Surat Warta 5852-024
Taun Shemitah
Poe ka-25 dina bulan ka-5 5852 taun sanggeus Adam diciptakeun
Bulan ka-5 dina taun katujuh daur Sabat Katilu
Siklus Sabat ka-3 sanggeus Siklus Yobel ka-119
Siklus Sabbatical of Lini, Paceklik jeung Pestilence
Taun ngantepkeun bumi istirahat
Taun Sabat anu dimimitian 10 Maret, Aviv 2016 sareng angkat ka Aviv 2017
30 Juli 2016
Shabbat Shalom ka kulawarga karajaan Yéhuwa,
"Tujuan Facebook Kami"
Kalayan Surat Warta ieu, urang ayeuna kedah nutup panto pikeun nampi saha waé pikeun Tour Yerusalem urang. Atawa nepi ka Juli 31. Urang ngan saukur kudu teguh up on sadaya kamar jeung wisata urang. Saha anjeun anu parantos mayar dugi ka 31 Juli kami ngarepkeun pendak sareng anjeun.
Kami ogé parantos naroskeun ka anjeun sadayana anu parantos aya dina Facebook atanapi grup média sosial anu sanés pikeun gabung sareng kami dina fb sareng ngabantosan kami pikeun ngabagi pesen Sabat sareng Jubileum ieu di dinya. Anjeun tiasa ngalakukeun ieu ngan ku gabung kami teras ngabagi tulisan kami di dinya sareng réréncangan sareng grup anjeun. Ngabagi ngabantosan batur ngadangu pesen ieu sanaos anjeun henteu ngarasa anjeun tiasa ngajelaskeunana.
Alesan anu sanésna kami ngahijikeun sadaya halaman fb anu sanés naroskeun anjeun gabung sareng kami di halaman fb sightedmoon.com nyaéta supados nalika kuring ngagaduhan pos khusus anu janten seueur hits, kuring teras tiasa nargétkeun ka seueur grup atanapi kota atanapi bangsa anu sanés. .
Salaku conto, artikel minggu kamari ngeunaan Natal kabeneran ngalakukeun luar biasa ku kituna kami naekeunana, nargetkeun seueur grup Evangelis anu namina. James Dobson, Joyce Meyers, Ken Copeland, Joel Olstine sareng seueur anu sanésna. Sareng kuring ngalakukeun éta pikeun Amérika Kalér The UK SA, Aus. jeung NZ. Pamirsa targét kuring sakitar 30,000 kanggo jumlah anu kuring mayar tina $ 300. Dina minggu kahiji kuring jeung iklan ieu ditémbongkeun ka leuwih 56,500 urang jeung narima sababaraha komentar ti non mukmin. Éta sareng harepan kuring yén ku ngahontal kana kelompok-kelompok Kristen ieu urang tiasa ngagoda aranjeunna pikeun sumping sareng ngawitan maca Surat Warta sareng didinya, diajar langkung seueur ngeunaan hal-hal anu urang ajar di dieu. Sabat, Poé Suci, jeung Taun Sabat.
TAPI >> > aya deui. Naha Sadérék émut dimana Ibrahim ngadebat sareng Yéhuwa ngeunaan upami aya sakedik sapuluh di Sodoma, naha Anjeunna bakal ngancurkeun éta? Sabaraha di kota asal anjeun anu ngajaga bebeneran. Aya sahenteuna 10? Kalayan alat ieu dina fb, anjeun tiasa ngalangkungan sightedmoon.com mésér artikel sareng tujuanana khusus ka kota asal anjeun. I dipaké dina pangajaran video Sapuluh Suku pikeun kota asal kuring jeung sababaraha kota sejenna anu kana akar Skotlandia jeung Irlandia maranéhanana husus targeting aranjeunna. Pikeun $200 kuring bakal tiasa ngahontal ngeunaan 16000 jalma salami sasih.
Masing-masing anjeun tiasa ngalakukeun hal anu sami pikeun kota atanapi nagara anjeun atanapi naon waé daérah anu anjeun pikahoyong. Ngan ngirimkeun sumbangan pikeun sababaraha jumlah sareng nyerat kuring catetan ngeunaan tulisan anu anjeun hoyong pasang dimana. Kuring bakal ngagunakeun satengah tina sumbangan anjeun pikeun tujuan anjeun sareng satengah sanésna pikeun padamelan ieu sakumaha anu kuring katingali pas. Upami ieu disada jauh ka anjeun teras hayu urang damel.
Kami nembe ngalakukeun ieu sareng video kami Curses sareng nempatkeun éta di payuneun sakitar 24,000 sareng kami ngagaduhan langkung ti 700 ayeuna nyambung ka halaman fb kami sareng ditampilkeun tulisan tina situs wéb kami sareng tulisan anu sanés dina éta pamikiran. Anjeun tiasa ngabantosan deui di dieu ku ngasongkeun réréncangan anjeun sapertos halaman fb sightedmoon.com.
Kami ngagaduhan balesan ieu ti Scott Miller saatos pamundut minggu kamari;
Hampura - ulah ngalakukeun Facebook, reuwas sagala pangagem Kristen ngalakukeun. Twitter, facebook teu babaturan jalma anu percaya Alkitab jeung keukeuh nuturkeun naon nyebutkeun.
Sabaraha lami dugi aranjeunna narik colokan? Sabaraha lami dugi PayPal ngeureunkeun sadaya kementerian nampi transaksi kusabab éta ucapan hate?
Abdi henteu nganggo PayPal.
Abdi henteu naroskeun saha waé pikeun ngiringan fb atanapi paypal. Dugi ka waktos fb dipareuman, urang kedah nganggo naon waé anu parantos disayogikeun ku Yéhuwa, pikeun ngahontal saloba-lobana ku pesen waktos akhir ieu sateuacan Anjeunna nutup panto sareng kami yakin yén waktosna bakal aya dina taun 2020. ngalakukeun saloba urang bisa kalayan saeutik pisan pitulung. Bari sababaraha nyieun excuses naha maranéhna moal mantuan, sarta séjén janji tapi pernah mantuan, urang neangan jalma anu bakal nulungan jeung anu rék mantuan. Punten bagikeun pesen kami dina sadaya média sosial anjeun. Upami anjeun hoyong ngirim cek teras anjeun tiasa ngalakukeun éta ogé ka alamat kami di luhur. Henteu aya alesan kunaon anjeun teu tiasa ngabantosan, kecuali alesan anjeun nyalira anu nyegah anjeun ngabantosan padamelan ieu. Bagikeun, wartosan batur maca buku urang, atanapi kéngingkeun aranjeunna ningali pidéo. Anjeun tiasa ngalakukeun hiji hal.
“Burundi”
sabtu minggu panungtungan James Relf, Jim Fincham sarta kuring patepung di Curug Niagara pikeun ngabahas eta hal ieu karya ieu lakukeun sarta maju kalawan. Eric Bissell ogé ngagabung kami ku telepon. Sababaraha hal anu dibahas kami parantos dibagikeun sareng anjeun. Tapi seueur deui anu teu acan urang bagikeun.
Pembaruan Burundi ti James Relf ngabagi inpormasi ti Telesphore:
Nya urang ayeuna caket sabulan jauh ti tanggal angkat ka Afrika. Éta ogé hartosna langkung ti sasih sateuacan The Feast of Trumpets, awal usum gugur. Usum panas parantos gancang pisan sareng persiapan urang pikeun Afrika parantos sumping. Sanaos barang-barang fisik parantos siap dibungkus, masih seueur padamelan anu kedah disiapkeun dina rencana palajaran urang.
Nalika Yah mimiti muka panon kuring kana hal-hal anu anyar sareng langkung ageung dina Toret-Na, anu ngahijikeun henteu ngan ukur sadaya Pesta YHVH, tapi ogé Sabat (kalebet Sabat sareng Siklus Jubileum), Berkah sareng Kutukan, sareng Anjeunna parantos ngalebetkeun éta. sadayana kana pituduh rapih ieu disebut Na Aleph Tav. Pola Mishkan dina Aleph Tav sareng Ibrani Paleo, mangrupikeun pituduh anu paling dasar pikeun naon anu dipiharep Yah ka urang. Janten kuring bakal ngagunakeun pola ieu (Hatur nuhun ka Eric Bissell ogé) pikeun ngajar salaku alat visual kuring pikeun nungtun sareng ngabuktikeun ka aranjeunna "Naha" sareng "Kumaha" pikeun ngahontal tujuan ieu sareng naha éta penting pisan.
