Letra Lajme 5848-035
Dita e dhjetë e muajit të 17-të?8 vjet pas krijimit të Ademit
Muaji i 8-të në vitin e tretë të ciklit të tretë të Shabatit
Cikli i tretë Sabatik i ciklit të 119-të jubilar
Cikli Sabatik i Tërmeteve Uria dhe Murtajat
Ky është gjithashtu fundi i javës së tridhjetë e një të këtij viti të dhjetë të tretë për levitin, të huajin, jetimin dhe të venë
Ligji i Përtërirë 26:12? Tani jemi vetëm 4 vjet dhe 4 muaj nga viti i Shabatit në 2016

Nëntor 3, 2012

Vëllezër Shabbat Shalom,

Ne kemi një mënyrë të re për të ndarë informacion rreth Profecive të Abrahamit. Ju mund të shkoni në këtë lidhje http://www.book2look.de/book/6kCXmCUbOq&euid=&ruid=&referURL=book2look.com/ibiblet.aspx dhe postoni pikëpamjet tuaja për librin dhe atë që keni mësuar prej tij. Mund të ndihmojë dikë tjetër që të marrë një vendim për të filluar ta lexojë atë.

Ose mund ta postoni atë lidhje te grupi juaj ose ofruesi i internetit dhe t'i bëni të tjerët të mendojnë ose të flasin për të. Ju gjithashtu mund ta postoni në Twitter nëse dëshironi. Ju lutemi, na ndihmoni t'ia përcjellim botës këtë mesazh të cikleve të Shabatit dhe Jubileut. Secili nga ne mund të bëjë nga pak.

Sapo morëm lajmin nga Boaz se ferma në Izrael ka mbjellë hardhinë e fundit. U mbjellën vetëm më pak se 3000 hardhi. Dhe që kjo të përfundonte në kohë, Tommy Waller i http://www.hayovel.com dërgoi disa njerëz për të ndihmuar në mbjelljen e tyre. Shpresojmë të kemi fotografi dhe një histori të plotë për ju në http://www.shefaisrael.com/index.html

Shikoni nën seksionin e bujqësisë për përditësime këtë fundjavë.

Ezekieli 36:34 Toka e shkretë do të punohet në vend që të jetë e shkretuar në sytë e të gjithë atyre që kalojnë nëpër të. 35 Ata do të thonë: "Kjo tokë që u shkretua është bërë si kopshti i Edenit; qytetet që ishin në gërmadha, të shkreta dhe të shkatërruara, tani janë të fortifikuara dhe të banuara”. 36 Atëherë kombet që do të mbeten rreth jush do të mësojnë që unë, Zoti, kam rindërtuar atë që ishte shkatërruar dhe kam mbjellë atë që ishte shkretuar. Unë, Zoti, kam folur dhe do ta bëj".

Sapo e kemi marrë këtë përditësim nga Rinahu dhe Boazi dhe po e vendos këtu. Nuk jam në gjendje të ndaj fotot e rrushit në rreshta të gjatë në rërën e shkretëtirës. Megjithatë është një foto e mrekullueshme.

Ja çfarë më ka dërguar Rinah.

"Dhe unë do të kthej mbrapsht robërinë e popullit tim të Izraelit dhe ata do të ndërtojnë qytetet e shkretuara dhe do të banojnë në to. Ata do të mbjellin vreshta dhe do të pinë verën e tyre. Ata gjithashtu do të bëjnë kopshte dhe do të hanë frutat e tyre. Dhe unë do t'i mbjell në tokën e tyre dhe nuk do të tërhiqen më nga toka e tyre që u kam dhënë, thotë HASHEM, Perëndia juaj". Amosi 9:14, 15

I dashur Jozef,

Me gëzim të madh dhe muskuj shumë të lodhur, ne, Rinah dhe Boazi, jemi mirënjohës të njoftojmë se me ndihmën e njerëzve nga Hëna e Shikuar dhe të tjerëve, kemi realizuar mbjelljen e vreshtit të shumëpritur në shkretëtirën e shkretëtirës së malësitë e Negevit në Izrael. Ne jemi mirënjohës që jemi thirrur si bashkëpunëtorë me HASHEM, Zotin e Izraelit.

Shkretëtira dhe shkretëtira do të gëzohen për ta; dhe Arava do të gëzohet dhe do të lulëzojë si Havatzelet. Ai do të lulëzojë me bollëk dhe do të gëzohet me gëzim dhe këngë; do t'i jepet lavdia e Libanit, nderi i Karmelit dhe i Sharonit, ata do të shohin lavdinë e HASHEM-it dhe madhështinë e Perëndisë tonë". Is.35:1, 2

Vreshti përbëhet nga katër varietete rrushi - Chardonnay dhe Viognier që janë varietete të bardha dhe Shiraz (ose Syrah) dhe Merlot që janë varietete të kuqe. Me përfundimin e mbjelljes, kemi mjaft ditë të ngrohta me diell në vit që sistemet rrënjore të vendosen përpara se të hyjnë në letargji dimërore. Në mars të vitit 2013 ata do të zgjohen nga gjumi dhe do të fillojnë një sezon rritjeje plot vite. Para fillimit të sezonit të rritjes hardhia do të duhet të krasitet për herë të parë. Kjo do të ndodhë nga fundi i janarit – datat e sakta më vonë – dhe do të ketë mundësi për njerëzit që dëshirojnë të vijnë dhe të punojnë me ne gjatë krasitjes. Mendohet se do të zgjasë një periudhë dy javore ndaj të interesuarit të na kontaktojnë.

Në këtë pikë dëshirojmë të falënderojmë personalisht Joe Dumond për besnikërinë e tij në dëgjimin dhe kërkimin e vullnetit të të Plotfuqishmit. Mënyra se si u bashkuam dhe e bëmë këtë punë u bë vetëm në dhomën e Fronit të Qiellit dhe i Plotfuqishmi HASHEM duhet të marrë të gjitha lavdërimet dhe nderimet për realizimin e kësaj mrekullie.

Një fjalë e veçantë falënderimi për Tommy Waller dhe 'engjëjt' e tij nga HaYovel që zbritën dhe me të vërtetë 'u ngecën' dhe ndihmuan për të na bërë përpara lojës - bekime djema dhe shpresojmë t'ju shohim përsëri vitin e ardhshëm!

Një tjetër fjalë e veçantë falënderimi duhet t'i drejtohet Ray Collins për mënyrën se si ai ka dhënë vetëmohim nga vetja për gati dy muaj duke punuar si një Trojan - pa duart e tij të gatshme dhe të aftë kjo punë nuk do të kishte përfunduar.

Këtyre shembujve të mëdhenj të shërbëtorëve besnikë dhe njerëzve besimtarë – Faleminderit, Faleminderit dhe Faleminderit!

Është e rëndësishme të mbani mend se megjithëse puna ka filluar, kjo është pikërisht ajo që është një fillim dhe jo një fund. I Plotfuqishmi ka nisur një punë të madhe këtu. Ai na ka dhënë detyrën për të siguruar që ky vresht të vazhdojë të rritet dhe të lulëzojë si një dëshmi e besnikërisë së Tij ndaj nesh si Fëmijët e Tij të Premtimit. Ndërsa ne, Rina dhe Boazi, përmbushim fatin tonë duke marrë trashëgiminë tonë në Tokë dhe duke e vënë atë në punë për lavdinë e të Plotfuqishmit, do të kemi nevojë për mbështetjen tuaj të vazhdueshme me lutjet dhe kontributet financiare për të çuar përpara punën që sapo ka filluar.

Deri më sot janë mbjellë 10 dunamë (4.5 hektarë) dhe ne planifikojmë ta çojmë në 10 dunamë të tjera vitin e ardhshëm. Kjo do të jetë më pas një kantinë e vogël shumë e qëndrueshme që do të ofrojë ushqim për turizmin lokal, duke furnizuar verë për restorantet lokale si dhe duke eksportuar jashtë shtetit. Në prodhimin e plotë, pritet që vreshta të prodhojë nga 20,000 deri në 25,000 shishe verë në vit.

Ekzistojnë opsione të ndryshme në dispozicion për investitorët dhe donatorët në të gjitha nivelet.

1: Lutja për suksesin e projektit – ky është investimi më i madh i kërkuar

2: Hardhitë ekzistuese duhet të mirëmbahen

3: Rrushi dhe kafazet e reja duhet të blihen për vitin e ardhshëm

4: Duhet të bëhen shtesa në sistemin e ujitjes për tokën e zgjeruar.

5: Duhet të krijohet një punishte vere dhe të sigurohet të gjitha pajisjet dhe ekspertiza përkatëse.

Ata që dëshirojnë të jenë pjesëmarrës aktivë mund të na kontaktojnë direkt këtu në Izrael 0r Joe Dumond në Kanada në www.sightedmoon.com.

Faleminderit për gjithë mbështetjen, dashurinë dhe lutjet tuaja

Boazi dhe Rina

Vëllezër ju mund ta bëni këtë të ndodhë. Ju mund të bëni të mundur që të mbillen edhe 10 Dunam të tjera në vitin 2013. Me ndihmën tuaj mund të mbjellim një tjetër vresht vitin e ardhshëm. Përsëri ne po e bëjmë këtë për të sjellë një shembull shumë të dukshëm të bekimit të Jehovait mbi ne për të mbajtur vitin e Shabatit. Është njësoj si të mbash të shtunën. Por nëse e mbani të shtunën në ditën e gabuar, ju humbisni bekimin. Nëse qëndroni në ditën e duhur, kam besim të fortë se Jehovai do t'ju bekojë. Është e njëjta gjë me vitet e Shabatit. Dhe tani shikoni se çfarë ka bërë tashmë. Wallers of Hayovel shkojnë rreth shtetit të Izraelit duke krasitur dhe korrur rrush për shumë fermerë. Vetëm imagjinoni se çfarë do të ndodhë kur ata të shohin rezultatet e këtyre rrushit. Një seksion në pronësi të Boazit që mban vitin e Shabatit në 2014 nga Tishri në Tishri dhe seksioni ynë prej 10% që mban vitin e Shabatit 2016 Aviv në Aviv. Ne kemi kontaktuar me Magazine Israel Today për t'i treguar edhe pse ata nuk i kanë kthyer telefonatat tona. Kjo do të shikohet dhe shfaqet nga shumë në Izrael. Kjo tashmë po rritet në diçka të madhe. A do të mendoni të na ndihmoni për ta shtuar këtë.

Çdo korrje do t'i rifitojmë paratë që kemi investuar ndoshta jo të gjitha brenda një viti, por me kalimin e kohës do të kthehen të gjitha. Më pas mund ta përdorim këtë në ferma të tjera ose në zgjerimin e kësaj. Pjesa e vështirë është tani në fillimin. Disa prej jush vazhdojnë të na mbështesin. Faleminderit. Disa prej jush kanë ndaluar. Faleminderit për atë që keni bërë tashmë. Shumë prej jush janë duke pritur dhe shikuar. Tani është koha për të rritur dhe ndihmuar. 10 dollarë, 20 dollarë, 50 dollarë ose më shumë, gjithçka ndihmon pa marrë parasysh monedhën. Ishin 40,000 dollarët tuaja që e bënë të mundur këtë. Ishte Boazi dhe Rinahu që ranë dakord për kërkesat kryesore për vitin e Shabatit 2016 për investimin tonë që gjithashtu e bëri këtë punë. Ju lutemi, merrni parasysh ta bëni këtë edhe një herë në dy muajt e ardhshëm. Na ndihmoni të mbjellim edhe 10 Dunam të tjera. 10% e të cilave do të na jepet me qira deri në vitin 2045, Viti i Jubileut. Po, shumë gjëra do të ndodhin gjatë kësaj kohe. Por ne do të jetojmë ende në këtë tokë edhe pas kësaj kohe. Tregojini Jehovait besimin tuaj në këtë, duke i vendosur paratë tuaja aty ku mund të shihen nga bota. Besimi nuk është vetëm diçka që ju rrëfeni, është gjithashtu një fjalë veprimi. Është diçka që ju bëni, janë veprimet tuaja që tregojnë besimin tuaj. Këtu është një mundësi e shkëlqyer për t'i treguar botës besimin tuaj.

Planifikoni gjithashtu të vini në Izrael dhe të qëndroni këtu në fermë në 2013 për të krasitur hardhitë dhe për të tërhequr barërat e këqija. Dhe për të dëshmuar vetë bekimin e Jehovait. Ne po mendojmë ta përfshijmë këtë fermë në turneun tonë vitin e ardhshëm. Edhe pse nuk kemi bërë ende plane.

Çdo dhuratë që dëshironi të bëni, mund të më jepet Joseph Dumond në një çek ose urdhër parash. Dërgojini ato në 14 Willow Cres. Orangeville Ontario Kanada L9W 6L4. (Vini re se kemi një numër të ri të kodit postar) Më pas do ta investojmë këtë në fermë për të ndihmuar në ndërtimin e përfaqësimit tonë në këtë demonstrim madhështor të vitit të Shabatit. Ju lutem behuni pjese e saj. Nëse jeni tashmë, atëherë ju lutemi vazhdoni të jeni pjesë e tij. Dhe faleminderit. Për ata që bëjnë matematikën…. 20,000 shishe verë shiten për rreth 100 dollarë secila. Nëse mund ta dyfishojmë atë në 40,000 shishe verë, mund të shihni potencialin këtu. Ne kemi një aksion prej 10% në këtë deri tani. Po ju ndihmoni që kjo të bëhet realitet?

Gjithashtu dua të falënderoj Boazin dhe Rinën për kryerjen e këtij eksperimenti madhështor dhe që kanë punuar me mua në këtë. Ne nuk jemi dakord në të gjitha besimet tona, por të dy e duam Jehovain; Hashem, dhe ne të dy duam t'i bindemi Atij. Boazi i ka lexuar pretendimet e mia për vitin e Shabatit dhe i duket shumë bindës. Kështu që ju falënderoj të dyve për këtë bekim për ne që të jemi në gjendje të ndihmojmë për ta bërë këtë.

Gjithashtu një falënderim shumë i veçantë për Ray Collins për të gjithë përpjekjen që ka bërë për këtë. Nuk kam fjalë për të shprehur falënderimet e mia nga ana juaj këtu. Jam shumë i kënaqur që Jehovai të zgjodhi të vish dhe ta bësh këtë. Një irlandez kokëfortë ishte zgjedhja perfekte. Faleminderit.

Mendoni për këtë varg ndërsa mendoni se çfarë po bëjmë.

Ezekieli 36:8 Por ju, o male të Izraelit, do t'i jepni degë dhe fruta popullit tim të Izraelit, sepse ai së shpejti do të kthehet në shtëpi.

Ne Lajme

Nuk ka më shumë për t'ju përmendur në lidhje me uraganin e madh të quajtur Sandy që goditi verilindjen e SHBA-së këtë javë. Këtu në Ontario djali im humbi çatinë e tij dhe u dëmtua nga uji. Ai jeton në Sarnia Ontario. Por ndërsa po shkruaj këtë miliona në SHBA ende nuk kanë fuqi pas një jave.

Megjithatë, Amosi 6:3 ka diçka për të thënë. : “Ju largoni çdo mendim për fatkeqësinë e ardhshme, por veprimet tuaja vetëm sa e afrojnë ditën e gjykimit.”

