeun. Jeung saha Anjeunna diyakinkeun, ieu Anjeunna ogé Maha Agung. 31 Naon anu bakal urang nyarioskeun kana hal-hal ieu? Lamun Allah pikeun urang, saha bisa ngalawan urang?

Ieu mangrupikeun manah Yéhuwa dina nyiptakeun, nalika Anjeunna nyiptakeun langit sareng bumi sareng sadaya anu aya di dinya. Lajeng dina nutup poe kagenep Anjeunna ngadamel lalaki, lalaki jeung awéwé. Anjeunna nyiptakeun aranjeunna dina gambar-Na sorangan sareng saatos sasaruaan-Na sorangan. Anjeunna taliti tur tenderly ngabentuk awak Adam tina lebu taneuh lajeng, nempatkeun sungut sorangan dina beungeut tiis tur teu nyawaan Adam, Anjeunna breathed kana liang irung na pisan napas hirup, sarta Adam janten jiwa hirup! Yéhuwa nyalira sacara khusus nyiapkeun taman di Édén dimana Anjeunna nempatkeun manusa anu didamel ku Mantenna, sareng di éta Taman Kasenangan sareng Kasenangan, Yéhuwa leumpang sareng Adam sareng Hawa sareng cicing sareng aranjeunna.

Gen 1: 26  Jeung Allah ngadawuh, Hayu urang nyieun manusa dina gambar Kami, nurutkeun sasaruaan Kami. Jeung hayu aranjeunna boga Dominion leuwih lauk laut, jeung leuwih manuk langit, jeung leuwih sapi, jeung sakuliah bumi, jeung leuwih sadaya creepers creeping di bumi. 27 Jeung Allah nyiptakeun manusa dina gambar-Na; dina gambar Allah Anjeunna nyiptakeun anjeunna. Anjeunna nyiptakeun lalaki sareng awéwé.

Gen 2: 7  Jeung PANGERAN Allah ngawangun manusa tina lebu taneuh, sarta breathed kana liang irung na napas hirup; jeung manusa jadi jiwa hirup. 8 Sareng PANGERAN Allah ngadamel kebon di Eden beulah wetan. Jeung aya Anjeunna nempatkeun lalaki saha Anjeunna geus kabentuk. 9 Jeung tina taneuh PANGERAN Allah tumuwuh unggal tangkal anu pikaresepeun pikeun tetempoan, sarta alus keur dahareun. Tangkal kahirupan ogé aya di tengah kebon, sareng tangkal pangaweruh anu hadé sareng anu jahat.

Gen 2: 15  Sareng Yéhuwa Allah nyandak éta lalaki sareng nempatkeun anjeunna ka kebon Eden pikeun ngagarap sareng ngajaga éta. 16 Sareng PANGERAN Allah nimbalan ka manusa, saurna, Anjeun tiasa ngadahar unggal tangkal di kebon, 17 tapi anjeun moal ngadahar tangkal pangaweruh anu hadé sareng anu jahat. Pikeun dina poé anjeun dahar eta anjeun pasti bakal maot. 18 Jeung PANGERAN Allah ngandika, Teu hade lamun lalaki kudu sorangan. Abdi badé ngadamel pembantu anu cocog pikeun anjeunna.

Urang sadayana terang saatos ieu, kumaha Adam sareng Hawa dosa sareng ku cara éta ngajauhkeun urang sadayana ti Yéhuwa. Kabeneran carita éta téh nyegerkeun haté, tapi naha urang sadar yén kahayang anu jero dina haté Yéhuwa teu pernah robah?

Joh 17: 3  Jeung ieu teh hirup langgeng, yen maranehna bisa nyaho Anjeun, hiji-hijina Allah sajati, jeung Yesus Kristus nu geus dikirim.

"Anu aranjeunna tiasa terang anjeun." Naha anjeun mikir ngeunaan ieu? The 'maranéhna' dina ayat ieu anjeun. Ieu Yehshua ngadoa ka Rama ngeunaan anjeun. Naha anjeun nganggap éta nalika anjeun ngajauhan salah sahiji Janjian-Na supados anjeun tiasa damel di padamelan anjeun atanapi ngalakukeun kasenangan anjeun?

"Supaya abdi tiasa cicing di antara aranjeunna" - ieu mangrupikeun ceurik haté Yéhuwa sapanjang Hukum sareng Nabi-nabi! Pariksa ayat di handap ieu.

Gen 17: 7  Sarta kuring baris ngadegkeun covenant abdi antara kuring jeung anjeun sarta turunan anjeun sanggeus anjeun dina generasi maranéhanana pikeun covenant langgeng, janten Allah ka anjeun jeung ka turunan anjeun sanggeus anjeun. 8 Sareng kuring bakal masihan tanah tempat anjeun urang asing, sareng ka turunan anjeun, sakumna tanah Kanaan, janten milik anu langgeng. Jeung kuring bakal Allah maranéhanana.

Kaluaran 25:8  Jeung hayu aranjeunna ngadamel Me a sanctuary, ku kituna kuring bisa Huni diantara aranjeunna.

Kaluaran 29:45  Sareng kuring bakal cicing di antara urang Israil, sareng bakal janten Allahna. 46 Maranehna bakal nyaho yen Kami teh PANGERAN Allah maraneh, anu ngaluarkeun maraneh ti Mesir, supaya Kami linggih di tengah maraneh. Kami Yéhuwa Allah maranéhna.

Lev 26: 11  Sareng kuring bakal netepkeun Kemah Kami di antara anjeun. Jeung jiwa abdi moal abhor anjeun. 12 Sarta Kami bakal leumpang di antara anjeun sarta bakal jadi Allah anjeun, sarta anjeun bakal jadi umat Kami.

Nomer 35: 34  Ku kituna ulah najis lahan nu bakal dicicingan, di mana kuring cicing. Pikeun Kami Yéhuwa cicing di antara urang Israil.

Jer 31: 1  Dina waktos éta, saur Yéhuwa, Kami bakal janten Allah sadaya kulawarga Israil, sareng aranjeunna bakal janten umat Kami.

Jer 31: 33  tapi ieu bakal jadi covenant nu Kuring baris motong jeung imah Israil: Sanggeus poé maranéhanana, nyebutkeun Yéhuwa, Kuring baris nempatkeun Hukum Kami di bagian batin maranéhanana, jeung nulis dina hate maranéhanana; jeung Kami bakal jadi Allah maranéhanana, jeung maranehna bakal jadi umat Kami.

Jer 24: 7  Sareng kuring bakal masihan aranjeunna haté pikeun terang kuring, yén Kami Yéhuwa; jeung maranehna bakal jadi umat Kami, jeung Kami bakal Allah maranéhanana. Pikeun maranéhna bakal balik deui ka Kami kalawan sakabeh haté maranéhanana.

Jer 30: 22  Sareng anjeun bakal janten umat Kami, sareng kuring bakal janten Gusti anjeun.

Jer 32: 38  Jeung maranehna bakal jadi umat Kami, jeung Kami bakal Allah maranéhanana.

Ez 11: 19  Sareng kuring bakal masihan aranjeunna hiji haté, sareng kuring bakal nempatkeun sumanget anyar dina anjeun. Jeung Kami bakal nyabut jantung batu kaluar daging maranéhanana, jeung bakal mere eta jantung daging, 20 ambéh maranéhanana bisa leumpang dina katetepan Kami jeung tetep ordinances Kami, sarta ngalakukeun eta. Jeung maranehna bakal jadi umat Kami, jeung Kami bakal Allah maranéhanana.

Ez 36: 28  Sareng anjeun bakal cicing di tanah anu ku kuring dipasihkeun ka karuhun anjeun. Sareng anjeun bakal janten umat Kami, sareng kuring bakal janten Gusti anjeun.

Ez 37: 27  Sareng Kemah Kami bakal sareng aranjeunna. Leres, Kami bakal janten Allahna, sareng aranjeunna bakal janten umat Kami.

Zec 13: 9  Sarta kuring baris mawa bagian katilu ngaliwatan seuneu, sarta bakal nyaring eta sakumaha pérak ieu refined, sarta bakal coba aranjeunna salaku emas geus diusahakeun. Maranehna bakal nyebut ngaran Kami, sarta Kami bakal ngajawab eta; Kami bakal nyebutkeun, Ieu umat Kami; Jeung maranéhna bakal nyebutkeun, Yéhuwa téh Allah abdi.

"Supaya abdi tiasa cicing di antara aranjeunna"

Jero haté Yéhuwa ieu jelas kadéngé dina Mantenna nyatakeun nami Mésias salaku "Imanuel" atanapi "Allah sareng urang"

IS 7: 14  Janten, Gusti nyalira bakal masihan anjeun tanda. Behold, parawan bakal nyusun jeung bakal mawa mudik putra, sarta maranéhanana baris nelepon ngaranna Immanuel.

H6005     ???????? ?imma?nu?'e?l     abdi-maw-noo-ale'

Tina H5973 sareng H410 dilebetkeun kecap sufiks; kalawan kami (nyaéta) Allah;

IS 8: 8  Sarta anjeunna bakal ngaliwatan Yuda. Anjeunna bakal ngabahekeun sareng ngaliwat; anjeunna bakal ngahontal kana beuheung. Jeung manjang kaluar jangjang-Na bakal ngeusian rubak tanah Anjeun, O Immanuel.

Mat 1:23  "Lah, parawan bakal nyandung dina kandunganna, sareng bakal ngalahirkeun putra. Jeung maranéhna bakal nyebut ngaranna Emmanuel," nu keur diinterpretasi nyaeta, Allah jeung urang.

Joh 1: 14  Jeung Kecap jadi daging, jeung tabernacled diantara urang. Jeung urang beheld kamulyaan-Na, kamulyaan salaku hiji-hijina begotten Rama, pinuh ku rahmat jeung bebeneran.

Haté kuring nyeri nalika mikir ngeunaan ieu kanyataan. "Firman (anu éta Yéhuwa) janten daging sareng cicing di antara urang!" Sareng ieu "Firman" Yéhuwa anu sami, anu ku urang dipaku kana tangkal sareng dipaéhan. Anjeunna hoyong pisan cicing sareng urang, tapi urang nolak nurut ka Anjeunna atanapi urang bakal cicing sareng Anjeunna.

Perjangjian Anyar ogé nyarioskeun sababaraha kali kumaha Yéhuwa hoyong cicing sareng urang.

