Новости 5844-037
29. дан осмог месеца 5844 година након стварања

Новембар 29, 2008

Шабат Шалом браћо,

Добро дошли још једном свима који ово добијају први пут. Ово новинско писмо и ова веб страница су ту да покажу слике из сенке које се налазе у суботњим и јубиларним годинама.

Када схватите свете Јахвеове дане и како их одржавати као и многи од вас, и када онда примените хронолошки ред суботних година. Тада Пророчанство скаче са страница Библије и лупи те по глави и каже да се пробудиш.

Браћо, ово морате прочитати да бисте спасили животе своје деце. То је тако једноставно. То је та равница.

У среду, 26. новембра 2008. написао сам вам овај чланак ЦИТИГРУПА СЕ КОЛАПИРА! МОГУЋЕ ГАШЕЊЕ БАНКАРСТВА СТИЖЕ ТРЕЋА КЛЕТСТВА

У ЊЕМУ САМ С ВАМ ПОДЕЛИО СЛЕДЕЋА ДВА ЦИТАТА „Појачавање забринутости за солвентност у вези са бројним највећим америчким и европским финансијским институцијама гурнуло је глобални финансијски систем на ивицу системског колапса. Била је то озбиљна, објективна процена коју је на конференцији за штампу у Вашингтону објавио генерални директор Међународног монетарног фонда (ММФ).

Дубоко ме боли што најављујем да би, упркос масовном спасавању владе, јучерашњи колапс Цитигроуп-а могао на крају довести до гашења глобалног банкарског система. Мартин Веис

Добио сам још један чланак у четвртак ове недеље од једног брата. Поставићу га у области Форума под Економска опасност на Блиском хоризонту под називом Анђео финансијске смрти.

Оно што нам све ово показује је ово у љусци ораха. Банкарски систем широм света се топи и банке би могле да се угасе. Ово ће замрзнути сав новац и све трансакције осим трампе.

Разлог зашто је све ово толико важно је зато што је управо оно што сам рекао на ДВД-у требало да се деси у припремама за трећу клетву Лева 26. Финансијска криза би довела до глади хране и у исто време била би куга . Онда сам у уторак добио новински чланак који говори како је Зимбабве био усред финансијске кризе због које многи државни службеници нису били плаћени, а војска је била у конфузији и немиру, а сада има људи оболелих од колере од заражене воде. 300 мртвих и 600 заражених.

Браћо, свака од оних клетви које вам показујем на ДВД-у је библијска сразмерно. Јахве не ради ништа од овога у малом углу света. Свака од ових клетви је на вестима сваке ноћи годинама након што се догоде. Ово је Јахве, Иди велики или Иди кући.

Прва клетва је терор. САД су имале 9/11, затим су касније Британци имали 7/7, а сада Индијци имају свој 11/27 јер терористи настављају да плаше народ земље. У овом тренутку желим да поменем и 5 Јевреја који су убијени у синагоги. Сатана и даље жели да уништи све оне који држе Тору. Никада не спуштајте гард.

Друго проклетство је суша и лоше време. Дивљи пожари у САД и нестанак усева у Енглеској и Аустралији. Затим овај данашњи чланак са Трумпет.цом

Белфаст Телеграф, 24. новембар
Скакавци спремни да униште аустралијске усеве

Узгајање усева у Аустралији је тежак живот, јер фармери често подсећају на 85 одсто Аустралијанаца који живе на обали. Недавне кише у Новом Јужном Велсу пружиле су мало олакшања од најгоре суше у једном веку, али сада се они који живе на копну суочавају са још једним изазовом: скакавцима.

Ројеви инсеката који ждеру усеве харају подручјима погођеним сушом и се хране травом и коровом који ниче на путевима после кише. У западном Новом Јужном Велсу, у близини сеоског града Кондоболина, прошле недеље је примећен рој дужине 4 миље и ширине 560 стопа.

Додатна храна могла би повећати број јаја која скакавци полажу, а очекује се да ће следећа генерација почети да се излеже средином децембра.

То је ноћна мора за пољопривреднике док се припремају за бербу својих усева, у неким случајевима по први пут у неколико година, након узастопних пропадања усева изазваних сушом. а€¦

Скакавци су примећени у великом броју на великим подручјима Новог Јужног Велса, где је државна влада дистрибуирала довољно хемикалија да прскају скоро 200 квадратних миља на стотине имања.

Државни министар за примарну индустрију, Иан Мацдоналд, рекао је да ће многим скакачима, или малолетницима, израсти крила у наредних неколико недеља, па је било важно контролисати бројеве пре него што се то деси. Девет авиона за уништавање скакаваца је такође у приправности да третирају ројеве ако постану већи или дебљи. Тренутно су оцењени као ниске или средње густине.

Г. Мацдоналд је покушао да увери фармере, рекавши да нема потребе за паником. … Он је, међутим, упозорио да ће „све што расте у овом тренутку бити прилично жестоко нападнуто од стране скакаваца“.

Инсекти су ноторно прождрљиви, роји се кроз подручје и гутају све што им је на видику, посебно зелену вегетацију. Постоје приче о њима како једу зелену одећу окачену на конопце за прање, скидају зелену боју са зидова или резервоара за воду и уништавају зелену тканину за сенке.

Одрасли скакавци могу да пређу више од 400 миља у једном ноћном лету, а сваки полажу до 50 јаја истовремено.

Предвиђа се да ће овогодишња епидемија бити најгора од 2004. године, када су се скакавци бијесно размножили након поплава и уништили усеве у две државе.

Погледајте ДВД и уверите се сами. Ако сте нови читаоци ових вести, онда је ово обавезно. Идите на https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dangers/ Морате ово да урадите како бисте заштитили своју породицу и децу од онога што долази. Морате се припремити или ћете много патити.

Финансијска криза је широм света и ниједна држава или новоизабрани председник не може да је поправи. Већ је нанела велику штету многима широм света. А оно што ћете прочитати када одете на чланак на форуму је да је ово савршена олуја или мајка свих ДЕПРЕСИЈА, којој сте сада сведок. Од којих сте сада одвојени.

Без обзира да ли верујете да је ова предстојећа година субота или не, као што ја учим, морате имати при руци сопствену залиху хране. О овоме ћемо више разговарати касније.

Желим да се захвалим свима вама који додајете имена браће из ваших група и конгрегација и синагога и чланова породице на ову листу вести. Морамо још да допремо до много више да би имали прилику да се покају и науче о суботној години и проклетствима. Немојте одустати и наставите да додајете оне које знате и до којих вам је стало. Такође можете проследити ово писмо вести свима њима и поделити ДВД са њима.

Ускоро ћемо поново причати о томе детаљно, али за ову недељу морам да извучем још једну пчелу из свог поклопца. И следеће недеље.

