Letra Lajme 5857-006
Viti i 5-të i Ciklit të 4-të Sabatik
Viti i 26-të i Ciklit të 120-të Jubilar
Dita e 13-të e muajit të dytë 2 vjet pas krijimit të Ademit
Cikli i 4-të Sabatik pas ciklit të 119-të jubilar
Cikli Sabatik i Shpatës, Urisë dhe Murtajës
2001 Ditët deri në Dy Dëshmitarët

March 27, 2021

Takimi i Shabbat Zoom

Ka shumë njerëz që kanë nevojë për shoqëri dhe që janë ulur në shtëpi ditën e Shabatit pa me askënd për të folur apo për të debatuar. Unë dua t'ju inkurajoj të gjithë ju që të bashkoheni me ne në Shabbat dhe të ftoj të tjerët të vijnë dhe të bashkohen me ne gjithashtu. Nëse koha nuk është e përshtatshme, atëherë mund të dëgjoni mësimin dhe midrashin pas në tonë kanali youtubel.

Shpresojmë që të mund t'i ftoni ata që duan të mbajnë Torën të vijnë dhe të bashkohen me ne duke klikuar në lidhjen më poshtë. Është pothuajse si një program bisedash për mësimdhënien e Torës me njerëz nga e gjithë bota që marrin pjesë dhe ndajnë njohuritë dhe kuptimet e tyre.

Ne fillojmë me pak muzikë dhe më pas disa lutje dhe duket sikur jeni ulur rreth kuzhinës në Newfoundland duke pirë një filxhan kafe dhe të gjithë ne duke shijuar shoqërinë e njëri-tjetrit. Shpresoj se një ditë do të na gëzoni me shoqërinë tuaj.

Kjo e shtunë është gjithashtu dita e 21-të e numërimit të Omerit dhe Shabatit të 3-të në atë numër.

Sabati i 27 marsit 2021 do të jetë në orën 1:XNUMX Lindore për shërbimin tonë të pasdites

Ne kemi nga 60 deri në 100 grupe që na bashkohen çdo javë. Në ato grupe janë nga një deri në gjashtë persona që dëgjojnë dhe marrin pjesë me ne. Nuk kemi bërë regjistrim për të ditur se sa janë anëtarësuar. Ka nga 100 deri në 300 çdo javë. Ne presim që ju të bashkoheni me familjen tonë dhe të na njihni ndërsa ju njohim.

Joseph Dumond po ju fton në një takim të planifikuar për Zoom.

Tema: Dhoma e Takimeve Personale e Joseph Dumond

Bashkohuni në Takimin e Zmadhimit

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID e Takimit: 350 585 5877

Një telefon celular

+13017158592,,3505855877# SHBA (Germantown)

+13126266799,,3505855877# SHBA (Çikago)

Thirrni sipas vendndodhjes tuaj

        +1 301 715 8592 SHBA (Germantown)

        +1 312 626 6799 SH.B.A. (Çikago)

        +1 346 248 7799 SH.B.A. (Hjuston)

        +1 669 900 6833 SH.B.A. (San Jose)

        +1 929 436 2866 SHBA (Nju Jork)

        +1 253 215 8782 SH.B.A. (Tacoma)

ID e Takimit: 350 585 5877

Gjeni numrin tuaj lokal: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Pjesa Shtatëvjeçare e Torës

Nëse shkon në Pjesa e Torahut në seksionin tonë të arkivuar, më pas mund të shkoni në vitin e 5-të, i cili është viti i 5-të i Ciklit të Shabatit, ai në të cilin jemi tani, siç themi në krye të çdo Letër Lajmi. Atje mund të lëvizni poshtë deri në 11 mars 2021 dhe të shihni se këtë Shabbat për të cilin mund të jemi shumë mirë

Gen 29
1 Samuelit 14-15
Psalmi 63
Marku 6:33-7:23

Nëse keni humbur zbulimet emocionuese të javëve të fundit ndërsa ne studionim atë seksion, mund të shkoni dhe të shikoni Shabbat-et e kaluara në seksionin tonë të medias.

Përditësim nga Pema e Hurmës së Devorah

Të nderuar miq,

Faleminderit shumë për të gjitha mesazhet tuaja pas raportit tim të fundit! Ishte vërtet bukur të shihja se sa shumë i vlerësonit të gjitha përpjekjet tona dhe të dëgjoja komentet dhe pyetjet tuaja.

Pyetja kryesore që mora ishte nëse do të mbaja Chag HaMatzot (Festa e Bukëve të Ndormë) këtë muaj apo muajin tjetër dhe a mund ta ndaj të paktën me ju kur planifikoj të mbaj pushimet.

Ju lutem kuptoni se unë kam bërë çmos për t'u përpjekur dhe për të ndarë me ju atë që pamë në fusha dhe vargjet që kam parasysh kur vendos se kur do të fillojë Vitin e Ri, por nuk ndihem rehat duke u përpjekur të parashikoj për ju se sa është zhvilluar fushat mund të jenë në Yom HaNafat HaOmer (Dita e Ofertës së Shefit të Valëve).

Gjithashtu nuk më pëlqen të ndaj kur do t'i mbaj pushimet, pasi kam vënë re se kur i bëj, njerëzit priren të bëjnë gjithçka që bëj unë, në vend që të bëjnë studimin dhe lutjen e tyre, dhe mendoj se secili Personi duhet të arrijë në përfundimin e tij se kur do të fillojë Vitin e Ri, duke qenë se ne nuk kemi prift.

E kuptoj që nuk është një situatë e lehtë për të qenë, por mbani mend, unë jam në të njëjtin pozicion ku jeni ju. Të gjithë do të donim të kishim një prift që do të na shpallte Vitin e Ri, por ne nuk e kemi atë. dhe kështu na duhet të përpiqemi ta kuptojmë vetë këtë. Për atë që ia vlen, më ndodh të besoj se duke studiuar dhe lutur secili prej nesh dhe duke marrë një vendim sa më mirë që mundemi, ne po i tregojmë Jehovait se jemi serioz në lidhje me dëshirën për të mbajtur Torën dhe kalendarin e Tij dhe më pas shpresojmë se Ai do të na hapë sytë për më shumë mirëkuptim, dhe përfundimisht një ditë do të kemi sërish një Prift që do të bëjë deklarata të tilla për popullin.

Në fund të fundit, nëse nuk jeni të sigurt nëse do ta mbani Chag HaMatzot këtë muaj apo muajin tjetër, ndoshta do të ishte më mirë ta mbani atë këtë muaj, dhe më pas bazuar në atë që gjejmë në inspektimin tonë pas Yom HaNafat HaOmer, ju mund të vendosni nëse ju duan ta mbajnë përsëri muajin tjetër.

Siç e ndamë me ju javën e kaluar, mund të shihni qartë se shtyllat e golit ose rregullat që ata përdornin dikur tani po hidhen mënjanë. Dhe për shkak se duhet t'i hedhin mënjanë këto rregulla, ata i lënë të varur në ajër ata që i ndjekin. Elbi në fund të muajit kur normalisht e deklarojnë Aviv nuk ishte në fazën e pjekurisë që e kanë deklaruar si rregull në të kaluarën. Nuk kishte as fusha me elbi, e cila është një tjetër hackinot apo rregulla të bëra nga njeriu që ata kanë vendosur.

Dhe duke e ditur fare mirë se ka vëllezër që e mbajnë muajin e Avivit muajin e kaluar, ata tani e kanë shpallur atë muaj të pavlefshëm sepse nuk mund të gjenin mjaftueshëm elb në fazën e pjekurisë sipas standardeve të tyre. Megjithatë, Beka gjeti kokrra elbi gati për të mbjellë shumë përpara se të fillonte data 1 e muajit. Më vonë u dremit nga ekipet e ndërtimit. Pyetja ime është pse videot dhe raportet e Bekës nuk numërohen apo vlerësohen nga këto grupe të tjera. Megjithatë ata do të vijnë dhe do të shikojnë në të njëjtat fusha.

Dhe tani me arat në të njëjtën gjendje si kur shikonte për herë të parë, Devorah tani përballet me një problem. Ajo dëshiron të mbajë festat me pjesën tjetër të Izraelit që përdorin kalendarin Hillel. Pra, ajo tani është duke pritur deri në ditën e valëve të 4 prillit dhe duke shpresuar se mund të gjejë pak elb në fazën e pjekurisë sipas përkufizimeve të saj. Kushtet e saj në vitin e kaluar janë që elbi të jetë pothuajse në gjendjen e vetë riprodhimit. Është tepër vonë për të korrur elbin dhe për ta trajtuar ashpër atë.

Nuk dua të kritikoj Devorah dhe punën që ajo po bën. Jam i zhgënjyer nga metodologjia e saj jokonsistente dhe ndryshimi i rregullave çdo vit në mënyrë që të jetë në sinkron me pjesën tjetër të Judës. Të gjithë jemi njerëz.

Ne anen tjeter. Becca Biderman ka postuar një tjetër video të gjendjes së grurit. Ju lutem merni shënim. Ne jemi me këtë Sabat si të Shtunën e 4-të në numërimin tonë të Omerit. Ne do të fillojmë javën tonë të 5-të të dielën, më 28 mars 2021. Dita e parë e Devorah-së me Bukë të ndorme do të jetë e hëna të nesërmen duke bërë Ditën e Dumetit të saj më 1 Prill 4. E njëjta ditë me të dielën e Pashkëve.

Kjo do të jetë dita pas Shabatit tonë të 5-të në numërimin tonë. Kjo do të thotë se dy javë pas kësaj do të jetë dita jonë e 49-të me Shavuot më 17 prill 2021. Korrja e grurit do të jetë gati ose gati gati për t'u korrur në vetëm tre javë nga tani. Me gjithë këtë në mendje, ju lutemi tani kontrolloni gjendjen e grurit në Izrael siç ju tregohet nga Becca. Vini re se kjo video është bërë më 23 mars 2021 dhe kjo e shtunë është 27, kur po dërgoj këtë buletin.

Ju lutemi, ndaloni së ndjekuri tufën. Siç ka thënë vetë Devorah në këtë raport më lart;

Gjithashtu nuk më pëlqen të ndaj kur do t'i mbaj pushimet, pasi kam vënë re se kur i bëj, njerëzit priren të bëjnë gjithçka që bëj unë, në vend që të bëjnë studimin dhe lutjen e tyre, dhe mendoj se secili Personi duhet të arrijë në përfundimin e tij se kur do të fillojë Vitin e Ri, duke qenë se ne nuk kemi prift.

Shikoni provat që ju dhamë për të filluar vitin në shkurt. Shikoni sërish dëshmitë e gjendjes së grurit këtë javë. Gjykojeni vetë. Jam 100% i qetë me vendimin tim për të filluar muajin e Avivit muajin e kaluar. Unë kam zero dyshime fare. Shpresoj që të mund të thuash të njëjtën gjë. Dhe nëse mendoni se keni nevojë të ndryshoni, atëherë është po aq e thjeshtë sa të pendoheni dhe t'i luteni Jehovait. Pastaj trajtojeni këtë Pashkë si të dytën nëse jeni duke udhëtuar ose keni prekur një të vdekur. Pastaj mbajeni Shavuot pas 3 javësh.

Koha e Ndjekjes

Unë do të doja t'ju rekomandoja grafikët e mëposhtëm për të gjithë ju që të filloni t'i përdorni ndërsa jemi tani në vitin e ri. Pauline Readon-Benjes i zhvilloi këto tabela disa vite më parë dhe jua ka ofruar ato në faqen tonë të internetit për t'i shkarkuar dhe përdorur. Mund të regjistroni kur u pa hëna dhe më pas të filloni të numëroni ditët për çdo Ditë të Shenjtë.

Ju gjithashtu mund të vini re ngjarje të rëndësishme që ndodhin dhe të shihni nëse një model po zhvillohet.

Shkoni tek këtë lidhje dhe klikoni mbi butonin e shkarkimit. Ky është butoni në të djathtë të zmadhimit 100% në vijën e titullit. Shkarkoni atë në kompjuterin tuaj dhe më pas mund ta printoni në printerin tuaj. Ju do të vini re se Pauline tashmë e ka këtë faqe të parë të plotësuar për ju më poshtë. Ju gjithashtu mund ta printoni këtë nëse dëshironi.

Dhe këto fletë mund të ripërdoren çdo muaj nga viti në vit. Qofshin ata një bekim për ju ndërsa numëroni ditët tuaja.

PS 90:12 Na mëso, pra, të numërojmë ditët tona, që të kemi një zemër të urtë.

Duke numëruar Omerin

Me siguri dikush do t'ju pyesë ose do ta thotë publikisht, ku jemi të urdhëruar të numërojmë omerin?

Kur t'ju kërkohet kjo, atëherë do t'i çoni Lev 23: 15

Do të numëroni shtatë javë të plota nga dita e së shtunës, nga dita që keni sjellë demetin e ofertës së tundur. Do të numëroni pesëdhjetë ditë deri në ditën pas së shtunës së shtatë. Pastaj do t'i paraqisni Zotit një blatim ushqimor të ri.

Këtu ju thuhet se ka mënyra të ndryshme të numërimit të 50 ditëve. E para ishte për të numëruar 7 javë të plota dhe e dyta ishte për të numëruar 50 ditë të plota.

Përsëri në Ligji 16: 9 ju thuhet të COUNT përsëri. Është një urdhërim për të numëruar ditët dhe ose javët. Dhe ju filloni nga koha kur drapëri i vihet për herë të parë kokrrës së elbit që bëhej pas perëndimit të diellit pas së shtunës javore të së shtunës. Ky numërim filloi me Wave Sheaf Day.

“Do të numëroni shtatë javë. Filloni të numëroni shtatë javët nga momenti kur drapëri vihet për herë të parë tek kokrra në këmbë.

Sipas disave, urdhërimi 'dhe do të numëroni për veten tuaj pesëdhjetë ditë' do të thotë thjesht të respektoni ditën e 50-të si Shavuot ndërsa të tjerët në fakt e deklarojnë me zë të lartë numrin në secilën prej pesëdhjetë ditëve. Një praktikë hebreje mesjetare karaite kombinon dy metoda të ndryshme të deklarimit të numërimit ditor. Metoda e parë është numërimi i shtatë javëve. Çdo ditë deklarohet numri i javës dhe numri i ditës në javë. Kështu për shembull, dita e parë është 'dita e parë e javës së parë'. Metoda e dytë e numërimit e përdorur është një numër i përgjithshëm për çdo ditë. Në këtë metodë dita e parë është 'dita e parë' dhe dita 25 është 'dita e njëzet e pestë'. Këto dy metoda përdoren për të përmbushur urdhërimin për të numëruar shtatë javë (Ligji i Përtërirë 16: 9) si dhe urdhërimi për të numëruar pesëdhjetë ditë (Levitiku 23: 16).

Gjatë secilës prej këtyre ditëve të Numërimit të Omerit deri në Rrëshajë, tradita hebraike është zhvilluar rreth leximit të Psalmeve në ditë të caktuara. Më duket se kjo është shumë e dobishme. Është e zakonshme që pas "Numërimit të Omerit", dikush reciton Psalmi 67, sepse sipas traditës, ai Psalm ka dyzet e nëntë fjalë, që korrespondojnë në mënyrë të përkryer me dyzet e nëntë ditët e "Numërimit të Omerit".

Dhe ndërsa meditoni dhe bëni këto lexime, të cilat përfshijnë Numërimin e komandës së Omerit, mbani në mend se çfarë simbolizon kjo. Është numërimi i viteve të Shabatit dhe Jubilarit dhe ku jemi në atë cikël. Jemi në vitin e njëzet e gjashtë në 2021, që korrespondon me ditën e njëzet e gjashtë të “Numërimit të Omerit”.

Dita e Wave Sheaf është kaq emocionuese për t'u kuptuar dhe kaq e mahnitshme për t'u besuar, sepse parashikon kohën kur do të ndryshohemi dhe do të rritemi. Nëse doni ta quani këtë Rrëmbim, atëherë unë mund të veçoj se nëse i bindeni Jehovait. Nëse nuk po i bindeni Jehovait dhe mendoni se ligjet janë hequr, atëherë nuk do të jeni në këtë ringjallje ose të rrëmbyer. Do t'ju thonë ikni ju punëtorë të paligjshmërisë, nuk ju njoha kurrë.

Ne do të flasim më shumë për këtë ndërsa Rrëshajët afrohet. Festa e Betimit, dita e 8-të dhe viti jubilar.

Kur numëroni nga oferta në valë e elbit deri në Rrëshajë, quhet numërimi i Omerit. Ju duhet të numëroni çdo ditë deri në ditën e 50-të. Kjo e shtunë, 13 mars 2021, është dita e katërmbëdhjetë. Ne duhet të numërojmë Omerin.

