News Letter 5855-050
3. rok 4. sobotného cyklu
24. ročník 120. jubilejného cyklu
27. deň 12. mesiaca 5855 rokov po stvorení Adama
12. mesiac v treťom roku štvrtého sabatického cyklu
4. sabatný cyklus po 119. jubilejnom cykle
Tretí ročník desiatok pre vdovy, siroty a levitov
Sobotný cyklus meča, hladomoru a moru

Februára 22, 2020

Šabat Šalom Jehovovej kráľovskej rodine,

Nov 13. alebo 1. mesiaca

V našom spravodajskom liste z 1. februára 2020 Ovčí sklad 2. časť, napísali sme nasledovné.

V nedeľu večer sme mali z Izraela veľa správ o tých, ktorí videli nový polmesiac na začiatku 12. mesiaca. Tu v Ontáriu som kvôli oblačnosti nevidel mesiac.

Plne očakávame, že tento rok bude do kalendára pridaný 13. mesiac. 12. mesiac sa nazýva Adar a 13. mesiac Adar bet. Dátumy Pesachu a Dní nekvasených chlebov a jesenných svätých dní nie sú uvedené v našej časti Sviatky.

Nedozvieme sa, kedy sú jarné alebo jesenné sväté dni, kým jačmeň nebude skontrolovaný a nezistí sa, že je zrelý, a potom sa neuvidí mesiac, ktorý začína rok. To je presne dôvod, prečo „nikto nemôže poznať deň ani hodinu svojho príchodu, pretože prichádza na sviatok trúbenia. Takže práve teraz nebudeme vedieť, v ktorom mesiaci a potom, keď príde 7. mesiac, nebudeme vedieť, kým mesiac neuvidíme.

Keď sa pozrieme na 12. mesiac, v ktorom sa práve nachádzame, môžeme sa niečo naučiť.

Nasledujúce obrázky sú prevzaté z Kalendár Tóry.com

Tento 12. mesiac bude s najväčšou pravdepodobnosťou 30-dňový mesiac. Je tu vonkajšia šanca, že to bude 29, ale bude to veľmi ťažké vidieť.

To je obrázok Mesiaca a šance, že ho uvidia 29. deň tohto 12. mesiaca. Tu je mesiac 30. dňa tohto 12. mesiaca.

Minulý pondelok Devorah zverejnila nasledujúcu aktualizáciu o aktuálnom stave začiatku nového roka. A naozaj ju chcem vykričať a poďakovať jej za to, že nás všetkých zahŕňa, aj keď zastáva jednu skupinu názorov. Naozaj ju za to chválim.

Shalom priatelia,

Opäť je tu to ročné obdobie! Už prebiehajú plány na prvé z pravdepodobne niekoľkých Aviv Search, ktoré je potrebné vykonať tento rok.

Aby sme vám pripomenuli, Aviv Search je, keď ideme na polia a hľadáme jačmeň, ktorý dosiahol neskorú fázu svojho vývoja označovanú v Biblii ako aviv. To, či jačmeň dosiahol aviv alebo nie, určuje, či nový mesiac po 12. mesiaci bude Choesh HaAviv, tj prvý mesiac v roku, alebo či je potrebné rok vložiť do 13. mesiaca.

Prvé Aviv Search, ktoré by sme chceli uskutočniť tento rok, je naplánované na začiatok budúceho týždňa! Je dôležité, aby sme v tomto čase kontrolovali jačmeň, pretože niektorí z vás začali bežný rok v marci 2019, čo znamená, že toto prichádzajúce pozorovanie nového mesiaca v pondelok 24. februára 2020 by pre vás znamenalo koniec 12. mesiaca a mohli potenciálne môže byť začiatkom nového roka, najmä ak si myslíte, že len hŕstka jačmeňa musí byť aviv, aby sa mohol začať rok.

Pre tých z vás, ktorí začali nový rok v apríli 2019, nebude mať budúci týždeň Aviv Search vplyv na to, kedy začnete nový rok, ale poskytne nám všetkým lepší prehľad o vývoji úrody jačmeňa, a preto je dôležité. a relevantné pre každého.

Až keď sa aviv nájde v akomkoľvek množstve, ktoré požadujete, a keď sa v krajine Izrael objaví nový mesiac prvého mesiaca, budete s istotou vedieť dátumy Chag HaMatzot (Sviatok nekvasených chlebov). Ako už bolo povedané, pretože chápeme vašu potrebu poznať potenciálne dátumy Chag HaMatzot, poskytli sme vám ich na obrázku nižšie.

 

 

Ako získať správu Aviv po našej expedícii:

1. E-mailom – Predplatné aby ste dostávali hlásenia e-mailom (nezabudnite si pridať DevorahsDateTree@gmail.com do svojich kontaktov, aby sa hlásenia nedostali do priečinka SPAM).
2. Cez Facebook – „Páči sa mi“ náš Facebook stránka Devorah's Date Tree, potom umiestnite kurzor myši na tlačidlo „Sledované“ (vedľa tlačidla „Páči sa mi to“) a vyberte možnosť „Zobraziť ako prvé“, aby ste nepremeškali prehľady.

Správa Aviv bude odoslaná tesne pred blížiacim sa pozorovaním nového Mesiaca v pondelok 24. februára 2020. Žiadame vás o trpezlivosť a pochopenie, kým budeme kompilovať zistenia z našej expedície a urobíme všetko pre to, aby sme vám ich sprostredkovali v zrozumiteľnej forme. spôsobom.

Pátranie po Avive, ktoré je naplánované na budúci týždeň, bude prvým z niekoľkých pátraní po Avive, ktoré budeme s najväčšou pravdepodobnosťou musieť tento rok uskutočniť. Ak ste si užili naše správy o Novom mesiaci a Avive a chceli ste prispieť, teraz je skvelý čas podporiť naše úsilie a ak ste pravidelným prispievateľom a môžete v tomto ročnom období prispieť o niečo viac, veľmi by sme to ocenili.

Prosím, modlite sa, aby sme mali bezpečnú cestu, potrebnú múdrosť a rozlišovaciu schopnosť a schopnosť jasne vyjadriť to, čo nájdeme.

Ak sú pre vás spoľahlivé správy z prvej ruky o novom mesiaci a Avive z Izraela cenné, zvážte, prosím, podporu nášho úsilia. Vaša podpora pri obnove biblického kalendára by sa nám naozaj hodila!

Devorah Gordonová
Jeruzalem, Izrael

Teraz máte niekoľko možných dátumov, kedy bude Pesach tento rok v roku 2020.

Vyhľadajte mesiac tento nadchádzajúci týždeň a nahláste, čo vidíte v komentároch nižšie.

Prečo potrebujeme jačmeň? Kde je to prikázané?

Vlnová ponuka

So sviatkom týždňov alebo letničným obdobím, ako to dnes niektorí nazývajú, bol spojený rituál, ktorý mali izraelskí kňazi vykonávať v chráme alebo v Pánovom stánku. Je to pre nás zaznamenané v 23M 9:14-XNUMX.

„Povedz izraelskému ľudu, že keď prídeš do zeme, ktorú ti dávam, a zožneš jej úrodu, prinesieš kňazovi SNOP PRVÝCH PLODOV SVOJEJ ÚŽATKY; a zamáva snopom PRED Pánom, aby ste našli prijatie; NAJDAJŠIE PO SABATE mu kňaz zamáva……A nebudete jesť chlieb ani obilie pražené ani čerstvé až do toho istého dňa…“

Tento obrad mal do činenia s PRVÝMI OVOCIAMI. Bolo to MÁVANIE PRVÝM Z prvotín kňazom pred Pánom. Malo sa to naplniť skôr, ako bude možné nazbierať, alebo použiť na chlieb, alebo akokoľvek zjesť NOVÚ úrodu.

Samuele Bacchiocchi správne poznamenal, že:

„Odpočítavanie do Letníc sa začalo obetovaním prvého snopu jačmeňa (známeho ako omer)….Účelom obety vĺn bolo posvätiť a inaugurovať jarnú úrodu obilia, ktorá trvala asi sedem týždňov do Letníc……. Rezanie prvého jačmenného snopu znamenalo živý obrad. Snop sa večer narezal, dal do košov a držal až do nasledujúceho dňa, keď ho priniesli do chrámu... aby ho kňaz slávnostne zamával. Talmud uvádza, že kňaz sa stretne so skupinou pútnikov na okraji mesta a odtiaľ ich zavedie na Chrámovú horu spievajúc a chváliť Boha. Spolu s kňazom vyhlásili: ‚Môj otec bol potulný Aramejec; a zostúpil do Egypta......a Pán nás vyviedol z Egypta...na toto miesto a dal nám túto krajinu, krajinu oplývajúcu mliekom a medom. A hľa, teraz prinášam prvé z plodov zeme, ktoré si mi, Pane, dal“ (Dt 26:5, 8, 9, 10).

Keď prišli do chrámu, kňaz vzal snopy, niektoré zdvihol do vzduchu a mával nimi na všetky strany, aby uznal Božiu zvrchovanosť nad celou zemou. Pred obetovaním snopov nebolo možné žať úrodu pre osobnú potrebu (Lv 23:14). Časť snopu vlny bola položená na oltár a zvyšok zjedol kňaz. Baránok bol obetovaný ako zápalná obeť (Lv 23:12)“
(Božie slávnosti, strany 170,171 XNUMX).

Vráťme sa trochu do doby, kedy sa mali strihať tieto prvé snopy. Táto konkrétna udalosť je zaujímavá svojou ceremóniou a ukazuje aj čas, kedy sa to dialo podľa učenia farizejov. Saduceji nesúhlasili s farizejmi, pokiaľ ide o DEŇ, kedy sa malo toto strihanie a mávanie snopu vykonať. Farizeji učili, že sa snop strihal večer 15. dňa prvého mesiaca, na samom začiatku prvého sobotného sviatku sviatku nekvasených chlebov. Saduceji učili, že sa má krájať a prezentovať Pánovi v prvý deň týždňa POČAS sviatku Nekvasených chlebov, nedeľného dňa snopu. Mal sa strihať hneď po západe slnka na konci týždenného sabatu.

Pretože medzi judskými náboženskými sektami boli v popredí obyčajní ľudia, nasledovníci farizejov, bolo to ich učenie o strihaní a mávaní snopom, ktoré sa dostalo do centra pozornosti a najväčšieho bodového svetla.

V skutočnosti a technicky to boli saduceji, ktorí mali správnu predstavu o tom, AKÝ DEŇ mal pred Pánom zamávať prvý zväzok jarnej úrody. Nie je cieľom tejto štúdie odpovedať na túto otázku. Urobil som to v ďalšej hĺbkovej technickej štúdii, ktorú si odo mňa môže čitateľ vyžiadať.

V tejto typologickej štúdii sa chcem na chvíľu zamerať na RITES rezania, a nie až tak na kalendárny deň, kedy bol vykonaný.

