News Letter 5856-051
4. leto 4. sobotnega cikla
25. leto jubilejnega 120. cikla
30. dan 12. meseca 5856 let po stvarjenju Adama
4. sobotni cikel po 119. jubilejnem ciklu
Sredina 70. jubileja, odkar je Jehova rekel Mojzesu, naj gre po svoje ljudstvo
Sobotni cikel meča, lakote in kuge

2038 dni do dveh prič

Februar 13, 2021

Šabat Šalom kraljevi družini Jehova,

Po soboti, ko bo sonce zašlo, se bo začel novi mesec Aviv. Začelo se bo novo leto 5857.

Zdaj je še 9 let do trenutka, ko bosta dve priči umorjeni ob pashi leta 2030. In tudi v tem času bodo ti svetniki na napačnem koledarju tudi usmrčeni, potem ko bo ženska pobegnila v puščavo za čas in polovico časa.

Zdaj je samo še 5 let in pol, dokler Dve Priči ne začneta maščevati smrti 1 % Izraelcev, ki bodo umrli med Šavuotom 2 in Trobentami 90. Umrli bodo zaradi kuge, kot je ta, ki jo imamo zdaj, ter lakote in meča, Lev 2020 nas opozarja.

Prav tako nas loči le še 12 let do Šavuota leta 2033, ko bodo svetniki, ki so ubogali in držali Toro, vstali od mrtvih, tisti med nami, ki smo še živi, ​​pa se bomo spremenili, kot bi mignil. V tem času bo kralj David obujen v življenje, da bo vodil 7. tisočletje, ki se začne leta 2045.

In le še 12 let in pol nas loči od časa, ko bo Satan leta 1 zaprt v Odkupni darovi.

Ste pripravljeni na to, kar prihaja? Ali drugim sporočaš? Naj vas opozorim, to vas bo ali bi lahko stalo vsega.

Kot smo vam pokazali na našem video izpred nekaj tednov trenutno je nad glavo izjemno zanimiva konjunkcija planetov v ozvezdju Kozoroga z Venero, Jupitrom in Saturnom, ki sta v konstelaciji v tem ozvezdju.

Morda se sprašujete, zakaj gledamo v planete in jih opazujemo. Luka nam pove, zakaj.

Luk 21:25 In znamenja bodo na soncu, na mesecu in na zvezdah. In na zemlji bo zaskrbljenost narodov v zadregi; morje in bučanje valov;

Luk 21:26 ljudje omedleli od strahu in pričakovali, kar je prišlo na zemljo. Kajti nebeške sile se bodo zamajale.

Luk 21:27 In takrat bodo videli Sina človekovega prihajati v oblaku z močjo in veliko slavo.

Luk 21:28 In ko se te stvari začnejo dogajati, poglejte in dvignite svoje glave, kajti vaša odrešitev se približuje.

Takoj zdaj. Prav ta trenutek je svet zaskrbljen in zmeden zaradi četrtega prekletstva iz Leva 26, ki je zdaj nad vso zemljo. Ta četrta kletvica je sestavljena iz treh delov. Meč, lakota in kuga. COVID 19 je zaprl ves svet. Ljudje so zelo zaskrbljeni, saj jih skrbi za svojo hipoteko in hrano ter zbolijo.

Morje in bučanje valov bi pričakoval več cunamijev po svetu. Moški še ne omedlijo od strahu, a ta dan prihaja.

Zdaj veste, kje smo v času. Smo v 120. jubilejnem ciklusu. Bližamo se koncu 4. sobotnega cikla. Vse prerokbe o koncu časa se morajo zgoditi v preostalih letih. Z vami sem povedal, kdaj verjamem, da se bodo zgodili. Sami se lahko odločite v preostalem času, kdaj bodo padli. Toda zagotovo vedite, da bodo prišli in morajo priti, preden se leta 7 začne 2045. tisočletje.

To je bila uganka, ne ukazni zvok

Z velikim veseljem sporočamo, da je naša knjiga It Was A Riddle Not a Command zdaj na voljo v zvočni obliki. In lahko najdete v naši trgovini. Pripovedovala ga je Sally Cave in znižali smo vse stroške, da bi bilo to dostopno vsem.

To pomeni, da smo se znebili dragih produkcijskih stroškov, ki jih zaračunava Audible, urejanja in vsega, kar prispeva k temu, da je ta knjiga 100-odstotno popolna. Običajna tekoča cena za zvočno knjigo, ki gre skozi ta postopek, je približno 37 USD ali več. Tega ne zaračunavamo, vendar prosimo za donacijo v višini 5 USD, ki nam bo pomagala financirati več prevodov v prihodnosti.

Upamo, da boste poslušali nauke v tej knjigi, medtem ko vozite ali ko se sprehajate s svojimi telefoni.

Šabat Zoom srečanje

Veliko je ljudi, ki potrebujejo druženje in ki ob sobotah sedijo doma in nimajo nikogar, s katerim bi se pogovarjali ali razpravljali. Vse vas želim spodbuditi, da se nam pridružite na Šabat ob 12 po vzhodnem časovnem pasu, in povabiti druge, da se nam pridružijo. Če čas ni primeren, lahko poučevanju in midrašu prisluhnete na našem youtube kanall.

Upamo, da boste lahko povabili tiste, ki želijo ohraniti Toro, da se nam pridružijo tako, da pritisnejo spodnjo povezavo. Je skoraj kot pogovorna oddaja o poučevanju Tore, v kateri sodelujejo ljudje z vsega sveta in delijo svoje vpoglede in razumevanje.

Začnemo z glasbo in nato z molitvami in tako, kot da bi sedeli v kuhinji v Novi Fundlandiji ob skodelici kave in vsi uživali v družbi drug drugega. Upam, da nas boš nekoč počastil s svojo družbo.

 Sabat 13. februarja 2021 bo vzhodno ob 1. Soba se odpre ob 12 EST

Joseph Dumond vas vabi na načrtovani Zoom sestanek.

Tema: Osebna soba za sestanke Josepha Dumonda

Pridružite se zoom sestanku

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID sestanka: 350 585 5877

Mobitel z enim dotikom

+13017158592,,3505855877# ZDA (Germantown)

+13126266799,,3505855877# ZDA (Chicago)

Pokliči glede na svojo lokacijo

        +1 301 715 8592 ZDA (Germantown)

        +1 312 626 6799 ZDA (Chicago)

        +1 346 248 7799 ZDA (Houston)

        +1 669 900 6833 ZDA (San Jose)

        +1 929 436 2866 ZDA (New York)

        +1 253 215 8782 ZDA (Tacoma)

ID sestanka: 350 585 5877

Poiščite svojo lokalno številko: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Sedemletni del Tore

Če greste Del Tore v našem arhiviranem razdelku se lahko nato premaknete na 4. leto, ki je 4. leto sobotnega cikla, v katerem smo zdaj, kot navajamo na vrhu vsake novice. Tam se lahko pomaknete navzdol do 23. januarja 2021 in vidite, da bi ta šabat lahko prav gotovo pretresali

22–23. Januarja
Sodnik 20-21
Psalm 48
Matthew 27

Če ste zamudili vznemirljiva odkritja zadnjih tednov, ko smo preučevali ta razdelek, si lahko ogledate pretekle šabate v našem medijskem razdelku.

Novo leto 2021 in datumi praznikov
Mi na sightedmoon.com bomo novoletni sobotni večer začeli po sončnem zahodu. Nedelja, 14. februar 2021, bo prvi dan novega leta.

Čeprav se Devorah letos ne strinja z nami, je bila zelo prijazna, ko je zagotovila koledar z različnimi datumi, ko bodo sveti dnevi, odvisno od tega, kaj verjamete. Iskreno se ji zahvaljujem in cenim dejanje ljubezni do vseh bratov.

Naj naše razlike ne bodo razlog za delitve. Vendar dovolite, da vas spodbudijo, da raziščete vsakega posebej in sami določite, kaj boste storili vi in ​​vaša družina.

Po soboti, 13. februarja, bodo tisti, ki se nam želijo pridružiti pri naši tedenski sobotni službi, ostali in skupaj praznovali opazovanje nove lune. Prisotni bodo ljudje z vsega sveta, tako da bodo praznovanja potekala ves dan in zvečer, odvisno od tega, kje živite. Upamo, da se nam želite pridružiti.

Molite 7. dan

20. marec 2013 Prvič sem z vami delil nauk, ki mi ga je nato pokazal dr. Dave Perry o 7. dnevu prvega meseca.

To želim še enkrat poudariti zdaj, ko se bližamo 7. dnevu prvega meseca en teden od danes.

18 Tako pravi Gospod Jehova: Prvi mesec, prvi dan meseca, vzemi junca brez madeža, sina črede, in očisti svetišče. 19 In duhovnik naj vzame kri daritve za greh in jo da na podboje hiše in na štiri vogale roba oltarja in na podboje vrat notranjega dvorišča. 20 In tako storite sedmi dan v mesecu za vsakega človeka, ki zaide, in za preprostega. Torej se boste odkupili za hišo. (Ezekiel 45:18-20)

Samo še sedem dni je do pashe, ko je kri ponovno postavljena na vrata hiše za zaščito.

Vsi imamo zakonce in otroke, starše in družino, ki nimajo in ne bodo imeli nič s Toro. Vendar je zdaj Tora tista, ki je postala vaš način življenja.

Velikokrat se sprašujete, zakaj tega ne dobijo. Zakaj si edini. Vsa ta leta in še vedno se norčujejo iz vaših sobot in svetih dni.

Tukaj v Ezekielu nam je rečeno, da molimo za našo hišo na sedmi dan prvega meseca. "Tako pravi Jehova".

Zakaj? Ne vem, ampak rekel je, naj to storim. Torej bom to naredil in bomo videli, kaj se bo zgodilo potem. Molite in ubogajte. Tokrat vam je rečeno, da ubogajte z molitvijo.

Poglejte, kaj se je zgodilo v Apostolskih delih.

12 In Duh mi je rekel, naj grem z njimi, ne da bi razlikoval. In teh šest bratov je šlo z menoj in vstopili smo v hišo moža. 13 Povedal nam je, kako je v svoji hiši videl angela, ki je stal in mu rekel: »Pošlji može v Jopo in pokliči Simona s priimkom Peter, 14 ki ti bo povedal besede, s katerimi boš ti in vsa tvoja hiša bodo shranjeni. 15 In ko sem začel govoriti, je padel nanje, kakor na nas na začetku, Sveti Duh. 16 In spomnil sem se Gospodove besede, kako je rekel: Janez je res krstil z vodo, vi pa boste krščeni s Svetim Duhom. 17 Če jim je Bog dal enak dar kot nam, ker so verovali v Gospoda Jezusa Kristusa, kdo sem jaz, da bi lahko Bogu preprečil? (Apostolska dela 11:12-17)

Tukaj imamo vernike iz poganov, ki so prejeli Svetega Duha in celotno gospodinjstvo je bilo rešeno.

Ali ni to tisto, kar si vsi želimo za svoje družine?

Jehova nam je dal točno določen datum srečanja z njim, da prosimo za svoje družine. Ga boste izkoristili za to priložnost?

28 Pavel pa je zaklical z močnim glasom: »Nič hudega si ne delaj, saj smo vsi tukaj. 29 Nato je prosil za luč in planil noter ter trepetajoč padel pred Pavla in Sila. 30 In jih popelje ven ter reče: »Gospodje, kaj naj storim, da se rešim?« 31 In rekli so: Veruj v Gospoda Jezusa Kristusa in rešen boš ti in tvoja družina. 32 In govorili so Gospodovo besedo njemu in vsem, ki so bili v njegovi hiši. 33 In vzel jih je ob tisti uri ponoči in jih opral z njihovih madežev. In je bil krščen, on in vsi njegovi, takoj. 34 In jih je pripeljal v hišo, pred njimi postavil mizo in se veselil, ker je veroval v Boga z vsem svojim domom. (Apostolska dela 16:28-34)

V obeh primerih je samo ena oseba verovala in potem je bila blagoslovljena vsa družina. Težko si omislim to. Ne morem si predstavljati, da bi imela vsa družina ta sprehod ob sebi. Kako super bi bilo to.

Če imate težave z molitvijo, je tukaj nekaj, ki vam ga je kralj David uporabil za pomoč pri začetku.

1 Kdor prebiva v skrivnem kraju Najvišjega, bo počival v senci Vsemogočnega. 2 Rekel bom o GOSPODU, mojem zatočišču in svoji trdnjavi; moj bog; vanj bom zaupal. 3 Zagotovo vas bo rešil iz pasti lovca in uničujoče kuge. 4 Pokril te bo s svojim perjem in pod njegovimi perutmi boš zaupal. Njegova resnica bo vaš ščit in zaščita. 5 Ne boš se bal groze ponoči; niti zaradi puščice, ki leti podnevi; 6 niti za nadlogo, ki hodi v temi, ki opoldan opustoši uničenje. 7 Tisoč bo padlo ob tvoji strani in deset tisoč ob tvoji desnici; ne bo se vam približal. 8 Samo s svojimi očmi boš gledal in videl plačilo hudobnih. 9 Kajti ti, o Jehova, si moje zatočišče; če si Najvišjega postavil za svoje bivališče, 10 te ne bo zadelo nobeno hudo in nobena kuga se ne bo približala tvojemu bivališču. 11 Kajti svojim angelom bo naročil nad teboj, naj te varujejo na vseh tvojih poteh. 12 Nosili te bodo na rokah, da ne boš z nogo zadel ob kamen. 13 Leva in gadik boš pohodil; mladega leva in šakala boš poteptal. 14 Ker me je vzljubil, ga bom rešil; Postavil ga bom na visoko, ker pozna moje ime. 15 Klical me bo in jaz mu bom odgovoril; Z njim bom v težavah; Rešil ga bom in ga počastil. 16 Z dolgim ​​življenjem ga bom nasitil in mu pokazal svoje odrešenje. (Psalm 91:1-16)

Če se držiš zapovedi in se trudiš izpolnjevati jih; Če se držiš tedenske sobote, letnih svetih dni in se boš držal prihajajočega sobotnega leta, kar je vse del 4. zapovedi, in hodiš po Tori, potem si pravičen. Tudi če niste popolni.

Če to počnete, potem veljate za enega pravičnih. In če si eden izmed pravičnih, potem bo Jehova slišal tvoje molitve.

Jehova je daleč od hudobnih, a sliši molitev pravičnih. (Pregovori 15:29)

15 Jehovove oči so uprte v pravične in njegova ušesa so odprta za njihov vpitj. 16 Jehovovo obličje je zoper tiste, ki delajo zlo, da iztrebi spomin nanje z zemlje. 17 Pravični vpijejo in Jehova jih usliši in jih reši iz vseh njihovih stisk. 18 Jehova je blizu tistim, ki so strtega srca; in rešuje tiste, ki so skesanega duha. 19 Mnogo je nadlog pravičnega, toda Jehova ga reši iz vseh. (Psalm 34:15-19)

16 Pridite in poslušajte vsi, ki se bojite Boga, in oznanil bom, kaj je storil za mojo dušo. 17 Z usti sem klical k njemu in pod mojim jezikom so bile vzvišenosti. 18 Če gledam na krivico v svojem srcu, Jehova ne bo uslišal; 19 Gotovo je Bog slišal; Prisluhnil je glasu moje molitve. 20 Blagor Bogu, ki ni odvrnil moje molitve in svojega usmiljenja od mene. (Psalm 66:17-19)

1 Glej, Jehovova roka ni skrajšana, da ne bi mogla reševati, niti njegovo uho ni težko, da ne bi moglo slišati. 2 Toda vaše krivice so prišle med vas in vašega Boga in vaši grehi so skrili njegov obraz pred vami, da ne bi slišali. (Izaija 59:1-2)

Ali se spomnite Gospodove molitve. Molitev Oče naš. V njem se izpovemo svojih grehov. To počneta Salomon in Daniel v svojih molitvah. Priznajo grehe naroda in sebe in takrat se bo Jehova obrnil in nas uslišal, kje smo v naši stiski, in nas rešil. Preberi te stvari in vedi, da čaka, dokler se ne pokesaš, nato pa odgovori.

11 Naj se obrne hudega in dela dobro. Naj išče mir in naj si prizadeva zanj. 12 Kajti Gospodove oči so uprte v pravične in njegova ušesa so odprta za njihove molitve. Toda Gospodov obraz je proti tistim, ki delajo zlo. (1 Petrovo 3-11)

Prav zdaj odpravljamo kvas kot priprave na dneve nekvašenega kruha. To je simbol izločanja greha iz našega življenja. Ne prikrivaj svojih skrivnih grehov. Niti ne hodi mimo očitnih slonov v sobi. Poskrbite zanje in jih nagovorite ter se obrnite nazaj k resnici in naj bodo vaše molitve uslišane.

Kdor krije svoje grehe, ne bo blagoslovljen; kdor pa jih prizna in zapusti, bo usmiljen. (Pregovori 28:13)

Jehova posluša tiste, ki se ga bojijo, ki se bojijo njegove veličine, dobrote in moči.

16 Tisti, ki so se bali Jehova, so govorili skupaj, vsak s svojim bližnjim. In Jehova je poslušal in slišal. In spominska knjiga je bila napisana pred njim za tiste, ki so se bali Jehova, in za tiste, ki spoštujejo njegovo ime. 17 In moji bodo, pravi Jehova nad vojskami, na dan, ko si bom ustvaril svoj zaklad. In usmilil se jih bom, kakor se človek usmili svojega sina, ki mu služi. 18 Tedaj boš spet videl razliko med pravičnim in hudobnim, med tistim, ki služi Bogu, in tistim, ki mu ne služi. (Malahija 3:16-18)

16 Priznavajte drug drugemu napake in molite drug za drugega, da boste ozdravljeni. Veliko pomaga učinkovita goreča molitev pravičnega. 17 Elija je bil tako strasten človek kot mi. In je goreče molil, da ne bi deževalo, in ni deževalo na zemljo tri leta in šest mesecev. 18 In znova je molil, in nebo je dalo dež in zemlja je vzklila svoj sad. (Jakob 5:16-18)

Naše biblije so polne primerov ljudi, ki so molili in je Jehova slišal njihove molitve ter jim odgovoril. Pokesajte se svojih grehov in svojih skrivnih grehov in se vrnite k resnici. Naj se tvoje ime najde v spominski knjigi kot tisti, čigar molitve so bile uslišane in uslišane.