Још једна пчела у хауби

Ис 58:1 „Вапите гласно, не штедите; Подигни глас свој као труба; Реци народу моме преступе његове, а дому Јаковљеву грехе његове.

Почео сам у овој студији да бих вам показао игру речи и док сам припремао ову студију водио сам се у другом правцу. Онај у коме ће неки од вас устати и осудити ме за, али грех је грех и ја не могу да променим пеге на леопарду. То је што је. Сада је питање шта ћеш да радиш? Следите људске традиције или послушајте Јахвеа.

Још једна лоша година за пчеле

14. новембар 2008. | Фром тхеТрумпет.цом

Пчеле широм света умиру. У Британији је несташица меда постала толико критична да Удружење меда предвиђа да енглеског меда неће бити до краја године.
Губитак пчела ће вероватно имати негативан утицај на ионако посрнуту економију Енглеске. Тајмс извештава: „Пчеле вреде око 165 милиона фунти за пољопривреду тако што опрашују биљке које обезбеђују трећину хране коју једемо, укључујући уобичајене усеве као што су воћни плодови, шаргарепа, броколи и лук.

САД такође имају недостатак пчела, па према неким проценама трпе губитке пчела од 30 до 90 процената.

Пчеле су важније за наше снабдевање храном него што многи људи схватају. Према студији Универзитета Корнел која је цитирана у Њујорк тајмсу прошле године, процењује се да пчеле „у Сједињеним Државама годишње опрашују више од 14 милијарди долара семена и усева, углавном воћа, поврћа и орашастих плодова“. Говеђарска и млечна индустрија су такође погођене јер пчеле опрашују усеве који се користе за исхрану стоке.

„Сваки трећи залогај који конзумирамо у нашој исхрани зависи од пчеле која опрашује ту храну“, рекао је потпредседник Америчке пчеларске федерације.

Труба је о овом тренду извјештавала прошле године како је постајао све проблематичнији, истичући да је масовна смрт пчела само још једно проклетство које је нанијело човјечанство које не живи по Божјим законима.

Девон Бее Нумберс Плуммет

Извор: Вестерн Морнинг Невс.цо.ук 17. мај 2008
http://www.thisiswesternmorningnews.co.uk/displayNode.jsp?nodeId=247715&command=displayContent&sourceNode=
247705&цонтентПК=20647623&модулеНаме=ИнтерналСеарцх&формнаме=
сидебарсеарцх

Удружење пчелара из Девона саопштило је да је четвртина свих њихових залиха пчела умрла током зиме. Прошлогодишњи губици су били око 15 одсто.

Брајан Гант је рекао: „То су лоше вести. Постоји више различитих разлога зашто су изумрле” део тога је лоше време прошлог лета, што значи да се матице не паре како треба. Али постоји и болест. Вероа гриња је свуда велики проблем.а€

Вероа гриња убија пчеле сисањем њихове крви и шири вирусе око кошница.
Пчеле у Британији немају поремећај Цолони Цоллапсе који се налази у Америци.

Пчеле и биодиверзитет повезани са недостатком хране

Извор: Интернатионал Хералд Трибуне 19. мај 2008
http://www.iht.com/articles/2008/05/19/news/environ.php

„Цене хране су недавно доведене до рекордно високих због разних фактора, међу којима су скок цена нафтних деривата, укључујући и оне који се користе у ђубривима и преради.

„Такође је дошло до повећања цене житарица које се користи за производњу биогорива и храни стоку како би се задовољила растућа потражња за месом у земљама у развоју. Цена пиринча се више него утростручила од јануара.

„Око две трећине усева који хране свет ослањају се на опрашивање од инсеката или других животиња како би произвели здраве плодове и семе – међу њима су усеви кромпира, рекао је он, издвајајући усев у популацијама пчела широм света као пример како једна карика у ланцу може утицати на другу.”

„Овде у Немачкој дошло је до пада популације пчела за 25 процената широм земље; у источним Сједињеним Државама дошло је до пада залиха пчела за 70 одсто“, рекао је Ахмед Ђоглаф, извршни секретар Конвенције о биолошкој разноликости. „Ако нестану опрашивачи, нестаће и многе врсте биљака. Ако одузмемо једну карику, ланац је прекинут.”

Ам 8:11 „Гле, долазе дани“, каже Господ Бог, „да ћу послати глад на земљу, не глад за хлебом, ни жеђ за водом, него за слушањем речи Господњих.

Као што сам вам више пута показао, трећа клетва ускоро почиње. После 2010. Да би свет довео у одговарајућу позицију за ову глад, Јахве ради неке послове иза кулиса. Он одузима све пчеле.

Прошле године нисам видео ни једну пчелу у својој башти или на некој од мојих воћака, а тражио сам их више пута. Видео сам много оса и жутих јакни, али није било пчела. Моје воћке и башта нису добро прошли. Колико ће лоше ствари бити по нашу производњу хране у годинама које долазе?

Оно што сам хтео да вам покажем била је игра речи. У Амосу 8 нам је речено да ће доћи до глади. Глад од слушања тих речи. За мене то значи да ће они који говоре истину бити угашени.

Уз тренутни закон о злочинима из мржње у Канади и закон о праведности који ће ускоро бити усвојен у САД, видим како ће они који говоре бити затворени, а онима који проповедају љубав и мир биће дозвољено да наставе. Али реч Јехова неће се чути. Уместо тога, преварантска порука ће преузети и већ је на ТВ екранима широм ове нације.

Хтео сам да вам покажем како реч „реч” и реч „пчела” потичу од исте хебрејске речи Дабар. Хтео сам да вам покажем како је нестанак медоносне пчеле представљао глад речи која ће ускоро доћи.

Уместо тога, дух ме је одвео до следеће студије. Оно што сам познавао из претходних студија, али о томе још нисам говорио, Данас поправљам ту тишину.

od http://www.abarim-publications.com/Meaning/Dabar.html

Дабар ИХВХ

Дабар-Јахве отприлике значи 'Реч Божја'. У наставку погледајте расправу о Дабару. Погледајте ИХВХ за чланак о имену Јахве. Дабар-Јахве је једно од ретких доминантних имена или титула Бога, иако се као такво не препознаје довољно често.

Дабар-Јахве је уведен тек у Постанку 15:1 где је Божја Реч у визији Авраму и говори му (упореди: Елохим се појављује у Постанку 1:1, ИХВХ Елохим у 2:4 и Елион у 14: 18).

Бог често говори људима и на много различитих начина. Божја Реч, међутим, обично преноси формалне поруке и то углавном пророцима. Реч Божија добија кључни статус у Новом завету када „постаје тело“ у Исусу Христу, сада познатом по грчком преводу Логос.

