Surat Warta 5857-034
Taun ka-5 dina Siklus Sabat ka-4
Taun ka-26 tina Siklus Yobel ka-120
Poe ka-9 dina bulan ka-9 5857 taun sanggeus Adam diciptakeun
Siklus Sabat ka-4 sanggeus Siklus Yobel ka-119
Siklus Sabbatical Pedang, Kalaparan, jeung Pestilence
1793 Dinten dugi ka Dua Saksi
499 Poé kana 2300 Poé Dimimitian 31 Méi 2020
Oktober 16, 2021

Shabbat Shalom Kulawarga Karajaan Yehuwa,

Rapat Shabbat Zoom

Aya seueur jalma anu peryogi ukhuwah sareng anu linggih di bumi dina dinten Sabat sareng teu aya anu tiasa diajak ngobrol atanapi debat. Abdi hoyong ajak anjeun sadayana pikeun gabung kami dina Shabbat, sarta pikeun ngondang batur pikeun datangna sarta gabung kami ogé. Upami waktosna henteu merenah teras anjeun tiasa ngadangukeun pangajaran sareng midrash saatosna dina saluran youtube kami.

Naon anu urang laksanakeun sareng naha urang ngajarkeun cara kieu?

Kami badé ngabahas dua sisi tina hiji masalah teras ngantepkeun anjeun milih. Éta mangrupikeun padamelan Ruach (Roh) pikeun ngarahkeun sareng ngajar anjeun.

Komentator Abad Pertengahan Rashi nyerat yén kecap Ibrani pikeun gulat (avek) nunjukkeun yén Yakub "diikat", sabab kecap anu sami dianggo pikeun ngajelaskeun fringes knotted dina shawl doa Yahudi, tzitzityot. Rashi nyebutkeun, "Kitu kabiasaan dua jalma anu bajoang pikeun silih ngaragragkeun, anu saurang nangkeup anu saurang deui sareng ngarangkul anjeunna ku pananganna".

Gulat intelektual urang geus diganti ku jenis perjuangan béda. Urang Gulat jeung Yéhuwa waktu urang berjuang jeung Firman-Na. Éta mangrupikeun kalakuan anu intim, ngalambangkeun hubungan anu kuring sareng Yéhuwa dihijikeun. Gulat abdi mangrupikeun perjuangan pikeun mendakan naon anu dipiharep ku Yéhuwa ti urang, sareng urang "kabeungkeut" ka Anjeunna anu ngabantosan urang dina perjuangan éta.

Kiwari, loba nu nyebutkeun Israel hartina "Juara Allah", atawa hadé - "Pegulat Allah".

Sesi Torah kami unggal Shabbat ngajarkeun anjeun sareng ngadorong anjeun pikeun terus-terusan tangtangan, naroskeun, ngabantah, ogé ningali pandangan alternatif sareng penjelasan ngeunaan Firman. Dina basa sejen, urang kudu "gulat jeung Firman" pikeun meunangkeun bebeneran. Urang Yahudi di sakuliah dunya yakin yén anjeun kudu wrestle jeung Firman jeung terus-terusan tangtangan Dogma, Teologi, jeung pintonan atawa nu sejenna anjeun moal meunang ka Kaleresan.

Kami henteu sapertos sabagéan ageung garéja dimana "Pendakwah nyarios sareng sadayana ngadangukeun." Kami ajak sadayana pikeun ilubiung, pikeun naroskeun sareng nyumbangkeun naon anu aranjeunna terang ngeunaan topik anu dibahas. Kami hoyong anjeun janten juara pegulat Firman Yéhuwa. Kami hoyong anjeun ngagem gelar Israil, terang yén anjeun henteu ngan ukur terang tapi sanggup ngajelaskeun naha anjeun terang yén Taurat leres kalayan logika sareng fakta.

Tapi urang gaduh sababaraha aturan. Hayu batur ngobrol jeung ngadangukeun. Teu aya diskusi ngeunaan Nephilim UFO, Vaksin atanapi subjek jinis konspirasi. Urang gaduh jalma ti sakumna dunya kalayan pandangan dunya anu béda. Henteu sadayana paduli saha Présidén nagara mana waé. Ngubaran silih hormat salaku sasama pegulat kecap. Sababaraha mata pelajaran urang anu hese kaharti sareng ngawajibkeun anjeun janten dewasa sareng upami anjeun henteu terang, teras ngadangukeun pikeun meunangkeun pangaweruh sareng pamahaman sareng mugia hikmah. Hal-hal anu anjeun diparéntahkeun pikeun nyuhunkeun ka Yéhuwa sareng Anjeunna masihan ka anu naroskeun.

Yakobus 1:5 Tapi lamun aya di antara anjeun lacks hikmah, hayu anjeunna menta ka Allah, anu masihan ka sadaya liberally jeung tanpa reproducers, sarta eta bakal dibikeun ka manehna.

Kami ngarepkeun anjeun tiasa ngajak jalma-jalma anu hoyong ngajaga Taurat pikeun sumping sareng ngiringan kami ku ngaklik tautan di handap ieu. Ieu ampir kawas Torah ngajarkeun ukhuwah ceramah kalawan jalma ti sakuliah dunya nyandak bagian jeung babagi wawasan jeung pamahaman maranéhanana.

Urang mimitian ku sababaraha musik teras sababaraha doa sareng éta saolah-olah anjeun calik di dapur di Newfoundland gaduh sacangkir kopi sareng urang sadayana ngaraosan babarengan. Kuring miharep anjeun bakal rahmat kami kalawan parusahaan anjeun someday.

Sabat 16 Oktober 2021, rohangan bakal dibuka jam 12:30 Wétan kalayan nyanyi sareng doa dugi ka jam 1:15. Anjeun sadaya wilujeng sumping ka gabung jeung lalajo. Teu kacatet. Kami bakal ngagaduhan jasa soré saatos ieu. Anjeun wilujeng sumping tur gabung kami saméméh salila jeung sanggeus kami kaluar hawa.

Kami ngarepkeun anjeun gabung sareng kulawarga kami sareng kenal sareng kami nalika kami kenal sareng anjeun.

Joseph Dumond ngajak anjeun ka rapat Zoom anu dijadwalkeun.

Topik: Ruang Rapat Pribadi Joseph Dumond

Miluan Rapat Ngaageungan

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID Rapat: 350 585 5877

Hiji pélar hapé

+13017158592,,3505855877# AS (Jermantown)

+13126266799,,3505855877# AS (Chicago)

Telepon ku lokasi Anjeun

        +1 301 715 8592 AS (Jermantown)

        +1 312 626 6799 AS (Chicago)

        +1 346 248 7799 AS (Houston)

        +1 669 900 6833 AS (San Jose)

        +1 929 436 2866 AS (New York)

        +1 253 215 8782 AS (Tacoma)

ID Rapat: 350 585 5877

Milari nomer lokal anjeun: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Bagian Taurat Septennial

Upami anjeun balik Bagian Torah Dina bagian arsip kami, anjeun teras tiasa angkat ka taun ka-5 anu mangrupikeun taun ka-5 tina Siklus Sabat, anu ayeuna urang aya, sakumaha anu urang nyatakeun di luhur unggal Surat Warta. Di dinya anjeun tiasa ngagulung ka handap ka 2 Oktober 2021, sareng ningali yén Shabbat ieu urang tiasa ngaraosan pisan.

Budalan 8

1 Raja 15-16

Jabur 115-117

Lukas 22: 39-71

Upami anjeun sono kana panemuan anu pikaresepeun minggu kamari nalika urang diajar bagian éta, anjeun tiasa angkat sareng nonton katukang Shabbats on urang bagian média.

Grup leutik

Ngaliwatan Lori Fajar Kowal sightedmoon.com geus dimimitian grup leutik pikeun mantuan nungkulan jalma rusak. Anjeunna parantos ngabagi email ieu sareng kuring pikeun dibagikeun sareng anjeun sadayana atanapi sareng anu hoyong ngarobih kahirupanna.

Kami bungah anjeun aya di dieu!
Grup leutik pikeun Sighted Moon nyaéta:

Sidang Merdika

Sesi kabébasan nawiskeun strategi praktis pikeun nungkulan masalah nyata sapertos pornografi, hubungan rusak, tatu seksual sareng nyiksa, depresi, amarah, kasieun sareng sagala rupa bentuk kecanduan. Handapeun "gejala" ieu paling dipikaresep haté tatu sarta kosong, pilari harepan jeung harti.

Nalika Yehshua nyageurkeun jantung, cara-cara anu teu séhat sareng ngarusak anu saacanna dianggo pikeun ngaleungitkeun nyeri janten kirang pikaresepeun. Éra leungiteun cengkramanna sareng kabohongan anu pernah dipilarian pikeun ngancurkeun diganti ku bebeneran Allah sareng kaahlian praktis pikeun hirup sasuai. Ieu mangrupikeun jalan pikeun kabébasan anu leres sareng langgeng.

(pendaptaran ditutup)

Sapopoé Suci ku Alan Morinis
Ajaran inti Mussar nyaéta yén hakekat anu paling jero urang sacara alami murni sareng suci, tapi sinar batin ieu katutupan ku émosi, kahayang, sareng kabiasaan goréng. Karya urang dina kahirupan nyaéta pikeun ngabongkar cahaya anu terang tina jiwa. Master Mussar ngembangkeun ajaran sareng prakték transformatif-sabagian di antarana kontemplatif, sababaraha di antarana museurkeun kana kumaha hubungan urang sareng batur dina kahirupan sapopoe-pikeun ngabantosan urang nyageurkeun sareng nyaring diri. Sanaos ieu buku Yahudi, Yeshua ngajantenkeun Dirina dikenal sapanjang buku. Ulikan ieu ngagunakeun buku salaku tulang tonggong jeung patarosan mingguan jeung wawasan anu emailed ka anjeun jeung anjeun ngumpul dina grup jeung ngabahas eta mingguan. Pikeun ngadaptar, surélék kuring di prvbs31mama@protonmail.com

Jiwa Refiner
Hadé pisan mun éta klik link jeung maca sababaraha artikel jeung lalajo sababaraha sawangan dina ramatloka pikeun manggihan ngeunaan kursus ieu. Sarupa jeung Freedom Session, iwal éta leuwih fleksibel jeung leuwih cocog pikeun panongton internasional urang tinangtu rupa-rupa zona waktu di sakuliah dunya. Pikeun ngadaptar kontak Joseph di admin@sightedmoon.com

Altar Yosua

YA ALLAH! KALENDER TORAH SACARA TEU LANGSUNG NGEKSESKEUN MULAI APOCALYPSE DISEBUT MINGGU KA-70 DANIEL DI HOSHANA RABBAH 28 OKT 2021!

Sapertos Gusti nyiptakeun langit sareng bumi dina genep dinten sareng istirahat dina katujuh, kitu ogé umat manusa bakal tahan salami 6,000 taun sareng 1,000 taun terakhir janten pamaréntahan millennial Kristus saatos kiamat tujuh taun terakhir anu disebut Minggu ka-70 Daniel!

Kuring ningali kalénder Taurat tanggal mimiti kalénderna anu dimimitian dina 28 Oktober 3980SM! Ieu persis 6,000 taun ka poé ahir Sukkot disebut Hoshana Rabbah dina tanggal kalénder Alkitabiah disaluyukeun 28 Oktober 2021!

3980SM + 2021AD - 1 (Taun enol) = 6,000 taun tepatna!

Nalika Hoshana Rabbah tanggal 27 Séptémber 2021 dina kalénder Ibrani, sadaya dinten pésta dipindahkeun sabulan ka Oktober dina kalénder Alkitabiah. Janten Hoshana Rabbah ayeuna tanggal 27 Oktober.

Tapi saprak dua saksi di Israel nempo bulan sabit on Oct 7 nempatkeun Rosh Hashanah on Oct 8th pindah poé salametan disaluyukeun handap hiji poé. Kituna Hoshana Rabbah ayeuna darat dina 28 Oktober!

