Warqadda Wararka Dayaxa La Arkay 5843-046
Maalinta 25aad ee bisha tobnaad 5843 ka dib Abuuridda
January 5, 2008
Qoyska Shabbat Shalom,
Toddobaadyadan News Letter waxaan ku soo gabagabeyn doonnaa caddaynta aan rabay inaan idin hor dhigo oo ah caddaynta halka ay aadeen qabiilooyinka reer binu Israa'iil. Waxaan la wadaagi karay boqol maqaal oo kale oo ku saabsan tahriibka iyo isu ekaanshaha luqadda. Taas beddelkeeda waxaan ku doortaa casharro kala duwan oo kala duwan.
Todobaadka soo socda waxaynu bilaabeynaa taxanaheedii Boqorada Waqooyi iyo Boqorada Koonfur. Jaahilnimo badan baa ku jirta waxbariddan Daanyeel. Qaarkood waxay u isticmaaleen inay dadka ka cabsiiyaan inay raacaan. Waxbarid badan oo been ah oo meeshaas ka jirta aawadeed, waxaan ku qasbanahay inaan aad u faahfaahiyo, oo markaan sidaas sameeyeyna waxaan la yaabay waxyaalaha aan ku tusi doono. Tani waxay noqon doontaa taxane wanaagsan.
Aan marlabaad kuu xaqiijiyo, ma jirto koox aan isku dayayo inaan ku dhex galo. Ma haysto wax aan iibiyo. Waxa aan leeyahay runta oo kaliya in aan la wadaago oo aan dan ka lahayn diinta aad ka tirsan tahay ama ka timid. Haddaad runta rabto oo aad u istaagi karto inaad barato. Dabadeed taxanahan soo socdaa wuxuu jejebin doonaa waxbarid badan oo been abuur ah oo ku kala jira madaahib kala duwan. Waxaan mar labaad idinku boorinayaa inaad tan la wadaagto kuwa aad jeceshahay, asxaabtaada, iyo qoysaskaaga. Waxay u baahan yihiin inay ogaadaan. Saxiix iyaga, ama ii soo dir ciwaanka e-mailka oo aan ku dari doono liiska. Way iska bixi karaan haddii ay doortaan.
Ninkayga IT-ga ayaa ka naxay tirada hadda heshay Warqaddan. Afka uun bay dadku ku bartaan. Koox kale waxay leedahay in ka badan 100 TV oo ay hawada ka sii daayaan. Midna ma hayo. Waxaan helnaa wax ka yar 10,000 hits bishii. Waxay haystaan in ka yar kala badh.
Walaalayaal, tani maaha goobtayda ama shaqadayda. Anigu caqli uma ihi in waxaas oo dhami ay dhacaan, taasi waxay ka dhacday halkan labadii sano ee la soo dhaafay. Waxaan mudnaan u leeyahay inaan arko inay korayso. Sida mid kasta oo idinka mid ah u wadaago kan ama kuwa kale saxiixday. Fadlan sii wad sidaas.
Arrimihii hore ee Warqadaha Wararka waxaad hadda si toos ah mid walba ugu tagi kartaa adigoo raacaya xiriirkan https://sightedmoon-archives.com/sightedmoon_2015/?page_id=144
Kuwa soo socdaa waxay ku saabsan yihiin Yuusuf kii reer Arimatiya waana mid ka mid ah kuwa aan ugu cadcadahay. Weli way i ilmaynaysaa indhahayga si aan u ogaado dhammaan wixii uu sameeyay iyo inta yar ee dunidu hadda ka ogtahay isaga.
Mr. Keyser waxa uu leeyahay aragti ka duwan bogsashada jebinta taas oo aan dareemayo in Yeremyaah sameeyay. Laakiin ma aan tafatirin aragtidiisa, waxaanan u daayay in aad si uun uga fikirto. Qaar baa laga yaabaa in aanay waligood ka fikirin waxyaalahan oo ah maqaal kale.
Rajada Wasaaradaha Israa'iil (Kaniisadda Rabbiga):
YUUSUF ARIMATHEA IYO CARSHIGA DAWUD EE INGIRIISKA!
Waxaynu ka helaynaa axdiga cusub aragti waarta. Ninkan weyn ee Rabbiga Ilaaha ahu wuxuu soo fuulay masraxa dhexe, wuxuuna ina farayaa dhawr aayadood oo kooban markaas, sida ugu dhakhsaha badan, way baaba'aysaa - dib dambe lama maqal. Laakiin ninkan oo noloshiisu ay la mid tahay tii Bawlos ama Butros oo kale, ayaa hawl muhiim ah ka qabtay qorshaha Rabbiga Ilaaha ah. Isaga oo qaraabo dhow la ah Masiixa laftiisa, Yuusuf kii reer Arimatiya wuxuu qaaday laanta Fares ee boqortooyadii Yahuudda ilaa jasiiradaha daasadda ee Ingiriiska halkaas oo ay ku biirtay xariiqda Zarah ee horay uga jirtay jasiiradaha. Akhri sida ay labada sadar ugu milmeen qofka caanka ah ee Boqor Arthur oo AAN ahayn guur khiyaali ah oo u dhexeeya gabadh uu dhalay Boqor Sidqiyaah iyo amiirkii Irish Heremon.
Waxaa qoray John D. Keyser
Matayos wuxuu ku qoray cutubka 27: "Markii makhribkii la gaadhay, waxaa yimid nin reer Arimataya oo hodan ah oo Yuusuf la odhan jiray, kan qudhiisuna noqday xertii Ciise. Ninkanu wuxuu u tegey Bilaatos oo weyddiistay meydkii Ciise. Markaasaa Bilaatos wuxuu amray in meydka la siiyo isaga. Yuusufna markuu meydkii qaaday ayuu kafan nadiif ah ku duudduubay, oo wuxuu geliyey xabaashiisii cusbayd oo uu dhagax ka qoday; Markaasuu dhagax weyn ku soo giringiriyey xabaashii albaabkeedii, wuuna ka tegey. (Aayadaha 57-60, NKJV).