Siç thashë, kjo është periudha më e veçantë e vitit për mua dhe në vitet e kaluara nuk mund të vendosja gishtin saktësisht pse, përveçse kishte të bënte me ringjalljen e Yehshua-s dhe pritjen në pritje të Shavuot-it. Ndonëse nuk mund të them me fjalë se si është rritur kuptimi im për këtë, gjithçka që mund të them është se "klikoi!" dhe “tani e kuptova!”, të paktën më shumë se më parë. Kuptimi pason bindjen. Ndaj BËNI dhe mëso. Ju mësoni duke bërë siç na thuhet te James.

Jakobi 2:18 Por dikush do të thotë: "Ti ke besim dhe unë kam vepra". Më trego besimin tënd pa veprat e tua dhe unë do të të tregoj besimin tim me veprat e mia. Ju besoni se Zoti është një; ju bëni mirë. Edhe demonët besojnë—dhe dridhen! A dëshiron të të tregohet, o budalla, se besimi përveç veprave është i kotë? A nuk u shfajësua me vepra, ati ynë Abrahami, kur ofroi në altar birin e tij Isakun? E shihni se besimi ishte aktiv së bashku me veprat e tij dhe besimi u plotësua nga veprat e tij; dhe u përmbush Shkrimi që thotë: "Abrahami i besoi Perëndisë dhe kjo iu numërua drejtësi"—dhe u quajt mik i Perëndisë. E shihni se njeriu shfajësohet me vepra dhe jo vetëm me besim. A nuk u shfajësua me vepra edhe Rahaba prostituta kur i priti lajmëtarët dhe i dërgoi në një rrugë tjetër? Sepse, sikurse trupi, pa frymë është i vdekur, po ashtu edhe besimi pa vepra është i vdekur.

Të gjitha 50 ditët dhe secili nga Psalmet mund të gjenden në fund të librit tonë Duke kujtuar vitin e Shabatit 2016

Më duhet t'ju theksoj diçka që të mos e humbisni. Çdo vit numërimi i Omerit është gjithashtu një kujtesë vjetore se ku jemi saktësisht në ciklin jubilar. Këtë vit jemi në vitin e 26-të të Ciklit Jubilar. dhe dua të theksoj leximin që do të bëhej në ditën e 26-të të numërimit të Omerit.

Dita e Njëzet e Gjashtë | Krijimi i Jehovait | Psalmi 19:1-7

Sot është dita e pestë e javës së katërt të shtatë javëve. Sot është dita e njëzet e gjashtë e numërimit të pesëdhjetë ditëve nga dita e valëzimit të Omerit të nesërmen pas së shtunës.

1 Perëndia na favorizon dhe na bekon. Bëni që fytyra e Tij të shkëlqejë mbi ne. Selah. (Psalmi 67:1)
2 Me qëllim që rruga jote të njihet mbi tokë, çlirimi yt midis gjithë kombeve. (Psalmi 67:2)
3 Popujt le të të lëvdojnë, o Perëndi, le të të lëvdojnë të gjithë popujt. (Psalmi 67:3)
4 Kombet le të gëzohen dhe le të këndojnë nga gëzimi! Sepse ti i gjykon popujt me drejtësi dhe i udhëheq kombet mbi tokë. Selah. (Psalmi 67:4)
5 Popujt le të të lëvdojnë, o Perëndi; le të të lëvdojnë të gjithë popujt. (Psalmi 67:5)
6 Toka do t'i japë rritje; Elohim, Zoti ynë, na bekon! (Psalmi 67:6)
7 Perëndia na bekon! Dhe të gjitha skajet e tokës i frikësohen Atij! (Psalmi 67:7)

Psa 19:1 Kryemuzikantit. Një Psalm i Davidit. Qiejt shpallin lavdinë e Perëndisë; dhe hapësira e gjerë shpall veprën e Tij.
Psa 19:2 Dita në ditë përhap fjalën dhe nata në natë zbulon njohuri.
Psa 19:3 Nuk ka fjalë as fjalë; zëri i tyre nuk dëgjohet.
Psa 19:4 Linja e tyre ka përhapur gjithë dheun dhe fjalët e tyre deri në fund të botës. Në to Ai ka vendosur një tabernakull për OKB-në,
PS 19:5 dhe doli si dhëndër nga tenda e tij; ai gëzohet si një njeri i fortë për të drejtuar një garë,
Psa 19:6 del nga skajet e qiejve dhe ecja e tij arrin deri në skajet e tyre. Dhe nuk ka asgjë të fshehur nga nxehtësia e tij.
PS 19:7 Ligji i Zotit është i përsosur, që e kthen shpirtin; dëshmia e Zotit është e sigurt, duke e bërë të mençur të thjeshtën.

Bëhet fjalë për qiejt që shpallin lavdinë e Jehovait çdo natë. Në timin intervista me Mark Webb dhe Cyrus Harding ne kemi qenë duke ju treguar shumë këto gjërat. Në intervistat që ju kemi treguar, këta burra janë duke treguar se çfarë po ndodh në qiej. Më duket e jashtëzakonshme që ky është leximi i Omerit për këtë vit të 26-të.

Unë shpresoj se do të shkoni dhe do të shikoni këto intervista që bëmë vitin e kaluar.

Dhe këtu është e-maili më i fundit i Cyrus për mua. Shpresojmë që së shpejti të kemi sërish një intervistë me Mark Webb, kështu që qëndroni të sintonizuar.

Shalom Mishpakha,

Kjo fundjavë që vjen, për shumë prej nesh, do të jetë një kohë shumë e veçantë teksa kremtojmë Pashkën dhe Bukën e Ndormë. Nuk është gjë e çuditshme për të gjithë besimtarët në Fjalën e Vërtetë të YHVH-së që ajo të përkojë me një hënë të plotë, por unë mund të kem nënvlerësuar ndikimin e saj mbi botën në tërësi, si gjeofizikisht ashtu edhe shpirtërisht.

Ju lutemi, jini në lutje për kombin tonë, udhëheqësit tanë dhe botën në tërësi ndërsa shkojmë në Pashkë dhe të Ndormë. Mbajini në lutje të gjitha shërbimet tona ushtarake dhe anëtarët e familjeve tona aktualisht në ushtri, sepse bota po ecën në drejtim të luftës. Ne kemi shumë nga të rinjtë "tanë" në ushtri dhe unë lutem veçanërisht që ata të jenë të sigurt gjatë kësaj kohe të mundimshme dhe për ata prej jush në ushtri dhe duke marrë këtë email, ju lutemi dijeni se ne ju duam dhe do të vazhdojmë lutjet tona për ju.

Ashtu si një mjeshtër i lojërave, Presidenti rus Putin ka vendosur në mënyrë strategjike asete kyçe në mbarë botën për të kundërshtuar dislokimet e SHBA/NATO-s. Kjo është e pritshme, por problemi është se po kalojmë në periudhën e hënës së plotë, 27-29 mars, dhe duhet një shkëndijë shumë e vogël për të shkaktuar një zjarr të madh. Pothuajse çdo gjë mund të shkaktojë shkëndijë.

Ju lutemi të jeni në lutje për festat. Ju lutemi të jeni vigjilentë.

Ahavah vberakhot,

Numërimi i Omerit

Java e katërt

Dita e Njëzet e Tetë | Mall për Jehovain | Psalmi 63:1-8

Sot është dita e shtatë e javës së katërt të shtatë javëve. Sot është dita e njëzet e tetë e numërimit të pesëdhjetë ditëve nga dita e valëzimit të Omerit të nesërmen pas së shtunës. Sot është e shtuna, e shtuna e katërt nga shtatë të shtuna. Sot përfundon java e katërt e shtatë javëve.

1 Perëndia na favorizon dhe na bekon. Bëni që fytyra e Tij të shkëlqejë mbi ne. Selah. (Psalmi 67:1)
2 Me qëllim që rruga jote të njihet mbi tokë, çlirimi yt midis gjithë kombeve. (Psalmi 67:2)
3 Popujt le të të lëvdojnë, o Perëndi, le të të lëvdojnë të gjithë popujt. (Psalmi 67:3)
4 Kombet le të gëzohen dhe le të këndojnë nga gëzimi! Sepse ti i gjykon popujt me drejtësi dhe i udhëheq kombet mbi tokë. Selah. (Psalmi 67:4)
5 Popujt le të të lëvdojnë, o Perëndi; le të të lëvdojnë të gjithë popujt. (Psalmi 67:5)
6 Toka do t'i japë rritje; Elohim, Zoti ynë, na bekon! (Psalmi 67:6)
7 Perëndia na bekon! Dhe të gjitha skajet e tokës i frikësohen Atij! (Psalmi 67:7)

PS 63:1 Psalmet e Davidit, kur ishte në shkretëtirën e Judës. O Zot, ti je Perëndia im; Unë do të të kërkoj me zell; shpirti im ka etje për ty; mishi im dëshiron për ty, si në një tokë të thatë dhe të etur, ku nuk ka ujë;
Psa 63:2 kështu të pashë në vendin e shenjtë, duke parë fuqinë tënde dhe lavdinë tënde.
PS 63:3 Meqenëse mirësia jote është më e mirë se jeta, buzët e mia do të të kremtojnë.
PS 63:4 Kështu do të të bekoj derisa të jem gjallë; Unë do të ngre duart në emrin tënd.
PS 63:5 Shpirti im do të ngopet si me palcën dhe dhjamin; dhe goja ime do të të lëvdojë me buzë të gëzuara,
Psa 63:6 kur të kujtoj në shtratin tim dhe të mendoj për ty gjatë natës.
PS 63:7 Duke qenë se ti ke qenë ndihma ime, unë do të gëzohem nën hijen e krahëve të tu.
PS 63:8 Shpirti im të ndjek fort; Dora jote e djathtë më mban.

JAVA E PESTË

Dita e Njëzet e Nëntë | Një këngë e Falënderimeve | Psalmi 67:1-7

Sot është dita e parë e javës së pestë të shtatë javëve. Sot është dita e njëzet e nëntë e numërimit të pesëdhjetë ditëve nga dita e valëzimit të Omerit të nesërmen pas së shtunës.

1 Perëndia na favorizon dhe na bekon. Bëni që fytyra e Tij të shkëlqejë mbi ne. Selah. (Psalmi 67:1)
2 Me qëllim që rruga jote të njihet mbi tokë, çlirimi yt midis gjithë kombeve. (Psalmi 67:2)
3 Popujt le të të lëvdojnë, o Perëndi, le të të lëvdojnë të gjithë popujt. (Psalmi 67:3)
4 Kombet le të gëzohen dhe le të këndojnë nga gëzimi! Sepse ti i gjykon popujt me drejtësi dhe i udhëheq kombet mbi tokë. Selah. (Psalmi 67:4)
5 Popujt le të të lëvdojnë, o Perëndi; le të të lëvdojnë të gjithë popujt. (Psalmi 67:5)
6 Toka do t'i japë rritje; Elohim, Zoti ynë, na bekon! (Psalmi 67:6)
7 Perëndia na bekon! Dhe të gjitha skajet e tokës i frikësohen Atij! (Psalmi 67:7)

Jemi në Rrezik

Në vitin 1982 bleva shtëpinë time të parë me një interes prej 16.5%. Kunati im bleu shtëpinë e tij më vonë atë verë me 22% interes. Këto rritje të normave filluan në fillim të viteve 1970.

Politikat e parave të lehta të bankës qendrore amerikane – të dizajnuara për të gjeneruar punësim të plotë në fillim të viteve 1970 – rezultuan gjithashtu në inflacion të lartë.4 5 Banka qendrore (dikur nën udhëheqje të ndryshme) më vonë do të ndryshonte politikat e saj, duke rritur normat e interesit në rreth 20 %—një numër që dikur konsiderohej si fajde.6 Për industritë e ndjeshme ndaj interesit, si banesat dhe makinat, rritja e normave të interesit shkakton një fatkeqësi. Me rritjen e normave të interesit në qiell, shumë njerëz janë të privuar nga makinat dhe shtëpitë e reja

Kjo është historia e tmerrshme të inflacionit të madh të viteve 1970, i cili filloi në fund të vitit 1972 dhe nuk përfundoi deri në fillim të viteve 1980 Në librin e tij, "Stocks for the Long Run: A Guide for Long-Term Growth" (8), profesori i Whartonit Jeremy Siegel, e quajti atë "dështimi më i madh i politikës makroekonomike amerikane në periudhën e pasluftës".

Për inflacionin e madh fajësoheshin çmimet e naftës, spekulatorët e monedhës, biznesmenët e pangopur dhe drejtuesit e pangopur të sindikatave. Megjithatë, është e qartë se shkaku ishin politikat monetare, të cilat financuan deficite masive buxhetore dhe u mbështetën nga liderët politikë. Kjo rrëmujë ishte prova e asaj që Milton Friedman tha në librin e tij, Money Mischief: Episodes in Monetary History: Inflation është gjithmonë "një fenomen monetar".10 Inflacioni i madh dhe recesioni që pasoi shkatërroi shumë biznese dhe dëmtoi individë të panumërt.11 5 Është interesante. , John Connally, Sekretari i Thesarit i instaluar nga Nixon, i cili nuk kishte trajnim formal për ekonominë, më vonë deklaroi falimentimin personal.12

Megjithatë, këto kohë jashtëzakonisht të këqija ekonomike u paraprinë nga një periudhë në të cilën ekonomia lulëzoi, ose dukej në lulëzim. Shumë amerikanë u mahnitën nga papunësia përkohësisht e ulët dhe shifrat e forta të rritjes së vitit 1972.

Ne e gjejmë veten duke parë botën me karakteristika të ngjashme siç e pamë në fillim të viteve 70. Nuk po i kushtoja shumë vëmendje atëherë, por i mbaj mend ato kohë dhe vështirësitë nëpër të cilat kaluan shumë. Jehovai po më bekonte edhe atëherë para se të dija për Torën e Tij. Ai më dha një punë të mirëpaguar me të cilën pagova shtëpinë time të parë në 5 vjet.

Ja ku jemi 50 vjet më vonë dhe i shoh gjërat të radhiten siç ishin atëherë. Por unë gjithashtu e di tani Torën dhe Ciklet Jubilare dhe se jemi në fund të kësaj epoke. Dhe këtë javë Presidenti Biden ka thënë se kërkon 3 trilionë të tjerë për të ndihmuar ekonominë të ecë duke rindërtuar infrastrukturën e SHBA-së. Kjo është mirë nëse jeni në ndërtim, por……

500 vjet norma interesi: Mësimi

 

Javën e kaluar ne morëm prova se normat e interesit afatgjatë kanë prirje të vazhdueshme në rënie për 500 vjet në vazhdim.

Dhe normat e Himalajeve nga mesi deri në fund të shekullit të 20-të?

Këto mund të jenë përjashtimi i madh i historisë, një vrull i shkurtër, por i dhunshëm… si një shpërthim i shpejtë i presionit të gjakut… ose një breshëri topash.

Këtu përsëri, dëshmia grafike:

Profesori i ekonomisë në Harvard, Paul Schmelzing, në përmbledhje:

Pavarësisht stabilizimeve të përkohshme si periudhat 1550-1640, 1820-1850 ose në fakt 1950-1980 - normat reale globale kanë treguar një prirje të vazhdueshme rënëse gjatë pesë shekujve të fundit… që nga trazirat e mëdha monetare të mesjetës së vonë, një tendencë rënie ndërmjet 0.6-1.6 pikë bazë në vit ka mbizotëruar… Përkundrejt kontekstit të tyre afatgjatë, normat reale sovrane aktualisht të dështuara në fakt po konvergojnë 'prapa prirjes historike'…

Për më tepër: normat e kanë mbajtur këtë kurs në rënie "pavarësisht nga përgjigjet e veçanta monetare dhe fiskale".

Kjo është, pavarësisht nga majmunët e qeverive dhe bankave të tyre qendrore.

Prandaj, a mund të prisni që udhëtimi në rënie i normave të interesit të ruajë titujt aktualë?

Ne kemi plaçkitur më tej të dhënat historike… të rrënjosura për të dhëna… dhe kemi nxjerrë gjetje shqetësuese.

Shqetësuese, domethënë nëse e gjurmoni kohën tuaj në vite dhe dekada - jo në shekuj.

Detajet për t'u ndjekur. Le të shqyrtojmë së pari një tjetër çudi historike, shqetësuese në mënyrën e vet – tregu aktual i aksioneve…

Teknik i dështuar

Dow Jones u dorëzua 153 pikë javën e kaluar; S&P 58. Por Nasdaq kapi titujt…

Indeksi thithi një tronc të egër – poshtë 409 pikë gjaku.

Edhe një herë, rritja e yield-eve të Thesarit ushqehet me turp.