Ayeuna upami urang nambihan tujuh taun kenabian (2,520 dinten) ka 28 Okt 2021 pikeun Minggu ka-70 Daniel ON Rosh Hashanah 21 Séptémber 2028 tibatan titik awalna dina malem 20 Séptémber 2028 anu langkung endah pisan!

Poé katujuh sareng panungtung Sukkot disebut Hoshana Rabbah, sareng dianggap dinten terakhir tina "Penghakiman" ilahi dimana nasib taun anyar sareng dunya ditangtukeun. Ieu mangrupikeun dinten nalika putusan anu dikaluarkeun dina Rosh Hashanah sareng Yom Kippur parantos réngsé sareng dieksekusi. Ieu bakal janten dinten anu paling pas pikeun suka bungah sareng Minggu ka-70 Daniel! Kami ampir aya!

Abdi hoyong nyatakeun yén nalika jam pikeun Pengangkatan sareng Minggu ka-70 Daniel tiasa dimimitian dina 28 Oktober 2021, waktos pasti tina kajadian pengadilan anu dinubuatkeun dina kitab Wahyu henteu dipikanyaho. Berkah Allah

Ngagunakeun Kalénder Penciptaan
Durasi kalénder Penciptaan nyaéta 7000 taun. Situs wéb ieu ayeuna tiasa nampilkeun Bulan Ibrani kanggo taun naon waé dina rentang 3980 SM dugi ka 3021 CE Anggo kotak navigasi anu aya di luhur halaman ieu pikeun ningali Bulan Ibrani dina Kalénder Penciptaan. Aya dua cara pikeun ngakses bulan. Lebetkeun tanggal kalénder Gregorian/Julian (Poé, Bulan, Taun) pikeun pindah ka Bulan Ibrani nu tanggal éta kapanggih, atawa langsung milih Bulan Ibrani jeung taun Gregorian/Julian. Singketan CE hartosna Jaman Umum sareng SM hartosna Sateuacan Jaman Umum. Klik SM pikeun ngakses taun saméméh 1 CE

Dunya, anjeunna nyimpulkeun, parantos ngamimitian hiji sabtu minggu di 4004 SM - khususna, dina malem sateuacan 23 Oktober.

Ussher milih 23. Oktober pikeun momen na Creation salaku, dina kalénder heubeul, éta equinox gugur, mimiti tradisional taun.

Anjeunna percaya yén tanggal 23 bakal janten dinten Minggu, sabab waktosna pasti bakal dimimitian dina dinten kahiji dina saminggu, sareng anjeunna netepkeun malem sateuacana, sakumaha tradisional ieu nalika unggal dinten dimimitian. Seueur sarjana satuju sareng Ussher yén Bumi umurna sakitar 5,650 taun.

The Venerable Bede, contona, percaya Penciptaan geus lumangsung dina 3952 SM; Isaac Newton plumped pikeun 3998 SM. Tanggal éta masih hotly dibantah, kumaha oge; John Lightfoot, saurang sarjana Ibrani anu kasohor di Cambridge, percaya yén Penciptaan lumangsung jam 9 énjing dina dinten equinox sareng henteu, sakumaha ussher nyarankeun, malem sateuacana.

6000-3952-1 = 2047 CE

6000-3998-1 = 2001 CE

Kami di dieu di sightedmoon.com ngajaga pamahaman kami ayeuna yén penciptaan Adam dimimitian dina taun 3591 SM. Naha atanapi henteu anjeunna diciptakeun dina usum gugur masih diperdebatkeun.

Lamun urang ngalakukeun math populér lajeng urang nyandak 6000-3591-1 = 2408 CE Jadi urang masih boga ampir 400 taun balik. Tapi sakumaha sabagéan ageung anjeun parantos terang tina ngalakukeun pagawéan sareng ngabuktikeun siklus Jubileum urang henteu ngalangkungan 6000 taun anu dilakukeun ku kalolobaan batur.

Urang terang yén aya 120 Siklus Yobel sareng unggal Siklus Yobel diwangun ku 49 taun kalayan taun ka-50 diitung salaku taun ka-1 dina siklus salajengna. Urang deui pangjurung anjeun pikeun meunangkeun buku Ngingetan Taun Sabat 2016 upami anjeun hoyong kéngingkeun sadaya detil ngeunaan kumaha anjeun tiasa nambihan kronologi Kajadian pikeun terang dimana kami ayeuna. Kami ngan 24 jauh ti mimiti milénium ka-7 sésana dimimitian dina Aviv 2045. Antara ayeuna jeung saterusna anjeun ogé boga 3 1/2 taun tribulation, nu 3 1/2 taun Dua Saksi lamun teu aya hujan keur waktos éta sareng anjeun gaduh periode waktos 2300 Poé tina Daniel 8 pikeun sadayana pas dina 24 taun ieu. Kuring pangjurung anjeun meunang 2300 Poé Naraka ASAP sareng baca upami anjeun hoyong terang iraha ieu bakal kajantenan. HINT; Sapertos dina Jaman Nuh sareng sapertos Jaman Lot.

Jérman: Masjid-Masjid Cologne Ngamimitian Panyiaran Luar Ruangan Panggilan Muslim pikeun Sholat

Nalika anjeun maca bubuka ieu pikeun tulisan ieu, punten émut naon anu dinyatakeun dina Kitab Suci.

Dan 11:37 Mantenna moal nganggap Allah karuhunna, moal mikahayang ka awewe, moal nganggap allah. Pikeun anjeunna bakal ngagedekeun dirina luhureun sakabeh.

Dan 11:38 Tapi gaganti anjeunna bakal ngahargaan dewa kakuatan; Jeung dewa saha bapana teu nyaho, manéhna bakal ngahargaan jeung emas jeung pérak, jeung jeung batu mulia jeung hal desirable.

Dan 11:39 Jadi anjeunna bakal meta dina bénténg tina strongholds jeung dewa asing, saha anjeunna bakal ngaku. Anjeunna bakal ngalikeun dina kamulyaan, sarta anjeunna bakal ngakibatkeun aranjeunna kakuasaan leuwih loba, sarta bakal ngabagi lahan pikeun harga.

Tetep maca pikeun terang saha dewa kakuatan. Déwa kakuatan nyaéta Cybel dina mitologi sareng ayeuna dikenal salaku Virgin Mary anu Maha Agung.

Anjeun tiasa maca sadayana tulisan dina tautan anu disayogikeun.

ku Soeren Kern • 14 Oktober 2021 jam 5

• Kota Cologne, anu kantos janten benteng Christendom di Jerman, parantos masihan otorisasi ka masjid-masjid di kota pikeun ngamimitian nyaring sauran umat Islam pikeun ngadoa dina spiker luar. Mindahkeun éta, anu ditujukeun pikeun ngamajukeun karagaman multikultural sareng inklusi, ngagambarkeun léngkah anu penting pikeun normalisasi budaya Islam di Jerman. Éta nyandak multikulturalisme Jérman kana wilayah anu teu kapendak.
• Kritikus nyebutkeun yén ngabandingkeun panggero solat Islam jeung lonceng garéja téh sarua palsu sabab muazin proclaims slogan-slogan agama kayaning "teu aya tuhan iwal Allah" jeung "Allahu Akbar" ("Allah Maha Agung").
• "Adzan Muslim henteu sapertos sora lonceng garéja, anu mangrupikeun panginget kana ibadah anu dijadwalkeun. Sabalikna, éta mangrupikeun syahadat sareng pernyataan Islam politik, anu hanjakalna parantos disalahgunakeun ku sababaraha cara dina taun-taun ayeuna. Panggero 'Allahu Akbar' lain ngan ukur adzan, tapi ogé parantos janten sora perang jihad ku teroris Islamis. — Necla Kelek, ahli Islam Jerman lahir Turki.
• "Éta sanés ngeunaan 'kabébasan agama' atanapi 'karagaman,' sakumaha klaim Walikota Reker. Para pangurus masjid hoyong katingali. Aranjeunna ngagungkeun muazin salaku nunjukkeun kakawasaan kana lingkunganana. —Ahmad Mansour, ahli Islam Israél-Arab jeung Jérman.
• "Adzan Muslim pikeun sholat, adzan muazin, ayeuna diidinan di Cologne. Walikota Gusti Cologne Henriette Reker nyauran ieu 'simbol karagaman.' Pikeun kuring éta sabalikna - tanda diskriminasi…. Taun 2015, kuring kedah ngungsi ti Islamis Bangladesh sabab kuring sacara umum ngritik Islamisme. Nalika kuring nguping 'Allahu Akbar' tina spiker di Jerman, kuring mikir pisan, ngan sanés kaberagaman…. Telepon muazin ngingetkeun kuring ngeunaan pembunuhan genep babaturan blogger kuring ku Islamis sareng penindasan brutal ka minoritas…. Panggero ti panyatur masjid konservatif ieu mangrupikeun nunjukkeun kakuatan. Kanyataan yén kota Cologne ayeuna ngamungkinkeun sauran muezzin kalayan ngarujuk kana kasabaran mangrupikeun tanda kasabaran palsu pikeun kuring. - Shammi Haque, wartawan lahir Bangladeshi di pengasingan di Jerman.

Tong hilap naon anu kami parantos bagikeun sareng anjeun ngeunaan pergaulan iman.

40 tina Pamimpin Agama Dunya

Dina sasih sasih katukang, kami parantos nyiptakeun sareng ngarilis tilu pidéo pikeun nunjukkeun naha urang gaduh Robah Iklim, COVID, Kalaparan sareng Terorisme. Kami parantos fokus kana aspék parobahan iklim dugi ka ayeuna.

Kami parantos masangkeun Buletin pikeun ngajelaskeun hal-hal ieu ogé. Ngancurkeun Kelor Campur, sarta Shabbat Shuva 2021 Teshuva. Dina titik ieu kuring yakin yén ieu bakal janten subyek buku urang salajengna. Ieu mangrupikeun pidéo pangénggalna kami sareng ngan ukur 3 menit panjangna sareng kuring pikir cukup kuat pikeun pidéo pondok sapertos kitu. Abdi ngarepkeun anjeun bakal nyandak éta sareng bagikeun ka grup sareng grup sosial anjeun. Nyatana, kuring ngarepkeun anjeun bakal ngalakukeun ieu pikeun sadaya pidéo anu nuturkeun.

Naha urang nangkep enormity of times we are in? Naha urang ningali Yéhuwa ngancurkeun allah-allah palsu ieu ku kutuk-kutuk Mesir sakumaha Anjeunna ngingetkeun urang bakal dilakukeun dina ahir jaman ieu?

24 Oktober 2021 bakal janten bagian Taurat pikeun anu maca taunan Parashat Noach. Sareng aranjeunna bakal maca bab 9 nalika aranjeunna maca sareng sababaraha anu bakal lirén sareng leres-leres ngupingkeun naon anu dicarioskeun. Hayu urang lirén di dieu sareng baca Bab 9 sareng ngartos.

Gen 9:1 Jeung Allah ngaberkahan Nuh jeung putra-Na. Jeung cenah ka maranehna, Jadi fruitful jeung kalikeun, jeung eusian bumi.

Gen 9:2 Jeung sieun anjeun jeung sieun anjeun bakal jadi kana sato bumi, jeung kana unggal manuk di hawa, kana sagala nu ngalir di bumi, jeung kana sagala lauk laut. Kana leungeun anjeun aranjeunna dikirimkeun.

Kajadian 9:3 Unggal mahluk hirup anu obah bakal jadi kadaharan pikeun anjeun. Kuring geus dibikeun anjeun sagala hal, komo salaku ramuan héjo.

Gen 9:4 Tapi anjeun teu meunang dahar daging jeung nyawa di dinya, atawa getih eta.

Kajadian 9: 5 sareng tangtosna, getih kahirupan anjeun bakal diwajibkeun. Dina leungeun unggal sato kuring bakal merlukeun eta, sarta dina leungeun manusa. Di panangan unggal dulur lalaki kuring bakal meryogikeun kahirupan manusa.