Тамо где нека имена Бога потичу јединствено из ретких корена, имена Елион и Дабар потичу од корена који имају заиста широка подручја примене. Реч дабар, међутим, превазилази чак и елион и сама је по себи универзум значења. Корен, његова многа извођења и многа значења сваког извођења јављају се преко 2,500 пута у Старом завету (прво у Постанку 12:4) –

ТВОТОТ извештава да краљ Џејмс користи више од 110 различитих енглеских речи и израза да преведе ову једну хебрејску реч. Поред свог огромног значаја у фрази Реч Божија, корен се користи за означавање „реда“ Мелхиседека, „унутрашње светиње“ Светиње над светињама, Десет „заповести“ и за обезбеђивање две од пет Мојсијевих књига са њиховим насловима: оригинални наслов Бројеви је (И Он је говорио) али је познат и као (У пустињи). Оригинални наслов Деутерономије је (Речи).

Научници генерално сматрају да се корен дели на две различите групе значења:
А. група речи које се односе на говор и посебно интелигентни дискурс.
Б. група која се односи на то да заостаје или долази касније или као последица.
Али таква подела није потребна када препознамо да су говор и разум високо лични и снажно дефинисани атрибути који се добијају дуго након што особа почне да постоји, тако да је заправо (А) подгрупа (Б) и два арена. уопште не групе. Ипак, разлика остаје у свом одразу на енглеском и може нам помоћи да постигнемо извесно разумевање висине и дубине ове чудесне речи.

Погледаћемо деривације корена и обележити свако са (А) или (Б), у зависности од тога којој групи значења реч припада. Поново наглашавамо да таква разлика не постоји у хебрејском; Јеврејима су све речи које следе блиско повезане у суштини, и све варијације исте теме. Абарим Публицатион постулира да је ова тема, чији су говор и разум такође израз, у свом најосновнијем смислу плодност, плод; изношење ствари, или доношење ствари. У ствари, пошто хебрејски језик није тако раскошан у употреби глагола 'бити' као енглески, видимо велико преклапање и глагола и именице дабар са идејом о постојању или настанку претежно концептуалних ентитета ; ствари, све што се може именовати, и додиривање теме стварања, све што је Бог рекао (или је могао изговорити) у постојање.

дабар (А); као глагол ова реч генерално означава производњу било чега што иста реч значи као именица, дакле: говорити, изјављивати, упозоравати, претити, заповедати, обећавати, певати… итд. Именица увек означава поруку или барем вербалну јединицу која потиче из контемплативног мишљења, или (према ТВОТОТ-у) „већину ствари које се односе на моралне и идеалне вредности“. Глагол дабар треба разликовати од (амар 118), рећи или разговарати, односно активност која доводи до низова ових: (омер 118а) 'реч', као што су они који се налазе у речницима. Глагол амар ставља фокус на оно што се говори, али дабар ставља фокус на стварни говор. Амар увек долази са оним што је речено (тј.: и онда је рекао, „добро јутро, зар не?”), док се дабар може појавити без садржаја (тј.: и, након што је прочистио грло, проговорио је.)

Дабар се појављује у Псалму 18:47б: „И покорава људе под мене [НАС]“, али у 2 Сам 22:48 паралели се користи глагол (иарад, срушити; види Јордан). На крају треба напоменути да се 400 од 1100 појављивања глагола дабар налази у формули 'и Бог је рекао/обећао/заповедио/итд.'
дабар (А); као именица ова реч означава јединицу која је створена да настане. То може бити једна реч, али може бити и цела реченица или изјава као што је десет речи (ака десет заповести) које су својом чињеницом њихове уредбе довеле до људи који нису челичили и убијали итд (и пре него што пошаљете ми протестујемо путем е-поште, прочитајте наш чланак о Римљанима 7).

Дабар може бити „чин“ као што су дела цара Давида (1. Хр 29; ми предлажемо: ствари које је Давид „направио“), а може бити и читав књижевни корпус (књига као физичка предмет или општи извештај се назива сепер), као што је књига Самуила Видовњака који је забележио дела Давидова, или Хронике, која је првобитно била насловљена: „Догађаји времена“.

Дабар може бити толико уопштен да значи „ствар“. Заједно са (кол, све) постаје 'све', а са одређеним негацијама (као што је , ло, не или не) значи 'ништа'. Обратите пажњу на то како се ово односи на Матеј 4:4, „Неће човек живети само о хлебу од сваке речи која долази из уста Господњих (Хебр: средња трака, види даље).

У вези са ИХВХ, реч дабар означава или било коју реч коју је изговорио Бог, или одређену Божанску Личност која говори. У уводној употреби (Пост 15:1), Реч Господња долази Авраму у визији (; махазех од глагола; хаза, погледај, види) указујући да он види Реч Божију. Тамо где се Реч Господња заправо обраћа Авраму да изговори своје прве забележене речи икада, наиме, (не бој се), користи се глагол (рећи). У Новом завету Реч Господња је препозната као Исус Христ, који је сишао са неба да изврши вољу Божију (Јован 6:38). И ту је опет та тема.

дебер (Б); куга, врло уобичајена реч, али скоро увек у смислу казне коју је Бог послао као резултат греха. Дебер означава сваку врсту куге која доводи до смрти.

добер (Б); пашњак/ тор. Само два времена значе пашу: Мика 2:12 и Исаија 5:17, оба као хранилиште за јагњад (Иса) и стадо оваца (Мица). Могуће је да је идеја пашњака повезана са идејом средњег трака (види следеће), али су можда два пророка поставила овце утопијски у свој 'елемент' (јагањца која пасу у својој ствари), концепт који је тако тешко превести да је касније преведен текстови говоре о пашњацима (јер тако теоретичари Светог писма сматрају да иста реч дбр овог пута значи нешто друго). Савремене генерације можда желе да преведу ове примере са гроовеом. Можда не.
доброт (Б); плута. Једном када се дбр корен покаже као нешто што је направљено од трупаца да би их пренео преко воде, попут плутајућег сплава (1 Ки 5:9). Највероватније су ове пловке вукла обична пловила.

дибра (А&Б у зависности од контекста); узрок, разлог, ред, материја. Дибра се јавља седам пута: Јоб 5:8: НАС, НИВ: узрок; Пс 110:4: НАС, НИВ: ред [Мелхиседеков], НЕБ: наследство [Мелхиседеков]; Еццл 7:14: НАС, НИВ: било шта; Дан 2:30: НАС: у сврху; НИВ: тако да може; Дан 4:17: НАС: како би то; НИВ: тако да може.

дибра у Еццл 3:18 и 8:2 доводи до ометајуће сувишности на енглеском и генерално се изоставља. Али 3:18 гласи нешто попут: „Рекох у свом срцу о питању синова човечјих. Сигурно већина преводилаца настоји да одрази неку сферу архаизма, или би у супротном (пошто дабар = логос) најприкладнији превод израза „ствар синова човечјих“ био: антропологија.

