News Letter 5854-022
2. rok 4. sobotného cyklu
23. ročník 120. jubilejného cyklu
13. deň 6. mesiaca 5854 rokov po stvorení Adama
6. mesiac v druhom roku štvrtého sabatického cyklu
4. sabatný cyklus po 119. jubilejnom cykle
Sobotný cyklus meča, hladomoru a moru

25. augusta 2018

V pošte

Už nejaký čas posielame naše knihy a DVD väzňom, ktorí sú väznení v tejto krajine. Bolo frustrujúce a smutné vedieť, že mnohí z nich ich nikdy nedostali. Po nákladoch na DVD a knihy a potom za dopravu je skľučujúce zistiť, že tí vo väznici ich práve vyhodili. To sme sa však dozvedeli až po odoslaní mnohých balíkov. Preto sme ich prestali posielať do všetkých väzníc. Ale posielame ich tým ľuďom, ktorí knihu alebo DVD osobne vezmú väzňovi a odovzdajú ich.

S niektorými sme v kontakte a požiadali sme ich, aby nám napísali o tom, ako sa vyrovnávajú s väzňom a dodržiavaním Tóry. Ale o týchto článkoch sme od nich nepočuli.

Tento týždeň ma Keith požiadal, aby som sa s vami podelil o jeho list. Udržujte týchto bratov vo svojich modlitbách, pretože aj oni vykonávajú prácu za mrežami s ostatnými väzňami pri ich obrátení na pravdu.

Ahoj Jozef,

Ako sa vám darí? Tu v Mississippi bolo horúco a sucho a moji rodičia potrebujú v Missouri dážď, pretože úroda v ich oblasti je spálená od tepla a nedostatku dažďa. Hovorím im, že musia činiť pokánie, vzývali Jahveho jeho osobným Menom a aby robili to, čo im Písmo hovorí, aby dodržiavali pravý sabat a nie nedeľný kostol. Ale moja mama hovorí, že to robia už 70 rokov a je ťažké zmeniť ich spôsob. Myslím, že aj veľa ľudí je takých. Sú vo „vyjazdenej koľaji“ a viete, čo je to vyjazdená koľaj? Je to hrob s vykopnutými koncami, takže nikdy nekončí.

Stále pracujem na kaplánoch, aby sem dostali nejaké mesiášske materiály a je čas na ich zoznam „želaní“, ako to nazývajú, aby som mal na zozname vaše materiály. Kaplán mi klamal a porušil politiku BOP tým, že mi povedal, aby som pokračoval a nechal ste mu poslať DVD minulý rok, ale on sa k tomu nechce priznať. Raz, keď som ho toto leto videl, sklonil hlavu, otočil sa a odišiel odo mňa, pretože vie, že to, čo urobil, je zlé. BOP ho však kryje, pretože sa k tomu neprizná. Je nám ľúto, že ste posielali svoje materiály sem na náklady a potom sme ich nemohli prijať.

Blížia sa jesenné sviatky a ja dúfam, že by ste mi mohli poslať e-mail, len čo v Izraeli zazriete Mesiac. Mesiášska komunita sa teraz rozrástla na približne 6 ľudí, za posledný rok som bol iba ja. Dokonca aj černošská komunita hebrejských Izraelitov sa rozrástla na približne 4 z 2 a židovská komunita je až 6 z 3. Ľudia sa v poslednom čase začínajú vracať späť k písmam, aspoň v tomto zariadení.

Mike napísal dobrý článok o spiritualite sviatkov, ktorý je na jeho webovej stránke, www.sufferwell.org, volal Podvyživený.
Nepočúvam o ňom veľmi často, pretože sa zdá, že vždy pracuje na inom papieri alebo študuje.

Mohli by ste ma tiež zahrnúť do svojich bulletinov, ak je to možné? Ďakujem!

Opatrujte sa a nech vás Jahve naďalej žehná!

Keith Hobbs

“Parlament svetových náboženstiev v Toronte Kanada”

Minulý týždeň som narazil na túto reklamu a keďže to bolo v Toronte, pozrel som sa na ňu. Chcel som si vziať stánok a podeliť sa o naše posolstvo so všetkými týmito ľuďmi z rôznych náboženstiev. Pozrieť sa.

https://www.parliamentofreligions.org/parliament/2018-toronto/2018-powr

Hneď ako som si prečítal úvodné riadky prvého odseku, presne som vedel, kto za týmto úsilím stojí.