Erayadan Yuusuf kii reer Arimataya wuxuu ka lumay boggaga Baybalka.
Injiillada kale waxay daboolayaan isla DHACDOOYINKA, iyagoo ku daray tafaasiisha Matayos uusan sheegin. Waxaan ku akhrinay Mark:
Goortii makhribkii la gaadhay, waxay ahayd maalintii diyaargarowga, taasoo ah maalin ka horraysa sabtida, Yuusuf kii reer Arimataya oo ka mid ahaa golaha sare, oo isaguba intuu boqortooyadii Ilaah sugayay ayuu gudaha u soo galay oo dhiirranaa. Bilaatos oo wuxuu weyddiistay meydkii Ciise. Bilaatos waa yaabay inuu durba dhintay; oo wuxuu u yeedhay boqol-u-taliyihii oo weyddiiyey, inuu wakhti yar dhintay? Oo markuu boqol-u-taliyihii ka ogaaday ayuu meydkii Yuusuf siiyey. Markaasuu iibsaday marada wanaagsan, oo soo dejiyey, oo kafadii ku duudduubay. Oo wuxuu geliyey xabaal dhagax ka qodnayd, oo xabaashii afkeedii wuxuu ku soo giringiriyey dhagax. - aayadaha 42-46, NKJV.
Luukos waxa uu ku daray in yar oo aanay Matayos iyo Markos daboolin: “Oo bal eeg, waxaa jiray nin Yuusuf la odhan jiray, oo ahaa xubin golaha ka tirsan, nin wanaagsan oo caaddil ah. WUXUU OGOLAASHAY TALOOYINKOODA IYO FICILKOODA. Wuxuu ahaa reer Arimataya oo magaalada Yuhuudda ah, kan qudhiisuna sugayay boqortooyada Ilaah. Ninkaasu wuxuu u tegey Bilaatos oo weyddiistay meydkii Ciise. Markaasuu soo dejiyey oo kafan ku duudduubay, oo wuxuu geliyey xabaal dhagax ka qodnayd oo aan weligeed ninna la dhigin. ( Luukos 23:50-53, NKJV).
Yooxanaa, rasuulkii jacaylka, ayaa in yar inoo sheegay:
Waxyaalahaas dabadeed Yuusuf kii reer Arimataya, isagoo xer u ah Ciise, laakiin si qarsoon cabsida uu ka cabsanayo Yuhuudda aawadeed, wuxuu Bilaatos ka baryay inuu meydka Ciise qaado. Bilaatos baa u fasaxay. Markaasuu yimid oo qaaday meydkii Ciise. Nikodemos oo kolkii hore habeennimo u yimid ayaa u yimid, wuxuuna keenay malmal iyo cuud isku qasan oo qiyaastii boqol rodol ah. Markaasay qaadeen meydkii Ciise oo ku xidheen marada iyo uunsiga, sidii caadada aasniinta Yuhuuddu ahayd. Meeshii isaga iskutallaabta lagu qodbay waxaa ku tiil beer, beerta dhexdeedana waxaa ku tiil xabaal cusub oo aan ninna weli la dhigin. Haddaba halkaasay Ciise u dhigeen maalintii Diyaargarowga Yuhuudda aawadeed, waayo, xabaashii waa dhowayd.— Yooxanaa 19:38-42 .
Akhristayaasha Kitaabka Qudduuska ah intooda badan, sidaas darteed, Yuusuf kii reer Arimataya waxaa lagu xusuustaa inuu u gudbay sidii ninkii hodanka ahaa ee meydka Masiixa ka soo dejiyey geedkii oo dhigay qabrigiisa gaarka ah. Dabadeed si aamusnaan ah ayuu uga gudbay diiwaanka Qorniinka isagoo aan wax raad ah ku reebin Erayga Rabbiga Ilaaha ah!
Sida E. Raymond Capt u xusay: “Nasiib darrose, Baybalku ma hayo wax kale oo uu ka sheego Yuusufkii reer Arimathea, ka dib markii iskutallaabta lagu qodbay. Hubaal ninkan xertii Ciise ahaa. kuwaas oo muujiyay geesinimo naadir ah marka uu dawarsado jidhka Ciise, waxa uu noqon lahaa raace u dhow Masiixa ka dib waayo-aragnimadii isbeddelka ee Bentakostiga. Baybalku mar dambe ma soo hadal qaadin isaga, sidaas oo ay tahayna gudcurka nagama hadhin wax ku saabsan DOOLKA SARE ee Yuusuf ka ciyaaray fidinta diinta kiristaanka. (Dhaqanka Glastonbury. Iibka Farshaxanka, Kun Oaks, CA. 1983. P.21).
Yuu ahaa ninkan, si kastaba ha ahaatee, halis galiyay cadhadii maamulka Yuhuudda markii uu codsaday meydka Masiixa in la aaso?
Nin Maanso ah!