Gen 9: 6 Saha sheds getih manusa, getihna bakal shed ku manusa; pikeun Anjeunna nyieun manusa dina gambar Allah.

Gen 9:7 Jeung anjeun jadi fruitful jeung kalikeun. Bawa mudik abundantly di bumi, sarta nambahan di dinya.

9:8 Allah nimbalan ka Nuh jeung ka anak-anakna, kieu:

Kajadian 9:9 Tingali! Kami, komo Kami, ngadegkeun covenant Kami jeung anjeun, jeung jeung turunan anjeun sanggeus anjeun;

Gen 9:10 jeung unggal mahluk hirup nu aya jeung anjeun, manuk, sapi, jeung unggal sato bumi jeung anjeun; ti sakabeh nu kaluar ti Parahu, ka unggal sato bumi.

Gen 9:11 Jeung kuring bakal ngadegkeun covenant Kami jeung anjeun. Sarta sakabeh daging moal dipotong deui ku cai caah. Moal aya deui banjir anu ngancurkeun bumi.

Kajadian 9:12 Saur Allah, "Ieu teh tanda tina perjangjian anu ku Kami didamel antara Kami jeung maraneh, jeung sakabeh mahluk anu hirup jeung maraneh, turun-tumurun.

Kajadian 9:13 Katumbiri kuring dipasang dina méga. Sarta eta bakal jadi token of a covenant antara Kami jeung bumi.

Gen 9:14 Sarta eta bakal jadi, lamun kuring mawa awan ngaliwatan bumi, nu katumbiri bakal katempo dina awan.

Gen 9:15 Jeung kuring bakal inget covenant Kami nu antara Kami jeung anjeun jeung unggal mahluk hirup sadaya daging; jeung cai moal deui jadi caah pikeun ngancurkeun sakabeh daging.

Gen 9:16 Sareng katumbiri bakal aya dina méga. Jeung kuring bakal kasampak kana eta mah bisa inget covenant langgeng antara Allah jeung unggal mahluk hirup sadaya daging nu aya di bumi.

Kajadian 9:17 Allah ngandika ka Nuh, "Ieu teh tanda tina perjangjian anu ku Kami geus diadegkeun antara Kami jeung sakabeh mahluk anu aya di bumi.

Katurunan Nuh

Kajadian 9:18 Putra-putra Nuh anu kaluar tina Parahu teh nya eta Sem, Ham jeung Yapet. Jeung Ham nyaéta bapa Kanaan.

Kajadian 9:19 Ieu tilu putra Nuh, sarta sakuliah bumi ieu overspread ti aranjeunna.

Kajadian 9:20 Nuh mimiti jadi tukang tani. Sarta anjeunna dipelak kebon anggur.

Kajadian 9:21 Anjeunna nginum anggur sareng mabok. Sarta anjeunna uncovered jero tenda na.

Kajadian 9:22 Ku Ham, ramana Kanaan, ningal katetebalan ramana, teras nyarioskeun ka dua dulurna di luar.

Kajadian 9:23 Sem jeung Yapet nyandak hiji papakean, tuluy diantelkeun kana taktakna. Jeung maranéhna indit ka tukang jeung nutupan nu nakedness bapana maranéhanana. Jeung beungeut maranéhanana éta ka tukang, sarta aranjeunna henteu ningali buligir bapana.

Gen 9:24 Nuh hudang tina anggur na, sarta nyaho naon anu geus dipigawé putra bungsu ka anjeunna.

Kajadian 9:25 Saur anjeunna, "Kutuk Kanaan!" Mantenna bakal ngawula ka dulur-dulurna.

Kajadian 9:26 Saur anjeunna, "Puji PANGERAN, Allahna Sem, sareng Kanaan janten abdi-Na."

Kajadian 9:27 Allah bakal ngalegaan Yapet, sarta anjeunna bakal cicing di kemah Sem. Jeung Kanaan bakal jadi hamba maranéhanana.

Kajadian 9:28 Nuh hirup tilu ratus lima puluh taun sanggeus caah.

Gen 9:29 Jeung sakabéh poé Noah éta salapan ratus lima puluh taun. Sarta anjeunna maot.

Ham ngabongkar taranjang Nuh. Dupi anjeun nganggap naon anu anjeun carioskeun? Tingali unggal kecap dina basa Ibrani sareng pariksa aranjeunna.

Hayu urang mimitian ku Ham sorangan

H2526 (Kuat)
חָם châm khawm

Sarua jeung H2525; panas (ti habitat tropis); Cham, putra Nuh; ogé (salaku patronymic) turunan atawa nagara maranéhanana: - Ham.

H2525 (Kuat)
חָם châm khawm

Ti H2552; panas: - panas, haneut.

Ti Paleo, urang boga handap. Chet Mem Hei sareng Chet Mem Nun

Hurup Chet diwakilan ku pager. The Mem digambarkeun ku cai. Hey diwakilan ku lalaki sareng Nun diwakilan ku spérma atanapi siki anu buntutna asalna.

Nf1) Emh% (Emh% Hh-MH) - I. Panonpoé: Sumber panas. II. Amukan: Panas pisan tina amarah. [frék. 132] |kjv: panonpoe, panas, ambek-ambekan, ambek-ambekan, racun, keuheul, ambek-ambekan, amarah, botol| {H2528, H2534, H2535}

mm) Nmh% (Nmh% Hh-MN) - Panonpoé idola: Hiji obyék ibadah ngalambangkeun dewa panonpoé. [frék. 8] |kjv: gambar, idola| {H2553}

Naha anjeun ningali gambar dimana ibadah panonpoé asalna? Sakali deui kuring ngarujuk anjeun kana pidéo pidéo ngeunaan Pencerahan Agung anu kami pasang di dieu minggu kamari.

Dina ayat 18 anjeun kedah terang yén Kanaan disebatkeun. Naha anjeunna parantos disebatkeun di dieu? Naha henteu salah sahiji putra Sem atanapi Yapet?

Dina ayat 21 urang nyarios yén Nuh teu katutup sareng di tendana. Hayu urang tingali heula kecap pikeun uncovered dina Paleo. Ari akar kecapna nyaéta Ayin Lamid.

1357) Lo% (Lo% AhL) ac: Gawé co: Yoke ab: ?: Pictograph o mangrupa gambar panon maranéhna ngagambarkeun pangaweruh jeung pangalaman, l mangrupa gambar staf angon atawa yoke. Digabungkeun ieu hartosna "pangalaman staf". Yoke, hiji tongkat diangkat kana taktak, napel na oxent pikeun ngalakukeun pagawean. (eng: kerah – ku silih tukeur sora ayin jeung c jeung r tambahan)

Ayeuna urang moal nyieun guyonan atah lamun anjeun geus nyaho dimana ieu ngarah. Tapi hayu urang ayeuna turun ka kecap uncovering. Ieu digambarkeun ku Ayin, Lamid Hei. Panon pikeun pangaweruh, rod atawa aci angon urang, jeung Man.

H) Elo% (Elo% AhLH) ac: Angkat co: ? ab: ?: Ngangkat kuk kana taktak. Hiji dibawa ka pengasingan disimpen dina yoke keur angkutan jeung yoke perbudakan. Éta mangrupikeun prakték umum pikeun nyéépkeun baju jalma anu diasingkeun.

V) Elo% (Elo% Ah-LH) - I. Naek: Pikeun indit, datang atawa mawa sorangan atawa hal up. [Ibrani jeung Aram; Kecap pagawéan umum kalawan aplikasi lega hartina angkat ka luhur] [df: hlg] II. Uncover: Salaku ngangkat kaluar tina panutup. Pikeun kakeunaan tina nyabut pakean. Ogé pikeun nembongkeun hiji hal ku ngalaan eta. [Ibrani sareng Aram] [df: hlg alg] [frék. 1087] (vf: Paal, Niphal, Hiphil, Hitpael, Hophal, Pual, Piel) |kjv: up, nawarkeun, datang, mawa, naek, indit, nyapek, kurban, cahaya, nambahan, kaduruk, indit, nempatkeun, spring, ngangkat, megatkeun, exalt, uncover, manggihan, tawanan, mawa jauh, nembongkeun, muka, tawanan, némbongkeun, miceun, muncul, dibawa, mawa| {H1540, H1541, H5924, H5927}

Ayeuna kecap pikeun Tenda nyaéta Ohel dina basa Ibrani sareng dina Paleo nyaéta kieu. Ieu akar. The Hei pikeun lalaki sarta staf angon pikeun Lamid.

1104) Le% (Le% HL) ac: Shine co: Star ab: Jauh: Pictograph e mangrupa gambar lalaki nu leungeunna diangkat nempo tetempoan hébat. The l mangrupa staf angon ngalambangkeun pamanggih "nuju" salaku staf anu dipaké pikeun mindahkeun domba hiji arah. Dihijikeun hurup ieu hartina "a pilari ka arah hiji hal" kayaning nempo ka arah lampu di kajauhan. Béntang-béntang sok dianggo pikeun nungtun para musafir atanapi angon pikeun milarian bumi atanapi tujuanana.

Sareng ieu mangrupikeun kecap tenda. Aleph Hei Lamid.

C) Lea% (Lea% AHL) ac: Caang co: Tenda ab: ?

V) Lea% (Lea% A-HL) - I. Caang: II. Tenda pitch:[denominative of lefa] [freq. 4] (vf: Hiphil, Paal, Piel) |kjv: caang, tenda| {H166, H167}

Deui urang maca ngeunaan Ham uncovering Nuh di tenda-Na. Sareng kuring henteu tiasa mikirkeun kitab-kitab dina Yesaya di dieu nalika kuring ningali Ham angkat ka Tenda Aleph sareng nyandak otoritas Alephs atanapi yoke kana dirina.

Yes 14:13 Pikeun anjeun geus ngomong dina haté anjeun, Kuring bakal naek ka langit, Kuring baris exalt tahta abdi luhureun béntang Allah; Kuring ogé bakal calik di gunung jamaah, di sisi kalér.

Yes 14:14 Abdi badé naék saluhureun méga; Abdi bakal sapertos Nu Maha Agung.

Sarta masih malah saméméh kuring meunang ka bagian Kuring keur wanting babagi sareng anjeun, Kuring dibawa deui ka Genesis;

Kajadian 3:1 Eta oray teh leuwih licik ti batan sato-sato galak anu dijieun ku PANGERAN Allah. Jeung cenah ka awéwé éta, Éta kitu yen Allah geus ngadawuh, Anjeun teu meunang dahar tina unggal tangkal taman?

Kecap pikeun oray nyaéta;

H5175 (Kuat)
נָחָשׁ nâchâsh naw-khawsh'

Ti H5172; oray (tina hiss na): - oray.

H5172 dieja Nun, kawas mani, Chet kawas shin pager pikeun huntu jeung sarana;

2395) Shn% (Shn% NHhSh) ac: ? co: Perunggu ab: ?

V) Shn% (Shn% N-HhSh) - Ilahi: Pikeun neuleuman hiji hal ngaliwatan divination. [Sambungan anu teu dipikanyaho kana akar;] [freq. 11] (vf: Piel) |kjv: mantra, ilahi, tukang sihir, satemenna, pasti, diajar, ngalaman, rajin, niténan| {H5172}

Nm) Shn% (Shn% N-HhSh) - I. Perunggu: [Aram wungkul] II.Divination: [Sambungan kanyahoan ka root;] [frék. 11] |kjv: kuningan, pesona| {H5173, H5174}

Ham geus naek kana Kemah Nuh pikeun jadi kawas Rama-Na, atawa jadi hiji bersinar atawa sirah.

Ayeuna, tingali naon anu dilakukeun ku Ham dina ayat 22. Anjeunna angkat sareng nyarios ka dulur-dulurna. Anjeunna bragging.

H5046 (Kuat)
נָגַד nâgad naw-gad'

A akar primitif; leres ka hareup, nyaeta, nangtung boldly kaluar sabalikna; ku implikasi (causatively), mun manifest; figuratively pikeun ngumumkeun (salawasna ku lisan ka hiji hadir); husus pikeun ngalaan, prediksi, ngajelaskeun, muji: - bewray, X tangtu, ngajamin, dibewarakeun (-ing), denounce, expound, X pinuh, utusan, jelas, ngaku, latihan, ngalaporkeun, némbongkeun (mudik), nyarita, X pasti , bébéja, ngucapkeun.

