Warqadda Wararka 5847-050
Maalintii 9aad ee bisha 12aad 5847 sano kadib abuurkii Aadam
Bisha 12aad ee sanadka labaad ee wareegga saddexaad ee sabtida
Wareega Sabtida Saddexaad ee Wareegga Jubilee ee 119aad
Wareega Sabbatical ee Dhulgariirrada Macluusha, iyo Cudurrada.

March 3, 2012

Shabbat Asalaamu Calaykum walaalayaal

Axadda Maarso 4, 2012 waxaan ka hadli doonaa Maktabada Internetka ee Honey & Locust iyo Dukaanka Buugaagta ee Sarnia Ontario http://honeyandlocust.com/ Axadda soo socota ee Maarso 11, 2012 waxaan soo gabagabeyn doonaa taxanaha anigoo sharaxaya waxsii sheegyada sharciga Niddah iyo 70 Shabua iyo waxa ay tani macnaheedu tahay qof kasta oo halkan jooga.

Makhaayada Internetka ee Honey & Locust iyo Dukaanka Buugaagta ee Gaarka ah
180 Waddada Hore ee Waqooyi
Sarnia Ontario
Kanada N7T 5S3
519-491-2588

Toddobaadkii hore waxaan soo qaadannay aasaaska sannadaha Sabbatical iyo Jubilee, waxaanan balaadhin doonaa tan, usbuucan annagoo sharraxayna waxsii sheegyada Ibraahim oo aan ku samaynayey USA iyo Israa'iil sannadkii la soo dhaafay. Kulamadu waxay socdaan inta u dhaxaysa 10 AM-12 ka dibna 1-4pm Axad kasta. Waxa igu qaatay 9 saacadood in aan soo bandhigo hadda waxa lagu kordhin karaa 15 saacadood oo waxa ay ku siin kartaa wakhti dheeraad ah oo aad ku dheefshiido. Kaliya akhri faallooyinka Ocala oo tixgeli waxa aad ka maqan tahay. Markaa haddii aad ku sugan tahay Michigan markaa kaalay. Sarnia waxay ku taal dhinaca kale ee buundada ee Port Huron.

Maarj 16 fiidnimadii Jimcaha saacadu markay ahayd 7 PM iyo mar labaad Shabbat March 17 laga bilaabo 12 duhurnimo. Waxaan la hadlayaa walaalaha meel ka baxsan London Kentucky. http://www.devotedtoyahveh.com/

Cinwaanka jameeco waa
Wehelnimada Masiixa ee Rabbiga
2240 KY 1527 Gray, Ky.
Sanduuqa Booska 425 Heidrick, Ky. 40949

Hogaamiyahayagu waa Michael Jackson (Mike). Isagu waa #606-622-4102 haddii aad jeclaan lahayd inaad la hadasho isaga. Waxaa laguu qorsheeyay 7-da fiidnimo Jimcaha 16-ka, waxaanna bilaaban doonaa 12-ka Shabbat. Waxaan ku jebin doonaa meel 3-5 Oneg ka dibna sii wadi doona wakhtigaas ka dib.

Waxaan sidoo kale joogi doonaa California guriga naadiga ee ku yaal
Tammaron Moble Home Park
14610 Mono Way
Sonora, Calif 95370
sabtida 19-ka May. Waxaa jira baarkin aad u badan, mana jirto wax kharash ah oo qofna uu ku sameeyo halkaas… fadhiga ayaa ku xaddidan 55 qof….xiriirku wuxuu noqon doonaa John & Lonnie Nelson 209-586-3708…maadaama ay tahay sabtida waxaan codsan doonaa qof kastaa si uu u keeno wax uu la wadaago qadada dambe ee cashada hore laga yaabee in ku dhow afar ama wax la mid ah iyo nooc ka mid ah cunto fudud oo la wadaago sida muffins, buskud ama wax nasasho ah.

Haddii aad meel kasta oo aad ku dhowdahay mid ka mid ah shirarkan ku dadaal inaad ka soo baxdo oo aad maqasho waxa la wadaagayo. Ma jiro wax kharash ah oo cadadka macluumaadka aad ka hesho waa mid aan qiimo lahayn. Oo haddii aad ka fekereyso inaad i martigeliso wax ku saabsan sannadaha Sabbatical iyo Jubilee markaas nala soo socodsii ASAP si aan u qorshayno oo aan u samayno.

Haddaad samayn waydo yaa samayn doona? Markaa Samee inay dhacdo.

Boostada usbuucan ee ka soo baxday Warqadda Wararka Todobaadka waa kuwan soo socda.

Shabbat Shalom Walaal Joe Dumond,

Adiga ayaan dhibsaday oo markiiba kuu duceeyey markaan arkay in NL maqan yahay.

Waxaa jira wax dhiba oo aan ku arkay KBS World TV. Kani waa TV-ga Kuuriya Waxaan jeclahay inaan eego sababtoo ah way ka duwan tahay kanaalada kale oo dhan. Way ka nadiifsan tahay oo inta badan waa farxad.

Wararka waxay soo bandhigeen khariidadda Kuuriyada Koonfureed waxayna sheegeen inay ka baqayaan abaar daran oo soo socota. Waxaa jira calaamado cad oo arrintan ku saabsan waxayna muujiyeen Foto dhulkaas oo dhan: Dhulku waa engegay oo ay ka buuxaan jeexjeexyo. Oh, aad baan u naxay.

YHWH had iyo jeer gacmihiisa ha kugu hayo oo aad iyo aad ugu mahad naqdo inaad samaysay waxbaristan cajiibka ah.
Marie-Louise Thailand

Asalaamu Calaykum !

Dhab ahaantii aad bay u fududahay in la fahmo - waxa kaliya ee aan sameyno waa inaan ilaalino shaciirka, iyo markii Abiib (bislaaday), waxaan raadineynaa bisha cusub ee soo socota annaga oo og in ay noqon doonto maalinta ugu horeysa ee sanadka cusub iyo maalinta ugu horeysa. maalinta bisha kowaad………………………… fudud , huh ?

Waanu ku sii wadi doonaa inaan kugu ilaalino ducadayada. Haddii aad u baahan tahay wax, fadlan wac!

Love ya, in YAHUSHUWAH haMashchiach, bro.

Tom & walaashii Bacaad

salaam Yuusuf,

Ma garanayo inaad tan ku sheegtay warqaddaada ama daraasadahaaga LAAKIIN taageerada ugu xooggan ee kitaabka ah ee dayaxa la arko dhab ahaantii waxay ku jirtaa aayadda 14aad ee kitaabka. Waxaad tidhi sidan soo socota:

“Aayaddan sare waxay si cad inoogu baraysaa in ciidaha ay la xidhiidhaan dayaxa. Laakiin markii Tawreed la siiyey Sabuurrada 104 weli may qorin nebiyadii reer Laawi, su'aashuna waxay weli taagan tahay sidii reer binu Israa'iil hore u ogaan lahaayeen tan. Jawaabtu waa erayga Cibraaniga ah ee bisha (Xoodesh) laftiisa ayaa tilmaamaya xidhiidhka dayaxa”.

Sababta ay reer binu Israa'iil hore u garanayeen in dayaxa la arko uu yahay "Xoodesh" sababtoo ah waxay ku jirtay qoraalladoodii bilowgii.

Bilowgii 1:14 wuxuu sheegayaa in iftiinka dayaxu inoo go'aamiyo moedimka Aabbaha - maaha mugdiga. Way fududahay. Dayax iskuxiran waa la diiday sababtoo ah ma laha iftiin. ( Iftiin la'aan, amar la'aan, ma runi, maya TORAH) Mar haddii dayaxu la cusboonaysiiyo, iftiinkiisu wuxuu siinayaa awoodda ay ku dhawaaqdo / calaamadiso bisha cusub. Fikirkaaga...

Asalaamu calaykum

Waxaan u maleynayaa in Walaal John Bennett uu si sax ah u saxay. Iftiin la'aan, amar, ma run, iyo Tawreed. Waa nuur ka markhaatiga. Iftiinka qorraxda ee ka iftiimaya cadadka ugu horreeya ee dayaxa ee bisha bilaabmaya. Way fududahay. Mahadsanid John.

Laba toddobaad ka hor ayaan qoray Wargeys aan ku sharraxay sida ay u dhaceen habaarkii ka dhashay Baxniintii muddo sannado ah, waxaanan ku soo gunaanaday tirada jeer ee ay xooluhu ku dhegeen.

• Warsidaha 5847-048    Habaarkii Baxniintii waxay dhaceen wareeggii sabtida ee ugu horreeyay 1386 BC

Siiba habaarkii ka bacdi oo xoolihii oo dhan kaxaystay oo laayay.

Baxniintii 9:6 iyo ???? Hadalkaasu ma maalintii dambe, oo xoolihii Masar oo dhammu way wada dhinteen, laakiinse xoolihii reer binu Israa'iil midna kama dhiman.
Exo 9:7 Markaasaa Fircoon u cid diray, oo bal eeg, xoolihii reer binu Israa'iil midkoodna kama dhiman. Laakiinse Fircoon wuu qallafsanaaday, oo dadkiina ma uu sii dayn inay tagaan.

Waxaan sheegay in hadda ay qaadan doonto waqti in la beddelo xoolahan oo dhan ka dib dhaawacan xun. Taasi waxay qaadanaysaa waqti. Dabadeedna waxaynu akhrinay dhawr tuduc ka dib oo ku saabsan xayawaanka mar kale la garaacay

Baxniintii 9:18 KQA - Bal eega, berrito hadda oo kale waxaan soo da'in doonaa roobdhagaxyaale baas oo aan Masar lagu arag tan iyo maalintii la aasaasay ilaa haatan.
Baxniintii 9:19 KQA - Haddaba cid u dir, oo xoolihiinna iyo waxa aad beerta ku haysaan oo dhan keena, waayo, dadka iyo duunyada duurka laga helo oo dhan waxaa ku soo degi doona roobdhagaxyaale oo aan guriga la keenin; wuu dhiman doonaa.” ''

Oo haddana tan ka dib waxaan akhrinay wax ku saabsan kuwii ugu horreeyey ee dhintay. Dhammaan curadyada oo ay ku jiraan lo'da.

Baxniintii 11:4 KQA - Markaasaa Muuse wuxuu yidhi, Habeenbadhkii ayaan Masar u baxayaa.
Baxniintii 11:5 KQA - Oo curadyada dalka Masar jooga oo dhammu way wada dhiman doonaan, curadka Fircoon oo carshigiisa ku fadhiyaa way wada dhiman doonaan, xataa curad addoonta ah oo ka dambaysa mishiinka, iyo dhammaan curadka lo'da.

Haddaba su’aasha aan weydiiyey waxa ay ahayd sidee loo dili karaa xoolaha saddex jeer hal sano iyo wax ka yar taas oo ah sida aynu u wada aragno inkaarta Baxniintii? Waxaan sheegay inay qaateen wax ka badan hal sano. Waxaan soo jeediyay in ay dhaceen wareeggii sabtida ee hore ee toddobada sano.

Waxaan markaas bilaabay inaan helo tiro iimayl ah oo aan bukay. Ma fikiri karin oo u jawaabi waayay dhammaantood. Laakin dhamaantood waxay lahaayeen fariin isku mid ah fariintaasina waxay ahayd tan soo socota.

salaam Yuusuf,

Waxaad qortay:

"Habaarkii qaxitaanku ma dhicin toddobaad ka hor Baxniintii. Inkastoo qaarkood ay sameeyeen; Sidoo kale inkaaraha oo dhan ma dhicin xitaa bishii ka horreysay inkastoo qaar ay sameeyeen.
Habaartan ayaa dhacay dhowr sano. Wareeg Sabbatical.”

Sidee tani noqon kartaa, Yuusuf?

Falimaha Rasuullada 7:22 KQA - Muusena waxaa la baray xigmaddii Masriyiinta oo dhan, oo hadal iyo falidba aad buu ugu xoog badnaa.
Falimaha Rasuullada 7:23 KQA - Oo markuu afartan sannadood gaadhay ayaa waxaa qalbigiisa gashay inuu walaalihiis reer binu Israa'iil soo booqdo.
Falimaha Rasuullada 7:24 KQA - Oo markuu arkay mid iyaga ka mid ah oo la gardaraysan yahay ayuu difaacay, oo kii la dulmay ayuu u aarguday, Masriyiintiina wax ku dhuftay.
FALIMAHA RASUULLADA 7:25 Waayo, wuxuu u malaynayay in walaalihiis garteen in Ilaah gacantiisa ku samatabbixin doono, laakiin ma ay garan.
FALIMAHA RASUULLADA 7:26 Maalintii dambe ayuu u muuqday iyaga intay dirirayaan, oo wuxuu damcay inuu mid kale la diriro, oo wuxuu ku yidhi, Niman yahow, walaalo baad tihiin. Maxaad isu dulmiaysaan?
FALIMAHA RASUULLADA 7:27 Laakiin kii deriskiis dulmay ayaa iska xooray oo ku yidhi, Yaa nooga dhigay taliye iyo xaakin?
FALIMAHA RASUULLADA 7:28 Ma waxaad ii dili doontaa sidaad Masriyiintii shalay u dhacday?
FALIMAHA RASUULLADA 7:29 Markaasaa Muuse hadalkaas aawadiis ka cararay, oo qariib buu dalka Midyaan ku ahaa, meeshaasna wuxuu u dhalay laba wiil.
Falimaha Rasuullada 7:30 KQA - Oo kolkii afartan sannadood dhammaatay ayaa waxaa isaga cidladii Buur Siinaa uga muuqatay malaa'igtii Rabbiga oo dab ololaysa oo geed ku dhex jirta.

Haddaba, Muuse waa 80 jir. Oo reer binu Israa'iil waxay cidlada ku warwareegeen afartan sannadood.

Tirintii 14:33 KQA - Oo carruurtiinnu afartan sannadood ayay cidlada ku warwareegi doonaan, oo ilaa meydadkiinnu ay cidlada ku baabba'aan.

Waxaa kaloo naloo sheegay:

SHARCIGA KUNOQOSHADIISA 34:7 Muusena markuu dhintay wuxuu jiray boqol iyo labaatan sannadood;

Qorniinku nooguma uu sheegin inta ay belaayadu Masar ku haysay, laakiin waxay u muuqataa inay dhammaantood soo muuqdeen dhawr bilood oo keliya. Waxaa la ii sheegay in culimadu ay aaminsan yihiin in mid walba uu dhacay billowgii bisha, isagoo Masriyiintii siiyey waqti ay ku soo kabtaan oo ay toobad keenaan. Haddii ay bil buuxda u haystaan ​​cudur kasta, waxa ay u muuqataa in ay ku dhaceen muddo gaaban, halkii ay ka ahaan lahaayeen muddo toddoba sano ah.

Ka dib waxaan qoray oo aan qiray qodobka toddobaadyadii la soo dhaafay Warqadda Wararka. Waxaan idhi maan lahayn wax diidmo ah.

Laakiin, tan iyo waagaas waan ka soo kabsaday bukay oo Rabbigu wuxuu i tusay qaar ka mid ah waxyaalaha ugu cadcad. Ma garanayo sababta aan hore u arag. Haddana waxaan mar kale sheegayaa in habaarkii qaxii dhacay in ka badan hal sano. Ilaa saddex. Markaa aan sharaxo tan ka hor intaanad qorin ka fikir.

Waxa ugu horreeya ee aan doonayo inaad ogaatid in Muuse iyo Haaruun ay habaartan sameeyeen. Muuse iyo Haaruun waxay la mid yihiin labada markhaati.

http://the-revelator.com/twowitnesses.html

Malaakii 4:5 KQA - Bal eeg, waxaan kuu soo diri doonaa Nebi Eliiyaah intaanay iman maalinta Rabbiga oo weyn oo cabsida leh.

YOOXANAA 1:21 Waxay weyddiiyeen (Yooxanaa Baabtiisaha), Haddaba waa maxay? Ma Eliyaas baad tahay? Oo isna wuxuu yidhi, Anigu ma ihi. Ma Nebi baad tahay? Oo isna wuxuu ugu jawaabay, Maya.

Matayos 17:10-13 KQA - Xertiisii ​​waxay weyddiiyeen oo ku yidhaahdeen, Haddaba culimmadu maxay u yidhaahdaan, Eliyaas waa inuu horta yimaado? Oo isna wuu u jawaabay oo wuxuu ku yidhi, Eliiyaah waa imanayaa, oo wax walba wuu soo celin doonaa; Laakiin waxaan idinku leeyahay, Eliyaas hortii buu yimid, wayna garan waayeen, laakiin waxay ku sameeyeen wax alla wixii ay doonayeen. Sidaas oo kalena Wiilka Aadanahu waa ku silcin doonaa gacmahooda. Markaasaa xertii garatay inuu kala hadlay Yooxanaa Baabtiisaha.

Waxaan aragnaa in Ciise uu xertiisii ​​u sheegay in Yooxanaa uu ahaa Eliyaas, haddana ma jiro dib-u-dhalasho, haddaba maxay tani ka dhigan tahay. Bal u fiirso waxa malaa'ig Jibriil u sheegay Sakariyas ee ku saabsan wiilkiisa inuu noqdo - inaadeerkii Wiilka Ilaah - mar labaad, Qorniinku wuxuu sharaxayaa Qorniinka (qoraalka waalid waa aniga):

Luukos 1:17 KQA - Oo isagu (Yooxanaa) ayaa isaga ku hor mari doona isagoo ruuxa iyo xoogga Eliiyaah ku jira inuu aabbayaasha qalbiyadooda ku soo jeediyo carruurta, oo uu caasiyiinta ku soo jeediyo xigmadda kuwa xaqa ah; in la diyaariyo dad Rabbiga loo diyaariyey.

Tani waxay si cad u caddaynaysaa in Yooxanaa uu ku yimid ruuxa iyo xoogga Eliyaas oo aanu isagu ahayn dib u soo noolayn nebigii Ilaah.

Haddaba bal eeg Muuse. Waxa uu sameeyey calaamado waafaqsan shuruudaha labaad ee markhaatiyaasha Muujintii: (Xusuusin waalidku anigaa leh)

Baxniintii 4:9 KQA - Laakiinse hadday labadan calaamo rumaysan waayaan, ama ayan dhegaysanayn waxaad tidhaahdaan, markaas waa inaad biyo Webiga Niil ka soo qaadaa oo ku dul shubtaa dhulka engegan; oo biyaha aad Webiga Niil ka soo qaadaa waxay ahaan doonaan dhiig dhulka engegan jooga.

Baxniintii 7:17-21 KQA - Rabbigu wuxuu leeyahay, Taas waxaad ku ogaan doontaan inaan anigu Rabbiga ahay, oo bal ogow, biyaha webiga ku jira waxaan ku dhufan doonaa usha gacantayda ku jirta, oo way soo jeedsan doonaan. dhiig. Kalluunka ku jira webiga Niil wuu dhiman doonaa, oo webiguna wuu nici doonaa, oo Masriyiintana way ku adkaan doonaan inay biyaha Webiga Niil ka cabbaan. Markaasaa Rabbigu Muuse ku yidhi, Haaruun waxaad ku tidhaahdaa, Ushaada qaado. oo gacanta ku dul fidi biyaha Masar, iyo webiyadooda, iyo durdurradooda, iyo balliyadahooda, iyo kaydkooda biyaha oo dhan, si ay u noqdaan dhiig; oo dalka Masar oo dhan waxaa ku jiri doona dhiig, oo wuxuu ku jiri doonaa weelasha qoriga ah iyo weelasha dhagaxa ahba. Markaasaa Muuse iyo Haaruun yeeleen sidii Rabbigu ku amray. Markaasuu ushii kor u qaaday, oo wuxuu ku dhuftay biyihii Webiga Niil hortooda Fircoon iyo addoommadiisii ​​hortooda, oo biyihii webiga ku jiray oo dhammu waxay u rogmadeen dhiig. Kalluunkii ku jiray webiga Niil wuu dhintay, oo webigii wuu wasakhoobay, sidaas daraaddeed Masriyiintii way cabbi kari waayeen biyaha webiga Niil. Oo dhiigguna wuxuu gaadhay dalkii Masar oo dhan.

Tani waa marag madoonta ah in Muuse yahay markhaatiga labaad - weli, ma aha Muuse qudhiisa, laakiin waa nin ku imanaya "ruuxa iyo xoogga" Muuse - sida Masiixa laftiisu u sharaxay Yooxanaa Baabtiisaha inuu yahay Eliyaas.

Hadday cadaymahani ku filnaan waayeen, waxaynu haysanaa xataa wax badan oo aan ku soo jeedin karno in labada markhaati - "labada geed oo saytuunka ah iyo labada laambadood oo hor taagan Rabbiga dhulka" ay yihiin Muuse iyo Eliyaas. Inta lagu jiro safarka buurta beddelka waxaan aragnaa dhacdo ka dhacaysa in qayb ahaan lagu tilmaamay injiilka iyo Muujintii ku saabsan labadan nebi:

Matayos 17:1-3 KQA - Lix maalmood dabadeed Ciise wuxuu waday Butros iyo Yacquub iyo walaalkiis Yooxanaa, oo wuxuu keligood geeyey buur dheer. Hortoodana wuu ku beddelmay; oo wejigiisuna wuxuu u ekaa sidii qorraxda oo kale, dharkiisuna wuxuu u caddaaday sida nuurka oo kale. Oo bal eeg, waxaa iyagii u muuqday Muuse iyo Eliyaas oo la hadlaya isaga.

Waxaan filayaa in xoogaa Qorniinku uu isagu iska hadlayo. Waxaynu aragnaa in Masiixu is beddelo si uu u ekaado sidii Yooxanaa mar dambe isaga ugu arkay muuqashadii isaga lagu arkay Batmos 90kii AD oo hortiisa taagan - kaasoo ah Rabbiga dhulka - waa labadiisa markhaati .... Eliiyaah iyo Muuse ! Tani waxay ka hadlaysaa mug weyn marka loo eego muraayadda Qorniinka hore oo aan ku dhiirrado inaan idhaahdo, waa inay noqotaa mid ku filan oo qof kastaa ku heshiiyo. Ma arko xaalad kale oo ku habboon sida galoofyadan, sidaa darteed, waa inaan si adag u adkeeyaa gabagabadaan. Bilowgii toddobada sannadood ee dhibka waxaa walaalahood reer binu Israa'iil ka soo dhex kici doona laba nin oo Yuhuudi ka soo jeeda xagga ruuxa iyo xoogga Eliiyaah iyo Muuse oo waxay oofin doonaan wax sii sheegidda ee lagu sheegay Muujintii cutubka 11 - weli ma noqon doonaan niman dib u soo noqday laakiin ragga waayahaan; Masiixiyiinta Yuhuudda ah ee la beddelay, kuwaas oo yeelan doona gacanta kama dambaysta ah ee Rabbiga si ay u ilaaliyaan, oo wax sii sheegi doonaan oo ku saabsan imaatinka Masiixa ee Yuhuudda iyaga oo keenaya cudurro isku mid ah sharci-bixiyihii hore, Muuse, iyo nebigii ugu weynaa, Eliiyaah, oo sameeyey. quruumaha hortooda. Haddii waxaasoo dhan aysan ku filneyn, tixraacii ugu dambeeyay ee Masiixa si loo shaabadeeyo heshiiska:

Matayos 7:12 KQA - Haddaba wax kastaba dadka kula macaamiloon sidaad doonaysaan, waayo, kanu waa sharciga iyo nebiyada.

