News Letter 5852-010
Šemitovo leto
14. dan 2. meseca 5852 let po stvarjenju Adama
2. mesec v sedmem letu tretjega sobotnega cikla
3. sobotni cikel po 119. jubilejnem ciklu
Sobotni cikel potresov, lakote in kuge
Leto, ko pustimo zemlji počivati
Sobotno leto, ki se začne od Aviva 2016 do Aviva 2017
28. dan štetja Omerja
23. april 2016
Shalom kraljevi družini Jehova,
Imamo dve objavi.
Prva je ta, da bosta 30. aprila 2016 Ephraim in Ramona Franks, moja dobra prijatelja, na Šabatu v okolici Hannovra. Upamo, da se boste vsi potrudili priti ven in poslušati enega od velikih izraelskih učiteljev.
Ephraim in Ramona Frank sta avtorja knjige “The Firstborn Factor” in ustanovitelja kongresa B'ney Yosef. Prebivalci Izraela, Frankovi, bodo delili svoje znanje o temah, kot so Izrael in njeni dve hiši ter načela Tore glede prvorojencev. Vsi ste dobrodošli, da se nam pridružite. Šalom in blagoslovi…
Ephraim Frank, avtor knjige First Born faktor
Pridružite se nam 30. aprila ob 10 v Lamlash Hall 30 Concession 421608 severno od Gray RD 6 tik ob Gray RD 4 na vaši levi
Tukaj je zemljevid do tja.
Za več informacij kontaktirajte Johna 519.665.7344, Maranatha Fellowship, Hannover, ON
Naše drugo obvestilo je naslednje:
Pred dvema tednoma je James Relf, naš tehnik spletne strani in dober prijatelj, dal odpoved na naši spletni strani, da bi šel in našel zaposlitev.
Z vami želim deliti nekaj stvari, ki jih mnogi od vas ne veste.
Leta 2013 se mi je ponudila priložnost, da to sporočilo prenesem na televizijo. Bilo bi drago, vendar smo morali poskusiti. Kmalu so imeli popoln nadzor nad spletno stranjo in e-poštnim seznamom, da bi promovirali in delili to sporočilo sobotnih in jubilejnih let z milijoni gledalcev. Težave so se hitro začele, ko so zavrnili pošiljanje News Letter in nato spremenili gesla, ki so mi preprečila dostop do lastne spletne strani in e-poštnega seznama.
Začeli so me izsiljevati za denar, sicer bi spletno stran potegnili in jo odstranili iz obstoja. Stopil sem v stik z odvetnikom in nameraval začeti veliko tožbo proti njim, toda medtem bi bila škoda na spletni strani že storjena.
Moj prijatelj James Relf je omenil, da mi je lahko pomagal. James je bil visoki varnostni programer za kanadsko vojsko in je pred kratkim izgubil službo zaradi konsolidacije enot na vzhodni obali. Bila sem obupana in potrebovala sem hitro pomoč. Preden so ljudje, ki so me imeli za talca, vedeli, je James podvojil spletno mesto in ponovno ustvaril novo spletno mesto, ki ga isti teden niso mogli izbrisati. Ko je bil odvetnik vključen v igro, sta končno delila geslo in James je nadaljeval z obnovo celotnega spletnega mesta, preden sta lahko naredila še kakšno škodo.
James Relf je rešil sightedmoon pred velikim napadom in motnjami, ki bi me vrnile na začetek našega dela brez ničesar. Rešil je spletno stran in dolgujem mu ogromno zahvalo, tako kot vsem vam.
Kasneje istega leta se je po nizu nesrečnih odločitev James znašel brez doma in ni imel na voljo dela.
Jamesu sem ponudil plačilo, če bo še naprej delal na spletnem mestu in popravil številne stvari, ki jih je treba popraviti. Nerad je privolil v pomoč.
Od takrat je spletno stran dvakrat obnovil od začetka. Stran je poskušal premakniti v Izrael in Švico, kjer smo bili spet prevarani.
James je izdelal tudi aplikacijo za sightedmoon.com in bil moj sogovornik za veliko stvari, o katerih sem se moral z nekom pogovoriti, preden sem sprejel odločitev glede smeri sightedmoon.com
James verjame v to, kar si prizadevamo narediti, in v naše opozorilno sporočilo o koncu časa. Če ne bi, se ne bi nikoli vključil, a se.
James je naredil vse to in še več, kar sem v tem trenutku pozabil omeniti. Odgovori na vsa vaša e-poštna sporočila o tehničnih stvareh in zakaj to ali ono ne deluje za vas. James je tisti, ki vzame vsako pismo z novicami in ga naredi v pdf datoteko ter jih po e-pošti pošlje tistim, ki ne morejo odpreti spletne strani.
James je bil naš angel v zakulisju in nikoli ne dobi zaslug, ki mu jih dolgujejo.
Zadnji dve leti je živel v avtodomu na robu jezera. Imel je opravka z zmrznjenimi vodnimi napeljavami pri -40 C. To pomlad se je voda v jezeru dvignila do nivoja in obkrožila njegov avtodom, zaradi česar je njegov pločnik lebdel pod 6 centimetrov zmrzovalne vode. Poleg tega se kamp, v katerem živi, to jesen zapira in mora najti novo bivališče.
Poskušal sem mu plačati kolikor sem lahko za storitve, ki jih je opravil, vendar sredstev preprosto ni bilo.
Shemitah James mi je napisal, da me je odpustil vseh dolgov, ki smo mu jih imeli. Bil sem tako razočaran, da nisem mogel izpolniti naših obveznosti do njega.
Naš računovodja je tudi zaključil naše davke za leto, kot sem omenil pred nekaj tedni. Dobili smo vse svoje donacije in še več, ki smo jih dali vdovam. Nisem pa vam povedal, kakšni so bili stroški tega dela za lansko leto. Vključno z donacijami, prodajo knjig in prodajo DVD-jev je imel sightedmoon.com primanjkljaj v višini 56,000 $. Ta izguba je posledica amortizacije vozila, bencina, telefonske razsvetljave, stroškov računalnika, plačevanja promocij ter oglasnega časa in prostora, e-poštnih seznamov in naslovov spletnih mest, podarjanja knjig in DVD-jev ter ogromne poštnine, ki jo stane pošiljanje vsega skupaj s stroški potovanja v Švico in na Filipine lani. Nekaj tisočakov smo porabili tudi za gradnjo radia, ki so nam ga pred kratkim zaprli. Ti stroški so bili uporabljeni za povrnitev dobička prejšnjih let, ko sem vodil svoje gradbeno podjetje. Zato smo dobili povrnjeno kupnino.
Vse to in še več, stvari, kot sta moj in Jamesov čas, ki vsak teden porabita za predstavitev teh naukov, in naš čas je zastonj. Zdaj imamo tudi glavnega izvršnega direktorja, izvršnega sekretarja in urednika, ki vsi delajo brezplačno in nikoli ne zahtevajo nobene finančne podpore. In še ena gospa se je pridružila naši ekipi za naš naslednji projekt, na katerem delamo.
Kaj vse to pomeni je to.
Moral sem se naučiti montirati videoposnetke in do zdaj sem enega naredil. Prihaja še več in pravkar imam nekoga, ki mi bo pri tem pomagal. Naš naslednji veliki projekt Moral sem se naučiti, kako ga voditi sam. Smo približno na polovici pripravljeni, preden ga lansiramo. Vsak teden še naprej nalagam pisma z novicami in moral sem se naučiti uporabljati word press, a takoj ko se pokvari in se bo pokvaril, se bom moral naučiti, zakaj se je pokvaril in kako ga lahko popravim. To spletno mesto in delo, ki ga opravlja, je moj otrok in ne morem kar tako dovoliti, da bi kdo vstopil vanj in pokvaril notranje delovanje. To je James naredil za vse nas.
Jaz sem samo eden. Ne zmorem narediti vsega. V preteklosti sem že prosil za pomoč in slišal samo čričke. Prosil sem vas, da mi stojite ob strani in podpirate naše delo, samo da bi jih vedno manj stopilo naprej. Nekateri dajejo nekaj časa in potem prenehajo, drugi dajo enkratno donacijo in večina sploh nikoli ne pomaga. Tisti, ki pišejo in postavljajo številna vprašanja ali telefonirajo, običajno ne podpirajo tega dela.
Zapovedano vam je, da daste desetino svojega pridelka levitu za služenje templju. Prebivalci tempeljske gore zdaj pripravljajo rdečo telico in so pred kratkim prosili tiste, ki so usposobljeni za duhovnike, da se oglasijo. Ko se začnejo, jim boste dolžni dajati desetino, kot je zapovedal Jehova. Dokler tempelj ne deluje, Juda plačuje tiste učitelje, ki jih morajo poučevati. Ti rabini polni delovni čas poučujejo ljudi in ljudje jih podpirajo. Toda Efraimci tega ne počnejo; še vedno so uporniški, ko gre za to vprašanje. Kdaj boste postali bratje njegovega kraljestva in opravljali njegovo delo?
Vsak mesec imamo 30,000 obiskov spletne strani. Imamo več kot 2,000 registriranih bralcev, kar je manj od 11,000 pred nekaj leti. Ohranjanje tega e-poštnega seznama stane denar in vsak mesec smo ga zmanjšali in odstranili tiste, ki ne berejo novic ali obiskujejo spletnega mesta. To počnemo, da zmanjšamo stroške vzdrževanja e-poštnega seznama. Morda ga bomo kmalu popolnoma odpravili.
Mnogi pravijo, da si ne morejo privoščiti, da bi nas preživljali, kljub temu pa nas mnoge vdove preživljajo z denarjem, ki ga potrebujejo.
Še enkrat vas prosim, da nam tedensko in mesečno pomagate ne samo z enkratno donacijo, temveč s stalno tedensko ali mesečno donacijo, na katero lahko računamo, da bomo plačali stroške tega dela in vam zagotovili najboljša vozila, s katerimi lahko daj ga tebi in drugim, ki jih Jehova zdaj kliče. Ali lahko najdete dolar na teden ali 10 ali 20 dolarjev na mesec vsak teden ali vsak mesec? Ali lahko računam na vas, da boste to storili? Če to storite, potem lahko računam, da bom lahko plačal tiste, ki ves svoj delovni čas porabijo za tiste stvari, ki jih moramo opraviti v vašo korist. Naš poštni naslov je na vrhu domače strani.
Svojo donacijo nam lahko pošljete na katero koli
Joseph F Dumond ali sightedmoon.com in ga pošljite na naslov
poštni predal št. 21007 RPO 150 First St.
Orangeville Ontario Kanada L9W 4S7
Lahko tudi greš na stran za donacije in pošljite sredstva tukaj.
Tisti, ki ste pomagali v preteklosti in pomagate zdaj, so vaše donacije omogočile dokončanje 4 knjig in videoposnetkov, ki jih imamo zdaj na spletu. Brez vaše pomoči ne bi nikoli dosegli takšne ravni proizvodnje, kot so jo. Zahvaljujem se vam. Zahvaljujem se vam v imenu vseh tistih, ki jih mora Jehova še poklicati in ki bodo gledali te nauke in bili obsojeni resnic, ki jih razkrivajo.
"Zakoni Šemitovega leta"
1) Ne sadite
2) Ne pobirajte
Lev 25: 3 Šest let boš sejal svojo njivo, šest let boš obrezoval svoj vinograd in pobiral njegov sad. 4 Toda v sedmem letu bo sobota počitka za deželo, sobota za GOSPODA. Ne sej svoje njive in ne obrezuj svojega vinograda. 5 Ne žanj, kar samo od sebe zraste na tvoji letini, niti ne trgaj grozdja svoje neobrezane trte. To je leto počitka za deželo.
3) Lahko jeste, kar zraste samo.
Lev 25: 6 In sobota v deželi bodi hrana tebi, tebi in tvojemu hlapcu, tvoji sužnji in tvojemu najemniku in tvojemu tujcu, ki prebiva pri tebi, 7 in za vašo živino in za zver tisto is v tvoji deželi bo ves pridelek njen za hrano.
4) Naredite zalogo hrane v 6. letu.
Lev 25: 20 In če rečeš: Kaj bomo jedli sedmo leto? Glej, ne bomo sejali in ne pobirali svojega pridelka! 21 Nato vam bom v šestem letu zapovedal svoj blagoslov in obrodil bo sad tri leta.
5) Odpustite vse dolgove, ki vam jih imajo ljudje zaradi sukota.
Dev 15:1 Na koncu leta vsak sedem let boš izpustil. 2 In to is način izpusta. Vsak človek, ki ima posojilo svojemu bližnjemu, naj ga odpusti. Ne bo natančen it od svojega bližnjega ali od svojega brata, ker se imenuje Jehovovo odpuščanje. 3 Lahko natančno it od tujca, ampak tvoja roka bo sprostila, kar je tvojega pri bratu,
6) Preberite Toro na glas v Sukotu, da jo lahko vsi slišijo.
Dev 31:10 In Mojzes jim je zapovedal, rekoč: Ob koncu sedmih let, ob določenem času leta odpusta, na praznik šotorov, 11 ko pride ves Izrael, da se prikaže pred GOSPODA, tvojim Bogom, na kraju, ki ga bo izbral, preberi to postavo pred vsem Izraelom na uho. 12 Zberi ljudstvo, može in žene in malčke in svojega tujca, ki is znotraj tvojih vrat, da bodo slišali in se učili ter se bali GOSPODA, svojega Boga, in skrbno izpolnjevali vse besede te postave, 13inda njihovi sinovi, ki niso vedeli, bodo slišali in se naučili bati GOSPODA, svojega Boga, dokler boš živel v deželi, v katero greš čez Jordan, da jo posedeš.