Táto „žatva“ obety omerského jačmeňa bola špeciálna ceremónia vykonaná vybranou skupinou jednotlivcov, ktorí vykonali „rezanie“ a „prinesenie“ omeru „v mene“ celého Božieho ľudu. Túto ŠPECIÁLNU ponuku nepriniesol každý jeden muž v Izraeli.

Pri čítaní knihy CHRÁM A JEHO SLUŽBY A SLUŽBY od Dr. Alfreda Edersheima, strana 258, presne zistíme, ako bola táto obeta jačmeňa Omer prvýkrát „zrezaná“ a ako bola potom „prinesená“ kňazovi do chrámu.

Citácia:

Už 14. nisanu bolo miesto, kde sa mal zožať PRVÝ SNOPA, VYZNAČENÉ delegátmi zo SANHEDRIN, a to tak, že v stoji zviazali do zväzkov JAČMEŇ, KTORÝ MAL BYŤ VYKÁZANÝ. Aj keď bolo zo zrejmých dôvodov zvykom vybrať si na tento účel chránené údolie popola cez Kidron, v tomto bode neexistovalo žiadne obmedzenie za predpokladu, že jačmeň rástol na obyčajnom poli – samozrejme v samotnej Palestíne – a nie v záhrade. alebo sadovú pôdu a že pôda nebola hnojená ani ešte umelo zavlažovaná. Keď nadišiel čas strihania snopu (Omer), to jest večer 15. nisanu (hoci bol sabat), práve keď SLNKO ZÁPADLO, TRI MUŽI, každý s kosákom a košom, formálne pustiť sa do práce.

Ale aby bolo jasné, čo bolo na ceremónii príznačné, najprv položili okoloidúcim TROJ- krát každú z týchto otázok: 'Zapadlo slnko?' "S týmto kosákom?" "Do tohto koša?" "V tento sabat (alebo prvý deň Paschy)?" a nakoniec: 'Mám žať?'

Zakaždým, keď dostali kladnú odpoveď, ZNÍŽILI JAČMEŇ na množstvo JEDNA EPHAH, alebo DESAŤ OMÉROV, alebo TRI MORÍ, čo sa rovná asi TRI PECKY A TRI PILITY našej anglickej miery.

Uši boli prinesené do nádvoria chrámu a vymlátené palicami alebo steblami, aby sa neporanilo obilie (jačmenné zrno); potom sa „opraží“ na panvici s otvormi, aby sa každé zrno mohlo dotknúť ohňom a nakoniec vystavené vetru. Takto pripravená kukurica (jačmenné zrno) sa pomlela v sotva mlynskom mlyne, takže šupky zostali celé.

Podľa niektorých sa múka vždy postupne preosiala cez trinásť sít, každé bližšie ako druhé. Konštatovanie konkurenčnej autority sa však javí racionálnejšie – že sa to robilo len dovtedy, kým bola múka dostatočne jemná, čo zistil jeden z „Gizbarim“ (pokladníkov), ktorý do nej vložil ruky, pričom proces preosievania pokračoval ako kým sa nejaká múka prilepila na ruky.

Hoci sa ZNÍŽILA JEDNA EPHAH, alebo DESAŤ OMÉROV JAČMEŇA, v Chráme bol PONÚKNUTÝ iba JEDEN omer múky, čiže asi 5.1 pinty našej odmerky…“

Na potvrdenie týchto faktov SONCINO TALMUD, špeciálna limitovaná výročná edícia Babylonského talmudu v angličtine, vydaná The Soncino Press, hovorí o týchto postupoch, ktorými sa riadili títo traja muži z Beth Din (House of Judgment-Sanhedrin), až po REAP tú istú ponuku omerského jačmeňa, ktorá hovorí:

"MIŠNAH. Aký bol postup? Poslovia Beth Din chodili deň pred Festivalom von a zviazali nezožatú kukuricu do zväzkov, aby sa dala ľahšie zožať. Zišli sa tam všetci obyvatelia okolitých miest. Akonáhle sa zotmelo, zvolal 'Zapadlo slnko?' A oni odpovedali 'Áno'. "Zapadlo slnko?" A oni odpovedali 'Áno'. "S týmto kosákom?" A oni odpovedali 'Áno'. "S týmto kosákom?" A oni odpovedali 'Áno'. "Do tohto koša?" A oni odpovedali 'Áno'. "Do tohto koša?" A oni odpovedali 'Áno'. V sobotu volal ďalej: 'V tento sabat?' A oni odpovedali 'Áno'. "V tento sabat?" A oni odpovedali 'Áno'. 'Mám žať?' A oni odpovedali 'Áno'. 'Mám žať?' A oni odpovedali 'Áno'. Každú záležitosť zopakoval trikrát a oni odpovedali: „Áno“ – „Áno“ – „Áno“. “

Opäť mi dovoľte pripomenúť vám, že to, čo ste čítali vyššie, bolo učenie a prax FARIEZOV REZANIA a PRÍPRAVY PRVÉHO SNOPU na obetovanie v chráme kňazom.

Urobili to po západe slnka na začiatku 15. prvého mesiaca, výročnej soboty začiatku sviatku Nekvasených chlebov, a mával ju kňaz v chráme deň po tejto výročnej sobote, resp. 16. deň prvého mesiaca.

Toto bola bežná prax farizejov a keďže najväčšia časť „náboženskej“ populácie patrila k sekte farizejov, túto prax vykonávala a vykonávala chrámová správa, ktorou boli predovšetkým saduceji. Avšak samotní saduceji vo vyučovaní „teológie“ NESÚHLASILI s týmto výkladom KEDY tento prvý snop jačmeňa mal byť narezaný a mávať pred Pánom v chráme.

Povedali, že mávanie PRVÝM SPONOM PRVEJ ŽATVOSTI, predtým ako by mal byť Pán v Chráme NAJTRAJŠIE po týždennom sabate, ktorý prišiel počas sviatku Nekvasených chlebov.

V minulých štúdiách o typológii tohto svätodušného sviatku a najmä o typológii VLNOVÉHO SNOPU alebo PRVÉHO OVOCIA krájania jačmenného zrna sme videli, že tento PRVÝ SNOP obilia PREDSTAVUJÚ PRVÉ Z PRVÝCH OVOCOV DUCHOVNA. ŽAŤ Zmŕtvychvstanie nebeskému Otcovi, ktoré bolo typické a naplnil ho KRISTUS JEŽIŠ, ako prvé z prvotín – pozri opäť 1 Kor 15:20-23; Jakub 1:18.

PRVÝ SNOP PRVEJ úrody Pánovi bol obetovaný alebo MÁVANÝ PRED PÁNOM v určité ráno určitého dňa, ktorý bol tiež spojený so sviatkom Nekvasených chlebov. Keďže tento snop PREDSTAVOVAL Mesiáša Krista, ktorý bol zamávaný alebo prijatý Otcom v nebi, ako PRVÁ z PRVEJ žatvy duší pre Jeho rodinu, môžeme nájsť niekde v evanjeliách, kde túto typológiu naplnil Ježiš a nebo?

ÁNO, NAOZAJ MÔŽEME!!

V Jánovej kapitole 17 a 11. verši čítame, že v deň, keď sa Ježiš zjavil Márii (verše 16-XNUMX) a chystal sa Ho dotknúť, povedal NEROBIŤ TAK, pretože ešte NEVSTÚPAL K OTCU!

Ježiš nehovoril o svojom trvalom nanebovstúpení k Otcovi asi dvetisíc rokov, až kým sa nevrátil na zem, PRETOŽE neskôr v ten istý deň sa zjavil svojim učeníkom a oni sa Ho DOTKLI – pozri Matúš 28:8-10.

Tieto dve správy v evanjeliách jasne ukazujú, že Ježiš na krátku chvíľu vystúpil k Otcovi v nebi a vrátil sa. Nikomu nedovolil, aby sa Ho dotkol, kým sa nepredstavil Otcovi, a potom pri svojom návrate na zem v ten istý DEŇ dovolil, aby sa ho dotkol.

AKÝ DEŇ sa to všetko odohralo? Čítanie posledných kapitol evanjelií ukazuje celkom jasne a bez protirečení, že tento Ježišov výstup
Sám ako PRVÝ Z PRVEJ ÚROVY, VLNY PRVEJ ÚRODY NEBESKÉMU OTCU BOL V PRVÝ DEŇ TÝŽDŇA PO TÝŽDENNOM SABBATE, POČAS SLÁVNOSTI NEKYSNUTÝCH CHLIEB!

VLNOVÝ SNOP NEREZDENTOVAL KRISTOVO Zmŕtvychvstanie!

PREDSTAVOVALO TO, ŽE KRISTUS UŽ Vstal z mŕtvych, KEĎ HO MÁVA ALEBO PRIJAL OTCA V CHRÁME NEBESKÝCH, AKO PRVÉ Z PRVÝCH PLOVÍC, PRVÚ Z DUCHOVNEJ ÚROVY, KTORÁ BOL NESMRTEĽNÁ Z MÄSA A KRVI. ZVYŠOK TEJTO ŽATVOSTI DUŠÍ ABY SA AJ TAK NESMRTEĽNÝ, KEĎ JEŽIŠ OPÄŤ PRÍDE (1 Kor 15:23; 1 Tes. 4:13-18).

STALO SA TO V PRVÝ DEŇ TÝŽDŇA, PO TÝŽDENNOM SABATE, POČAS SLÁVNOSTI S NEKYSNUTÝM CHLEBOM.

(A tu je vodítko k významu sviatku 8. dňa. Bude to 8. deň, keď budú všetky tieto žatvy spolu s Jehovom)

V TOMTO KONKRÉTNOM PRÍPADE SADUCEES MALI SPRÁVNY DEŇ, KEĎ MAL BYŤ VLNY SNOP PONUKNÝ BOHU V CHRÁME!
TYPOLÓGIA A PROROCTVO SA NAPLNILI. TO, ČO BOLO V SYMBOLIZME A TYPU PREDPOKLADANÉ, SA UPLATLO PRESNE TAK, AKO TYPOLÓGIA OBRAZOVALA, V PRESNÝ DEŇ SA TO OD ZAČIATKU ZA MOJŽIŠA A VO SVATOSTÁNKU DIVOčiny NACVIKOVALO A PREVÁDZALO.

TOTO BY TREBA POSILNIŤ NAŠICH VERU BRATIA. VŠETKO, ČO BOH SĽÚBIL A PREDPOVEDAL V PROROCTVE A TYPOLÓGII, BUĎ UŽ STALO, ALEBO SA EŠTE STANE. MÔŽEME S TÝM POČÍTAŤ, MÔŽEME NA TO POZRIEŤ AKO NA SVETLO, KTORÉ SVIETÍ NA TEMNOM MIESTE, AŽ DO ZOBRAZENIA DŇA A V VAŠICH SRDCIACH VZNIKNE DENNÁ HVIEZDA (2 Pet.1:19).