Akhrinta aayadahan Kitaabka Quduuska ah waxaynu ka soo ururin karnaa dhawr waxyaalood. Ugu horrayn, oo uu ugu horreeyo, waa xaqiiqada ah in uu ahaa NIN taajir ah oo reer Arimatiya ah. Dhaqankii hore ayaa sheegaya in Yuusuf uu ahaa nin turxaan bixin, aqoon sare leh oo leh karti badan. Waxa muuqata in uu lahaa awoodo siyaasadeed iyo ganacsi oo aan caadi ahayn oo ka caawisay in uu ka mid noqdo raggii ugu qanisan adduunka wakhtigaas. Xaaladiisa dhaqaale iyo mid bulsho waxa la qiyaasi karaa marka aynu ogaano in uu magaalada Quddus ku lahaa guri dabaqyo ah iyo dhul dhuleed oo ka baxsan xayndaabka magaalada. Dhaqannadan la midka ah waxay muujinayaan in Yuusuf uu sidoo kale lahaa dhul kale oo ballaadhan oo dhowr mayl waqooyi ka xiga Yeruusaalem oo ku taal ARIMATHEA - oo maanta loo yaqaan Ramalleh.
Ramalleh waxay ahayd meeshii uu ku dhashay nebi Samuu'eel waxaana loogu yeedhaa, Giriigga Septuagint ee Axdigii Hore, Arimathayim. Magaaladani waxay ku taallaa jidka mashquulka badan ee safarka ee u dhexeeya Naasared iyo magaalada Quduuska ah, sidaas darteed waxa laga yaabaa inay qayb weyn ka ahayd doorashada Yuusuf ee xirfadda. Dhammaan macluumaadka aan ka hayno Yuusuf waxay tilmaamayaan inuu ahaa nin leh awood ganacsi oo aan caadi ahayn oo ku dhex jira wareegyada ganacsiga Yuhuudda iyo Roomaanka ee wakhtigiisa.
Dhammaan afarta injiil waxay sheegeen inuu ahaa “ xerta Ciise ” oo qudhiisu “ sugayay boqortooyada Ilaah ” Yooxanaa wuxuu ku daray in Yuusuf uu ahaa xertii Ciise “si qarsoodi ah, cabsida uu ka qabo Yuhuudda.” Haddaba way iska caddahay in Yuusuf kii reer Arimataya aad u garanayay shakhsiyadda iyo adeegidda Masiixa ee waddankiisa, si uu u ilaaliyo mawqifkiisa iyo danihiisa ganacsiba, uu ahaa xertii Ciise “qarsoon”. Hogaamiyaa diinni isaa waggaa ykn Faarisiyoo Sadukiin, sirna yuuseef siyaasaa akka ta’e kan mul’isa ta’uu qaba. Sidaa darteed Yuusuf wuxuu doortay, wakhtigan, inuu qariyo xidhiidhkiisa Masiixa. Si kastaba ha ahaatee, waxaa jira wax ka badan oo ku saabsan xidhiidhka Yuusuf iyo Masiixa oo aan ahayn indhaha!
Luukos waxa uu sheegay in Yuusuf uu ahaa xubin gole, Markosna waxa uu ku daray “MID muhiim ah” ereyga xubin golaha. Tani waxay tilmaamaysaa inuu ahaa xubin ka mid ah GREAT COUNCIL ama SANHEDRIN ee Yuhuudda - maxkamada sare ee qaranka ee la aasaasay wakhtigii Maccabees, ama laga yaabo in ka hor wakhtiga Cesraa.
In Yuusuf uu goobjoog ka ahaa dacwaddii Ciise ee Sanhedrin ka hor, waxaa caddaynaya faallooyinka Luukos ee ah in Yuusuf "uusan raalli ka ahayn taladoodii iyo falkoodii." Dhab ahaantii, waxaa jira caddayn ah in Yuusuf kii reer Arimatiya uu si xun u difaacay Masiixa markii maxkamadaynta. Kulankii dadka badnaa ee Sanhedrin, Masiixa waxaa loo horseeday inuu wajaho Kayafas iyo soddoggiis Annas oo, isagoo ah wadaadka sare ee diinta Yuhuudda, wakiil ka ah qoysaska Sadukiinta oo ay xubno ka ahaayeen. George F. Jowett wuxuu la xidhiidhaa waxa dhacay:
Si ka soo horjeedda caqiidada guud ee ah in Ciise uu si buuxda cadowgu ugu hareeraysnaa tijaabadaas saqdii dhexe ee xalay, iftiinka natiijadii dhawaa waxay caddaynaysaa inay si kale u ahayd.
In Ciise ay ku xeeran yihiin koox aargoosi ah, oo cadaawad ah oo doonayey in gebi ahaanba la baabi'iyo waa la caddeeyey, laakiin DAGAALKA FARXA leh ee DIFAACA ka dhanka ah dalabaadka bahalnimada ah ee burburinta, nasiib darro, waligiis si ku filan looma sheegin. Maanta, waxaan ognahay in maxkamadeynta nolosha lagu dagaalamay dabaqa Sanhedrin iyadoo ay la socdaan rabshado duufaan leh oo ah xayawaan, cadho cuqdad oo dhinac ah iyo geesinimada aan naxariista lahayn ee difaaca ee ay sameeyeen niman garanaya falkaas isla falkooda. Caqabada waxay saxiixeen oo ay shaabadeeyeen amar dil ah oo iyaga u gaar ah. - Riwaayadii Xertii Lumay. Daabacaada Covenant Co. Ltd., London. 1980. P.13.
Jowett oo hadalkiisa sii wata ayaa yiri “Munaasabadan gaarka ah waxaan ku aragnaa mucaaradka oo cuqdad leh, oo Masiixa ku dilaya darbooyinkooda afka ah, iyagoo si qarsoodi ah u sii hurinaya ololka cadhada isaga ka dhanka ah. Dhanka kale, waxaan aragnaa kooxda heysata horyaalka difaaca oo dib ugu soo laabaneysa xawli dheeri ah. Taariikhda Maxkamadeyntu, sida ay noogu soo degtay, waxay muujineysaa in difaacu uu la dagaallamay dhammaan geesinimada geesinimada leh ee dagaalyahannada aan cabsida lahayn, oo aan laga adkaan karin geesinimada xukunkooda adag.