Joh 14: 16  Sarta Kami bakal neneda ka Rama, sarta Anjeunna bakal masihan anjeun panglipur sejen, ku kituna Anjeunna bisa jadi sareng anjeun salawasna, 17 Roh Kaleresan, saha dunya teu bisa nampa sabab teu ningali Anjeunna atawa teu wawuh ka Anjeunna. Tapi anjeun terang Anjeunna, sabab Anjeunna cicing sareng anjeun sareng bakal aya di anjeun. 18 Kami moal ngantep anjeun yatim piatu. Kuring bakal datang ka anjeun.

Joh 14: 23  Yesus ngawaler jeung ngadawuh ka manéhna, Lamun lalaki mikanyaah Kami, manéhna bakal tetep Kecap Kami. Sareng Rama Kami bakal bogoh ka anjeunna, sareng kami bakal sumping ka anjeunna sareng ngajantenkeun tempatna sareng anjeunna.

Minggu kamari sababaraha kali urang nyarioskeun ka anjeun yén rusiah pikeun meunangkeun hikmah sareng pangaweruh sareng pangertian, rusiah pikeun dipikacinta ku Yéhuwa sareng hiji-hijina jalan pikeun ngagemkeun kabeneran anu urang peryogikeun pikeun aya dina pernikahan nyaéta ku taat parentah, kecap-Na. Sarta kami geus ngan maca deui.

2Co 6: 16  Jeung naon perjangjian candi Allah jeung brahala? Sabab maneh teh Bait Allah anu jumeneng, sakumaha anu geus didawuhkeun ku Allah, “Kami baris nyicingan di antarana jeung leumpang di antara maranehna; jeung Kami bakal jadi Allah maraneh, jeung maraneh bakal jadi umat Kami.” 17 Ku sabab eta, kaluar ti antara maranehna jeung kudu papisah, saur Pangeran, sarta ulah nyabak ka nu najis. Jeung Kami bakal narima anjeun 18 jeung Kami bakal jadi Rama ka anjeun, jeung anjeun bakal putra jeung putri Kami, nyebutkeun Gusti Nu Maha Kawasa.

ROM 8: 9  Tapi anjeun teu dina daging, tapi dina Roh, lamun Roh Allah dwells di anjeun. Tapi lamun saha teu boga Roh Kristus, manéhna téh lain milik-Na. 10 Sareng upami Kristus aya dina anjeun, saleresna awak parantos maot ku dosa, tapi Roh mangrupikeun hirup ku sabab kabeneran. 11 Tapi lamun Roh Allah anu ngahirupkeun Yesus tina pupusna cicing di jero anjeun, Anjeunna anu ngahirupkeun Kristus tina anu maraot ogé bakal ngahirupkeun awak anu maot ku Roh-Na anu aya dina anjeun.

Eph 3: 17  yen Kristus bisa Huni di hate anjeun ku iman; supaya aranjeun, anu geus akar jeung didasaran ku kanyaah, 18 bisa ngarti jeung sakabeh umat suci naon lebar jeung panjangna jeung jerona jeung jangkungna, 19 jeung nyaho kaasih Kristus nu ngaliwat pangaweruh, supaya aranjeun pinuh ku sakabeh kasampurnaan Allah.

Eph 4: 4  Aya hiji badan jeung hiji Roh, sanajan anjeun geus disebut dina hiji harepan tina panggero anjeun, 5 hiji Gusti, hiji iman, hiji baptisan, 6 hiji Allah jeung Rama sadaya, anu di luhur sagala na ngaliwatan sakabeh na di anjeun sadayana.

2Ti 1: 14  Jaga titipan anu saé anu dipasihkeun ku Roh Suci anu aya di urang.

Heb 8: 10  "Sabab ieu mangrupikeun perjangjian anu bakal dilakukeun ku urang Israil saatos dinten-dinten éta, saur PANGERAN: Kuring bakal nempatkeun Hukum-hukum Kami dina pikiranna sareng nyerat dina haténa, sareng kuring bakal janten Allahna, sareng aranjeunna bakal janten Kami. jalma.

1 Yoh 1:3  anu ku kami geus katempo jeung kadéngé kami ngumumkeun ka anjeun, ku kituna anjeun ogé bisa boga ukhuwah jeung urang. Jeung sabenerna ukhuwah urang jeung Rama jeung jeung Putra-Na Yesus Kristus.

1 Yoh 4:12  Taya sahijieun geus katempo Allah iraha wae. Lamun urang silih cinta, Allah dwells di urang, sarta cinta-Na geus perfected di urang. 13 Ku ieu urang terang yen urang hirup di Anjeunna, sarta Anjeunna di urang, sabab Anjeunna geus dibikeun kami Roh-Na. 14 Sarta kami geus katempo jeung saksi yen Rama ngutus Putra pikeun jadi Jurusalamet dunya. 15Sing saha anu ngaku yen Isa teh Putra Allah, Allah tetep aya dina dirina, sarta manehna aya dina Allah. 16 Sareng urang parantos terang sareng percanten kana kanyaah Allah ka urang. Allah teh cinta, jeung sing saha anu tetep dina asih, tetep aya di Allah, jeung Allah di Anjeunna.

Teras dina bab-bab panutup tina kitab Wahyu urang ningali ngungudag Yéhuwa anu teu lirén ieu diwujudkeun dina kecap-kecap kameunangan sapertos Yohanes nyerat, "Jeung kuring nguping sora anu nyaring ti sawarga nyarios, 'Tuh, Kemah Allah aya sareng manusa. , sarta Anjeunna bakal Huni diantara aranjeunna, sarta maranéhanana baris jadi umat-Na. Allah Mantenna bakal nyarengan ka maranehna sarta bakal jadi Allah maranehna!’” Wahyu 21:3 Ieu pangersa Yéhuwa jeung Karajaana-Na bakal laksana di bumi saperti di sawarga! Ieu naon urang kudu ngadoakeun, sabab ieu teh longing unrelenting jeung ngungudag Yéhuwa; sarta Anjeunna bakal meunangna!

Mat 6:10  Karajaan Anjeun datang, pangersa Anjeun laksana, di bumi saperti di Surga.

Abdi yakin yén urang sadayana tiasa ningali yén manah Yéhuwa pikeun umat-Na nyaéta "kuring tiasa cicing di antara aranjeunna".

Eph 2: 18  Pikeun ngaliwatan Anjeunna urang duanana boga aksés ku hiji Roh ka Rama. 19 Ku sabab eta, ayeuna maneh geus lain urang asing jeung urang asing deui, tapi sasama warga nagara jeung umat suci, jeung kulawarga Allah, 20 sarta diwangun dina pondasi para rasul jeung nabi, Yesus Kristus sorangan anu jadi cornerstone utama, 21 di mana unggal jalma. wangunan geus fitly dipiguraan babarengan, tumuwuh jadi sanctuary suci di Gusti; 22 Dina Anjeunna anjeun ogé diwangun babarengan pikeun tempat padumukan Allah ngaliwatan Roh.

Sakali deui kuring nyarioskeun ka anjeun dulur-dulur sareng jalma-jalma anu narékahan janten bagian tina Karajaan Yéhuwa, anjeun kedah nuturkeun paréntah-paréntah supados Yéhuwa cicing sareng urang.

Joh 14: 15  Upami anjeun bogoh ka Kami, turutan parentah Kami.

1 Yoh 2:3  Sareng ku ieu urang terang yén urang parantos terang ka Anjeunna, upami urang ngajaga paréntah-Na. 4 Anu nyebutkeun, "Kuring geus wawuh ka Anjeunna, sarta henteu taat kana parentah-parentah-Na, eta teh tukang bohong, sarta bebeneran henteu aya dina dirina." 5 Tapi sing saha anu taat kana Firman-Na, leres-leres di ieu kanyaah Allah sampurna. Ku ieu urang terang yén urang aya dina Anjeunna.

1 Yoh 5:2  Ku ieu urang terang yen urang bogoh ka barudak Allah, iraha wae urang bogoh ka Allah jeung nurut parentah-Na. 3 Sabab ieu teh nyaah ka Allah, nya eta urang nurut kana parentah-parentah-Na, jeung parentah-parentah-Na teu matak beurat. 4 Sabab sagala hal anu geus dilahirkeun ku Allah teh ngawasa dunya. Jeung ieu meunangna nu overcoms dunya, iman urang.

Poé 7 Sabat

Urang maca paréntah ieu dina Budalan 20 nalika sakumna urang Israil sapuk pikeun ngajaga éta dina ”perjangjian getih” di Gunung Sinai.

Kaluaran 20:1  Sareng Gusti nyarioskeun sadaya kecap ieu, saurna,

Kaluaran 20:2  Kami PANGERAN Allah maraneh, anu geus ngaluarkeun maraneh ti tanah Mesir, ti imah perbudakan.

Kaluaran 20:3  Anjeun moal gaduh allah sanés sateuacan kuring.

Kaluaran 20:4  Anjeun teu kudu nyieun pikeun yourselves sagala arca graven, atawa sasaruaan naon bae anu aya di langit luhur, atawa nu aya di bumi handap, atawa nu aya dina cai handapeun bumi.

Kaluaran 20:5  Anjeun teu kedah sujud ka aranjeunna, atanapi ngalayanan aranjeunna. Sabab Kami, PANGERAN Allah maraneh teh Allah anu timburu, ngabakti kana kajahatan bapa-bapa ka anak-anak nepi ka generasi katilu jeung kaopat jalma-jalma anu benci ka Kami,

Exo 20: 6 sareng nunjukkeun welas asih ka rébuan jalma anu nyaah ka Kami sareng nurut kana parentah Kami.

Yéhuwa nunjukkeun rahmat / welas asih ka jalma-jalma

ANU NGAJAGA PITUDUH. ETA ANU NYAAH KA AING.

Kaluaran 20:7  Anjeun teu kedah nganggo nami Yéhuwa Allah anjeun kalayan sia-sia. Sabab Yéhuwa moal nganggap manéhna teu salah anu nyebut jenengan-Na kalawan sia-sia.

Kaluaran 20:8  Inget poe Sabat, supaya tetep suci.

Kaluaran 20:9  Genep poé anjeun bakal kuli sarta ngalakonan sagala pagawean anjeun.

Kaluaran 20:10  Tapi poé katujuh nyaéta Sabat Yéhuwa Allah anjeun. Anjeun moal ngalakukeun pagawean naon, anjeun, atawa putra anjeun, atawa putri anjeun, manservant anjeun, atawa maidservant anjeun, atawa sapi anjeun, atawa muhrim anjeun dina Gerbang Anjeun.

Kaluaran 20:11  Pikeun dina genep poé Yéhuwa ngadamel langit jeung bumi, laut, jeung sagala rupa nu aya di antarana, sarta rested dina poé katujuh. Ku sabab eta, Yéhuwa ngaberkahan poé Sabat, sarta nyucikeunana.