Matayos 22:37-40 KQA - Oo isna wuxuu ku yidhi, Waa inaad Rabbiga Ilaahaaga ah ka jeclaataa qalbigaaga oo dhan iyo naftaada oo dhan iyo caqligaaga oo dhan. Kanu waa qaynuunka ugu weyn oo ugu weyn. Ku labaad oo la mid ah waa kan, Waa inaad deriskaaga u jeclaataa sida naftaada. "Labadan qaynuun waxay ku xidhan yihiin sharciga oo dhan iyo nebiyadu."

Muuse wuxuu ahaa ninkii Ilaah u subkay inuu sharciga u dhiibo carruurta Ilaah, Eliiyaahna waxaa loo tixgeliyey nebigii ugu weynaa ee reer binu Israa'iil - oo waajibaadkiisu ahaa inuu wax u sii sheego dadka Yuhuudda ah si ay Ilaah ugu noqdaan oo ay joojiyaan daadinta dhiigga midba midka kale iyo ku dhaqma si khiyaano ah. midba midka kale - oo macnaheedu yahay deriskaaga jeclaada. Taasu waa wixii nebi kasta lagu amray inuu Yacquub sharkiisa ka soo celiyo oo uu Rabbiga ugu noqdo. Tani waa sababta qofku u arki karo in waxyigu ay inta badan tahay sheeko Ilaah ku siinaya nimcada dadkiisa la doortay, Israa'iil, wakhtiga ugu dambeeya halka Shaydaanku uu ku dadaalayo sidii uu u fashilin lahaa qorshayaasha iyo bixinta Aabbaha. Tani waa mid muhiim ah, sidoo kale, markaad aragto in labada kiniisadood ee keliya ee Muujintii ku jira oo dhammaan ururradii lagu ammaanay, iyada oo aan la xukumin wax shar ah, oo dammaanad qaadaya booska rayrayn, waxay ahaayeen Smyrna = kaniisaddii la silcay; oo u dhintay ereyga Ilaah oo aan qaynuunnadiisa ka leexan, iyo Filadelfiya oo ah kiniisadda jacaylka walaaltinimo; kuwaas oo si run ah isu jeclaaday qalbiga Masiixa. Kuwani waa labada 'laambada' ee la rayrayn doono (oo ay la socdaan wax yar oo qaali ah oo ka socda shanta kiniisadood ee kale oo aan 'aan dharkooda wasakhaynin' ama 'aan ku haysan siyaabaha Nikolaitaannada', oo aan ahayn kuwa" oo ay kharribtay naagtaas Yesebeel, tan nebiyad isku sheegta, ama ' Yuhuud isku sheega laakiin aan ahayn, laakiin ah sunagogga Shayddaanka'). Shanta kale, kuwaas oo ah (laga jaray waxyaalihii hore looga soo reebay kaniisadahaas) dhillo adduunka guursaday oo aan aroosadda gooni uga dhigin bikrad Masiixa Masiixa markuu imanayo. Taasu waa sababta labada markhaati ay Yuhuudda ugu dhex kici doonaan bilowgii toddobada sannadood ee fitnada.

Muuse iyo Haaruun waxay ahaayeen tusaalaha ugu horreeya ee labada markhaati.

Waxaa naloogu sheegay Muujintii 11 ilaa inta ay ku hadlayaan.

Muujintii 11:3 KQA - Oo waxaan labadayda markhaati siin doonaa, oo waxay wax sii sheegi doonaan kun iyo laba boqol iyo lixdan maalmood, iyagoo dhar joonyad ah qaba.
Rev 11:4 Kuwanu waa labada geed oo saytuunka ah iyo labadii laambadood oo hor taagan Ilaaha dhulka.

1260 maalmood waa 3 ½ sano.

Waxaan kaloo ku akhrinnay Boqorradii Kowaad 1:17 KQA - Markaasaa Eliiyaah kii reer Tishbii oo ka mid ahaa dadkii Gilcaad degganaa wuxuu Axaab ku yidhi, Sidan? Ilaaha reer binu Israa'iil oo nool oo aan hortiisa taaganahay ayaan dharab iyo roob toona sannadahan di'in, eraygayga mooyaane.

Markaa halkan labadoodaba Eliiyaah iyo labada markhaatiba waxay sameeyeen shaqadoodii waxayna qaban doonaan shaqadooda muddo 3 sano ah.

Oo halkan waxaa ah qoraal yar oo ku saabsan koobkii Eliiyaah oo la cabbay Iidda Kormaridda.

Koobka Ilyaas

Sidoo kale eeg: Kormaridda Seder

Suugaanta Talmudic, Eliiyaah wuxuu booqan doonaa rabbaaniyiinta si uu uga caawiyo xallinta mashaakilaadka sharciga ah ee adag. Malaakii wuxuu u daliishaday Eliyaas inuu yahay wariyaha eschaton. Sidaa darteed, marka ay la kulmaan dib-u-heshiisiin aan macquul ahayn oo iska hor imanaya sharciyo ama caadooyin, rabbaaniyiintu waxay iska fogeynayaan go'aan kasta "ilaa Eliiyaah yimaado."[75]

Mid ka mid ah go'aanka noocaas ah wuxuu ahaa in soo-dhowrka Kormaridda uu u baahan yahay afar ama shan koob oo khamri ah. Qayb kasta oo khamri ah waxay u dhigantaa mid ka mid ah "afar tibaaxood ee madaxfurashada" ee ku jira kitaabka Baxniintii:

Aniga ayaa Rabbiga ah, oo waxaan idinka soo bixin doonaa culaabtii Masriyiinta, oo waxaan idinka samatabbixin doonaa addoonnimadooda, oo waxaan idinku furan doonaa cudud fidsan iyo xukunno waaweyn. Dadkayga aawadood u qaata, oo anna waxaan ahaan doonaa Ilaahiinna. oo waxaad ogaan doontaan inaan anigu ahay Rabbiga Ilaahiinna ah oo idinka soo bixiyey culaabtii Masriyiinta” (Baxniintii 6:6-7).

Aayaddan ku xigta, “Oo waxaan idin geeyn doonaa dalkii aan ku dhaartay inaan siinayo Ibraahim, iyo Isxaaq, iyo Yacquub; hanti ahaan baan kuu siinayaa. aniga ayaa Rabbiga ah." (Baxniintii 6:8) lama rumayn ilaa jiilkii daba socday qisada Kormaridda, rabbaaniyiintuna ma go'aansan kari waayeen in aayaddan lagu tiriyo qayb ka mid ah dabbaaldegga Kormaridda (sidaas darteed waxay mudan tahay khamri kale). Sidaa darteed, koob ayaa looga tagay imaatinka Ilyaas.

Ficil ahaan, koobkii shanaad ayaa loo arkay inuu yahay dabbaaldegga madax furashada mustaqbalka. Maanta, meel ayaa loo qoondeeyay miiska seder-ka oo koob khamri ah ayaa la dhigay meeshaas Ilyaas. Inta lagu jiro sederka, albaabka guriga ayaa la furay, waxaana lagu martiqaaday Ilyaas, sida caadiga ah, koobka waxaa loo arkaa inuu yahay Eliiyaah oo aan loo isticmaalin ujeedo kale.

Haddaba qaybtan koowaad haddii Ilyaas uu roobka joojiyo 3 sano oo waxyiga naloo sheegay in labada markhaati ay shaqayn doonaan 3 ½ sano, shaqada ay qabanayaanna waxaa ka mid ah inay joojiyaan roobka 3 sano;

Muujintii 11:6 KQA - Kuwanu waxay leeyihiin amar ay samada ku xidhaan si aan roob u di'in wakhtiga ay wax sii sheegi doonaan. Oo waxay amar ku leeyihiin biyaha inay dhiig ka dhigaan oo ay dhulka belaayo oo dhan ku dhuftaan mar alla markay doonaan.

Markaa waxaan ku soo gabagabeynayaa in tusaalaha ugu horreeya ee aan hayno labada markhaati ee shaqada, Muuse iyo Haaruun, sidoo kale wuxuu dhacay muddo saddex sano ah.

Laakiin tani maaha cadaymahayga kaliya.

Daliilka labaad ee aan soo bandhigay waxa uu ka yimid doodii kuwii khilaafay.

Markaa kuwiinna shaxda Sabbatical iyo Jubilee soo saara iyaga. Oo haddii aadan weli haysan nuqul ka mid ah waxsii sheegyadii Ibraahim oo leh taariikhda oo dhan laga bilaabo Aadan ilaa innaga maanta sida ku xusan wareegyada Sabtida, markaa waxaad nuqul ka heli kartaa: Sightedmoon Marketplace

Dhammaanteen waan ognahay macnaha ereyga male. Kuwa u qaata guud ahaan waxay dabada ka dhigaan aniga iyo U. Oo tani waa waxa aynu dhammaanteen samaynay markaan ka fikirno waxa ku qoran Falimaha Rasuullada waxay ku soo gabagabeynayaan dhammaadka socodkii cidlada. Ma aha!

Falimaha Rasuullada 7:22 KQA - Oo Muusena waxaa la baray xigmaddii Masriyiinta oo dhan, hadallo iyo shuqullona aad buu ugu xoog badnaa.
Falimaha Rasuullada 7:23 KQA - Oo markuu afartan sannadood jiray ayaa waxaa qalbigiisa gashay inuu walaalihiis oo reer binu Israa'iil ah soo booqdo.
Falimaha Rasuullada 7:24 KQA - Oo markuu arkay mid iyaga ka mid ah oo la dulmayo, ayuu u hiiliyey oo ka aargutay kii la dulmay, oo intuu Masriyiintii laayay.

Waxa halkan naloogu sheegay in Muuse u yimid reer binu Israa'iil isagoo 40 jir ah, waana markii uu dilay Masrigii.

Markaasaa waxaa naloo sheegay in markii 40 sannadood uu reer Midyaan ku sugnaa Muuse uu Rabbiga kula hadlay geedka gubanaya.

Falimaha Rasuullada 7:30 KQA - Oo markii afartan sannadood la dhammeeyey, waxaa yimid rasuulkii Rabbiga. Wuxuu uga muuqday isagoo ku dhex jira dab ololaya oo ku dhex jira duurka cidlada ku ah Buur Siinay.

Tani waxay hadda ka dhigaysaa 80 markuu u tago reer binu Israa'iil oo ku soo noqday Masar. Muuse waxa uu noqon karaa 80 sanadka ugu horreeya ee wareegga sabtida ee ugu horreeya. 1386 BC ama waxaa jira ku dhawaad ​​oo halkan waxaad tirisaa 40ka sano ee soo socda.

Hadda waxaynu ku akhrinay Sharciga Kunoqoshadiisa dhimashada Muuse waana kan meesha uu Male-awaalku ka dhacayo.

Deu 34:7 Muusena markuu dhintay wuxuu jiray boqol iyo labaatan sannadood. Indhihiisu ma arag darnaan, curisnimadiisiina ma dhammayn.

Laakiin waxyaalahaas oo dhan mid kastaaba wuxuu illoobay in reer binu Israa'iil ay Buur Siinay laba sannadood joogeen oo ay sanduuqii dhisayeen, oo markaas dabadeed waxay tageen cidladii Faaraan, markaasaa afartankii sannadood la habaaray oo bilaabay.

Tirintii 10:11 KQA - Oo haddana sannaddii labaad, bisheedii labaad maalinteedii labaatanaad ayaa daruurtii laga qaaday taambuuggii maragga dusheeda. 12 Markaasaa reer binu Israa'iil waxay ka tageen cidladii Siinay. Oo daruurtiina waxay ku dul degtay cidladii Faaraan. gacanta Muuse.

Macluumaadkan dheeraadka ah ee aan hadda ku soo gabagabeyno in Muuse uu dhintay ugu yaraan laba sano ka hor intaanay ka gudbin Urdun. Ama taas ama in Muuse ahaa 122 ee ma aha 120 sida Qorniinku leeyahay oo aan hadda ku akhrinay Sharciga Kunoqoshadiisa. Markaasay Webi Urdun ka gudbeen laba sannadood markuu Muuse dhintay ama ugu yaraan laba sannadood dabadeed.

Waxaynu ka soo qaadanaynaa in 40kii sannadood ee cidlada joogay ay ahaayeen 40kii sannadood ee u dambeeyey nolosha Muuse. Ma jiraan wax sheegaya in tani run tahay. Kaliya nalooma sheego. Laakiin waxaa naloo sheegay in ay jireen laba sano oo kale oo aan badankoodu ka fiirsan oo ah waqtigii ay Siinay joogeen.

Waxaan leeyahay mar labaad tani waa ra'yigeyga maadaama aynaan haysan ereyga qoran ee loo higaadiyay inuu ku socdo. Laakiin waa ra'yigeyga waxayna ku caawin doontaa haddii aad hadda haysato jaantusyada si aad u eegto; Waxay ila tahay in Muuse uu dib ula noqday reer binu Israa'iil 1383 BC ama 1382 BC oo bilaabay inuu sameeyo mucjisooyinka u horseedi doona Baxniintii wakhtigaas. Ama 3 ama 3 ½ sano ka hor Baxniintii.

Tani waxay la mid tahay wixii uu Eliiyaah sameeyey oo aynu ognahay in Muuse yahay mid ka mid ah labada markhaati.

Sannadku markuu ahaa 1383 BC wuxuu ku dhex jiraa wareegga sabtida ee wakhtigaas. Waxa kale oo ay ku jirtaa wareegga sabtida ee wareegga nolosha Yuusuf kaas oo ah waxbariddayada labada markhaati ee ka bilaabma bartamaha wareegga sabtida. Waan ogahay in tani ay aad ugu degdegayso qaar badan hadda, laakiin tani waa waxbarid aan ku muujiyo soojeedintayda iyo waxsii sheegyadii Ibraahim. Sida ay labada markhaati u bilaabaan shaqadooda dhexda wareegga sabtida.

Haddaba mar haddii aynu meesha ka saarno malo-awaalka 40-kii sannadood ee cidlada joogay oo ahaa 40-kii sannadood ee u dambeeyay ee noloshii Muuse markaa waxaynu gaadhi karnaa in Muuse dhintay 7dii sannadood ee u dambeeyey iyaga oo cidlada ku jira. Waqti ku dhow 1343 ama 1342BC.

Waxa kale oo ay ka dhigan tahay in reer binu Israa'iil ay markaas ka gudbeen Urdun 6 sano ka dib 1337 BC oo aan caddaynay inuu yahay sannadkii 51aad ee Jubilee.

Si loo qiyaaso 40kii sano ee u dambeeyay noloshii Muuse waxay ahayd 40kii sano ee cidlada wareegaysay waa male aan hadda garanayno inaysan run ahayn. Markaa waxa la joogaa wakhtigii aan dib uga fikiri lahayn waxa aynu u malaynayno oo aynu dib u hagaajin lahayn halka loo baahdo.

Hadda oo aanu ku hayno fikirkaaga iyo wakhtiga sanadka awgeed waxaan kuu haynaa maqaal kale oo aad ka fiirsato. Waa qaxa dhabta ah laftiisa.

Waxaa lagu magacaabaa Baxniintii Barashada Kale ee Xaqiiqooyinka.

Waxa kale oo aan haystaa maqaalkan oo ku tusaya sida loo tiriyo ilaa saddex maadaama ay tani tahay calaamadda keliya ee Yehshua yahay Masiixa iyo in kale. Badankooduna ma yaqaaniin sida loo tiriyo ilaa saddex. https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=217 Waxa kale oo ku jira macluumaadka ku saabsan sababta aan ugu baahanahay inaan ka baxno guryaheena.

Iidda Kormaridda oo keliya 5 toddobaad ayaa naga hadhsan tahay, waxaan u baahannahay inaan bilowno inaan ka saarno guryaheenna iyo gaadiidkayaga iyo goobaha shaqada si aan khamiir, khamiir keenin rootiga kor u kaca aan laga helin meelaheena oo dhan. Tani waa shaqo adag laakiin mid aan jeclahay inaan sameeyo maadaama ay tahay calaamada guga halkan. Waa halka aan ka helno weedha nadiifinta guga. Bal qiyaas taas. 3390 sano ka dib Baxniintii, dhammaanteenna wali waxaan wadnaa nadiifinta guga laakiin badi ma oga inay la xiriirto ka xaaqidda guryaheenna.

Waxaan maqaalkan soo socda la wadaagayaa Walaalaheenna cusub. Ma taageersani dhammaan waxa maqaalkan lagaga faallooday. Laakiin waxaan doonayay uun wax fudud kuwa dhawraya Iidda Kormaridda markii ugu horreysay sannadkan; sidaas darteed waxay lahaayeen fikrad ah sida iyo sababta aan uga baxno guryaheenna.

Oo markaad layligan samaynayso ha dayicin nadiifinta qalbiyadiinna iyo maankiinna oo dhan waxbaridda beenta ah ee aad halkaas ku kaydisay ama dembiyada qarsoon ee aad dadka kale ka qarisay.

SABUURRADII 19:1 Samooyinku waxay naadiyaan ammaanta ?l; Cirkuna wuxuu muujinayaa shuqulkii gacantiisa.
Psa 19:2 Maalinba maalinta ka dambaysaa waxay soo baxdaa hadal, Habeenna habeenba habeen buu aqoon muujiyaa.
Psa 19:3 Hadal ma jiro, erayona ma jiraan, codkoodana lama maqlo.
Psa 19:4 Xadhiggoodii wuxuu dhex maray dhulka oo dhan, Hadalkoodiina wuxuu gaadhay ilaa dunida meesha ugu dambaysa. Oo dhexdeedana teendho buu ka qotomiyey qorraxda.
Psa 19:5 Oo waxay la mid tahay nin aroos ah oo qolkiisa ka soo baxaya, Oo wuxuu u faraxdaa sidii nin xoog badan inuu jidka ku ordo.
Psa 19:6 Ka-soo-baxadeedu waa samada darafkeeda kale, Oo waxay ku wareegtaa daraf kale. Oo kulaylkeedana waxba kama qarsoona.
Sabuurradii 19:7 Tawreedkii ???? waa qumman yahay, soo celinta ahaanshiyaha; Markhaatigii ???? Waa aamin, oo garaadlaawaha caqli buu u yeelaa;
Sabuurradii 19:8 KQA - Amarrada ???? Way toosan yihiin, oo qalbiga ka farxiya; Taliskii ???? waa cad, iftiimin indhaha;
Sabuurradii 19:9 ? waa daahir, oo weligiis waaraa; Xukunka saxda ah ee ???? Waa run, Dhammaantood waa xaq.
Psa 19:10 Waa in aad dahab laga sii jeclaadaa, Oo dahab badan oo saafiyana waa ka sii wanaagsan yahay. Oo ka macaan malabka iyo awladaha malabka.
SABUURRADII 19:11 Oo weliba anoo addoonkaaga ah waa ii digtoonaadeen iyaga, Oo markaan iyaga dhawro waxaa ku jira abaalgud weyn.
Psa 19:12 Bal yaa xumaanta gartaa? Ii sheeg mid aan ka eed lahayn kuwa qarsoon,
Psa 19:13 Oo weliba anoo addoonkaaga ah iga ilaali kuwa kibirsan, Oo yaanay ii talin. Markaasaan kaamil ahaan doonaa, oo xadgudub weynna ka eedla'aan doonaa.
Sabuurradii 19:14 KQA - Erayada afkayga iyo fikirka qalbigaygu ha ku farxeen hortaada, dhagaxayga weyn iyo bixiyahaygiiyow.

Aan mar kale si cad u idhaahdo kuwa u baahan inay tan maqlaan. Ha dayicin nadiifinta qalbigaaga iyo maskaxdaada. Waxaan aad ugu dhownahay dhammaadka qarnigan oo hadda waa waqtigii aad joojin lahayd dembiyadaada qarsoon oo aad bilaabi lahayd shaqada adag ee aad noloshaada ka saari lahayd. Hadda waa markii la toosin lahaa ama la miyir qabo.

Qirashada Dambiga Qarsoon

Rabbiyow, ii naxariiso, waayo, dhibaato baan ku jiraa; Indhahaygu waxay la gudheen murugo,
Haa, naftayda iyo jidhkayga! Waayo, noloshaydu waxay ku dhammaatay caloolxumo, cimrigayguna taahid; Xumaantayda aawadeed ayaa xooggaygii ii gabay, oo lafahaygiina way i daaleen. Sabuurradii 31:9-10

Dembiga qarsoodiga ah wuxuu inta badan ku lug leeyahay qabatinka galmada. Waxaan toddobaad walba ka maqlaa dadka kuwaas oo si qarsoodi ah u quudinaya damacooda galmo iyaga oo u maraya meelo kala duwan. Badanaa ma rabaan inay soo bandhigaan caadooyinkooda, cabsi awgeed, xishood, ma rabaan inay dadka dhaawacaan ama ma rabaan inay joojiyaan. Way u fududahay in ay qof qalaad ah uga sheegaan halgankan shakhsi ahaaneed, intii ay u tegi lahaayeen kuwa ugu dhow.

Daa'uud wuxuu ahaa nin lahaa dembi qarsoodi ah. Waxa uu ka sheekeeyay sida uu dembigaasi u saameeyay markii uu qariyay. Dhab ahaantii waxay sababtay jirro jireed iyo mid shucuureed! Daa'uud markii dambe wuxuu go'aansaday inuu sameeyo waxa saxda ah isagoo dembigiisa u qirtay Ilaah:
Dembigaygii adigaan kuu qirtay, Oo xumaantaydiina ma aan qarin. Waxaan idhi, Xadgudubyadayda ayaan Rabbiga u qiran doonaa, Oo adna waxaad iga cafiday xumaantii dembigayga. (Selaah) Sabuurradii 32:5

Bal yaa xumaantiisa garan kara? Iga nadiifi ceebaha qarsoon. Anoo addoonkaaga ah iga ilaali dembiyada kibirka; Yaanay ii talin. Oo markaasaan eedla'aan doonaa, oo xadgudub weynna eed ka eed baan ahaan doonaa. Sabuurradii 19:12-13 NKJV

Ictiraafka Daa'uud wuxuu jideeyey dembi dhaafka iyo nadiifinta Ilaah. Waxa kale oo uu Ilaahay ka baryay inuu ka caawiyo inuu joojiyo dembiga "kibirka" iyo inuu ka ilaaliyo dembiga inuu xukumo isaga.

Haddii aad leedahay dembi qarsoodi ah noloshaada, sidee buu kuu saameeyaa? Ma laga yaabaa inay wax ka tarto dhibaatooyinka jidheed iyo shucuureed, sida kiiskii David? Ma noloshaada ma xukuntaa? Dadku waxay inta badan isku dayaan inay naftooda khiyaaneeyaan iyagoo u malaynaya inaanay sirtoodu waxba yeeli doonin. Waa nooc ka mid ah habka "is- indho-indho" oo iyaga ka dhigaya xaqiiqada sida dembigu u saameeyay iyaga.