Difaaca Masiixa ee Yuusuf iyo kuwii isaga taageersanaa waa inay ahayd mid cajiib ah, oo caan ku ah taariikhda sharciga ee Yahuudiya waagaas. Markii codka la dhiibtay, afartan ka mid ah kow iyo toddobaatankii xubnood ee sharci-dejinta ee Sanhedrin waxay u codeeyeen in kiiska meesha laga saaro iyo xorriyadda Masiixa. Taas Sadukiintu waligood ma illoobin. Waxay u talin jireen hodanka u ah reer Yeruusaalem iyo agagaarkeeda, marka laga reebo Yuusuf oo aan cabsi lahayn. Saameyntiisu aad bay u weynayd oo waxay dhaaftay xadka siyaasadda Yuhuudda ilaa meelaha sare ee maamulka Roomaanka. "Waa ninka marxaladdan dhacdooyinku si deggan u soo galo goobta. Waxa uu ahaa awooddii ka dambaysay carshiga oo garab istaagtay waanooyinkii xisbiga Libaraalka ee Sanhedrin-ka, iyo ninkii difaacay Ciise oo hiil iyo hooba la garab istaagay habeenkaas masiiriga ah”. (Ibid., p.15).
Markaas Kayafas wuxuu dalbaday in Ciise la hor keeno Bontiyos Bilaatos, oo ahaa Xeer Ilaaliyaha Roomaanka ee gobolka Rooma ee Falastiin, isagoo lagu eedeeyay khiyaano qaran. Wixii intaas ka dambeeyey waxa lagu qoray boggaga Baybalka.
Warshadaha Tin-ka ee Ingiriiska
Gudaha Vulgate ee Laatiinka ee Injiilka Markos (15:43) iyo Luukos (23:50) waxaynu ka helaynaa ereyga "DECURIO" oo loo adeegsaday halkii "XUBIN GOLAHA" si loo qeexo xafiiska ama shaqada Yuusuf. Jerome's (Catholic 345?-420 AD) tarjumaada Vulgate ee ereyga "NOBILIS DECURIO" ayaa loo adeegsaday - NOBLE DECURIO!
Ma aha oo kaliya, laakiin dukumentiyada hore ee Britain iyo Gaul waxay tixraacayaan Yuusuf si la mid ah. Welshmanka Maelgwyn ee Llandaff wuxuu Yuusuf ugu yeedhay "NOBILIS DECURIO," iyo sidoo kale Rabanus Maurus (776-856 AD), Archbishop of Mayence iyo qoraa qoraal-gacmeedka oo lagu magacaabo Life of St. Mary Magdalene.
Nuqul ka mid ah dukumeentigan waa in laga helaa Maktabada Kulliyada Magdalen ee Oxford, England, iyo taariikhaha laga soo bilaabo horaantii qarnigii shan iyo tobnaad. Wax tariikh ah lagama garanayo qoraalkan; laakiin si fiican ayaa loogu qoray xaashiyo si qurux badan oo midabyo iyo dahab ah. Khubaradu waxay xuseen in qorista iyo iftiiminta ay aad ula mid yihiin nuqulka qoraalka ee Tertius Opus ee Roger Bacon ee Maktabadda Bodleian ee Jaamacadda Oxford, kaas oo guud ahaan loo tixgeliyo taariikhda laga bilaabo dhammaadka afar iyo tobnaad ama bilawga shan iyo tobnaad. qarniga.
Aad bay u caddahay in nuqulkan Noloshii Maryan ee laga soo xigtay Rabanus asalkeeda uu qoray qoraa xirfadle ah. "Iftiinka taxaddarka leh," khaladaadka nuqullada kala duwan, iyo xaqiiqda ah in dhammaadka qoraal-gacmeedka qoraagu uu sii wado inuu qoro khudbada Origen (qoraaga caanka ah, macalinka iyo fiqiga qadiimiga) ee Maryan Magdalen, ayaa amaahisay. aaminaadda in tani ay tahay nuqul aamin ah oo asalka ah.
Sida JW Taylor uu xusay, "shaqada asalka ah ee kani nuqul ka mid ah waxaa shaki la'aan qoray Rabanus laftiisa, ama qoraageedu waa inuu si weyn u adeegsaday Homilies of Rabanus, qaabka guud iyo halabuurka shaqada (sida M. Faillon si fiican ayuu u muujiyay) SI DHAWAAN ULA SOCOTA qoraageeda caanka ah." (Imaatinkii Awliyada, b.81).
Buugga Maktabada Kulliyada Magdalen waxaa loo aqoonsaday inuu yahay shaqada Rabanus qarniyadii la soo dhaafay, wuxuuna sidan ugu soo muuqdaa liiska caanka ah ama buugga William Cave (Scriptorum Ecclesiastiicorum Historia Literaria, vol.ii, p.38 Oxford, 1740). -1743).
Cutubka 22aad ee qoraal-gacmeedkan waxa la xidhiidha bakhtii iyo aaskii Masiixa ee Yuusuf kii reer Arimataya iyo Nikodemos, oo ay weheliso sharraxaad faahfaahsan oo ku saabsan qabrigii iyo qabrigii Yuusuf dhagax ka soo qoday si uu isagu isticmaalo. Dabadeed qoraalku wuxuu sheegayaa in Yuusuf loo yaqaanay NOBILIS DECURION.
Gildas Badonicus ( 516-570 AD), mid ka mid ah taariikhyahanadii Ingiriis ee ugu horreeyey, waxa kale oo uu Yuusuf u tilmaamayaa "NOBILIS DECURIO." Waa maxay macnaha magaca Laatiinka?