Nalika urang maca Imamat 23 urang diajar yén aya langkung ti ngan Sabat mingguan. Urang ogé diajar yén Sabat Poé ka-7 mingguan ogé mangrupikeun WAKTU anu ditunjuk, nalika urang gaduh pasini pikeun pendak sareng Yéhuwa.

Lev 23: 1  Sareng PANGERAN ngandika ka Musa, saurna, 2 Nyarios ka urang Israil sareng ucapkeun ka aranjeunna, Pesta-pesta PANGERAN, anu anjeun kedah umumkeun, rapat-rapat suci, bahkan ieu mangrupikeun pesta anu ditunjuk ku Kami. 3 Genep poe kudu dilakonan, tapi poe katujuh teh poe Sabat istirahat, hiji pasamoan suci. Anjeun teu kedah ngalakukeun pagawean nanaon. Ieu mangrupikeun Sabat pikeun Yéhuwa di sadaya tempat tinggal anjeun. 4 Ieu mangrupikeun pesta-pesta anu ditunjuk ku Yéhuwa, rapat-rapat suci anu anjeun kedah umumkeun dina usum-usum anu ditangtukeun.

Abdi henteu hoyong anjeun sadayana hilap yén dina dua minggu katukang sareng minggu ieu ogé, urang ngan ukur ngobrol ngeunaan Pesta Poé ka-8. Chanukah jeung Feast of Dedikasi jeung Harti Poé Kadalapan-Bagian Kahiji

Pola nembongkeun Kaleresan ka Jalma anu bakal Tingali

Ayeuna kami parantos nunjukkeun ka anjeun deui misteri Shavuot sareng kurban gelombang, naha anjeun ayeuna ningali pola anu ngungkabkeun langkung seueur kabeneran ka anjeun?

Wave Sheaf Day lumangsung dina Poé ka-8. Naon anu lumangsung dina poé ieu. Buah Kahiji tina Saint anu geus hirup jeung maot saméméh Yehshua dihirupkeun deui jeung naék ka sawarga jeung Anjeunna dina poé 8. Ieu lumangsung dina waktu nalika urang bakal ngaleungitkeun dosa tina kahirupan urang sami sareng urang ngaluarkeun ragi ti bumi urang.

Salajengna, urang gaduh Shavuot lumangsung dina Sabat 8 ​​saprak poé sheaf gelombang. Aranjeunna disambungkeun ku sababaraha cara. Shavuot hukum ieu dibikeun. Yéhuwa lungsur ka Gunung Sinai.

19:16 Dina isuk-isuk poe katilu aya guludug jeung kilat jeung mega kandel di gunung, jeung sora tarompet anu kacida nyaringna, nepi ka sakabeh jalma di pasanggrahan ngageter. Saterusna Musa dibawa jalma kaluar ti camp papanggih Allah, sarta maranéhanana nangtung di suku gunung. Ayeuna Gunung Sinai dibungkus ku haseup, sabab PANGERAN parantos lungsur ka dinya dina seuneu. Haseupna naék lir haseup tina kiln, sarta sakabeh gunung ngageter pisan. Jeung salaku sora tarompet tumuwuh louder sarta louder, Musa spoke, sarta Allah ngawaler anjeunna dina guludug. PANGERAN lungsur ka Gunung Sinai, ka puncak gunung. Sareng PANGERAN nyauran Musa ka puncak gunung, sareng Musa naék.

Urang ogé ngagaduhan Roh Suci anu dipasihkeun ka para Rasul dina Shavuot.

Act 2:38 Saur Petrus ka aranjeunna, "Tobat sareng dibaptis masing-masing dina nami Yesus Kristus pikeun panghampura dosa anjeun, sareng anjeun bakal nampi kurnia Roh Suci.

5:32 Kami oge saksi kana hal-hal ieu, kitu deui Roh Suci, anu dipaparinkeun ku Allah ka jalma-jalma anu taat ka Mantenna.”

Kami geus ngajelaskeun ka anjeun ngeunaan sevening tina diri urang sorangan, nu kawas urang renewing sumpah kami pikeun taat unggal waktos urang tetep atawa ngalakukeun siklus sevening.

Urang lajeng ngobrol jeung anjeun ngeunaan cleansing pikeun kusta sarta kami ngomong;

Lev 14:7 Jeung manéhna kudu menyemprot tujuh kali ka jalma anu bakal disucikeun tina kasakit lepra. Saterusna manéhna bakal ngucapkeun manéhna beresih jeung bakal ngantep manuk hirup indit ka lapang. Jeung saha anu bakal cleansed kudu nyeuseuh pakean sarta nyukur sakabéh bulu na jeung mandi dirina dina cai, sarta anjeunna bakal beresih. Sarta sanggeus éta manéhna bisa datang ka camp, tapi cicing di luar tenda-Na tujuh poe. Jeung dina poé katujuh manéhna bakal nyukur sakabéh bulu na tina sirah na, janggot na, sarta halis na. Anjeunna bakal nyukur sadaya rambutna, teras anjeunna nyeuseuh pakean sareng ngamandian awakna ku cai, teras anjeunna bakal beresih.
“Dina poe kadalapan manehna kudu nyokot dua anak domba jalu anu taya cacadna, hiji domba betina umur sataunan taya cacadna, jeung kurban gandum tilu perpuluh efa tina tipung alus anu diadonan ku minyak, jeung hiji log minyak. Sareng imam anu ngabersihkeun anjeunna kedah netepkeun jalma anu bakal disucikeun sareng hal-hal ieu ka payuneun Gusti, di lawang Kemah Tepangan. Jeung imam kudu nyokot hiji anak domba jalu jeung kurban eta pikeun kurban kasalahan, babarengan jeung log minyak, jeung digoyangkeun eta pikeun kurban gelombang di payuneun PANGERAN. Jeung manéhna bakal maehan anak domba di tempat maranéhanana maehan kurban dosa jeung kurban beuleuman, di tempat sanctuary.

Getih manuk disiram 7 kali. Lajeng Anjeunna cleansed.

Hirup di luar tendana 7 dinten lajeng dina dinten ka-7 pikeun nyukur sakabéh awakna.

Lajeng dina 8 Poé-a hubungan langsung ka Shemini Atzeret jeung taun Jubilee na Shavuot, lalaki diatur dimana? Di lawang Kemah, di Ambang lawang. Tempat peuncitan anak domba, tempat kurban pamupus dosa aya di luareun pasanggrahan di Gunung Kajahatan. Jeung maranéhna kudu wavered salaku kurban gelombang.

Pikirkeun ieu dina istilah millennial.

Kami di luar kemah, Karajaan Yehuwa salami 7 milénium teras… .. Milénium ka-8 dimimitian.

Wave Sheaf Poé nyaéta dina poé ka-8. Hirup dipasihkeun ka Suci. Shavuot nyaéta dina Shabbat 8 ​​saprak gelombang Sheaf dinten sareng deui kahirupan bakal dibalikeun deui ka jalma anu ngagaduhan Roh Suci sareng aranjeunna ngan ukur nampi Roh Suci ku ngajaga paréntah anu ogé dipasihkeun dina dinten anu sami.

Ayeuna mertimbangkeun taun Yobel. Éta ogé mangrupikeun Taun Suci ka-8 dina siklus Jubilee.

Lev 25:10 Jeung anjeun kudu consecrate taun lima puluh, sarta ngumumkeun kamerdikaan sakuliah nagara ka sakabeh pangeusina. Eta bakal jadi hiji Yobel pikeun anjeun, lamun masing-masing anjeun bakal balik ka milikna jeung unggal anjeun bakal balik ka kulawargana.

Harti kecap ieu pisan metot.

H1865 (Kuat) derôr der-ore'

Tina akar anu henteu kapake (hartina gerak gancang); kabebasan; kituna spontanitas outflow, sarta jadi jelas: - kamerdikaan, murni.

Saterusna kuring nempo harti pictographic sarta meunang sababaraha émbaran leuwih lengkep.

H1865 (Ibrani Kuna)

H1865 = AHLB# 1089-B (c)

1089) rd (rd DR) ac: co: Bunderan ab: The pictograph d mangrupa panto ngalambangkeun hiji pindah deui mudik. The r nyaéta kapala lalaki. Gabungan ieu hartosna "gerakan mudik manusa". Generasi mangrupakeun salah sahiji revolusi tina garis kulawarga. Pamahaman Ibrani ngeunaan tatanan mangrupikeun prosés siklus hirup sareng maot atanapi pembaharuan sareng karusakan. Akar ieu ogé bisa mibanda harti ngurilingan hiji hal di wewengkon lega atawa nutupan wewengkon badag. (eng: adore – as honor)

1. A) rd (rd DR) ac: co: Circle ab: A ngurilingan sabudeureun sakumaha hiber manuk atawa tari.

Naha anjeun ayeuna émut naon anu kami diajarkeun ka anjeun dina tulisan kami ngeunaan tujuh diri? Israel ngurilingan Yerikho 7 kali, panganten awewe ngurilingan salakina 7 kali dina upacara kawinan.

Liberty, ngurilingan panganten lalaki urang 7 kali dina kawinan anu bakal datang, anu mangrupikeun Sukkot. Tapi di dieu di Shavuot, urang geus tujuh urang sorangan cacah meunang Omer pikeun ieu 7 Sabat atawa 49 Poé. Sareng ayeuna urang badé lebetkeun Shavuot dinten ka-8 atanapi Sabat ka-8 sareng éta dihubungkeun sareng Liberty atanapi saurang lalaki di panto ngurilingan. Wani kuring nyebutkeun 7 kali.

Janten kuring naroskeun ka anjeun saha anu aya di Panto sareng saha anu ngurilingan?

Sakali deui kuring ngingetkeun anjeun mertimbangkeun Ibrani Kuna. Alef Bet Gimmel Dalet maca ti katuhu ka kenca.

dgba

Alef nyaéta Yéhuwa. Bet teh tenda-Na, Karajaan-Na, Gimmel teh Otoritas-Na jeung Panto Deui geus liwat atawa kumaha urang asup kana tenda-Na, Karajaan-Na. Jadi saha nu Rosh, nu Kepala nu r circling di Door nu d?