Sida aad ku bilaabi lahayd xoraynta qabsashada dembiga sirta ah waa in la qirto Ilaah iyo Masiixiyiinta kale. Ka fiirso waxa Yooxanaa qoray:
Haddaynu dembiyadeenna qiranno, isagu waa aamin iyo caaddil inuu dembiyadeenna inaga cafiyo oo uu inaga nadiifiyo xaqdarrada oo dhan. 1 Yooxanaa 1:9 NKJV
Ictiraafku wuxuu keenaa cafis iyo nadiifin. Markaan qiranno Masiixiyiinta kale, waxaan haysanaa albaabo dheeraad ah oo bogsiin iyo cafis kuwaas oo noo furmay:

Midkiinba midka kale dembiyadiisa ha u qirto, oo midkiinba midka kale ha u duceeyo si aad u bogsataan. Nin xaq ah baryadiisu wax badan bay tari kartaa. Yacquub 16:5.

Helitaanka walaal ama walaashii Masiixa lagu aamini karo si aad wax ugu sheegto waxay noqon kartaa caqabad. Runtii, munaafaqnimo ayaa kaniisadda dhexdeeda ku jirta, laakiin waxaa jira dad badan oo weli u nool Ilaah. Haddii aan Ilaah ka baryno inuu naga caawiyo sidii aan u heli lahayn qof aan qiranno, waxaan aaminsanahay inuu samayn doono. Waa inaan diyaar u noqonaa inaan joojino isku qarinta marmarsiyada iyo inaan ku dadaalno inaan dhisno xiriirka dadka sida uu Ilaahay inoogu hogaamiyo. Waxay u baahan doontaa inaan halis u galno inaan u nugulno.

Marka aan dadka u ogolaanno nolosheena gaarka ah, waxaan siinaa fursad ay noogu duceeyaan oo nagu dhiirigeliyaan inaan u noolaano Ilaah. Waxay kaloo jebisaa awoodda cabsida. Dareen-celinta dadku waxa laga yaabaa inaanay u xumaan sidii aynu moodaynay inay noqon karaan. Tusaale ahaan, markii aan la wadaagay balwaddayda lulataaye kooxda salaadda ragga, 5 ka mid ah 6 nin ayaa sheegay inay la halgameen lulataaye. Waxa kale oo aan ogaaday in xidhiidhka aan la lahaa lixdaas nin uu guud ahaan xoojiyay natiijada.

Mar kale akhri sheekada markii Daa'uud la kulmay dembigiisa oo u fiirso middan si taxadar leh. Yehowah wuxuu ku dhowaa inuu dilo Daa'uud ilaa uu isagu qirtay oo uu ka toobad keenay. Taasi waa markii Nathan uu yidhi ma dhiman doontid.

2Sa 12:7 Markaasaa Naataan wuxuu Daa'uud ku yidhi, Adigu waxaad tahay ninka. Sidaas ayaa lagu yiri ???? Waxaan kuu subkay inaad ahaato boqor u taliya dalka Israa'iil, oo waxaan kaa soo samatabbixiyey gacantii Saa'uul. 8 Markaasaan gurigii sayidkaaga ku siiyey, naagihii sayidkaagana laabtaadaan ku geliyey, oo waxaan ku siiyey reer binu Israa'iil iyo reer Yahuudah. Oo haddayan taas ku filnayn, waxaan kaloo ku siin lahaa wax badan oo dheeraad ah. 9 Maxaad ereyga u quudhsatay? inuu wax shar ah hortiisa ka sameeyo? Seef baad ku dishay Uuriyaah kii reer Xeed, oo naagtiisiina waxaad kaxaysatay inay naag kuu noqoto, oo isagana waxaad ku dishay seeftii reer Cammoon. 10 Haddaba seeftu reerkaaga kama tegi doonto, maxaa yeelay, waad i quudhsatay, oo waxaad kaxaysatay Uuriyaah kii reer Xeed naagtiisii ​​inay naag ku noqoto. 11 Oo wuxuu leeyahay, Bal eega, waxaan kaa soo kicin doonaa gurigaaga, oo naagahaaga hortiinna ka kaxeeyaa, oo deriskaaga u dhiibaa, oo isna hortiinna wuu la jiifsan doonaa naagahaaga. ee qorraxdaan. 12 Waayo, waxan si qarsoon baad u samaysay, laakiinse waxaan waxan ku samayn doonaa reer binu Israa'iil oo dhan hortooda iyo qorraxdaba. 13 Oo David? Naataan wuxuu ku yidhi, Waan ku dembaabay ???? Markaasaa Naataan wuxuu David ku yidhi, Weliba, ???? Dembigaagii wuu kaa fogeeyey, oo ma dhiman doontaan.

Haddana walaalayaal intaad guryihiinna ka xanaajinaysaan maankiinna iyo qalbiyadiinna ka xumaada waaba intaasoo Rabbigu idiin yimaaddaa oo idin dilo. Kuwa aan xarimin, waxaa naloo sheegay in la goyn doono.

Baxniintii 12:19 KQA - Muddo toddoba maalmood ah guryihiinna waa inaan khamiir laga helin, waayo, haddii nin wax khamiir leh cuno, kaas waa in laga gooyaa shirka reer binu Israa'iil, hadduu yahay qariib iyo hadduu dalka deggan yahayba.

Waxaad tan u akhriyi kartaa sida Toddoba Kun oo sanno dembi kuma lahaan doontid meel kastoo aad deggan tihiinba, maskaxdaada ama fikirradaadaba, waaba intaasoo aan la gooyn ama la dilin. Ka fakar tan marka xigta oo aad rabto inaad ku noqoto dembiyadaada qarsoon.

Shanta Ws ee Deleavening

Waxaa qoray Hormuudka Shaqaalaha, "Jawaab diyaarsan," Maarso 2000
Related
Maraqdu miyay khamiir lahayd mise mid aan khamiir lahayn (Yooxanaa 13:26-27)?
Gu'ga ayaa ku dhow halkan! Diirimaad, maalmo qorraxdu waxay soo saarayaan ubaxyada guga ee qaar ka mid ah cimilo aad u kulul, inkastoo ay si rasmi ah weli jiilaal u tahay ilaa Maarso 20. Kormaridda waxay dhacdaa bil ka dib Abriil 19, iyo Iiddii Rooti-aan-khamiirka-lahayn waxay bilaabmaysaa maalinta xigta.

Miyaynu rajaynaynaa maalmaha quduuska ah ee gu'ga? Miyaynu rajaynaynaa—ama ka baqaynaa—“Maalmaha Nadiifinta Guga”?

Haa, waxaa jirta khatar dhab ah oo ah in maalmaha ka horreeya Iiddii Kibistii-aan-khamiirka-lahayn ay noqdeen Maalmaha Nadiifinta Guga! Sheegashada kelmadda “xariif” waxay naxdin ku abuurtaa maskaxda Masiixiyiin badan. Sidee bay u xun tahay fekerka dhammaan faaruqinta, xoqidda, boodhka - iyada oo aan la xusin daalka u muuqda inuu sii kordho sannad kasta marka jidhkeenu sii weynaado!

Immisa jeer ayaan wax badan galnay shaqadeenna jidhka ka xanaajinta oo aynnu haysanay tamar yar iyo feejignaan yar si aynu u barano casharrada ruuxiga ah ee muhiimka ah ee Kormaridda, Habeenka in badan la dhawro iyo Iidda Kibista-aan-khamiirka-lahayn? Ma kani ma waxa Ilaah doonayo?

Waa maxay xumaanta uu doonayo in carruurtiisu ay sameeyaan? Muxuu dadkiisa ku amray? Maqaalkani waxa uu bixin doonaa tilmaamo ku saabsan ka xayuubinta guryaheena, markaa aynu dib u eegno "Shanta Ws ee Deleavening": sababta, halkee, maxay, cidda iyo goorta.

Waa maxay sababta?

Maxaan u diidaynaa? Ka dib oo dhan, ereyga "deleaven" marnaba kuma soo muuqan Qorniinka! Amarka asalka ah ee Ilaah dadkiisa ee ku saabsan mawduucan wuxuu ka muuqdaa Baxniintii 12: "Haddaba Rabbigu wuxuu Muuse iyo Haaruun kula hadlay dalka Masar, oo wuxuu ku yidhi. . .” (aayadda 1). Aayadaha 2-14, Ilaah wuxuu sii waday inuu iyaga siiyo tilmaamo ku saabsan sida ay tahay inay u dhawraan Iidda Kormaridda, dabadeed aayadaha 15 iyo 19, wuxuu ku amrayaa amarkan ku saabsan Iidda Kibista-aan-khamiirka-lahayn:
Toddoba maalmood waa inaad cuntaa kibis aan khamiir lahayn. Maalinta kowaad waa inaad khamiirka ka bixisaan guryihiinna. Waayo, ku alla kii cuna kibis khamiir leh maalinta kowaad ilaa maalinta toddobaad, qofkaas waa in laga gooyaa reer binu Israa'iil. . . . Toddoba maalmood waa inaan guryihiinna khamiir laga helin, waayo, ku alla kii wax khamiir leh cuna, qofkaas waa in laga gooyaa shirka reer binu Israa'iil, hadduu yahay qariib iyo hadduu dalka u dhashayba.

Haddaba jawaabta fudud ee su'aasha ah, "Waa maxay sababta ay dadka Ilaah u cafiyaan?" ma Ilaaha weyn baa amra! Haa, laakiin muxuu u amray? Dhammaan amarradiisa waa sabab wanaagsan. Aayadaha 17 iyo 39 waxay bixiyaan jawaabta:
Haddaba sidaas daraaddeed waa inaad dhawrtaan Iiddii Kibistii-aan-khamiirka-lahayn, waayo, isla maalintaas ayaan ciidankiinna ka soo bixin doonaa dalkii Masar.

Haddaba sidaas daraaddeed maalintaas waa inaad dhawrtaan oo aad ka ab ka ab u ahaanaysaan qaynuun weligiis jira. . . . Oo cajiinkii ay Masar kala yimaadeen ayay ka dubteen kibis aan khamiir lahayn, waayo, ma ay khamiirin; maxaa yeelay, Masar baa laga soo eryay, mana ay sugi karin, sahayna ma ay diyaarin.

Erayada "Iiddii" kuma jiraan Cibraaniga aayadda 17, laakiin waxaa ku daray tarjumaanadu. Ilaah wuxuu halkan ku sheegay in dadkiisu ay tahay inay dhawraan dhaqanka sannadlaha ah ee xasaanada sababtoo ah wuxuu ka soo saaray kaniisaddiisii ​​Axdiga Hore Masar. Waxaan mar dambe helnaa in dhacdadan weyn oo mucjisada ah ay calaamad u tahay ka xoraynta kaniisaddiisa Axdiga Cusub dembiga. Qorniinka badan ayaa muujinaya in Masar iyo khamiirkuba ay yihiin calaamadaha dembiga. Khudbadaha iyo khudbadaha la bixiyo maalmaha Koowaad iyo ugu dambeeya ee Kibista-aan-khamiirka-lahayn waxay si caadi ah u eegaan dhinacyadan ruuxiga ah.

Ma run ahaantii Ilaah dadkiisa ma ugu talo galay inay ilaashadaan dhaqankan weligood, sida aan ku akhrineyno aayadda 17, mise waxaa lagu qodbay iskutallaabta Ciise Masiix? Saddexdan Qorniin oo ka soo baxay kaniisaddii hore ka dib markii Ciise iskutallaabta lagu qodbay ayaa muujinaya inay runtii tahay dhaqan Axdiga Cusub:
» Oo markuu arkay inay ka farxisay Yuhuuddii, ayuu weliba ku sii socday inuu soo qabto Butros. Waxay ahayd maalmihii Kibista-aan-khamiirka-lahayn. (Falimaha Rasuullada 12:3)
» Laakiin Maalmihii Iiddii Kibistii-aan-khamiirka-lahayn dabadeed ayaannu Filiboy ka dhoofnay. . . . (Falimaha Rasuullada 20:6)
» Faankaagu ma fiicna. Miyaydnaan garanaynin in in yar oo khamiir ah ay cajiinka oo dhan khamiiriso? Haddaba khamiirkii hore iska saara inaad noqotaan cajiin cusub, waayo, runtii waxaad tihiin kuwo aan khamiir lahayn. Waayo, runtii Masiixa oo ah Kormariddayada ayaa loo sadqeeyay aawadeen. Haddaba yeynan ku iidaysan khamiir duug ah ama khamiirka xumaanta iyo sharka. laakiinse waxaad ku haysataa kibista aan khamiirka lahayn oo daacadnimada iyo runta ah. ( 5 Korintos 6: 8-XNUMX )

Waxaan ognahay in Ciise dhawray Iiddii Kibistii-aan-khamiirka-lahayn, iyo laga yaabee waxa ka muhiimsan tusaale ahaan, Qorniinkan ayaa caddaynaya in kaniisaddiisii ​​hore ee Axdiga Cusubi ay ilaalisay dhimashadiisa, sarakicidda iyo koritaankiisa ka dib.

Halkee?

Halkee ayaan ka baxnaa? Mar kale, Ilaah wuxuu arrintan Muuse ku amray: “Maalinta kowaad waa inaad guryihiinna khamiirka ka saartaa. . . . Toddoba maalmood waa inaan guryihiinna khamiir laga helin. . . ( Baxniintii 12:15, 19 ). Erayada Ingiriisida, "gurahaaga" iyo "gurahaaga," waxay ka soo jeedaan hal kelmad Cibraaniga ah, bayith, oo sidoo kale macnaheedu noqon karo "guryaha," "qoysaska" ama "qoysaska."

Baxniintii 13:7 ayaa tan ku sii dheer: “Kibis aan khamiir lahayn waa in toddoba maalmood la cunaa. Oo waa inaan dhexdiinna lagu arag kibis khamiir leh, oo dhexdiinna laguma arki doono khamiir. Erayada Ingiriisiga ah ee "xeebahaaga" waxay ka yimaadeen ereyga Cibraaniga ah gebul, oo macnaheedu noqon karo "xuduudaha," "xeebaha," "xuduudaha," "marks", "space," "xad", "territory" iyo "gobol."

Dardaarankii Ilaahay waxa ay ina tusinaysaa in aan ka xayuubinno dhammaan meelaha aan masuulka ka nahay. Sida cad, tan waxaa ku jira guryaheena, laakiin ka waran baabuurteena, garaashyadayada, deyrarkeena iyo goobaha shaqada? Miyaynu ka dayrinnaa iyaga? Xaggee ku dambeeyaan "rubucdeenna"?

Qarniyo badan ka hor Galileo waxa uu qoray, "Ma dareemayo in ay igu qasban tahay in aan rumaysto in isla Ilaahii ina siiyey dareenka, caqliga iyo caqliga uu noogu talo galay inaan iska dhaafno isticmaalkooda." Ilaah wuxuu ka filayaa dadkiisa inay noqdaan kuwo caqli leh. Ma aha inuu u sharxo faahfaahin kasta xubnaha wakhtiga dheer ee kaniisadiisa. Isagu nagama filo in aan ka xaaqno meelaha aan fursadda khamiirka loo helin. Ka fakar! Suurtagal ma tahay in badeecooyinka khamiirka leh ay soo galeen musqusha hoose ama armaajooyinka qalabka ama kursiga shaqada? Miyuu jiraa qof waligii baabuurka wax ku cuna? Raashinka ma lagu soo qaaday jirridda? Ma jiraa qof wax ku cunay xafiiska? Ma hubnaa?

Haddii qofku leeyahay carruur yaryar, dabcan, ma jiri karto dammaanad! Laakiin haddaynu si dhab ah u hubinno inaan khamiir la gelin meel aan mas’uuliyad ka saarno, markaa looma baahna in laga xayuubiyo! Waqtigeena xilligaan sanadka waa mid aad u qiimo badan. Maxaa mid ka mid ah u khasaariyay? Waxaan ku bixin lahayn si wanaagsan u diyaarinta Iidda Kormaridda iyo raadinta khamiirka ruuxiga ah.

Waa maxay?

Sida saxda ah maxaan iska saaraynaa hantidayada inta lagu jiro todobada maalmood ee kibista-aan-khamiirka-lahayn? Waa maxay khamiirku? Waa maxay walxaha khamiirka iyo waxyaalaha khamiirka leh? Halkan waxaa ah dulmar kooban:
Waxaa jira laba erey oo Cibraaniga ah oo loogu talagalay "khamiirka" Baxniintii 12 iyo 13: seor macneheedu waa "khamiir" ama "ku bararin halsano"; chamets macnaheedu waxay noqon kartaa "khamiir", "kibis khamiir leh," "wixii khamiiray," "khamiiray" iyo - waxa xiiso leh, marka la eego calaamadda khamiirka - "naxariis leh," " murugaysan," "dhanaan," "qanacsan," "dulmi" iyo "arxanlaawayaal"

Nooca khamiirka laga saarayo hantida qofka waa nooca loo isticmaalo rootiga, keega iyo buskudka. Waxaa ka mid ah budada dubista iyo khamiirka. Khamiirka Brewers iyo cabitaannada uu ku jiro waa la oggol yahay waxaana laga yaabaa inay ku sii jiraan guryaheenna. Sida marar badan la sheegay, tani maaha Iiddii Bi'ir-aan-khamiir-lahayn.

Qaar ka mid ah xubnaha kaniisadda, qiirada ay u qabaan inay Ilaah ka farxiyaan, waxay qaateen dareen diidmo ah. In kasta oo siigada gurigu ay ku jirto xadhkaha khamiirka, Ilaahay kama filayo in aanu guryaheenna ka dhigno kuwa gebi ahaanba jeermiska-jeeriya! Ka sokow taxadarka inaanan noqon farriisiyad, sidoo kale waa inaan ka digtoonnaa darnaanta kale ee taxadar la'aanta. Waa inaan si qotodheer u ahaano annagoo aan ku dhiiran nadaafadda. Marka la debciyo, sida meelaha kale ee nolosheenna Masiixiyiinta ah, waa inaan ku dadaalnaa isu-dheellitirka saxda ah.

Fadlan xasuuso astaanta! Si kasta oo aynu u faaruqno iyo sida aynu u xoqno, jidh ahaan waa wax aan macquul ahayn in laga takhaluso in yar oo khamiir ah guryahayaga. Waxay ku qaadanaysaa Ilaah laftiisa, ama malaa'igta ugu yaraan, inuu naftiisa ku yareeyo cabbir yar oo uu ku shaqeeyo jidkiisa dhexda taako kasta oo ka mid ah sariiraha roogagayaga si uu u sameeyo waxa xitaa nadiifiyaha ugu waxtarka badan aanu samayn karin. Sida khamiirka ruuxiga ah ee laga saaray nolosheena, waa inaan samaynaa qaybteena oo aan si adag uga shaqayno. Markaynu ku jirno niyad-jab iyo niyad-jab labadaba, haddii aan samayno intii karaankeenna ah, nimcada Ilaah ayaa beddeli doonta farqiga.

Yaa?

Yaa samayn kara dembi-dhaafka? Sannadka oo dhan "hooyada saboolka ah" waxay sida caadiga ah qaadaysaa culayska ugu weyn ee shaqada guriga. Laakin marwada gurigu ma in ay qayb libaax ka qaadato xasadka?

Si aad uga jawaabto su'aashan, waa in aan xusuusanno waxa sawirada khamiirka ah. Su'aal fudud waa inay jawaabta ka dhigtaa mid cad: "Hooyo ma ka toobad keeni kartaa oo ma ka takhalusi kartaa dhammaan dembiyadayda?" Xataa haddii ay awooddo, miyaan runtii doonaynaa inay ogaato dhammaan dembiyadayada?

Si loo sawiro sida dembiga loo saarayo, dhammaan xubnaha qoyska - oo ay ku jiraan carruurtu - waa inay ka qayb qaataan oo ay qaataan qaybtooda. Waa kan waxa uu Ilaahay amray ee ku saabsan baritaanka carruurteena ku saabsan ka-qaybgalkooda Iidda Kibista-aan-khamiirka-lahayn:
Oo maalintaas waa inaad wiilkaaga u sheegtaa, oo waxaad ku tidhaahdaa, Waxanu waa wixii Rabbigu ii sameeyey aawadood markii aan Masar ka soo baxay. Waxay kuu noqon doontaa calaamo gacantaada saaran, iyo xusuus indhahaaga dhexdooda ah, in Rabbiga sharcigiisu afkaaga ku jiro; waayo, Rabbigu gacan xoog badan buu Masar idinkaga soo bixiyey. ( Baxniintii 13:8-9 )

Xataa carruurta aadka u yaryar waxay si degdeg ah u bartaan casharka iyo macnaha habka diidmada. Carruurteenu runtii aad bay ugu raaxaystaan ​​mashruuca sanadlaha ah ee xasaanada waxayna had iyo jeer u eegi jireen inuu yahay waxqabad qoys oo togan, iyo sidoo kale horudhac xusuus leh oo horudhac ah maalmaha barakeysan ee gu'ga.

Ma aha xubin kasta oo kaniisad ah, in kastoo, si kastaba ha ahaatee, xamaasad leh, ma qaban karo shaqo guri oo culus, si ka yar ugu raaxaysan Tirada sii kordheysa ee dadka kaniisadeena da'da ah ayaa ku jira xaalad caafimaad darro mana ka xayuubin karaan guryahooda. Haddii ay xaaladdu sidan tahay qof, waa inuusan ka labalabeynin inuu weydiisto xubnaha saaxiibadiisa caawimaad. Mar labaad, ka fakar waxa hab-socodku astaan ​​u yahay, adigoo xusuusan in midkeen kaligiis aanu samayn karin. Dhammaanteen waxaan u baahanahay caawimaad si aan sidoo kale u soo saarno khamiirka ruuxa.

Goorma?

Goorma ayaynu bilaabaynaa xasaradayada? Maxaa ka sii muhiimsan, goormaan dhammaynaynaa? Mar kale, Baxniintii 12:15 waxay bixisaa jawaabta: “Toddoba maalmood waa inaad cuntaa kibis aan khamiir lahayn. Maalinta kowaad waa inaad khamiirka ka bixisaan guryihiinna. Waayo, ku alla kii cuna kibis khamiir leh maalinta kowaad ilaa maalinta toddobaad, qofkaas waa in laga gooyaa reer binu Israa'iil.

Waa maxay? Ilaah miyuu rabaa inaan ka xanaajinno maalinta kowaad ee kibista-aan-khamiirka-lahayn? Aayadda 16 ayaa caddaynaysa waxa uu ula jeedo: “Maalinta kowaad waxaa jiri doona shir quduus ah, oo maalinta toddobaadna shir quduus ah waa idiin ahaan doonaa. Waa inaan iyaga lagu samayn wax shaqo ah; laakiin waxa dadka oo dhan ay tahay inaad diyaarisid.