Naon anu dicarioskeun ku Ham ka dulur-dulurna? Balik deui kana kecap Saw nu Taranjang.

Kecap Aleph Tav anu paling nyebutkeun atawa narjamahkeun salaku kecap teh. Tapi kasampak di harti séjén pikeun kecap Aleph Tav. Pikeun Plow.

1022) Ta% (Ta% AT) ac: Bajak co: Tandaan ab: ?: Piktograf a mangrupa gambar sapi. The t nyaéta gambar dua batang meuntas dipaké pikeun nyieun tanda atawa tanda. Digabungkeun gambar ieu ngagambarkeun "sapi pindah ka arah tanda a". Nalika ngabajak sawah nganggo sapi, tukang bajak ngadorong sapi ka tempat anu jauh pikeun ngajaga alurna lempeng. Saurang musafir dugi ka tujuanana ku nuturkeun tanda. The iinditan nuju tanda, tujuan atawa jalma. Datangna hiji ka tanda. A "anjeun" mangrupa individu anu geus anjog ka "kuring". Datangna nuju tanda. Hiji standar, atawa bandéra, kalawan tanda kulawarga ngagantung salaku tanda. Hiji perjangjian atawa covenant ku dua dimana tanda atawa tanda tina perjangjian dijieun salaku panginget pikeun duanana pihak. (eng: di – gerak dina hiji hal)

A) Ta% (Ta% AT) ac: ? co: Bajak ab: ?: Ngabajak sawah ku cara ngagiringkeun sapi ka tempat anu jauh.

Nf) Ta% (Ta% AT) - I. Plow-point: Plow-point dipaké pikeun motong alur jero taneuh pikeun melak siki. [Kecap gramatikal umum anu miheulaan objék langsung tina kecap pagawéan] II. Tanda: Tanda, tanda atawa heran (salaku tanda). [Aram wungkul] III. Di: Hiji hal anu ngalir deukeut hiji hal pikeun jadi kalawan eta. Ogé dipaké salaku alat gramatikal pikeun nandaan objék langsung tina kecap pagawéan. [df: ty] [frék. 7373] |kjv: bajak, coulter, tanda, ngalawan, kalawan, di, kana| {H852, H853, H854, H855, H3487}

OKÉ, jadi kuring ayeuna geus nyiapkeun anjeun pikeun ieu. Naon hartina mun muka bulistir Bapa anjeun? Nalika urang angkat ka Lev 18, éta nyarioskeun yén nalika anjeun mendakan batur anjeun gaduh hubungan seks sareng aranjeunna.

Lev 18:7 Ulah nyilakakeun katataranjangan bapa anjeun atanapi katetelan indung anjeun. Manehna teh indung anjeun; anjeun teu kudu muka katembong nya.

Lev 18:8 Maneh ulah mukakeun katetebalan pamajikan bapana. Éta taranjang bapa anjeun.

Nalika anjeun nyingkabkeun buligir Bapa anjeun, anjeun gaduh hubungan séksual sareng pamajikan Bapa anjeun.

Ayeuna, perhatikeun pisan kana kecap anu diungkabkeun dina kalimah éta. Kecap anu diungkabkeun dina Kajadian 9:21 nyaéta:

H1540 (Kuat)
גָּלָה gâlâh gaw-law'

A akar primitif; mun denude (utamana dina rasa hina); ku implikasi ka pengasingan (tawanan biasana dilucuti); kiasan pikeun nembongkeun: - + Ngaiklan, muncul, bewray, mawa, (mawa, mingpin, indit) tawanan (kana tawanan), miang, nyingkab, manggihan, pengasingan, musna, buka, X jelas, nyebarkeun, miceun, nembongkeun, X shamelessly, nembongkeun, X pasti, ngabejaan, uncover.

Ham uncovered Pamajikan Nuh urang. Ham kungsi kelamin jeung indungna. Tapi teu ngan éta, Nuh jauh pikeun sawatara waktu sarta Ham henteu ngan ngabejaan dulur-dulurna anjeunna nyatakeun ka aranjeunna. Saolah-olah anjeunna ngarebut kakawasaan Nabi Nuh. Perhatikeun saha Gaia dina katerangan dewa Yunani salajengna.

Ouranos-Alon

Uranus (/jʊəˈreɪnəs/ (ngadangukeun) yoor-AY-nəs), sakapeung ditulis Ouranos (Yunani Kuna: Οὐρανός, lit. 'langit', [oːranós]), nyaéta déwa Yunani primal anu ngagambarkeun langit sareng salah sahiji déwa primordial Yunani. . Uranus pakait sareng dewa Romawi Caelus.[2][3][4] Dina literatur Yunani Kuna, Uranus atawa Rama Langit éta putra jeung salaki ti Gaia, Bumi Bumi primordial (Ibu Bumi). Numutkeun Theogony Hesiod urang, Uranus ieu katimu ku Gaia nyalira, tapi nurutkeun sumber séjén anjeunna lahir ti Aether jeung Hemera ('Day'), [5] atawa Nyx. Uranus jeung Gaia éta kolot ti generasi mimiti titans, sarta karuhun lolobana dewa Yunani, tapi euweuh kultus kajawab langsung ka Uranus salamet kana jaman Klasik, [6] sarta Uranus teu muncul diantara téma biasa dicét Yunani. karajinan. Elemen Bumi, Langit, sareng Styx tiasa dihijikeun, kumaha ogé, dina doa solemn dina epik Homeric.[7]

Bagian tengah mosaik lantai ageung, ti villa Romawi di Sentinum (ayeuna dikenal salaku sassoferrato, di Leumpang, Itali), ca. 200–250 CE Aion, déwa kalanggengan, nangtung di jero sphere celestial dihias ku tanda zodiak, di antara tangkal héjo jeung tangkal bulistir (masing-masing usum panas jeung usum tiis). Linggih di payuneun anjeunna nyaéta Déwi indung bumi, Tellus (saurang Romawi Gaia) sareng opat murangkalihna, anu sigana ngagambarkeun opat musim.

Gaia nyaéta naon UNEP sareng PBB parantos nyebat Ibu Bumi sareng sering ngarujuk ka anjeunna dina perangna ngeunaan Perubahan Iklim. Aranjeunna parantos ngalaksanakeun ieu ti mimiti UNEP di 1972.

Nalika anjeun milarian harti unggal kecap dina Paleo, ieu mangrupikeun kesan anu kuring angkat. Ieu carita sarupa nalika Rubin indit jeung bobo jeung pamajikan bapana, sarta ogé nalika Absalom indit ka pamajikan Raja Daud.

2Sa 16:20 Saur Absalom ka Ahitopel, "Pasihan piwuruk. Naon anu kudu urang pigawé?

2Sa 16:21 Saur Ahitopel ka Absalom, "Asupkeun ka selir-selir ramana, anu ditinggalkeun pikeun ngajaga imah." Sarta sakabeh Israil bakal ngadéngé yén anjeun abhorred ku bapana anjeun. Jeung leungeun sadaya anu sareng anjeun bakal kuat.

2Sa 16:22 Geus kitu Absalom diadegkeun hiji kemah di luhureun gedong, sarta Absalom sumping ka selir bapana di payuneun sakabeh urang Israil.

Anjeun teu kedah satuju sareng abdi. Tapi waktu kuring nalungtik dewa-dewa Roma, Yunani, Mesir, Babul, jeung Asur, kabéhanana nyebutkeun hal anu sarua. Éta putra awéwé anu ngababarkeun sakabeh umat manusa, kungsi kelamin jeung manehna jeung ngababarkeun naon loba bakal dianggap Al Masih. Mésias ieu anu dilaknat ku Nuh anu namina Kanaan.

Sadérék nimbang-nimbang ieu, naha pamajikan Nuh bisa reuneuh salila 9 bulan terus nambahan sababaraha taun deui sangkan anak Kanaan bisa gedé umurna nepi ka Nuh nyaho ngakutuk ngaranna. Kanaan lahir sareng hirup nalika Nuh ngutuk anjeunna. Nuh henteu kutuk anjeunna dinten anu sami Ham Uncloivered buligir na.

Urang ogé terang yén Sem sareng Yapet sareng Nuh hijrah ka arah kulon sapanjang Eprat. Éta sababna Turki mimiti dikenal salaku Asia. Sarta kami ogé nyaho yén turunan Ham urang hijrah ka arah wétan sarta netep di pagunungan Cushi Dhag.

Lamun balik deui ka kecap uncovered, salah sahiji hartos nya éta ngarah jauh taranjang atawa inguan. Ham jeung kulawargana jeung pamajikan Nuh indit sarta cicing di gunung Kusheh Dagh. Ieu wewengkon walungan Gihon ngalir ngaliwatan nalika kitab Kajadian ngajelaskeun dimana aya Taman Eden.

Wewengkon Cush mimiti netep di antara Danau Urmia sareng Laut Kaspia di tempat ayeuna Iran.

Engké urang nempo yén suku Kush atawa Kush geus hijrah ka handap ka wewengkon Pakistan-India.

Hindu Kush umumna ditarjamahkeun salaku "Killer of Hindu"[24][25][26][27][28][29][30] atawa "Hindu-Killer".[31][32][33][34] ][35] Kamus Pérsia-Inggris Boyle nuduhkeun yén sufiks -koš [koʃ] nya éta kecap pagawéan 'maéhan' (koštan کشتن).[36]Nurutkeun ahli basa Francis Joseph Steingass, sufiks -kush hartina 'lalaki; (imp. of Kushtan in comp.) pembunuh, anu maehan, maéhan, maehan, nindes sakumaha azhdaha-kush.'[37]

Wewengkon rentang Hindu Kush éta puseur sajarah signifikan tina Budha, jeung situs kayaning Bamiyan Buddhas.[11][12]

Ham kagungan Kush anu ku legenda ogé nyarioskeun ka ninina, istri Nuh, saatos nyerang Ham sareng ngéléhkeun anjeunna motong auratna atanapi anu dianggap kakawasaanana. Kus lajeng bakal boga Nimrod jeung legenda pikeun manéhna ogé nunjukkeun anjeunna ogé indit ka Pamajikan Nuh urang.

Dina taun-taun awal saatos caah, dina 2181 SM, Nimrod ngadegkeun Babul sareng ngabagi waktos ieu sareng Asshur anu ngadegkeun antara dua walungan. Putra Kush, Misraim mimiti naon anu bakal jadi Mesir.

Kajadian 10:6 Putra Ham: Kush, Misraim, Phut jeung Kanaan.

Kajadian 10:7 Turunan Kush: Seba, Hawila, Sabta, Raama jeung Sabteka. Putra Raama: Seba jeung Dedan.

10:8 Kus puputra Nimrod. Anjeunna mimiti janten perkasa di bumi.

Kajadian 10:9 Anjeunna teh pemburu anu gagah di payuneun PANGERAN. Ku sabab eta disebutkeun, Sagampil Nimrod moro perkasa saméméh Yéhuwa.

Gen 10:10 Sarta mimiti karajaanana nya éta Babel, sarta Erech, sarta Akad, sarta Kalneh, di tanah Shinar.

10:11 Ti dinya anjeunna angkat ka Asur. Sareng anjeunna ngawangun Ninewe, sareng kota Rehobot, sareng Kalah,

10:12 Resen antara Ninewe jeung Kalah, kota gede.

10:13 Misraim puputra Ludim, Anamim, Lehabim jeung Naptuhim,

10:14 Patrusim jeung Kasluhim (ti mana asalna urang Pelisti) jeung Kaftorim.

10:15 Kanaan puputra Sidon, cikalna, jeung Het,

Kajadian 10:16 urang Yebusi, urang Emori, urang Girgasi,

10:17 urang Hiwi, urang Arki, urang Sini,

10:18 urang Arwadi, urang Semari, jeung urang Hamat. Jeung saterusna kulawarga urang Kanaan sumebar ka mancanagara.

