Letra Lajme 5848-050
Dita e dhjetë e muajit të 27-të?11 vjet pas krijimit të Ademit
Muaji i 11-të në vitin e tretë të ciklit të tretë të Shabatit
Cikli i tretë Sabatik i ciklit të 119-të jubilar
Cikli Sabatik i Tërmeteve Uria dhe Murtajat
Ky është gjithashtu fundi i javës së dyzet e gjashtë të këtij viti të dhjetë të tretë për levitin, të huajin, jetimin dhe të venë? Ligji i Përtërirë 26:12

Shkurt 9, 2013

Shabbat Shalom në Shtëpinë Mbretërore të Izraelit,

Kërkoni Hënën e Re të muajit të 12-të këtë natë të hënën ose të martën.

Javët e kaluar Letra Lajme mbi kanibalizmin mori komente të përziera. Unë dua t'ju pyes edhe një herë të gjithëve, nëse shihni gjërat që unë po shoh, atëherë shkoni dhe tregojuni të tjerëve. Jo vetëm një ose dy ose dhjetë, por tregojuni të gjithëve se mundeni dhe ndaloni vetëm kur ju ngec fryma.

Edhe një herë fidockdave ka bërë një punë të jashtëzakonshme duke na treguar vetë mallkimet për të cilat ju kemi thënë nga Levi 26 për mosrespektimin e viteve të Shabatit dhe të Ditëve të Shenjta dhe të Shabatit javor. Përpara se të lexoni më shumë nga kjo Letër Lajme, ju lutemi shikoni këtë video 14 minutëshe. Ajo tregon shumë Australi. Mund të vini bast sa të doni që SHBA-të do të përballen me gjëra të ngjashme këtë vit të 2013-ës.

Kjo erdhi edhe të premten e javës së kaluar. Kur shikoni madhësinë e blloqeve të akullit që ranë nga qielli, mendoni se çfarë ndodhi në Egjipt në Pashkë. Çdo plagë e Egjiptit do të vijë të na vizitojë nëse harrojmë të mbajmë Torën.
Nëntë persona humbën jetën pasi stuhia e frikshme breshëri binte gurë të mëdhenj në fshatrat indiane

http://www.dailymail.co.uk/news/article-2271147/Nine-people-killed-freak-hailstorm-rains-massive-boulders-Indian-villages.html

Në çantën e emailit këtë javë

Përshëndetje Jozef'
Edhe një herë që ju për të gjitha informacionet që më dërgoni jam shumë i ndritur prej tij. Ka kaq shumë për të mësuar dhe kaq shumë ne jemi çuar në rrugë të gabuar - është vërtet e trishtueshme.

Por jo të gjithëve u pëlqen ajo që dërgojmë. Një tjetër e ka shkruar këtë;

Ju lutem më hiqni nga lista juaj e emailit. Javë pas jave gjithçka që marr prej jush është Lajmi i Ditës së Fundit të Kijametit. Ju mund të mendoni se jeni thirrur për ta bërë këtë, por unë mendoj se ju duhet të studioni më shumë Tevratin – HaShem nuk ju bëri Profet të Tij.

Adios Joseph.

Çdo javë pyes përse jam i vetmi që mësoj për vitet e Shabatit dhe mallkimet e tyre. Unë dyshoj në veten time gjatë gjithë kohës. Kush jam unë për t'i mësuar dikujt? Në fund të fundit, unë jam thjesht një gërmues kanalesh. Ndoshta ky person ka të drejtë në atë që thotë. E megjithatë, kur shikoj përreth meje dhe shoh videon që ju kërkuam ta shikoni këtë javë dhe e kam parë këtë tani që nga viti 2005, çfarë të bëj? A e mbyll gojën dhe i them keq për ta? Ose përpiqem të paralajmëroj sa më shumë që të mundem me çdo mjet që mundem, pikërisht në të njëjtën mënyrë që dikush do të bërtiste kur do të shihte një rrezik të menjëhershëm që do të ndodhte. Nuk mund të jem struc dhe ta fus kokën në rërë. Nëse e bëj, prapë e kam prapanicën time të ekspozuar ndaj rrezikut dhe do ta godas rëndë.

Të jeni të sigurt Vëllezër, nuk po largohem dhe nuk po them “adios”, do të vazhdoj të bëj këtë punë të pafalshme. Edhe Noeu u quajt një person i tipit të ditës së zymtë të botës. Jeremia ishte gjithashtu dhe të dy nuk bindën askënd për gjërat që thoshin. E di sa e keqe kjo. Shpesh ndjej se askush nuk e beson këtë mesazh. Pastaj disa shkruajnë për të më njoftuar se e kuptojnë. Por ka kaq shumë si personi që shkroi këtë email më lart. Vëllezër që e mbajnë Torën me kokat e tyre të zhytura në rërë dhe gomarin që përplaset në erë të ekspozuar ndaj rrezikut që vjen.

Vëllezër, nuk mund ta bëj vetëm unë këtë. Secili prej jush u thirr për të bërë punën në vresht. Qoftë shumë kohë më parë në fillim të ditës apo tani në fund të ditës. Paga është e njëjtë, ndaj ngrini çorapet, përveshni mëngët dhe shkoni në punë. Mos u fshehni pas të tjerëve dhe shkoni në punë. Tregojuni njerëzve për vitet e Shabatit, mësojini ata. Ose mund të ndihmoni duke dërguar njerëz në faqen e internetit. Mund të përdorni librin e ri “Kujtojmë Vitin e Shabatit 2016” i cili do të dalë në treg. I përgjigjet çdo pyetjeje. Çdo pyetje.

Ndaloni së gjeturi justifikime pse nuk mund ta bëni dhe gjeni arsyet pse duhet ta bëni.

Pasi përgatita këtë mesazh mora inkurajimin e mëposhtëm.

Artikulli nga Walid Shoebat është censuruar/ hequr. A e keni kopjuar të gjithë artikullin dhe nëse po, a mund ta dërgoni. Do të doja t'ua bëja fjalën të tjerëve, veçanërisht sepse mediat tona në SHBA i censurojnë këto gjëra.

http://shoebat.com/2013/01/28/islam-and-cannibalism/Islam dhe kanibalizëm (i censuruar/hequr)

Faleminderit dhe faleminderit, shumë, për mësimet tuaja. Kam mësuar shumë gjëra. Burri im dhe unë kemi një kishë të vogël shtëpie rurale dhe përfshijmë disa nga mësimet tuaja.

Në kohën e duhur

Ne gjithashtu u bekuam të merrnim emailin e mëposhtëm, nga i cili planifikojmë të postojmë më shumë artikuj mbi shëndetin dhe ushqimin. Ne, përfshirë veten, të gjithë duhet të jemi në formë nëse duam të mbijetojmë atë që po vjen. Është koha për të pastruar Tempullin.

Jozefi:
I lumtur të lexoj informacione rreth ushqimit të duhur do të jetë pjesë e buletinit tuaj.

Natyrisht shmangni perimet me OMGJ dhe pesticide që gjenden në seksionin e produkteve të supermarketeve. Po, blini organike. Megjithatë, jo shumë e kuptojnë se edhe prodhimet organike rriten në tokë të varfëruar me minerale dhe elementë thelbësorë. Toka juaj duhet të restaurohet, ose madje edhe prodhimet organike (pa pesticide) nuk do t'ju ofrojnë 90 mineralet dhe elementët gjurmë thelbësorë – thonë disa – që na duhen për shëndetin.
Dr. Charles Morton, në librin e tij Hani më mirë se organik flet për rivendosjen e tokës TUAJ në kopshtin TUAJ. Ia vlen një vështrim. Ne të gjithë duhet të rrisim të paktën një pjesë të ushqimit tonë.

Në fund, as kjo nuk do të ndihmojë, pasi besimtarët do të ikin në male dhe shkretëtirë. Por tani për tani rritni një kopsht nëse mundeni.

Faleminderit, Peter

Në këtë shënim, në lidhje me trupin tuaj që është tempulli, nëse Zoti banon në tempullin tuaj, në ju, si duket?

Nëse mbretëresha do të vinte në shtëpinë tuaj, si do të dukej? A do ta pastronit dhe do ta bënit të shkëlqejë me pështymë dhe lustrim apo do të gjente pluhur dhe rrjeta merimangash kudo që prekte. Plehra nën divan, pelena me erë të keqe në derën e përparme.

Në të njëjtën mënyrë, nëse do të shkonit për të vizituar Mbretëreshën në Pallatin Buckingham, do të vishnit rrobat tuaja të punës apo do të vishnit më të mirën që kishit.

Pastaj, bazuar në përgjigjet e qarta për këtë, do të ishte më mirë të merrnit formën e anijes së tempullit sa më shpejt që të jetë e mundur. Krijuesi i Universit do të banojë atje. Dhe kur vini në takimin tuaj për t'u takuar me Të, çdo Shabat në asambletë tuaja ndaloni të vishni rrobat tuaja të sapo mbështjella nga shtrati. Ose rrobat që nuk kanë parë një makinë larëse prej muajsh. Përpiquni të visheni sa më mirë që të takoni Krijuesin e Universit. Hekurosi ato këmisha dhe krih flokët. Çdo person në këtë takim përfaqëson një Ambasador të Mbretërisë së Më të Lartit. Trajtojini si të tillë dhe me respektin më të madh. Ose do të mbani përgjegjësi nga Mbreti.

Në Perëndim ne kemi një konsideratë kaq të cekët për zyrën e mbretit tonë. Është koha për ta ndryshuar këtë dhe për ta vlerësuar me respektin maksimal që mund të kemi. Vishuni për takimin që do të keni çdo Shabat, trajtojini ambasadorët e tjerë me nderimin dhe respektin që meritojnë, pavarësisht nëse i kanë fituar apo jo.

Një herë kam bërë korrespondencë me një mik për studimin 3 e gjysmë vjeçar të Torahut dhe sa herë që më drejtohej mua më thërriste Madhëria juaj dhe më trajtonte me respektin më të madh. E pyeta pse e bëri këtë. Përgjigja e tij ishte sepse kjo është zyra që unë jam thirrur ta mbaj ashtu siç ishte ai dhe si jeni ju. Nuk kishte rëndësi që ai dinte shumë më tepër se unë. Me kalimin e kohës do të mësoja dhe do të arrija.

Pra, Madhëria juaj, Lartësia juaj Mbretërore, ju lutemi trajtojini familjes mbretërore tjetër me respektin dhe nderin e detyrës që ata po trajnohen për të zënë. Ju lutemi vishuni sipas shtatit të lartë që tani jeni thirrur të administroni dhe kur të vini përpara Mbretit të të gjithë Mbretërve në çdo Shabat, dijeni para kujt do të vishni, visheni dhe veproni me respektin më të madh ndaj Atij që ju dëgjon dhe bisedon dhe sheh veprimet tuaja para dhe gjatë dhe pas takimit. Dhe dridhu, Ai nuk e ekzekuton mbi ty gjykimin që bën kaq lirisht ndaj të tjerëve, qofshin ata në besim apo jo.

Unë kam dy gjëra të tjera që dua të them këtë javë. Kur arrini të falni namazet tuaja, a janë ato të përgjumura në fund të ditës që nuk kryhen kurrë sepse ju zë gjumi? Apo nuk janë bërë fare?

Ofertat ditore bëheshin çdo ditë në orën 9 të mëngjesit dhe 3 pasdite. Këto janë ato që Danieli po flet në profecinë e tij për mëngjesin dhe mbrëmjen e 2300-ës. Këto ishin blatimet në drithë dhe do të ishin mielli më i mirë për këto oferta që mund të bënte dikush. Ata duhej të ishin më të mirët që mund të mblidheshin. Në përgjithësi ato bëheshin me grurë.

Ju vëllezër përfaqësoni grurin dhe më e mira do të jetë ajo që ne ofrojmë në lutjet tona, gjë që bëri Danieli në 9 dhe 3 çdo ditë. Ai nuk mund t'i bënte qengjat, por ai mund të bënte namazin në atë kohë dhe e bëri. Ashtu si Davidi dhe unë po gjejmë një sërë vendesh të tjera që gjithashtu e bënë këtë.

Unë jam përpjekur ta bëj këtë javën e kaluar dhe e kam pasur shumë të vështirë për ta bërë. Ose harroj ose ndodh diçka në punë në këtë kohë. Por po e bëj pjesë të kohës sime kur do të falem. Thjesht duhet ta fut në zakonet e mia.

Ne duhet të ndryshojmë qëndrimet tona për lutjet tona, kohën tonë në Shabat dhe me njëri-tjetrin.

Mos i jepni më Jehovait lutjet tuaja për gjumë; ndaloni së ardhuri në Sabbath aq rastësor saqë nuk mund të dallojmë nëse jeni duke shkuar për në punë apo Shabat; Mos e trajtoni njëri-tjetrin dhe Jehovain si të përbashkët. Ju duhet të jeni të shenjtë. Ju lutjet duhet të jenë të Shenjtë, dhe vëllezërit duhet të jenë të Shenjtë dhe tubimi juaj në Shabat është një kohë e shenjtë. Ndaloni të bëni gjithçka që është e Shenjtë e zakonshme. Filloni ta trajtoni njëri-tjetrin si mbretër; Filloni ta trajtoni kohën në Shabbat sikur të jeni në Buckingham Palace; filloni të visheni sikur do të takoni Mbretin e Mbretërve. Filloni të veproni sikur Mbreti do të vijë dhe do t'ju vizitojë. Trajtojeni bashkëshortin tuaj si Mbret apo Mbretëreshë që ata janë.

Një gjë e fundit përpara se të shkojmë në studimin tonë mbi Urdhërimin e Dhjetë.

Shumë prej jush janë përpjekur të bashkojnë mësime për grupet e shtëpisë tuaj. Pra, në këto takime do të keni një DVD të dikujt ose një audio. Dhe ky është mësimi juaj për këtë javë. Shumë herë nuk i përshtatet asaj që i nevojitet grupit tuaj.

Disa vite më parë fillova të studioja në Institutin e Mësimit të Rrënjëve Hebraike. Unë do të merrja MBA në eskatologji Hebraike. Doja të isha në gjendje t'ju mësoja gjëra dhe ta bëja siç duhet. Unë kurrë nuk e kam përfunduar kursin.

Gjatë kohës që ka kaluar, Profesor Liebenberg ka lexuar Letrat e mia të Lajmeve dhe ka parë DVD-në rreth viteve të Shabatit dhe ka lexuar Profecitë e Abrahamit. Ai u mahnit nga këto gjëra. Në fakt, ai më tha në një letër një herë se nëse do të mund ta bënte të gjithën, ai do të kthehej dhe do të studionte Torahun nga një këndvështrim Sabbatik dhe Jubilar, gjë që unë kam bërë. Profesor Liebenberg gjithashtu nominoi Profecitë e Abrahamit për një çmim Nobel në vitin 2011 dhe ai ka miratuar librin më të ri "Kujtimi i Vitit të Shabatit 2016" i cili së shpejti do të dalë në treg.

Kohët e fundit Profesori më ka kërkuar të ndaj me ju disa nga mësimet që ata po japin për të promovuar kurset që ofrojnë. Unë e kam institutin në faqen time të internetit prej vitesh. Është i vetmi për të cilin kam reklamuar ndonjëherë. Nuk marr asgjë për këtë, por i shoh gjërat që mësojnë dhe njerëzit që kam takuar në Izrael, të cilët janë të lidhur me shkollën, janë të cilësisë së lartë.

A jemi dakord për gjithçka? Jo dhe janë këto zona që krijojnë midrashe të shkëlqyera. Por ne pajtohemi për shumë gjëra të tjera dhe njohuritë që kam mësuar prej tyre për shumë gjëra janë të jashtëzakonshme.

Ai ka 4 mësime për ju për t'i studiuar, marrë parasysh dhe diskutuar. Unë nuk jam në gjendje t'i prodhoj të gjitha këtu për ju. Por ju mund t'i shkruani dhe t'i kërkoni ato. Ata janë;

“ÇFARË JANË RRËNJET HEBRENJ, BESIMORËT MESIANIKE DHE JUDAIZMI MESIANIK?”
By
Henk Keuris Prof WA Liebenberg
Korrektuar nga: Lynette Schaefer
Të gjitha të drejtat e rezervuara.?Asnjë pjesë e këtij libri nuk mund të riprodhohet ose kopjohet.
Shpërndarë nga: Hebraic Roots Teaching Institute Pretoria – Afrika e Jugut Email: followup@hrti.co.za Celular: +27 (0)83 273 1144
Faqja në Facebook: Faqja e internetit “Instituti i Mësimit të Rrënjëve Hebraike”: http://www.hrti.co.za

Nr.1 - "Mesia juaj është me origjinë hebraike apo nga kombet perëndimore?"
Nga? Profesor WA Liebenberg
Mësimdhënia Themelore e Christiain

Nr.2 – “Identiteti juaj” (i ndërmjetëm) Misteri i fundit në Bibël që të krishterët e kanë humbur shumë
By
Henk Keuris & Profesor WA Liebenberg
Korrektuar nga: Lynette Schaefer

Nr.3 – “Ekziston vetëm “Një” Besëlidhja dhe të krishterët e kanë humbur shumë atë”
By
Henk Keuris Profesor WA Liebenberg
Korrektuar nga: Lynette Schaefer

Nr. 4 – “Tora është “Hiri” i YHWH dhe të krishterët e kanë humbur shumë atë”
by
Henk Keuris Profesor WA Liebenberg
Korrektuar nga: Lynette Schaefer

Këto janë pesë mësimet që mund të keni tani për të studiuar. Do të pajtoheni me të gjithë? Pavarësisht nëse e bëni apo jo, do të mësoni shumë gjëra të tjera gjatë rrugës. Për t'ju dërguar ato në PDF, ju duhet të shkruani Prof. në emailin e mëposhtëm.