Vyzývame ľudí viery a svedomia, aby sa postavili za spravodlivejší, pokojnejší a udržateľnejší svet a pripojili sa k tisíckam medzináboženských aktivistov z celého sveta v Parlamente svetových náboženstiev v roku 2018.

Parlament svetových náboženstiev 2018 hostí mesto Toronto od 1. novembra do 7. novembra 2018 v Kongresovom centre Metro Toronto (MTCC) na adrese 222 Bremner Blvd, Toronto, ON M5V 3L9, Kanada.

Kanada – ako domov najrozmanitejšieho mesta sveta, predstaví svoje jedinečné hodnoty, úspechy a ašpirácie ako 7. hostiteľ Parlamentu svetových náboženstiev.

Pri svojej téme na rok 2018 čerpá Parlament z hnutí dobrej vôle a medzikultúrneho rešpektu, ktoré sú stelesnené v duchu medzináboženského hnutia:

Sľub inklúzie, sila lásky:
Presadzovanie globálneho porozumenia, zmierenia a zmeny
7. parlament svetových náboženstiev, ktorý predstaví viac ako 500 programov a podujatí v šiestich hlavných skladbách:

The Women's Track: Dôstojnosť žien naprieč tradíciami svetovej múdrosti
Proti vojne, nenávisti a násiliu Track: Peace and Love: Not War, Hate & Violence
Climate Action Track: Starostlivosť o našu Zem, zodpovednosť za našu budúcnosť
Track domorodých národov: Duchovný vývoj ľudstva a liečenie našej Matky Zeme
The Next Generations Track: Interfaith Has No Age, Youth Voices for Change
Spravodlivosť: Pokrok v konkrétnej zmene smerom k spravodlivému, pokojnému a udržateľnému svetu

Učili sme práve tie veci, ktoré propagujú. Toto učenie sme urobili na našom videu Veľké osvietenie ľudstva Pozrite si časť 1 a 2.

A bolo to na mojom vlastnom dvore tu v kanadskom Toronte. Náklady na vyrovnanie poklesu displeja, ktorým som chcel byť každý z jubilejných cyklov, aby som to mohol vysvetliť všetkým, ktorí išli okolo, išli stáť 2328 dolárov.

Búdka s rozmermi 30 x 10 stôp išla stáť 6000 dolárov. A musel by som sa zásobiť knihami a grafmi, ktoré by nás posunuli nad 10,000 XNUMX dolárov na túto jednu udalosť.

James a ja sme sa stretli, aby sme to prediskutovali. Aký by bol náš konečný cieľ ísť na takéto podujatie? Nikoho by sme nedokázali zmeniť. Možno by sme našli nejakých firemných sponzorov, ale náklady boli príliš vysoké na to, aby sme riskovali s tak malým ziskom. Ale naozaj som tam chcel ísť a ukázať im to.

Na Filipínach však získame tisíce výsledkov len za pár stoviek dolárov v reklame.

Keď som uvažoval o výhodách a nevýhodách, keď sme sa stretli, spýtal som sa Jamesa, či počul o Telesphore, na čo povedal, že nejaký čas nie. Pokračovali sme v diskusii o tomto dohovore a potom James dostal text z Telesphore, ktorý mu hovoril o nedávnych rečníckych stretnutiach, ktoré práve dokončil. Prozreteľnosť.

Spýtal som sa Jamesa, či je pripravený vrátiť sa do Burundi, na čo povedal áno. Ešte trocha diskusie a bolo rozhodnuté. James sa hneď po sviatku vráti späť do Burundi.

Opätovne vás prosíme o modlitby a podporu.

V decembri 2018 pracujem na rečníckom turné po Ázii. Ak viete o nejakých skupinách, ktoré by nás chceli hostiť v Ázii, nech ma kontaktujú.