Dogovorite se za molitev za svojo družino na Aviv 7 5857. To je petek, 19. februar, ob sončnem zahodu, in šabat, 20. februarja 2021.

Pasha na 14. ali 15. spor

Šalom Jožef,
Ali obdržite »Zadnjo večerjo« 14. nisana (ker si oba z vami deliva večino tradicionalnih naukov iz časov wwcog, ali naj sprejmem »Da«?). Ker tega ni v Tori (Levit. 23), bi morali to obravnavati enako kot za Purim in Hanuko, ki ste ju zagotovo obsodili kot "dodajanje k Tori"??

Oseba sprašuje, če Purim in Hanuka dodajata Tori, ali je Jehšua dodal Tori z dodajanjem simbolov pri zadnji večerji, zaradi česar je to novi datum pashe?

Prvič, Yehshua je stvarnik vseh stvari in tisti, ki nam je povedal o svetih dnevih Leva 1.

2. Ni dodal še enega svetega dneva 23. Levu, kot to storita Hanuka in Purim. Pokazal nam je le nove simbole. Toda za preostanek tega odgovora morate prebrati do konca tega članka.

Kateri dan je torej pasha? Ali je to začetek 14. ali konec 14., ki gre v 15. dan ob sončnem zahodu?

Težava, ki jo imajo mnogi, se pojavi pri Mateju, Marku in Luku.

Pri Mateju beremo to;

Mat 26:17 In na prvi dan nekvašenih kruhov so poučeni prišli k Ješuu in mu rekli: »Kje hočeš, da ti pripravimo, da boš jedel pasho?«

Zato se morate vprašati: "Če je to prvi dan nekvašenega kruha, potem je pashe že konec, kajne?" Ker je pasha vedno pred nekvašenimi kruhi.

Očitno je torej, da tukaj v Mateju nekaj ni košer. Slab prevod ali samo res slaba interpretacija nekoga, ki ne pozna svetih dni. Mathew je vedel, da so sveti dnevi judovski, zato se nagibam k slabi razlagi.

Ko berete, imejte v mislih to pomembno dejstvo;

Heb 13:7 Spomni se tistih, ki te vodijo, ki so ti govorili Elohimovo Besedo. Razmislite o izidu njihovega načina življenja in posnemajte njihovo prepričanje. 8 Jehšua Mesija je isti včeraj in danes in za vedno. 9 Ne nasedajte različnim in čudnim naukom. 10 Kajti dobro je, da se srce utrjuje z naklonjenostjo, ne pa z jedmi, ki niso koristile tistim, ki so se z njimi ukvarjali.

Yehshua se ne spreminja in se ni spremenil. Toda v teh zadnjih dneh je veliko čudnih naukov, tako znotraj telesa kot tudi zunaj telesa vernikov. Zato preučite svojo biblijo in jo vsak dan preiščite, da bi našli resnico.

In beremo tudi v;

Mal 3:6 Kajti jaz sem Jehova, ne spreminjam se. Zaradi tega vi, Jakobovi sinovi, niste uničeni.

Mal 3:7 Od dni svojih očetov ste se oddaljili od mojih postav in se jih niste držali. Vrni se k meni in jaz se bom vrnil k tebi, pravi Jehova nad vojskami. Ampak praviš. Na kakšen način se bomo vrnili?

Tora se ne spreminja.

Pri Marku beremo naslednje;

Mar 14:12 In na prvi dan opresnikov, ko so klali velikonočno jagnje, so mu njegovi učenci rekli: »Kam hočeš, da gremo in pripravimo, da boš jedel pasho?«

Tukaj imamo velik problem s prevodom. Ne zakoljite velikonočnega jagnjeta na prvi dan nekvašenih kruhov. Prvi dan nekvašenega kruha je vedno 15. dan v mesecu, velikonočna jagnjeta pa so bila zaklana 14.

Exo 12:3 »Govori vsej občini Izraelovi in ​​reci: 'Deseti dan tega meseca naj si vsak izmed njih vzame jagnje po očetovi hiši, jagnje za hišo. 4 In če je gospodinjstvo premajhno za jagnje, naj ga on in njegov sosed poleg njegove hiše vzameta glede na število bitij; glede na potrebe vsakega človeka naredite štetje za jagnje. 5 Jagnje naj bo popolno, eno leto star samec. Vzemite ga od ovc ali od koz. 6 In hrani ga do štirinajstega dne istega meseca. Nato ves zbor izraelske občine ga bom ubil med večeri. 7 Vzeli naj bodo nekaj krvi in ​​jo dali na oba podboja in na preklado hiš, kjer jo bodo jedli. 8 In tisto noč naj jedo meso, pečeno na ognju – z nekvašenim kruhom in z grenkimi zelišči naj ga jedo. 9 Ne jejte ga surovega, niti kuhanega z vodo, ampak pečenega na ognju, njegovo glavo z nogami in notranjostjo. 10 In tega ne puščaj do jutra; kar pa ostane od njega do jutra, sežgi z ognjem. 11 In takole ga boste jedli: vaša ledja so opasana, vaše sandale na vaših nogah in vaša palica v vaši roki. In pojedel boš na hitro. To je Jehovova pasha.

Velikonočno jagnje je bilo zaklano ob koncu 14. in pojedeno tisti večer, ko se je kmalu začel 15. dan, ki je bil prvi dan nekvašenega kruha. Zato nam je rečeno, da jemo velikonočno jagnje z nekvašenim kruhom.

8 In tisto noč naj jedo meso, pečeno na ognju – z nekvašenim kruhom in z grenkimi zelišči naj ga jedo.

Torej, ko preberemo in razumemo sveto pismo, vemo, da je nekaj narobe z Matejem in Markom, ko pravita, da je bil prvi dan nekvašenih kruhov in da bosta pripravljala pasho. Ni košer. Zaradi tega so bili mnogi zmedeni glede časa tega dogodka, zato se vrnem k Exodus in ga tam preberem.

Zdaj pa poglejmo Luka.

Luk 22:7 In prišel je dan nekvašenih kruhov, ko je bilo treba klati pasho.

Luk 22:8 In poslal je Petra in Janeza, rekoč: Pojdita in nam pripravita pasho, da bomo jedli.

Popolnoma enako počne tudi Luka. Pove nam, da je ta dan že 14. dan in hkrati tudi 15. dan. To spet ni prav.

Ko razpravljam o tej temi, tisti, ki se želijo držati določenega položaja, ki ga bom kmalu pojasnil, citirajo Pavlovo pismo Timoteju.

2Ti 3:14 Ti pa ostani pri tem, kar si se naučil in čemur zaupaš, saj veš, od koga si se učil, 15 in da že od otroštva poznaš Sveto pismo, ki je ločeno, kar te lahko naredi modrega za rešitev z vero. v Mesiji Jehšui. 16 Vse Pismo je vdihnil Elohim in je koristno za poučevanje, za svarilo, za popravo, za poučevanje v pravičnosti, 17 da bi bil človek Božji pripravljen, pripravljen za vsako dobro delo.

Imamo zelo dober raziskovalni članek na http://www.tertullian.org/rpearse/nicaea.html, ki nam kaže, da je Novo zavezo ustvaril nicejski koncil po ukazu cesarja Konstantina leta 352 našega štetja.

Pri sledenju izvoru Svetega pisma nas pripelje do leta 325 našega štetja, ko je Konstantin Veliki sklical prvi koncil v Nikeji, ki ga je sestavljalo 300 verskih voditeljev. Tri stoletja po tem, ko je Jezus živel, je ta svet dobil nalogo, da loči od Boga navdihnjene spise od tistih vprašljivega izvora.

Če je bila Nova zaveza sestavljena tri stotine po pismu, napisanem Timoteju, na kaj se potem Pavel sklicuje, ko pravi, da je vse Sveto pismo vdihnil Elohim in da je koristno za poučevanje, za svarilo, za popravljanje, za poučevanje v pravičnosti,

Prav gotovo ne bi mogla biti Nova zaveza, saj takrat sploh še ni bila sestavljena.

To so lahko samo sveti spisi, ki jih je imel na razpolago in za katere nam je Luka natančno povedal, kaj so. Pravzaprav Luka citira Jehšuo, ki nam pove, kaj so sveti spisi in na kaj se Pavel sklicuje.

Luk 24:44 In rekel jim je: To so besede, ki sem vam jih govoril, ko sem bil še z vami, da se morajo izpolniti vse, kar je bilo zapisano v Tori Moshehovi in ​​prerokih in psalmih o meni. ”

Clarkov komentar na Sveto pismo

Postava – preroki – psalmi – To je bila judovska delitev celotne stare zaveze. Postava je vsebovala pet Mojzesovih knjig; preroki, Judje razdeljeni na prve in druge; po Jožefu Flaviju jih je bilo trinajst. »Psalmi niso vključevali samo knjige, ki se še vedno tako imenuje, ampak tudi tri druge knjige, Pregovore, Job in Pesmi.

Vse to,« pravi zgornji avtor, »vsebuje hvalnice Bogu in pravila za ravnanje v življenju ljudi.« Jožef. nadaljevanje aplikacija jaz. 8. Ta pripoved je nepopolna: običajna judovska delitev spisov stare zaveze je naslednja in dejansko se zdi, da je ista, na katero namiguje naš Gospod: –

I. Zakon, ???? thorah, vključno z Genezo, Eksodusom, Levitikom, Številkami in Deuteronomijem.

II. Preroki, ??????, nabiaim ali učitelji, vključno z Jozuetom, sodniki, obema Samuelovima knjigama in dvema knjigama kraljev: ti so bili imenovani nekdanji preroki. Izaija, Jeremija, Ezekiel, Ozej, Joel, Amos, Obadija, Jona, Miha, Nahum, Habakuk, Zefanija, Hagaj, Zaharija in Malahija: ti so bili poimenovani slednji preroki.

III. Hagiografa, (sveti spisi), ?????? kethuvim, ki je zajemal Psalme, Pregovore, Joba, Pesme, Ruto, Žalostinke, Pridigarja, Estero, Daniela, Ezra, Nehemijo in dve knjigi kronik. Judje so v starodavi izdelali samo dvaindvajset knjig od celote, da bi jih pripeljali do števila črk v hebrejski abecedi; in to so storili tako, da so Ruto pridružili Sodnikom, tako da sta dve Samuelovi knjigi postali le ena; in tako o Kraljih in Kronikah; pridružitev Žalostink Jeremiju in dvanajst malih prerokov samo ena knjiga.

To poudarjam, ker Pavel ne govori o Novi zavezi, ki še ni bila sestavljena. Pavel je govoril o Stari zavezi.

Preveč jih verjame v nezmotljivost in nezmotljivost Svetega pisma, vendar smo vam pravkar pokazali, da ima Nova zaveza vsaj tri napake in da se Pavlov rek nanaša na Staro zavezo in ne na novo.

Če se vrnem k bistvu tega članka. Kronologija dogodkov zadnje večerje, ki NI in nikoli ni bila velikonočni obrok.

Zdaj gremo do Janeza, ki je bil tam in je počival na prsih Jehšua.

Jn 13:1 In pred praznikom pashe je Jehšua vedel, da je prišla njegova ura, da se preseli s tega sveta k Očetu, ker je ljubil svoje, ki so bili na svetu, jih je ljubil do konca. 2 In večerja je bila, Hudič je že položil v srce Yehuda od Qeriotha, Šimonovega sina, da ga izroči, 3 Jehšua, vedoč, da je Oče vse dal v njegove roke in da je prišel od Elohima in ko je šel k Elohimu, 4 je vstal od večerje in odložil svoja oblačila, vzel brisačo in se opasal. 5 Nato je vlil vodo v umivalnik in začel umivati ​​noge poučenim in jih brisati z brisačo, s katero je bil opasan.

Opazili boste, da je bilo PRED PASHO.

Ne morete jesti velikonočnega jagnjeta na začetku 14., to je bila noč prej, ko jagnjeta še niso bila zaklana!!!

Pomislite bratje in nehajte biti neumni kristjani, kakršni smo bili. Pomisli!!!

Zdaj bom predstavil kronologijo te noči zadnje večerje, ki bo letos ob sončnem zahodu 14. nisana. To bo začetek 14. Aviva; večer pred velikonočnim obedom, ki pride ob koncu 14. in v 15. ali prvi dan nekvašenih kruhov.

To lahko storite, če ste v majhni skupini ali doma sami s še eno osebo.

Vendar bodite zelo pozorni na resnost te noči. To naj ne bo večer druženja ali šale, pogovorov in malenkosti. To bo zelo slovesna in trezna priložnost. Razmislite o dejstvu, da so vaši grehi povzročili smrt Stvarnika vesolja, ki se je zgodila na to noč pred 1990 leti.

1Ko 11:26 Kajti kolikorkrat jeste ta kruh in pijete ta kelih, oznanjate Gospodovo smrt, dokler ne pride. 27 Torej, kdor bi nevredno jedel ta kruh ali pil to Gospodovo keliho, bo kriv za Gospodovo telo in kri. 28 Toda človek naj se preizkuša in tako naj jé od tega kruha in pije iz keliha. 29 Kajti kdor jé in pije nedostojno, sam sebi jé in pije sodbo, ne da bi razločeval Gospodovo telo. 30 Zaradi tega je med vami veliko slabotnih in bolnih in veliko jih spi. 31 Kajti če bi sami sebe preizkušali, ne bi bili sojeni. 32 Ko pa smo sojeni, nas Gospodar disciplinira, da ne bi bili obsojeni s svetom.

Če ne razmislite o stroških te noči, ampak se zberete, da bi pojedli le še en obrok in pojedli to matzo in popili to vino, tako kot vsako drugo noč, potem si naložite obsodbo. To je zelo resna noč.

Zato za eno noč izklopite telefone, računalnike. Vsaka oseba mora jesti, preden pride, da se udeleži te storitve. To ne sme biti obrok in družabno srečanje. To poudarjam zato, da si lahko spravite glavo v pravo razpoloženje. Ne želite, da zbolite ali umrete, niti vaši družini ne želite, da bi se to zgodilo njim.

V preteklosti smo vzeli mizo in nanjo položili čisto belo platneno prto; Nato vino in neprelomljen kruh matzo. Nato smo to prekrili z drugo čisto belo platneno krpo, tako da je izgledalo kot bela skrinjica. Moral bi se obnašati, kot da bi bil v pogrebnem podjetju, tako bi jaz povedal. Ti si jutro grehov, ki si jih predstavil, zaradi katerih je moral Mesija danes umreti.

Vsaka oseba vstopi in se tiho usede ter ne govori in si pri sebi bere biblijo o dogodkih te noči, dokler ni služba pripravljena za začetek, kar se zgodi takoj ob sončnem zahodu.

Sledi vrstni red dogodkov in svetih spisov, ki jih je treba brati to noč. To je vodilo in ni zakon.

Mat 26:26 In ko so jedli, je Ješua vzel kruh, ga blagoslovil, ga razlomil in dal poučenim ter rekel: Vzemite, jejte, to je moje telo.

Lk 22:19 In vzel je kruh, se zahvalil, ga razlomil in jim dal ter rekel: To je moje telo, ki se daje za vas; to delajte v moj spomin.

Upoštevajte, da je tukaj beseda kruh

G740 (Thayer)
ἄρτος

Artos

Thayer definicija:

1) hrana, sestavljena iz moke, pomešane z vodo in pečene

1a) Izraelci so ga naredili v obliki podolgovate ali okrogle torte, debele kot palec in velike kot krožnik ali krožnik, zato je ni bilo treba rezati, temveč lomiti

1b) hlebi so bili posvečeni Gospodu

1c) kruha, ki se uporablja na pojedinah ljubezni in pri Gospodovi mizi

2) kakršna koli hrana

G740 (močna)
ἄρτος

Artos

ar'-tos

Od G142; kruh (kot vzhajan) ali štruca: – (pokazati-) kruh, štruca.

Yehshua vzame kruh s kvasom, Artos in to poje ter deli. Če je bil to v resnici velikonočni obrok, potem so pravkar jedli kvašen kruh in ne matzosa ali nekvašenega kruha, kot vam je rečeno, da naredite s pasho. Razlog, zakaj Yehshua to počne, je, ker to ni velikonočni obrok.

Za to posebno večerno službo bi potem bral;

Iz 53:1 Kdo je verjel našemu poročilu? In komu je razodeta Jehovova roka?

Iza 53:2 Kajti vzhaja pred njim kakor nežna rastlina in kakor korenina iz suhe zemlje; Nima oblike niti veličastva, da bi ga videli, niti videza, da bi si ga želeli.

Iza 53:3 Ljudje ga zaničujejo in zavračajo; človek žalosti in pozna žalost; in kakor da bi skrivali obraze pred njim, zaničevali so ga in nismo ga cenili.

Iza 53:4 Resnično, on je naše žalosti nosil nase in naše žalosti je nosil nase; vendar smo ga imeli za prizadetega, od Boga udarjenega in prizadetega.

Iza 53:5 Toda on je bil ranjen zaradi naših prestopkov; Bil je strt zaradi naših krivic; kazen našega miru je bila na njem; in z njegovimi ranami smo mi sami ozdravljeni.