TAK JE NAPÍSANÉ, TAK TO PREJDE!

To napísal Samuele Bacchiocchi.

Dúfam, že aj vy môžete vidieť úžasný obraz, ktorý nám tento deň ponúka.

Je to v deň snopu, kedy Yehshua odišiel do neba o 9:XNUMX v rovnakom čase ranných obetí. Nedeľné ráno.

Uvedomujete si dôležitosť tohto podujatia?

Nová medzinárodná verzia (©1984)
Preto sa tam píše: „Keď vystúpil na výsosť, viedol zajatcov vo svojom vlaku a dával ľuďom dary.

New Living Translation (©2007)?Preto Písmo hovorí: „Keď vystúpil do výšin, viedol zástup zajatcov a daroval svojmu ľudu.“
Anglická štandardná verzia (©2001)? Preto sa hovorí: „Keď vystúpil na výsosť, viedol zástup zajatcov a dával ľuďom dary.“
New American Standard Bible (©1995)?Preto sa tam píše: „KEĎ VYSTÚPIL NA VÝSOK, VODIL V ZAJATÍ HNOJE ZAJATÝCH A DAL MUŽOM DARY.“
Holman Christian Standard Bible (©2009)? Lebo hovorí: Keď vystúpil na výsosť, vzal väzňov do zajatia; Dával ľuďom darčeky.
Medzinárodná štandardná verzia (©2012)?Preto Boh hovorí: „Keď vystúpil na najvyššie miesto, viedol zajatcov do zajatia a dával ľuďom dary.“

Dávid písal o tejto udalosti už v Žalmoch;

Žalmy 68:18 Keď si vystúpil na výsosť, viedol si zajatcov vo svojom vlaku; dostal si dary od ľudí, aj od vzbúrencov, aby si tam mohol bývať, Hospodine, Bože.

Príslovia 30:4 Kto vystúpil do neba a zostúpil? Kto nazbieral vietor do dutín svojich rúk? Kto zahalil vody do svojho plášťa? Kto upevnil všetky končiny zeme? Aké je jeho meno a meno jeho syna? Povedz mi, ak vieš!

Keď Yehshua v ten deň odišiel do neba, vyviedol z hrobu množstvo zajatcov. V tú nedeľu ráno o 9:XNUMX v čase ranných obetí. V rovnakom čase boli prezentované vlnové ponuky jačmeňa. Až do tohto času nikdy nikto nešiel do neba. Toto je taká obrovská udalosť, z ktorej som bez seba, prečo ostatní nevidia alebo nemôžu vidieť, aká veľká vec to bola.

Teraz v tomto všetkom je potrebné mať na pamäti. Predtým, ako Yehshua vystúpil do neba v tento deň snopu, NIKTO, ANI JEDEN ČLOVEK NIKDY NEVŠIEL DO NEBA.

Ján 3:13 A nikto nevystúpil do neba, iba ten, ktorý zostúpil z neba, Syn človeka, ktorý je v nebi.

Ale čo prorok Eliáš. Biblia hovorí, že „Eliáš vystúpil vo víchrici do neba“ (2 Kráľ 2:11)
A stalo sa, keď stále išli a rozprávali sa, že hľa, objavil sa ohnivý voz a ohnivé kone a oboch ich rozdelili. a Eliáš vystúpil vo víchrici do neba.

„Potom sa stalo, keď pokračovali a rozprávali sa, že zrazu sa objavil ohnivý voz s ohnivými koňmi a oddelil ich dvoch; a Eliáš vystúpil vo víchrici do neba“ (verš 11). Eliáš bol teraz preč. Bývalí nasledovníci a žiaci Eliáša mali teraz hľadieť na Elizea ako na svojho nového vodcu. „Keď ho videli synovia prorokov z Jericha, povedali: Duch Eliášov spočíva na Elizeovi“ (2 Kráľ 2:15).

Mnohí čitatelia predpokladajú, že Eliáš bol v tom čase nesmrteľný a vzatý do neba, kde sídli Boh. Nebolo to tak. Synovia prorokov vedeli niečo iné. Vedeli, že víchrica jednoducho presunula Eliáša na iné miesto na zemi. Zvolali na Elizea:

„Pozri, s tvojimi sluhami je päťdesiat silných mužov. Prosím, nechaj ich ísť hľadať tvojho pána, aby ho snáď nezvalil Duch Pánov na nejaký vrch alebo do nejakého údolia“ (2 Kráľ 2).

Učeníkom išlo o Eliášovu bezpečnosť, a tak vyslali skupinu 50 mužov, aby ho hľadali. 50 hľadalo tri dni, ale nenašlo ho (2 Kráľ 2:17)

Iná pasáž presvedčivo dokazuje, že Eliáš nebol vzatý, aby žil v nebi. Biblia uvádza, že Eliáš napísal list Jóramovi, judskému kráľovi, niekoľko rokov po tom, čo bol odstránený vo víchrici.

Všimnite si sled udalostí zaznamenaných pre nás v Biblii. K Eliášovmu poslednému zaznamenanému a datovanému činu došlo počas vlády izraelského kráľa Achaziáša, keď Eliáš povedal kráľovi, že zomrie za svoje hriechy (2. Kráľov 1:3, 17). Achaziášova vláda trvala len asi rok, cca. 850 pred Kr

Eliášovo odstránenie a nahradenie Elizeom je potom zaznamenané v ďalšej kapitole, 2. Kráľov 2. Príbeh pokračuje udalosťami z Elizeovho života, vrátane stretnutia s Jozafatom, judským kráľom (2. Kráľov 3:11-14). O niekoľko rokov neskôr Jehoram, syn Jozafata, nahradil svojho otca ako kráľa Judska, ca. 845 pred Kristom (2. Kráľov 8:16).

Jehoram sa ukázal ako zlý kráľ, ktorý viedol judský národ v vzbure proti Božím prikázaniam. Niekoľko rokov po Jehoramovej vláde a niekoľko rokov po Eliášovom odstránení dostal Jehoram od Eliáša list, v ktorom ho varoval pred hroznými následkami za jeho hriechy. Tento list je zaznamenaný v 2. Paralipomenon 21:12-15

[12] Od proroka Eliáša mu prišiel list: Takto hovorí Hospodin, Boh Dávida, tvojho otca: Pretože si nechodil po cestách svojho otca Jozafata, ani po cestách judského kráľa Ásu,
[13] Ale kráčal si po ceste izraelských kráľov a priviedol si Júdu a obyvateľov Jeruzalema do smilstva ako do smilstiev domu Achabovho a zabil si aj svojich bratov z domu tvojho otca, ktorí boli lepší ako ty:
[14] Hľa, Hospodin porazí tvoj ľud, tvoje deti, tvoje ženy a všetko tvoje bohatstvo veľkou ranou.
[15] A budeš mať veľkú chorobu svojich čriev, kým ti zo dňa na deň nevypadnú vnútornosti.

Tento list dokazuje, že prorok bol ešte nažive a na zemi niekoľko rokov po tom, čo bol odstránený víchricou a nahradený Elizeom. Boh si vybral Elizea, aby nahradil Eliáša ako svojho proroka, a tak Eliáša telesne premiestnil na iné miesto, kde žil ešte aspoň niekoľko rokov – ako to dokazuje jeho list Jehorámovi.

Ďalší biblický text, ktorý ľudia používajú na učenie, že ideme do neba, je o Enochovi. Pozrime sa na to.

Genesis 5:24 nám hovorí, že „Enoch chodil s Bohom; a nebol, lebo si ho vzal Boh.“

Hebrejom 11:5 dodáva: „Vierou bol Enoch vzatý, takže nevidel smrť, a nenašiel sa, lebo ho vzal Boh“; lebo predtým, ako bol vzatý, mal toto svedectvo, že sa páči Bohu.“

Niektorí mylne uskočia k záveru, že Enoch bol vzatý do neba, ale všimnite si, že Biblia to nikde nehovorí. Jednoducho hovorí, že Boh si ho „vzal“. Kde ho vzali, neuvádza.

Yehshua neskôr uvádza v Evanjeliu podľa Jána, že

„Písmo nemožno porušiť“ (Ján 10:35).

Jedným z bodov, ktoré uvádza, je, že jedna pasáž Biblie nemôže protirečiť inej pasáži.

To isté Jánovo evanjelium odhaľuje prekvapivý fakt, ktorý sa veľmi týka tejto veci:

„Nik nevystúpil do neba, iba Ten, ktorý zostúpil z neba, to jest Syn človeka, ktorý je v nebi“ (Ján 3:13).

Je jasné, že Yehshua bol jedinou ľudskou bytosťou, ktorá vystúpila do neba. Fráza „kto je v nebi“ nám dáva vedieť, že to napísal apoštol Ján po Kristovom návrate do neba. Takže až do tohto vyhlásenia žiadna ľudská bytosť – a to zahŕňa aj Enocha – nevstúpila do neba.

O Enochovom osude sme neskôr čítali v Hebrejom 11:5: „Vierou bol Enoch vzatý, takže nevidel smrť, a nenašli ho, lebo ho vzal Boh“; lebo skôr ako bol vzatý, mal toto svedectvo, že sa páči Bohu.“ Slovo preložené ako „prevzaté“ môže tiež znamenať „prenesené inde“. A New American Standard Bible hovorí, že to bolo urobené, „aby nevidel smrť“ – lepší preklad ako „nevidel“, ako vieme z tej istej kapitoly listu Hebrejom, že zomrel.

Všimnite si vo verši 13 zhrnutie všetkých tu uvedených mužov a žien viery, vrátane Enocha:

„Títo všetci zomreli vo viere, neprijali zasľúbenia, ale videli ich zďaleka, boli o nich uistení, objali ich a priznali, že sú cudzincami a pútnikmi na zemi“ (Hebr 11).

Takže Enoch definitívne zomrel, rovnako ako všetci ostatní.

Nechcel som to urobiť, ale môžem, ako aj niektorí z vás, nepochybne nabudúce nastolí tento bod. A čo Lazar a boháč???

Táto časť Písma bol študentmi Biblie nepochopený viac ako mnohé iné časti Božieho zjavenia. Má to jednoznačný dôvod! Ide o predpoklad, že Kristus rozpráva príbeh o doslovných udalostiach, a nie príbeh nacvičený v podobenstve. Pravdou však je, že rozprávanie je podobenstvom od začiatku do konca. Po pochopení tohto dôležitého bodu sa význam stáva jasným a významným.

Istý a rýchly spôsob, ako rozdúchať hnev niektorých kazateľov a kresťanských laikov, je povedať, že príbeh o Lazarovi a boháčovi je podobenstvom. Nebudú to mať! Samotný návrh, že tento účet je symbolický, stačí na to, aby bol obvinený z „teologického liberalizmu“. Pre mnohých ľudí dnes normálny základ učenia o Kristovom súde nad hriešnikmi spočíva v doslovnosti tohto príbehu. A treba priznať, že to ukazuje súd s najvážnejšími následkami! Zdá sa, že v živých a názorných detailoch uvádza stav zlých hriešnikov po smrti. Zdá sa, že sú pri vedomí, v extrémnych mukách, pohltení plameňmi, ktoré nikdy neuhasia a že zostanú v takej neznesiteľnej bolesti celú večnosť. A veru, ak správa o Lazarovi a boháčovi nie je podobenstvom úplne symbolického významu, toto by bol ich osud!