дебора (преко Б до А) пчела. Неки коментатори замишљају да је пчела названа „говорником“ због њеног зујања. Али то не може бити тачно из два разлога. Пре свега зато што пчела није једина животиња која производи звук. И друго, зато што пчела својим зујањем не говори. Предлажемо да је пчела добила име по корену дбр јер производи мед. Мед је био главни заслађивач у старим данима, и иако су Божје речи џемпере од меда (Псалам 119:103), Језекиљ извештава да је свитак пун јадиковки који му је Бог дао окусио после њега. Мана је имала укус меда; Мана је такође показала славу Господњу (Изл 16:7) и Исус се упоређује са њом (Јован 6:31-35). Обећана земља је била земља млека и меда (а Павле упоређује рано учење са млеком). Дакле, пчела доноси мед који заузврат има много везе са Речју Божијом.
= Име Дебора; идентично претходној речи дебора, пчела.

дебир (А, не Б, не А!); задња одаја (БДБ), унутрашње светилиште (НАС & НИВ), пророчиште (КЈВ). Ова реч, када не значи град Дебир (види даље), резервисана је као алтернативни назив Светиње над светињама у Соломоновом храму и, због везе са дабаром, преведена је 'пророчиште' од стране краља Јакова и други. Млађи преводи имају тенденцију да се нагињу групи Б и траже значење на локацији Светиње над светињама; у леђа. Најважнија је његова употреба у Псалму 28:2, „...на дебир светости твоје“.

Абарим Публицатионс воли да сугерише да пошто се у Светињи над светињама чувао ковчег, а у ковчегу Закон, који је заузврат уско повезан са Речју Божијом, бољи превод речи дебир је „место Речи“. ' Такође погледајте следеће.

= име Дебир; идентично претходној речи. Дебир је име краља Еглона (Још 10:3) и такође име неколико градова. Један од тих градова био је познат и као Киријат-Сефер. Киријат значи град, а сефер ( ), видели смо раније, значи књига. Неки преводиоци преводе ово име као 'пророчиште' и можда за краљево име то може бити. Али град чије је име било прво Град књиге, сигурно је постао познат као Место речи.
мидбар (А&Б) уста. Само када корен дбр означава уста (уста су ти лепа – СС 4:3), можемо претпоставити као извор говора. Прикладан превод би био 'ваш брука' да то није имало негативну конотацију. Боље је: 'Кажеш лепе ствари.' Друга, правилнија реч за уста (скоро 500 појављивања) је . Пошто се често наводи да Божје речи излазе из Његових уста, требало би одмах да буде очигледно да Јевреји нису видели уста као део онога што називамо лицем (Бог га нема), већ као порекло или бунар речи иде једним путем, а посуда хране у другом. У свом чланку о ТВОТОТ-у чак се каже: „Уста су спољашња манифестација нечијег карактера и расположења.
средња трака (?); обично се преводи са 'дивљина', али изгледа да то не чини правду.

Мидбар је једина реч из ДБР фонда која очигледно не спада у једну од две категорије. Али ипак мора се приметити да тамо где наша енглеска реч 'вилдернесс' подсећа на нешто дивље; нешто неукроћено, необрађено или нерегулисано, реч мидбар подсећа на реч дабар; реч, ентитет, ствар. Као што речи 'живе' у устима, тако и ствари живе у средњој траци. Мидбар је екосистем у коме ентитети постоје у већем систему, баш као што речи постоје у говору.

Реч мидбар не означава одређену врсту терена, па чак ни поделе које неки научници наводе не задовољавају. Понекад реч означава бујне делове који су добри за испашу (Псалам 65:12, Јер 23:10), али понекад је средина пуста и празна. Јов 38:26 говори о земљи (еретз) без људи (исх) и пустињи (мидбар) без људи (адам), и као што земља обично није без људи, тако је и мидбар такође типично без људи. Понекад средња трака чак садржи градове и народе (Иса 42:11, Јос 15:61). Међутим, двапут се ова реч користи метафорички и типично негативно: Осија 2:5 и Јер 2:31, вероватно валидна својом коначном асоцијацијом на дивљине као што су пустиње Негев и Синај.
= Даберат, град на граници Завулонове (Исус Навин 19:12)

= Дибри, Данит чији унук је хулио и био погубљен (Лев 24:11).

= Ло-Дебар; Град у Галаду, у Манасији помиње се у 2 Сам 9:4 и 17:27. Ло је честа честица негације: Нема речи.
= Лидебир (Јов 13:26), град који може, али не мора имати неке везе са Ло-Дебаром. Начин на који је овде написан значи За Реч. Али, ламед може бити и због структуре реченице, а име града је очигледно Дебир.

________________________________________
Прочитајте: ариеуиттенбогаард.блогспот.цом
________________________________________

У потрази за информацијама о Речи и Дабру и пчелама довео сам се до следећег чланка. И управо овде ова студија добија потпуно ново значење.

Када сам био католик, а затим сазнао за истину коју је поучавала светска црква Божија, био сам шокиран колико сам лако био преварен целог живота. Када се светска црква Божија распала 1990. године, заклео сам се себи да се више нећу преварити. У то време сам почео озбиљно да проверавам свако ново разумевање како сам наилазио на њих.

Чуо сам колико их је скочило из паганског хришћанства у јудаизам. Након што су сви Јевреји држали Тору у праву? Прошло је много година проучавања, али одговор је не, Јевреји не држе Тору. Они га заправо могу задржати мало више од католика.

Због тога истражујем сваки аспект оних ствари за које други кажу да морамо да радимо. Могу ли то пронаћи у светим списима? Ако ја могу, могу ли други? То мора бити очигледно свима када им се покаже. И то се мора наћи у светим списима. Ако не, зашто онда то радите?

Показао сам вам у чланцима на овој веб страници где је јудаизам одложио јесење Свете дане. За ово нема оправдања ни у једној Тори. Па зашто су то урадили? Такође сам вам показао где Сиван шест није у складу са Тором у вези са одржавањем Педесетнице. То је због погрешног разумевања светих списа.

С друге стране, такође смо вам показали где држање Божића и Ускрса и поста такође нису у светим писмима и нису ништа друго до паганске традиције које су усвојене и коришћене за обожавање Месије.

Браћо, не осуђујем оне који још увек раде оно што нам Јахве никада није заповедио. Они су преварени. 1Јов 5:19 Знамо да смо од Бога, и да је сав свет под влашћу злога.

Ре 12:9 Тако је избачен велики змај, та змија од давнина, звана Ђаво и Сатана, која вара цео свет; бачен је на земљу, и анђели његови збачени са њим.

И када људи изађу из јудаизма или хришћанства, често скачу право у други јарак са исто толико конфузије и обмане, али то је другачије.

Али Свето писмо каже у 1. посланици 5:21 Тестирајте све; држите се онога што је добро.