Kajadian 10:19 Wates urang Kanaan ti Sidon (nepi ka Gerar) nepi ka Gaza, nepi ka arah Sodom jeung Gomora, Adma jeung Seboim, nepi ka Lasa.

Gen 10:20 Ieu putra Ham, nurutkeun kulawarga maranéhanana, nurutkeun basa maranéhanana, di nagara maranéhanana, jeung di bangsa maranéhanana.

Ti bangsa-bangsa ieu, Kus, Nimrod, Misraim, urang ngagaduhan sagala rupa agama di dunya. Carita ngeunaan Ham jeung Indungna ngalir ngaliwatan sagala agama jeung kiwari salaku sapanjang sajarah urang nyembah aranjeunna salaku dewa jeung nyampur kana ibadah ka Yéhuwa Allah Tunggal.

Pamajikan Nuh nyaéta Ibu sadaya anu hirup. Anjeunna katelah Ibu Bumi. Dimana manehna katelah indung bumi dewa Langit katelah Ouranos. Di Mesir dewa Bumi katelah Geb sareng dewa Langit salaku Nut.

Ieu dua gambaran ngeunaan Nut dewa langit berinteraksi sareng Geb dewa bumi.

Bandingkeun gambar ieu tina altar Pedet Emas di Gunung Sinai sakumaha anu ditunjuk ku Joel Richardson.

Dina basa Hindi dewa langit katelah Kamadhenu

Kamadhenu (Sanskerta: कामधेनु, [kaːmɐˈdʱeːnʊ], Kāmadenu), ogé katelah Surabhi (सुरभि, Surabhī), nyaéta déwi bovine ilahi anu dijelaskeun dina agama Hindu salaku Gou Mata "indung sapi". Manehna teh sapi miraculous nyatu anu nyadiakeun juragan nya naon baé kahayang sarta mindeng digambarkeun salaku indung sapi lianna. Dina ikonografi, anjeunna umumna digambarkeun salaku sapi bodas kalayan sirah bikang sarta breasts, jangjang manuk, jeung buntut merak atawa salaku sapi bodas ngandung rupa déwa dina awakna. Veneration sapi dina Hindu diarahkeun dina perwujudan earthly tina Kamadhenu. Sapertos kitu, Kamadhenu henteu disembah sacara mandiri salaku déwi; rada, manehna ngahormatan ku veneration sapi sacara umum ku sawaréh ti populasi Hindu.

Kitab suci Hindu nyadiakeun rupa-rupa rekening ngeunaan kalahiran Kamadhenu. Sawatara aya anu nyaritakeun yén anjeunna kaluar tina guncangan sagara kosmik,

Manehna boga sajarah sarupa datang ngaliwatan sagara churning sakumaha Vénus teu sanggeus kaluar ti Walungan Euphrates.

Pamajikan Nuh ngaliwat sagara caah anu ngaguruh jeung parahu badarat di deukeut basisir Eprat sakumaha anu digambarkeun dina lukisan ieu.

Pamajikan Nuh nyaéta Ibu sadaya Hirup. Sarta ieu dipikawanoh salaku Ratu sawarga salaku dewa langit. Anjeunna ogé katelah dewa sapi Hathor. Di dieu aya patung Hathor diuk jeung Ham jeung Kanaan. Hathor ogé katelah déwa sapi anu ngabantosan abdi ngartos naha sapi éta suci pisan dina agama Hindu.

Sareng ieu mangrupikeun gambar abad ka-21 ngeunaan pamajikan Nuh sareng Ham sareng Kanaan.

Sareng seueur dewa trinitas dina agama Hindu.

Tilu inohong anu sarua ieu geus ngaliwatan Hindu sarta dimekarkeun jadi Budha.

Amitabha sareng para bodhisattva pangiringna Avalokiteśvara (katuhu) jeung Mahāsthāmaprāpta (kénca)

Ieu mah kahayang pikeun ngajarkeun maneh ngeunaan agama wetan atawa agama barat. Abdi hoyong anjeun terang sareng ngartos dimana aranjeunna sadayana sareng kuring hartosna sadayana asalna.

Ayeuna, anjeun émut nami Ham sareng naon hartosna?

Nf1) Emh% (Emh% Hh-MH) - I. Panonpoé: Sumber panas. II. Amukan: Panas pisan tina amarah. [frék. 132] |kjv: panonpoe, panas, ambek-ambekan, ambek-ambekan, racun, keuheul, ambek-ambekan, amarah, botol| {H2528, H2534, H2535}

mm) Nmh% (Nmh% Hh-MN) - Panonpoé idola: Hiji obyék ibadah ngalambangkeun dewa panonpoé. [frék. 8] |kjv: gambar, idola| {H2553}

Dua kecap anu ku kuring badé dicobian nyaéta kecap racun sareng idola. Sareng ayeuna abdi hoyong nunjuk anjeun deui ka urang Surat Warta ti minggu kamari ngeunaan Great Falling Away sareng ngingetkeun anjeun ka dewa Hathor anu ogé katelah Heqet atanapi dewa kasuburan bangkong.

Kuring ngan bakal repost di dieu pikeun anjeun. Sareng naon anu kuring nunjukkeun ka anjeun nyaéta nami Ham anu kalebet dina harti, racun sareng berhala diwujudkeun dina sihir.

Lebetkeun Paus Francis, saha is teu sieun nyetél precedent. Babarengan sareng Uskup Agung Canterbury Justin Welby sareng Patriarch Ecumenical Ortodoks Patrick Bartholomew, tilu pamimpin Kristen utama di dunya nembé ngaluarkeun "Pesen Bersama pikeun Perlindungan Ciptaan," naroskeun ka urang Kristen dimana-mana pikeun "ngadangukeun ceurik Bumi". Ieu kalebet sadayana, beunghar, miskin, sepuh sareng ngora, anu kedah mariksa kalakuanana sareng ikrar "kurban anu penting pikeun Bumi anu dipasihkeun ku Allah ka urang". Tilu ogé ngajukeun pamimpin dunya anu dijadwalkeun pikeun ngahadiran Konférénsi Iklim PBB (Cop 26) di Glasgow, anu dimimitian dina 31 Oktober, pikeun ngadamel pilihan anu wani - sareng perlu.

Heqet dewi kasuburan Mesir sarua jeung dewa Hindu tina kasuburan Parvati sarta katelah ogé dewa Durga, indung jagat raya.

Dina agama Kristen, Ratu Alam Semesta atawa Ratu Surga kiwari disebut Virgin Mary Rahayu. Ieu sami Paravti atanapi Durga dina Hinduisme.

Ieu dewa anu sami anu dibuang Israil ti tanah Israil pikeun nyembah sareng éta mangrupikeun salah sahiji dewa anu disembah ku Yuda.

2Raj 17:13 PANGERAN nimbalan ka Israil, Yuda, ku nabi-nabi, ku para paningal, saurna, "Tah balik ti jalan-jalan maraneh anu jahat, tur turutan parentah-parentah Kami, katetepan Kami, nurut kana sagala Hukum anu ku Kami diparentahkeun ka karuhun maraneh. sareng anu ku Kami dikirim ka anjeun ku abdi-abdi Kami para nabi.

2Raj 17:14 Tapi maranehna henteu ngadarenge, tapi nekadkeun beuheungna, kawas beuheung karuhunna anu henteu palercaya ka PANGERAN Allah maraneh.

2Raj 17:15 Jeung maranehna nolak katetepan-Na jeung perjangjian-Na anu dijieun jeung karuhun maranéhanana, jeung kasaksian-Na anu disaksian ngalawan maranehna. Jeung maranéhna indit sanggeus hal sia-sia, sarta jadi vay, sarta sanggeus bangsa sabudeureun eta, ngeunaan saha Yéhuwa geus maréntahkeun aranjeunna ulah ngalakukeun kawas aranjeunna.

2Raj 17:16 Maranehna ninggalkeun sagala timbalan PANGERAN Allah maraneh, sarta nyieun arca-arca, dua anak sapi, keur sorangan. Jeung maranéhna nyieun hiji Asera jeung nyembah sakabeh host langit, sarta ngalayanan Baal.

2Raj 17:17 Geus kitu eta budak lalaki jeung awewe ngaliwat kana seuneu. Jeung maranéhna dipaké divination jeung incantations, sarta ngajual diri pikeun ngalakukeun jahat di payuneun PANGERAN, pikeun provoke Anjeunna kana anger.

2Raj 17:18 Ku sabab kitu PANGERAN kacida benduna ka Israil, tuluy dijauhkeun ti payuneuna-Na; teu aya anu nyésa, ngan kaom Yuda nyalira.

2Raj 17:19 Yuda oge henteu narurut kana parentah-parentah PANGERAN Allahna, tapi saluyu jeung katetepan anu dijieun ku Israil.

2Raj 17:20 Sareng PANGERAN nampik sadaya turunan Israil, teras disiksa, sareng diserenkeun kana panangan para rampog, dugi ka anjeunna ngaleungitkeun aranjeunna tina payuneun Mantenna.

2Raj 17:21 Pikeun anjeunna nyéépkeun Israil ti kulawarga Daud. Sareng aranjeunna ngadamel Yarobam putra Nebat janten raja. Jeung Yarobam diusir urang Israil jauh ti nuturkeun Yéhuwa, sarta nyieun eta dosa gede.

2Raj 17:22 Pikeun urang Israil ngalaksanakeun sagala dosa anu dilakukeun ku Yarobam. Aranjeunna henteu angkat ti aranjeunna

2Raj 17:23 nepi ka PANGERAN ngajauhkeun Israil ti payuneuna-Na, sakumaha anu geus didawuhkeun ku para nabi abdi-abdi-Na. Jadi urang Israil dibawa ka luar ti tanah sorangan ka Asur nepi ka poé ieu.

Yer 7:15 Sarta Kami bakal ngancurkeun anjeun kaluar tina tetempoan Kami, sakumaha Kami geus ngaluarkeun sakabéh dulur anjeun, sakabeh turunan Epraim.

Yer 7:16 Ku sabab eta ulah ngadoakeun jalma-jalma ieu, ulah ceurik, ulah ngadoakeun maranehna, atawa neneda ka Kami; keur kuring moal ngadangu anjeun.

Yer 7:17 Naha anjeun henteu ningali naon anu dilakukeun ku aranjeunna di kota-kota Yuda sareng di jalan-jalan di Yerusalem?

Yer 7:18 Anak-anakna ngumpulkeun kai, bapa-bapa ngaduruk seuneu, jeung awewe-awewe ngaremas adonan, nyieun kueh ka ratu sawarga, jeung nyiramkeun kurban-kurban inuman ka allah-allah sejen, supaya Kami bendu.

Yer 7:19 Naha maranehna ngaganggu Kami? saur Yéhuwa. Teu sorangan, nepi ka éra beungeut sorangan?

Yer 7:20 Ku sabab kitu timbalan PANGERAN Allah; Behold, amarah Kami jeung amarah Kami bakal dituang kaluar ka ieu tempat, ka manusa, jeung ka sato, jeung kana tangkal di sawah, jeung kana buah taneuh; jeung eta bakal kaduruk, jeung teu kudu dipareuman.

Pikeun jalma-jalma anu kabur ti raja Babul ka Mesir, Yermia ngadep deui pikeun dosana.

44:13 Sabab Kami rek ngahukum jelema-jelema anu araya di tanah Mesir, sakumaha Kami ngahukum Yerusalem, ku pedang, ku kalaparan, jeung ku bala.

Yeremia 44:14 Ku kituna teu aya hiji sésa Yuda anu geus indit ka Mesir pikeun cicing di dinya, bakal luput atawa tetep, sarta balik deui ka tanah Yuda, nu maranéhna boga kahayang pikeun balik deui ka dinya. Pikeun euweuh bakal balik iwal jalma anu kabur.