Kami parantos nyobian pisan nyuhunkeun bantosan pikeun ngabantosan usaha ieu. Burundi mangrupikeun salah sahiji nagara pangmiskin ka-5 di dunya ayeuna sareng saatos pergolakan anu kajantenan awal taun kusabab karusuhan politik sareng masarakat, seueur jalma anu maot sareng seueur anu nyobian ninggalkeun nagara éta. Samentawis anu tinggaleun ditinggalkeun pikeun nganyahokeun curfews sareng ékonomi anu parah pisan. Seueur jalma kaleungitan usaha sareng kusabab éta usaha pangumpulan dana parantos ngahalangan pisan. Urang masih bisa ngagunakeun sababaraha bantuan pikeun nutupan sababaraha expenses tumuwuh. Kami hoyong tiasa masihan salinan 2016 Sabbatical Year Book ku Joseph, sabab ayeuna urang gaduh versi Perancis pikeun aranjeunna, tapi biayana bakal sakitar $ 3500 AS. Upami urang tiasa nutupan biaya ieu, urang bakal ngalakukeunana sareng upami henteu, maka urang moal tiasa sareng bakal ngiringan naon anu dipasihkeun ku Gusti.
Hatur nuhun ka sadayana anu parantos ngabantosan perjalanan ieu.
Minggu kamari kami diwartosan ku Kapala sadaya gereja di dinya anu parantos ngagero kami pikeun sumping sareng ngabantosan aranjeunna. Aranjeunna seueur jalma sareng gereja anu ngaganggu nyobian ngabimbing aranjeunna dina usaha spiritualna, sareng sadayana gagal kusabab aranjeunna henteu ngajarkeun bebeneran Taurat. Ékonomi na sangsara, jalma-jalma bajoang henteu ngan ukur mendakan bebeneran tapi ogé milarian sababaraha jawaban naha Gusti parantos ngantepkeun aranjeunna sareng henteu ngabantosan aranjeunna. Ieu sababna sanggeus sababaraha taun persiapan YHVH tungtungna muka panto ieu pikeun urang kaluar dina ta'at sareng jurang pikeun ngagambarkeun Anjeunna di nagara éta. Perjalanan urang waktos ieu bakal melak siki sareng ningali kumaha pesen bebeneran ditampi. Usaha urang pikeun dana masih pondok tina tujuan urang sareng urang masih tiasa nganggo sababaraha pitulung di daérah éta. Kami moal menta pikeun éta, ngan ukur ieu. Nalika kalungguhan dibalikkeun sareng anjeun anu peryogi, kami nyarios naon anu anjeun lakukeun nalika aya anu peryogi bantosan ?? Laku lampah urang sadayana aya dina karajaan-Na.
Urang gaduh buku urang Remembering the Sabbatical year of 2016 redone in French now. Éta aya dina situs wéb kami pikeun saha waé anu maca. Telesphore parantos maca buku ieu sareng nyobian ngajarkeun ka pastor-pastorna. Salah sahiji paguneman Telesphore sareng James parantos sapertos kieu.
James: Kumaha anjeun ngajarkeun hal-hal anu anjeun pelajari dina buku 2016 ka Pendeta anjeun?
Telespora: Kumaha carana abdi tiasa ngartos hal ieu lamun kuring teu boga hiji ngajar kuring?
Ieu disada pisan sarupa petikan dina kitab Rasul.
Rasul 8:26 Jeung malaikat ti nu Gusti nimbalan ka Pilipus, saurna, "Geura hudang ka beulah kidul, dina jalan anu mudun ti Yerusalem ka Gaza, anu geus sepi. tempat. 27 Sarta anjeunna jengkar sarta indit. Jeung behold, hiji lalaki Étiopia, a eunuch of otoritas gede di handapeun Candace ratu Ethiopians, anu ngurus sagala harta nya jeung geus datang ka Yerusalem pikeun ibadah, 28 ieu balik. Jeung linggih dina chariot-Na manéhna maca Nabi Yesaya. 29 Lajeng Roh ngandika ka Pilipus, Go deukeut jeung gabung diri kana chariot ieu. 30 Jeung Philip lumpat ka dinya manehna Jeung kadéngé manéhna maca Nabi Yesaya, sarta ngomong, Naha anjeun leres ngartos naon anu anjeun baca? 31 Jeung cenah, Kumaha carana abdi iwal sababaraha lalaki kudu pituduh kuring? Sarta anjeunna nanya Philip pikeun datangna up jeung diuk jeung manehna.
28 Juli 2016 Update
Dear james
Disarankeun yén anjeun bakal ngajar kana 3 gereja anu béda. Kuring bakal ngirim anjeun jadwal diusulkeun .. Hiji garéja 80 bakal attending, kadua 70 jeung panungtungan leuwih ti 80. Kuring nyoba ngurangan jalma anu hayang hadir anu datang ti padesaan. Unggal propinsi diwakilan sareng engké kuring bakal nuturkeun.
Saatos miang anjeun abdi bakal masang pusat pangajaran di unggal propinsi abdi yakin Gusti bakal nyadiakeun.
Bishop Telesfor
James geus bébéja kuring yén sakabéh hirupna geus program latihan pikeun waktos ayeuna indit ka Afrika. James geus diajar ajaran Sabbatical jeung taun Jubilee ayeuna salila tilu taun. Anjeunna terang eta. Di luhur ieu, James ogé parantos diajar ajaran Aleph Tav Eric Bissell sareng mangrupikeun hiji-hijina jalma anu kuring terang anu tiasa ngahijikeun dua ajaran sareng hal-hal anu anjeunna nyarioskeun ka kuring, kuring bungah pisan ningali sambungan Mishkan dina Siklus Jubileum sareng seueur tempat anu sanés. Enya aya deui nu bakal datang.
Pikeun nyitak buku 2016 hargana $35 AS dina bentuk PDF ambéh pendeta masing-masing tiasa gaduh salinan. Nu bisa jadi saloba 100 Pastor atawa $3500 ngan pikeun percetakan. Telesphore ngan ukur tiasa ngumpulkeun $ 500 kanggo tuangeun sareng pamondokan pikeun pastor anu sumping sareng cicing. Upami aranjeunna henteu tuang maka aranjeunna kedah angkat sareng ngarecah rapat sababaraha kali unggal dinten. Upami aranjeunna dipasihan teras James tiasa ngajar sapanjang waktos di dinya isuk-isuk soré sareng sonten. Urang butuh pitulung anjeun. Kami peryogi bantosan anjeun supados tiasa ngabantosan aranjeunna diajar bebeneran ieu. Naon anu anjeun badé nyarioskeun ka Yéhuwa dina dinten pengadilan? Kuring terang kuring bakal nyarios yén kuring ngalakukeun sagala anu kuring tiasa ku sakedik anu kuring gaduh.
Kami beuki seueur réspon ti Afrika. Kumaha tanggapan urang?
Taun ka tukang urang indit ka Filipina sarta éta unbelievable. Urang nyéépkeun artos anu ageung pikeun ngabiayaan perjalanan ieu sareng ngabantosan acara. Sareng anjeun maca ngeunaan kasuksésan. Kami pasti tiasa nganggo bantosan anjeun ayeuna pikeun ngabantosan ngabiayaan perjalanan ieu sareng anu salajengna. Hatur nuhun.
"Taun Shemitah Aviv 2016-Aviv 2017"
Feasts gugur bakal kieu:
Jumaah 2 Séptémber 2016 nepi ka Saptu 3 Séptémber 2016 bakal jadi Pesta Tarompét lamun bulan katénjo. Lamun henteu mangka poé saterusna, Minggu, bakal Feast of Trumpets.
Anggap bulan geus katempo lajeng Panebusan bakal Panonpoé Tilelep 11 Sept nepi ka Panonpoé Tilelep 12 Sept.
Pesta Sukkot bakal dimimitian dina malem Jumaah 16 Séptémber sareng Saptu 17 Séptémber.
Poé ka-8 nyaéta Jumaah Panonpoé Tilelep 23 Séptémber, nepi ka Panonpoé Tilelep Saptu 24 Séptémber 2016
Ngadoa ka Yéhuwa sareng nyuhunkeun Mantenna pikeun ngungkabkeun kabeneran anjeun ngeunaan iraha taun mimiti sareng iraha ngayakeun Pesta.
