Buletini 5842-018

Kuptimi i Fshehur i Rrëshajëve

Në Dhiatën e Vjetër, fjala Rrëshajë nuk është aty. Kjo ditë feste quhej "Festa e javëve" (Eks. 34:22; Duet. 16:9-10) sepse festohej shtatë javë pas ofrimit të detit të elbit. Njihet gjithashtu si "Festa e të korrave" (Eks. 23:16), sepse ajo vinte në fund të korrjes së elbit dhe njihej gjithashtu si "Festa e Frutave të Parë" (Eks 34:22; Num. 28:26), sepse shënoi fillimin e frutave të para të korrjes së grurit që ofroheshin në tempull. Ai përmendet në Dhiatën e Re si "Pentekost", një term që rrjedh nga greqishtja pentekoste (që do të thotë e pesëdhjetë).

Numërimi i të pesëdhjetëve Çfarë?

Në Izraelin e lashtë, korrja e grurit zgjati 7 javë, duke filluar me korrjen e elbit menjëherë pas Pashkës dhe duke përfunduar me fillimin e korrjes së grurit shtatë javë më vonë, në Rrëshajë. Vjelja e elbit ishte çelësi për të gjithë kalendarin fetar sepse Pashka nuk mund të kremtohej derisa të paktën një pjesë e elbit të ishte gati për korrje. Ofrimi i ofertës së parë të tundur nga elbi bëhej një ditë pas së shtunës së përjavshme, në ditët e të Ndormëve. Kjo do të thoshte që nëse elbi nuk ishte gati për korrje, festimi i Pashkës duhej të vonohej duke përfshirë një muaj në kalendarin hënor. Meqenëse elbi piqet disa javë para grurit, ceremonia e ofertës së detit të valëve të elbit, e cila binte të nesërmen e së shtunës javore gjatë ditëve të Bukëve të Ndormë, shënoi pikën e fillimit të numërimit pesëdhjetëditor deri në Rrëshajë.

Kjo pikë shpesh nuk kuptohet për sa i përket rëndësisë së saj dhe gjithashtu shpesh ngatërrohet ose ngatërrohet, duke bërë që disa të fillojnë numërimin e pesëdhjetë ditëve në ditën e gabuar. Unë do të kaloj pak kohë shtesë këtu. Të lutem zhveshu me mua.

Termi "Festa e Javëve" i referohet të gjithë periudhës së korrjes së grurit prej rreth shtatë javësh nga prerja e parë e elbit deri në përfundimin e fillimit të korrjes së grurit. Një festë që zgjat mbi shtatë javë. Por ishte vetëm fillimi dhe fundi i festës që u shënuan nga një ofertë e valëzuar (a Tenuphah ).

Data e festës së javëve u llogarit duke numëruar shtatë javë nga vënia e parë e drapërit te elbi: “Ti numëro shtatë javë për vete; filloni të numëroni shtatë javët nga koha kur filloni të vendosni drapërin në kokë. (Duet. 16:9). Problemi ishte të përcaktohej se në cilën ditë doli deti i parë i elbit, i njohur si Omer, do të pritej dhe do të paraqitej si një ofertë e tundur përpara Zotit.

Ky përcaktim bazohej në udhëzimet e dhëna në Levitiku 23:15-16 'Dhe do të llogarisni për veten tuaj që nga dita pas së shtunës, nga dita që keni sjellë demetin e ofertës së valëzuar: shtatë të shtuna do të plotësohen. Numëroni pesëdhjetë ditë deri në ditën pas së shtunës së shtatë; atëherë do t'i ofroni Zotit një blatim të ri ushqimor.

Ne duhet të numërojmë nga 'ditë pas së shtunës'. Meqenëse termi Sabat përdoret për t'iu referuar ditës së shtatë të javës dhe festës vjetore të përmendur në të njëjtin kapitull (Lev. 23:8, 21, 23, 32, 34), pyetja është: "Cili është kuptimi e "Sabatit" këtu, dita e shtatë e javës apo dita e festës?"

Nëse kërkoni fjalën Sabbath në përputhje, do të shihni të përjavshmet Sabbath dhe Atonement janë numri 7676 i Strong (shabat). Shabatet e tjera vjetore janë Strong's #7677 (shabbathon). Pra, ka një ndryshim në fjalë, por shumëve e kanë humbur këtë të dhënë të vogël.

Farisenjtë, si dhe Filoni dhe Jozefi të gjithë, pretendojnë se ishte një ditë pas datës 1^st dita e bukëve të ndorme. Saducenjtë, boethuzianët, karaitët dhe samaritanët të gjithë e morën fjalën Sabbath për të nënkuptuar një Sabat javor dhe jo një të përvitshëm për shkak të faktit se fjala Sabbath në vetvete nuk u përdor kurrë për të treguar një festë vjetore. Pra, kush ka të drejtë?

Unë besoj se duhet të lejojmë që Yehshua të na tregojë. Ne të gjithë e dimë se Ai u vra si Qengji i Pashkës më 14 nisan. Ne e dimë se Ai vdiq në vitin 31 pas Krishtit dhe se 14 nisani ishte një e mërkurë. Të shenjë e Jonait duhej të përfundonte në të gjitha fazat e tij. Shenja e vetme që na u dha se Yehshua ishte Mesia ishte ajo shenjë e Jonait. Yehshua tha se funksioni i tre ditëve dhe tre netëve në barkun e balenës ose peshkut të madh të Jonait ishte i njëjtë me shërbimin e tij dhe ai do të ishte tre ditë e tre net në barkun e tokës (si peshku i madh) . Kjo ishte e vetmja shenjë e dhënë për të provuar shërbimin e Tij. Pra, e enjtja ishte 1^st dita e të Ndormëve, e Premtja ishte dita e Përgatitjes për të Shtunën e përjavshme. E shtuna ishte e shtuna javore. Tri ditë e tri netë. Kështu, Yehshua u ngrit nga varri të shtunën, pak para perëndimit të diellit, ashtu siç u vendos në varr të mërkurën vonë pasdite, pak para perëndimit të diellit. Tre ditë e tri netë siç u profetizua.