Tregjet po ndjejnë presione inflacioniste dhe gatishmërinë e Rezervës Federale për t'i lënë ato të ndërtojnë.

Yield-i 10-vjeçar u hodh mbi 5% sot, në 1.73%.

Yield-et e thesarit 30-vjeçar u shkallëzuan 2.5%… më i larti që nga gushti 2019. CNBC, si shpjegim:

Aksionet e teknologjisë e çuan tregun e aksioneve amerikane në rënie të enjten pasi një rritje e yield-eve të obligacioneve ushqeu shqetësimin rreth vlerësimeve të kapitalit dhe nxiti investitorët të shesin fletushka të përqendruara te rritja.

Por le të rifillojmë studimin tonë të kohës… dhe parasë.

Për dritë, ne i drejtohemi edhe një herë profesorit të mirë Schmelzing.

Harku i normave të interesit përkulet me kalimin e kohës, ka vendosur ai. Por siç ka vërtetuar edhe ai:

Asnjë vijë nuk përkulet e vërtetë përgjatë pesë shekujve.

Madje edhe harku i gjatë i rënies ka ngërçet dhe kthesat e tij, kërrusjet dhe kthesat e tij, secila e përkulur nga farkëtimet e mëdha të historisë.

"Ciklet e depresionit me normë reale"

Përgjatë shtatë shekujve, Schmelzing identifikon nëntë "cikle depresioni të shkallës reale".

Këto cikle paraqesin një rënie laike të normave reale të interesit, e ndjekur nga kthime - shpesh kthesa të papritura dhe të dhunshme.

Tetë ciklet e para të depresionit tregojnë përralla drithëruese dhe shpesh vrastare…

Këto cikle u rrotulluan mbi drama të tilla të larta si Vdekja e Zezë e mesit të shekullit të 14-të… Lufta Tridhjetëvjeçare e shekullit të 17-të… dhe Lufta e Dytë Botërore e shekullit të 20-të.

Bota aktualisht është në grackën e ciklit të nëntë të depresionit të normës reale të historisë. Ky cikël filloi në mesin e viteve 1980.

Hulumtimet e Schmelzing zbulojnë se norma reale për të gjithë hapësirën 700-vjeçare shkon në një mesatare prej 4.78%.

Norma reale për 200 vitet e fundit — ndërkohë — është mesatarisht 2.6%.

Është këtu ku përralla jonë merr ritmin… dhe merr pikë…

Një gjë e madhështisë historike

Hulumtimi i Schmelzing-ut e nxjerr këtë zbulim:

Ky cikël i tanishëm është një gjë e madhështisë historike - në qëndrueshmëri - dhe intensitet.

Nga 700 vjet, vetëm një cikël përjetoi një qëndrueshmëri më të madhe. Ky cikël ishte në shekullin e 15-të.

Dhe vetëm një cikël i mëparshëm - gjithashtu në atë moshë - e tejkaloi intensitetin e ciklit aktual.

Pothuajse me çdo masë… cikli i sotëm i depresionit është i mrekullueshëm, një gjë për moshat.

Zhytja e mprehtë në të djathtë i jep aromën e saj:

Kujdes "Kthimi në kuptimin"

"Në lidhje me të dy standardet historike," përfundon ky koleg, "mjedisi aktual i tregut mbetet kështu në depresion të rëndë."

Kjo do të thotë, normat reale mbeten në depresion të rëndë në krahasim me standardet historike.

Nëse termi "kthim në kuptim" ka diçka në të - ne besojmë se ka - bota është në një tronditje të vështirë kur mesatarja kthehet.

Kur normat rifitojnë fryrjen e tyre… historia tregon… ato kërcejnë lart.

Schmelzing:

Dëshmia nga tetë "depresione të normës reale" të mëparshme është se kthesat nga mjedise të tilla, kur ato ndodhin, zakonisht kanë qenë të shpejta dhe të konsiderueshme… Shumica e përmbysjeve… kanë qenë të shpejta, jolineare dhe kanë ndodhur mesatarisht pas 26 vjetësh…

Brenda 24 muajve pasi arritën në kufijtë e tyre në ciklin e depresionit të normës, normat fituan mesatarisht 315 pikë bazë [3.15%], me dy përmbysje që tregojnë vlerësime reale të normës prej më shumë se 600 pikë bazë [6%] brenda dy viteve.

Nëse madhësia e rikthimit përafrohet me madhësinë e ciklit që përfundon… mund të presim një trampolinë fantastike të normave.

Duhet të kemi parasysh se mbiçmimi i normës prej 6% është brenda arsyes.

Cikli aktual i depresionit zgjat rreth 40 vjet.

Prandaj, duhet të konkludojmë se depresioni i ciklit aktual të normës vazhdon në kohë të huazuar.

Çfarë ndodh pasi të merret kredia?

Borxhi dërrmues

Tregu i aksioneve dhe "rimëkëmbja" ekonomike aktualisht në zhvillim varen nga normat e interesit ultra të ulëta.

Dhe kështu ne tërhiqemi, të tmerruar, nga perspektiva e një ndryshimi "të shpejtë, jolinear" të normës.

Konsideroni vetëm ndikimin e tij në aftësinë e Amerikës për të financuar borxhin e saj të ngritjes së qiellit…

Një rritje drastike e normës do të thotë se shërbimi i borxhit bëhet një barrë e pamundur.

Virusi ka krijuar vrima të mëdha në financat e Amerikës. Vendi ka marrë 7 trilion dollarë borxh të ri vetëm gjatë vitit të kaluar.

Si do t'i shërbente Amerika një borxh prej 28 trilionë dollarësh – një borxh prej 28 trilion dollarësh që kërcehet nga sekonda, në minutë, në orë, në ditë, në javë, në muaj, në vit?

Vërtet… sipas dekadës?

Shërbimi i borxhit tashmë përfaqëson shpenzimet qeveritare me rritje më të shpejtë.

Komiteti për Buxhetin Federal të Përgjegjshëm (pa të qeshura!) vlerëson se pagesat e interesit për këtë borxh do të arrijnë në 300 miliardë dollarë këtë vit.

Aritmetikë e tmerrshme

Por siç na informon më tej Komiteti, në nivelet aktuale të borxhit:

Çdo rritje e normës prej 1% rrit shërbimin e borxhit me afërsisht 225 miliardë dollarë.

Nëse normat rriten me 1%… pagesat e interesit do të rriten në 525 miliardë dollarë… duke tejkaluar të gjitha kostot e Medicaid.

Po sikur normat të rriten me 2% ose - parajsës të mos kenë më shumë? Komiteti:

Nëse normat do të ishin 2% më të larta, kostot e interesit do të arrinin 750 miliardë dollarë, që është më shumë se sa shpenzon qeveritë federale për mbrojtjen ose Medicare. Dhe me 3% më të larta, kostot e interesit do të arrijnë në 975 miliardë dollarë - pothuajse aq sa shpenzohen për përfitimet e Sigurimeve Shoqërore.

Nuk presim një ulje kaq të dhunshme të normave brenda vitit.

Por supozoni se cikli i tanishëm i depresionit e kthen rrotullimin vitin e ardhshëm ose vitin e ardhshëm.

Supozoni më tej se normat reale rriten në 6% brenda dy viteve nga ndryshimi.

Kujtoni, normat u ngjitën në 6% ose më të larta pas dy kthimeve të mëparshme të normës.

Nivelet e borxhit – ndërkohë – mund të tejkalojnë 30 trilion dollarë brenda dy viteve të ardhshme.

Cila është kostoja për të shërbyer një borxh prej 30 trilion dollarësh… me 6% në vit?

Nuk kemi barkun për të bërë aritmetikën. Por ne rrezikojmë që figura të jetë mjaft e bukur.

Shërbimi i borxhit pothuajse do të mbulonte të gjithë buxhetin.

Por çfarë mund të rrëzojë perden e ciklit aktual?

Zotat e djallëzuar

Shumica e cikleve të mëparshme të depresionit luhateshin me vdekje, shkatërrim, ulërima, klithma dhe vajtime.

Shembujt, përsëri, përfshijnë Murtajën e Zezë, Luftën Tridhjetëvjeçare dhe Luftën e Dytë Botërore.

Ndoshta një fatkeqësi e ngjashme do të ndryshojë ciklin aktual. Ose ndonjë goditje tjetër e paparashikuar.

Zotat e djallëzuar mbajnë shumë hile në mëngët e këmishave.

Natyrisht, nuk mund të gjejmë asnjë arsye në ligj ose në drejtësi pse cikli i depresionit të shkallës së dytë më të gjatë dhe të dytë më intensiv në histori… nuk mund të bëhet cikli më i gjatë dhe më intensiv i depresionit të normës reale në histori.

Cikli mund të zgjasë akoma me vite, duhet ta lejojmë. Mund të ndryshojë gjithashtu të dielën në mëngjes.

Vetëm Zoti di - dhe Ai hesht.

Regards,
Brian Maher

Nëse normat e interesit rriten pak dhe jo shumë në mbarë botën, taksat tona do të rriten dhe përfitimet tona sociale do të ulen. Nëse shkojnë më shumë se pak, kini kujdes.

Betimi juaj ndaj Zotit

Kur një nuse martohet me burrin e saj, pjesë e ceremonisë është se ajo ecën rreth burrit të saj 7 herë. Ky zakon vjen nga vetë Tora.

Jozueu shkoi rreth Jerikosë vitin e parë që ata hynë në tokë, 7 herë.

Ne e kemi të shtunën javore çdo të 7-tën ditë.

Kemi 7 Ditët e Shenjta vjetore.

Kemi 7 Ditët e Bukës së Ndormë

7 javët e numërimit të Omerit deri në Shavuot.

Festat në muajin e 7-të si dhe në muajin e parë.

7 Ditët e Sukkot që përfaqësojnë Festën e Dasmës.

Viti i 7-të Viti i Shabatit.

Dhe viti i 7-të i Shabatit që çon në Jubileun e 50-të.

Dhe ka 7 cikle mijëvjeçare të viteve që çojnë në Mijëvjeçarin e 8-të.

Ndërsa mbajmë secilën nga këto festime, në fakt po i betohemi Jehovait. Ne po shtatëhemi si të thuash, sikur nusja shkon rreth burrit të saj ditën e dasmës. Ajo dasmë me Jehovain bëhet në fund të mijëvjeçarit të 7-të me fillimin e mijëvjeçarit të 8-të.

Festa e Shavuotit njihet edhe si Festa e Betimit. Ajo arrin kulmin me dhënien e Tevratit në Ditën e 50-të. Ne i bëjmë të gjitha këto për t'i treguar Jehovait me ecjen tonë, me veprimet tona, se do t'i bindemi Torës së Tij dhe do të jemi besnikë me dhe ndaj Tij.

Kjo e shtunë është dita e 28-të e numërimit të Omerit. Pak më shumë se gjysma e rrugës për në Shavuot. Si po ja kalon?

Unë nuk po pretendoj se do të shpëtoheni sepse i keni të gjitha "T"-të tuaja të kryqëzuara dhe pikat në vendet e duhura, por…

Jas 2:14 Vëllezër të mi, çfarë dobie ka nëse një njeri thotë se ka besim dhe nuk ka vepra? A mund ta shpëtojë besimi?

Jak 2:15 Në qoftë se një vëlla ose një motër janë të zhveshur dhe nuk kanë ushqim të përditshëm,

Jas 2:16 Dhe në qoftë se dikush nga ju u thotë atyre: "Shkoni në paqe, ngrohuni dhe ngopuni, por nuk u jepni ato që janë të nevojshme për trupin, ç'dobi ka?"

Jas 2:17 Megjithatë, nëse nuk ka vepra, besimi është i vdekur, duke qenë në vetvete.

Jas 2:18 Por dikush do të thotë: "Ti ke besim dhe unë kam vepra". Më tregoni besimin tuaj pa veprat tuaja dhe unë do t'ju tregoj besimin tim nga veprat e mia.

Jas 2:19 Ti beson se ka një Perëndi, bën mirë; edhe demonët besojnë dhe dridhen.

Jas 2:20 Por a do ta dish ti, o njeri i kotë, se besimi pa vepra është i vdekur?

Jas 2:21 A nuk u shfajësua vallë Abrahami, ati ynë, me vepra kur ofroi birin e tij Isakun mbi altar?

Jas 2:22 A e shihni sesi besimi veproi me veprat e tij dhe besimi u plotësua nga veprat e tij?

Jak 2:23 Dhe u përmbush Shkrimi që thotë: "Abrahami i besoi Perëndisë dhe kjo iu numërua për drejtësi dhe u quajt mik i Perëndisë".

Jak 2:24 E shihni, pra, se si njeriu shfajësohet nga veprat dhe jo vetëm nga besimi.

Jas 2:25 Në të njëjtën mënyrë, a nuk u shfajësua me vepra edhe Rahaba prostituta kur i priti lajmëtarët dhe i dërgoi në një rrugë tjetër?

Jas 2:26 Sepse, ashtu si trupi pa frymë është i vdekur, ashtu edhe besimi pa vepra është i vdekur.

Ndërsa po betojmë veten, ndërsa po shtatëzohemi ndaj burrit dhe mbretit tonë Jehova, a po i mbani Ditët e Shenjta në kohën e duhur? A po studioni për të treguar se jeni të miratuar dhe po e bëni këtë me frikë dhe dridhje?

2Ti 2:14 Kujtojini këto gjëra, duke i urdhëruar përpara Zotit që të mos kundërshtojnë fjalët e kota, në përmbysjen e dëgjuesve.

2Ti 2:15 Studioni me zell për t'u paraqitur të miratuar para Perëndisë, një punëtor që nuk ka nevojë të turpërohet, duke ndarë me të drejtë Fjalën e së Vërtetës.

2Ti 2:16 Por largohuni nga fjalët profane dhe të kota, sepse ato do të rriten në pabesi.

PSALMS 2:10 Dhe tani jini të urtë, o mbretër; të mësoni, o gjykatës të tokës.

Psa 2:11 Shërbejini Zotit me frikë dhe gëzohuni me dridhje.

Tani lexoni gjithçka që na thuhet në Filipianëve;

Php 2:12 Prandaj, i dashuri im, siç jeni bindur gjithmonë, jo vetëm në praninë time, por tani shumë më tepër në mungesën time, kultivoni shpëtimin tuaj me frikë dhe dridhje.

Php 2:13 Sepse Perëndia është ai që vepron në ju për të dashur dhe për të bërë sipas pëlqimit të tij.

Php 2:14 Bëj çdo gjë pa murmuritje dhe grindje,

Php 2:15 që të jeni të paqortueshëm dhe të padëmshëm, o bij të Perëndisë, pa qortim, në mes të një kombi të shtrembër dhe të çoroditur. Midis tyre ju shkëlqeni si drita në botë,

Php 2:16 duke mbajtur fjalën e jetës, që të gëzohem me ju në ditën e Krishtit, që nuk vrapova kot dhe nuk u mundova më kot.

Php 2:17 Po, dhe nëse ofrohem për sakrificën dhe shërbimin e besimit tuaj, unë gëzohem dhe gëzohem me ju të gjithë.

Php 2:18 Edhe ju gëzohuni për këtë dhe gëzohuni me mua.

Vëllezër javën e kaluar duhet të kishit parë ngjarjet që ndodhën në Australi. Më lejoni t'ju tregoj ato tani.

Mos harroni se Australia ka kaluar përmes thatësirës më të keqe në mbi 1000 vjet që çoi në atë që më pas u bë zjarri më i keq në histori. Zjarret me përmasa biblike. Këto zjarre nuk mbaruan më shpejt, atëherë bota pati COVID 19. Dhe më pas gjatë COVID 19, SHBA pati sezonin më të keq të zjarreve të egra ndonjëherë, në të cilin qiejt u errësuan në mesditë dhe dukeshin me një ngjyrë portokalli të errët të errët.

Tani Australia sapo kaloi një murtajë minjsh. Hidhini një sy. Dhe mund të gjeni më shumë video në këtë link.

@guardianaustralia

🐁Tingëllon drejtpërdrejt nga #bibla por #nsw banorët po luten për një përmbytje për të vrarë masivin #murtaja e miut 📸Getty # sydney #LaNina # australia

♬ Murtaja e miut në Australi Pt1 – Guardian Australia

Më pas, murtaja e minjve u pasua nga shira të përmbytur. Njerëzit shpresonin se shirat do të vrisnin minjtë, por duket se shirat ranë në lindje të vendit ku ishin minjtë. Por shirat i shkaktuan merimangat ikin masivisht nga përmbytjet së bashku me gjarpërinjtë dhe insektet e tjera.

Ajo që shihni në foton tjetër është se çdo gjë kafe janë merimangat.