Sakali deui abdi bade babagi sareng anjeun parentah pikeun sataun Sabbatical, meureun unggal minggu nepi ka anjeun geus apal. Taun Sabat dimimitian ku panempoan bulan dina malem 10 Maret 2016.
1) Ulah melak
2) Ulah panén
Lev 25:3 Anjeun bakal melak kebon anjeun genep taun, sareng anjeun bakal prune kebon anggur anjeun genep taun, sareng ngumpulkeun buahna. 4 Tapi dina taun katujuh bakal jadi Sabat istirahat pikeun nagara, Sabat pikeun Yéhuwa. Anjeun moal sow sawah anjeun, atawa prune kebon anggur anjeun. 5 Anjeun teu meunang metik anu tumuwuh sorangan tina panén anjeun, atawa memungut anggur tina anggur anjeun teu diasah. Mangtaun-taun istirahat ka bumi.
3) Anjeun tiasa tuang naon tumuwuh sorangan.
Lev 25:6 Jeung Sabat tanah bakal jadi kadaharan pikeun anjeun, pikeun anjeun jeung pikeun gandek anjeun, jeung pikeun budak awewe jeung awewe nurutan anjeun, jeung pikeun muhrim anu tetep jeung anjeun, 7 jeung pikeun sapi anjeun, jeung pikeun sato galak anu aya di tanah anjeun, bakal sakabeh nambahanana jadi dahareun.
4) Simpenan dahareun dina taun ka-6.
Lev 25:20 Sareng upami anjeun nyarios, Naon anu bakal urang tuang dina taun katujuh? Behold, urang moal sow atawa ngumpulkeun dina nambahan urang! 21 Dina taun kagenepna Kami rek ngaberkahan ka maraneh, sarta eta bakal ngahasilkeun buah salila tilu taun.
5) Ngahampura sagala hutang jalma ka anjeun ku Sukkot.
Deu 15:1 Dina ahir unggal tujuh taun anjeun kudu ngabebaskeun. 2 Jeung ieu cara ngaleupaskeun. Unggal jalma anu boga injeuman ka tatanggana kudu ngaleupaskeun. Anjeunna henteu kedah naroskeun ka tatanggana, atanapi ka dulurna, sabab éta disebut ngaleupaskeun Yéhuwa. 3 Maneh bisa menta ka urang asing, tapi panangan maneh kudu ngabebaskeun milik maneh jeung dulur maneh,
6) Maca Taurat kalawan tarik di Sukkot sangkan kabéh bisa ngadéngé éta dibacakeun.
Kami parantos ngahubungkeun anjeun ka Surat Warta sareng undang-undang anu anjeun kedah baca ku ngaklik tautan di luhur.
Deu 31:10 Musa marentahkeun ka maranehna, saurna: "Dina tungtung tujuh taun, dina waktu anu ditangtukeun dina taun pelepasan, dina Pesta Saung Tenda, 11 nalika sakabeh urang Israil sumping ka payuneun PANGERAN Allah maraneh di tempat anu ditampi. Anjeunna bakal milih, anjeun bakal maca Hukum ieu sateuacan sadayana Israil dina dédéngéan maranéhanana. 12 Kumpulkeun jalma-jalma, lalaki, awéwé, budak leutik, sareng jalma asing anu aya di jero gerbang anjeun, supados aranjeunna ngadangu sareng diajar sareng sieun ka PANGERAN Allah anjeun, sareng ati-ati ngalaksanakeun sagala kecap tina Hukum ieu, 13Supaya anak-anakna anu tacan nyaho, bisa ngadarenge jeung diajar sieun ku PANGERAN Allah maraneh, salila maraneh hirup di tanah anu maraneh meuntas Yordan rek boga eta tanah.
Sareng ayeuna anjeun ogé kedah parantos ngalengkepan sadaya kawajiban anjeun ka randa, yatim, sareng urang Lewi tina perpuluhan anjeun pikeun taun ka-6 anu ayeuna kapungkur.
Deu 14:28 Dina ahir tilu taun maneh kudu mawa kaluar sakabéh perpuluhan hasil anjeun dina taun sarua, sarta nyimpen eta di jero gapura anjeun. 29 Sareng urang Lewi, sabab anjeunna henteu ngagaduhan bagian atanapi warisan sareng anjeun, sareng anu asing, sareng yatim, sareng randa, anu aya di jero gerbang anjeun, kedah sumping, sareng tuang sareng wareg, supados PANGERAN Allah anjeun ngaberkahan. Anjeun dina sagala karya leungeun Anjeun nu Anjeun laksanakeun.
Nyuhunkeun ka Yéhuwa pikeun ngaberkahan anjeun parantos ngarengsekeun tugas ieu teras nyuhunkeun Mantenna ngaberkahan usaha anjeun nalika anjeun ngajaga taun Sabat sareng ngajaga dahareun anjeun aman tina buruk atanapi banjir atanapi pemadaman cai sareng tina pamulung sapertos rodénsia. Nyuhunkeun ka Anjeunna pikeun nangtayunganana sareng ngaberkahan anjeun pikeun ngajaga parentah-Na.
Deu 26:12 Dina taun katilu, taun perpuluhan, anjeun parantos nyéépkeun perpuluhan tina hasil perpuluhan anjeun, sareng masihan ka urang Lewi, urang asing, yatim, sareng randa. Gerbang-gerbang anjeun sarta dieusian), 13 tuluy maraneh kudu ngucap di payuneun PANGERAN Allah maraneh, yen Kami geus ngaluarkeun barang-barang suci ti imah Kami, sarta geus dibikeun ka urang Lewi, jeung ka urang asing, ka yatim, jeung ka budak. randa, nurutkeun sagala parentah Anjeun nu geus maréntahkeun kuring. Abdi henteu ngalanggar parentah-parentah Gusti, sareng abdi henteu hilap. 14 Kaula henteu ngahakan sajeroning sungkawa, sarta henteu disingkirkeun pikeun dipake najis, atawa pikeun anu geus maraot. Abdi parantos ngupingkeun sora Yéhuwa, Allah abdi, sareng parantos ngalaksanakeun sagala anu diparéntahkeun ka abdi. 15 Tingali ka handap ti bumi Gusti anu suci, ti langit, sareng ngaberkahan umat Gusti Israil sareng tanah anu ku Gusti parantos dipasihkeun ka kami, sakumaha anu ku Gusti diikrarkeun ka karuhun kami, tanah anu ngocor susu sareng madu. 16 Poe ieu PANGERAN Allah maraneh marentahkeun ka maraneh sangkan ngalakonan katetepan jeung katetepan ieu. Ku kituna anjeun kudu tetep sarta ngalakukeun eta kalawan sakabeh haté anjeun sarta kalawan sakabeh jiwa anjeun. 17 Ayeuna anjeun parantos nyarios yén Yéhuwa mangrupikeun Allah anjeun, sareng yén anjeun bakal leumpang dina jalan-jalan-Na, sareng tetep katetepan sareng parentah-Na sareng kaputusan-Na, sareng ngadangukeun sora-Na. 18 Sareng PANGERAN parantos nyandak anjeun dinten ieu janten umat-Na anu khusus, sakumaha anu parantos dijangjikeun ka anjeun, sareng ngalaksanakeun sagala parentah-Na, 19 sareng ngajantenkeun anjeun luhur di luhur sadaya bangsa anu parantos dilakukeun ku Mantenna, dina pujian sareng nami sareng ngahargaan, sareng supaya maraneh jadi umat suci ka PANGERAN Allah maraneh, sakumaha anu geus didawuhkeun-Na.
Muga-muga Yéhuwa ngaberkahan unggal-unggal anjeun pikeun ngajaga paréntah taun Sabat sareng ngalanggar kutukan anu aya dina bangsa urang sabab urang henteu ngajagana dina jaman baheula.
"Migdal Eder & Kalahiran Al Masih"
Tulisan ieu disayogikeun ku Chad sareng Marilyn Wilhelm, anu ngabagikeunana sareng kuring ragrag kamari sareng kuring parantos ngantosan dugi ka ayeuna pikeun ngabagikeunana sareng anjeun. Cocog pisan sareng pangajaran urang minggu kamari ngeunaan kalahiran Yehshua dina Pesta Terompet. Deui eureun jeung pikir. Maryam geus ngababarkeun sarta bakal najis salila 40 poé.