Matt.28:1 Pas së shtunës, kur dita e parë e javës filloi të zbardhte, Maria Magdalena dhe Maria tjetër erdhën për të parë varrin.
Luka 24:1 Tani, ditën e parë të javës, shumë herët në mëngjes, ata dhe disa gra të tjera me to erdhën te varri duke sjellë erërat që kishin përgatitur. 2 Por ata e gjetën gurin të rrokullisur nga varri. 3 Pastaj hynë brenda dhe nuk e gjetën trupin e Zotit Jezus. 4 Dhe ndodhi që, ndërsa ata ishin shumë të hutuar për këtë, ja, dy burra u paraqitën pranë tyre me rroba të shndritshme. 5 Atëherë, duke qenë të frikësuar dhe u përkulën me fytyrën për tokë, u thanë atyre: “Pse e kërkoni të gjallin midis të vdekurve? 6 Ai nuk është këtu, por është ringjallur! Mbani mend si ju foli kur ishte ende në Galile, 7 duke thënë: "Biri i njeriut duhet të dorëzohet në duart e njerëzve mëkatarë, të kryqëzohet dhe të ringjallet të tretën ditë". ” 8 Dhe atyre iu kujtuan fjalët e Tij. 9 Atëherë ata u kthyen nga varri dhe ua treguan të gjitha këto të njëmbëdhjetëve dhe gjithë të tjerëve. 10 Ishte Maria Magdalena, Joana, Maria, nëna e Jakobit dhe gratë e tjera që ishin me to, që u treguan këto apostujve.

Por është te Gjoni 20 që ne mësojmë më shumë.

1 Tani në ditën e parë të javës Maria Magdalena shkoi herët në varr, kur ishte ende errësirë, dhe pa që guri ishte hequr nga varri. 2 Atëherë ajo vrapoi dhe shkoi te Simon Pjetri dhe te dishepulli tjetër, të cilin Jezusi e donte, dhe u tha atyre: "E kanë hequr Zotin nga varri dhe ne nuk e dimë ku e kanë vënë". 3 Atëherë Pjetri dhe dishepulli tjetër dolën dhe po shkonin te varri. 4 Kështu vrapuan të dy bashkë dhe dishepulli tjetër ia kaloi Pjetrit dhe erdhi i pari te varri. 5 Dhe ai, si u përkul dhe shikoi brenda, pa pëlhurat prej liri të shtrira; megjithatë ai nuk hyri. 6 Atëherë Simon Pjetri erdhi duke e ndjekur dhe hyri në varr; dhe pa pëlhurat prej liri të shtrira atje, 7 dhe shaminë që i kishte mbajtur rreth kokës, jo e shtrirë me pëlhurat prej liri, por të palosur së bashku në një vend më vete. 8 Pastaj hyri edhe dishepulli tjetër, që erdhi i pari te varri; dhe ai pa dhe besoi. 9 Sepse ata ende nuk e njihnin Shkrimin se ai duhet të ringjallej prej së vdekurish. 10 Atëherë dishepujt u larguan përsëri në shtëpitë e tyre. 11 Por Maria qëndroi jashtë pranë varrit duke qarë; dhe ndërsa qante, u përkul dhe shikoi në varr. 12 Dhe ajo pa dy engjëj të veshur me të bardha të ulur, njëri te koka dhe tjetri te këmbët, ku ishte shtrirë trupi i Jezusit. 13 Atëherë ata i thanë: "O grua, pse po qan?" Ajo u tha atyre: "Sepse ata e morën Zotin tim dhe unë nuk e di ku e kanë vënë." 14 Si tha këto, ajo u kthye dhe pa Jezusin që qëndronte aty, por nuk e dinte se ishte Jezusi. 15 Jezusi i tha: “O grua, pse po qan? Kë po kërkoni?” Ajo, duke menduar se ai ishte kopshtari, i tha: "Zotëri, nëse e ke marrë me vete, më trego ku e ke vënë dhe unë do ta marr". 16 Jezusi i tha asaj: "Maria!" Ajo u kthye dhe i tha: "Raboni!" (që do të thotë, Mësues). 17 Jezusi i tha asaj: “Mos u mbërthye pas meje, sepse unë ende nuk jam ngjitur tek Ati im; por shko te vëllezërit e mi dhe u thuaj atyre: "Unë po ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, dhe te Perëndia im dhe Perëndia juaj".'" 18 Maria Magdalena erdhi dhe u tha dishepujve se ajo kishte parë Zotin dhe se ai ia kishte thënë këto gjëra. 19 Pastaj, njëjta ditë në mbrëmje, duke qenë dita e parë e javës, kur u mbyllën dyert ku ishin mbledhur dishepujt, nga frika e Judenjve, Jezusi erdhi, u ndal në mes dhe u tha atyre: "Paqja me ju!".

E kam shënuar me shkronja të zeza se ishte dita e parë e javës, para agimit, Jehshua nuk ishte ngjitur ende në qiell, por ishte gati. Ishte dita e parë e javës. Unë kam supozuar që ju të kuptoni se oferta e demetit të valëve është Yehshua. Më lejoni të mbështetem pak.