Nuk kam nevojë të përmend se e gjithë kjo po ndodh sepse njerëzit dhe kombet, veçanërisht kombet pasardhëse të Izraelit nuk po i nënshtrohen tani Zotit. Dhe për shkak të kësaj, Jehovai po dërgon gjithnjë e më shumë plagë. Evropa dhe kombet e tjera tani po hyjnë në vala e tretë e COVID pasi variantet e reja përhapen më shpejt se sa janë në gjendje të marrin vaksinat e administruara.

Përsëri, kjo është përmbushja e premtimit që bëri Jehovai që këto plagë të ngjiteshin pas nesh derisa të vdisnim.

Deu 28:20 Zoti do të dërgojë kundër teje mallkime, shqetësime dhe qortime për të gjitha ato që ke vënë dorë për të bërë, deri sa të shkatërrohesh dhe të vdisesh shpejt, për shkak të ligësisë së veprimeve të tua me të cilat më ke braktisur. .

Deu 28:21 Zoti do të bëjë që murtaja të të ngjitet deri sa të të zhdukë nga vendi ku do të shkosh për ta pushtuar.

Deu 28:22 Zoti do të të godasë me sëmundje të mushkërive, me ethe, me pezmatim, me djegie të madhe, me shpatë, me plasaritje dhe me myk. Dhe ata do t'ju ndjekin derisa të vdisni.

Deu 28:23 Qiejtë e tu mbi kokën tënde do të jenë prej bronzi dhe toka që është poshtë teje prej hekuri.

Deu 28:24 Zoti do ta bëjë shiun e tokës sate pluhur dhe pluhur. Do të zbresë nga qielli mbi ju derisa të shkatërroheni.

Askush nuk po pendohet. Asnjë komb nuk po i kërkon falje Jehovait. Shumë po fajësojnë ato që ata i quajnë fatkeqësi natyrore për ngrohjen globale dhe gjurmët e karbonit të CO2. Ata nuk e vlerësojnë Jehovain që i dërgoi këto në zemërimin e Tij. Të tjerë pretendojnë disa këndvështrime konspirative për COVID-19 dhe përsëri nuk e vlerësojnë Jehovain që e ka dërguar atë në botë.

Temperaturat botërore do të vazhdojnë të rriten derisa thatësira të thajë lumenjtë Nil dhe Eufrat. Ne besojmë se thatësira fillon në vetëm 5 vjet nga tani. E megjithatë shumë thonë se temperaturat globale nuk po rriten dhe se ky është informacion i rremë.

Që nga viti 2005 ne ju tregojmë saktësisht se sa afër jemi me fundin e mijëvjeçarit të 6-të. Shikoni përsëri në kolonën e purpurt dhe vitin 2044. Kjo është vetëm 23 vjet nga tani. Por të gjitha këto profeci të kohës së fundit duhet të përmbushen përpara asaj kohe.

Ne besojmë se Satani do të mbyllet nga Shlyerja e vitit 2033. Kjo do të thotë se mundimi duhet të shkojë 3 1/2 vjet përpara kësaj, që është Pashka e vitit 2030. Dy Dëshmitarët duhet të punojnë për 3 1/2 vjet derisa të vriten në Pashkë në 2030. Kjo do të thotë se ata fillojnë thatësirën 3 1/2 vjeçare në 2026 në festat e vjeshtës. Dhe tani jemi në vitin 2021. Bëni llogaritë. Nuk kemi shumë kohë. Dhe gjatë 5 viteve të mbetura, SHBA dhe Britania e Madhe do të zbresin siç thotë Daniel 9 "sikur të mos ekzistonin kurrë".

Jehovai ka krijuar të gjithë njerëzimin dhe Ai zgjodhi Izraelin për të mësuar pjesën tjetër të botës.

Isa 49:1 Më dëgjoni, o vise bregdetare; dhe dëgjoni, dëgjoni, o popuj nga larg; Zoti më ka thirrur që në barkun e nënës; Ai e ka përmendur emrin Tim nga zorrët e nënës Sime.

Isa 49:2 Ai e ka bërë gojën time si një shpatë të mprehtë; në hijen e dorës së tij më ka fshehur dhe më ka bërë një bosht të lëmuar. Ai më ka fshehur në kukurën e Tij,

Isa 49:3 dhe më tha: "Ti je shërbëtori im, o Izrael, në të cilin do të përlëvdohem".

Isa 49:4 Atëherë unë thashë: Kot jam munduar; E kam harxhuar forcën time për asgjë dhe më kot; megjithatë gjykimi im është me Zotin dhe vepra ime me Perëndinë tim.

Isa 49:5 Dhe tani, thotë Zoti që më ka formuar që në barkun e nënës për të jem shërbëtorin e tij, për ta sjellë përsëri Jakobin tek ai. Edhe pse Izraeli nuk është mbledhur, unë do të jem i lavdishëm në sytë e Zotit dhe Perëndia im do të jetë im. forcë.

Isa 49:6 Ai tha: "Nuk është veçse një gjë e vogël që ti të bëhesh shërbëtori im për të ngritur fiset e Jakobit dhe për të kthyer të shpëtuarit e Izraelit; Unë do të të jap gjithashtu si dritë për kombet, që të jesh shpëtimi im deri në skajet e tokës.

Isa 49:7 Kështu thotë Zoti, Shëlbuesi i Izraelit, i Shenjti i tij, atij që njeriu përçmon, atij që kombi urren, shërbëtorit të sundimtarëve: mbretërit do të shohin dhe do të ngrihen, edhe krerët do të adhurojnë për shkak të Zotit që është besnik, i Shenjti i Izraelit dhe Ai do të të zgjedhë ty.

Është nëpërmjet teje Izrael që Jehovai do të arrijë mbarë botën. Pavarësisht nëse jeni i lindur ose i shartuar në të, ju jeni Izraeli dhe keni një punë për të bërë.

Rom 11:11 Unë, pra, them: A nuk u penguan që ranë? Le të mos jetë! Por me rrëshqitjen e tyre erdhi shpëtimi i kombeve për t'i nxitur në xhelozi.

Rom 11:12 Por në qoftë se rrëshqitja e tyre është pasuri e botës dhe rrëshqitja e tyre është pasuria e kombeve, aq më tepër plotësia e tyre?

Rom 11:13 Sepse unë po ju flas juve, kombeve; duke qenë se unë jam apostulli i kombeve, përlëvdoj shërbesën time;

Rom 11:14 në qoftë se mund të provokoj me ndonjë mënyrë në xhelozi ata që janë mishi im dhe të shpëtoj disa prej tyre.

Rom 11:15 Sepse, nëse flakja e tyre është pajtimi i botës, ç'pritje do të jetë përveç jetës prej së vdekurish?

Rom 11:16 Sepse, nëse fryti i parë është i shenjtë, edhe pema është e shenjtë; dhe nëse rrënja është e shenjtë, edhe degët.

Rom 11:17 Dhe nëse disa nga degët priten dhe ti, duke qenë një ulli i egër, do të shartoheshe midis tyre dhe do të bëheshe pjesëtar i rrënjës dhe i yndyrës së ullirit me to,

Rom 11:18 mos u mburr kundër degëve. Por nëse mburresh, nuk je ti që e mban rrënjën, por rrënja të mban ty.

Rom 11:19 Do të thuash, pra: Degët u prenë që të shartohem.

Rom 11:20 E pra, për shkak të mosbesimit ata u ndanë, dhe ju qëndroni me besim. Mos jini mendjemadh, por kini frikë.

Rom 11:21 Sepse, nëse Perëndia nuk i kurseu degët natyrore, kini frikë se mos ju kursejë as ty!

Rom 11:22 Shiko, pra, mirësinë dhe ashpërsinë e Perëndisë; mbi ata që kanë rënë, ashpërsia; por mbi ju, mirësi, nëse vazhdoni në mirësinë. Përndryshe edhe ju do të ndërpriteni.

Rom 11:23 Edhe ata, nëse nuk vazhdojnë në mosbesim, do të shartohen, sepse Perëndia mund t'i shartojë përsëri.

Rom 11:24 Sepse, po të të këputnin nga ulliri i egër natyror dhe të shartoheshe kundër natyrës në një ulli të mirë; sa më shumë këto qenie sipas natyrës do të shartohen në ullirin e tyre?

Kështu që unë duhet t'ju pyes, si ju të shtatë vetë, dhe ndërsa shihni fatkeqësitë e botës, si po jeni dritë për botën? A jeni një dritë e fshehur nën një shportë dhe askush nuk ju sheh? Çfarë po bëni për t'i dëshmuar botës? Si po e bëni atë punë që të mos ju hiqet dega? Çfarë frutash po prodhoni? Ku është rendimenti juaj? A keni një rendiment?

Unë jam gati të flas me ju për të vetmen temë për të cilën shumë nuk u pëlqen të flasin. Tema që shumë njerëz gjejnë të gjitha llojet e justifikimeve për të mos e bërë.

NUM 18:1 Pastaj Zoti i tha Aaronit: "Ti, bijtë e tu dhe shtëpia e atit tënd me ty do të mbash paudhësinë e shenjtërores". Dhe ju dhe bijtë tuaj me ju do të mbani paudhësinë e priftërisë suaj.

NUM 18:2 Sill me vete edhe vëllezërit e tu nga fisi i Levit, fisin e atit tënd, që të bashkohen me ty dhe të të shërbejnë, ti dhe bijtë e tu me ty, përpara tabernakullit të dëshmisë.

NUM 18:3 Ata do të respektojnë detyrën tënde dhe të gjithë tabernakullit. Vetëm ata nuk do t'u afrohen enëve të shenjtërores dhe altarit, që të mos vdesin as ata, as ju.

NUM 18:4 Ata do të bashkohen me ju dhe do të kryejnë detyrën e tabernakullit të mbledhjes, për të gjithë shërbimin e tabernakullit. Dhe një i huaj nuk do t'ju afrohet.

NUM 18:5 Do të ruani gjithashtu detyrën e shenjtërores dhe të altarit, me qëllim që të mos ketë më zemërim mbi bijtë e Izraelit.

NUM 18:6 Dhe ja, unë mora vëllezërit tuaj Levitët nga gjiri i bijve të Izraelit. Ato ju janë dhënë si dhuratë nga Zoti, për të bërë shërbimin e tabernakullit të mbledhjes.

NUM 18:7 Prandaj ti dhe bijtë e tu me ty do të ruani detyrën e priftërinjve për çdo gjë të altarit dhe brenda velit. Dhe ju do të shërbeni. Unë e kam dhënë detyrën e priftit tuaj si një dhuratë. Dhe i huaji që do të afrohet do të dënohet me vdekje.

NUM 18:8 Pastaj Zoti i foli Aaronit: "Ja, unë të kam dhënë gjithashtu përgjegjësinë për ofertat e mia të larta për të gjitha gjërat e shenjta të bijve të Izraelit". Unë t'i kam dhënë për vajosjen dhe bijve të tu, sipas një dekreti të përjetshëm.

NUM 18:9 Këto do të jenë tuajat nga gjërat shumë të shenjta, të rezervuara nga zjarri, çdo flijim i tyre, çdo blatim ushqimor i tyre, çdo flijim i tyre për mëkatin dhe çdo flijim i tyre për shkeljen që do të më japin. Këto janë shumë të shenjta për ju dhe për bijtë tuaj.

NUM 18:10 Do ta hani në vendin e shenjtë. Çdo mashkull do ta hajë atë. do të jetë e shenjtë për ju.

NUM 18:11 Kjo është e jotja, oferta e lartë e dhuratës së tyre, me të gjitha ofertat e tundura të bijve të Izraelit. Unë ua kam dhënë ty, bijve të tu dhe bijave të tua me ty, sipas një statuti të përjetshëm. Kushdo që është i pastër në shtëpinë tuaj do ta hajë atë.

NUM 18:12 Të gjitha të mirat e vajit, të verës dhe të grurit, prodhimet e para që do t'i ofrojnë Zotit, të kam dhënë.

NUM 18:13 Frytet e para të gjithçkaje që është në tokë dhe që do t'i sjellin Zotit do të jenë tuajat. Kushdo që është i pastër në shtëpinë tuaj do të hajë prej tij.

NUM 18:14 Çdo gjë e shenjtëruar në Izrael do të jetë e jotja.

NUM 18:15 Të gjitha gjërat që hapin barkun në çdo mish dhe që do t'i sjellin Zotit, qoftë nga njerëzit, qoftë nga kafshët, do të jenë tuajat. Megjithatë do të shpengosh me siguri të parëlindurin e njeriut dhe do ta shpengosh të parëlindurin e kafshëve të papastra.

NUM 18:16 Dhe ata që do të shpengohen nga mosha një muajshe do t'i shpengosh, sipas gjykimit tënd, për argjendin prej pesë siklash, simbas siklit të shenjtërores, që është njëzet gere.

NUM 18:17 Por nuk do ta shpengosh të parëlindurin e lopës, as të parëlindurin e deles, as të parëlindurin e dhisë. Ata janë të shenjtë. Do të spërkatësh gjakun e tyre mbi altar dhe do të djegësh dhjamin e tyre, një flijim i bërë me zjarr, me erë të këndshme për Zotin.

NUM 18:18 Dhe mishi i tyre do të jetë yti, si gjiri i valëzuar dhe si shpatulla e djathtë janë yti.

NUM 18:19 Të gjitha ofertat e larta të gjërave të shenjta që bijtë e Izraelit i ofrojnë Zotit, të kam dhënë ty, bijve dhe bijave të tua me ty, me ligj të përjetshëm. Është një besëlidhje kripe e përjetshme përpara Zotit për ty dhe për farën tënde me ty.

NUM 18:20 Zoti i tha Aaronit: "Nuk do të kesh asnjë trashëgimi në vendin e tyre dhe nuk do të kesh asnjë pjesë midis tyre". Unë jam pjesa jote dhe trashëgimia jote midis bijve të Izraelit.

NUM 18:21 Dhe ja, unë u kam dhënë bijve të Levit gjithë të dhjetat në Izrael si trashëgimi për shërbimin që ata kryejnë, shërbimin në çadrën e mbledhjes.

NUM 18:22 Tani e tutje bijtë e Izraelit nuk duhet t'i afrohen çadrës së mbledhjes, që të mos mbajnë mëkatin dhe të vdesin.

NUM 18:23 Por Levitët do të kryejnë shërbimin në çadrën e mbledhjes dhe do të mbajnë mbi vete paudhësinë e tyre, një statut i përjetshëm për brezat tuaj, që nuk do të kenë asnjë trashëgimi midis bijve të Izraelit.

NUM 18:24 Por të dhjetat e bijve të Izraelit, që i ofrojnë Zotit si ofertë e lartë, ua dhashë Levitëve si trashëgimi. Prandaj u thashë atyre: "Nuk do të kenë asnjë trashëgimi midis bijve të Izraelit".

NUM 18:25 Dhe Zoti i foli Moisiut, duke i thënë:

NUM 18:26 Do t'u flasësh levitëve dhe do t'u thuash: "Kur të merrni të dhjetën nga bijtë e Izraelit që ju kam dhënë prej tyre si trashëgimi, do të ofroni një ofertë të lartë prej saj". për Zotin, një të dhjetën e së dhjetës.

NUM 18:27 Oferta jote e lartë do të të llogaritet si gruri i lëmit dhe si mbushja e shtypjes së verës.

NUM 18:28 Kështu edhe ju do t'i ofroni Zotit një ofertë të lartë nga të gjitha të dhjetat që do të merrni nga bijtë e Izraelit. Dhe prej tij do t'i japësh ofertën e lartë të Zotit priftit Aaron.

NUM 18:29 Nga të gjitha dhuratat e tua do të ofrosh çdo ofertë të lartë për Zotin, me gjithë dhjamin e saj, pjesën e shenjtë të saj.

NUM 18:30 Dhe do t'u thuash atyre: "Kur të keni ngritur dhjamin e tij, do t'u llogaritet Levitëve si prodhimi i lëmit dhe prodhimi i shtypjes së verës".

NUM 18:31 Dhe do ta hani në çdo vend, ju dhe familjet tuaja. Sepse është shpërblimi juaj për shërbimin tuaj në tabernakullin e mbledhjes.

NUM 18:32 Dhe nuk do të mbash asnjë mëkat për këtë, kur të kesh ngritur dhjamin e tij. Mos i ndot as gjërat e shenjta të bijve të Izraelit, që të mos vdesësh.

Izraeli duhej t'i jepte 10% të rritjes së tyre fisit levit. Dhe fisi Levitik duhej t'i jepte 10% Kohen ose fisit të Aaronit.