Këtu janë titujt e lajmeve ndërsa kalojmë këtë fundjavë;
http://theextinctionprotocol.wordpress.com/2012/11/02/we-need-food-we-need-clothing-staten-island-residents-launch-desperate-plea-for-assistance/

2 nëntor 2012 – NJU JORK – Banorët e Staten Island po kërkojnë ndihmë nga zyrtarët e zgjedhur, duke u lutur për benzinë, ushqim dhe veshje tre ditë pasi Sandy goditi bashkinë e qytetit të Nju Jorkut. “Do të vdesim! Ne do të ngrijmë! Kemi 90-vjeçarë!”. Donna Solli u tha zyrtarëve vizitues. “Ti nuk e kupton. Ju duhet të merrni kamionët tuaj këtu në qoshe tani. Kanë kaluar tre ditë!” Staten Island ishte një nga komunitetet më të goditura në qytetin e Nju Jorkut. Më shumë se 80,000 banorë janë ende pa energji elektrike.

http://theextinctionprotocol.wordpress.com/2012/11/02/gas-shortages-in-northeast-u-s-highlight-how-quickly-modern-societies-will-unravel-following-disasters/

2 nëntor 2012 – NJU JORK – Mungesa e përhapur e gazit ngjalli frikë tek banorët dhe ndërpreu disa shërbime shpëtimi dhe urgjence të enjten, ndërsa rajoni i Nju Jorkut u përpoq të kthehej në një pamje normale pasi u shkatërrua nga uragani Sandy. Rritjet e vogla të përparimit - disa linja metroje dhe autobusësh u rikthyen në shërbim - u errësuan nga vlerësimet e reja të kostos financiare të stuhisë, përpjekjet për të rivendosur energjinë dhe nga zbulimi i më shumë trupave në komunitetet e përmbytura. Radhët e makinave që prisnin gazin në një Sunoco këtu shkonin në tre drejtime: një rresht prej një miljeje deri në Garden State Parkway, një linjë gjysmë milje përgjatë rrugës Vauxhall dhe një tjetër, duke përfshirë një flotë kamionësh postare që duhej të furnizoheshin me karburant përpara. duke rifilluar xhiron e tyre, duke gjarpëruar nëpër një hyrje të pasme. Skena po riprodhohej në të gjithë shtetin ndërsa shoferët prisnin në radhë që kalonin qindra automjete thellë, duke kërkuar që trupat shtetërore dhe policia lokale të mbroheshin nga temperamenti shpërthyes. "Kam pompuar gaz për 36 orë, kam pompuar 1,500 gallona," tha Abhishek Soni, pronari i një Exxon në Montclair, ku mosmarrëveshjet në linjë të mërkurën mbrëma ishin ndezur aq shumë sa zoti Soni thirri policinë dhe e fiki. pompat për 45 minuta për të rivendosur qetësinë.

Ne kishim disa njerëz këtë vit në turne me ne që jetonin në zonën e këtij Uragani Sandy. Kam dëgjuar vetëm nga një prej tyre. Darlene Hart nga New Jersey, na ka treguar videon e shtëpisë së saj. Ishte përmbytur deri në pak më pak se 2 metra brenda të gjithë shtëpisë. Varka e saj u la dhe kuverta e saj në pjesën e pasme ishte ngritur dhe lëvizur. Shumica e mobiljeve të saj janë të rrënuara. Ndonëse të gjithë mund të rrimë duar dhe të tregojmë gishtin, duhet të kemi parasysh se kemi vëllezër në mes të këtyre fatkeqësive dhe duhet t'i mbajmë në lutjet tona.

Darlene dhe burri i saj nuk do të qëndrojnë në shtëpinë e tyre për disa kohë. Dhe ata kanë shumë punë për të bërë për të rregulluar dëmin. Prandaj, ju lutemi mbajeni atë në lutjet tuaja.

Mund t'ju tregojmë edhe një herë për Profecitë e Abrahamit, ose mund t'ju tregojmë përsëri për mallkimet e cikleve të Shabatit dhe se kjo stuhi që sapo ka kaluar do të jetë normë. Mund t'ju tregojmë për ciklonet që vazhdojnë të përplasen në Azi ndërsa ne shkruajmë.

Tashmë po kaloj në fytyrë. Pak janë duke dëgjuar. Është vetëm kur kjo në fakt godet pronën tuaj që njerëzit i kushtojnë vëmendje. Njerëzit fillojnë të mendojnë vetëm kur furnizimi juaj me ushqim kalbet nga mungesa e energjisë elektrike për disa javë. Vetëm kur e kuptojnë se nuk mund të udhëtojnë sepse nuk mund të marrin gaz ose nuk ka energji elektrike për të pompuar gazin, njerëzit shohin se janë bllokuar në vendin ku ndodhen dhe nuk kanë ngrohje. Vetëm kur kuptoni se furnizimi juaj me ujë nuk është i garantuar nëse jetoni në qytet, shqetësoheni për atë që do të bëni për ujin.

Shumë thonë se do të presin te Zoti dhe Ai do t'i mbrojë ata. Gjithçka që kam lexuar në shkrimet e shenjta më thotë se ne duhet të bëjmë gjithçka mundemi dhe më pas Ai do të kujdeset për pjesën tjetër. Asgjë nuk më thotë dhe nuk më tregon se duhet të ulemi në të pasmet tona dhe të mos bëjmë asgjë.

Ju nxis të gjithëve të shikoni serialin e mëposhtëm që ishte në History Channel.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=3xDPaWNouvo

Do t'ju tregojë gjërat që as nuk i keni menduar. disa gjëra që po shihen tani në rrugët e Nju Jorkut.

Të gjithë duhet t'i lutemi Jehovait për mbrojtje dhe frymëzim për atë që duhet të bëjmë. Ndaloni dhe mendoni se çfarë po ndodh në SHBA tani. Uraganët godasin të gjithë bregun lindor dhe përgjatë jugut. Si Atlantiku ashtu edhe Gjiri dhe arrijnë deri në Misisipi dhe Liqenet e Mëdha. Përmbytjet goditën zonën e Misisipit vetëm disa vite më parë. Tashmë thatësira është duke prekur ende mesin e SHBA-së. Tornadot vazhdojnë të kërcënojnë të ashtuquajturin brez biblik. Zjarret dhe tërmetet e egra kanë goditur jugun dhe perëndim të SHBA-së.

A mendon ndokush se ndoshta jeni ndëshkuar për mosrespektimin e Shabatit, Ditëve të Shenjta të Levit 23 dhe viteve të Shabatit? A po u tregoni njerëzve për këtë nëse e dini këtë? Dhe kjo nuk vlen vetëm për SHBA. Është një fenomen mbarëbotëror. Por a e kuptojnë akoma njerëzit? Unë e di se ata nuk e bëjnë dhe kështu që ju mund të pranoni një fatkeqësi më të madhe së shpejti në SHBA. 70 persona humbën jetën si pasojë e kësaj stuhie, shumë të tjerë do të vdesin edhe në atë të radhës. a jeni gati?

Miqtë e mi që janë besimtarë dhe mësues kanë një mundësi që disa prej jush ta marrin në konsideratë. Këtu është burimi portativ elektrik pa gaz që mund të keni në dispozicion. Kur i shkruani, njoftojini se keni dëgjuar për të këtu në sightedmoon.com.

Faqja e internetit nuk funksiononte kur e provova. Pra, këtu është lidhja në Facebook. http://www.facebook.com/pages/Canadian-Power-Backup/411750468879798 Dhe po, kjo po përpiqet të ndihmojë vëllezërit të shesin një produkt që mund t'u nevojitet vëllezërve.

Njoftim për shtyp KANADIAN POWER BACKUP
Ndërprerjet masive të energjisë elektrike janë eminente.

Gjeneratorët e gazit janë të zhurmshëm, të tymosur dhe kanë nevojë për rregullime dhe riparime të rregullta. Patjetër që nuk mund t'i përdorësh brenda dhe kur nuk merr dot gaz, je sërish pa energji.

Ne në Canadian Power Backup kemi bashkëpunuar me AEB (American Energy Backup) për të ofruar paketa energjie të sigurta, të qeta dhe të përballueshme që mund t'ju furnizojnë me energji emergjente pa ndonjë sherr ose kosto shtesë.

Me termocentralin tonë Mini Ox, ose Kontraktor Ox, mund të keni të gjithë sigurinë e energjisë rezervë të ruajtur në mënyrë të sigurtë në dollapin tuaj, bodrumin ose dhomën e shërbimeve. Pasi Ox të ngarkohet, thjesht duhet të lidhni kabllon tuaj të energjisë dhe të lidhni çdo pajisje elektrike që ju nevojitet në atë kohë. Nuk ka nevojë për gaz apo rregullime. Nuk ka nevojë për mirëmbajtje. Është i sigurt për përdorim të brendshëm dhe do të zgjasë me ditë, në varësi të madhësisë dhe llojit të pajisjeve që përdorni.

Tingëllon shumë e thjeshtë? Epo është. Ju nuk mund ta mbingarkoni paketimin ose ta kulloni shumë larg. Të gjitha karakteristikat e sigurisë sigurojnë një jetë të gjatë për këtë sistem. Do t'ju duheshin vite të tëra përdorimi të përditshëm për t'i veshur këto njësi.

Pra, çka nëse rryma është jashtë për më shumë se 4 ose 5 ditë dhe kaut tuaj po i mbaron energjia dhe nuk jeni në gjendje ta rikarikoni atë në prizën tuaj 110 në shtëpinë tuaj? Epo, ne e kemi atë të mbuluar me një komplet paneli diellor 135 vat që do të rikarikojë Ox-in tuaj në 12 deri në 14 orë, ose thjesht mund t'i lini panelet diellore të kyçura në Ox-in tuaj dhe ta përdorni atë ndërsa është duke u ngarkuar. Ajo funksionon si një konvertues i shkëlqyer i energjisë diellore.

Do të ishte kërcënuese për jetën për shumë njerëz me pajisje mjekësore elektronike që nuk mund të mbeten pa energji për orë të tëra. Edhe të kesh thjesht një dritë dhe televizor në mes të një ndërprerjeje masive të energjisë është një ngushëllim i madh për shumë të moshuar. Mendoni për të gjithë ata që do të ngecin në një ndërtesë apartamentesh shumëkatëshe që nuk do të mund të kontaktojnë familjen ose miqtë. Ose nëse jetoni në vend, do t'ju duhet energji për pompat e pusit ose gropës.

Le t'ju ndihmojmë që të përgatiteni për stuhinë e ardhshme të madhe. Telefononi Canadian Power Backup në 519-379-4200 ose shkoni në faqen tonë të internetit në http://www.canadianpowerbackup.ca

Dua gjithashtu që të gjithë të mbani parasysh se Ray Collins ka qenë në Izrael duke punuar në fermë që përpara festës. Ai do të kthehet në shtëpi në New England shumë shpejt. Kam harruar se ku saktësisht. Mbajeni atë në lutjet tuaja, pasi nuk e di se në çfarë gjendje do të jetë pasuria e tij pas këtij uragani.

Këtu është një email tjetër që kam marrë që ju ta merrni parasysh.

Rregulli i parë i të menduarit hebraik është se gjithmonë ka më shumë se një përgjigje të saktë. Unë besoj se Zoti po flet shumë gjëra përmes kësaj stuhie të veçantë. Zoti flet gjithmonë. Pyetja është: "A po dëgjojmë zërin e Tij të veçuar?" Disa lidhje të tjera që unë mendoj se janë po aq të rëndësishme janë si më poshtë,

1) Kjo Stuhi ra në 21 vjetorin e të ashtuquajturës stuhi "perfekte". (Saktësisht tre Sabat / Shmitah (shtatë) cikle vjet më vonë.)

( http://en.wikipedia.org/wiki/1991_Perfect_Storm )

2) Ajo stuhi e veçantë lau shtëpinë e pushimeve të Bushit në Maine, menjëherë pasi ai foli në Konferencën e Madridit, duke mbrojtur një zgjidhje dy shtetesh për Izraelin dhe që Jerusalemi të jetë një vend i mbrojtur i trashëgimisë botërore.

( http://beforeitsnews.com/alternative/2012/10/could-sandy-be-a-sign-from-god-2487558.html )

3) Zgjedhjet presidenciale në SHBA janë këtë të martë dhe për herë të parë në historinë amerikane, si partitë republikane ashtu edhe ato demokratike kanë përfshirë zgjidhjen e dy shteteve për Izraelin, (dhe që Jerusalemi të jetë një vend i mbrojtur i trashëgimisë botërore), në platformat e tyre zyrtare partiake. . Kjo është stuhia e dytë e madhe këtë vit (2012) që ka rënë në një shumëfish të shtatë, datë përvjetori, e cila ka ndërhyrë drejtpërdrejt në zgjedhjet presidenciale amerikane. dmth Katrina 2005 – Isaac 2012 = 7 vjet deri në datën e saktë.
( http://www.groundzeromedia.org/deus-irae-the-angel-that-rides-the-whirlwind/ )

4) Duke filluar në prag të festës së borive të gjykimit, (Yom Teruah), zgjedhjet presidenciale të vitit 2008 panë stuhinë e përsosur ekonomike, e cila i parapriu drejtpërdrejt zgjedhjes së Presidentit të ri. Katër vjet më vonë, të gjitha kushtet e ndryshueshme të motit u bashkuan në mënyrë të përsosur për të krijuar një stuhi "natyrore" ekonomikisht shkatërruese, pikërisht përpara zgjedhjeve presidenciale.

5) Kjo stuhi tashmë vlerësohet të jetë më e kushtueshme në historinë e SHBA. Kam dëgjuar vlerësime të hershme se kostoja e rimëkëmbjes do të kalojë 50 miliardë dollarë.

( http://www.globalpost.com/dispatch/news/regions/americas/united-states/121030/cost-sandy-cleanup-may-hit-50-billion )

6) Jonathan Cahn, një rabin mesianik nga New Jersey, Amerikë, ndan një mesazh të quajtur "Harbinger". Ky mesazh profetik detajon paralele tmerrësisht të mahnitshme se si paralajmërimet e gjykimit të rrezikshëm që i ranë dhjetë fiseve të N. Izraelit po përsëriten aktualisht, sistematikisht në sekuencën ekzakte të parashikuar në mënyrë providenciale në Shtetet e Bashkuara.

( http://www.theharbinger-jonathancahn.com/ )

Jonathan thekson se…

Nju Jorku ishte kryeqyteti origjinal kur Amerika u themelua për herë të parë si një republikë kushtetuese.

George Washington u betua si Presidenti i parë në të njëjtin terren zero në Nju Jork, NY, ku u zhvillua 9/11/2001.

http://en.wikipedia.org/wiki/United_States_presidential_inauguration

Me fjalë të tjera, pikërisht në themelet, ku Shtetet e Bashkuara të Amerikës u themeluan fillimisht si një komb kushtetues, Zoti ka dërguar pararojëësit e Tij të gjykimit përfundimtar të rrezikshëm që do të vijë së shpejti!

7) Më poshtë janë disa interpretime të mundshme të "Sandy" nga hebraishtja aleph-beyt.

S = Shiyn – Gllabërues / Shkatërrues
A = Aleph - Udhëheqësi i Fortë
N = Nun – Fara
D = Dalet – Dera / Hyrja
Y = Yod – Dora e Djathtë e Fortë / Yahoshua

Kjo mund të lexojë, "Jahve po gllabëron/shkatërron liderin ekonomik/ushtarak të botës. Fara e Tij është gati të bëjë rihyrjen e Tij/të tyre madhështore në botë, duke zbuluar dorën e Tij të djathtë sovrane të gjykimit.”

Në procesin e mendimit hebraik, është po aq legjitime të interpretohet kuptimi duke ndryshuar rendin.

Prapa do të lexohej: “Gjyqtari i drejtë është te dera. Fara e zotit në këtë epokë do të përpihet plotësisht.”

8) “Rastësisht”, kjo është hera e dytë në 21 vjet që kjo stuhi shkatërron plotësisht festën pagane të Halloween-it. Më e rëndësishmja, është zona e New England / Verilindore e Shteteve të Bashkuara që feston këtë ditë të shenjtë satanike me respektin më të lartë. Besimtarët mesianë kudo që janë, nuk duhet të kenë asnjë lidhje me këtë festë, në asnjë mënyrë, formë apo formë. Shkrimet shpallin se është e neveritshme për Zotin. Nuk ka asgjë të pafajshme për të marrë pjesë në festimet e një dite të shenjtë satanike.

Kjo është një kohë për reflektim dhe maturi të madhe për popullin e Zotit të çdo kombi, besimi, gjuhe dhe bindjeje mesianike në të gjithë botën. Kjo është një kohë për agjërim të vërtetë, përulësi, pendim dhe thirrje drejt qiellit për mëshirë. Është shumë për të ardhur keq që shumica e "besimtarëve" nuk do t'i bëjnë kurrë lidhjet e përmendura këtu, në dëm dhe rrezik të tyre. Çdo besimtar në Jahoshua duhet të lërë menjëherë pas të gjitha mëkatet e tij "të fshehta" dhe të vendosë besimin e tij të plotë vetëm te Zoti. Pavarësisht nga rezultati i zgjedhjeve, Zoti është shpresa jonë e vetme, jo çdo njeri.

