Новости 5852-043
Година Шемита-Прихватљива година Јехове
29. дан 11. месеца 5852 године након стварања Адама
11. месец седме године Трећег суботњег циклуса
3. суботњи циклус после 119. јубиларног циклуса
Сабатни циклус земљотреса, глади и куге
Година пуштања земље у мир
Суботна година која почиње 10. марта, Авив 2016. и иде у Авив 2017.
28. јануара 2017
Шабат Шалом за Јеховину краљевску породицу,
Желео бих да вас подсетим да вас овим Новостима дели око 6-7 недеља од Пасхе. Ако је Пасха у марту и ове године нема адар опкладе, додат је 13. месец, онда ћемо за само 6-7 недеља имати Пасху.
То значи да све оне производе од хлеба које имате на дну замрзивача или спаковане у остави треба потрошити пре него што дође Песах. У овом тренутку немате квасца у свом дому или на свом имању за читавих 7 дана бесквасног хлеба. Надам се да имате мало маца које сте спремили од прошле године да једете током ових наредних дана бесквасног хлеба.
Управо сам пронашао неке ђевреке на дну мог замрзивача и мислио сам да сам изашао. Зато почните да проверавате и поједите их пре него што морате да их избаците.
"У мејлу"
Прошле недеље сам направио грешку у нашим уводним коментарима. Дао сам име порекла особа које су такође држале суботу пре 1600-их као Димонт. Требало је да се зову Думонт и живели су у Нормандији у Француској и дошли у Канаду 1600-их у исто време када су и моји преци. Моје породично презиме у то време је било ЛеМаистре а не Думонд. Али то је друга прича за други дан.
Добио сам и ову поруку ове недеље о хугенотима.
Схалом Јосепх. Управо читам вашу е-пошту и управо ћу отићи на билтен. Рекли сте… „На тему молитве: Радећи своје породично стабло открио сам да је 1300-их година наша породица била прогоњена због светковања недељне суботе. Они су побегли из Француске у Холандију у време прогона. Били су познати као хугеноти.”
О Боже!!!! Моја породица такође! Осим што је породица моје мајке побегла из Француске 1650. у Зеланд. Били су хугеноти. Током Другог светског рата мој деда (потомак хугенота, али сада протестант) је био вођа банде у подземљу (као Цоррие Тен Боом). Дуга прича о; извођење Јевреја и скривање Јевреја у кући близу Харлема.
После рата преселио је породицу на Нови Зеланд.
Ја и мој прворођени син смо једини чувари суботе из те породичне лозе.
ПР.
У нашим новинским писмима у протекле две недеље рекао сам вам да припремите своје пасоше и да их ажурирате. То значи да ако ће истећи у наредних 6 месеци, нећете моћи да уђете ни у једну другу земљу. Послаће вас назад следећим летом. Зато их ажурирајте и останите тако. Такође сам ти рекао да уштедиш своје шекеле и да имаш довољно новца при руци да купиш авионску карту било где ако мораш да побегнеш у тренутку. Опет то значи да морате имати довољно новца да купите авионску карту за сваку особу у вашој породици која ће ићи са вама. Када је Лот побегао, замолио је целу своју породицу да дође и сви су му се смејали и рекли му како је добро у Содоми.
Ген КСНУМКС: КСНУМКС А људи рекоше Лоту: Имаш ли кога овде осим себе? Доведите своје зетове, и своје синове, и своје кћери, и шта год Имаш у граду донети их ван овог места. 13 Јер ми ћемо уништити ово место јер је њихов вапај велики пред лицем Јеховиним. И Јехова нас је послао да га уништимо. 14 И Лот изиђе и разговара са својим зетовима, који су се оженили његовим кћерима, и рече: Устани и иди с овога места, јер ће Јехова уништити овај град. Али он је изгледао као онај који се руга својим зетовима. 15 А кад свану зора, тада анђели пожурише Лота говорећи: Устани! Узми своју жену и своје две кћери које су овде, да не будеш пропао у безакоњу града.
Такође можемо прочитати о Рахави блудници у Књизи Исуса Навина и како је цела њена породица спасена. Спашени су јер су послушали команде двојице шпијуна. Рава и њена породица су били Хананци, а не Израелци. С друге стране, Лот и његова породица били су Аврахамови директни рођаци, а ипак су одбили да послушају упозорења осим две Лотсове ћерке.
Јос 6:22 А Исус Навин беше рекао двојици мушкараца који су извиђали земљу: Уђите у кућу блуднице и изведите оданде жену и све што има, као што сте јој се заклели. 23 И младићи који су били шпијуни уђоше и изведоше Раав, и њеног оца и њену мајку, и њену браћу, и све што је имала. И изведоше сву њену родбину и поставише их изван логора Израиљевог. 24 И спалили су град ватром, и све то био у томе. Само сребро и злато и посуде од бронзе и гвожђа ставили су у ризницу дома Јеховиног. 25 И Исус Навин спасе живу блудницу Раву и дом њеног оца и све што је имала. И она живи у Израиљу до данас, јер је сакрила гласнике које је Исус Навин послао да извиде Јерихон.
Писали смо прошле недеље иу горњим мејловима о хугенотима који су били прогањани и побегли у друге земље због верске слободе. Да ли знате да 3 израелска племена никада нису отишла у ропство. Они су заједно са многим другим Израелцима напустили Обећану земљу пре него што ју је Асирија напала. Видели су да невоља долази. Чули су пророке и отишли су пре него што је стигла казна.
Џули Дејвидсон није била импресионирана мојим упозорењима и послала ми је следећу поруку.
Желео бих да знам где планираш да одвезеш своју породицу када је време да бежиш како кажеш?! Ако се сећам, пророчанство о крају времена ће утицати на цео свет, а не само на САД. Није ли и смрт сигурно место с обзиром да наш Отац и Спаситељ имају власт над гробом? Можда сам физички ограничен, али мој Отац и Спаситељ нису ограничени. Не молим се да живим до краја времена, молим се за милост да се моји вољени и ја брзо ухватимо.