Po Melchezedeck i dha 10% Abrahamit. Dhe Jakobi i dha Zotit një të dhjetën e pasardhësve të tij. Krishterimi thotë se ligjet e Testamentit të Vjetër kanë vdekur, por ata e mbajnë këtë ligj të vetëm të së dhjetës.

Unë dua që ju të lexoni tani kërkimin rreth të dhjetës dhe ta lini të zhytet.

STATISTIKA TË RËNDËSISHME RRETH TË DHJETËS DHE BASHKËRIMIT TË KISHËS

Nuk ka shumë qartësi rreth dhënies së shprehive në kishë. Pastorët shpesh mbeten të pyesin nëse ajo që përjetojnë në kishat e tyre është unike për ta. Nëse e keni parë ndonjëherë dhënien në kishën tuaj dhe keni pyetur veten për përvojat në kisha të tjera – ne kemi mbledhur disa statistika të rëndësishme të së dhjetës dhe bujarisë për të zgjeruar këndvështrimin tuaj.

Fakte rreth Dhënies së Gjeneratës

(Gjenerata e ardhshme e Dhënies Amerikane, 2013)

Ka shumë diskutime rreth zakoneve të dhënies së brezave - veçanërisht kur bëhet fjalë për Millennials. Disa nga historitë janë më të dobishme dhe më zbuluese se të tjerat. Ja çfarë duhet të dini për zakonet bamirëse të brezave të ndryshëm në Amerikë.

Brezi më i madh

Lindur: Para vitit 1945

Përqindja e popullsisë: 11.8%

Sa perqindje jep ky brez: 88%

Përqindja e dhënies totale të bamirësisë: 26%

Dhurata mesatare vjetore: 1,367 dollarë

Numri mesatar i organizatave bamirëse të mbështetura: 6.2

boomers

Lindur: 1946-1964

Përqindja e popullsisë: 23.6%

Sa perqindje jep ky brez: 72%

Përqindja e dhënies totale të bamirësisë: 43%

Dhurata mesatare vjetore: 1,212 dollarë

Numri mesatar i organizatave bamirëse të mbështetura: 4.5

Gjenerata X

Lindur: 1965-1980

Përqindja e popullsisë: 20.4%

Sa perqindje jep ky brez: 59%

Përqindja e dhënies totale të bamirësisë: 20%

Dhurata mesatare vjetore: 732 dollarë

Numri mesatar i organizatave bamirëse të mbështetura: 3.9

millennials

Lindur: 1981-1995

Përqindja e popullsisë: 25.9%

Sa perqindje jep ky brez: 60%-87%*

Përqindja e dhënies totale të bamirësisë: 11%

Dhurata mesatare vjetore: 481 dollarë

Numri mesatar i organizatave bamirëse të mbështetura: 3.3

*Raporti i Ndikimit Mijëvjeçar i 2014 sugjeron një përqindje shumë më të lartë të dhuruesve të Mijëvjeçarit.

Është e rëndësishme të theksohet se statistikat e dhënies së bamirësisë përfshijnë të gjitha dhënien e kishës. Përqindja më e lartë e dhënies së bamirësisë shkon ende për kishat dhe institucionet fetare, por kjo po ndryshon shpejt.

Boomers përbëjnë përqindjen e dytë më të madhe të popullsisë, por janë përgjegjës për gati gjysmën e të gjithë dhënies në SHBA Meqenëse Boomers më të rinj janë ende në mesin e të 50-tave, ka të ngjarë që ata të mbajnë barrën më të rëndësishme për një kohë.

Por ndërsa humbasim Brezinë më të Madhe (dhe popullsia Boomer fillon të bjerë), kishat duhet të mendojnë pak se si do të arrijnë dhe komunikojnë me Gjeneratën X dhe Millennials. Lajmi i mirë është se Millennials tashmë po e dëshmojnë veten se janë një brez i mëshirshëm dhe dhurues. Ndërsa rriten në fuqinë e tyre fituese, ne mund të presim që t'i shohim duke u bërë një bazë thelbësore donatorësh.

Nëse jeni të interesuar të kuptoni më mirë ndryshimet në normat e dhënies, shikoni postimin tonë: Kuptimi i zakoneve të dhënies së brezave.

Të krishterët dhe e dhjeta

Fjala e dhjetë është bërë një fjalë e çrregullt. Një e dhjeta është një e dhjeta. Në Dhiatën e Vjetër, e dhjeta u krijua për të plotësuar nevojat financiare të Izraelit të lashtë. Për shumë të krishterë, fjala e dhjetë ka ardhur për të përfaqësuar çdo dhënie të rregullt kishës.

Ka shumë diskutime se çfarë duhet të presim nga të krishterët kur bëhet fjalë për dhënien. Ne nuk jemi nën ligjin e Dhiatës së Vjetër, kështu që shumë besojnë se të presësh që njerëzit të japin 10% të të ardhurave të tyre është legaliste.

Randy Alcorn e trajton këtë çështje në Paratë, Possessions dhe Eternity:

“Të jesh nën hir nuk do të thotë të jetosh me standarde më të ulëta se ligji. Krishti trajtoi sistematikisht çështje të tilla si vrasja, tradhtia bashkëshortore dhe betimi dhe e bëri të qartë se standardet e tij ishin shumë më të larta se ato të farisenjve (Mateu 5:17–48). Ai kurrë nuk e uli shiritin. E ka ngritur gjithmonë. Por ai gjithashtu na fuqizon me hirin e tij për të kërcyer më lart se sa kërkon ligji.”

Pika e Alcorn është se sipas ligjit, izraelitët pritej të jepnin një përqindje të caktuar të të ardhurave të tyre. Ndjekësit e Krishtit e shohin veten si kujdestarë ose menaxhues të burimeve të Perëndisë – gjithçka që zotërojnë është përfundimisht e Tij. Kjo do të thotë se 10% nuk ​​duhet parë si fundi i dhënies së krishterë, por fillimi.

Kur shihni fjalën e dhjetë në statistikat e mëposhtme, ajo përfaqëson dhënien e vazhdueshme, të vullnetshme të 10% (ose më shumë) të të ardhurave të dikujt.

247 milionë qytetarë amerikanë identifikohen si të krishterë—vetëm 1.5 milionë e dhjeta.
(Sharefaith, 2015)

E vërteta rreth dhënies së Dhiatës së Vjetër është se besëlidhja e Moisiut kërkonte shumë më tepër se 10% të të ardhurave të një izraeliti. Midis të dhjetës levitike (Levitiku 27:30–32; Numrat 18:21, 24), dhënies së festës vjetore (Ligji i përtërirë 14:22–27) dhe dhënies trevjeçare për të varfërit (Ligji i Përtërirë 14:28–29), Izraelitët dhanë mbi 23% të fitimeve të tyre për veprën e Perëndisë.

Ndërsa qëllimi nuk është promovimi i legalizmit, të krishterët amerikanë janë të përgatitur për sfidën për të gërmuar më thellë dhe për të dhënë më shumë sakrifica.

Vetëm rreth 5% e vizitorëve të kishës japin të dhjetën.
(Zhvillimi i kishës, 2018)

Është e lehtë ta shikosh këtë statistikë negativisht, por nuk duhet. E vërteta është se kisha ka qenë në gjendje të bëjë shumë të mira me sasinë e vogël që njerëzit janë të gatshëm të japin – dhe ka kaq shumë mundësi për të inkurajuar bujari më të madhe!

Ka shumë arsye pse njerëzit nuk po praktikojnë dhënien bujare. Është thelbësore që pastorët të kapërcejnë ankthet kulturore që vijnë me mësimdhënien mbi bujarinë dhe t'i ndihmojnë kongregtarët të kuptojnë gëzimet dhe përgjegjësitë e ndjekjes së Jezusit.

Të dhjetat kanë 40% më pak gjasa të kenë borxhe të konsiderueshme.
(Gjendja e Pllakës, 2013)

Dhënia e vazhdueshme nxit një kuptim më të thellë të kujdestarisë. Ai i inkurajon të krishterët të bëhen të qëllimshëm dhe të zhytur në mendime për burimet e tyre dhe në fund ndikon në shëndetin e tyre financiar në të gjithë bordin.

Kur të krishterët vendosin të bëhen seriozë në lidhje me dhënien e tyre, ata shpesh zbulojnë se janë më të përgjegjshëm me 90% sesa kanë qenë ndonjëherë me 100%. Statistikat tregojnë se të dhjetat kanë gjasa përgjysmë (20% kundrejt 40%) të vonohen për pagesat me kartë krediti dhe 28% e të dhjetave janë pa borxhe.

Nëse të krishterët do të jepnin të dhjetën, do të kishte në dispozicion 165 miliardë dollarë shtesë.
(RELEVANT)

Shkrimtari Mike Holmes trajton se çfarë do të ndodhte nëse të krishterët do të fillonin të jepnin një minimum prej 10%. Sipas Holmes, 165 miliardë dollarët që do të viheshin në dispozicion mund të përdoren në këtë mënyrë:

25 miliardë dollarë mund të lehtësojnë urinë globale dhe të eliminojnë vdekjet nga sëmundjet e parandalueshme brenda pesë viteve
15 miliardë dollarë mund të zgjidhin çështjet e ujit dhe kanalizimeve në botë – veçanërisht në vendet ku shumica e njerëzve jetojnë me më pak se 1 dollarë në ditë
12 miliardë dollarë mund t'i japin fund analfabetizmit
1 miliard dollarë mund të financojnë plotësisht të gjithë punën e misionit jashtë shtetit
100–110 miliardë dollarë do të mbeten për zgjerimin shtesë të ministrisë
Kjo është padyshim një ëndërr, por ia vlen ta kesh. Sa më mirë të bëhemi në rritjen e ndërgjegjësimit për të mirën e mundshme që mund të bëhet kur kisha është e përkushtuar t'i japë veprës së Perëndisë, aq më shumë gjasa do të kemi në inkurajimin e bujarisë më të madhe.

Qëllimi nuk është të motivohet dhënia për të ruajtur status quo-në. Ne duam të nxisim më shumë ministri dhe shërbim. Ne duam të arrijmë më shumë njerëz me lajmin e mirë të Jezu Krishtit dhe të ushqejmë më shumë ndihmë të dhembshur.

Zakonet e dhënies së krishterë

“Paratë nuk qëndrojnë kurrë me mua. Do të më digjte nëse do të ndodhte. E hedh nga duart sa më shpejt që të jetë e mundur, që të mos gjejë rrugën në zemrën time.” - John Wesley

Wesley kuptoi diçka për paratë me të cilat të krishterët modernë kanë tendencë të luftojnë. Paraja futet në zemrat tona – qëllimi i saj përfundimtar është besnikëria jonë. Jezusi e tha kështu: «Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve, sepse ose do të urrejë njërin dhe do të dojë tjetrin, ose do t'i përkushtohet njërit dhe do të përçmojë tjetrin. Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe parasë” (Mateu 6:24).

Njerëzit që fitojnë 20,000 dollarë në vit, kanë 8 herë më shumë gjasa të japin sesa dikush që fiton të ardhura vjetore prej 75,000 dollarë.
(Sharefaith, 2015)

Të gjithë e dinë se shanset për të fituar llotarinë janë të tmerrshme. Por njerëzit ende luajnë, sepse kjo i lejon ata të ëndërrojnë për të fituar - fantazia është çelësi i tërheqjes së lotarisë. Kur njerëzit fantazojnë se çfarë do të bënin me miliona dollarë, ata në mënyrë të pashmangshme premtojnë se do t'i japin një pjesë të madhe kishës ose ndonjë bamirësie.

Por Perëndisë nuk i intereson vërtet se çfarë do të bënim me 100 dollarët që mund të marrim nesër. Shqetësimi i tij është rreth 5 dollarëve në xhepin tonë sot. Kuptimi i këtij parimi është thelbësor për të kuptuar administrimin. E vërteta është se ata që kanë më pak janë zakonisht ata që japin më shumë me sakrifica. Nëse dikush pret të bëjë më shumë në mënyrë që të fillojë të japë më shumë, ndoshta nuk do të ndodhë.

Këtu janë disa arsye pse:

Njerëzit me të ardhura më të ulëta e njohin nevojën: Një rregull i pasurisë është se ju izolon nga varfëria. Ndërsa të ardhurat tona përmirësohen, ne marrim vendime që përmirësojnë përvojën tonë. Ne shkojmë në lagje më të mira. Bëjmë blerje në dyqane të ndryshme. Ken Stern e tha në këtë mënyrë në një artikull për The Atlantic: “Njerëzit e pasur që jetonin në zona homogjene të pasura – zona ku më shumë se 40% e familjeve fitonin të paktën 200,000 dollarë në vit – ishin më pak bujarë sesa njerëzit e pasur që jetonin në më shumë socio-ekonomikisht. mjedise të ndryshme. Duket se izolimi nga njerëzit në nevojë mund të zbehë impulsin e bamirësisë.”

Ndërsa të ardhurat e dikujt rriten, shuma e dhënë ka një ndikim më të madh se përqindja: nëse dikush fiton 20,000 dollarë, e dhjeta e tij shkon në rreth 38 dollarë në javë. Kjo nuk duket sikur po japin shumë – edhe pse po bëjnë një sakrificë të konsiderueshme. Nëse dikush fiton 1 milion dollarë në vit, 10% arrin në gati 2,000 dollarë në javë. Është e njëjta sasi sakrifice si personi që jep të dhjetën prej 20,000 dollarësh, por ndihet si shumë. Pavarësisht se sa para keni, ka ende një reagim emocional për të shkruar një çek për disa mijëra dollarë. Është e lehtë të justifikosh dhënien e një përqindjeje më të vogël kur jepni shumë më tepër se të gjithë të tjerët - edhe kur jepni një përqindje më të vogël të të ardhurave tuaja aktuale.

Njerëzit më të pasur kanë po aq gjasa të jetojnë përtej të ardhurave të tyre: Nuk ka shumë rëndësi sa fitoni. Ne jetojmë në një kulturë që na inkurajon të jetojmë në (ose mbi) nivelin tonë të të ardhurave. Që do të thotë se njerëzit që fitojnë shumë para kanë po aq gjasa të ndihen sikur po jetojnë gojë më gojë si dikush që fiton shumë më pak.

Afro 20% e familjeve amerikane kanë ulur shumën që i japin kishës lokale.
(Financimi i Kërkimit Shëndetësor)

Kur të kuptuarit tonë për kujdestarinë nuk është në përputhje, ne natyrisht do ta shohim dhënien e kishës si zonën e financave tona me dhomën më të lëvizshme. Kur gjërat bëhen të ngushta ose të vështira, është një nga vendet e para ku bëhen ndryshime. Në fakt, 7% e vizitorëve të kishës e kanë ulur dhënien e tyre me 20% ose më shumë.

Borxhi i prerë një të tretën e të krishterëve amerikanë
(Financimi i Kërkimit Shëndetësor)

Nëse bëni një kërkim në Google për fjalët "e dhjeta" dhe "borxhi", do të gjeni mijëra e mijëra artikuj që trajtojnë nëse njerëzit duhet t'i japin përparësi borxhit apo dhënies së kishës. Një nga pyetjet kryesore që bëjnë të krishterët është: "A duhet të mbajmë të dhjetën për kishën tonë ndërsa përpiqemi të shlyejmë borxhet tona?"

Çështja kryesore këtu është se kisha duhet të bëjë shumë më tepër për të edukuar kongregacionet e tyre për rreziqet e borxhit të konsumatorit. Në një kulturë që gjithmonë i shtyn njerëzit të jetojnë mbi mundësitë e tyre, borxhi bëhet shpejt një frenues i bujarisë.

Amerika është plot me të krishterë që duhet të çlirohen nga kurthi i borxhit. Kishat duhet ta marrin seriozisht këtë problem. Kjo nënkupton ofrimin e klasave financiare dhe këshillimit. Kishat që bëhen strategjike dhe të qëllimshme për të fuqizuar famullitarët e tyre për të marrë vendime të mençura financiare shohin rritje në dhënien e tyre.

Nëse nuk keni klasa financiare në dispozicion në kishën tuaj, duhet ta konsideroni seriozisht atë. Mund të jetë po aq e thjeshtë fillimi i një klase të shkollës së së dielës që kalon nëpër disa planprograme financiare. Është gjithashtu e rëndësishme të sigurohet ndihmë për anëtarët e kishës që duan të krijojnë një buxhet.

Dhënia fetare ka rënë 50% që nga viti 1990.
(New York Times, 2016)

Nga të gjitha dhurimet bamirëse në Shtetet e Bashkuara, shumica shkon në kisha dhe bamirësi fetare. Por kjo shumë ka kohë që ka rënë. Kjo mund t'i atribuohet shumë faktorëve, por arsyeja më e madhe duhet të jetë numri në rritje i njerëzve që nuk identifikohen si fetarë.