Oferta e Shefit të Valës duket se është valëvitur në orën 9 të mëngjesit të së dielës në mëngjes në kuadër të festës së Pashkës. Oferta e përgjithshme me valë u soll nga adhuruesi dhe u bë së bashku me priftin (Eks. 29:24-25). Ne e dimë se samaritanët dhe saducenjtë mbanin një demet të valëve të së dielës dhe një të dielën e Rrëshajëve. Ky është një faktor i rëndësishëm në histori. Çifutët nuk e mbajnë Dometin e Valës, sepse ata mbajnë një Sivan 6 Rrëshajë, e cila erdhi nga traditat e farisenjve në judaizmin rabinik pasi Tempulli u shkatërrua. Ne e dimë se samaritanët mbajnë datën 14 dhe 15 dhe konceptin e Shefit të Valës dhe numërojnë Omerin nga e diela brenda festës. Pra, që nga periudha e Tempullit dhe gjatë gjithë kohës, duke përfshirë samaritanët, Rrëshajët është mbajtur të dielën. Kisha e hershme mbajti Rrëshajën të dielën. Vetëm hebrenjtë mbajtën një Sivan 6 dhe vetëm pasi tempulli u shkatërrua.

Oferta e Shefit të Valës duhet të mbahet për të kuptuar pasojat e plota të sakrificës së Yehshua-s dhe fuqinë që iu dha atij në lidhje me ringjalljen e tij nga të vdekurit. Oferta Wave Sheaf është një kërkesë e lashtë e Izraelit brenda Torës. Ordinanca gjendet te Levitiku 23:9-14 dhe gjithashtu te Eksodi 29:24-25 dhe tekste të tjera. Është kuptuar dobët nga studiuesit dhe injoruar nga shumë. Është një ordinancë e detyrueshme e lidhur me festën e Pashkës dhe kontrollon si kohën e Rrëshajëve ashtu edhe konsumimin e korrjeve të reja (Lev. 23:9-14). Për ta vënë atë në këndvështrimin e tij modern, duhet të shohim rëndësinë e kohës së vdekjes së Yehshua-s.

Oferta Wave Sheaf ishte e njohur si sfirat haomer, domethënë “numërimi i omerit”, sepse në këtë ditë fillojmë të numërojmë pesëdhjetë ditët deri në Rrëshajë. Është përshkruar në

Lev. 23: 10 "Folu bijve të Izraelit dhe u thuaj atyre: "Kur të hyni në vendin që po ju jap dhe të korrni të korrat e saj, do t'i çoni priftit një det nga frytet e para të korrave tuaja. 11 Ai do të tundë demetin përpara Zotit, për t'u pranuar për ju; një ditë pas së shtunës prifti do ta tundë. 12 Atë ditë, kur të tundni demetin, do të ofroni një qengj motak, pa të meta, si olokaust Zotit. 13 Oferta e tij ushqimore do të jetë dy të dhjetat e një efa majë mielli të përzier me vaj, një flijim i bërë me zjarr për Zotin me erë të këndshme; dhe libacioni i tij do të jetë një e katërta e hinit verë. 14 Nuk do të hani as bukë, as grurë të pjekur, as drithë të freskët deri në ditën që do t'i keni sjellë një ofertë Perëndisë tuaj; do të jetë një ligj i përjetshëm për brezat tuaj në të gjitha banesat tuaja.

Kjo prerje e detit të parë të elbit ishte një ceremoni e gjallë. Deti u pre një mbrëmje më parë në buzë të qytetit përpara një turme të vogël adhuruesish. Dhe ata do të bënin ashtu siç u thuhet

Duet. 26:1 "Dhe do të ndodhë kur të hyni në vendin që Zoti, Perëndia juaj, po ju jep si trashëgimi, dhe do ta zotëroni dhe do të banoni në të, 2 që do të marrësh nga prodhimi i parë i tokës që do të sjellësh nga vendi yt që po të jep Zoti, Perëndia yt, do ta vendosësh në një shportë dhe do të shkosh në vendin ku Zoti, Perëndia yt, ka zgjedhur bëj që emri i Tij të qëndrojë. 3 Pastaj do të shkosh te ai që është prift në ato ditë dhe do t'i thuash: "Unë i shpall sot Zotit, Perëndisë tënd, se kam ardhur në vendin që Zoti u betua t'u japë etërve tanë". 4 Pastaj prifti do të marrë shportën nga dora jote dhe do ta vendosë përpara altarit të Zotit, Perëndisë tënd. 5 Dhe do të përgjigjesh dhe do të thuash përpara Zotit, Perëndisë tënd: "Babai im ishte Sirian, që do të vdiste; ai zbriti në Egjipt dhe banoi atje, i paktë; dhe atje ai u bë një komb, i madh, i fuqishëm dhe i populluar. 6 Por egjiptianët na keqtrajtuan, na munduan dhe na vunë skllavëri të rëndë. 7 Atëherë ne i klithëm Zotit, Perëndisë të etërve tanë, dhe Zoti e dëgjoi zërin tonë dhe pa pikëllimin tonë, mundin tonë dhe shtypjen tonë. 8 Kështu Zoti na nxori nga Egjipti me një dorë të fuqishme dhe me krah të shtrirë, me tmerr të madh, me shenja dhe mrekulli. 9 Ai na ka sjellë në këtë vend dhe na ka dhënë këtë tokë, "një vend ku rrjedh qumësht dhe mjaltë"; 10 dhe tani, ja, unë kam sjellë frytet e para të tokës që ti, o Zot, më ke dhënë.' Pastaj do ta vendosësh përpara Zotit, Perëndisë tënd, dhe do ta adhurosh përpara Zotit, Perëndisë tënd. 11 Kështu do të gëzohesh për çdo të mirë që Zoti, Perëndia yt, të ka dhënë ty dhe shtëpisë sate, ti, Leviti dhe i huaji që është midis jush.