Predstava o takejto scéne je taká strašná, že nie je divu, že uličkou kráča obrovské množstvo vystrašených ľudí, aby prijali Krista po vypočutí kázne o doslovnosti príbehu. Takýmto kazateľom sa nezdá, že by toto odovzdanie Krista nekonečnému súdu za hriechy spáchané v tomto krátkom živote z neho urobilo najnespravodlivejšieho a najnerozumnejšieho človeka vo vesmíre. Jednoducho preto, že niekto v Číne alebo v Sovietskom zväze (aby som si vybral dve ateistické krajiny) nikdy nemal možnosť počuť o Ježišovi Kristovi a Jeho vykupiteľskom posolstve a obmedziť ho v nekončiacom sa PEKLE, je pre milosrdného a milujúceho Boha, ktorý poslal Jeho jednorodený syn, aby zachránil a vykúpil tento svet (Ján 3:16). Tento výklad je však súčasťou presného scenára, ktorý sa dnes káže v mnohých cirkvách a prebudeniach. A priznajme si, že presne to by sa malo učiť, ak je lazarus a boháč doslovný príbeh.

Našťastie nemôže byť najmenších pochýb o tom, že celý príbeh je podobenstvom od začiatku do konca. To, čo si mnohí ľudia bežne neuvedomujú, je náchylnosť učiteľov, ktorí hovoria ranými semitskými jazykmi, ako je hebrejčina (alebo dokonca grécky, keď hovoria v semitskom prostredí), neustále používať symbolickú alebo podobenskú formu vyučovania ľudí, ktorých učili. Kristus nebol výnimkou!

„To všetko hovoril Ježiš zástupom V PODOBENSTVÁCH a bez podobenstva im nehovoril. Aby sa splnilo, čo povedal prorok: Otvorím svoje ústa v podobenstvách; Vyslovím veci, ktoré boli od založenia sveta utajené.“ • Matúš 13:34–35

Podobenstvá sú formou rozprávania príbehov, v ktorých sú fyzické črty niektorých známych predmetov ilustrované tak, že súvisia so základným duchovným učením. Pri mnohých príležitostiach sú incidenty veľmi zveličené, aby sa učenie posilnilo. Jedným slávnym príkladom je príklad Krista, keď povedal, že horčičné semienko je najmenšie zo semien (keď každý vedel, že nie je) a stáva sa najväčším zo stromov (čo opäť nebola doslova pravda). Pozri Matúš 13:32. Nikto v prvom storočí by si nepomyslel, že Kristus napínal fakty. Samozrejme, že bol! Ale bola to jednoduchá forma učenia, ktorú v tom čase používali všetci ľudia. 1

Keďže sa nám dogmaticky hovorí, že Kristus mal vždy vo zvyku hovoriť k ľuďom v podobenstvách (ako bežný spôsob vyučovania v semitskom svete prvého storočia), prečo ľudia dnes trvajú na doslovnosti symbolického jazyka, zatiaľ čo ľudia v Kristových dňoch normálne nie? Všimnite si jednu vec, ktorú povedal apoštol Pavol a ktorá súvisí s ohňom súdu, ale nikto to v staroveku (ani dnes) neberie doslovne. Pavol povedal: „Ak je tvoj nepriateľ hladný, nakŕm ho; ak bude smädný, daj mu piť, lebo tým mu na hlavu nahrnieš UHLÍKY“ (Rim 12:20, z Prísloví 25:22). Táto zmienka o požiaroch súdu na osobe bola myslená len v prenesenom zmysle. Ukazuje, že svedomie človeka by bolo „opálené“. Nebol myslený doslovný oheň!

A tak je to aj s podobenstvom o Lazarovi a boháčovi! Nikto so zdravým rozumom by nemohol uveriť, že Kristus dáva doslovné učenie. Celé je to obrazné od začiatku do konca a kto hovorí inak, mal by si vec bližšie preskúmať.

Pozrime sa teraz na tému pozorne. V žiadnom prípade by človek nemal veriť, že Kristus hovoril o doslovných skutkoch. Prakticky každý detail príbehu má symbolický význam a dá sa to tak jasne ukázať. Keď niekto prijme chybnú doslovnosť správy, posolstvo, ktoré sa Kristus snažil odovzdať, je zničené a jeho skutočný symbolický význam je poškvrnený!

Celé podobenstvo

Prvá vec, ktorú si treba všimnúť, je fakt, že Lazarus jedol omrvinky, ktoré spadli z boháčovho stola. Sú omrvinky doslovné alebo symbolické? Ak je to doslovné, povedzte mi, ako by mal Lazár dosť jedla? Zopár úbohých omrviniek len ťažko nakŕmilo nejakého dospelého muža. Je zrejmé, že Kristus mal na mysli, že človek zjedol zvyšky (určené pre psov alebo iné zvieratá). Doslova by však žiadali poriadne omrvinky, aby mohli Bohaáča dostať do poriadneho horiaceho pekla!

Potom sa hovorí, že Lazár zomrel a anjeli ho preniesli do Abrahámovho lona. Kde bolo Abrahámovo lono? Niektorí ľudia hovoria, že to znamená nebeský príbytok, nebo. Abrahámovo lono v skutočnosti znamená prsnú časť jeho tela. Dokážu dostať Lazara a desať miliónov ďalších vykúpených kresťanov do jedného Abrahámovho lona? Nebol by tu priestor na dýchanie, nieto ešte natiahnuť ruky. Všetci ľudia však správne uznávajú, že Kristus tu dáva symbol. Pravda! To je presne to, čo chceme povedať! Ak je jedna časť obrazná, môžu byť všetky!

Potom zistíme, že Abrahám je schopný pokračovať v rozhovore s Boháčom a že Lazara bolo možné vidieť s Abrahámom, hoci text hovorí, že Abrahám bol „ďaleko“. Ako sa mohli medzi sebou rozprávať? Ak by Abrahám a Lazár boli v nebi (ako mnohí kazatelia dnes tvrdia), ukazuje to, že vykúpení by boli stále v neustálom kontakte so vzbúrenými hriešnikmi v pekle a že vykúpení by videli ich zmučené a utrápené tváre, ako sa zvíjajú v neutíchajúcej bolesti. . V skutočnosti sú si dosť blízki na to, aby sa s nimi mohli rozprávať! Viete si predstaviť, akú radosť a šťastie by mali svätí pri pohľade na agóniu všetkých zlých v pekle po celú večnosť? Ale ak by sa tento príbeh o Kristovi mal brať doslovne, bol by to výsledok. Aká by to bola sláva, keby ste videli svojho nevykúpeného otca, vašu neobrátenú matku, sestru, brata, syna, dcéru, manželku alebo manžela zažiť útrapy večne horiaceho pekla bez akejkoľvek úľavy, ktorú by ste mali vidieť, zatiaľ čo vy sa vyhrievate na slnku a šťastie Abrahámovho lona? A pamätajte, že Abrahám bol dosť blízko na to, aby pokračoval v rozhovore s Boháčom. A Boháč bol dosť blízko k Lazarovi, aby ho spoznal.

Ďalšia vec, ktorá je v našej skúsenosti veľmi nepravidelná, je skutočnosť, že Boháč bol schopný vôbec hovoriť. Nebol by s väčšou pravdepodobnosťou kričať hlavou nad hroznou neznesiteľnou bolesťou, ktorej bol vystavený? Opäť, ak je popis doslovný, nájdeme v príbehu nanajvýš nemožnú situáciu. Ba čo viac, čo chce Boháč od Lazara? Nie je to vytiahnuť ho z ohňa, ale jednoducho vziať kvapku studenej vody a dať mu na jazyk. Boháč by mal vedieť, že taká vec mu ani v najmenšom neuľaví od bolesti! Ako môže kvapka fyzickej vody priniesť úžitok duchovnej bytosti (ako by bol Boháč)? Voda, ak by bola doslovná, by sa zmenila na paru skôr, ako by mohla urobiť niečo dobré. A prečo ten muž nepožiadal Abraháma, aby mu priniesol kvapku vody na jazyk, aby ho ochladil? Abrahám bol oveľa bližšie k Boháčovi, alebo to tak aspoň vyzerá, pretože s Lazarom sa nerozprávalo. Čo bolo na Lazarovi také zvláštne, že mu kvapka vody ochladila jazyk, ale Abraháma nepožiadali o žiadnu pomoc?

Ide o to, že celú scénu (hoci je poučná a významná v tom, čo sa náš Pán snažil učiť) nie je možné rozumne vysvetliť, ak Kristus učil fakt. Urobte to však podobenstvom (ako to v skutočnosti je, pamätajúc na to, že Kristus by bez podobenstva neučil), potom sa posolstvo stane krásnym a zrozumiteľným. Opäť každý vie, že Pavol v Rimanom 12:20 nemyslel doslovne „uhlie na hlave“.

Skutočný príbeh v detailoch

Príbeh o Lazarovi a boháčovi je podobenstvom (Matúš 13:34). Akonáhle sa to zistí, interpretácia príbehu sa môže stať celkom zmysluplnou. Je tiež veľmi dôležité všimnúť si kontext, v ktorom sa podobenstvo nachádza. V tom čase Kristus povedal toto podobenstvo z nejakého dôvodu. Kristus práve dal svoje učenie o nespravodlivom správcovi, ktorý zle narábal s peniazmi svojho pána (Lukáš 16:1–13). Toto podobenstvo bolo povedané, aby ďalej ilustrovalo, čo je správne správcovstvo.

Uvažujme najprv o identifikácii Lazara. Toto je jediný prípad, keď sa v Kristových podobenstvách používa meno osoby. Niektorí si mysleli, že toto použitie osobného mena vylučuje, aby bol príbeh podobenstvom. Ale to je sotva pravda. Meno „Lazarus“ je prepisom hebrejského „Eleazar“ (čo znamená „Boh pomohol“). Toto meno bolo bežné hebrejské slovo používané pre jedenásť rôznych osôb v Starom zákone.

Keď človek analyzuje podobenstvo, dá sa identifikovať tento Eleazár. Bol to ten, kto musel mať nejaký druh spriaznenosti s Abrahámom (alebo s Abrahámovou zmluvou), pretože podobenstvo ho po smrti umiestňuje do Abrahámovho lona. Ale pravdepodobne to bol pohan. Fráza „túžba nasýtiť sa omrvinkami, ktoré padali zo stola boháča“ bola typická pre identifikáciu pohanov (pozri Matúš 15:22–28). Dokonca aj výraz „položený pri jeho bráne“ pripomína bežnú frázu, ktorú používajú Židia na označenie pohanského prozelyta „Prozelyta brány“. Tento Eleazár musel byť spojený aj so správcovstvom, pretože Kristus dal podobenstvo práve preto, aby vysvetlil, čo predstavuje pravého správcu.