Nga viti 2007 deri në vitin 2012, personat me besim fetar në Shtetet e Bashkuara u rritën nga rreth 15% në gati 20%. Vetëm rreth 7% e të palidhurve identifikohen si agnostikë ose ateistë. Shumica nuk kanë besime në veçanti.

Nuk është rastësi që një rënie në kontributet fetare korrespondon me rënien e interesit për ungjillizimin. Hulumtimi i ACFI zbuloi se vetëm 1 në çdo 5 të rritur të krishterë (21%) ndjenin ndonjë përgjegjësi personale për të ndarë bindjet e tyre fetare me ata që kishin besime të kundërta.

Kjo ndihmon për të kontribuar në rënien e vazhdueshme të frekuentimit të kishës.

Një artikull i Shërbimit të Lajmeve Fetare diskutoi rënien e fesë në Amerikë nga 1952–2012. Është shumë alarmante të shihet në formë grafiku.

Është e qartë se qëllimi i ungjillizimit nuk është të rrisë të ardhurat e kishës. Por ne duhet të njohim pasojat e mosdhënies së përparësisë së Urdhrit të Madh (Mateu 17:16–20). Duke mos i prezantuar njerëzit me Jezusin (ose duke mos dishepulluar ata që vendosin ta ndjekin Jezusin) ne ndikojmë negativisht në numrin e duarve të disponueshme për të bërë punën e Zotit – dhe burimet në dispozicion për ta përmbushur atë.

Jezusi e trajton këtë problem në ungjillin e Mateut: “Të korrat janë të bollshme, por punëtorët janë pak. Lutjuni, pra, Zotit të të korrave që të dërgojë punëtorë në arën e tij të korrjes” (Mateu 9:37–38).

Është e rëndësishme të kuptohet implikimi i kësaj deklarate. Të korrat janë njerëzit. Punëtorët në dispozicion për të bërë punën e sotme ishin të korrat e djeshme. Nëse nuk ka njerëz të mjaftueshëm për të bërë punën e sotme, rendimenti do të vuajë. Kjo garanton që nuk do të ketë punëtorë të mjaftueshëm për të korrat e ardhshme. Efektin mund ta shohim në këtë grafik. Me kalimin e kohës ndikimi bëhet dramatik.

Ky lloj i dhënies së vazhdueshme të pakësuar në kishë nuk është domosdoshmërisht një shenjë e egoizmit në rritje midis të krishterëve. Është gjithashtu një tregues i qartë se ne nuk po i kushtojmë mjaftueshëm theksin ungjillizimit dhe dishepullimit. Këto dy aktivitete sigurojnë që të ketë punëtorë dhe burime për punën e së nesërmes.

Ne kemi punën tonë të prerë për ne

Është e lehtë të shkurajohesh duke parë këto statistika që japin—por nuk duhet. Këto shifra përfaqësojnë shumë mundësi për rritje. Duke marrë disa vendime strategjike dhe të qëllimshme rreth mënyrës se si ne mentorojmë dhe mësojmë bujarinë, ne mund të përjetojmë një kërcim mjaft të shpejtë në dhënie.

Pasi ta lexoni këtë, disa prej jush mund të pyesin veten se çfarë bëjnë hebrenjtë? Ata nuk kanë tempull, pra a japin të dhjetat?

Rabini Prof David Golinkin  |10/03/2010

Përgjigje nga David Golinkin

Në kujtim të Bill Davidson z”l një nga filantropët më të mëdhenj të brezit tonë në jahrzeitin e tij të parë.

Pyetje: Cilat janë burimet e dhënies Maasar Kesafim [një e dhjetë] për të tzedakah? Duhet të gjithë Maaser paratë u jepen të varfërve ose mund të përdoren për të mbështetur edukimin hebre, për të blerë objekte rituale për një sinagogë ose për të tjera urdhërimet?

Përgjigje:  (Ky përgjigje bazohet në Bibliografinë e renditur më poshtë dhe veçanërisht në librin e Dr. Jay Rovner mbi këtë temë).

I) Burimet Talmudike

Maasar Kesafimi do të thotë që një të dhjetën e të ardhurave e jep për bamirësi. Rabini Yair Hayyim Bacharach (1638-1702) është theksuar tashmë në librin e tij Përgjigje (Havot Yair, fundi i nr 224, bot. Kutas, Jerusalem, 1997, f. 640) se "Maasar Kesafimi nuk përmendet në Shass” (dmth në Talmudin Babilonas).

Përmendja e parë e lënies mënjanë të një përqindjeje të caktuar të pasurisë së dikujt për bamirësi shfaqet në Talmudin e Jerusalemit (Peah 1:1, fol. 15b = Ketubot 4:8, fol. 28d; kf. Pesikta Rabbati, Piska 25, fol. 126b; Ketubot 50a; dhe Rovner, f. 18):

…R. Shimon ben Lakish (rreth 250 e.s.) në emër të R. Yosi ben Hanina: ata vendosën në Usha që një person duhet të ndajë një të pestën e të ardhurave të tij për Mitzvah...

Mordekhai që jetoi në Ashkenaz në fund të viteve 13^th shekulli (nëBava Kama, parag. 192 e në vazhdim Bava batra, ed. Riva, parag. 652) sheh në këtë pasazh të Talmudit të Jeruzalemit një aludim përMaasar Kesafimi. Megjithatë, është e vështirë të pranohet ky shpjegim sepse asnjë prej tyre Amoraim në këtë pasazh përmendi një të dhjetën si sasinë e saktë të tzedakah. Në çdo rast, ky pasazh përmban idenë se çdo hebre duhet të lërë mënjanë një përqindje të caktuar të të ardhurave të tij/saj për "Mitzvah", që do të thotëTzedakah ose bamirësi në Talmudin e Jeruzalemit. (Për fjalën mitzvah kuptim tzedakah, shih Rashi te Shabat156a në fund sv tzadkan bemitzvah; Fjalori i Jastrow, hyrja e dytë më mitzvah; Michael Sokoloff, Një fjalor i aramaishtes hebraike palestineze, Ramat Gan, 1990, f. 325; dhe Rovner, shënimi 48).

I pari që kërkon diçka të ngjashme Maasar Kesafimi ishte R. Abba bar Kahana, një izraelit i gjeneratës së tretë Amora (rreth 300 e.s.). Siç kemi mësuar në Pesikta d'Rav Kahana (Piska 10, ed. Mendelbaum, f. 172, dhe paralelet e renditura aty):

"Asser te'asser – “Të dhjetën do të japësh” (Ligj. 14:22) – që të mos jesh në varfëri, të dhjetën që të bëhesh i pasur [sikur thotë asser te'asher]. Tha i Shenjti, i bekuar qoftë: jepni të dhjetën time dhe unë do të bëj të mbarë atë që është e juaja.
"te gjitha" (ibid.) – Tha R. Abba bar Kahana: ky është një sugjerim për tregtarët dhe detarët [që nuk merren me bujqësi] që duhet t'u japin një të dhjetë atyre që punojnë në Tevrat.

Vlen të theksohet se R. Abba bar Kahana thotë të japim “një të dhjetën atyre që punojnë në Tevrat“, jo për bamirësi, dhe ai e bazon këtë kërkesë në një varg që ka të bëjë me të dhjetat.

II) Burimet e para që përmendin qartë të dhjetën

Nuk përmendet Maasar Kesafimi në periudhën gjeonike (rreth 500-1000 e.s.). Në burimet e hershme ashkenazike, Maasar Kesafimireferuar një takse komunale dhe jo për një detyrim personal oseMitzvah. (Shih Rovner, fq. 25-28 dhe literaturën e cituar atje dhe Finkelstein. Duket se Ashkenazimët e përvetësuan këtë praktikë nga bota e krishterë në të cilën jetonin - shih Rovner, f. 13-15 dhe shënimin 27 ku më falënderon për këtë pasqyrë). Burimet e para të cilat përmendin Maasar Kesafimi si detyrim personal janë shkruar në Gjermani dhe Francë midis viteve 1200-1350:

1) Ekspedita Hassidimi, ed. Margaliot, nr. 144:

“Sillni të dhjetën e plotë në magazinë… dhe kështu më vini në provë” (Malakia 3:10)… ajo e dhjeta është e dhjeta për të varfërit,  t'u japësh të varfërve një të dhjetën e gjithçkaje që fiton njeriu nga kamata, nga marrja me qira e vetes dhe nga çdo gjë që njeriu përfiton… Dhe Oy atyre që vonojnë të japin të dhjetat e tyre, sepse në fund, e vetmja gjë që do të mbetet në duart e tyre është e dhjeta, siç është shkruar: "Dhe secili do të mbajë dhurimet e tij të shenjta" (Numrat 5:10).

Ekspedita Hassidimi, e cila u shkrua në Ashkenaz rreth. 1200, është i mendimit që duhet dhënë tek të varfërit një e dhjeta e të gjitha fitimeve. Ai nuk e bazon këtë vendim në Pesikta d'Rav Kahana por në Malakia 3:10.

2) R. Isaac ben Moisiu i Vjenës (1180-1250; Or Zarua, pjesa 1, nr 13, fundi i fol. 8b) citate a derashah në vargun "Asser te'asser– “Të dhjetën do të japësh” (Ligj. 14:22) nga Ta'anit 9a dhe shton:

Kemi mësuar se është një Mitzvah që një njeri të japë të dhjetën paratë e tij, dhe sa më shumë të dhjetat aq më i pasur bëhet.Nëse i jep tzedakah më shumë se e dhjeta, kjo është e lavdërueshme me kusht që të mos shpenzojë më shumë se një të pestën…. (Për pasazhe të tjera në Ose Zarua, shih Rovner, f. 29, shënimi 88).

22. Isaac ben Moisiu i Vjenës flet për "të dhjetën e parave të tij" si një "Mitzvah” dhe e konsideron si tzedakah; Ai madje e lidh këtë zakon me vargun e lartpërmendur në Ligji i Përtërirë 14:22.

3) R. Asher ben Yehiel, Rosh, lindi në Ashkenaz rreth. 1250 dhe u transferua në Toledo, Spanjë në 1303. Në 1314, ai shkroi dokumentin e mëposhtëm, i cili u citua nga djali i tij Yehudah në testamentin e tij etik (Unë kam përkthyer nga Israel Abrahams, ed., Testamentet Etike Hebraike, Philadelphia, 1926, fq. 192-194):

Zoti im, babai im me kujtim të bekuar, urdhëroi në qytetin e tij në Ashkenaz që çdo anëtar i kongregacionit të paguante një të dhjetën e të gjitha të ardhurave të tij dhe në rrethin e Toledos ai urdhëroi gjithashtu që ai dhe fëmijët e tij ta bënin këtë. Dhe pas vdekjes së tij, unë dhe të gjithë vëllezërit e mi vendosëm të vazhdojmë praktikën dhe t'i shtojmë kushtet e saj. Në Elul 1346, unë shkrova ordinancën e cila u nënshkrua nga djemtë e mi më të mëdhenj…

“Dëgjo, biri im, mësimet e atit tënd dhe mos i braktis mësimet e nënës sate” (Fjalët e Urta 1:8). Duke parë se në vendin prej nga emigruam baballarët tanë dhe baballarët e baballarëve tanë ishin mësuar t'i kushtonin një të dhjetën Zotit përtzedakah për hir të mitzvah nga çdo gjë që ata fitojnë në biznes, siç thanë të urtët në varg dhe shpjeguan: "'Asser te'asser' – 'Do të jepni të dhjetën nga të gjitha prodhimet e farës suaj' (Ligj. 14:22) - prej këtu [mësojmë] se detarët [që nuk merren me bujqësi] duhet të lënë mënjanë një të dhjetë për ata që punojnë në Torah . Prandaj, ne kemi vazhduar në gjurmët e baballarëve tanë dhe kemi marrë përsipër detyrimin të lëmë mënjanë një të dhjetën e të gjitha fitimeve tona në biznes, në interes dhe në tregti. Tre të katërtat e asaj të dhjetës ne do t'i depozitojmë në një arkë, të kontrolluar nga dy arkëtarë, me autorizimin e të cilëve të gjitha grantet do t'u jepen të gjithë atyre që kanë nevojë. Dhe këtë ndërmarrje e kemi marrë mbi vete dhe pasardhësit tanë për ta vëzhguar, për ta bërë dhe për ta mbajtur atë. Arkëtarët që kemi zgjedhur janë dy vëllezër që janë R. Jacob dhe R. Judah, Zoti i ruajtë dhe atë që kemi pranuar mbi veten tonë e kemi nënshkruar më 9^th dita e Marheshvanit në vitin 1314.

Asher ben Rabbi Yehiel z”l
Shlomo ben Rabbi Asher, Zoti e ruajtë
Yaakov ben Rabbi Asher, Zoti e ruajtë
Yehudah ben Rabbi Asher, njeri trim
Elyakim ben Rabbi Asher, Zoti e ruajtë.

Ky burim i rëndësishëm na mëson se Rosh miratuar aMaaser për të gjithë në komunitetin e tij në Ashkenaz, por në Toledo, ai përfshiu vetëm veten dhe djemtë e tij në akt. Nga ana tjetër, maser përshkruhet këtu si a "zakon” synuar “për Zotin për tzedakah për hir të mitzvah".

4) Tosafot në Taanit 9a, sv të dhjetën do të jepni:

Kështu është në Sifre: “Do të jepni të dhjetën të gjithë prodhimin e farës suaj që nxirret nga fusha çdo vit” (Ligj. 14:22) – ne kemi vetëm prodhimin e farës që i nënshtrohet të dhjetës. Prej nga a mësojmë se jemi të detyruar të japim të dhjetën e interesit, të tregtojmë dhe të gjitha fitimet e tjera? Shkrimi thotë "te gjitha”, sepse mund të kishte thënë "prodhimi juaj". Cili është atëherë kuptimi i "të gjithë"? Kjo përfshin interesin, tregtinë dhe çdo gjë nga e cila ai përfiton.  

La midrash cituar këtu nuk shfaqet në versionin tonë të Sifredhe Prof. Louis Finkelstein pohoi se “sipas stilit të këtij pasazhi, është e qartë se ai u krijua në Mesjetë në Ashkenaz ose në Francë (Sifre Devarim, ed. Finkelstein, fundi i parag. 105, fq 165-166, në shënime). Në çdo rast, sipas Prof. EE Urbach, the Tosafot në Ta'anit ndoshta janë redaktuar në Francë rreth. 1350. (EE Urbach, Ba'alei Hatosafot, botimi i katërt, Jerusalem, 1980, fq. 615-616). Redaktori me sa duket e dinte një midrashqë ngjan me atë në Pesikta d'Rav Kahana cituar më sipër.

Deri tani kemi parë se personale Maaser shfaqet në Ashkenaz/Francë midis viteve 1200 dhe 1350 dhe se ajo u zhvendos në Spanjë me Rosh-in dhe djemtë e tij në fillim të shekullit të 14-të.^th shekulli. Ai përshkruhet në mënyrë alternative si një "mitzvah" [një urdhërim], një "minhag" [një zakon] dhe një "takanah” [një akt ligjor] i bazuar në Ligjin e Përtërirë 14 ose në Malakia 3. Paratë janë caktuar për "të varfërit" (Ekspedita Hassidimi), për tzedakah (OrZarua), ose “për Zotin për tzedakah për hir të mitzvah” (Rosh).

III) A lejohet përdorimi i Maaser Para për të tjerëtMitzvot?

1. Vendime të rrepta
   1) Rabini Meir (Maharami) i Rothenburgut (Ashkenaz, v. 1293) u mor me Maasar Kesafimi në disa vende në shkrimet e tij. NëPërgjigje i Maharamit, ed. Pragë, nr. 74, ai vendosi:

Do të duket se monedhat e maser pasi i la mënjanë për t'ua dhënë të varfërve, ato nuk mund të ndërrohen me një tjetër mitzvah, sepse është si të vjedhësh nga të varfërit, sepse edhe pse nuk është në Tevrat, por më tepër një zakon… Por të varfërit tashmë i kanë fituar monedhat eMaasar Kesafimi përmes zakonit, sepse ky është zakon në të gjithë diasporën dhe nuk mund të ndryshohet qëllimi nga i varfëri për një tjetër. mitzvah për të cilat të varfërit nuk kanë nevojë. Siç kemi mësuar në kapitullin e dytë të Shekalim (mishnah 5): “Teprica e të varfërve shkon te të varfërit”. (Krh. po aty., nr 75 dhe Tashbatz, nr 405 ku lejon dhënien e së dhjetës të afërmve dhe krh. Rovner, f. 31-32).