Fillimi i shtrëngimit të madh është shumë afër (mars 2013?), kthimi i Mesisë është më afër sesa shumica do të guxonin të besonin dhe shumica prej nesh ende ushqehen me hidhërim dhe mosfalje, qëndrime ankuese dhe ankuese dhe duke gjykuar njollë në syrin e vëllezërve tanë, ndërsa ne kemi ende një trung në syrin tonë, për të cilin duhet të pendohemi / hiqet menjëherë. Gjykimet tona hipokrite duhet të pushojnë menjëherë, pasi të gjithë jemi fajtorë për të njëjtat mëkate për të cilat po akuzojmë njëri-tjetrin. Koha po shkurtohet, ora është afër…

Zoti po na flet të gjithëve përmes një stuhie të quajtur Sandy…

A po dëgjon dikush?

Ne do të vazhdojmë të ndajmë disa nga letrat që kemi marrë nga ata që na u bashkuan në Izrael për Sukkot këtë vit.

Goeiemiddag Josef (mirëmëngjes Joseph)

Thjesht ndjeva nevojën për ta mbajtur gjuhën tuaj afrikane:-) meqenëse ju jeni të tillë
një student i aftë dhe i gatshëm.

Me këtë përvojën time të turneut tonë të fundit Sukkot në Izrael. U përpoqa të jepja një ndjenjë më të gjerë të asaj që përfshinte turneu, megjithëse ndoshta një libër
nuk do të mjaftojë. Unë me të vërtetë shpresoj që dikush mund të jetë i bekuar prej saj siç isha unë kur postove ato letra nga një zonjë nga Afrika e Jugut disa kohë më parë (nëse më kujtohet mirë, emri i saj ishte Heather?). Unë vërtet përjetova pak Izraelin atëherë. Nuk e kishim idenë atëherë se do të ishim ne ata që mund ta ndanim këtë kohë të mrekullueshme me të tjerët. Ne u bekuam vërtet nga Ati ynë.

Thjesht doja të ndaja me ju se teksa prisnim në aeroport për shkak të një fluturimi të vonuar, pranë meje u ul një zonjë hebreje nga Shtetet e Bashkuara. Ne pamë një fëmijë që zvarritej kudo dhe ne ndamë një buzëqeshje ndërsa e shikonim atë. Ajo filloi bisedën dhe nuk kaloi shumë dhe ne e gjetëm veten duke folur për Jehovain. Ajo e quajti atë Gd sigurisht. Ajo më tha se ishte vullneti i TIJ që të na bashkonte të gjithëve në harmoni. Unë u pajtova me këtë dhe disi tregova se ne festuam Sukkot atje në Izrael. Ajo ishte vërtet e habitur:-) Ne vazhduam rastësisht dhe unë përmenda diçka nga Torah. Ajo më pyeti. "A e njeh Torën?" Thashë po sikur të ishte gjëja më e natyrshme të përgjigjesha pozitivisht. Ajo pyeti përsëri: "Ti e bën Torën, e mban Shabatin?" Unë thashë po përsëri. Ajo pyeti: "nga perëndimi i diellit në perëndim të diellit apo vetëm ditën?" U përgjigja nga perëndimi në perëndim. Pastaj ajo buzëqeshi. Ajo më pas vazhdoi të pyeste nëse hëngrëm kosher dhe përgjigja ime ishte edhe një herë pozitive. I thashë se cili ishte mbiemri ynë dhe ajo më tha: “por atëherë ti je hebre. A mund të konvertoheni dhe të bëni aliyah ju e dini?” Unë u përgjigja se e dija, por do të pres në YHVH për kohën e duhur.

Më pas asaj iu desh të largohej pasi ata thirrën numrin e saj të fluturimit. Ndërsa ajo u ngrit, tha: "Ti e di, ti tashmë di kaq shumë, duhet t'ua mësosh këtë të tjerëve". Më pas ajo u nis me ne duke e bekuar sinqerisht njëri-tjetrin.

Kur ajo kishte ikur, unë u ula i shtangur. Mendova…”Abba, unë tashmë e pata kohën e jetës sime këtu në Izrael dhe tani të përjetoj nga afër që ju po punoni aq aktivisht në zemrat e Efraimit dhe Jehudës sa të dëshironi të rivendoseni si një shtëpi, ju më keni bekuar me të drejtë deri në fund. Gjithë lavdi, nder dhe lavdi EMRI TUAJ”.

Më pas kuptova se sa e vërtetë është që ne duhet të ndajmë atë që është një faktor i përbashkët mes nesh (dhe në këtë rast, ishte njohja e Tevratit), në vend që të përpiqemi të bindim një tjetër prej besimeve tona në një kohë të kufizuar. Si kjo zonjë ashtu edhe unë u bekuam nga kjo bisedë dhe ne të dy kemi një histori për të ndarë kudo që të shkojmë.

Unë besoj se gjithçka është mirë në përfundimin tuaj dhe se do të vazhdoni në të vërtetën në të gjitha çështjet.

Shalomi në Zotin, Zotin tonë

Gina Steynberg
SUKKOT 2012 NË IZRAEL

Kur dëgjova për herë të parë për turneun e Sukkot në Izrael në një nga buletinet e Joe Dumond, nuk e kisha idenë se do të më jepej mundësia për të marrë pjesë në të. Ati ynë Qiellor siguroi një mrekulli dhe ne si një familje prej 5 anëtarësh ishim të gjithë në gjendje të shkonim. Isha shumë mirënjohës që për një herë në jetën tonë do të ishim në gjendje të qëndronim si familje përpara YHVH në Jerusalem.

Isha i etur të dija se çfarë do të përfshinte turneu dhe çfarë duhej të bëja për të siguruar që të përfitoja sa më shumë nga kjo përvojë. Shkova në faqen e internetit të Avi ben Mordechai dhe lexova gjithçka që munda se si të përgatitesha. Kuptova se do të bënim shumë ecje dhe inkurajova familjen time që të bëhej i aftë për turneun. A isha i lumtur që e bëra këtë!

Pas një fluturimi të këndshëm (i pari i fëmijëve të mi në jetën e tyre) Avi dhe Dina na morën nga aeroporti dhe na pritën në shtëpinë e tyre dhe më vonë, u përballën me grupin tonë të turneut për 2 javë. Ata ishin të mahnitshëm. Është një gjë të jesh përgjegjës për një grup gjatë ditës dhe më pas të shkosh në shtëpi dhe të marrësh një pushim të merituar nga aktivitetet e ditës, por është diçka tjetër të jesh përgjegjës për mirëqenien e të gjithëve edhe në çdo orë. Ata kanë treguar zemrat e vërteta të Torahut duke qenë në gjendje ta bëjnë këtë.

Grupi e pranoi njëri-tjetrin menjëherë dhe ishte më shumë shqetësim për t'i fjetur të gjithë se sa për të inkurajuar 't'i afroheshin' njëri-tjetrit. Të gjithë ndiheshim se ishim bashkuar për një qëllim. Kishte nga ata të aftë në humor dhe gjithashtu nga ata që ishin të qetë shumicën e kohës, por kishin aq shumë për të ndarë për udhëtimin e tyre në jetën e Torës. Të gjithë ishin unik dhe ne mund të shihnim referencën e Shaulit për trupin e Mesisë që përbëhej nga shumë pjesë, por ishte një.

Që në fillim të turneut, Avi bëri përshkrime të vendeve të rëndësishme dhe ngjarjeve historike dhe kjo vazhdoi gjatë gjithë rrugëtimit. Isha mirënjohës për regjistruesin tim të zërit, sepse ishte shumë për t'u mbajtur mend. Në secilin prej vendeve arkeologjike që vizituam, thjesht u mahnita me njohuritë e njeriut dhe e dija se kishte edhe më shumë që mund të ndaheshin nëse lejonte koha. Gjithashtu entuziazmi i tij për punën e tij dhe veçanërisht për ndarjen e Torës dhe pjesës tjetër të Biblës në vendndodhje, më la një përshtypje të madhe. Bibla ime u bë e gjallë….Nuk do të zgjidhja kurrë një udhërrëfyes tjetër turistik nëse do të më jepej ndonjëherë një mundësi tjetër për të shkuar në Izrael.

Aktivitetet dhe orari i çdo dite rezultuan më të mira se një ditë më parë dhe një nga pikat kryesore duhej të ishte udhëtimi me xhip. Ka vetëm diçka për të qenë në një automjet të hapur në ajër të hapur… Çdo vend që vizituam ishte i veçantë dhe jam shumë i lumtur që nuk kemi vizituar kurrë ndonjë kishë! Përfundimi i turneut me shëtitjen nëpër tunelin e Hezekiahut, ishte padyshim një kujtim për t'u çmuar. Sa mundësi e mrekullueshme që kishim për të bërë edhe një mikvah – dhe atë në burimin Gihon (burimi i ujërave të gjalla)!

Nuk do të jemi kurrë më të njëjtët pas këtij turneu të mrekullueshëm ku Avi e bëri aq të gjallë sa që ishte trashëgimia jonë që ai po na tregonte. Me të vërtetë një mendim për t'u çmuar. Kjo ndoshta shpjegon dëshirën në zemrat tona për t'u kthyer në "shtëpi" sa më shpejt të jetë e mundur.

Vëllezër e patë çfarë shkroi Gina? Ajo dhe familja e saj erdhën në Izrael për shkak të një sërë letrash që një Heather Tidbury shkroi për kohën e saj në Izrael vitin e kaluar. Kështu që unë e ndava këtë letër me Heather dhe ja çfarë ajo kishte për të thënë. Secili prej nesh mund t'i ndihmojë të tjerët me gjërat që shkruajmë dhe ndajmë. Ata prej jush që nuk më keni shkruar për të ndarë kujtimet tuaja, keni ende kohë për ta bërë këtë. Bëjeni tani përpara se t'i harroni të gjitha.

Shalom Joe

Sa letër e bukur! Faleminderit shumë që ma dërgove. Çfarë bekimi për të gjithë familjen që mundi të shkonte!

Sapo e rijetova përsëri të gjithë përvojën duke lexuar llogarinë e saj dhe letrat e tjera të përfshira në buletinin tuaj këtë javë. Zoti im, po, thjesht mund të shoh mikun tim, Avin duke u emocionuar dhe duke zbatuar disa nga pasazhet nga Shkrimi pikërisht në vendndodhje! Më kujtohet se sa emocionuese ishte për mua në kohën kur ishim në turne.

Nga përshëndetja e saj në gjuhën afrikane, kuptova se Gina është gjithashtu afrikano-jugore. do të përpiqem ta kontaktoj edhe në adresën në krye të letrës së saj. Sa mirë nëse do të ishim aq afër për t'u takuar!

Faleminderit për letrën e kësaj jave që përqendrohet në mënyrën se si të mbahet Shabbat. Ndonjëherë izolohet pak këtu për mua, dhe kështu e vlerësoj teknologjinë që bën të mundur lidhjen me të tjerët në mbarë botën.

Të bekoftë Joe

u takua me baie liefde
Shqopë

Javën e kaluar ne folëm me ju se si ta mbani të shenjtë ditën e Shabatit. Ishte gjithashtu një temë në asamblenë tonë në Shabat javën e kaluar.

Këtu janë disa nga komentet që kam marrë për këtë temë këtë javë.

Shalom Joseph!

Do të doja t'ju falënderoja për këtë mësim të mrekullueshëm se si ta mbani të shenjtë Shabatin. Ishte në kohën e duhur dhe një ndriçim për mua. Edhe pse e respektoj Shabatin, nuk kam një kongregacion lokal aty pranë. Për më tepër, shëndeti im nuk më mundëson të udhëtoj 2 orë me makinë në Montreal ose Quebec për të marrë pjesë në një asamble të "Kishës së Zotit" dhe i vetmi kongregacion mesian në këtë provincë ndodhet në Montreal, për të cilin sapo kuptova se ata nuk e bëjnë këtë. nuk besoni më në hyjninë e Mesisë tonë. Pra, siç mund ta imagjinoni, unë jam vetëm për Shabbat dhe mbështetem në shërbimet "online" Shabbat nëpërmjet Ministrive El Shaddai me Mark Biltz dhe Ministrive të Ngjitjes me Norm Franz për mësimet e mia. Edhe pse ata japin mësim në festa, unë kurrë nuk kam pasur një mësim të thelluar si ky (për Shabatin e përjavshëm).

Thjesht doja t'ju bëja të ditur se jam bekuar vërtet nga ky buletin dhe do t'i mbaj Shabatet e ardhshme në një "nivel të ri" që tani e tutje.

Bekime në Zotin!!

Lavdi

Epo Joe, këtu është një tjetër që ke goditur në kokë.

Ju falënderoj për kohën dhe përpjekjen që keni vënë në çdo gazetë, ju falënderoj që vazhdoni besnikërinë tuaj ndaj Atit, Xho.

Sot që po shkruaj është fundi i Shabatit dhe unë jam ende duke lexuar emailin tuaj, pasi shkova në shërbimin e Shabatit këtë mëngjes ishte atje deri rreth orës 3:00. Ky restorant dhe gjë për të ngrënë jashtë thjesht vazhdon të shfaqet. Unë jam dakord me ju që ne duhet të përmbahemi nga blerjet ose të ngrënit jashtë në Shabbat përveç rasteve kur është e nevojshme. Ne duhet të bëjmë maksimumin për t'u përgatitur për Shabbat. Po gjërat ndodhin dhe nuk besoj se Abba është tiran, Ai është i mëshirshëm dhe lejon hir për disa gjëra. Por nuk besoj se të dalësh për të ngrënë çdo javë pas shërbimit Shabbat është një prej tyre.

Abba e ka treguar hirin e Tij ndaj meje dhe burrit tim shumë herë në temën e ngrënies jashtë Shabatit. Ne kemi qenë duke udhëtuar dhe ndonjëherë do të vijmë në qytet në fillim të Shabatit ose rrugës për në Sabat për shkak të punës në rrugë, ndalesave shtesë në rrugë ose thjesht të keq ose mungesës së kohës së duhur. Abba ka vendosur restorantin tim të preferuar pikërisht pranë vendit ku do të qëndroja, ose do të kishte një dyqan shumë afër vendndodhjes nëse nuk kishte asgjë tjetër. Unë do ta dija se është vepër e Tij, Ai po kujdeset për fëmijën e Tij. Por në çdo rast, kur kam ngrënë jashtë në Shabbat ose kam blerë në një dyqan, përveç rasteve shumë të veçanta, nuk ka shkuar mirë. Shërbimi ynë ka qenë i tmerrshëm, ushqimi thjesht nuk ishte i duhuri, ne nuk morëm zbritjet tona, të cilat zakonisht i merrnim, madje na kanë ngarkuar ushqimet; një herë deri në 25 dollarë më shumë.

Unë me të vërtetë besoj se duhet t'i pëlqejmë fëmijët e vegjël siç na tregoi Mesia ynë, nëse lexojmë fjalën e Zotit qartë, Ai na thotë se çfarë të bëjmë dhe gjërat shkojnë mirë me ne. Pasi ne besojmë se e dimë më mirë ose "kjo është ajo që në të vërtetë do të thotë", atëherë kjo është kur ne kemi probleme. Nëse e kujtojmë fjalën thotë Ai e bën të mençurin budalla. Pra, nuk duhet të jemi aq të mençur sa të bëjmë justifikime ose arsyetime rreth fjalës së Zotit dhe duhet të marrim shembuj nga shkrimet e shenjta, pasi ato janë aty për ne, kështu që ne nuk do të bëjmë të njëjtat gabime që bënë bijtë e Izraelit.

Pra, siç i gjetët jubiletë dhe si do t'i bëjmë akoma brenda tokës ose jashtë. Jubilejtë kanë ende kuptim. Ishte për shkak të mos kryerjes së tyre që bijtë e Izraelit u dëbuan nga toka dhe nuk u lejua që Izraeli të kthehej derisa vendi të kishte pushuar plotësisht. Unë besoj se siç është shembulli i Jubileut për ne, ashtu është historia e mbylljes së portave për Shabatin që askush nuk do të blinte dhe shiste në këtë kohë të caktuar të shenjtë.