V historickej časti Biblie bol iba jeden Eleazar, ktorý zodpovedá opisu. Bol to človek spojený s Abrahámom, bol pohanom (nie etnickou súčasťou Abrahámovej rodiny) a správcom. Bol to Eleazár z Damasku, hlavný správca Abraháma.

„A Abram povedal: ‚Pane Bože, čo mi dáš, keď som bezdetný a správcom môjho domu je Eleazar [Lazar] z Damasku a hľa, ten, kto sa narodil v mojom dome, je mojím dedičom.“ • Genesis. 15:2–3

Dávno sa predpokladalo, že Lazar z podobenstva predstavuje Eleazára spojeného s Abrahámom (Geiger, JuJ Zejtschr., 1868, s. 196 sq.), ale z nejakého dôvodu sa identifikácii chopilo len veľmi málo moderných komentátorov. Ale akonáhle sa toto jednoduché spojenie vytvorí, na scéne sa objaví záplava svetla, ktorá dokáže interpretovať podobenstvo so skutočným významom.

Lazár z podobenstva predstavoval Abrahámovho verného správcu Eleazára. A bol verný! Hoci bol zákonným dedičom, ktorý dostal celý Abrahámov majetok (Genesis 15:3), Abrahám mu dal úlohu, ktorá mala vyústiť do jeho vlastného vydedenia. Ale Biblia ukazuje, že plnil Abrahámove príkazy presným (a verným) spôsobom.

„A Abrahám povedal svojmu najstaršiemu služobníkovi svojho domu [Eleazarovi], ktorý vládol nad všetkým, čo mal: Daj, prosím, svoju ruku pod moje stehno, a dám ťa prisahať na Pána, Boha nebies. a Boh zeme, že nevezmeš manželku môjmu synovi [Izákovi] z dcér Kanaáncov.“ • 24. Mojžišova 2:3–XNUMX

Eleazár súhlasil s tým, že urobí to, čo si Abrahám želal, hoci splnenie jeho úlohy znamenalo úplné vzdanie sa Eleazarovho nároku na akékoľvek Abrahámovo dedičstvo — súčasné aj budúce! Každý krok, ktorý Eleazar urobil na sever, aby zaobstaral Izákovi manželku, bol krokom k jeho vlastnej diskvalifikácii. Eleazar to rozpoznal, lebo priznal Labanovi, Rebekinmu bratovi, že „jemu [Izákovi] [Abrahámovi] dal všetko, čo má“ (Genesis 24:36). Nič iné mu nezostalo! Eleazarova vernosť Abrahámovi teda vyústila do jeho vlastného vydedenia zo všetkých zasľúbení požehnania, ktoré Boh Abrahámovi dal. Teraz ich dostal Izák a jeho budúca rodina. Toto dedičstvo zahŕňalo bohatstvo, prestíž, moc, kráľovské postavenie, kňazstvo a krajinu Kanaán ako „večné“ vlastníctvo. Ale teraz Eleazára „vyhnali“. On a jeho semeno by nezdedili nič. Podobenstvo teda nazýva Lazara „žobrákom“, ktorý nevlastnil nič, čo by malo pozemskú hodnotu.

Kto bol boháč?

Boháč bol skutočným synom Abraháma. Kristus ho nechal nazvať Abraháma svojím „otcom“ (Lukáš 16:24) a Abrahám ho uznal za „syna“ (verš 25). Vďaka takémuto synovstvu sa Boháč stal zákonným vlastníkom Abrahámovho dedičstva. Vskutku, Boháč mal všetky fyzické požehnania sľúbené Abrahámovmu semenu. Mal na sebe purpur, symbol kráľovského majestátu, znamenie, že Dávidov alebo mesiášske kráľovstvo je jeho. Mal na sebe plátno, symbol kňazstva, čo ukazuje, že Bohom vysvätení kňazi a Chrám sú jeho. Kto bol tento bohatý muž, ktorý mal tieto požehnania, kým žil na zemi?

Kmeň Izraelitov, ktorý sa napokon zmocnil kráľovstva aj kňazstva, a kmeň, ktorý sa stal zástupcom všetkých zasľúbení daných Abrahámovi, bol Júda. Pri rozbore celého podobenstva o tom nemôže byť ani najmenšia pochybnosť. Pamätajte, že Júda mal „päť bratov“. To isté mal aj Boháč (verš 28).

„Synovia Ley; [1] Rúben; Jakobov prvorodený, [2] Simeon, [3] Lévi, Júda, [4] Izachár a [5] Zabulon. • 35. Mojžišova 23:XNUMX

„A Lea povedala... 'Teraz bude môj manžel rád, že bude bývať so mnou; lebo som mu porodila šesť synov.“ • 30. Mojžišova 20:XNUMX

Júda a Boháč mali každý „päť bratov“. Nielen to, päť bratov z podobenstva malo medzi sebou „Mojžiša a prorokov“ (verš 29). Ľud Júdska vlastnil „Božie výroky“ (Rimanom 3:1–2). Hoci Boháč (Júda) dostal skutočné dedičstvo Abrahámových požehnaní (duchovných aj fyzických), Kristus ukázal, že bol neverný svojim povinnostiam. Keď malo byť dané pravé dedičstvo, Júda bol v „háde“ a „v mukách“, zatiaľ čo Lazár (Eleazar, verný správca) bol teraz v Abrahámovom lone. Nakoniec bol prijatý do „večných príbytkov“ (verš 9).

“Veľký záliv opravený”

Podobenstvo hovorí, že medzi postavením Abraháma a Eleazára a postavením boháča [Júda] bola stanovená „veľká priepasť“ [grécky: priepasť]. Čo bola táto priepasť? Grécke slovo znamená hlbokú roklinu alebo údolie – veľký kaňon s útesmi na každej strane. Jeho dve strany boli tiež „od seba vzdialené“ (verš 23). Bola to „veľká priepasť opravená, takže tí, ktorí by odtiaľto prešli k vám, nemohli; ani oni nemôžu prejsť k nám, to by prišlo odtiaľ“ (verš 26). Všimnite si slovo „prejsť“ napísané kurzívou. Pri všetkých ostatných príležitostiach jeho gramatického použitia v Novom zákone sa toto slovo používalo na označenie prechodu nad vodou. A v gréckom zobrazení príbytkov mŕtvych bola medzi spravodlivými mŕtvymi a zlými zvyčajne nejaká vodná bariéra – buď rieka, alebo oceán. Je to znázornené aj v židovských koncepciách priehradiek pre mŕtvych – „priepasťou, vodou a svetlom nad ňou“ (Enoch, kap. 22).

Bolo tiež bežné, že mnohé priepasti (tie opísané v gréckej literatúre) mali vodu v oblastiach s najhlbším spádom. Pozrime sa teraz na takúto priepasť z palestínskeho pohľadu. V tomto prostredí existuje len jedna možná identifikácia „veľkej priepasti“ podobenstva, ak má presne zodpovedať významu gréckej priepasti. Toto by bola veľká priekopová dolina medzi vysočinami Trans-Jordánska a horskou krajinou Efraim, v ktorej tečie rieka Jordán. Táto zlomová línia je najväčšou a najdlhšou viditeľnou priepasťou na Zemi. A aký je to veľkolepý pohľad! Keď sa človek pozrie cez priepasť, na každej strane uvidí pôsobivé útesy, púšť v jej pustatinách a rieku Jordán, ktorá sa vinie v strede.

Identifikácia priepasti podobenstva s jordánskou trhlinou odhaľuje krásny symbolický príbeh dobre známy v súčasných židovských alegorických rozprávaniach tej doby. V strede tohto „zálivu“ bola rieka Jordán. Rozdelila pôvodnú krajinu zasľúbenia, ktorú dostal Abrahám, od obyčajných pohanských krajín. Západná strana Jordánska predstavovala oblasť, ktorú Biblia považovala za pôvodnú Svätú zem. Ako povedal anjel Jozuovi: „Vyzuj si topánku z nohy; lebo miesto, na ktorom stojí, je sväté. A Jozua tak urobil“ (Jozua 5:15). Keď Izraeliti konečne vstúpili do priepasti Jordánu a prekročili rieku, považovali sa za krajinu zasľúbenú Abrahámovi a jeho semenu vo Svätej zemi!

Vstup do krajiny Kanaán (západne od Jordánska) bol tiež symbolom konečnej duchovnej spásy. Autor listu Hebrejom rozpoznal, že prechod Izraela cez rieku Jordán pod vedením Jozuu (a zabratie krajiny Kanaán) bolo typické pre kresťanov, ktorí získali svoj skutočný „odpočinok“ v budúcom Kráľovstve Božom (Hebr 3:1–4:11) . Dokonca aj americkí černošskí duchovia, ktorých mnohí z nás poznajú („prechod do krajiny Kanaánu“), odrážajú túto ranú symbolickú tému.

Pripomeňme si tiež, že Boháč bol zobrazený ako v plameňoch súdu (verš 24). V tej istej priekopovej doline sa predtým nachádzali mestá Sodoma a Gomora, ktoré boli „vydané za príklad, ktorý trpí pomstou večného ohňa“ (Júda 7).

"Premenenie miest Sodoma a Gomora na popol ich odsúdilo zvrhnutím a urobilo z nich príklad pre tých, ktorí by potom mali žiť bezbožne." • 2. Petra 2:6

Keď pochopíme alegorické aplikácie, učenie podobenstva sa stane jednoduchým a poučným. Témou Kristovho rozprávania bolo skutočné správcovstvo. Hoci sa Eleazar [Lazar], Abrahámov dôveryhodný správca, vydedil z pozemských odmien vernou poslušnosťou Abrahámovým želaniam, neskôr sa mal (po smrti, keď príde skutočné dedičstvo) nájsť v Abrahámovom lone. Ale hlavný predstaviteľ skutočných Abrahámových synov (Júda, duchovný vodca všetkých izraelských kmeňov) zostal na východ od Kanaánu, pokiaľ ide o skutočné dedičstvo. Keď bol v tele, zdedil všetky fyzické požehnania, ale po smrti mu nebolo dovolené odovzdať duchovný Jordán do posledného Abrahámovho dedičstva.

Podobne ako Mojžišovi, kvôli vzbure, ani jemu nebolo dovolené prejsť cez „veľký záliv“, aby si užil krajinu mlieka a medu. Je pravda, že Júda bol požehnaný kráľovským postavením, kňazstvom, božskými písmami, prorokmi a inými nevýslovnými požehnaniami, ale nebolo mu dovolené užívať si skutočné duchovné požehnania budúcnosti, pretože bol neverný svojmu synovstvu a odmietal pravdivé posolstvo o spáse, ktoré ponúka Boží vlastný Syn. Kristus povedal: „Ani oni nepresvedčia, keby niekto vstal z mŕtvych“ (Lukáš 16:31).