Ayeuna waktuna maca deui

Pasemon Putra Prodigal

Luk 15:11 Saur-Na, “Aya hiji lalaki boga dua putra. Jeung nu ngora di antarana ngomong ka bapana, 'Bapa, pasihan abdi bagian tina harta nu bakal datang ka abdi.' Sarta anjeunna dibagi harta-Na antara aranjeunna. Teu sawatara poé ti harita, si bungsu ngumpulkeun sagala milikna, tuluy indit ka hiji nagri anu jauh, sarta di dinya ngaburak-barik harta banda ku cara hirup nu teu weléh.

Jeung nalika anjeunna geus spent sagalana, a kalaparan parna timbul di nagara éta, sarta anjeunna mimiti jadi merlukeun. Ku sabab kitu anjeunna angkat sareng nyéwakeun nyalira ka salah sahiji warga nagara éta, anu dikirim ka kebonna pikeun ngala babi. Sarta anjeunna longing bisa fed jeung pods yén babi dahar, sarta taya sahijieun masihan anjeunna nanaon.

"Tapi nalika anjeunna sadar, saurna, 'Sabaraha gaw bapa kuring anu ngagaduhan tuangeun langkung ti cukup, tapi kuring maot di dieu ku kalaparan! Abdi badé gugah sareng angkat ka bapa, sareng kuring bakal nyarios ka anjeunna, "Bapa, abdi parantos dosa ka sawarga sareng sateuacan anjeun. Abdi henteu pantes deui disebat putra anjeun. Anggap kuring salaku salah sahiji pagawé upahan anjeun."'

Sarta anjeunna hudang sarta sumping ka bapana. Tapi bari jauh keneh, ramana katenjo, karunyaeun, tuluy lumpat nangkeup jeung dicium. Sareng putrana nyarios ka anjeunna, 'Bapa, abdi parantos dosa ka sawarga sareng sateuacan anjeun. Abdi henteu pantes deui disebat putra anjeun.'

Tapi ramana nyarios ka abdi-abdina, 'Cepetkeun jubah anu pangsaéna, teras pakekeun ka anjeunna, teras pasangkeun cincin dina panangan, sareng sapatu dina sukuna. Jeung mawa anak sapi fattened jeung maehan eta, jeung hayu urang dahar jeung ngagungkeun. Pikeun ieu putra abdi maot, sarta hirup deui; Anjeunna leungit, sarta kapanggih.' Jeung maranéhna mimiti ngagungkeun.

"Ayeuna putrana anu cikal di sawah, sareng nalika anjeunna sumping sareng caket ka bumi, anjeunna nguping musik sareng nari. Sarta anjeunna disebut salah sahiji pagawé sarta nanya naon hartina hal ieu. Jeung cenah manéhna, 'Adi anjeun geus datang, jeung bapa anjeun geus maehan anak sapi fattened, sabab manéhna geus narima manéhna balik aman jeung cageur.

Tapi anjeunna ambek sarta nolak lebet. Bapana kaluar sarta entreated anjeunna, tapi anjeunna ngawaler bapana, 'Tingali, ieu mangtaun-taun kuring ngawula anjeun, sarta kuring teu ingkar parentah anjeun, acan anjeun pernah masihan kuring embe ngora. , yén kuring bisa ngagungkeun jeung babaturan kuring. Tapi nalika ieu putra anjeun sumping, anu ngahakan harta anjeun sareng palacuran, anjeun meuncit anak sapi gajih pikeun anjeunna!'

Jeung cenah manéhna, 'Putra, anjeun salawasna mibanda kuring, sarta sakabeh milik milik anjeun. Éta pantes pikeun ngagungkeun sareng bungah, sabab ieu adi anjeun parantos maot sareng hirup; Anjeunna leungit, sarta kapanggih.'

Naha anjeun ningali Bapa, Alef a ngurilingan Panto Kemah-Na?

Tapi bari jauh keneh, ramana katenjo, karunyaeun, tuluy lumpat nangkeup jeung dicium.

Bapa urang ngantosan urang balik deui ka Anjeunna. Anjeunna ngurilingan Panto milarian urang mulang. Ieu naon anu encompassed dina upacara kawinan jeung Sukkot na acan sadayana ieu ngan kaayaan 7. Urang ngobrol ngeunaan Shavuot jeung Poé Suci 8, Poé 8, Sabat 8, taun Sabbatical 8 disebut oge Jubilee. taun. Kumaha urang dasi aranjeunna sadayana babarengan? Kumaha urang dasi circling atawa sevening diri urang jeung Roh Suci anu dibikeun jeung Hukum anu dibikeun jeung kabangkitan para wali kahiji waktos lajeng deui pikeun urang di Shavuot dina ngan sababaraha taun ti ayeuna? Naon hal anu ngahijikeun sadayana ieu?

Shemini Atzeret

Urang diajar ku ngajaga Feast of Shavuot, Pentecost yén kurban gelombang salajengna nyaéta kalayan gandum nu naon urang sakuduna dituju. Sarta kami diajar dina Wahyu yén ieu lumangsung dina taun panungtungan tina Great Tribulation di Shavuot nalika 144,000 dibangkitkeun jeung jalma anu saré sakumaha Paul nyebutkeun ogé bakal diangkat tina kubur jeung urang anu hirup di twinkle. tina hiji panon bakal robah.

Sadaya ieu lumangsung di Shavuot sareng henteu dugi ka anjeun ngartos Taun-taun Sabat sareng kumaha Poé-poé Suci cocog sareng Taun-taun Sabat anu anjeun ngartos taun terakhir tina kasangsaraan hébat ieu lumangsung dina taun 2033.

Christian stinken thinken anjeun geus deceived anjeun lamun thinken anjeun nalika anjeun maot anjeun lajeng indit ka surga dina waktos anu sareng. TEU BENER!!

Tapi kami parantos ngajelaskeun ieu sababaraha kali sareng kuring henteu ka dieu. Abdi hoyong ngobrol ngeunaan Poé Suci nu loba pernah tetep. Nu loba ngan malire jeung teu nganggap. Nyatana naon anu ditunjukkeun ku sadayana Poé Suci Lev 23. Sakabeh tujuan sadaya Poé Suci nyaéta pikeun ngahontal ieu.

23:33 PANGERAN nimbalan ka Musa, 34 Nyaritakeun ka urang Israil, kieu: Poe lima welas bulan katujuh ieu kudu jadi Pesta Saung Tujuh poe ka PANGERAN. 35 Dina poe kahiji kudu ngayakeun pasamoan suci. Anjeun moal ngalakukeun pagawean kuli. 36 Tujuh poe maneh kudu nyanggakeun kurban seuneu ka PANGERAN. Dina poe kadalapan bakal jadi hiji convocation suci ka anjeun. Sareng anjeun kedah nawiskeun kurban seuneu ka Yéhuwa. Ieu mangrupakeun assembly solemn. Sareng anjeun moal ngalakukeun padamelan padamelan.

Lev 23:39 Dina tanggal lima belas bulan katujuh, sabada dikumpulkeun hasil bumi, maraneh kudu ngayakeun pesta ka PANGERAN tujuh poe. Dina poe kahiji bakal Sabat, sarta dina kadalapan bakal Sabat.

Nu eta. Éta sadayana anu diwartosan ngeunaan dinten ka-8 ieu. Ngan yén éta téh Poé Suci.

Nalika kuring sareng Garéja Allah ieu mangrupikeun dinten pikeun pariksa kaluar hotél. Pikeun mayar tagihan ahir sareng ngarangkep mobil sareng pas éta lagu terakhir dinyanyikeun, pas éta doa panutup diucapkeun sareng amin ngucapkeun, buru-buru mad pikeun jalan sareng mudik lumangsung.

Nyatana, jalma-jalma sibuk ngarencanakeun kumaha kaluar sareng jalan-jalan ka bumi dugi ka jarang nguping pesen dina dinten ieu. Tapi seuseueurna aranjeunna ngalanggar POE SABAT ieu ku cara ngabungkus sareng mayar tagihan sareng ku henteu ngajaga éta Suci. Sababaraha kanyataanna henteu pernah ngajaga éta pisan khususna nalika anjeun ngahalangan anjeun balik deui damel saatos ngan ukur 7 dinten libur pikeun Pesta.

Anjeun diparéntahkeun pikeun ngajaga Tujuh Poé pikeun Sukkot teras saatos Poé Agung Terakhir tina Pesta, nyaéta dinten ka-7 teras aya deui Poé Suci sareng éta ogé kedah dijaga salaku Suci As Shavuot sareng dinten luhur munggaran Sukkot atanapi Paska dua poé suci Roti Teu Ragi atawa panebusan atawa tarompet. Tapi seueur anu henteu kantos mayar dinten ka-8 ieu hormat anu pantes. Sareng seueur anu henteu dugi ka ayeuna.

Poé Kadalapan: Hirup Langgeng Ditawarkeun Ka Sadayana

Naon nu dimaksud ku Yéhuwa pikeun jalma-jalma nu teu pernah percaya ka Mésias atawa teu paham kana bebeneran Yéhuwa? Kumaha Sang Pencipta nyayogikeun aranjeunna dina rencana-Na?
Alkitab ngajelaskeun seueur pisan dina Rasul 4.

4:11 Ieu Batu anu ku maraneh anggap teu aya gunana, sarta Anjeunna geus jadi Kapala Pojok. 12 Jeung teu aya kasalametan dina hiji deui; pikeun euweuh ngaran séjén handapeun Surga dibikeun diantara lalaki ku nu urang kudu disimpen.

Bagian tinangtu ieu nyababkeun patarosan anu pikasieuneun pikeun saha waé anu percaya yén Yéhuwa ngusahakeun pisan pikeun nyalametkeun sakumna dunya dina jaman ieu. Upami ieu mangrupikeun hiji-hijina waktos pikeun kasalametan, urang kedah nyimpulkeun yén misi Yehshua pikeun nyalametkeun umat manusa parantos gagal. Barina ogé, ngaliwatan abad milyaran jalma geus hirup jeung maot tanpa sakali ngadéngé ngaran Yehshua. Malah ayeuna rébuan maot unggal dinten henteu kantos ngadangu ngeunaan Al Masih.

Sanaos sumanget misionaris anu seueur salami sababaraha abad, langkung seueur jiwa manusa anu "leungit" tibatan "disalametkeun". Upami Yéhuwa leres-leres maha kawasa, naha seueur pisan anu henteu acan ngadangu Injil kasalametan? Gambaran tradisional ngeunaan konflik antara Yéhuwa sareng Sétan ngeunaan umat manusa ngajantenkeun Yéhuwa dina sisi anu kaleungitan.

Kumaha nasib jalma-jalma ieu? Naon nu dimaksud ku Yéhuwa pikeun jalma-jalma nu teu pernah percaya ka Mésias atawa teu paham kana bebeneran Yéhuwa? Kumaha Sang Pencipta nyayogikeun aranjeunna dina rencana-Na? Naha aranjeunna leungit salamina tanpa harepan kasalametan?