Они такође кажу у Поновљеним законима 12:1 „Ово су уредбе и пресуде које треба да се држиш у земљи коју ти Господ Бог отаца твојих даје у посед, у све дане док живиш на земљи. 2 Потпуно ћеш уништити сва места где су народи које ћеш протерати служили својим боговима, на високим планинама и по брдима и под сваким зеленим дрветом. 3 И уништићеш њихове олтаре, разбити њихове свете стубове и спалити њихове дрвене кипове огњем; посећи ћеш изрезбарене ликове њихових богова и уништити њихова имена са тог места. 4 Не клањај се Господу Богу своме таквим стварима.

Деутерономи 12:28 Пази и слушај све ове речи које ти заповедам, да би било добро теби и твојој деци после тебе заувек, када будеш чинио оно што је добро и исправно у очима Господа Бога свог. 29 „Када Господ Бог твој истреби пред тобом народе које идеш да их протераш, и ти их раселиш и настаниш се у њиховој земљи, 30 пази на себе да не будеш у замци да их следиш, пошто буду уништени од раније ти, и да не питаш за њихове богове, говорећи: 'Како су ови народи служили својим боговима? И ја ћу учинити исто.' 31 Не клањај се Господу Богу своме на тај начин; јер сваку грозоту Господу коју Он мрзи учинили су својим боговима; јер чак и своје синове и кћери спаљују у ватру својим боговима. 32 Шта год вам заповедам, пазите да то држите; нећеш му ни додавати ни одузимати.

Такође смо опоменути или упозорени у Поновљеним законима 30:15 „Видите, данас сам пред вас ставио живот и добро, смрт и зло, 16 у томе што вам данас заповедам да волите Господа Бога свог, да ходите његовим путевима и да држите заповести Његове, уредбе Његове и законе Његове, да бисте живели и множили се; и Господ Бог твој благословиће те у земљи коју идеш да је запоседнеш. 17 Али ако се ваше срце окрене тако да не чујете, и будете одвучени, и обожавате друге богове и служите им, 18 Данас вам најављујем да ћете сигурно пропасти; нећете продужити своје дане у земљи коју прелазите преко Јордана да бисте ушли и поседовали. 19 Данас позивам небо и земљу као сведоке против вас, да сам пред вас ставио живот и смрт, благослов и проклетство; зато бирај живот, да живиш и ти и твоји потомци; 20 да волиш Господа Бога свог, да слушаш Његов глас и да се држиш Њега, јер је Он живот твој и дужина твојих дана; и да се настаниш у земљи за коју се Господ заклео твојим оцима, Авраму, Исаку и Јакову, да ће их дати.

Док сам тражио информације о пчелама, наишао сам на овај чланак Александра Хислопа. Једноставно волим ствари које овај човек износи на видело. Да, ово је игра речи коју ћете добити при крају овог чланка.

od http://www.biblebelievers.org.au/2bab027.htm
ОДЕЉАК В.
Од Александра Хислопса Два Вавилона

СВЈЕЋЕ И СВЈЕЋЕ.

Још једна посебност папског богослужења је употреба светиљки и воштаних свећа. Ако су Богородица и дете постављени у нишу, пред собом морају имати лампу да гори; ако треба да се служи миса, иако усред бела дана, на олтару морају бити упаљене воштане свеће; ако треба да се формира велика поворка, она не може бити завршена и потпуна без осветљених конусова који би улепшали лепу представу. Употреба ових лампи и конуса потиче из истог извора као и сва остала папска сујеверја. Оно што је довело до тога да „Срце“, када је постало амблем оваплоћеног Сина, буде представљено као срце у пламену, такође је захтевало да запаљене лампе и упаљене свеће буду део обожавања тог Сина; јер се тако, према утврђеним обредима Зороастера, обожавао бог сунца. * Када је сваки Египћанин исте ноћи морао да запали лампу испред своје куће на отвореном, то је био чин одавања почасти сунцу, које је прикрило своју славу обавијајући себе људским обличјем. * Када Језиди Кордистана, на тај дан, једном годишње славе свој фестивал „запаљених лампи“, то је такође у част шеика Шемса, или Сунца. * Е сад, оно што се у овим високим приликама радило у великом обиму, учињено је и у мањем обиму, у појединачним чиновима обожавања свог бога, паљењем светиљки и чепова пред омиљеним божанством. У Вавилону је ова пракса била изузетно распрострањена, као што сазнајемо од писца апокрифа Варухове књиге. „Они (Вавилонци)“, каже он, „пале светиљке својим боговима, и то у већем броју него сами себи, иако богови не могу да виде ни једног од њих, и бесмислени су као снопови њихових куће.” * У паганском Риму је примећена иста пракса. Тако налазимо Лицинија, паганског цара, пре него што је ступио у битку са Константином, својим супарником, како сазива веће својих пријатеља у густој шуми, и тамо приноси жртве својим боговима, „запаљује воштане конусе“ пред њима и на У исто време, у свом говору, дајући својим боговима наговештај, да ће, ако му не дају победу против Константина, његовог и њихових непријатеља, бити под нуждом да напусти њихово обожавање и да више не пали „воштане конусе“. на њихову част.” * У паганским процесијама, такође, у Риму, воштане свеће су углавном биле присутне. „На овим свечаностима“, каже др. Мидлтон, говорећи о Апулеју као о свом ауторитету, „на овим свечаностима, главни судија је често помагао, у церемонијалним хаљинама, којима су присуствовали свештеници у додатцима, са воштаним свећама у рукама, водећи приредбу или тада, слике својих богова, обучене у своју најбољу одећу; обично их је пратила главна омладина тог места, у белим платненим одеждама или навлакама, певајући химне у част богова чије су празнике славили, праћени мноштвом свих врста које су инициране у истој религији, све са фламбеаук или воштане свеће у њиховим рукама“. * Дакле, тако темељно и искључиво пагански обичај паљења лампи и свећа на дневној светлости био је тако да су хришћански писци, као што је Лактанције, у четвртом веку разоткривали апсурдност те праксе и исмевали Римљане „за паљење свеће Богу, као да је живео у мраку,“ * Да је такав обичај у то време добио најмање упориште међу хришћанима, Лактанције га никада не би могао исмејати као он, као праксу својствену паганству. Али оно што је било непознато хришћанској цркви почетком четвртог века, убрзо након тога почело је да се увлачи и сада чини једну од најистакнутијих особености те заједнице која се хвали да је „Мајка и господарица свих цркава“.