„Agalah-The Way alebo Agal-The Twisted Way“

Jan Sytsma je pani, ktorá organizovala všetky naše učenia od roku 2007 až dodnes podľa kategórií. Urobila to sama ako dar pre vás všetkých. Teraz, ak sa chcete dozvedieť o Pesach alebo Sukot, potom prejdite do knižnice a potom kliknite na Archív článkov knižnice a vidieť celú našu výučbu na tento jeden predmet na jednom mieste. Je jednou z mála ľudí, ktorých poznám a ktorí si teraz prečítali takmer celé naše učenie.

Jedného dňa mi Jan z nejakého dôvodu poslal písmo Habakuky a jedno zo slov tam na mňa vyskočilo zo stránky. Bol som ohromený. Tak som požiadal Jana, aby urobil krátky článok o tomto slove Agan. A myslím, že sa jej to podarilo. Ako to, že som to ešte nevidel?

Štúdia o slovách: Twist, Pervert, Wrench a Crooked a ako poukazujú na poslušnosť.

Začnime skúmaním týchto dvoch veršov:

Príslovia 4:11-12 Naučil som vás ceste múdrosti; Viedol som vás správnymi cestami. Keď pôjdeš, tvoje kroky nebudú zúžené, a keď budeš bežať, nepotkneš sa.

Použitím výrazov Strong vidíme, že hebrejské slovo pre CESTY je M'agal.

H4570 – ma'gal – ???????? (mem ayin gimel lamed) -stopa (doslova alebo obrazne); aj val (ako kruhový):—ísť, cesta, priekopa, cesta(-strana). Ženská forma je ma?galah.

Iné židovské zdroje uvádzajú, že sa vyslovuje ako m'agal a m'agala

Jeho koreň je H5696 – Agol, čo znamená okrúhly alebo otočný. Keďže Agol sa píše (Ayin Gimel Lamed), môžete ho hláskovať aj v angličtine ako Agal.

Agalah je H5699 a znamená niečo otáčajúce sa, ako napríklad vozík alebo vagón a jeho koreňom je tiež Agol, ktorý sa otáča okolo.

Obraz, ktorý vidíme, je vagón ťahaný po ceste a jeho kolesá sa otáčajú dookola. Cesta je to, čo zostalo v dôsledku ťažkého kolesového vozňa. Pokračujúce používanie tejto cesty môže viesť k hladkej, ľahko priechodnej ceste alebo cesta môže byť skôr priekopa s hlbokými vyjazdenými koľajami.

Slovo pre RIGHT ako v „správnych cestách“ je H3476 a je Yo'sher a znamená rovnosť, správnosť, priamosť alebo stretnutie.

Myslím si, že tieto „správne cesty“ môžeme odvodiť ako spravodlivú cestu poslušnosti jeho prikázaniam, najmä ak sa pozrieme na tento ďalší verš spolu s veršom, ktorý študujeme:

Žalmy 111:10 Počiatok múdrosti je bázeň pred Hospodinom, rozumnosť majú všetci, čo plnia jeho prikázania, jeho chvála trvá naveky.

Príslovia 4:11-12 Naučil som vás ceste múdrosti; Viedol som vás správnymi cestami. Keď pôjdeš, tvoje kroky nebudú zúžené, a keď budeš bežať, nepotkneš sa.

Keď sa vrátime k nášmu Písmu z Prísloví, teraz to vidíme tak, ako som ho upravil pre lepšie pochopenie:

Príslovia 4:11-12 Naučil som vás múdrosti (plnením Jeho prikázaní). Viedol som vás správnymi cestami (cestami spravodlivými). Keď idete, vaše kroky NESMÚ byť zúžené (v dôsledku chôdze v hlbokých koľajách ako priekopa), a keď bežíte, nezakopnete (kvôli týmto koľajam podobným priekopám).

Vidíme variáciu slova „Agal“ v slove „Aqal“.

Sudcov 5:6 Za dní Šamgara, syna Anatovho, za dní Yael boli cesty pusté a putujúci išli krivolakými cestami. (TS2009)

Žalmy 125:5 Ale tí, čo odbočujú na svoje krivé cesty,???? odvedie ich s činiteľmi bezbožnosti. Mier s Jisra'elom! (TS2990)

Slovo pre pokrivený (Aqalqal) je Strongov H6128 (Ayin Kuf Lamed Kuf Lamed) Aqalqal.

Toto slovo sa v Písme používa iba dva razy a znamená kľukatý, prešibaný, krivý.