Iza 53:6 Vsi mi smo zašli kakor ovce; obrnili smo se vsak na svojo pot; in Jehova je nanj naložil krivdo nas vseh.

Iza 53:7 Bil je zatiran in trpel je; vendar ni odprl svojih ust. Kot jagnje je pripeljan v zakol; in kakor je ovca pred tistimi, ki jih strižejo, onemela, tako On ni odprl svojih ust.

Iz 53:8 Bil je vzet iz ječe in sodbe; in kdo bo oznanil njegov rod? Kajti odrezan je bil iz dežele živih; zaradi pregrehe Mojega ljudstva je bil prizadet.

Iza 53:9 In položil je svoj grob pri hudobnih in pri bogatih v svojo smrt; čeprav ni storil nobenega nasilja, niti ni bilo prevare v njegovih ustih.

Iz 53:10 Toda Jehovu je bilo všeč, da ga je zdrobil; razžalostiti Ga; da bi dal svojo dušo v daritev za krivdo. Videl bo svoje potomstvo, podaljšal bo svoje dni in Jehovova volja bo uspevala v njegovi roki.

Iz 53:11 Videl bo sad truda svoje duše. Popolnoma bo zadovoljen. S svojim znanjem bo moj pravični služabnik opravičil mnoge; in On bo nosil njihove krivice.

Iza 53:12 Zato mu bom delil z velikimi in on bo delil plen z močnimi; ker je izlil svojo dušo v smrt; in bil je prištet med prestopnike; in prevzel je grehe mnogih in posredoval za prestopnike.

Ko je ta del končan, lahko vodja prebere naslednje.

Mat 26:27 In vzel je kelih, se zahvalil in jim ga dal ter rekel: »Pijte iz njega vsi! 28 Kajti to je moja kri, kri prenovljene zaveze, ki se preliva za mnoge v odpuščanje grehov. 29 Povem pa vam: odslej ne bom več pil tega sadu vinske trte do tistega dne, ko ga bom ponovno pil z vami v kraljevanju svojega Očeta.

Bodite pozorni na to vrstico tukaj. Zakaj pravi, da ga ne bo pil, dokler ne bo s svojim Očetom. To je velik namig.

Luk 22:14 In ko je prišla ura, je sedel in dvanajst poslancev z njim. 15 In rekel jim je: »Z željo sem si želel jesti to pasho z vami pred svojim trpljenjem, 16 kajti pravim vam, da je ne bom več jedel, dokler se ne napolni v Božjem kraljestvu.« 17 In vzel je kelih ter se zahvalil in rekel: »Vzemite to in razdelite med seboj, 18 kajti pravim vam, da ne bom pil sadu vinske trte, dokler ne pride elohimovo kraljestvo.«
Lk 22:20 Enako tudi kelih po večerji z besedami: »Ta kelih je prenovljena zaveza v moji krvi, ki je prelita za vas.

Če bi Yehshua jedel velikonočni obrok, bi to pomenilo, da ni umrl. Toda ta obrok, ki ga zdaj jedo, ni velikonočni obrok. Kmalu vam bomo pokazali, kaj je ta obrok. Gremo skozi bogoslužje, ki ga opravljamo danes za to noč. Zato bodite brez skrbi, medtem ko to počnemo in z vami delimo kronologijo dogodkov. Ta večer je znan tudi kot noč umivanja nog.

Zakaj si me zapustil?

Psa 22:1 Glavnemu glasbeniku, na jelenu zore. Davidov psalm. Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil in si daleč od moje rešitve in od besed mojega stokanja?

Ps 22:2 O moj Bog, podnevi vpijem, a ti ne odgovoriš; in v noči, in nisem tiho.

Ps 22:3 Ti pa si svet, ustoličen na hvali Izraela.

Ps 22:4 Naši očetje so zaupali vate; zaupali so in ti si jih rešil.

Ps 22:5 Vpili so k tebi in bili rešeni; zaupali so vate in se niso sramovali.

Ps 22:6 Toda jaz sem črv in ne človek; zasramovanje ljudi in zaničevanje od ljudi.

Ps 22:7 Vsi, ki me vidijo, se mi posmehujejo; izstrelijo ustnico; zmajevali z glavo, češ,

Ps 22:8 Zaupal je na Jehova; naj ga reši; naj ga reši, saj ga veseli!

Ps 22:9 Kajti ti si tisti, ki me je vzel iz maternice in mi dal zaupati, medtem ko sem na prsih moje matere.

Ps 22:10 Iz maternice sem bil vržen nate; Ti si moj Bog iz trebuha moje matere.

Ps 22:11 Ne bodi daleč od mene; kajti težava je blizu, ker ni nikogar, ki bi pomagal.

Ps 22:12 Veliko bikov je krožilo okoli mene; močni basanski biki so me obkolili.

Psalm 22:13 Na široko so odprli svoja gobe proti meni, kakor trgajoč in rjoveč lev.

Psa 22:14 Razlil sem se kakor voda in vse moje kosti so se razprle; Moje srce je kakor vosek; stopi se sredi mojega črevesja.

Ps 22:15 Moja moč je usahnila kakor drobec in moj jezik se drži mojih čeljusti;

Ps 22:16 in pripeljal si me v smrtni prah. Kajti psi so krožili okoli mene; skupina pokvarilcev me je obrobila, prebadači Mojih rok in nog.

Ps 22:17 Vse svoje kosti lahko preštejem; gledajo in strmijo vame.

Psa 22:18 Razdelijo si moja oblačila in vržejo žreb za moja oblačila.

Ps 22:19 Toda ti, o Jehova, ne bodi daleč od mene; O Moja moč, hiti mi pomagati!

Ps 22:20 Reši mojo dušo iz meča, mojega edinega iz pasje roke.

Ps 22:21 Reši me iz levjih gobcev; iz rogov divjih volov. Odgovoril si Mi.

Ps 22:22 Tvoje ime bom oznanjal svojim bratom; sredi občine te bom hvalil.

Ps 22:23 Ti, ki se bojiš Jehova, hvali ga; vsi vi, seme Jakobovo, slavite ga; in boj se ga vse seme Izraelovo.

Psa 22:24 Kajti On ni zaničeval in ne sovražil stiske prizadetih; in ni zakril svojega obličja pred njim, toda ko je zaklical k njemu, je slišal.

Ps 22:25 Hvalim te v velikem zboru; Izpolnil bom svoje zaobljube pred tistimi, ki se ga bojijo.

Ps 22:26 Krotki bodo jedli in se nasitili; tisti, ki iščejo Jehova, ga bodo hvalili; tvoje srce bo živelo večno.

Ps 22:27 Vsi konci sveta se bodo spomnili in se obrnili h Jehovu; in vse družine narodov se bodo molile pred teboj.

Ps 22:28 Kajti kraljestvo je Jehovovo; in On je vladar med narodi.

Psa 22:29 Vsi debeli na zemlji bodo jedli in molili; vsi, ki gredo v prah, se bodo poklonili pred njim; in nihče ne more ohraniti pri življenju lastne duše.

Ps 22:30 Seme mu bo služilo; o GOSPODU se bo govorilo prihodnjemu rodu.

Ps 22:31 Prišli bodo in oznanjali njegovo pravičnost ljudstvu, ki se bo še rodilo, da je to storil.

Vino bi zdaj podajal okoli in vsak bi ga pil tako, kot ga je prejel. Ne čakajte in naredite vse skupaj kot v toastu. Popijte ga takoj, ko ga prejmete in razmislite o ceni svojih grehov. Kri našega odrešenika.

Zdaj, ko sta bila kruh in vino končana, preidemo na umivanje nog in začnemo brati Janez 13.

Jezus umiva noge učencem

Jn 13 In ko je Jezus pred praznikom pashe vedel, da je prišla njegova ura, ko mora oditi s tega sveta k Očetu, ko je ljubil svoje na svetu, jih je ljubil do konca.

Jn 13:2 In ko se je končala večerja, je hudič Judu Iškariotu, sinu Simonovemu, položil v srce, da ga je izdal,

Jn 13 Jezus je vedel, da mu je Oče dal vse v roke in da je prišel od Boga in šel k Bogu,

Jn 13:4 Vstal je od večerje in odložil svoja oblačila. In vzel je brisačo in se opasal.

Jn 13 Nato je vlil vode v umivalnik in začel učencem umivati ​​noge in jih brisati z brisačo, s katero je bil opasan.

Jn 13 Nato je prišel k Simonu Petru. In Peter mu reče: Gospod, ali mi ti umivaš noge?

Jn 13 Jezus je odgovoril in mu rekel: Ti ne veš, kaj delam zdaj, toda vedel boš pozneje.

Jn 13 Peter mu reče: Nikoli mi ne boš umil nog. Jezus mu je odgovoril: Če te ne umijem, nimaš deleža z menoj.

Jn 13 Simon Peter mu reče: Gospod, ne samo moje noge, ampak tudi roke in glavo.

Jn 13 Jezus mu reče: Kdor je okopan, mu ni treba drugega, kot da si umije noge, ampak je popolnoma čist. In čisti ste, vendar ne vsi.

Jn 13:11 Vedel je namreč, kdo ga bo izdal. Zato je rekel: Niste vsi čisti.

Jn 13:12 Ko jim je torej umil noge in vzel svoja oblačila ter se spet ulegel, jim je rekel: Ali veste, kaj sem vam storil?

Jn 13:13 Vi me imenujete Učitelj in Gospod, in dobro pravite, kajti JAZ SEM.

Jn 13 Če sem vam torej jaz, Gospod in Učitelj, umil noge, ste dolžni tudi vi drug drugemu umivati ​​noge.

Jn 13:15 Kajti dal sem vam zgled, da delate tako, kot sem jaz vam.

Jn 13 Resnično, resnično, povem vam: Hlapec ni večji od svojega gospodarja, niti poslanec ni večji od tistega, ki ga je poslal.

Jn 13:17 Če to poznate, blagor vam, če to delate.

Ko to preberemo, potem vstanemo in gremo drug drugemu umit noge; Moški z moškimi in ženske z ženskami.

Enkrat sem se postavil v vrsto in končal pri starejšem gospodu. Pustil sem ga, da je sedel, sezul sem mu čevlje in nato nogavice, nato pa sem mu umil noge. Zame je bilo to zelo ponižujoče. Videl sem druge, kjer je oče mazal odraslega sina in potem sin mazal očetove noge. Ko sem temu človeku umil in posušil noge ter mu pomagal obuti nogavice in čevlje. Usedla sem se in mu pustila, da mi naredi noge. Spet je bilo zelo ponižujoče dovoliti nekomu, da mi tako uredi stopala. Nogo sem postavila na stol, da mu ni bilo treba poklekniti. Vendar je vztrajal, da bo vse naredil sam brez moje pomoči. Ko smo končali, smo se vrnili, sedeli in čakali, dokler se vsi drugi ne vrnejo, ter ponovno ohranili tišino in treznost tega večera.

Nato bi začeli brati preostanek te zgodbe. Upoštevajte, da je kos kruha, ki ga Jehšua da Judu, kruh in ne Matzos. To je še en namig glede časa, v katerem smo. To je začetek 14. Ves kvašeni kruh je moral biti iz hiše do 15., velikonočni obrok pa je bilo treba jesti s kruhom Matzo ali nekvašenim kruhom. Torej tukaj spet ni velikonočni obrok, ki ga je pravkar jedel Jehšua.

Jn 13:18 Ne govorim o vseh vas; Vem, koga sem izbral; ampak da se izpolni Sveto pismo: Kdor jé z menoj kruh, je dvignil peto zoper mene.

Jn 13:19 Od zdaj vam povem, preden pride, da boste verjeli, ko se zgodi, da JAZ SEM.

Jn 13 Resnično, resnično, povem vam: Kdor sprejme kogarkoli jaz pošljem, sprejme mene. In kdor mene sprejme, sprejme njega, ki me je poslal.

Eden od vas me bo izdal
Jn 13 Ko je Jezus to rekel, se je vznemiril v duhu in je pričal ter rekel: Resnično, resnično, povem vam, da me bo eden izmed vas izdal.

Jn 13:22 Nato so se učenci spogledali in se spraševali, o kom govori.

Jn 13:23 Toda tam je bil eden od njegovih učencev, ki se je naslonil na Jezusovo naročje, tisti, ki ga je Jezus ljubil.

Jn 13 Simon Peter mu je torej nakazal, naj vpraša, o kom bi lahko bil tisti, o katerem govori.

Jn 13 In ležeč na Jezusove prsi mu reče: Gospod, kdo je?

Jn 13 Jezus je odgovoril: Tisti je, ki mu bom dal zalogaj, ko ga bom pomokal. Pomočil je zalogaj in ga dal Judu Iškarijotu, Simonovemu sinu.

Jn 13:27 In po zalogaju je vanj vstopil satan. Tedaj mu Jezus reče: Kar delaš, stori hitro.

Jn 13:28 Toda nihče od ležečih ni vedel, zakaj mu je to rekel.

Jn 13:29 Nekateri so namreč mislili, ker je Juda imel denarnico, da mu je Jezus rekel: Kupi, kar potrebujemo za praznik; ali da bi moral kaj dati revežem.

Jn 13:30 Potem ko je prejel zalogaj, je takoj odšel ven. In bila je noč.

Nova zapoved

Jn 13 Potem ko je odšel, je Jezus rekel: Zdaj je Sin človekov poveličan in Bog je poveličan v njem.

Jn 13 Če je Bog poveličan v njem, ga bo tudi Bog poveličal v sebi in ga bo takoj poveličal.

Jn 13:33 Otročiči, še malo časa sem z vami. Iskali me boste; in kakor sem rekel Judom: Kamor grem jaz, vi ne morete priti, tako zdaj pravim vam.

Jn 13 Novo zapoved vam dajem, da se ljubite med seboj. Kakor sem vas jaz ljubil, se tudi vi ljubite med seboj.

Jn 13:35 Po tem bodo vsi spoznali, da ste moji učenci, če boste imeli ljubezen med seboj.

Jezus napoveduje Petrovo zanikanje

Jn 13 Simon Peter mu reče: Gospod, kam greš? Jezus mu je odgovoril: »Kamor grem jaz, ti zdaj ne moreš iti za menoj, vendar boš šel za mano pozneje.

Jn 13 Peter mu reče: Gospod, zakaj zdaj ne morem iti za teboj? Svoje življenje bom dal zaradi tebe.

Jn 13 Jezus mu je odgovoril: Ali boš dal svoje življenje zaradi mene? Resnično, resnično, povem ti: petelin ne bo zapel, dokler me ne boš trikrat zatajil.

Jaz sem pot in resnica in življenje

Jn 14:1 Naj se vaše srce ne vznemirja. Veruješ v Boga, veruj tudi vame.

Jn 14:2 V hiši mojega Očeta je veliko bivališč; če ne bi bilo tako, bi ti povedal. Grem pripravit prostor zate.

Jn 14 In če grem in vam pripravim prostor, bom spet prišel in vas vzel k sebi, da boste tudi vi, kjer sem jaz.

Jn 14:4 In kam grem, veste, in pot veste.

Jn 14 Tomaž mu je rekel: Gospod, ne vemo, kam greš, in kako naj poznamo pot?

Jn 14 Jezus mu reče: Jaz sem pot, resnica in življenje; nihče ne pride k Očetu razen po meni.

Jn 14:7 Če bi poznali mene, bi poznali tudi mojega Očeta. In od zdaj naprej ga poznate in ste ga videli.

Jn 14 Filip mu reče: Gospod, pokaži nam Očeta in dovolj nam je.

Jn 14 Jezus mu reče: Toliko časa sem pri tebi, pa me še nisi poznal, Filip? Kdor je videl mene, je videl Očeta. In kako praviš, Pokaži nam Očeta?

Jn 14:10 Ali ne verjameš, da sem jaz v Očetu in Oče v meni? Besed, ki vam jih govorim, ne govorim od sebe, ampak Oče, ki prebiva v meni, On dela.

Jn 14:11 Verjemite Mi, da sem Jaz v Očetu in Oče v Meni, ali pa Mi verjemite zaradi samih del.

Jn 14:12 Resnično, resnično, povem vam: Kdor vame veruje, bo dela, ki jih jaz opravljam, tudi on opravljal, in še večja od teh bo delal, ker grem k svojemu Očetu.

Jn 14:13 In kar koli boste prosili v mojem imenu, bom storil, da bo Oče poveličan v Sinu.

Jn 14:14 Če kar koli prosite v mojem imenu, bom to storil.

Jezus obljublja Svetega Duha

Jn 14:15 Če me ljubite, spolnjujte moje zapovedi.

Jn 14:16 In jaz bom prosil Očeta in dal vam bo drugega Tolažnika, da bo z vami vekomaj,

Jn 14 Duh resnice, ki ga svet ne more sprejeti, ker ga ne vidi in ne pozna. Toda vi ga poznate, saj prebiva pri vas in bo v vas.

Jn 14:18 Ne bom vas pustil sirot. Pridem k tebi.

Jn 14:19 Še malo in svet me ne vidi več. Toda vidiš Me. Ker jaz živim, boš živel tudi ti.

Jn 14:20 Tisti dan boste spoznali, da sem jaz v svojem Očetu in vi v meni in jaz v vas.

Jn 14:21 Kdor ima moje zapovedi in se jih drži, ta me ljubi. In kdor me ljubi, ga bo ljubil moj Oče in jaz ga bom ljubil in se mu bom razodel.

Jn 14 Juda (ne Iškarijot) mu je rekel: Gospod, kako to, da se boš razodel nam in ne svetu?

Jn 14 Jezus je odgovoril in mu rekel: Če me kdo ljubi, se bo držal moje besede. In Moj Oče ga bo ljubil in Mi bomo prišli k njemu in naredili Naše bivališče pri njem.