In do zdaj bi moral tudi izpolniti vse svoje obveznosti do vdov, sirot in levitov od svojih desetin za šesto leto, ki je sedaj preteklo.
Dev 14:28 Ob koncu treh let prinesi vso desetino svojega pridelka v istem letu in jo položi it gor znotraj vaših vrat. 29 In levit, ker nima deleža ne dediščine pri tebi, in tujec, sirota in vdova, so prišel bo v tvoja vrata, jedel in se nasitil, da te bo GOSPOD, tvoj Bog, blagoslovil pri vsem delu tvojih rok, ki ga delaš.
Prosite Jehova, naj vas blagoslovi, ker ste dokončali to nalogo, nato pa ga prosite, naj blagoslovi vaša prizadevanja, ko se držite sobotnega leta in varujete svojo hrano pred razpadom ali poplavami ali izpadi električne energije in mrhovinarji, kot so glodalci. Prosite ga, naj ga varuje in vas blagoslovi, ker izpolnjujete njegove zapovedi.
Dev 26:12 Ko ste končali z dajanjem desetine, ste vse desetine svojega povečanja v tretjem letu, letu desetine, dali it levitu, tujcu, siroti in vdovi (da bodo jedli pri tvojih vratih in se nasitili), 13 tedaj reci pred Gospodom, svojim Bogom: Odnesel sem svete stvari iz svoje hiše in jih dal levitu in tujcu, siroti in vdovi po vseh tvojih zapovedih, Ukazal si mi. Nisem prelomil tvojih zapovedi in jih nisem pozabil. 14 V svoji žalosti je nisem jedel, niti je nisem dalkaj stran za nečisto uporaba, niti tega nisem dal za mrtve. Poslušal sem glas GOSPODA, svojega Boga, in storil sem vse, kar si mi zapovedal. 15 Poglej iz svojega svetega bivališča, iz nebes, in blagoslovi svoje ljudstvo Izraela in deželo, ki si nam jo dal, kakor si prisegel našim očetom, deželo, v kateri tečeta mleko in med. 16 Danes ti je Jehova, tvoj Bog, zapovedal izpolnjevati te postave in sodbe. Zato se jih drži in izvajaj z vsem svojim srcem in z vso svojo dušo. 17 Danes ste rekli, da je Jehova vaš Bog in da boste hodili po njegovih poteh ter se držali njegovih postav in njegovih zapovedi in njegovih sodb ter poslušali njegov glas. 18 In Jehova vas je danes vzel, da ste njegovo posebno ljudstvo, kot vam je obljubil, in da izpolnjujete vse njegove zapovedi, 19 in da te postavi visoko nad vse narode, ki jih je naredil, v hvalo, v imenu in v časti, in da boš sveto ljudstvo GOSPODU, svojemu Bogu, kakor je rekel.
Naj Jehova blagoslovi vsakega izmed vas, ker se držite zapovedi o sobotnem letu in zlomite prekletstva, ki so nad našimi narodi, ker se jih v preteklosti nismo držali.
Tukaj je nekaj pravil o hrani, ki raste sama od sebe v sobotnem letu.
Hevi'it
V halakhi (judovski zakon) se pridelki sedmega leta, za katere veljajo zakoni Shmita, imenujejo sheviit, (sheviis v aškenaški hebrejščini). Shevi'it Pridelki so čisti, zato za njihovo uporabo veljajo posebna pravila:
- Lahko se zaužije ali uporablja (pri običajni uporabi) samo za osebno uživanje
- Ni ga mogoče kupiti, prodati ali zavreči.
- Uporabiti ga je treba na »najboljši« način, da se zagotovi največji užitek (na primer, sadja, ki se običajno uživa celega, ni mogoče iztisniti v sok).
- Shranjuje se lahko le toliko časa, dokler lahko živali na poljih jedo naravno rastoče rastline dane vrste. Ko določene vrste ni več na voljo na terenu, se je moramo znebiti svoje hiše s postopkom, znanim kot biur.
Po biblijskem zakonu morajo tisti, ki so lastniki zemlje, dati svojo zemljo na voljo med Shmita vsakomur, ki želi priti in žeti. Če je zemljišče ograjeno itd., morajo biti vrata odprta, da se omogoči vstop. Ta pravila veljajo za celotno kmetijstvo na prostem, vključno z zasebnimi vrtovi in celo zunanjimi lončnicami. Rastline v stavbi so izvzete. Vendar so rabini Mišne in Jeruzalemskega Talmuda uvedli rabinske uredbe za žetve, da bi zagotovili urejen in pravičen proces in preprečili, da bi nekaj posameznikov vzelo vse. Žetci na tuji zemlji smejo vzeti le toliko, da nahranijo sebe in svoje družine.
Biur
V skladu s pravili Shmita pridelujte s sobotno svetostjo (shevi'it) se lahko skladišči le, dokler so rastline iste vrste (npr. rastline, ki poženejo same) na voljo živalim na poljih. Ko vrsta ni več na voljo v zemlji, halakha zahteva, da se odstrani, postane brez lastnika in da na voljo vsakomur, ki jo želi vzeti s postopkom, imenovanim biur.
Pravoslavna unija opisuje sodobno uporabo pravil biur kot sledi:
Na določen dan mora oseba odstraniti vse ustrezne pridelke in vse izdelke, ki vsebujejo take pridelke, iz svojega doma in jih odnesti na javno površino, kot je pločnik. Ko je tam, posameznik prijavi pridelke pred tremi ljudmi, ki ne živijo z njim. Nato počaka, da pričam omogoči, da zahtevajo pridelke. Ko vzamejo, kar hočejo, mu je dovoljeno, da zahteva nazaj vse, kar ostane. Dovoljeno je izbrati tri osebe, za katere se ve, da ne bodo zahtevale pridelka zase, čeprav so do tega po zakonu upravičene.
Medtem ko je obveznost dajanja svojih pridelkov na voljo javnosti in dovoljenja za vse odjemalce mogoče izvesti tako, da se čim bolj zmanjša tveganje, da bo ta razpoložljivost dejansko uporabljena, tega tveganja ni mogoče v celoti odpraviti. Skupnost na splošno, vključno s pripadniki revnih, mora imeti priložnost, da vzame pridelke.
Biur velja samo za izdelke, ki imajo shevi'it svetost.
“Pisma ta teden”
»Bravo, dobri in zvesti služabnik! V nekaj stvareh si bil zvest ...
Jožef,
dih mi dobesedno zastane ob branju tvojega učenja! ne more obdržati teže svoje shekine…in vpogleda v razodetje… Tako jasno je, tako zelo ON! AllelHouYahtudi jaz sem imel solze iz srca zaradi tebe prejšnji teden.
hvala, ker si za NJEGA in z NJIM nosil jarem našega “uporniškega srca in trme”
hvala za vaše delo pri obnovi »Izraelove hiše«kako veličasten 8. dan, kako blagoslovljeno upanje in srečanje za tiste, ki zaupajo in UBOGAJO!
Ljubim te v Yehovi/Yehoshua…Yeshua
brahavoici une lettre à lire.
je suis émerveillée de la nuée de gloire et révélation que notre Père accorde à ceux qui Lui obéissent ! Yeshua notre Salut doit croitre en nous, et Sa connaissance au travers des fêtes bibliques EST un “Must” pour ce faire !https://sightedmoon.com/do-not-grieve-the-holy-spirit/
amen
Josephine Zimmerman
Pozdravljen Joseph Dumond!
Moral sem poslati hitro obvestilo in upam, da se boste danes malo nasmejali.
Ko sem pred sedmimi leti prebral, da si kupil zamrzovalnik, ker si bil »odvisen od Čudežnega kruha«, sem se zasmejal in zdelo se mi je precej smešno. Mislil sem tudi, da se to tukaj ne bo zgodilo. Zamrzovalniki so dragi in jih ni kam postaviti. Nisem si mogel predstavljati, kako se pripraviti na sobotno leto. S konjem, psom, mačkami in več kokošmi ter nami je bilo osupljivo. Da, živalsko hrano je bilo treba tudi shraniti, saj je veliko vključevalo žita. Uf…!
No…..ta teden sem dal zadnjo štruco zamrznjenega, nepečenega kruha Ciabatta v popolnoma nov zamrzovalnik, ki stoji v sobi za lepila/žita! Polovica zamrzovalnika je kruh J, druga polovica pa zamrznjen brokoli in cvetača. Ne morem verjeti, da imamo dejansko povsod shranjeno hrano za naslednje leto in pol! J YHVH prav gotovo ponuja!! (Imamo fiksni dohodek! In glej, poglej, kaj se je zgodilo!)
Skrbi me, da tako dolgo ne jem sveže vrtne zelenjave, saj sem velik jedec sveže zelenjave. Upam, da bo šlo dobro.
Kljub temu gremo naprej! Sem približno na polovici vaše knjige Spominjanje sobotnih let 2016 ... Zelo cenim štetje Omerja zadaj. To je bil pravi blagoslov. Nisem vedel, da Psalm 119 tako govori o Mesiju!
Najlepša hvala za vse, kar počnete, vem, da vam je bilo to težko, vendar nekateri od nas poslušamo, čeprav traja nekaj časa, da se do te mere zmočimo! Konec koncev, ko se ustaviš in pomisliš na to, kaj lahko izgubiš? To so itak vse stvari, ki jih jemo! Torej brez izgube ali odpada.
Imejte blagoslovljeno sobotno leto!
S spoštovanjem,
G. in gospa Whitcomb
Kmalu bomo za vas objavili članek o presnih živilih, ki jih lahko jeste.
To naslednje pismo je zelo posebno. Ta pisatelj mi je nekaj časa pisal majhne zapiske. Ne razumem vedno, kaj govori, saj dobim veliko e-poštnih sporočil in se vseh ne spomnim. Temu bralcu sem rekel, naj se vrne in napiše, kaj se je naučil, da boste lahko vsi razumeli.
V našem videoposnetku, ki smo ga delili prejšnji teden na Tombstones of Zoar, sem vas malce ponagajal, da bi šli narediti domačo nalogo o tem enem nagrobniku, ki vam je dal ogromen namig o koledarskih dogodkih. Celo ponovil sem svoj namig, da bi vas opozoril, da naredite nekaj raziskav. No, nekdo je dejansko poslušal in naredil. In zdaj bi rad, da preberete, kaj so se naučili, nato pa bom komentiral.
Imel sem zelo naporen prvi Aviv, za katerega verjamem, da se je zgodil 6. aprila zvečer. Smo v sobotnem (ali 7.) letu tretjega cikla Shemita v 119. generaciji glede na delo Josepha Dumonda. In čeprav sem v nasprotju s stališči Josepha Dumonda o tem, ali je bil ječmen aviv marca letos ali ne, je njegovo delo o sobotnih letih fenomenalno. Potrditev, ki jo zdaj najdemo v nagrobnikih, ki prikazuje njegova leta in sobotno karto, se ujemajo z letom 70 uničenja templja.
Dumond je bil zelo predan sobotnim ciklom in njegovo delo je izčrpno. Tukaj je njegova predstavitev pričevanja, najdenega v nagrobnikih, ki sinhronizirajo njegovo karto. Pri raziskovanju sem našel nadaljnje potrditve v luninih ciklih.
https://www.youtube.com/watch?v=qMw56onjBR8&nohtml5
Res imamo pričo v luninih fazah leta 439 n. Potrdilo za nagrobnik »Ana, Ha[ne]lova hči, ki je umrla na soboto, prvi praznik pashe, 15. dan meseca nisana, v letu 369 let po uničenju templja, v petem letu sobotnega cikla. Mir naj ji duša počije. mir.”
369 + 70 = leto 439. Pri raziskovanju sem ugotovil, da ima 3. marec 439 v petek 2.5-odstotno vidljivost, ki se poveča ob 7:19 pri 61.6 stopinjah, tako da je 15. dan sobota s 100-odstotno polno luno ob 8:39 zjutraj pri 119 stopinjah v petek na večernem nebu 14., ki nas popelje v 15. 🙂
Petek, 3. marec, 439 2.5 % vidljivost, prvi Aviv, pet/sob
18. marec 439 Sobota je takrat 15. dan Aviva/NisonaOpomba, pomembno za mnoge je, da mora pasha slediti enakonočju in ta potrditev je pred enakonočjem, zato bi bilo treba te argumente obravnavati. Ampak tam je, sobotna sobota, 15. Aviv priča, ki je usklajena z Dummondovo raziskavo. Še vedno potrebujemo to oporoko v kamnu, da sinhroniziramo 70. s 70. ce., kar bi tudi potrdilo, da je lahko pasha res pred enakonočjem. To delo se je izkazalo za zelo močno podprto v literaturi, artefaktih in luninih fazah. To je vznemirljivo, pri iskanju Jubileja smo vedno bližje, če ne ravno cilju 🙂
Cecilia Morris
Čudovito delo, Cecilia, preprosto super.
Ali razumete, kaj razkriva ta nagrobnik?
NAJPREJ, da je bila pasha 15. Kot smo rekli že od začetka. Pasha se obhaja zvečer 15. na koncu 14. 14. je dan, ko se jagnje pripravi in ubije ob 3. uri, točno ob istem času, ko je bil Yehshua ubit. Yehshua nikoli ni obhajal pashe na koncu 13. in na začetku 14. To počnejo le sodobni Efraimci, ki se še vedno trudijo naučiti Toro. Morda celo nekateri od vas in če je tako, delate narobe in boste zamudili blagoslove, ki bi jih lahko prejeli, ČE BI LE UBOGALI.
Hannah je umrla na dan pashe, umrla je 15. v prvem mesecu. IN BILO JE NA SOBOTO. To je bil drugi namig in Cecilia ga je opazila. Zdaj lahko natančno določite dan in mesec, ko je umrla.