Por duhet të theksohet siç duhet se tufa e valës duhej të përgatitej përpara se të tundej përpara Zotit. Sepse lexohet në

Levitiku 2:11 Asnjë blatim ushqimor që do t'i çoni Zotit nuk do të bëhet me maja, sepse nuk do të digjni maja as mjaltë në asnjë ofertë të bërë me zjarr për Zotin. 12 Sa për ofertën e frutave të para, do t'ia ofroni Zotit, por nuk do t'i digjen mbi altar me erë të këndshme. 13 Dhe çdo blatim të blatimit të ushqimit do ta lyesh me kripë; nuk do të lejosh të mungojë kripa e besëlidhjes me Perëndinë tënd në blatimin tënd. Me të gjitha ofertat tuaja do të ofroni kripë. 14 "Në rast se i ofroni Zotit një blatim ushqimor nga frutat tuaja të para, do të ofroni si blatim ushqimor të frutave tuaja të para kallinj të gjelbër të pjekur në zjarr, grurë të rrahur nga kallinjtë e plotë. 15 Do t'i vësh vaj dhe mbi të temjan. Është një ofertë me drithë. 16 Pastaj prifti do të tymosë pjesën përkujtimore: një pjesë të grurit të tij të rrahur dhe një pjesë të vajit të tij, me gjithë temjanin, si një flijim i bërë me zjarr për Zotin.

Pra, këtu shohim se frutat e para ishin një blatim ushqimor; një ofertë e veshëve të gjelbër, ose kokave jeshile. Ishte për t'u pjekur. Kokrra duhej të rrihej nga lëvozhga e elbit. Dhe duhej t'i shtohej kripë, si dhe temjan.
Nëse ne e shpërfillim ofertën e demetit të valës, ne po humbasim një pjesë të rëndësishme të Sakrificës së Pashkës. Po, ne të gjithë e kuptojmë se Yehshua ishte Qengji i Pashkës. Dhe ne mund të lidhim pikat në këtë. Por përgjigjuni kësaj pyetjeje. Kur u rrah ndonjëherë Qengji? Kur e rrahën trupin e qengjit aq keq saqë mishi u zbulua në mënyrë që të numëroheshin kockat e brinjëve? Nuk ishte. Asnjë kockë nuk duhej thyer. Por Dulli i Elbit duhej të rrihej. Ajo duhej të rrihej derisa të dilte kokrra dhe të binte nga lëvozhga. Qengji nuk u rrah kurrë. Qengji në një kuptim përfaqësonte Yehshua-n dhe në një kuptim tjetër elbi përfaqësonte gjithashtu Yehshua-n. Atëherë Yehshua do të vritej si qengji dhe do të rrihej si elbi dhe do të paraqitej përpara Zotit.
Çdo detaj që ishte parathënë në shkrimet e shenjta do të përmbushej në atë ditë të Pashkës. E rrahur është parathënë në

Isaiah 53:4 Me siguri ai ka mbajtur dhembjet tona dhe ka mbajtur dhembjet tona; Megjithatë ne e vlerësonim Atë të goditur, të goditur nga Zoti dhe të munduar. 5 Por ai u plagos për shkeljet tona, u shtyp për paudhësitë tona; Ndëshkimi për paqen tonë ishte mbi Të dhe me vrimat e Tij ne u shëruam.

Shenjtërimi i frutave të para shenjtëron të gjithë të korrat, pasi pjesa është e tëra. Siç thotë Pali,

“Nëse brumi i ofruar si fryt i parë është i shenjtë, i gjithë pema është e shenjtë” (Rom. 11:16).

Me gjestin simbolik të shenjtërimit të frutave të para, e gjithë e korrja iu kushtua Jehovait.
Ideja se shenjtërimi i një pjese ushtron një ndikim shenjtërues mbi të gjithë, zbatohet në Bibël për planin e shpëtimit.

“Izraeli ishte i shenjtë për Zotin, frytet e para të korrjes së tij” (Jer. 2:3 Hos. 9:10).

Sepse ishte thirrur nga Jehovai për të ushtruar një ndikim shenjtërues mbi të gjitha kombet. Në mënyrë të ngjashme, si të krishterë, ne jemi "një lloj fryti i parë i krijesave të Tij: (Jakobi 1:8), sepse jemi thirrur të jemi një ndikim shenjtërues në botë. Ata që u ngritën nga të vdekurit në kohën e ringjalljes së Jehshua-s u bënë frytet e para, domethënë, premtimi i të gjithë atyre që do të ringjallen në kohën e kthimit të Jehshua-s (Mat. 27:52-53; Efes.4:8; 1 Thes 4:13-18). 144,000 shenjtorët që ndjekin Qengjin janë frytet e para për Zotin dhe Qengjin” (Zbulesa 14:4).
Pali e quan në mënyrë specifike ringjalljen e Jehshuas frytet e para të atyre që do të ringjallen nga të vdekurit.