Уморан сам од представника Речи Јахвеа који наглашено проповедају да ће само они који следе њихово тумачење пророчанстава итд бити спасени!!! Ви, г. Думмонд сте били божански инспирисани да представите део као и многи други, али никоме од вас не дајем предност да имате све одговоре или да знате све или „слушајте ме јер ја једини знам истину !”. Као да је то нови концепт! Ви сте један од многих који верују и проповедају на овај начин и сви се препирете као мала деца око тога ко је у праву, а ко није.
Верујем, не, знам јер ми Реч говори да Његове мисли и путеви нису као наши, захваљујући нашем Богу! Са нестрпљењем чекам повратак Јашуа, да сви буду под једним Духом, једно обожавање, једно разумевање, једно тумачење, један Бог!!!!
Оставите мишљења! Представите Реч онакву каква је и нека Бог уради остало!
Много тога бих желео да кажем као одговор на ово писмо. Крај овог доба долази у фазама. Многи од вас су научени да то долази у периоду од 3 1/2 године. Не, то је укупно 13 година беде. Она мисли да је смрт одличан начин да се побегне од онога што долази.
Отк_9:6 И у те дане људи ће тражити смрт и неће је наћи. И чезнуће да умру, и смрт ће побећи од њих.
Такође знајте и разумејте да 144,000 живи, ЖИВИ кроз невоље. Ако желите да тежите да будете један од тих 144,000 онда морате живети и морате преживети оно што долази. И као што је прошле недеље Невс Леттер рекао, ако желите да седите у својој кући и ништа не радите, то је на вама. Пуно кућа је уништено. Рахабсова кућа је уништена. Велики народ Израел и Јуда су уништени.
Јехова каже да изађемо из ње, народе мој, зашто?
Откр.18:4 И чух други глас с неба, говорећи: Изиђи из ње, народе мој, да не будеш удео у гресима њеним, и да не примиш зла њених.
Да нас не би ухватиле пошасти које ће је задесити.
Мука ми је и уморан сам од људи који не желе да се повинују и критикују оне који слушају. Мука ми је и уморан сам од оних који су бекови у фотељама који само упиру прстом и говоре лоше о онима који дају све од себе да вам пруже све информације које имамо. Има много људи који су мислили да су праведни док су окачили Јешуу на дрво. Већина Га није препознала јер су се заљубили у лажну религију, иако су држали суботу и свете дане и суботње године као у то време.
Прошле недеље, мој зет је умро. Он више нема никакве шансе да сазна истину. Он је то у прошлости одбијао. Али он неће учествовати у Миленијумском одмору. Он ће бити подигнут на крају овог предстојећег 7. миленијума. Неће моћи да буде део Краљевства које ће бити овде 1000 година.
Како ја то знам?
Зато што је Јехова рекао да неправедни неће бити у Његовом Краљевству. А да бисте били праведни, морате држати заповести, укључујући недељну суботу, свете дане 23. Лева и суботну годину. Ако их не држите или не држите у право време, чините вас неправедним.
Писац изнад жели да она и њена породица буду брзо одведени или убијени, што није ништа друго до пандур. То је себичан израз особе која мисли само на себе и не покушава да помогне другима да науче о Јеховиној Тори.
Ако не желите да помогнете овом послу упозоравања на оно што ће доћи, немојте ми писати да се жалим како вам се не свиђа оно што кажем. Откажи ме претплатом. Немам времена да губим на дефетистичке народе. Они који одустају а да нису ни покушали.
Лк 17:32 Сетите се Лотове жене. 33 Ко буде тражио да спасе свој живот, изгубиће га, а ко изгуби свој живот, сачуваће га.
Отк 2:10 Не бојте се уопште онога што ћете претрпјети. Гле, ђаво ће неке од вас бацити у тамницу, да будете суђени. И имаћете невољу десет дана. Буди веран до смрти, и даћу ти венац живота.
Мат 10:37 Ко воли оца или мајку више од мене, није Мене достојан. И ко воли сина или кћер више од Мене није Мене достојан.38 А ко не узме крст свој и не иде за Мном, није Мене достојан. 39 Ко нађе живот свој, изгубиће га. И ко изгуби живот свој ради Мене, наћи ће га. 40 Ко вас прима, мене прима, а ко прима мене прима Онога који ме је послао. 41 Ко прими пророка у име пророка, примиће пророчку награду. А ко прими праведника у име праведног, примиће награду праведника.
Рећи ћу ти куда ћу побећи. Рећи ћу ти кад одем тамо. А већ сам ти рекао када. И од ове објаве сада сам улагао у овце и козе у овом склоништу. Долазе 3 1/2 године суше и глади у којима ће умрети 1/4 целокупне земаљске популације. Знате да ово долази па почните да се припремате за то. Такође знате да су САД и УК онај део Израела који ће Јехова уништити у предстојећем суботном циклусу. Зато имајте то на уму када се припремате.
„Контроверзна година 2016.“
2016. је била контроверзна година што се календарских догађаја тиче. Као што се неки од вас сећају прошле године, неки су прогласили јечам да би могао бити Авив до Пасхе. Такође су га други прогласили неспремним од краја 12. месеца и тако су додали још један месец, адар опкладу на годину.
За мене је то била веома тешка ситуација јер сам одвагао све чињенице које су ми дате и много пута разговарао са онима који су укључени покушавајући да решим ово питање. Корист од тога је била што су многи од вас коначно сишли са својих места и почели да разматрају ову тему и уче о јечму и зашто морамо да га сазремо за почетак године.
Када сам коначно одлучио да идем на мартовску Пасху и нисам отишао са већином и додао још месец дана, вербално су ме напали многи људи и много пута осуђени на пакао. Да од 'Браће'. Што ми даје велику стрепњу када улазим у ову годину, са оним што сам видео од прошле године, од надолазеће контроверзе и напада који су уследили.