Tora koledar pravi, da je bil ta 3. marec 438. leto in je bil 13. mesec. Na nagrobniku pa piše, da je bil prvi mesec. Torej, ko preverimo koledar Tore za 1. mesec leta 439, imajo pasho v nedeljo. Ne ujema se.
Cecilia je pravilno ugotovila, da tistega leta ni bilo 13. meseca. Zakaj, ker je bil ječmen AVIV. Za začetek leta morate imeti Aviv Barley. Ista polemika, kot smo jo imeli letos. Ste zdaj razumeli, kaj je Cecilia odkrila?
Pasha je bila na soboto. Ko pogledamo koledar Tore, ima potencialni datum pashe 15. v petek, vendar nagrobnik spet pravi, da je bila sobota. To torej dokazuje, da luna ni bila vidna 29. in da je mesec razglašen za 30 dni. Zaradi tega je pasha 15. padla na tedensko soboto, kot piše na nagrobniku. Tako dokazujejo, da so leta 439 CE uporabljali koledar s polmesecem. ČUDOVITO IN PREPROSTO ČUDOVITO.
In vendar je Cecilia ugotovila še več. Pojdi punca!
18. marec 439 n. št. je bila sobota in pasha hkrati in….. in …… in…..bil je teden dni pred ENAKONOČJEM 22. marca. Ti ljudje so dejansko praznovali pasho 18. marca, PRED ENAKONOČJEM. Kako si upajo to storiti?
Oh ne, kaj bodo zdaj storili vsi tisti zagovorniki enakonočja? Trdijo, da ne morete praznovati pashe pred enakonočjem; če to storiš je greh. Nimajo svetih spisov, da bi zapakirali svoj položaj. Toda imam nagrobnik, ki navaja, da so obhajali pasho en teden pred enakonočjem leta 439 n. št. Ti Judje, ki so živeli zunaj dežele Izrael v tuji državi, so praznovali leto šemita v tuji deželi. Obhajali so pasho pred enakonočjem in so jo posneli, da smo razumeli. Hannahina smrt, čeprav je bila takrat žalostna za njeno družino, je bila danes za nas blagoslov. Tisti med nami, ki smo pripravljeni poslušati in se pokesati svojih prejšnjih napak v koledarskih vprašanjih, lahko zdaj vidimo, da so za začetek meseca ohranili vidno luno. Za začetek koledarskega leta so imeli ječmen pred enakonočjem. In posneli so nam.
Hvala Cecilia za raziskavo. Ko sem to videl lani, je bilo super. Samo zavoljo tega nisem omenil v videu.
Zdaj pa poglejte naprej v naslednje leto. 27. februarja 2017 se bo končal 12. mesec za tiste, ki smo letos obhajali veliko noč v marcu. Pasha bi bila potem 14. ali 15. marca 2017, odvisno od opazovanja lune. Teden dni pred enakonočjem bo. Oh, že slišim številne glasne in vokalne glasove, ki nas obsojajo, če je ječmen res Aviv do dneva valovanja snopa 20. marca 2017.
To bi bilo dve leti zapored, ne bi bili usklajeni s tistimi, ki bi ga obdržali aprila letos.
Še enkrat želim, da vsi razmislite o tem.
Rev 12: 1 In pokazalo se je veliko znamenje na nebu: žena, oblečena s soncem, in mesec je bil pod njenimi nogami, in venec iz dvanajstih zvezd na njeni glavi, 2 in imeti bejba v maternici joka, ko je v porodu, ker je bila v stiski nositi. 3 In drugo znamenje se je pokazalo na nebu. In glej velikega rdečega zmaja, ki ima sedem glav in deset rogov in sedem kron na glavah! 4 In njegov rep je potegnil tretjega del nebeških zvezd in jih vrgel na zemljo. In zmaj je stal pred žensko, ki je bila na tem, da bo rodila, da bi požrl njenega otroka, ko bo rodila. 5 In rodila je sina, moškega, ki bo vladal vsem narodom z železno palico. In njen otrok je bil vzet k Bogu in do Njegov prestol. 6 In žena je zbežala v puščavo, kjer ji je Bog pripravil prostor, da bi jo tam hranili tisoč in dvesto in šestdeset dni. 7 In v nebesih je bila vojna. Mihael in njegovi angeli se borijo proti zmaju. In zmaj in njegovi angeli so se bojevali, 8 vendar ni prevladalo. Tudi v nebesih se zanje ni več našel prostor. 9 In izgnan je bil veliki zmaj, stara kača, imenovana hudič, in satan, ki vara ves svet. Vržen je bil na zemljo in z njim so bili vrženi njegovi angeli. 10 In slišal sem močan glas v nebesih, ki je rekel: Zdaj je prišlo odrešenje in moč in kraljestvo našega Boga in oblast njegovega Kristusa. Kajti vržen je tožnik naših bratov, ki jih je dan in noč tožil pred našim Bogom. 11 In premagali so ga zaradi Jagnjetove krvi in zaradi besede svojega pričevanja. In svoje duše niso ljubili do smrti. 12 Veselite se torej, nebesa, in tisti, ki prebivajo v njih. Gorje prebivalcem zemlje in morja! Hudič se je namreč spustil k vam v veliki jezi, vedoč, da ima le malo časa. 13 In ko je zmaj videl, da je bil vržen na zemljo, je preganjal ženo, ki je rodila moža otrok . 14 In dve peruti velikega orla sta bili dani ženi, da je odletela v puščavo, na svoje mesto, kjer se hrani za čas in čase in pol časa, iz obličja kače. 15 In kača je za ženo vrgla iz svojih ust vodo kakor reko, da bi jo odnesla reka. 16 In zemlja je ženi pomagala. In zemlja je odprla usta in pogoltnila reko, ki jo je zmaj vrgel iz svojih ust. 17 In zmaj se je razjezil nad ženo in se je šel vojskovat s preostalim njenim semenom, ki izpolnjuje Božje zapovedi in ima pričevanje Jezusa Kristusa.
Pasho moramo obdržati s čevlji, s palico v rokah in s plaščem. In hitro pojejte.
12. Mojzesova 11:XNUMX In to boste jedli na ta način, z tvoja ledja opasana, tvoji sandali na tvojih nogah in tvoja palica v tvoji roki. In pojedel boš v naglici. To is Jehovova pasha.
Zakaj?
To je vaja za prihodnji dogodek.
Lev 23:4 Ti so Jehovove določene praznike, svete shode, ki jih oznanjate v njihovih določenih časih.
Beseda "prazniki" je hebrejska beseda pokošen, kar pomeni: "obdržati sestanek" ali "dogovorjene ure". Beseda »sveti sklic« pomeni: »vaja«. Z drugimi besedami, Jehovovi prazniki so bili določeni časi čaščenja za Izrael, ki so služili kot »generalne vaje« v Jehovovem preroškem koledarju.
Pasha je vaja za to, kar se bo zgodilo v Razodetju 12. Znova bomo bežali. To se zgodi potem, ko sta priči ubiti ali v trenutku, ko sta ubiti. Ženska, ki smo Izraelovi otroci v zadnjih dneh, upajmo, da ti in jaz. Bežimo v puščavo, kjer nas Jehova varuje čas in pol časa. Toda zver se nato odpravi vojskovat proti tistim, KI DRŽIJO ZAPOVEDI. kdo so ti ZAKAJ NISO POBEŽALI Z ŽENSKO????
Ne namigujem ali sugeriram. Pravzaprav vam pravim, da so to tisti, ki držijo Toro in svete dneve po hebrejskem koledarju in morda celo tisti, ki uporabljajo napačen čas za aviv ječmena. Dogodki v letošnjem letu so bili opozorilo, da to ugotovimo, se naučimo in ubogamo. Ali je bila pasha marca ali aprila 2016? To morate ugotoviti in vedeti, zakaj ga obdržite, ko to storite. So tiste v marcu napačne ali tiste v aprilu?
Ko bo žena tistega leta ob pashi pobegnila, takrat boste vedeli. V kateri skupini boste? Tisti v puščavi, ki ga preganja zver in varuje Jehova. Ali tisti, ki praznujejo pasho 30 dni pozneje in jih zdaj zakolje zver in jih Jehova ne varuje? Prihajamo v zelo resne čase. Študirajte, da se pokažete odobreni.
"Praznik prisege, kaj to pomeni?"
To je 5. poglavje naše knjige 2300 dni pekla. Pozivamo vse, da si ga vzamejo in se naučijo mnogih stvari, ki smo jih v njem delili. Pravzaprav ta knjiga 2300 dni pekla se bo imenoval 70 Shabua Daniela. Toda nihče ni vedel, kaj pomeni Shabua, in ni zbudil dovolj zanimanja, da bi ga ljudje kupili, zato smo spremenili ime.
Poglavje 5 | Kaj pomenijo "tedni"?
24 »Sedemdeset tednov je določenih za tvoje ljudstvo in za tvoje ločeno mesto, da se odpravi prestopek in zapečatijo grehi in pokrije krivina in uvede večna pravičnost ter zapečati videnje in prerok , in maziliti Najbolj ločenega. 25 Vedi torej in razumi: od izhoda ukaza za obnovitev in izgradnjo Yerushalayima do princa Mesije je sedem tednov in dvainšestdeset tednov. Znova bo zgrajen z ulicami in jarkom, vendar v časih stiske. 26 In po dvainšestdesetih tednih bo Mesija odrezan in ne bo imel ničesar. In ljudje prihajajočega princa bodo uničili mesto in ločeni kraj. In konec je s potopom. In zapravljanje je odločeno in boj do konca. 27 In potrdil bo zavezo z mnogimi za en teden. In sredi tedna bo končal zakol in jedilno daritev. In na peruti gnusob bo pustošil, vse do popolnega konca in se to, kar je določeno, ne izlije na tistega, ki pustoši.1« [Opomba: 1 Matej 24:15 (Daniel 9:24-27)]
Sedaj imamo več kot 200 strani v tej temi Danielovih 70 tednov, vendar smo zajeli le prvih sedem besed te prerokbe.
"Sedemdeset tednov je določenih za tvoje ljudstvo."
Pojasnil sem, kdo so Danielovi ljudje. Vsi so iz Izraela in razložil sem, kdo so danes. So potomci keltskega ljudstva in so narod Britanije in britanskega Commonwealtha, pa tudi Združene države Amerike in država Izrael. Zelo pomembno je razumeti, o kom govori ta prerokba.
Pokazal sem vam že, zakaj 70 tednov ni 70 x 7—kar bi vam dalo neveljavno vsoto 490 let. Ljudje so te informacije uporabljali za vsako preizkušnjo v zadnjih 2,000 letih in nikoli se niso izkazale za resnične. Pa tudi ne bo. Ni ga mogoče vključiti v nobeno sedanjo teorijo in tudi ne ustreza v kontekstu njegove uporabe za popravljanje in premostitev morebitnih preostalih vrzeli v tako imenovani "teoriji vrzeli".
Kaj je torej odgovor na to uganko nad ugankami?
Pravzaprav je zelo preprosto in izhaja iz pravilnega razumevanja izgovorjenih besed. Ko razumete to besedo "teden", je pomen izjemno globok. Pripravite se na raztezanje klinov svojega uma, ko začnemo s preučevanjem besede »tedni« za vpogled in jasnost.
Tukaj je spet ta prvi stavek s Strongovimi hebrejskimi opombami:
24 SedemdesetH7657 tednovH7620 je določenihH2852 nadH5921 tvojim ljudstvom. H5971 (Daniel 9:24)
Besedo "sedemdeset" je zelo enostavno razumeti in je: H7657350-shib?? ym shib-eem'
Večkratnik H7651: sedemdeset: sedemdeset, šestdeset in deset (+ -najst).
Toda zapomnite si, da je beseda »tedni« glavni poudarek tega poglavja. Ko pogledate v Strongovo konkordanco, takoj ugotovite, da je treba raziskati številne besede.
H7620—shaw-boo'-ah, shaw-boo'-ah, sheb-oo-aw'
Pravilno pasivni deležnik H7650 kot imenovalnik H7651: dobesednosedem, to je teden (posebej let): Sedem, teden.
H7650—shaw-bah'
Primitivni koren; pravilno, da je popoln, vendar se uporablja samo kot imenovalnik iz H7651: Sedem se, to je, priseči (kot da bi sedemkrat ponovil izjavo): Prisegati, zadolžiti (s prisego, s prisego), nahraniti do sitega [po pomoti za H7646], priseči, X strogo, (povzročiti, narediti) priseči.
H7646—saw-bah', saw-bay'-ah
Primitivni koren; nasititi, to je napolniti do zadovoljstva (dobesedno ali figurativno): Imeti dovolj, napolniti (poln, sam, s), biti (do) poln (od), imeti veliko, biti sit, zadovoljiti (z), dovolj , biti utrujen od.
H7651—sheh'-bah, shib-aw'
Od H7650: primitivno kardinalno število; sedem (kot sveto polno); tudi (prislovno) sedemkrat; implicitno en teden; z razširitvijo nedoločeno število: (+ by) sedem ([-fold], -s, [-teen, -teenth], -th, times). Primerjaj H7658.
H7658—shib-aw-naw'
Podaljšano za moški rod H7651: Sedem: Sedem.
Zgoraj imate definicijo te besede, splošno znane kot "tedni". Preden povem še kaj, kar bi tako ali drugače vplivalo na vaše misli, vas bom najprej prosil, da pogledate, kje je ta ista beseda še uporabljena v Svetem pismu. Strongova Concordance trdi, da je bila uporabljena skupno devetnajstkrat. V enajstih od teh devetnajstih primerov nam je na voljo jasen primer besede in njenega pravega pomena.