Urang teu kudu ragu kana kakawasaan Yéhuwa nyalametkeun! Hayu urang mariksa sababaraha asumsi umum sareng ngartos kana solusi anu luar biasa tina Pencipta urang!

Ngaréngsékeun dilema

Paulus nyarioskeun ka urang yén Yéhuwa ”hoyong sadayana jalma disalametkeun sareng terang kana bebeneran”

1Ti 2:3 Pikeun ieu téh alus jeung ditarima di payuneun Allah Jurusalamet urang, 4 anu bakal boga sakabeh jalma pikeun disalametkeun jeung datang ka pangaweruh bebeneran.

Pétrus nambahan yén Yéhuwa ”teu kersaeun aya nu binasa, tapi supaya kabéhanana tobat”

2Pet 3:9 Pangéran henteu ngalambatkeun jangji-Na, sakumaha anu dikira-kira ku sababaraha urang, tapi sabar ka urang, henteu ngarencanakeun yén aya waé anu binasa, tapi sadayana kedah tobat.

Ieu tujuan utama Yéhuwa dina nyanghareupan umat manusa: Mantenna hoyong saloba-lobana pikeun tobat, terang kana bebeneran sareng nampi kurnia kasalametan-Na!

Yehshua ngajelaskeun kumaha ieu bakal kajadian.

Joh 7:1 Sanggeus kitu Yesus angkat ka Galilea, sabab Anjeunna henteu kersaeun leumpang di Yudea, sabab urang Yahudi narékahan pikeun maehan Anjeunna. 2 Harita Saung-saung Yahudi geus deukeut. 3 Ku sabab kitu saderek-saderek-Na, saur-Na, "Pindah ti dieu, angkat ka Yudea, supados murid-murid Anjeun oge tiasa narenjo padamelan Gusti." 4Sabab teu aya anu ngalakukeun naon-naon anu disumputkeun, sedengkeun anjeunna nyalira hoyong terang di tempat umum. Lamun ngalakukeun hal ieu, nembongkeun diri ka dunya. 5 Sabab dulur-dulur-Na henteu palercaya ka Anjeunna. 6 Saur Isa ka maranehna, "Wayahna Kami tacan datang, tapi waktu maraneh salawasna siap. 7 Dunya teu bisa ngabenci ka aranjeun, tapi ngageuing ka Kami, sabab Kami geus nyaksian yen karya-karyana teh jahat. 8 Maneh naek ka ieu pesta; Abdi henteu acan angkat ka ieu pesta; margi waktos Kami tacan kacumponan. 9 Sanggeus nyarios kitu ka maranehna, Anjeunna tetep di Galilea. 10 Tapi sanggeus saderek-saderek-Na angkat, Anjeunna oge angkat ka pesta, teu terang-terangan, tapi sacara rahasia. 11 Geus kitu urang Yahudi nareangan ka Anjeunna dina pesta, pokna, "Dimana Anjeunna?" 12 Ari jelema-jelema anu reugreug ngeunaan Anjeunna, aya nu nyebat, "Anjeunna teh jelema hade; ceuk batur, "Henteu, tapi anjeunna nipu balaréa." 13 Tapi teu aya anu terang terang-terangan ngeunaan Anjeunna, sabab sieun ku urang Yahudi. 14 Kira-kira tengah pesta, Isa angkat ka Bait Allah, ngajar.

Di dieu Yohanes 7 ngajelaskeun kumaha Yehshua angkat ka Yerusalem pikeun Pesta Pondok Daun. Anjeunna némbongan sacara umum sareng nangtung di tengah-tengah jalma.

Yoh 7:37 Dina poe ahir pesta agung, Yesus jumeneng tuluy ngajerit, pokna, “Sing saha anu halabhab, hayu ka Kami nginum. 38 Sing percaya ka Kami, sakumaha ceuk Kitab Suci, "Tina beuteungna bakal ngocorkeun cai hirup." 39 (Tapi Anjeunna nyarioskeun ieu ngeunaan Roh, anu kedah ditampi ku anu percaya ka Anjeunna; sabab Roh Suci henteu acan dipasihkeun, sabab Yesus henteu acan dimulyakeun.)

Pesen Yehshua anu kacatet di dieu paling dipikaresep dipasihkeun dina dinten katujuh sareng dinten terakhir tina Pesta Kemah. Ulama béda-béda ngeunaan naha ieu dinten katujuh atanapi dinten saatosna. Ieu kusabab Leviticus 23 nyebutkeun yén Feast of Tabernacles lasts salila tujuh poe acan dituturkeun ku Poé Suci taunan langsung saatosna dina "poe kadalapan" (ayat 33-36, 39). Tapi beuratna bukti jeung runtuyan kajadian nunjukkeun yén Yohanes 7 ngajelaskeun kajadian dina poé katujuh sedengkeun setting pindah ka poé kadalapan dina Yohanes 8 jeung 9.

Poé Kadalapan, hiji-hijina ngaran Alkitab pikeun poé ieu, dumasar kana kecap Yohanes 7, dipikawanoh ku sababaraha urang salaku Poé Agung Terakhir. Tapi écés yén éta sanés "poé terakhir, nyaéta dinten anu hébat dina pésta" nalika Yéhshua nyarios.

Poé Kadalapan, urang kedah sadar, nyaéta festival anu misah kalayan harti anu béda. Sanajan kitu, kantétan na kana tungtung Feast of Tabernacles nunjukkeun yén téma perayaan mingguan mawa kana eta. Jeung kecap Yehshua spoke di ahir Feast of Tabernacles diantisipasi teu ngan naon anu bakal kajadian salila 1,000 taun pamaréntahan-Na, tapi ogé naon anu bakal kajadian dina skala malah leuwih gede langsung saatosna.

Simbolisme ajaran Yehshua

Naon pentingna pangajaran Yehshua ngeunaan ”cai anu hirup”? Dina jaman-Na, nurutkeun tradisi, salila Feast of Tabernacles, para imam bakal mawa wadah emas tina Kolam Siloam di sisi kidul Yerusalem jeung tuang eta kana altar. Perayaan gumbira babarengan jeung sora tarompét ditandaan upacara ieu nalika jalma nyanyi kecap Yesaya: "Kalayan kabagjaan, anjeun bakal narik cai tina sumur kasalametan" (Yesaya 12: 3). Maranéhna ngarep-ngarep ka Yéhuwa pikeun nyadiakeun hujan anu diperlukeun pikeun pepelakan maranéhanana sarta, dina harti pamungkas, pikeun Mantenna maparin Roh Suci ka maranéhna.

Yesaya 44:3 Pikeun jalma anu halabhab Kami bakal ngocorkeun cai, sareng caah kana taneuh garing. Kami bakal tuang Roh Kami kana siki anjeun, sareng berkah Kami ka turunan anjeun;

Yehshua nangtung di tempat anu sadayana tiasa ngadangu Anjeunna sareng nyandak pelajaran tina cai, ngungkabkeun yén sadaya anu haus tiasa sumping ka Anjeunna sareng janten seger - salamina. Dina pernyataan Yehshua ogé, cai ngagambarkeun Roh Suci, anu bakal ditampi ku jalma-jalma anu percaya ka Al Masih (Yohanes 7:39). Anjeunna nunjukkeun yén kahayang dasar haus sareng lapar spiritual ngan ukur tiasa dipuaskeun ku Anjeunna salaku "roti kahirupan" sareng sumber cai hirup.

Joh 6:47 Satemenna, satemenna, Kami nyebutkeun ka anjeun, Sing saha anu percaya ka Kami boga hirup langgeng. 48 Kami teh Roti hirup. 49 Karuhun maraneh ngadahar manna di gurun keusik, tuluy maraot. 50 Ieu teh Roti anu turun ti sawarga, supaya jelema bisa ngadahar eta roti, ulah nepi ka paeh. 51 Kami teh Roti Hirup anu lungsur ti Sawarga. Upami aya anu ngadahar roti ieu, anjeunna bakal hirup salamina. Sareng leres-leres roti anu ku Kami bakal dipasihkeun nyaéta daging Kami, anu bakal dipasihkeun pikeun kahirupan dunya.

Kalawan hal ieu, urang kudu nanya: Iraha Roh Yéhuwa bakal sadia pikeun jalma-jalma nu haus rohani? Pertimbangkeun yén sanajan rébuan datang ka percaya ka Al Masih teu lila sanggeusna, seuseueurna dunya pagan kuna jaman-Na masih tetep dina gelap-sakumaha ogé lolobana urang Yahudi. Sarta teu pira anu robah dina abad, malah loba jalma anu ngaku Kristen teu bener ngarti ajaran Al Masih.

Umat ​​​​manusa masih lapar sareng haus kana pesen anu dibawakeun ku Yehshua-sareng cara pikeun hirup sakumaha anu sakuduna sareng mendakan kabagjaan anu leres. Jangji Yéhuwa pikeun ”ngucurkeun Roh Kami ka sakumna manusa” tacan kacumponan iwal ku cara leutik, awalna di antara sababaraha anu ku Mantenna disebut dina jaman ieu. Ngan nalika Yehshua uih deui ieu bakal kaeusi dina skala global. Tapi milyaran geus maot jeung kabutuhan spiritual deepest maranéhanana unrealized. Iraha aranjeunna bakal disegerkeun ku kakuatan Roh Yéhuwa anu masihan kahirupan?

Joe 2:28 Sarta eta bakal sanggeusna, Kuring baris tuang kaluar Roh Kami kana sakabeh daging. Jeung putra anjeun sarta putri anjeun bakal nubuat; lalaki heubeul anjeun bakal ngimpi impian; pamuda anjeun bakal ningali visi.

A jadian fisik pikeun kasempetan pikeun kasalametan

Seueur nubuat dina Kitab Suci nyarioskeun ngeunaan bangsa Israil anu pulih sareng ngahijikeun deui. Dina hiji tingkat ieu bakal kaeusi nalika Yehshua mulih jeung marentah ka Israil jeung sakabeh bangsa.