2a) Rabini Yaakov Mollin (Austri, v. 1427) siç raportohet nga dishepulli i tij Rabini Zalman, Minhagei Maharil, Hilkhot Rosh Hashanah, ed. Spitzer, fq. 273:

Ata që japin të tyren Maaser ndezja e qirinjve gjatë kohës së namazit nuk vepron sipas ligjit, sepse Maaser i përket të varfërve.

2b) Rabini Yaakov Mollin, Përgjigje Maharil, Nr 56, parag. 7: Maharili rregullon se është e ndaluar të përdoret Maaser për të paguar për tëMatanot La'evyonim [dhurata për nevojtarët] në Purimsepse Matanot La'evyonim u miratuan nga të urtët (shihMegillah 7a në fund) dhe për këtë arsye ai po përfiton nga maser nëse e përdor për të përmbushur një tjetër mitzvah.

3) Rabini Moshe Isserles (the Rema, Krakov, 1525-1572) më tutje YorehDe'ah 249:1 vendosi sipas Minhagei Maharil:

Njeriu nuk mund të përdorë të tijën Maaser për një mitzvah si blerja e qirinjve për sinagogë ose për ndonjë tjetër mitzvah; ai duhet t'ua japë vetëm të varfërve.

4) Rabini Mordechai Yaffe (1535-1612), Levush Malkhut në YorehDe'ah 249, dha një vendim të ngjashëm:

Një person nuk mund të përdorë të tijën maser për një mitzvah të tilla si blerja e qirinjve për sinagogë dhe të ngjashme, sepse pasi ta ketë lënë mënjanë, nuk është më e tij; ai mund t'ua japë vetëm të varfërve.

1. Vendime të buta
   1) R. Menachem Ha'me'ili (nga Meerseberg, fillimi i vitit 15^th shekulli), nr. 459, cituar në Drisha on Yoreh De'ah fundi i parag. 249 (dhe krh. Rovner, f. 34):

Në lidhje me pyetjen tuaj nëse mund të blini libra nga [paratë që keni lënë mënjanë] Maseri, kjo është ajo që unë rregulloj zakonisht kur njerëzit pyesin: Çdo mitzvah të cilën ai ka mundësi ta bëjë të tillë si të qenit a Ba'al Brit [a sandek në një rrethprerje] ose duke sjellë një dhëndër dhe nuse në huppah, dhe të ngjashme, si dhe për të blerë libra për të studiuar prej tyre dhe për t'ua dhënë hua të tjerëve që të mësojnë prej tyre - nëse nuk ka mundësi dhe nuk do ta bënte këtë. mitzvah, ai mund të përdorë Maaser.

2) R. Yisrael Isserlein (Austri, 1390-1460) siç raportohet nga dishepulli i tij Reb Yozl (Leket Yosher, pjesa 2, f. 76) vendosi se “është e lejueshme që të mësohet djali i tij Talmud [duke përdorur para] nga aiMaaser“. Ai shton se në fillim, “kur fillon të japëMaaser, ai duhet të vendosë një kusht që do të përdorë Maaser per cdo mitzvah, por në çdo rast ai nuk mund ta përdorë atë për të blerë një i gjatë ortefillin ose një etrog… sepse fëmijët e tij do t'i gëzojnë këto gjëra si trashëgimi, por ai mund t'i përdorë Maaser për të blerë një fancieretrog, ose qirinj për sinagogë, edhe qiri për YomKippur“. Me fjalë të tjera, pozicioni i tij në lidhje me përdorimin maser sepse qirinjtë në sinagogë është pikërisht e kundërta e Maharil-it. R. Isserlein gjithashtu lejon një person të përdorë të tijën maser për të mbështetur babanë e tij (po aty., fq. 37).

3) Shakh (R. Shabtai Hakohen, 1621-1660) më tej Yoreh De'ah249: 1, citon R. Menahem Ha'me'ili përgjigje (Nr. 1 më lart) nga Maharshal dhe Drisha, dhe nga kjo duket se ai pajtohet me të.

4) taz (R. David Halevi, 1586-1667) ibid., lejon përdorimin eMaaser "te blesh urdhërimet në sinagogë” dmth për të paguar aliyot dhe të ngjashme, me kusht që ai synon ta bëjë këtë në momentin që blen mitzvah.

5) Birrë Hagolah (R. Moshe Rivkas, 1600-1671), po aty., pajtohet me Rema cituar më sipër se nuk duhet të përdoret e tija maser për të përmbushur një mitzvah që është i detyruar të bëjë [si matanot laevyonim mbi Purim] “por nëse dëshiron të bëjë me të a mitzvah që nuk është i obliguar ta bëjë, i lejohet ta bëjë këtë”.

6) Rabini Jacob Reischer (1670-1733, Përgjigje Shevut Yaakov, Pjesa 2, Nr. 85), raporton se “tashmë është përhapur zakoni që nusja dhe dhëndri të paguajnë muzikantët dhe kamarierët ngamaser monedha” dhe ai e arsyeton këtë zakon.

7) R. Eleazar Fleckeles (1754-1826, Përgjigje Teshuvah Mei'ahava, nr 87, bot. Koshoy, 1912, fol. 52d), vendosi që kur nuk ka zakon të qartë vendas, lejohet përdorimi i parave nga Maasar Kesafimi per cdo mitzvah. (Për një përmbledhje të shumë vendimeve të buta dhe të rrepta, shih Felder, f. 105-108).

IV) Përmbledhje dhe përfundime

1) Maasar Kesafimi aludohet për herë të parë nga R. Abba bar Kahana në Pesikta d'Rav Kahana në bazë të Ligjit të Përtërirë 14. Sipas mendimit të tij, paratë duhet të lihen mënjanë për ata që punojnë në Tevrat, jo për të varfërit.

2) Në burimet e hershme ashkenazike flitej vetëm për MaasarKesafim në lidhje me një taksë komunale.

3) Maasar Kesafimi si një detyrim personal për të dhënë tzedakahu zhvillua në Ashkenaz në fund të shekullit të 12-të^th shekulli. Gjashtë autoritete të rëndësishme theksuan se ky është një zakon dhe jo një ligj biblik apo rabinik, (Shih Përgjigjja e Maharam Meirotenberg, ed. Pragë, nr 74;përrua on Yoreh Deah 331 sv av uveno në fund; R. Yair Hayyim Bachrach, Përgjigje Havot Yair, fundi i nr 224, bot. Kutas, Jerusalem, 1997, f. 640; Përgjigje Pnei Yehoshua, nr. 2;Përgjigje Shevut Yaakov, Pjesa 2, Nr. 85; R. Eleazar Fleckeles,Përgjigje Teshuvah Mei'ahava, Nr 87). edhe pse autoritete të ndryshme sollën mbështetje nga disa prej ajeteve dhe Midrashimi cituar më sipër.

4) Ekziston një polemikë midis hallake autoritetet nëse dikush lejohet të përdorë Maasar Kesafimi për të tjerët urdhërimet. Maharami, Maharil, Rema dhe Levush sundonte rreptësisht. R. Menahem Ha'me'ili, R. Yisrael Isserlein, Shakh, taz, Be'erHagolah, Shevut Yaakovdhe Teshuvah Mei'ahava ishin më të butë, secili sipas arsyetimit të tij.

5) Kushdo që dëshiron të jetë i rreptë në lidhje me përdorimin maser për të tjerët urdhërimetka në kë të mbështetet. Kushdo që dëshiron të jetë i butë mund të mbështetet tek ai Pesikta D'Rav Kahana i cili flet për dhënien e së dhjetës “ata që punojnë në Tevrat” dhe jo për tzedakah, për faktin se ky është një zakon që filloi në shekullin 12^th shekulli, për gjuhën e Rosh-it dhe për vendimet e buta të cituara më sipër.

6) Në çdo rast, do të ishte e mrekullueshme nëse hebrenjtë modernë do ta përvetësonin këtë zakon të bukur në mënyrë që të siguronin dhënien e një sasie fiksetzedakah ne nje baze te rregullt. Ne mund të marrim frymëzim për këtë praktikë nga Pinkas Maasar Kesafim [Tithe Ledger] e Mordechai Ze'ev Ehrenpreis nga Lvov e cila u botua së fundmi nga Dr. Jay Rovner. Në të, autori regjistroi të gjitha të tijat maserkontributet midis viteve 1837-1849. Le të shërbejë si një frymëzim për hebrenjtë modernë që dëshirojnë të përvetësojnë këtë zakon të bukur.

David Golinkin
Jerusalem
17 Adar 5770

Çfarë do të bësh?

Ju keni dëshiruar të dilni jashtë çdo Shabati dhe Ditësh të Shenjtë dhe Sabatit. Kjo është e mrekullueshme. Jeni shtatë për Zotin.

Ne nuk kemi tempull dhe nuk kemi prift levit që e njohim me siguri. Por ju keni njerëz që bëjnë një punë. Ju keni njerëz që ju mësojnë për Ciklet Jubilare dhe profecitë që ata zbulojnë. Të njëjtët njerëz ju mësojnë për Kalendarin dhe si të dini se cilin të ndiqni.

Unë nuk jam në dijeni të ndonjë ministrie që ju mëson për ciklet e Shabatit dhe Jubileut, së bashku me kalendarin e Elbit dhe Gjysmëhënës. Pra, kë po mbështetni me të dhjetat dhe ofertat tuaja?

Detyrimet e Besëlidhjes

NEH 10:28 Pjesa tjetër e popullit, priftërinjtë, Levitët, derëtarët, këngëtarët, skllevërit e tempullit dhe të gjithë ata që ishin ndarë nga populli i vendeve në përputhje me ligjin e Perëndisë, bashkëshortet e tyre, bijtë dhe bijat e tyre (të gjithë ata që kishin dituri dhe mend),

Neh 10:29 u kapën fort pas vëllezërve të tyre, të nderuarit e tyre. Dhe ata u mallkuan dhe u betuan se do të ecnin sipas ligjit të Perëndisë që ishte dhënë nga Moisiu, shërbëtori i Perëndisë, dhe të bënin kujdes të zbatonin të gjitha urdhërimet e Zotit, Zotit tonë, dekretet dhe statutet e tij.

NEH 10:30 Dhe ne u betuam se nuk do t'u jepnim bijat tona popullit të vendit dhe nuk do t'u merrnim bijat e tyre për djemtë tanë.

Neh 10:31 Dhe në qoftë se njerëzit e vendit do të sillnin mallra ose ndonjë ushqim ditën e shtunë për ta shitur, nuk do t'i blinim prej tyre ditën e shtunë ose ditën e shenjtë dhe do të largoheshim vitin e shtatë. , dhe interesin e çdo borxhi.

Neh 10:32 Gjithashtu, ne urdhërojmë që të ngarkohemi çdo vit me një të tretën e një sikli për shërbimin në shtëpinë e Perëndisë tonë,

Neh 10:33 për bukën e paraqitjes, për blatimin e vaktit të përjetshëm dhe për olokaustin e përjetshëm, për të shtunat, për hënën e re, për festat e caktuara, për gjërat e shenjta dhe për flijimet për mëkatin për të bërë një shlyerjen për Izraelin dhe për të gjitha veprat e shtëpisë së Perëndisë tonë.

NEH 10:34 Dhe hodhëm shortin midis priftërinjve, Levitëve dhe popullit për ofertën e drurit, për ta sjellë në shtëpinë e Perëndisë tonë, sipas shtëpive të etërve tanë, në kohën e caktuar çdo vit, për të djegur mbi altarin e Zotit, Perëndisë tonë, siç është shkruar në ligj

NEH 10:35 dhe për të sjellë në shtëpinë e Zotit çdo vit prodhimet e para të tokës sonë dhe të gjitha frutat e para të të gjitha pemëve;

NEH 10:36 dhe për të sjellë të parëlindurit e bijve tanë dhe të bagëtisë sonë, siç është shkruar në ligj, dhe të parëlindurit e bagëtive tona të imta dhe të imta, për t'i çuar në shtëpinë e Perëndisë tonë, në priftërinjtë që shërbejnë në shtëpinë e Perëndisë tonë;

NEH 10:37 dhe t'u çojmë priftërinjve në dhomat e shtëpisë së Perëndisë tonë prodhimet e para të brumit tonë, ofertat tona dhe frutat e të gjitha llojeve të pemëve, verën dhe vajin; dhe të dhjetat e tokës sonë për Levitët, dhe ata, Levitët, mund të kishin të dhjetat në të gjitha qytetet që ne kultivuam.

NEH 10:38 Prifti, biri i Aaronit, do të jetë me Levitët, kur Levitët do të marrin të dhjetën, dhe Levitët do ta çojnë të dhjetën e të dhjetës në shtëpinë e Perëndisë tonë, në dhomat, në thesar. shtëpi.

NEH 10:39 Sepse bijtë e Izraelit dhe bijtë e Levit do të sjellin ofertën e grurit, të verës së re dhe të vajit, në dhomat ku ndodhen enët e shenjtërores, priftërinjtë që shërbejnë dhe portierët dhe këngëtarët. Dhe ne nuk do ta braktisim shtëpinë e Perëndisë tonë.

Ashtu siç ishte në ditët e Nehemias, njerëzit thanë se do t'i bindeshin Jehovait dhe do të mbanin besëlidhjen e Tij, e njëjta gjë mund të thuhet për njerëzit sot që po zbulojnë tani Torën dhe më pas çështjet e kalendarit dhe më pas vitet e Shabatit dhe profecitë që ata zbulojnë. Ata të gjithë fillojnë me qëllime të mira dhe më pas largohen.

NEH 13:10 Dhe pashë që pjesa e Levitëve nuk u ishte dhënë; sepse Levitët dhe këngëtarët, që kryenin punën, kishin ikur secili në arën e vet.

NEH 13:11 Unë u grinda me krerët dhe thashë: "Pse shtëpia e Perëndisë është braktisur?". Dhe i mblodha dhe i vendosa në vendin e tyre.

NEH 13:12 Dhe gjithë Juda solli në thesaret të dhjetën e grurit, të verës dhe të vajit.

Dhe ashtu si në ditët e Nehemias ata që mësonin detyrohen të gjejnë punë për të ushqyer fëmijët e tyre dhe për të paguar hipotekat e tyre.

Ju e kuptoni që në mënyrë që drita juaj të shkëlqejë, duhet të blini hidrocentralin për të ndezur çelësin. Ju pëlqen që 5 virgjëreshat e mençura duhet të blejnë vajin në mënyrë që ta keni kur të vijë Mesia. Ju keni nevojë për atë vaj për llambat tuaja dhe nuk do t'ua jepni atyre që nuk investojnë kohë për ta marrë atë vaj.

Por dikush duhet të mbledhë ullinjtë dhe pastaj të shtrydhë vajin dhe ta shishe në mënyrë që ta keni dhe nuk vjen pa çmim.

Shëmbëlltyra e talenteve

MT 25:14 Sepse është sikur një njeri që shkon jashtë, thirri shërbëtorët e vet dhe u dha pasurinë e tij.

MT 25:15 Njërit i dha pesë talenta, një tjetri dy dhe një tjetri një; secilit sipas aftësive të tij. Dhe ai shkoi jashtë vendit menjëherë.

Mat 25:16 Dhe ai që kishte marrë të pesë talentat, shkoi, tregtoi me to dhe bëri pesë talenta të tjerë.

MT 25:17 Po kështu ai që mori dy, fitoi edhe dy të tjerë.

MT 25:18 Por ai që kishte marrë një talent shkoi, gërmoi në tokë dhe fshehu argjendin e zotërisë së tij.

MT 25:19 Mbas një kohe të gjatë erdhi zoti i atyre shërbëtorëve dhe mori llogari me ta.

MT 25:20 Dhe ai që kishte marrë pesë talenta erdhi dhe solli pesë talenta të tjerë, duke thënë: ''Zot, ti më dorëzove pesë talenta''. Ja, unë kam fituar pesë talenta mbi to.

MT 25:21 Zoti i tha: ''Të lumtë, shërbëtor i mirë dhe besnik! Ju keni qenë besnik për disa gjëra; Unë do të të bëj sundues mbi shumë gjëra. Hyni në gëzimin e zotit tuaj.

MT 25:22 Edhe ai që kishte marrë dy talenta erdhi dhe tha: ''Zot, ti më dorëzove dy talenta''. Ja, unë kam fituar dy talente të tjera mbi to.

MT 25:23 Zoti i tha: ''Të lumtë, shërbëtor i mirë dhe besnik! Ti ke qenë besnik për disa gjëra, unë do të të bëj sundues për shumë gjëra. Hyni në gëzimin e zotit tuaj.

MT 25:24 Dhe ai që kishte marrë një talent erdhi dhe tha: ''Zot, e dija se ti je njeri i ashpër, që korr atje ku nuk ke mbjellë dhe mbledh atje ku nuk ke shpërndarë''.

MT 25:25 Dhe unë pata frikë dhe shkova e fsheha talentin tënd në tokë. Ja, ju keni tuajat.