H7620 shaw-boo'-ah, shaw-boo'-ah, sheb-oo-aw' 350 Strong's Concordance, Esword.
Skupaj KJV pojavitev: 19 tednov (15)
Exodus 34:22 (1), Leviticus 12:5 (1), Numbers 28:26 (1), Deuteronomy 16:9-10 (3), Deuteronomy 16:16 (1), 2 Chronicles 8:13 (1) , Daniel 9:24-26 (5), Daniel 10:2-3 (2)
Teden (4)
Geneza 29:27-28 (2), Daniel 9:27 (2)
Naš prvi primer v 2. Mojzesovi knjigi nam jasno razkrije, da govori o »prazniku tednov«.
22 »In zase priredi praznik tednov, prvin pšenične žetve, in praznik žetve na prelomu leta.« (34 Mojzesova 22:XNUMX)
Drugi verz, v katerem najdemo besedo »tedni«, je 12. Mojzesova knjiga 5:XNUMX, vendar ne ustreza merilom tega, o čemer tukaj govorim. Vendar naslednji verz v Številkah to počne in očitno tudi govori o prazniku tednov.
26 In na dan prvih sadov, ko prinesete novo žitno daritev Jehovu na vaš praznik tednov, imejte ločeno zbiranje, ne opravljajte hlapčevskega dela. (28. Mojzesova 26:XNUMX)
Četrti, peti, šesti in sedmi verz, ki izhajajo iz našega iskanja besede "tedni", izvirajo iz Pete Mojzesove knjige in tudi oni nedvomno govorijo o tem prazniku "tednov".
9 »Štej zase sedem tednov. Začnite šteti sedem tednov od takrat, ko začnete žeti srp. 10 In izvedli boste Praznik tednov do ???? tvoj Elohim, glede na prostovoljno daritev iz tvoje roke, ki jo daješ, ko te Gospod blagoslovi, tvoj Elohim. (16. Mojzesova knjiga 9:10-XNUMX)
16 Trikrat na leto se vsi vaši moški prikažejo pred Jehovom, vašim Bogom, na kraju, ki ga izbere: ob prazniku nekvašenih kruhov, ob prazniku tednov in ob prazniku šotorov. In nihče naj se ne pojavi pred Jehovom praznih rok.« (16. Mojzesova 16:XNUMX)
Našo osmo uporabo besede »tedni« ponovno najdemo v 2. kroniki. Ali tukaj vidite vzorec?
13 »… kot je zahtevala dolžnost vsakega dne, darovanje po Moshehovi zapovedi ob sobotah in ob mlajih in ob določenih časih trikrat na leto: praznik nekvašenih kruhov in praznik tedne in festival stojnic.« (2. kronika 8:13)
Do te točke vsi navedeni primeri jasno govorijo o prazniku tednov z eno izjemo. Sveto pismo, ki sledi, je tisto, za katerega ugotavljamo njihov pravi pomen glede 70 tednov Daniela 9. Od devetnajstih verzov z besedo 'tedni' jih je dvanajst takšnih, ki nam opisujejo praznik tednov, s sedmimi od teh dogodkov. ki se dogaja v samem nizu svetih spisov, ki jih preučujemo - to je Daniel 9:24-26.
24 »Sedemdeset tednov je določenih za tvoje ljudstvo in za tvoje ločeno mesto, da se odpravi prestopek in zapečatijo grehi in pokrije krivina in uvede večna pravičnost ter zapečati videnje in prerok , in maziliti Najbolj ločenega. 25 Vedi torej in razumi: od izhoda ukaza o obnovi in izgradnji Jerušalajima do princa Mesije je sedem tednov in dvainšestdeset tednov. Znova bo zgrajen z ulicami in jarkom, vendar v časih stiske. 26 In po dvainšestdesetih tednih bo Mesija odrezan in ne bo imel ničesar. In ljudje prihajajočega princa bodo uničili mesto in ločeni kraj. In konec je s potopom. In zapravljanje je odločeno in boj do konca. 27 In potrdil bo zavezo z mnogimi za en teden. In sredi tedna bo končal zakol in jedilno daritev. In na peruti gnusob bo pustošil, celo do popolnega konca in se tisto, kar je določeno, ne izlije na tistega, ki pustoši.” (Daniel) 9:24-27
Obstajajo tudi še štirje verzi, kjer najdemo besedo "teden". Daniel 10:2-3 (2), Genesis 29:27-28 (2), ki v obeh primerih govori o dejanskem 7-dnevnem obdobju. V 11. poglavju vam bom ponovno predstavil dva primera besede 'teden', ki ju najdemo v Danielu 9:27, v kontekstu dela verzov, ki jih preučujemo. To je zelo izjemno.
Glede na dejstvo, da mnogi od vas morda ne vedo, kaj točno je »praznik tednov«, vas bom zdaj usmeril na 23. Mojzesovo knjigo, kjer nam je povedano o vsakem od praznikov, ki jih moramo praznovati v skladu z Jehovovim svetopisemskim koledarjem z njegovim svetim, določeni časi.
5 »Prvi mesec, štirinajsti dan v mesecu, med večeri, je pasha Jehovova. 6 In petnajsti dan tega meseca je praznik nekvašenega kruha v čast Jehovu – sedem dni jejte nekvašen kruh. 7 Prvi dan imate ločeno zbiranje, ne opravljajte hlapčevskega dela. 8 In sedem dni prinesi ognjeno daritev Jehovu. Sedmi dan je zbiranje, ne opravljajte hlapčevskega dela.« (23. Mojzesova knjiga 5:8-XNUMX)
9 In Jehova je govoril Mošeju, rekoč: 10 »Govori Izraelovim sinovom in jim reci: ‚Ko pridete v deželo, ki vam jo dajem, in boste želi njen pridelek, tedaj boste prinesi duhovniku snop prvih sadežev svoje žetve. 11 In zamahne snop pred Jehovom, da vam bo všeč. Naslednji dan po soboti jo mašuje duhovnik. 12 Tisti dan, ko boš mahal snop, pripravi enoletno jagnje, popolno, v žgalno daritev GOSPODU, 13 in njegova žitna daritev: dve desetini efe fine moke, zmešane z oljem. , ognjena daritev GOSPODU, sladek vonj in njegova pitna daritev: ena četrtina hina vina. 14 In ne jejte kruha ali praženega žita ali svežega žita do istega dne, ko prinesete daritev svojemu Elohimu – večna postava za vse vaše rodove v vseh vaših bivališčih.'« (23 Mz 9-14)
15 In od naslednjega dne po soboti, od dneva, ko ste prinesli snop daritve majanja, si štejte: sedem dopolnjenih sobot. 16 Do naslednjega dne po sedmi soboti štejte petdeset dni, takrat prinesite GOSPODU novo žitno daritev. 17 Prinesite iz svojih bivališč za daritev mahanja dva hlebca kruha, dve desetini efe fine moke, pečena s kvasom, prvine za Jehova. 18 In poleg kruha prinesite sedem jagnjet na leto. stare, popolne, pa enega mladega bika in dva ovna. So žgalna daritev GOSPODU s svojo žitno daritvijo in svojimi pitnimi darovi, ognjena daritev v prijeten vonj GOSPODU. 19 Darujte enega kozla v daritev za greh in dve enoletni jagnjeti v mirovno daritev. 20 In duhovnik naj jih pomaha s kruhom prvin, z daritvijo majanja pred GOSPODOM, z dvema jagnjetama. Sveti naj bodo GOSPODU za duhovnika. 21 In razglasiš še isti dan da lahko je za vas sveti sklic. Ne opravljajte nobenega dela. Tako bo večno postavo v vseh vaših bivališčih skozi vse rodove. (23. Mojzesova knjiga 5:21-XNUMX)
Zapovedano vam je obhajati pasho. Potem morate od nedelje med Dnevi nekvašenega kruha šteti sedem sobot in po sedmi soboti šteti do petdesetega dne.
15 In od naslednjega dne po soboti, od dneva, ko ste prinesli snop daritve majanja, si štejte: sedem dopolnjenih sobot. 16 Do naslednjega dne po sedmi soboti štejte petdeset dni, takrat prinesite GOSPODU novo žitno daritev.« (23. Mojzesova knjiga 15:16-XNUMX)
V krščanstvu se to imenuje binkošti – natančneje binkoštna nedelja. V hebrejščini je znan tudi kot Shavuot.
V Luki lahko beremo o tem času, ko je potekalo štetje tednov.
In zgodilo se je na drugo glavno soboto, šel je skozi žitna polja. In njegovi učenci so trgali klasje in jedli ter jih drgnili z rokami. (Luka 6:1)
Ko poiščete besedo za glavni sabat v Strongovi konkordanci, vam pove naslednje.
G1207 deuteroprotos dyoo-ter-op'-ro-tos
Od G1208 in G4413; drugi prvi, to je (natančneje) oznaka sobote takoj za velikonočnim tednom (ki je drugi dan po pashi in prvi od sedmih sobot, ki potekajo pred binkoštimi): – drugi . . . po prvem.
Shavuot je množina besede shabua. Judovski praznik binkošti ali Praznik tednov se v hebrejščini imenuje Šavuot.
Praznik tednov, običajno skrajšan v Shavuot (tedni). Shavuot je množina besede shabua. Šabua v hebrejščini je zbirka sedmih (tako kot je desetletje zbirka desetih v angleščini). Shavuot je v tem primeru zbirka sedmih sedemdnevnih tednov.
Beseda »tedni« je množina besede »teden«. Naša beseda v Danielu 9:24 je množinska beseda in v hebrejščini je ta beseda »teden« »Shabua«, množina za »Shabua« pa je »Shabuot« ali »Shavuot« – »v« in »b« zvenita enako. .
Shavuot ali Shabuoth
n. hebrejsko ime za binkošti
[iz hebrejščine sha?bhu?`o?th , množina od sha?bhu?a?` teden]
Potemtakem je logično reči, da ta verz govori o sedemdesetem šavuotu. Naslednji Jeremijev odlomek je prav tako zanimiva točka, ki prej ni bila omenjena in si zasluži zasluge.
24 In ne rečejo v svojem srcu: »Bojmo se GOSPODA, našega Boga, ki daje dež, prvi in zadnji, ob svojem času. On nam varuje določene tedne žetve.« (Jeremija 5:24) Tukaj pri Jeremiju se ta beseda »tedni« imenuje ŠAVUOT.
Torej, namesto da rečete "Sedemdeset tednov je odrejenih za vaše ljudstvo," bi lahko rekli "Sedemdeset Shavuot je določenih za vaše ljudstvo."
Zdaj vas bom popeljal na malce ovinek, da vam bom pomagal še globlje razumeti, kaj Shavuot v resnici je. Za nekatere ljudi je to preprosto dan, ko je Jehova dal deset zapovedi Mojzesu in izraelskemu narodu, in čeprav je to res, ni vsa resnica (19. Mojzesova 20–2). Za večino kristjanov je to dan, ko je bil Sveti Duh podeljen apostolom v Apostolskih delih XNUMX in to je tudi res, toda večina ljudi se ne zaveda, kaj ta dan pomeni za samega Jehova. Imamo tri imena za praznik Šavuot – znan tudi kot praznik binkošti.
- 1. Chag haKatzir – Praznik žetve (23. Mojzesova 16:XNUMX)
- 2. Yom Habikkurim – dan prvih sadežev (28. Mojzesova 26:XNUMX)
- 3. Chag haShavuot – Praznik tednov (16. Mojzesova 10:XNUMX)
Najmanj pogosta povezava imena s Šavuotom pa je »praznik prisege«. 355To je prirejeno po učenju PowerPointa mojega prijatelja Rica Corteza z: http://wisdomintorah.com 356http://thekeyofknowledge.net/downloads/Feasts/daniel-shavuot-feastofoaths.pdf
A če se vrnemo tja, kjer smo bili, si zdaj poglejmo definicijo besede »tedni«.
H7620—Vzeto iz Brown-Driver-Briggs, sha?bu?a? / sha?bu?a? / shebu??a?h, definicija BDB:
1. Sedem, obdobje sedmih (dni ali let), heptada, teden 1a. Obdobje sedem dni, teden
1a1. Praznik tednov
1b. Heptad, sedem (let)Del govora: Samostalnik v moškem rodu, sorodna beseda po BDB/Strongovem številu: Pravilno, pasivni deležnik od.
H7650—Kot imenovalec H7651. Ista beseda z TWOT Številka: 2318d
Tako kot na začetku nas pripelje do drugega korena besede, ki se veže na besedo»teden« ali »Shabua« in to je beseda »Shaba«. H7650—Brown-Driver-Briggs ????, sha?ba, BDB definicija:
1. Priseči, prisegati.
1a. (Qal) zaprisežen (deležek)
1b. (Niphal)
1b1. Priseči, prisegati.
1b2. Priseči (Elohima pri sebi). 1b3. Preklinjati.1c. (Hiphil)
1c1. Povzročiti prisego.
1c2. Prisegati, del govora: glagolH7650—Strongov ????, sha?ba, shaw-bah'
Primitivni koren; pravilno, da je popolna, vendar uporabljena samo kot imenovalnik iz H7651; sedem sebe, to je, priseči (kot da bi sedemkrat ponovil izjavo): priseči, zadolžiti (s prisego, s prisego), nahraniti do sitega [po pomoti za H7646], priseči, X strogo, (povzročiti, povzročiti) priseči.
Z raziskovanjem samo teh treh hebrejskih besed (H-7620, H-7650 in H-7651), ki izhajajo iz besede »Shavuot«, imamo zdaj trdno osnovo in zelo močan primer za videnje korelacije med tremi hebrejskimi besedami. in njihova povezava s »praznikom priseg«. Ko sedem sebe, prisežeš.