Dhe këtu është diçka për të marrë parasysh të gjitha grupet. Ata po ofrojnë të ndihmojnë këdo që të krijojë një Yeshiva. Një vend për të studiuar Torën dhe do të sigurojë rrëshqitjet e power point në mënyrë që të mund të jepni një mësim çdo javë. Ju vendosni se çfarë dëshironi të mësoni dhe më pas zgjidhni prezantimin e Powerpoint. Mund t'i shtoni ose t'i hiqni. Ju jeni në kontroll të asaj që paraqitet.
Këtu është emaili i tij për të gjithë ne.

Mik i dashur,

Lutuni që të jeni të gjithë në mirëbesim, shpirt e shëndet. Shumë besimtarë na janë afruar duke kërkuar përgjigje se çfarë nënkupton hapja e një Shkolle Hebraic Roots Yeshiva. Epo një lajm i mirë ka ardhur në rrugën tuaj. Ne kemi renditur një përmbledhje të shkurtër më poshtë se sa e lehtë është të hapësh një shkollë e cila do t'ju befasojë këndshëm, është shumë e lehtë dhe miqësore për përdoruesit, buzëqeshni.

Udhëzime të shkurtra dhe të lehta për të hapur Yeshiva-n tuaj:

· Kush mund të hapë një? – Çdo person i pjekur mjaftueshëm dhe që e pranoi Y'shua si Mesia.
· Çfarë kualifikimi minimal më nevojitet? – Nuk kërkohet kualifikim. I njëjti parim vlen: "Moisi (Moisiu) ndërsa njerëzit bëjnë pyetje, ju do të mësoni me ta".
· A mund ta hap kudo? – Po, ka shumë Yeshivas në një rrugë të vetme në Jerusalem dhe studentët ndjekin mësuesin e tyre të preferuar.
· A duhet të ndjek një dogmë të caktuar dhe të përshkruar? – Jo, Deklarata jonë e Besimit në faqen tonë të internetit jep perimetrat si bazë për materialin, megjithatë ne i qëndrojmë motos tonë “Ne Informojmë, Ju Zgjedhni”. Ju jepni mësim ndërsa udhëhiqeni nga Ruach (Shpirti) i YHWH.
· Si paraqitet materiali mësimor? – Shumica e mësimeve janë në formatin më të bukur të Prezantimit Piktorial në Powerpoint, të cilin prezantuesi mund ta përdorë duke e projektuar në një ekran të madh. Të tjerat janë në formatin e broshurës PDF, e cila mund të printohet dhe të përdoret si dorëshkrime për studentin. Pronari (Dekani) mund të bëjë manualet e tij nga librat MS Word Powerpoints ose PDF.
· Çfarë materiali mbulon? – Tipologjia, Rrënjët Hebraike, Bota e Shpirtrave, Tora, Eskatologjia Midrashike, Ruach, Gjuha Hebraike, Festivalet, jeta e Y'shua-s, Eksgjeza mbi librat biblikë dhe një mori temash të tjera. Ju zgjidhni atë që dëshironi të prezantoni. Ai mbulon në thelb shtatë vjet studime. Shihni detajet e secilit Modul në lidhjen e dhënë më poshtë.
· Sa kohë duhet për të hapur një Yeshiva? – Nuk duhet t'ju duhen më shumë se disa minuta për t'u regjistruar dhe më pas dy ditë për të marrë materialin tuaj.
· Çfarë procedure duhet të ndjek? – Klikoni në këtë link për procedurën e shkurtër, të lehtë dhe miqësore për përdoruesit http://www.hrti.co.za/YeshivaSchools.aspx për të hapur shkollën tuaj.
· A do të më ndihmoni të promovoj Yeshiva-n time? – Po, ne listojmë detajet e Yeshiva-s tuaj në faqen tonë të internetit (“Vendndodhjet e Yeshiva”) pa asnjë kosto nëse dikush në zonën tuaj do të donte të frekuentonte Shkollën tuaj.
· Sa kushton hapja e një Yeshiva? – Hapja e një Yeshiva është krejtësisht falas për vendet e pafat dhe përfshin artikujt e listuar më poshtë. Për çdo vend tjetër ka një donacion standard për të mbuluar kostot për prodhimin e materialit studimor, transportin dhe për të sponsorizuar një person fatkeq. Tarifa e dhurimit e përfshirë në total për hapjen e një Yeshiva është 150 dollarë amerikanë (±R1350 SA) gjithëpërfshirëse për çdo vend. Tarifa e dhurimit përfshin: 1) Materialin e kursit në CD, 2) Certifikatën e Prezantuesit të Yeshiva, 3) Yeshiva që do të regjistrohet në faqen e internetit të HRTI me detajet e Dekanit dhe Prezantuesit të Yeshiva, dhe 4) Transportin dhe administrimin.
· Ne kemi bashkangjitur një dhuratë falas prej katër broshurash A5, të cilat gjithashtu përfshihen në materialin Yeshiva. Këto do të ndryshonin rrënjësisht jetën tuaj, ju lutemi lexojini ato dhe shpërndajini sa më gjerë të jetë e mundur, veçanërisht te anëtarët e familjes, miqtë dhe Udhëheqësit e Kishës.
· Bashkangjitur është një Formular Regjistrimi Yeshiva për lehtësinë tuaj. Pasi ta plotësoni, ju lutemi ia dërgoni me postë Jan Lamprecht-it, i cili është Koordinator Ndërkombëtar i HRTI-së në Yeshiva – yeshiva@hrti.co.za Ju mund ta ftoni Janin dhe gruan e tij Esme të vijnë dhe të vizitojnë Yeshiva-n tuaj.
· Ju lutemi lexoni gjithashtu të gjitha detajet në lidhje me Yeshiva-t në linkun http://www.hrti.co.za/YeshivaSchools.aspx

Faleminderit shumë për punën e madhe që po bëni për të zgjeruar Mbretërinë e YHWH dhe për të lavdëruar Y'shua Mesian tonë, ne ju duam!

Me Shalomin në Y'shua haMashiach ju përshëndes ju dhe tuajat
(shih më poshtë se çfarë nënkupton kjo përshëndetje)

Cher & Prof WA Liebenberg

Y'shua tha, nëse më doni, zbatoni urdhërimet e mia (Tora/Udhëzimet)…
Besimtarët kanë lënë urdhërimet e YHWH për të ndjekur traditat e njerëzve,
dhe fundi është i tmerrshëm për t'u menduar… duhet të kthehemi në shtigjet tona të lashta

Ne jemi këtu për të përgatitur Nusen Hebraike për Mesian Hebre
– Delja e Humbur e Shtëpisë së Izraelit

Rrënjët Hebraike dhe Eskatologjia Çifute
+27 (0)83 273 1144È
+27 (0) 86 528 3461 7 (Fax)
admin@hrti.co.za ?
www.hrti.co.za
Facebook Page

Pra, ja ku shkoni, vëllezër.

Tani më lejoni t'ju bëj të gjithëve një pyetje shumë të thjeshtë.

Ne jemi gati të fillojmë një Yehshiva këtu në Hanover. Kur ta bëjmë, sa prej jush do të bashkoheshin. Dhe sa do të ishit të gatshëm të paguani në vit për këto kurse. Kemi 4 burra këtu nga të cilët mund të tërheqim për të ndihmuar në mësimdhënien çdo javë. Në fakt ata janë shumë të emocionuar dhe duan ta fillojnë këtë menjëherë. Ne po takohemi këtë Shabbat ndërsa ju e lexoni këtë për të diskutuar pikërisht këtë gjë. Dhe për ta pasur atë në Radio dhe Video në internet për ju.

Arsyeja që po pyes është sepse do të më duhej të punësoja një djalosh teknologjik për t'u siguruar që gjithçka po funksiononte në mënyrë që të mund të shikoni dhe dëgjoni mësimet. Nëse kjo është ajo që duhet të bëjmë, atëherë do ta bëjmë këtë dhe ka kosto të tjera që lidhen me paraqitjen e kësaj. Kështu që unë pyes a jeni të gatshëm të na ndihmoni në këtë?

Më pas, që ne ta bëjmë këtë dhe t'ju mësojmë këto kurse dhe për vitet e Shabatit dhe Jubileut dhe të vazhdojmë me Lajmet dhe emisionin në Radio që po punojmë, do të thotë se do të kisha një punë tjetër me kohë të plotë. Me këta 3 burra të tjerë kjo do të jetë shumë mirë. Kështu që unë po pyes se sa prej jush do të ishin seriozisht të interesuar të kishin një Yeshiva një herë ose dy herë në javë dhe do të ishin të gatshëm të paguanin për të dhe sa do të paguanin në vit.

Më njoftoni me email këtë javë dhe ne do të shohim se cilët janë numrat dhe do ta konsiderojmë këtë. Shumë prej jush nuk kanë udhëzime çdo Shabat. Disa prej jush mblidhen me të tjerët, por nuk kanë kush t'ju udhëheqë ose t'jua zgjasë mendjen. Disa prej jush përdorin pikërisht këtë letër lajmesh. Ne kemi folur mes 5 drejtuesve të dy grupeve tona dhe po pyesim veten nëse ka kërkesa. Merreni parasysh këtë dhe na tregoni. Lutuni gjithashtu burrat që kanë rënë dakord të bashkohen me mua për t'ju ofruar më të mirën që mund t'ju mësojmë të vërtetat hebraike të Torës.

Urdhërimi i dhjetë

Eksodi 20:17 "Ti nuk lakmon shtëpinë e fqinjit tënd, nuk lakmon gruan e fqinjit tënd, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun e tij, as gomarin e tij, as gjithçka që i përket fqinjit tënd".

Ky urdhërim është shumë kritik për ne. Ju lutemi, mos e lexoni këtë artikull pa ndalur dhe duke menduar për atë që po ndahet. E natyrshme në këtë urdhërim dhe të gjitha implikimet e tij është një gjendje e rëndë e zemrave, mendimeve, mendjeve dhe trupave tanë. Shumë besimtarë mësojnë se urdhërimi i parë për njerëzimin është: "Të besosh se ekziston një Zot" dhe në fakt na thuhet se duhet së pari të besojmë se Jehovai ekziston; "Por pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Atij, sepse ai që vjen te Zoti duhet të besojë se Ai është dhe se Ai është një shpërblyes i atyre që e kërkojnë me zell. Hebrenjve 11:6

Gjysma e parë e urdhërimeve mund të bjerë nën këtë kategori në atë që ne fillimisht duhet të besojmë "Ai është" dhe pastaj të jemi urdhëruar "Ta duam Atë". Mbajtja e këtij urdhri për ta dashur Elohimin me gjithë zemrën, mendjen, shpirtin dhe forcën tonë e mbulon këtë, ashtu siç pohoi Yeshua. Ne nuk vendosim asnjë tjetër të fuqishëm para apo përkrah Tij. Ne nuk adhurojmë tjetër përveç Tij. Ne nuk e çojmë emrin e Tij në hiç ose nuk bëjmë që ai të mos ketë vlerë. Ne e nderojmë dhe e mbajmë të veçantë ditën e Shabatit.

Urdhërimi i dhjetë është me të vërtetë "libri" i këtyre dy pllakave prej guri, mbi të cilat Vetë Jehovai shkroi Dhjetë Fjalët. Bëni një ushtrim në mendjen tuaj për të zbatuar urdhërimet pesë deri në dhjetë mbrapsht. Me fjalë të tjera, pas Urdhërimit të Katërt në lidhje me ditën e Shabatit me këta të katër në lidhje me marrëdhënien dhe adhurimin tonë ndaj Jehovait dhe si të "besojmë së pari se Ai është". Shkoni tani te Urdhërimi ynë i Dhjetë dhe meditoni pse do të ishte që Ai të na jepte këtë urdhërim. Çfarë është ajo, në lidhje me gjendjen e vetes dhe të zemrave tona ndaj njëri-tjetrit dhe "për" veten tonë, që Jehovai duhet të na urdhërojë ose të na udhëzojë në këtë mënyrë. Ne duhet të marrim parasysh tani, pasi kemi marrë parasysh se kush është Ai… thjesht kush jemi ne.

Çfarë duhet të besojmë kur lexojmë Urdhërimin e Dhjetë? Duke parë fjalët e Hebrenjve nga lart: "Por pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Atij, sepse ai që vjen te Zoti duhet të besojë se Ai është..."
Ne duhet të besojmë gjendjen tonë që del pa Të.

Konsideroni veten. Merreni parasysh Urdhërimin e Dhjetë për të mos dëshiruar, dëshirë për të dëshiruar, për të gjetur kënaqësi, për të kënaqur “çdo gjë që i përket të afërmit tonë”

A e shihni këtu, në këtë Urdhër të Dhjetë, kuptimin se ne «duhet të besojmë se brenda nesh është natyra të dëshirojmë atë që Jehovai refuzon ose nuk dëshiron». Kjo na vë në kundërshtim me Elohimin tonë, të cilin duhet ta duam me gjithë zemrën, mendjen, shpirtin dhe forcën tonë. Kjo duhet të ndezë shqetësimin, vlerësimin dhe introspeksionin e menjëhershëm në zemrën e çdo besimtari.

Nëse ne mund ta kuptonim, ta ruanim dhe t'i bindeshim Urdhërimit të Dhjetë në thellësinë dhe shkallën e kërkuar prej nesh, të gjitha urdhërimet e tjera që përfshijnë njerëzit e tjerë do të merren parasysh. Mendoni për këtë për një kohë dhe konsideroni atë. Kur lexojmë, "dashuria mbulon një mori mëkatesh" nuk mund të mos mendoj për Urdhërimin e Dhjetë.

Siç kemi bërë për të gjitha urdhërimet, do të shikojmë tani foljen në këtë udhëzim - lakmoj - në hebraisht dhe të marrim një ide se çfarë po thotë vërtet Jehovai. Ne lëmë pas nocione dhe mësime të paramenduara që kemi dëgjuar gjatë gjithë jetës sonë në mënyrë të vazhdueshme dhe do ta shikojmë me të vërtetë këtë fjalë - lakmi.

Është një fjalë e jashtëzakonshme. Është fjala hebraike chamad dhe shumë e shumë faqe mund të shpenzohen vetëm për këtë fjalë duke e zbërthyer atë, duke parë piktografin e fjalës, aplikime dhe implikime të patreguara për këtë fjalë. Ne do të bëjmë disa prej tyre tani dhe nëse e lejoni mendjen tuaj të "përfytyrojë" këtë fjalë, ajo është me të vërtetë po aq efektive dhe depërtuese sa ishte fjala "zakar" në Urdhërimin tonë të Katërt për "zakar" ditën e Shabatit. Pra, le t'i hedhim një sy…

Covet – Strong's H2530
chamad {khaw-mad'} një rrënjë primitive; TWOT – 673 AV – dëshira 10, lakmia 4, kënaqësia 2, e këndshme 2, bukuria 1, epshi 1, gjëra të këndshme 1; 21 v 1) të dëshirosh, të lakmosh, të kënaqesh, të kënaqesh me 1a) (Qal) të dëshirosh 1b) (Nifal) të jesh i dëshirueshëm 1c) (Piel) të kënaqesh shumë, të dëshirosh shumë nf 2) të dëshirueshme, të çmuar

Pra, çfarë kemi këtu në figurën e fjalëve?

Kemi një “ch” që është shkronja chet, ose disa e shkruajnë hhet. Është fotografia e një gardhi ose një kufiri i një lloji, një kufi. Mund të përfytyrojmë edhe një kapelë, ose një rresht çadrash ose shtëpish në një lagje.

Shkronja tjetër është "mem" Mem është gjithmonë ujë, fotografia e valëve në një oqean ose liqen. Mem është ujë. Me ujërat, siç e dimë të gjithë, ato mund të jenë të qeta, kaotike, të qeta, të ngurta të ngrira, një avull, që rrjedh butësisht, paqësore. Të gjitha këto gjëra që uji mund t'i bëjë, madje edhe pastrimin dhe mbështetjen e jetës. Trupat tanë fizikë janë kryesisht ujë.

Chamad (lakmimi) përfundon me një "d" për shkronjën "dalet" Në përvojën time të kufizuar me hebraishten, ka disa gjëra që kam vënë në dukje që shfaqen gjithmonë. Një nga ato gjëra është se sa herë që shoh dalet, ka idenë e lëvizjes. Në një mënyrë apo tjetrën. "Dalet" ose "d" në hebraisht është një piktograf i një dere. Sa herë që "dera" shfaqet me një fjalë, me fjalë të tjera, kurdoherë që "d për dalet" shfaqet në një fjalë... kërkoni një lloj vendimi që duhet të merrni brenda vetes. Ashtu si një derë lëkundet në dy drejtime, e hapur dhe e mbyllur, po ashtu edhe dalet në një fjalë - pothuajse duke e përkthyer fjalën me një kuptim të dyfishtë, por në drejtime të kundërta.

Dera në mendësinë hebraike është diçka që lëkundet. Është si dera jonë sot në atë që hapet dhe mbyllet në një menteshë. Dera e lashtë hebraike është e ngjashme vetëm se ajo hapej dhe mbyllej në mënyrë vertikale: ose e mbështjellë ose e zbritur sepse ishte dera e një tende. Njerëzit që shkojnë në kampe e dinë se si duket kjo.

Gjithsesi… ne mund ta imagjinojmë tani këtë fjalë chamad. Vini re se ku është memi për ujin? Po, ndodhet midis një dere që mund të hapet dhe/ose mbyllet dhe një vije kufitare ose gardh.. ndoshta edhe një argjinaturë.