Tani “maalinta kowaad” waa maalinta ugu horraysa ee quduuska ah ee xilliga maalinta quduuska ah ee sannadlaha ah ee Ilaah. Wuxuu ku amrayaa dadkiisa inay qabtaan adeegyo kaniisadeed oo gaar ah oo aysan qaban wax shaqo ah oo aan ahayn waxa lagama maarmaanka u ah diyaarinta cuntada. Xataa reer binu Israa'iil qadiimiga ah ee ku noolaa teendhooyinka, tani waxay mamnuucday shaqada xanamada ee maalinta quduuska ah. Weedha ah "Maalinta kowaad waa inaad guryihiinna khamiirka ka saartaa" sidaas darteed si wanaagsan ayaa loo tarjumi karaa, "Waa inaad gurigaaga khamiirka ka saartaa maalinta kowaad." Aayadaha 18 iyo 19 ayaa tan sii caddaynaya:
Bisha kowaad, maalinteeda afar iyo tobnaad, markay fiidkii tahay, waa inaad cuntaan kibis aan khamiir lahayn, ilaa ay bisha kow iyo labaatanaad markay fiidkii tahay. Toddoba maalmood waa inaan guryihiinna khamiir laga helin, waayo, ku alla kii wax khamiir leh cuna, qofkaas waa in laga gooyaa shirka reer binu Israa'iil, hadduu yahay qariib iyo hadduu dalka u dhashayba.

Dhammaan khamiirka waa in laga saaraa hantidayada marka ay qorraxdu dhacdo in la xidho Abiib/Nisan 14. Qorrax-dhaca Tani waxay calaamad u tahay habeenka in badan la dhawro iyo bilowga maalinta kowaad ee kibista-aan-khamiirka-lahayn. Walaalo badan, si kastaba ha ahaatee, waxay doorteen in shaqadooda xasaanada la dhammeeyo wax yar ka hor si ay waqti badan ugu bixiyaan u diyaarinta ruuxa Iidda Kormaridda iyo jir ahaan Habeenka in badan la daawado.
Waa inaynaan u oggolaan in aan khamiir lahayn hantidayada ilaa qorrax dhaca ka dambeeya ee xidha Abiib 21, oo ah maalinta u dambaysa ee kibista-aan-khamiirka-lahayn. Sannadkan (2000), waa in aan dhammays tirnay dhammaanteen oo aan khamiirka ka saarno hantidayada fiidkii dhammaadka Abriil 19.
Goorma ayaynu bilaabaynaa xasaradayada? Dabcan, duruufahayagu way kala duwan yihiin, sidaas darteed sharci adag oo degdeg ah ma khuseeyo dhammaan xubnaha kaniisadda. Si kastaba ha ahaatee, mar haddii aan soo dhowaaneyno, dhammaanteen waa inaan hadda bilownaa inaan qorsheyno diyaarinteena jireed iyo ruuxeed. Tixgeli arrimaha soo socda markaad qorsheyneyso:

» Goorma ayaa qashinka ugu dambeeya ee la qaadayaa ka hor Iidda Kibista-aan-khamiirka-lahayn?
» Halkeen ku shubi karnaa badeecooyinkayada khamiirka leh ee la tuuray ka dib markii la soo qaado?
» Miyaynu haysanaa bacaha nadiifiyaha faakuumka iyo agabka kale ee muhiimka ah?
» Goorma ayay ugu habboon tahay in maalin la iska dhigo soonka?
» Ma jirtaa dhibaato gaar ah oo ay tahay inaan baadho sanadkan?

"Shanta W's of Deleavening" ayaa laga yaabaa inay ku cusub tahay qaar, laakiin waa xasuusin waqti ku habboon inta badan. Si sax ah loo sameeyo, waxay naga caawiyaan inaan ku sugno Iiddii Kibistii-aan-khamiirka-lahayn ee soo socota oo leh fikradda saxda ah: xamaasad iyo dheellitiran ee diyaarintayada oo leh lahjadda macnaha ruuxiga ah ee ka dambeeya ficilka jireed, calaamadda ah ee deelqaafka.

Akhri wax dheeraad ah: http://www.sabbath.org/index.cfm/fuseaction/Library.sr/CT/RA/k/108/subj/dub/Deleavening.htm#ixzz1nnVzmUpn

Wareega Tawreed Saddexaad

Waxaan sii wadnaa isbuucaan si joogta ah Akhriska Tawreed Saddex-sano

Laawiyiintii 18 Yexesqeel 7-9 Maahmaahyadii 31 Falimaha Rasuullada 27

Leviticus 18

Sharciyada Ku Saabsan Akhlaaqda Galmada (Laawiyiintii 18)

Cutubka 18aad wuxuu sii wadaa dulucda quduusnimada iyo kala-tagga. Awaamiirta halkan ku taal waxay ku socotaa reer binu Israa'iil oo dhan, oo wadaadnimadiina lama soo hadal qaadin. Sidaa darteed, tilmaamuhu maaha kuwo quduus laga dhigayo, si kasta. Maaddaama tilmaamuhu ay tixgelinayaan xidhiidhada galmada ee mamnuuca ah, waxay u muuqdaan inay yihiin quduusnaanta bulshada, taas oo ah, soo saarista xiriir sax ah oo ka dhexeeya qaybaha aasaasiga ah ee bulshada-ragga iyo haweenka.

Anshax-xumada galmadu waxay ahayd dhibaato joogto ah dhammaan dhaqamada aadanaha. Bulshooyinka waagii Israa'iil waxay sameeyeen qalloocyo galmo oo kala duwan, sida kuweenna maanta. Si loo abuuro ummad quduus ah, ummad akhlaaqdooda shakhsi ahaaneed iyo bulsheedba ay tahay mid saafi ah oo deggan, Ilaahay wuxuu ku khasbanaaday inuu caddeeyo xiriirka galmo ee la mamnuucay.

Liistada cilaaqaadka la mamnuucay waxaa ka mid ah guurka u dhexeeya (1) waalidka iyo ilmaha, (2) aabbanimada iyo adeerka, (3) walaalo buuxa, (4) walaalaha kala bar, (5) awoowe iyo awoowe, (6) adeer iyo abti, ama abti iyo abti, (7) soddog iyo soddog, iyo (8) dumaashidii iyo dumaashidii. Sidoo kale, ninka waxaa laga mamnuucay inuu guursado naag iyo sidoo kale gabadheeda ama inanta ay ayeeyada u tahay. Ilaahay waxa kale oo uu imminka ka mamnuucay nin inuu naagtiisa walaashii ka dhigo naag labaad iyadoo naagtiisu nooshahay; Guurka noocaas ahi wuxuu u badan yahay inuu burburiyo xidhiidhka ka dhexeeya walaalaha isla markaana uu ka dhex dhaliyo xafiiltan iyo colaad aan dhammaanayn qoyska dhexdiisa.

Mamnuucyadan, kuwaas oo weli jira, waxay ka hortagayaan xiriirka galmada ee qaraabada ah, oo mamnuucaya xiriirka galmo ee dadka laba jiil ee shakhsi ahaaneed. Sida la arki karo, mamnuuciddan, haddii ay hore u soo saari lahaayeen, waxay mamnuuci lahaayeen guurka mid ka mid ah ilma Aadan iyo Xaawo (sida mamnuucida 3 ee kor ku xusan), Ibraahim iyo Saarah (xagga mamnuucidda 4 ee sare), iyo sidoo kale Yacquub iyo Lee'ah iyo Rachel (sida uu dhigayo mamnuucida ka dhanka ah in la guursado xaas walaashii). Ma jirto sabab gaar ah oo loo diiday mamnuucista, laakiin sayniska caafimaadku wuxuu muujiyay in ubadka isbahaysiga ee u dhexeeya qaraabada, sida uu Ilaah u qeexay, ay halis weyn ugu jiraan cilladaha hidde-sidaha - waxaana suurtogal ah in tani ay ahayd arrin ka mid ah hirgelinta mamnuucidaas.

Ilaahay waxa kale oo uu mamnuucay in la galmoodo naagta xilliga caadada. Inkastoo aan la sheegin sababta mamnuucista, waxaa suurtagal ah in Ilaah xasaasi ah uu siiyay si uu u bixiyo cabbirka ilaalinta haweenka inta lagu jiro xilliga aan raaxada lahayn. Caadidu waxay si joogta ah u keentaa raaxo-daro khafiif ah ama xitaa daran oo jirka ah, xaalada niyadeed ee haweeneyda waqtigan waxay noqon kartaa mid jilicsan. Waxaa intaa dheer, cilmi-baaris caafimaad ayaa muujisay in galmada xilliga caadada ay halis weyn u tahay dhaawaca unugyada ama caabuqa haweeneyda, iyo sidoo kale gudbinta cudurrada dhiigga ka dhasha ee lammaanaha midkood. Bixinta Ilaah sharcigan waxa kale oo laga yaabaa inay ku xidhan tahay doorka gaarka ah ee dhiigga ee kafaaraggudka dembiga, maadaama dhiiggu u muuqdo inuu yahay welwelka ugu weyn ee Laawiyiintii 20:18 . Sabab kasta ha ahaatee, Ilaahay arrintan si dhab ah ayuu u qaadanayaa— aayadda hadda la soo xigtay, halkaas oo Ilaah ku soo rogay ciqaab adag xadgudubka, iyo sidoo kale Yexesqeel 18, halkaas oo lagaga dhawaaqay arrin xaqnimo ah (aayadaha 5-9).

Ilaah wuxuu soo gabagabeeyey edbintiisii ​​ku saabsanayd galmoodka iyo caadooyinka xaaraanta ah isagoo si ba'an u xasuusiyey reer binu Israa'iil in falkan oo kale aanu iyaga oo keliya nijaasayn, laakiin sidoo kale dhulka ayuu nijaaseeyaa. Way fududahay in la qiyaaso in dhaqanka xun uu saameeya kaliya dembiilaha iyo kuwa isla markiiba ku hareeraysan. Sidaas maaha. Tayada akhlaaqda dadku waa ka sii fog tahay iyaga ilaa dhulka ay deggan yihiin. Ilaah wuxuu reer binu Israa'iil xusuusiyay in sababtoo ah falalkaas karaahiyada ah ee ay sameeyeen reer Kancaan, uu dhulkaas "uu soo mantagi doono." Digniinta Ilaahay oo ka fog inay noqoto halabuur odhaah ama qalab maanso ah, digniinta Ilaahay waxay daaha ka qaadaysaa xeer dhaqan oo dhab ah oo koonka. Dembigu wuxuu saameyn maaddi ku leeyahay dunida dabiiciga ah. Lucifer wuu dembaabay, Qorniinkuna wuxuu u muuqdaa inuu tilmaamayo in abuurista la burburiyay natiijada. Aadan wuu dembaabay oo dhirtii iyo dabeecadihii xayawaanku waa kharribeen. Oo sidaas oo kale, quruuntu markay dembaabato ayaa dhulkeedu nijaasoobay. Dembigu wax walba wuu saameeyaa- nin, dugaag, dhir iyo dhul.

Yexesqeel 7-9

"Dhamaadkii waa yimid" (Yesqeel 7)

Cutubka 7 waa sii socoshada fariintii nebiyadii ee aynu akhrin jirnay, inagoo xooga saaraysa qodobka in sababta oo ah dadku waxay diideen inay Ilaah ku ogaadaan doonista iyo raacitaanka doonistiisa, waxay u iman doonaan inay si kale u gartaan isaga. xukun (7:4, 9, 27). Digniinta Ilaah ee halkan ku siinaya "dhulka Israa'iil" (aayadda 2) waxay u badan tahay in la bixiyay 390-kii maalmood ee go'doominta jeesjeeska ah ee matalaysa ciqaabta 10ka qabiil ee waqooyiga ( barbar dhig 1: 1-2; 4: 5; 8: 1). Maaddaama dhicitaankii hore ee Israa'iil uu dhacay wakhti dheer ka hor Ezekiel wuxuu qoray, digniintiisa cutubkan waa burburinta Israa'iil ee wakhtiga ugu dambeeya - runtii, wakhtiga u horseedaya "maalinta cadhada Rabbiga" (7:19). Dabcan, si la mid ah waxsii sheegyada kale ee qaybtan, waxaa jiray xoogaa khusayn ku saabsan burburintii reer Baabuloon ee Yeruusaalem waagii Yexesqeel. Laakiin, mar labaad, farriintu waxay inta badan u socotaa Israa'iil dhammaadka wakhtigan.

Erayga “afar geesood oo dhulka” (aayadda 2) waxa ay muujinaysaa wadarta hallaagga uu Eebbe keeni doono. Tani maaha qayb ama masiibo gobol. Yexesqeel, oo ah waardiyaha Ilaah, waxaa looga baahan yahay inuu si cad oo cad digniintan ugu onkodo, in kasta oo dhegaystayaashiisii ​​dhowaa ay maxaabiis ahaan Baabuloon ku jireen. Waxa laga yaabaa in wixii uu yidhi loo gudbiyay Yuhuuddii Yeruusaalem degganayd. Oo iyada oo loo marayo gudbinta qoraalka xurmada leh qarniyo badan, waxaan haysanaa digniintiisa maanta.

Ilaah wuxuu sharxayaa in reer binu Israa'iil ay yihiin dembiyo " karaahiyo ah" (aayadaha 3-4, 8-9) - dembiyo aad u xun, oo laga naco - xitaa diintooda, taas oo ah sanam caabudid (aayada 20). Dhaqannada karaahiyada ah aad bay u xun yihiin oo Ilaahay wuxuu sheegay inuusan u tudhi doonin ama u nixi doonin waqtiga ciqaabta - darnaanta ciqaabta oo gudbinaysa darnaanta dembiga. Aayadda 9 waxay soo bandhigaysaa magac cusub oo cabsi leh oo Ilaah ah marka loo eego macnahan ciqaabta ah: YHWH makkeh, "Ka daa'imka ah dharbaaxada."

Dareenka xun ee qiyaamaha soo socda waa la dareemi karaa. “Weeraro gaagaaban oo tiro badan iyo ku celcelinta erayada iyo odhaahyadu waxay muujinayaan xoojinta farriinta. Ku soo noqnoqda ereyga 'dhamaadka' [shan] jeer ee lixdii aayadood ee hore waxay adkaynaysaa dhammaadka xukunka (cf. Caamoos 8:2). Xukun baa yimid! Degdegta waxa xoojiyey ku celcelinta falka 'yimaada' (todoba jeer ee [Ezekiel 7] aayadaha 5-12); ku celcelinta 'hadda' (aayadaha. 3, 8 {NIV, 'ku saabsan ilaa'}); iyo isticmaalka ereyada sida 'waqtiga', 'maalin' iyo 'waa dhow' (aayadda 7)" (Expositor's Bible Commentary, ogow aayadaha 1-4).

Bal u fiirso fasiraadda aayaddan ku jirta Turjumaadda Nolosha Cusub: “Wiilka Aadamow, Sayidka Rabbiga ahu wuxuu reer binu Israa'iil ku leeyahay, Dhammaadkii waa halkan. Meel kasta oo aad eegto - bari, galbeed, waqooyi, ama koonfurta - dhulkaagii waa dhammaaday. Rajo ha hadhin, waayo, cadhadayda adigaan kugu dayn doonaa. Waxaan kuugu yeedhi doonaa inaad kula xisaabtanto dhammaan dhaqankaaga karaahiyada ah. Indhahayga waan ka sii jeedin doonaa, oo innaba innaba kuuma aan nixi doono, oo xumaantaada oo dhanna waan kaaga abaalgudi doonaa. Dhammaadkii waa yimid! Ugu dambayntii way timid! Cadaabkaaga u dambeeya ayaa sugaya! Dadka Israa'iilow, maalintii halligaaddiinnu waa waagu soo beryaysaa. Kuuma tudhi doono, kuuma nixi doono. Oo waxaan kuu abaalgudi doonaa waxyaalahaaga karaahiyada ah oo dhan, oo kuwa sharka leh midkoodna ma badbaadi doono. Maalkooda oo dhan waa la xaaqi doonaa. Haa, wakhtigu waa yimid; maalintii waa halkan!” (Aayadaha 2-12).

Aayadda 10 waxay u muuqataa inay odhanayso, “Ushii [ciqaabta] waa magooshay [maxaa yeelay] kibir baa ka soo baxay [dadka Ilaah dhexdooda].” Yacni, dadku waxay u bislaadeen xukun mar haddii kibirkoodu meel sare gaadhay. Aayadda 11 waxa laga yaabaa in ay odhanayso in dulmigii dadka Ilaah ka dhexjiray uu keenay natiijada “ul sharka,” taas oo ah, ushii xumaantu qasabtay, oo ah usha xumaanta lagula tacaalo. Taa beddelkeeda, aayaddu waxay la macno tahay in "ka rabshadda badan" (NIV) - taas oo ah, cadowga dadka Ilaah - uu u kacay sidii ul ciqaabta (macneheedu waa Baabuloon ama, macnaha ugu dambeeya, Shaydaanka).

Aayadaha 12-13 waxay u muuqdaan inay tilmaamayaan in dadka ay ku jiraan duruufo dhaqaale oo adag ay ku qasbi doonaan inay ku iibiyaan hanti qiimo jaban, laakiin in dhamaadka tani ay noqon doonto mid aan khusayn. Turjumaadda Nolosha Cusub waxay ku dartay caddayn: "Ma jirto sabab ay iibsadayaashu ugu farxaan baayacmushtarka ay helaan ama ay iibiyayaashu uga murugoodaan khasaarahooda, waayo, kulligood waxay ku hoos hoos dhici doonaan xanaaqayga ba'an. Oo haddii ay wax baayacmushtar ahi badbaadaan, weligood kuma soo laaban doonaan ganacsigooda. Waayo, wax alla wixii uu yidhi qof walba ayay khusaysaa—ma beddeli doono! Ma jiro qof naftiisa qalloocan oo dembigu soo kaban maayo.

Fariintu waxay ku sii socotaa xasuusinta ciqaabta saddex-laaban ee ka imanaysa xagga Ilaah: seef, abaar iyo belaayo (aayada 15). Marka digniintu dhawaaqdo, dadku aad bay u daciifi doonaan ama aad bay uga baqi doonaan inay dagaalamaan (aayadaha 14, 17). Kuwii hore ka badbaaday waxay ahaan doonaan sida shimbirro saqafkooda laga soocay, Oo caynkooda laga soocay, oo u qaylinaya sida qoolleyda oo kale. Dadkan waxa lagu tilmaamay inay xidhan yihiin dhar joonyad ah oo bidaar la xiiray, kuwaas oo astaan ​​u ah bahdilaadda iyo ceebaynta dhaqamada Bariga Dhexe ilaa maanta (aayadaha 16-18). Rajo-xumada xun ee rafaadka weyn, iyadoo maalinta Rabbi soo dhowdahay, waxay ugu dambeyntii u iman doonaan inay arkaan lacagtooda, taas oo ay hore u caabudi jireen, wax aan qiimo lahayn, oo aan awoodin inay si dhab ah u siiyaan waxay u baahan yihiin, wayna tuuri doonaan. way ka fogtahay (aayadda 19).

Ilaahay wuxuu yidhi: “Waxay ku faaneen dahabkoodii, oo waxay samaysteen sanamyo karaahiyo ah [si kasta oo ay weli u sii wadaan]. Oo sidaas daraaddeed ayaan maalkooda oo dhan karaahiyo uga dhigi doonaa. Oo waxaan iyada u siin doonaa sida booli oo kale oo kuwa quruumaha ugu sharka leh, oo iyana way nijaasayn doonaan. Indhahayga waan qarin doonaa sida tuugtani ay ugu soo duulaan dhulkayga qaaliga ah oo ay kharribaan” (aayadaha 20-22, NLT). Mar labaad, tani waxay dhacday ilaa heer markii Yeruusaalem hore ay soo galeen oo ay reer Baabiyloon bililiqeysteen 586 BC Waxay dhacday mar kale markii Roomaaniyiintu, kuwii dhaxalka u lahaa Baabuloon, ay soo galeen Yeruusaalem wakhtiyadii rasuulladii. Waxay ku dhici doontaa miisaanka ugu weyn, sida ugu horrayn lagu sii sheegay aayadahan, marka Israa'iil iyo Yahuudah labadaba la soo weeraro lana baabbi'iyo soo noolaynta wakhtiga ugu dambaysa ee Rooma iyo Baabuloon.

Ugu dambayntii, Eebbe wuxuu amray in silsiladda la diyaariyo (aayadda 23). Silsilada ayaa loo isticmaali jiray in lagu xiro dambiilayaasha ama maxaabiista cadowga. Runtii, reer binu Israa'iil ee badbaadaya waxaa lagu xidhi doonaa silsilado oo loo kaxaysan doonaa addoonsi-sidii ay Yuhuuddii soo martay markii ciidamadii Nebukadnesar ay galeen Yahuuda iyo qarniyo ka dib markii Roomaaniyiintu ay Yeruusaalem burburiyeen. Xusuuso sidoo kale in qabiilooyinkii woqooyi ay qafaasheen Ashuurtii hore in ka badan qarni ka hor adeegii nebiyadii Ezekiel. Oo waaba intaasoo ay tani u ekaan oo kaliya alaabtii taariikhda qadiimiga ah, waa in aan xasuusannaa Nazi Germany, kaas oo dad badan oo Yuhuud ah lagu qasbay in ay ku shaqeeyaan xeryaha shaqada addoonta iyo tiro aad u badan ayaa loo horseeday in la baabi'iyo. In kastoo ay tahay in laga fiirsado, ayaa maalmahan oo kale waa soo noqon doonaan, oo waxaa la sii sheegay inay ka sii xumaan doonaan.

Dadku waxay u jeesan doonaan hoggaamiyeyaasha diinta iyo rayidka si ay u caawiyaan, laakiin kuwanu ma heli doonaan jawaabo, ma fahmaan runta ereyga Ilaah (aayada 26). Way iska dhego tireen digniinihii tan ka hor. Oo hadda aad bay u daahday. Waxaana lagu xukumi doonaa siday mudan yihiin (aayadda 27). Taasi waxay ku noqon doontaa dhibaato aad u xun mid kasta oo naga mid ah. Dhammaanteen waa inaynu si qoto dheer arrintan uga baaraan-degno oo aynu Ilaah waydiisanno inuu inoo horseedo inaan ka toobad keeno dembiyadeenna hadda oo aan helno nimcada Ilaah ee naxariista leh, ka hor intaysan dhicin xukunkan — oo aan u ducayno in kuwa kale ay gartaan dembiyadooda oo ay toobad keenaan. Xaqiiqada Ilaahay hadda waa la heli karaa marka aan baraneyno Eraygiisa. Aan si wanaagsan uga faa'iidaysano.

Adeegyada Qorrax-soo-baxa ee Macbadka (Ezekiel 8)

Yexesqeel 8-11 wuxuu qorayaa tafaasiisha riyo kale oo xoog badan oo nebigu xagga Ilaah ka helay. Taariikhdu waa sannad iyo laba bilood kadib aragtidii kowaad (is barbar dhig 1:1-2; 3:15-16; 8:1). Tani waxay u ekaanaysaa in ay dhigayso gudaha 40-ka maalmood ee wakhtigaas oo Yexesqeel uu jiifay dhinaciisa midig si uu u matalo ciqaabta dembiyada Yahuudah-kaasoo raacaya 390 maalmood oo dhankiisa bidix ee Israa'iil (is barbar dhig 4: 4-8). Si kastaba ha ahaatee, waa in la ogaadaa in, sida mararka qaarkood ay ku dhacdo jadwalka Cibraaniga, waxaa suurtogal ah in bisha 13aad lagu daray sanadka, taas oo macnaheedu yahay in aragtida cutubyada 8-11 ay dhaceen wax yar ka dib muddada 40-maalmood. .)