 “20 Por tani Krishti është ringjallur prej së vdekurish dhe është bërë fryti i parë i atyre që kanë fjetur. 21 Sepse, duke qenë se vdekja erdhi nga njeriu, me anë të njeriut erdhi edhe ringjallja e të vdekurve. 22 Sepse ashtu si në Adamin të gjithë vdesin, ashtu në Krishtin të gjithë do të ringjallen. 23 Por secili sipas radhës së tij: Krishti është fryti i parë, pastaj ata që janë të Krishtit në ardhjen e tij. 24 Pastaj vjen fundi, kur Ai t'ia dorëzojë mbretërinë Perëndisë Atë, kur t'i japë fund çdo sundimi, çdo autoriteti dhe fuqie". (1 Kor. 15:20-24)

Në këtë pasazh, Pali flet për Yehshua-n dy herë si "Frytet e para", jo vetëm për të treguar se Ai ishte i pari që u ngrit trupërisht nga varri, por edhe se duke vepruar kështu Ai përmbushi ofertën e frutave të para. Në Pashkë dhe Rrëshajë. Kemi vënë re se Omeri i Detit të Elbit u tund përpara Jehovait, nga prifti si një peng për të korrat e plota që do të pasonte. Ceremonia u krye të nesërmen e së shtunës javore rreth orës 9 të mëngjesit, të dielën në mëngjes. Oferta e valëzuar, veçanërisht omeri i pjekur me drithë, me kripë dhe temjan, ishte një lloj i Krishtit, "frytet e para" ose pengu, i korrjes së madhe që do të pasojë kur të gjithë të vdekurit e drejtë të ringjallen në ardhjen e dytë. i Jehshuas (1 Kor. 15:23, 1 Sel. 4:14-16). Jehshua u ringjall nga të vdekurit në prag të ditës kur oferta e valëzuar u paraqit në Tempull (Lev. 23:14, Luka 23:56, 24:1) Si demet i parë ishte një premtim dhe siguri për mbledhjen e gjithë të korrat, kështu që ringjallja e Jehshuas është një premtim që të gjithë ata që kanë besim tek Ai do të ringjallen nga të vdekurit.

Ju lutem merni shënim. Prifti nuk i paraqiti Zotit vetëm një kokërr, por një Omer të tërë elbi. U shtuan edhe kripë dhe temjan. Në mënyrë të ngjashme, Jehshua nuk doli vetëm nga varri, sepse «shumë trupa të shenjtorëve që kishin fjetur u ringjallën» (Mat. 27:52) Pali na thotë se kur Jehshua «u ngjit lart, ai udhëhoqi një mori robërish» ( Efes. 4:8 RSV). Ata që u ngritën me vdekjen e Jehshuas dhe dolën “nga varret pas ringjalljes së Tij” (Mateu 27:53) u ngjitën me Jehshua-n në qiell si trofe të fuqive të Tij për të ringjallur të gjithë ata që flenë në varr. Ashtu si Omeri i Elbit ishte një peng i korrjes së ardhshme, ashtu edhe shenjtorët që Jehshua ngriti në kohën e vdekjes së Tij janë një peng i një korrjeje të ardhshme të shenjtorëve.

Këtu duhet të ndalemi dhe të bëjmë pyetjen. Thotë tek Gjoni 3:13 Askush nuk është ngjitur në qiell përveç atij që zbriti nga qielli, domethënë Birit të
Njeriu që është në parajsë. Ky ishte Jehshua që po i fliste Nikodemit dhe kur Jehshua e tha këtë, ishte e vërtetë. Askush përveç Yehshua-s nuk kishte shkuar në parajsë. Jo derisa Jehshua vdiq dhe u ngrit nga varri. Pastaj Ai mori një mori shenjtorë në Parajsë për herë të parë.
Sapo citova shumë shkrime që e vërtetojnë këtë, dhe vetë Pali e thotë këtë. Por shikoni se çfarë tregohet Gjoni në vizionin e tij

Zbulesa 4:1 Pas këtyre, pashë, dhe ja, një derë ishte e hapur në qiell. Dhe zëri i parë që dëgjova ishte si një bori që fliste me mua, duke thënë: "Ngjitu këtu lart dhe unë do t'ju tregoj gjërat që duhet të ndodhin pas kësaj". 2 Menjëherë isha në Frymë; dhe ja, një fron i vendosur në qiell dhe një u ul mbi fron. 3 Dhe ai që rrinte aty ishte si një gur diaspri dhe sardi; dhe kishte një ylber rreth fronit, në pamjen e një smeraldi. 4 Rreth fronit ishin njëzet e katër frone dhe mbi frone pashë njëzet e katër pleq të ulur, të veshur me rroba të bardha; dhe mbi kokat e tyre kishin kurora ari. 5 Dhe nga froni dilnin vetëtima, bubullima dhe zëra. Përpara fronit po digjeshin shtatë llamba zjarri, që janë shtatë Frymërat e Perëndisë. 6 Përpara fronit ishte një det prej qelqi, si kristali. Dhe në mes të fronit dhe rreth tij ishin katër qenie të gjalla plot me sy përpara dhe mbrapa. 7 Qenia e parë e gjallë ishte si një luan, krijesa e dytë e gjallë si një viç, qenia e tretë e gjallë kishte një fytyrë si njeriu dhe qenia e katërt ishte si një shqiponjë që fluturon.
8 Të katër qeniet e gjalla, secila me nga gjashtë krahë, ishin plot me sy përreth dhe brenda. Dhe nuk pushojnë as ditën as natën, duke thënë: "I Shenjtë, i shenjtë, i shenjtë, Zoti Perëndi i Plotfuqishëm, që ishte, është dhe do të vijë!" 9 Sa herë që krijesat e gjalla i japin lavdi, nder dhe falënderojnë Atij që ulet në fron, që jeton në shekuj të shekujve, 10 të njëzet e katër pleqtë bien para Atij që ulet në fron dhe adhurojnë Atë që jeton në shekuj të shekujve, dhe i hedhin kurorat e tyre para fronit, duke thënë: 11 “Ti je i denjë, o Zot, të marrësh lavdi, nder dhe fuqi; Sepse Ti i krijove të gjitha gjërat, dhe me vullnetin Tënd ato ekzistojnë dhe u krijuan.”