Ti, i dashur, je ky ujë në këtë fjalë çamad. Ju jeni midis një kufiri dhe një dere dhe emocionet tuaja (uji) janë në mes. A janë ujërat tuaja të qeta dhe paqësore, apo janë të tërbuara jashtë kufijve? Magjepsëse apo jo? A jeni "fryrë" nga nxehtësia e zemërimit apo pasionit? Dhe atëherë a është ai pasion në përputhje me pasionin e Jehovait, pasionin tuaj, apo ndoshta edhe pasionin e kundërshtarit? Shikoni se çfarë dua të them me këtë fjalë! Jehovai nuk e zgjodhi këtë fjalë rastësisht, Ai po përpiqet të na tregojë diçka se si na krijoi. Ne duhet t'i kuptojmë këto gjëra, të dëgjojmë Zërin e Tij dhe të monitorojmë veten dhe emocionet, mendimet, dëshirat dhe pasionet tona. Ai na krijoi të jemi qenie emocionale. Ne e pasqyrojmë imazhin e Tij në këtë mënyrë… por ne kemi nevojë për kufij, kemi nevojë për porta dhe dyer dhe kemi nevojë për aftësi dalluese. Këtë shamad (lakmi) për gjërat e gabuara Ai na udhëzon… “jo”, mos i mbuloni këto gjëra. Si gjithmonë, Ai na e thotë këtë për të mirën tonë.

Vetëm mendoni për listën e shumë e shumë gjërave që mund t'i lakmojmë! Shume! Ne do të lakmojmë dashurinë, gëzimin, paqen, durimin, mirësinë, durimin, mirësinë. Në pjesën më të madhe të kohës ne përqendrohemi dhe në një farë mënyre jemi mësuar të përqendrohemi në negativet e këtyre udhëzimeve nga Ati ynë. Ata nuk janë negativë, janë vetëm kufij të ndërtuar mbi dashurinë dhe hirin.

Le të vazhdojmë duke parë tani disa përdorime të tjera të kësaj fjale, ose pjesë të kësaj fjale për të riforcuar atë që kemi mësuar përmes mësimit hebraik.

Ju kujtohet një burrë me emrin Çam? Disa mund të thonë "jo", megjithatë nëse do të pyeteshit për një burrë të quajtur Ham, do të përgjigjeshit "po" Unë di për të. Ai ishte i biri i Nuhut, i cili i bëri diçka shumë të keqe Nuhut, gjë që rezultoi në një mallkim. Nuk do të flasim për atë incident të veçantë për momentin, por ajo për të cilën do të flasim është emri i tij. Në Perëndim, ne shqiptojmë "ch" me një "h", por vini re se në hebraisht, emri Ham është me të vërtetë emri çam. Çdokush mund ta shikojë atë për ta parë të shkruar në hebraisht me një "çet" siç mësuam më parë.

Tani çami ka piktografin e një kufiri në njërën anë të ujërave dhe asgjë në anën tjetër të atij uji. Asnjë derë, asnjë gardh, asnjë shkëmb apo argjinaturë të çfarëdo lloji. Dhe çfarë dimë për Çamërinë? Ai sundohej nga emocionet dhe pasionet e tij. Në fakt, na thonë se emri i tij do të thotë: nxehtë. Ne shohim një njeri, ujërat e të cilit janë tërbuar, ziejnë dhe rrjedhin prej tij si një përmbytje që mbyt çdo gjë me të cilën ai bie në kontakt. Kapiteni i tij është dëshira e tij dhe ne lexojmë se ai do të jetë "shërbëtori i shërbëtorit". A e dini se çfarë do të thotë kjo? Kam dëgjuar se kjo do të thotë se atij i është thënë se do të jetë shërbëtor i natyrës së ulët, natyrës shtazore që ndjek vazhdimisht dëshirat e veta. Orekset me të cilat jemi krijuar janë atje për t'i shërbyer njeriut tonë Shpirt, jo njeriut tonë me natyrë shtazore.

Rendi i duhur për jetën është nga Shpirti i Elohim në Shpirtin tonë. Pastaj shpirti ynë është të udhëzojë shpirtin tonë (natyrën tonë të oreksit) se çfarë të bëjmë, të ndiejmë, të mendojmë dhe të sillemi… bazuar në udhëzimet që kemi marrë nga Shpirti i Elohim. Atëherë shpirti ynë duhet t'i tregojë trupit fizik: duart, këmbët, sytë, veshët se çfarë të bëjnë në botën fizike. Çamit i thanë, se për shkak se nuk e kontrollonte natyrën e tij shtazore, atë pasion të nxehtë egoist të pakontrolluar, se do t'i shërbente atij që supozohej të ishte shërbëtori. Ky është përkufizimi i çrregullimit dhe kaosit.

Kush po i kontrollon dhe i mban ujërat brenda jush? Nga vjen shatërvani juaj?

Ne gjithashtu mund të shikojmë origjinën dhe drejtimin e rrjedhës së ujërave tuaja. A është i ndenjur dhe i kalbur, duke mos bërë asgjë fare? A rrjedh nga njohuria e Torës apo tërbohet në të gjitha drejtimet sipas emocioneve të egra bazuar në çdo trill që hyn në kufijtë e syve dhe veshëve tuaj apo ndoshta dëshirat e zemrës suaj dhe jo nga Zoti?

Nëse burimi ynë buron nga ndonjë burim tjetër përveç Jehovait dhe Torës së Tij (Udhëzimet e Tij për jetën), ne do të përjetojmë ujëra kaotike brenda shpirtit tonë dhe brenda qenies sonë. Ne do të përjetojmë ujëra të furishëm, pa kufij, pa drejtime dhe pa rregull. Ne do të çojmë në shkelje, vdekje dhe shkatërrim. Ne do ta kalojmë jetën tonë duke i shërbyer shërbëtorit, jo duke i shërbyer Mjeshtrit.

Uji gjithashtu rrjedh përgjatë rrugës së rezistencës më të vogël, apo jo, përveç nëse vjen një burim i jashtëm dhe "krijon" një kufi dhe "shkakton" që ai të rrjedhë në drejtimin e dëshiruar? A është më e lehtë të jemi mirënjohës për atë që kemi apo të dëshirojmë gjithmonë më shumë se sa? Është më e lehtë të duash gjithmonë më shumë… apo jo? Duhet punë për të qenë mirënjohës për atë që kemi. Që do të thotë se ne duhet ta ndjekim atë. Ne duhet të vazhdojmë me qëllim të jemi mirënjohës dhe të hirshëm.

A është më e lehtë të mundohemi, të praktikojmë durimin, të bëjmë pa… apo të marrim gjëra nga të tjerët dhe të rrëmbejmë atë që mund të marrim kur kemi mundësi? Shikoni të gjitha familjet që kanë të dy prindërit që punojnë për të marrë “gjëra” dhe na mbajnë me shoqërinë dhe dëshirën e saj. Sa herë që një prind paraqet çështje të gjërave si problemet që përfshijnë vendimet për lojërat sportive të shtunën dhe mbajtjen e së shtunës, përgjigjja është e thjeshtë dhe mund të shtrohet me një pyetje tjetër: Dëshiron të rritësh një Prift dhe Mbret apo një atlet? Ka të bëjë me çamadën, dëshirën e zemrës.

Urdhërimi i Dhjetë është kaq plot hir dhe mëshirë për ne. Shumë mësojnë se hiri është favor i pamerituar, por me të vërtetë, ky përkufizim përshtatet më shumë me kuptimin e mëshirës.
Cili i fuqishëm tjetër në gjithë tokën u jep paralajmërime fëmijëve të tij? Lista e artikujve që nuk duhet t'i lakmojmë na mbron nga shumë shkelje të tjera. Nëse i vëmë veshin urdhërimit të dhjetë, nuk do të shkelim kurorën, nuk do të vjedhim, nuk do të japim dëshmi të rreme, nuk do të vrasim. Në fund të të gjitha këtyre gjërave është “pasionet dhe dëshirat e nxehta, të pakontrolluara, të pazbutura, epshet e zemrës, syve, shpirtit”.

Ati Jehovai nuk na mëson: vetëm «mos lakmo».

Ka shembuj të patreguar në Fjalën e Tij ku lakmia për gjërat e duhura në jetë është pozitive, e bukur, e drejtë dhe e dëshirueshme. Por Ai na paralajmëron me dashuri për atë që "nuk" duhet të lakmojmë, sepse këta do të na çojnë në shkelje dhe mëkat. Ai e di këtë. Kjo është një dhuratë urtësie për ne dhe një pamje e përsosur e Hirit të Tij.

Le t'i drejtohemi tani Shkrimit dhe të zbulojmë më shumë rreth kësaj fjale dhe të shikojmë shembujt pozitivë dhe negativë që na sjell chamad, në varësi të faktit nëse uji ynë rrjedh prej Tij… ose nga ne.

Përmendja e parë e kësaj fjale hebraike chamad është Zanafilla 2:9. Midis Dhjetë Urdhërimeve, keqpërdorimi i këtij me xhamat e vendosur mbi diçka që Jehovai ka udhëzuar kundër, gjendet në lidhje me Rënien e Njerëzimit. Nuk mund të kemi ndonjë gjë më domethënëse se kaq!
Dhe nga toka, Zoti Elohim bëri që të rritet çdo pemë që është e këndshme për shikim dhe e mirë për ushqim, me pemën e jetës në mes të kopshtit dhe pemën e njohjes së së mirës dhe së keqes.

Ne shohim këtu se TË GJITHA pemët ishin të këndshme për shikim dhe të mira për ushqim. Të gjitha, për të përfshirë Pemën e njohjes së së mirës dhe së keqes. Por Jehovai na tha: Mos hani nga ajo, Pema e njohjes së së mirës dhe së keqes.

Pemët e Jehovait në Kopshtin e Edenit ishin «të këndshme» për t'u parë. Zanafilla 2:9 lexojmë "Dhe nga toka Zoti Elohim bëri që të mbijnë çdo pemë të këndshme në pamje dhe të mirë për t'u ngrënë, me pemën e jetës në mes të kopshtit dhe pemën e njohjes së së mirës dhe së keqes. .

Pra, këtu mund të shohim se çamadi nuk është aspak një gjë ose veprim ose ndjenjë negative. Është ajo për të cilën ne kemi chamad "për". A na duken të këndshme dhe të dëshirueshme të njëjtat gjëra që Jehovai i sheh të këndshme dhe të dëshirueshme? Apo na duken të këndshme dhe të dëshirueshme të gjitha ato gjëra “të tjera” që Ai nuk na ka dhënë dhe që i përkasin dikujt tjetër?

Dëshirë e tepruar, e paqeverisur, egoiste. Ky është "kamadi" kundër të cilit na udhëzon Jehovai.

Mund të flasim për makina, shtëpi, rroba dhe bizhuteri. Mund të flasim për ar, argjend, liri të hollë dhe diamante. Mund të flasim për çmime, medalje, popullaritet, vlerësime dhe lavdërime. Mund të flasim për të qenit i famshëm, të qenit një yll filmi, të qenit një yll rock, të jesh një atlet yll dhe një politikan i zgjedhur në njëfarë mënyre. Lutuni, tregoni… cila nga këto gjëra na çon te Jehovai? Cila? Cilën nga këto gjëra gjejmë në Torën e Tij të urdhërimeve, udhëzimeve, statuteve dhe ordinancave. Megjithatë, këto janë gjërat që na mbushin çdo ditë dhe gjithë jetën tonë.
“Do të doja të kisha një shtëpi të madhe si filani”
"Unë me siguri do të doja ta kisha atë makinë!"
“Unë i respektoj Krishtlindjet (festimin pagane të solsticit të dimrit) si miqtë dhe familja ime, sepse ata po argëtohen shumë dhe unë gjithashtu dëshiroj ta kem atë argëtim” Ne e bëjmë atë që fëmijët t'i bëjmë ata të lumtur. Ku është urdhërimi i Jehovait: "Duhet t'i mbani fëmijët tuaj të lumtur duke u dhënë atyre materiale të kësaj bote". Nuk gjendet askund.
Megjithatë, ne jemi udhëzuar t'u “mësojmë fëmijëve rrugët e Elohimit”, kapitulli 6 i Ligjit të Përtërirë

Lakmia, dëshira për atë që kanë të tjerët do ta çojë secilin prej nesh në adhurim të rremë dhe larg Tij deri në ndarjen përfundimisht prej Tij. Mbani mend këtë urdhërim: “Mos mësoni rrugën e paganëve për të kërkuar perënditë e tyre dhe për të pyetur se si t'u shërbeni atyre.” Shumë herë na “duket” se po bekohen, për shkak të asaj që shohin sytë tanë dhe për shkak të pasurisë materiale që mund të marrin. Le të kujtojmë ligjin e bindjes. Bindja sjell bekim nëse i bindemi Jehovait ose nëse i bindemi kundërshtarit. Shumë prej nesh nuk e kuptojnë këtë të vërtetë. Bekimet materiale janë bekime të kësaj bote dhe ato u vijnë atyre që u binden rrugëve të botës. Lavdërimet e kësaj bote vijnë nga bota dhe u vijnë atyre që bëjnë ashtu siç bën bota.

Vini re se Jehovai nuk tha: "Mos lakmo" dhe lëre me kaq. Ai na shton një lloj liste, që ta kuptojmë.
Të gjesh të dëshirueshme, të këndshme, kënaqësi… nuk është një shkelje kundër Tij. Pyetja për ne është: çfarë është ajo që na duket e dëshirueshme, e këndshme, e lezetshme? Çfarë po lakmojmë? Gjërat e Zotit apo gjërat e njeriut?

Të kënaqesh me atë që Atit tonë i pëlqen është përsosmëri.
Të veçohesh siç jam unë i veçuar është ajo që Ai na thotë.

Zanafilla 3:6 është dukuri e dytë e kamadës:

Dhe gruaja pa që pema ishte e mirë për t'u ngrënë, domethënë ishte e këndshme për sytë, dhe një pemë e dëshirueshme (chamad) për ta bërë të ditur dikë, dhe mori nga fryti i saj dhe hëngri. Dhe ajo i dha edhe burrit të saj me të, dhe ai hëngri.

Pra, kjo çështje e zemrës që është në urdhërimin tonë është e njëjta çështje e zemrës që ishte në Kopshtin e Edenit dhe e përfshirë në rënien e Adamit dhe Evës. Çështje mjaft e rëndësishme për të qenë të vetëdijshëm brenda vetes, a nuk do të mendonim? Secila prej këtyre urdhërimeve kërkon vërtet vetëvlerësim, lutje dhe punë nga ana jonë. Do të bënim mirë të kërkonim zemrat tona dhe të bënim inventarin e vetvetes.

Jehovai na jep kufizime specifike për lakmimin. Kjo është diçka interesante për të menduar. Lista që Ai na jep është disi një roje ose kufi për ne. Nëse e mbajmë veten të mos lakmojmë (dëshirojmë ose kënaqemi me) artikujt në atë listë… do të mbahemi nga shumë shkelje të tjera si tradhtia bashkëshortore, vjedhja, vrasja, epshi dhe mashtrimi.

Urdhërimi i dhjetë është gjithashtu interesant në atë që trajton tundimin e zemrës. Lakmia që ndalon ky urdhër është ai për të cilin është përgjegjës individi. Në fakt, individi mbahet përgjegjës për zbulimin e mëkatit dhe për trajtimin e tij. Kjo është e nevojshme sepse asnjë qenie tjetër njerëzore nuk mund t'i dijë mendimet tona. Kështu, Jehovai na mban përgjegjës për atë që vendosim në zemrën dhe mendjen tonë.

Le të shohim më pas ngjarjen midis Kainit dhe Abelit. Të dy u urdhëruan t'i sillnin një ofertë, një dhuratë Zotit. Ai e pranoi dhuratën e Abelit, por e hodhi poshtë atë të Kainit. Kaini dëshironte aq shumë të pranohej nga Jehovai dhe ta adhuronte sipas mënyrës së tij, saqë vrau vëllanë e tij. Ujërat e tij kaotike të emocioneve dhe pasionit e pushtuan atë dhe bënë që duart e tij (shërbëtori i tij) të vriste vëllain e tij. Madje, ai u paralajmërua nga Jehovai: "Mëkati është strukur te dera", i tha Kainit, por dëshirat e pakontrolluara egoiste të zemrës së tij u derdhën mbi kufirin dhe më pas ai mëkatoi sepse nuk fitoi sundimin mbi to. Ne nuk duhet të lakmojmë as pranimin e Jehovait mbi vëllain tonë deri në këtë pikë të pakontrolluar, por nëse vëllai ose motra jonë bekohet nga Jehovai me bekime shpirtërore dhe fryte shpirtërore, përgjigja jonë duhet të jetë të zbulojmë se çfarë po bëjnë… dhe imitoni ato. Ne nuk duhet të përfshihemi në shpifje, xhelozi, dëshmi të rreme dhe vrasje përmes gjuhës, fjalëve dhe veprimeve tona.

Të imitosh të dashurin e Jehovait quhet dishepullim.

Ekziston një person tjetër në shkrimin e shenjtë që mori përshkrimin: "i paqëndrueshëm sa uji". A e dini kush është? Djali i parëlindur i Izraelit (Jakobit), Rubeni. Zanafilla 49:4 "Ti nuk shkëlqeni si uji që zien, sepse u ngjitët në shtratin e atit tuaj, pastaj e ndotët; ai u ngjit në divanin tim". Kjo ishte pjesë e bekimit dhe profecisë që Jakobi shqiptoi mbi Rubenin. Jakobi pa dëshirat e pakontrolluara egoiste që Rubeni kishte brenda tij, të cilat vërshuan deri në pikën e shkeljes së sjelljes së drejtë. Rubeni ishte një njeri me emocione dhe pasione të nxehta që nuk mund ta kontrollonte dhe Jakobi e pa këtë si ujë të valë. Jakobi gjithashtu ka të drejtë në përmbledhjen e tij të asaj që ndodh me njerëzit me këtë natyrë dhe ata nuk gjejnë mençurinë për ta kontrolluar atë - ata nuk shkëlqejnë. Impulsi, zemërimi, inati, kaosi, egoizmi brenda këtyre njerëzve derdhet në atë fizike dhe do të vazhdojë t'i çojë ata në mëkat dhe probleme.