Sida cutubka 8 u furmay, waxaan aragnaa Yexesqeel oo gurigiisa dhex fadhiya oo la fadhiya “odayaashii Yahuudah” (hoggaamiyeyaasha Yuhuudda ee maxaabiista Baabuloon) ku dhex jira dhegeystayaasha si ay u maqlaan waxa uu leeyahay. Shaki kuma jiro go'doomintiisii ​​dheerayd ee jeesjeeska ah ayaa soo jiidatay dad badan.

Mar labaad, Ezekiel wuxuu la kulmay "xaqiiqda dhabta ah" isagoo arkay oo la kulma maskaxdiisa waxa kuwa kale ee qolka ku jira aysan sameynin. Waxa uu arkayaa isla jaantuskii ammaanta lahaa ee uu ku arkay aragtidii ugu horreysay—ta Rabbiga (aayadda 2; barbar dhig 1:26-28), Ciise Masiix oo hortii Masiixi (is barbar dhig Muujintii 1:12-15). Rabbigu wuxuu Yeruusaalem tusaha ku qaaday nebigii oo weliba wadaad ahaa, oo wuxuu geeyey iriddii woqooyi ee macbudka. Iridda woqooyi waxaa sidoo kale loo yaqaan "albaabkii allabariga," sida muuqata sababtoo ah allabaryadii waxaa lagu dilay agagaarka meesha allabariga, oo ku yaal dhinaca woqooyi ee meesha allabariga (is barbar dhig Laawiyiintii 1:11; barbar dhig Yexesqeel 40:35-43).

Yexesqeel wuxuu arkay ammaanta Ilaah (8:4)—Iftiinnada dhalaalaya ee ku wareegsan joogitaanka Ilaah—sida uu ugu markhaati furay cutubka 1. Ammaantaasi waxay halkan joogtay macbudka, si la mid ah afarta keruub ee qaadi jirtay, sida aynu ku arki doonno dhawrka soo socda. cutubyada. Hase ahaatee, sida aynu sidoo kale arki doonno, ammaanta Ilaah dhowaan way ka bixi doontaa meesha quduuska ah. Waxyaalihii karaahiyada ahaa ee halkan lagu sameeyey ayaa keenaya inuu ka noqdo joogistiisa.

Yexesqeel waxa loo qaaday socdaal uu ku marayo aagga macbudka si uu u arko waxyaalaha karaahiyada ah ee xunxun. Marka hore waxaa loo sheegay inuu hareeraha ka eego meeshuu kaga soo degay riyadan, oo ku taal agagaarka iridda woqooyi ee u dhow meesha allabariga - halkaas oo sanam xun uu hadda yaallo (malaha wuxuu tilmaamayaa in allabaryo loo bixiyo).

Sawirka waxaa loo tixraacaa sida "sawirka masayrka...taasoo kicisa masayr" (aayadda 3). Tani waxay u badan tahay inay dib u dhegaysato amarrada Ilaah ee ka dhanka ah sanam caabudka: “ Waa inaanad samaysan ekaan la xardhay oo aad u sujuuddo oo aadan u adeegin. Waayo, aniga oo ah Rabbiga Ilaahiinna ah waxaan ahay Ilaah masayr ah. waa masayr, waa Ilaah masayr ah.” (Baxniintii 20:4-5; 34:13-14). Israa'iil waa naagtii Ilaah axdigiisii, oo isagu si qumman buu ugu hinaasay daacadnimadeeda iyo jacaylkeeda, oo wuxuu ka dalbanayaa inayan ilaahyo kale sinaysan, oo ay caadooyinkooda caabudaan. Dabcan, in lagu xanaajiyo masayrka macneheedu waxa weeye in laga xanaajiyo cadho xaq ah, taas oo noqon karta sababta tarjumaadda Tanakh ee Yuhuudda ay u fasirtay aayadda 3 oo leh, "taasi waxay ahayd goobta sawirka cadhada leh ee ka cadhaysiisay." The Revised English Bible waxa uu leeyahay “halka uu taagan yahay masawirka sanamka caabuda ee kiciya cadhadii Ilaah.”

Waxaa jira fikrado kala duwan oo ku saabsan waxa sawirkani ahaa. Qaar ka mid ah waxay soo jeedinayaan sawirka Tammuz, badbaadiyaha been abuurka ah ee diinta Kaldayiin, maadaama cibaadadiisa si gaar ah loogu xusay cutubka sida meel isku mid ah (Ezeqeel 8:14). Waxaa la yaab leh, sawirku wuxuu noqon karaa kan iskutallaab weyn. Sida Qaamuuska Axdiga Hore iyo Axdiga Cusub ee Vine uu sharaxay, iskutallaabta casriga ah “waxay asal ahaan ka timid Kaldayii hore, waxaana loo adeegsan jiray calaamada ilaaha Tammuz dalkaas iyo dhulka ku dhow oo ay Masar ka mid tahay. Bartamaha 3aad. AD kaniisaduhu ama way ka tageen, ama way ka leexdeen, caqiidooyinka caqiidada Masiixiga. Si loo kordhiyo haybadda nidaamka kiniisadda riddada ah, jaahilka waxaa lagu qaabilay kaniisadaha marka laga reebo dib u soo noolaynta rumaysadka, waxaana loo oggolaaday inay sii wataan calaamadahooda iyo calaamadahooda jaahiliga. Sidaa darteed Tau ama T, oo ah qaabkeeda ugu badan, oo leh iskutallaabta hoos loo dhigay, ayaa loo qaatay inay u istaagto 'iskutallaabta' Masiixa" ("Cross, Crucify," Qaybta Axdiga Cusub, 1985).

Culimada intooda badani, si kastaba ha ahaatee, waxay dareemeen sawirku inuu ahaa Asheeraah, ereyga Cibraaniga ee sawir alwaax ah ama geed. Sababtuna waxay tahay, Manaseh wuxuu macbudkii Ilaah dhex dhigay sanam xardhan oo Asheeraah ah, oo weliba wuu ka sii shar badan yahay kuwii reer Amor oo isaga ka horreeyey oo dhan; sanamyo” (2 Boqorradii 21:7, 11, NKJV). In kasta oo Yoosiyaah uu Yahuudah ka nadiifiyey sanam caabudidda intii uu xukunka hayay, haddana dadka qalbigoodu waxay dib ugu noqdeen xumaantii Manaseh dhimashadii Yoosiyaah ka dib—taas oo macnaheedu yahay in wadaaddadu ay u janjeeraan inay soo saaraan ekaantii Manaseh. Si kastaba ha noqotee, maadaama cibaadada Yuhuudda ee la kharribmay ay inta badan ahayd isku-dhafan-isku-darka cibaadada runta ah iyo kuwa beenta ah-waxa ay noqon kartaa in shayga sanam caabudka ah, qaabkuu doono ha lahaadee, loo adeegsaday in lagu caabudo Ilaaha runta ah, kaas oo uu si adag u mamnuucay.

Markaasaa Yexesqeel waxaa la soo geliyey iriddii woqooyi; Oo halkaas wuxuu ku arkay god derbiga ku dhex yaal, oo waxaa lagu amray inuu derbiga ka qodbo, oo uu galo, oo fiirsado waxay odayaashii reer binu Israa'iil si qarsoodi ah barxadda gudaha ku samaynayaan. albaab] (aayadaha. 7-9). Toddobaatankan oday ma ahayn Sanhedrin ee wakhtiyada Axdiga Cusub. Hay’addaasi weli ma bilaaban. Waxay u badan tahay inay ahaayeen madaxdii qaranka oo mawqifkooda dhaqameed ku saleeyey magacaabista Muuse ee toddobaatanka oday si ay isaga uga caawiyaan inuu dadka Ilaah xukumo (Baxniintii 24: 1, 9; Tirintii 11: 16-25)" (Expositor's Bible Commentary, Yexesqeel 8:7-9 ).

Ogow in kuwan loo tixraacayo “odayaasha reer binu Israa'iil” (aayadda 12). Erayga "guriga Israa'iil" mararka qaarkood waxaa ku jira Yahuudah-gaar ahaan sida dadka Yahuudah loogu malaynayo inay yihiin hadhaagii aaminka ahaa ee Israa'iil. In Yahuudah wakhtigii Yexesqeel loogu talo galay way caddahay marka laga hadlayo Ya'asanyaah ina Shaafaan, maadaama Shaafaan ahaan jiray xoghayihii dawladda ee Yoosiyaah iyo wiilashiisa kale, sida Yeremyaah saaxiibkii Axiiqaam, ay u yimaadeen inay qabtaan jagooyin muhiim ah (arag 2 Boqorradii 22:8). -14; 2 Taariikhdii 34:15-21; 26:24; 29:3; Waxaa intaa dheer, weedha "guriga Yahuudah" waxaa si cad loogu adeegsaday Yexesqeel 36:10. Hase yeeshee waxa laga yaabaa in aragtidan 40 oday sidoo kale loogu talagalay in lagu muujiyo, dareen ruuxi ah oo ballaadhan, hoggaanka diinta ee dhammaan reer binu Israa'iil ee macnaha mustaqbalka (gaar ahaan sida aynu hadhow arki doono calaamado kale oo muujinaya in aragtida cutubyada 5-9). waxay qusaysaa Israa'iil iyo Yahuudah labadaba wakhtiga ugu dambeeya—eeg 11:41; 2:43, 6-8).

Aayadaha 10-11 ee cutubka 8, Yexesqeel wuxuu qeexayaa muujinta sanamyada sanamyada ee derbiyada uu soo galay, iyadoo odayaashii-naxsan-na hortooda taagan yihiin sidii wadaaddo idammo sita. Aayadda 12, waxa ay u muuqataa in maamuuska sanamyada xitaa si gaar ah loogu sameeyo qolalka odayaasha - taas oo muujinaysa in tani ay tahay xukunkooda shakhsi ahaaneed. Tani waxay u muuqataa mid toos ah, haddana macnuhu wuu sii ballaadhin karaa. In kasta oo laga yaabo in sawirada gaalada si dhab ah loo isticmaalay in lagu qurxiyo dhismaha macbudka ama qolalkiisa waagii Yexesqeel, sidii ay hubaal ahaan u samayn jireen wakhtiyadii hore, waxaa suurtogal ah in aragtida la fahmo, ugu yaraan heer ka mid ah, macne ahaan. Waxaa laga yaabaa in calaamaddu ay tahay in hoggaamiyeyaasha ummaddu, iyagoo ku dhaqmaya waxa u muuqda qaab cibaadada runta ah, ay dhab ahaantii u heellan yihiin ilaahyada beenta ah iyo caadooyinka cibaadada beenta ah.

Jamieson, Fausset & Brown's Commentary waxay sheegaysaa in odayaashu "halkan u joogaan wakiilada dadka, halkii si dhab ah loo tixgelin lahaa. Inta badan, madaxdii khuraafaadka gaalada ayaa si qarsoodi ah ugu qosli jiray, iyagoo si fagaare ah u sheegaya inay dadka u hoggaansamaan. Halkan waxa loola jeedaa in dadku ay guud ahaan naftooda u qabsadeen sanam caabudid qarsoodi ah, oo ay hogaaminayaan odayaashooda; Shaki kuma jiro, sidoo kale, tixraaca qarsoodiga, sida cibaadada Isis ee Masar, Eleusinian [qarsoodi] Giriigga, iwm, kuwaas oo la bilaabay keligood la aqbalay" (xusuus ku saabsan aayadda 12).

Macnaha tusaalaha noocan oo kale ah wuxuu ku dabaqi doonaa quruumaha Israa'iil iyo Yahuudah xitaa maanta - madaxdooda iyo dadkooda oo u diiday cibaadada runta ah Masiixiyadda beenta ah waxay siyaabo badan uga soo degeen diinta qarsoon ee Baabuloon - oo lagu magacaabo Muujintii 17 "qarsoodi, Baabuloon weyn." Runtii, sida “macbadka” Ilaah ee wakhtiyada Axdiga Cusub u yahay Kaniisaddiisa (eeg Efesos 2:19-22; 2 Korintos 6:16; is barbar dhig Yexesqeel 11:16)—“Israa’iil” ee runta ah ee Ilaah (Galatiya 6:16)— Aragtida Yexesqeel halkan waxa laga yaabaa inay sawirto, nooc ahaan, riddada weyn ee runta uu rasuul Bawlos sii sheegay (is barbar dhig 2 Tesaloniika 2:3).

Odayaashii waxaa lagu sawiray iyagoo leh, “Rabbigu ina arki maayo, Rabbigu dalka wuu ka tegey” ( Yexesqeel 8:12 ). Markii Yexesqeel riyadii arkay, dadka Yahuudah waxaa la kulmay abaar iyo duullaan isdaba joog ah—Boqor Yekonyaah iyo dad badan oo Baabuloon loo kaxaystay. Haddaba, madaxdii waxay ku doodeen, Ilaah baa dhulkii iyo dadkii ka tegey—maxay ku waayeen! Cutubka soo socda, ereyadan waxaa loo tiriyaa Israa'iil iyo Yahuudah labadaba (9:9), sidaas darteed isla fikradda beenta ah ayaa la adeegsan doonaa mustaqbalka marka masiibooyinka qaranku bilaabaan inay ka sii daraan. Sidee la yaab leh in sababtaas lafteedu ay aakhirka u horseeddo masiibo ka sii weyn (aayadda 10). Waxa kale oo la yaab leh in magaca Jaazaniah, qofka la soocay, uu macnihiisu yahay "Maqlayaasha daa'imka ah" ama "Maqlayaasha daa'imka ah" - oo macneheedu yahay in Ilaah run ahaantii maqlo oo arko wax kasta oo dhacaya, oo ka falcelinayo.

Yexesqeel waxaa xigay in la tilmaamo si uu u arko karaahiyada xun ee dumarka macbudka jooga "oo u ooyaya Tammuus" (Ezekiel 8:14). Encylopedia Mythica ayaa sheegaysa in Tammuz uu ahaa "Akadiyaanka dhirta-ilaah, dhiggiisa Sumerian Dumuzi iyo calaamadda dhimashada iyo dib u dhalashada ee dabiiciga ah. Waa...ninkii Ishtar. Sannad kasta waxa uu dhintaa xagaaga kulul (bisha Tammuz, June/July) oo naftiisuna waxay u qaadaan shaydaanka Gallu oo geeyaa dhulka hoostiisa. Hoog iyo baabba' ayaa ku soo kor dhici doona dhulka [sida dhirta engegan ee dayrta iyo jiilaalka]. Dabadeed waxay u soo degtaa dunida hoose...dabacyo badan ka dib waxay ku guulaysatey inay dib u soo celiso, taas oo keentay in bacrin iyo farxad ay ku soo noqoto dhulka [guga]. Suuriya waxaa lagu aqoonsaday Adonis" (http://www.pantheon.org/booklets/"http://www.ucg.org/booklets/index.htm" target="_new") Waa kuwee maalmaha aan haynno?).

Waxaa soo jeediyay qaar ka mid ah culimada in dhaqanka "oohinta Tammuz" uu ahaa asalka dhabta ah ee Lent, Roman Catholic 40-maalmood ee ka-hortagga ka hor Easter (laga bilaabo Mardi Gras ka dib, "Fat Tuesday," Ash Wednesday) . Tixgeli in magaca Easter laftiisa uu ka yimid Ishtar, ilaahii hore ee Baabiyloon ee bacriminta iyo hooyada Tammuz. Alexander Hislop, buugiisa The Two Babylons, wuxuu ku sharaxay in “Afartankii maalmood ee ka-hortagga Lent ay si toos ah uga soo amaahdeen kuwa caabuda ilaahadda Baabil. Soon-qaadka caynkaas ah ee afartan maalmood ah, 'gu'ga sannadka,' ayaa weli ay dhawraan Yezidis ama Jaahiliin-Shaydaan caabudayaasha Koordistan, kuwaas oo ka dhaxlay sayidkoodii hore, Baabiyloon. Soon afartan maalmood ah ayaa gu'gii ay qaban jireen Jaahiliga Meksika... 'Saddex maalmood ka dib xilliga isbarbardhigga vernal equinox… waxa ay bilaabatay soon adag oo afartan maalmood ah oo lagu sharfay qorraxda.' Soonkan oo kale afartan maalmood ah ayaa lagu arkay dalka Masar...Jaahilka dhexdooda ayaa Soon-qaadkan waxa uu u muuqdaa mid horudhac ah oo aan laga maarmi karin oo loogu dabbaaldegayo xuska dhimashada iyo sarakicidda Tammuz, kaas oo loo dabbaal degayay oohin iyo raynrayn kala duwan. Wadamo badan, ayaa si aad ah uga dambaysey ciida Masiixiyiinta, oo lagu arkay Falastiin iyo Ashuur bishii Juun, sidaas darteed loo yaqaan 'bisha Tammuz'; Masar, qiyaastii badhtamihii May, iyo Ingiriiska, wakhti ku beegan Abriil. Si loo heshiiyo Pagans-ka Masiixiyadda magaca, Rome, iyada oo raacaysa siyaasaddeeda caadiga ah, waxay qaadday tallaabooyin si ay u helaan xafladaha Masiixiyiinta iyo kuwa Pagan oo la isku daray, iyo, iyada oo la isku hagaajin karo laakiin si xirfad leh u habeynta jadwalka, looma helin arrin adag, guud ahaan, si loo helo. Jaahilnimada iyo Masiixiyadda-hadda waxay aad ugu dheceen sanam caabudid-sidan oo kale sida waxyaabo kale oo badan, in la gacan qaado" (1959, bogga 104-105).

Bisha Tammuus waxay ahayd bisha afraad ee taariikhda Cibraaniga. Soonfurka maanta wuxuu buuxsamaa bisha u dambaysa sanadka Cibraaniga wuxuuna dhammaanayaa bisha kowaad. Waxaa xiiso leh in la tixgeliyo in Celtic Britons, kuwaas oo qarniyaal ka hor u fiirsaday xilliga baroorta si aad ah ula jaan qaada wakhtiga Lent maanta la arkay, waxay ahaayeen reer binu Israa'iil. Waxaa laga yaabaa inay bilaabeen dhaqankan iyagoo weli ku sugan dhulkii ballanka—sida laga yaabo inay Yuhuuddii riddoobay sameeyeen. Si kastaba ha ahaatee, hadday tahay bisha afraad iyo hadday tahay kowaadba, waa inaynu ogaanno in muuqashadii Yexesqeel ay dhacday bishii lixaad (Yxesqeel 8:1). In kasta oo ay taasi u muuqan karto dhibaato, tani waxay muujin kartaa uun wakhtiga uu Yexesqeel helay riyada, ee ma aha wakhtiga dhacdooyinka lagu muujiyey ay dhab ahaantii dhaceen. Runtii, muuqalka Yexesqeel wuxuu u muuqdaa mid dhinacyo badan taabanaya. Xataa hadday run tahay, waa inaynaan ku soo gabagabeyn inuu wax ku arkay macbudka isla markiiba ay dhacayeen. Waxa laga yaabaa in aragtidiisu ay ahayd mid aad u ballaadhan, sida nebiyo badan oo kale ay u haysteen riyooyin wakhti gaaban oo dhacdooyin ah oo socon doona maalmo, bilo ama xitaa sannado ah oofintooda dhabta ah.

Markaasaa Yexesqeel laga soo kexeeyey iriddii woqooyi agteeda, oo waxaa la keenay barxaddii dibadda ee meesha quduuska ah. Waxa halkan lagu soo bandhigay muuqaal kale oo yaab leh— niman dhabarka u haya macbudka Ilaah “oo qorraxda u caabudaya xagga bari” (aayadda 16). Meesha qorraxdu ku caabudi jirtay waxay ku tiil barxadda gudaha... inta u dhaxaysa balbalada iyo meesha allabariga. Haddaba 25ka nin waa inay ahaadaan reer Laawi haddii qaynuunnada macbudka lagu dhaqmo; haddii kale, aagga waa mamnuuc (eeg Tirintii 3:7, 8; 18:1-7; 2 Taariikhdii 4:9; Joel 2:17)” (Nelson Study Bible, note on Ezekiel 8:15-16).

Runtii, kooxdani waxay u muuqataa mid ka duwan 70-kii oday ee sawirka caabuda ee hore loo sheegay. Waxay u ekaan lahayd wax lala yaabo in toddobaatanka qayb keliya ay ku hawlanaayeen cibaadada qorraxda. Tirooyinka gaarka ah ee todobaatanka (aayadda 11) iyo shan iyo labaatanka (aayada. 16) ayaa malaha la siiyay si ay u caawiyaan kala soocidda labada kooxood. Sidaa darteed waxay u badan tahay in shan iyo labaatankaas nin ay wadaaddo ahaayeen in kasta oo aan midna la rumaysan karin. Hadday wadaaddo ahaan lahaayeen tiradu waa shan iyo labaatan, waayo, waxaa jiray wakiil mid kasta oo ka mid ah afar iyo labaatanka kooxood oo wadaaddada ah iyo wadaadka sare (cf. 1 Chron 23)” (Expositor's, note on Ezekiel 8:16). Waxaa laga yaabaa in astaantu ay tahay in la muujiyo in hoggaanka madaniga ah iyo kan diintuba ay ku hawlanaayeen dhaqamada jaahiliga - iyo laga yaabee in la muujiyo in la mid ahi run yahay wakhtiga ugu dambeeya. (Waa in sidoo kale la xuso in cutubka 11 uu sheegayo 25 "amiirro" oo siinaya talooyin xun, iyada oo qof kale oo la yiraahdo Jaazaniah uu ka mid yahay - in kastoo Jaazaniah ka duwan.)

Yexesqeel 8:16, maadaama qorraxdu bari ku jirtay, tani waxay si macquul ah u muujinaysaa qorrax-soo-baxa, waqti caan ah oo "dhex-dhexaad ah" oo loogu talagalay cibaadada qorraxda ee adduunka jaahiliga. U fiirso, sida kor lagu soo sheegay, "Soonka afartan maalmood ah ee sharafta qorraxda." Tamuus inta badan waxa lala simi jiray Bacal, Bacalna inta badan waxa lala simi jiray qorraxda. Si sax ah u imanaya ciribta aayadaha hore, waxay si fiican u noqon kartaa in wixii Yexesqeel uu goob joog ka ahaa uu ahaa gabagabada xilliga Lenten jaahilka, markii Ishtar (ama Easter) loo arkay in uu Tammuz (halkan oo ah qorraxda jidhka) ka soo laabtay dhulka hoostiisa ee sarakicidda guga, gaar ahaan iidda Ishtar, oo maanta loo yaqaan Easter. Tani, markaa, waxay ahaan lahayd adeegyadii Easter-ka ee qorrax-soo-baxa-sida aad maanta caan uga ah diinta adduunka ee u ekeysiiya sidii Masiixiyadda iyo haddana waa wax fool xun sida Ilaah sheegay. Runtii, astaantu waa qoto dheer tahay. Cibaadaystayaashii, hoggaamiyayaashii diintu xataa, waxay dhabarka u jeediyeen Ilaah si ay uga qayb qaataan—oo haddana waxay u badan tahay inay sheeganayaan inay Ilaaha runta ah sharfeen (sida ay weli samaynayaan). Waa maxay geesinimada!