Yer 44:15 Jeung sakabeh lalaki anu nyaho yen pamajikanana geus ngaduruk menyan ka allah sejen, jeung sakabeh awewe anu nangtung deukeut, loba pisan, komo sakabeh jalma anu cicing di tanah Mesir, di Patros, ngajawab Yermia. Jeung maranéhna ngomong,

Yer 44:16 Ngeunaan Pangandika anu ku Gusti diucapkeun ka kami atas nama PANGERAN, kami moal ngadengekeun maneh.

44:17 Tapi urang tangtu bakal ngalakukeun naon-naon anu kaluar tina sungut urang sorangan, pikeun ngaduruk menyan ka ratu sawarga, jeung ngancurkeun kurban inuman pikeun manéhna, sakumaha urang geus dipigawé, urang jeung karuhun urang, raja-raja urang. , jeung para pangawasa urang, di kota-kota Yuda, jeung di jalan-jalan di Yerusalem. Keur kitu urang geus nyatu dahareun, sarta éta ogé, sarta nempo euweuh jahat.

Yer 44:18 Tapi saprak urang eureun ngaduruk menyan ka ratu sawarga jeung tuang kaluar kurban inuman ka manéhna, urang geus kakurangan sagala hal, jeung geus devoured ku pedang jeung ku kalaparan.

Yeremia 44:19 Sareng nalika urang ngaduruk menyan ka ratu sawarga, sareng tuang kurban inuman ka anjeunna, naha urang ngadamel jajan pikeun ibadah ka anjeunna, sareng tuang kurban inuman ka anjeunna tanpa lalaki urang?

44:20 Yermia ngadawuh ka jalma-jalma, ka lalaki, ka awewe, jeung ka jalma-jalma anu geus ngajawab kieu:

Jer 44:21 Menyan anu ku maneh diduruk di kota-kota Yuda, jeung di jalan-jalan Yerusalem, maneh, jeung karuhun maraneh, raja-raja maraneh, para pamingpin maraneh, jeung rahayat nagara; naha Yéhuwa henteu émut ka aranjeunna? Hehehehe, éta datang kana pikiran-Na.

Yer 44:22 Enya, supaya PANGERAN teu bisa nahan deui ku kalakuan maraneh anu jahat, ku kalakuan maraneh anu kajijikan! Jadi tanah anjeun téh runtah, sarta heran, sarta kutukan, tanpa saha di dinya, sakumaha anu kasebut kiwari.

44:23 Ku sabab maraneh geus ngaduruk menyan, dosa ka PANGERAN, henteu nurut kana parentah PANGERAN, henteu tunduk kana Hukum-Na, jeung katetepan-katetepan-Na, jeung henteu nuturkeun parentah-parentah-Na, ku sabab kitu kajahatan ieu teh geus jadi. kajadian ka anjeun, sakumaha dina poé ieu.

44:24 Saur Yermia ka jalma-jalma jeung ka para wanita, “Dengekeun timbalan PANGERAN, eh urang Yuda anu aya di tanah Mesir.

44:25 Kitu timbalan PANGERAN Nu Maha Kawasa, Allah Israil, kieu: Maneh jeung istri-istri maraneh geus nyarita ku sungut, jeung nedunan ku panangan, pokna, ‘Kami pasti bakal nedunan ikrar anu geus diikrarkeun, rek ngaduruk menyan. ka ratu sawarga, sarta pikeun tuang kaluar kurban inuman ka dirina. Anjeun pasti bakal minuhan sumpah anjeun sareng pasti ngalaksanakeun sumpah anjeun.

44:26 Ku sabab kitu darengekeun timbalan PANGERAN, eh urang Yuda anu hirup di tanah Mesir. Behold, Kuring geus sumpah demi ngaran hébat Kami, nyebutkeun Yéhuwa, yén ngaran Kami moal deui disebut dina sungut salah sahiji lalaki Yuda di sakuliah tanah Mesir, nyebutkeun, Gusti PANGERAN hirup.

Yer 44:27 Behold, Kami bakal ngajaga maranehna keur jahat, jeung teu alus. Sarta sakabeh lalaki Yuda di tanah Mesir bakal ditumpes ku pedang jeung ku kalaparan, nepi ka aya tungtungna aranjeunna.

Yer 44:28 Tapi jumlah saeutik anu lolos tina pedang bakal mulang ti Mesir ka tanah Yuda; jeung sakabeh remnant Yuda (anu geus indit ka tanah Mesir pikeun cicing di dinya) bakal nyaho saha kecap bakal nangtung, milik atawa maranéhanana.

Minggu kamari dina Surat Warta urang sareng deui di luhur kuring ngabagi sareng anjeun salah sahiji atribut dewa ieu. Hayu atuh kitu deui dina kandel

Geus diusulkeun yén ngaran nya asal ngaran Hecate, dewi Yunani elmu sihir.

1Co 10:18 Tingali urang Israil dina daging. Naha jalma-jalma anu ngadahar kurban-kurban ogé henteu milu kana altar?

1Kor 10:19 Janten naon anu kuring carioskeun? Naha brahala téh naon waé, atawa kurban muja brahala téh naon waé?

1Co 10:20 Tapi kuring nyebutkeun yén hal-hal anu dikurbankeun bangsa-bangsa, maranehna kurban ka setan jeung teu ka Allah. Jeung kuring teu hayang nu kudu ukhuwah jeung setan.

1Co 10:21 Anjeun teu bisa nginum cangkir Gusti jeung cangkir setan; Anjeun moal tiasa janten bagian tina méja Gusti sareng méja sétan.

1Co 10:22 Atawa naha urang provoke Gusti pikeun cemburu? Naha urang leuwih kuat batan Anjeunna?

Paus jeung sakabéh host pamingpin aya jeung manéhna kurban ka setan. Aranjeunna nyampur bebeneran Yéhuwa sareng sihir sétan-sétan.

Gal 5:19 Ayeuna pagawean-pagawean daging geus jelas kaungkab, nya eta: zinah, cabul, najis, hawa nafsu,

Gal 5:20 Nyembah brahala, sihir, kabencian, gelut, timburu, amarah, pasea, perpecahan, bid’ah,

Gal 5:21 dengki, maehan, mabok-mabok, mabuk-mabukan, jeung sajabana; Anu kuring nyarioskeun ka anjeun sateuacanna, sakumaha anu kuring nyarios sateuacanna, yén jalma-jalma anu ngalakukeun hal-hal sapertos kitu henteu bakal ngagaduhan Karajaan Allah.

Kecap sihir di dieu mangrupikeun kecap anu sami anu urang tingali minggu kamari.

G5331 (KJC)
φαρμακεία

apotékia

Total Kajadian KJV: 3

sihir, 2

Wahyu 9:21; Wahyu 18:23

sihir, 1

Gal 5: 20

G5331 (Mounce)
φαρμακεία

apotékia

2x: pagawean ubar keur kaperluan naon; sorcery, magic, enchantment, Wahyu 18:23; Gal 5:20.

G5331 (Kuat)
φαρμακεία

apotékia

tebih-mak-i'-ah

Ti G5332; nginum obat ("apotik"), nyaeta, (ku extension) magic (literal atawa figurative): - sorcery, elmu sihir.

Jumlah kajadian KJV: 3

G5331 (Thayer)
φαρμακεία

apotékia

Harti Thayer:

1) pamakéan atawa administrasi narkoba

2) karacunan

3) elmu sihir, seni magis, mindeng kapanggih dina sambungan kalawan musyrik tur dipiara ku eta

4) sacara métaforis nyaéta tipu daya sareng godaan nyembah berhala

Minggu kamari deui urang nyarioskeun ka anjeun ngeunaan Simon tukang sihir anu nyampurkeun bebeneran Yéhuwa sareng agama-agama pagan sareng nganggo sihir pikeun ngumpulkeun pengikut saatos anjeunna. Yéhuwa nunjukeun SYUKUR urang ku cara nyusul allah-allah séjén anu lain allah. Ieu mangrupikeun nyembah berhala spiritual anu nyampur tumpukan sampah sareng bebeneran Yéhuwa, ngajantenkeun ide palsu atanapi ajaran palsu éta suci sapertos firman Yéhuwa.

Gambar salajengna ieu sakuduna dituju janten Simon Peter di Vatikan. Sarerea hayang nyium toe badag na. Ieu posisi abdi yen ieu arca Simon nu Magician of Acts 8. Hiji anu nyampur bebeneran jeung bohong Ham anu usurped wibawa Nuh jeung mingpin jalma jauh.

Sakabéh nyembah brahala ieu berakar pas saatos caah di 2181 SM. Nepi ka 1790 SM. éta rampant sakuliah dunya. Dina 1790 SM Nimrod dieksekusi ku Sem ngaliwatan dua pangadilan hukum di Mesir, pangadilan handap lajeng pangadilan luhur. Nimrod ditalikeun kana opat kuda, awakna dibeulah tuluy dikirim ka opat penjuru dunya minangka peringatan ka jalma-jalma nu bakal terus ngumbarakeun ibadah palsu ieu.

Saméméh waktu Nimrod dieksekusi, aya carita metot ieu tina kitab Yasher. Kuring ngan ukur ngadugikeun bagian ieu buku éta sakali sateuacanna sareng teu aya anu sanés. Anu ku Kami nunjukkeun ka anjeun nyaéta dina jangka waktu kurang ti 391 taun saatos caah caah ieu kutukan parantos sumebar ka sakumna bumi.

Ibrahim ninggalkeun tanah Haran dina 1814 SM jadi carita ieu lumangsung saméméh waktu ieu. Upami akunna leres, maka taunna nyaéta 1856 SM. Kuring ngan resep kanyataan yén aranjeunna ngagunakeun King James Language pikeun nyarios di dieu. NGABARAKATAK.

Kitab Jaser, Bab 11

1 Jeung Nimrod bin Kush masih di tanah Shinar, sarta anjeunna reigned leuwih dinya sarta dwelled dinya, sarta anjeunna ngawangun kota-kota di tanah Shinar.

2 Ieu ngaran opat kota anu anjeunna diwangun, sarta anjeunna disebut ngaran maranéhanana sanggeus kajadian anu lumangsungna aranjeunna dina ngawangun munara.

3 Sarta anjeunna disebut Babel kahiji, paribasa, Kusabab Gusti aya conffounded basa sakuliah bumi; Jeung ngaran kadua anjeunna disebut Erech, sabab ti dinya Allah bubarkeun aranjeunna.

4 Anu katiluna anjeunna nyauran Eked, saurna aya perang ageung di tempat éta; jeung kaopat anjeunna disebut Calnah, sabab pangeran-Na jeung lalaki perkasa anu dihakan di dinya, sarta aranjeunna vexed Gusti, aranjeunna rebelled jeung transgressed ngalawan anjeunna.

5 Sareng nalika Nimrod parantos ngawangun kota-kota ieu di tanah Sinar, anjeunna nempatkeun di dinya sesa rahayatna, para pangéran sareng perwira-perwira anu tinggaleun di karajaanana.

6 Sarta Nimrod cicing di Babel, sarta anjeunna renewed pamaréntahan-Na pikeun sesa rahayatna, sarta anjeunna maréntah kalawan aman, sarta subjék jeung pangéran Nimrod disebut ngaranna Amrapel, nyebutkeun yen di munara na para pangéran jeung jalma-jalma tiwas ngaliwatan kakuatan anjeunna. .

7 Sanaos kitu, Nimrod henteu wangsul deui ka Gusti, sareng anjeunna tetep dina kajahatan sareng ngajarkeun kajahatan ka putra-putra manusa; jeung Mardon, putrana, éta leuwih goreng ti bapana, sarta terus nambahkeun kana abominations bapana.

8 Mantenna nimbulkeun kajahatan ka anak manusa, ku sabab kitu ceuk paribasa, Ti nu jahat kaluarna kajahatan.

9 Dina waktos éta aya perang antara kulawarga-kulawarga bani Ham, nalika aranjeunna cicing di kota-kota anu aranjeunna diwangun.