Један брат ме је прилично оштро напао прошле године, само да би се одрекао и јавно се извинио због недостатка мудрости. Када је јављено да су Јевреји напољу да жетву пшеницу месец дана раније него што су сви други мислили да ће бити Шавуот, многи су почели да преиспитују своје ставове. Наша рана декларација је ипак била тачна.
Човек који је био веома критичан према мени, а затим се извинио, написао је следеће касније током године.
Ако схватите да је то грешка праћења оних који су прогласили 13. месец који није ретроактиван – то је откровење. Понекад правимо грешке и морамо да учимо из њих. Ако погрешите са датумима празника, онда је исправка боља него више грешака.
Јохан Коцх
Потребан је велики човек да призна да је погрешио, а Јохан је то учинио јавно, а ми још увек разговарамо с времена на време.
Многи напади које је Нехемија Гордон такође добио допринели су његовој одлуци да више не лоцира месец нити тражи јечам. Он је то најавио одмах после Сукота и то је разлог зашто 40 дана нисмо имали вести. Па ме занима да ли је неко од вас нешто научио из свега што се догодило прошле године, без обзира на којој сте страни завршили?
Да ли да тражим јечам ове године? Да ли уопште желим узнемиравање које ће доћи када се не слаже са плановима неких од вас? Да одем и урадим то за своју корист, а да ти не кажем? Нико од вас ме не спонзорише. Нико од вас није спреман да плати за информације. Авио карте, хотел, храна и ауто и губитак времена са мог радног места. Да ли да то поделим са онима који подржавају овај рад? Да ли уопште желим да урадим ово и да ме нападну и браћа и непријатељи?
Сваког дана размишљам о сваком од ових питања.
У припреми за предстојећу претрагу јечма морамо да разумемо зашто то радимо и шта одређује зашто то радимо.
Такође чујем све више гласова или говора. То су они „ауторитети“ који вам говоре да су ови календарски проблеми потпуно губљење времена. Исмевају нас који траже јечам и или који траже месец. Ти исти људи такође држе лунарну суботу или у томе не виде ништа лоше. Они третирају Јеховине свете дане са потпуним недостатком поштовања и није их брига када који дан или чак који месец долазе Свети дани.
Поново смо вам рекли прошле недеље. Осим ако или док не почнете да чините своју веру, то јест напустите је, не можете разумети. Они који славе славе у право време сада их разумеју много боље од оних који то не чине. Зато престани да слушаш оне говореће главе које се пребацују са једног учења на друго и нису усидрене у Тори да би послушале Јехову и да раде како Он каже да раде када Он каже да то ураде. О да, они цитирају Тору, као и Сатана Јехшуи, али као и Сатана они не слушају и неће се покоравати. И као Сатана мисле да су већ добри.
„Надгробни споменик Хане и Пасхе“
Ово је надгробни споменик Ане, кћери Ханила свештеника, која је умрла у суботу, први празник Пасхе, петнаестог дана месеца нисана, пете године суботњег циклуса, што је године триста шездесет девет година након разарања Храма. Мир. Нека њена душа почива. мир”
Ова смрт се догодила у суботу, која је такође била Песах и била је то 15. Авива 439. године.
Тора Цалендар има овај 15. дан првог дана у недељи у 1. ЦЕ Тора календар такође има ово као 439. април. Али на надгробном споменику је писало да је то субота и била је Пасха 16.
Сада, ако погледамо 13. месец претходне године 438, онда можемо научити чињенице. Да месец није виђен на крају 12. месеца, могли су да имају месец од 30 дана те године. Да ли је ова претпоставка тачна? Када погледамо надгробни споменик, онда ће се чинити да је то тачно.
Тако су имали месец од 30 дана за 12. месец. Сада Тора календар каже да је следећи месец 13. месец. Али они то раде на основу хебрејског израчунатог календара. Није на томе да је јечам зрео или не. Погледајмо сада овај 13. месец Тора календар и кажу да је први месец.
Пошто је 12. месец имао 30 дана, први дан видљивог младог месеца је сада петак увече 3. марта и субота 4. марта. Ово би онда било 14. у петак 17. марта. Затим је у суботу 1. дан бесквасних хлебова и то је 15. дан. А управо то нам је управо рекао надгробни споменик.
Сваке године постоји нова полемика око тога да ли је Пасха 14. или 15. И ево, баш овде на овом надгробном споменику вам је речено да је Пасха 15. првог месеца. И управо смо вам показали како да ово схватите и још једном проверите надгробни споменик. Обавезно погледајте Тора календар док ово читате.
Пасха је 15. дана у месецу. То је и 1. дан бесквасних хлебова. 14. припрема се пасхално јагње које се коље непосредно пре почетка 15. Опет вам је све ово приказано на овом надгробном споменику.
Има још. Ако поново погледате графикон Торе календара, можете видети да је равнодневица 20. марта, два дана након Пасхе. Данас има неких који ће покушати да вам кажу да не можете одржати Пасху пре равнодневице. То је само чиста лаж коју су створили савремени мушкарци.
Овде 439. године н.е. Јевреји који су живели ван земље Израела су одржавали Пасху пре равнодневице, према виђеном месецу и према томе да је јечам авив. И одржали су Пасху 15. а не 14. као што неки савремени људи погрешно тумаче Библију. И рачунали су време према суботној години иако су живели ван земље Израиљеве.
Да ли схватате колико је овај надгробни споменик сјајан, у томе како нам показује једноставне истине о календару, који је данас толико збркан од стране оних који желе да изнесу своје ставове које је направио човек.