Tapi perhatikeun nubuat séjén dina Ezekiel

37:3 Saur-Na deui ka kaula, "Eh anak manusa, naha tulang-tulang ieu bisa hirup? Jeung kuring ngawaler, O Gusti Yéhuwa, Anjeun terang. 4 Mantenna ngadawuh deui ka abdi, "Terangkeun kana tulang-tulang ieu, sareng ucapkeun ka aranjeunna, Eh tulang-tulang garing, dengekeun timbalan PANGERAN." 5 Kitu timbalan PANGERAN Nu Maha Agung ka ieu tulang-tulang: Kami rek nitipkeun napas ka maraneh, sarta maraneh bakal hirup. 6 Sareng kuring bakal nahan otot anjeun, sareng anjeun bakal naékkeun daging, sareng nutupan anjeun ku kulit, sareng masihan napas ka anjeun, sareng anjeun bakal hirup. Sareng anjeun bakal terang yén Kami Yéhuwa.

Petikan ieu ngajelaskeun visi Ezekiel ngeunaan hiji lebak pinuh ku tulang. Yéhuwa naroskeun,

"Eh anak manusa, naha tulang-tulang ieu tiasa hirup?" Nabi ngawaler: "Nun Gusti Allah, Anjeun terang." Yéhuwa nimbalan ka tulang-tulang éta, ”Pasti Kami bakal nimbulkeun napas asup ka anjeun, sarta anjeun bakal hirup. Kuring baris nempatkeun urat dina anjeun sarta mawa daging kana anjeun, nutupan anjeun ku kulit jeung nempatkeun napas dina anjeun; jeung anjeun bakal hirup. Mangka aranjeun bakal nyaho yen Kami teh PANGERAN.”

Dina visi ieu kabangkitan fisik lumangsung. Akun éta ngakuan kaayaan anu teu aya harepan dimana jalma-jalma ieu mendakan diri:

"Tulang urang garing, harepan urang leungit, sareng urang sorangan dipotong!" (ayat 11).

Anu Nyiptakeunana, kumaha oge, nawiskeun aranjeunna harepan kebangkitan sareng kurnia Roh Suci dina kaayaan bangsa anu ngahiji deui. Dina tetempoan dramatis ieu, urang Israil jaman baheula jadi panutan pikeun sakabéh bangsa, nu bakal dihirupkeun deui ku Yéhuwa pikeun hirup jasmani. Anjeunna ngadawuh:

"Tuh, umat Kami, Kami bakal muka kuburan anjeun sareng ngajantenkeun anjeun bangkit tina kuburan anjeun. . . Kami bakal nempatkeun Roh Kami dina anjeun, sareng anjeun bakal hirup ”(ayat 12, 14).

Dina mangsa nu bakal datang, Yéhuwa bakal nyayogikeun cai spiritual tina Roh Suci-Na sacara bébas.

Yéhuwa bakal

"Nyieun perjangjian karapihan sareng aranjeunna, sareng éta bakal janten perjangjian anu langgeng sareng aranjeunna . . . Kemah Kami ogé bakal sareng aranjeunna; Sabenerna Kami bakal jadi Allah maraneh, jeung maraneh bakal jadi umat Kami” (ayat 26-27).

Rasul Paulus ogé ngarujuk kana kajadian anu bakal datang ieu:

"Ku kituna kuring nyebutkeun, naha Allah geus ngancurkeun umat-Na? Pasti henteu! Pikeun kuring ogé urang Israil, turunan Ibrahim, kaom Binyamin. Allah henteu ngancurkeun umat-Na anu ku Mantenna geus dipikanyaah ku Mantenna.” (Rum 11:1-2).

Salaku Paul wrote, "sakabeh Israel bakal disimpen" (ayat 26).

Acan teu ngan Israél, tapi sakabeh anu teu kungsi kasempetan nginum tina cai hirup Firman Allah jeung Roh Suci-Na bakal, ahirna, bisa ngalakukeun kitu (Rum 9:22-26). Allah kalawan bébas bakal nawiskeun aranjeunna kasempetan pikeun hirup langgeng.

Rom 9:22 Kumaha lamun Allah, kersa nembongkeun murka-Na jeung nembongkeun kakawasaan-Na, endured kalawan loba long-saffering kapal murka dipasang pikeun karuksakan; 23 Sareng supados Anjeunna tiasa terang kabeungharan kamulyaan-Na dina wadah-wadah rahmat anu sateuacanna disiapkeun pikeun kamulyaan; 24 Anu ku Anjeunna oge disebut, lain urang Yahudi wungkul, tapi oge bangsa-bangsa? 25 Sakumaha timbalana-Na dina Kitab Hosea, "Kami bakal nyebut anu lain umat Kami, umat Kami; sareng anu henteu dipikacinta, Kakasih." 26 Sarta eta bakal jadi, di tempat eta ceuk maranehna. “Anjeun lain umat Kami; di dinya maranéhna bakal disebut putra-putra Allah anu jumeneng."

Pangadilan Tahta Bodas Agung

Dina Wahyu 20:5 urang maca ngeunaan dua kebangkitan. Hiji anu lumangsung di Shavuot jeung wali jeung lianna di ahir Milénium.

Wahyu 20:4 Jeung kuring nempo tahta, jeung maranehna diuk dina eta, jeung judgment dibikeun ka maranehna. Jeung kuring nempo jiwa jalma anu geus dipancung pikeun saksi Yesus jeung pikeun Firman Allah, jeung anu geus teu nyembah sato galak atawa gambar-Na, atawa kungsi narima tanda-Na dina foreheads maranéhanana, atawa dina leungeun maranéhanana. Jeung maranéhna hirup jeung reigned jeung Kristus sarébu taun. 5 Tapi sesa-sesa anu maraot henteu hirup deui nepi ka rengse sarebu taun. Ieu kebangkitan munggaran.

Yohanes nulis yén ”sésana nu maraot teu hirup deui nepi ka réngsé sarébu taun”. Di dieu John nyieun bédana jelas antara jadian kahiji, nu lumangsung dina datangna kadua Kristus (ayat 4, 6), jeung jadian kadua, nu lumangsung dina ahir pamaréntahan millennial ka-7. Inget yen kabangkitan kahiji nyaéta pikeun hirup langgeng. Sabalikna, Yéhuwa ngangkat jalma-jalma dina kebangkitan kadua pikeun wujud fisik, daging-jeung-getih.

John ngabahas kebangkitan kadua anu sami kana kahirupan jasmani anu ditulis ku Ezekiel:

"Teras kuring nempo hiji tahta bodas hébat sarta Anjeunna anu linggih di dinya, tina beungeutna bumi jeung langit ngungsi jauh. Sareng teu aya tempat pikeun aranjeunna. Jeung kuring nempo maot, leutik jeung gede, nangtung saméméh Allah, jeung buku dibuka. Jeung buku sejen dibuka, nya éta Kitab Kahirupan. Jeung maot anu judged nurutkeun karya maranéhanana, ku hal anu ditulis dina buku. Laut nyerahkeun anu maot anu aya di jerona, sareng Maot sareng Kadés nyerahkeun anu maot anu aya di jerona. Sarta maranéhanana judged, masing-masing nurutkeun karyana "(ayat 11-13).

Anu maot anu nangtung di payuneun Anu Nyiptakeun nyaéta jalma-jalma anu maot henteu pernah terang ka Allah anu leres. Sapertos titingalian Yéhéskél ngeunaan tulang garing anu hirup deui, jalma-jalma ieu kaluar tina kuburanna sareng ngawitan kenal ka Yéhuwa. Buku-buku (biblia dina basa Yunani, tina kecap Alkitab) katingalina nyaéta Kitab Suci, hiji-hijina sumber pangaweruh ngeunaan kahirupan langgeng. Ahirna, kabéh bakal boga kasempetan pikeun paham sapinuhna rencana kasalametan Yéhuwa.

Kabangkitan fisik ieu sanés kasempetan kadua pikeun kasalametan. Pikeun jalma-jalma ieu, éta mangrupikeun kasempetan anu munggaran pikeun leres-leres terang Sang Pencipta. Nu dihirupkeun deui "diadili nurutkeun karyana, ku hal-hal anu ditulis dina kitab" (ayat 12). Penghakiman ieu bakal ngalibetkeun hiji mangsa dimana maranéhna bakal ngarasakeun kasempetan pikeun ngadéngé, ngarti jeung tumuwuh dina cara hirup Yéhuwa, ngabogaan ngaran maranéhanana inscribed dina Kitab Kahirupan (ayat 15). Salila ieu, milyaran jalma bakal meunang aksés kana kurnia Yéhuwa nyaéta hirup langgeng.

Perayaan ahir taun ieu nunjukkeun kumaha jero sareng jauhna hukuman Yéhuwa anu welas asih. Yehshua nyarioskeun bebeneran anu luar biasa anu digambarkeun ku dinten ayeuna nalika Anjeunna ngabandingkeun tilu kota anu gagal ngabales karya mujijat-Na sareng tilu kota di dunya kuno:

"Cilaka anjeun, Korazin! Cilaka anjeun, Betsaida! Sabab upama di Tirus jeung Sidon di Tirus jeung Sidon dilakonan mujijat-mujijat, tangtu maranehna geus lila tobat make karung jeung lebu. Tapi Kami nyebutkeun ka anjeun, éta bakal leuwih lumayan pikeun Tirus jeung Sidon dina poé judgment ti keur anjeun. Jeung anjeun, Kapernaum, anu Maha Agung ka sawarga, bakal dibawa ka handap ka Kadés; sabab lamun di Sadumu geus dipigawé mujijat anu dipigawé di anjeun, éta bakal tetep nepi ka poé ieu. Tapi kuring nyarioskeun ka anjeun yén éta bakal langkung lumayan pikeun tanah Sodoma dina dinten pengadilan tibatan anjeun ”(Mateus 11: 21-24).

Nu nyicingan Tirus baheula, Sidon jeung Sodoma — kota-kota anu geus dimurkakeun ku Yéhuwa lantaran kajahatan maranéhanana — baris narima rahmat dina poé pangadilan. Teu siga Korazin, Betsaida jeung Kapernaum jaman Yéhésua, kota-kota baheula ieu saeutik kasempetan pikeun nyaho ka Yéhuwa. Tapi ahirna Anjeunna bakal ngahirupkeun deui jalma-jalma ieu saatos 1,000 taun mimiti milénium ka-7, kalebet aranjeunna dina waktos pengadilan nalika jalma-jalma anu hirup dina jaman baheula bakal rukun sareng Yéhuwa.

Dina conto anu sami, Yehshua ngarujuk ka jalma-jalma di kota pagan kuno Ninewe, ka ratu Kidul (Séba) jaman Suléman sareng deui ka Sodom kuno sareng Gomora, ieu mangrupikeun conto tina kajahatan (Mateus 10: 14-15; 12:41-42). Yéhuwa teu toleran kana kajahatan sareng kajahatan, tapi écés yén Mantenna henteu acan réngsé damel dina kahirupan jalma-jalma ti generasi kuno ieu. Ieu ngabutuhkeun yén maranéhna dihirupkeun deui—dihirupkeun deui—sarta ahirna diajar cara-cara Yéhuwa.