Jn 14:24 Kdor me ne ljubi, se ne drži mojih besed in beseda, ki jo slišite, ni moja, ampak Očeta, ki me je poslal.

Jn 14:25 To sem vam povedal, ko sem bil pri vas.

Jn 14 Toda Tolažnik, Sveti Duh, ki ga bo Oče poslal v mojem imenu, vas bo vsega naučil in vas vse spomnil, karkoli sem vam rekel.

Jn 14:27 Mir vam zapuščam, svoj mir vam dajem. Ne dajem vam jaz tega, kar daje svet. Naj se vaše srce ne vznemirja in naj se ne boji.

Jn 14 Slišal si, kako sem ti rekel: Grem in spet pridem k tebi. Če bi me ljubili, bi se veselili, ker sem rekel: Grem k Očetu, kajti moj Oče je večji od mene.

Jn 14:29 In zdaj sem vam povedal, preden se zgodi, da bi verjeli, ko se zgodi.

Jn 14:30 Ne bom več veliko govoril s teboj, ker prihaja vladar tega sveta in nima ničesar v meni.

Jn 14 Toda da bi svet spoznal, da ljubim Očeta in kakor mi je Oče zapovedal, tako delam. Vstani, pojdimo stran od tod.

Jaz sem prava trta

Jn 15:1 Jaz sem prava trta in moj Oče je vinogradnik.

Jn 15:2 Vsako vejo na meni, ki ne obrodi sadu, odstrani. In vsako, kar rodi sad, obreže, da bi obrodilo več sadu.

Jn 15:3 Zdaj ste čisti po Besedi, ki sem vam jo povedal.

Jn 15:4 Ostanite v meni in jaz v vas. Kakor mladika ne more obroditi sadu sama od sebe, če ne ostane v trti, tako tudi vi ne morete, če ne ostanete v meni.

Jn 15 Jaz sem trta, vi ste mladike. Kdor ostane v meni in jaz v njem, obrodi obilo sadu; kajti brez Mene ne morete storiti ničesar.

Jn 15 Kdor ne ostane v meni, bo vržen ven kakor mladika in se bo posušil. In jih zberejo in vržejo v ogenj, in zgorijo.

Jn 15:7 Če ostanete v meni in moje besede ostanejo v vas, prosite, kar hočete, in storjeno se vam bo.

Jn 15:8 V tem je poveličan moj Oče, da obrodite veliko sadu in boste moji učenci.

Jn 15:9 Kakor je Oče ljubil mene, tako sem jaz ljubil vas; nadaljuj v Moji ljubezni.

Jn 15:10 Če se boste držali mojih zapovedi, boste ostali v moji ljubezni, kakor sem jaz izpolnjeval zapovedi svojega Očeta in ostajam v njegovi ljubezni.

Jn 15:11 To sem vam povedal, da bi moje veselje ostalo v vas in bi bilo vaše veselje polno.

Jn 15:12 To je moja zapoved, da se ljubite med seboj, kakor sem jaz ljubil vas.

Jn 15 Nihče nima večje ljubezni od te, da da človek svoje življenje za svoje prijatelje.

Jn 15:14 Moji prijatelji ste, če delate vse, kar vam zapovedujem.

Jn 15:15 Ne imenujem vas več hlapci, kajti hlapec ne ve, kaj dela njegov gospodar. Vas pa sem imenoval prijatelje, ker sem vam razodel vse, kar sem slišal od svojega Očeta.

Jn 15:16 Niste vi izvolili mene, ampak sem jaz izvolil vas in vam odredil, da greste in obrodite sad in da vaš sad ostane; da kar koli boste prosili Očeta v mojem imenu, vam bo dal.

Jn 15:17 To vam zapovedujem, da se ljubite med seboj.

Sovraštvo do sveta

Jn 15:18 Če vas svet sovraži, vedite, da je mene sovražil prej kot vas.

Jn 15 Če bi bili od sveta, bi svet ljubil svoje. Ker pa niste od sveta, ampak sem vas jaz izbral od sveta, vas svet sovraži.

Jn 15:20 Spomni se besede, ki sem ti jo rekel: Služabnik ni večji od svojega gospodarja. Če so preganjali Mene, bodo preganjali tudi vas. Če so se držali mojih besed, se bodo držali tudi vaših.

Jn 15:21 Toda vse to vam bodo storili zaradi mojega imena, ker ne poznajo njega, ki me je poslal.

Jn 15:22 Če ne bi prišel in jim govoril, ne bi imeli greha; zdaj pa nimajo opravičila za svoj greh.

Jn 15:23 Kdor me sovraži, sovraži tudi mojega Očeta.

Jn 15:24 Če ne bi med njimi storil del, ki jih ni storil nihče drug, ne bi imeli greha. Zdaj pa so videli in sovražili mene in mojega Očeta.

Jn 15:25 Toda da bi se izpolnila Beseda, zapisana v njihovi postavi: »Sovražili so me brez razloga.«

Jn 15 In ko pride Tolažnik, ki vam ga bom poslal od Očeta, Duh resnice, ki izhaja od Očeta, bo on pričeval zame.

Jn 15:27 In tudi ti boš pričeval, ker si bil z menoj od začetka.

Jn 16:1 To sem vam povedal, da se ne bi žalili.

Jn 16:2 Izločili te bodo iz sinagoge. Toda pride ura, ko bo vsak, kdor te ubije, mislil, da služi Bogu.

Jn 16:3 In to vam bodo storili, ker niso spoznali ne Očeta ne mene.

Delo Svetega Duha

Jn 16:4 To sem vam pa povedal, da se spomnite, ko pride ura, da sem vam o tem povedal. In tega ti nisem povedal na začetku, ker sem bil s teboj.

Jn 16:5 Zdaj pa grem k njemu, ki me je poslal, in nihče od vas me ne vpraša: Kam greš?

Jn 16:6 Ker pa sem ti to povedal, je žalost napolnila tvoje srce.

Jn 16:7 Resnično pa vam povem: za vas je bolje, da grem; kajti če jaz ne odidem, Tolažnik ne bo prišel k vam. Če pa odidem, ga bom poslal k tebi.

Jn 16:8 In ko ta pride, bo svet obsodil glede greha, glede pravičnosti in glede sodbe.

Jn 16:9 Glede greha, ker ne verujejo vame;

Jn 16:10 glede pravičnosti, ker grem k svojemu Očetu in me ne vidite več;

Jn 16:11 glede sodbe, ker je vladar tega sveta sojen.

Jn 16:12 Še veliko stvari ti imam povedati, a tega zdaj ne moreš prenesti.

Jn 16:13 Vendar, ko bo prišel on, Duh resnice, vas bo vodil v vso resnico. Kajti ne bo govoril sam od sebe, ampak kar koli bo slišal, bo govoril. In oznanil vam bo prihodnje stvari.

Jn 16:14 Poveličal me bo, ker bo prejel od mojega in vam bo oznanil.

Jn 16:15 Vse, kar ima Oče, je Moje. Zato sem rekel, da bo vzel od mojega in vam bo oznanil.

Vaša žalost se bo spremenila v veselje

Jn 16:16 Še malo in me ne boste videli; in še malo, in me boste videli, ker grem k Očetu.

Jn 16 Tedaj so njegovi učenci rekli drug drugemu: Kaj je to, kar nam pravi: Še malo in me ne boste videli, in še malo in me boste videli? In ker grem k Očetu?

Jn 16:18 Zato so rekli: Kaj je to, kar pravi: Še malo? Ne vemo, kaj govori.

Jn 16 Tedaj je Jezus spoznal, da ga hočejo vprašati, in jim rekel: Ali iščete odgovora med seboj o tem, ker sem rekel: Še malo in me ne boste videli; in še malo, pa me boš videl?

Jn 16:20 Resnično, resnično, povem vam, da boste jokali in objokovali, svet pa se bo veselil. In žalostni boste, toda vaša žalost se bo spremenila v veselje.

Jn 16:21 Žena je žalostna, ko rodi, ker je prišla njena ura. Ko pa rodi otroka, se ne spominja več tesnobe zaradi veselja, da se človek rodi na svet.

Jn 16:22 In zato imate zdaj žalost. Toda spet te bom videl in tvoje srce se bo veselilo in nihče ti ne bo vzel tvojega veselja.

Jn 16:23 In tisti dan me ne boste ničesar vprašali. Resnično, resnično, povem vam: Kar koli boste prosili Očeta v mojem imenu, vam bo dal.

Jn 16:24 Do sedaj niste ničesar prosili v mojem imenu; prosite in prejeli boste, da bo vaše veselje polno.

Jaz sem premagal svet

Jn 16:25 To sem vam govoril v prilikah, a prihaja čas, ko vam ne bom več govoril v prilikah, ampak vam bom jasno pokazal Očeta.

Jn 16:26 Tisti dan boste prosili v mojem imenu; in ne rečem vam, da bom molil Očeta za vas,

Jn 16 kajti sam Oče vas ljubi, ker ste vi ljubili mene in ste verovali, da sem izšel od Boga.

Jn 16:28 Izšel sem od Očeta in prišel na svet. Spet zapuščam svet in grem k Očetu.

Jn 16:29 Učenci so mu rekli: Glej, zdaj govoriš jasno in ne govoriš nobene prilike.

Jn 16:30 Zdaj vemo, da veš vse in ni treba, da bi te kdo vprašal. S tem verjamemo, da si prišel od Boga.

Jn 16 Jezus jim je odgovoril: Ali zdaj verujete?

Jn 16:32 Glej, prihaja ura, da, že je prišla, ko se boste razkropili vsak po svoje in me boste pustili samega. In vendar nisem sam, ker je Oče z menoj.

Jn 16:33 To sem vam povedal, da bi imeli mir v meni. Na svetu boste imeli stisko, vendar bodite dobre volje. premagal sem svet.

Velika duhovniška molitev

Jn 17:1 Jezus je izrekel te besede in povzdignil oči proti nebu ter rekel: Oče, prišla je ura. Poveličaj svojega Sina, da bo tudi tvoj Sin poveličal tebe,

Jn 17:2, saj si mu dal oblast nad vsem mesom, da bi dal večno življenje vsem, kar si mu dal.

Jn 17 In to je večno življenje, da spoznajo tebe, edinega pravega Boga, in Jezusa Kristusa, ki si ga poslal.

Jn 17:4 Poveličal sem te na zemlji. Dokončal sem delo, ki si mi ga dal opraviti.

Jn 17:5 In zdaj, Oče, poveličaj me pri sebi s slavo, ki sem jo imel pri tebi, preden je bil svet.

Jn 17:6 Tvoje ime sem razodel ljudem, ki si mi jih dal s sveta. Bili so Tvoji in Ti si mi jih dal in držali so Tvojo besedo.

Jn 17:7 Zdaj so spoznali, da je vse, kar si mi dal, od tebe.

Jn 17:8 Kajti dal sem jim Besede, ki si mi jih dal, in sprejeli so jih in zagotovo spoznali, da sem izšel od tebe. In verjeli so, da si me ti poslal.

Jn 17:9 Molim zanje. Ne molim za svet, ampak za tiste, ki si mi jih dal, kajti tvoji so.

Jn 17:10 In vse moje je tvoje in tvoje je moje; in jaz sem poveličan v njih.

Jn 17 In zdaj nisem več na svetu, ampak ti so na svetu in jaz prihajam k tebi, sveti oče. Ohrani jih v svojem imenu, tiste, ki si mi jih dal, da bodo eno kot midva.

Jn 17:12 Dokler sem bil z njimi na svetu, sem jih hranil v tvojem imenu. Tiste, ki si mi jih dal, sem obdržal in nobeden od njih ni izgubljen, razen sin pogubljenja, da se izpolni Pismo.

Jn 17:13 In zdaj prihajam k tebi in to govorim na svetu, da bi imeli moje veselje v sebi izpolnjeno.

Jn 17:14 Dal sem jim tvojo Besedo in svet jih je zasovražil, ker niso od sveta, kakor tudi jaz nisem od sveta.

Jn 17:15 Ne prosim zate, da jih vzameš s sveta, ampak zate, da jih obvaruješ hudega.

Jn 17:16 Niso od sveta, tako kot jaz nisem od sveta.

Jn 17:17 Posveti jih s svojo resnico. Tvoja Beseda je resnica.

Jn 17:18 Kakor si ti poslal mene na svet, sem tudi jaz poslal njih na svet.

Jn 17:19 In posvečujem se zaradi njih, da bi bili tudi oni posvečeni v resnici.

Jn 17:20 In ne molim samo za te, ampak tudi za tiste, ki bodo verovali vame po njihovi besedi,

Jn 17 da bodo vsi eno, kakor si ti, Oče, v meni in jaz v tebi, da bodo tudi oni eno v nama, da bo svet veroval, da si me ti poslal.

Jn 17:22 In dal sem jim slavo, ki si mi jo dal, da bodo eno, kakor smo mi eno,

Jn 17:23 Jaz v njih in ti v meni, da bi bila popolna v enem; in da bi svet spoznal, da si me ti poslal in da si jih ljubil, kakor si mene ljubil.

Jn 17:24 Oče, želim, da bi bili tisti, ki si mi jih dal, z menoj, kjer sem jaz, da bi lahko gledali mojo slavo, ki si mi jo dal, ker si me ljubil pred ustanovitvijo sveta.

Jn 17:25 O pravični Oče, res te svet ni spoznal; ampak jaz sem te spoznal in ti so spoznali, da si me ti poslal.

Jn 17:26 In razodel sem jim tvoje ime in ga bom razodel, da bo ljubezen, s katero si me ljubil, v njih in jaz v njih.

Jn 18:1 Po teh besedah ​​je Jezus s svojimi učenci odšel čez zimski potok Kidron, kjer je bil vrt. On in njegovi učenci so vstopili vanjo.

Mat 26:30 In ko so zapeli pesem, so odšli na Oljsko goro

Na tej točki bi zapeli eno himno. Ne veselega, ampak takega, ki bi odražal mračnost večera. Žal mi je, da se tega trenutno ne morem spomniti.

Ko smo zapeli himno, smo vsi odšli in odšli domov brez besed in brez druženja. Naj vsak pomisli na dogodke te noči. Če bi se pogovarjali z drugimi, bi jih prekinjali, ko bi razmišljali o tem, kar so pravkar prebrali, slišali in naredili.

Nato bi lahko nadaljevali z branjem preostanka Janeza na dan, ko je bil Yehshua ubit. Gledam tudi pasijon, da me spomni na trpljenje, ki ga je preživel.

Jehšua je bil jagnje, bil je velikonočno jagnje, ki je bilo zaklano ob 3. uri na 14. dan Aviva. Jehšuov večer, o katerem smo pravkar brali, ni bil velikonočni obrok. Ko je bilo velikonočno jagnje zaklano 14., kar je točno ob istem času, ko je bil Jehšua umorjen, je bilo treba to jagnje speči in odnesti nazaj na domove, da so ga pojedli.

Danes nimamo templja. Ne smete ubiti velikonočnega jagnjeta, razen če se to naredi v templju. Jagnjetino lahko kupite v trgovini, da jo pojeste, vendar na ta dan ne žrtvujte jagnjetine. To je umor, kot pravi Tora.

Ta večer, ko jeste velikonočno jagnje ali piščanca ali ribo ali katero koli košer hrano, za katero se odločite, je začetek 15., prvi dan nekvašenega kruha, ko se vzame kri iz jagnjeta, ki so ga ubili v templju. in nameščen na vaš vratni drog in preklado. To noč 15., ko ste jedli jagnjetino, je šel angel smrti nad hišami Izraelcev v Egiptu. Ko je prišlo jutro, je bil prvorojenec vseh Egipčanov mrtev in Izrael je nato zapustil Egipt in potoval čez Sinaj v 7 dneh nekvašenega kruha in prispel v Nuweibo, kjer bodo prečkali Rdeče morje.

To noč rad gledam Deset zapovedi.

Bratje, ali se zavedate, da obstaja povezava med tem praznikom pashe in patriarhom Abrahamom. Jehova prvič omenja umivanje nog, nekvašen kruh in vino v verskem obredu z Abrahamom. Zgodba je več kot to, kar so nam povedali do zdaj. Yehshua v svojem času ni uvedel nečesa novega in tujega. Abrahamu se ni zdelo nenavadno, da je vzel kruh in vino z Melkizedekom, ko mu ju je po bitki prinesel ven.

Abram blagoslovil Melkizedek

Gen 14:17 In sodomski kralj mu je šel naproti, ko se je vrnil po poboju Kedorlaomerja in kraljev z njim, v dolino Shaveh, ki je kraljeva dolina.

Gen 14:18 Salemski kralj Melkizedek je prinesel kruh in vino. In bil je duhovnik najvišjega Boga.

Gen 14:19 Blagoslovil ga je in rekel: Blagoslovljen bodi Abram od Najvišjega Boga, lastnika nebes in zemlje.

Gen 14:20 In hvaljen najvišji Bog, ki je izročil tvoje sovražnike v tvoje roke. In dal mu je desetino od vsega.

Kruh in vino sta obrok zaveze. Umivanje nog je bilo del procesa zaveze. In še eno stvar je treba upoštevati pri tem poslu. Obrezovanje.

Abraham in zaveza obrezovanja
Gen 17:1 In ko je bil Abram star devetindevetdeset let, se je Jehova prikazal Abramu in mu rekel: Jaz sem vsemogočni Bog! Hodi pred menoj in bodi popoln.

Gen 17:2 In sklenil bom svojo zavezo med seboj in teboj in te zelo pomnožil.

17 Mz 3:XNUMX In Abram je padel na obraz. In Bog je govoril z njim, rekoč:

Gen 17:4 Kar se mene tiče, glej! Moja zaveza je s teboj in boš oče mnogih narodov.