Али разлог зашто сам ово навео, осим што сам вам показао све ове друге истине, био је да вам покажем још једну ствар. Понуда Таласа те 439. године била је у недељу 19. марта. Поново пре равнодневице. И ово је разлог зашто ово износим. Сасвим је могуће да Песах ове године буде у марту
Пун месец 13. фебруара би требало да буде још један крвави месец. Затим ће 26. фебруара 2017. бити још једно помрачење Сунца. Мислим да је ово 6. помрачење Сунца од крвног месеца 2014. године и долази прво у години, а затим 1. 7. месеца трубе. Ова следећа два помрачења можете видети на графикону на Календар Торе на овом линку. Разлог зашто помињемо крвави месец и помрачење Сунца је због ствари које смо вам рекли у нашим учењима о Блоод Моонс. Одвојите време да га прегледате и реците другима да га погледају. Имали смо крвави месец у јануару, а сада поново у фебруару. Имали смо крваве месеце на Пасху и Сукот 2014., 2015. иу овој контроверзној 2016. години сви су нам говорили да рат и глад долазе у овом 4. суботном циклусу када ће се применити проклетство 26. Лева. А то проклетство је проклетство рата.
Тора календар тада претпоставља да ће следећи месец бити 13. месец. То би могао бити први месец. Ако је то први месец, онда ће Песах, 15. Авив бити од понедељка 13. марта увече до уторка 14. марта. Ово онда чини недељу 19. марта даном снопа, а понедељак 20. марта седмим даном бесквасних хлебова. И све ово би могло да нестане за један дан ако се месец не види 7. фебруара.
„Постанак 1:14 и пролећна равнодневица“
Читамо у Пост 1,14:
„И рече Бог: Нека буду светлости на своду небеском, да раздвоје дан и ноћ, и биће за знакове и за времена (Моедим) и за дане и за године.
Из овог стиха није јасно шта од чега зависи. Сигурно се не помиње пролећна равнодневица. Можда година зависи од месеца или звезда? Ако година зависи од сунца, шта је са утицајем сунца на почетак године? Пост 1,14 не прецизира ове ствари и морамо се обратити другим библијским одломцима да бисмо добили прецизније разумевање библијског календара. У Дт 16,1 читамо:
"Чувајте месец Абиб и ноћу принеси Пасху (жртву) Господу Богу своме, јер те је у месецу Авибу Јахве твој Бог извео из Египта.”
Слично читамо:
„Одржаваћете празник бесквасних хлебова; седам дана јешћеш бесквасни хлеб, као што сам ти заповедио, у време месеца абива, јер си у месецу абибу изашао из Египта.” (Пр. 34,18)
Реч „Абиб“ се односи на јечам који је достигао одређену фазу у свом развоју. Ово значење Авива сачувано је у стиху:
„И лан и јечам су поражени, јер јечам беше Авив, а лан Гивол. А пшеница и спелта нису поражени јер су били тамни (Афилот).“ (Пр. 9,31-32)
Да задрже Пасхалну жртву , Месец Абива захтева узимање Абиба (зрења јечма) као индикатора почетка године. Ово је у потпуности у складу са Ген 1,14, јер сазревање јечма зависи од годишњих доба и стога га индиректно контролише сунце. Централни фактори који доводе до сазревања јечма су продужење дана и повећање сунчеве светлости, промене влажности и други фактори који утичу на животну средину. Дакле, сунце је оно које индиректно изазива сазревање јечма и тиме делује као индикатор година. То је овај индиректни ефекат који доводи до тога да јечам постане Абиб на који се у Постанку 1,14 мисли када каже да ће сунце и месец бити годинама.
Треба напоменути да се равнодневица никада не помиње у целој хебрејској Библији. Постанак 1,14, који се често наводи као доказ теорије еквиноција, такође не помиње равнодневицу. Напротив, употреба астрономских прорачуна за одређивање времена равнодневице, била је у овом периоду синоним за идолопоклоничку праксу прорицања судбине и сигурно се није практиковала у старом Израелу (Иса 47,13).
„Да ли се пролећна равнодневица налази у Танаху?“
П: Да ли се равнодневица (Текуф) помиње у Танаху (хебрејска Библија)?
Заговорници теорије календара равнодневице тврде да се реч еквиноциј заправо појављује у Танаху. Они мисле на реч Текуфах или Текуфах која се појављује у хебрејској Библији четири пута. Текуфах је у ствари пост-библијска реч за „еквиноциј“, међутим, никада нема значење „еквиноција“ у Танаху. На библијском хебрејском, Текуфах задржава своје дословно значење „коло“, то је нешто што се враћа у исту тачку у времену или простору [од корена Нун.Куф.Пе. што значи „ићи около”]. Тврдити да Текуфах значи равнодневица у Танаху, само зато што је то значење имало на каснијем хебрејском, је анхронизам. Ово би било као да кажемо да је у древном Израелу постојао пиштољ јер се реч ЕКДАХ, пост-библијска хебрејска реч за пиштољ, појављује у Исаији 54:12. Хајде да размотримо још један пример ове анахроне употребе језика: Пре проналаска електронског рачунара током Другог светског рата, реч „компјутер” се односила на човека који је седео за столом и рачунао (рачунао) математичке једначине. Замислите када бисмо пронашли документ из 18. века у коме се помињу „рачунари” и објавили свету да су у 18. веку заиста постојали електронски рачунари. То је управо оно што следбеници равнодневице раде са речју Текуфах. Да бисмо ово боље разумели, размотримо четири појављивања Текуфе у Танаху.
Текуфах у Изласку 34:22
Прво појављивање Текуфе налази се на списку празника ходочашћа (Хагим) у Изл 34:22 који се односи на пољопривредни карактер празника сеница (Сукот):
„И Празник сакупљања у кругу године (Текуфат ХаСханнах).“
Будући да су заведени пост-библијским хебрејским значењем Текуфе, неки су анахроно тумачили „коло године“ да се односи на јесењу равнодневицу (сумњиво је да ли су древни Израелци уопште знали за равнодневицу и сигурно нису имали начина да израчунају када било би). Ово анахроно читање доводи до сугестије да се почетак године одреди тако да Сукот (Празник сакупљања) испадне у време јесење равнодневице. Међутим, ближа истрага показује да „коло године“ нема никакве везе са равнодневницом. Списак ходочасничких празника се такође појављује у паралелном одломку у Изл 23:16 који описује Сукот на следећи начин:
„И Празник сакупљања на изласку године (Тзет ХаСханнах), када сте се сабрали у свом послу са поља.”