Yehshua ngajelaskeun hiji jaman nalika jalma-jalma ti sagala umur kapungkur — jalma-jalma ti Ninewe, kota Asiria kuno, sareng Ratu Syeba dina Kitab Suci ti jaman Suleman bakal gugah sareng jalma-jalma ti generasi-Na sareng hirup dina waktos anu sami.

Kalawan babarengan aranjeunna bakal ngartos bebeneran ngeunaan saha Al Masih sareng tujuan hirup. Ieu bakal janten waktos pangaweruh universal ngeunaan Yéhuwa. Ti nu pangleutikna nepi ka nu pangageungna, kabéh bakal nyaho ka Anjeunna.

Ibrani 8:11 Jeung maranéhna moal bakal ngajarkeun unggal lalaki tatanggana, jeung unggal lalaki dulur-dulurna, nyebutkeun, "Kenal ka Gusti!

Jalma-jalma anu sacara khusus disebatkeun ku Yehshua, sareng seueur deui sapertos aranjeunna, tungtungna bakal ngalaman kasempetan pikeun kasalametan.

Mangsa pangadilan ahir ieu ngalengkepan rencana kasalametan Yéhuwa pikeun dunya. Éta bakal janten waktos asih, welas asih anu jero sareng pengadilan Yéhuwa anu teu tiasa dipilarian. Kasempetan pikeun nginum cai anu masihan kahirupan Roh Suci memang bakal ngaleungitkeun rasa haus anu paling jero pikeun lalaki sareng awéwé. Waktos pengadilan anu adil ieu bakal ngahirupkeun deui jalma-jalma anu lami dipohokeun ku manusa, tapi henteu kantos dipohokeun ku Yéhuwa.

Kumaha nasib jalma-jalma anu maot tanpa kanyaho nyata ngeunaan Taurat sareng Rencana Kasalametan? Naon harepan pikeun milyaran jalma anu hirup sareng maot tanpa terang tujuan Yéhuwa? Kitab Suci nunjukkeun yén ieu henteu dipotong tanpa harepan. Anjeunna bakal ngahirupkeun deui sareng masihan kasempetan pikeun kasalametan anu langgeng!

Yéhuwa bakal ningali rencana Mantenna sareng ngajantenkeun seueur putra pikeun kamulyaan.

Ibrani 2:10 Pikeun anjeunna, pikeun saha sagala hal, sarta ku saha sagala hal, dina bringing loba putra kana kamulyaan, sangkan kaptén kasalametan maranéhanana sampurna ngaliwatan sangsara.

jangji-Na pikeun tuang kaluar Roh-Na kana sakabeh daging bakal manggihan manifestasi fullest na. Cai Roh Suci anu ngaleungitkeun haus bakal sayogi pikeun sadayana dina waktos anu digambarkeun ku Poé Kadalapan, anu terakhir tina festival taunan Yéhuwa.

Naon rencana anu luar biasa anu digambarkeun ku festival-festival Alkitabiah ieu. Kumaha hébat bakal kurangna pamahaman kami tanpa aranjeunna!

Joel 2:28 Sarta eta bakal lumangsung sanggeusna, yen Kami bakal tuang kaluar sumanget Kami kana sakabeh daging; jeung putra anjeun sarta putri anjeun bakal nubuat, lalaki kolot anjeun bakal ngimpi ngimpi, lalaki ngora anjeun bakal ningali visions:

Ayeuna hayu urang mundur sareng mikir sakedik. Ok pikeun sababaraha anjeun nu bakal loba.

Urang maca ngeunaan Harun sareng dosa-dosana anu disucikeun pikeun Preisthood dina Lev 8 sareng nalika aranjeunna siap-siap Musa nyarioskeun aranjeunna cicing di jero Kemah salami 7 dinten.

Lev 8:33 Maneh ulah kaluar ti lawang Kemah Paguyuban tujuh poe, nepi ka poe pangbakti maraneh geus lekasan. Pikeun Anjeunna bakal consecrate anjeun tujuh poe. 34 Sakumaha anu ku Mantenna dilakukeun dinten ieu, PANGERAN parantos marentahkeun ka anjeun pikeun ngalakukeun, pikeun ngadamel panebusan pikeun anjeun. 35 Sareng anjeun kedah tetep aya di panto Kemah Paguyuban siang wengi tujuh dinten, sareng ngalaksanakeun tugas ti PANGERAN, supados anjeun henteu maot. Keur kitu Kami dititah. 36 Harun jeung anak-anakna ngalaksanakeun sagala parentah PANGERAN ku Musa.

Lev 9:1 Jeung kajadian dina poé kadalapan. Musa nyaur Harun jeung putra-putrana, jeung para sesepuh Israil. 2 Saurna deui ka Harun, "Candak hiji anak sapi ngora keur kurban pamupus dosa, jeung hiji domba jalu nu taya cacadna pikeun kurban beuleuman, tuluy nyanggakeun ka PANGERAN. 3 Saur ka urang Israil, saurna, "Candak embe hiji kanggo kurban pamupus dosa, sareng hiji anak sapi sareng hiji anak domba umur sataun, sadayana anu teu aya cacadna, kanggo kurban beuleuman." 4 Candak ogé hiji sapi jalu ngora jeung hiji domba jalu keur kurban karapihan, pikeun kurban ka PANGERAN, jeung kurban kadaharan dicampur minyak. Pikeun dinten ieu Yéhuwa bakal nembongan ka anjeun. 5 Anu diparentahkeun ku Musa dibawa ka hareupeun Kemah Tepangan. Jeung sakabéh jamaah Drew deukeut jeung nangtung saméméh Yéhuwa. 6 Saur Musa, "Ieu anu diparentahkeun ku PANGERAN anu kudu dilakonan." Jeung kamulyaan Yéhuwa bakal nembongan ka anjeun. 7 Saur Musa ka Harun, "Pindah ka altar, serahkeun kurban pamupus dosa sareng kurban beuleuman, sareng ngadamel panebusan pikeun diri anjeun sareng pikeun jalma-jalma." Sareng nawiskeun kurban jalma, sareng ngadamel panebusan pikeun aranjeunna, sakumaha anu diparentahkeun ku Yéhuwa. 8 Harun tuluy ka altar, meuncit anak sapi kurban pamupus dosa, anu keur dirina sorangan. 9 Ari getihna ku putra-putra Harun dibawa ka anjeunna. Sarta anjeunna dipped ramo-Na dina getih sarta nempatkeun eta dina tanduk tina altar, sarta tuang kaluar getih dina handapeun altar. 10 Tapi gajihna, ginjal, jeung lompongna di luhureun ati kurban pamupus dosa diduruk dina altar, sakumaha timbalan PANGERAN ka Musa. 11 Daging jeung kulitna diduruk ku seuneu di luareun pasanggrahan. 12 Geus kitu anjeunna meuncit kurban beuleuman. Sareng putra Harun masihan anjeunna getih, anu anjeunna sprinkled sabudeureun sabudeureun dina altar. 13 Geus kitu maranehna ngahaturkeun kurban beuleuman ka anjeunna, sapotong-potongna, jeung sirahna. Sarta anjeunna dibeuleum aranjeunna dina altar. 14 Batin jeung sukuna dikumbah, tuluy dibeuleum dina kurban beuleuman dina altar. 15 Sarta anjeunna mawa kurban rahayat. Jeung manéhna nyokot embe jalu, kurban pamupus dosa pikeun jalma, terus dipaehan jeung kurban eta pikeun dosa salaku kahiji. 16 Geus kitu anjeunna nyangking kurban beuleuman, dikurbankeun nurutkeun aturanana. 17 Geus kitu anjeunna mawa kurban kadaharan, tuluy nyokot sakeupeul, tuluy dibeuleum dina altar salian ti kurban beuleuman isuk-isuk. 18 Anjeunna oge meuncit sapi jalu jeung domba jalu keur kurban karapihan pikeun rahayat. Jeung putra Harun ngahaturkeun getih ka anjeunna, anu anjeunna sprinkled kana altar sabudeureun. 19 Gajih sapi jalu ngora jeung domba jalu, gajih buntutna, jeung gajihna anu nutupan jero, ginjal, jeung lobus luhureun ati. 20 Gajihna dituangkeun kana dada, tuluy dibeuleum dina altar. 21 Dada jeung taktak katuhuna ku Harun diunjukkeun pikeun kurban unjukan ka PANGERAN, sakumaha timbalan Musa. 22 Geus kitu Harun ngacungkeun panangan ka jalma-jalma, ngaberkahan ka jalma-jalma, tuluy turun ti ngahaturkeun kurban pamupus dosa, kurban beuleuman, jeung kurban karapihan. 23 Musa jeung Harun asup ka Kemah Tepangan, tuluy ngaberkahan jalma-jalma. Jeung kamulyaan Yéhuwa mucunghul ka sakabeh jalma. 24 Geus kitu aya seuneu kaluar ti payuneun PANGERAN, ngaduruk kurban beuleuman jeung gajih dina altar. Jeung sakabeh jalma nempo jeung ngagorowok jeung murag kana beungeut maranéhanana.

Naha anjeun ningali naon anu kajantenan?

Harun sareng putra-putrana disucikeun salami 7 dinten, teras dina dinten ka-8, Yéhuwa nembongan ka aranjeunna sareng ngahakan kurban beuleuman. Kuring yakin ieu panebusan nalika ieu lumangsung.

Hubungan kahiji sareng pangpentingna anu dijelaskeun dina Taurat anu aya hubunganana sareng Poé Kadalapan nyaéta perjanjian. Contona, anak lalaki dibawa kana covenant dina poé kadalapan. Dina tanggal kadalapan upacara pangamaan jeung Brit Milah (sunatan) dilaksanakeun. Ieu signifikan sabab, tanpa sunat, anak teu dianggap pinuh Israel.

Lev 12:1 PANGERAN nimbalan ka Musa, 2 Nyaritakeun ka urang Israil, kieu: Lamun hiji awewe geus ngandung cikal jeung geus ngalahirkeun lalaki, manehna bakal najis tujuh poe; sakumaha dina poe najis haid manehna bakal najis. 3 Dina kadalapan poena, daging kulupna kudu disunatan.