V Knjigi običajev beremo:
Knjiga jubilejev, starodavno besedilo, ki se je delno ohranilo v zvitkih Mrtvega morja in v celoti v starodavnem etiopskem jeziku Ge'ez, daje Shavuotu povsem drugačen pogled. Beseda 'shavua', (ali) 'teden' je skoraj homonim besede za 'prisego' ('shevuah'), in anonimni avtor Jubilejev pravi, da je bil Shavuot v resnici "praznik priseg". ”
Nissan Mindel potrjuje ta pomen Shavuota v svoji knjigi:
Shavuot ne pomeni samo 'tednov', ampak tudi 'prisege'. Ime označuje dve prisegi, ki sta si ju Bg in judovsko ljudstvo izmenjali na dan podelitve Tore, da bodo ostali zvesti drug drugemu za vedno.
Kaj pomeni »prisega« v luči strukture in konteksta starodavne bližnjevzhodne zaveze? Odgovor na to nam je razkrit v 19. Mojzesovi knjigi, poglavja 24–XNUMX— katere načela so sestavljena v formatu zavezne pogodbe suzerena in vazala.
357 The Book of Customs, A Complete Handbook for the Jewish Year avtor Scott-Martin Kosofsky, str. 164 358 The Complete Story of Shavuot Nissan Mindel, str. 72, Kehot Publication's Society (november) 1998
ISBN-10: 0826603211 ISBN-13: 978-0826603210
Pogodba med suzerenom in vazalom je pogojna zaveza, v kateri veliki kralj ali narod (suzeren) vlada manjšemu služabniškemu kralju/narodu (vazalu) – medtem ko sam vazal obljubi ali zaobljubi ljubezen in zvestobo poleg spoštovanja vseh zavez. ki ga je postavil Veliki kralj-suzeren. Medtem ko je bilo to splošno znano na starodavnem Bližnjem vzhodu v okviru sklepanja zavez med narodi, lahko zdaj začnemo videti, koliko večjo globino ima zavezno kraljestvo v očeh našega Stvarnika.
Suzerenska pogodba zahteva, da je izpolnjenih naslednjih sedem pogojev:
- 1. Identifikacija ali preambula tistih, ki sodelujejo pri pogodbi.
- 2. Prolog, ki našteva dejanja, ki jih je izvršil kralj suzeren, že opravljena za vazalni narod.
- 3. Obveznosti, ki jih mora vazal spoštovati v času trajanja pogodbe.
- 4. Pogoji za letno branje pogodbe narodu kot tudi pogoji za obnovitev zvestobe pogodbi in Suzerainu.
- 5. Božja priča pogodbe. V našem primeru bi bil YHWH naša priča.
- 6. Blagoslovi za poslušnost in Prekletstva za neposlušnost zavezni pogodbi.
- 7. Slovesnost ratifikacije s prisegami in daritvenim obrokom, da se pokaže sodelovanje tistih, ki so vključeni v Konvencijsko pogodbo.
"Prisega skladnosti"
Iz Georgea E. Mendenhalla, Ancient Israel's Faith and History359 opis šestega tipičnega razdelka v skupni strukturi pogodbe ANE.
Pogodba je besedilo, prisega pa je dejanski mehanizem, s katerim se besedilo ratificira in oživi, ne več le besede v dokumentu, temveč delujoča realnost v življenjih dejanskih ljudi. Imamo veliko dokazov o pogodbah, ki so bile sklenjene z obredi izpolnjevanja obveznosti, običajno z izgovorjenimi prisegami, včasih pa tudi s fizičnimi kretnjami. Na približno enak način se pogodbe danes ratificirajo s podpisi in rokovanjem, kar aktivira nove odnose in njihove pogoje. Ne bi smelo biti presenetljivo, da svetopisemska zgodba o zavezi na gori Sinaj doseže vrhunec s pobeglimi sužnji, ki se obvežejo, da bodo spoštovali obveznosti zaveze, s čimer se definirajo in aktivirajo kot ljudstvo YHWH (Glej Eksodus 24: 3-8).
3 In Mosheh je prišel in povedal ljudem vse Besede ???? in vse pravilne odločitve. In vse ljudstvo je odgovorilo v en glas in reklo: »Vse Besede, ki ???? je rekel, storili bomo.«4 In Mosheh je zapisal vse Besede ????, vstal zgodaj zjutraj in zgradil oltar ob vznožju gore in dvanajst stoječih stebrov.
359 Vera in zgodovina starega Izraela George E. Mendenhall, str. 69, oddelek 6
za dvanajst plemen Izraela. 5 In poslal je mladeniče Izraelovih sinov, ki so darovali žgalne daritve in zaklane mirovne zakole bikov 6.???? In Mosheh je vzel polovico krvi in jo dal v posode, s polovico krvi pa je poškropil oltar. 7 In vzel je Knjigo zaveze in jo prebral pred ljudstvom. In rekli so: »Vse, kar je rekel Jehova, bomo storili in ubogali.« 8 In Mosheh je vzel kri in jo poškropil po ljudstvu ter rekel: »Glejte, kri zaveze, ki jo je Jehova sklenil z vami glede vsega te besede." (24 Mojzesova 3:8-XNUMX)
Rene Lopez360 o zavezi na Sinaju in bližnjevzhodnih zavezah pravi:
V osnovi Beri't (»zaveza«) pomeni zavezujoč dogovor med dvema stranema ... Funkcija Beri'ta je v bistvu prisega, zaveza ali vez med dvema stranema.
Prisega. Ob sklenitvi zaveze je vazal običajno izrekel prisego. To je suzerenu dalo zagotovilo, da se bodo določila pogodbe držala. Poleg tega je slovesnost prisege služila tudi za zagotavljanje dvostranske zvestobe strank.361
Prisege so bile običajno izrečene ob sklenitvi pogodbe, kar je pomenilo sprejem njenih pogojev. Vendar se je Izrael skliceval na prisego v 19. Mojzesovi knjigi 8:24, »Vse, kar je rekel YHWH, bomo storili,« preden je slišal zavezo. Potem, ko so slišali zavezo v 3:7, XNUMX, so ponovno privolili.
Torej so prisege in določila povezani izrazi same sklenjene zaveze ali pa je prisega božanska sankcija dogovora, kot je potrjeno v izjavi zaveze in kot je določeno v določilih. 362
Lahko beremo o tej »prisegi« našega kralja, našega suzerena, Jehova v Šavuotu, med praznikom tednov na gori Sinaj.
3 In Mosheh je šel gor k Elohimu in ???? ga je zaklical z gore, rekoč: »To je tisto, kar moraš povedati Ya'aqobovi hiši? in razglasiti Izraelovim sinovom: 4 'Videl si, kaj sem storil Mitsritom, in kako sem te nosil na orlovih krilih in te pripeljal k sebi. 5 In sedaj, če boš vestno poslušal moj glas in boš varoval mojo zavezo, potem boš moja dragocena last nad vsem
360 Izraelske zaveze v luči starodavnih bližnjevzhodnih zavez (2. del od 2) Rene? Lopez, str. 1 http://chafer.nextmeta.com/files/v10n1_5lopez_covenants2israelite_covenants.pdf
361 Izraelske zaveze v luči starodavnih bližnjevzhodnih zavez (2. del od 2) Rene? Lopez, str.
362
87 Izraelske zaveze v luči starodavnih bližnjevzhodnih zavez (2. del od 2) Rene? Lopez, str.
88
ljudstva — kajti vsa zemlja je moja — 6 in vi mi boste vladanje duhovnikov in ločen narod.« To so besede, ki jih boš govoril Izraelovim otrokom.” 7 In Mosheh je prišel in poklical ???? starešine ljudstva in jim dal vse te besede, ki so mu bile zapovedane. (19 Mojzesova 3:7-XNUMX)
Zaveza, ki jo je Jehova sklenil s svojimi izbranci na gori Sinaj, je tesno prepletena z neposredno prisego in zavezo, ki jo je Jehova sklenil z Abrahamom, Izakom in Jakobom.
15 In Jehovov glasnik je drugič poklical Ab?rahama iz nebes, 16 in rekel: »Pri sebi sem prisegel, govori Jehova, ker si to storil in nisi odrekel svojemu sinu, svojemu edincu, 17 da te zagotovo blagoslovim in pomnožim tvoje potomstvo kakor zvezde na nebu in kakor pesek na morski obali, in tvoje potomstvo naj obsede vrata svojih sovražnikov. 18 In v tvojem semenu bodo blagoslovljeni vsi narodi zemlje, ker si poslušal moj glas.« (Geneza 22:15-18)
Ali ni ravno to tisto, o čemer Pavel govori tudi v Hebrejcem 6?
13 Kajti Elohim, potem ko je obljubil Abrahamu, ker ni mogel priseči pri nikomer večjem, je prisegel pri sebi, 14 rekoč: »Resnično, blagoslavljam te bom blagoslovil in množil te bom množil.« 15 In tako, potem ko je bil potrpežljiv , dobil je obljubo.16 Kajti ljudje res prisegajo na tistega, ki je večji, in prisega za potrditev je zanje konec vseh sporov.17 Na ta način se je Elohim odločil dedičem obljube še bolj jasno pokazati nespremenljivost njegovega namena, potrdil s prisego, 18 tako da bi lahko z dvema nespremenljivima stvarema, v katerih je Elohim nemogoče lagati, dobili močno spodbudo mi, ki smo pobegnili v zatočišče, da bi se prijeli za pričakovanje, ki je pred nami, 19 ki ga imamo kot sidro življenja, varno in trdno, in vstopamo v to znotraj tančice,20 kamor je vstopil Jehova kot predhodnik za nas, ko je za vedno postal veliki duhovnik po redu Malkitsed?. (Hebrejcem 6:13-20)
Zaveza, ki jo je Jehova sklenil z Abrahamom, kot je opisana v 15. Mojzesovi knjigi, je krvna zaveza, ki bi jo bilo dobro razumeti. Abraham je želel vedeti, kakšna je njegova velika nagrada, ker ni imel otrok.
7 In rekel mu je: jaz am Jehova, ki te je izpeljal iz Ura Kaldejskega, da ti da to deželo v last.8 In rekel je: Gospod Bog, po čem bom vedel, da ga bom podedoval? 9 In rekel mu je: Vzemi mi triletno telico in triletno kozo in triletnega ovna in grlico in mladega goloba. 10 In vse to je vzel k sebi in razdelil na sredino ter položil vsakega kosa drugega proti drugemu; ptičev pa ni razdelil. 11 In ko so ptice ujede priletele na trupla, jih je Abram odgnal. (Geneza 15:7-11)
17 In ko je sonce zašlo in se je zmračilo, se je zgodilo, da sta med temi kosi šla kadeča se peč in goreča bakla. 18 Istega dne je Jehova sklenil zavezo z Abramom, rekoč: »Tvojim potomcem sem dal to deželo od reke Mitsrayim do velike reke, reke Evfrat.« (Geneza 15:17-18)
Tukaj imate prisego, ki se je začela z Jehovovo obljubo Abrahamu, ta prisega pa je bila izrečena Izaku in Jakobu in je bila končno potrjena s krvjo na gori Sinaj 50 dni po pashi in eksodusu s strani ljudi, ki so se strinjali to. Mnogi ljudje že poznajo spodnji odlomek v Pismu Rimljanom na pamet, vendar le redki razumejo, kaj v resnici pomeni. Beremo v Rimljanom, 10. poglavje:
9 Če boš s svojimi usti priznaval Mojstra Jehšuo in v svojem srcu veroval, da ga je Elohim obudil od mrtvih, boš rešen. (Rimljanom 10:9)
Beseda »priznati« pomeni nekaj povsem drugega kot samo izgovoriti Jezusovo ime na glas. Je to grška beseda G3670 homologeo? hom-ol-og-eh'-o
Iz spojine osnove G3674 in G3056; privoliti, to je zavezati se, priznati: con-(pro)-fess, priznanje je narejeno, zahvaliti se, obljubiti.
Če vzamemo v kontekstu, to pomeni tistega, ki "izpoveduje"/"izpoveduje" pristno vero v Yehshua. Tudi tisti, ki prihaja v zavezo in se zavezuje s prisego z njim ter se strinja z zavezo, ki jo je Jehšua predstavil na gori Sinaj. Kot »manjši kralj« ali »gospodar« Suzeraina Yehovaha je Jehšuova zaveza enaka očetovi, kar pomeni, da skleneš dogovor, da boš držal in boš zvest Tori, nato pa si spravljen z njim in obnovljen nazaj v kraljestvo! Ne pozabite, da smo vam prej pokazali, da je Jehova Jehšua.
Ko se izpovedujete v Mesiju, kot pravi Rimljanom 10:9, dejansko priznavate, da ste prekršili zapovedi, dane na gori Sinaj, in se želite vrniti v to zavezno ureditev. Želiš si, da bi ti bil odpuščen greh, ker se nisi držal te zaveze.
Upoštevajte, da je v kulturi in kontekstu starodavnega sveta, ko je bila sklenjena zaveza med suzerenom in vazalom, to pomenilo, da dokler se vazal drži zaveze iz zaveze s kraljem, nihče drug ne more nastopiti proti temu narodu ali vazal, ne da bi se moral soočiti s popolno suverenostjo kralja suzerena in vsemi njegovimi viri.
Po drugi strani pa je to tudi pomenilo, da če bi vazal prekršil zaveze zaveze, bi vazal utrpel posledice, na katere se sklicuje kralj suzeren.
Celotna knjiga Pete Mojzesove knjige je strukturirana kot tipičen dokument zaveze suzerena in vazala, ki je podrobnejša ponovitev zaveze na gori Sinaj drugi generaciji v puščavi pred vstopom v Eretz Izrael (Obljubljeno deželo).