Lev 12: 2 Nyarioskeun ka urang Israil, saurna, Upami awéwé anu ngandung cikal sareng ngalahirkeun lalaki, anjeunna bakal najis tujuh dinten; sakumaha dina poe najis haid manehna bakal najis. 3 Jeung dina poé kadalapan daging kulup-Na bakal disunat. 4 Jeung manehna lajeng bakal neruskeun dina getih nya purifying tilu puluh tilu poé. Manehna moal noel hal suci, atawa datang ka sanctuary, nepi ka poé purification nya anu kaeusi.
Sareng orok anu nyusuan Yehshua bakal nyabak anjeunna supados disusuan sareng unggal waktos orokna nyabak Maryam najis, orokna ogé bakal najis.
Lev 15: 19 Sareng upami awéwé ngagaduhan masalah, jeung ngaluarkeun getih dina dagingna, anjeunna kedah najis tujuh dinten. Sareng saha waé anu nyabak anjeunna bakal najis dugi ka sonten. 20 Jeung sagalana yén manéhna bohong dina najis dirina bakal najis. Sagalana ogé yén manéhna diuk dina bakal najis. 21 Sareng saha waé anu nyabak ranjangna, kedah nyeuseuh pakeanna, mandi sareng cai, sareng janten najis dugi ka sonten. 22 Jeung sakur anu nyabak naon bae anu manéhna diuk dina, kudu nyeuseuh pakean jeung mandi di cai, jeung jadi najis nepi ka magrib. 23 Sareng upami éta is dina ranjang atawa kana naon bae anu didudukan ku manehna, lamun manehna nyabak, eta bakal najis nepi ka sonten.
Janten kumaha leresna orok Yehshua tiasa lebet ka Bait Suci dina dinten ka-8 Sukkot pikeun disunat sabab aya anu ngajarkeun yén lahirna dina dinten ka-1 Sukkot. Ngan eureun jeung mikir sakedapan. Mustahil pikeun orok naék ka Bait Allah sahenteuna sahenteuna 40 dinten saatos lahirna. Ieu mangrupikeun indikator sanés anu urang gaduh yén Anjeunna lahir dina Pesta Terompet. Langkung lengkep ihwal ieu minggu hareup. Tapi minggu ieu abdi hoyong bagikeun ajaran ieu ti Chad.
Hurup Yunani sareng Ibrani henteu aya dina situs wéb ieu sareng dipidangkeun salaku ???. Janten upami anjeun hoyong aranjeunna sadayana aya dina situs Chads anu anjeun tiasa numbukeun dina ahir tulisan.
Migdal Eder & Kalahiran Al Masih
Harepan ikhlas kuring, dulur-dulur, nyaéta dina ahir pangajaran ieu, anjeun leres-leres bakal nampi gambaran anu langkung saé ngeunaan kalahiran Al Masih urang tinimbang pandangan tradisional anu parantos janten norma anu diturunkeun ti Bapa Garéja awal. Tradisi (sanes Alkitab) nyebutkeun yén tempat kalahiran Yeshua urang aya dina guha leuwih nu Basilica of Nativity diwangun di Betlehem. Numutkeun Origen of Alexandria (185 - 254 CE) Kaisar Romawi Constantine, ngawangun Basilica leuwih guha ieu dina Abad ka-4 dina pamundut indungna Héléna. Éta ancur sareng basilika ayeuna diwangun ku Kaisar Justinian dina 530 Masehi. Origen of Alexandria nyerat yén sacara umum ditarima yén Yeshua lahir di guha di Betlehem anu tiasa didatangan dina jamanna. (Origen of Alexandra, "Ngalawan Celsus" dina Jilid 1, Bab 51. )
Teu aya bukti anu tiasa dipendakan dina Alkitab pikeun ngadukung klaim éta! Hayu urang balikkeun ka petikan kitab suci anu biasa sareng tingali petunjuk naon anu tiasa urang terangkeun tina téks.
Revisiting Lahirna: Clues tina Téks
Luk 2:1-20 “Dina mangsa eta, aya parentah ti Kaisar Augustus, yen saalam dunya kudu pajeg. (Jeung Pajak ieu mimitina dilakukeun nalika Kirenius jadi gubernur Siria.) Jeung kabeh indit ka pajeg, unggal ka kotana sorangan. Yusup oge angkat ti Galilea, ti kota Nasaret, ka Yudea, ka kota Daud, anu disebut Betlehem; (sabab anjeunna ti imah jeung turunan Daud:) Pikeun pajeg jeung Mary pamajikan garwana, keur gede reuneuh. Sarta jadi éta, yén, bari maranéhna aya di dinya, poé anu dilakonan yén manéhna kudu dikirimkeun. Jeung manehna ngalahirkeun putra cikal nya, jeung dibungkus ku swaddling baju, sarta diteundeun anjeunna dina kandang; sabab teu aya rohangan pikeun aranjeunna di panginepan. Jeung di nagara sarua aya angon abiding di sawah, ngajaga ngajaga domba maranéhanana peuting. Jeung, lah, malaikat Gusti sumping ka maranehna, jeung kamulyaan Gusti mancorong sabudeureun maranehna, jeung maranehna kacida sieun. Saur malaikat ka aranjeunna, "Ulah sieun: pikeun, behold, Kami mawa anjeun warta alus ngeunaan kabagjaan hébat, anu bakal jadi pikeun sakabéh jalma." Pikeun anjeun dilahirkeun dinten ieu di kota Daud a Jurusalamet, nya eta Kristus Gusti. Sareng ieu wajib tanda ka anjeun; Anjeun bakal mendakan orok dibungkus ku baju lampin, ngagolér dina kandang. Sarta ujug-ujug aya jeung malaikat a multitude tina host sawarga muji ka Allah, sarta ngomong, Maha Suci Allah di nu pangluhurna, jeung karapihan di bumi, will alus arah lalaki. Sarta eta kajadian, nalika malaikat geus indit ka sawarga, éta angon ngomong hiji-hiji, "Hayu urang ayeuna ka Betlehem, sarta ningali hal anu geus lumangsung, anu Gusti geus dipikawanoh ka urang. . Jeung maranéhna datang jeung rurusuhan, sarta manggihan Maryam, jeung Joseph, jeung orok bohong dina kandang. Jeung nalika aranjeunna geus katempo eta, Aranjeunna ngawartosan ka luar negeri anu nyarioskeun ka aranjeunna ngeunaan budak ieu. Sareng sadaya anu ngadangu it heran kana hal-hal anu dicaritakeun ku tukang-tukang angon. Tapi Maryam tetep sagala hal ieu, jeung pondered maranehna dina haténa. Jeung tukang-tukang angon balik, muji jeung muji ka Allah pikeun sagala hal anu aranjeunna geus uninga sarta nempo, sakumaha anu geus didawuhkeun ka aranjeunna. {KJV} (tekenan kuring)
Dina ayat 7,12, sareng 16 kuring parantos nempatkeun wani naon KJV geus ditarjamahkeun tina téks Yunani. Ieu mangrupikeun kecap-kecap kalayan rujukan 'Strong's Concordance': " diG1722 hiji kandang;G5336 " kumaha oge, lamun hiji kasampak dina téks husus ieu ngaliwatan hiji Yunani Interlinear sabenerna aya kecap Yunani leungit. Ieu kumaha téksna tina Interlinear: “??G1722 IN ??G3588 THE ?????G5336 MANGER " kecap Yunani ??G3588 teu ditarjamahkeun sakumaha kuduna- najan ceuk pamanggih kuring yén penerjemah dina usaha pikeun halus kaluar téks diselapkeun "a" tinimbang "nu". Hayu urang ayeuna nempo kecap Yunani metot ieu. Numutkeun kana Kamus Yunani Thayer, kecap Yunani ieu dihartikeun salaku 'artikel pasti', "nu" dina gender maskulin, feminin atanapi netral na…nu kata ganti demonstratif. Contona: "ieu", "itu", atawa "ieu". Kecap salajengna anu kedah diulik dina bagian Lukas bab 2 ieu nyaéta "manger". Kecap Yunani di dieu nyaeta G5336 ?????? phane? gendut (tina Strong's Concordance). Kecap ieu asalna tina kecap Yunani ????????? pateomai (ka dahar); a imbit (pikeun sasatoan): - kandang atawa kandang. Di handap ieu mangrupakeun kecap Ibrani anu paling mirip jeung kecap Yunani ?????? phane? (ieu ogé kecap patali Septuaginta).