Док Рим користи и светиљке и воштане свеће у својим светим обредима, очигледно је, међутим, да она приписује неке врхунске врлине овом последњем изнад свих других светла. До времена Тридентског сабора, она се тако молила у навечерје Васкрса, на благосиљању васкршњих свећа: „Призивајући те у делима твојим, ово свето вече Васкрса, приносимо најпонизније Вашем Величанству ову жртву; наиме, огањ који није оскврњен телесним лојем, нити оскврњен несветим уљем или машћу, нити постигнут икаквим светим огњем; али ми ти са послушношћу, полазећи од савршене оданости, приносимо ватру од кованог ВОСКА и фитиља, запаљену и запаљена у част твог имена. Ову тако велику ТАЈНУ, и чудесну тајну овог светог вечера, треба величати дужним и заслуженим похвалама.” * Да је у првобитном систему идолопоклонства, из којег је Рим извео свој ритуал, постојала нека окултна „мистерија“, као што је овде објављено, сакривена под „воштаним свећама“, може се добро поверовати, када се посматра са каквом једнодушношћу најудаљенији народи пристали су да користе воштане свеће у својим светим обредима. Код Тунгуса, у близини Бајкалског језера у Сибиру, „воштани конуси се постављају пред Бурчане“, богове или идоле те земље. * На Молучким острвима, воштани конуси се користе у обожавању Нита, или Ђавола, кога ови острвљани обожавају. „Окупило се двадесет или тридесет људи“, каже Хурд, „они призивају Нито, ударајући у мали посвећени бубањ, док двоје или више чланова дружине пали воштане чепове и изговарају неколико мистериозних речи, за које сматрају да могу да дочарај га.” * „У обожавању Цејлона“, каже исти аутор, „неки поклоници, који нису свештеници, подижу себи капеле, али у свакој од њих су обавезни да имају лик Буде, и да осветле тапере или воштане свеће испред њега и украсите га цвећем.” * Овако општа пракса мора да потиче из неког првобитног извора и да је првобитно имала неки мистични разлог у дну.

Воштана свећа је, у ствари, била хијероглиф, као и многе друге ствари које смо већ видели, и требало је да прикаже вавилонског бога у једном од суштинских ликова Великог посредника. Класични читалац се можда сети да се један од богова првобитне антике звао Уран, * то јест, „Просветитељ“. Управо у овом лику је обожаван Нимрод када је обожен. Као бог Сунца сматран је не само просветитељем материјалног света, већ и просветитељем људских душа, јер је био препознат као откривач „доброте и истине“. * Очигледно је из Старог завета, не мање него из Новог, да је право и лично име Господа нашег Исуса Христа „Реч Божија“, као Откривајућег срца и савета Божанства. Сада, да идентификујемо бога Сунца са Великим Откривењем Божанства, док је под именом Митра био изложен у скулптури као Лав; да је Лав имао представљену Пчелу међу уснама. * Пчела између усана бога Сунца требало је да га истакне као „Реч;“ за Дабар, израз који на Халдејском језику означава „пчелу“, такође означава „реч“; а положај те пчеле у устима не оставља сумњу у идеју која се намерава пренети. Имало је за циљ да импресионира веровање да је Митра (који каже Плутарх, обожаван као Месите, „Посредник“), * у свом лику Урана, „Просветитеља“, није био ништа друго до онај славни за кога јеванђелист Јован каже , „У почетку беше Реч, и Реч беше у Бога, и Реч беше Бог.

Исто је било у почетку са Богом.... У Њему беше живот; и живот беше СВЕТЛОСТ ЉУДИ“. Господ Исус Христос је увек био откривач Божанства, и морао је бити познат патријарсима као такав; јер исти јеванђелист каже: „Бога нико никада није видео: Јединородног Сина, који је у наручју Очевом, Он је објавио“, то јест, открио је „Њега“. Пре него што је Спаситељ дошао, стари Јевреји су обично говорили о Месији, или Сину Божијем, под именом Дабар, или „Реч“. Ово ће се појавити из разматрања онога што је наведено у 3. поглављу 1. Самуилове. У првом стиху тог поглавља се каже: „Реч Господња беше драгоцена у оне дане; није било отвореног виђења“, то јест, услед греха Илијевог, да му се Господ дуго времена није открио у визији, као што је то учинио пророцима. Када је Господ позвао Самуила, ова „визија“ Бога Израиљевог је била враћена (иако не Илију), јер је речено у последњем стиху (ст. 21): „И Господ се поново ПОЈАВИО у Силому; јер се Господ откри Самуилу Речју Господњом“. Иако је Господ говорио Самуилу, овај језик подразумева више од говора, јер се каже: „Господ се јавио“ – тј. видео се. Када се Господ открио, или га је видео Самуило, каже се да је то било „по (Дабар) Речи Господњој“. „Реч Господња“ да би била видљива, морала је бити лична „Реч Божија“, то јест Христ. * Ово је очигледно било примитивно име под којим је био познат; и стога није дивно што Платон говори о другом лицу свог Тројства под именом Логос, што је само превод „Дабара“, или „Речи“. * Сада је светлост воштане свеће, као светлост из Дабра, „Пчеле“, постављена као замена светлости Дабра, „Речи“. Тако су се отпадници окренули од „Праве Светлости“ и поставили сенку на Његово место. Да је то заиста био случај, јасно је; јер, каже Краб, говорећи о Сатурну, „на његове олтаре су били постављени воштани конуси осветљени, јер су Сатурном људи сведени из таме заблуде у светлост истине. * У азијској Грчкој, вавилонски бог је очигледно био препознат као „Реч која даје светлост“, јер тамо налазимо Пчелу која заузима такав положај који јасно даје до знања да је била симбол великог Откривења. Тако налазимо да се Милер позива на симболе повезане са обожавањем Ефешке Дијане: „Њен стални симбол је пчела, која се иначе не приписује Дијани.... Сам главни свештеник звао се Есен, или краљ-пчела. *

Лик главног свештеника показује лик бога којег је представљао. Контемпларно божанство Дијане, богиње са кулом, било је наравно исто божанство које је увек пратило вавилонску богињу: а ова титула свештеника показује да је пчела која се појављивала на њеним медаљама била само још један симбол за њено дете, као „Семе жене“, у свом претпостављеном лику, као Дабар, „Реч“ која је просветлила душе људи. Да је ово прецизна „Мистерија“ која се налази под воштаним свећама које горе на олтарима папства, имамо веома изванредне доказе из његових сопствених формулара; јер, на истом месту на коме се говори о „мистерији“ воштане свеће, тако се Рим позива на пчелу од које се производи восак: „Зато што се чудесно чудимо, разматрајући први почетак од ове супстанце, односно, воштаних конуса, онда морамо неизоставно увелико хвалити оригинал пчела, јер... оне сакупљају цвеће својом храном, али цвеће тиме не повређује; не рађају младе, него изручују своје младе ројеве кроз своја уста, као што је Христос (за диван пример) изашао из УСТА Оца свога.” * Овде је очигледно да се о Христу говори као о „Речи Божијој;“ и како би било која машта икада могла замислити такву паралелу која је садржана у овом одломку, да није било двосмислености између „Дабар“, „Пчела“ и „Дабар“, „Реч“. У већ цитираном папском делу, Панцарпиум Марианум, налазим да је Господ Исус изричито назван именом Пчеле. Позивајући се на Марију, под насловом „Раја насладе“, аутор овако говори: „У овом Рају хранила се она небеска пчела, односно оваплоћена Премудрост. Овде је нашло то испуштање саћа, којим је сва горчина поквареног света претворена у сласт.” * Ово богохулно представља Господа Исуса да је све што је потребно да благослови свет извукао од своје мајке! Да ли је ово икада могло доћи из Библије? Не. Мора да потиче само из извора где је писац научио да назове „оваплоћену Мудрост“ именом Пчеле. Дакле, пошто се двосмисленост из које се такво име односи на Господа Исуса налази само на вавилонском језику, то показује одакле је дошло његово богословље, а такође доказује да цела ова молитва о благослову воштаних свећа мора да је извучено из вавилонског молитвеника. Свакако, на сваком кораку, читалац мора све више да види тачност Божанског имена датог жени на седам гора: „Тајна, Вавилон Велики!“ 2баб027.хтм
________________________________________