Boqortooyadii Roomaanka ee waagii Masiixa, ereyga "DECURIO" waxaa caadi ahaan loo isticmaali jiray in lagu qeexo mas'uul -ka hoos yimaada maamulka Roomaanka - kaasoo mas'uul ka ahaa macdanta birta. Macnuhu waxa weeyi in Yuusuf uu ahaa senator gobol oo Roomaanka ah oo masuul ka ah danaha macdanta Rome ee dibadda. Ivor C. Fletcher waxa uu intaa ku daray in “xafiisku uu u muuqdo mid faa’iido badan leh oo aad loo damcay. Cicero [Qoraaga Roomaanka ah, odhaah-yaqaanka iyo af-hayeenka (106-43 BC)] waxa uu xusay in ay fududahay in la noqdo Senator-ka Rome marka loo eego DECURIO ee Pompeii. (The Incredible History of God's True Church. Triumph Publishing Co., Altadena, CA. 1984. P.54). Xafiiska Decurio waxa kale oo la og yahay in uu ka hoos jiray maamulka Roomaanka ee Ingiriis!
Waa xaqiiqo taariikhi ah in TIN laga soo qoday oo loo dhoofin jiray qaaradda Yurub tiro badan oo laga keenay CORNWALL, ENGLAND, xilligii Roomaanka (Funk & Wagnalls New Encyclopedia, vol. 23. Pp. 163-164). The Encyclopedia Britannica ayaa soo warinaysa in “Daacad laga soo dejiyay Cornwall oo la soo galiyey Talyaaniga ka dib, haddaysan ahayn ka hor, duullaankii Ingiriiska ee Julius Caesar. ( daabacaad 1943. Vol. 22, p.233). Miinooyinka qasacadaysan ee Cornwall ayaa ahaa isha ugu weyn ee birtan; Waqtigii Roomaanka birta waxay ahayd mid aad loogu baahan yahay sababtoo ah daasadda ayaa loo isticmaali jiray samaynta alloysyada.
Buuggiisa cinwaankiisu yahay Roman Britain, IA Richmond waxa uu uga warramay horumarka iyo kobaca warshadaha daasadaha Ingiriiska iyo ganacsiga qaaradda Yurub:
In badan oo ka mid ah biraha Ingiriiska ugu caansan waagii ka horreeyay qabsashadii Roomaanka waxay ahayd TIN. Xisaabaadka cad ee Diodorus Siculus [qarnigii 1aad ee BC taariikhyahan Giriig ah], ee gaadiidka faraska ee badda ee CORNISH TIN ee xeebta Gallic [Faransiis] ilaa Narbo (Narbonne) ee qarnigii ugu horreeyay BC, iyo ISLAND EMPORIUM EE XEEBTA INGIRIISKA. , oo ay ganacsatadu ka heleen, dhammaan waxay ka hadlayaan ganacsi xawli ah oo kobcaya, oo maalintii Kaysar uu keli ku ahaa Beneti of Brittany. - Bogga 156.
Diodorus Siculus laftiisa, buugiisa V ee taariikhdiisa adduunka, wuxuu faahfaahin ka bixiyay warshadaha daasadaha Ingiriiska:
Kuwa deggan BIRIIYMKA BOQORASHADA INGIRIISKA [magaciisa hore ee Cornwall], sababta oo ah la sheekaysiga ganacsatada, way ka xadaarad iyo xushmad badan yihiin shisheeyaha kuwa kale. WAA DADKII SAMAYNAYA TINKA, oo taxadir iyo tacab badan ay dhulka ka soo qodeen; Iyo in dhagaxa dhagaxa ah, birta ay ku darsamaan qaar ka mid ah xididdada ciidda, kuwaas oo ay ka dhalaaliyaan birta ka dibna sifeeyaan. Dabadeedna waxay u garaaceen afar afar geesood sidii meyd oo kale waxayna u qaadeen Jaziirad Ingiriis ah oo u dhow, laguna magacaabo ICTIS. Waayo, marka uu baddu yar yahay, oo dhammaantood ay engegan yihiin iyaga iyo jasiiradda dhexdooda, waxay ku soo raraan gaadhiyo BADAN OO TIN ah. Laakiin waxaa jira hal shay oo u gaar ah jasiiradahaas u dhexeeya Ingiriiska iyo Yurub: waayo badda buuxda waxay u muuqdaan inay yihiin jasiirado, laakiin biyaha hoose ee dheer waxay u egyihiin jasiirado badan. Sidaa darteed baayacmushtariyadii waxay rari jireen daasadda ay ka soo iibsadaan reer Gaalkacayo, oo soddon maalmood oo socod ah waxay ku sideen xidhmooyin fardo dhabarka ah WUXUU GAAUL AFKA WABIGA RHINE GUUL u soo mariyey.
Oo haddana:
Birtan TIN-ka ah waxa laga soo dhoofiyaa Ingiriis oo la galiyo GAUL, ganacsatadu waxay ku sideen faras dhabarka iyaga oo maraya wadnaha Celtica ilaa MARSEILLES iyo magaalada la yidhaahdo NARBO. - Diodorus Siculus, tarjumaada Booth, vol.i, b.311.
Dhismaha Cornwall wuxuu qani ku yahay hadhaaga shaqooyinkii hore ee macdanta iyo qashinka. Fenishiyiintii waxay u badan tahay inay ahaayeen kuwii ugu horreeyay ee isticmaala daasadda Cornish; iyo qaar ka mid ah miinooyinka, sida Ding-Dong Mine, waxaa la raadin karaa qadiimiga sare. Godadka cayriin ee ugu da'da weyn oo ay ku jiraan daasad dhalaalaysa ayaa loo yaqaan "GURYAHA YUHUUD," dhaqanku wuxuu ahaa in TIN MINES OF CorNWALL ay ahaayeen "Yhuududu waxay ka soo shaqeeyeen qajaar holm, sanduuq iyo hartshorn - qalab mararka qaarkood laga helo burburka shuqullada noocaas ah." Kuwani waxay taariikhda ku jiraan waqtiyo aad u fog.