Dhe po, ne dështojmë dhe pendohemi, ngrihemi dhe vazhdojmë të ecim, por të dalësh për të ngrënë çdo javë dhe t'i bësh të tjerët të të shërbejnë dhe ose të presin, besoj se është e gabuar. Ndonjëherë një vakt ose një vakt i së shtunës së bashku është pak punë, por unë besoj se është një lloj shërbimi për Atin tonë në Qiell dhe nuk keni pse të kaloni bordin e as nuk duhet të rëndohen një ose dy persona. sillni gjithçka çdo javë. Por unë besoj se kjo lloj shoqërie dhe shërbimi mikpritjeje ndaj njëri-tjetrit do të ishte e pranueshme për Zotin tonë.

Vetëm dy centet e mia, Xho, dhe mua më pëlqejnë vërtet shkrimet e tua dhe mënyra se si ti e mbron fjalën. Ju jeni kokëfortë kur bëhet fjalë për fjalën e Zotit, siç jam unë, sepse ne të dy duam të bëjmë vullnetin e Zotit dhe të jemi të pëlqyer në sytë e tij. Ne duhej të ngriheshim për atë që besojmë dhe të ecnim ashtu siç do të donte që Ai të ecnim, sepse sapo të fillojmë të zbresim në shpatin e rrëshqitshëm të racionalizimeve dhe justifikimeve, ha Satanait do ta mbajë këmbën për të lëvizur në jetën tonë.

Kështu që mezi pres të dëgjoj nga ju javën e ardhshme dhe ejani në nëntor përsëri dërgoni disa oferta dhuratash sepse ne besojmë në punën që Ati ju ka dhënë.

Zoti ju bekoftë dhe ju ruajt
Zoti bëj që fytyra e tij të shkëlqejë mbi ty
dhe ju dhuroftë Shalome e Tij

Patti dhe Andi

Një tjetër lexues i dërguar në këtë shënim;

Joe – duke folur për “7-të”, vite më parë Jim Rector bëri një mësim që përfshinte konceptin e muajit të 6-të të kalendarit të Abba-s si një muaj përgatitjeje, për ditët e shenjta në muajin e 7-të. Ky vazhdon të jetë një bekim për mua ndërsa ndjek këshillën e tij.

B'Shalom, Sandie B.

Mora gjithashtu një email nga një mik në Nova Scotia.

Ti thua disi argëtimi në Shabat është i ndaluar. Ju keni shkruar: “Kështu që blerja dhe shitja është qartësisht e ndaluar në Sabat. Të shkosh në restorante dhe qendra tregtare dhe dyqane ushqimore nuk është mënyrë për ta mbajtur të shenjtë Shabatin.” Sigurisht që kjo është e vërtetë pasi ne nuk duam që të tjerët (nëpunësit e dyqaneve, kamerierët) të na shërbejnë të shtunën. Por më pas ju shkruani: “E shtuna është një ditë pushimi, lutjeje dhe adhurimi. Nuk është një ditë për të bërë kënaqësitë tona:” Pastaj ju citoni Isa 58:13 që është nxjerrë jashtë kontekstit dhe nuk ka të bëjë me Sabatin e përjavshëm, por flet për Yom Kippur, Ditën e Shlyerjes. mbajtja e ditës së Shabatit të shenjtë jo vetëm që do të thotë që ne nuk duhet të blejmë apo të shesim, por gjithashtu do të thotë që ne duhet të përmbahemi nga kënaqësitë tona si ngjarjet sportive, televizioni, filmat, etj. Gjithashtu, ne nuk duhet të flasim as për tonat fjalë! Edhe fjalimi ynë duhet të jetë për Zotin dhe fjalën e tij.”??Kënaqësia e një personi mund të jetë të luajë me fëmijët e tij, të shëtis në pyll, të hedhë futboll përreth, të bëjë piknik në park, të golfit, tenisit, të lexojë, të bisedojë me fqinjët apo ndoshta duke pare televizor. Njerëz të ndryshëm relaksohen ose relaksohen në mënyra të ndryshme. Të rinjtë bëjnë më shumë aktivitete fizike dhe të moshuarit (si ne) mund të ulen dhe të përtypin yndyrën. duke shitur, duke bërë që të tjerët të punojnë për ne, duke folur fjalë të kota ose të kota ose duke bërë kënaqësitë tona të shtunën.”??Nëse e besoni këtë, atëherë kjo do të thotë se gjithçka që përmenda më lart, përfshirë piknikët në park ose bisedën me fqinjët, është e ndaluar të shtunën e përjavshme. Vetëm mbani mend fjalët e Jahshuas: “E shtuna u bë për njeriun dhe jo njeriu për të shtunën” (Mr 2:27). E di që kaloni kohë me hebrenjtë dhe hebrenjtë mesianikë, sepse ne mund të mësojmë shumë prej tyre dhe ata janë vëllezërit tanë të dashur. Por, ne duhet të shkojmë gjithmonë te shkrimet e shenjta për qartësi në të gjitha gjërat dhe ne gjithashtu mund të jemi ndonjëherë mësues për ta duke përdorur Jahshua-n si shembullin tonë.

David Smith?Nova Scotia

Unë duhet të mos pajtohem me këtë vëlla. Po, pjesa e parë e Isaisë 58 flet për Ditën e Shlyerjes. Por bëhet fjalë për Sabatin në vargun 13. Unë nuk jam dakord që është në rregull të bësh ngjarje sportive ose golf në Shabbat. As nuk duhet të flasim për punë apo biseda për motin në Shabbat. Kjo nuk flet për asgjë. Ne duhet të përqendrohemi në mësimin e Tevratit. Arritja në kuptime më të thella dhe rritja në Njohurinë dhe kuptueshmërinë e Jehovait, e cila më pas çon në mençurinë që ne duhet të ndjekim.

Të luash me fëmijët dhe të shkosh për shëtitje ose piknik dhe të luash me fëmijët në Shabbat është shumë mirë për t'u bërë. Unë nuk them të mos i bëjmë këto gjëra. Shikimi i një filmi që ju mëson për Torën ose Shikimi i TV i cili gjithashtu ju mëson për Torën është gjithashtu mirë. Por ne të gjithë duhet të zgjedhim standardet me të cilat duhet të jetojmë për këtë. Të shkosh në golf në Shabbat dhe të duhet të paguaj për tarifat e gjelbërta, nuk është diçka që do ta falja.

Të përkulesh përtej gardhit dhe të debatosh për presidentin e ardhshëm ose për politikat e fundit të qeverisë nuk është edukatë në Shabbat; nëse nuk është në lidhje me profecinë. Kështu që unë nuk marr pjesë në këtë. Të flas për punën time çdo javë nuk është mësimdhënëse për Jehovain, kështu që nuk flas për të nëse nuk them për disa bekime.

Ne nuk mund ta marrim këtë për vdekje nëse dëshirojmë. Por secili duhet të vendosë nëse gjërat që zgjedhin të bëjnë në Shabat janë ndërtuese apo jo drejt emrit të Jehovait. A nuk mund të gjejmë gjëra që i përkasin atij vetëm për një ditë në javë pasi Ai na ka bekuar për gjashtë të tjerat? Mendoj se mundemi. Hiqni fokusin prej nesh dhe vendosini të gjitha tek bashkëshorti ynë i ardhshëm. Hidhuni mbi Të vetëm për një ditë. Vetëm një dhe shikoni se si jeni të bekuar që e bëni këtë.

NË Izrael këtë Sukkot pata një kënaqësi të madhe për shumë njerëz nga e gjithë bota. Një nga gjërat që më ka prekur gjithmonë dhe më ka përulur të di se njerëzit po mësojnë, po rriten dhe po përparojnë nga ato gjëra që mësohen këtu në sightedmoon.com. Më mahnit.

Në Sukkot kisha tre njerëz, një nga Tajlanda, një tjetër nga Afrika e Jugut dhe një tjetër nga Amerika e Veriut, të gjithë komentonin sa të bekuar ishin që kishin lexuar artikujt që po bënim mbi Dhjetë Urdhërimet. Shoqja ime e mirë nga Tajlanda, Maria-Louis madje kishte kopje të këtyre urdhërimeve dhe i përdori ato për të mësuar fëmijët dhe nipërit e saj. Është shumë e përulur ta di këtë.

Unë kam disa njerëz që më ndihmojnë në shumë mënyra për të bërë kërkime dhe për të organizuar grupe diskutimi në Face Book dhe thjesht duke më ndihmuar duke folur për disa gjëra. Këtë verë jam përqendruar në marrjen e librit më të ri mbi Sabbaticalin dhe Jubileun të shkruar dhe redaktuar. Ka marrë shumë më tepër nga sa prisja. Drejtshkrimi dhe gramatika ime ndonjëherë i përshtaten redaktorit tim.

Një nga njerëzit që kam kërkuar të ndihmoj në shkrimin dhe hulumtimin e kësaj serie mbi Dhjetë Urdhërimet ka qenë Lora Skeahan, e cila më priti për të folur në Teksas janarin e kaluar. Ajo ka bërë një punë të shkëlqyer me shumë pak kontribut nga unë. Dhe sa herë që i sugjeroj që të vijë nga ky kënd, ajo e bën këtë me gjithë zemër dhe nuk debaton kurrë. I jam thellësisht mirënjohës asaj dhe Charlie për ndihmën dhe mbështetjen morale dhe veshët e tyre kur kam nevojë për një vesh. Lora ka ndihmuar gjithashtu në disa nga kërkimet për librin e ardhshëm.

I kam kërkuar Lorës të vazhdojë të shkruajë për mua ndërsa unë e riredakto librin e ri përsëri dhe e bëj gati për botim, dhe sepse shumë i konsideruan të jashtëzakonshme gjërat që ajo po sillte në tryezë rreth urdhërimeve.

I kam kërkuar gjithashtu që të zgjerojë kuptueshmërinë e saj duke iu qasur disa prej urdhërimeve të ardhshme nga një pozicion i ri. Kjo do ta sfidojë atë. Dhe shpresoj edhe ju lexues.

Këtë javë ne vazhdojmë të studiojmë Dhjetë Urdhërimet duke parë të gjashtin.

Urdhërimi i Gjashtë

Urdhërimi i Gjashtë siç është shkruar: "Mos vrisni". Eksodi 20:13

Për këtë urdhërim, ne do të paraqesim shumë shkrime të shenjta për të na ndihmuar të kuptojmë se çfarë po na udhëzon Jehovai të mos përfshihemi. Arsyeja që të gjitha këto do të paraqiten këtu, është se shumica prej nesh nuk e marrin këtë mësim dhe udhëzim nga prindërit ose kishat dhe asambletë tona ndërsa rritemi dhe mësojmë dhjetë urdhërimet.

Ndërsa lexojmë këtë urdhërim për të mos vrarë, shumë prej nesh kanë mbetur duke menduar se ky urdhërim do të thotë diçka që nuk ka, ose nuk do të thotë diçka që e bën dhe askush nuk shqetësohet t'ua shpjegojë me të vërtetë fëmijëve dhe bijve të Jehovait. Për të shtuar mungesën e të kuptuarit dhe konfuzionit, shumë prej nesh u larguan nga Dhiata e Vjetër dhe u thanë dhe u mësuan se Fjalët e Jehovait janë hequr ose nuk zbatohen më. Prandaj, edhe një udhëzim i thjeshtë me një rresht që është pjesë e Dhjetë Fjalëve na është lënë pa kuptuar plotësisht. Siç kemi thënë më parë në këto studime të Dhjetë Urdhërimeve, "Dhjetë Fjalët" janë "skeleti" ose "përmbledhja" e të gjitha Fjalëve. A keni menduar ndonjëherë… "pse dhjetë?" Le të marrim një moment për ta diskutuar këtë sepse na ndihmon me kontekstin dhe audiencën tonë për Dhjetë Urdhërimet në lidhje me të gjithë Torën – mësimin dhe udhëzimin e Jehovait.

Dhjetë dhe e dhjeta në shkrimin hebraik përbëhet nga të njëjtat tre shkronja. Kur lexojmë Biblën, nëse lexojmë "dhjetë" ose nëse lexojmë "të dhjetën" është rezultat i dikujt që doli përpara nesh dhe vendosi zanore të ndryshme midis këtyre tre shkronjave. Dhjetë urdhërimet janë "pjesa e dhjetë" e Fjalëve të Torës. Ata janë pjesa më e mirë… por nuk janë të gjitha pjesa. Pjesa e së dhjetës iu dha kombit të Izraelit. Një udhëzim i veçuar për një popull të veçuar, një popull që është mbretër dhe priftërinj. Por ashtu siç na foli Mesia ynë…”nga këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët” në Mateu 22:40, sapo këto urdhërime të kuptohen dhe shkruhen në zemrat e burrave dhe grave të besimit, çdo drejtësi mund të pasojë.

Është e rëndësishme të flasim edhe për kontekstin e këtij urdhërimi, me fjalë të tjera: kujt i drejtohen urdhërimet këtu. Urdhri për të mos vrarë është një urdhër "personal" për individët, jo qeveritë. Jehovai jep udhëzime për Qeverinë e Tij diku tjetër në Tora, por përsëri, Dhjetë Fjalët janë pjesa e së dhjetës. Individët përbëjnë qeveritë, por Jehovai e vendos qeverinë e Tij me udhëzime të tjera të vendosura diku tjetër në Tora. Ne diskutojmë shumë herë se si janë dhënë katër urdhërimet e para për të na treguar se si të lidhemi me Jehovain, të adhurojmë dhe ta duam. Gjashtë të tjerët na udhëzojnë se si të duam, të lidhemi me të tjerët. A mundet një qeveri të kryejë tradhti bashkëshortore apo qeveria ka babanë dhe nënën? Përgjigja e këtyre pyetjeve është "jo" dhe prandaj ne duhet t'i shikojmë këto urdhërime si urdhërime individuale nga Jehovai për ne si burra dhe gra individuale. Për t'i shtuar peshë kësaj pike, merrni parasysh se ne jemi ende në diasporë (pasi jemi të shpërndarë në të katër erërat dhe jetojmë nën qeveritë laike kudo), megjithatë ne ende si individë duhet të mbajmë dhe zbatojmë urdhërimet e Jehovait kudo që jetojmë dhe në vendin tonë. jetët e përditshme.

Këto urdhërime janë në zemrën e secilit prej nesh, për t'i folur zemrave tona, për t'u shkruar në zemrat tona dhe për të na përshtatur me drejtësinë. Në diskutimin e këtij urdhërimi për të mos vrarë me njëri-tjetrin dhe fëmijët tanë atëherë, a ka ndonjë lidhje ky urdhërim me dënimin me vdekje? Përgjigja është "jo". Zoti na udhëzon për dënimin me vdekje diku tjetër në Torën e Tij. A ka të bëjë ky urdhërim me luftën? Përsëri, përgjigjja është "jo", Ai gjithashtu udhëzon për aspektet e luftës diku tjetër. Të dyja këto tema mbulohen diku tjetër në Tora dhe është e rëndësishme të bëjmë këtë dallim në mësimet tona. Pjesa më e madhe e botës laike nuk e kupton këtë sepse ata nuk e lexojnë dhe studiojnë Fjalën e Tij.

Një pyetje kryesore me këtë urdhërim është "a është ky urdhërim për vrasjen apo vrasjen". Dhe jo, nuk janë e njëjta gjë. Për shumë vite, përkthyesit bënë që ky varg të lexohej "nuk do të vrasësh" dhe duke vepruar kështu, u hapën derën përqeshësit dhe rebelëve për të tallur rrugët e Jehovait dhe besimin e shumë njerëzve. Në këtë diskutim ne do të kalojmë pak kohë në këtë aspekt të urdhërimit, sepse ne duhet t'u mësojmë fëmijëve tanë këto gjëra kur janë të vegjël. Ne duhet t'i mësojmë këto gjëra (ajo çfarë thotë me të vërtetë shkrimi i shenjtë, jo mësimet dhe traditat e njerëzve) për veten tonë si të rritur dhe prindër, në mënyrë që të mund t'i shpëtojmë fëmijët nga tallja nga kjo botë jobesimtare. Është pak më shumë dekurajuese për një të ri që të ketë besim të madh dhe gëzim të madh, vetëm të dalë jashtë dhe pastaj të mos ketë të gjitha përgjigjet dhe që besimi i tij të tallet nga të tjerët. Vërtetë për të rriturit, ky mund të mos jetë një problem i madh, sepse ne kemi zhvilluar vetëbesim dhe "lëkurë të ashpër", por ne i detyrohemi fëmijëve tanë t'i mësojmë dhe t'u japim atyre sa më shumë informacion "korrekt" që mundemi nga dashuria jonë për ecjen e tyre. besimin dhe për të mos lejuar që ata të pengohen.