Gen 17:5 Tudi tvoje ime se ne bo več imenovalo Abram, ampak tvoje ime bo Abraham. Kajti naredil sem te za očeta mnogih narodov.

Gen 17:6 Naredil te bom nadvse rodovitnega, zelo, in naredil bom iz tebe narode in iz tebe bodo izšli kralji.

Gen 17:7 In sklenem svojo zavezo med seboj in teboj in tvojim potomstvom za teboj v njihove rodove za večno zavezo, da bom Bog tebi in tvojemu potomstvu za teboj.

Gen 17:8 Tebi in tvojemu potomstvu za teboj dam deželo, v kateri si tujec, vso kanaansko deželo, v večno last. In jaz bom njihov Bog.

Gen 17:9 In Bog je rekel Abrahamu: Izpolnjuj mojo zavezo, ti in tvoji potomci za teboj iz roda v rod.

Gen 17:10 To je moja zaveza, ki se je boš držal med menoj in teboj in tvojim potomstvom za teboj. Vsak moški med vami bo obrezan.

Gen 17:11 In obrežite si kožico. In to bo znamenje zaveze med menoj in teboj.

Gen 17:12 In osemdnevni sin naj bo med vami obrezan, vsak moški v vaših rodovih; tisti, ki je rojen v hiši ali kupljen s srebrom katerega koli tujca, ki ni iz tvojega rodu.

Gen 17:13 Kdor se rodi v tvoji hiši in kdor se kupi z tvojim srebrom, mora biti obrezan. In moja zaveza bo v vašem mesu za večno zavezo.

Gen 17:14 In neobrezan moški, čigar meso na kožici ni obrezano, bo ta duša iztrebljena iz svojega ljudstva; prelomil je mojo zavezo.

Ko je Abraham spet srečal angele, ki so bili na poti v Sodomo, je spet prinesel kruh in jim umil noge. Videli boste letni čas, ko bodo ti angeli prispeli na vrata Lota.

Gen 18:1 In Jehova se mu je prikazal v planjavah Mamre in sedel je pri vratih šotora v dnevni vročini.

Gen 18:2 In povzdigne oči in pogleda, in glej, trije možje stojijo pred njim. In ko jih je zagledal, jim je stekel naproti od vrat šotora in se priklonil do tal.

Gen 18:3 In rekel je: »Gospod moj, če sem zdaj našel milost v tvojih očeh, prosim, ne mini svojega služabnika.

Gen 18:4 Prosim, prinesi malo vode in si umij noge ter počivaj pod drevesom.

Gen 18:5 In prinesel bom grižljaj kruha in potolažil vaša srca. Po tem boš šel naprej. Kajti zato si prišel k svojemu služabniku. In rekli so: Stori tako, kot si rekel.

Gen 18:6 In Abraham je pohitel v šotor k Sari in rekel: Hitro pripravi tri merice dobre moke; zamesi in naredi pecivo.

18 Mz 7 Abraham je stekel k čredi in prinesel tele nežno in dobro. In dal ga je mladeniču. In pohitel ga je obleči.

Gen 18:8 Vzel je maslo in mleko in tele, ki ga je bil pripravil, in ga postavil prednje. In stal je pri njih pod drevesom in so jedli.

Lot je tudi vedel, da mora nahraniti tujce in jim umiti noge.

Gen 19:1 Zvečer sta prišla dva angela v Sodomo. In Lot je sedel pri sodomskih vratih. In Lot jim je vstal naproti, ko jih je zagledal. In priklonil se je z obrazom do tal,

Gen 19 in rekel: Glejte, gospodje moji, prosim, pojdite v hišo svojega služabnika in prenočite ter si umijte noge in zgodaj vstanite in pojdite na pot. In rekli so: Ne, ampak ostali bomo na ulici.

19 Mz 3 Toda on je silno pritisnil nanje in zatekli so se k njemu ter stopili v njegovo hišo. Naredil jim je gostijo in spekel nekvašene kruhe in so jedli.

Kaj je Abraham razumel o Jehovovem načrtu?

Abraham je vedel za pomen simbolov zaveze: umivanje nog, kruh, vino in obreza. Yehshua na začetku 14. do danes ni dodal ničesar novega. Naredil je, da je našo pozornost pritegnil nazaj na iste stvari, ki jih je Abraham že vedel.

Naj vas Jehova blagoslovi, ko boste ubogali in obhajali njegovo pasho po njegovem času in po njegovem redu. In naj vas blagoslovi, ko razmišljate o novih simbolih, ki nam jih je pokazal Jehšua in so bili tam od Abrahamovega časa do danes.

Torej, če zadnja večerja, ki jo je jedel Jehšua, ni bila pasha, kaj je potem bila?

Naslednje je vzeto iz našega News Letter 5853-040 z dne 6. januarja 2018.

Odrešenik

Ta teden sem že skoraj dokončal News Letter, ko mi je moj prijatelj Donald McGrew začel pisati na Facebooku, da bi želel govoriti o tem, da bo pasha 13. namesto 14. Bil sem zaposlen s pakiranjem knjig in DVD-jev za tujino in za zapore, ki so jih zahtevali, ter hkrati odgovarjal na druga e-poštna sporočila. Tako da v resnici nisem posvečal veliko pozornosti razpravi, ki jo je Donald poskušal imeti z mano. To je velika tema, ki sem ji posvetil veliko glasil in je v tem trenutku res nisem želel imeti.
Zdaj je Donald prišel na moje prvo poučevanje v vzhodnem Kentuckyju, ko sem bil tam, mislim, da leta 2010. Kasneje je prišel na naše poučevanje kakšno leto pozneje v Missouriju. Udeležil se je tudi našega Sukota leta 2013, kjer smo posneli videoposnetke naukov o sobotnem in jubilejnem letu, kar je bilo prvič, da sem lahko podrobno razložil celotno zadevo v 8 dneh.

Ta Donald s svojo vnukinjo v Jerihu na turneji z mano leta 2016 za Sukot.

Leta 2013 so po vsaki moji predstavitvi vsi odhiteli ven in se vrnili v kamp. Čutil sem, da si želijo pustiti ta dolga učenja in se iti zabavat. Tam je bilo več kot 100 ljudi in malo jih je obstalo in postavljalo vprašanja. Tako sem ponoči, ko sem hodil po taborišču, videl Donalda in približno 6-10 drugih, ki so sedeli okoli tabornega ognja in vsi preučevali svoje biblije. Ko so me videli, so vzkliknili vprašanje in počakali, da odgovorim, nato pa so se vrnili k učenju.

Ko sem se jim pridružil in vprašal, kaj počnejo, so vsi rekli, da morajo dokazati osupljive stvari, ki sem jih tistega dne naučil, ne glede na to, ali so resnične ali ne. Takih stvari še nikoli niso slišali. In dokazovali so, da je to, kar sem rekel, resnično res, in bili so osupli, ker tega še nikoli niso videli. In ko sem hodil po taborišču do drugih skupin, jih je večina počela isto ali razpravljala o dnevnih lekcijah. Bilo mi je prav super videti to. Ampak to je bil Donald in njegova skupina, ki jih nikoli nisem pozabil, in ena druga gospa, ki je sama sedela pod Succah, je prav tako pregledovala vse. To so moji najlepši spomini na Sukot. Dokler nisem videl Donaldove skupine med študijem, sem bil pod vtisom, da nikogar ne zanima, kaj imam povedati.
Povem vam, da je Donald pravi Berreanec.

Nazaj k najinemu pogovoru na facebooku. Čez nekaj časa mi je Donald nekaj napisal v pogovoru, ki ga je večinoma imel in na katerega nisem bil preveč pozoren. In bilo je, kot da me je Jehova udaril po glavi z 2 x 4 in rekel zbudi se in poglej to. Donald je zamenjal svoje stališče glede časa pashe in se zdaj strinjal z menoj, da je bil konec 14., začetek 15. Toda kako je prišel do tega, je bilo osupljivo. To je bila stvar, o kateri sem pisal v tem časopisu in sem jo nameraval zaključiti.

Zdaj pa moram po zaslugi Donalda ponovno napisati novice tega tedna in z vami deliti te sočne resnice.

V krščanski teologiji, Jezusa včasih imenujejo Odrešenik. To se nanaša na odrešitev, za katero verjamejo, da jo je dosegel, in temelji na metafori odrešitve ali "odkupa". Čeprav evangeliji ne uporabljajo naslova »Odrešenik«, je beseda »odrešitev« uporabljena v več Pavlovih pismih. Leon Morris pravi, da »Pavel uporablja koncept odrešitve predvsem zato, da govori o odrešilnem pomenu Kristusove smrti.« [1] Angleška beseda redemption pomeni »ponovni nakup« ali »odkup nazaj«, v Stari zavezi pa se nanaša na odkupnina sužnjev (21. Mojzesova 8:XNUMX).[2] V Novi zavezi se besedna skupina odrešenje uporablja tako za osvoboditev od greha kot za osvoboditev iz ujetništva.[3]

Ko sem iskal besedo Redeem, sem našel naslednje;

Najdenih 40 verzov, 56 zadetkov

Beseda Odrešenik

Najdenih 18 verzov, 18 zadetkov

Beseda Odrešeno

Najdenih 61 verzov, 62 zadetkov

Samo 9-krat vidim, da je v Novi zavezi uporabljena beseda odrešiti ali z njo povezana beseda. Vse ostalo najdemo v Stari zavezi.

Po talmudskem izročilu je tprvorojenec je deloval kot duhovnik v puščavi, vse do postavitve tabernaklja, ko je bila služba podeljena Levijevemu rodu (Številka III 12, 13, 45-51; Zeb. 112b; primerjaj Onelos z Ex. xxiv. 5). Kot posledica osvoboditve od desete nadloge, ko je »Gospod pobil vse prvorojence v egiptovski deželi«, vendar je prizanesel prvorojencem Izraelcev, je bila dana naslednja zapoved: »Posvetite mi vse prvorojence rojeno, vse, kar odpira maternico med Izraelovimi sinovi, tako od človeka kot od živali: moje je« (2. Mojz. xiii. 12), kar je podrobneje pojasnjeno v vrsticah 15-15. Prvorojenci čistih živali so bili tako posvečeni in jih ni bilo mogoče odkupiti, medtem ko je bilo prvorojence nečistih živali in človeka treba odkupiti od duhovnikov (18. Mojz. xviii. 19-22; 37. Mojz. XV. XNUMX-XNUMX; primerjaj Neh.

Koncept odrešenika se v Rutini knjigi uporablja za sorodnika-odkupitelja, v Izaijevi knjigi pa za Boga, »Odrešenika Izraela«.

In Job 19:25, Job izjavi: »Vem, da moj Odkupitelj živi.«

Ta odlomek omenja neimenovani moški, ki je bil varuh-odkupitelj Naomi in Ruth. Drugi biblijski prevodi ga imenujejo družinski varuh ali sorodnik-odkupitelj. Ta opis izhaja iz hebrejske besede go'el, kar pomeni »odrešenik«. Go'el je bil moški sorodnik, ki je bil odgovoren za skrb za premoženje pokojnega sorodnika, vključno z zemljo, hišami, živino in celo vdovo. Če bi imel pokojnik dolgove, bi jih plačal go'el. Če je bil pokojnik brez otrok, bi se go'el poročil z vdovo in rodil potomce, ki bi nadaljevali ime in družinsko linijo pokojnika. Ko postanejo polnoletni, bodo ti otroci podedovali premoženje pokojnika. Premoženje in ljudje, za katere je skrbel go'el, so rekli, da so "odkupljeni". Go'elova odgovornost je bila torej nadvse požrtvovalna: veliko je vložil v podporo premoženja in družine svojega pokojnega sorodnika, v zameno pa prejel malo ali nič. Izraelski družbeni sistem in preživetje kot ljudstvo sta bila odvisna od moških, ki so opravljali svojo dolžnost kot go'el. Ta vloga je bila tako pomembna, da Izaija 43: 14 opisuje Boga kot Izraelovega go'ela ali odrešenika, koncept, ki se prenaša na novozavezno razumevanje Jezusovega življenja in delovanja.

Ruta 4: 1-12

1 Medtem je Boaz šel do mestnih vrat in tam sedel, ko je prišel varuh-odkupitelj, ki ga je omenil. Boaz je rekel: »Pridi sem, prijatelj moj, in sedi.« Tako je šel in sedel. 2 Boaz je vzel deset mestnih starešin in rekel: »Sedite sem,« in so tako tudi storili. 3 Potem je rekel varuhu-odkupitelju: »Naomi, ki se je vrnila iz Moaba, prodaja zemljišče, ki je pripadalo našemu sorodniku Elimeleku. 4 Mislil sem, da bi te moral na to opozoriti in ti predlagati, da ga kupiš v navzočnosti teh, ki sedijo tukaj, in v navzočnosti starešin mojega ljudstva. Če ga boste unovčili, to storite. Če pa ne boš, mi povej, da bom vedel. Kajti nihče nima pravice do tega, razen tebe, in jaz sem naslednji na vrsti.” "Odkupil ga bom," je rekel. 5 Nato je Boaz rekel: »Tistega dne, ko boš kupil deželo od Naomi, boš pridobil tudi Moabko Ruto, mrličevo vdovo, da bo ohranil ime mrtvih z njegovim premoženjem.« 6 Na to je skrbnik-odkupitelj rekel: »Potem ga ne morem odkupiti, ker bi lahko ogrozil svoje posestvo. Odkupite ga sami. Tega ne morem narediti.”
7 (V prejšnjih časih v Izraelu, da bi odkup in prenos lastnine postal dokončen, je ena stranka snela svojo sandalo in jo dala drugi. To je bila metoda legalizacije transakcij v Izraelu.) 8 Torej je skrbnik-odkupitelj rekel Boazu: »Kupi sam.« In slekel je sandalo. 9 Tedaj je Boaz oznanil starešinam in vsemu ljudstvu: »Danes ste priče, da sem od Naomi kupil vse imetje Elimeleka, Kiliona in Mahlona. 10 Pridobil sem tudi Moabko Ruto, Mahlonovo vdovo, za ženo, da ohranim ime mrtvih z njegovim premoženjem, da njegovo ime ne izgine iz njegove družine ali iz njegovega domačega kraja. Danes ste priče!” 11 Tedaj so starešine in vsi ljudje pri vratih rekli: »Priče smo. Naj Gospod naredi žensko, ki pride v vaš dom, podobno Raheli in Lei, ki sta skupaj zgradili Izraelovo družino. Naj stojiš v Efrati in bodi slaven v Betlehemu. 12 Po zarodu, ki ti ga Gospod daje po tej mladenki, naj bo tvoja družina kakor Perezov rod, ki ga je Tamara rodila Judu. Boaz je bil premožen kmet, ki je imel zemljo in pridelke ter je imel številne zaposlene. Zakaj bi ga zanimala revna moabska vdova, kot je Ruth, kljub temu, da judovski zakon prepoveduje poroko z Moabci? Tako se je zgodilo, da je bil Boaz peta generacija potomca Pereza, ki je bil sin kanaanske vdove po imenu Tamar. Tamarina prva dva moža sta umrla. Oba sta bila sinova Juda, enega od pravnukov samega Abrahama, očeta judovskega ljudstva. Juda ji je obljubil, da ji bo dal tretjega sina, vendar te obljube ni izpolnil. Zato je Tamar uporabila nekaj lukenj v zakonu in malo zvijače, da je Juda zaplodil sinova dvojčka, enemu izmed njih je bilo ime Perez. (Geneza 38 ima vse podrobnosti.) Tako je Tamar poskrbela za svojo prihodnjo varnost in družinsko linijo. Morda je bil Boaz zato občutljiv na stisko zapostavljenih tujih vdov, kot je bila Ruta. In bil je dovolj pogumen, da je ignoriral družbeno stigmo in izpolnil svoje obljube, da bo skrbel zanjo.

Hebrejska beseda za odkupiti je v Ruti uporabljena 22-krat in v Stari zavezi 104-krat. Pomeni obnoviti, popraviti ali maščevati. Bog je končni odrešenik (Izaija 49: 26).

V Stari zavezi je Bog odrešil ljudi iz suženjstva (Exodus 6: 6), neposlušnost (Izaija 44: 22), škoda (Geneza 48: 16), sovražniki (Ps 107: 2), ujetništvo (Izaija 43: 14), in smrt (Hosea 13: 14). V Novi zavezi je Bog poslal Jezusa, da zagotovi odrešitev za vse ljudi: »Vsi so grešili in niso deležni Božje slave in vsi so zastonj opravičeni po njegovi milosti z odrešitvijo, ki je prišla po Kristusu Jezusu« (Rimljanom 3:23). -24).

Pidyon Ha'bon

Zakaj je moral Jehova plačati odkupno ceno in komu?

Za odkup prvorojenca se imenuje Pidyon Ha'bon

Vir za obveznost Izraelca, da odkupi svojega prvorojenega sina tako, da kohenu (duhovniku) da točno pet šeklov, je zapisan v knjigi Številke (18:15-16): »Odkupil boš človekovega prvorojenca [. . .odkup [se opravi] od starosti enega meseca, glede na cenitev, pet šeklov srebra.«

Podanih je več razlag za določeno količino srebrnih šekelov, uporabljenih za pidyon haben. Sledeče je iz Talmuda:

Jožefa, Rahelinega prvorojenega sina, so njegovi bratje prodali za dvajset srebrnikov, kar je enako petim šekelom. S tem je bilo ugotovljeno, da je standardna »cena« za (prvo)človeka pet šeklov, ki se dajo kohenu, božjemu predstavniku, da odkupi otroka.