10 Sareng Kedorlaomer, raja Elam, angkat ti kulawarga bani Ham, sareng anjeunna perang sareng aranjeunna sareng anjeunna nalukkeun aranjeunna, sareng anjeunna angkat ka lima kota di dataran sareng anjeunna perang ngalawan aranjeunna sareng anjeunna nalukkeun aranjeunna, sareng aranjeunna dina kontrol-Na.

11 Aranjeunna ngawula ka anjeunna dua belas taun, sareng aranjeunna masihan anjeunna pajeg taunan.

12 Dina waktu eta Nahor putra Serug pupus, dina taun ka opat puluh salapan hirupna Abram bin Terah.

13 Dina taun kalima puluh kahirupan Abram bin Terah, Abram angkat ti bumi Nuh, angkat ka bumi ramana.

14 Sareng Abram terang ka Gusti, sareng anjeunna ngalaksanakeun jalan sareng paréntahna, sareng Gusti Allahna nyarengan anjeunna.

15 Ari Terah, ramana harita, masih jadi kapala pasukan raja Nimrod, sarta masih keneh nyembah ka allah-allah anu lain.

16 Geus kitu Abram sumping ka imah bapana, sarta nempo dua belas dewa nangtung di dinya di kuil maranéhanana, sarta amarah Abram éta hurung mun anjeunna ningali ieu arca di imah bapana.

17 Saur Abram, "Demi Gusti anu jumenengna, ieu arca-arca mah moal aya di bumi bapa abdi; Kitu ogé Gusti anu nyiptakeun kuring bakal ngalakukeun ka kuring upami dina waktos tilu dinten kuring henteu ngarobih sadayana.

18 Geus kitu Abram indit ti aranjeunna, sarta amarah-Na di jero anjeunna. Jeung Abram hastened jeung indit ti chamber ka pangadilan luar bapana, jeung manéhna manggihan bapana linggih di pangadilan, jeung sakabeh pagawé-Na jeung manéhna, jeung Abram datang jeung diuk saméméh manéhna.

19 Abram naros ka ramana, saurna, "Bapa, terangkeun ka abdi dimana Allah anu nyiptakeun langit sareng bumi, sareng sadaya putra manusa di bumi, sareng anu nyiptakeun anjeun sareng abdi." Jeung Terah ngawaler putrana Abram sarta ngomong, Behold jalma anu nyiptakeun urang sadayana sareng urang di imah.

20 Saur Abram ka ramana, "Juragan, mugi kersa unjukan ka abdi; sarta Terah dibawa Abram kana chamber sahiji palataran jero, sarta Abram nempo, sarta behold sakabeh kamar ieu pinuh ku dewa tina kai jeung batu, dua belas gambar hébat sarta séjén kirang ti aranjeunna tanpa wilangan.

21 Saur Terah ka putrana, "Tingali ieu anu ngadamel sadaya anu anjeun tingali di bumi, sareng anu nyiptakeun kuring sareng anjeun, sareng sadaya umat manusa.

22 Geus kitu Terah sujud ka allah-allahna, tuluy indit ti eta, sarta Abram, putrana, indit jeung manehna.

23 Sareng nalika Abram angkat ti aranjeunna, anjeunna angkat ka indungna sareng calik di payuneunana, sareng saurna ka indungna, "Bapa abdi parantos nunjukkeun ka abdi anu ngadamel langit sareng bumi, sareng sadaya putra manusa."

24 Ku sabab eta, buru-buru nyokot anak embe tina domba, jieun daging anu gurih, ku Kami dibawa ka allah-allah ramana, pikeun didahar; sugan kuring bisa jadi bisa ditarima ku maranehna.

25 Ari indungna kitu, tuluy nyokot anak embe, dijieun daging anu gurih, dibawa ka Abram, tuluy Abram nyandak daging anu gurih ti indungna, dibawa ka dewa ramana, tuluy ngadeukeut ka maranehna. bisa dahar; jeung Terah bapana, teu nyaho eta.

26 Ari Abram katenjo dina poe linggihna di tengah-tengah maranehna, teu aya sora, teu kadenge, teu aya gerak, teu aya saurang oge anu bisa ngacungkeun leungeunna pikeun dahar.

27 Ku Abram dipoyok-poyok, saurna, "Memang eta daging anu gurih anu ku simkuring disiapkeun teh teu matak pikabungaheun, atanapi panginten sakedik teuing kanggo aranjeunna, sareng ku sabab kitu aranjeunna henteu tiasa tuang; Ku kituna isukan kuring baris nyiapkeun daging gurih seger, leuwih alus sarta leuwih loba ti ieu, ambéh kuring bisa nempo hasilna.

28 Poe isukna Abram marentahkeun ka indungna ngeunaan daging anu gurih, indungna gugah tuluy nyandak tilu anak domba anu alus, tuluy didamel tina eta daging anu gurih anu alus pisan, anu dipikaresep ku anakna. Anjeunna masihan ka putrana Abram; jeung Terah bapana teu nyaho eta.

29 Geus kitu Abram nyandak daging anu gurih ti indungna, dibawa ka payuneun allah ramana ka jero kamar; sarta anjeunna sumping deukeut ka aranjeunna ambéh maranéhanana bisa dahar, sarta anjeunna nempatkeun eta saméméh maranéhna, sarta Abram diuk saméméh maranéhna sapopoe, pamikiran sugan maranéhna bisa dahar.

30 Geus kitu Abram neuteup ka maranehna, teu aya sorana, teu kadenge, teu aya nu ngacungkeun leungeunna kana dahareun.

31 Dina sonten poe eta, di imah eta, Abram anggoan ku Ruh Allah.

32 Saur anjeunna, "Cilaka bapa abdi sareng generasi anu jahat ieu, anu manah sadayana condong kana kasombongan, anu nyembah kana brahala-brahala tina kayu sareng batu anu henteu tiasa tuang, henteu tiasa ngambeu, ngadangu atanapi nyarios, anu sungutna teu tiasa nyarios. panon tanpa tetempoan, ceuli tanpa pangrungu, leungeun tanpa rarasaan, jeung suku teu bisa gerak; Sapertos aranjeunna nyaéta anu ngadamel aranjeunna sareng anu percanten ka aranjeunna.

33 Sabot Abram ningali hal-hal ieu, amarahna ka ramana, buru-buru nyandak panangan, sumping ka kamar dewa-dewa, sareng ngarempak sadaya dewa ramana.

34 Sanggeus ngarempak arca-arca, anjeunna nyepengkeun kapak dina panangan Allah anu agung anu aya di payuneun maranehna, tuluy kaluar; jeung Terah bapana balik ka imah, pikeun manéhna geus kadéngé di panto sora striking of hatchet nu; Jadi Terah asup ka imah hayang nyaho naon ieu ngeunaan.

35 Geus kitu Terah ngupingkeun sora pameget di kamar arca-arca, tuluy lumpat ka kamar nempatan arca-arca;

36 Teras Terah lebet ka kamar sareng mendakan sadayana brahala rubuh sareng remuk, sareng kapak dina panangan anu panggedéna, anu henteu pegat, sareng daging anu gurih anu didamel ku Abram putrana masih aya di payuneun aranjeunna.

37 Barang Terah narenjo kitu, amarahna kacida pisan, tuluy buru-buru indit ti kamar ka Abram.

38 Anjeunna mendakan Abram putrana masih calik di bumi. Anjeunna nyarios ka anjeunna, "Naon padamelan anu anjeun lakukeun pikeun allah kuring?"

39 Saur Abram ka Terah ramana, saurna, "Henteu kitu, Gusti, sabab kuring ngasongkeun daging anu gurih ka payuneun aranjeunna. nu agung geus ngacungkeun leungeunna keur dahar.

40 Sareng anu ageung ningali padamelan-padamelan anu dilakukeun ku anjeunna sateuacanna, sareng amarah-Na marahmay ka aranjeunna, sareng anjeunna angkat nyandak kancing anu aya di bumi sareng sumping ka aranjeunna sareng ngarecah sadayana; dina leungeun-Na sakumaha anjeun ningali.

41 Ti dinya Terah murka ka Abram, putrana. Saur Terah ka Abram putrana dina ambek-ambekan, "Naon anu dicaritakeun ku maneh?" Anjeun nyarios bohong ka kuring.

42 Naha aya roh-roh, jiwa, atanapi kakawasaan dewa-dewa ieu pikeun ngalaksanakeun sagala anu didawuhkeun ka kuring? Naha aranjeunna henteu kai sareng batu, sareng kuring henteu nyalira nyalira, sareng anjeun tiasa nyarioskeun bohong sapertos kitu, nyatakeun yén dewa ageung anu aya sareng aranjeunna nyerang aranjeunna? Ieu anjeun nu teu nempatkeun hatchet dina leungeun-Na, lajeng nyebutkeun anjeunna ngéléhkeun aranjeunna sadayana.

43 Saur Abram ka ramana, saurna, "Naha maneh bisa ngabakti ka brahala-brahala ieu, anu teu aya kakuatanana pikeun ngalakukeun naon-naon?" Naha brahala-brahala anu anjeun percantenkeun tiasa nyalametkeun anjeun? tiasa aranjeunna ngadangu doa anjeun nalika anjeun nyauran aranjeunna? Naha aranjeunna tiasa nyalametkeun anjeun tina panangan musuh anjeun, atanapi aranjeunna bakal ngalawan perang anjeun pikeun anjeun ngalawan musuh anjeun, anu anjeun kedah ngawula kana kayu sareng batu anu henteu tiasa nyarios atanapi ngadangu?

44 Sareng ayeuna tangtosna henteu hadé pikeun anjeun atanapi pikeun jalma-jalma anu aya hubunganana sareng anjeun, ngalakukeun hal-hal ieu; Anjeun jadi bodo, jadi foolish atawa jadi pondok pamahaman nu bakal ngawula kai jeung batu, jeung ngalakukeun sanggeus manner ieu?

45 Sarta hilap ka Gusti Allah anu ngadamel langit jeung bumi, sarta anu nyiptakeun anjeun di bumi, sarta ku kituna mawa kajahatan hébat kana jiwa anjeun dina urusan ieu ku ngawula batu jeung kai?

46 Naha teu karuhun urang baheula dosa dina hal ieu, sarta Gusti Allah alam semesta mawa cai caah ka aranjeunna sarta ngancurkeun sakabeh bumi?

47 Sareng kumaha anjeun tiasa teras-terasan ngalakukeun ieu sareng ngabakti ka dewa-dewa tina kayu sareng batu, anu teu tiasa ngadangu, atanapi nyarios, atanapi ngabebaskeun anjeun tina penindasan, ku kituna nurunkeun bebendu Gusti Allah alam semesta ka anjeun?

48 Ku sabab kitu, bapa, sing singgah, ulah mawa kajahatan kana jiwa maneh jeung nyawa sakulawarga maneh.

49 Abram buru-buru lumpat ti payuneun ramana, nyandak kapak ti brahala anu pangageungna, anu ku Abram dipegatkeun sareng kabur.

50 Jeung Terah, ningali sagala rupa nu geus dipigawé Abram, buru-buru indit ti imahna, jeung manéhna indit ka raja jeung manéhna indit ka Nimrod jeung nangtung saméméh manéhna, sarta manéhna sujud ka raja; jeung raja ngadawuh, Naon dos Anjeun hoyong?

51 Saur anjeunna, Abdi neneda Gusti, ngadangukeun abdi-Ayeuna lima puluh taun ka tukang dilahirkeun hiji murangkalih, sareng kitu anjeunna parantos ngalaksanakeun ka allah-allah abdi sareng anjeunna parantos nyarios; sarta ayeuna ku kituna, lord abdi jeung raja, ngirim pikeun anjeunna yén anjeunna bisa datangna saméméh anjeun, sarta nangtoskeun anjeunna nurutkeun hukum, yén urang bisa dikirimkeun ti jahat na.

52 Geus kitu raja ngutus tilu urang gandekna, tuluy indit mawa Abram ka payuneun raja. Jeung Nimrod jeung sakabeh pangéran sarta pagawé anu poé éta diuk saméméh anjeunna, sarta Terah diuk ogé saméméh maranéhna.