Pra, ne do të zhytemi në këtë urdhërim pa frikë dhe do të përpiqemi t'i diskutojmë këto çështje në një mënyrë të tillë që të parandalojmë konfuzionin e vazhdueshëm të këtyre koncepteve për të gjithë ju që e lexoni këtë. Të paktën do t'i keni këto koncepte së bashku këtu në një vend, në mënyrë që t'i referoheni në studimin tuaj nëse mbeten më shumë pyetje pas leximit. Pra, këtu është fjala hebraike në udhëzimin tonë: "Ju mos vrisni (ratsach)"

ratsach {raw-tsakh'} një rrënjë primitive; TWOT – 2208; v AV – vrasës 16, vrasës 14, vrasë 5, vrasje 3, vrarë 3, vrasës 2, vrasës 1, vrasës + 0310 1, vrasës 1, vdekje 1; 47 1) të vrasësh, të vrasësh, të vrasësh 1a) (Qal) të vrasësh, të vrasësh 1a1) me paramendim 1a2) aksidentale 1a3) si hakmarrës 1a4) vrasës (i qëllimshëm) (pjesëmarrja) 1b) (Nifal) të vritesh 1c) (Piel) 1c1) për të vrarë, për të vrarë 1c2) vrasës, vrasës (pjesëmarrës)(subst) 1d) (Pual) për t'u vrarë

Nëse do të mund të shihnim figurën e fjalës të prodhuar nga shkronjat, do të shihnim: kokën e një njeriu, pastaj një formë të një njeriu të shtrirë si në pritje ose në gjueti, pastaj një gardh. Dhe kështu nuk është për t'u habitur që kjo fjalë po përpiqet të na përcjellë idenë e "planifikimit, paramendimit dhe qëllimit". "Mendimi" për të bërë diçka fillimisht lind në mendje, prandaj shkronja "r" që është fotografia e një kokë njeriu. "ts" është shkronja tsade dhe përshkruan dikë që në të vërtetë qëndron në pritë për një person tjetër. Fotografia e shtrirjes në pritë për dikë është aty në shkronjën e dytë, dhe më pas gardhi ose letra kufitare mund të përfaqësojë kurth ose diçka pas kësaj. Të gjitha letrat së bashku na japin figurën e asaj që po thotë Jehovai: «Mos u nis për t'i marrë jetën shokut tënd.» Mos planifikoni dhe rrini në pritë për t'i marrë jetën një tjetri. Natyrisht… kjo është ligësi dhe nuk pasqyron në asnjë mënyrë një person në besëlidhje me Jehovain. Ai na thotë qartë se ne jemi krijuar sipas shëmbëlltyrës së Tij. Vrasja është një shkelje e drejtpërdrejtë kundër Jehovait. Ai është krijuesi i jetës dhe vetëm Ai mund ta marrë atë.

Për të shpjeguar më tej urdhërimin e Tij, Jehovai na jep kushte dhe skenarë specifikë në Torën e Tij për të na ndihmuar të kuptojmë "si individë" dhe gjithashtu për të na ndihmuar si grup të përcaktojmë nëse dikush është apo jo fajtor për vrasje (ratsach), dhe kërkon dënimin si mënyrë për të mbajtur ligësinë jashtë Mbretërisë së Tij. Ne do të trajtojmë disa fjalë të tjera që shumë shpesh ndërrohen në përkthime si të lidhura me vdekjen e një tjetri nga dora e njerëzimit në shumë skenarë të ndryshëm. Kjo mund të mos jetë shumë argëtuese dhe mund të duhet pak punë për ta dalluar dhe kuptuar… por është shumë e rëndësishme të përcaktohet, për hir të një kuptimi më të plotë dhe për t'i mësuar fëmijët tanë.

Përpara se të vazhdojmë më tej në këtë diskutim, duhet të mbulojmë një fjalë tjetër që shfaqet shumë herë veçmas DHE së bashku me këtë fjalë hebraike për vrasje. Kjo është fjala hebraike nakah - që do të thotë "goditje"

Për të goditur

nakah {naw-kaw'} një rrënjë primitive; TWOT – 1364; v AV – godas 348, mbyt 92, vra 20, rrah 9, ther 5, godet 3, dhënë 3, plagos 3, goditje 2, vija 2, të ndryshme 13; 500 1) godet, godet, godet, rrah, vrasë, vras ​​1a) (Nifal) të godet ose goditet 1b) (Pual) të goditet ose të goditet 1c) (Hiphil) 1c1) të godasë, godas, rrah, godet , duartrokas, duartrokas, jep një shtytje 1c2) për të goditur, vrarë, vrarë (njeri apo kafshë) 1c3) për të goditur, sulmuar, sulmuar dhe shkatërruar, pushtuar, nënshtruar, shkatërruar 1c4) për të goditur, ndëshkuar, dërguar gjykimin, ndëshkuar, shkatërro 1d) (Hophal) të goditet 1d1) të marrë një goditje 1d2) të plagoset 1d3) të rrihet 1d4) të goditet (fatale), të vritet, të vritet 1d5) të sulmohet dhe të kapet 1d6) të jesh i goditur (me sëmundje) 1d7) për t'u djegur (nga bimët)

A lexon urdhërimi i gjashtë "mos godit (naka)"? Nuk ka. Prindërit i godasin fëmijët e tyre në disiplinë dhe madje Jehovai godet të Vet në kohë korrigjimi dhe/ose gjykimi hyjnor. Këtu janë disa shembuj të Jehovait që "godit" (nakah) krijimin e Tij, dhe më pas një fragment nga Libri Teologjik i Fjalëve të Dhiatës së Vjetër në lidhje me këtë fjalë nakah, e cila NUK është vrasje.

Dhe Zoti ndjeu një aromë qetësuese dhe Zoti tha në zemër të tij: "Nuk do ta mallkoj më tokën për shkak të njeriut, megjithëse zemra e njeriut është e keqe që në rininë e tij, dhe nuk do t'i godas më të gjithë të gjallët, siç kam bërë... Zanafilla 8:21

"Dhe do të shtrij dorën time dhe do ta godas Egjiptin me të gjitha mrekullitë e mia që do të bëj në mes të tij. Dhe pas kësaj ai do t'ju lërë të shkoni." Eksodi 3:20

Folja naka përdoret shpesh për "goditje" ose "goditje" të një objekti me një goditje, jo fatale. Një burrë mund të "godit" një kafshë të tillë si gomarin (Numrat 22:23, 25, 27). Ai mund të "godisë" një person në faqe (Psalmi 3;7; Lam 3:30) ose në sy (Eksodi 21:26). Eksodi shënon se shkopi i Moisiut "godi" lumin (Eksodi 7:17), pluhurin (Eksodi 8:16) dhe një shkëmb (Eksodi 17:6). Dikush mund të jetë objektivi i një objekti fluturues si një gur nga një hobe, një shigjetë ose një shtizë. Rrënja naka mund t'i referohet gjithashtu të qenit "i goditur në ndërgjegje" siç ishte Davidi kur i preu skajin e Saulit në 1 Sam 24:5 dhe "duartrokitjes" së duarve para një mbreti në 2 Mbretërve 11:12.

Naka gjendet edhe në pasazhe që përshkruajnë rrahjen e ndonjë objekti. Një burrë mund të marrë një "rrahje" nga një tjetër në një përleshje (Da 2:11, 13; Ligji i Përtërirë 25:11). Nehemia "rrahu" disa nga populli hebre sepse u martuan me gra të huaja (Neh 13:25). Në Këngën e Solomonit, nusja, duke kërkuar të dashurin e saj nëpër rrugët e qytetit, rrihet nga rojet (Kënga 5:7). Udhëzimet e Tanakut lejonin fshikullimin për disa shkelje (Ligji i Përtërirë 25:2-3). Megjithatë, profeti Jeremia u rrah nga autoritetet edhe pse ishte i pafajshëm. Kështu ishte edhe Shërbëtori Vuajtës që ia ktheu "shpinën goditësit" (Isa 50:6, Mt 26:67). Fjalët e urta vëren rëndësinë e rrahjes për hir të marrjes së mençurisë dhe disiplinës.

Rrih tallësin dhe i thjeshtë bëhet i urtë; dhe qorto atë që ka mend dhe ai dallon dijen". Fjalët e urta 19:25
“Mos ia refuzoni disiplinën një fëmije; po ta rrahësh me shufër nuk vdes. Rrihni me shufër dhe çlirojeni qenien e tij nga varri.” Fjalët e urta 23:13-14

Ex 21:18-19 "Dhe kur njerëzit grinden së bashku dhe njëri godet tjetrin me gur ose me grusht, dhe ai nuk vdes, por mbyllet në shtratin e tij, nëse ngrihet përsëri dhe ecën jashtë me shkopin e tij, atëherë ai që e godet do të jetë i pafajshëm. Ai paguan vetëm kohën e humbur dhe kujdeset që të shërohet plotësisht.” Pra, ne shohim këtu, se mëkati nuk është në goditjen (nekat), por në shkaktimin aktual të vdekjes së një tjetri është aty ku hyn urdhërimi i gjashtë.

POR sigurisht… nëse rrimë në pritë ose planifikojmë të godasim (nakah) dikë tjetër në mënyrë që ai të vdesë - atëherë ne jemi përfshirë në vrasje (ratsach) dhe kemi thyer urdhërimin. Tani mund të kalojmë te disa nga vargjet e tjera në Tora për të na ndihmuar të kuptojmë urdhërimin.

"Ai që godet (nekat) një njeri dhe ai vdes, me siguri do të dënohet me vdekje (muvth)" Eksodi 21:12
"POR nëse ai nuk do të rrinte në pritë (tsadah), por Elohim ia dorëzoi në dorë, atëherë unë do t'ju caktoj një vend ku ai do të ikë." Da 21:13

Pra, ne e shohim qartë, goditja nuk është vrasje, megjithëse goditja mund të rezultojë në vdekjen e dikujt. Ajo që duhet të përcaktohet në atë moment, është nëse vdekja ishte e qëllimshme apo aksidentale dhe ka udhëzime dhe detaje për ne për këto çështje, si dhe në udhëzimet e Jehovait.

tsadah {tsaw-daw'} një rrënjë primitive; TWOT – 1877,1878; v AV – prisni 1, gjueti 1, shkatërruar 1; 3 1) (Qal) të rrish në pritë 2) të hedhësh mbeturina 2a) (Nifal) të hidhesh mbeturina

"POR kur një njeri vepron me mendjemadhësi kundër fqinjit të tij, për ta vrarë (harag) me tradhti, duhet ta marrësh edhe nga altari im për të vdekur (muwth)." Da 21:14

Le të kalojmë te disa nga termat e tjerë që lidhen me vrasjen (ratsah): harag dhe muwth.

Harag - për të vrarë. Kjo fjalë është shumë interesante dhe të kuptosh këtë fjalë është shumë e dobishme kur të mësosh për urdhërimin e gjashtë. Le të bëjmë pjesën e vështirë fillimisht dhe të shohim fjalën hebraike dhe përkufizimin e Strong.
harag {haw-rag'} një rrënjë primitive; TWOT – 514; v AV – vras ​​100, vra 24, vra… 3, vrasës 2, shkatërruar 1, vrasja 1, nga dora 1, bëri 1, vendos 1, vra 31, vrasës 1, me siguri 1; 167 1) të vrasësh, vrasësh, vrasësh, shkatërrosh, vrasës, vrasës, nga dora 1a) (Qal) 1a1) të vrasësh, të vrasësh 1a2) të shkatërrosh, të shkatërrosh 1b) (Nifal) të vritesh 1c) (Pual) të vritet, vritet

Në sipërfaqe, dikush do të thoshte, "si ndryshon kjo nga vrasja në urdhërimin tonë?" dhe sigurisht që ngjajnë shumë. Megjithatë, kjo fjalë përdoret kur një vdekje lidhet me çështje GJYQËSORE. Krejt ndryshe nga vrasja - e cila është një çështje personale e dikujt që planifikon t'i marrë jetën vëllait të tij. Shumica e besimtarëve janë të vetëdijshëm për udhëzimet që na janë dhënë, që nëse thyhen, do të rezultojnë në gurëzim ose vdekje. Pra, këtu hyn në lojë kjo fjalë "harag". Po, një person "dënohet me vdekje" qëllimisht, por është rezultat i drejtësisë që jepet.

Përsëri, nga TWOT:
Rrënja e fjalës harag përfshin idetë e vrasjes dhe ekzekutimit gjyqësor, si dhe vrasjen e kafshëve. Përdorimi i parë i fjalës (Zanafilla 4:8) raporton krimin e Kainit, duke derdhur gjakun e Abelit i cili "i thirri Perëndisë", dmth për hakmarrje. Davidi urdhëroi ekzekutimin e vrasësve të Isboshethit (II Sam 4:11-12). E njëjta fjalë përdoret si për vrasjen ashtu edhe për ekzekutimin gjyqësor në përputhje me urdhrin e Zanafillës 9:6 ku lexojmë: "Kush derdh gjakun e njeriut, gjaku i tij derdhet nga njeriu, sepse ai e ka krijuar njeriun sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë."

Vrasësi duhet të ekzekutohet me arsyetimin se dështimi për ta bërë këtë nënkupton pëlqimin për krimin dhe thyen besëlidhjen me Perëndinë. Për më tepër, ai mohon imazhin e Zotit te njeriu. Sigurisht, kjo fjalë do të përdorej në një rast kur na duhet t'i "marrë jetën dikujt" në një veprim vetëmbrojtjeje nëse sulmohemi. Shumë shpesh, kjo fjalë përdoret në shkrimet e shenjta kur lexojmë vrasjen e dhunshme të njerëzve nga burra të tjerë si në luftë.

Sigurisht që një person mund të vrasë një person tjetër pa qëllimin për të shkaktuar vdekjen e tij. Mund të merrnim një raport se "filani ishte vrarë". Çfarë do të thotë kjo? Vetëm se dikush ka vdekur. Ne nuk dimë asgjë për atë që "shkaktoi" vdekjen ose me çfarë mjetesh. Një fëmijë që zhytet në një pishinë dhe i godet kokën është vrarë, por ishte një aksident. Po kështu dy fëmijë mund të luanin kapje dhe topi i bejsbollit e godet njërin prej tyre pikërisht në hundë, në mënyrë që ai të vritet, por ishte një aksident ose pa dashje.

Të "dënosh me vdekje" është diçka e lehtë. Ky është një akt ndëshkimi i drejtë për një veprim të shkeljes së ligjit moral. Kjo nuk është fjala për të vrarë. Mos harroni se fjala jonë në urdhërimin tonë është ratsach. Prandaj, kur një shoqëri laike flet për vdekjen e vrasësve, kjo nuk është vrasje dhe nuk është shkelje e një urdhërimi moral. Në fakt, nëse nuk i mbajmë të tjerët përgjegjës për vrasje kundër imazhit të Perëndisë, ne po e thyejmë Besëlidhjen e Tij siç lexuam më parë.

Të godasësh nuk është të vrasësh dhe të vrasësh nuk është të vrasësh. Ne mund të godasim dikë në dhunë ose në vetëmbrojtje dhe të mos i shkaktojmë vdekjen. Ne shohim një ndryshim në udhëzimin në lidhje me goditjen e babait ose nënës së dikujt. Në udhëzimin e mëposhtëm shohim se nuk na lejohet as të godasim babanë ose nënën ose do të dënohemi me vdekje nëse e bëjmë këtë.

“Dhe ai që godet babanë ose nënën e tij, do të dënohet me vdekje.” Da 21:15. E patë këtë? Askush nuk ka vdekur këtu, por ai që thjesht godet prindin duhet të dënohet me vdekje. Dhe në vijim të vargut 17, ne shohim mësimet e Yeshua-s nga fryma e Torës pikërisht këtu në letrën e Torës: "Dhe ai që mallkon babanë ose nënën e tij, me siguri do të dënohet me vdekje". Da 21:17

Dënimi është i njëjtë për mallkimin e prindërve ose për goditjen e tyre. A nuk është pikërisht kjo ajo për të cilën foli Yeshua kur Ai jepte mësim? Ai shpjegoi udhëzimet se ato duhej të ishin në zemër dhe në qëllim.