Waxaa jirta meel adag oo daasad ah oo ku taal Cornwall oo aysan ka shaqeynin "NINKA ODAYA," - sida macdan qodayaasha qadiimiga ah ee dhulka mar walba loogu yeero. “...Meel kasta oo uu ODAY Qodaal ka shaqeeyey waxaa naloo sheegay in Feniskian uu joogay ama YAHUUDKII ayaa qoday. Jiritaanka ereyada “GURYAHA YUHUUDDA,” “TIN”, “KA BIXINTA YUHUUDDA,” “ATTALL” iyo “ATALL SARACEN,” ayaa caddaynaya xidhiidhka shisheeyuhu la leeyihiin beeralayda Cornishka. (Romances of the West, by Hunt. London, 1872).
Polwhele's History of Cornwall (Falmouth, 1803) waxaynu ku akhrinay in "goobihii ugu qadiimsan ee dhalaalka waxaa loo yaqaan 'GURYAHA YUHUUD', baloogyadii hore ee daasadaha mararka qaarkood la helo waxaa loo yaqaan 'YAHUUD' PIECES, iyo shuqullada qulqulka ee tiin markii hore ay ka tageen shaqaaluhu waxaa loo yaqaan 'SHAQADA YAHUUD' ama 'ATTALL SARACEN'. Yuhuuddu waxay u muuqdaan inay isku magacaabeen, ama ay ugu yeereen Britishka Cornwall, 'SARACENS'. ”
Dhamaan dhulka Cornwall joogitaanka qadiimiga ah iyo saamaynta Yahuudda waxaa lagu calaamadeeyay magacyo iyo meelo ay ka mid yihiin "BOJEWYAN" (HOOYGA YUHUUDDA), "TREJEWAS" (TUULADA YUHUUD) iyo "SUUQA YUHUUD." Kuwan, iyo sidoo kale taariikhiga ah "daaqadaha Yuhuudda" ee ku yaal kaniisadda St. Neot iyo taallooyin kale oo Yuhuudi ah iyo xusuusta, waxay si weyn u kordhiyaan dhaqamadii hore ee "GURAHA YUHUUDDA" iyo "SHARCIGA YUHUUDDA."
The Encyclopedia Britannica (daabacaadda 1943) waxa uu xusayaa in “maalka CORNWALL… aan aad ugu badanayn ciidda, sida GUDAHA iyo badda ku xeeran. Sidaa darteed rootiga Cornishka ee ugu jecel, "kalluunka, qasaca iyo naxaasta." Daasadda Cornwall waxa la yiqiin oo laga soo shaqeeyey DA'dii Bronze. Axdiyadii hore “TINNERS” waa laga dhaafay dhammaan xukunada (la badbaadiyo kiisaska saameeya dhulka, nolosha iyo addimada) marka laga reebo kuwa Maxkamadaha Stanary, iyo sharciyo gaar ah ayaa lagu soo saaray baarlamaanada Stanary. CASHUURTA daasadda, ka dib markii la dhalaaliyay, ayaa la siiyay dhegaha iyo ugaasyada Cornwall. ( cadadka 6, b.453).
Maxay waxyaalahan oo dhan ka leeyihiin Yuusuf kii reer Arimataya? Sidan oo kale: Oo ay la socdaan caadooyinka joogitaanka Yuhuudda ee Cornwall, waxaa jira caadooyin Yuusuf oo booqday aagga koorsada ganacsigiisa macdanta. Qaybo ka mid ah gabayo iyo heeso macdan qodayaal ah, oo qarniyadii la soo dhaafay laga soo gudbay, ayaa tix-raac joogta ah ka dhigaya YUSUF. Hal celin ayaa ku orday, "Yuusuf wuxuu ahaa nin daasado ah, Yuusuf wuxuu ka ganacsan jiray daasadaha." ( Cornwall, ee S. Baring-Gould, p.57). Buugga Hagaha Penzance, Land's End iyo Scilly, qoraagu waxa uu leeyahay “waxaa jirta sheeko dhaqameed ah in YUSUF ARIMATHEA uu ku xidhnaa MARAZION [Deked yar oo Cornwall ah — 2 mayl bari ka xigta Penzance] markii isaga iyo Yuhuudda kale ay ka ganacsanayeen Macdanta qadiimiga ah ee Cornwall” ( daabacaadda 5aad, Ward, Lock iyo Co., London).
Runtii miyay aad u cajiib badan tahay in Joseph of Arimathea uu dano ganacsi ka lahaa jasiiradaha Ingiriiska - Cassiterides ama "Tin-Islands" ee dunidii hore? Dhammaan SENECA, faylasuufkii Roomaanka, riwaayad-yaqaankii iyo aqoonyahankii loo magacaabay macalin Nero oo saameyn weyn ku lahaa boqortooyadii, wuxuu urursaday hanti aad u badan taas oo ka dhalatay danihiisa ganacsi iyo maal-gashiga Ingiriiska. Nasiib darro, Seneca wuxuu hantidiisa weyn ku helay khiyaano iyo kor u qaadida deynta ribada ah ee Ingiriiska. Yuusuf, dhanka kale, waxa uu ahaa mid daacad ah dhammaan ganacsigiisa. Dhab ahaantii dhammaan diiwaanada iyo caadooyinka hore ee khuseeya Yuusuf waxay ku xidhiidhiyaan HAWLAHA Macdanta ee derbiga Cornwall iyo MENDIP hills ee Somerset!