H18 ???? evus: kandang, kandang (tina H75 [ abas ] –pikeun susukan, digemuk, kandanged) H723 ???? iuh: a tempat angon pikeun sato H1098 ????? belil : eupan, susukan H7517 ??? resép: a kandang
Kecap ieu G5336 ?????? phane? bisa ditarjamahkeun jadi 'manger' tapi lamun urang nilik kana jaman jeung budaya kuna dina jaman Yeshua, kuring boga pamadegan yén 'manger' ieu leuwih ti kandang atawa lapak pikeun imah ternak. Urang bakal ngabahas ieu salajengna dina bit.
Lukas 2:15 "... Hayu urang ka Betlehem ..."
Sanggeus para pangangon dibéjaan ngeunaan Mésias, kumaha maranéhna terang ka mana maranéhna kudu indit?
Luk 2:15-16 Sabot malaikat-malaikat arindit ka sawarga, para pangangon-pangangon teh silih ajak: Hayu urang ayeuna balik malah ka Betlehem, sarta ningali hal anu geus kajadian, nu Gusti geus dijieun dipikawanoh ka urang. Jeung maranéhna datang jeung rurusuhan, sarta manggihan Maryam, jeung Joseph, jeung orok bohong dina manger a.
Dimana para pangangon bakal terang angkat ka Betlehem pikeun mendakan orok Yeshua? Henteu aya petunjuk anu disayogikeun… (langkung seueur ngeunaan ieu engké ogé).
Naon anu urang terang tina Alkitab ngeunaan Mika 5:2 sareng Lukas 2:1-20
Mésias bakal dilahirkeun di Betlehem (Beit –lechem – 'imah roti'– Mika 5:2). Lukas nyatakeun tempat lahirna Al Masih salaku Betlehem dina Lukas 2:11. Betlehem nyaeta kota Daud jeung warisan bapana (1 Sa 16:4, 17:15, 20:6). Sanajan Brit Chadashah teu ngabejaan urang dimana di Betlehem Yeshua ngalahir, Tanakh.
Lokasi Kalahiran Yeshua
Urang sadaya wawuh jeung ayat ieu: Mik 5:2 “Jeung maneh, Beit-Lechem Eprata, saeutik-saeutik jadi panghulu Yuda! Ti anjeun ka Kami anjeunna sumping - janten pangawasa di Israil, sareng sumpingna anu baheula, Ti jaman baheula.”
Tapi urang balik deui jeung maca ayat pikeun konteks? Mika 4:1–5:4
Mik 4:1 "Tapi dina dinten-dinten terakhir bakal kajantenan, yen gunung Bait Allah bakal ngadegkeun di luhureun gunung, sarta eta bakal exalted luhureun pasir; jeung jalma bakal ngalir ka dinya. Sarta loba bangsa bakal datang, sarta ngomong, Hayu, sarta hayu urang naek ka gunung PANGERAN, jeung ka imah Allah Yakub; sarta anjeunna bakal ngajarkeun urang ngeunaan cara-Na, sarta kami bakal leumpang dina jalur-Na: pikeun hukum bakal balik mudik ti Sion, jeung firman PANGERAN ti Yerusalem. Sarta anjeunna bakal nangtoskeun diantara loba jalma, sarta rebuke bangsa kuat jauh; Jeung maranéhna bakal ngéléhkeun pedang maranéhna kana ploughshares, sarta tumbak maranéhna kana pruninghooks: bangsa moal angkat pedang ngalawan bangsa, sarta maranéhna moal diajar perang deui. Tapi maranéhna bakal diuk unggal lalaki handapeun Vine sarta dina tangkal anjir-Na; sareng moal aya anu ngadamel maranehna sieun: for mouth of LORD of hosts have spoken éta. Pikeun sakabéh jalma bakal leumpang unggal hiji dina nami allah-Na, sarta kami bakal leumpang dina nami PANGERAN Allah urang salamina tur salawasna. Dina poé éta, nyebutkeun PANGERAN, Kuring bakal ngumpul nya éta halteth, jeung kuring bakal ngumpulkeun nya nu disetir kaluar, jeung nya nu Kuring geus afflicted; Jeung kuring bakal ngajadikeun eta nu halted remnant, jeung manéhna nu matak jauh off bangsa kuat: jeung PANGERAN bakal marentah ka maranehna di Gunung Sion ti henceforth, komo salawasna.
Mik 4:8 Jeung anjeun, Duh munara domba, benteng kuat putri Sion, ka anjeun bakal datang, komo Dominion kahiji; karajaan bakal datang ka putri Yerusalem. Ayeuna naha anjeun ceurik nyaring? didinya teu aya raja di anjeun? naha pembimbing anjeun tiwas? pikeun kanyeri geus nyokot anjeun salaku awéwé di labor. Kudu nyeri, jeung buruh pikeun ngalahirkeun mudik, O putri Sion, kawas hiji awewe keur ngalahirkeun: pikeun ayeuna bakal indit kaluar ti kota, jeung anjeun bakal cicing di sawah, jeung anjeun bakal indit. komo ka Babul; aya anjeun bakal dikirimkeun; di dinya PANGERAN bakal nebus anjeun tina panangan musuh anjeun. Ayeuna ogé loba bangsa anu dikumpulkeun ngalawan Anjeun, anu nyebutkeun, Hayu nya jadi najis, sarta hayu panon urang kasampak kana Sion. Tapi aranjeunna henteu terang kana pipikiran PANGERAN, sareng henteu ngartos naséhat-Na: sabab anjeunna bakal ngumpulkeun aranjeunna sapertos gandum kana lantai. Bangun jeung ngaririk, O putri Sion: pikeun kuring bakal nyieun tanduk anjeun beusi, jeung kuring bakal nyieun hoofs anjeun kuningan: jeung anjeun bakal ngéléhkeun loba jelema, jeung kuring bakal consecrate kauntungan maranéhanana ka PANGERAN, jeung harta maranéhanana ka Gusti. ti sakumna bumi. Mik 5:1 Ayeuna kumpulkeun diri anjeun, eh putri pasukan, anjeunna parantos ngepung kami: aranjeunna bakal neunggeul hakim Israil ku iteuk dina pipi. Tapi anjeun, Betlehem Ephrata, sanajan Anjeun leutik diantara rébuan Yuda, can ti anjeun anjeunna bakal sumping ka kuring anu mangrupa jadi pangawasa di Israil; anu bade kaluar geus ti baheula, ti kalanggengan. Ku sabab kitu anjeunna bakal nyerah aranjeunna, dugi ka waktosna yen anu ngalahirkeun geus ngalahirkeun: tuluy sesa dulur-dulurna bakal balik deui ka urang Israil. Jeung manéhna bakal nangtung jeung eupan dina kakuatan PANGERAN, dina kaagungan ngaran PANGERAN Allah-Na; sareng aranjeunna bakal tetep: pikeun ayeuna anjeunna bakal hébat dugi ka tungtung bumi."
Pikeun nyimpulkeun: YHWH ngajelaskeun kumaha kaayaanana dina pamaréntahan milénium Mésias (4: 1 - 4: 7). Mika 4:8 – 5:4 ngajelaskeun naon nu bakal kajadian saméméh poé éta!
Pentingna 'Migdal Eder'
Mik 4:8 "Jeung maneh, O manara ???? tina domba ???, benteng kuat putri Sion, ka anjeun bakal datang, komo Dominion kahiji; Karajaan bakal sumping ka putri Yerusalem."
H4026 ?????? / ???? migda?l / migda?la?h Harti BDB:
- Munara 1a) munara 1b) panggung elevated, mimbar 1c) ranjang diangkat
H1431 (KECAP AKAR) ???? ga?dal Harti BDB: 1) tumuwuh, jadi gede atawa penting, ngamajukeun, ngajadikeun kawasa, muji, ngagedekeun, ngalakukeun hal hébat 1a) (Qal) 1a1) tumuwuh nepi 1a2) jadi gede 1a3) jadi magnified
Naon anu dipikirkeun ku Sages of Israel ngeunaan Mika 4: 8 sareng 5: 1-2?