Излазак 34 је заправо скоро дословна парафраза Изласка 23 и важно је упоредити и упоредити ова два одломка; разлике су често веома просветљујуће. Упоређујући Изл 34:22 и Изл 23:16 јасно је да се „излазак године“ и „круг године“ односе на исто време. „Излазак/ обилазак“ године описан је у Изл 23:16 као „када сте се окупили на свом послу са поља“. Ово пољопривредно сакупљање је такође описано у Ут 16:13:
„Празник сеница одржавајте седам дана, када се скупите са својих гумна и из својих преса за вино.”
Празник штандова/брања се описује као „излазак из године“ јер се одржава на крају годишњег пољопривредног циклуса садње, жетве, вршидбе и бербе. У исто време, Сукот се описује као да се одвија у „кругу године“ јер када се пољопривредни циклус заврши, он одмах почиње (прави круг, враћа се у исто време) са садњом поља после прве кише (понекад током или убрзо након самог Сукота).
Текуфах у Псалмима 19:7
Израз Текуфах (круг) се појављује у Псалму 19 у вези са сунцем, али ни овде нема никакве везе са равнодневницом. Псалам 19 описује небо и сунце, који са своје јединствене тачке гледишта сведоче о свему у стварању, и тако (метафорички) сведоче о неупоредивој слави Божијој. Стихови 5-7 описују сунце:
„(5)... Он [ИХВХ] постави шатор међу њих [небеса] за сунце. (6) Који је као младожења који излази из одаје и који се радује као јак човек који трчи. (7) Од краја небеса излази његов [сунце] и његов круг (Текуфато) је до њихових [небеса] крајева, и нико није сакривен од његове топлоте“
Стих 6 описује сунце као женика који избија из одаје и као јунака који трчи стазом. Стих 7 затим описује „излазак“ сунца на једном крају неба и „круг“ (Текуфато) сунца на другом крају. Јасно је да се описује дневни пут сунца које излази на једном крају неба (излази) и залази на другом крају (враћа се), „и нико није сакривен од његове топлоте“ током дан. Оно што је неке читаоце збунило јесте да је Излазим or излазећи од сунца се односи на излазак Сунца, али ова необична терминологија се користи у целом Танаху. На пример, читамо у Судијама 5:31:
„Тако ће бити уништени сви непријатељи ИХВХ; и сви они које он воли биће као излазак сунца (Кетзет ХаШемеш) у својој моћи”. (Јуд 5,31)
Они који су лојални ИХВХ ће засијати славом као „излазак сунца“, то јест излазак сунца. Може изгледати чудно да се излазак сунца назива „изласком“ сунца. Уосталом, у Изласку смо видели да је Излазим од година била крај године, док је Излазим од сунце је почетак дана. Међутим, ово је у складу са библијском употребом и у ствари уобичајени библијски начин да се каже залазак сунца је Долази or Ин од сунца. Ово је повезано са древном израелском концепцијом сунца за које се ноћу сматрало да метафорички борави у небеској одаји (Пс 19:5). У зору сунце излази ове метафоричке одаје и земља је осветљена док ноћу сунце улази у метафоричка одаја и тамно је. Ово је такође мисао иза поређења изласка сунца са младожењом који излази из његовог комора. Пс 19:7 односи се на излазак сунца (излазак) на једном крају неба и његов круг (повратак на исто место, у своју ноћну одају) на другом крају, то јест залазак сунца (за сличну мисао види Ецц 1:5). Видимо да и овде Текуфах (коло) нема никакве везе са равнодневницом.
Текуфах у 2. Летописима 24:23
Као што се види изнад, „Текуф (коло) године“ у Изласку односи се на догађаје у јесен (време окупљање). Исти израз (круг године) се такође користи за догађаје који се дешавају у касно пролеће, као што видимо у 2. Хр 24:23:
„И било је на обиласку (Текуфе) године када је војска Арамова кренула и дошли су у Јуду и Јерусалим...“
У овом случају, „Коло (Текуфа) године“ долази уместо уобичајеног израза „Повратак (Тешува) године“ који се појављује неколико пута у Танаху као „време када краљеви излазе [у рат]“ као у:
„И било је на повратку (Тшува) године, и Бен-Хадад је пребројао Арам и отишао у Афек да ратује с Израелом. (1Кр 20:26).
„И то је било на повратку (Тшува) године, у време када су краљеви изашли [у рат] и Давид посла Јоава... и они су побили Амонце и опколили Рабу...“ (2Сам 11:1)
Време када су краљеви кренули у рат било је касно пролеће пре страшне летње врућине и после зимских киша које су блатњаве путеве у земљи Израела чиниле непроходним. Овде видимо да се текуфах (коло) године користи наизменично са уобичајенијим тешувама (повратак) године. Кад год дође до овог годишњег одређеног времена за излазак краљева у рат, то је „круг године“, враћајући се на исто време као и прошле године.
Текуфах у 1 Самуилова 1:20
Термин Текуфах (коло) се такође појављује у 1 Сам 1:20 где се каже:
„И то је било у обиласци (Текуфот) дана, и Ана је затрудњела и родила сина...“
Овде се „кругови“ дана односе на „у исто време следеће године“ [или евентуално на завршетак периода трудноће?]. Вреди напоменути да је Текуфах у множини у 1 Сам 1:20 као текуфот „коло“. Ако применимо анахроно значење Текуфе као равнодневице, онда добијамо апсурдан превод: „И беше у време равнодневице, и Хана затрудне и роди сина...“ Ово наглашава колико је важно разумети Свето писмо у његовом историјском и језичког контекста.
Ниједно од четири појављивања Текуфе у Хебрејском писму нема никакве везе са равнодневницом. Уместо тога, овај термин се користи у библијском хебрејском у свом примарном значењу „круга“, што је повратак на исту тачку у простору или времену. Тек у пост-библијском хебрејском језику Текуфах значи „еквиноциј“ и читање овог значења у Танах ствара анахронизам.