od http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Jewish_Prayers_and_Blessings
Шабат

Јеврејска субота је на хебрејском позната као Шабат.

Благослов паљења свећа пре Шабата

Главни чланак: Шабатне свеће
Напомена: Шабатске свеће се пале најмање осамнаест минута пре заласка сунца у петак. У јеврејској традицији, „дан“ почиње почетком претходне ноћи. Дакле, Шабат почиње у петак увече и завршава се у суботу увече.

Транслитерација: Барукх ата Адонаи Елохеину Мелекх ха олам, асхер кид'схану б'митзвотав в'тзивану л'хадлик нер схел Схаббат.
Превод: „Благословен си, ГОСПОДЕ, Б-г наш, Цару свемира, који си нас посветио својим заповестима и заповедио нам да запалимо шабатску свећу.“

Хабад верзија благослова додаје реч קוׄש на крају благослова, чинећи „... свећу светог Шабата“, транслитеровано, „... нер схел Схаббат кодесх“.

od http://en.wikipedia.org/wiki/Shabbat_candles
Шабат свеће
Из Википедије, слободне енциклопедије

Паљење Шабат свећа (хебрејски: × ×¨×•×ª ש×'תа€Ж) је рабински закон у јудаизму.[1]Две свеће или више се пале у петак увече, 18 минута пре заласка сунца, у знак добродошлице. субота. Паљење свијећа традиционално обавља жена у домаћинству, иако у одсуству жене то ради мушкарац. Након што запали свеће, жена маше рукама над њима, покрије очи и изговара благослов. [2]

Извор заповести
Већина рабинских ауторитета сматра да је захтев за паљењем шабатских свећа рабинског порекла.[3][4].
Према рабинима, паљење Шабат свећа има двоструку сврху:
1. Да „поштујемо Шабат” (×›×'וד ש×'ת)
2. За Схалом баиит или кућни мир (×©×œ×•× ×'ית)
У неким домаћинствима се пали и више од две свеће. Неке породице пале додатну свећу за свако дете. Паљење свећа је познато као лицхт бентхен на јидишу. Уобичајено је да жена пали свеће, али ако у домаћинству нема жене, може их запалити мушкарац.
Референце
1. ^ Схулцхан Аруцх, Орацх Цхаиим 263:2
2. ^ хттп://ввв.јевисхвиртуаллибрари.орг/јсоурце/Јудаисм/Схаббат2.хтмл
3. ^ Мајмонид Хилхот Шабат 5:1
4. ^ Меири, Талмуд Шабат 25б
5. ^ Маимонидиес Хилцхот Схаббат 5:1
6. ^ Меири, Талмуд Шабат 25б

Дакле, оно што смо сада видели је да такозвана заповест за паљење Шабат свећа не долази од Јахвеа, већ пре долази од Маимонидиес Хилцхот Схаббат 5:1 и Меири, Талмуд Схаббат 25б

Пошто сам сада прочитао одакле потиче обред паљења свеће, да је паганског порекла и да представља оног из исконске антике који се звао Оуранос, односно „Просветитељ“ и био је нико други до Нимрод који је био обожаван када је обожен као бога Сунца паљењем свећа и у Египту и у Вавилону.

Знајући ово, наставићете да палите свеће да бисте увели Шабат када знамо да таква заповест не постоји ни у једном делу Торе.

Са хттп://тамимах.блогспот.цом/2005/11/лавс-пертаининг-то-лигхтинг-схаббас.хтмл
ТАМИМ ТИХИИЕХ
Закони који се односе на паљење Шабас свећа

(Из мојих белешки о мојој халаха презентацији у јешиви)

Одлучио сам да ово пошаљем јер сматрам да је прилично релевантно за оне од нас ван нашег дома.

1. Паљење Шабас свећа је рабински акт.

2. Шулхан Арух (263:2) цитира Рамбам (Хилхос Шабас 5:1) „Сваки мушкарац и свака жена су обавезни да у свом дому буде свећа запаљена за Шабас“

3. Наведена су три разлога:

А. Онег Схаббас (Задовољство Шабаса) (Тосафос то Месецхет Схаббас 25б Цхова, Рамбам Хилцхос Схаббас 5:1, Схулцхан Аруцх 263:2)

Б. Кавод Шабас (Част Шабаса) (Раши до Шабаса 25б Цхова, Рамбам Хилцхос Схаббас 30:5 – за две различите резолуције у вези са привидном контрадикцијом у Рамбаму, видети Аруцх ХаСхулцхан или Рав Иитзцхак Тверски зтзт”л у Тори У -Мадда Јоурнал, том 8, страна 29)

Ц. Схалом Баиис (Мир у кући) (Раши Шабасу 25б Хадлакос Нер БиСхаббас објашњава драшу на Тужаљке 3:17, Шулхан Арух 263:3)

4. Шулхан Арух (263:3) заснован на Гемари у Шабасу 35б каже да примарна обавеза паљења Шабас свећа лежи на жени. Мишна Бреуера додаје да муж треба да припреми свеће за паљење.

5. Шулхан Арух (263:6) каже да ученици који уче (и спавају) ван свог дома морају да запале свеће у својим собама и дају благослов. Мисхнах Бреуерах додаје да ако живите на једној локацији, али једете негде другде те ноћи (тј. имате оброк у петак увече у туђој кући), требало би да запалите поред свог кревета. Међутим, обично то не радимо због могуће опасности.

6. Рема у својој глоси Шулхан Арух (263:10) каже да суштина мицве паљења Шабас свећа почива на свећама запаљеним на трпезаријском столу. Мишна Бреуера додаје да је лихатчила (правилан начин) да се једе уз светлост Шабас свећа. Мишна Бреуера (263:9) каже да се не сме јести напољу у дворишту (уместо на столу са свећама) осим ако неће бити велика мука јести унутра.