Targums: Mika 4:8 "Sareng anjeun, Duh Al Masih Israil, anu geus disumputkeun ku sabab dosa-dosa jamaah Sion, karajaan bakal datang ka anjeun, sarta kakawasaan baheula bakal dibalikeun deui ka karajaan jamaah Yerusalem.”
Mikha 5:1 "Jeung maneh, Betlehem Eprata, anjeun anu leutik teuing pikeun diitung diantara rébuan kulawarga Yuda, ti anjeun bakal sumping sateuacan abdi Al Masih, pikeun ngawasa Israil, anu ngaranna disebut ti baheula, ti jaman baheula.”
Para ahli hikmah baheula nganggap Mika 4:8 sareng 5:1-2 ngeunaan Al Masih anu bakal datang!
Kalahiran Yeshua di Migdal Eder
Dimana urang geus katempo kecap ieu sateuacan? Migdal Eder?
Kajadian 35:16-21 Jeung maranéhna indit ti Betel; jeung aya ngan saeutik jalan pikeun datang ka Ephrata: jeung Rahel ngalahirkeun, sarta manéhna ngalahirkeun beurat. 17 Sabot keur ngalahirkeun, bidan nimbalan, "Ulah sieun! Anjeun bakal gaduh putra ieu ogé. 18 Sabot nyawana keur undur, (anjeunna geus maot), manehna dingaranan Benoni, tapi bapana dingaranan Binyamin. 19 Rahel pupus, dikurebkeun di jalan ka Eprata is Betlehem. 20 Yakub ngadegkeun hiji tugu dina makamna is tihang kuburan Rahel nepi ka kiwari. 21 Urang Israil angkat deui, masangkeun kemahna di luar. munara Eder [Migdal Eder].
Naha ieu signifikan? Kusabab sanajan para sages baheula ngartos petikan kitab suci ieu mangrupikeun nubuat ngeunaan Al Masih! Aranjeunna ngartos yén Kajadian 35:21 sareng Mika 4:8 aya hubunganana! Numutkeun Targum Jonathan (Jonathan Ben Uzziel) Kajadian 35:21 ditulis ku cara kieu:
Kajadian 35:2 Yakub terus ngabeberkeun kemahna ka luar munara Eder, tempat ti mana, eta bakal jadi, Raja Meshiha (Mesias) bakal wangsit dina ahir poé.. "(tekenan kuring)
Gambar Kalangkang Al Masih Yeshua
Sapertos nami putra-putra Leah ngungkabkeun rencana YHWH ngeunaan Al Masih: Al Masih sumping salaku ELOHIM. putera [Ruben - 'tingali, putra hiji']. Anjeunna uninga [Simeon - ngadangu] ku sababaraha na ngagabung ka [Levi - ngagabung] ku batur. Urang kedah pujian anjeunna [Yuda - muji] sabab anjeunna mayar teh gajih [Issachar – upah] dosa. Moal lami deui anjeunna bakal datang ka Huni [Zebulon - habitation] sareng urang sareng Anjeunna bakal aturan / hakim [Dinah - Judgment] sakuliah dunya.
Catet ogé kumaha barudak Rahel sacara tematik dihubungkeun sareng Al Masih Yeshua:
Yusup: Lalaki roti, hamba sangsara, diluhurkeun ka katuhu Firaun, Jurusalamet Mesir
Yeshua: Roti hirup, hamba sangsara, diangkat ka katuhu Rama, Jurusalamet dunya.
Kumaha upami Benjamin?
Kumaha putra Rahel Benjamin anu sanés mangrupikeun gambaran ngeunaan Mésias [sacara tematik]?
Kajadian 35:18-19,21, XNUMX Sabot nyawana keur undur, (sabab geus maot), manehna dingaranan Benoni.putra kasedih): tapi bapana disebut anjeunna Benjamin (putra leungeun katuhu). Jeung Rachel maot, sarta dikurebkeun di jalan ka Ephrath, nu is Betlehem. 21 Urang Israil angkat deui, masangkeun kemahna di luar. munara Eder [Migdal Eder]. Mésias ogé dilahirkeun di Betlehem, di Migdal Eder. Anjeunna sumping munggaran salaku hamba sangsara, a putra kasedih (Yesaya 53:4). Yeshua ayeuna linggih di TANGAN KANAN Bapa (Markus 16:19)… Bapa Surgawi urang bakal ngutus anjeunna deui kadua kalina pikeun mulang deui pikeun ngaleungitkeun kajahatan sareng kajahatan, nyetél Karajaan, sareng maréntah / pamaréntahan salami sarébu taun (Rev 19 & 20)!
Lokasi Migdal Eder
Sanggeus Yakub ninggalkeun Betel anjeunna sumping ka Migdal Eder (munara domba) sareng di dinya Rahel mimiti kerja keras sareng nalika anjeunna nganteurkeun Binyamin anjeunna maot sareng dikurebkeun di dinya…Ephrata nu Betlehem” (Kajadian 35:19). Sanggeus Rahel dikubur, Yakub mindahkeun domba-dombana ka luar Migdal Eder (munara Eder / Flock). Ieu bakal nunjukkeun lokasi anu caket (ka Kalér) ka Betlehem ayeuna. Ieu netepkeun éta Migdal Eder, ”munara domba” aya di Betlehem.
Émut yén daérah anu disebut Betlehem dina jaman Alkitab nutupan daérah anu langkung ageung tibatan ayeuna Betlehem sareng Migdal Eder aya di kota éta, atanapi ngan ukur di pinggiran kota. Tradisi pangkolotna dumasar kana Gen 35 jeung 48 tempat Betlehem Ephratah kuna kalér-wétaneun kota dinten ayeuna jeung ngeunaan 4 mil kiduleun Kota Old Yerusalem. Ieu nempatkeun Migdal Eder caket pisan sareng pananda modéren ??? ??? (Kever Rakhel)- makam Rachel. Éta henteu pikaresepeun yén éta mangrupikeun situs anu paling suci katilu dina agama Yahudi. Yuda dulur urang terus ngadoakeun Rahel jeung anak-anakna (kaom Yosef jeung Benyamin)!
Pentingna Migdal Eder sareng Bait Suci Suci
Ayeuna urang geus mimiti uncover sababaraha clues ngeunaan dimana Yeshua dilahirkeun, hayu urang tingali lamun urang bisa ngasupkeun nanaon ngalakonan jeung Bait Allah jeung jasa Bait Allah. Nalika Bait Allah ngadeg, aya kurban dua kali sapoé a domba jalu diparentahkeun dina Taurat anu disebut Tameed (terus-terusan) kurban beuleuman (Bil 28: 3). Ieu mangrupikeun kurban anu munggaran sareng terakhir dina dinten éta di Bait Suci. Panawaran ieu khusus dina éta ngan ukur tiasa a domba jalu tanpa noda atawa cacad. Éta kedah sampurna, atanapi Tameem (lengkep, sampurna).
Nurutkeun kana Mishnah (Baba K. 7.7), dinyatakeun forbids ngajaga domba di sakuliah tanah Israil, iwal di gurun jeung hijina flocks disebutkeun diteundeun, bakal maranéhanana pikeun Bait Allah-jasa (Baba K. 80a) [Kahirupan sareng Jaman Yesus Mésias, Edersheim pg131]
Saha éta 'Angon'?
"... sareng, sasuai, yén angon, anu ngajaga aranjeunna, sanés angon biasa." [Kahirupan sareng Jaman Yesus Al Masih, Edersheim pg 131]
Paling dipikaresep, angon ieu resided deukeut Betlehem taya lian ti angon ti 'Migdal Eder' anu terang pisan naon anu diajarkeun ku para ahli baheula yén Mésias tiasa diumumkeun ti 'Migdal Eder' di Betlehem. Aya kamungkinan alus yen Angon ieu boh 'Levites' atawa angon ditunjuk husus dilatih pikeun ngajaga domba pikeun Layanan Bait Allah. Kuring yakin yén aranjeunna bakal miara sareng mariksa unggal domba anu nembe lahir tina sagala cacad atanapi cacad. sareng ieu 'kaum Lewi' (dina pendapat abdi) anu nyatakeun naha sato anu beresih 'baru lahir' ieu tiasa ditampi pikeun layanan Bait Allah..