„Да ли су рабини тражили јечам?“
П: Ако је значење речи Абиб у Светом писму тако очигледно, како то да рабини не прате Абиб календар?
Све до 2nd вековима нове ере Рабани су у ствари следили Абибов календар. Истина, допунили су поштовање јечма својим астрономским прорачунима равнодневице (које су научили од астролога) и другим небиблијским факторима. Ипак, њихови записи откривају признање да јечам има посебан значај за уметање године. Брајта (2nd века наше ере Танаитиц извор) цитиран у Талмуду Бавли каже следеће:
„Наши рабини су поучавали: На основу три ствари је уметнута година: на Абибу, на плодовима дрвећа и на равнодневици. На основу два од њих година је интеркалирана, али само на основу једног од њих година није интеркалирана. А када је Абиб један од њих, сви су задовољни.” (Бавли Санхедрин 11б)
Други Браита преноси:
„Наши рабини су поучавали: Година је интеркалирана на основу [Абиба] у три региона: Јудеји, Трансјорданији и Галилеји. На основу два од њих година је интеркалирана, али само на основу једног од њих година није интеркалирана. А када је Јудеја једна од њих, сви су задовољни јер понуда Омера [таласног снопа] може доћи само из Јудеје.” (Бавли Санхедрин 11б)
Зар Јосиф Флавије не каже да се Нова година одређује на основу „1. Овна“?
„Први Овн“ је референца на пролећну равнодневицу и као што се види горе, фарисеји су одредили Нову годину на основу 1 фактора, од којих је један био пролећна равнодневица. Јосиф Флавије у својој аутобиографији нас обавештава да је фарисеј, па не чуди што је цитирао фарисејску праксу интеркалације. Као што је Јосифова пракса, он даје само детаље о ономе што би било разумљиво његовим паганским грчким читаоцима. У овом случају Јосиф Флавије не помиње пољопривредне показатеље Нове године [према фарисејима Авиву и плодовима] и само се позива на астролошке показатеље са којима би његова паганска публика могла да се повеже. Јосифово понављање фарисејског става о интеркалацији не даје му више поверења.
„Има ли доказа у Мишнеху?“
Читајући из ХРАМА И ЊЕГОВОГ МИНИСТАРСТВА И СЛУЖБИ, др. Алфреда Едерсхеима, страна 258, налазимо тачно како је овај принос од јечма Омера прво „посјечен” и како је потом „донет” свештенику у Храм.
Цитат: „Већ, 14. нисана, место где је требало ЖЕТАТИ ПРВИ СНОП, делегати САНХЕДРИНА ОБЕЛЕЖИЛИ су, везањем у снопове, још стојећи, ЈЕЧАМ КОЈИ ЈЕ ТРЕБАЛО ДА СЕ СЕЧЕ. Иако је, из очигледних разлога, било уобичајено да се у ту сврху изабере заштићена долина Пепела преко Кидрона, није било ограничења на том месту, под условом да је јечам растао на обичном пољу – наравно у самој Палестини – а не у башти. или воћњацима, и да земљиште није било ђубрено нити вештачки наводњено. Када је дошло време за СЕЧАЊЕ СТОПА (Омера), то јест 15. нисана увече (иако је била субота), тек што је Сунце ЗАшло, ТРИ ЧОВЕКА, сваки са СРПОМ И КОШОМ, формално комплет за рад.
Али да би јасно дочарали све оно што је било карактеристично на церемонији, они су најпре ТРИ пута поставили посматрачима свако од ових питања: 'Да ли је сунце зашло?' 'Са овим српом?' 'У ову корпу?' ' На ову суботу (или први дан Пасхе)?' и на крају, 'Да пожњем?'
Сваки пут када им је потврдно одговорено, ЈЕЧАМ СЈЕЧУ на износ од ЈЕДНОГ ЕФА, или ДЕСЕТ ОМЕРА, или ТРИ СЕАХ-а, што је једнако око ТРИ ПЕКСА И ТРИ ПИТТЕ наше енглеске мере.
Класови су се уносили У ДВОР ХРАМА, и млатили штаповима или стабљикама, да не би повредили кукуруз (јечмено зрно); затим се 'пече' на тигању са рупама, тако да се свако зрно може додирнути ватра и на крају изложити ветру. Тако припремљен кукуруз (јечмено зрно) млео се у млину, при чему су љуске остале целе.
По некима, брашно је увек узастопно пролазило кроз тринаест сита, једно ближе од другог. Рационалнијим се, међутим, чини изјава супарничког ауторитета – да се то радило само док брашно није било довољно фино, што је и констатовано тако што је један од „гизбарима“ (благајника) заронио руке у њега, а процес просејавања је настављен као све док се нешто од брашна лепило за руке.
Иако је ЈЕДНА ЕФА, или ДЕСЕТ ОМЕРА, ЈЕЧМА ПОСЕЧЕНА, у Храму је ПОНУЂЕН само ЈЕДАН омер брашна, или око 5.1 пинте наше мере………”
У прилог овим чињеницама, СОНЦИНО ТАЛМУД, специјално ограничено издање Вавилонског Талмуда на енглеском језику поводом годишњице, које је објавила Тхе Сонцино Пресс, говори о овим поступцима које су пратила ова тројица људи од Бетх Дин (Кућа пресуде-Санхедрин), до РЕАП ову исту понуду јечма Омер, која каже:
„МИШНА. Каква је била процедура? Гласници Бет Дина су излазили дан уочи Фестивала и везивали непожњени кукуруз у снопове да би се лакше жетве. Ту су се окупили сви становници оближњих градова. Чим се смрачило, повикао је 'Је ли сунце зашло?' А они су одговорили 'Да'. 'Је ли сунце зашло?' А они су одговорили 'Да'. 'Са овим српом?' А они су одговорили 'Да'. 'Са овим српом?' А они су одговорили 'Да'. 'У ову корпу?' А они су одговорили 'Да'. 'У ову корпу?' А они су одговорили 'Да'. У суботу је даље повикао: 'Ову суботу?' А они су одговорили 'Да'. 'Ову суботу?' А они су одговорили 'Да'. 'Да пожњем?' А они су одговорили 'Да'. 'Да пожњем?' А они су одговорили 'Да'. Сваку ствар је поновио три пута, а они су одговорили: „Да“ – „Да“ – „Да“. ”
Опет, да вас подсетим да је оно што сте прочитали горе било ФАРИСЕЈСКО учење и пракса о СЕЧАЊУ и ПРИПРЕМАЊУ ПРВОГ НОПА за приношење у Храму од стране свештеника.