Njerëzit që janë të tillë zakonisht e dinë se si janë dhe shumë herë nuk u pëlqen si janë. Ata thjesht nuk dinë si ta "zbutin bishën" Jehovai ju krijoi me pasion të madh. Arsyeja juaj e vetme dhe kryesore për të jetuar është të mësoni se si të ridrejtoni ujërat e valë brenda jush. Drejtojini ato ujëra pasionante larg nevojave tuaja dhe drejtojini ato drejt nevojave të të tjerëve. Duke bërë këtë, ju do të kaloni nga thyerja e të gjitha urdhërimeve në zbatimin e të gjithave. Merrni një të besuar të mirë dhe besnik që mund t'ju mbajë përgjegjës për punën tuaj gjatë gjithë jetës në këtë dhuratë të mrekullueshme që ju është dhënë nga Jehovai.

Eksodi 34: 23 24-

"Tri herë në vit të gjithë njerëzit tuaj duhet të paraqiten para Mjeshtrit, YHWH, Elohim të Izraelit, sepse unë dëboj kombet para teje dhe do të zgjeroj kufijtë e tu dhe askush të mos lakmojë tokën tënde kur të ngjitesh për të dalë përpara Zoti, Zoti juaj, tri herë në vit.”

Çfarë premtimi fantastik këtu na jep Jehovai. Nëse i bindemi Atij dhe e adhurojmë Atë sipas udhëzimeve të Tij, Ai do të ndërhyjë fjalë për fjalë në zemrat dhe mendjet e burrave dhe grave johebrenj, në mënyrë që ata të mos e lakmojnë tokën tonë. Frika e Jehovait do të jetë mbi ta dhe Ai është mbrojtësi dhe mbrojtësi ynë.

Tek Ligji i Përtërirë 5:21 ne shohim një send shtesë që nuk duhet ta lakmojmë, por kjo nuk duhet të na habisë kur kuptojmë se thjesht nuk duhet të lakmojmë asgjë që fqinji ynë zotëron në materiale. Moisiu shton në listë arën e fqinjit tonë.
"Ti nuk e lakmon gruan e fqinjit tënd, as shtëpinë e fqinjit tënd, arën e tij, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as çfarëdo që i përket fqinjit tënd".

Ne kemi një udhëzim shumë të fortë dhe specifik nga Jehovai në lidhje me idhujt dhe argjendin dhe arin e përdorur për t'i mbuluar ato. A e kuptove se kur sjell diçka në shtëpinë tënde që është e mallkuar; po tundoni sferën shpirtërore duke sjellë mallkime mbi ju dhe shtëpinë tuaj? Merreni parasysh këtë çështje me vëmendje me lutje.

Ligji i Përtërirë 7: 22-26
Dhe Zoti, Perëndia yt, do t'i dëbojë pak nga pak ato kombe para teje. Nuk ju lejohet t'i shkatërroni menjëherë, që kafshët e fushës të mos bëhen shumë të shumta për ju.
Por Zoti, Perëndia yt, do t'i dorëzojë në duart e tua dhe do t'i shkatërrojë me një shkatërrim të madh deri sa të shkatërrohen. Ai do t'i japë në duart e tua mbretërit e tyre dhe ti do të shkatërrosh emrin e tyre nën qiejtë. Askush nuk do të jetë në gjendje të qëndrojë kundër jush derisa t'i keni shkatërruar ata.
Imazhet e gdhendura të fuqive të tyre do t'i djegësh me zjarr. Mos dëshironi argjendin ose arin që janë mbi ta dhe mos e merrni për vete, që të mos bini në lakun e tij, sepse është një gjë e neveritshme për Zotin, Perëndinë tuaj.
Dhe mos fut në shtëpinë tënde ndonjë gjë të neveritshme, që të mos jesh i mallkuar si ai. E urreje plotësisht dhe e urreje plotësisht, sepse është e mallkuar.”

Joshua 7: 20-21
Kështu Akan iu përgjigj Jozueut dhe i tha: "Në të vërtetë, kam mëkatuar kundër Zotit, Perëndisë së Izraelit, dhe ja çfarë bëra:
"Kur pashë midis plaçkës një rrobë të bukur nga Shinari, dyqind sheqe argjendi dhe një pykë ari që peshonte pesëdhjetë sheqel, i lakmova dhe i mora. Dhe ja, janë fshehur në tokë, në mes të çadrës sime, me argjendin poshtë saj".

Fjalët e Akanit, "I lakmova dhe i mora". Është një fakt i përvojës njerëzore që ne do të "shohim gjërat" që dëshirojmë, do të "dëgjojmë gjëra" që na bëjnë të dëshirojmë dhe do të "përjetojmë gjëra" që na japin kënaqësi të përkohshme në këtë. jeta. Jehovai, nga dashuria, mëshira dhe hiri i Tij i madh, nuk ka ndërmend që ne të jetojmë sipas oreksit tonë. Kjo lloj jete është ajo që ne shohim te kafshët. Ne jemi krijuar për të sunduar, të kemi sundim si mbi ta ashtu edhe mbi bishën brenda nesh. Çfarë e bën dallimin? Fjalët e Tij për ne dhe Fryma e Tij brenda nesh. Kur ndiejmë se ujërat e tërbuara dhe kaotike brenda qenieve tona fillojnë të ziejnë dhe tërbohen… tërhiquni dhe konsultohuni me Jehovain. Merrni këshillën e Tij për këtë çështje dhe veproni në përputhje me rrethanat. Nëse jeni duke luftuar me këtë, nuk jeni vetëm… jo nga larg. Ne të gjithë luftojmë me këto gjëra. Megjithatë, mësimi dhe bekimi janë në vetë luftën. Ne e njohim veten dhe Zotin tonë të cilit i shërbejmë dhe i duam. Uluni në këmbët e Tij dhe merrni Këshillin e Tij për problemet tuaja, Ai do që ju.

A i keni parë ndonjëherë ato ngjitëse të parakolpit që lexojnë, "Jezusi është bashkëkapiteni im"? Kjo është një recetë për fatkeqësi. A do të thotë kjo që ne duhet t'i mbivendosim udhëzimet e Tij nëse nuk na pëlqejnë ato ose nëse nuk i përshtaten dëshirës së zemrës sonë? Apo nëse Ai thotë të qëndrojmë në shtegun e drejtësisë, por ne dëshirojmë të marrim një rrugë tjetër, atëherë është "në rregull"? Ashtu si fëmijët nuk mund të lejohen të qeverisin botën përreth tyre, as ne si fëmijë të Jehovait nuk mund të qeverisim botën përreth nesh. Ne shikojmë tek Ai dhe Fjala e Tij, për Urtësinë e Tij në të gjitha çështjet.

Psalmi 19: 9-10
Frika e Zotit është e pastër, e përjetshme; Dekretet e drejta të Zotit janë të vërteta, janë krejtësisht të drejta, më të dëshirueshme se ari, se shumë ar i kulluar; Dhe më e ëmbël se mjalti dhe huall mjalti.

Fjalët e urta 1: 20-28
Dituria thërret me zë jashtë; ajo ngre zërin në vendet e gjera.
Në krye të rrugëve të zhurmshme ajo bërtet (veshët), në hapjet e portave (sytë),
Në qytet ajo thotë fjalët e saj; “Deri kur, o njerëz të thjeshtë, do ta doni thjeshtësinë dhe a do të kënaqeni tallësit me talljen e tyre dhe budallenjtë do ta urrejnë diturinë?
“Kthehuni nga qortimi im. Ja, unë derdh mbi ty frymën time, po të bëj të njohura fjalët e mia.
"Me qenë se thirra dhe ti nuk pranove, unë kam shtrirë dorën time dhe askush nuk u përkul, dhe ti hodhët poshtë të gjitha këshillat e mia dhe nuk u dorëzove në qortimin tim: "Më lër të qesh edhe unë me fatkeqësinë tënde, të tallej kur të vjen tmerri". Kur tmerri juaj vjen si një stuhi dhe fatkeqësia juaj vjen si një shakullimë, kur ankthi dhe ankthi të godet.
Le të më thërrasin, por unë nuk përgjigjem; Le të më kërkojnë, por nuk më gjejnë.”

Fjalët e urta 6: 20-35
Biri im, ruaj urdhrin e babait tënd dhe mos e braktis Tevratin e nënës sate.
Lidhi gjithmonë në zemrën tënde; lidhini ato rreth qafës. Kur je duke ecur, ajo të çon;
Kur shtrihesh, të ruan dhe kur zgjohesh, flet me ty.
Sepse urdhri është një llambë, Tevrati një dritë dhe qortimi i disiplinës një mënyrë jetese,
Për t'ju ruajtur nga një grua e keqe, nga gjuha lajkatare e një gruaje të huaj.
Mos dëshiro (chamad) bukurinë e saj në zemrën tënde, as lejo që ajo të të magjeps me qepallat e saj.
Sepse për shkak të një kurve [njëri sillet] në një kore buke. Dhe një shkelëse e kurorës gjuan një jetë të çmuar.
A do të merrte njeriu zjarr në gji dhe rrobat e tij nuk do t'i digjeshin?
A do të ecë një njeri mbi thëngjij të ndezur dhe këmbët e tij nuk do të digjen?
Kështu është ai që shkon te gruaja e fqinjit të tij; askush që e prek nuk mbetet i pandëshkuar.
Ata nuk e përçmojnë një hajdut nëse ai vjedh për të kënaqur oreksin e tij kur është i uritur.

Megjithatë, nëse kapet, ai paguan shtatëfish; ai jep gjithë pasurinë e shtëpisë së tij.
Atij që shkel kurorën me një grua i mungon zemra; Ai që e bën këtë shkatërron jetën e tij.
Ai gjen goditje dhe turp dhe turpi i tij nuk i fshihet.
Sepse xhelozia e zemëron njeriun dhe ai nuk kursen ditën e hakmarrjes.
Ai nuk merr parasysh asnjë shpërblim dhe nuk pranon ryshfet tuaj, sado i madh!

Fjalët e urta 12: 11-12
Kush punon tokën e tij ngopet me bukë, por atij që shkon pas kotësive i mungon zemra.
E padrejta do të lakmojë kapjen e keqbërësve.

Isaia 1: 28 29-
Shkatërrimi i keqbërësve dhe i mëkatarëve është bashkë, dhe ata që braktisin Zotin do të konsumohen.
Sepse atyre do t'u vijë turp për pemët e terebinthit që ju keni dëshiruar (chamad). Dhe do të turpëroheni për shkak të kopshteve që keni zgjedhur.

Isaia 44: 9
Ata që bëjnë idhull, të gjithë janë zbrazëti dhe kënaqësitë (lakmimet) e tyre nuk bëjnë dobi. Dhe ata janë vetë dëshmitarët e tyre; as nuk shohin dhe as nuk dinë, kështu që turpërohen.

Isaia 53: 1 2-
Kush e ka besuar raportin tonë? Dhe kujt iu zbulua krahu i Zotit?
Sepse ai u rrit para tij si një bimë e butë dhe si një rrënjë nga dheu i thatë. Ai nuk ka asnjë formë apo shkëlqim që ne duhet ta shikojmë Atë, as pamje që ne duhet ta dëshirojmë Atë -
Na thuhet se Yeshua (Biri i Elohim dhe Elohim i shfaqur në mish) nuk kishte "pamjen" e dikujt për të dëshiruar (chamad). Rruga e Jehovait nuk është rrugët tona.

Micah 2: 1-2
Mjerë ata që kurdisin ligësi dhe bëjnë të keqen në shtretërit e tyre! Në dritën e mëngjesit e praktikojnë, sepse është në fuqinë e mendjes së tyre.
Dhe lakmuan arat, i zunë ato, edhe shtëpitë dhe i morën. Dhe shtypën një njeri dhe shtëpinë e tij, një njeri dhe trashëgiminë e tij.

Romance 10: 1-2
Vërtet vëllezër, dëshira dhe lutja e zemrës sime drejtuar Zotit për Izraelin është për çlirim.
Sepse unë dëshmoj për ta se ata kanë një zjarr për Zotin, por jo sipas njohurive.

Romance 13: 9
Për këtë, "Mos shkel kurorën", "Mos vrit", "Mos vidh", "Mos jep dëshmi të rreme", "Mos lakmo" dhe nëse ka ndonjë urdhër tjetër, përmblidhet në këtë fjalë: "Duaje të afërmin tënd si veten tënde".

Romance 7: 7
Çfarë të themi atëherë? A është mëkat Tora? Le të mos jetë! Megjithatë, unë nuk e kam njohur mëkatin përveçse nëpërmjet Tevratit. Edhe për lakminë nuk e dija nëse Tora nuk do të kishte thënë: "Mos lakmo".

1 12 Korintasve: 31
Por kërkoni me zell dhuratat më të mira. E megjithatë unë ju tregoj një mënyrë më të shkëlqyer.

Veprat 5: 17-18
Por kryeprifti dhe të gjithë ata që ishin me të, që është sekti i saducenjve, u ngritën, dhe u mbushën me xhelozi, i kapën emisarët dhe i futën në burg.

A ka njeri për të cilin jemi xhelozë? A ka dikë në jetën tonë ku ne jemi dëshmitarë që ai gjithmonë merr vlerësime, duke u dashur gjithmonë nga të gjithë të tjerët, i pëlqyer nga të gjithë dhe duke marrë vëmendje? Kjo mund të fillojë edhe midis vëllezërve dhe motrave shumë herë… edhe burra e gra, edhe midis pastorëve, mësuesve, miqve, bashkëpunëtorëve. Nëse ka dikë në jetën tuaj si ky, dhe ju ngjall një emocion xhelozie… bisedoni me Atin për këtë. Mos e lini të ziejë dhe të ziejë derisa të bëjë mëkat.

Po sikur të mendoni se nuk e meritojnë? A bën kjo ndonjë ndryshim mes jush dhe Elohim? Ai do të merret me ta. Nëse ata janë një person i drejtë, imitojini ata. Nëse ata nuk janë të drejtë (duke i zbatuar urdhërimet e Jehovait), atëherë punoni për të shpërfillur situatën, për të qetësuar ujërat e tërbuara brenda dhe përqendrohuni te Yeshua. Mos e lakmoni atë që kanë.

Mbani mend gjithashtu se çfarë tha Mjeshtri ynë për këto gjëra. Kur njerëzit shpërblehen këtu në tokë para të tjerëve, ata kanë shpërblimin e tyre. Por Ai dëshiron që ne të punojmë, të shërbejmë dhe të bëjmë të mirën tonë në fshehtësi, prandaj ne dëshmojmë dhe e dimë se shpërblimi ynë është nga Ati ynë në qiej. Për çdo problem që përjetojmë këtu me të tjerët dhe veten tonë, Ati ynë na jep ndihmë dhe udhëzime.

Galatasve 5: 20
Ambicie egoiste
Asambletë dhe kishat janë plot me pastorë, mësues dhe predikues sot që braktisin të vërtetën e Fjalës së Jehovait për të mbajtur pozitat e tyre. Ata zgjedhin të mësojnë gënjeshtra në vend që të dëbohen. Kjo thyerje e Urdhërimit të Dhjetë çon kaq shumë në rrugën e shkatërrimit dhe vdekjes.

James 3: 14
Por nëse keni një xhelozi të hidhur dhe egoizëm në zemrat tuaja, mos u mburr kundër dhe mos gënjeni të vërtetën. Kjo nuk është mençuria që zbret nga lart, por është tokësore, joshpirtërore, demonike. Sepse aty ku është xhelozia dhe egoizmi, ka pështjellim dhe çdo vepër të keqe.

Në sipërfaqe, lakmia mund të mos duket se ka lidhje me temën e qëllimeve. Do të shohim, megjithatë, se ajo që lakmojmë bëhet qëllimi ynë. Nëse lakmojmë gjërat e gabuara, do të kemi qëllime të gabuara dhe kështu sakrifikojmë gjëra me vlerë të madhe në përpjekjet tona për të arritur atë që ka pak vlerë përfundimtare dhe të përjetshme.

Është një çështje e zemrës, një qëndrim, një çështje e një emocioni të fortë. Si e tillë, lakmia është disi unike midis të ligave të dënuara nga urdhërimet. Të këqijat e ndaluara nga urdhërimet e tjera ishin të tilla që dikush mund të gjykohej dhe të shpallej fajtor për kryerjen e një vepre të caktuar. Ky akt bazohej në qëndrime, natyrisht, por një shoqëri nuk mund t'i dënojë njerëzit për atë që ata mendojnë dhe ndjejnë. Urdhri i fundit është një ndjenjë e ndaluar, si të thuash, jo një veprim i ndaluar.

Lakmia është një dëshirë konsumuese, e cila është shumë konkurruese. Është një qëndrim i keq, i cili ka të ngjarë të çojë në një veprim të keq.

Lakmia është një lloj komploti në shpirtin e dikujt për të bërë të keqen. Kjo është ajo që u përpoq të shprehej më herët në këtë artikull. Ne duhet të dimë dhe të besojmë se Jehovai ekziston, dhe duhet të dimë dhe të besojmë se ka një kundërshtar që dëshiron të banojë në mendjet dhe zemrat tona dhe i kundërvihet Atij. Kjo farë e ligë ekziston brenda nesh dhe është puna e jetës sonë që ta zhdukim dhe ta hedhim në zjarr.

Kapitulli 2 i Habakuq flet fjalë shumë të forta kundër atyre që ekzistojnë dhe tani po rriten vërtet në numër sot në mbarë botën - atyre që i shërbejnë vetes dhe janë plot lakmi.