Diidmada cibaadada runta ah waxay keentay rabshado dalka oo dhan ah (Ezekiel 8:17) — dhiig daatay, cutubka xiga ayaa sharaxaya (9:9). Marka loo eego "laanta sankooda la gelinayo" (aayadda 17), macnaha lama hubo. Matthew Henry's Commentary waxa uu leeyahay: “… odhaah maahmaah ah oo tilmaamaysa malaha ku jeesjeestooda Ilaah iyo in ay isaga ku qoslaan; adeeggiisa ayay ku dhuuqaan, sida raggu markay laan sanka ka saaraan. Ama waxay ahayd caado ay caabudi jireen sanamyada ay ku sharfaan sanamyada ay u adeegaan. Waxaan akhrinay ubaxyo loo isticmaalo cibaadada sanamyadooda (Falimaha Rasuullada 14:13), kaas oo mid kasta oo jeceli uu ka soo qaatay laan ay u urayaan sida sanka. Dr. Lightfoot (Hor. Cibraaniyada Yooxanaa 15.6:13) ayaa dareen kale ka siinaya meeshan: Waxay laantii galiyeen cadhadoodii, ama cadhadiisii, siday Masoriyiintu u akhriyeen; taas oo ah in ay wali shidaal badan (sida laamo engegan oo canabka ah) ku soo kordhinayaan dabkii cadhada rabbaani ah ee ay hore u shideen, sidii cadhadaasi oo aan hore u gubin kulayl ku filan. Ama in laanta sanka la geliyo waxay ka dhigan tahay in la gaf iyo daandaansi aad u weyn loo geystay Ilaah ama dadba; Iyagu waa qarni niman wax caaya” (Fiiro gaar ah aayadaha 18-XNUMX).

Ilaah wuxuu sheegay in wakhtiga ciqaabta uusan u tudhi doonin hoggaamiyeyaashaas, in kastoo ay aad ugu qayliyaan caawimaad. Dhammaanteen waa inaan diidno cibaadada beenta ah. Haddana taasi maaha barta kaliya ee halkan. Casharka cutubkani waxa uu sii caddaanayaa marka aynu baadhno cutubyada xiga ee qaybtan. Waxay muujinayaan ammaanta Ilaah ee ka baxaya macbudka sababtoo ah dhaqamada iyo dabeecadaha karaahiyada ah. Ruuxa Ilaahay wuu baxaa marka dadku ka jeedsadaan. Meesha lagu soo dhawaynayo ayuun buu ku hadhayaa oo la addeecay. Tani waa run quruumaha, ururada kaniisadaha iyo shakhsiyaadka. Markuu baxona xukunku wuu socdaa.

Calaamad ku taal kuwa u taaha oo u ooya waxyaalaha karaahiyada ah (Yesqeel 9)

Aragtida cutubkii hore ayaa sii socota. Cutubkani waxa uu daaha ka qaadayaa wax yar oo ku saabsan sida uu Ilaahay u daayo kuwa hadhay inta lagu jiro wakhtiga halaagga. U fiirso in ciqaabtu ay ku soo degi doonto "Israa'iil iyo Yahuudah" (aayadda 9). Sida boqortooyada woqooyi ee Israa'iil ay u dhacday in ka badan qarni ka hor Ezekiel qoray, wax sii sheegidda this waa in loola jeedaa halaagga mustaqbalka ee Israa'iil iyo Yahuudah ee wakhtiga ugu dambeeya. Sida cutubyada 4-7, Yeruusaalem halkan waxaa loo adeegsaday inay matasho Israa'iil oo dhan, magaaladu waxay ahayd caasimad qadiim ah oo dhan 12 qabiil. Dabcan, shaki kuma jiro in wax sii sheegidda ay saameyn kooban ku lahayd dadka Yahuudah waagii Yexesqeel.

Sida cutubku furmo, nimanka "magaalada masuulka ka ah" ayaa loo yeedhay (aayadaha 1-2). Kuwanu waa malaa'igo sida muuqata ah inay xukunka Ilaah ku ridaan dadka Yeruusaalem, oo mar kale wakiil ka ah Israa'iil oo dhan. Waxaa yimid lix nin oo mid walba ku hubaysan faas dagaal. Waxay ag istaageen meeshii allabariga ee naxaasta ahayd, meeshii allabariga, laga yaabee inay calaamad u yihiin inay allabari u bixin doonaan quruuntii caasiyowday ( barbar dhig Ishacyaah 34: 6; Sefanyaah 1: 7 ) — in dhiiggaas uu ku socon doono dembiyada dadka. .

Waxaa iyaga la jira nin maro cad qaba qaba, oo guntigii wax qorida ku sitay gees khad ah. Baybalka dhexdiisa, mid “maro wanaagsan qaba” wuxuu caadi ahaan u taagan yahay addoonka quduuska ah ee Ilaah (is barbar dhig Daanyeel 10:5; Muujintii 15:6).

Yexesqeel 8:3 nebigu wuxuu mar kale ku sheegay joogitaanka "amaanta Ilaaha reer binu Israa'iil." Waxay ka soo baxday keruubkii, meeshuu ahaan jiray, oo aaday iridda [ama meesha laga soo galo] macbudka”—oo ku sii wada baxaysa, sida aynu ku arki doonno cutubyada 10-11. Marka la isu geeyo aayaddan 10:3-4, waxa ay u muuqataa in “keruubka” ku jira 8:3 iyo 10:4 uu tilmaamayo koobiyada aan noolayn ee keruubiimta oo baalashooda qariyeen sanduuqa axdiga ee ku jira Quduusyada Qudduuska ah. Keruubiimtii qaaday waxay ku sugayeen dibadda macbudka dhankiisa koonfureed (10:3). Fikradda waxay u muuqataa in Ilaah ka soo kacay carshigiisa dhulka ee Quduusyada Qudduuska ah, oo uu kor u fuulo carshigiisa la qaadi karo oo ka sarreeya afarta keruub oo nool ka dibna duulaya. Ka noqoshada joogistiisa Ilaah wuxuu muujinayaa inuu diyaar u yahay inuu xukunka dadka ku soo dejiyo.

Qoraaga geeska leh waxaa la faray inuu calaamadiyo wejiga kuwa "taaha oo u ooya" waxyaalaha karaahiyada ah iyo sanamyada ku wareegsan. Taah halkan kaliya ma aha neefta gaaban ee niyad jabka. Waa taaha ruuxa oo aad u murugaysan oo aad uga murugaysan waxa dhacaya. Ciise wuxuu kaloo yidhi, "Waxaa barakaysan kuwa baroorta" (Matayos 5:4). Tani macnaheedu maaha in ay maqan tahay wax farxad iyo raynrayn nolosha ah. Hase yeeshe, waxay la macno tahay milicsiga miyir-qabka ah ee joogtada ah iyo qalbi-jabka ee xaaladda adduunka.

Dabcan, kuwa xumaanta ka xumaaday waa kuwa xaqa raacay. Taas macnaheedu maaha inay kaamil yihiin, laakiin waxay ku dadaalaan inay sameeyaan doonista Ilaah. Waxay ka murugoodaan dembiyadooda iyo sidoo kale kuwa adduunka ku wareegsan. Waxay la taahayaan xanuunka iyo rafaadka ay bani'aadamku isu gaystaan ​​dembiyadooda. Waxay ka cadhoodaan oo ay ka cadhoodaan xaqdarrada iyo caayeen Eebbe iyo runnimadiisa. Waxay si joogto ah u ooyaan Ilaah inuu soo farageliyo. Kuwanu waa kuwa xaqa ah—Ilaah addoommadiisa dhabta ah—Ilaahayna wuxuu sheegay inuu u tudhi doono. Hubaal wakhtigii Ezekiel wuxuu ilaalin jiray shakhsiyaadkaas, laakiin waxa ugu muhiimsan ee halkan diiradda saarayaa mustaqbalka. Tuducan waxa laga yaabaa in si fiican loo akhriyo iyada oo ay la socoto tixraacyo dhaqameed oo ku saabsan “meesha nabdoonaanta” ama ilaalinta Ilaah wakhtiga ugu dambeeya (Sefanyaah 2:3; Luukos 21:36; Muujintii 3:10; 12:14) — shayga ilaalintaas oo kale ahaanshaha kuwa ka mid ah kaniisadda runta ah ee Ilaah.

Buugga Muujintii, Rasuul Yooxanaa wuxuu sidoo kale ku arkay riyooyin dad lagu calaamadeeyay wejigooda si ay u ilaaliyaan. Fiiro u yeelo: “Ha yeelina dhulka, iyo badda, iyo dhirta ilaa aannu addoommada Ilaahayaga wejiga ka shaabadeyno” (7:3). Iyo: "Waxaa lagu amray inayan waxyeello u geysan cawska dhulka, ama waxa cagaarka ah, ama geed kasta, laakiin nimanka aan shaabadda Ilaah ku lahayn wejigooda keliya" (9:3-4). Sidoo kale: "Bal eega, Wan ku taagan Buur Siyoon, oo waxaa isaga la jira boqol iyo afar iyo afartan kun, oo waxaa wejiga kaga qornaa magaca Aabbihiis" (14:1).

Dhacdada ugu horraysa ee ku jirta Qorniinka ee dad badan oo lagu badbaadiyey calaamo dibadda ah waxay ahayd xilligii Iidda Kormaridda ee Masar, markii dhiigga wankii loo isticmaalay in lagu calaamadiyo guryihii reer binu Israa'iil oo laga badbaadiyey gowracii malaa'igtii dhimashada. Shaabadda ku taal kuwa wakhtiga ugu dambeeya waa mid gudaha ah, foodda oo matalaysa maanka—halkaas oo uu deggan yahay Ruuxa Quduuska ah ee Ilaah, kaas oo tilmaamaya in qofku run ahaantii Masiixi yahay iyo in kale (eeg Rooma 8:9).

"Malaa'igaha dhimashada" ee ku jira muuqalka Yexesqeel waxa lagu baray inay bilaabaan dilka dadka Yeruusaalem - shaki kuma jiro ciqaabta kala duwan ee lagu sheegay Yexesqeel 4-7. Dabcan Ilaahay ma amro gowracaas ilaa dadka laga siiyo digniin ku filan oo ay u toobad keenaan. Laakiin ugu dambeyntii waa waqtigii ciqaabtu dhici lahayd.

Ilaah waxa uu sheegay in laga bilaabo macbudkiisa - waayeelladii macbudka hortooda oo markaa ah meesha dhabta ah ee laga bilaabo (9: 5-6). Tani waxay si cad u dhegaysanaysaa waxyaalihii karaahiyada ahaa ee lagu muujiyey cutubkii hore.

Meesha sixitaanka laga bilaabo had iyo jeer waxay la jirtaa kuwa ay tahay inay si fiican u ogaadaan. Waagii hore ee taambuugga, wiilashii Haaruun oo Naadaab iyo Abiihuu waxay caasiyeen Ilaah oo dab baa lagu gubay (Laawiyiintii 10:1-2). Horudhacku wuu sii socdaa waqtiga oo dhan. Rasuul Butros wuxuu sharaxay in "xukunku waa inuu ka bilaabmaa guriga Ilaah" (1 Butros 4:17). Tan waxa uu ka yidhi Kaniisadda Axdiga Cusub ee Ilaah. Dhab ahaantii, kaniisaddu waxay noqon kartaa "goobta quduuska ah" ee Yexesqeel 9: 6, ugu yaraan nooca.

Kaniisaddu waa macbudka runta ah ee Ilaah maanta (Efesos 2: 19-22), sida Ilaah dadkiisa ugu dhex nool yahay Ruuxa Quduuska ah, isagoo qof kasta oo Masiixi ah ka dhigaya macbud ama, dhab ahaantii, qayb ka mid ah macbud isku mid ah (1 Korintos 3: 16-17). 6:19-2; 6:16; 11 Korintos 15:16). Markay sidaas tahay, tixgeli hadalka xiisaha leh ee Ilaah ku sheegay Yexesqeel 4, qayb ka mid ah wax sii sheegidda. Isaga oo ku saabsan "dadka reer binu Israa'iil oo dhan" (aayadda 21), Ilaah wuxuu yidhi, "In kastoo aan iyaga quruumaha ku dhex fogeeyey, iyo in kastoo aan waddammada ku kala dhex firdhiyey, haddana waxaan iyaga u ahaan doonaa meel yar oo quduus ah. wadamadii ay tageen” (aayadda 24). Tani waxay xidhiidh la leedahay odhaahdii Masiixu kula hadlay naagtii reer Samaariya ahayd ee ceelka agtiisa joogtay: “Naag yahay, i rumayso, saacaddu waa imanaysaa markii aydnaan buurtan [meesha quduuska ah ee reer Samaariya] ku caabudi doonin ama Yeruusaalem [meeshii macbudka] midnaba ha ku caabudi doonin. Aabbaha… saacaddii waa imanaysaa, waana joogtaa imminkada, markii caabudayaasha runta ihi ay Aabbaha ku caabudi doonaan ruuxa iyo runta. Waayo, Aabbuhu wuxuu doonayaa kuwan oo kale inay caabudaan isaga. Ilaah waa Ruux, kuwa caabudaa isagana waa inay ku caabudaan ruuxa iyo runta” (Yooxanaa XNUMX:XNUMX-XNUMX) — yacni, xagga Ruuxa Quduuska ah, si ay u noqdaan macbudka ruuxiga ah ee Ilaah, oo aan ku koobnayn hal meel.

Haddii meesha quduuska ah ee Yexesqeel 9: 6 loola jeedo in lagu muujiyo kaniisadda Ilaah heer ka mid ah (taas oo, marka laga reebo isbarbardhigga aan hadda aragnay, waxay u egtahay sidoo kale sababtoo ah kuwa lagu ilaalinayo aayadda 4 waxay u badan tahay inay yihiin Masiixiyiin run ah ee wakhtiga ugu dambeeya. ), markaas calaamaddu waxay tahay in ciqaabtu sida muuqata ugu horrayn doonto kuwa riddoobay oo ka yimid runta Ilaahay. Tani waxay macnaheedu noqon doontaa in karaahiyada macbudka ee cutubkii hore ay qayb ahaan khuseeyaan kuwa riddada ah - mar labaad, sida lagu sheegay faallooyinka Yexesqeel 8, oo laga yaabo inay muujinayaan ka fogaanshiyaha weyn ee runta Ilaah ee uu sii sheegay Rasuul Bawlos (2 Tesaloniika 2) . Waxaa intaa dheer, waxaa jira darajooyin mas'uuliyad xitaa gudaha kaniisadda. Rasuul Yacquub wuxuu yidhi, Walaalahayow, qaar badan oo idinka mid ah yeyyan macallimiin noqon, idinkoo garanaya inaynu heli doonno xukun ka sii adag (Yacquub 3:1). Markaa “odayaashii macbudka hortooda,” kuwii ugu horreeyay ee lagu xukumo Yexesqeel 9:6, waxa laga yaabaa inay yihiin odayaasha riddada ah ee Kaniisadda Ilaah. Bawlos wuxuu si adag uga digay waayeellada kiniisadda in ay ka soo kici doonaan yeyda wax-waanka ah (Falimaha Rasuullada 20:17, 29-31).

Laakiin meesha quduuska ah waa uun bilowgii gowraca. Waxay ku socotaa dhammaan Israa'iil iyo Yahuudah oo dhan (Ezeqeel 9:9-10). Yexesqeel wuxuu arkay tiro badan oo la laayay ilaa isaga keligii ka hadhay, oo wuxuu u qayshaday Ilaah, isaga oo waydiinaya inuu tirtirayo qof kasta oo hadhay (aayada 8). Dabcan, wuxuu hore u haystay jawaabta aayadda 4 ee ah in qaar la badbaadin doono. Laakiin hadda ma ay joogin halkan in la arko. Ilaah wuxuu Yexesqeel u sharraxay in ciqaabtu ku habboon tahay dembiga, isagoo ka barooranaya xumaanta aadka u weyn ee Israa'iil iyo Yahuudah. Dadku waxay u dheceen xumaan iyo ixtiraam la'aan xagga nolosha bini'aadamka sababtoo ah diintooda beenta ah. Way diideen awoodda iyo gaadhista Ilaah-laakin mar dambe ma ay dafiri doonaan. Isla markiiba malaa'igtii dharkii wanaagsanayd qabay ayaa soo noqotay, oo waxay u sheegtay inuu shuqulkiisii ​​dhammeeyey. Taas macneheedu waxa weeye in uu calaameeyay dhammaan kuwii doonayey in ay addeecaan Ilaah waana la badbaadiyey. Ilaah sidaas buu Yexesqeel ku dhiirrigeliyey warka malaa'igta.

Aynu niyadda qabsanno oo aynu ku dadaalno inaynu ka mid noqonno kuwa u taaha oo u ooya waxyaalaha karaahiyada ah ee lagu dhex sameeyey quruumaha Israa'iil iyo dunida inteeda kaleba, inagoo Ilaah baryaya, "Boqortooyadaadu ha timaado."

Maahmaahdii 31

Erayadii Boqor Lemuu'eel oo hooyadiis ka yimid (Maahmaahyadii 31:1-9)

Waxa faallooyinkii hore lagu xusay in cutubyada 30 iyo 31 ay yihiin laba qaybood oo kala duwan balse xidhiidh la leh, mid walbana sida muuqata leh laba qaybood oo hoose oo afar qaybood ah. Sidii hore loo sheegay, xidhiidhka ka dhexeeya labada cutub waxa laga yaabaa inay tilmaamayaan in la wada akhriyo. Waxaan dib u ogaan doonaa qaar ka mid ah kuwan markaan sii wadno.

1. Ciwaanka hoosaadka (31:1).

Sida Aguur, qaar baa u maleeyay in Boqor Lemuu'eel magacan macnihiisu yahay "Ilaah u go'ay" ama "Ilaah lahaanshaha" (oo lagu soo celceliyay aayadda 4) waa magac been abuur ah oo Sulaymaan ah. Hase yeeshee, sida lagu tilmaamay Agur, waxay u muuqataa wax aan caadi ahayn in Sulaymaan uu halkan magac kale u raaci doono iyada oo la tixgelinayo meel kale oo magaciisa lagu sheegay kitaabka Maahmaahyada. Waa run inuu u raacay magaca “Wacdi” ee Wacdiyaha, laakiin magaciisa Sulaymaan meel kale laguma isticmaalin buuggaas. Qaar ayaa ku doodaya in Maahmaahyadii 30 iyo 31 oo ah halabuuro kala duwan oo markii dambe lagu lifaaqay buugga Maahmaahyada ay tani sharraxi karto. Si kastaba ha ahaatee, waxaa laga yaabaa inaan la yaabno sababta soo-sameeyeyaashii dambe ay u caddayn waayeen Sulaymaan inuu yahay qoraaga qaybahan iyada oo la raacayo magaciisa oo meelo kale lagu isticmaalo Maahmaahyada (haddii, dabcan, aysan garanayn). Sida cad, arrintu si adag ayaa loo maleeynayaa si kastaba ha ahaatee, laakiin qoraa aan Sulaymaan ahayn ayaa u muuqda inuu aad ugu dhow yahay. Lemuel, sida Agur, wuxuu si fiican u noqon karaa magac been abuur ah laakiin daruuri uma aha Sulaymaan. Malaha waxay ahayd naanays boqorkan ay hooyadii si gaar ah u adeegsan jirtay.

Qaar baa ku adkaysanaya in Lemuu'eel uu ahaa ajnabi. Sida ku jirta Maahmaahyadii 30:1 , ereyga ku sugan 31:1 ee lagu turjumay "odhaah" NKJV (ama "hadal" ee NIV) waa massa ereyga Cibraaniga ah ee macneheedu yahay "culus" (oo ay nebiyadii Israa'iil si joogto ah u adeegsadeen si ay u muujiyaan farriinta Ilaah , sababtoo ah waxaa "siday" iyaga ama waxay ahayd mid culus ama miisaan leh). Waxa hore loo tilmaamay in eraygu ku soo arooray 31:1 oo aan lahayn qodobka qeexan (the), xaqiiqo ah qaar ayaa u adeegsada inay tani taageeraan magaca waddan uu Lemuu'eel boqor ka ahaa gaar ahaan maadaama uu jiray Massa ina Ismaaciil (Bilowgii). 25:13-16; 1 Taariikhdii 1:29-31), kuwaas oo ay u badan tahay inay ahaayeen qabiilka Carabta ee magacaas lagu qoray Ashuur. Fikirkan waxa dejiyay habaynta erayada halkan Cibraaniga asalka ah: dabari lemuel melek massa?Erayada Lemuu'el king massa" -boqor”, haddaan ereyga la raacayaa uusan ahayn magac dhul ama dad). Si kastaba ha ahaatee, dib u xasuuso adeegsiga maqaalka qeexan ee massa (ie, ha-massa) ee ku sugan Maahmaahyadii 30:1? taasoo macno badan ka dhigaysa “culuska” (ie, fariinta xanbaarsan ama culus) marka loo eego magaca wadan. Waxayna u badan tahay in massa loola jeedo isla macnaha ku jira 31:1. Waa maxay sababta, marka, loo waayay qodob qeexan kiiska dambe? Cibraaniga dhexdiisa, sifada asher (macneheedu waa "taas") waxay isla markiiba timaadaa ereyga massa halkan, kaas oo u adeegi kara inuu dareenka ka dhigo mid qeexan halkii uu ka ahaan lahaa mid aan xad lahayn. Ciwaanka hoose malaha waa in sidan loo akhriyaa: “Erayadii Lemuu'eel, Boqor, oo ahaa farriin culus oo ay hooyadii bartay isaga.

Dabcan, tani noogama dhowaanayso ogaanshaha qofka Lemuel ahaa. Waxaynu og nahay oo keliya inuu boqor ahaa haddii reer binu Israa'iil iyo kuwa xigaalkuba aanay caddayn. Kuwa ku doodaya inuu ahaa Sulaymaan waxay ku adkaysanayaan in Sulaymaan hooyadii Batshebac ay ahayd isha tilmaamaha halkan. Haddana mar labaad, taasi waa mid aan go'aan lahayn waxayna u muuqataa mid aan macquul ahayn. Si kastaba xaalku ha ahaadee boqorka hooyadii baa baray waxa halkan ku qoran. Qaarkood waxay ku calaamadiyaan hooyadeed boqoradda, laakiin waxay noqon kartaa naag ka yar boqortooyada oo dhimatay ka hor intaan wiilkeedu kor u qaadin carshiga. Lemuu'eel hooyadeedna waxaa laga yaabaa inaysan runtii qorin waxa aan halkan ku akhrino. Lemuel laftiisa, ama mid kale oo uu u wakiishay, waxa laga yaabaa in uu hab suugaaneed ku soo koobay tilmaamaheeda cimrigeeda oo dhan.