Tani ka 24 pleq në qiell të ulur në frone, të veshur me rroba të bardha. Këta janë shenjtorët që u ngjitën në qiell me Jehshua në ringjalljen e Tij. Nëse kjo është përtej të kuptuarit tuaj, atëherë ndaloni këtu dhe rilexoni gjithçka që kam thënë deri më tani. Këto janë frutat e para. Jehovai po na tregon se do të bëjë siç tha dhe do të na ringjallë prej së vdekurish. Kjo është kaq e pabesueshme: Enoku, Noeu, Abrahami, Isaku, Jakobi, Jozefi, Jobi, Moisiu dhe profetët. Të gjitha shkrimet e shenjta thonë frytet e para. Asnjëherë Fruti i parë në njëjës. Asnjëherë Yehshua vetëm, por me të tjerët.
Kush janë përsëri këta pleq?

Plaku është në Strong's Concordance #4245 shkruar fillimisht presbuvteroß dhe do të thotë - plak, i moshës, plaku i dy njerëzve, i avancuar në jetë, një plak, një i moshuar, paraardhës, një mandat gradë ose detyrë.

Vini re se do të thotë paraardhësit-njerëzit që kanë lindur dhe kanë jetuar para nesh. Këta 24 pleq nuk u krijuan nga Jehovai, por lindën në tokë, jetuan dhe vdiqën pa marrë premtimin. Por tani Gjoni po na thotë se ata janë tani në Parajsë me Jehovain dhe tani e kanë marrë atë premtim. Sa e mrekullueshme është kjo? Sa e pabesueshme?
Gjithashtu vini re se te Mat.5:13 Jehshua u tha apostujve se ata dhe ne jemi kripa e tokës. Ne jemi kripa e ofertës së valës.

Rrëshaja

Kuptimi i Rrëshajëve nuk gjendet vetëm në ofrimin e frutave të para që u bë ditën e parë dhe të pesëdhjetë, por edhe në faktin se ajo zgjati pesëdhjetë ditë, domethënë shtatë herë shtatë javë, plus një ditë. Nga kjo karakteristikë rrjedhin titujt e zakonshëm, Festa e Javëve ose Rrëshajët (e pesëdhjetë).
Kuptimi gjendet përmes arsyetimit rreth kuptimit të ditës së shtatë të Shabatit, e cila është baza për strukturën shtatëjavore të kohës. Shabati siguroi çlirimin dhe çlirimin nga vështirësitë e jetës dhe pabarazitë sociale, jo vetëm çdo shtatë ditë, por edhe çdo shtatë vjet (viti sabatik-Lev. 25:4) dhe çdo shtatë javë vjetësh (viti jubilar-Lev. 25:8 ).

Emëruesi i përbashkët midis shtatë javëve të ditëve dhe shtatë javëve të viteve është numri 50, i cili ishte simboli i faljes së borxheve.
Ashtu si me festat e tjera të mëdha, përveç olokaustit të përditshëm, bëhej një blatim i veçantë. Oferta kryesore e Rrëshajëve ishte një ofertë e veçantë me drithëra e përbërë nga «dy bukë».

( Lev. 23:17 ) 15 Do të llogaritni për veten tuaj që nga dita pas së shtunës, nga dita që keni sjellë demetin e ofertës së tundur: shtatë të shtuna do të plotësohen. 16 Numëroni pesëdhjetë ditë deri në ditën pas së shtunës së shtatë; atëherë do t'i ofroni Zotit një blatim të ri ushqimor. 17 Do të sillni nga banesat tuaja dy bukë të tundur prej dy të dhjetat e efas. Do të jenë prej mielli të imët; do të piqen me maja. Ato janë frytet e para për Zotin. 18 Dhe bashkë me bukën do të ofroni shtatë qengja motakë pa të meta, një dem të vogël dhe dy desh. Ata do të jenë si një olokaust për Zotin, me blatimet e tyre ushqimore dhe libacionet e tyre, një flijim i bërë me zjarr me erë të këndshme për Zotin. 19 Pastaj do të flijosh një kec si flijim për mëkatin dhe dy qengja motakë si flijim falënderimi. 20 Prifti do t'i tundë bashkë me bukën e frutave të para si një ofertë e tundur përpara Zotit, bashkë me dy qengjat.. do t'i shenjtërohen Zotit për priftin. 21 Dhe në të njëjtën ditë do të shpallni se është një mbledhje e shenjtë për ju. Nuk do të bëni asnjë punë të zakonshme për të. Do të jetë një statut i përjetshëm në të gjitha banesat tuaja për brezat tuaj.

Bukët bëheshin me miell të bluar nga prodhimi i ri i grurit dhe të pjekur me maja. Bukët u paraqitën si një oferta me valë në emër të gjithë popullit. Asnjë bukë nuk u vendos në altar, sepse ishte pjekur me maja. Bashkë me dy bukët, u ofruan edhe dy qengja si blatim i tundur. Rrëshajët ishte një ofertë buke me maja oferta me valë, ashtu siç ishte omeri i elbit a oferta me valë të frutave të para. Rrëshajëve oferta me valë kishte maja në të dhe ishte gjithashtu oferta e parë e frutave. Ajo shoqërohej gjithashtu me një flijim për mëkatin.

Edhe pse ne të gjithë e dimë se në Rrëshajë, Jehovai i dha Izraelit Tevratin me vetë zërin e Tij, me bubullima dhe bori (Eks. 19,20) dhe gjithashtu të Frymës së Shenjtë Apostujve (Veprat 2:3), a e kuptojmë Rrëshajët mban edhe një sekret tjetër? Është dita kur të korrat e dytë të shenjtorëve do të ngrihen nga varri, madje edhe ata që janë ende gjallë në atë kohë. Ato janë oferta e dytë e valëzuar e bukëve me maja.