Unë qëndroj në orën time, vendosem në kullën e rojës dhe pres të shoh se çfarë më thotë Ai dhe çfarë të përgjigjem kur të qortohem. 2 Dhe Zoti m'u përgjigj dhe tha: "Shkruaj vegimin dhe shkruaje në pllaka, që ai që e lexon të vrapojë. 3 “Sepse vegimi është ende për një kohë të caktuar dhe flet për fundin dhe nuk gënjen. Nëse zgjatet, pritni, sepse me siguri do të vijë, nuk do të vonojë. 4 "Ja, ai që nuk është i drejtë në të, krekoset. Por i drejti jeton me qëndrueshmërinë e tij.

5 “Dhe gjithashtu, për shkak se vera e tradhton, njeriu është krenar dhe nuk qëndron në shtëpi. Sepse ai e zgjeron oreksin e tij si varri, dhe ai është si vdekja, dhe nuk ngopet, dhe mbledh pranë vetes të gjitha kombet dhe grumbullon për vete të gjithë popujt. 6 A nuk do të ngrenë të gjithë këta kundër tij një fjalë të urtë dhe një gjëegjëzë tallëse kundër tij, duke thënë: "Mjerë ai që shton atë që nuk i përket! Deri kur do t'i ngarkojë vetes shumë premtime?

7 «A nuk ngrihen papritmas kreditorët tuaj? Dhe ata që të bëjnë të dridhen zgjohen dhe ti bëhesh plaçkë për ta? 8 Duke qenë se keni plaçkitur shumë kombe, gjithë mbetja e popullit do t'ju plaçkit për shkak të gjakut të njerëzve dhe do të dhunojë vendin, qytetin dhe tërë banorët e tij.

9 “Mjerë ai që merr një fitim të keq për shtëpinë e tij, për të ngritur folenë e tij lart, për të shpëtuar nga kthetrat e së keqes! 10 "Ti ke këshilluar turpin për shtëpinë tënde, për të shfarosur shumë popuj dhe qenia jote po mëkaton. 11 "Sepse një gur nga muri bërtet dhe një tra nga druri i përgjigjet. 12 “Mjerë ai që ndërton një qytet me gjak dhe themelon një qytet me paudhësi! 13 "Ja, nuk është nga Zoti i ushtrive që popujt të punojnë vetëm për zjarrin dhe kombet të lodhen për asgjë, 14sepse toka do të mbushet me njohjen e nderimit të Zotit, ashtu si ujërat mbulojnë detin!a 15" Mjerë ai që i jep të pijë fqinjit të tij, duke të derdhur mushkun tënd dhe duke e dehur, për të parë lakuriqësinë e tij! 16 “Do të mbusheni me turp në vend të vlerësimit. Pi edhe ti dhe ekspozohu si i parrethprerë! Kupa e dorës së djathtë të Zotit do të vijë rreth teje dhe një turp i madh mbi vlerësimin tënd. 17 "Sepse dhuna që u është bërë Libanit do të të pushtojë ty dhe shkatërrimi i kafshëve me të cilat i trembe, për shkak të gjakut të njerëzve dhe të dhunës ndaj vendit, qytetit dhe të gjithë banorëve të tij. 18 Çfarë dobie ka një shëmbëlltyrë e gdhendur? Sepse krijuesi i tij e ka gdhendur: një shëmbëlltyrë të derdhur dhe mësues të gënjeshtrës! Sepse krijuesi i beson asaj që ka bërë: të bëjë idhuj memecë! 19 Mjerë ai që i thotë drurit: "Zgjohu!". tek guri i heshtur, 'Çohu!' A është mësues? Ja, ajo është e veshur me ar dhe argjend dhe brenda saj nuk ka fare frymë. 20 Por JHWH është në Hekalin e Tij të veçuar. E gjithë toka le të heshtë para Tij.”

Lakmia dëshiron atë që është e ndaluar, atë që i përket tjetrit dhe që nuk mund të merret. Është e mundur, natyrisht, për të blerë kafshën e një fqinji, por jo gruan e tij. Supozimi këtu, besoj, është se ajo që ne lakmojmë është ajo që ne nuk mund të kemi, domethënë nga ajo që fqinji ynë ose nuk mund të heqë dorë (si gruaja, ose toka e tij), ose nga ajo që ai nuk do të heqë dorë.

"Në qoftë se ka me ty një të varfër, një nga vëllezërit e tu, në një nga qytetet e vendit tënd që po të jep Zoti, Perëndia yt, mos e ngurtëso zemrën tënde dhe mos ia mbyll dorën vëllait tënd të varfër; por ti do t'i hapësh lirisht dorën dhe do t'i japësh bujarisht aq sa duhet për nevojat e tij në çdo gjë që i mungon. Kini kujdes, se mos keni një mendim të poshtër në zemrën tuaj, duke thënë: "Viti i shtatë, viti i faljes, është afër" dhe syri juaj është armiqësor ndaj vëllait tuaj të varfër dhe nuk i jepni asgjë; atëherë ai do t'i thërrasë Zotit kundër teje dhe do të jesh mëkat për ty. Do t'i japësh bujarisht dhe zemra jote nuk do të trishtohet kur i jep, sepse për këtë Zoti, Zoti yt, do të të bekojë në të gjithë punën tënde dhe në të gjitha ndërmarrjet e tua Ligji i Përtërirë 15:7-10

“Mjerë ai që e ndërton shtëpinë e tij pa drejtësi dhe dhomat e tij të sipërme pa drejtësi, që përdor shërbimet e fqinjit të tij pa pagesë dhe nuk i jep atij rrogën e tij, që thotë: “Do të ndërtoj një shtëpi të bollshme me dhoma të sipërme të bollshme dhe do të pres nga dritaret e tij, duke e veshur me kedër dhe duke e lyer me të kuqe të ndezur.' Bëhesh mbret sepse po konkurron në kedër? A nuk hëngri dhe piu ati juaj dhe a nuk bënte vallë drejtësi dhe drejtësi? Pastaj ishte mirë me të. Ai mbrojti çështjen e të vuajturve dhe nevojtarëve; Pastaj ishte mirë. A nuk do të thotë kjo të më njohësh Mua?” deklaron YHWH. "Por sytë dhe zemra jote synojnë vetëm përfitimin tënd të pandershëm, derdhjen e gjakut të pafajshëm dhe ushtrimin e shtypjes dhe zhvatjes" Jeremia 22:13-17

"Dhe ata vijnë te ju ashtu si vijnë njerëzit dhe ulen para jush si populli im, por bëjnë dëshirat epshore të shprehura nga goja e tyre dhe zemra e tyre shkon pas fitimit të tyre" Ezekieli 33:31

Mjerë ata që kurdisin paudhësi, që kryejnë të keqen në shtretërit e tyre! Kur vjen mëngjesi, ata e bëjnë këtë, sepse është në fuqinë e duarve të tyre. Ata lakmojnë arat dhe pastaj i marrin, shtëpitë dhe i marrin. Ata grabitin një njeri dhe shtëpinë e tij, një njeri dhe trashëgiminë e tij Mikea 2:1-2

Këto gjëra po ndodhin sot në mbarë botën me kaq shumë njerëz dhe ato do të vazhdojnë të përkeqësohen e më keq për shkak të kohërave në të cilat po jetojmë. Ati ynë thotë Mjerë këta njerëz. Fundi i tyre do të vijë mbi ta dhe do të shkatërrohet nga Zoti.

Dhe ai thoshte: “Ajo që del nga njeriu, është ajo që e ndot njeriun. Sepse nga brenda, nga zemra e njerëzve, dalin mendimet e liga dhe kurvëria, vjedhjet, vrasjet, kurorëshkeljet, veprat e lakmisë dhe ligësisë, si dhe mashtrimi, sensualiteti, zilia, shpifja, krenaria dhe marrëzia. Të gjitha këto gjëra të liga dalin nga brenda dhe e ndotin njeriun” Marku 7:20-23

Lakmia është një pasqyrim i sistemit tonë të vlerave. Asnjë person nuk lakmon atë që ai beson se nuk ka vlerë. Ne nuk lakmojmë plehrat e fqinjit tonë, ne lakmojmë ato pasuri të fqinjit tonë që i vlerësojmë shumë. Unë kurrë nuk kam njohur një burrë që lakmoi gruan e një burri tjetër, të cilën ai e konsideronte të shëmtuar dhe të padëshiruar. Ne i lakmojmë më shumë ato gjëra që i vlerësojmë më shumë.

Tek 2 Korintasve, Pali flet për mendimet tona, sistemin tonë të vlerave, gjërat që i lejojmë vetes të mendojmë dhe me të cilat konsumohemi.
Sepse, megjithëse ecim sipas mishit, nuk luftojmë sipas mishit. Sepse armët me të cilat luftojmë nuk janë mishore, por të fuqishme në Elohim për përmbysjen e fortesave, për të përmbysur arsyetimin dhe çdo çështje të lartë që lartësohet kundër njohjes së Elohim, duke zënë rob çdo mendim për ta bërë atë të bindur ndaj Mesias dhe duke qenë gati për të ndëshkuar të gjithë mosbindje, kur bindja juaj është e plotë. 2 Korintasve 10:3-6

Nuk nënvlerësohet rëndësia e mendimeve tona dhe ndikimi i tyre në veprimet tona dhe gjithashtu në tundimet tona. Çdo person që lexon këtë artikull duhet të jetë në gjendje që sa hap e mbyll sytë t'i pranojë vetes se cilat janë dobësitë tuaja në çështjet e kësaj bote. Nëse nuk mund ta bëjmë këtë sa hap e mbyll sytë… ne nuk kemi punuar për shpëtimin tonë me frikë dhe dridhje. Ky është një fakt. Pyetja tjetër është: a po punoni për të çliruar veten nga këto mendime, imagjinata dhe mëkate. Ky është Urdhërimi i Dhjetë: jeta jonë e mendimit, imagjinata e zemrave tona, gjërat e kësaj bote që lejojmë që të na tundojnë për të kryer shkelje ndaj vetes, të tjerëve dhe ndaj Jehovait.

Imagjinatat e zemrës
Ecja me kokëfortësi
Prirje e keqe
Të gjitha këto gjëra fillojnë në zemër dhe mendje dhe me Urdhërimin e Dhjetë

Zanafilla 6: 5
Dhe Zoti pa që ligësia e njeriut ishte e madhe mbi tokë dhe që çdo prirje e mendimeve të zemrës së tij ishte vetëm e keqe vazhdimisht.

Zanafilla 8: 21
Dhe Zoti ndjeu një aromë qetësuese dhe Zoti tha në zemër të tij: "Nuk do ta mallkoj më tokën për shkak të njeriut, megjithëse zemra e njeriut është e keqe që në rininë e tij, dhe nuk do t'i godas më të gjitha [krijesat e gjalla] si unë. kanë bërë.

Ligji i Përtërirë 29:16-19
"Sepse ju e dini se si banonim në vendin e Egjiptit dhe si kaluam nëpër kombet nëpër të cilat keni kaluar, dhe keni parë gjërat e tyre të neveritshme dhe idhujt e tyre, dru dhe gurë, argjend dhe ar, që ishin me ta, që të mos kishte midis jush një burrë, një grua, një fis ose fis, zemra e të cilit është larguar sot nga Zoti, Perëndia ynë, që të shkojë t'u shërbejë të fuqishmëve të këtyre kombeve, që të mos ketë midis jush një rrënjë që mban hidhërim ose pelin. Dhe kur të dëgjojë fjalët e këtij mallkimi, do të jetë që ai të bekohet në zemrën e tij, duke thënë: "Kam paqe edhe sikur të eci në kokëfortësinë e zemrës sime", për t'i shtuar etjes dehjen.

Jeremia dëshmoi shumë për këtë gjendje mes njerëzve gjatë kohës së tij.

Jeremiah 3: 17
"Në atë kohë Jeruzalemi do të quhet froni i Zotit dhe të gjitha kombet do të mblidhen pranë tij, në emër të Zotit, në Jeruzalem, dhe nuk do të ecin më pas kokëfortësisë së zemrës së tyre të ligë."

Jeremiah 7: 23 24-
Por unë u urdhërova atyre këtë fjalë, duke thënë: "Bindjuni zërit tim dhe unë do të jem Perëndia juaj, dhe ju jeni populli im. Dhe ec në të gjitha rrugët që të kam urdhëruar, që të jesh mirë".
“Por ata nuk iu bindën dhe nuk vunë veshin e tyre, por ecën sipas këshillave, në kokëfortësinë e zemrës së tyre të ligë dhe shkuan prapa dhe jo përpara.”

Jeremiah 9: 13 14-
Dhe JHWH thotë: “Sepse ata kanë braktisur Torën tim që u kam vënë përpara dhe nuk i janë bindur Zërit tim, nuk kanë ecur sipas tij, por kanë ecur sipas kokëfortësisë së zemrës së tyre dhe sipas Baalëve, që i kishin mësuar baballarët e tyre.”

Jeremiah 11: 8
“Por ata nuk iu bindën as vunë veshin, por secili eci në kokëfortësinë e zemrës së tij të ligë. Kështu unë solla mbi ta gjithë botën e kësaj besëlidhjeje, të cilën i urdhërova të bënin, por ata nuk e bënë".

Jeremiah 13: 10
"Ky popull i lig që refuzon të dëgjojë Fjalët e Mia, që ecën me kokëfortësinë e zemrës së tyre dhe ecën pas të fuqishmëve të tjerë për t'u shërbyer atyre dhe për t'u përkulur para tyre, është si ky brez që është krejtësisht i padobishëm." [si gjethet e fikut të veshur me Adami dhe Eva pasi ndoqën dëshirën e zemrës së tyre dhe jo sipas Fjalëve të Jehovait]

Jeremiah 16: 12
"Dhe ju keni bërë më shumë keq se etërit tuaj, sepse ja, secili ecën sipas kokëfortësisë së zemrës së tij të keqe, pa më dëgjuar".

Jeremiah 18: 11 12-
"Dhe tani, folu njerëzve të Judës dhe banorëve të Jeruzalemit, duke thënë: "Kështu tha Zoti: "Ja, unë po bëj të keqen dhe po bëj një plan kundër jush. Kthehuni tani secili nga rruga e tij e keqe dhe bëji të mira rrugët dhe veprat e tua.” [A nuk mund ta imagjinoni këtu Zotin duke formuar një digë për të ndaluar rrjedhën e ujërave kaotike të të gjitha epsheve të zemrave të tyre të liga këtu? ]
Por ata do të thonë: "Nuk është e dobishme! Sepse ne ecim sipas planeve tona dhe secili bëjmë kokëfortësinë e zemrës së tij të ligë.”

Mateu 13:44-46 “Mbretëria e qiejve është si një thesar i fshehur në fushë, të cilin një njeri e gjeti dhe e fshehu; dhe nga gëzimi për këtë ai shkon, shet gjithçka që ka dhe ble atë arë. Përsëri, mbretëria e qiejve i ngjan një tregtari që kërkon perla të bukura dhe, pasi gjeti një margaritar me vlerë të madhe, shkoi dhe shiti gjithçka që kishte dhe e bleu".

Yeshua këtu mësoi se atë që dikush e njeh se ka vlerë të madhe do të kërkojë të arrijë dhe se do të paguajë një çmim të lartë për ta bërë këtë. Në kontekst, është e qartë se është mbretëria e Elohim-it që është thesari që njerëzit duhet të sakrifikojnë çdo gjë për të arritur. Ai është mbretëria e personifikuar, kështu që është Yeshua Mesia ai që është më i çmuari, për të cilin njerëzit duhet të jenë të gatshëm të heqin dorë nga gjithçka për të fituar.

Fjala është përkthyer në versionin e NASB si lakmi, dëshirë, dëshira, me zell, impulse, të gjata, epsh, epshe dhe epshore. Ndonjëherë këto janë të mira dhe ndonjëherë të këqija. Ajo që e bën të keqe epshin është mënyra që ne synojmë të përmbushim, kundër vullnetit të Jehovait, për shkatërrimin tonë dhe për çnderimin e Tij.

Jakobi 1:12-15.
Lum njeriu që duron sprovën, sepse kur të jetë provuar, ai do të marrë kurorën e jetës që Mjeshtri ua ka premtuar atyre që e duan Atë. Askush të mos thotë kur të joshet: "Unë jam i joshur nga Zoti", sepse Zoti nuk joshet nga [çështjet] e liga dhe Ai nuk josh askënd. Por secili joshet kur tërhiqet nga dëshirat e veta dhe të bllokohet.
Pastaj, kur dëshira është ngjizur, ajo lind mëkatin. Dhe mëkati, kur të jetë kryer, sjell vdekjen.

Unë dua të ndaj me ju një ngjarje të njohur në historinë e Izraelit në lidhje me lakminë e një fushe dhe të gjithë shkeljen që çoi ajo. Por ndërsa e lexojmë këtë ngjarje në histori, le të mos përqendrohemi aq shumë te ligësia e mbretit Ashab dhe Jezebelit, por te njeriu Naboth dhe fjalët e tij. Fjalët e tij janë një thesar i tillë për ne sot dhe mund të shërbejnë si një monument kujtimi para nesh në zemrat dhe mendjet tona. Tani po shkruaj për thesarin tonë, trashëgiminë tonë për të cilën na ka folur Zoti. Fjalët e Nabothit le të jenë edhe fjalët tona kur bëhet fjalë për atë që lakmojmë në jetën tonë.

1 Mbretërve Kapitulli 21
Mbas këtyre ngjarjeve ndodhi që Nabothi, nga Izreeliti, kishte një vresht në Yisreel, pranë pallatit të Ashabit, sovranit të Samarisë. Dhe Ashabi i foli Nabothit, duke i thënë:
“Më jep vreshtin tënd dhe do të jetë për mua një kopsht perimesh, sepse është afër shtëpisë sime. Dhe më lejoni t'ju jap një vresht më të mirë për të. Nëse është e mirë në sytë e tu, më lër të të jap vlerën e saj në argjend."

Dhe Nabothi i tha Ashabit: "Largohu nga unë, për Zotin, që të të jap trashëgiminë e etërve të mi!".