Geneza 37: 26 Juda je rekel svojim bratom: »Kaj bomo pridobili, če ubijemo našega brata? Zločin bi morali prikriti. Namesto da ga poškodujemo, ga prodajmo tistim izmaelskim trgovcem. Navsezadnje je naš brat – naše lastno meso in kri!« In njegovi bratje so se strinjali.  Ko so torej mimo prišli Izmaelci, ki so bili midianski trgovci, so ga Jožefovi bratje potegnili iz vodnjaka in jim ga prodali za dvajset srebrnikov. In trgovci so ga odpeljali v Egipt.

Pidyon haben ali »odkup [prvorojenega] sina« je slovesnost, pri kateri oče prvorojenega moškega odkupi svojega sina tako, da da pet srebrnikov kohenu (Aronovemu potomcu duhovnika), trideset dni po rojstvu otroka. .

Kaj je razlog za ta postopek?

Eksodus 13 Gospod je rekel Mojzesu: 2 »Posvetite mi vse prvorojence. Vse, kar bo prvo odprlo maternico med Izraelovim ljudstvom, od ljudi in živali, je moje.«

:13 Vsakega oslovskega prvorojenca odkupi z jagnjetom; in če ga ne boš odkupil, mu zlomi vrat in odkupi vse prvorojence človekove med svojimi sinovi.
In zgodi se, ko te tvoj sin v prihodnjem času vpraša: Kaj je to? da mu rečeš: Z močjo roke nas je GOSPOD izpeljal iz Egipta, iz hiše suženjstva. In zgodilo se je, ko nas je faraon komaj izpustil, da je GOSPOD pobil vse prvorojence v deželi Egipt, prvorojenec človeka in prvorojenec zveri: zato darujem GOSPODU vse, kar odpira maternico, samce; vse prvorojence svojih sinov pa odkupim. In to bodi za znamenje na tvoji roki in za povez med tvojimi očmi; kajti z močjo roke nas je GOSPOD izpeljal iz Egipta.

Prvo mesto, kjer vidimo besedo odkupiti, je Exodus 6: 6

Zatorej reci Izraelovim sinovom: Jaz sem Jehova in izpeljal vas bom izpod bremen Egipčanov in vas rešil njihovega suženjstva ter vas odrešil z iztegnjeno roko in z velikimi sodbami. : in vzel te bom sebi za ljudstvo in ti bom Bog; in spoznali boste, da sem jaz GOSPOD, vaš Bog, ki vas izpeljem izpod bremen Egipčanov.

Prvotno so bili izraelski prvorojenci posvečeni duhovniški razred. V božjo službo so bili uvedeni, ko jim je bila prizanesena kuga prvorojencev, ki je prizadela Egipt. Ko pa je Izrael – vključno s prvorojenci – služil Zlatemu teletu, so prvorojenci izgubili svoj status. Duhovništvo je bilo preneseno na pleme, ki ni sodelovalo v prepiru z zlatim teletom – na levite in zlasti na Aronove otroke.

Zdaj imamo 20 srebrnikov, kar je cena za Jožefa, ki je bil odkupljen iz cisterne. Ta znesek je enak 5 šekelom, kot so nam pravkar povedali. Jožef predstavlja severnih 12 plemen. Njegovim otrokom je dano ime Izrael. Moje ime Izrael naj se nosi v njih.

Gen 48: 15 »Bog, pred katerim sta hodila moja očeta Abraham in Izak,
Bog, ki je bil moj pastir vse življenje do danes,
angel, ki me je odrešil vsega zla, blagoslovi fante;
in v njih naj se nadaljuje moje ime in ime mojih očetov Abrahama in Izaka;
in naj zrastejo v množico sredi zemlje.«

Imamo še eno zanimivo zgodbo, ki jo prav tako lahko povežemo s tem in z odrešitvijo Izraela. To je zgodba o Ozeju. Ozea predstavlja Jehova, ki išče svojo svojeglavo nevesto, ki je vlačugovala za drugimi moškimi. Ozea, Jehova odrešuje Izrael.

Hosea pripelje svojo ženo nazaj k sebi

3 Gospod mi je rekel: »Pojdi. Ponovno pokažite svojo ljubezen svoji ženi. Ljubi jo drug moški. In zagrešila je prešuštvo. Toda želim, da jo ljubiš tako kot jaz ljubim Izraelce. Obračajo se k drugim bogovom. Baalu ​​radi ponudijo rozinove torte in jih jedo. Kljub temu ljubim svoje ljudi.”
2 Tako sem kupil Gomer za šest unč srebra in 430 funtov ječmena. 3 Potem sem ji rekel: »Dolgo me moraš čakati. Ne smeš biti prostitutka. Ne smeš seksati z nobenim moškim. In tudi jaz ti bom zvest.”
4 Tako bo Izraelovo ljudstvo dolgo živelo brez kralja ali princa. Ne bodo imeli žrtev ali svetih kamnov. Ne bodo imeli svetih lanenih predpasnikov ali kipov družinskih bogov. 5 Potem se bo Izraelovo ljudstvo vrnilo h Gospodu, svojemu Bogu. Upirali se bodo vanj in kralju iz Davidove rodbine. V zadnjih dneh bodo trepetali od strahu, ko bodo prišli h Gospodu. In prejeli bodo njegov polni blagoslov.

Zdaj je 6 unč enako 170.1 grama srebra. In 1 šekel je enak 100 gramom. Torej se gomer kupi ali odkupi za približno 10 šeklov srebra. In Gomer predstavlja Izrael (Efraima in Manaseja), ki sta vlačugovala za drugimi bogovi.

Vprašanje, ki ga obravnavamo ta teden, je Zakaj je moral Jehova plačati odkupno ceno? In komu ga je plačal?

Rečeno nam je noter Exodus 4: 22-23

Potem reci faraonu: Tako pravi Gospod: Izrael je moj prvorojeni sin in jaz ti pravim: Pusti mojega sina, da mi služi. Če ga ne boš izpustil, bom ubil tvojega prvorojenca.'«

v "Abrahamove prerokbe« smo vam že večkrat pokazali, kako Egipt predstavlja vlačugo zadnjega časa.
Ko gresta Abraham in Sara v Egipt, faraon vzame Saro za ženo. To je podobno Egiptu, ki jemlje Izraelove otroke za sužnje in v končnem času, kako bo Velika vlačuga konca časa vzela ostanek Izraela za ujetnike. Prav danes ste priča istim dogodkom Izraelovih otrok, ki živijo v Egiptu, in spremembam, da bi jih naredili za sužnje. Danes se kurbe ZN in EU borijo proti vsemu, kar počnejo ZDA pod Trumpom. In zdaj Trump ukinja financiranje ZN, prav tako država Izrael in Združeno kraljestvo se umika iz sporazuma EU. Ločitev BREXIT. ZDA so izstopile iz pariškega sporazuma.

Ko se odmaknete od šale naslovnih novic, bi morali biti sposobni videti, da bosta v vsakem od teh primerov EU in ZN izgubili milijarde potencialnih prihodkov, ki sta jih ZDA in Združeno kraljestvo zagotavljala za te različne namene.

EU in ZN bosta kmalu obrnila svoje sile na ZDA in VB in tisto, kar je od njih ostalo po vojnah, (ostanek) spremenila v sužnje.

V tem času bosta obe priči ukrepali in povzročili, da bodo nad to veliko vlačugo padle vse vrste nadlog, na enak način, kot sta to storila Mojzes in Aron v zgodbi o Exodus.

Zdaj vas spet sprašujem: 'Zakaj mora Jehova sploh kaj plačati.' Vidim, da Hosea plačuje za Gomer, ki je v lasti njenega novega ljubimca.

Ups, mislim, da sem pravkar izvedel nekaj, kar je Gomer v lasti tistega, ki se mu je predala, drugega ljubimca. Gomer predstavlja Izrael, ki je lovil vse vrste drugih ljubimcev, ki je ne ljubijo. Ozea ali Jehova ljubi Izraela, ki je njegov prvorojenec. To pomeni, da bo imel Jehova v nekem trenutku druge narode za svoje otroke.

Pavel pravi to v Rimljanom 6:12:

Naj torej ne kraljuje greh v tvojem smrtnem telesu, da bi te prisilil, da bi se pokoril njegovim strastem. Ne izročite svojih udov grehu kot orodje krivice, temveč se predajte Bogu kot tisti, ki ste bili obujeni iz smrti v življenje, in svoje ude Bogu kot orodje pravičnosti. Greh namreč ne bo imel oblasti nad vami, ker niste pod postavo, ampak pod milostjo.

Sužnji pravičnosti

Kaj potem? Ali naj grešimo, ker nismo pod postavo, ampak pod milostjo? Nikakor! Ali ne veste, da če se komu predstavljate kot poslušni sužnji, ste sužnji tistega, ki ga poslušate, bodisi greha, ki vodi v smrt, bodisi pokorščine, ki vodi v pravičnost?

Ko se prepustimo grehu, se podredimo satanu. Podredimo se drevesu spoznanja dobrega in zla. Isto drevo sta Adam in Eva podredila tudi sebe in ostalo človeštvo. Samo predstavljajte si, če lahko, da bo Satan vsakič, ko boste grešili, vse vaše potomce, ki prihajajo od vas od takrat naprej, zasužnjil za vaše grehe.

Pa vendar smo grešili in smo se podredili našemu novemu gospodarju Satanu.

V Mateju beremo, kako ima oblast dati kraljestva, komur koli se odloči.

Mat 4:8 Hudič ga je spet odpeljal na zelo visoko goro in mu pokazal vsa kraljestva sveta in njihovo slavo. In rekel mu je: "Vse to ti bom dal, če boš padel in se mi poklonil."

Prav tako beremo v pismih Janeza in Pavla, kako Jehšua sam priznava, da obstaja nekdo, ki zdaj vlada tej zemlji in to ni Jehšua.

Janez 12:31 Zdaj je sodba tega sveta; zdaj bo vladar tega sveta izgnan.

Janez 14:30 Ne bom več veliko govoril s teboj, ker prihaja vladar tega sveta. Nič nima pravice do mene, ampak delam, kakor mi je zapovedal Oče, da bi svet spoznal, da ljubim Očeta. Vstani, pojdimo od tu.

Janez 16:7-11 Vendar vam povem resnico: v vašo korist je, da odidem, kajti če ne odidem, Pomočnik ne bo prišel k vam. Če pa grem, ga bom poslal k tebi. In ko pride, bo razsodil svet glede greha in pravičnosti in sodbe: glede greha, ker ne verujejo vame; glede pravičnosti, ker grem k Očetu in me ne boste več videli; glede sodbe, ker je vladar tega sveta sojen.

1 Korinčanom 10:18-22 Razmislite o Izraelovih ljudeh: ali niso tisti, ki jedo daritve, udeleženci oltarja? Kaj potem pomenim? Da je hrana, ponujena malikom, karkoli, ali da je malik karkoli? Ne, namigujem, da tisto, kar pogani žrtvujejo, darujejo demonom in ne Bogu. Nočem, da ste udeleženci z demoni. Ne morete piti Gospodovega in demonskega keliha. Ne morete sodelovati pri mizi Gospodovi in ​​mizi demonov. Naj izzovemo Gospoda do ljubosumja? Smo močnejši od njega?

Efežanom 2:1-3 In bili ste mrtvi zaradi prestopkov in grehov, v katerih ste nekoč hodili, sledili ste poti tega sveta, sledili knezu oblasti zraka, duhu, ki zdaj deluje v sinovih nepokorščine. — med katerimi smo vsi nekoč živeli v strasteh svojega mesa, uresničevali želje telesa in duha, in bili po naravi otroci jeze, kot ostalo človeštvo.

Efežanom 6 Kajti ne borimo se proti krvi in ​​mesu, ampak proti vladarjem, proti oblastem, proti vesoljnim oblastem nad sedanjo temo, proti duhovnim silam zla v nebesih.

1 Janez 5:19 Vemo, da smo od Boga in da je ves svet v oblasti hudobnega.

Raz 9:11 Za kralja imajo nad seboj angela brezna. Njegovo ime v hebrejščini je Abadon, v grščini pa Apollyon.

Raz 20-1 Nato sem videl angela, ki je prihajal dol z neba in je držal v roki ključ od brezna in veliko verigo. In zgrabil je zmaja, starodavno kačo, ki je hudič in satan, in ga zvezal za tisoč let in ga vrgel v jamo, jo zaprl in zapečatil nad njim, da ne bi zapeljal narodov. dlje, dokler se ni končalo tisoč let. Po tem ga je treba za nekaj časa izpustiti.

Če se zdaj vrnemo k zgodbi iz Eksodusa, moramo razumeti, da Jehova ni uničil prvorojencev Egipta. Toda Jehova je zaščitil Izrael pred uničevalcem, ki je v tem času pobijal vse prvorojence v Egiptu.

Exodus 12: 23 pravi, da ko je Bog šel čez vrata hiš, ki so bile zaznamovane s krvjo velikonočnega jagnjeta, ni dovolil uničevalcu vstopiti v hišo, da bi ubil prvorojenca te hiše.

Torej ni bil Jehova tisti, ki je udaril prvorojene sinove Egipta, ampak bitje, imenovano »uničevalec«.
Jehovova primarna dejavnost v deseti nadlogi ni bila ubijanje prvorojenih sinov Egipta, ampak zaščita ljudi pred uničevalcem, ki je prišel pobiti vse.

Jehova je plačal ceno temu uničevalcu in ta cena je bil Egipt.

Isa 43: 3 Kajti jaz sem Gospod, tvoj Bog,
sveti Izraelov, vaš Odrešenik.
Egipt ti dam kot odkupnino,
Cush in Seba v zameno za vas.

Se'udat-Siyum

Zdaj moramo še enkrat pogledati, kaj se je zgodilo tisto noč, ko je bil Jehšua izdan, in ponovno pogledati dogodke te noči. Tega nisem videl, dokler mi Donald ni povedal, ali se tega zaveda ali ne.

13. nisana leta 31 našega štetja je bil torek. Ne pozabite, da se dan začne s sončnim zahodom. Torek je dan pred pripravami na veliko noč. Na koncu tega 13. nisana in na začetku 14. nisana, ki je začetek dneva priprave, so imeli učenci poseben obrok, ki ga imenujemo zadnja večerja.

Obstajala je tradicija, ki se v hebrejščini imenuje seudah maphsehket; to v bistvu pomeni "zadnja večerja". Ta zadnja večerja je bila namenjena spominjanju, da res niso VSI Hebrejci tisti, ki so bili v Egiptu v nevarnosti smrti iz Božje roke, ampak SAMO prvorojeni sinovi. Tako je bil sprejet poseben nočni obrok, pri katerem bi ta obrok pojedli, nato pa bi sledil 24-urni post ... ... zato ime "zadnja večerja". Naslednji obrok, ki so ga jedli, je bil pashalni obrok, potem ko je minil 14. dan in se je šele začel začetek 15. nisana.

Na začetku 14. dneva nisana ob tem seudah maphsehketu Ješua pravi, da se spominjamo tega dne s pitjem vina, ki simbolizira njegovo kri, ki vzpostavlja novo zavezo, in z uživanjem nekvašenega kruha, ki simbolizira njegovo telo.

Po zadnji večerji je naslednji dogodek ta, da ga je Juda izdal in kmalu po polnoči je Jehšua aretiran. Še vedno je dan priprav. V zgodnjih urah, malo pred sončnim vzhodom, mu veliko sodi in ga obsodi zaradi bogokletja. Še vedno je dan priprav. Potem ko rimski guverner Poncij Pilat potrdi njegovo smrtno obsodbo, rimski vojaki Yehshua bičajo in ga nato pribijejo na drevo. Še vedno je dan priprav, sreda, 14. nisana leta 31 n

Ko Yehshua umre ob 3. uri popoldne na ta dan priprave, se natanko ob istem času začne zakol velikonočnih jagnjet na območju templja. Med 3 in 6 bodo pokončali okoli ¼ milijona ovc in jim odvzeli kri. Še vedno je dan priprav, ker sonce še ni zašlo in po sončnem zahodu se jedo velikonočne jedi s temi jagnjeti, ki so bila pravkar zaklana in pečena na območju templja. Prav od teh jagnjet je bila v tem času kri razmazana na vratnih podbojih in prekladi njihovega doma.

Post prvorojenca

Razumejmo ena stvar je zelo jasna: zadnji obrok, ki ga je imel Ješua s svojimi učenci, NI bila PASHA! Pasha očitno še ni prišla. Janez je v opisu zadnjega obroka, ki ga je imel Ješua s svojimi učenci, rekel: »Zdaj PRED praznikom pashe« (Janez 13:1). Jasno pokaže, da je bil ta obrok ali banket PRED pravo pasho, ki naj bi jo jedli in obhajali naslednjo noč, 15. nisana (Janez 18:18). Naslednji dan bi se Judje še vedno »pripravljali« na pasho (Janez 19:14, 31). Torej, kaj točno je BIL ta »zadnji obrok«?

Le redki so spoznali, ker niso bili seznanjeni z judovskimi običaji Ješuetovega časa, da ta obrok ni mogel biti pasha, saj so velikonočna jagnjeta zaklali šele naslednje popoldne in jih nato pojedli v domovih Judov na noč dejanske »pashe« — ko je Bog JEHOVA ubil prvorojence v egiptovski deželi in »šel mimo« Izraelcev — 15. nisan. Vendar je bil očitno ta zadnji obrok zelo pomemben — obrok tesnega druženja in duhovnega pomena.

Judovski pogled na zadnjo večerjo

David H. Stern v judovskem komentarju Nove zaveze pravi:

»Večina učenjakov meni, da je bila zadnja večerja velikonočni obrok ali seder. Številne teme o Pesahu so poglobljene, okrepljene in jim dane nove ravni pomena dogodki iz življenja Mesije Ješue in njegove besede te noči. Vendar je Joseph Shulam predlagal, da to morda ni bil Seder, ampak se'udat-mitzvah, SLAVNI 'BANKET, ki spremlja izvedbo zapovedi', kot je poroka ali b'rit-milah.