MT 25:26 Dhe i zoti u përgjigj dhe i tha: ''Shërbëtor i keq dhe përtac! Ti e dije se korra atje ku nuk mbolla dhe mblodha atje ku nuk shpërndava,

MT 25:27 atëherë ju duhet t'ua kishit dhënë paratë e mia këmbyesve dhe, duke ardhur, unë do t'i kisha marrë me interes të miat.

MT 25:28 Prandaj merre nga ai talentin dhe jepja atij që ka dhjetë talenta.

Mat 25:29 Sepse kujtdo që ka, do t'i jepet më shumë dhe ai do të ketë bollëk. Por atij që nuk ka, do t'i hiqet edhe ajo që ka.

MT 25:30 Dhe hidheni shërbëtorin e padobishëm në errësirën e jashtme; aty do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh.

Më lejoni t'ju tregoj tani për punën që kemi bërë dhe po bëjmë këtu në sightedmoon.com. Një punë që disa kanë ndihmuar për ta bërë dhe një punë ku mund të jeni pjesë edhe ju.

Ne e filluam këtë punë në vitin 2005 duke mësuar për vitet e Shabatit dhe Jubileut. Mësuam shpejt se shumë nuk i kuptonin kalendarët, kështu që filluam të mësojmë edhe për këtë. Dhe në të njëjtën kohë ne po përpiqeshim të shpjegonim për mallkimet për mosmbajtjen e viteve të Shabatit dhe shkatërrimin e ardhshëm të Izraelit për mosmbajtjen e Tevratit dhe Ciklet Jubilare të shpallura kur kjo do të ndodhte.

Ne e filluam këtë në 2005 dhe ende po e bëjmë tani në 2021. Që nga viti 2013 kemi filluar të marrim njerëz që erdhën pranë nesh dhe filluan të na ndihmojnë të shkruajmë librat tanë dhe të bëjmë videot tona dhe të krijojmë faqen tonë të internetit që Jame sapo ka bërë sërish.

Ata libra dhe video na kushtojnë dhjetëra mijëra për t'i prodhuar dhe shpërndarë. Hapa gropa për të jetuar dhe nuk dija se si të drejtoja një ministri. Kështu që fola me njerëzit si në punë. Shumë nuk e pëlqyen këtë dhe të tjerë e panë atë si freskuese.

James ka qenë me mua që nga viti 2015 dhe ka bërë të gjithë punën në ueb-faqe gjatë viteve vetëm. Ai më prezantoi me Telesphore në vitin 2015, i cili sapo kishte lexuar librin tonë dhe filloi t'ua mësonte atë të gjithë pastorëve të tij në Republikën Demokratike të Kongos, Burundi, Tanzani, Ruandë, Ugandë dhe Kenia. Më pas James shkoi në Burundi 4 herë dhe unë shkova një herë për t'i inkurajuar dhe mësuar bazat e Tevratit. Çdo herë kushton rreth 10,000 dollarë kur gjithçka thuhet dhe bëhet.

Ne kemi vazhduar t'i dërgojmë para Telesforit për ta ndihmuar atë të bëjë këtë punë atje që nga ajo kohë. Telesphore nuk shkruan shumë shpesh dhe nuk është online për shkak të mungesës së lidhjeve në internet. Ai thjesht shkon nga një vend në tjetrin duke i mësuar pastorët e tij dhe duke i inkurajuar ata. Ai kohët e fundit iku me familjen e tij në Kanada dhe tani është kthyer në Afrikën Lindore dhe po vazhdon të mësojë ku ka Ebola dhe luftëra civile, si dhe ndikimin dhe luftimet myslimane.

Telesfora njihet kudo që shkon dhe përshëndetet nga të gjithë njerëzit në rrugë që e njohin. Ai njihet dhe ka qenë ambasador në SHBA për Burundin për Presidentin e fundit dhe është i njohur dhe mik me presidentin e ri të Burundit.

Ai kurrë nuk kërkon para. Ai thjesht i lutet Jehovait për nevojat e tij dhe e bën punën.

Nga kjo punë doli një burrë tjetër nga Kenia, Henry Mate i cili donte ta bënte këtë punë pasi lexoi materialin tonë. Edhe ai kurrë nuk kërkon fonde dhe aktualisht po ndërton një qendër të re shkollore atje për të dhënë mësim. Ne po e financojmë këtë me të.

Në të njëjtën kohë James ishte në Burundi, unë shkova në Filipine ku takova Aike Masias me të cilin e godita. Ne të dy donim të mësonim Torën dhe më udhëhoqëm kudo duke bërë pikërisht këtë. Ne kemi ndihmuar gjithashtu Aike të ndërtojë një shkollë Torah në fermën e tij familjare, ku ai tani jep mësim gjatë COVID.

Ne takuam Leo Palacion në këtë udhëtim në veri të Filipineve dhe ai tani po mbledh Pastorët për një konferencë që do të zhvillohet në të ardhmen e afërt.

Në vitin 2018 u ktheva në Filipine dhe Aike më çoi në ishullin Mindanao ku u takuam në një nga angazhimet e mia të të folurit Dennis Parajes i cili ka marrë këtë mesazh të cikleve jubilare dhe fundi i kësaj moshe po garon me të. Ai po planifikon tani konferencat e Torës në të gjithë Filipinet dhe na ka kërkuar që të jemi pjesë e saj.

Takimi kombëtar me drejtuesit kryesorë të Seminarit të Takimit të Torahut me Rev. Dennis Parajes si Kryetar ynë me koordinatorët Rev. Joel Bautista, Chesed Emet, SetApart Aiza, Erwin Chavez Pestaño dhe oficerët Ptr. Michael Paul Matibag, Jane Dapitan. Zjarri duhet të vazhdojë dhe do të jetë në Rizal, Quezon, Mindoro, Ilocos, Pampanga dhe Surigao. Lavdi Zotit! Vendi tjetër është i juaji!

Diçka e madhe do të ndodhë ndërsa Zoti vazhdon të zgjerojë dhe zgjerojë shërbimin tonë në dhënien e mesazhit të Mbretërisë së Tij!
Kjo nuk është thjesht një gjë e re, por ajo që po ndodh është vetëm një pjesë e vullnetit të Tij të madh ndaj popullit të Tij të zgjedhur.
Jini të informuar se Tora Meet up nuk do të pushojë kurrë së prekuri jetë dhe do të arrijë njerëzit për një brez të ri në përmbushjen e Urdhrit të Madh.
Bëhuni gati dhe vigjilent, sepse VENDI TJETËR ËSHTË I JUTI!
Unë jam duke bërë diçka të re; po mbin - nuk mund ta shihni?
Unë po bëj një rrugë në shkretëtirë, lumenj në shkretëtirë.
Isaia 43: 19

A e shihni se çfarë kanë filluar të bëjnë. Dhe vini re audiencën e synuar.

Këtë vit në 2020-2021 ndërsa të gjithë kemi qenë të mbyllur për shkak të COVID, ne kemi zhvilluar një vend takimi në internet Shabbat dhe një ekip njerëzish për të ndihmuar në fusha të ndryshme të sightedmoon.com si dhe formojmë dy korporata të quajtura Acubene PBC në USA për fitim dhe Acubene Helping Hands në Kanada për shtrirjen tonë bamirëse.

Në të gjithë punën tonë që kur filluam në 2005, nuk kemi pasur asnjëherë fonde të mjaftueshme për projektet e shumta që kemi tentuar të bëjmë dhe kemi bërë. Ne reklamojmë në shumë site të krishtera dhe kemi pasur pak rezultate për të cilat jemi në dijeni. Ministritë tona shoqëruese me të cilat po punojmë kanë nevojë për ndihmë dhe ne po bëjmë më të mirën që mundemi për t'i ndihmuar kur të mundemi.

Ne kurrë nuk kemi kërkuar të dhjetat. Ne kemi pranuar donacione për ta bërë këtë punë. Ne kemi përdorur të ardhurat tona nga shitjet e librave dhe DVD-ve për të financuar çdo projekt.

Tani jemi në garën përfundimtare të fundit të kësaj epoke. Ne kemi ministritë shoqëruese me të cilat po punojmë dhe ne mund të përdorim vërtet ndihmën tuaj për të kryer këtë punë. Ti bëre një besëlidhje me Jehovain që t'i bindesh Atij në këto ditë të fundit dhe të ruash Torën e Tij. Ai ju ka ngarkuar të bëni punën e Tij. Ju po na ndihmoni të ndihmojmë të tjerët të bëjnë këtë punë dhe të paralajmëroni botën dhe duke bërë këtë ju po zbatoni talentet që ju ka dhënë Jehovai. Disa prej jush po i fshehin në një vend të sigurt për ndonjë ngjarje të ardhshme.

Dobësia jonë në Afrikë është se ne nuk mund t'i mbajmë pastorët me kohë të plotë për të bërë këtë punë. Dobësia jonë në Filipine është se ne nuk mund të punësojmë pastorë me kohë të plotë për ta bërë këtë punë. Ne po paguajmë për përkthimin në gjuhën urdu në Pakistan. Pasi të bëhet kjo, ne shpresojmë të gjejmë dikë që t'i mësojë Torën dhe më pas t'i mbështesë ata. Dhe ka vende të tjera ku shpresojmë të arrijmë, por Tora thotë se ne do ta bëjmë këtë nëpërmjet popullit filipinas. Ne po paguajmë që librat tanë të tregohen në mënyrë që ju t'i dëgjoni ndërsa jeni duke vozitur ose ndërsa ecni.

Nuk ka rëndësi nëse na ndihmoni apo jo. Unë do të vazhdoj të bëj atë që mundem me atë që kam. Shpresoj që kur Ai të kërkojë kthimin e investimit të Tij në mua, të mund të prodhoj ose do të kem prodhuar më shumë se dyfishin e asaj që Ai më ka dhënë. A do të mund të thuash të njëjtën gjë. Ose do të zbulohet se jeni ai shërbëtori që nuk bëri asgjë dhe fshehu investimin e Jehovait tek ju. Unë po flas si për rritjen time në të kuptuarit e Tevratit të Tij për mua dhe për ju, si dhe për të ndihmuar të tjerët që të njohin Torën. Investimi i tij tek ju nuk është vetëm për hirin tuaj, por për të gjithë ata që mund të arrini edhe në mbarë botën.

Ju nuk keni pse të rishpikni timonin. Ju mund të bashkoheni me ne dhe të punoni me ne dhe të korrni e të ndani shpërblimin tonë me ne ndërsa ne përpiqemi ta përfundojmë këtë punë në këto ditë të fundit. Shpresoj se do të shihni gjërat që po bëjmë dhe gjërat që po përpiqemi të bëjmë dhe se edhe ju do të na bashkoheni. Ne nuk pretendojmë se jemi levitë, por po ju kërkojmë të na ndihmoni t'ua mësojmë Torën kombeve. Ju lutemi bashkohuni me ne.

Mal 3:1 Ja, unë do të dërgoj lajmëtarin tim dhe ai do të hapë rrugën para meje. Dhe Zoti, që ju kërkoni, do të vijë papritmas në tempullin e tij, engjëlli i besëlidhjes, në të cilin ju kënaqeni. Ja, Ai vjen, thotë Zoti i Ushtrive.

Mal 3:2 Por kush mund ta durojë ditën e ardhjes së tij? Dhe kush do të qëndrojë kur Ai të shfaqet? Sepse ai është si zjarri i një rafineri dhe si sapuni i mbushësit.

Mal 3:3 Ai do të ulet si përpunues dhe pastrues i argjendit. Ai do t'i pastrojë bijtë e Levit dhe do t'i pastrojë si ar dhe argjend, me qëllim që të jenë ofrues të një blatimi ushqimor me drejtësi për Zotin.

MAL 3:4 Atëherë blatimi ushqimor i Judës dhe i Jeruzalemit do t'i pëlqejë Zotit, si në ditët e lashta dhe si në vitet e mëparshme.

Mal 3:5 Dhe unë do t'ju afrohem për të gjykuar. Dhe unë do të jem një dëshmitar i shpejtë kundër magjistarëve, kundër shkelësve të kurorës, kundër betimeve të rreme dhe kundër atyre që zhvatin nga paga e mëditësit dhe që largojnë vejushën, jetimin, të huajin dhe nuk kanë frikë prej meje, thotë Jehovai i ushtrive.

Duke grabitur Zotin
Mal 3:6 Sepse unë jam Zoti, nuk ndryshoj. Për këtë ju, bij të Jakobit, nuk do të shkatërroheni.

Mal 3:7 Që nga ditët e etërve tuaj, ju jeni larguar nga statutet e mia dhe nuk i keni respektuar. Kthehu tek unë dhe unë do të kthehem te ti, thotë Zoti i ushtrive. Por ju thoni. Në çfarë mënyre do të kthehemi?

Mal 3:8 A do ta grabisë njeriu Perëndinë? Megjithatë ju më keni grabitur Mua. Por ti thua: Për çfarë të kemi grabitur? Në të dhjetën dhe ofertën!

Mal 3:9 Ti je i mallkuar me mallkim; sepse ju po më grabitni Mua, kombin, të gjitha.

MAL 3:10 Sillni të gjithë të dhjetën në magazinë, që të ketë ushqim në shtëpinë time. Dhe tani më provoni me këtë, thotë Zoti i ushtrive, për të parë nëse nuk do t'ju hap dritaret e qiellit dhe nuk do të derdh një bekim për ju, derisa të mos ketë vend të mjaftueshëm.

Mal 3:11 Unë do të qortoj gllabëruesin tënd dhe ai nuk do të prishë kundër teje frytin e tokës sate; dhe hardhia jote nuk do të dështojë kundër teje në arë, thotë Zoti i ushtrive.

Mal 3:12 Të gjitha kombet do të të quajnë të bekuar; sepse do të jesh një vend i këndshëm, thotë Zoti i ushtrive.

Mal 3:13 Fjalët e tua kanë qenë të forta kundër meje, thotë Zoti. Por ti thua: Çfarë kemi thënë kundër teje?

Mal 3:14 Ju thatë: "Është e kotë t'i shërbesh Perëndisë; dhe, Çfarë dobie ka që ne kemi mbajtur urdhrin e tij dhe që kemi ecur si vajtues përpara Zotit të ushtrive?

Mal 3:15 Dhe tani po i quajmë të bekuar arrogantët. Jo vetëm që ata që bëjnë ligësi ndërtohen, por edhe e vënë në provë Perëndinë dhe shpëtojnë.

Libri i Përkujtimit
MAL 3:16 Atëherë ata që kishin frikë nga Zoti folën bashkë, secili me të afërmin e tij. Dhe Zoti dëgjoi dhe dëgjoi. Dhe para tij u shkrua një libër kujtimi për ata që kishin frikë nga Zoti dhe për ata që e çmonin emrin e tij.

Mal 3:17 Dhe ata do të jenë të mitë, thotë Zoti i ushtrive, ditën që unë do të mbledh thesarin tim. Dhe unë do të më vijë keq për ta, ashtu si njeriu ka mëshirë për djalin e tij që i shërben.

Mal 3:18 Atëherë do të shihni përsëri ndryshimin midis të drejtit dhe të ligut, midis atij që i shërben Perëndisë dhe atij që nuk i shërben.

Dita e Madhe e Zotit

Mal 4:1 Sepse ja, po vjen dita që digjet si një enë zjarri; dhe të gjithë kryelartët dhe çdo veprues i lig do të jenë byku. Dhe dita e ardhshme do t'i vërë flakën, thotë Zoti i Ushtrive, që nuk do t'u lërë rrënjë as degë.

Mal 4:2 Por për ju që keni frikë nga emri im, dielli i drejtësisë do të lindë dhe shërimi do të jetë mbi krahët e tij. Dhe do të dilni dhe do të skuqeni si viçat e stallës.

Mal 4:3 Dhe do të shkelësh të pabesët, sepse ata do të bëhen hi nën thembra të këmbëve të tua ditën që unë po përgatit", thotë Zoti i ushtrive.

MAL 4:4 Mbani mend ligjin e Moisiut, shërbëtorit tim, që i kisha urdhëruar në Horeb për tërë Izraelin, statutet dhe dekretet.

Mal 4:5 Ja, unë po ju dërgoj profetin Elia para ardhjes së ditës së madhe dhe të tmerrshme të Zotit.

Mal 4:6 Ai do ta kthejë zemrën e etërve te bijtë dhe zemrën e bijve te etërit e tyre, me qëllim që unë të mos vij e ta godas tokën me një shkatërrim të plotë.

Ju lutemi shikoni në mbylljen e punës që po bëjmë dhe po ndihmojmë për të bërë. Ju lutemi bashkohuni me ne në përfundimin e garës.