Numrat 35

I gjithë kapitulli 35 i Numrave jep udhëzime dhe udhëzime të shkëlqyera se si duhet t'i trajtojmë incidentet kur një nga anëtarët e komunitetit ose të shoqërisë sonë merret një jetë. Këto udhëzime u krijuan nga Jehovai për një Komb nën qeverinë e Tij, të dhëna me urdhër hyjnor. Sot, i gjithë Izraeli është i shpërndarë në të katër anët e tokës dhe të gjithë jetojnë në dhe nën qeveritë laike të krijuara nga njeriu, por udhëzimet janë ende hyjnore dhe zgjerojnë kuptueshmërinë tonë se si i shikon Jehovai gjërat që ndodhin ndërsa jetojmë në këtë enë.

Jehovai krijoi me urdhër hyjnor qytete të shenjta ose qytete strehimi. Ata ndodheshin në qytetet ku do të jetonin Levitët dhe ishin atje për të vënë në dispozicion një vend ku njerëzit të shkonin nëse përfshiheshin në marrjen e një jete.

“Këto gjashtë qytete janë strehim për bijtë e Izraelit, për të huajin dhe për të ardhurin në mes tyre, për këdo që vret (nakah) dikë pa dashje për të ikur atje.

Por nëse ai e ka goditur atë me një vegël hekuri dhe ai vdes, ai është vrasës. Vrasësi me siguri do të dënohet me vdekje.
Tani duhet të pyesim pse Jehovai do ta thoshte këtë. Dikush mund të supozojë se nëse po goditni dikë me hekur, thjesht sepse instrumenti është i një fortësie të tillë sa të shkatërrojë çdo gjë që godet, ka pak mbrojtje për të thënë se nuk keni pasur qëllim dëmtim ndaj atij personi. Mbështetje e mëtejshme jepet në vargun tjetër…

“Dhe nëse e ka goditur me një gur në dorë, me të cilin mund të vdesë, dhe ai vdes, ai është vrasës. Vrasësi me siguri do të dënohet me vdekje.
Ose nëse ai e ka goditur atë me një instrument druri që mund të vrasë, dhe ai vdes, ai është një vrasës. Vrasësi me siguri do të dënohet me vdekje.

Vetë hakmarrësi i gjakut e vret vrasësin. Kur e takon, e dënon me vdekje.
Një hakmarrës gjaku i referohet një farefisi shpengues, familjar, vëllai, xhaxhai, babai, kushëriri, farefisi i viktimës.

Dhe nëse e godet me urrejtje, ose i hedh një send në pritë, dhe ai vdes, ose në armiqësi e godet me dorë dhe ai vdes, ai që e godet do të dënohet me vdekje. , sepse ai është një vrasës.

A po flasim këtu për hakmarrësin e gjakut… jo, po flasim akoma për personin që ka kryer aktin e dhunës.

V 20 vazhdim "Hakmarrësi i gjakut e vret vrasësin kur e takon."

Por nëse ai e shtyn atë befas pa hasmëri, ose i hedh një send pa bërë pritë, ose përdor një gur me anë të të cilit mund të vdiste një njeri, duke e hedhur mbi të pa e parë, kështu që ai vdes, ndërsa nuk ishte i tij. armiku ose duke kërkuar dëmin e tij,
Atëherë xhemati do të gjykojë mes atij që vrau dikë dhe hakmarrësit të gjakut, sipas këtyre rregullave të drejta.
Asambleja do ta çlirojë atë që ka vrarë dikë nga dora e hakmarrësit të gjakut, dhe asambleja do ta kthejë në qytetin e strehimit ku kishte ikur dhe ai do të qëndrojë atje deri në vdekjen e kryepriftit që ishte vajosur me vajin e veçuar.

Por nëse ai që ka vrarë dikë në çdo kohë del jashtë kufijve të qytetit të strehimit ku ka ikur, dhe hakmarrësi i gjakut e gjen jashtë kufijve të qytetit të tij të strehimit, dhe hakmarrësi i gjakut vret atë që ka vrarë dikë, ai nuk është fajtor për gjak, sepse duhej të qëndronte në qytetin e tij të strehimit deri në vdekjen e kryepriftit.

Por pas vdekjes së kryepriftit, ai që ka vrarë dikë duhet të kthehet në vendin e zotërimit të tij.
Dhe këto do të jenë një ligj i drejtë për ju për të gjithë brezat tuaj, në të gjitha banesat tuaja.
Kushdo që vret dikë duhet të dënohet me vdekje si vrasës me gojën e dëshmitarëve, por vetëm një dëshmitar nuk dëshmon kundër dikujt që të vdesë.
Dhe mos merrni shpërblim për jetën e një vrasësi që është fajtor për vdekje, por ai do të dënohet me vdekje.
Dhe mos merrni asnjë çmim për atë që ka ikur në qytetin e tij të strehimit për t'u kthyer të banojë në vend përpara vdekjes së priftit.
Dhe mos e përdhos vendin ku ndodhesh, sepse gjaku përdhos tokën dhe toka nuk falet për gjakun që është derdhur mbi të, veçse me gjakun e atij që e ka derdhur.
Dhe mos e ndot vendin ku banon ti, në mes të së cilës banoj unë, sepse unë, Zoti, banoj në mes të bijve të Izraelit".

Ligji i Përtërirë 19: 3-6
"Përgatit një rrugë për vete dhe ndaje në tre pjesë kufirin e vendit tënd që Zoti, Perëndia yt, po të jep për të trashëguar, që kushdo që ka vrarë dikë të ikë atje.

Dhe kjo është çështja e atij që vrau dikë që ikën atje dhe jeton: ai që godet fqinjin e tij pa dashje, duke mos e urryer në të kaluarën, edhe ai që shkon në pyll me fqinjin e tij për të prerë dru, dhe i lëkundet dora. një goditje me sëpatë për të prerë pemën, dhe koka i rrëshqet nga doreza dhe godet fqinjin e tij dhe ai vdes - le të ikë në një nga këto qytete e të jetojë, se mos hakmarrësi i gjakut, ndërsa pakënaqësia e tij është e nxehtë, ndiqeni atë që vrau dikë dhe e arrini, sepse rruga është e gjatë dhe do ta goditni, megjithëse nuk ishte i denjë për vdekje, sepse nuk e kishte urryer më parë".

Në çështjet e mbrojtjes së shtëpisë, shkrimi i shenjtë është i qartë:
“Nëse hajduti gjendet duke thyer dhe goditet kështu që vdes, nuk ka faj për gjakun e tij.” Eksodi 22:2

Vrasja ose vrasja nuk është gjithmonë vrasje. Vrasja është gjithmonë vrasje ose vrasje. Vrasja është një veprim që rezulton në marrjen e një jete me shkaktimin e vdekjes që është qëllimi i veprimit. Si mbajtës të besëlidhjeve, ne jemi urdhëruar të mos vrasim.

Duke lëvizur drejt mësimeve të Mjeshtrit tonë Yeshua në shkrimet apostolike, ekziston një lidhje e ofruar për t'u vizituar në ueb që ka bërë një punë të shkëlqyer në zbërthimin e mësimit të Tij mbi Frymën e këtij udhëzimi gjithashtu. Me fjalë të tjera, si e lidh Yeshua vrasjen me zemrën e një njeriu dhe sesi njeriu duhet të parandalojë të gjitha çështjet e shpirtit që mund të rezultojnë në ligësi ose shkelje të urdhërimeve. Në vend që të rishtypni një mësim shtesë, ju lutemi klikoni në lidhjen dhe jini të bekuar.

https://sites.google.com/site/christadelphianinfo/articles/christianliving/murder

1 Gjonit 3:15 Kushdo që urren vëllanë e tij është vrasës, dhe ju e dini se asnjë vrasës nuk ka jetë të përjetshme në të.

Për çfarë po flet Gjoni këtu?

Ne lexojmë në Levitiku se nëse e sheh vëllanë tënd duke mëkatuar dhe nuk e korrigjon atë, atëherë është njësoj sikur ta urresh.

Levitiku 19:17 “Mos e urre vëllanë tënd në zemër. Qortoje fqinjin tënd sinqerisht që të mos kesh pjesë në fajin e tij.

Ky Vëllezër është ajo që unë po bëja për të ngrënë jashtë të shtunave. Unë u ngrita dhe ju thashë se ishte gabim. Nëse nuk do ta bëja këtë, do të isha njësoj si të të urreja dhe gjithashtu të të vrisja.

Nuk do ta urresh vëllanë tënd në zemrën tënde,... Edhe pse asnjë urrejtje nuk mund të shprehet as me fjalë as me vepra, megjithatë të qenit në zemër është një shkelje e urdhërimit të gjashtë, shih Mateu 5:21; dhe për këtë një njeri mund të jetë fajtor, kur ai nuk përpiqet të shpëtojë jetën e fqinjit të tij, qoftë duke dhënë një dëshmi për të, ose duke e çliruar nga rreziku, si duke e ruajtur atë nga mbytja, nga kafshët e egra dhe hajdutët, si në Levitiku 19:16; ose kur ai nuk e qorton për mëkat, si në pikën tjetër, por e lë atë të vazhdojë në të në rrënimin e tij, e cila nga interpretimi është një urrejtje ndaj tij:

do të qortosh të afërmin tënd për çdo mëkat të kryer prej tij, edhe pse fshehurazi, por i njohur; i cili qortim duhet të jetë privat dhe të përsëritet sipas nevojës dhe të jepet butësisht me butësi dhe butësi:

dhe mos vuani mëkatin mbi të; i pakënaqur, i papenduar dhe këmbëngulës, gjë që mund të jetë me pasoja fatale për të; dhe për këtë arsye ta lini të qetë dhe të vazhdonte në të pa i treguar për këtë dhe duke e qortuar për këtë, do të ishte aq larg nga të vepruarit e një pjese të mirë dhe miqësore dhe t'i tregonit atij dashuri dhe respekt, saqë do të ishte një dëshmi e duke e urryer atë në zemër, të paktën mund të dyshohet fort: ose, "dhe mos mbani mëkat për të" (a); bëhu shok me të në mëkatin e tij dhe kështu bëhu i dënuar për të ndëshkuar për të; që është një arsye e fortë për të qortuar mëkatin, në mënyrën e duhur, që të mos jemi pjesëmarrës në mëkatet e njerëzve të tjerë; shih 1 Timoteut 5:20.

Mateu 18:15 "Nëse vëllai yt mëkaton kundër teje, shko dhe tregoje fajin e tij, pikërisht mes jush. Nëse ai ju dëgjon, ju keni fituar vëllanë tuaj.

Luka 17:3 Prandaj ruhuni. “Nëse vëllai yt mëkaton, qortoje dhe nëse pendohet, fale.

1 Gjonit 2:9 Kushdo që pretendon se është në dritë, por urren vëllanë e tij, është ende në errësirë.

1 Gjonit 2:11 Por ai që urren vëllanë e tij është në errësirë ​​dhe sillet në errësirë; nuk e di se ku po shkon, sepse errësira e ka verbuar.

Nëse e shihni vëllanë tuaj duke mëkatuar, ju keni detyrimin t'i tregoni atij për mëkatin e tij privatisht. Nëse ai pendohet, fale atë dhe vazhdo. Por nëse zgjidhni të mos bëni asgjë, atëherë është njësoj sikur ta keni vrarë; që është ajo që po na thotë Gjoni.

Përsëri urdhërimi në Ti nuk do të vrasësh. Nëse e lini vëllain tuaj të vazhdojë në mëkatin e tij, Ai do të vdesë për të dhe ju do të jeni fajtor që e lini të vazhdojë dhe si i tillë do të jeni fajtor për vrasje.

E keqja lulëzon kur njerëzit e mirë nuk bëjnë asgjë.
Pra, mos bëni asgjë dhe mos thoni për sa kohë që nuk më dëmton mua, atëherë jam mirë me të. Përsëri largohuni nga prapanica dhe tregojuni njerëzve. Jeni të urdhëruar jo vetëm t'i zbatoni urdhërimet, por edhe t'i ruani ato, që do të thotë t'i mbroni kur të tjerët i shkelin. Kjo do të thotë që ju duhet të merrni masa. E keqja lulëzon kur njerëzit e mirë nuk bëjnë asgjë.

Cikli Trienal i Torahut

Vazhdojmë këtë fundjavë me të rregulltin tonë Leximi trevjeçar i Torës

Num 26 Amosi 6-9 Lam 4-5 1 Kor. 6

Izraeli i numëruar në fushat e Moabit (Numrat 26)

Murtaja e tmerrshme e kapitullit të mëparshëm shënoi një pikë kthese për Izraelin. Brezi i parë që kishte dalë nga Egjipti tani ka ikur dhe Perëndia kërkon një regjistrim tjetër, të cilin Moisiu dhe Eleazari (djali dhe pasuesi i Aaronit) e kryejnë: “Por midis këtyre [të cilët numëruan] nuk kishte asnjë njeri nga ata që u regjistruan sipas Moisiu dhe prifti Aaron, kur bënë regjistrimin e bijve të Izraelit në shkretëtirën e Sinait [në regjistrimin e parë]. Sepse Zoti kishte thënë për ta: "Ata do të vdesin me siguri në shkretëtirë". Kështu nuk mbeti asnjë prej tyre, përveç Kalebit, birit të Jefunehut dhe Jozueut, birit të Nunit” (vargjet 64-65).

Numërimi është pjesërisht për qëllime trashëgimie, pasi trashëgimia fisnore do të jetë sipas parimit të "ndani dhe ndajeni njësoj", me çdo fis që merr përmasa në përpjesëtim me numrin e tyre (vargu 54). Meqë dikush me siguri do të thotë se një copë tokë është më e mirë se një tjetër, ajo duhet të ndahet me short (vargjet 55-56).

Një krahasim i këtij regjistrimi me atë të parë në Sinai është mjaft interesant. Kur izraelitët u çliruan nga skllavëria, fisi i Simeonit përbëhej nga 59,300 burra në moshë luftarake (1:22-23). Megjithatë, 40 vjet më vonë, kur Izraeli do të hyjë në Tokën e Premtuar, simeonitët kanë vetëm 22,200 burra (26:4, 14)—një rënie prej 62.5 për qind në popullsi, në kontrast me një rritje mesatare prej 6.5 për qind për pjesën tjetër të Izraelit. edhe pse katër fise të tjera ishin tkurrur pak). Çfarë kishte ndodhur? Ndonëse mund të ketë një shpjegim tjetër, është e mundur, siç kanë supozuar shumë, që një numër i madh simeonitësh (të njohur për temperamentin e tyre të zjarrtë), së bashku me grupe nga fise të tjera, u larguan nga masa e izraelitëve gjatë 40 vjetëve të ecjes së tyre. Nëse po, ku do të kishin shkuar? Meqenëse Jakobi kishte profetizuar se Simeoni do të "shpërndahej" midis fiseve të Izraelit (Zanafilla 49:5-7), këta emigrantë të hershëm ndoshta do të kishin shkuar në të njëjtin vend ku izraelitët e tjerë do të shkonin shumë më vonë - në Evropën Veriperëndimore - duke hapur rrugën për migrimet e mëvonshme (shih artikullin tonë për 300 spartanët).

Është interesante se përpara se romakët të pushtonin Britaninë shekuj më vonë, ekzistonte një klan kelt që jetonte në atë që tani është Anglia jugperëndimore dhe Uellsi i njohur si Simonii, një emër që mund të rrjedhë nga Simeonitët.