Ko priznate svoje grehe, dejansko priznavate, da ste prelomili zavezo, sklenjeno na gori Sinaj, in se želite vrniti k določilom te zaveze, kot je bilo prvotno dogovorjeno. S tem se boste izognili prekletstvu, pod katerim ste zdaj.
Avinu, Malkeinu (Naš Oče, Naš KRALJ) v 29. poglavju znova navaja SVOJO prisego Izraelu
9 Zato se drži besed te zaveze in jih izpolnjuj, da boš modro ravnal v vsem, kar boš delal. 10 Danes stojite vsi pred Gospodom, svojim Bogom; vaši poveljniki vaših rodov, vaši starešine in vaši nadzorniki, vsi možje Izraelovi, 11 vaši malčki, vaše žene in vaš tujec to is v vašem taboru, od sekača vašega lesa do zbiralnika vaše vode; 12 tako da stopiš v zavezo z GOSPODA, svojim Bogom, in v njegovo prisego, ki ti jo da danes G OSPOD, tvoj Bog; 13 da vas lahko danes postavi za ljudstvo zase in da Naj ti bo Bog, kakor ti je rekel in kakor je prisegel tvojim očetom, Abrahamu, Izaku in Jakobu. 14 Tudi te zaveze in te prisege ne sklepam samo s teboj, 15 ampak s ga ki stoji danes tukaj z nami pred Gospodom, našim Bogom, in tudi z njim, ki ga danes ni tukaj z nami. (29. Mojzesova 9:15-XNUMX)
Tisti, ki priznavajo ime Yehshua, kot nam je povedano v Rimljanom 10:9, ki smo ga pravkar prebrali, priznavajo, da so prekršili to zavezo in se želijo vrniti ter jo začeti spoštovati.
Izraelski narod, naši predniki, so trikrat prisegli, da bodo ubogali. Trikrat smo prisegli, da bomo držali vse, kar je Jehova rekel glede zaveze. Prvič spet, preden sem slišal Jehovovo zapoved.
8 In vse ljudstvo je skupaj odgovorilo in reklo: Storili bomo vse, kar je rekel GOSPOD. Tako je Mosheh vrnil besede ljudstva k Jehovu. (19 Mojzesova 8:XNUMX)
Drugič je na slovesnosti ratifikacije pred daritve.
3 In prišel je Mosheh in povedal ljudstvu vse Jehovove besede in vse prave odločitve. In vse ljudstvo je odgovorilo v en glas in reklo: Storili bomo vse besede, ki jih je govoril GOSPOD. (24 Mojzesova 3:XNUMX)
Tretjič je ob ratifikaciji pred škropljenjem s krvjo, zaradi česar je to krvna zaveza.
7 In vzel je Knjigo zaveze in jo prebral pred ljudstvom. In rekli so: Storili bomo vse, kar je rekel Jehova, in ubogali bomo. (24 Mojzesova 7:XNUMX)
Želim vas opozoriti na to, kar je bilo povedano v zadnjem delu Pete Mojzesove knjige. Ta zaveza je bila sklenjena s tistimi, ki so takrat stali tam, in tudi s tistimi, ki še niso bili rojeni. To je danes pri nas.
14 In ne samo s teboj sklepam te zaveze in te prisege, 15 ampak s tistim, ki danes stoji tukaj z nami pred Jehovom, našim Bogom, kakor tudi z njim, ki ga danes ni tukaj z nami.« (29. Mojzesova 9:15-)XNUMX
Apostolska dela 2 so tudi potrditev zaveze o Šavuotu! In dovolite mi, da grem še dlje in povem, da z obhajanjem binkošti ali šavuota dejansko vsako leto zasedate sedem. Ponovno potrjujete svojo zavezanost zavezi, ki so jo naši predniki sklenili v našem imenu na gori Sinaj pred več kot 3,391 leti leta 1337 pr.
1 In ko je prišel dan praznika tednov, so bili vsi enih misli na istem mestu. 2 In nenadoma je prišel hrup z neba, kakor bi silovito pihal veter, in je napolnil vso hišo, kjer so bili. sedi.3 In prikazali so se jim razdeljeni jeziki kakor ognjeni in se usedli na vsakega od njih. 4 In vsi so bili napolnjeni z Duhom ločenosti in so začeli govoriti v drugih jezikih, kakor jim je Duh dal govoriti. 5 V Jerušalajimu so prebivali Jehudimi, predani možje iz vseh narodov pod nebom. (Apostolska dela 2:1- )5
1 In ko je prišel dan praznika tednov, so bili vsi enih misli na enem mestu. (Apostolska dela 2:1)
Mnogi med vami morda veste, da je bilo v Beit HaMikdash (svetem templju) na dan Shavuot posebna služba in niz molitev, vključno z recitiranjem desetih zapovedi.363
Vsi, ki so bili tam v templju v času Šavuota, so se ponovno zavezali Jehovu in zavezi, ki je bila sklenjena na gori Sinaj. Vsi z enim duhom, v enem duhu in na enem mestu!
Starodavne zaveze so bile pogosto ratificirane ali uzakonjene z vključitvijo več elementov – nekateri so vključevali prisege obeh strani, ki sta jim običajno sledila žrtvovanje in skupni obrok. Poleg tega so bile v zavezo običajno vključene določbe, ki so poudarjale pomen recitiranja in pregleda zaveze vsako leto in/ali v času novega vazalskega kralja, da bi obnovili in se spomnili zaveze, sklenjene s KRALJEM SUZERENA!
363Poslušajte učenje Rica Cortesa o knjigi Apostolskih del, 3. del, 2. poglavje
http://wisdomintorah.com/?s=study+on+the+book+of+acts+chapter+1&search_404=1
Vsako leto ob Šavuotu, binkoštnem prazniku, pregledamo deset zapovedi, ki jih najdemo v 20. Mojzesovi knjigi in razširimo v 34. Mojzesovi knjigi.
Zaveza, sklenjena na gori Sinaj, je bila krvna zaveza. Preberite, kaj o tem pravi Henry Trumbull.
»Zavezna zveza v žrtvovanju« je nedoločen in dvoumen izraz. Pomeni lahko zavezno zvezo, ki je nastala z žrtvovanjem, ali zavezno zvezo, ki jo spremlja žrtvovanje, ali zavezno zvezo, prikazano v žrtvovanju. Toda ne glede na to, v kakšnem smislu se uporablja, dejstvo ostaja resnično, da povsod, kjer je krvava daritev opravljena v povezavi z žrtvovanjem in sklenitvijo zaveze, predstavlja pitje krvi, prelivanje krvi ali dotikanje krvi. sklenitev zaveze; medtem ko uživanje mesa žrtve ali kako drugače predvidene pojedine predstavlja sklenitev zaveze ali izkazovanje zaveze ...364
Tako je na Sinaju formalno zavezo Gospoda z njegovim ljudstvom spremljalo žrtvovanje. Predstavniki izraelskega ljudstva so Gospodu darovali žgalne daritve in darovali volovske mirovne daritve. Tukaj ni nič omenjene tehnične daritve za greh, vendar sta vključeni celotna žgalna in mirovna daritev. Izlivanje krvi in škropljenje s krvjo je bilo pred vsako pojedino. In kot da bi želel pojasniti, da je »s škropljenjem krvi« in ne »z uživanjem mesa žrtve« »predstavljena zavezna zveza v [tej] žrtvi,« je Mojzes vzel del krvi in »pokropil [ jo] na oltar,« in drugi del »in z njo poškropi ljudstvo«, pri tem pa reče: »Glejte kri zaveze, ki jo je Gospod sklenil z vami.« Šele po tej krvni zavezi je izraelsko ljudstvo s svojimi predstavniki jedlo in pilo »v potrditev ali dokaz ali dokaz zaveze, sklenjene s krvjo«.
Popolnoma iste stvari so nam opisane v Exodus. Jehova in izraelski narod skleneta krvno zavezo na dan Šavuota. Jehova je te zapovedi osebno izgovoril na Šavuot, tako da jih je slišal ves Izrael v 20. Mojzesovi 24. Mojzesovi XNUMX. Nato jih je zapisal na kamen v XNUMX. Mojzesovi XNUMX. Mojzesovi knjigi.
1 In Mošeju je rekel: »Pridita h Jehovu, ti in Aharon, Nad?ab? in Ab?ihu in sedemdeset starešin Izraelovih in priklonili se boste od daleč. 2 »Toda Mosheh naj se približa GOSPODU sam, oni naj se ne približajo in ljudstvo naj ne gre gor z njim.« 3 In prišel je Mosheh in povedal ljudstvu vse Jehovove besede in vse prave odločitve. In vse ljudstvo je odgovorilo v en glas in reklo: »Vse besede, ki jih je Jehova govoril, bomo izpolnili.« 4 In Mosheh je zapisal vse Jehovove besede in vstal zgodaj zjutraj ter
364 The Blood Covenant Henry Trumbull, str. 350-351, Kessinger Publishing (10. marec 2003) ISBN-10: 0766139832 ISBN-13: 978-0766139831
zgradil oltar ob vznožju gore in dvanajst stoječih stebrov za dvanajst Izraelovih plemen. 5 In poslal je mladeniče izmed Izraelovih sinov, ki so darovali žgalne daritve in zaklane mirovne zakole bikov Jehovu. 6 In Mosheh je vzel polovico krvi in jo dal v posode, polovico krvi pa je poškropil. na oltarju. (24 Mojzesova knjiga 1:6-XNUMX)
7 In vzel je Knjigo zaveze in jo prebral pred ljudstvom. In rekli so: Storili bomo vse, kar je rekel Jehova, in ubogali bomo. 8 In Mosheh je vzel kri in jo poškropil po ljudstvu ter rekel: »Glejte, kri zaveze, ki jo je GOSPOD sklenil z vami glede vseh teh besed.« 9 In Moše je šel gor, tudi Aharon, Nadab? in Ab?ihu ter sedemdeset Izraelovih starešin, 10 in videli so Izraelovega Elohima in pod njegovimi nogami kot tlakovano delo iz safirnega kamna in kakor nebesa zaradi svetlosti. 11 Vendar pa ni iztegnil svoje roke proti poglavarjem Izraelovih sinov! In videli so Elohima ter jedli in pili. 12 In Jehova je rekel Mošeju: »Pridi k meni na goro in bodi tam, dokler ti dam kamnite plošče in Toro in ukaz, ki sem ga zapisal, nauči jih." (24 Mojzesova 7:11-XNUMX)
In potem ko je Mojzes razbil te kamne, jih je Jehova ponovno zapisal na obe strani kamna v 34. Mojzesovi knjigi.
Točno o tem razpravlja apostol Pavel v 9. poglavju Pisma Hebrejcem, ki povezuje ratifikacijsko slovesnost na gori Sinaj z Yehshua, Mashiachom, našim Odrešenikom in Posrednikom prenovljene zaveze!
1 Prva zaveza je res imela predpise čaščenja in zemeljskega ločenega kraja. 2 Kajti pripravljen je bil šotor: prvi del, v katerem je bil svečnik, miza in razstavni kruh, ki se imenuje prostor za oddajo. 3 In za drugim tančico, del šotora, ki se imenuje najbolj ločeno, 4 ki mu je pripadala zlata kadilnica, in skrinja zaveze, prevlečena z vseh strani z zlatom, v kateri je bil zlati lonec, ki je držal mana in Aharonova palica, ki je brstela, in plošče zaveze, 5 in nad njim kerub?im spoštovanja so zasenčili kraj sprave – o katerem zdaj ne govorimo podrobneje. 6 In ko so bili tako pripravljeni, so duhovniki vedno šli v prvi del šotora in opravili bogoslužje. (Hebrejcem 9:1-6)
7 Toda v drugi del je šel veliki duhovnik sam enkrat na leto, ne brez krvi, ki jo je daroval zase in za grehe nevednosti ljudstva, 8 Duh ločenosti je to pomenil, da je pot v Najsvetejše -razen Kraj še ni bil očiten, medtem ko je prvi šotor stal, 9 kar je bila prilika za sedanji čas, v katerem so ponujeni tako darovi kot zakoli, ki ne morejo izpopolniti tistega, ki služi, glede na njegovo vest, 10 samo kot do jedi in pijače, do različnih umivanj in mesenih predpisov, ki so bili naloženi do časa, ko se zadeve uredijo. (Hebrejcem 9:7-9)
11 Toda Mesija, ki je postal veliki duhovnik prihajajočih dobrih stvari, je skozi večji in popolnejši šotor, ki ni narejen z rokami, to je, ki ni iz tega stvarstva, 12 enkrat za vselej vstopil v najbolj ločen kraj, ne z krvi kozlov in telet, ampak s svojo lastno krvjo, ki je dosegel večno odrešenje. 13 Kajti če kri bikov in kozlov in pepel telice, ki poškropi oskrunjene, loči za očiščenje mesa, 14 koliko bolj kri Mesije, ki se je po večnem Duhu brezmadežnega daroval Elohimu. , očistite svojo vest mrtvih del, da bi služili živemu Elohim? (Hebrejcem 9:11-14)
15 In zaradi tega je On posrednik prenovljene zaveze, tako da bi tisti, ki so bili poklicani, lahko prejeli obljubo večne dediščine, ki se je zgodila zaradi odrešitve prestopkov pod prvo zavezo. 16 Kjer je namreč zaveza, je treba ugotoviti smrt tistega, ki je sklenil zavezo. 17 Kajti zaveza nad mrtvimi je trdna, saj nikoli ne velja, dokler tisti, ki je sklenil zavezo, živi. (24. Mojzesova 5, Številke 7, Rimljanom 18)*19 Torej niti prva zaveza ni bila sklenjena brez krvi. 20 Kajti ko je po Tori Mosheh vsemu ljudstvu izrekel vsako zapoved, je vzel kri telet in koz z vodo, škrlatno volno in izopom ter poškropil knjigo samo in vse ljudstvo, 9 rekoč: To je kri zaveze, ki ti jo je zapovedal Bog. (Hebrejcem 15:20-XNUMX)
21 In na enak način je s krvjo poškropil šotor in vse službene posode. 22 In po Tori je skoraj vse očiščeno s krvjo in brez prelivanja krvi ni odpuščanja. 23 Treba je bilo torej, da se kopije nebeških očistijo s temi, a sami nebeški z boljšimi klavnimi darovi od teh. 24 Kajti Mesija ni vstopil v ločeno mesto, ki je bilo narejeno z roko – podobe resničnega – ampak v sama nebesa, da bi se sedaj prikazal v navzočnosti Elohima v našem imenu, 25 ne zato, da bi se pogosto daroval kot veliki duhovnik vsako leto vstopa v ločevanje s krvjo, ki ni njegova. 26 Kajti če je tako, bi moral pogosto trpeti že od ustanovitve sveta. Zdaj pa se je prikazal enkrat za vselej na koncu vekov, da bi s svojo daritvijo odstranil greh. 27 In kakor ljudi čaka enkratna smrt, nato pa sodba, 28 tako se bo tudi Mesija, ki je bil enkrat darovan, da nosi grehe mnogih, prikazal drugič, razen greha, tistim, ki čakajo nanj, odrešitev. (Hebrejcem 9:21-28)
Kot sem pokazal, je Shavuot tudi portret intimnega, ljubečega odnosa med Jehovom in Izraelom. To je Izrael, ki se poroči s svojim KRALJEM, prihaja pod Chuppah iz gore Sinaj, sprejema Ketubo (poročno pogodbo) Stvarnika vesolja. Čeprav bi Jehova vedel, da bomo kršili to zakonsko zvezo, da bomo zagrešili malikovalstvo in duhovno prešuštvo, če bomo sledili drugim mogočnim, je ON kljub temu vnesel določbe za popolno obnovitev Njegove Neveste po Mesiju Jehšui!