Dhe Ashabi hyri në shtëpinë e tij i hidhëruar dhe i pakënaqur për shkak të fjalës që i kishte thënë Nabothit, Jizreeliti, duke thënë: "Unë nuk të jap trashëgiminë e atit tim".

Dhe ai u shtri në shtratin e tij, ktheu fytyrën dhe nuk hëngri ushqim. Atëherë Jezebeli, gruaja e tij, iu afrua dhe i tha:
"Pse shpirti juaj është aq i hidhëruar sa nuk po hani ushqim?"

Dhe ai i tha: "Sepse i fola Nabothit, Jizreelitit dhe i thashë: "Më jep vreshtin tënd për argjend, ose nëse dëshiron, do të të jap një tjetër vresht".

Por ai u përgjigj: "Nuk të jap vreshtin tim".

Kështu Jezebela, gruaja e tij, i tha: "Ti sundon tani mbi Izraelin? Çohu, ha ushqim dhe le të gëzohet zemra jote. Më lejoni t'ju jap vreshtin e Nabothit nga Izreeliti!".

Pastaj ajo shkroi letra në emër të Ashabit dhe i vulosi me vulën e tij dhe ua dërgoi letrat pleqve dhe fisnikëve që banonin në qytet me Nabothin.
Dhe ajo shkroi në letra, duke thënë: "Shpallni një agjërim dhe uleni Nabothin në krye të popullit dhe ulni para tij dy burra, bijtë e Beliya'alit për të dëshmuar kundër tij, duke thënë: "Ti ke blasfemuar Zotin dhe sovrani.' Pastaj do ta nxirrni jashtë dhe do ta vritni me gurë”.

Dhe njerëzit e qytetit të tij, pleqtë dhe fisnikët që banonin në qytetin e tij, vepruan ashtu siç u kishte thënë Jezebeli, siç ishte shkruar në letrat që ajo u kishte dërguar.

Ata shpallën një agjërim dhe ulën Nabothin në krye të popullit.
Dhe njerëzit, bijtë e Beliya'alit, hynë dhe u ulën para tij. Dhe njerëzit e Beliya'al-it dëshmuan kundër tij kundër Nabothit në prani të popullit, duke thënë: "Nabothi ka blasfemuar Perëndinë dhe mbretin!".

Kështu e çuan jashtë qytetit, e vranë me gurë dhe ai vdiq.
Pastaj dërguan te Jezebela për t'i thënë: "Nabothi është vrarë me gurë dhe ka vdekur".

Dhe ndodhi që, kur Jezebeli dëgjoi që Nabothi ishte vrarë me gurë dhe kishte vdekur, Jezebeli i tha Ashabit: "Çohu, merr në dorë vreshtin e Nabothit nga Izreeliti, të cilin ai nuk pranoi ta japë për para për Nabothin. nuk është i gjallë, por i vdekur.”

Kur Ashabi dëgjoi që Nabothi kishte vdekur, Ashabi u ngrit për të zbritur për të marrë në zotërim vreshtin e Nabothit nga Izreeliti. Fjala e Zotit iu drejtua Eliahut, Tishbitit, duke i thënë:

"Çohu, zbrit të takosh Ashabin, sovranin e Izraelit, që banon në Samari. Ja, ai është në vreshtin e Nabothit, ku ka zbritur për ta pushtuar.

Dhe do t'i flasësh duke i thënë: "Kështu tha Zoti: "A ke vrarë dhe ke pushtuar?". Dhe do t'i thuash: Kështu thotë Zoti: "Në vendin ku qentë lëpinë gjakun e Nabothit, qentë do të lëpijnë gjakun tënd, madje edhe tëndin".

Emri Naboth na tregon se kush është ky njeri dhe kë përfaqëson. Emri i tij është një "murgeshë" një "bejt" dhe "tav"
Kjo është jeta ose fara e shtëpisë së besëlidhjes.
Nabothit iu ofrua një arë "më e mirë", nëse "dëshironte" aq shumë, sesa ajo që kishte aktualisht. Por le të kemi parasysh se kjo arë që zotëronte Nabothi ishte trashëgimia e etërve të tij.

Ti, i dashur, je Nabothi. Juve ju është dhënë një trashëgimi, një tokë e premtuar dhe një Mbretëri e përjetshme. Ju jeni fara e gjallë në Shtëpinë e Besëlidhjes. Ju zotëroni TË GJITHA. Nuk ka asgjë në këtë botë që mund t'ju ofrohet, të paraqitet dhe nuk ka asgjë në këtë botë që ju mungon. Ju i keni të gjitha kur keni Atë dhe Premtimet e Tij.

Yeshua e dinte këtë gjithashtu kur Ai u tundua në shkretëtirë nga kundërshtari duke përdorur epshin e syve, epshin e mishit dhe krenarinë e jetës. Ai përdori Fjalën e Jehovait për të luftuar armikun.

Lakmia e Ashabit çoi në vrasje, dëshmitarë të rremë dhe vjedhje. Por Naboth është heroi i ngjarjes për të na mësuar. Thesari i tij ishte mbi dhe përtej çdo Mbreti tokësor, argjendi ose ari tokësor ose toka tokësore që të tjerët mund ta kenë konsideruar më të vlefshme se trashëgimia që ishte e tij. Trashëgimia e Nabothit është përfaqësuese e trashëgimisë sonë të përjetshme nga Ati ynë dhe e paguar me Gjakun e Birit të Tij. Le ta kujtojmë këtë herën tjetër që të shohim diçka që mendojmë se na nevojitet ose duam, apo edhe herën tjetër që dikush përpiqet të na tundojë që të shkëmbejmë trashëgiminë tonë të përjetshme me ndonjë gjë të përkohshme.

Disa mund të theksojnë se Nabothi vdiq, duke u vrarë me gurë dhe duke u akuzuar në mënyrë të rreme. Por ai vdiq duke zotëruar trashëgiminë e tij. Kjo është dhe mund të jetë gjithashtu disa nga rrugët tona për të udhëtuar. Vetëm Jehovai e di secilin prej qëllimeve tona. Nëse Naboth-i mund ta bëjë atë… mundemi edhe ne.

Le të lutemi të gjithë që të kujtojmë të vlerësojmë dëshirat tona herën tjetër që besojmë se nuk kemi mjaftueshëm, duam më shumë, më shumë “gjëra” në jetë. Le të kemi guximin t'i kërkojmë Jehovait që të heqë nga ne ato gjëra që qëndrojnë midis angazhimit tonë ndaj Tij dhe dëshirave të kësaj bote të zemrës sonë.

Ky urdhërim, ndryshe nga të gjithë të tjerët, është një urdhërim drejtpërdrejt për "njeriun tonë të brendshëm" dhe i drejtohet asaj pjese prej nesh që mendon përpara çdo veprimi të ndërmarrë nga anëtarët tanë. Kur kemi sundim mbi këtë pjesë, kur kërkojmë që vetë Jehovai të përcaktojë rrjedhën e atyre ujërave të furishëm, kaotike dhe ku shkojnë ato, ne i kemi mbajtur urdhërimet.

Cikli Trienal i Torahut

Vazhdojmë këtë fundjavë me të rregulltin tonë Leximi trevjeçar i Torës

Ligji i Përtërirë 4 Habakuku 1-3 2 Kor 12-13

Moisiu nxit bindjen (Ligji i Përtërirë 4:1-43)

Moisiu e paralajmëron Izraelin që të mos "shtojë" dhe "të mos marrë nga" urdhërimet e Perëndisë (vargu 2), por, përkundrazi, t'i "zbatojë me kujdes" ato dhe të "veprojë" në përputhje me to (vargjet 2, 14, 5-6). . Të njohësh Fjalën e Perëndisë nuk mjafton – në të vërtetë, është krejt e padobishme nëse dikush nuk vepron sipas saj dhe nuk bën vullnetin e Tij (shih Mateu 5:19; 7:24-27; Jakobi 1:22-25). Nëse Izraeli e bën këtë, atëherë ata do të njihen nga të tjerët si një komb i madh, i mençur, i kuptueshëm, i drejtë dhe i frikësuar nga Perëndia (vargjet 6-8). Por meqenëse një njohje e tillë mund të jetë një burim krenarie, Moisiu i paralajmëron ata që të mos harrojnë Perëndinë dhe mrekullitë e Tij (vargjet 9-10). Ai u kujton atyre se Perëndia ishte krijuesi i këtij ligji të mençur – se Ai iu shfaq atyre në mal për të shpallur Dhjetë Urdhërimet e Tij (vargu 10).

Në atë kohë, njerëzit nuk panë një "formë" të Perëndisë (vargu 12). Ai e vë në dukje këtë për t'i bindur njerëzit nga krijimi i ndonjë imazhi të Tij. Megjithatë, si pasojë e kësaj deklarate, disa besojnë se Zoti është pa formë dhe pa formë. Megjithatë, kjo është thelbësisht e rreme, pasi fakti që Perëndia ka formë është shprehur qartë në Numrat 12:6-8. Në fakt, Perëndia e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij, në përputhje me ngjashmërinë e Tij (Zanafilla 1:26), siç ishte djali i Adamit Sethi në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Adamit (5:3). Për më tepër, Perëndia ia zbuloi Moisiut formën e Tij të lavdëruar (krahaso Eksodi 33:18-23). Si pamja e lavdëruar e Atit ashtu edhe e Birit përshkruhen në Bibël (krahaso Danielin 7:9, 13; Ezekieli 1:26-28; Zbulesa 1:12-16; 4:2-3; 5:1), duke vërtetuar qartë se Zoti ka formë. Më tej, megjithëse njerëzit në tërësi nuk panë asnjë formë kur Perëndia u foli atyre nga mali, Moisiu, Aaroni, Nadabi, Abihu dhe 70 pleqtë e Izraelit panë qartë një formë menjëherë pas kësaj (Eksodi 24:9-11). . Megjithatë, në asnjë takim askush nuk e pa pamjen e plotë të lavdëruar të të Plotfuqishmit. Dhe jo vetëm që asnjë imazh nuk mund të rrëmbejë vërtet lavdinë e Perëndisë, por çdo imazh do ta kufizonte Atë në mendjet e njerëzve.

Në Ligji i Përtërirë 4:13,

ne lexojmë se Perëndia “shpall…Besëlidhjen e Tij që Ai ju urdhëroi të zbatoni, Dhjetë Urdhërimet; dhe i shkroi në dy pllaka guri.” Disa e kanë marrë këtë pasazh për të nënkuptuar se Besëlidhja e Vjetër ishte e njëjtë me Dhjetë Urdhërimet, dhe se kur Besëlidhja e Vjetër u shfuqizua, u shfuqizuan edhe Dhjetë Urdhërimet. Megjithatë, ky kuptim nuk është i saktë – pasi një besëlidhje është një kontratë ose një marrëveshje, e cila bazohet në ligj, por jo identike me ligjin. Për shembull, lexojmë te Eksodi 24:8 se Perëndia bëri një besëlidhje me Izraelin «sipas të gjitha këtyre fjalëve». The Revised English Bible e përkthen këtë "sipas kushteve të këtij libri". Tek Eksodi 34:27, shpjegohet përsëri se një besëlidhje është bërë në bazë të ligjit, siç lexojmë: “Shkruani këto fjalë, sepse sipas parimit të këtyre fjalëve unë kam bërë [ose, më mirë, do të bëj] një besëlidhje me ty dhe me Izraelin.” Përsëri, Bibla e Revised English thotë se «besëlidhja që bëj me ty dhe me Izraelin është në këto kushte». Ne kemi parë tashmë se Dhjetë Urdhërimet ishin në fuqi shumë kohë përpara se të jetonte Moisiu, kështu që Besëlidhja e Vjetër nuk i solli në ekzistencë – as nuk ishte identike me to. Ajo që Besëlidhja e Vjetër nuk e vuri në fuqi nuk mund të shfuqizohej kur ajo besëlidhje përfundoi në kohën e vdekjes së Krishtit. Arsyeja pse Dhjetë Urdhërimet theksohen veçanërisht në Ligjin e Përtërirë 4:13 është se ato janë zemra dhe thelbi i ligjit mbi të cilin u bazua Besëlidhja e Vjetër (krahaso 5:22) - por nuk janë të gjitha ligji mbi të cilin besëlidhja ishte i bazuar (krahaso 4:14).

Moisiu fillon t'i këshillojë përsëri izraelitët që të mos bëjnë asnjë shëmbëlltyrë të gdhendur, në çfarëdo forme, për ta portretizuar ose paraqitur Perëndinë si një ndihmë për adhurimin (vargjet 15-18, 23-25). Më tej, ai i paralajmëron ata që të mos adhurojnë asgjë tjetër në vend të Perëndisë së vërtetë (vargu 19). Më herët, në Eksodi 32, Perëndia e kishte dënuar Izraelin që kishte bërë një viç të artë që përfaqësonte Atë (vargu 8). Në vend që të përdorim figura fizike, portretizime ose paraqitje të Perëndisë në adhurimin tonë ndaj Tij, ne duhet ta adhurojmë Perëndinë «në frymë dhe të vërtetë» (Gjoni 4:24)—jo me imazhe dhe praktika idhujtare të adoptuara nga fetë e rreme. Moisiu i paralajmëron izraelitët se nëse nuk do t'u bindeshin urdhërimeve të Perëndisë, Perëndia do t'i shpërndante midis kombeve, kështu që vetëm pak do të mbijetonin (vargjet 26-27). Përmbushja e kësaj profecie është përpara nesh, pasi ishte menduar për kohën e fundit ose "ditët e mëvonshme" (vargu 30).

Një aluzion i fatit të mahnitshëm të njeriut jepet në vargun 19, ku thotë se "dielli, hëna dhe yjet, e gjithë ushtria e qiellit" janë për "të gjithë popujt nën të gjithë qiellin si trashëgimi". Kështu, megjithëse njerëzimit iu dha sundimi mbi tokën vetëm në Zanafillën 2, ne përfundimisht do të trashëgojmë të gjithë universin. Ky është i njëjti mesazh i pabesueshëm i përcjellë te Romakëve 8:16-25 dhe Hebrenjve 2:5-11.

Ligji i Përtërirë 4:29 është një ngushëllim i mrekullueshëm. Ajo na siguron se do ta gjejmë Perëndinë nëse e kërkojmë Atë, do të gjithë zemra dhe shpirti ynë (krahaso Jeremia 29:13). Në të vërtetë, Perëndia nuk dëshiron vetëm një pjesë të dashurisë sonë, por gjithë qenien tonë t'i përkushtohet Atij (krahaso Romakëve 12:1-2; Mateu 22:37).

Habakuku

Hyrje në Habakuk (Habakkuk 1-2)

Habakuku, emri i të cilit duket se do të thotë "Përqafuar" - domethënë, është konkluduar në mënyrë tipike, nga Perëndia - mund të ketë shërbyer si pjesë e shërbimit muzikor të tempullit në kohën e shkrimit të tij (shih Habakuku 3:19). Mbishkrimi në Septuagintën Greke për Belin dhe Dragoin, një libër apokrif në të cilin përmendet Habakuku, thotë se ai ishte një levit, që do të përshtatej me një shërbim të tillë muzikor (Jamieson, Fausset & Brown's Commentary, shënime hyrëse mbi Habakukun).

Në profecinë e tij, Habakuku dënon ligësinë e shoqërisë judaike rreth tij dhe Perëndia paralajmëron se së shpejti do të vijë ndëshkimi nga kaldeasit—klasa sunduese e Babilonisë. “Referenca e profetit për babilonasit tregon se ata tashmë ishin bërë një prani e pavarur dhe e tmerrshme, një gjendje që me siguri presupozon hyrjen e Nabopolasarit në mbretërinë babilonase në vitin 626 (1:6-11)” (Merrill, Mbretëria e Priftërinjve, fq 455). Kjo do të thotë, Nabopolassar duhet të ketë qenë tashmë në fron dhe të ketë avancuar kundër pushtetit asirian. Siç e kemi parë, forcat e tij, së bashku me të tjerët, më në fund plaçkitën Ninevinë në vitin 612 para Krishtit dhe më pas filluan një operacion pastrimi për të zhdukur xhepat e rezistencës asiriane. Në vitin 609, një forcë e mbetur asiriane u mund në Haran, por Egjipti, aleati i Asirisë, fitoi kontrollin mbi Judën dhe Sirinë me vdekjen e Josias. Katër vjet më pas, në vitin 605 pes—siç do të shohim më shumë rreth më vonë—forcat babilonase nën drejtimin e birit të Nabopolasarit, Nabukadnetsarit, shkatërruan pronat e fundit asiriane dhe aleatët e tyre egjiptianë në Karkemish në Eufrat. Egjipti u tërhoq dhe Juda ra nën sundimin babilonas.

Për këtë arsye, libri i Habakukut jo më vonë se “605 është praktikisht i sigurt, pasi gjykimi mbi Judën duket se do të jetë plotësisht në të ardhmen. Nga ana tjetër, Juda është në një gjendje kaq të rrezikshme—padrejtësia është e bollshme dhe nuk ka korrigjim—sa vështirë se dikush mund ta imagjinojë Josinë më në pushtet. Përshkrimi i anarkisë morale dhe civile i përshtatet shumë mirë viteve të hershme të Jehojakimit (608-605) pak përpara se të këqijat e Judës të sillnin ndërhyrjen hyjnore në formën e Nebukadnetsarit” (f. 455). Një datë "diku rreth vitit 607 ose 606 p.e.s." duket më e mundshme (f. 455, fusnotë).