Tanda: 'Orok dibungkus lawon swaddling jeung bohong di a THE kandang '
Kecap Yunani dipaké di dieu pikeun 'swaddling cloths' nyaeta ?????????? sparganoo? spar-gan-o'-o G4683 [Kuat urang] Ti ???????????? sparganon (a strip; ti turunan tina dasar G4682 hartina mun tali or mungkus kalawan strips); ka nyeuseup (orok sanggeus adat Oriental): - bungkus ku baju swaddling. Anu matak kataji ieu kecap Yunani digunakeun sabab asalna tina kecap Yunani ????????? sparasso? G4682, kecap pagawéan, hartina kejang atawa cimata. Nuluykeun jeung harti Strong urang: A Related Kecap ku Thayer urang / Jumlah Strong urang: prolongation tina spairo (pikeun nangkep, tétéla strengthened ti G4685 ngaliwatan gagasan kontraksi spasmodic).
Anu kuring kéngingkeun di dieu nyaéta kecap Yunani ieu ditarjamahkeun salaku 'swaddling cloths' langkung tiasa dianggo pikeun nyegah sato atanapi orok anu nembe lahir tina goresan atanapi tatu. Pikeun langkung ngantebkeun titik kuring, Dina buku "Injil Kronologis" ku Michael Rood, Rood koméntar kana lawon swaddling tina Lukas 2: 7: "Hiji anak Raja sarta poténsi pewaris tahta ieu asin jeung swaddled salaku bagian tina dedikasi awal anak jeung salaku pangakuan tanggung jawab kolotna '. ngangkat anak nurutkeun jalur lempeng (Eze 16: 4). Moal lami deui sanggeus kalahiran, anak dikumbah ku cai asin jeung kabeungkeut dina lawon swaddling kalawan sakabeh anggota awakna dijieun lempeng…Kaen bedong dijieun tina pakean imam anu geus teu bisa dipake deui. lawon ieu dipaké pikeun wicks di menorah Bait Allah jeung swaddling putra raja…” (pg. 52).
Harold Smith, dina "Lahirna- Revisited"Nyerat: Ngadeukeutan subjék ieu tina sudut pandang Ibrani bakal némbongkeun yén bari swaddling "lawon" dipaké dina nanganan orok nu anyar lahir, swaddling "band" (sakumaha referenced dina Ayub 38:9 (jeung Eze 16:4)) dipaké. pikeun nalukkeun sato saacan dikurbankeun. Ieu "band swaddling" nya éta strips tina lawon gauze-kawas dipaké pikeun nahan hiji domba keur disiapkeun keur inspeksi saméméh kurban pikeun nyegah thrashing yén maranéhna teu "cacat" sorangan.
Naha Yeshua, 'Anak Domba Elohim, anu ngaleungitkeun dosa-dosa dunya' parantos dilahirkeun di tempat kalahiran (Menara Domba/Migdal Eder) anu dianggo pikeun ngalahirkeun anak domba anu nembé dilahirkeun pikeun Bait Allah? Tempat dimana para pangangon biasa mariksa domba-domba tina sagala cacad pikeun nangtukeun naha éta bisa dipaké pikeun kurban Bait Allah? Henteu ngan ukur kurban 'Tameed' (kurban beuleuman terus-terusan), tapi ogé domba Paska pikeun Israil sareng Imam Agung? Naha Isa geus dibungkus ku pakean tina pakean urang Lewi Bait Allah?
“…Hayu atuh urang ka Betlehem...” (terus)
Kumaha para angon nyaho ka mana kudu indit? Harold Smith nulis, ”Para malaikat teu kudu méré pituduh ka pangon-pangon ieu ka tempat kalahiran sabab maranéhna geus nyaho. Ieu jelema-jelema anu ngangkat domba kurban anu dikurbankeun di Bait Allah. Nalika pangumuman malaikat sumping, aranjeunna parantos terang kamana kedah angkat, sakumaha anu dituduhkeun ku Lukas 2, pikeun tanda kandang ngan ukur tiasa hartosna kandang di dasar Menara Domba, sapertos anu aya dina kecap Yunani asli Lukas 2:7,12 sareng 16! Anjeun moal tiasa ngajelaskeun hartos atanapi arah tanda anu dipasihkeun atanapi tanggapanana kecuali anjeun gaduh kandang anu leres (warung), para pangangon anu leres sareng sudut pandang Ibrani anu leres.
Pikiran Tambahan…
Al Masih Isa, nya eta Anak Domba Paska, sumping ka Yerusalem tunggangan kalde
Tradisi Rabbinic boga Imam Agung tunggang dina kalde indit jeung ti Betlehem (sugan Migdal Eder?) Jeung Paska Anak Domba na deui ka Yerusalem ngaliwatan 'Gerbang Domba'- naha ieu signifikan? Dina kitab Nehemiah urang maca kieu: Neh 3:1 "Saterusna Elyasib [H475] nu Patih acuk up jeung baraya-Na imam, sarta maranéhanana ngawangun Gerbang domba; aranjeunna sanctified eta, sarta nyetél panto eta; nepi ka munara Meah ku maranehna disucikeun, nepi ka munara Hananeel.” [Ieu 1st Gerbang didaptarkeun dina
Yerusalem] (tekanan kuring)
Harti Elyasib nyaéta kontraksi dua kecap, 'el' jeung 'shuv', hartina El (Allah) bakal mulangkeun.
Petri Paavola, dina panalungtikan nya ngeunaan "Gerbang Yerusalem hartina spiritual” nyerat kieu: "Imam Agung Elyasib sareng dulur-dulurna sareng para imam ngadamel Gapura Domba sareng masangkeun pantona. Ieu Gerbang munggaran disebutkeun. Harti spiritual tina Gerbang Domba nyaéta yén imam agung ngawangun éta sarta ngaliwatan Gerbang Domba domba jeung domba dibawa ka Bait Allah, di mana maranéhna ditawarkeun.
Al Masih Yeshua teh Imam Agung tina Perjangjian nu dibarukeun, nya eta Anak Domba, anu dikurbankeun demi dosa-dosa urang. Harti Spiritual tina Gerbang Domba nyaéta pupusna sareng kurban Anak Domba (Mesias), anu ngalangkungan kurban, getih sareng kebangkitan urang ngahampura dosa sareng panebusan. Numutkeun Nehemia 3: 1, Imam Agung netepkeun panto Gapura Domba, anu hartosna Anjeunna mangrupikeun Panto domba. Naon anu diémbarkeun ku Yeshua? Yohanes 10:7 “…Abdi teh panto domba. "
*[Catetan Samping] Numutkeun abdi, Yeshua sumping ngaliwatan gapura domba, 'ditakdirkeun' pikeun 'ditawarkeun'. Yeshua diangkat dina tangkal eksekusi dina waktos anu sareng 1st Kurban tameed ditawarkeun di Bait Allah (3rd jam) jeung sanggeus kurban Tameed panungtungan di 9th jam, Yeshua ngadawuh "Eta geus rengse"... dying on eta tangkal ka nebus kami dosa urang (jeung ka mulangkeun urang deui ka Bapa.) Sapertos Elyasib (hartina El bakal mulangkeun), Imam Agung ngadegkeun deui panto ka 'Imah Rama' - kitu ogé Imam Agung urang Al Masih Yeshua, anu panto, mulangkeun urang deui ka Bapa !!!
Ngahijikeun sadaya petunjuk
Anu kami terang nyaéta yén Al Masih bakal dilahirkeun di Betlehem (Mic 5: 2). Anjeunna diturunkeun tina Migdal Eder (Mic 4: 8). Munara ieu leuwih ti dipikaresep diteundeun deukeut kota deukeut jalan ka Yerusalem (jalan Hebron heubeul - Hwy 60 dina modern poé Israel) jeung teu jauh ti mana ayana Makam Rachel (dinten ayeuna). Mishnah nyarioskeun ka urang yén domba-domba anu ngangon di dinya ditujukeun pikeun kurban Bait Allah (Shekinah 7: 4). . Ieu lokasi sarua dimana anak domba nu anyar lahir dilahirkeun jeung dipariksa, dimaksudkeun pikeun kurban di Bait Suci Suci, nyaeta tempat anu sarua nu Al Masih Yeshua 'dilahirkeun'. Anjeunna 'diperiksa' pikeun henteu cacad, sareng ditakdirkeun pikeun ditawarkeun pikeun urang !!! The Shepherds (Levites) bakal geus nyaho tempat pasti keur indit néangan ieu 'tanda' di taya lian ti Migdal Eder.