Bilo je tudi v Šavuotu v Apostolskih delih, 2. poglavje, ko je oživel nov vidik naše zakonske zaveze in postal resničnost, ko je bil Duh Tore – Ruach HaQodesh (Sveti Duh) dan in priznan kot nasprotje Pismu Tore, ki je bila dana na gori Sinaj. Ruach je naš pečat od KRALJA, da smo bili označeni za odrešitev za vstop v Jehovovo kraljestvo z delom Yehshue Mesija!
Ali je Jehova, naš ženin, naš kralj, dal svojemu vazalu-Izraelu pečatni/poročni prstan ali znamenje narodom, da smo kot njegova nevesta poročeni z velikim kraljem, kar spremlja pečat Ruach HaQodesh?
13 Vi pa govorite Izraelovim sinovom, rekoč: »Moje sobote varujte na vsak način, kajti to je znamenje med menoj in vami za vse vaše rodove, da veste, da sem jaz, Jehova, ki vas loči. 14 In varuj soboto, ker ti je določena. Vsak, ki ga oskruni, bo zagotovo usmrčen, kajti vsak, ki dela na tem, bo to bitje iztrebljen izmed svojega ljudstva. 15 Šest dni se opravlja delo, sedmi dan pa je sobota počitka, določena za Vsakdo, ki dela na sobotni dan, bo zagotovo usmrčen. 16 In sinovi Izraelovi bodo varovali soboto, da bodo spoštovali soboto skozi vse svoje generacije kot večno zavezo. 17 Med menoj in Izraelovimi sinovi je to znamenje za vedno. Kajti v šestih dneh je Jehova naredil nebo in zemljo, sedmi dan pa je počival in se okrepčal.« 18 In ko je končal govor z njim na gori Sinaj, je Mošeju dal dve tabli Priče, kamniti plošči, napisani z Elohimovim prstom. (31. Mojzesova) 13:18-XNUMX
13 Vi pa govorite Izraelovim sinovom, rekoč: »Moje sobote varujte na vsak način, kajti to je znamenje med menoj in vami za vse vaše rodove, da vedo, da sem jaz, Jehova, ki te loči." (31 Mojzesova 13:XNUMX)
19 »Jaz sem Jehova, vaš Elohim. Hodite po Mojih zakonih, varujte Moje pravice in jih izpolnjujte. 20 In ločite moje sobote, da bodo znamenje med mano in vami, da boste vedeli, da sem jaz Jehova, vaš Elohim. (Ezekiel 20:19-20)
Četrta zapoved je tisti del postave, ki se je večina ne bo držala. Vključuje tedensko soboto in letne svete dneve, kot so našteti v 23. Mojzesovi zakonik, vključuje pa tudi sobotna in jubilejna leta, kot nam jih pove 25. Mojzesova knjiga.
Preden grem naprej, moram poudariti, da je večer pred veliko nočjo v letu, ko naj bi bil Jehšua umorjen, jedel (njegovo zadnjo večerjo) s svojimi učenci in jim povedal, da vino predstavlja njegovo kri in da kruh predstavlja njegovo kri. meso. Vse sestavine, uporabljene za sklenitev zaveze; ali suzerensko-vazalska pogodba.
27 In vzel je kelih, se zahvalil in jim ga dal ter rekel: »Pijte vsi! 28 Kajti to je moja kri nove zaveze, ki se za mnoge preliva v odpuščanje grehov. (Matej 26:27-28)
19 In vzel je kruh in se zahvalil, ga razlomil in jim dal ter rekel: »To je moje telo, ki se daje za vas; to delajte v moj spomin.« 20 Enako je po večerji vzel kelih in rekel: »Ta kelih je nova zaveza v moji krvi, ki se za vas preliva.« (Luka 22:19-20)
Njegovo telo ni bilo zlomljeno vse do naslednjega dne in njegova kri je bila razlita po tleh na povsem enak način, kot kri živali teče po tleh v zavezni pogodbi. To se je zgodilo natanko ob istem času, ko so bila ob 3. uri 14. Aviva pokončana velikonočna jagnjeta in je njihova kri vsako leto prelivala po tleh, obnavljajoč zavezo.
Zaveza, ki jo je obnavljal, je bila spet ista tista z gore Sinaj, ki jo je govoril Izraelcem. Isti, ki je na dan njegovega vnebohoda na tisto nedeljsko jutro začel proces štetja do sedmih sobotnih tednov; petdeset dni do binkošti, ali čas prisege, ponovno obnovljene, da bomo držali Toro, samo zdaj na način, ki je zapisan v naših srcih. Z drugimi besedami, praznik prisege je čas, v katerem se ponovno približamo Jehovu, saj vsako leto ponovno obnovimo svoje zaobljube na Šavuot, znan tudi kot binkošti.
In tako kot nevesta, ki je prevzela ime svojega moža, nam je rečeno, naj ne uporabljamo imena Jehova zaman. To pomeni, da ne postanemo njegova nevesta samo zato, da njegovo ime kar naprej vlečemo nazaj v močvirje malikovanja, iz katerega smo bili rešeni. Namesto tega moramo obnoviti svoje zaobljube, da bomo spoštovali iste zakone, ki so nam bili izrečeni in dani na gori Sinaj in za katere je Jehšua rekel, da sta dve največji zapovedi. Ljubiti Jehova, kar je prvih štirih, in ljubiti svojega bližnjega, kar je zadnjih šest.
Yehshua sam nam je rekel:
15 Če me ljubiš, izpolnjuj moje zapovedi ... 21 Kdor ima moje zapovedi in se jih drži, ta me ljubi. In kdor me ljubi, ga bo ljubil moj Oče in jaz ga bom ljubil in se mu bom razodel. (Janez 14:15, 21)
Zdaj sem vam zagotovil trdno osnovo in trdne temelje, s katerimi lahko natančneje in kritično preučite to besedo "tedni", in z veliko večjo možnostjo, da pridete do natančnega zaključka. Poleg tega sem vam pokazal, da "tedni" pomenijo "praznik tednov" - imenovan tudi "Šavuot". Prav tako sem vam pomagal razumeti, kako je to zelo poseben čas, ko slovesno prisežemo, da bomo spoštovali njegove zapovedi, da bi ostali v njegovih blagoslovih. Glede na povedano začnimo zdaj razumeti, kaj je napovedano v tej prerokbi. Ko gremo naprej, imejte v mislih, da ima ta Danielova 9 prerokba veliko opraviti s tem, da smo prelomili prisego, s katero smo se strinjali na gori Sinaj, in zelo malo s prihodom Mesije. Tega ne morem dovolj poudariti, saj je večina od nas imela tako globoko zakoreninjeno v sebi, da mislimo, da je slednje in ne prvo.
"Sedemdeset tednov je določenih za tvoje ljudstvo."
Za vaše ljudstvo je določenih sedemdeset šavuotov. Šavuot je devetinštirideset dni. Zato je za vaše ljudstvo določenih devetinsedemdeset devetinštirideset.
70 x 49 = 3,430
Zdaj, ko Biblija pravi, da je »leto kot dan«, kot je to povedano v Ezekielu,365 potem imamo na voljo 3,430 let in ne 490 let, ki jih večina poskuša racionalizirati. Jubilejni cikel prav tako traja devetinštirideset let na enak način kot praznik tednov.
Kako naj zdaj dokažemo, da je teh 3,430 let, ki so enaka sedemdesetim jubilejnim ciklom, dejansko pravilen način za razumevanje tega, kar Daniel govori; Sedemdeset Shavuot ali 70 tednov? To naredimo s tistimi stvarmi, ki jih bomo zdaj razložili v naslednjih poglavjih. Tako, da preberemo, kaj ti štirje verzi dejansko pravijo, in ne izpustimo tistih delov, ki ne ustrezajo naši teoriji. Vse se mora prilegati brez prisile in to vam bomo pokazali v naslednjih poglavjih.
Naj se tukaj vmešam, ker trenutno ne vključujem preostalega dela knjige.
To zavezo smo prelomili. Mi, vazelsko kraljestvo, smo zapustili kralja suzerena. Ko rečem mi, govorim o naših narodih. In ker smo prelomili krvno zavezo, ki smo jo sprejeli na gori Sinaj, Jehovu dovolimo, da nas uniči. To je tisto, kar pomeni krvna zaveza in zato so prekletstva Leva 26 poslana eno po eno vsakih 7 let, ker smo se sedemkrat in On nas zdaj opominja z enim prekletstvom vsakih sedem let, da se nočemo vrniti k zavezi. kot narod.
Ali razumete pomen štetja Omerja, obdržanja Šavuota in sedmice še enkrat letos ter obnovite svojo zavezo z našim vrhovnim kraljem Yehovahom? Ali razumeš? Tisti, ki tega ne bodo razumeli in se ne bodo pokesali, bodo prejeli tiste kletve Leva 26, s katerimi smo se tudi strinjali, če ne bomo ubogali. Ko štejemo omer do konca teh dni, zelo natančno razmislite o zaobljubah, ki smo jih dali, in jih preglejte. So naša ketuba, naša zakonska pogodba z Jehovom, našim možem.
"Štetje Omerja"
TEDEN FIVE
Devetindvajseti dan
Zahvalna pesem
Psalm 67: 1-7
Danes je prvi dan petega tedna sedmih tednov. Danes je devetindvajseti dan štetja petdesetih dni od dneva mahanja Omerja naslednji dan po soboti.
Psa 67:1 Glavnemu glasbeniku. Na godala. Psalm. Pesem. Naj bo Bog usmiljen z nami, nas blagoslovi in naj zasije nad nami njegov obraz. Selah. 2 Da bo znana tvoja pot na zemlji, tvoje odrešenje med vsemi narodi. 3 Naj te ljudstva hvalijo, o Bog; naj se ti zahvaljujejo vsa ljudstva. 4 Naj se narodi veselijo in pojejo od veselja; kajti pravično boš sodil ljudstva in vladal narodom na zemlji. Selah. 5 Naj se ti ljudstva zahvaljujejo, o Bog; naj te hvalijo vsa ljudstva. 6 Zemlja bo dajala svoj pridelek; in Bog, naš lastni Bog, nas bo blagoslovil. 7 Bog nas bo blagoslovil; in vsi konci zemlje se ga bodo bali.
Trideseti dan | Jehova in njegovo ljudstvo (I. del) | Psalm 78: 1-16
Danes je drugi dan petega tedna sedmih tednov. Danes je trideseti dan štetja petdesetih dni od dneva mahanja Omerja naslednji dan po soboti.
Psa 67:1 Glavnemu glasbeniku. Na godala. Psalm. Pesem. Naj bo Bog usmiljen z nami, nas blagoslovi in naj zasije nad nami njegov obraz. Selah. 2 Da bo znana tvoja pot na zemlji, tvoje odrešenje med vsemi narodi. 3 Naj te ljudstva hvalijo, o Bog; naj se ti zahvaljujejo vsa ljudstva. 4 Naj se narodi veselijo in pojejo od veselja; kajti pravično boš sodil ljudstva in vladal narodom na zemlji. Selah. 5 Naj se ti ljudstva zahvaljujejo, o Bog; naj te hvalijo vsa ljudstva. 6 Zemlja bo dajala svoj pridelek; in Bog, naš lastni Bog, nas bo blagoslovil. 7 Bog nas bo blagoslovil; in vsi konci zemlje se ga bodo bali.