Xiriirinta Royal
Qaar ka mid ah qoraallada taariikhiga ah ee hore waxay u tixraacaan Yuusuf sida "Yuusuf de MARMORE" iyo sidoo kale "Yuusufkii Arimathea." "Mar" waa erey bari ah oo RABBI ah "wax badan" ama "mawe" waxay tilmaamaysaa GREAT. Sidaa darteed, magaciisu wuxuu ka dhigan yahay "Sayidkii weynaa ee Yuusuf ee Arimataya" - magac leh muhiimad weyn, sida aan dhawaan arki doonno!
Maxaa Yuusuf loogu siin lahaa magacan qoraallada? Maxay tahay sababta loogu magacaabi lahaa "Sayidkii weynaa ee Yuusuf kii Arimataya"? WAAYO WUXUU AHAA ROYAL ROYAL EE KA SOO DHACAY BOQOR DAA'ID, magacanina wuxuu ahaa mid ilaalinaya dhalashadiisii isagoo ah Amiirkii Guriga Daa'uud! Taasi waxay ka dhigaysaa inuu la xidhiidha Masiixa!
Ivor C. Fletcher wuxuu muujinayaa sababta ay tani u muuqato:
Diiwaanka injiilka ee Yuusuf oo meydka Ciise ku aasay qabrigiisa si adag ayuu u taageray caadooyinkan. Akhrinta xisaabta ee aan caadiga ahayn waxay keenaysaa in qofku u qaato in Yuusuf meydka ka soo qaatay Bilaatos sababtuna waa saaxiib ama xerta ninka dhintay.
Tani way ka fog tahay kiiska, si kastaba ha ahaatee. Wadaaddadii sare, iyagoo fasax ka haysta Bilaatos, waxay sameeyeen qabanqaabo gaar ah oo ku saabsan ammaanka jidhka Ciise ujeeddada cad ee ah in laga ilaaliyo gacmaha xertiisa (Matayos 27: 62-66).
Waxa naloo sheegay in Yuusuf aanu wakhtigaas muujin inuu xerta Ciise yahay. Wuxuu ahaa xer “si qarsoon cabsida uu ka cabsanayo Yuhuudda” (Yooxanaa 19:38).
Haddii Yuusuf uusan Bilaatos ugu tegin sabab la xiriirta inuu xer yahay, MAXAY JIRTAA XAALKIISA?
Sababaha kaliya ee uu lahaan karay oo ah mid waafaqsan sharciga Yuhuudda iyo Roomaanka isla markaana ka fogaanaya xumaanta wadaaddadii sare, waxay noqon doontaa sida Ehelka UGU DHAW ee NINKA dhintay.
Odhaahdaas Fletcher wuxuu ku sii socdaa:
Sida waafaqsan sharciga Yuhuudda iyo Roomaanka labadaba waxay ahayd mas'uuliyadda qaraabada UGU dhow inay tuuraan kuwa dhintay, iyada oo aan loo eegin xaaladaha dhimashada.
Maryan, Ciise hooyadiis, si cad uma laha xaalad shucuur ah hawshan oo kale, taas oo loo tixgelin lahaa "shaqada nin" si kastaba. Walaalaha Ciise sida wiil yar ama dhalinyaro ah ayaa ka maqnaan lahaa biseyl ay ku gudan karaan waajibaadkan oo kale, KA BAXAAN YUSUF (SIDA DHAQANKII UU ADEER MAREY AH) INTA XIGA AH.
Yuusuf mooyaane, sida lagu tilmaamay, sheegashada maydka, Yuhuuddu waxay iska caabbin lahaayeen fikradda nin - kii ay necbaayeen oo ay sababeen in la dilo - iyadoo la siinayo sharafta in lagu aaso xabaal gaar ah, halkii goobta rasmiga ah ee lagu aaso dambiilayaasha.
Markii ugu dambaysay ee Yuusuf, Aabbaha sharciga ah ee Ciise, lagu sheegay Qorniinku waa markuu Ciise laba iyo toban jirsaday (Luukos 2:44-52). Wixii markaas ka dambeeyay Baybalku wuxuu ka hadlayaa hooyadiis iyo walaalihiis oo keliya. Macnuhu waa inuu Yuusuf dhintay markuu Ciise ahaa nin dhallinyaro ah ama dhallinyaro ah. Markaasaa dadkii magaaladiisii Naasared waxay weydiiyeen, Kanu miyaanu ahayn nijaarkii ina Maryam? (Markos 6:3). Wiilka sidaas oo kale ayaa loogu hadli lahaa haddii aabbuhu dhinto.
Sida uu dhigayo sharciga Yuhuuda, ninka ugu dhow qaraabada wuxuu lahaan doonaa masuuliyad cad si uu u caawiyo carmalka iyo carruurteeda. Sidaan horay u soo aragnay, waxaa hubaal ah in doorkan uu qaadi doono YUSUF ARIMATHEA. - Taariikhda lama filaanka ah ee Kaniisadda runta ah ee Ilaah. Pp.53-54.
E. Raymond Capt waxa kale oo uu tusinayaa in ay ahayd in ay noqoto QARAABAD sheegan jiray jidhka Masiixa:
Way iska caddahay in ninkii (Yuusuf carmalkii laga dhintay iyo nijaarkii) Maryan uu dhintay isagoo Ciise yaraa. Marka loo eego sharciga Roomaanka iyo Cibraaniga labadaba, ninka xiga ee xiga wuxuu si toos ah u noqdaa ilaaliyaha sharciga ah ee qoyska. Xaaladdan oo kale waxay ahayd Yuusuf kii reer Arimataya….