Záverečné hodnotenie

Jediným evanjeliom, ktoré obsahovalo podobenstvo o Lazarovi a boháčovi, bol Lukáš, ktorý bol spoločníkom Pavla, apoštola pohanov. Ukázala konkrétne posolstvo, že pohania môžu teraz zdediť zasľúbenia Abrahámovi za predpokladu, že budú verní ako Eleazár. Pavol však nechcel, aby boli pohania vo svojom novom vzťahu s Bohom domýšľaví.

"Čo potom? Izrael nezískal to, čo hľadá... Boh im dal ducha spánku, oči, aby nevideli, uši, aby nepočuli; do dnešného dňa." • Rimanom 11:8

Ale „zakopli, že by mali padnúť? Bože chráň“ (verš 11). „Ak je ich pád bohatstvom sveta a ich zmenšenie bohatstvom pohanov [ako Lazar-Eleazar]; o čo viac ich plnosť“ (verš 12). Jeden z týchto dní, podľa Pavla, „bude spasený celý Izrael“ (verš 26). Boh prejaví milosrdenstvo nad prirodzenými synmi Abraháma tak, ako nad vernými pohanskými správcami. To ukazuje, že hádes, purpur, plátno, muky, Abrahámove loná, veľká priepasť a dokonca aj osoby Lazara a Bohatého muža boli symbolické a nie doslovné. Koniec koncov, rozprávanie bolo podobenstvom.

Zhrnutie symbolov

1. Lazár z podobenstva bol Eleazar, Abrahámov správca (Genesis 15:2).?
2. Bol pohanom „Damasku“ („prozelytom brány“), ktorý „jedol omrvinky“. ?
3. Bol vydedený (aby sa stal žobrákom), ale zostal verný Abrahámovi a Bohu. ?
4. Keď sa tento pozemský život skončil, dostal predsa Abrahámovo dedičstvo (bol v Abrahámovom lone) – vo „večných príbytkoch“.
5. Bohatý muž z podobenstva bol Júda. Tento Jakobov syn mal päť doslovných bratov, rovnako ako Boháč. ?
6. Bol tiež doslovným synom Abrahámovým, kým Eleazar (Lazar) nie! ?
7. Bohatý muž (Júda) mal aj kráľovské (fialové) a kňazské (ľanové). ?
8. A predsa Júda (zastupujúci Boha na tejto zemi) nebol skutočným správcom abrahámovských požehnaní.?
9. Hoci on a jeho doslovní bratia boli obdarení „Božimi výrokmi“ (Starý zákon), nereagovali na Vzkrieseného z mŕtvych (Krista). ?
10. „Veľký záliv“ bol Jordánskou priekopou, deliacou čiarou medzi pohanskými krajinami a Svätou zemou zasľúbenia (Abrahámovo dedičstvo). Prechod cez Jordán bol typickou postavou, ktorú Židia uznávali ako symbol spásy.

Keď sú tieto faktory rozpoznané, všetky body v podobenstve (s jeho kontextom) dokonale zapadajú, aby nám poskytli nejaké jednoduché, ale hlboké učenie Krista. Ukazuje, že fyzické Božie zasľúbenia (hoci vynikajúce) sú veľmi podradené duchovnému vykúpeniu, ktoré môže mať ktokoľvek (Žid alebo pohan) v Kristovi.

Záverečné poznámky o pekle

Aké sú následky hriechu? Veľa ľudí nám hovorí, že príbeh o Lazarovi a boháčovi vnímajú doslovne, plus niektoré texty v knihe Zjavenie, že to znamená byť celú večnosť v pekelnom ohni. Pochopme tiež, že kniha Zjavenie je veľmi symbolická! Hoci sa v nej hovorí o vzpurnom trápení ohňom a sírou na veky vekov (na veky vekov), je to tiež tá istá kniha, ktorá hovorí o Ježišovi Kristovi rovnako v symbolickej forme, že vyzerá ako Baránok so siedmimi rohmi. a sedem očí v jeho tvári (Zjavenie 6:6 s 14:10–11). Táto časť je, samozrejme, symbolická, ako môže každý vidieť.

To neznamená, že obrazné učenie má nepraktický význam. Ďaleko od toho! To, čo treba objaviť, je skutočné učenie. Vezmime si napríklad tresty, ktoré Boh dáva za hriechy. Existujú stovky textov, ktoré ukazujú Božiu odplatu jednotlivcom a svetu za ich vzburu voči Nemu a za ublíženie ľudstvu. Ale tresty súdu nie sú horieť doslova v pekelnom ohni navždy! Vskutku, teraz je súd nad domom Božím.

„Lebo prišiel čas, aby sa súd začal v dome Božom; a ak sa to najprv začne u nás, aký bude koniec tých, ktorí neposlúchajú evanjelium Božie?" • 1. Petra 4:17

Žiadny hriešny svätý teraz nie je v ohni súdu. Všetci ľudia hrešia – žiaľ, aj kresťania z času na čas (1. Jána 1:8), ale všetkým je prisľúbený večný život – no ak zotrvávajú v hriechu, utrpia stratu určitých úžasných odmien na tisícročné obdobie.

„Lebo iný základ nemôže položiť nikto okrem toho, ktorý je položený, ktorým je Ježiš Kristus. ... Dielo každého človeka bude zjavené, lebo deň to oznámi, lebo bude zjavené ohňom; a oheň skúsi dielo každého človeka, aké je. Ak niekomu zostane dielo, ktoré na ňom postavil, dostane odmenu. Ak niekomu zhorí dielo, utrpí škodu; ale on sám bude spasený; no ako pri ohni." • 1. Korinťanom 3:11–15

Biblia hovorí, že je hrozné padnúť do Božích rúk, keď sa ľudia proti nemu búria (Židom 10:31), hoci kresťanskí ľudia sú posvätení a ich spasenie je zabezpečené v Kristovi (Židom 10:14).

Keď sa na túto tému preštuduje celá Biblia, vidíme, že súd pekla po smrti je symbolický. Ľudia, ktorí zažili „blízko smrti“ skúsenosti a mysleli si, že idú do horiaceho pekla, mali halucinácie inšpirované ich predstavivosťou. 2 Koniec koncov, ľudia, ktorí sa celý život učili o doslovnom pekelnom ohni, ktorý treba prežívať celú večnosť, majú problém vykoreniť takéto veci zo svojej mysle v momente smrti – a to ešte viac, ak si myslia, že umierajú. ako hriešnici. Kristus však prišiel spasiť svet a On to urobí!

Geografická oblasť, ktorá bola symbolom ohnivého súdu, bola Údolie Hinnom (Gehenna) v juhovýchodnom rohu Jeruzalema. Bola to mestská skládka. Normálne sa v regióne zakladali požiare na spálenie odpadu. Ak by tam boli umiestnené mŕtve telá v čase vojny (alebo niekedy pri pohanských rituáloch), objavili by sa červy, aby zničili mŕtvoly. To je to, o čom hovorí Izaiáš 66:24 a Marek 9:44–48. Samozrejme, že požiare boli v oddelenej oblasti od červov, pretože červy nemôžu žiť v plameňoch.

Celé to malo byť v prvom rade obrazné. Gehenna (peklo) bola známa ako Tofet (Izaiáš 30:33 s Jeremiášom 7:31) a pozoruhodne sa celá oblasť jedného dňa stane svätou pre Pána (Jeremiáš 31:38–40). V Gehenne určite nebudú žiadne večné ohne. („Neuhasiteľné ohne“ z Matúša 3:12 sú požiare, ktoré nemožno uhasiť vodou ani pôdou, kým nespotrebujú všetok horľavý materiál.)

Pravdou je, že sa dá presvedčivo ukázať, že následky páchania hriechu NEMÁME byť vložené do pekelného ohňa navždy a navždy. Biblia objasňuje túto otázku všetkým, aby videli, či jej jednoduchému učeniu uveria iba ľudia. Mnohí to nechcú urobiť a trvajú na tom, aby to, čo Písmo povoľuje, bolo doslovné, aby bolo iba symbolické.

Pozrite sa na to pozorne. Je to jednoduché a prosté. Všetci kresťania vedia, že Biblia dôrazne uvádza, že Ježiš zaplatil za všetky naše hriechy (dokonca aj za hriechy sveta), keď zomrel na kríži. Ak niekto spochybňuje túto skutočnosť, potom je zmarená samotná podstata teologického učenia Nového zákona.

"A on je zmiernou obetou za naše hriechy, a nielen za naše, ale aj za hriechy celého sveta." • 1. Jána 2:2

Toto je veľká pravda! Ale teraz si všimnite toto! Ak by mali byť následky hriechu vložené do pekelného ohňa, ktorý bude spálený naveky, potom aby Kristus zaplatil trest za naše hriechy (aby sme ho nemuseli trpieť), potom by Kristus musel byť v tom pekelnom ohni navždy — vždy znášať následky svojich hriechov. Koniec koncov, Biblia hovorí, že Kristus vzal na seba náš trest. Ale Kristus o tri dni neskôr ožil z mŕtvych a momentálne je v nebi s Otcom. Nie je vo večnom pekelnom ohni a podstupuje následky našich hriechov! Všetky písma, ktoré hovoria o treste ohňom, sú symbolické. Ak nie sú, potom by porušili tento základný teologický fakt Nového zákona, že Kristus zaplatil trest za naše hriechy bez toho, aby bol spálený v plameňoch.

Čo pre nás urobil Kristus? Biblia hovorí: „Zomrel“ (Rimanom 3:34). A aká je odmena za hriech? — následky hriechu?

"Lebo odplatou za hriech je smrť, ale darom Božím je večný život skrze Ježiša Krista, nášho Pána." • Rimanom 6:23

Následkom hriechu je smrť – nie život v pekelnom ohni alebo kdekoľvek inde! Ježiš urobil to, že bol za nás ukrižovaný na kríži. Nešiel do pekelného ohňa, aby horel navždy – inak by tam stále bol!

Je potrebné uviesť ešte jeden bod. Niektoré denominácie hovoria, že odmenou za hriech je večná smrť (neexistencia). Ale to nemôže byť pravda. Ak by to tak bolo, potom by Kristus (aby mohol zaplatiť pokutu za naše hriechy) musel zostať mŕtvy celú večnosť! Napriek tomu bol mŕtvy len tri dni! Teraz je s Otcom v nebi a pripravuje sa na návrat na túto zem, aby vykúpil svojich svätých pri vzkriesení spravodlivých. Iní povedali, že keďže všetci ľudia musia zomrieť prvou (fyzickou) smrťou (Hebrejom 9:27), je to druhá smrť, ktorou Kristus zomrel za nás. Ale ako to môže byť? Druhá smrť je Ohnivé jazero v Knihe Zjavenia (Zjavenie 20:14) a je zrejmé, že Kristus nevstúpil do žiadneho doslovného Ohnivého jazera, kým zomrel na kríži. Jeho smrť bola pre nás!