Intee in le'eg ayaa cutubka lagu tilmaamayaa Lemuu'eel hooyadeed ama mid soo koobay waxbarashadeeda? Qaar waxay tixgaliyaan aayadaha 2-9, oo si gaar ah loola jeedo tilmaamo boqor, oo ka dhigan taladeeda. Waxay u arkaan gabayga xaaska suuban ee aayadaha 10-31 inay tahay midhihii qof kale oo gebi ahaanba madaxbannaan, cutubka gabagabada ee buugga Maahmaahyada. Haddana marka la eego maqnaanshaha ciwaan hoosaadka cusub ee aayadda 10, waxay u muuqataa mid dabiici ah in la eego qaybta dambe ee cutubka, in kasta oo ay shaki la'aan tahay unug gaar ah lafteeda, sida qaybta gabagabada ee tilmaamaha hooyadeed Lemuu'eel inkasta oo, haddana, qof kale. waxay taladeeda u rogi lahayd maansada cajiibka ah ee halkan. Dabcan, ka mid noqoshada talada hooyadeed ee Lemuu'eel kama diidayso gabaygan in sidoo kale loo isticmaalo hal-ku-dhig ama gabagabada buugga Maahmaahyada, oo ay u muuqato.

2. Saddexda Shuruudood ee Xukunka Xaqa ah (31:2-9)

NOOCA: WAANO. Cutubka 30-aad waxa lagu xidhay waano, cutubka 31-aadna waxa uu ku furmay mid. Casharrada halkan ku saabsan waxay khuseeyaan boqornimada. Sida hore loo tilmaamay, qaababka ereyga "boqor" waxaa la adeegsaday afar jeer dhammaadka cutubka 30 (30:22, 27, 28, 31) iyo afar jeer bilowga cutubka 31 (31:1, 3, 4) ). "Si kooban oo cajiib ah ayay hooyada Lemuel u qeexaysaa shuruudaha anshaxa ee dawlad wanaagga. Casharradan, si fudud ayaa loo dhigayaa: Ha u isticmaalin maamulkaaga si aad u khiyaanayso (aayadda 3), madaxaaga ka fogee saamaynta nacasnimada ah ee khamriga (aayadaha 4-7), oo u isticmaal awooddaada si aad u caawiso kuwa aan itaalka lahayn (aayadaha 8-9). aayadaha 2-9)” (Faallo cusub oo Ameerikaan ah, qoraal ku saabsan aayadaha XNUMX-XNUMX).

Waano tii hore ee cutubka 30 waxa ay ku soo gebagebowday ku celcelin saddex laab ah oo laba kelmadood ah, “Qaylo-dhaantu waxay soo saartaa” (aayadda 33). Midkani waxa uu ku furayaa ku celcelin saddex laab ah oo laba kelmadood ah, “wiilkee” (31:1). Ujeedka hadal walba wuxuu u muuqdaa inuu yahay, "Haddaba maxaan kuu sheegaa, wiilkaygiiyow?" Tani ma aha sababtoo ah iyadu ma hubin. Si fudud waa qalab loogu yeero dareenka si loogu ogeysiiyo Lemuel inay ogaato inay ku dhowdahay inay u sheegto wax muhiim ah. Weedha “wiilka uurkayga” waa erey jacayl iyo isu soo dhawaansho oo xoojinaya odhaahdii hore ee “wiilkayga” oo muujinaysa inay soo korisay ilaa dhalashadiisa. Marka xigta, "wiilka nidarradayda" waxaa laga yaabaa inay ka dhigan tahay inay ballan u qaadday Ilaah markay u baryaysay wiil iyada oo aan weli ilmo dhalin xataa inay si gaar ah ugu nidartay Lemuu'eel (kaas oo sharxi kara magaciisa, oo mar kale macneheedu yahay "Ilaah bay u go'day" ).

Maahmaahyadii 30 ayaa sheegay in naagaha dhibka ah ee dhillanimada ah iyo naagta neceb (aayadaha 20, 23) halka Lemuu'eel hooyadiis halkan uga digayso wiilkeeda inuu xooggiisa siiyo dumarka, taasoo boqorrada lagu baabbi'iyo (31:3). Tani waxay u badan tahay in ay farta ku fiiqday in boqorro badan ay urursadeen, sidoo kalena ay ku seexdaan meel ka baxsan guurka, kuwaas oo labadooduba ay dhici karto in ay cudurro ku baabi’iyaan madaxda dalka, iyaga oo ku takri-falaya hantida qaranka iyo ka mashquulinta hawlaha qaranka, iyaga oo isu dhiibaya fadeexad, afgobaadsi, shirqool aargoosi ah ama qasri. khiyaanada u dhaxaysa naagaha isku dayaya in ay naftooda iyo wiilashooda sarraysiiyaan, iyo hoos u dhac akhlaaqeed oo u horseedaya xumaan kale.

Aayadaha 4-5 macnaheedu maaha in taliyayaashu aanay waligood cabbin khamriga. Digniintu waxay ka soo horjeedaa xad-dhaafka, sida ku cad sababta loo bixiyay si looga hortago faragelinta xukunka saxda ah iyo caddaaladda. Dhexdhexaad adag, aalkolo ma dhaawacdo xukunka. Si kastaba ha ahaatee, sakhraannimadu waa arrin kale.

Waxaa jirta dood ku saabsan qodobka aayadaha 6-7. Qaar baa u malaynaya in Lemuu'eel hooyadiis ay tidhi boqorku yuusan u urursan cabitaanka naftiisa (oo uu ku sakhraansanaan doono) laakiin waa inuu u bixiyaa si uu u qaboojiyo kuwa dhibaataysan iyo kuwa baahan sidii Ilaah ugu talo galay cabitaanka khamriga si ay dadka uga farxiyaan (eeg Sabuurrada 104). :15). Kala duwanaanshaha taliyaha kiiskan ma tilmaamayo in dadka caadiga ahi ay xaq u leeyihiin inay cabbaan xad-dhaaf ah, sida tuducyada kale ee Kitaabka Quduuska ah ayaa muujinaya khatarta weyn ee ku lug leh ku-xigeenka (is barbar dhig Maahmaahyadii 23:29-35). Sidoo kale, fikradda halkan ma noqon doonto barnaamijka daryeelka dawladda ee biirka iyo khamriga bilaashka ah. Odhaahda ayaa taa beddelkeeda noqon lahayd hadal-hayn si ay u muujiso in boqorku uu baahiyihiisa ka sarraysiiyo rabitaankiisa raaxaysi.

Tafsiiriyeyaasha kale, si kastaba ha ahaatee, waxay halkan ka qaataan aragti gebi ahaanba ka duwan, iyagoo arkaya aayadaha 6-7 ee Maahmaahyadii 31 sida Lemuu'eel hooyadiis u sheegayso inuu u daayo kuwa hooseeya oo la dulmay cabbidda dhibaatooyinka mar hore ayaa la sameeyay in tani aysan ku haboonayn boqor, marka loo eego mas'uuliyadiisa. Waa in la xuso arrintan in ereyga ku yaal bilowga aayadda 6 ee inta badan loo tarjumay “bixi” loo tarjumi karo “ka tag”. Marka la eego khadadkan, The New American Commentary ayaa leh, "Isbarbardhigga kuwa saboolka ah ee dhibaataysan iyo isticmaalka khamriga waxaa loola jeedaa in Lemuel lagu kiciyo waajibaadka la socda fasalkiisa iyo xaaladdiisa halkii uu ku qeexi lahaa nooc ka mid ah sakhraannimada la oggol yahay" (xusuusnow. aayadaha 4-7).

Waanada Lemuu'eel hooyadeed waxay ku soo gabagabaynaysaa dacwada labada aayadood ee soo socda. Halka uu Aguur u sheegay kuwa kibirka badan iyo kuwa qas-wadayaasha ah sida ku sugan 30:32 ay tahay " Gacantaada afka saar," Lemuu'eel hooyadiis ayaa laba jeer ku tidhi, Boqor si xaq ah wax u xukumi doona, "Afka fur" (31:8-9) )?oo macneheedu yahay "Ka hadal." Eray-bixintan waxa laga yaabaa in loo doortay in lagu barbardhigo sakhraannimada (aayadaha 4-5), taas oo sidoo kale u baahan in afka la kala qaado. Intuu afkiisa u kala qaadi lahaa inuu wax cabbo oo uu sakhraado oo uu masaakiinta wax yeelo, waa in boqor afkiisa furo si uu u hadlo si uu masaakiinta u caawiyo. Waayo, boqorku waa inuu dadkiisa u adeego.

Marka la eego qoritaanka iyo gudbinta amarrada hooyadiis, way caddahay in Boqor Lemuu'eel uu erayadeedii qalbiga ka qaatay. Waxaa la rajeynayaa inuu u yimid inuu tusaale u noqdo fikradaha ay muujisay. Sidaas oo ay tahay xataa Sulaymaan, qoraagii ugu sarreeyay ee kitaabka Maahmaahyada, isaga oo si yaab leh u guulaystay in muddo ah, ayaa aakhirkii u gacan galay is-maqal-taagga iyo fusnimada oo uu ku guul-darraystay waajibaadkiisii ​​Eebbe iyo kuwa kaleba. Hubaal sida heerka sare ah ee walaaca mabda'a ah in loo xukumo wanaagga la xukumo waxay ahayd mid naadir ku ah boqorradii hore ee Bariga Dhexe waxayna sidaas ku ahaan jirtay hoggaamiyeyaasha siyaasadda taariikhda oo dhan ilaa maalinteenna. Laakiin maalin maalmaha ka mid ah waxaa iman doona Boqor kaas oo xukunka adduunka oo dhan ku sifoobi doona daryeel qumman oo qumman oo loogu talagalay daryeelka maadooyinka oo dhan, oo ay ku jiraan welwelka guud si uu u bixiyo difaaca kuwa aan waxba haysan iyo kuwa u adeega xilalka isaga hoos yimaada. awood u adeegsan doona dhiirigelin isku mid ah.

Dulucda Maahmaahyada: naagta Akhlaaqda Sharafta leh (Maahmaahyadii 31:10-31)

"NOOCA: GABAY XIKMAD AH, AROSTIC CHIASMUS" (NAC). Waxaan hadda ku nimid dhamaadka kitaabka Maahmaahyada anagoo si taxadar leh u soo diyaarinay gabay qeexaya dhinacyada xaaska ku habboon. Erayga Cibraaniga ah ee King James iyo New King James Versions ay u tarjumeen sida "wanaagsan" aayadda 10 waa hayil. Eraygani waxa uu leeyahay macnaha "xoog" sida lagu turjumay aayadda 3 ee isla cutubkan. Waxa kale oo loo fasiray "si wanaagsan" aayadda 29. Meelo kale ayaa loo adeegsaday macnaha geesinimada ama geesinimada millatari (taas oo aan si dheeraad ah uga fiirsan doono faallooyinka dambe halkan). Hase ahaatee Bocas wuxuu Ruud 3:11 ku sheegay inay tahay naag caato ah? Dareenka ereygu wuxuu u muuqdaa mid xoog badan oo sarreeya. Runtii, u fiirso sharraxaadda Maahmaahyadii 31 ee naagtii inay huwan tahay "xoog iyo ciso" (aayadda 25)? Erayga loo turjumay "naag" (KJV) ama "xaas" (NKJV) wuxuu macnihiisu noqon karaa mid ka mid ah kuwan. Dulucda halkan waxay ku tusaysaa inay xaas tahay. Haddaba, “naagtii akhlaaqda wanaagsan” (NIV) waxay u muuqataa hab wanaagsan oo lagu fasiro weedha iyada ku tilmaamaysa aayadda 10. Waa inaynu hore u xusuusannaa odhaah la mid ah oo lagu adeegsaday Maahmaahyadii 12:4: “Naagtii sharaf leh waxaa ninkeeda ka qaba. taaj" (NIV). Gabaygan gabagabada ah ee Maahmaahyadii 31aad waxa uu si qoto dheer u tilmaamayaa hodantinimada suugaaneed.
Sida qaybta dambe ee cutubka 30 ay ku sifoobeen adeegsiga soo noqnoqda ee aaladda suugaanta (odhaahyada tirooyinka), sidaas awgeed qaybta dambe ee cutubka 31 waa halabuur suugaaneed oo si qurux badan loo habeeyey.

Waa kuma qoraaga qaybtan? Miyay ku sii socotaa edbinta Lemuu'eel hooyadiis, sida qaybta dambe ee Maahmaahyadii 30 ay u muuqato inay sii socoto erayada Aguur? Cutubka 30-aad, waxa jira xidhiidho mawduucyo ah oo u dhexeeya qaybaha. Maahmaahyadii 31 ayaa sidoo kale ka kooban xiriirradaas. Sawirka xun ee laga qabo in qofka xooggiisa (hayil) uu ku mashxarado dareenka dareenka dumarka ee tuduca 3aad waxa ka jawaabaya sawirka togan ee gabadha maansada ah ee dabeecadda adag (hayil). Sida boqorka xaqa ah uu afkiisa ugu kala qaado caddaaladda bulshada (aayadaha 8-9), sidaas oo kale naagtan sharafta leh waxay afka u kala qaaddaa xigmad iyo naxariis (aayada 26). Waxayna diiradda saaraysaa si la mid ah u adeegidda dadka kale.

Hordhaceeda gabayga cutubka 31, The New American Commentary wuxuu leeyahay: “In kasta oo gabaygani aanu si muuqata ku sifayn naagtii boqorka oo aan loo jeedin Lemuu'eel, haddana ma odhan karno qayb kama aha qoraalka Lemuu'eel. Qoraallada xikmadaha qadiimiga ah waxay isku dari karaan walxaha qaab u muuqda mid aan ku habboonayn akhristaha casriga ah, gabaygu wuxuu ka iman karaa Lemuel ama hooyadiis. Haddii aanay qayb ka ahayn qoraalka Lemuel, waa gabay qarsoodi ah oo laga yaabo in lagu daro hal-ku-dhegyo qoraalka canonical ah. Hadday arrintu sidaas tahay, waxay u badan tahay inay si caddaalad ah daahday maadaama epilogues ay yihiin dhacdo soo daahday. [Dabcan, qaar badan ayaa soo jeediyay in gabaygan gabagabada ah uu qoray Sulaymaan sifada loo arko mid aan loo baahnayn tan iyo markii loo magacaabay qoraaga mabda'a ee buugga bilowga (1: 1)) Si kastaba ha ahaatee, si kastaba ha ahaatee, fasiraadda qoraalka wax saamayn ah kuma yeelan, oo muhiimadda uu kitaabka Maahmaahyadu sidan ku dhammaanayo ayaa weli ah.”

Waxa maansada ku jira lakabyo badan oo habaysan, kuwaas oo muujinaya xirfad weyn oo dhinaca qoraaga ah. Ugu horrayn, shaqadu waa acrostic, taasoo la macno ah in mid kasta oo ka mid ah 22ka aayadood uu ku bilaabmayo xaraf xidhiidhsan oo alifbeetada Cibraaniga ah. Mawduuc ahaan, gabayga waxaa loo arki karaa inuu "laalaabayo dhexda," sida ay ku jirto dhibic ka hor xarunta (inta u dhaxaysa aayadaha 19-20) oo u adeegaya sidii "tol." U fiirso qaabkan soo socda, oo laga soo minguuriyay Faallooyinka Caalamiga ah ee Cusub ee Axdigii Hore:

Tollaynta aayadaha 19-20 lafteeda ayaa loo habeeyey qaab chiastic (concentric) ah, iyada oo la tixgelinayo erayada Cibraaniga ah ee kala duwan ee loo isticmaalo "gacan" iyo "timir":

Cutubkan oo ah halbeeg muhiim ah oo gabayga ku jira, ayaa laba ujeedo ka kooban. Aayadda 19-aad waxa ay soo gebagebaynaysaa qaybtii hore ee maansada, iyada oo ku tusinaysa qiimaheeda iyo dedaalkeeda, halka ay tuduca 20-aadna u daah-furto qaybta xigta oo muujinaysa natiijada dabeecadeeda. Intaa waxaa dheer, labada aayadood waxay si gaar ah u muujinayaan qodobka ah in hawlaheeda (ku shaqaynta gacmaha, aayadda 19) ay dhab ahaantii u sameeyeen si ay uga faa'iidaystaan ​​kuwa kale (si ay u furto gacmaheeda kuwa baahan, aayadda 20).
Waxaas oo dhan dusheeda, si kastaba ha ahaatee, waxaa jira qaab-dhismeed kale oo chiastic ah oo ka kooban dhammaan maansada oo dulucda tuduc kale dul dhigaysa. Isku-dhafka qaybahan qaab-dhismeedka ee kala duwan waa wax lala yaabo. Faallooyinka Ameerikaanka cusub waxa uu siinayaa chiasmus dulsaaran iyo faallooyin ku saabsan:

“Barta dhexe ee chiasmus-kan waa aayadda 23, oo ah caddaynta in ninkeeda si weyn looga qaddariyo iridda. Tuduca waxaa loo akhriyay in ay ku dhowdahay in maansada la dhex galo; Dhammaan aayadaha kale waxay ammaanaan naagta, laakiin aayaddan oo keliya waxay diiradda saaraysaa qaddarinta ninku amrayo. Si kastaba ha ahaatee, aayadda 23 ayaa ka fog inay noqoto faragelin, si kastaba ha ahaatee, aayadda 12 ayaa dhab ahaantii dejiyay fariinta udub-dhexaadka ah ee gabayga: naagtani waa nooca naagta uu ninku u baahan yahay si uu ugu guuleysto nolosha. [Runtii, habaynta isku dhafka ah ee dabeecadaha xaaska sharafta leh ee ku xeeran aayaddan ayaa laga yaabaa inay tusaale u tahay u adeegida iyada oo ah taajkii ku wareegsan ee ninkeeda 4:XNUMX.]

"Marka la soo koobo, dhagaystayaasha asalka ah ee loogu talagalay ma ahayn haweenka da'da yar ('tani waa nooca xaaska ay tahay inaad noqoto') laakiin ragga da'da yar ('tani waa nooca xaaska ay tahay inaad hesho'). Taas macnaheedu maaha in gabayga aan dumarka wax lagu bari karin, laakiin turjumaanku waa inuu gartaa ujeeddadiisa koowaad. In kasta oo ay la yaab u tahay in gabay xikmad ah oo ka hadlaya wanaagga xaaska wanaagsan lagu tiriyo ragga dhallinyarada ah, haddana waa mid la jaanqaadaysa dhammaan nuxurka Maahmaahyada. Buuggu meel walba waxa uu ka hadlayaa ninka dhalinyarada ah ('wiilkaygii') ee ma aha gabadha da'da yar. Waxay si faahfaahsan u sharraxaysaa xumaanta dhillada iyo sida ay dabin ugu tahay nin dhallinyaro ah; waxba kama sheegayso wiilasha damaca xun iyo hanjabaadaha ay u geystaan ​​haweenka da'da yar. Waa akhrin been ah, si kastaba ha ahaatee, in loo malaynayo in xigmadda kitaabiga ah ay quudhsanayso haweenka ama u aragto inay yihiin kuwo asal ahaan kharriban (gabaygan oo keliya ayaa ka hor imanaya fikraddaas). Ma jiro laba heer; Maahmaahyada jinsiga ee ku jira Maahmaahyada waa arrin ku wajahan jihaynta dhagaystayaasha halkii ay ka ahaan lahaayeen eexda fikradeed [sida Ruut, Esther iyo Gabaygii Sulaymaan ay u noqon karaan qoraallo xikmad ah oo ku wajahan haweenka da'da yar]. Maahmaahyadu waxa ay ka fogeeyaan dhilladu xagga naagta wanaagsan, sababtoo ah akhristuhu waa nin dhallinyaro ah. Isla sababtaas aawadeed, Xigmaddu waxay isu ekaysiisay sida naag oo kale ee ma aha sida nin” (Fiiro gaar ah Maahmaahyadii 31:10-31).

Marka la eego qodobkan dambe, Kitaabka Qudduuska ah ee Zondervan NIV wuxuu sheegay in gabayga, ka sokow la-talinta nooca naagta nin dhallinyaro ah ay tahay inuu raadsado, waxaa laga yaabaa in loogu talagalay "hab khiyaano ah si loogu waaniyo ninka dhallinyarada ah (mar kale) inuu guursado Marwo. Xikmad, sidaas darteed dib ugu noqoshada dulucda chs. 1?9 (sida [ku bilaabmay 1:20-33 iyo] ku dhammaatay cutubka 9; barbardhig sharraxaadda xigmadda marwada 9:1-2 iyo wanaagga naagta 31:10-31). Si kastaba arrintu ha ahaatee, gabagabada xikmadda ee afada akhlaaqda sharafta leh waxay ka dhigtaa qaab suugaaneed leh khudbadaha furitaanka [buugga], halkaas oo xigmaddu ay tahay qof dumar ah" (hordhac Maahmaahyadii). Haddaba, maansadu keligeed ma aha hal-abuur suugaaneed xarrago leh, balse farriinteedu iyo mawqifkeedu waxa kale oo uu maahmaahyada oo dhan ka dhigayaa mid suugaaneed ka sii weyn oo midaysan.

Faallaynta Baybalka ee Expositor's ayaa wax badan ka sheegay haweeneyda halkan ku cabiraysa xikmadda: ” Dulucda gabayga, oo ah xaaska akhlaaqda sharafta leh, waxay soo koobaysaa fikradaha xigmadda ee buugga buuxiyey… Halabuurka oo aan ahayn sawiridda naagta ku habboon oo keliya” (Xusuusin 31:10-31). Expositor's malaha waxay aad uga fogaatay macnaha dhabta ah ee dhabta ah ee ay ku qiimaynayso tuduca mar hadii aanay ereyada maansadu muujinayn in ay tahay shakhsiyad xikmad oo cad sida ku xusan Maahmaahyadii 1, 8 iyo 9. Laakiin faaladu waxa ay bixinaysaa sababo wanaagsan. ugu yaraan in aan halkan ku aragno calaamad muhiim ah oo aan ula dhaqmin maansada Maahmaahyada 31 sida nooc ka mid ah liiska hubinta ee xaqnimada dumarka.