Gjoni 4:32 Por ai u tha atyre: "Unë kam ushqim për të ngrënë, të cilin ju nuk e dini". 33 Prandaj dishepujt i thanë njëri-tjetrit: ''A i ka sjellë dikush për të ngrënë?''. 34 Jezusi u tha atyre: “Ushqimi im është të bëj vullnetin e atij që më dërgoi dhe të kryej veprën e tij. 35 A nuk thua, 'Kanë mbetur edhe katër muaj dhe pastaj vjen korrja'? Ja, unë po ju them, ngrini sytë dhe shikoni fushat, sepse ato janë tashmë të bardha për korrje. 36 Dhe ai që korr merr shpërblimin dhe mbledh frytin për jetën e përjetshme, që të gëzohen së bashku edhe ai që mbjell, edhe ai që korr. 37 Sepse në këtë është e vërtetë fjala: "Një mbjell e tjetri korr". 38 Unë ju dërgova të korrni atë për të cilin nuk jeni munduar; të tjerët kanë punuar dhe ju keni hyrë në punët e tyre.”

Yehshua tha se fushat janë tashmë të bardha për të korrat. Kur tha mos shiko përpara dhe thuaj edhe katër muaj, Ai po thoshte mos shiko të korrat në ditët e festës së vjeshtës. Shikoni tani Rrëshajën, e cila është katër muaj para festës së borisë (dita e Kthimit të Mesias), Ditës së Shlyerjes (koha kur Satani largohet) dhe Festës së Tabernakujve (Festa e Dasmës)

Mat. 13:24 Ai u dha atyre një shëmbëlltyrë tjetër, duke thënë: "Mbretëria e qiejve i ngjan një njeriu që mbolli farë të mirë në arën e tij; 25 Por, ndërsa njerëzit po flinin, armiku i tij erdhi, mbolli egjra midis grurit dhe iku. 26 Por, kur gruri mbiu dhe dha të korra, u shfaq edhe egjra. 27 Atëherë erdhën shërbëtorët e të zotit dhe i thanë: "Zotëri, a nuk mbolle farë të mirë në arën tënde?". Atëherë si ka egjra?' 28 Ai u tha atyre: "Këtë e ka bërë një armik". Shërbëtorët i thanë: "A dëshiron që të shkojmë t'i mbledhim?". 29 Por ai tha: "Jo, se mos, duke mbledhur egjrat, do të shkulni me të edhe grurin". 30 Lërini që të dy të rriten së bashku deri në korrje, dhe në kohën e korrjes do t'u them korrësve: "Mblidhni fillimisht egjrën dhe lidhni në tufa për ta djegur, por grurin mblidheni në hambarin tim".

Rrëshajët është fillimi i korrjes së grurit dhe gruri humbet mes shumë ndjekësve të rremë të Mesisë. Më pas egjrat ndahen. Nga veprat e tyre do t'i njihni dhe gruri ruhet më pas në hambarin e mbretit.

Shihni si e shpjegon vetë Yehshua.

Matt 13:36 Atëherë Jezusi e nisi turmën dhe hyri në shtëpi. Dhe dishepujt e tij iu afruan duke i thënë: "Na shpjego shëmbëlltyrën e egjrës së fushës". 37 Ai u përgjigj dhe u tha atyre: “Ai që mbjell farën e mirë është Biri i njeriut. 38 Arat janë bota, farat e mira janë bijtë e mbretërisë, por egjra janë bijtë e të ligut. 39 Armiku që i mbolli është djalli, korrja është fundi i botës dhe korrësit janë engjëjt. 40 Prandaj, ashtu si mblidhet egjra dhe digjet në zjarr, kështu do të jetë në fund të kësaj epoke. 41 Biri i njeriut do të dërgojë engjëjt e tij dhe ata do të mbledhin nga mbretëria e tij të gjitha gjërat që fyejnë dhe ata që kryejnë paudhësi, 42 dhe do t'i hedhin në furrën e zjarrit. Do të ketë vajtim dhe kërcëllim dhëmbësh. 43 Atëherë të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në mbretërinë e Atit të tyre. Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë!

Kur Jehshua u tha Apostujve për kohën e fundit, dhe në veçanti, Mat.24:22 Dhe nëse ato ditë nuk do të shkurtoheshin, asnjë mish nuk do të shpëtohej; por për hir të të zgjedhurve, ato ditë do të shkurtohen.

Si mund ta shkurtonte ai kohën për të zgjedhurit, përveç nëse, në vend që shëlbimi ynë të bëhet në festën e borisë, siç na kanë mësuar gjithmonë, ai të bëhet në festën e Rrëshajëve? Ai duhet të bëjë të gjitha gjërat në lidhje me Ditët e Shenjta që Ai ka kryer Izraelin që nga mali Sinai. Ditët e Shenjta janë një provë e ngjarjeve të ardhshme.

Përfundim

Yehshua ishte tufa e valëzuar e Pashkës ose Frutat e Parë, me një "S" për më shumë se një dhe u ngjit në qiell me një mori robërish, siç ka thënë Pali. Apostulli Gjon thotë se sot në qiell ka 24 pleq që mbajnë kurora dhe adhurojnë Jehovain. Këta janë ata që Jehshua udhëhoqi me Të atë të dielë kur oferta e tundur e elbit u paraqit në tempull. Oferta e valëzuar e Rrëshajëve, dy bukët e grurit, janë ato që kanë ndjekur këtë mënyrë jetese dhe i janë bindur ligjeve të Jehovait. Edhe pse jo në mënyrë të përsosur siç përfaqësohet nga majaja në ofertë. Të gjithë ata që kanë vdekur që nga vdekja e Jehshua-s në vitin 31 pas Krishtit deri në kthimin e Tij dhe ata që janë ende gjallë në kthimin e Tij do të ringjallen në Shavuot ose Rrëshajë.