Waxaan sidoo kale iska indho tiri karin xaqiiqda ah in Yuusuf "uu si geesinimo leh ugu tegey Bilaatos… ( Markos 15:43-45 ) Sanhedrinku waxay caddeeyeen inuu Ciise dembiile yahay. Marka loo eego sharciga Roomaanka iyo Yuhuudda, haddii aan meydka dembiilaha la dilay isla markiiba la sheegan KIIN XIGA, Meydka dhibbanaha waxaa lagu tuuray god caadi ah, halkaas oo sida kuwa kale, dhammaan diiwaannada jirkooda gebi ahaanba la tirtiray. Hubaal, xubinta xagjirka ah ee Sadukiinta ee Sanhedrin ee doonayey wadarta dabar-goynta Ciise, xitaa dhimashadiisa, uma oggolaan lahayd shayba wax ka gaabinaya sheegasho sharci ah oo ku saabsan jidhka Masiixa. - Dhaqanka Glastonbury, pp.19-20.
Waa inaan sidoo kale ogaanno in Yuusuf kii reer Arimata uu ahaa nin ay Sadukiintu ku dhiirradeen inay ka horyimaadaan isagoon ka hor iman maamulkii Roomaanka ee dhulka. Saamaynta Yuusuf aad bay u weynayd oo waxay ku fidday meel ka baxsan xudduudaha Yahuudiya ilaa heeryada sare ee maamulka Roomaanka. Sidaa darteed, Sadukiintu waa inay dib u dhigaan sheegashadii Yuusuf. Falkii Yuusuf ee uu ku sheegtay jidhka Masiixa ayaa isaga ka dhigay nin la calaamadsan yahay, nacaybka Sadukiintana waa inuu ka sarre maray nacaybka ay Ciise u qabaan oo keliya. Sidoo kale, waa inaan xasuusannaa, inuu ahaa Yuusuf kii difaacayay Ciise Sanhedrin hortiisa. Tani dhibco badan kama helin maamulka Yuhuuda!
Dhaqamada qadiimiga ah, oo lagu hayo meel u dhow wadnaha Kaniisadda Bari, waxay ku andacoonayaan in Yuusuf uu xiriir la leeyahay Masiixa oo uu, dhab ahaantii, ahaa, ADEERKIISA WEYN! TALMUD Yuhuudi waxay sheegtay in Yuusuf uu ahaa WALAALKII KA YARAA Aabbaha Maryan, sidaas darteedna uu adeerkeed iyo ADEER WAYNE u ahaa Ciisaha. George F. Jowett, buugiisa The Drama of the Lost Disciples, waxa kale oo uu sheegay in “sida uu Talmud sheegayo, Yuusuf waxa uu ahaa WALAALKII KA YAR EE AABAHA BOQORADDA MARYAM. Isagu wuxuu ahaa adeerkeed, oo sidaas daraaddeed wuxuu adeer u ahaa Ciise. (P.18). Qoraallada Harlein ee Matxafka Ingiriiska (38-59f, 193b) waxay sii taageerayaan sheegashooyinka ah in Yuusuf kii Arimataya uu adeer u ahaa Maryan oo ahayd hooyadii Ciise. Mid ka mid ah qoraal-gacmeedyada ayaa ku daray in uu lahaa gabadh, ANNA, oo ugu yeera "consobrina" ama ina-adeerkii Maryan. Taariikhda Sare ee Grail Quduuska ah waxay si cad u sheegaysaa in "Yuusuf ahaa hooyadiis [Masiixa] adeerkiis" iyo "Yuusuf kan, sida Qorniinku u markhaati furay, wuxuu ahaa adeerkiis [Masiixa] , waxaa qoray JW Taylor. Tani waxay sharraxaysaa xidhiidhka dhow ee Masiixu la yeeshay Yuusuf kii reer Arimata.
George F. Jowett wuxuu ka yidhi xidhiidhkan:
Intii uu Ciise noolaa waxa si joogto ah u muuqata tixraac ku saabsan xidhiidhkii uu la lahaa qaraabada Yeruusaalem. Taariikhda xumaanta ayaa aad uga wanaagsan arrinta, iyada oo la aqoonsanayo xiriirka Yuusuf. Markaan baranayno diiwaankii hore waxaynu ogaanay inay jirto sabab macquul ah oo xidhiidh dhow la leh Ciise iyo qoyskiisu Yuusuf. Way iska caddahay in ninkii Maryan dhintay intuu Ciise yaraa. Sida uu dhigayo sharciga Yuhuuda, xaaladan oo kale waxay si toos ah u magacawday ninka xiga ee ninku, kiiskan Yuusuf, masuulka sharciga ah ee qoyska. Xaqiiqadani waxay sharraxaysaa waxyaabo badan. Taariikhda iyo dhaqanku waxay soo sheegaan Ciise, isagoo wiil ah, oo si joogta ah u weheliya adeerkiis, gaar ahaan wakhtiyada ciidaha diinta, oo wuxuu caddeeyaa in CIISE SAFARADA INGIRIISKA U SAMEEYEY YUSUF isagoo maraakiibtiisa ku jira. DHAQANKA KORANNISHKA ayaa marag furkan ka buuxa oo tiro badan oo calaamado qadiimi ah ayaa wata magacyo Cibraaniga oo duuban booqashooyinkan.
Continue Reading
Xaggee Talmud kaga yaal caddayntan ku saabsan Yuusuf kii Arimataya? Mid ka mid ah ilo Ingiriisi oo ka hadlaya caddayntan loo malaynayo weligood ma bixinayo goobta Talmud halkaas oo tan laga helay.