»Tu je ozadje njegove trditve. Ko rabin in njegovi učenci končajo preučevanje traktata Talmuda, praznujejo s se'udat-mitzvah (imenovano tudi se'udat-siyum, 'banket zaključka', tj. diploma). Post prvorojencev, ki izraža hvaležnost za rešitev izraelskih prvorojenih sinov pred deseto nadlogo, je bil vsaj od Mišnaovih časov predpisan za dan pred Pesahom, 14. nisana. Kadar je treba jesti se'udat-micvah, ima to prednost pred postom. Z malo predvidevanja lahko rabin načrtuje dokončanje traktata 14. nisana in se tako izogne ​​postu; to početje ni razumljeno kot goljufanje in je dejansko postalo navada. »Tradicija posta prvorojencev izvira vsaj iz Mišaničevih časov. Toda, razmišlja Shulam, če gre nekaj stoletij nazaj v čas Ješua in če je navada si'udat siyum veljala v prvem stoletju za dokončanje katerega koli tečaja, potem bi Ješua morda poskrbel, da je sam in njegovi talmidimi [učenci, učenci] končajo branje knjige Tanakh 14. nisana. Ali pa, ker je Ješua vedel, da bo umrl, se mu je morda zdelo primerno, da zaključi zemeljski 'študij' svojih učencev z BANKET. Ta rešitev bi tudi razrešila domnevni spor med Yochananom [Janezom] in sinoptičnimi evangeliji glede časa zadnje večerje« JNT, str. 77).

Z drugimi besedami, ta odlomek v 11. Korinčanom 15 in njegov pomen je veliko več, kot smo domnevali. Čeprav ni dvoma, da je Ješua Mesija predstavil nove pomene kruha in vina, ki predstavljata njegovo zlomljeno telo in prelito kri, dano v našem imenu pri zadnji večerji, in da sta ta simbola neposredno vključena v pashalni seder, potekalo 14. nisana, je tudi dejstvo, da je bil ta zadnji obrok EN DAN pred pasho. Dejstvo je tudi, da Ješua svojim učencem ni rekel, da bi morali uvesti NOVO ZAPOVED ali nov »sveti dan« in začeti obhajati XNUMX. nisan na predvečer kot spomin na to »zadnjo večerjo«. Vendar pa je imel z njimi »zadnji banket« — poseben in edinstven »družbeni obrok« z njimi, kjer so bili vsi sproščeni, ležeči, sproščeni in so med seboj izkusili zelo tesno enost. To je bilo v nekaterih pogledih podobno pashalnemu sederju - a vseeno drugačno.

Grška beseda "artos"

Zanimivo je, da ko je Ješua priredil to zadnjo večerjo s svojimi učenci, jo je Janez opisal z besedo diepnon, kar pomeni »večerja, glavni obrok, večerja«. Uporablja se za zadnjo večerjo, ki jo je imel Ješua s svojimi učenci, in druge glavne obroke dneva (glej Marko 6:21; Luka 14:12, 16, 17, 24; 22:20; Janez 12:2; 13:21). , 4; Kor. 11:20, 21). Ta beseda se NIKOLI ne uporablja za letni praznik ali pasho. Vendar se preprosto nanaša na GLAVNI OBROK dneva, običajno zvečer.

Poleg tega na tej zadnji večerji ali banketu ni omenjeno, da bi jedli jagnjetino - kar bi bilo potrebno, če bi bila to pasha. Evangelijska poročila bi težko spregledala tako pomembno značilnost.

Še bolj zanimivo pa je dejstvo, da je judovska navada tistega časa in vedno velevala, da se v dneh pred praznikom nekvašenih kruhkov ne sme jesti NEKVASA, da bi bil praznik ločen kot poseben in pravi. Če bi nekvašen kruh jedli PRED praznikom, bi se zmanjšal njegov pomen med samim praznikom! Torej, če bi Ješua in njegovi učenci jedli »nekvašen kruh« v noči na 14. nisan, bi prekršili judovsko navado in prakso. Zato je zelo zanimivo opaziti, da ko je Ješua sedel k večerji, pri tem zadnjem obedu s svojimi učenci, »medtem ko so jedli, je Ješua vzel kruh in ga blagoslovil [veliko grških izvodov ima, »se je zahvalil«], in ga razlomil, dal učencem in rekel: Vzemite, jejte! to je moje telo« (Mt 26). Beseda za "kruh" tukaj je artos in pomeni "kruh (kot vzhajan), štruca." Ista beseda je uporabljena v Mateju 26:4-3, »človek ne živi samo od kruha«, v Mateju 4:6, »naš vsakdanji kruh« in Mateju 11:16, »kruhov kvas« itd. Ta beseda se pogosto uporablja za KVASI KRUH!

Na splošno je vedno, ko je mišljen kruh NEKVAS, pred to besedo grška beseda za »nekvašen«, ki je azumos, kar pomeni »nekvašen, nepokvarjen«. Toda v treh sinoptičnih evangelijskih poročilih o zadnji večerji Ješua in njegovih učencev, Matej 26:26, Marko 14:22, Luka 22:19, pisci vedno uporabljajo SAMO BESEDO ARTOS, kar pomeni KRUH - brez spremenjene besede azumos v označite za »nekvašen«. Zato je jasen pokazatelj, da je JEŠUA PRI ZADNJI VEČERJI UPORABIL OBIČAJEN KVAŠENI KRUH, ko ga je blagoslovil in razlomil ter rekel: »Vzemite, jejte; to je moje telo"!

Tukaj je še en dokaz, da ta večerja ni bila in ni mogla biti PASHA!

Pravi kruh pri »zadnji večerji«

Nadaljnji dokaz, da Ješua in njegovi učenci NISO in niso mogli jesti »pashe« z nekvašenim kruhom pri »zadnji večerji« na predvečer ali na začetku 14. nisana, je jasen in preprost judovski zakon (halakha) čas. Zgodovinsko dejstvo je, da ko Sveto pismo uporablja izraz »obhajal pasho« (Ezra 6: 19) nanaša se izključno na zakol velikonočnega jagnjeta 14. nisana, medtem ko se je izraz »jesti pasho« izpolnil prihajajoči večer 15. nisana, kar je bil začetek uživanja nekvašenega kruha na »noč, ki bo zelo opazen." Razlog, zakaj so ta večer imenovali »noč, ki jo je treba zelo obhajati«, je bil v tem, da se je pasha vedno jedla kot prvi obrok na prazniku nekvašenih kruhov.

Poleg tega je bilo po judovskem zakonu tistega časa (halakha) absolutno prepovedano jesti nekvašen kruh v 24-urnem obdobju pred prvo nočjo nekvašenega kruha! To je bilo razlikovanje, ki ga je določil zakon, da bi posvetil (ločil) sveti pomen praznika od vsega, kar so morda jedli za kruh prejšnje dni. To pomeni, da Ješua in učenci niso mogli jesti nekvašenega kruha večer pred »nočjo, ki jo je treba opazovati«!

Evangeliji prav tako navajajo, da je Ješua obdržal post prvorojencev v dnevnih urah na dan križanja - to je bil dnevni post, ki so ga upoštevali vsi prvorojenci Judje na dan priprav v spomin na Boga JEHOVO, ki je varoval prvorojence Izraela, medtem ko je ubijal prvorojenec Egipta; to tudi pojasnjuje Ješuovo pripombo v Mateju 26:29: »Odslej ne bom pil tega sadu vinske trte do tistega dne, ko ga bom pil novega z vami v kraljestvu svojega Očeta.« Očitno Ješua naslednji dan ni pil vina. Poleg tega to pojasnjuje, zakaj ni hotel sprejeti kisa, pomešanega z žolčem, omenjenega v Mateju 27:34. Hebrejsko besedilo Matejevega evangelija, ki ga je napisal španski judovski učenjak Shem-Tov ben-Shaprut (ok. 1380 po Kr.), se glasi: »in mu dal vina, pomešanega z žolčem. Toda ko ga je začel piti, je zaznal in ga ni hotel piti. Ješua se je gotovo spomnil, da je opazoval post prvorojencev. Grška beseda za »okus«, uporabljena v tem verzu, je ustvarila napačen vtis. Ješua se je spomnil, preden je spil in pogoltnil.

Jasno je torej, da je »kruh«, ki ga je Ješua razlomil in dal svojim učencem med začetnim delom 14. nisana, zvečer, ob njegovi zadnji »večerji« z njimi, moral biti in je tudi bil KVASENI KRUH!

Toda ali je to lahko? Ali lahko kvašeni kruh, pa tudi nekvašen kruh, predstavljata telo Ješua Mesije?

Odgovor je odločen DA!

In Mojzesova 23: 17, glede binkoštnega praznika beremo: »Iz bivališč svojih prinesite dva hleba valovanja iz dveh desetin: iz fine moke naj bosta; pečejo se s kvasom; so prvine za GOSPODA.« Kvas v tem primeru zagotovo ne predstavlja GREHA, saj ničesar »okuženega« ali »grešnega« nikoli ni bilo mogoče ponuditi Bogu JEHOVI. Darovanje “grehov” GOSPODU bi bilo bogoskrunstvo – bogokletje – kot darovanje prašičjega mesa (Je. 66: 3, 17).

Bodite torej pozorni na to, kaj ima Jamieson, Faussett in Brown komentar o tem odlomku v Leviticus 23:

»Ti hlebci so bili narejeni iz »fine« ali pšenične moke, količina v njih pa je bila nekaj več kot deset funtov teže. Ko je valoviti snop dal znak za začetek, sta dva hleba slovesno označila konec žetvene sezone. Bile so prvine tistega časa, ki jih je duhovnik daroval Gospodu v imenu vsega naroda (glej na Exo. 34:22). Hlebci, ki so jih uporabljali za pasho, so bili NEKVASI, tisti, ki so bili predstavljeni na binkošti, so bili KVAŠENI - razlika, ki se tako upošteva, - da je bil prvi spomin na kruh, ki so ga na hitro pripravili ob njihovem odhodu, medtem ko je bil drugi POKLON HVALEŽNOSTI BOGU za njihovo vsakodnevno hrano, ki je bila kvašena ...« (zv. 1, str. 498).

Vendar pa je tudi »kvašeni kruh« VRSTA Mesijevega telesa in predstavlja »njegovo meso«, ki ga je dal za grehe sveta. Za Jude je nekvašen ali ploščat kruh predstavljal stisko in revščino, kot takrat, ko so Izraelci prišli iz Egipta; ampak kvašeni hlebci kruha, kot so bili darovani na binkošti Gospodu (Mojzesova 23: 17), simbolizirajo OBILJE, bogastvo, bogastvo. Tipologija mora biti jasna. Križani Mesija je bil v stiski, sploščen, ponižen, pretepen, zmečkan, preboden, udarjen - popolna vrsta je bil nekvašen kruh. Mesija kot bogastvo obilja življenja, kruh, ki daje življenje, upodabljajo listi lepega, dišečega kvašenega kruha! Mar ne vsi uživamo v čudovitem kruhu domačega kvašenega polnozrnatega kruha, spečenega naravnost iz pečice na pari? Zato bogastvo kvašenega kruha simbolizira tudi Ješua Mesija, »kruh življenja«. Opaziti!

“KRUH življenja”

V Janezovem poglavju 6, ko je Ješua nahranil množico z nekaj hlebci kruha in nekaj ribami, je izjavil,

»Kajti Božji kruh je tisti, ki prihaja iz nebes in daje svetu življenje ... JAZ SEM KRUH ŽIVLJENJA: kdor pride k meni, ne bo nikoli lačen; in kdor vame veruje, ne bo nikoli žejen...

»Jaz sem tisti kruh življenja. Vaši očetje so jedli mano v puščavi in ​​so mrtvi. To je kruh, ki prihaja iz nebes, da ga človek jé in ne umre.

»Jaz sem ŽIVI KRUH, ki sem prišel iz nebes: če kdo jé od TEGA KRUHA, bo živel vekomaj; in kruh, ki ga bom jaz dal, je moje meso, ki ga bom dal za življenje sveta.

»Resnično, resnično, povem vam: Če ne boste jedli mesa Sina človekovega in pili njegove krvi, ne boste imeli življenja v sebi. Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ima večno življenje; in jaz ga bom obudil poslednji dan. Kajti moje meso je resnično meso in moja kri je resnično pijača. Kdor jé moje meso in pije mojo kri, prebiva v meni in jaz v njem. Kakor me je poslal živi Oče in jaz živim po Očetu; tako, kdor jé mene, bo živel po meni.

»To je tisti kruh, ki je prišel iz nebes: ne kakor so vaši očetje jedli mano in so umrli: kdor jé od tega kruha, bo živel vekomaj« (Jn 6-33).

Ješua je torej »kruh življenja«. To je realnost. To ni samo pasha. Skozi vse leto, vsak dan, dan za dnem, Ješua Mesija ostaja in JE »kruh življenja«, ki je prišel iz nebes! Ta »kruh« bi morali jesti VSAK DAN, ko preučujemo Sveto pismo! Ješua je nadaljeval z izjavo:

»Duh je tisti, ki oživlja; meso nič ne koristi. Besede, ki vam jih govorim, so duh in življenje« (Jn 6).

Tako je tudi običajen kruh zvrst bogastva življenjskega kruha Ješua Mesije! V tem smislu kvas predstavlja polnost in obilje. Pravi kristjani, kot člani Mesijevega telesa, smo tudi »en kruh« V Mesiju!

30 kosov srebra

Z vsem, kar ste do sedaj pokazali, upoštevajte naslednje.

Zah 11:10–14 In vzel sem milost svoji palici in jo prelomil ter razveljavil zavezo, ki sem jo sklenil z vsemi ljudstvi. Tako je bilo tistega dne razveljavljeno in trgovci z ovcami, ki so me opazovali, so vedeli, da je bila to Gospodova beseda. Tedaj sem jim rekel: »Če se vam zdi dobro, dajte mi mojo plačo; če pa ne, jih obdrži.” In odtehtali so mi kot plačo trideset srebrnikov. Nato mi je Gospod rekel: »Vrzi to lončarju« – gosposka cena, po kateri so me cenili. Vzel sem torej trideset srebrnikov in jih vrgel v hišo Gospodovo, lončarju. Nato sem prekinil svojo drugo osebno zvezo in razveljavil bratstvo med Judom in Izraelom.

V Mateju izvemo, kako se je Juda strinjal, da bo izdal Yehshua.

Mat 26-14 Tedaj je šel eden izmed dvanajsterih, ki mu je bilo ime Juda Iškarijot, k vélikim duhovnikom in rekel: "Kaj mi boste dali, če vam ga izročim?" In plačali so mu trideset srebrnikov. In od tistega trenutka je iskal priložnost, da bi ga izdal.

Nato beremo o izdaji Yehshue v Janezu 13:21-30

Ko je Jezus to rekel, je bil vznemirjen v svojem duhu in je pričeval: "Resnično, resnično, povem vam, eden izmed vas me bo izdal." Učenci so se spogledali, ne vedo, o kom govori. Eden od njegovih učencev, ki ga je Jezus ljubil, je ležal za mizo poleg Jezusa, zato mu je Simon Peter pomignil, naj vpraša Jezusa, o kom govori. Ta učenec se je torej naslonil na Jezusa in mu rekel: »Gospod, kdo je?« Jezus je odgovoril: »Temu bom dal ta kos kruha, ko ga bom pomokal.« Ko je torej pomočil zalogaj, ga je dal Judu, sinu Simona Iškarijota. Potem ko je zaužil zalogaj, je vanj vstopil satan. Jezus mu je rekel: "Kar nameravaš storiti, stori hitro." Zdaj nihče pri mizi ni vedel, zakaj mu je to rekel. Nekateri so mislili, da mu je Jezus rekel, ker je imel Juda denarno vrečo, »Kupi, kar potrebujemo za praznik« ali da bi moral nekaj dati ubogim. Tako je po zalogaju kruha takoj odšel ven. In bila je noč.

Nato preberemo preostanek Judovega dela v Mat 27:3-10

Ko je Juda, njegov izdajalec, videl, da je Jezus obsojen, se je premislil in prinesel trideset srebrnikov vélikim duhovnikom in starešinam, rekoč: Grešil sem, ko sem izdal nedolžno kri. Rekli so: »Kaj nam je to? Poskrbite sami.” In vrgel je srebrnike v tempelj, odšel, šel in se obesil. Toda véliki duhovniki so vzeli srebrnike in rekli: "Ni dovoljeno, da bi jih dali v zakladnico, ker je krvavi denar." Zato so se posvetovali in z njimi kupili lončarsko njivo za grobišče tujcev. Zato se tisto polje do danes imenuje polje krvi. Tedaj se je izpolnilo, kar je bilo rečeno po preroku Jeremiju, ki je rekel: »In vzeli so trideset srebrnikov, ceno tistega, ki so mu nekateri Izraelovi sinovi določili ceno, in jih dali za lončarja. polje, kot mi je naročil Gospod.«

Nato bom povedal, kaj se običajno govori o tej transakciji, nato pa bom povedal svoje misli o tem.