Pochádza z koreňového slova H6127 – Aqal. Znamená to krútiť sa, ohýbať sa, byť zdeformovaný, krivý. Hovorí tiež „vybojovať: — nesprávne“.

Teraz sa pozrime na tento verš. Je to jediný verš v Písme, ktorý používa Aqal.

Habakuk 1:4 Preto zákon ochabne a súd nikdy nevyjde, lebo bezbožný obchádza spravodlivých; preto nasleduje nesprávny rozsudok. (KJV)

Slovo pre „zlé“ je H6127 a je to Aqal (Ayin Quf Lamed) a práve sme sa na to pozreli.

Hebrejsko-chaldejský lexikón Gesenius to opisuje ako Wrest, Towist alebo To pervert.

Áno, toto je KJV, pozrime sa na MKJV, ktoré je presnejšie preložené a zrozumiteľnejšie:

Habakuk 1:4 Preto sa zákon stal bezmocným a spravodlivosť nie vždy vychádza. Lebo bezbožný chytá do pasce spravodlivého; preto spravodlivosť vychádza, je prevrátená.

Tu vidíme slovo ako „zvrátené“ namiesto „nesprávne“.

Je to najlepší preklad?

Pozrime sa teraz na preklad TS2009:

Habakuk 1:4 Preto Tóra prestáva a spravodlivé vládnutie nikdy nevyjde. Za nesprávny lem v spravodlivom, takže správne vládnutie vychádza skrútené.

WOW!!! Teraz je tento verš ľahšie pochopiteľný. Presne TOTO vidíme každý deň na očiach.

Rovnaké slovo „Aqal“, ktoré sa prekladá ako „nesprávne“, možno preložiť aj ako „zvrátené“ alebo „prekrútené“ presne tak, ako to naznačuje Hebrejsko-chaldejský lexikón Gesenius.

Nie je to presne to, čo nás Joe celé tie roky učil? Prorok Habakuk nám už tak dávno povedal, že príde čas, keď Tóra prestane a spravodlivé súdy nebudú vynesené, pretože Písmo bude prekrútené alebo prekrútené.

Teraz nám to tiež povedal niekto iný. Pamätať si koho?

ÁNO...PETER nám hovorí to isté vďaka Pavlovmu učeniu.

Toto je KJV

2 Peter 3:16 Ako aj vo všetkých svojich listoch, keď v nich hovorí o týchto veciach; v ktorých sú niektoré veci ťažko pochopiteľné, čo tí, ktorí sú neučení a nestabilní, WREST, ako to robia aj ostatné písma, k ich vlastnej záhube.

Toto je MKJV

2 Peter 3:16 ako aj vo všetkých svojich listoch, keď v nich hovorí o týchto veciach; v ktorých sú niektoré veci ťažko pochopiteľné, čo neučení a nestabilní PREKRÚČAJÚ, ako aj zvyšok Písma, na svoju vlastnú skazu).

Toto je verzia TS2009

2Pt 3:16 ako aj vo všetkých jeho listoch, v ktorých hovorí o týchto veciach, v ktorých je niektorým ťažko porozumieť, ktoré tí, čo sú neučení a nestáli, PREKRÚČAJÚ na vlastnú skazu, ako to robia aj ostatné Písma.

V týchto troch prekladoch vidíme to isté slovo preložené ako „vydrieť“, „prevrátiť“ a „krútiť“.

Grécke slovo je G4761 streb-lo'-o a znamená:

„Z derivátu G4762; rúbať, teda (konkrétne) mučiť (pri regáli), ale len obrazne prekrúcať: – rúcať.“

Vidíte spojenie so spravodlivými cestami, na ktoré sme sa pozreli predtým?

Keď sme poslušní Jeho prikázaniam, razíme si hladkú a pevnú cestu, aby sme nezakopli a nespadli. Neučení, ktorí prekrúcajú a prekrúcajú Jeho učenie (prostredníctvom Pavlových listov) a nerešpektujú Jeho zákon, vytvoria cestu, ktorá sa podobá priekope plnej vyjazdených koľají, ktoré spôsobia, že človek zakopne a vyvrtne si členok do vlastnej záhuby. Už ste niekedy kráčali po takýchto cestách? Možno od traktorov na blatistej poľnej ceste? Naše nohy sa „krútia“, keď sa snažíme prejsť úzkymi koľajami. Teraz si predstavte, ako kráčate za párom volov, ktorí orajú pole. Na členky to môže byť veľmi ťažké.