To, čo Kristus urobil pre vás, mňa a celé ľudstvo, bolo, že umožnil zrušenie všetkej smrti (1 Kor 15:26), čo On vykoná vo svojom vlastnom dobrom čase. Potom bude existovať iba „život“!

Faktom je, že Biblia dáva úplne dobrý zmysel v otázke trestov za hriech. Všetky problémy sa objavia vtedy, keď dobre mienení, no mylní vykladači začnú robiť symbolické texty doslovnými. Pri použití tohto typu postupu sa všetko stáva mätúce a protirečivé. Príbeh Lazara a boháča je od začiatku do konca čistým podobenstvom. Dáva to úplne dobrý zmysel a rozpráva úžasný a významný príbeh, s ktorým sa stotožní každý študent Biblie. Naučme sa nechávať podobenstvá ako podobenstvá! Ak to urobíme, Biblia sa stane jasnou.

„To všetko hovoril Ježiš zástupom v podobenstvách; a bez podobenstva im nehovoril." • Matúš 13:34
Ernest L. Martin, 1984 Editoval David Sielaff, jún 2003

1 V prípade, že by niekto chcel byť natoľko hlúpy, aby spochybňoval presnosť Kristovho symbolického jazyka, opravili by vás dnes ľudia, keby ste povedali: „Som taký hladný, že by som zjedol koňa“? Každý, kto má rozum, vie, že nie je doslova možné skonzumovať koňa v jednom jedle! Každý by vedel, že používate obrazný jazyk a akceptoval by to.

2 Zvyšuje to aj ich telesný stres a kyslík do mozgu. Zážitky blízkej smrti zvyčajne odrážajú presvedčenia, priania a životné skúsenosti tých, ktorí zažili traumu. Apoštol Pavol zomrel trikrát a nenaznačil, že počas týchto udalostí došlo k nejakému zjaveniu od Boha. DWS

Zahrnul som tieto tri dôkazy, aby som vám ukázal, že nikto neodišiel do neba. A že Yehshua vyšiel z hrobu na konci sabatu a v deň snopu na vlne, keď sa o 9:XNUMX konali ranné dary, ako Pavol povedal, že viedol so sebou množstvo zajatcov.

Pozrite sa, čo Mathew zaznamenáva o smrti Yehshuu.

Mt 27:50 Ježiš znova s ​​veľkým hlasom vypustil ducha. 51 A hľa! Chrámová opona bola roztrhnutá na dve časti zhora nadol. Zem sa triasla a skaly sa strihali, 52 otvorili sa hroby a mnohé telá zosnulých svätých vstali, 53 a po jeho zmŕtvychvstaní vyšli z hrobu, vošli do svätého mesta a ukázali sa mnohým. .

Keď Yehshua zomrel, hrob bol označený. Boli chované rovnako ako jačmeň, ktorý bol označený pred jeho rezaním.

Potom po vzkriesení Yehshua títo svätí ožili a vošli do mesta Jeruzalem. To je presne v tom istom čase, keď sa v Jeruzaleme v chráme pripravuje jačmeň.

A nasledujúce ráno, keď Yehsua vystúpil do neba, išli s ním ako prvé ovocie aj títo svätí. Boli súčasťou ponuky vĺn.

Teraz si niektorí z vás povedia, čo so zlodejom na strome.

Lk 23:42 A povedal Ježišovi: Pane, spomeň si na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstva. 43 A Ježiš mu povedal: Veru, hovorím ti: Dnes budeš so mnou v raji.

Môžete posunúť čiarku, ako niektorí hovoria, tak, že hovorí Hovorím vám dnes, Alebo môžete pochopiť, že tisícročný deň sa neskončil až do roku 85 nl. Takže zlodej prišiel s tými prvými plodmi v ten tisícročný deň. V skutočnosti by som povedal, že zlodej vystúpil so zvyškom obety mávaním, to sú všetci tí Svätí, ktorí boli vzkriesení, keď Yehsua opäť ožil.

Takže toto je význam vlnového zväzku a prečo to bolo také úžasné; Pretože do tej chvíle nikto neodišiel do neba.

A teraz by ste mali byť schopní pochopiť význam druhej vlny obety na Letnice. Vtedy budú môcť všetci tí, ktorí sú vo viere od tejto obete prvej vlny, vstať a stretnúť sa s ním vo vzduchu a ako hovorí Pavol. V mihu oka.

1Te 4:15 Lebo toto vám hovoríme slovom Pánovým, že my, ktorí sme nažive a zostaneme až do príchodu Pána, nepôjdeme pred zosnulými. 16 Lebo sám Pán zostúpi z neba s krikom, s hlasom archanjela a s Božou trúbou. A mŕtvi v Kristovi vstanú prví. 17 Potom my, ktorí sme nažive a zostaneme, budeme spolu s nimi uchvátení v oblakoch v ústrety Pánovi vo vzduchu. A tak budeme vždy s Pánom.

Toto je ďalšia vlnová obeta Letníc a toto je tá, na ktorú teraz čakajú všetci apoštoli a všetci svätí, ktorí žili a zomreli od tejto vlny po obeti v roku 31 CE. To je správne, od tohto času v roku 31 nl nikto iný nevstúpil do neba. Všetci spia a čakajú, kým sa na Letnice v jednom z rokov počas súženia neuskutoční ďalšia vlna obetí. Silne tuším v roku 2033 CE

Toto je dôležitosť ponuky vĺn a preto potrebujeme mať jačmeň na začiatku roka. Teraz sa môžete tešiť na Turíce s ešte väčšou radosťou, pretože potom všetci chceme byť mimo tejto obety druhej vlny, keď všetci tí, ktorí zomreli vo viere a tí, ktorí sme v tom čase žili, potom vstanú a stretnú sa s Ním. v oblakoch.

To je dôvod, prečo hľadáme, aby bol jačmeň Aviv, alebo aby bol zrelý, aby sme mohli priniesť obetu mávaním, ktorá predstavuje prvé, kedy boli Svätí vstali z hrobu a vystúpili do neba s Yehshuom ako vzorka zvyšku Svätí prídu neskôr. Ďalšia obeta mávania bude obeta pšenice na Letnice a je to tá, ktorej sa snažíme byť súčasťou, aby sme, keď bude zamávaná, boli pozdvihnutí alebo zmenení, aby sme sa s Ním stretli v oblakoch.

Temný Mesiac

Ak ste si ešte nepozreli naše video na Blood Moons: The Elephant in the Room, tak vám to teraz vrelo odporúčam. Alebo si objednajte ebook v našej predajni.

Toto video sme natočili v roku 2014. Nevedeli sme s istotou, či budú dva temné mesiace na Pesach a Sukot v roku 2016. Ako sme to mohli vedieť 2 roky vopred? Ale mali sme pravdu a oni prišli na Vysoké sväté dni.

Varovali sme vás pred Temnými mesiacmi a ukázali sme vám, ako toto varovanie od Jehovu súvisí s 3. koňom Zjavenia, čiernym koňom. Povedali sme vám aj o kliatbách z 26. knihy Mojžišovej o nadchádzajúcom hladomore v 4. a 5. sobotnom cykle.

Lv 26:25 A privediem na vás meč, ktorý vykoná pomstu za zmluvu. A keď sa zhromaždíte vo svojich mestách, pošlem na vás mor. A budeš vydaný do rúk nepriateľa.

Lv 26:26 Keď ti nalámem palicu na chlieb, desať žien ti upečie chlieb v jednej peci a chlieb ti budú dodávať na váhu. A budete jesť a nenasýtite sa.

Lv 26:27 A ak ma pre to všetko nebudete počúvať, ale budete mi protirečiť,

Lv 26:28 potom budem kráčať proti vám aj v hneve. A ja, dokonca aj ja, ťa budem trestať sedemkrát za tvoje hriechy.

Lv 26:29 Budete jesť mäso svojich synov a budete jesť mäso svojich dcér.

Ale bolo len málo tých, ktorí dbali na naše varovania a mnohí sa im len vysmievali. Koľkí sa budú smiať v najbližších rokoch? Koľkí budú mať bezpečný zdroj potravy, keď sa toto všetko okolo nich deje? Ak Jehova dá, budeme mať nepretržitú dodávku potravín v kibuci Jehova a v projekte Goshen. Do čoho investujete? Počúvate vôbec Správy okolo vás, nieto ešte správy, o ktorých sme vás varovali, že prichádzate a sú už za dverami.

Tento 3. jazdec je

Zjv 6:1 A videl som, keď Baránok otvoril jednu z pečatí, a počul som jednu zo štyroch bytostí ako zvuk hromu volať: Poďte a uvidíte!

Zjv 6:2 A videl som. A hľa, biely kôň! A on sedel na ňom mal luk. A bola mu daná koruna a on išiel víťaziť a víťaziť.

Zjv 6:3 A keď otvoril druhú pečať, počul som druhú živú bytosť povedať: Poď a uvidíš!

Zjv 6:4 A vyšiel ďalší, červený kôň. A jemu, ktorý na nej sedel, bola daná moc, aby vzal pokoj zo zeme a aby sa navzájom zabíjali. A bol mu daný veľký meč.

Zjv 6:5 A keď otvoril tretiu pečať, počul som tretiu bytosť povedať: Poď a uvidíš! A pozrel som sa, a hľa, čierny kôň. A on sedel na nej mal v ruke rovnováhu.

Zjv 6:6 A počul som hlas uprostred štyroch bytostí, ktorý hovoril: Choenix pšenice za denár a tri druhy jačmeňa za denár. A neubližujte oleju a vínu.

Zjv 6:7 A keď otvoril štvrtú pečať, počul som hlas štvrtej bytosti povedať: Poď a uvidíš!

Zjv 6:8 A videl som a hľa, bledý kôň. A meno toho, kto na ňom sedel, bolo Smrť a peklo ho nasledovalo. A bola im daná moc nad štvrtou časťou zeme zabíjať mečom a hladom a smrťou a zemskou zverou.

Pro 1:20 Vonku plače múdrosť; vyslovuje svoj hlas na uliciach;

Pr 1:21 plače na hlavnom zhromaždisku, pri otvoroch brán; v meste vyslovuje svoje slová a hovorí:

Pro 1:22 Ako dlho budete milovať jednoduchosť, jednoduchosť? A budú sa posmievači tešiť z ich pohŕdania? A budú blázni nenávidieť vedomosti?

Pr 1:23 Obráťte sa na moje varovanie; hľa, vylejem na vás svojho Ducha; Svoje slová vám oznámim.

Pr 1:24 Pretože som volal, a vy ste odmietli; Natiahol som ruku a nikto nevenoval pozornosť;

Pr 1:25 ale vy ste pohŕdali všetkými mojimi radami a nechceli ste nič z môjho varovania.