53 Saur raja ka Abram, "Naon anu ku Bapa dipidamel ka bapa sareng ka allah-allahna?" Sarta Abram ngawaler raja dina kecap anu anjeunna spoke ka bapana, sarta anjeunna ngadawuh, "Dewa badag anu nyarengan aranjeunna di imah ngalakukeun ka aranjeunna naon anjeun geus uninga."

54 Saur raja ka Abram, "Naha aranjeunna tiasa nyarios sareng tuang sareng ngalaksanakeun sakumaha anu diomongkeun ku anjeun?" Jeung Abram ngawaler raja, paribasa, Jeung lamun aya euweuh kakuatan dina aranjeunna naha anjeun ngawula aranjeunna sarta ngabalukarkeun putra manusa pikeun err ngaliwatan follies Anjeun?

55 Naha anjeun ngabayangkeun yen aranjeunna tiasa nyalametkeun anjeun atanapi ngalakukeun naon waé anu leutik atanapi anu ageung, anu anjeun kedah ngawula ka aranjeunna? Jeung naha anjeun bakal teu ngarasa Allah sakabeh alam semesta, anu nyiptakeun anjeun jeung dina kakawasaan anu maehan jeung tetep hirup?

56 0 Raja anu bodo, sederhana, sareng teu terang, cilaka anjeun salamina.

57 Abdi panginten bakal ngajar abdi-abdi Gusti kana jalan anu leres, tapi anjeun henteu ngalakukeun ieu, tapi parantos pinuh ku dosa-dosa Gusti sareng dosa umat Gusti anu nuturkeun jalan-jalan Gusti.

58 Naha anjeun henteu terang, atanapi henteu ngadéngé, yén kajahatan anu anjeun lakukeun, karuhun urang parantos ngalakukeun dosa dina jaman baheula, sareng Allah anu langgeng ngadatangkeun cai caah ka aranjeunna sareng ngancurkeun aranjeunna sadayana, sareng ngancurkeun sadayana. bumi dina akun maranéhna? Sareng naha anjeun sareng jalma-jalma anjeun bangkit ayeuna sareng ngalakukeun sapertos padamelan ieu, pikeun ngirangan amarah Pangéran Gusti Allah alam semesta, sareng nyababkeun kajahatan ka anjeun sareng saalam dunya?

59 Ku sabab kitu, singkirkeun kalakuan jahat anu anjeun lakukeun, sareng ngabakti ka Allah alam semesta, sakumaha jiwa anjeun aya dina panangan-Na, sareng anjeun bakal salamet.

60 Sareng upami manah anjeun anu jahat henteu ngupingkeun pidato kuring pikeun nyababkeun anjeun ninggalkeun jalan anu jahat, sareng ngabakti ka Allah anu langgeng, maka anjeun bakal maot dina éra dina dinten-ayeuna, anjeun, umat anjeun sareng sadayana anu aya hubunganana sareng anjeun. , ngadangu kecap anjeun atanapi leumpang dina cara jahat anjeun.

61 Sabot Abram teu eureun-eureun nyarita ka raja jeung para panghulu, Abram neuteup ka langit, sarta saurna, "PANGERAN ningali ka jalma-jalma nu jahat, sarta bakal ngahukum maranehna."

Paus Francis sareng 40 pamimpin iman nyauran tindakan anu penting pikeun merangan perubahan iklim: 'Generasi ka hareup moal ngahampura urang'

Gerard O'ConnellOktober 04, 2021

Dina rapat sareng pamimpin agama di Vatikan tanggal 4 Oktober 2021, Paus Francis nambihan kokotor kana pepelakan pot salaku tanda persatuan sareng pamimpin agama sanés anu nyauran tindakan pikeun perubahan iklim. Rapat éta mangrupikeun bagian tina konperénsi Perubahan Iklim PBB di Glasgow, Skotlandia, ti 31 Oktober dugi ka 12 Nopémber 2021. (poto CNS / Media Vatikan)

Dina réspon anu teu pernah kantos aya dina "ancaman parah" anu disanghareupan ku sakumna bangsa di dunya tina perubahan iklim, Paus Francis sareng sababaraha 40 pamimpin iman anu ngawakilan agama-agama utama di dunya parantos ngagabung dina banding pikeun tindakan anu mendesak. Ditandatanganan ayeuna, 4 Oktober, di Vatikan sareng ditujukeun ka sadaya pamaréntahan anu milu dina Konperénsi Perubahan Iklim PBB ka-26 (COP26) di Glasgow, Skotlandia ti 31 Oktober nepi ka 12 Nopémber, banding nyauran tindakan politik internasional anu penting pikeun merangan perubahan iklim sareng "pikeun ngajaga, mulangkeun sareng nyageurkeun umat manusa anu luka sareng bumi anu dipercayakeun ka stewardship urang."

The Glasgow puncak boga tujuan pikeun ngagancangkeun kamajuan ka arah tujuan nu pasatujuan Parisjeung Konvénsi Kerangka PBB ngeunaan Robah Iklim.

 

"Generasi anu bakal datang moal ngahampura urang upami urang sono kasempetan pikeun ngajagaan bumi biasa urang. Urang geus diwariskeun taman, urang teu kudu ninggalkeun gurun ka anak urang.

Tweet ieu

 

Pamingpin iman ngawakilan kira-kira 84 persén jalma sadunya anu idéntitas sareng iman, sareng asalna tina denominasi Kristen utama, dua cabang utama Islam (Sunni sareng Syiah), Yahudi, Hindu, Sikh, Budha, Konghucu, Taoisme, Zoroastrianisme sareng Jainisme. Kristen hadir dina Signing di Vatikan kaasup Paus Francis; Bartholomew I, Patriarch Ecumenical Konstantinopel; Metropolitan Hilarion Garéja Ortodoks Rusia, ngawakilan Patriarch Kirill; sareng Uskup Agung Justin Welby ti Canterbury, ngawakilan Komuni Anglikan. Perwakilan Muslim kalebet Imam Agung Al-Azhar, Ahmad Muhammad Al-Tayyeb (Mesir) sareng Ayatollah Seyed Mostafa Mohaghegh Damad ti Akademi Élmu di Teheran (Iran), sedengkeun komunitas Yahudi sadunya diwakilan ku Rabi Noam Marans ti International Panitia Yahudi pikeun Konsultasi Antar Agama sareng Rabi Daniel Swartz tina Koalisi Lingkungan sareng Kahirupan Yahudi.

Genep taun ka tukang, sateuacan konperénsi perubahan iklim anu disponsoran PBB di Paris taun 2015, Paus Francis medalkeun énsiklik "Laudato Si '”; Dokumén éta diakui sacara lega salaku parantos nyumbang sacara signifikan pikeun ngadukung seueur pamaréntahan pikeun ngadukung Pasatujuan Iklim Paris, dimana 195 nagara komitmen pikeun ngajaga suhu global naék ka handap dua darajat Celsius.

Daya tarik dinten ieu mangrupikeun hasil tina séri dialog bulanan maya antara pamimpin iman sareng ilmuwan sapanjang 2021 anu diprakarsai sareng diayakeun ku kedutaan Inggris sareng Italia ka Tahta Suci sareng kolaborasi sareng Tahta Suci. Dialog-dialog éta dipuncak ku acara énjing ieu di Balai Benedictions Vatikan dimana masing-masing pamimpin iman nandatanganan banding. Saatos ditandatanganan, Paus Francis nyerahkeun banding ka utusan présidén COP26, Alok Sharma, ti Inggris, anu ngayakeun konperénsi PBB dina kerjasama sareng Italia, sareng ka Luigi Di Maio, menteri luar nagri Italia.

Dina ucapan ringkes, Paus Francis hatur nuhun ka pamimpin iman anu sanés pikeun ayana, anu, saurna, "jelas nunjukkeun kahayang urang pikeun dialog anu langkung jero diantara urang sareng para ahli ilmiah." Sanaos paus dijadwalkeun nyarios salami 10 menit, anjeunna ngawatesan pidatona dugi ka dua menit sareng ngajak para hadirin pikeun maca pidato lengkepna dina téks tinulis anu disayogikeun ka hadirin.

"COP26 di Glasgow ngawakilan sauran anu penting pikeun masihan réspon anu épéktip kana krisis ékologis anu teu pernah terjadi sareng krisis nilai anu ayeuna urang alami, sareng ku cara ieu nawiskeun harepan beton ka generasi anu bakal datang," Paus Francis nyerat. "Kami hoyong ngiringan éta kalayan komitmen sareng kadeukeutan spiritual urang."

 

Amerika geus diajar ti sumber Vatikan yén saméméh datangna ka COP26, Paus Francis bakal nampa Présidén AS Joseph R. Biden Jr dina panongton swasta on Oktober 29.

Tweet ieu

 

Gempungan dinten ieu, "anu ngahijikeun seueur budaya sareng spiritualitas dina sumanget persaudaraan, ngan ukur tiasa nguatkeun kasadaran urang yén urang mangrupikeun anggota hiji kulawarga manusa. Masing-masing urang gaduh kapercayaan agama sareng tradisi spiritualna, tapi teu aya wates budaya, politik atanapi sosial atanapi halangan anu nyegah urang nangtung babarengan, ”tulisna. "Pikeun nyaangan sareng ngarahkeun katerbukaan ieu, hayu urang komitmen ka masa depan anu dibentuk ku silih gumantung sareng tanggung jawab."

Dina bandingna, pamimpin iman negeskeun kabutuhan anu mendesak pikeun tindakan anu penting dina dasawarsa ieu, khususna ku nagara-nagara anu tanggung jawab utamina pikeun émisi karbon anu nyababkeun perubahan iklim sareng bencana anu ditimbulkeunana. Aranjeunna nyauran dunya pikeun ngawatesan naékna suhu rata-rata global ka 1.5 darajat Celsius saluhureun tingkat pra-industri dina waktos anu bakal datang sareng ngahontal émisi karbon net-enol pas-gancang (teu langkung ti 2050).

Aranjeunna ogé nyauran nagara-nagara anu langkung sugih sareng anu ngagaduhan tanggung jawab anu paling ageung pikeun ngalaksanakeun aksi iklim di bumi ku cara ngirangan émisi karbon sareng ngadukung finansial nagara-nagara anu rentan pikeun adaptasi sareng ngarobih perubahan iklim. Banding ogé nyebatkeun transisi kana énergi bersih sareng prakték panggunaan lahan anu lestari sareng pikeun pembiayaan pangwangunan anu tanggung jawab ku lembaga keuangan, bank sareng investor.

"Iman sareng spiritualitas urang ngajarkeun kawajiban pikeun miara kulawarga manusa sareng lingkungan dimana éta hirup," saur dokumen éta. "Kami saling gumantung pisan sareng alam dunya. Kami sanés master anu teu terbatas pikeun planét sareng sumber dayana.

"Generasi anu bakal datang moal ngahampura urang upami urang sono kasempetan pikeun ngajagaan bumi biasa urang. Urang geus diwariskeun taman, urang teu kudu ninggalkeun gurun ka anak urang.

Langkung ti 100 kapala nagara dijadwalkeun hadir COP26. Paus Francis diperkirakeun hadir dina sési bubuka konferensi COP26 di Glasgow on November 1, sarta anjeunna ogé bisa papanggih Ratu Elizabeth II salila datangna éta, sanajan Vatikan geus acan pikeun mastikeun ieu. Amerika geus diajar ti sumber Vatikan yén saméméh datangna ka COP26, Paus Francis bakal nampa Présidén AS Joseph R. Biden Jr dina panongton swasta di Istana Apostolik Vatikan on Oct. 29. Présidén Biden bakal di Italia pikeun hadir dina puncak G20. ti kapala nagara di Roma 30-31 Oktober.

Koreksi: Tulisan ieu parantos diropéa kalebet Rabi Daniel Swartz tina Koalisi Lingkungan sareng Kahirupan Yahudi salaku pamilon dina iklim Vatikan.