In Zaharija 11:12–13, 30 srebrnikov je cena, ki jo prejme Zaharija za svoje delo. Vzame kovance in jih vrže "lončarju". Klaas Schilder ugotavlja, da Zechariahovo plačilo kaže na oceno njegove vrednosti, pa tudi na njegovo odpustitev. [18] noter 21. Mojzesova 32:XNUMX30 srebrnikov je bila cena sužnja, tako da Zaharija znesek imenuje »lepa cena« (Zechariah 11: 13), to bi lahko bil sarkazem. Barry Webb pa meni, da gre za "precejšnjo vsoto denarja." [19]

Schilder predlaga, da se teh 30 srebrnikov nato »razmeša naprej in nazaj s strani Duha prerokbe.« [20] Ko se veliki duhovniki odločijo kupiti polje z vrnjenim denarjem, Matej pravi, da se je s tem izpolnilo »kar je rekel Jeremija prerok." Namreč: »Vzeli so trideset srebrnikov, ceno, ki mu jo je določilo Izraelovo ljudstvo, in z njimi kupili lončarjevo njivo, kakor mi je zapovedal Gospod« (Mt 27–9). Čeprav mnogi učenjaki menijo, da je Jeremijevo ime napačno,[10] Jeremijev nakup njive v Jeremija 32 lahko pomeni, da imata v mislih oba preroka.[22] Craig Blomberg trdi, da Matej v svojem citatu uporablja tipologijo, namesto »kakršne koli enojne ali dvojne izpolnitve dejanske napovedne prerokbe«. Po Blombergovih besedah ​​Matej svojim bralcem sporoča, da »podobno kot Jeremija in Zaharija tudi Jezus poskuša voditi svoje ljudstvo s preroško in pastoralno službo, a namesto tega na koncu nedolžno trpi v njihovih rokah.« [23] William Hendriksen trdi, da Matej se nanaša na Jeremija 19. [24]

Blomberg tudi nakazuje, da Matej morda pravi tudi, da je »Jezusova smrt odkupnina, plačana cena za zagotovitev svobode sužnja« in da je uporaba krvnega denarja za nakup grobišča za tujce (Matej 27:7) morda namigujejo na idejo, da »Jezusova smrt omogoča odrešitev vsem ljudstvom sveta, vključno s pogani«.[25]

Priročna knjiga za bralce Svetega pisma iz leta 1877 navaja, da »Argurion, argenteus, denarius. Ta beseda se pojavi v dveh odlomkih – (A) poročilo o izdaji našega Gospoda za »trideset srebrnikov« (Mt. xxvi. 15; xxvii. 3, 5, 6, 9). Običajno so bili obravnavani kot denariji, vendar brez zadostne podlage. Vzporedni odlomek v Zahariji (xi. 12, 13) je preveden s »trideset [srebrnikov]«; toda kar bi nedvomno morali brati »trideset šeklov srebra«, medtem ko je opazno, da je bila »trideset šeklov srebra« cena krvi, ki jo je treba plačati v primeru pomotoma ubitega služabnika (32. Mojzesova XXI. XNUMX). Odlomek je torej mogoče razložiti kot "trideset srebrnih šeklov", ne tekočih šeklov, temveč tetradrahme atiškega standarda grških mest Sirije in Fencije. Te tetradrahme so bile običajne v času našega Gospoda in stater je bil njihov primerek.«

Sužnji-Ujetniki-Smrt-Odrešitev

Nekaj ​​prav posebnega je ta post prvorojenca in denar, ki se plača za odkup prvorojenca. In potem, ko dejansko vidimo, da se to dogaja v realnem času ob križanju, bi morali iz tega pridobiti razumevanje. Ampak ne zaradi tolikšne zmede glede dogodkov in ker nismo ubogali več kot 2700 let. Tako smo izgubili veliko razumevanja.

Jehova je moral plačati vladarju tega sveta, Satanu, uničevalcu, za tiste, ki jih je Jehova odrešil, enako kot je Ozej za svojo prešuštniško ženo, ki jo je odkupil.

Cena odkupa prvorojenca je bila določena na 5 šeklov. Cena za Gomer je bila enaka približno 10 šekelom. 30 srebrnikov …

Beseda, uporabljena v Mateju 26:15 (???????, argyria) preprosto pomeni »srebrniki« [9] in učenjaki se ne strinjajo glede vrste kovancev, ki bi bili uporabljeni. Donald Wiseman predlaga dve možnosti. Lahko bi bile tetradrahme iz Tira, običajno imenovane tirski šekeli (14 gramov 94 % srebra), ali stateri iz Antiohije (15 gramov 75 % srebra), na katerih je bila glava Avgusta.[10] Druga možnost je, da so bile ptolemajske tetradrahme (13.5 ± 1 g 25 % srebra). [11] V trojski unči je 31.1035 gramov. Pri promptnem vrednotenju 17.06 USD/oz (zaključna cena v ponedeljek, 12. decembra 2016) bi bilo 30 "srebrnikov" vredno med 185 in 216 USD v današnji vrednosti (USD).
Tirski šekel je tehtal štiri atenske drahme, približno 14 gramov, več od prejšnjih 11-gramskih izraelskih šekelov, vendar je veljal za ekvivalent za verske dolžnosti v tistem času. [12] Ker so rimski kovanci sestavljali samo 80 % srebra, so morali čistejši (94 % ali več) tirski šekeli plačati tempeljski davek v Jeruzalemu. Menjalci denarja, omenjeni v evangelijih Nove zaveze (Mt 21:12 in vzporednice), so zamenjali tirske šekele za običajno rimsko valuto. [13] [14]

Poskušam reči, da je odkupna cena povezana s 30 srebrniki. Kako točno, vam bom pustil v razmislek.

Ta dan, imenovan post prvorojencev, je neposredno povezan s postom dneva sprave. Kot smo vam pokazali prejšnji teden, je bila koza, ki je predstavljala Jehova, usmrčena na dan sprave. To je žrtev, ki nam kaže, da bomo ubili Jehova. Morali smo ubiti kozla, ki je predstavljal Njega, enako kot bi morali vzeti drugega kozla, ki je videti tako kot tisti, ki predstavlja Jehova, in ga vrči v puščavo z vso krivdo za naše grehe, ki je bila naložena nanj. Ta koza je predstavljala Satana, uničevalca.

Torej, ker sta ta dva sveta dneva povezana tako, da jagnje, ki je zaklano, predstavlja tudi Jehova ob odkupni daritvi, zato se moramo v tem času postiti. To je post prvorojencev.

Ampak čeprav imamo tukaj simboliko v odkupu prvorojenca in smo že povedali, da naj bi se 30 srebrnikov uporabilo za nakup lončarskega polja kot grobov za tujce. Rečeno je bilo, da to polje predstavlja preostali svet poganov.

Zdaj pa se vrnimo še enkrat k Geneza 15.

Gen 15: 17-21 Ko je sonce zašlo in se je stemnilo, sta šla med temi kosi kadeča se lonec in goreča bakla. Tisti dan je Gospod sklenil zavezo z Abramom, rekoč: »Tvojim potomcem dam to deželo, od reke Egipta do velike reke, reke Evfrat, deželo Kenejcev, Kenizejcev, Kadmonovcev, Hetijcev. , Perizijci, Refaimci, Amorejci, Kanaanci, Girgašijci in Jebusejci.«

Jehova je to krvno zavezo sklenil sam. Prisegel je na lastno življenje. Ni višje avtoritete od njega.
Nato na gori Sinaj Jehova ponovno potrdi to zavezo z vsem Izraelom, ki ga je pravkar kupil z življenji Egipčanov pred uničevalcem. V Exodus, ki se začne v 19. poglavju in gre vse do 34, je zaveza z vsem Izraelom in vsi smo se strinjali, da jo bomo spoštovali. Tudi to je bila krvna zaveza, kar pomeni, da če bi katera koli stran prekršila stvari, s katerimi se je dogovorila, bi plačala s svojim življenjem.

Izrael je prekršil ta sporazum in je kriv za greh, zato mora za to plačati s svojim življenjem.

Toda Jehova nam je pokazal, kako zelo ljubi Izrael in ne samo Izrael, ampak vse človeštvo, tako da je dal svoje življenje kot plačilo za to, da smo prelomili zavezo gore Sinaj.

Odkupil nas je s svojo krvjo. Odkupna cena prvorojenca, kot nam je prikazana vsakič, ko obdržimo Pidyon Ha'bon in ponovno vsako leto obdržimo zadnjo večerjo ne kot pashalni obrok, ki je naslednji večer, ampak kot to posebno noč, v kateri je On plačal za nas ta dan s svojo krvjo.

Vemo, da je to naredil zaradi dejstva, da mrtvi, ki jih je Satan držal v ujetništvu do takrat, niso in nikoli niso oživeli iz groba, dokler Jehšua ni prišel iz groba ob koncu sobote.

To je prvič razen Lazarja, da je kdo prišel iz groba.

Mat 27-50 In Jezus je znova zavpil z močnim glasom in izpustil duha.
In glej, zavesa v templju se je raztrgala na dvoje, od vrha do dna. In zemlja se je stresla in skale so se razkosale. Odprli so tudi grobnice. In mnoga telesa svetnikov, ki so zaspali, so vstala in ko so po njegovem vstajenju izstopila iz grobov, so šla v sveto mesto in se prikazala mnogim.

To je bil prvi chag Unkvašen kruh. To je daritev prvega vala in prvič je bil kateri od svetnikov obujen v življenje.

Pavel nam pove, kako je Jehšua vodil ujetnike.

Ef 4 Zato pravi:
»Ko se je povzpel na visoko, je vodil množico ujetnikov,
in ljudem je dajal darila.«

1 Kor 15-20 Toda v resnici je Kristus vstal od mrtvih, prvina tistih, ki so zaspali. Kakor namreč po človeku pride smrt, tako po človeku pride tudi vstajenje mrtvih. Kajti kakor v Adamu vsi umirajo, tako bodo tudi v Kristusu vsi oživeli. Toda vsak v svojem vrstnem redu: prvina Kristus, nato ob njegovem prihodu tisti, ki so Kristusovi. Potem pride konec, ko izroči kraljestvo Bogu Očetu, potem ko je uničil vsako pravilo in vsako oblast in moč. Kajti kraljevati mora, dokler ne položi vseh svojih sovražnikov pod svoje noge. Zadnji sovražnik, ki ga je treba uničiti, je smrt.

Ta dogodek, ki se je zgodil po tem, ko je bilo plačilo izvršeno, je odrešitev človeštva iz groba. Zgodilo se je na dan valovanja snopov. To predstavlja valovni snop. Tisti svetniki, ki so ubogali, so bili vrnjeni v življenje na dan valovanja snopov. Vsi ti od Adamovega časa do danes leta 31 n. š. so bili vrnjeni v življenje in nato ob 9. uri tisto nedeljsko jutro z Yehshuo vnebovzeti v nebesa.

Ti ujetniki so bili tisti, ki jih je Satan držal na smrti. Zdaj sta svobodna in sta skupaj z Yehshuo vnebovzeta v nebesa.

Naslednja valovna daritev se zgodi ob koncu stiske na Šavuot, ko se mahne naslednja valovna daritev dveh hlebcev kruha. To je tisto, po katerem bodo vsi umrli od 31. n. š. do takrat, in celo tisti, ki so še živi, ​​vrnjeni v življenje in/ali spremenjeni v hipu in se dvignili, da bi ga srečali v zraku.

1 Kor 15-50 To vam povem, bratje: meso in kri ne moreta podedovati božjega kraljestva, niti minljivo ne podeduje neminljivega. Glej! Povem vam skrivnost. Ne bomo vsi spali, ampak vsi se bomo spremenili, v trenutku, kot bi mignil, ob zadnji trobenti. Kajti zatrobila bo in mrtvi bodo vstali neminljivi in ​​mi se bomo spremenili. Kajti to minljivo telo mora obleči neminljivost in to smrtno telo mora obleči nesmrtnost. Ko minljivo obleče neminljivo in smrtno si obleče nesmrtnost, tedaj se uresniči beseda, ki je napisana:
"Smrt je pogoltna v zmago."
»O smrt, kje je tvoja zmaga?
O smrt, kje je tvoje želo?"
Želo smrti je greh in moč greha je zakon. Toda hvala Bogu, ki nam daje zmago po našem Gospodu Jezusu Kristusu.

Smrt je spet ujetništvo in ujetništvo pomeni biti ujetnik Satana. Kaj bo na koncu vrženo v ognjeno jezero?

Raz 20-11 Nato sem videl velik bel prestol in njega, ki je sedel na njem. Pred njegovo navzočnostjo sta zbežala zemlja in nebo in ni bilo prostora zanju. In videl sem mrtve, velike in majhne, ​​stati pred prestolom, in knjige so se odprle. Nato se je odprla druga knjiga, ki je knjiga življenja. In mrtvi so bili sojeni po tem, kar je bilo zapisano v knjigah, glede na to, kar so storili. In morje je dalo mrtve, ki so bili v njem, smrt in hades sta dala mrtve, ki so bili v njih, in sojeni so bili, vsak od njih, glede na to, kar so storili. Nato sta bila smrt in had vržena v ognjeno jezero. To je druga smrt, ognjeno jezero. In če komu ime ni bilo zapisano v knjigi življenja, je bil vržen v ognjeno jezero.

Raz 20-4 Nato sem videl prestole in na njih so sedeli tisti, ki jim je bila zaupana oblast sojenja. Videl sem tudi duše tistih, ki so bili obglavljeni zaradi pričevanja Jezusovega in zaradi Božje besede, in tistih, ki niso častili zveri ali njene podobe in niso prejeli njenega znamenja na svojih čelih ali rokah. Oživeli so in s Kristusom kraljevali tisoč let. Ostali mrtvi niso oživeli, dokler se ni končalo tisoč let. To je prvo vstajenje. Blagor in svet tistemu, ki je deležen prvega vstajenja! Nad takimi druga smrt nima oblasti, ampak bodo duhovniki Božji in Kristusovi in ​​bodo z njim kraljevali tisoč let.

Upam, da sem lahko meni in nekaterim od vas posredoval to novo razumevanje. Upam, da lahko vidite veliko in mogočnost Jehova v vsem, kar počne. Jehova je naš odrešenik in Jehova je tisti, ki je s svojo krvjo plačal odrešilno ceno za nas in za vse človeštvo.

Ps 19: 14 Naj bodo besede mojih ust in premišljevanje mojega srca prijetni v tvojih očeh, o GOSPOD, moja skala in moj Odrešenik.

Izaija 41: 14 »Ne boj se, črv Jakob, možje Izraelovi; Jaz ti bom pomagal,« govori GOSPOD, »in tvoj Odkupitelj je Sveti Izraelov.

Jeremiah 50: 34 »Njihov odrešenik je močan, GOSPOD nad vojskami je njegovo ime; Odločno se bo zavzemal za njihovo pravdo, da bi prinesel mir na zemljo, prebivalcem Babilona pa nemir.

Amos 4: 13 Kajti glej, on, ki oblikuje gore in ustvarja veter in oznanja človeku, kaj so njegove misli, on, ki spreminja zarjo v temo in stopa po višavah zemlje, GOSPOD, Bog nad vojskami, mu je ime.

Isa 43: 14-15 Tako govori Gospod, tvoj Odrešenik, Sveti Izraelov: »Zaradi tebe pošljem v Babilon in jih pripeljem vse kot ubežnike, tudi Kaldejce, v ladjah, v katerih se veselijo.
Jaz sem Gospod, tvoj Sveti, Stvarnik Izraela, tvoj kralj.«

Isa 44: 6 Tako govori Gospod, kralj Izraelov in njegov odrešenik, Gospod nad vojskami: »Jaz sem prvi in ​​jaz sem zadnji; razen mene ni boga.

Isa 49: 26 Prisilil bom, da bodo vaši zatiralci jedli svoje meso in pijani bodo od svoje krvi kakor od vina. Tedaj bo vse meso spoznalo, da sem jaz Gospod, vaš Odrešenik in vaš Odkupitelj, Mogočni Jakobov.«

Še enkrat si oglejte ta verz zgoraj in upoštevajte, kaj vam govori. 'Jaz sem Jehova, vaš Jehšua in vaš Odrešenik, Jakobov mogočni'.

Isa 54: 5 Kajti tvoj Stvarnik je tvoj mož, Gospod nad vojskami je njegovo ime; in Sveti Izraelov je vaš Odrešenik, Bog vse zemlje, tako se imenuje.
Isa 43: 3 Kajti jaz sem Gospod, tvoj Bog, Sveti Izraelov, tvoj Odrešenik. Egipt dam kot tvojo odkupnino, Kuša in Sebo v zameno zate.

Naj vam pokažem ta stavek v hebrejščini. In želim, da v prihajajočem tednu malo razmislite o tem.

Isa 43: 3 Kajti jaz sem Jehova, Izraelov Sveti, vaš Jehšua. Egipt dam kot tvojo odkupnino, Kuša in Sebo v zameno zate.
Jer 31: 10-11 »Poslušajte Gospodovo besedo, narodi, in jo oznanjajte v daljnih pokrajinah; reci: 'Tisti, ki je razkropil Izraela, ga bo zbral in čuval, kakor pastir čuva svojo čredo.'
Kajti Gospod je odkupil Jakoba in ga odrešil iz premočnih rok zanj.
Jer 50: 33-34 »Tako pravi Gospod nad vojskami: Izraelovo ljudstvo je zatirano in Judovo ljudstvo z njim. Vsi, ki so jih ujeli, so jih trdno držali; nočejo jih izpustiti. Njihov Odrešenik je močan; Gospod nad vojskami je njegovo ime. Zagotovo se bo zavzel za njihovo stvar, da bi dal počitek zemlji, a nemir prebivalcem Babilona.

Kar nekateri danes trdijo, da je pasha ob koncu 13. dneva in začetku 14. dneva, znanega kot zadnja večerja, je v resnici zadnja večerja za tiste, ki so prvorojenci. Zdaj se bodo postili do pashe naslednji večer. To počnejo zato, ker so prvorojenci Egipta svojo svobodo plačali s svojimi življenji tisto noč eksodusa.

Yehshua ni nikoli zamenjal pashe eksodusa z novim zakonom na nov dan. Tudi vi ne poskušajte prepisati zakona, da bo ustrezal sodobnim nesporazumom.