Psa 78:1 Asafovo navodilo. Poslušajte, o moji ljudje, do moj zakon; pripognite svoja ušesa k besedam mojih ust. 2 Odprl bom svoja usta v prispodobi; Govoril bom temne besede iz davnine, 3 ki smo jih slišali in poznali in so nam jih pripovedovali naši očetje. 4 Ne bomo se skrivali jih od svojih sinov, ki bodo prihodnjim generacijam prikazovali hvalo Jehovo in njegovo moč ter njegova čudovita dela, ki jih je storil. 5 Kajti postavil je pričevanje v Jakobu in odredil zakon v Izraelu, ki ga je zapovedal našim očetom, naj o tem učijo svoje sinove; 6 da bi vedel prihodnji rod; sinovi se bodo rodili in vstali bodo in povej njihovim sinovom, 7 da bodo upali na Boga in da ne bodo pozabili Božjih del, ampak bodo izpolnjevali njegove zapovedi; 8 in morda ne bodo kakor njihovi očetje, trmasta in uporniška generacija, generacija da niso pravilno uredili svojega srca in čigar duh ni bil zvest Bogu. 9 Efraimovi sinovi, oboroženi strelci z loki, so se vrnili na dan bitke. 10 Niso se držali Božje zaveze in niso hoteli hoditi po njegovi postavi. 11 In pozabili so njegova dela in njegove čudeže, ki jim jih je pokazal. 12 Delal je čudovite stvari v očeh njihovih očetov v egiptovski deželi, in polje Zoan. 13 Razdelil je morje in jih napeljal skozi; in naredil je vodo, da je stala na kupu. 14 In podnevi jih je vodil z oblakom, vso noč pa z lučjo ognja. 15 V puščavi je razkosal skale in pustil jih pijača, kot od velike globine. 16 Tudi potoke je pripeljal iz skale in povzročil, da so vode tekle kakor reke.
Enaintrideseti dan | Jehova in njegovo ljudstvo (II. del) | Psalm 78: 17-31
Danes je tretji dan petega tedna sedmih tednov. Danes je enaintrideseti dan štetja petdesetih dni od dneva mahanja Omerja naslednji dan po soboti.
Psa 67:1 Glavnemu glasbeniku. Na godala. Psalm. Pesem. Naj bo Bog usmiljen z nami, nas blagoslovi in naj zasije nad nami njegov obraz. Selah. 2 Da bo znana tvoja pot na zemlji, tvoje odrešenje med vsemi narodi. 3 Naj te ljudstva hvalijo, o Bog; naj se ti zahvaljujejo vsa ljudstva. 4 Naj se narodi veselijo in pojejo od veselja; kajti pravično boš sodil ljudstva in vladal narodom na zemlji. Selah. 5 Naj se ti ljudstva zahvaljujejo, o Bog; naj te hvalijo vsa ljudstva. 6 Zemlja bo dajala svoj pridelek; in Bog, naš lastni Bog, nas bo blagoslovil. 7 Bog nas bo blagoslovil; in vsi konci zemlje se ga bodo bali.
Ps 78:17 In še bolj so grešili zoper njega, ko so v puščavi dražili Najvišjega. 18 In skušali so Boga v svojem srcu s prošnjo za hrano za svoje poželenje. 19 In govorili so proti Bogu; rekli so: Ali lahko Bog pripravi mizo v puščavi? 20 Glej! Udaril je po skali, da je voda privrela in so se potoki razlili. Ali lahko da tudi kruh? Ali lahko zagotovi meso za svoje ljudstvo? 21 Zato je Jehova slišal in se je razjezil; tako se je vnel ogenj proti Jakobu in tudi jeza je prišla proti Izraelu, 22 ker niso verjeli v Boga in niso zaupali v njegovo rešitev; 23 čeprav je ukazal oblakom od zgoraj in odprl nebeška vrata; 24 in je nanje spustil mano, da so jedli, in dal jim je nebeškega zrnja. 25 Človek je jedel hrano mogočnih; Poslal jim je mesa do sitega. 26 Povzročil je vzhod veter pihati v nebo; in s svojo močjo je pripeljal jug veter. 27 In nanje je nasul meso kakor prah in krilate ptice kakor morski pesek; 28 in pustil je jih padli sredi svojega tabora, vse okoli svojih šotorov. 29 Tako so jedli in se nasitili; saj jim je dal njihovo lastno željo. 30 Niso bili odvrnjeni od svojega poželenja, temveč med svojo hrano je še vedno v njihovih ustih, 31 Božja jeza je prišla nadnje in pomorila najdebelejše med njimi in udarila izbrance Izraelove.
Dvaintrideseti dan | Jehova in njegovo ljudstvo (III. del) | Psalm 78: 32-39
Danes je četrti dan petega tedna sedmih tednov. Danes je dvaintrideseti dan štetja petdesetih dni od dneva mahanja Omerja naslednji dan po soboti.
Psa 67:1 Glavnemu glasbeniku. Na godala. Psalm. Pesem. Naj bo Bog usmiljen z nami, nas blagoslovi in naj zasije nad nami njegov obraz. Selah. 2 Da bo znana tvoja pot na zemlji, tvoje odrešenje med vsemi narodi. 3 Naj te ljudstva hvalijo, o Bog; naj se ti zahvaljujejo vsa ljudstva. 4 Naj se narodi veselijo in pojejo od veselja; kajti pravično boš sodil ljudstva in vladal narodom na zemlji. Selah. 5 Naj se ti ljudstva zahvaljujejo, o Bog; naj te hvalijo vsa ljudstva. 6 Zemlja bo dajala svoj pridelek; in Bog, naš lastni Bog, nas bo blagoslovil. 7 Bog nas bo blagoslovil; in vsi konci zemlje se ga bodo bali.
Ps 78:32 Zaradi vsega tega so še vedno grešili in niso verovali zaradi njegovih čudovitih del. 33 Zato je končal njihove dni v nečimrnosti in njihova leta v težavah. 34 Ko jih je ubil, so ga iskali; in so se obrnili nazaj ter iskali Boga. 35 In spomnili so se tega Boga je njihova skala in Najvišji Bog je bil njihov odrešenik. 36 Vendar so mu laskali s svojimi usti in lagali so mu s svojimi jeziki. 37 Kajti njihovo srce ni bilo prav z njim, niti niso bili zvesti njegovi zavezi. 38 Toda On, poln usmiljenja, je odpustil njihovo krivico in ni uničil jih; da, velikokrat je odvrnil svojo jezo in ni sprožil vse svoje jeze. 39 Spomnil se je namreč, da so bili ampak meso, veter, ki mine in se ne vrne.
Triintrideseti dan | Jehova in njegovo ljudstvo (IV. del) | Psalm 78:40-55
Danes je peti dan petega tedna sedmih tednov. Danes je triintrideseti dan štetja petdesetih dni od dneva mahanja Omerja naslednji dan po soboti.
Psa 67:1 Glavnemu glasbeniku. Na godala. Psalm. Pesem. Naj bo Bog usmiljen z nami, nas blagoslovi in naj zasije nad nami njegov obraz. Selah. 2 Da bo znana tvoja pot na zemlji, tvoje odrešenje med vsemi narodi. 3 Naj te ljudstva hvalijo, o Bog; naj se ti zahvaljujejo vsa ljudstva. 4 Naj se narodi veselijo in pojejo od veselja; kajti pravično boš sodil ljudstva in vladal narodom na zemlji. Selah. 5 Naj se ti ljudstva zahvaljujejo, o Bog; naj te hvalijo vsa ljudstva. 6 Zemlja bo dajala svoj pridelek; in Bog, naš lastni Bog, nas bo blagoslovil. 7 Bog nas bo blagoslovil; in vsi konci zemlje se ga bodo bali.
Ps 78:40 Kako pogosto so ga dražili v puščavi in ga žalostili v puščavi! 41 Da, obrnili so se in skušali Boga ter prizadejali Svetega Izraelovega. 42 Niso se spominjali njegove roke, dneva, ko jih je osvobodil sovražnika; 43 kako je postavil svoja znamenja v Egiptu in svoja čudeža na poljanah Zoana. 44 Njihove reke je spremenil v kri in njihove poplave, tako da niso mogli piti. 45 Mednje je poslal različne vrste muh, ki so jih požrle; in žabe, ki jih uničile. 46 Tudi njihove pridelke je izročil kobilici, ki je odgajala, in njihovo delo kobilici. 47 Uničil jim je trte s točo in njihove platane z žledom. 48 Njuno živino je izročil toči in njih čredo ognjenim strelam. 49 Nanje je poslal vročino svoje jeze, jezo in bes in težave, tako da je poslal hudobne angele. 50 Napravil je pot svoji jezi; Ni rešil njihove duše pred smrtjo, temveč je njihovo življenje izročil kugi, 51 in udaril vse prvorojence v Egiptu, prve med močnimi v šotorih Hamovih; 52 in vodil svoje ljudstvo naprej kot ovce in jih vodil v puščavi kakor čredo. 53 In vodil jih je varno naprej, tako da se niso bali; toda morje je preplavilo njihove sovražnike. 54 In pripeljal jih je znotraj svoje lastne svete meje, te gore, ki Njegova desna roka je kupila. 55 Prav tako je pregnal narode pred njimi in jim razdelil dediščino z vrvico ter naredil, da so Izraelovi rodovi prebivali v njihovih šotorih.
Štiriintrideseti dan | Jehova in njegovo ljudstvo (V. del) | Psalm 78: 56-72
Danes je šesti dan petega tedna sedmih tednov. Danes je štiriintrideseti dan štetja petdesetih dni od dneva mahanja Omerja naslednji dan po soboti.
Psa 67:1 Glavnemu glasbeniku. Na godala. Psalm. Pesem. Naj bo Bog usmiljen z nami, nas blagoslovi in naj zasije nad nami njegov obraz. Selah. 2 Da bo znana tvoja pot na zemlji, tvoje odrešenje med vsemi narodi. 3 Naj te ljudstva hvalijo, o Bog; naj se ti zahvaljujejo vsa ljudstva. 4 Naj se narodi veselijo in pojejo od veselja; kajti pravično boš sodil ljudstva in vladal narodom na zemlji. Selah. 5 Naj se ti ljudstva zahvaljujejo, o Bog; naj te hvalijo vsa ljudstva. 6 Zemlja bo dajala svoj pridelek; in Bog, naš lastni Bog, nas bo blagoslovil. 7 Bog nas bo blagoslovil; in vsi konci zemlje se ga bodo bali.
Ps 78:56 Vendar so skušali in dražili Najvišjega Boga in se niso držali njegovih pričevanj; 57 vendar so se obrnili nazaj in ravnali nezvesto kot njihovi očetje; obrnjeni so bili kakor zavajajoči lok. 58 Kajti s svojimi višinami so ga dražili v jezo in s svojimi rezanimi podobami ga dražili v ljubosumje. 59 Ko je Bog slišal, se je razsrdil in se obrnil od Izraela; 60 tako da je zapustil tabernakelj v Šilu, šotor ki Postavil je med ljudi 61 in izročil svojo moč v ujetništvo in svojo slavo v sovražnikove roke. 62 Svoje ljudstvo je tudi izročil meču in se jezil na svojo dediščino. 63 Ogenj je požgal njihove mladeniče; in njihove deklice se niso poročile. 64 Njihovi duhovniki so padli pod mečem; in njihove vdove niso mogle jokati. 65 Tedaj se je Gospod prebudil kakor iz spanja, kakor junak, ki se veseli vina. 66 In odgnal je svoje sovražnike nazaj; Spravil jih je v neskončno sramoto. 67 In zavrnil je Jožefov tabernakelj in ni izbral Efraimovega rodu; 68 ampak je izbral Judov rod, goro Sion, ki jo je ljubil. 69 In zgradil je svoje svetišče kot visoko palače, kot zemlja, ki jo je za vedno ustanovil. 70 Izbral je tudi svojega služabnika Davida in ga vzel iz ovčjih staj; 71 od zasledovanja velikih dojenčic ga je pripeljal, da bi nahranil Jakoba svoje ljudstvo in Izraela svojo dediščino. 72 In hranil jih je po čistosti svojega srca in jih vodil s spretnostjo svojih rok.
Petintrideseti dan | Jehova, kralj | Psalm 93: 1-5
Danes je sedmi dan petega tedna sedmih tednov. Danes je petintrideseti dan štetja petdesetih dni od dneva mahanja Omerja naslednji dan po soboti. Danes je šabat, peta sobota od sedmih sobot. Danes se zaključuje peti teden od sedmih tednov.
Psa 67:1 Glavnemu glasbeniku. Na godala. Psalm. Pesem. Naj bo Bog usmiljen z nami, nas blagoslovi in naj zasije nad nami njegov obraz. Selah. 2 Da bo znana tvoja pot na zemlji, tvoje odrešenje med vsemi narodi. 3 Naj te ljudstva hvalijo, o Bog; naj se ti zahvaljujejo vsa ljudstva. 4 Naj se narodi veselijo in pojejo od veselja; kajti pravično boš sodil ljudstva in vladal narodom na zemlji. Selah. 5 Naj se ti ljudstva zahvaljujejo, o Bog; naj te hvalijo vsa ljudstva. 6 Zemlja bo dajala svoj pridelek; in Bog, naš lastni Bog, nas bo blagoslovil. 7 Bog nas bo blagoslovil; in vsi konci zemlje se ga bodo bali.
Psa 93:1 Jehova kraljuje, v veličastvo je oblečen; Jehova je oblečen v moč. Oblekel se je in svet je utrjen; ne bo omajano. 2 Tvoj prestol is staro uveljavljeno; Ti so od vekomaj. 3 Povodnji so povzdignili, o Jehova, povodnji so povzdignili svoje glasove; povodnji dvigajo svoje valove. 4 Jehova na višavah is močnejši od hrupa mnogih voda, od mogočnih valov morja. 5 Tvoja pričevanja so zelo zanesljiva; svetost postane tvoja hiša za vekomaj, o Jehova.
0 Komentarji