7. Шулхан Арух (263:1) каже да треба да припремите и запалите две свеће, једну за Захора (Запамтите Шабу, Излазак 20:8) и једну за Шамор (Заштити Шабу, Дуетерономија 5:12). Рема додаје да се може упалити онолико додатних свећа колико жели, али не треба палити мање од две свеће.

8. Рема (263:5) пише да, да не би добили задовољство од светлости свећа Шабаса пре благосиљања, треба запалити свеће, затим покрити очи, изговорити благослов, а затим погледати у светлост .

9. Гемара у Шабасу 23б каже да се навикавамо да палимо свеће како бисмо заслужили да учимо децу (буквално талмудеи цхацхамим). Раши (Схаббас 23б талмудеи цхацхамим) објашњава да стих каже „Ки Нер Мицва Тора Охр“ „Јер заповест је свећа и Тора је светлост“ (Пословице 6:23) и то од светлости мицве Шабаса и Хануке свеће долази Тора (тј. учена деца). Мишна Бреуера (263:1) каже да се после паљења свећа и благосиљања треба молити за учену децу.

10. Китзур Схулцах Аруцх (75:6) каже да је уобичајено да се жене истуширају и носе Схаббас одећу пре паљења свећа. (Можда би, ако би човек палио, требало да уради исто. Свакако мислим да би то било исправно.)

11. Китзур Схулцхан Аруцх (75:7) каже да ако неко жели да изврши малаху (активности забрањене на Шабас) након паљења свећа, треба то навести пре паљења свећа. (Ово је посебно релевантно за жене јер жене обично прихватају Шабас на себе када пале свеће.) Ипак, бедиавад (после чињенице), ако неко није направио такву спецификацију, чак и жене могу и даље (ако је потребно) да изводе малаху.

Надам се да ће ово бити од помоћи. Да ли сте приметили колико референци у Светом писму има у горњих 11 оправдања од стране рабина.

У свему овоме цитирају се само три списа.

Излазак 20:8 где нам је речено да се сећамо суботе, Поновљени закони 5:12 где нам је речено да поштујемо суботу иу Пословицама 6:23 што је најближе што могу да нађем да оправдам паљење свећа. Каже „Јер заповест је светиљка, а закон је светлост; Укори поуке су начин живота.

Али НИ ГДЕ, да поновим, НИ ГДЈЕ У ТОРИ НИСАМ НАШАО ЗАПОВЈЕД ДА ДА СЕ СВИЈЕЋЕ ЗА ШАБАТ! У ствари, открио сам да је то била и јесте паганска пракса која се користила да се ода почаст Нимроду, просветитељу или преваранту.

Браћо, слободно палите свеће на Шабат како желите. Али сваки пут када запалите свеће и учините молитву и затворите очи и махнете димом, надам се да ћете рецитовати и следеће стихове.

Мт 15 И узалуд ми се клањају, учећи као науке заповести људске.' ”

Де 4:2 Не додај речи коју ти заповедам, нити узимај од ње, да држиш заповести Господа Бога свог које ти заповедам.

Де 12:32 Шта год вам заповедам, пазите да се тога придржавате; нећеш му ни додавати ни одузимати.

Пр 30:6 Не додај речима Његовим, да те не укори и да се не нађеш лажов.

Ис 30:1 „Тешко деци бунтовној“, каже Господ, „која се саветују, али не од мене, и која смишљају планове, али не од мог Духа, да греху додају греху;

Мт 6 И кад се молиш, не понављај се узалудно као незнабошци. Јер мисле да ће бити услишани за многе речи своје.

Ле 18:3 Не чините по делима у земљи египатској у којој сте живели; и по дјелима у земљи хананској, у коју вас водим, не чините; нити ћеш ходити по њиховим уредбама.

Ле 18:24 'Не окаљајте се ничим од ових ствари; јер се свим тим упрљају народи које ја изгоним пред вама.

Ле 18:30 Држите се, дакле, наредбе Моје, да не учините ниједан од ових гнусних обичаја који су били почињени пре вас, и да се њима не оскврните: Ја сам Господ Бог ваш.' ”

Де 12:30 пази на себе да не будеш у замци да их пратиш, након што буду уништени испред тебе, и да се не питаш за њихове богове, говорећи: „Како су ови народи служили својим боговима? И ја ћу учинити исто.'

Де 28:15 „Али ако не послушате глас Господа Бога свог, пажљиво држите све Његове заповести и Његове одредбе које вам данас заповедам, сва ова проклетства ће доћи на вас и стићи ти:

Де 28:58 „Ако пажљиво не држите све речи овог закона које су записане у овој књизи, да бисте се бојали овог славног и страшног имена, ГОСПОД, Бог ваш,

Де 31:27 јер знам твоју побуну и твој укочен врат. Ако сте се данас, док сам још жив с вама, бунили против Господа, колико више после моје смрти?

Пс 75:5 Не дижи рог свој увис; Не говори укоченог врата.' ”

Јер 17:23 Али они не послушаше нити пригнуше ухо своје, него укочише врат свој да не чују нити примају поуку.

Сада принесите своју молитву;

Барукх ата Адонаи Елохеину Мелекх ха олам, асхер кид'схану б'митзвотав в'тзивану л'хадлик нер схел Схаббат.
„Благословен си, ГОСПОДЕ, Боже наш, Цару васељене, који си нас посветио Својим заповестима и заповедио нам да палимо шабатску свећу.“

„Јер сада знамо да нам ниси заповедио да палимо свеће, већ је то учинио Мајмонид, и због наших укочених грла то ћемо чинити на било који начин, јер не величамо Сатану и Нимрода тзв. просветитељи, него ми то чинимо да бисмо вас почастили, иако сте нам рекли да не чинимо као незнабошци. Свеједно ћемо то урадити, јер знамо боље.а€

Нека вас Јахвеова истина обасја и видите лажне доктрине које сте навели да следите.
Схалом
Јосепх Ф Думонд
ввв.сигхтедмоон.цом
За писање пошаљите е-пошту на админ@сигхтедмоон.цом
Да бисте прочитали сва прошла писма вести од прошле године идите на хттпс://сигхтедмоон.цом/сигхтедмоон_2015/?паге_ид=144
За читање свих вести из ове године идите на хттпс://сигхтедмоон.цом/сигхтедмоон_2015/?паге_ид=219
Да бисте слушали КМЛС 101.9 Радио идите на хттп://фм1019мессианиц.цом/дефаулт.аспк
Да бисте бесплатно гледали ДВД онлајн, посетите https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dangers/
Да бисте наручили ДВД онлајн из Пропхеци Цлуба, идите на хттп://ввв9.маилордерцентрал.цом/тпцбооксторе/продуцтс.асп?депт=10 и наручите тамо.