То су чинили по заласку сунца почетком 15. првог месеца, годишње суботе почетка празника бесквасних хлебова, а махао је свештеник у Храму на дан после ове годишње суботе, одн. 16. првог месеца.
То је била уобичајена пракса фарисеја, а како је највећи део „верског“ становништва припадао фарисејској секти, ту праксу је спроводила и обављала управа Храма, који су углавном били садукеји. Па ипак, сами садукеји у учењу „теологије“ НИСУ СЕ СЛАЖИЛИ са овим тумачењем КАДА овај први јечмени сноп треба да се пресече и маше пред Господом у Храму.
Рекли су да махање ПРВОГ НОПА ПРВЕ ЖЕТВЕ, пред Господом у Храму, треба да буде сутрадан после недељне суботе, која је долазила за време празника бесквасних хлебова.
„Да ли јечам мора бити зрео до краја 12. месеца или до дана таласног снопа?“
Следеће је из повер поинт студије коју је дала Сенди Брус која је Јеврејка и говори хебрејски.
Изл 13:4 Излазите данас у месецу авибу.
На хебрејском ово је заправо написано као месец Абиб. Да ли би то требало да буде месец који се зове Абиб, или би требало да буде месец Абиб? Шта је то и какве везе има?
Даље читамо у Изласку следеће.
Изл 23:15 Држите празник бесквасних Хлеб. Једите бесквасни хлеб седам дана, како сам ти заповедио, у време одређено за месец авиб, јер си у њему изашао из Египта. И нико се неће појавити преда мном празан.
Ми треба да чувамо, штитимо и поштујемо месец ха-авив, ТХЕ абиб. Наши преводи не преводе тачно ову реч ха-авив.
Поново у Изласку 34 поново читамо исту ствар.
Изл 34:18 Држите празник бесквасних Хлеб. Једите бесквасни хлеб седам дана, како сам вам заповедио, у време месеца Авива. Јер у месецу Авибу изиђо си из Египта.
На хебрејском је ха-Абиб, Абиб.
Деу 16:1 Чувај месец авиб и светкуј Пасху Јехови Богу свом. Јер те је у месецу авибу Јехова, твој Бог, извео ноћу из Египта.
Поново вам је речено да ЧУВАТЕ или Пазите на месец ха-Абиб. ТХЕ Абиб.
Сваки од ова 4 стиха нам показује да нам Свето писмо говори да држимо месец абиб. ха-Абиб или месец сазревања јечма. Ово се не среће ни у једном енглеском преводу. Ипак, то је тамо на хебрејском.
У следећих 9 стихова видећемо да се месец зове први месец, а не месец Авив. Ово је важно разумети. Не постоји хебрејски месец који се зове Абиб или Авив нити се зове нисан. Хебрејски то назива први месец.
Изл 12:2 Овог месеца биће теби почетак месеци. То ће вам бити први месец у години.
Овог месеца у којем јечам улази у фазу зрења, познат на хебрејском као Абиб. Показаћемо вам ово у овој настави и зашто је то толико важно.
Изл 12:18 У првом месецчетрнаестог дана у месецу увече једите бесквасно хлеб, до двадесет првог дана у месецу увече.
Изл 40:2 Првог дана првог месеца постави шатор од састанка.
Изл 40:17 И било је првог месеца друге године, првог у месецу, подигнута је скинија.
Лев КСНУМКС: КСНУМКС У четрнаестом дан првог месеца, између вечери, је Јеховина Пасха,
Број КСНУМКС: КСНУМКС И припремише Пасху четрнаестог дана првог месеца између вечери, у пустињи Синајској. Према свему што је Јехова заповедио Мојсију, тако су учинили и сви Израелови синови.
Број КСНУМКС: КСНУМКС И четрнаестог дана првог месеца is Пасха Јехова.
Број КСНУМКС: КСНУМКС И повукли су се улози од Рамзеса у првом месецу, петнаестог дана првог месеца. Сутрадан после Пасхе изиђоше синови Израиљеви са високом руком пред свим Египћанима.
Јос 4:19 И изиђе народ из Јордана десетог дана првог месеца и улогори се у Галгалу, на источној граници Јерихона.
Овде имамо јасно учење. Први месец се не зове Абиб у горњих 9 стихова. Али у прва 4 стиха (Излазак 13:4, 23:15, 34:18 и Поновљени текст 16:1) показали смо да се овај први месец назива Абиб, или ха-абиб. Многи су се навикли да први месец називају месецом Авив или месецом Абибом, због начина на који је преведен на енглески и начина на који читамо са западњачким, а не хебрејским начином размишљања.
Дакле, први месец је месец ТХЕ Авив, сада научимо шта значи Абиб.
Када је јечам зелен, флексибилан је и мекан. Налази се у фази раста.
Када јечам сазрева, он се стврдњава и савија и жути. Постаје крхка док жути.
Читамо да је јечам у Изласку разбијен. Сломљена је јер је у жутој фази или крхкој фази. Пшеница и раж су биле у зеленој фази и могле су да издрже невреме с градом.