Ieu naon anu kuring mendakan pikaresepeun ngeunaan sadayana ieu. Kahiji, éta nempatkeun kalahiran Yeshua di lokasi tradisional pikeun domba Paska dilahirkeun. Cocog, saprak Anjeunna janten Anak Domba Paska Elohim anu ngaleungitkeun dosa-dosa dunya. Kadua, éta ngécéskeun kumaha para angon terang dimana badé milarian orok anu nembe lahir - sareng kunaon dibungkus ku baju swaddling bakal janten petunjuk anu penting. Tungtungna, éta ngécéskeun naon pangna éta angon dibéjakeun sabab éta nyaéta panggero suci maranéhna pikeun ngajamin domba-domba anu disatujuan ku Bait Allah & Paska nalika kalahiran.
Aya deui anu kedah dipikirkeun…
Pikirkeun Al Masih, salaku orok anu nembe lahir, dibungkus atanapi dibeungkeut di tempat kalahiran anak domba 'ditakdirkeun' pikeun Kurban Kuil. The Shepherds (anu kuring yakin éta tina Levitical Priesthood), anu geus ngadéngé ajaran sage of Migdal Eder, nu nubuat tina Mika 4: 8, 5: 2 jeung Genesis 35: 21 jeung tempat dimana Al Masih bakal muncul. Pikirkeun sadaya hubungan Al Masih ti kalahiran-Na dugi ka disalib-Na… Sabaraha langkung jero anu tiasa urang tarik tina adegan 'Nativity' Tradisional anu ku seueur jalma percaya?
Shalom & berkah,
Chad
www.returnoftheremnant.com
Link video: https://www.youtube.com/watch?v=rs0AACIbJbI
Rujukan
Kahirupan sareng Jaman Yesus Mésias, Edersheim 1993
The Kalahiran - Revisited ku Harold Smith
Dimana Tempat Lahirna Gusti Yesus? - Cooper P Abrams III
Gerbang Yerusalem Harti Spiritual
http://www.kotipetripaavola.com/
http://www.patheos.com/blogs/faithwalkers/2012/12/was-jesus-born-away-in-a-manger-at-migdal-eder/#ixzz3RZw43lZ2
Jerusalem Talmud, Babylonian Talmud, Mishnah Targum Jonathan KJV
Abdi, Jacob Howard, nyerat Dr. Charlie Dyer, anu mangrupikeun panyatur dina Land and the Book Radio, patarosan ngeunaan Migdal-Eder, anu disebatkeun dina Mika 4: 8. Ieu respon Dr Dyer urang.
Yakub,
Hatur nuhun pikeun e-mail Anjeun, jeung hatur nuhun ogé pikeun kecap alus Anjeun! Abdi sareng Denny ngahargaan hak istimewa anu dipasihkeun ku Gusti pikeun ngawula ka Anjeunna ku cara ieu. Anjeun geus wanti kami duanana!
Sajauh ngeunaan Midgal Eder, henteu aya idéntifikasi universal situs éta. Tapi kuring yakin éta situs nyata. Hal pangsaéna anu kuring kantos maca ngeunaan éta nyaéta tina Alfred Edersheim The Life and Times of Jesus the Messiah. (Anjeun tiasa mendakan karya lengkepna sacara online di Google Books.) Kuring bakal ngalebetkeun cutatan na di dieu, teras kuring bakal ngiringan sababaraha observasi. (Kuring ogé bakal nyorot titik konci anu anjeunna lakukeun dina kutipan éta.)
Tapi nalika urang kaluar tina gloom suci guha [ie, anjeunna ngan ngobrol ngeunaan kalahiran Yesus di guha] kaluar kana peuting, langit na sagala glorious kalawan kacaangan starry, katiisan na jalma, sarta tiiseunana dijieun vokal. ti sawarga. Ayeuna teu aya anu disumputkeun, tapi seueur anu kedah diungkabkeun, sanaos cara éta sigana anéh teu cocog pikeun pamikiran Yahudi. Sanajan kitu, tradisi Yahudi di dieu bisa ngabuktikeun duanana illustrative tur mantuan. Yén Mésias bakal dilahirkeun di Betlehem, éta hiji conviction netep. Sarua ogé kapercayaan, yén Anjeunna bakal diturunkeun tina Migdal Eder, "munara domba." Migdal Eder Ieu lain munara pangawas pikeun domba biasa nu pastured dina taneuh domba mandul saluareun Betlehem, tapi perenahna deukeut kota, dina jalan ka Yerusalem. A petikan dina Mishnah ngabalukarkeun kacindekan, yén domba, nu pastured aya, anu ditakdirkeun pikeun Temple-kurban, sarta, sasuai, yén angon, anu diawaskeun leuwih aranjeunna, éta lain angon biasa. Kiwari dimungkinkeun aya dina larangan Rabbinism, dina akun tina isolasi diperlukeun maranéhanana ti ordinances agama, sarta cara hirup maranéhna, nu rendered observance légal ketat saperti teu mirip, lamun teu mutlak teu mungkin. Petikan Mishnaic anu sami ogé nyababkeun urang nyimpulkeun, yén domba-domba ieu aya sapanjang taun, sabab diomongkeun sapertos di sawah tilu puluh dinten sateuacan Paskah-nyaéta, dina bulan Pebruari, nalika di Paléstina curah hujan rata-rata. nyaeta ampir greatest. Ku kituna, tradisi Yahudi dina sababaraha cara taram apprehended wahyu mimiti Al Masih ti éta Migdal Eder, dimana angon diawaskeun Bait Allah-flocks sapanjang taun. Tina makna simbolis anu jero tina kabeneran sapertos kitu, henteu kedah diucapkeun.
—Alfred Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah, p. 186-87
Lamun Edersheim bener (jeung kuring yakin manéhna), lokasi pikeun Migdal Eder bakal kaléreun Betlehem jeung deukeut jalan heubeul ti Betlehem ka Yerusalem. (Jalan éta téh heubeul "jalan Hebron" salah drive on antara Yerusalem jeung Betlehem kiwari!) Kuring yakin ieu nempatkeun lokasi wae antara kibbutz Yahudi Ramat Rachel na Betlehem, meureun ngan ka kuloneun Har Homa. Biasana aya kandang domba di daérah ieu dimana kuring badé nyandak rombongan kami tapi, hanjakalna, éta parantos katutupan ku jalan modern anu ayeuna nuju ka Har Homa.
Hiji titik konci dieu. Edersheim nunjukkeun yén Migdal Eder mangrupikeun tempat anu saleresna, tapi anjeunna henteu nyarios yén éta kota atanapi désa. Sabalikna, éta nami hartosna "menara jaga domba" anu sigana ngaidentipikasi éta salaku daérah padang rumput hejo khusus pikeun domba. Sareng domba-domba anu ngangon di dieu nya éta anu khusus pikeun kurban Bait Allah. Dina harti éta, para pangangon anu ngawaskeun kurban-kurban bait nyaéta jalma-jalma anu Allah ngumumkeun lahirna ”domba kurban” anu pamungkas.
Abdi ngalampirkeun shot layar ti Google Earth anu tiasa ngabantosan pikeun ngaidentipikasi lokasi Midgal Eder. Catet yén Ramat Rachel aya di luhur gambar sareng Betlehem aya di handap. Jalan ngalir sapanjang sisi kénca gambar teh Hebron Jalan heubeul, sarta Homat Shemu'el / Har Homa ngan ka katuhu puseur dina gambar. Dumasar kana katerangan Edersheim, kuring bakal nempatkeun Migdal Eder ampir di tengah gambar…kalereun Betlehem, di kuloneun Har Homa, sareng wétaneun jalan ti Betlehem ka Yerusalem. Kusabab kecap éta hartosna "munara domba" sigana mangrupikeun tempat anu luhur di daérah ieu tempat domba ngangon. The pasir katuhu sabudeureun (atawa katuhu dina) Har Homa meureun lokasi pangalusna mungkin.
Kuring miharep ieu mangpaat!
Charlie
0 Komentar