1 Cor15:50-58 Tani po ju them këtë, o vëllezër, se mishi dhe gjaku nuk mund të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë; as korrupsioni nuk e trashëgon moskorruptimin. Vini re, unë ju them një mister: Ne nuk do të flemë të gjithë, por të gjithë do të ndryshojmë – në një çast, sa hap e mbyll sytë, në borinë e fundit. Sepse do të bjerë boria, të vdekurit do të ringjallen të pakorruptueshëm dhe ne do të ndryshojmë. Sepse ky i korruptueshëm duhet të veshë mosprishjen dhe ky i vdekshëm duhet të veshë pavdekësinë. Kështu, kur ky i prishshëm të ketë veshur mosprishjen dhe ky i vdekshëm të ketë veshur pavdekësinë, atëherë do të realizohet fjala që është shkruar: "Vdekja përpihet në fitore".
“O vdekje, ku është thumbi yt?
O Hades, ku është fitorja jote?”
Tharmi i vdekjes është mëkati dhe forca e mëkatit është ligji. Por falënderimi i qoftë Perëndisë, që na jep fitoren me anë të Zotit tonë Jezu Krisht.
Prandaj, vëllezërit e mi të dashur, jini të palëkundur, të palëkundur, duke pasur gjithnjë tepricë në veprën e Zotit, duke ditur se mundi juaj nuk është i kotë në Zotin.
1 Thesalonikasve 4:13-18 Por nuk dua që të jeni të paditur, vëllezër, për ata që kanë fjetur, që të mos trishtoheni si të tjerët që nuk kanë shpresë. Sepse, nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall, kështu Perëndia do të sjellë me vete ata që flenë në Jezusin.
Sepse këtë ju themi me anë të fjalës së Zotit, se ne që jemi të gjallë dhe që qëndrojmë deri në ardhjen e Zotit nuk do t'u paraprijmë atyre që flenë. Sepse vetë Zoti do të zbresë nga qielli me një britmë, me zërin e një kryeengjëlli dhe me borinë e Perëndisë. Dhe të vdekurit në Krishtin do të ringjallen të parët. Atëherë ne që jemi të gjallë dhe që kemi mbetur do të kapen bashkë me ta në retë për të takuar Zotin në ajër. Dhe kështu ne do të jemi gjithmonë me Zotin. Prandaj ngushëlloni njëri-tjetrin me këto fjalë.

Tani krahasoni këto vargje të mësipërme me ato që vijojnë.

Isaiah 27:12-13 Dhe do të ndodhë atë ditë
Që Zoti do të shijojë,
Nga kanali i lumit deri te përroi i Egjiptit;
Dhe do të mblidheni një nga një,
O ju bijtë e Izraelit.
Kështu do të jetë në atë ditë:
do t'i fryhet borisë së madhe;
Do të vijnë ata që do të vdesin në vendin e Asirisë,
Dhe ata që janë të dëbuar në vendin e Egjiptit,
dhe do të adhurojnë Zotin në malin e shenjtë në Jeruzalem.
Exodus 19:16-19 XNUMX Ditën e tretë, në mëngjes, pati bubullima dhe vetëtima dhe një re e dendur mbi mal; dhe zhurma e borisë ishte shumë e fortë, aq sa gjithë populli që ndodhej në kamp u drodh. Pastaj Moisiu e nxori popullin nga kampi për t'u takuar me Perëndinë, dhe ata u ndalën në këmbët e malit. Tani mali Sinai ishte tërësisht në tym, sepse Zoti kishte zbritur mbi të në zjarr. Tymi i tij u ngjit si tymi i një furre dhe i gjithë mali u drodh shumë. Dhe kur tingulli i borisë u dëgjua gjatë dhe bëhej gjithnjë e më i fortë, Moisiu foli dhe Perëndia iu përgjigj me zë.

Kjo nuk është një ringjallje e dytë, por është pjesë e Ringjalljes së Parë që filloi në ditën kur Jehshua u ringjall nga të vdekurit. Ashtu si oferta e Dethit në valë gjatë Ditëve të Bukëve të Ndormë është fillimi, po ashtu është përfundimi i Rrëshajëve të Ofertës në Valë 50 ditë më vonë. Ata që u ngritën me Mesian në vitin 31 pas Krishtit ishin fillimi dhe ata që ishin të gjallë në kthimin e Tij, së bashku me ata që kanë vdekur në emrin e Tij, do të ngrihen në Shavuot, Rrëshajë, nëse ata respektojnë Torën dhe urdhërimet. Ai që presin ata nën altar.

Zbulesa 6:9 Kur ai hapi vulën e pestë, pashë nën altar shpirtrat e atyre që ishin vrarë për fjalën e Perëndisë dhe për dëshminë që mbanin. 10 Dhe ata bërtitën me zë të lartë, duke thënë: "Deri kur, o Zot, i shenjtë dhe i vërtetë, derisa të gjykosh dhe të marrësh hak për gjakun tonë mbi banorët e dheut?". 11 Pastaj secilit prej tyre iu dha një mantel i bardhë; dhe u tha atyre që të pushonin edhe pak, derisa të plotësohej numri i shokëve të tyre dhe i vëllezërve të tyre, të cilët do të vriteshin siç ishin.

Atyre u jepen rroba të bardha ashtu si 24 pleqtë ishin veshur me të bardha, që përfaqësonin drejtësinë, në përgatitje për dasmën. Matt 22. Ku duhet të vijmë të veshur me drejtësi për të qenë pjesë e dasmës.

Psalmet 119:172 Gjuha ime do të flasë për fjalën tënde, sepse të gjitha urdhërimet e tua janë drejtësi.