Teraz to uzavriem ešte jedným slovom, na ktoré sa treba pozrieť, a to je H6130 – Aqan.

Lamed of Aqal je nahradený mníškou, aby vytvorili Aqan.

Lamed odkazuje okrem iného na „vedenie“ alebo „opierať sa o“ alebo „podporovať“. Jeden obrázok znamená, že pastier používa svoju palicu na vedenie oviec tam, kam chce, aby išli. Ako keď nás vediete po tejto spravodlivej ceste, ktorá nám bráni zakopnúť si a nevyvrtnúť si členok.

Mníška je semienko. Dobré semienko? Zlé semeno? In sa môže použiť na označenie pokračujúcich generácií, keď sa spermie odovzdávajú na vytvorenie synov, potom ich synov atď.

Aqan je tiež raz použitý v Písme a je to meno muža zo Sierovej línie.

Gen 36:27 Toto boli synovia Etsera: Bilhan, Za?awan a Akan (TS2009)

Gn 36:27 Toto sú synovia Ézerovi; Bilhan, Zaavan a Akan. (KJV)

KJV to hláskuje Akan, zatiaľ čo Strong to píše Aqan (Ayin Kuf, Nun Sofit)

Výraz Strong pre H6130 naznačuje, že pochádza z nepoužitého koreňa s významom TO TWIST, kľukatý; Akan, Idumejčan: – Akan. Porovnaj H3292.

Teraz je to zaujímavé, pretože:

Gn 36:8 Takto býval Ezau na vrchu Seir: Ezau je Edom.

Vidíme Ezaua, ktorý žije na hore Seir, kde žije Seir, Horita. Tiež vidíme, že Aqan má potomka Seira.

Gn 36:20-21 Toto boli synovia Séira, orita, ktorí obývali krajinu: Lotan, Šóal, Tsijon, Ana, Dišon, Ecser a Dišan. To boli náčelníci ?orejcov, synovia Seirovi, v krajine Éom.

Gn 36:27 Toto boli Etserovi synovia: Bilhan, Zaawan a Akan.

Priženil sa do Ezavovej rodiny? Nevidím, že by sa v Písme konkrétne uvádzalo, že to urobil, ale zdá sa mi to celkom pravdepodobné.

Nie je zaujímavé, že iba JEDNA osoba v Písme má meno Aqan a znamená to skrútený. Máme JEDNO použitie Aqal, ktoré sa vzťahuje na prekrúcanie Písma a toto slovo súvisí s Aqalqal, ktorý poukazuje na mužov, ktorí kráčajú po krivých cestách (krivých cestách), ktorých vedie Jehova s ​​činiteľmi zla.

A ešte jeden verš, ktorému som nemohol odolať a nezaradil som:

Izaiáš 27:1 V ten deň prečo Svojím tvrdým mečom, veľkým a silným, potrestá utekajúceho hada Liwiathana, toho prekrúteného hada Liwiathana. A zabije príšeru, ktorá je v mori. (TS2009)

Twisted je slovo H6129 a znamená kľukatý: – krivý a píše sa:

Sofit Ayin Kuf Lamed Tav Vav Nun

V tom skrútenom, skazenom, zvrátenom hadovi je ten AQAL, od ktorého pochádza celé toto nesprávne učenie.

Habakuk hovorí, že Elohimovo správne rozhodnutie vychádza skrútené (alebo pokrivené alebo zvrátené).

A potom nám Peter hovorí, že Pavlovo učenie je prekrútené a zvrátené

V Sudcoch vidíme to isté podľa Debory.

Sudcov 5:6 „Za dní Šamgara, syna Anatha, za dní Yasula boli cesty (alebo vychodené chodníky) opustené a cestujúci išli krivolakými cestami.

Sudcovia 5:7 „Vedenie prestalo, prestalo v Izraeli, kým som nepovstal ja, De?orah – nepovstala matka v Izraeli.

POČKAJ...ak sú diaľnice opustené, potom by na nich neboli žiadni cestujúci!!!