Habakuku shqetësohet për mëkatin e shfrenuar që e rrethon – megjithatë ai shqetësohet akoma më shumë nga agjentët e ndëshkimit që Perëndia do të përdorë për t'u marrë me atë mëkat. “Disa njerëz besojnë se qeniet njerëzore nuk duhet të vënë në dyshim rrugët e Zotit. Ata madje mund të mendojnë se është në kufi me mëkatin të pyesin Perëndinë: 'Pse?' Por libri i Habakukut e kundërshton këtë ide. Ai është i mbushur me pyetjet çoroditëse të një profeti – dhe përgjigjet depërtuese të Zotit. Duket se Perëndia nuk e qorton kurrë shërbëtorin e tij që ka bërë dy pyetje themelore: Pse Zoti duket se nuk i përgjigjet (Hb 1.2-4) padrejtësisë dhe dhunës që sheh Habakuku rreth tij?; Si mund t'i përdorë Perëndia babilonasit e egër dhe idhujtarë (1.12-17) për të gjykuar popullin e tij?» (“Të pyesim Perëndinë”, Bibla Word in Life, shiriti anësor në 1:2).

Ashtu si në Psalmin 73, “ky problem i ka shqetësuar besimtarët në një formë ose në një tjetër që nga fillimi. Pse i lejon Perëndia të ligjtë të kenë sukses në këtë botë? Pse nuk vepron Ai, që të përparojnë të mirët sesa të këqijtë? Përgjigjet që gjejmë te Habakuku na tregojnë se të ligjtë nuk kanë sukses—dhe se askush, i mirë apo i keq, nuk mund t'i shmanget dorës disiplinore të Perëndisë. Ka pyetje morale dhe teologjike të ngritura nga prania e mëkatit, në jetën tonë dhe në mënyrat e të ligjve. Ndoshta përgjigjet më të mira dhe më të kënaqshme që gjenden në Shkrim janë zbuluar këtu në këtë libër të vogël, por jetësor, të Dhiatës së Vjetër” (Bible Reader's Companion, shënime hyrëse mbi Habakukun).

Duhet të theksohet se ndërsa libri i Habakukut ishte një mesazh për njerëzit e kohës së tij, ai vlen edhe për kohën tonë. Në të vërtetë, ndërsa problemet e tmerrshme shoqërore që përmend profeti në fillim, pa dyshim zbatoheshin për atë që ai vetë dëshmoi në Judë të shekullit të shtatë para Krishtit, është interesante që kombi i Judës në fakt nuk është emëruar. Kështu, mund të zbatohet edhe për të gjithë Izraelin në kohën e fundit—i cili, siç është e qartë nga profecitë e tjera, do të vuajë në duart e një ringjalljeje moderne të Babilonisë. Vini re Habakukun 2:3 në lidhje me rënien e Babilonisë: «Sepse vegimi është ende për një kohë të caktuar; por në fund do të flasë…” Ndërsa kjo mund të kishte zbatuar për Babiloninë e lashtë, rënia e së cilës ndodhi gati 70 vjet më vonë, duket më e zbatueshme për ngjarje shumë më larg në kohë. "Dita e telasheve" këtu (3:16) është koha e rënies së Babilonisë - dhe dita e fundit e telasheve, e cila do të përmbushë rënien përfundimtare të Babilonisë, është dita e ardhshme e Zotit, që i paraprin menjëherë kohës së Kthimi i Jezu Krishtit. Së fundi, treguesi më i qartë i të gjithëve se kjo është një profeci e ditëve të fundit është përmendja e mbretërimit të ardhshëm të Krishtit mbi të gjitha kombet (2:14).

Pyetjet e Habakukut; Pushtimi Kaldeas (Habakkuk 1-2)

Libri fillon me pyetjen e parë të Habakukut. Ai e pyet Perëndinë për dhunën, mungesën e drejtësisë dhe paligjshmërinë që sheh (1:2-4). Ai nuk deklaron se ku po ndodhin këto probleme, por “kur këto terma përdoren në Dhjatën e Vjetër pa iu referuar ndonjë armiku të huaj specifik, ato zakonisht karakterizojnë kushtet mes popullit të Perëndisë” (Bible Reader's Companion, shënim mbi vargu 3). Në të vërtetë, ka të ngjarë që këtë e dëshmoi Habakuku në shoqërinë e Judës në kohën e tij. Megjithatë, fjalët e tij “Pse më tregon…dhe më bën të shoh…?” mund të tregojë gjithashtu se këto ishin vizione që Perëndia i dha atij për të ardhmen – të ditëve tona.

Vargu 4 thotë: "Prandaj ligji është i pafuqishëm". Kjo mund të shihet në një nga dy mënyrat. Për një, i gjithë ligji që dha Perëndia është i pafuqishëm për të drejtuar siç duhet sjelljen e dikujt. Varet nga zgjedhja dhe vullneti i secilit person nëse ai ose ajo do t'i bindet Perëndisë apo jo. Apostulli Jakob më vonë përshkroi se si dikush mund t'i shikonte udhëzimet e Perëndisë dhe t'i shpërfillte ato (Jakovi 1:22-25). Megjithatë, megjithëse është një parim i vërtetë, ky mund të mos jetë pika aktuale e Habakukut këtu. NIV i përkthen fjalët e tij: "Prandaj ligji është i paralizuar". Nënkuptimi duket të jetë se sistemi ligjor - administrimi i ligjit siç jepet në Ligjin e Moisiut - supozohet të funksionojë në mënyrë që të pafajshmit të shfajësohen dhe fajtorët të ndëshkohen. Por kur dëshmitarët dhe ata që drejtojnë sistemin u dorëzohen vlerave dhe sjelljeve të gabuara, ligji – përsëri, sistemi ligjor – pengohet të funksionojë siç duhet. Kjo ishte e vërtetë kur shkroi Habakuku - dhe fatkeqësisht është e vërtetë sot (duke marrë parasysh që elementë të shumtë të sistemeve moderne të drejtësisë në botën e lirë rrjedhin nga urdhërimet e Moisiut).

Përballë një të keqeje dhe korrupsioni kaq të shfrenuar, Habakuku në thelb e pyet Perëndinë: “Pse nuk bën diçka për gjithë këtë? Kur do të aktroni?”

Perëndia përgjigjet në vargjet 5-11. Ai ka një plan “çuditës” në zbatim për të ndëshkuar popullin e Tij. Perëndia thotë se kjo do të ndodhë "në ditët tuaja" (vargu 5). Por nuk është e qartë se me kë po flet Zoti këtu. Mund të jetë Habakuku. Por Zoti thotë: “...të cilën ju nuk do ta besoni, edhe sikur t'ju ishte thënë” (i njëjti varg). Ndonëse kjo ndoshta mund të nënkuptojë se ishte shumë e tmerrshme për çdo person që ta kuptonte me të vërtetë edhe nëse mendonte se e kuptonte, duket se ka më shumë gjasa t'i referohet një refuzimi pa besim të mesazhit të Perëndisë. Meqenëse vetë Habakuku beson Perëndinë, siç tregon pjesa tjetër e librit, mesazhi duket se i drejtohet popullit jobesimtar të Perëndisë—Perëndia po flet nëpërmjet Habakukut, por atyre. Kështu, "ditët e tua" do të ishin ditët e tyre. Ka të ngjarë të zbatohej për hebrenjtë e kohës së profetit. Por mund t'i drejtohej gjithashtu të gjithë Izraelit të ditëve tona.

Duke iu përgjigjur, Perëndia parashtron dënimin e tmerrshëm që po vjen. Mjetet e ndëshkimit do të jenë kaldeasit, një popull tmerrësisht i egër (vargjet 6-11). Gjatë ditëve të mëparshme të sundimit asirian, këta njerëz ishin zhvendosur në juglindje nga zona e Armenisë deri në Babiloni. Kështu, Perandoria Neo-Babilonase në zhvillim ishte një përzierje e babilonasve të mëparshëm dhe kaldeasve—kaldeasit në fakt përbënin klasën sunduese. Babilonia drejtohej aktualisht nga mbreti kaldeas Nabopolassar, i cili udhëhoqi përmbysjen e Asirisë. Djali i tij dhe pasardhësi i ardhshëm, Nabukadnetsari, së shpejti do të vizitonin shkatërrimin e Judës—një përmbushje e dukshme e kësaj profecie. Por ishte gjithashtu një përmbushje prototip e një përmbushjeje më të madhe që do të vinte në fund të kohës. Siç u shpjegua më parë në Programin e Leximit të Biblës, shumë nga pasardhësit e babilonasve—origjinalë dhe kaldeas—më vonë përfunduan në Itali dhe zona të tjera të Evropës Jugore (shih pikat kryesore të Isaisë 13:1-14:2). Në ditët e fundit, ata dhe asirianët modernë të Evropës veri-qendrore së bashku do të formojnë një ringjallje përfundimtare të Perandorisë Romake që Bibla i referohet si Babilonia (shih Zbulesa 17-18). Kjo Babiloni e fundit—një pjesë e konsiderueshme e popullsisë së saj është në fakt kaldease—me siguri i përshtatet përshkrimit të dhënë në profecinë e Habakukut. Kjo perandori e ardhshme do të përdoret për të pushtuar dhe shkatërruar Izraelin dhe Judën e kohës së fundit dhe për të marrë në robëri ata që kanë mbetur prej tyre.

Përkthimi i Habakukut 1:11 nuk është i sigurt. Ky përkthim ka kuptim: «Më pas ata fshihen si era dhe shkojnë [në një pushtim të ri], këta njerëz fuqia e të cilëve është perëndia e tyre» (Versioni i sotëm në anglisht).

Kjo e sjell Habakukun në pyetjen e tij të dytë. Ai është i lumtur që Perëndia do të marrë masa për ankesën e tij fillestare—dhe se Perëndia do t'i çlirojë të drejtët në tokë. Por ai është i hutuar se përse Perëndia do të përdorte babilonasit e ligj për të sjellë gjykimin. Ai në thelb pyet Zotin: “Si mundesh ti, o Zot i Shenjtë, të përdorësh një popull të lig e të pabesë për të korrigjuar kombin tënd? Mëkatet e babilonasve janë më të rënda!” (krahaso vargjet 12-13). Habakuku dëshiron të dijë pse Perëndia do të lejonte që të dukej «se njerëzimi është si peshku në det, pa asnjë guvernator moral që mbikëqyr punët njerëzore. Si mund t'i lejojë Perëndia të ligjtë të përparojnë dhe kështu të ngrejë pyetje, jo vetëm për qeverisjen e Tij morale të universit, por për vetë ekzistencën e Tij?” (Bible Reader's Companion, shënim mbi vargjet 13-17). Habakuku arsyeton me Perëndinë në këtë mënyrë: «Me lejen e babilonasve të vazhdojnë të pushtojnë kombe të tjera, ata nuk po mësojnë të të adhurojnë. Ata po adhurojnë mjetet e tyre të pushtimit. Pra, pse i lejoni ata të shijojnë frytet e pushtimeve të tyre dhe të vazhdojnë të gllabërojnë kombet e tjera?” (krahaso vargjet 15-17).

Pastaj Habakuku ia ripërkushton përgjegjësinë që Perëndia i ka dhënë për të shërbyer si roje dhe për t'ua treguar të tjerëve atë që sheh dhe dëgjon. Ai është më i interesuar të dëgjojë atë që Perëndia ka për të thënë në përgjigje të asaj që sapo ka thënë (2:1). Në të vërtetë, formulimi i tij pothuajse e bën të duket sikur ai është i përgatitur për ndikim - duke e ditur se ai ka bërë disa deklarata mjaft të guximshme. Por ai nuk është aspak antagonist ndaj Zotit. Në fakt, ai dëshiron thellësisht që Perëndia ta drejtojë Atë (i njëjti varg).

Të drejtët do të jetojnë me anë të besimit; Mjerë për të ligjtë (Habakkuk 1-2)

Pjesa tjetër e kapitullit 2 është përgjigja e Perëndisë. Zoti i thotë Habakukut ta shkruajë atë “me shkronja të mëdha të lexueshme...mbi tavolina—tavolina prej druri të mbuluara me dyll, mbi të cilat çështjet kombëtare ishin gdhendur me një stilolaps hekuri dhe më pas vareshin në publik, në shtëpitë e profetëve ose në tempull , që ata që kaluan t'i lexonin” (Jamieson, Fausset & Brown's Commentary, shënim mbi vargun 2). "Ne mund të parafrazojmë kuptimin këtu duke thënë "Shkruaje atë në një billboard, sa të mund ta lexojë një njeri vrapues". Ajo që Perëndia do t'i zbulojë profetit është e rëndësishme dhe të gjithë [jo vetëm Habakuku] duhet të kuptojnë përgjigjen e Zotit” (Bible Reader's Companion, shënim në vargun 2).

Në vargun 3, Perëndia në thelb thotë: “Shiko, ajo që do t'ju them nuk do të ndodhë brenda natës. Do të duhet kohë që të demonstrohet masa e plotë e këtyre fjalëve - në të vërtetë, kjo nuk do të ndodhë në një kuptim përfundimtar deri në fund të epokës. Por thjesht prisni - përfundimisht do të shihni se është ashtu siç po them unë.” Libri i Testamentit të Ri të Hebrenjve, me gjasë i shkruar nga apostulli Pal, citon këtë varg që zbatohet për kthimin e Krishtit, i cili do të sjellë me vete masën e plotë të shpërblimit për të drejtët dhe të ndëshkimit për të ligjtë (10:37).

Duke u kthyer te Habakuku 2, më pas fillon shpjegimi i Perëndisë. "Krenari" i vargut 4 u referohet babilonasve, atyre që gëzohen në pushtime të mëdha, siç duket qartë nga vargjet 5 dhe 8. "Shpirti i tij nuk është i drejtë në të" mund të nënkuptojë thjesht "jeta e tij nuk është e drejtë", domethënë, rruga e tij e jetës është e shtrembër dhe e përdredhur - e mallkuar. Nga ana tjetër, «i drejti do të jetojë me besimin e tij». Në ndryshim nga shtegu i mallkuar i të ligjve, të drejtët kanë një jetë të bekuar—një jetë të lumtur dhe shpresëdhënëse të udhëhequr nga besimi. Kjo nuk do të thotë se atyre nuk u ndodh asgjë e keqe. Por me anë të besimit ata e dinë se rruga e Perëndisë është e drejtë dhe në fund do të sjellë shpërblim të madh; dhe kjo i bën ata të jetojnë në mënyrën e duhur dhe të përjetojnë bekime të vërteta në këtë mënyrë—në fund të fundit jetë të përjetshme. Vargu 4 citohet te Hebrenjve 10:38, menjëherë pas citimit të Hebrenjve të përmendur më parë, për të treguar se besimi na jep qëndrueshmëri për t'u shpëtuar përfundimisht (shih vargjet 35-39). Pali citoi gjithashtu Habakukun 2:4 në lidhje me faktin se ne si të krishterë duhet të jetojmë duke besuar mesazhin e ungjillit që solli Krishti – pasi ai është rruga drejt shpëtimit të përjetshëm (shih Romakëve 1:16-17). Dhe në një kontekst tjetër ai përdori të njëjtin varg për të treguar se shfajësimi – të qenit i drejtë me Perëndinë – vjen nëpërmjet besimit (Galatasve 3:11).

Duke vazhduar te Habakuku 2, Zoti më pas përshkon jetën e mallkuar të krenarëve si Babilonia. “Zoti i tregon Habakukut se nuk i toleron tradhtarët. Edhe pse të ligjtë duket se triumfojnë, Perëndia është në fakt duke i gjykuar ata! Suksesi i tyre është sipërfaqësor, sepse të ligjtë nuk janë kurrë të kënaqur (v. 4-5). Keqtrajtimi i tyre ndaj të tjerëve krijon armiq (v. 6-8). Ata janë të shtyrë të ndërtojnë vendstrehime 'të sigurta' që nuk do t'i mbrojnë kurrë (v. 9-11), sepse nuk kanë të ardhme (v. 12-14). Turpi i ardhshëm është i sigurt (v. 15-17), sepse ata nuk kanë ku të drejtohen për udhëzim ose ndihmë (v. 18-20). Kur kuptojmë se çfarë po ndodh në zemrën e të ligjve, dhe kur kuptojmë se forcat, veprimet e tyre të liga, të vëna në lëvizje me siguri do t'i shkatërrojnë ata, kuptojmë se Perëndia nuk i toleron ata. Në kulmin e suksesit të tyre Ai është në procesin e gjykimit të tyre. Severly” (Bible Reader's Companion, kapitulli 2 përmbledhje).

Në vargun 5, shkelja duket se fillon me verën. “Dashuria për verën shpesh lind një përbuzje krenare për gjërat hyjnore, si në rastin e Belshazarit, që ishte shkaku i menjëhershëm i rënies së Babilonisë (Dan. 5:2-4, 30; krh. Prov. 20:1; 30:9 31:5)” (Komentari JFB, shënim mbi vargun 5). Megjithatë, vera këtu ka shumë të ngjarë figurative - shprehëse e dehjes mbi suksesin e mëparshëm. Është gjithashtu e mundur që të lidhet me ideologjinë e rreme, pasi Zbulesa 17:2 përmend "verën" e imoralitetit të Babilonisë. Kjo është ajo që i çon ata në ndjekjet e tyre të rreme. Në çdo rast, çfarëdo që kanë nuk mjafton. Ata nuk ngopen kurrë (Habakuku 2:5; vizatimi i imazheve nga Fjalët e Urta 27:20). “Çfarë gjykimi i tmerrshëm është ky. Të kesh gjithçka që dëshiron—përveç kënaqësisë» (Bible Reader's Companion, shënim mbi Habakukun 2:4-5).

Vargu 6 prezanton një këngë ose një poezi tallëse: «Kënga përqeshëse këtu fillon [me fjalën 'mjerë'] dhe vazhdon deri në fund të kapitullit. Është një tërësi simetrike, dhe përbëhet nga pesë strofa…. Çdo strofë ka temën e vet dhe të gjitha, përveç të fundit, fillojnë me 'mjerë'; dhe të gjithë kanë një varg mbyllës të futur me 'për', 'sepse' ose 'por'” (JFB, shënim në vargun 6).