Изл 9:31 И лан и јечам били су погођен, за јечам је био у глави, а лан је био у пупољку. МКЈВ
9. Мојсијева 31:XNUMX Лан и јечам су оборени, за јечам је био у уху а лан је био у пупољку ЕСВ
9. Мојсијева 31:XNUMX И лан и јечам су поражени, јер јечам је био у уху, а лан је био у цвету АСВ
Изл 9:31 И лан и јечам су поражени: за јечам био у уво, и лан био боллед. КЈВ
Изл 9:31 И лан и јечам су поражени; за јечам је био у уху, а лан је био у цвету. ЈПС
Изл 9:31 И лан и јечам су поражени; за јечам је био у уху, а лан се боловао. Дарби
Изл 9:31 И лан и јечам су поражени, за јечам is пупољка, и цветови од лана, ИЛТ
Изл 9:31 У међувремену, усеви лана и јечма били су уништени од невремена јер су спреман да сазре. ЦЕВ
Изл 9:31 Лан и јечам су пропали, јер је јечам био зрео а лан у пупољку. ЦЈБ
Изл 9:31 Лан и јечам су уништени јер је јечам зрео а лан је пупао, ЦСБ
Изл 9:31 И удари се лан и јечам; јер јечам је био зрео, а лан је био у пупољку. ОЈБ
Изл 9:31 И лан и јечам су поражени, јер јечам је био напредан, а лан је сејао. Брентон
Изл 9:31 И лан и јечам су оштећени, за јечам је био скоро спреман за сечење а лан је био у цвету. ББЕ
Оно што вам показујемо кроз ову студију Сенди Брус је да је месец први месец. У том првом месецу је када сазрева јечам. Дакле, у ком месецу јечам сазрева, то је први месец.
Пасха је 14 дана после 1. у месецу. А дан таласног снопа када треба таласати јечам може бити удаљен чак 21 дан након првог у месецу.
Сада погледајте Зодакове скале раста јечма. Овај графикон вам говори када ће зрно бити спремно и различите фазе у његовом расту.
Ако је јечам у фази млека крајем 12. месеца, онда постоји могућност да би јечам био довољно зрео да би се 21 дан касније испекао или самлео у брашно. Ако бисмо имали дан таласног снопа 15 дана након 1. у месецу, онда би јечам морао да буде близу фазе теста на крају 12. месеца да би био спреман на време за дан таласног снопа.
Лев КСНУМКС: КСНУМКС Говори синовима Израиљевим и реци им: Кад уђете у земљу коју вам дајем, и пожњете њену жетву, онда принесите свештенику сноп првина своје жетве.
Као што смо вам показали изнад, ово је пресечено после суботе када је сунце зашло и први дан у недељи је требало да почне.
Лев КСНУМКС: КСНУМКС И нећеш јести ни хлеба, ни сушеног жита, ни класја, до истог дана, док не принесеш принос Богу свом. Биће уредба заувек у нараштајима твојим у свим становима твојим.
Нисте смели да једете ништа од јечма све док се овај таласни принос не заврши на дан таласања.
Деу 16:9 Бројите седам недеља за себе. Почните да бројите седам недеља од тренутка када сте почели ставити срп до зрна.
Дан овог таласног снопа ДА ЛИ ЈЕ БИЛО ДАН КАДА ЈЕ ЦИКЛУС ПОЧЕО ЖЕТВУ. Тада почињете са првим снопом који је сакупљен и представљен Јехови.
За неке од вас следећи видео ће бити потпуно нов. До дана данашњег нисам нашао никога ко би ово поучавао боље од мог пријатеља Нехемиах Гордона. Слушајте пажљиво шта каже о јечму и када треба да га чувамо.
Такође желим да слушате аудио учење које Нехемија изводи на Дух Константинов. И овде желим да кажем колико пута у историји имамо примере да су Јевреји одржавали две Пасхе у једној години док су чекали вести да јечам није сазрео.
У наставку цитирам само неколико од многих цитата који се налазе на Нехемијином зиду о томе како би групе Јевреја одржавале Пасху када су процениле или израчунале да ће то бити. А онда када би касније добили вест, они ће, ако треба, поново одржати Пасху, и поново уклонити своје домове следећег месеца. Они су ревносни да их послушају, а чак и без телефона или авиона радили су најбоље што су могли.
Јевсевије, Константинов живот, глава 18
„Јер је њихово хвалисање заиста апсурдно, да није у нашој моћи без њиховог упутства да посматрамо ове ствари. Јер како би они били способни да донесу здрав суд, који су, од своје самоубилачке кривице за убиство свог Господа, били подвргнути смерницама, не разуму, већ неконтролисаној страсти, и поколебани су сваким импулсом лудог духа који је у њима? Отуда, у овом случају, као и у другим случајевима, они немају перцепцију истине, тако да, потпуно неупућени у право прилагођавање овог питања, понекад славе Васкрс два пута у истој години. Зашто бисмо онда требало да следимо оне који су признато у тешкој заблуди? Сигурно никада нећемо пристати да овај празник одржимо други пут у истој години.”
Израел Хама'арави, Седер Ињан Ха'ибур, 1313
„Већина караитских мудраца признаје да је добро пратити 19-годишњи циклус јер је то блиска апроксимација Абиба који се налази у земљи Израела. Али караити Израелци који живе у близини земље Израела, конкретно, заједница Каира и Александрије, и заједница Дамаска и Алепа. Ове заједнице сваке године шаљу поуздане изасланике у земљу Израел који траже и истражују јечам на свим местима где је из претходног искуства познато да најраније сазре. Ако нађу зрелу њиву, узимају око два снопа са стабљика јечма и доносе их као сведочанство о Абибу. Они својим заједницама показују Авив и држе Пасху. Изасланици се враћају у све ове заједнице најкасније до десетог Ниссана.”
Овог марта планирам да одржим Пасху. Избрисаћу своја имања пре него што дође Пасха. Ја ћу јести пасхалну трпезу и узети два слободна дана од посла. Или ћу сачекати потврду да је јечам зрео и да може да се пече. Ако буде требало, отићи ћу и потврдити ово лично.
Ако јечам не буде спреман до дана таласног снопа, ја ћу одржати Пасху у априлу. Али ако буде спреман у марту онда га нећу пропустити.
Komentari