Ku sii socota Expositor's iyada oo faallooyin la geliyo: "Naagtan halkan lagu soo bandhigay waa aristocrat hodan ah oo maamula hanti guri oo leh adeegayaal oo qabata arrimaha ganacsiga hantida ma-guurtada ah, beero canabka ah, iyo ganacsiga arrimaha gudaha, iyo samafalka. Waxay noqon doontaa hawl aad u adag in haweeney kasta [macnaha celceliska ah] ay ku daydaan qaabkan [inkasta oo qaabka guud ee dhaqanka iyo ujeedooyinka ay awoodaan waana in ay raacdo haweeney kasta oo cibaado leh]…. Kuwo kale ayaa sidoo kale aqoonsaday in wax badan ay halkan ka socdaan marka loo eego sharraxaadda xaaska ku habboon ama tilmaamaha loogu talagalay aroosadda inay noqoto…. [Hal aqoonyahan] waxa uu ogol yahay in 'halbeegga gabadhani aanu ahayn mid la wada gaadhi karo dhammaan [dhinac kasta]'… laakiin taa beddelkeeda waxa uu muujinaya ubax xikmadda nolosha gudaha…. [Faaliyaha kale] waxa kale oo uu caddeeyey in 'guud ahaan aan loo akhrin karin nooc ka mid ah naqshadaynta guriga ugu habboon ee reer binu Israa'iil, ama in raggu naagahooda ku cabbiraan ama ay dumarkoodu isku dayaan [dhinac kasta] inay la noolaadaan' …. Waxaa intaa dheer, shaqadu waxba kama odhanayso xidhiidhka gaarka ah ee ay haweenaydu la leedahay ninkeeda, awooddeeda maskaxeed ama maskaxeed, ama hawlaheeda diineed [inkasta oo ay muujinayso in nolosheeda ku salaysan tahay cabsida saxda ah ee Eebbe aayadda 30]. Guud ahaan waxay u muuqataa in naagtii Maahmaahyadii 31 ay calaamad u tahay xigmadda [inkasta oo tani aysan ka leexin mabaadi'da la taaban karo ee ku saabsan noqoshada, doorashada ama qadarinta naag cibaado leh]… Dame Fooly oo si khatar ah ugu dhuumanaysa waddooyinka waa in laga fogaadaa iyo Marwo Xikmad, oo la doonayo in la isku soo dhaweeyo. Xikmadda Marwada ee cutubkan waxay u taagan tahay farqiga ugu adag ee naagtii sinaysta ah ee cutubyadii hore" (xusuus ku saabsan 31: 10-31).

Isla tafsiirkaas ayaa wax badan ka sheegaysa arrinta qaab-dhismeedka iyo curinta: “Tuducadu waxa uu la mid yahay heesihii… Isbarbardhigga Sabuurka 111, gabaygii Ilaah, ayaa muujinaya waxyaalaha la mid ah. Sabuuradu waxay ku bilaabantay halelu yah ('Hallelu Yah'…ama 'Rabbi ammaana'); Tani waxay ka muuqataa Maahmaahyadii 31:31, oo leh, 'Shaqadeedu waxay iyada u keenaan ammaanta [wihaleluha].' Sabuurradii 111:2 wuxuu ka hadlayaa shuqullada Ilaah; Maahmaahyadii 31:13 waxay ka hadlaysaa shuqulladeeda. Sabuurradii 111:2 waxay sheegaysaa in shuqullada Rabbiga la baadhay ama la 'fikiray' (deruhim); Maahmaahyadii 31:13 waxay sheegaysaa inay 'doorato' (dareeshah) dhogorta iyo geed linenka ah. Sabuurradii 111:3 ayaa sheegaysa in Rabbiga shuqulkiisu sharaf leeyahay (Hadar; NIV, 'majestic'); Maahmaahyadii 31:25 wuxuu naagta ku tiriyaa xoog iyo 'sharaf'. Sabuurradii 111:4 KQA - Rabbigu waa nimco miidhan oo waxaa ka buuxda raxmad; Maahmaahyadii 31:26 wuxuu naagtu leeyahay sharciga naxariista. Sabuurradii 111:5 wuxuu leeyahay Rabbigu wuxuu bixiyaa 'cunto' (teep); Maahmaahyadii 31:15 ayaa sheegaya in naagtu gurigeeda siiso 'cunto'. Sabuurrada 111:10 wuxuu leeyahay in Rabbiga ka cabsashadiisu ay tahay bilowga xigmadda hal-ku-dhigga Maahmaahyada; Maahmaahyadii 31:30 waxay naagtu ku sifaysaa inay Rabbiga ka cabsato. Sabuurradii 111:10 wuxuu leeyahay, Rabbiga ammaantiisu waa sii waari doontaa; Maahmaahyadii 31:31 wuxuu leeyahay naagtu waa lagu ammaani doonaa shuqulladeeda. Way caddahay [ama ugu yaraan macquul ah in laga fikiro] in Maahmaahyadii 31 loo qaabeeyey gabayada si loogu sarraysiiyo shuqullada xigmadda"

Falanqeeyayaasha iyo faallooyinka kale waxay sidoo kale tilmaamayaan in tuducdu ay la mid tahay suugaanta geesinimada leh ee u muuqata odeyga halyeeyga milatariga. “Tusaale ahaan, 'naag geesi ah' ('esheth-hayil aayadda 10…) waa isla odhaah la mid ah midda laga heli karo xaakinnada 'ninkii xoogga badnaa' (Gibbor Hehayil, Xaakinnada 6:12…)? dagaalyahanka aristocrat; 'xoog' ('oz ee aayadaha 17…, 25) ayaa meel kale loo adeegsaday camalka iyo geesinimada (tusaale, Baxniintii 15:2, 13; 1 Sam 2:10); '[faa'iido]' (aayadda 11) ee '[wax faa'iido la'aan ah]' run ahaantii waa ereyga 'dhac'…; 'cuntada' (aayadda 15) dhab ahaantii waa 'ugaadhsi' (terep); 'way haysataa' (shillehah ee aayadda 19) waa odhaah sidoo kale lagu isticmaalo goobaha militariga (cf. Xaakinnada 5:26…); 'dhammaan ka sarreyn' (aayada. 29) waa odhaah tilmaamaysa guul" ( isla qoraal). Falanqeeyaha Tremper Longman wuxuu leeyahay: "Waxaa laga yaabaa in halganka nolosha halkan loo arko dagaal iyo haweeneyda inay tahay ka qaybqaata firfircoon oo guul leh si loo xakameeyo fowdada nolosha" (Sida loo akhriyo Maahmaahyada, p. 140).

Longman waxa kale oo uu tilmaamayaa: “Mawduucyada ugu muhiimsan ee gabayga oo dhan waa tamarta aan xadka lahayn ee naagta. Way adag tahay in la rumaysto in qof kaligiis ahi uu waligiis qaban karo inta ugu badan ee haweeneydan ku habboon, waxaana laga yaabaa in sharraxaadda loola jeedo sawir isku dhafan. Si kastaba arrintu ha ahaatee, haweeneydan laguma tilmaamo dagaalyahan kaliya ee waxaa sidoo kale lagu tilmaamaa inay tahay markab ganacsi oo wax soo saarka dekedda keena, kaasoo ah gurigeeda. Waxay sidoo kale ku firfircoon tahay dadaallada ganacsiga, ma aha inay ka hadasho sama falka dadka baahan. Ma aha oo kaliya in la ammaano ficilkeeda, laakiin sidoo kale tayada maskaxdeeda iyo dabeecadeeda. Waxay ka baqaysaa mustaqbalka, caqli iyo naxariis. Naagtan waxba kuma laha caajisnimo. Culayska dhamaadka maansada, sida laga yaabo in la fili karo, maaha quruxda iyo soo jiidashada, laakiin waa cabsida haweeneyda Rabbi. Runtii naagtan waa tilmaanta xigmadda. Iyadu waa qaabka aadanaha ee xigmadda Ilaah; jidh-iyo-dhiig shakhsiyad u ah Xikmad Naag ah” (bogga 141).

Iyadoo taas maskaxda lagu hayo, Expositor's waa ku habboon tahay in uu tilmamo: "Maansada ayaa hubaal ah inay soo bandhigayso hannaan loogu talagalay haweenka doonaya inay horumariyaan nolol xikmad leh; laakiin maadaama ay asal ahaan ku saabsan tahay xikmadda, duruusteedu waa in rag iyo dumarba ay horumariyaan. Mawduucani waxa uu barayaa in cabsida Rabbi ay dadka ku dhiirigelinayso inay noqdaan wakiillo daacad ah wakhtiga iyo kartida Eebbe siiyey; in xigmaddu ay tahay mid wax soo saar leh oo faa'iido u leh kuwa kale, oo u baahan warshad weyn oo ku saabsan dadaalka nolosha; In xigmadda si wanaagsan wax loo baro, oo guriga lagu noolaado, runtii, liibaantu gurigu waxay u baahan tahay xigmad, iyo in xigmaddu ay ahaato mid isku dheelitiran, oo fiiro gaar ah u yeelata masuuliyadaha gudaha, iyo ganacsiga iyo adeegga samafalka" (Maahmaahyadii 31: 10-31) .

Naag ka cabsata Rabbiga oo ah doorashada xigmadda leh (Maahmaahyadii 31:10-31).

Aynu hadda dhawr arrimood oo kale ku xusno qoraalka tuduca.
Aayadda 10aad waxay tilmaamaysaa naadirnimada helitaanka noocan oo kale ah sida haweeneyda wanaagsan iyo qiimaheeda ugu sarreeya, taas oo ay tahay in la qaddariyo (mar kale, iyada oo la adeegsanayo xaaska wanaagsan iyo xikmadda guud ahaan labadaba).

Tuduca 11 aad, oo ah tii labaad ee maansada, waxa ay tusaale fiican u tahay qalab maanso ah oo u dhigma gunta tuducda. "Maahmaahyadii. Tan waxaa laga yaabaa in la sameeyo si loo helo akhristayaasha Cibraaniga si ay u ogaadaan qaabka acrostic ee hore.

Aayadaha 13 iyo 19, oo xusaya shaqada dhar-xidhka ee naagta, waxay u adeegaan si ay u habeeyaan iskudarka (gudahood shaxda qaabdhismeedka chiastic ee sare). Tani ma aha in loo qaato in haweenku maanta ay qabtaan shaqadaas ama ay bilaabaan ganacsi dhar ah. Ujeedadu waa inay si wanaagsan oo wax ku ool ah uga faa'iidaysato kartideeda daryeelka reerkeeda. Kiiska la soo qaatay waa tusaale kaliya, in xaasku ay xirfadeeda u isticmaasho soo saarista alaab ay ka ganacsan karto ama iibin karto si ay u hesho alaabo iyo adeegyo kale oo gurigeeda ah. Oo ka waran inay iibsatay beer aayadda 16? Taas oo kale macnaheedu maaha in dumarku maanta ku dhaqaaqaan iibsashada hanti ma guurto ah iyagoon la tashan nimankooda. Waxa laga yaabaa in tusaale ahaan, tusaale ahaan, qoyska haweeneyda uu ku filan yahay in maalgelinta noocaas ah (ujeeddada halkan laga leeyahay ee beerta) ay ku jirto kharashkeeda ku filan. Hase yeeshee, haddii ay tani ku lug leedahay kharashaad badan oo hantida qoyska ah, waxaan ku kalsoonaan karnaa in naagta sharafta leh ay la hadli doonto ninkeeda, sababtoo ah mid ka mid ah mabaadi'da xikmadda ee lagu sheegay Maahmaahyada oo dhan waa in la raadiyo talo marka la gaaro go'aamo muhiim ah. Nuxurka tusaaluhu waa laba arrimood: 1) ninku wuxuu ku kalsoonaadaa xaaskiisa qaaliga ah si uu ugu ogolaado inay ku bixiso daqliga guriga siyaabo kala duwan; iyo 2) in ay arrimahan oo kale ka hortimaado oo ay si feejigan oo taxaddar leh ugu dhaqaaqdo arrintaas.

Aayadda 15 macnaheedu maaha in naagtii halkan lagu sawiray, islaantii guriga lahayd, ay goor hore kacdo si ay shakhsi ahaan ugu quraacdo adeegayaasha. "Taas bedelkeeda, waxay ilaalisaa diyaarinta cuntada subaxda waxayna eegtaa in dhammaan ay leeyihiin qayb cadaalad ah. Tani waxa ay tusinaysaa marka hore in ay daryeesho xataa hablaha adeegayaasha ah iyo marka labaad in ay ku dadaalayso ilaalinta iyaga”

Aayadda 17 waxay muujinaysaa haweeneyda masuulka ah oo ilaalinaysa nafteeda si ay u sii wado shaqadeeda iyo u adeegida qoyskeeda.

Markay si wanaagsan ugu guulaysato masruufka qoyskeeda, naagta suubban waxay awood u leedahay inay wax siiso dadka kale oo aan ahayn sidaas oo kale (aayada 20). Runtii, tani waa qayb ka mid ah qodobbada shaqadeeda, sidii hore loo xusay.

Aayadda 21 waxay muujinaysaa naagtu inaanay ka cabsanayn kuwa reerkeeda marka qabowgu jiro maadaama ay awood u siisay inay xidhaan "casaan." Cibraaniga halkan waa shanim. Qaar, iyagoo raacaya tarjumaadda Septuagint ee Giriiggii hore, waxay beddelaan shaqallada Cibraaniga si ay u akhriyaan shenayim, oo macneheedu yahay "laba laab" fikradda ah inay xidhaan lakabyo. Si kastaba ha ahaatee, "casaan," oo tilmaamaya dharka qaaliga ah, waxay muujin kartaa raaxo xitaa cimilada xun. U fiirso dharka guduudan ee naagta ee aayadda 22. Erayga loo fasiray “cajal” aayaddan macneheedu waa “dahaadh,” oo laga yaabo inay tilmaamayaan gogosha ama dhar kale.

Aayadda 25, halkaas oo KJV iyo NKJV ay leeyihiin "way ku rayrayn doontaa wakhtiga iman doona," macnaha waxay u badan tahay " way ku qosli kartaa maalmaha soo socda" (NIV). Taasi waa, iyada oo ku hubaysan xoog iyo sharaf (isla aayad), waxay wajihi kartaa wax kasta oo mustaqbalka keeni kara kalsooni Guud ahaan qaab dhismeedka chiastic, tani waxay barbar socota iyada oo aan ka baqin qabowga aayadda 21.

“Aayadda 27 waa kooban, soo koobaysa dhiggeeda sharraxaadda dheer ee dadaalka xaaska ee aayadaha. 13-19. Halkan qoraalku waxa uu si cad u sheegayaa in ay ka fogaatay caajisnimada” (NAC, note on aayadda 27).

Aayadaha 28-29 waxay muujinayaan in naagta noocaas ah ay ammaanaan qoyskeeda mahadnaqa. Labada tuduc ee soo socdana waxay ina siinaysaa gabagabada kooban. Aayadda 30-aad waxa ay sheegaysaa in soo jiidashada iyo quruxdu ay degdegayaan, halka ammaanta dhabta ah ee waarta ay mudan tahay naagtii Rabbiga ka cabsata oo ku soo noqonaysa talada furitaanka kitaabka (1:7). Naagtan waa in lagu abaalmariyo jacayl iyo mahadnaq (30:31).

The New American Commentary ayaa si fiican u soo koobaysa arrinta: "Xaaska wanaagsan ee halkan lagu sharraxay waxay leedahay xigmad kasta oo wanaagsan oo bixin karta. Waa nin dadaal badan, dareen fiican u leh arrimaha ganacsiga, waa u naxariis badan yahay, waa u diyaargaroobey mustaqbalka, waa macallimad wanaagsan, u heellan qoyskeeda, wax walbana ka sarreeya waxay leedahay sifada aasaasiga ah ee xigmadda kitaabiga ah, Rabbiga ka cabsashadiisa ( Dib u eeg Maahmaahyadii 1:7, dulucda buugga). Iyadu wax aan ka yarayn Haweenay Xikmad ka dhigtay mid dhab ah. Qaniimada ay bixiso Haweenay Xikmado (8:18) waxa guriga ku keenay shaqada adag ee xaaska wanaagsan (31:11). Maahmaahyadu, si dhab ah, waxay u yimaadeen goobaabin buuxda. Waxa ay ku bilaabatay iyada oo leh in ninka dhallinyarada ahi uu qaato fikradda khiyaaliga ah ee xigmadda dumarka si uu u helo nolol dhammaystiran [1:20-33; 8:1-36; 9:1-6], waxayna ku dhammaatay in qofku uu u baahan yahay xaas wanaagsan si uu hadafkan u gaadho.

“Ninku wax kale ma haysto oo aan ka ahayn inuu naag raaco ama mid kale. Wuxuu kaxaysan doonaa Naag Xikmad ah ama Naag Nacas ah, oo wuxuu kaxaysan doonaa dhiggooda, naagta wanaagsan ama dhillada/ naag muran badan. Caqli ma heli karo la'aanteed xaaska wanaagsan, waayo waxay abuurtaa jawi uu ku barwaaqoobi karo. Haddii uu doorto naag xun, rajo yar ayuu ka qabaa inuu ka gudbo macnaha ay u samayn doonto isaga. Xikmaddu maaha mid si fudud loo barto xeerar iyo xeerar ee waa arrin la xidhiidha is-dhex-galka bulshada, oo ninka marka hore waalidkii iyo xaaskiisa ayaa la bulsheeyaa…. marka hore waa xidhiidh. Qofka dhallinyarada ah wuxuu xigmad ku helaa saddex xiriir oo gaar ah" (Xusuusin 31:30-31)?Ilaah, waalidka iyo xaaska

Runtii, habaynta kitaabka Maahmaahyadu waa mid xariif ah oo arrintan ku saabsan. Waxay ka bilaabmaysaa in nin dhallinyaro ah loo sheego in aqoonta iyo caqligu ka bilaabmaan cabsida Eebbe, iyaga oo kala dooranaya xigmadda iyo nacasnimada, labadaba u yeedhida isaga. Waxay la socotaa talo badan oo waalid oo ah odhaah gaaban. Dabadeed waxay ku dhammaanaysaa "qalinjabin," si loo hadlo, nolosha qaangaarka ah ee guurka naag cibaado leh oo sidoo kale si caqli ah ugu nool cabsida Ilaah. Hase yeeshe guusha nolosha, nin dhallinyaro ah waa inuusan dooran oo keliya haweeney caqli leh. Waa inuu caqliga laftiisa doortaa. Tani, markaa, waa dhammaystirka buuggu. Doorashada ugu muhiimsani waxay horteenna horteenna ka tahay rag iyo dumarba, yar iyo weynba. Si xikmad leh u dooro.

Falalka 27

Shaa'uul hadda waxaa loo diray Talyaaniga si uu Kaysar u hor istaago. Isaga, Luukos, iyo Aristarkhos (oo reer Makedoniya ah), iyo maxaabiista qaarkood meeshay doonni saareen. Waxaa maxaabiista mas'uul ka ahaa sirkaal ka tirsan guutooyinkii Augustan oo la odhan jiray Julius. Maalin bay dhoofeen, dabadeedna waxay ku hakadeen Tsidoon, halkaas oo Yulyus uu u oggolaaday Sha'ul inuu dhulka u baxo si uu saaxiibbadiis halkaas ugu soo booqdo oo uu dhiirrigeliyo. Dabadeed mar kale ayay shiraacdeen, waxaanan saarnay doon kale, markab Iskandariyaan ah oo u shiraacday Talyaaniga, iyagoo ku sugan Mura ee Lucia. Waxaa aad ugu dhibtooday inay meel kasta oo badda ah maraan dabaylo aad u xooggan oo iyaga ka soo horjeeda awgeed. Luukos waxa uu ka warbixiyey socdaal aad u gaabis ah iyo dabaylo xoog leh oo ay ku qaadatay dhawr maalmood in la isla meel dhigo oo uu magacaabay dhowr dekedood oo ay soo mareen.

Socdaalkii, biyihii, iyo cimiladu aad bay khiyaano ugu noqdeen, oo Saa'uul wuxuu kula taliyey in socdaalku ku dhammaanayo khasaare iyo khasaare weyn; rarkii iyo markabka iyo naftoodiiba. Laakiin naakhuudihii dheg uma dhigin Shaa'uul, markaasaa duuliyuhu ku qanciyey inay sii wadaan. Waxay rajaynayeen inay ka dhigaan deked wanaagsan si ay u joogaan xilliga jiilaalka. Dabayshu wax yar bay dhimatey oo waxay u maleeyeen in wax walba hagaagayaan oo barroosinkii bay kor u qaadeen, laakiin ka dib waxaa soo yaacay reer Waqooyi-bari, waxaa la qabsaday Waqooyi-Bari oo waxay noqotay inay dabayshu siday doonaan u qaado. Waxay ku hoos ordeen jasiirad yar oo lagu magacaabo Klauda, ​​wayna xakameyn waayeen doonida. Waxaa sii socday in dabayshu badda oo dhan ku rogmanayso, waxayna bilaabeen inay sahayda badda ku tuuraan. Maalintii saddexaad ee Waqooyi-bari, waxay ku tuureen badda alaabtii markabka. Wax hagasho ah kama helin qorraxda iyo xiddigaha waxayna si fudud ku ahaayeen rabitaanka cimilada oo run ahaantii waxay u maleeyeen in noloshooda ay dhammaatay.

Muddo ka bacdi, cunto la’aan ayaa la waayay, maalmona ma ay cunin. Markaasaa Shaa'uul istaagay oo ku waaniyey inayan hore u dhegaysan. Kadib wuxuu si kalsooni leh u sheegay in aysan jiri doonin khasaare nafeed - kaliya markabka ayaa lumi doona. Malaggii Ilaah baa soo booqday. Markaasaa malaa'igtii waxay xaqiijisay in Sha'uul la hor keeno Kaysar hortiisa, oo uusan halkaas ku samaynayn oo keliya, laakiin sidoo kale dadka oo dhan oo doonnida ku jira. Sidaa darteed, wuxuu sheegay in loo baahan yahay in ay ku cararaan dhulka haddii ay suurtagal tahay. Markii afar iyo toban maalmood lagu rogmanayay badda Adriya, waxay bilaabeen inay ka shakiyaan inay dhulka u soo dhowaanayaan. Iyaga oo si qoto dheer u qaadaya dhawaqyo dhowr saacadood ah oo ka bilaabmaya saqda dhexe, waa la xaqiijiyay oo waxay rideen afar barroosin waxayna sugeen iftiinka maalinta.

Badmaaxiinta qaar baa waxay u maleeyeen inay baxsadaan, laakiin Shaa'uul wuu fashiliyay qorshahoodii, isagoo askarta kula taliyay inay xadhigga ka jaraan doontii yarayd ee baxsiga, sidaasayna yeeleen. Wax yar ka hor waagu beryayay, Shaa'uul wuxuu qof walba kula taliyey inay u baahan yihiin inay wax cunaan, haddii kale uu caafimaadkoodu hoos u dhici doono. Markaasaa Saa'uul qaaday in yar oo kibis ah, oo intuu kala jejebiyey ayuu Ilaah ku mahad naqay, oo kulligoodna wax bay wada qaateen. Tani waxay dhiirigelisay qof kasta, laba boqol iyo lix iyo toddobaatan makhluuqa oo dhan. Markii waagu beryay waxay dareemeen xeeb, markaasay doonnidii shideen, iyagoo sarreenkii iyo barroosinadii ku dhex tuurayeen, waxay damceen inay xeebta ku cararaan hadday suurtowdo. Waxa ay ku dhammaatay in ay ku dhegto mashxaradkii markabka, doontiina waxa ay bilowday in ay burburto mawjadaha hirarka ah ee joogtada ah. Sababtaas awgeed, ayay askartu dabadeed bilaabeen inay maleegayaan inay maxaabiista dilaan! Waxay jeclaan lahaayeen inay dilaan intii ay baxsan lahaayeen iyagoo isha ku haya. Si kastaba ha ahaatee, sirkaalkii oo ogaaday Saa'uul iyo erayadiisii, ayaa askartii ku amray inay istaagaan, oo wuxuu maxbuuskii ku amray inuu dibadda u soo boodboodo oo uu ku dabaasho, oo kulli intii dabaalan karta oo dhan. Aakhirkiina waxay ku wada gaadheen dhulkii iyagoo nabad qaba.