Në strofën e parë (vargjet 6-8), Zoti dënon agresionin, vjedhjen dhe gjakderdhjen e Babilonisë. Ai thotë se popujt e pushtuar të cilëve u është vjedhur do të ngrihen dhe do të kërkojnë atë që është e tyre – dhe do të kërkojnë hakmarrje për dëmin që u është bërë (vargjet 7-8). Në strofën e dytë (vargjet 9-11), tallja është mbi lakminë e tyre dhe përpjekjen për të siguruar veten nëpërmjet pasurisë. Në vargun 10, Babilonia ka pushtuar shumë popuj për të ndërtuar "shtëpinë" ose perandorinë e saj, por kjo do të kthehet në kokën e saj - sepse pjesë të ndryshme të "shtëpisë" do të bëjnë thirrje për rebelim dhe të tjerët do të bashkohen (vargu 11).

Në strofën e tretë (vargjet 12-14), shqetësimi është ndërtimi i një perandorie përmes gjakderdhjes dhe paligjshmërisë. Fakti i çështjes është se të gjitha përpjekjet e tyre po shkojnë në diçka që në fund do të digjet deri në tokë (vargu 13). Në vargun 14 Perëndia përsërit profecinë e Tij të mrekullueshme mijëvjeçare nga Isaia 11:9. “Perëndia synon ta mbushë tokën me njohurinë e Zotit, jo me monumente të vrasësve. Çfarëdo që të bëjë të ligjtë do të shkërmoqet dhe vetë i ligu do të harrohet” (Bible Reader's Companion, shënim mbi Habakukun 2:12-14).

Strofa e katërt (vargjet 15-17) përshkruan çnjerëzimin e sistemit të lig babilonas, i cili kërkon t'i deh të tjerët për t'i ngacmuar. Robërit e Babilonisë së lashtë vuajtën nga një gjendje e krahasueshme me dehjen: dëshpërim, poshtërim dhe paaftësi të plotë. Dhe kjo profeci sigurisht lidhet me Zbulesën 17, ku përshkruhet Babilonia, kisha e madhe e rreme e fundit të kohës: “Eja, do të të tregoj gjykimin e prostitutës së madhe që ulet mbi shumë ujëra, me të cilën mbretërit e tokës kryen kurvëri dhe banorët e tokës u dehën nga vera e kurvërisë së saj” (vargjet 1-2). Ky sistem përshkruhet me "një kupë ari plot me neveri dhe ndyrësi të kurvërisë së saj" (vargu 4). Në mënyrë të tmerrshme, ajo pihet me gjakun e shenjtorëve të Perëndisë (vargu 6). Perëndia thotë se ai ka një kupë të re për të pirë për këtë sistem (Habakuku 2:16) - një kupë ndëshkimi (vargu 17). Vetë Babilonia do të sulmohet dhe do të ndotet dhe përfundimisht do të zbulohet si e parrethprerë – pavarësisht nga pretendimi i saj se është kisha e rrethprerë shpirtërisht e Perëndisë. "Libani" i vargut 17 ka shumë të ngjarë t'i referohet Jerusalemit (shih përsëri pikat kryesore te Jeremia 22:10-17). Ajo që Babilonia i ka bërë popullit të Perëndisë do t'i bëhet Babilonisë në këmbim.

Strofa e pestë (vargjet 18-20) dënon idhujtarinë e Babilonisë. Edhe sot, sistemi i adhurimit që rrjedh nga Babilonia e lashtë adhuron ende imazhet idhujtare. Ndryshe nga idhujt e pajetë, Zoti është shumë i gjallë në tempullin e Tij të shenjtë në qiell – nga ku Ai sheh gjithçka dhe dëgjon zhurmën e vazhdueshme të miliarda lutjeve të rreme deri te konceptet e rreme të hyjnisë. Perëndia i urdhëron të gjithë që thjesht të "heshtin" (shih vargun 20)—sepse gjykimi është gati të bjerë (krahaso Sofonia 1:7; Zakaria 2:13).

Psalmi i Habakukut (Habakkuk 3)

Habakuku 3 është një lutje e Habakukut e rregulluar si psalm. Vëzhgoni, për shembull, termin muzikor Selah në vargjet 3, 9 dhe 13 (që mund të nënkuptojnë një pushim muzikor ose një interlutë) dhe notën liturgjike në fund të vargut 19, "Për kryemuzikantin", që ndodh në titullin e 55 psalme dhe "Me veglat e mia me tela", që në thelb shfaqet në titullin e disa psalmeve. Në vargun 1, Shigionoth është me sa duket shumësi i Shiggaion, i cili ndodh në titullin e Psalmit 7. “Fjala shiggayon vjen nga shagah, 'të endesh', një këngë endacake" (Komenti i Adam Clarke, shënimi mbi Psalmin 7; shih shënimin mbi Habakukun 3:1). Është “me sa duket një tregues i mjedisit muzikor që do të përdoret për këtë poezi. Mund të rrjedhë nga një rrënjë foljore që do të thotë 'të mbështjellë' ose 'të gabosh', dhe nëse po tregon për ndonjë mënyrë ritmike të parregullt. Në çdo rast, si kur fjalë të tilla ndodhin në titujt e Psalmeve, kjo tregon për përdorimin e këtij himni në adhurimin e Tempullit” (New Bible Commentary, shënim në vargun 1).

Pasi dëgjoi detajet e gjykimit të ardhshëm të Perëndisë, Habakuku është i kthjellët dhe shpreh shqetësimin e tij (vargu 2)—me sa duket për popullin e tij, por ndoshta edhe për pjesën tjetër të njerëzimit, madje duke përfshirë edhe babilonasit. Ndërsa ai i kërkon Perëndisë të ringjallë veprat e Tij të fuqishme të lashtësisë "në këto vite" (i njëjti varg, Tanakh) - që Ai do të vepronte së shpejti për t'i rregulluar gjërat - Ai i lutet Perëndisë që të tregojë mëshirë në trajtimin e gjykimit të Tij.

Habakuku më pas rishikon disa nga veprat e mrekullueshme të Perëndisë në të kaluarën: Shfaqja e Tij me fuqi dhe fuqi të madhe në malin Sinai dhe gjykimet e Tij përmes bredhjeve në shkretëtirë (vargjet 3-7), ndarjen e Detit të Kuq për të shpëtuar popullin e Tij dhe për të shkatërruar egjiptianët dhe ndoshta ndarja e tij e lumit Jordan në mënyrë që izraelitët të mund të pushtonin Kanaanin (vargjet 8-10), gjykimi i Tij mbi kombet e tjera kur Ai ndërhyri për Izraelin në betejë (vargjet 11-15). “Këto përshkrime poetike synojnë të heqin velin e hapësirës dhe kohës dhe të shikojnë përtej universit material për të ndjerë fuqinë elementare të Zotit të çliruar në gjykim…. Incidentet specifike në të cilat u ndez zemërimi i Zotit vetëm nënkuptohen…. Ajo që duhet të kuptojmë është se ngjarjet historike, sa të tmerrshme aq edhe... të zbehta kur krahasohen me zemërimin e zjarrtë të Zotit që fsheh aktualisht universi material. Sa e tmerrshme do të jetë për ata që një ditë e përjetojnë atë zemërim ballë për ballë” (Bible Reader's Companion, shënim në vargjet 3-15).

Profeti dridhet nga perspektiva që njerëzit të përballen me fuqinë e çliruar të Krijuesit (vargu 16). Por më pas ai deklaron se do të përballojë çdo gjë që mund të ndodhë—duke e bërë atë një shembull për të tjerët të besimit të gjallë (vargjet 17-19). Habakuku “tani dridhet dhe shkrihet nga frika teksa duket se dëgjon marshimin që po afron…Perëndia. Fundi i vargut [dmth. 16] duket plot paradoks. Si mund të dridhet dhe të lëkundet dhe në të njëjtën kohë të presë në heshtje me një qetësi të sigurt në dukje? [Vazhdon në vargjet] 17-18 Siguria e tij lind nga besimi i gjallë që shprehin kaq bukur këto vargje. Edhe pse çdo gjë që, nga ana njerëzore, mbështet jetën mund të dështojë, megjithatë ai tani mund të gëzohet në Zotin. Besimi personal është përgjigja praktike ndaj pakënaqësisë së jetës. Soditja e historisë së Perëndisë me popullin e Tij, se të gjitha veprat e Tij janë 'për shpëtimin e popullit tënd' (v. 13), tani e shtyn profetin të gëzohet në Perëndinë e shpëtimit tim. [Duke përfunduar në vargun] 19 Kështu Habakuku ka zbuluar përgjigjen e pyetjes së tij fillestare dhe kënaqësia e tij e thellë me përgjigjen shprehet në dëshminë se ai i bën këmbët e mia si këmbët e parave. Ai ndihet sikur po 'ecën në ajër', aq zemërlehtë dhe i sigurt është ai. As vendet e larta më të vështira (krh. Dt. 32:13) nëpër të cilat mund të çojë shtegu i jetës, nuk mund ta trembin njeriun e besimit” (New Bible Commentary, shënime mbi vargjet 16-18).

Le ta mbajmë të gjithë këtë fokus ndërsa përballemi me kohët e vështira që na presin. Sepse përtej tyre shtrihen ditë më të mira se ç'ka parë ndonjëherë njerëzimi.

2 Corinthians 12

Shpalljet e apostullit. (1-6) Të cilat u përmirësuan në avantazhin e tij shpirtëror. (7-10) Shenjat e një apostulli ishin në të, qëllimi i Tij për t'i vizituar ato; por ai shpreh frikën e tij se mos duhet të jetë i ashpër me disa. (11-21)

Komenti i 2 Korintasve 12:1-6

Nuk mund të ketë dyshim se apostulli flet për veten e tij. Nëse gjërat qiellore iu zbritën atij, ndërsa trupi i tij ishte në ekstazë, si në rastin e profetëve të lashtë; Ai nuk e dinte nëse shpirti i tij u hoq nga trupi për njëfarë kohe dhe u ngrit në parajsë, ose nëse u ngrit, trup e shpirt bashkë. Ne nuk jemi të aftë, as nuk është e përshtatshme që duhet të dimë ende, të veçantat e atij vendi dhe shteti të lavdishëm. Ai nuk u përpoq t'i publikonte botës atë që kishte dëgjuar atje, por parashtroi doktrinën e Mesisë. Mbi atë themel është ndërtuar Asambleja e Tij dhe mbi të ne duhet të ndërtojmë besimin dhe shpresën tonë. Dhe ndërsa kjo na mëson të zgjerojmë pritshmëritë tona për lavdinë që do të zbulohet, duhet të na bëjë të kënaqur me metodat e zakonshme për të mësuar të vërtetën dhe vullnetin e Elohim.

Komenti i 2 Korintasve 12:7-10

Apostulli jep një rrëfim të metodës që mori Jehovai për ta mbajtur atë të përulur dhe për të parandaluar ngritjen e tij mbi masë, për shkak të vegimeve dhe zbulesave që kishte. Nuk na është thënë se cili ishte ky gjemb në mish, qoftë ndonjë telash i madh apo ndonjë tundim i madh. Por shpesh Jehovai e nxjerr këtë të mirë nga e keqja, që sharjet e armiqve tanë na ndihmojnë të fshehim krenarinë. Nëse Perëndia na do, ai do të na mbajë që të mos jemi të lartësuar mbi masën; dhe ngarkesat shpirtërore urdhërohen për të kuruar krenarinë shpirtërore. Thuhet se ky gjemb në mish është një lajmëtar i Satanit, të cilin ai e dërgoi për të keqe; por Zoti e krijoi dhe e rrëzoi përgjithmonë. Namazi është shërim për çdo plagë, ilaç për çdo sëmundje; dhe kur na godasin gjembat në mish, duhet t'i kushtohemi lutjes. Nëse nuk i jepet përgjigje lutjes së parë, as të dytës, ne duhet të vazhdojmë të lutemi.

Problemet dërgohen për të na mësuar të lutemi; dhe vazhdojnë, për të na mësuar të vazhdojmë në çast në lutje. Megjithëse Elohim e pranon lutjen e besimit, ai nuk jep gjithmonë atë që i kërkohet: siç e jep ndonjëherë me zemërim, kështu ndonjëherë mohon në dashuri. Kur Jehovai nuk na heq problemet dhe tundimet, megjithatë, nëse na jep hir të mjaftueshëm, nuk kemi arsye të ankohemi. Hiri nënkupton vullnetin e mirë të Jehovait ndaj nesh dhe kjo është e mjaftueshme për të na ndriçuar e gjallëruar, e mjaftueshme për të forcuar dhe ngushëlluar në të gjitha mundimet dhe vuajtjet. Forca e tij është e përsosur në dobësinë tonë. Kështu shfaqet dhe zmadhohet hiri i tij. Kur jemi të dobët në vetvete, atëherë jemi të fortë në hirin e Mjeshtrit tonë Yeshua Mesia; kur ndiejmë se jemi të dobët në vetvete, atëherë shkojmë te Yeshua, marrim forcë prej tij dhe gëzojmë më së shumti furnizimet e forcës dhe hirit Hyjnor.

Komenti i 2 Korintasve 12:11-21

Ne u detyrohemi njerëzve të mirë, të ngrihemi në mbrojtje të reputacionit të tyre; dhe ne kemi detyrime të veçanta ndaj atyre nga të cilët kemi marrë përfitime, veçanërisht përfitime shpirtërore, t'i zotërojmë ato si instrumente në dorën e Jehovait për të mirën për ne. Këtu është një përshkrim i sjelljes dhe qëllimeve të mira të apostullit; në të cilat shihni karakterin e një shërbëtori besnik të ungjillit. Ky ishte qëllimi dhe synimi i tij i madh, për të bërë mirë. Këtu vërehen disa mëkate që gjenden rëndom tek profesorët e fesë. Rëniet dhe keqbërjet janë përulëse për një ministër; dhe Jehovai ndonjëherë merr këtë mënyrë për të përulur ata që mund të tundohen për t'u ngritur lart. Këto vargje të gjera tregojnë se deri në çfarë teprimesh mësuesit e rremë i kishin tërhequr mënjanë ndjekësit e tyre të mashtruar. Sa e rëndë është që të këqija të tilla të gjenden mes profesorëve të ungjillit! Megjithatë, kështu është, dhe ka qenë shumë shpesh, dhe kështu ishte edhe në ditët e apostujve.

2 Corinthians 13

Apostulli kërcënon shkelësit kokëfortë. (1-6) Ai lutet për reformimin e tyre. (7-10) Dhe e përfundon letrën me një përshëndetje dhe bekim. (11-14)
Komenti i 2 Korintasve 13:1-6

Edhe pse është metoda e hirshme e Jehovait të durojë gjatë me mëkatarët, ai nuk do të durojë gjithmonë; më në fund ai do të vijë dhe nuk do t'i kursejë ata që mbeten kokëfortë dhe të papenduar. Mesia në kryqëzimin e tij u shfaq vetëm si një njeri i dobët dhe i pafuqishëm, por ringjallja dhe jeta e tij treguan fuqinë e tij hyjnore. Pra, apostujt, sa të poshtër dhe të përbuzur iu shfaqën botës, megjithatë, si instrumente, ata shfaqën fuqinë e Elohim. Lërini të provojnë temperamentin, sjelljen dhe përvojën e tyre, pasi ari vlerësohet ose vërtetohet nga guri i provës. Nëse ata do të mund të provonin veten se nuk ishin të sprovuar, se nuk do të refuzoheshin nga Mesia, ai besonte se ata do ta dinin se ai nuk ishte një i sprovuar, jo i mohuar nga Yeshua. Ata duhet të dinë nëse Yeshua Mesia ishte në ta, nga ndikimet, hiret dhe banimi i Shpirtit të tij, nga mbretëria e tij e vendosur në zemrat e tyre. Le të pyesim vetë shpirtrat tanë; ose jemi besimtarë të vërtetë, ose jemi mashtrues. Nëse Yeshua nuk është në ne me anë të Frymës së tij dhe fuqisë së dashurisë së tij, besimi ynë ka vdekur dhe ne jemi akoma të papranuar nga Gjykatësi ynë.

Komenti i 2 Korintasve 13:7-10

Gjëja më e dëshirueshme që mund t'i kërkojmë Jehovait, për veten dhe miqtë tanë, është të ruhemi nga mëkati, që ne dhe ata të mos bëjmë keq. Ne kemi shumë më tepër nevojë të lutemi që të mos bëjmë keq, sesa që të mos pësojmë të keqen. Apostulli jo vetëm që dëshironte që ata të mund të ruheshin nga mëkati, por edhe që të rriteshin në hir dhe të rriteshin në shenjtëri. Ne duhet t'i lutemi me zell Jehovait për ata që paralajmërojmë, që të mos bëjnë më të keqen dhe të mësojnë të bëjnë mirë; dhe ne duhet të jemi të lumtur që të tjerët të jenë të fortë në hirin e Jeshuas, edhe pse ai mund të jetë mjeti për të treguar dobësinë tonë. le të lutemi gjithashtu që të mund të aftësohemi të përdorim siç duhet të gjitha talentet tona.

Komenti i 2 Korintasve 13:11-14

Këtu janë disa këshilla të mira. Zoti është Autori i paqes dhe Dashamirësi i pajtimit; ai na ka dashur dhe është i gatshëm të jetë në paqe me ne. Dhe le të jetë synimi ynë i vazhdueshëm që të ecim, që ndarja nga miqtë tanë të jetë vetëm për një kohë dhe të takohemi në atë botë të lumtur ku ndarja do të jetë e panjohur. Ai dëshiron që ata të mund të marrin të gjitha përfitimet që Yeshua nga hiri dhe favori i tij falas ka blerë; Ati nga dashuria e tij e lirë ka vendosur; dhe Shpirti i Veçantë zbatohet dhe jep.