Ku sabab kitu, nalika Daud ngalakukeun dosa zinah jeung Bathsheba, balukar tina lampahna nyababkeun anjeunna kaleungitan budakna sateuacan Poé Kadalapan. Leungitna ieu nyababkeun David henteu tiasa nyandak budakna kana perjangjian cara anjeunna sareng karuhunna parantos dibawa kana perjangjian sakumaha anu diparentahkeun ku Taurat (Gen 17: 10-15). Kusabab Daud henteu tiasa ngalaksanakeun kawajibanana kusabab najisna dosa, budakna henteu kantos ngahontal umur anu namina di Israil.

Nyatana, prakték ngasingkeun diri pikeun nyucikeun ieu diucapkeun dina Lev 8:33-35. Aya ogé bagian anu sami anu aya hubunganana sareng masa depan dina Eze 43:26-27 dimana Yéhuwa nyarios:

"Tujuh dinten anjeun kedah nyiapkeun unggal dinten embe pikeun kurban pamupus dosa: aranjeunna ogé kedah nyiapkeun hiji sapi ngora, sareng hiji domba jalu tina domba, anu teu aya cacadna. Tujuh dinten aranjeunna kedah ngabersihkeun altar sareng nyucikeunana; sarta maranéhanana baris consecrate sorangan. Jeung lamun poé ieu geus kadaluwarsa, nya éta, dina poé kadalapan, jeung saterusna, para imam kudu nyieun kurban beuleuman Anjeun dina altar, jeung kurban karapihan Anjeun; jeung Kami bakal narima anjeun, nyebutkeun Gusti Allah."

Hubungan Torah ahir ka Poé Kadalapan nguruskeun ditampa pikeun kaperluan minuhan wasiat Yéhuwa. Contona, nalika Taurat nyatakeun:

“Lamun aya sapi jalu, atawa domba, atawa embe, lahir, kudu tujuh poe di jero bendungan; sarta ti poe kadalapan jeung saterusna eta bakal ditarima pikeun kurban dijieun ku seuneu ka PANGERAN” (Imamat 22:27).

Petikan éta ngajelaskeun yén sato kurban kedah ditinggalkeun sareng indungna salami siklus lengkep tujuh dinten. Teras saatos dinten katujuh, sareng ti dinten éta aranjeunna bakal dianggap pantes pikeun dipasihkeun ka Yéhuwa. Janten sacara harfiah dina Poé Kadalapan, aranjeunna janten ditarima. Urang ngobrol minggu kamari ngeunaan kusta sareng disebatkeun ayeuna deui.

Lev 14:8 Anu rek disucikeun kudu nyeuseuh pakeanana, nyukur buluna, tuluy dikumbah ku cai sangkan jadi beresih. Sarta sanggeus éta anjeunna bakal datang ka camp, sarta kudu cicing di luar tenda-Na tujuh poe. 9 Tapi dina poe katujuh manehna kudu nyukur sakabeh buukna tina sirahna, janggotna, jeung halisna; malah sakabeh buukna kudu dicukur. Sarta anjeunna wajib ngumbah baju-Na. Manéhna ogé kudu ngumbah daging-Na dina cai, jeung manéhna bakal beresih. 10 Dina kadalapan poena kudu nyokot dua anak domba jalu anu taya cacadna, hiji domba betina umur sataun anu taya cacadna, jeung tilu perpuluh bagian tipung anu alus pikeun kurban kadaharan, diadun ku minyak, jeung hiji log minyak.

Kami maca pentingna dinten ka-8 bahkan taun ka-8 di seueur tempat.

”Poé kadalapan” disebutkeun tilu belas kali dina Pentateukh: Ex 22:29/30; Im 9:1; 12:3; 14:10, 23; 15:14, 29; 22:27; 23:36, 39; Bil 6:10; 7:54; jeung 29:35. Taun kadalapan disebutkeun dina Lev 25:22. Angka dalapan melambangkan lahir deui, restorasi, sareng kasalametan.

Ayeuna pertimbangkeun yén anjeun nembé ngitung 7 minggu Sabat sareng yén dinten ka-8 saatos Sabat katujuh nyaéta Shavuot.

Di Sukkot anjeun gaduh 7 dinten teras anjeun gaduh dinten kadalapan.

Sadaya ieu nunjukkeun ka urang rencana kasalametan.

Anjeun gaduh 7 siklus Sabbatical teras taun ka-50 nyaéta taun Jubileum.

Kabéh sevening ieu lajeng kadalapan ieu sadayana dihijikeun dina tur patali jeung unggal lianna.

Hiji deui mertimbangkeun. Kami dina tungtung dinten milenial ka-6. Lajeng nu katujuh dimimitian.

Seueur jalma percaya yén aranjeunna bakal ningali Yehshua dina awal Milénium ka-7. Tapi éta henteu cocog sareng salah sahiji pola tina Taurat.

Nyaho yén Yéhuwa hartosna Kasalametan sareng yén Yehshua nyaéta Kasalametan maka anjeun sadayana kedah tiasa nyimpulkeun yén Yéhuwa mangrupikeun Yehshua. Aranjeunna sami sareng sami. Jadi Yehshua moal datang deui dina awal Katujuh pikeun Huni di bumi.

Tapi Poé Suci ka-8 nunjukkeun yén Yéhuwa bakal cicing sareng manusa dina Milénium ka-8.

Wahyu 21:23 Jeung kota geus teu kudu panonpoe, atawa bulan, nu maranéhanana bisa caang di dinya, pikeun kamulyaan Allah cahayana, jeung lampu nya Anak Domba.

Wahyu 22:3 Jeung unggal kutukan moal aya deui; tapi tahta Allah jeung Anak Domba bakal aya di dinya, jeung hamba-Na bakal ngawula ka Anjeunna. 4 Sarta maranéhanana baris nempo beungeut-Na, sarta ngaran-Na bakal dina dahi maranéhanana. 5 Sarta moal aya peuting di dinya. Jeung maranéhna teu kudu lampu, atawa cahaya panonpoe; pikeun Gusti Allah masihan aranjeunna caang. Jeung maranéhna bakal marentah salamina tur salawasna.

Dina Milénium ka-8 Yehova/Yéhéshua bakal sumping sareng cicing di bumi sareng manusa. Dina waktos ieu panonpoe sareng bulan moal katingali ku sabab sinar Yehuwa/Yehshua tina tahta di Yerusalem. Ku sabab kitu, teu aya Milénium kasalapan.

Ayeuna, naha anjeun ngartos naon anu ditunjukkeun ku sadayana 8 ieu nalika anjeun maca ngeunaan tujuh diri anjeun teras dibalikeun deui dina dinten ka-8? Ayeuna, naha anjeun ngartos naha Poé Suci ka-8 ieu penting pisan? Ieu mangrupikeun waktosna Yéhuwa bakal sumping ka bumi ieu sareng bakal maréntah di dieu salamina. Bumi butuh 7 dinten Milenial pikeun siap-siap, pikeun disucikeun supados Yéhuwa tiasa sumping sareng cicing di dieu. Anjeunna moal Huni jeung dosa jadi kudu cleansed.

Ieu ditembongkeun dina sagala ajaran purifikasi. Tapi lolobana waktu Harun jeung putra-putrana mimiti siap-siap. Maranéhna cicing di Kemah Suci salila 7 poé, tuluy ngurban dina poé ka-8, tuluy katénjo Yéhuwa ngadahar kurban beuleuman. Sakabeh jamaah nempo eta. Naha teu aya anu ngagungkeun acara ieu? Henteu, aranjeunna ngaruksak diri sareng ngajaga dinten pagan sareng nyebat éta Chanukah anu henteu aya hubunganana sareng naon waé anu dilakukeun ku Yéhuwa.

Urang bakal ningali Yéhuwa dina dinten Milenium ka-8 sareng ieu anu nunjukkeun Taun Jubileum sareng Shavuot ka urang. Naha anjeun siap-siap?

Anu Kuring Bisa Huni Sareng Maranehna

Urang ngalakukeun runtuyan Surat Warta 5 sababaraha taun ka pengker. Ieu Shabbat jeung Shavuot. Anjeun gaduh dua Poé Suci deui ka tukang sareng kuring bakal masihan anjeun sadayana padamelan pikeun dilakukeun sabtu minggu ieu. Kuring bakal nguji anjeun sadayana dina minggu payun janten diajar. Tapi kuring hoyong anjeun sadayana maca pasti Bagian Kadua The I May Huni Sareng aranjeunna. Pikeun seueur ieu mangrupikeun ulasan. Pikeun jalma anyar, ieu sadayana barang anyar. Saatos maca sadayana anu parantos kami bagikeun di luhur, mangga baca bagian kadua. Ngan klik dina link di handap.

Shavuot, Poé Suci anu anjeun sadayana jaga Minggu ieu, 12 Mei 2019, nunjukkeun ka urang dinten ngarobih sareng pendak sareng Anjeunna dina méga dina ahir 3 1/2 taun Kasangsaraan. Taun 2033 CE Ieu ogé nunjukkeun ka urang waktos nalika urang bakal aya sareng Anjeunna di Karajaan-Na sareng Taurat pikeun marentah urang sareng Roh Suci-Na dina urang. Ieu mangrupikeun kamerdikaan anu leres nalika Bapa urang ngarep-ngarep sumpingna nalika Anjeunna mundur sareng kaopat 7 kali di Panto Karajaan sakumaha Bapana Putra Prodigal anu hoyong uih deui.

• Newsletter 5850-033    Harti Hari Raya Kadalapan-Bagian Kahiji-Hikmah & Kabeneran
• Newsletter 5850-034    Harti Harilametan Poe Kadalapan-Pt 2-Sing Nyarita Jeung Maranehna
• Newsletter 5850-035    Harti Hari Raya Kadalapan-Pt 3-Naraka
• Newsletter 5850-036    Harti Hari Raya Kadalapan-Pt 4 Surga
• Newsletter 5850-037    Harti Hari Raya Kadalapan-Pt 5 Shavuot, Tarompet, Yobel
• Newsletter 5850-038    Harti Hari Raya Kadalapan-Pt 6 The Menorah
• Newsletter 5850-039    Harti Hari Raya Kadalapan-Pt 7 Harti Menorah
• Newsletter 5850-040    Harti Hari Raya Kadalapan-Pt 8 Sukkot
• Newsletter 5850-041    Harti Hari Raya Kadalapan -Pt 9 Ditulis dina Béntang

Muga-muga Yéhuwa ngaberkahan anjeun kalayan pangertian sareng pangaweruh sareng hikmah tina unggal Poé Suci-Na sareng sadaya anu dimaksud sareng diwakilan dina Rencana Kasalametan Agung-Na.

Vidéo Pangajaran Kami dina Poé ka-8 ti Filipina.