Amos

Prosperiteti dhe Krenaria e Izraelit; Kundërshtimi i priftit Amaziah (Amos 6-7)

Ndërsa kapitulli 6 fillon, ato të Sionit (d.m.th., Jerusalemit) dhe Samarisë, kryeqytetet e Judës dhe të Izraelit, paralajmërohen së bashku. Të pasurit e të dy vendeve u pushtuan nga krenaria për zotërimet e tyre dhe nga indiferenca ndaj çështjeve që kanë vërtet rëndësi (6:6)—duke mos u kujdesur «asgjë për vuajtjen e izraelitëve të tjerë, megjithëse ishin shkeljet e tyre që e kishin shkaktuar atë» (Bible Reader's Shoku, shënim në vargjet 4-6). Gjithnjë e më shumë po bëhet e njëjta sot. Amosi i tha auditorit të shikonte disa qytete të huaja. “Ishte mburrja e elitës së Izraelit se asnjë komb tjetër nuk ishte më i madh se ata. Krenaria e tyre u kthye në kokën e tyre, sepse ashtu siç iu nënshtruan Kalnehu [kryeqyteti i një mbretërie të vogël në Sirinë veriore], Hamathi [një qytet i rëndësishëm qendror sirian në veri të Damaskut] dhe Gathi [një nga pesë qytetet kryesore filistine]. ndaj sundimit asirian, kështu që Izraeli do të nënshtrohej nga asirianët” (Nelson Study Bible, shënim në vargun 2).

Parafraza e vargut 3 në New Living Translation e bën situatën shumë të qartë: «Ju largoni çdo mendim për fatkeqësinë që po vjen, por veprimet tuaja vetëm sa e afrojnë ditën e gjykimit.»

Nga referencat për Lo Debarin dhe Karnaimin, Bibla e Studimit të Nelsonit thotë: «Krenaria e Izraelit për forcën e tij ushtarake do të ishte rënia e tij. Lo Debar ishte një qytet në lindje të Jordanit që Izraeli e rifitoi nga Siria kur Asiria sakatoi fuqinë e Damaskut. Karnaimi, një qytet në lindje të Jordanit pranë kufijve më të largët të zotërimit izraelit, u rifitua gjithashtu kur Asiria dobësoi Sirinë. Ndëshkimi i Perëndisë ndaj Izraelit do t'i përshtatej mëkatit të tij të krenarisë. Ndërsa izraelitët mendonin se i kishin zgjeruar kufijtë e tyre me forcën e tyre ushtarake, Perëndia do t'i lejonte ata të ngacmoheshin dhe të mposhteshin nga kufiri në kufi” (shënim në vargjet 13-14)—ironikisht, nga i njëjti armik që më parë u mundësoi atyre rritje.

Në kapitullin 7, Perëndia i tregoi Amosit tre vegime.

Karkalecat (7:1-3): Ata do të vinin pas korrjes së mbretit. Mbreti me sa duket e mori si taksë korrjen e parë të sanës. Nëse karkalecat do të vinin pas kësaj, njerëzit nuk do të kishin asgjë. Kjo mund t'i shkatërronte plotësisht izraelitët, një fakt që e shtyu Amosin të lutej për ta. “Një funksion i profetit ishte të shërbente si ndërmjetës për njerëzit përpara Zotit. Amosi u lut që vegimi i dekretuar në qiell të ndërpritej përpara se të realizohej në tokë. Baza e kërkesës së Amosit qëndronte në vlerësimin e vërtetë të pozicionit të Izraelit. Ata nuk ishin të mëdhenj dhe të fortë, siç mendonin; përkundrazi ishin të vegjël dhe të dobët. Në përgjigje të ndërmjetësimit të Amosit dhe nga dashuria e Tij për Izraelin, Perëndia e mbajti dekretin e Tij” (shënim në vargjet 2-3).

Zjarri (vargjet 4-6): Ky është një zjarr gjithëpërfshirës që duhej të thante të gjithë ujin – madje edhe burimet nga nëntoka – duke shkatërruar kështu tokën përtej shpresës. Përsëri Amosi lutet—dhe përsëri Perëndia pendohet. Kështu, ne e shohim përsëri Perëndinë të gatshëm të ndryshojë mendjen e Tij – ashtu siç bëri kur Moisiu ndërmjetësoi për izraelitët në shkretëtirë (Eksodi 32:9-14; Numrat 14:11-20).

Kumbulla (vargjet 7-9): “Pumbulli është një mjet i thjeshtë, por themelor ndërtues. Një peshë e lidhur me një vijë u mbajt pas një muri për të matur vërtetësinë e saj vertikale…. Kur Perëndia mati moralin e shoqërisë izraelite, u tregua se ishte aq larg nga e vërteta saqë i gjithë ndërtimi duhej shembur” (Bible Reader's Companion, titulli i ilustrimit për vargjet 7-9). “Ndryshe nga dy vegimet e para, Perëndia nuk i dha Amosit mundësinë për të ndërmjetësuar dhe as nuk u pendua. Këto gjykime do të ekzekutoheshin. Plumbi i zbulesës së Zotit në ligj ishte vendosur në mes të…Izraelit për shumë breza. Tani Perëndia do të shtrinte një vijë plumbash për të treguar se sa 'shtrembër' kishte qenë zbatimi i urdhërimeve të Tij nga njerëzit” (Nelson, shënim në vargjet 7-9).

Perëndia shpall nëpërmjet Amosit se Ai do të sjellë "shpatën kundër shtëpisë së Jeroboamit" (vargu 9). Jeroboami mund t'i referohet Jeroboamit I, mbretit të parë të Izraelit, i cili themeloi idhujtarinë në mbretërinë veriore (shih 1 Mbret. 12:25-33), ose Jeroboamit II, monarkut gjatë kohës së këtyre profecive [të dhëna nëpërmjet Amosit ]. Nëse është Jeroboami I, atëherë shtëpia e Jeroboamit është një metaforë për kombin. Nëse është Jeroboami II, atëherë profecia ka të bëjë veçanërisht me shtëpinë mbretërore” (shënim mbi Amosin 7:7-9). Nëse ishte një profeci kundër mbretit në pushtet, atëherë nuk bëhej fjalë konkretisht për të, por për, siç thuhet, dinastinë e tij, pasi ne e dimë se Jeroboami II nuk vdiq nga shpata, por se djali i tij Zakaria u vra vetëm gjashtë muaj më vonë. duke marrë fronin (shih 2 Mbretërve 15:8-10). Megjithatë, duket më e mundshme që Jeroboami I të ishte në mendje si një metaforë për Izraelin rebel në përgjithësi, pasi shkatërrimi i përmendur nuk ndodhi në ditët e Jeroboamit II ose të djalit të tij. Për më tepër, profecia e shkatërrimit është ndoshta e dyfishtë, kryesisht në lidhje me atë të fundit të kohës.

Mesazhi i Amosit e mërziti Amaziahun. Ai ishte prifti i Bethelit dhe nuk do t'i kishte marrë me dashamirësi profecitë e Amosit kundër qendrës së adhurimit që ai kryesonte (Amosi 7:9; 5:5-6). Meqenëse emri i Amosit do të thoshte "barrë" ose "barrë", është interesante të theksohet se, megjithëse përdorte një fjalë tjetër hebraike, Amaziah iu ankua mbretit Jeroboam: "Toka nuk është në gjendje t'i mbajë të gjitha fjalët e tij" (7. :10). Në mënyrë tinëzare, Amaziahu i shtrembëroi fjalët e profetit. Amosi nuk tha kurrë se vetë Jeroboami II do të vdiste nga shpata, siç raportoi Amaziah (vargu 11). Më keq akoma, Amaziahu i ngarkoi Amosit motive që ai nuk i kishte—duke pretenduar se Amosi qëndronte pas një komploti kundër mbretit (vargu 10). Duhet ta lëmë këtë të jetë një mësim për ne. Kur shohim se çfarë bëjnë të tjerët ose dëgjojmë atë që thonë ata, është shumë e lehtë të lëmë imagjinatën tonë të largohet nga fakti, duke imagjinuar se cili mund të jetë motivi, shpesh në bazë të vlerësimit tonë për karakterin e personit tjetër. Por të veprojmë sipas këtij supozimi sikur të ishte fakt, na vendos në një terren të rrezikshëm shpirtërisht.
Pastaj Amaziahu iu drejtua Amosit. Ai dukej se e njihte atë si një "shikues" (vargu 12), një term i përdorur edhe për Samuelin (1 Samuelit 9:9, 19), por e shpërfilli mesazhin e Amosit, përveç elementeve të tij "rebelues". Si zyrtar kombëtar, Amaziahu urdhëroi Amosin të largohej nga vendi (Amosi 7:12). Paprekshmëria e Bethelit, në sytë e tij, qëndronte në sanksionin e tij mbretëror (vargu 13). Kështu, ky udhëheqës fetar zgjodhi besnikërinë ndaj mbretit në vend të besnikërisë ndaj Perëndisë. Dhe, sigurisht, që Amaziah t'i nënshtrohej fesë së vërtetë të Perëndisë do të kishte nënkuptuar se ai nuk mund të kishte qenë më prift i Bethelit—me gjithë fuqinë dhe prestigjin e këtij pozicioni. Pa dyshim, kjo luajti një rol në refuzimin e tij ndaj shërbëtorit të Perëndisë.

Amosi iu përgjigj Amaziahut duke i thënë se ishte Zoti i madh që e kishte thirrur për të profetizuar. Dhe tani vetë familja e Amaziahut do të vuante pasojat e mëkateve të tij.

Korrja e Gjykimit dhe Rivendosja e Ardhshme (Amosi 8-9)

Dy vizione të tjera janë të lidhura në libër.
Shporta me frutat e verës (Amosi 8): Izraeli ishte pjekur për ndëshkim dhe do të vinte shpejt. Përsëri, Amosi numëron mëkatet e izraelitëve: çnjerëzimin e tyre, praktikat e tyre të pandershme të biznesit dhe padrejtësinë e tyre. Por tani ai shton një çështje tjetër—qasjen e tyre të pakujdesshme ndaj Shabatit. Në vend që ta mbanin Shabatin si kohë të shenjtë (krahaso Eksodi 20:10-11; Isaia 58:13), ata ishin të zënë duke planifikuar se çfarë do të bënin kur të mbaronte. “Ju nuk mund të prisni që të mbarojë e shtuna dhe të mbarojnë festat fetare, në mënyrë që të mund të ktheheni në mashtrimin e të pafuqishmit” (Amosi 8:5, New Living Translation). Krishti është Zoti i Shabatit (Marku 2:28) dhe, pavarësisht nga ata që përpiqen të heqin dorë nga urdhërimet e Perëndisë, ligji i tij i Shabatit është i detyrueshëm për të krishterët sot. Mbajtja e Shabatit është më shumë sesa të qëndrosh në shtëpi nga puna dhe thjesht të shkosh në shërbimet e kishës për një ose dy orë. E shtuna është një ditë e tërë – nga perëndimi i diellit të premten deri në perëndim të diellit të së shtunës – që Perëndia e shpalli të shenjtë. Sa herë që na vjen ajo kohë, jemi në kohë të shenjtë. Është koha e Zotit, jo e jona. Ai na urdhëron ta mbajmë të shenjtë. Të përdhosësh është mëkat.

Në vargun 11, Perëndia thotë se Ai do të dërgojë një zi buke për të dëgjuar fjalët e Tij. Çuditërisht, e vetmja gjë që mund t'i shpëtonte izraelitët në këtë pikë—dmth, e vërteta e Perëndisë, nëse ata vetëm do ta dëgjonin, u hiqet atyre. Që kjo është një profeci e fundit mund të shihet në shenjat qiellore të vargut 9. Si "dy dëshmitarët" e Perëndisë do të shpallin fjalët e Perëndisë publikisht për tre vjet e gjysmë deri në kthimin e Krishtit (shih Zbulesa 11:1-13 ), duket qartë se uria e Fjalës do t'i paraprinte predikimit të tyre. Duke bashkuar vargjet e tjera, është gjithashtu e qartë se të dy dëshmitarët fillojnë predikimin e tyre në të njëjtën kohë që mundimi i madh i godet Izraelit. Kështu, duket se uria e Fjalës do të ndodhë përpara Mundimit, kur shkatërrimi dhe robëria janë të pashmangshme. Megjithatë, mund të ndodhë që uria e Fjalës të kalojë nëpër Mundim, pasi mund të mos jetë aq e lehtë për izraelitët e robëruar të dëgjojnë mesazhin e dy dëshmitarëve. Në çdo rast, duke pasur parasysh urinë e ardhshme të Fjalës së Perëndisë, shërbëtorët e Tij sot duhet të kenë të njëjtin mendim urgjent që kishte Jezu Krishti në shërbimin e Tij njerëzor. Ai u tha dishepujve të Tij: “Më duhet të bëj veprat e Atij që më dërgoi sa është ditë; po vjen nata kur askush nuk mund të punojë” (Gjoni 9:4).

Zoti duke qëndruar pranë altarit (Amosi 9): “Njerëzit do të kishin pritur që një vegim i Perëndisë pranë altarit të nënkuptonte se Ai synonte të mirën për ta, duke i bekuar me praninë e Tij. Në vend të kësaj, Perëndia do të fillonte nga altari, duke urdhëruar që shkatërrimi i kombit mëkatar të fillonte atje” (Nelson Study Bible, shënim në vargun 1). Nëse ky kuptim është i saktë, atëherë vargu është paralel me Ezekielin 9:6, ku Perëndia thotë se shkatërrimi do të fillojë në shenjtëroren e Tij. Megjithatë, mund të ndodhë që altari i Amosit 9:1 të jetë altari pagan i Bethelit—ndoshta që tregon se adhurimi i rremë duhet të shkatërrohet. Ose shëmbëlltyra e altarit mund të simbolizojë Perëndinë duke bërë një "flijim" të shumë njerëzve (krahaso Isaia 34:6; Jeremia 46:10; Ezekieli 39:17-20). Në çdo rast, ky vizion nuk është i mirë për izraelitët.

Perëndia madje duket se thotë se Ai do ta vrasë Izraelin deri në njeriun e fundit (Amosi 9:1), duke i gjetur ata pavarësisht se ku shkojnë (vargjet 2-4). Prapëseprapë, Ai sqaron se një mbetje e Izraelit do të mbijetonte, duke kaluar nëpër kombe ashtu siç shoshet kokrrat përmes një sitë (vargjet 8-9). Ndërsa entiteti politik i Izraelit është shkatërruar, izraelitët nuk janë zhdukur plotësisht si popull. Kjo, duhet të theksojmë, është një profeci e fundit, që i referohet robërisë përfundimtare të Izraelit. Megjithatë, që Izraeli të ekzistonte edhe në kohën e fundit, i njëjti proces i "shoshitjes" duhet të ketë ndodhur në prag të robërisë së lashtë të Izraelit, duke e bërë këtë profeci të dyfishtë në përmbushjen e saj. Mbretëria veriore e Izraelit u kap rob nga Asiria, por "dhjetë fiset e humbura" mbijetuan, duke u "shoshitur" midis kombeve, për t'u shfaqur më vonë si popuj modernë në Evropën Veriperëndimore. Në fakt, Shtetet e Bashkuara dhe Britania janë kombet kryesore të Izraelit sot (shih Shtetet e Bashkuara dhe Britania në Profecitë e Biblës për informacion më të detajuar). Do të bënim mirë, pra, të merrnim paralajmërimin.

Profecia e Amosit përfundon me një pamje të restaurimit të mrekullueshëm të Izraelit nën sundimin e Jezu Krishtit. "Dhjetë fiset e humbura" do të kthehen në atdheun e tyre dhe toka do të lulëzojë si kurrë më parë. “Fermerët izraelitë lëruan në fillim të sezonit të shirave, nga mesi i tetorit. Ata korrën të korrat e grurit - fillimisht elbin, pastaj grurin - nga fundi i marsit deri në fillim të qershorit. Për të kapërcyer parmendën korrësin do të thoshte një korrje aq e bollshme sa do të zgjaste gjithë verën dhe nuk do të mblidhej derisa të fillonte përsëri lërimi. Rrushi u korr nga mesi i verës deri në fillim të vjeshtës. Të korrat e grurit mbilleshin pas lërimit në fund të vjeshtës. Nëse shkelësi i rrushit do ta arrinte atë që mbjell farën, do të thoshte se vjelja e rrushit do të ishte aq e bollshme sa do të zgjatej për disa javë. Të korrat e rrushit do të ishin aq të mëdha sa do të dukej sikur vetë malet dhe kodrat po rridhnin me lumenj verë të ëmbël” (Nelson, shënim në vargun 13). Zhvendosja e hebrenjve në Tokën e Shenjtë në shekullin e 20-të sigurisht që nuk i ka përmbushur këto vargje. Ata përshkruajnë kohën pas kthimit të Krishtit, kur Izraeli nuk do të çrrënjoset më (vargu 15).