Pr 1:26 aj ja sa budem smiať z tvojho súženia; Budem sa posmievať, keď príde tvoj strach;

Pr 1:27 keď tvoj strach príde ako chradnutie a tvoja skaza príde ako búrka, keď na teba prídu ťažkosti a bolesť.

Pr 1:28 Potom ma budú volať, a nebudem odpovedať; budú ma hľadať zavčasu, ale nenájdu ma;

Pr 1:29 namiesto toho nenávideli poznanie a nevybrali si bázeň pred Jehovom.

Pr 1:30 Nechceli nič z mojej rady; pohŕdali všetkými mojimi opravami,

Pr 1:31 a budú jesť ovocie svojej vlastnej cesty a budú plní svojich žiadostí.

Pr 1:32 Lebo odvrátenie sa prostých zabíja a ľahostajnosť bláznov ničí.

Pr 1:33 Ale kto ma počúva, bude bývať bezpečne a bude ticho od strachu pred zlým.

Nasledujúci článok sa ani nezmieňuje o masívnych záplavách, ktoré sa vyskytli v USA pozdĺž rieky Mississippi, a o tom, ako svetový kôš chleba nemohol dostať úrodu do zeme kvôli masívnym záplavám. Nehovorí ani o pretrvávajúcom suchu v Kalifornii. Nehovorí ani o suchu v strednej Afrike.

Globálne zlyhania úrody pokračujú: V Austrálii to bude NAJHORŠIA ÚROBA, aká bola kedy zaznamenaná

19. februára 2020 od Michaela Snydera

Globálna produkcia potravín je zasiahnutá zdanlivo zo všetkých strán. Vďaka úplne šialeným poveternostným podmienkam, obrovským armádam kobyliek v Afrike a na Strednom východe a bezprecedentnému vypuknutiu afrického moru ošípaných v Číne sa na celom svete vyrába oveľa menej potravín, ako sa pôvodne predpokladalo. Dokonca aj počas najlepších rokov sa skutočne snažíme nasýtiť každého na planéte, a tak sa veľa ľudí pýta, čo sa stane, keď budú globálne zásoby potravín čoraz tesnejšie. Mainstreamové médiá v Spojených štátoch sú práve teraz tak posadnuté politikou, že tejto vznikajúcej kríze nevenujú veľkú pozornosť, no pravdou je, že táto rastúca nočná mora sa v nasledujúcich mesiacoch len zintenzívni.

V Austrálii boli extrémne horúce a extrémne suché podmienky, čo pomohlo podnietiť strašné lesné požiare, ktorých sme boli nedávno svedkami.

A každý vedel, že poľnohospodárska produkcia v Austrálii bude tento rok sklamaním, no ukázalo sa, že v skutočnosti bude najhoršia, aká bola kedy zaznamenaná…

Najhorúcejší a najsuchší rok v histórii Austrálie znížil produkciu plodín, pričom letná produkcia by mala podľa oficiálnych prognóz zverejnených v utorok klesnúť na rekordne najnižšie úrovne.

Ministerstvo poľnohospodárstva krajiny uviedlo, že očakáva, že produkcia plodín ako cirok, bavlna a ryža klesne o 66 percent, čo je najnižšia úroveň od začiatku záznamov v rokoch 1980-81.
Austrálsky kontinent je považovaný za jeden z chlebníkov sveta. Podľa amerického ministerstva poľnohospodárstva Austrália v rokoch 2018/19 vyviezla do zvyšku sveta viac ako 9 miliónov ton pšenice.

No vďaka neúprosným neúrodám začala Austrália pšenicu dovážať a v dohľadnej budúcnosti to bude pravdepodobne pokračovať.

Takže namiesto pomoci nakŕmiť zvyšok sveta sa Austrália teraz spolieha na nás ostatných, aby sme im pomohli nakŕmiť.

A to, čo sa deje tento rok, neprekonalo len tak-tak staré rekordy. V skutočnosti jeden starší ekonóm hovorí, že to bude najhoršia letná produkcia plodín, akú kedy krajina zažila „s veľkým náskokom“…

"Je to s veľkým náskokom najnižšia letná produkcia plodín v tomto období," povedal agentúre AFP Peter Collins, hlavný ekonóm štatistického úradu ministerstva ABARES.
Samozrejme, ak by sa zvyšku sveta darilo skvele, určite by sme prežili pokles v Austrálii.

Bohužiaľ to tak rozhodne nie je.

Práve teraz miliardy a miliardy kobyliek nenásytne požierajú farmy vo východnej Afrike a na Strednom východe. Ako som nedávno popísal, obrovské armády kobyliek o veľkosti veľkých miest cestujú až 100 míľ denne, keď hľadajú potravu. Keď zostúpia na farmu, všetky plodiny môžu byť skonzumované doslova do 30 sekúnd. Je to nočná mora impozantných rozmerov a predstavitelia OSN nám hovoria, že táto kríza sa bude v najbližších mesiacoch len zhoršovať.

V Ugande bola povolaná armáda, aby pomohla v boji proti tomuto moru kobyliek, ale robí to veľmi malý rozdiel...

Pod teplým ranným slnkom sa desiatky unavených vojakov pozerajú na milióny žltých kobyliek stúpajúcich na severnú ugandskú oblohu, napriek hodinám stráveným postrekom vegetácie chemikáliami v snahe ich zabiť.

Z vrcholkov bambuckých stromov, polí hrachových rastlín a vysokej trávovej savany sa hmyz dvíha v hypnotickom šumení a rýchlo mizne, aby spôsobil skazu inde.
Najúčinnejším spôsobom boja proti týmto rojom kobyliek je nastriekať na ne insekticíd zo vzduchu, ale aj to prináša len veľmi obmedzené výsledky.

Je to však aspoň lepšie ako nerobiť nič.

OSN sa snaží získať oveľa viac peňazí, aby dostalo do vzduchu viac lietadiel, pretože ak sa nič neurobí, počet kobyliek „môže do júna narásť až 500-krát“…

OSN uviedla, že okamžite je potrebných 76 miliónov dolárov. V utorok americký minister zahraničných vecí Mike Pompeo počas návštevy Etiópie povedal, že USA prispejú na toto úsilie ďalších 8 miliónov dolárov. To nasleduje po skorších 800,000 XNUMX USD.

Celkový počet kobyliek by sa mohol do júna, keď začne suchšie počasie, zvýšiť až 500-krát, uviedli odborníci. Dovtedy panuje obava, že ďalšie dažde v najbližších týždňoch prinesú sviežu vegetáciu, ktorá nakŕmi novú generáciu nenásytného hmyzu.
Celkovo tieto kobylky ovplyvňujú národy „s celkovou populáciou takmer 2 miliardy“ a množstvo potravy, ktoré tieto kobylky ničia, je bezprecedentné.

Čína medzitým rieši najhoršie prepuknutie afrického moru ošípaných v histórii.

Africký mor ošípaných nepostihuje ľudí, ale stádami ošípaných sa preháňa ako požiar. Neexistuje žiadna vakcína, neexistuje žiadny liek a akonáhle africký mor ošípaných začne infikovať ošípané v určitej oblasti, jediné, čo sa dá urobiť, je zabiť zvyšok ošípaných, aby sa nerozšíril inam.

Bohužiaľ, Číne sa nepodarilo dostať túto epidémiu pod kontrolu a straty boli ohromujúce.

Podľa New York Times sa počet ošípaných, ktoré už boli v Číne vyhubené, rovná „takmer jednej štvrtine všetkých ošípaných na svete“…

Choroba bola prvýkrát hlásená v Shenyang, provincia Liaoning, začiatkom augusta 2018. Do konca augusta 2019 sa celá populácia ošípaných v Číne znížila o približne 40 percent. Čína predstavovala v roku 2018 viac ako polovicu svetovej populácie ošípaných a samotná epidémia tam zabila takmer jednu štvrtinu všetkých ošípaných na svete.
Čína však samozrejme nie je jediná, ktorá sa zaoberá africkým morom ošípaných.

V skutočnosti boli prípady afrického moru ošípaných identifikované „v 50 krajinách“ a americkí chovatelia ošípaných sa smrteľne obávajú toho, čo by sa stalo, keby sa tu táto choroba začala šíriť.

V dôsledku tejto krízy ceny bravčového v Číne prerástli cez strechu a mnohé rodiny už nemôžu jesť bravčové mäso vôbec.

Nikdy predtým v modernej dobe sme nevideli toľko veľkých hrozieb pre globálnu produkciu potravín súčasne.

Na našej planéte dnes žije viac ako 7 miliárd ľudí a musíme byť schopní vypestovať dostatok potravín, aby sme nasýtili všetkých.

Ak to nedokážeme, ceny potravín začnú skutočne stúpať a ľudia v najchudobnejších oblastiach jednoducho nebudú mať dostatok jedla, aby uživili svoje rodiny.

O autorovi: Som hlas, ktorý volá po zmene v spoločnosti, ktorá sa vo všeobecnosti zdá byť spokojná s tým, že zostane spať. Volám sa Michael Snyder a som vydavateľom blogu The Economic Collapse Blog, End Of The American Dream a The Most Important News a články, ktoré publikujem na týchto stránkach, sú znovu publikované na desiatkach ďalších významných webových stránok po celom svete. Napísal som štyri knihy, ktoré sú dostupné na Amazon.com, vrátane Začiatok konca, Pripravte sa teraz a Žiť život, na ktorom skutočne záleží. (#CommissionsEarned) Kúpou týchto kníh pomáhate podporiť moju prácu. Vždy slobodne a s radosťou povoľujem ostatným publikovať moje články na ich vlastných webových stránkach, ale z dôvodu vládnych nariadení potrebujem, aby tie, ktoré moje články publikujú, obsahovali ku každému článku sekciu „O autorovi“. Aby som splnil tieto nariadenia vlády, musím vám povedať, že kontroverzné názory v tomto článku sú len moje a nemusia nevyhnutne odrážať názory webových stránok, na ktorých je moja práca znovu publikovaná. Tento článok môže obsahovať názory na politické záležitosti, ale nie je určený na podporu kandidatúry konkrétneho politického kandidáta. Materiál obsiahnutý v tomto článku slúži len na všeobecné informačné účely a čitatelia by sa mali pred prijatím akýchkoľvek právnych, obchodných, finančných alebo zdravotných rozhodnutí poradiť s licencovanými odborníkmi. Tí, ktorí reagujú na tento článok komentármi, sú výhradne zodpovední za svoje názory a tieto názory nemusia nevyhnutne reprezentovať názory Michaela Snydera alebo prevádzkovateľov webových stránok, na ktorých je moja práca znovu publikovaná. Vyzývam vás, aby ste ma sledovali na sociálnych sieťach na Facebooku a Twitteri a každý spôsob, akým môžete tieto články zdieľať s ostatnými, je veľkou pomocou.