Vajtimet

Tmerri i pikëllimit të Jeruzalemit (Vajtimet 4)

Vajtimet 4 jep përshkrime grafike të rezultatit të një rrethimi të gjatë. Fëmijët po vdesin nga uria (vargu 4), fisnikët dhe fisnikët kanë humbur arrogancën e tyre (vargjet 5, 8) dhe të vdekurit janë më mirë se të tjerët (vargu 9). Më e tmerrshmja nga të gjitha është kanibalizmi që përshkruhet në vargun 10. Mund të imagjinohet vetëm tmerret që po ndodhnin. Jeremia i dëshmoi me detaje grafike, dhe Perëndia po ashtu. Trishtimi dhe ankthi i njeriut më mëkatar dhe më të lig nuk humbet nga njohja dhe dashuria e qëndrueshme e Zotit. Shpresa është gjithmonë e zgjeruar - shpresa që përvojat torturuese do të bëjnë që një popull kokëfortë dhe i palëkundur të bëjë ndryshime të qëndrueshme dhe të përhershme në gjithçka që mendon dhe bën.

Disa kanë kundërshtuar formulimin e vargut 1—“Sa u zbeh ari!”—sepse ari nuk njollos. Megjithatë, "meqenëse rreshti i dytë i referohet tempullit të shkatërruar, ne mund të shohim lehtësisht një referencë për panelet e tij të mbuluara me ar dhe enët prej ari aq të mbuluara me pluhur saqë vlera e tyre nuk dallohet më" (Expositor's Bible Commentary, shënim në vargjet 1- 2). Për më tepër, ari dhe gurët e tempullit përdoren gjithashtu këtu për të simbolizuar popullin e Perëndisë—i cili ishte shumë më i vlefshëm se tempulli fizik (shih vargun 2). Megjithatë ato hidhen si qeramikë e thyer.

Rrethimi i Jeruzalemit ishte aq i ashpër sa askush nuk u përjashtua, madje edhe ata që konsideroheshin veçanërisht të shenjtë - nazirejtë, të cilët ishin të shenjtëruar posaçërisht te Perëndia (vargjet 7-8; shih Numrat 6:1-21). Interesante të theksohet këtu është ngjyra e lëkurës së këtyre njerëzve. Sot ka disa që argumentojnë se izraelitët dhe hebrenjtë e lashtë kishin ngjyrë të zezë, kafe ose ulliri. Megjithatë, Vajtimet 4:7 i përshkruan ata me shëndet të mirë në mesin e tyre si "më të shndritshëm se bora dhe më të bardhë se qumështi... më të kuqërremtë në trup se rubinët". Chambers Concise Dictionary e përkufizon "kuqërremtë" si "e kuqe; të kuqërremtë; të ngjyrës së lëkurës së shëndetshme te njerëzit me lëkurë të bardhë” (1988). Mbreti David u përshkrua gjithashtu si "i kuq dhe me fytyrë të bukur" (1 Samuelit 17:42, KJV). Kjo nuk është e kuqja e amerikanëve vendas, por e popujve kaukazianë me "faqe të kuqe rubin". Kini parasysh se hebrenjtë e sotëm janë gjithashtu të bardhë. Fraza "si safiri në pamjen e tyre" në Vajtimet 4:7 duhet të tregojë lëkurën me shkëlqim në krahasim me ngjyrën kaltërosh. Fakti që izraelitët e lashtë ishin të bardhë mbështet identifikimin e evropianëve veriperëndimorë si pasardhës të tyre (shih broshurën tonë falas Shtetet e Bashkuara dhe Britania në Profecitë e Biblës për më shumë mbi këtë identifikim). Megjithatë, në kushtet e tmerrshme të rrethimit, lëkura e njerëzve, madje edhe e nazirëve, është bërë e zezë dhe e thatë (vargu 8) nga kequshqyerja dhe mungesa e ujit.

Vargjet 13-20 përshkruajnë fajin e një udhëheqjeje të korruptuar fetare. “Faji i profetëve dhe priftërinjve u shkaktua në mënyra të ndryshme. Ata e nxitën udhëheqjen për t'i rezistuar Babilonisë dhe kështu sollën fatkeqësi në qytet. Ata ishin gjithashtu përgjegjës për vdekjen e të paktën një profeti, mesazhi i të cilit ishte si ai i Jeremisë (Jer. 26:20-23). Më në fund, Ezek. 22:1-22 tregon se koncepti i 'fajësisë së gjakut' ishte mjaft i gjerë dhe përfshinte veprime që kërcënonin mirëqenien dhe kështu shkurtonin jetëgjatësinë e tjetrit. Armiqësia aktive e udhëheqjes fetare ndaj Jeremisë dhe indiferenca e tyre ndaj nevojave të njerëzve të thjeshtë, si dhe ndërhyrja e tyre shkatërruese në politikë, të gjitha kontribuan në korrupsionin e shoqërisë judaike dhe e bënë gjykimin të pashmangshëm” (Bible Reader's Companion, shënim mbi Vajtimet 4 :13-16). Udhëheqja fetare e kombeve të Izraelit në kohën e fundit do të jetë po ashtu fajtore.

Në vargun 17, njerëzit kanë shikuar për një komb që nuk mund t'i shpëtonte. Në ditët e Jeremisë, kjo i referohej judenjve që kërkonin çlirim nga Egjipti—një çlirim që nuk erdhi kurrë. Edhe pak kohë pas rënies së Jerusalemit, mbetja hebreje në Tokën e Shenjtë, siç do ta shohim, do të kërkojë strehim në Egjipt kundër urdhrit të Perëndisë—dhe do të vuajë pasojat.

Në vargun 20, ne shohim se njerëzit e shikonin mbretin e tyre Davidik si frymën e tyre të jetës. Sepse, përveç që e shikonin mbretin e tyre si çlirimtar, ata e konsideronin dinastinë Davidike si të paprekshme. Ndërsa kjo ishte e vërtetë në kuptimin që dinastia nuk do të përfundonte, nuk ishte e vërtetë në kuptimin e besimit të ndonjë mbreti të veçantë si të paarritshëm. Ky ishte padyshim një përfundim budalla, duke marrë parasysh atë që kishte ndodhur me sundimtarët e mëparshëm Davidikë. Dhe vërtet, një fat më i keq i ndodhi Zedekisë dhe bijve të tij. Për më tepër, siç e dimë, Perëndia ishte në procesin e heqjes së dinastisë Davidike nga kombi i Judës. Të jetuarit nën një mbret të vendosur në mënyrë hyjnore nuk i imunizonte ata nga nevoja për t'i frikësuar dhe për t'iu bindur Perëndisë individualisht – më shumë se të jetuarit në kombe të bekuara nga Perëndia sot garanton se gjithçka do të shkojë gjithmonë mirë, qoftë për kombet, qoftë për qytetarët e tij individualisht. Përqendrimi në të qenit pjesë e një grupi "të zgjedhur" i heq sytë nga përgjegjësia personale.

Kapitulli përfundon me një referencë befasuese për Edomin, armikun e përhershëm të Izraelit. Edomitët gëzoheshin vazhdimisht për fatkeqësinë që i ra popullit të Perëndisë. Në të vërtetë, siç tregojnë pasazhe të tjera, kjo armiqësi do të vazhdojë deri në fund të epokës. Madje, Edomi do të jetë pjesë e forcave të grumbulluara kundër Izraelit në atë kohë. Në vargjet 21-22, Perëndia në thelb i thotë Edomit: "Gëzohu sa të mundesh - ti je tjetër!"

Megjithatë, siç thotë vargu 22, ndëshkimi i Sionit do të realizohet. Kjo nuk u përmbush përfundimisht në kohën e Jeremisë. Ndëshkimi i Sionit nuk kishte përfunduar ende. Ajo përfundoi për atë moment, por shkatërrimi do të ndodhte përsëri më shumë se gjashtë shekuj më vonë nën ushtritë romake. Izraeli është ende rebel dhe nuk është kthyer ende te Perëndia. Shkrimi tregon një dënim të madh përfundimtar për Izraelin ndërsa kthimi i Krishtit po afrohet. Sa e vështirë duket të jetë për njerëzimin të mësojë dhe të ndryshojë. Në fakt, duhet një mrekulli dhe ndërhyrje e drejtpërdrejtë nga Zoti nëpërmjet dhuratës së Frymës së Tij të Shenjtë. Izraeli do t'i nënshtrohet Mundimit të Madh të tmerrshëm që është përpara, por Perëndia do të tërheqë vijën përpara se të ndodhë shkatërrimi i plotë. Dhe kur Ai të ndërhyjë në emër të Izraelit, Ai do të gjykojë armiqtë e Izraelit.

"Na kthe tek ti, o Zot" (Vajtimet 5)

“Përshëndetja e fundit (5:1-22) është një thirrje për lehtësim. Kjo poezi nuk është një akrostik dhe përdorimi i rreth 45 fjalëve hebraike që mbarojnë me u forcon ndjenjën e vajtimit. Poeti i thërret Perëndisë që të veprojë duke pasur parasysh kushtet e tmerrshme të popullit të Tij” (Bible Reader's Companion, kapitujt 4-5 përmbledhje).

Vargu 6 përmend njerëzit që u japin dorën egjiptianëve dhe asirianëve. Megjithatë, Perandoria Asiriane kishte rënë shumë më parë në duart e babilonasve. Referenca mund të jetë për mëkatin e brezave të kaluar, pasi vargu 7 vëren se "etërit e tyre mëkatuan". Megjithatë, mund të tregojë gjithashtu ngjarje të kohës së fundit, kur Asiria do të jetë përsëri një fuqi mbizotëruese—një komponent kryesor në perandorinë babilonase të ditëve të fundit.

Në vargun 16, ne i gjejmë njerëzit plot pendim për mëkatin e tyre. Gjërat duken vërtet të pashpresa. Por nuk ka humbur gjithçka, siç e shohim në vargjet e fundit të kapitullit. Shkrimtari, ndoshta Jeremia, pranon në emër të popullit se “Sundimi dhe mbretërimi i përjetshëm i Perëndisë janë një shpresë dhe mbështetje gjatë momenteve më të zymta të vuajtjes dhe dëshpërimit (shih Ps. 80:1, 2; 89:3, 4; 103: 19)” (Nelson Study Bible, shënim mbi Vajtimet 5:19).

Megjithatë, siç pyet vargu 20, pse çlirimi duhet të jetë kaq larg? Asnjë nga profetët nuk mund të kishte parashikuar që të kalonin shekuj dhe mijëvjeçarë përpara se Zoti t'i jepte fund kësaj epoke të keqe. Historia e hebrenjve tregon për gjendjen e pakëndshme që këta njerëz të Perëndisë - të mbijetuarit e Jeruzalemit, mund të themi - kanë jetuar për një kohë kaq të gjatë. Historia nuk regjistron asnjë grup tjetër të vetëm të vogël njerëzish që janë përndjekur dhe persekutuar nga një vend në tjetrin pothuajse në të gjithë botën – ndërkohë që ende presin që Zoti i tyre t'i shpëtojë. Kapitulli i fundit i Vajtimeve është thirrja e qenieve njerëzore gati për t'u kthyer te Perëndia i tyre në kuptimin e plotë të mëkatit të tyre dhe mëshirës dhe dashurisë së madhe të Zotit ndaj tyre.

Lutja e vargut 21, "Na kthe përsëri te ti, o Zot", është një njohje e faktit se Vetë Perëndia duhet të na çojë në pendim. Siç shpjegoi Jezu Krishti, “Askush nuk mund të vijë tek unë nëse Ati që më dërgoi nuk e tërheq atë” (Gjoni 6:44). Veprat e Apostujve 5:31 thekson se Perëndia duhet t'i "dhurojë Izraelit pendim dhe falje mëkatesh" (NASB). Dhe 2 Timoteut 2:25 konfirmon se Perëndia duhet “të japë… pendim që të çon në njohjen e së vërtetës” (NASB). Ai duhet të heqë verbërinë shpirtërore që ka rënë mbi të gjitha qeniet njerëzore nëpërmjet përpjekjeve mashtruese të Satana djallit dhe natyrës së tyre njerëzore të korruptuar (shih 2 Korintasve 4:3-4; Zbulesa 12:9; Romakëve 7:15-23). Perëndia duhet të na zbulojë të vërtetën e Tij dhe të na ndihmojë të shohim gabimin e rrugëve tona. Ne kurrë nuk do të arrijmë ta kuptojmë plotësisht gjendjen tonë të shthurur pavarësisht nga zbulesa e Perëndisë.

Vargu i fundit i Vajtimeve duket një thënie e çuditshme dhe një shënim mjaft poshtë për të përfunduar. Megjithatë, ajo ka kuptim në kontekst - dhe në fund të fundit nuk është aq negative. Njerëzit, me anë të Jeremisë, ka shumë të ngjarë të kenë pranuar mëkatet e tyre dhe faktin që ndëshkimi i tyre ishte i merituar. Tani ata kërkojnë që Perëndia t'u japë atyre pendim—për t'i ndihmuar ata të kthejnë jetën e tyre. Për këtë ata në thelb shtojnë: "...nëse nuk na keni refuzuar vërtet plotësisht." Por tashmë është e njohur në libër se nuk është kështu (shih 3:31) – që do të thotë se shtesa përfundimtare është, në fakt, duke thënë: “...nëse, në kundërshtim me atë që keni premtuar, ju vërtet e keni refuzuar plotësisht ne.” Megjithatë, në vend që të dyshojmë për Perëndinë, siç mund të duket, kjo deklaratë nënkupton besimin se Ai do të veprojë për të mbrojtur integritetin e Tij. Në këtë kuptim, deklarata synon ta shtyjë Atë të përmbushë premtimet e Tij për të rivendosur Izraelin. Në fund të fundit, Ai me siguri do ta bëjë.

1 Corinthians 6

Në këtë kapitull, Pali e hap me shumë udhëzime në lidhje me gjykimet në asamble dhe ato që duken të jenë grindje të vogla midis anëtarëve. A po i çojnë ata mosmarrëveshjet e tyre të vogla për t'u vendosur "jashtë" në gjykatat laike? Kjo është ajo që tingëllon si. Pali thotë se kjo është për turpin e tyre dhe me të drejtë. Njerëzit më të mençur duhet të jenë në mesin e anëtarëve të kuvendit, dhe ne si besimtarë, të jemi në gjendje të gjykojmë ose së paku të emërojmë gjyqtarë mes nesh… për të vendosur këto çështje.

Është një mendim i çuditshëm sot, të kesh një sistem gjykatash brenda një kishe, apo jo? Por nuk duhet të jetë kështu. Pali pikërisht këtu në 1 Korintasve po thotë të caktohen gjyqtarë brenda asamblesë për të gjykuar çështjet midis besimtarëve. Ne nuk i nxjerrim këto gjëra jashtë botës laike. Por ne nuk e bëjmë këtë sot.

Pali thekson gjithashtu dy pika shumë të rëndësishme. Para së gjithash, Mësuesi ynë na mësoi disa gjëra rreth të qenit të padrejtë, dmth të kthejmë faqen tjetër. Prandaj, Pali pohon: “Pse të mos ju bëhet keq? Pse më mirë të mos mashtroheni?” në krahasim me marrjen e njëri-tjetrit në gjykatat laike. Dhe së dyti…. Pse në botë këto gjëra ndodhin brenda Trupit në radhë të parë! Pse po ndodhin këto gjëra mes vëllezërve? Sinqerisht, personat që bëjnë këto gjëra nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Elohim!

Pali u lutet këtyre korintasve në lidhje me trupat e tyre dhe se si të gjitha gjërat që ata bënin dhe merreshin me të, tani janë çliruar nga Mesia. Sidomos shkeljen e kurvërisë dhe mëkatit kundër trupit të vet. Gjithashtu tingëllon sikur festimi dhe dehja ishte një problem me ta. “A nuk e dini se trupi juaj është vendbanimi i Shpirtit të Veçantë që është në ju, që e keni nga Perëndia, dhe nuk jeni i fituari juaj? Sepse u bletë me një çmim, prandaj vlerësojeni Perëndinë në trupin tuaj dhe në frymën tuaj, që janë prej Perëndisë".