Slovo pre opustené je H2308 a v skutočnosti poukazuje na nedostatok, nečinnosť, zastavenie, koniec, zlyhanie, opustenie, odchod, neobsadenosť.

Preto aj tento verš je v súlade s ostatnými veršami citovanými pri ukazovaní ciest (spravodlivosti) ZASTAVIL, a preto ľudia kráčali (alebo išli) krivými cestami. A PREČO? Pretože vedenie tiež skončilo. AŽ DÝM, KÝM Deborah (moja ženská bojovníčka, ktorá o sebe hovorí, že je len matka) povstala bojovať!!!!

Jan začal toto učenie slovom Agalah a ukázal vám, ako to hebrejské slovo je otočná cesta, po ktorej kráčame. Sabat je otočný 7-dňový odpočinok každý týždeň. Sväté dni, ktoré vás učíme v sezóne a mimo sezóny, sa každý rok otáčajú. Sobotné roky sa otáčajú každých 7 rokov. Všetky sú kruhové. Agalah.

Teraz Pavol písal o Ceste v Skutkoch 24:14.

Ale toto vám vyznávam, že podľa Cesty, ktorú nazývajú sektou, tak uctievam Boha svojich otcov, verím vo všetko, čo je napísané v Zákone a v Prorokoch.

To slovo Cesta v gréčtine je G3598 a je hodos a znamená cesta; dôsledkami pokroku (trasa, čin alebo vzdialenosť); spôsob alebo prostriedky; cesta, diaľnica. Cesta je cesta, ktorou sa Agalah nachádzate. Vidíš súvislosti? Habakuk predpovedal, že Cesta sa stane Aganom, Cesta sa stane prekrútenou a zvrátenou. A Peter hovorí, že je to prekrútené a zvrátené tými, ktorí nepoznajú svoju Tóru.

tí, ktorí sú nepoučení a nestabilní, sa TWISTÚ do vlastnej záhuby, ako to robia aj ostatné Písma.

Tu je krátka náuka o Ceste

Cesta bola niečo učeníci hovorili o evanjeliu. O tomto spôsobe hovoril Ján, Ježiš – to je to, čo Ježiš hovoril o sebe a čo o ňom hovorili iní.

Lukáš 20:21 Vtedy sa ho opýtali: Učiteľ, vieme, že správne hovoríš a učíš, a neprejavuješ svoje uprednostňovanie, ale pravdivo učíš ceste Božej.

Ján Krstiteľ, ktorý predchádzal Ježišovi (Jn. 1:23), povedal: „Som ‚Hlas volajúceho na púšti: ‚Vyrovnajte cestu Pánovi‘, ‚ako povedal prorok Izaiáš.

Ján 14:4-6 A kam idem, ty vieš a ako vieš." Tomáš mu povedal: Pane, nevieme, kam ideš, a ako môžeme poznať cestu?
Ježiš mu povedal: „Ja som cesta, pravda a život. Nikto neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa."

Od Ježiša, ktorý vysvetlil, že on je cesta, a tí, ktorí ho nasledujú a hovoria ostatným, ako byť spasení, sa meno stalo známym po celej krajine.

Skutky apoštolov 9:1-2 „Vtedy Saul, ktorý stále dýchal hrozbami a vraždami proti Pánovým učeníkom, išiel k veľkňazovi a pýtal si od neho listy do synagóg v Damasku, aby keby našiel niekoho z cesty, či už mužov alebo ženy, môže ich priviesť zviazaných do Jeruzalema." Tiež použité v Skutkoch 16:17.

Skutky apoštolov 11:26 "A učeníci boli najprv v Antiochii nazvaní kresťanmi." Štefan vybraný apoštolmi bol z Antiochie (Skutky 6:5). Po Štefanovej smrti (Skutky 11:19-20) boli učeníci rozptýlení a odišli do Fenície, na Cyprus a do Antiochie a kázali Židom, ktorí hovorili po grécky.
Skutky 11:21-22 A ruka Pánova bola s nimi a mnohí uverili a obrátili sa k Pánovi. Vtedy sa zvesť o týchto veciach dostala do uší cirkvi v Jeruzaleme a vyslali Barnabáša, aby išiel až do Antiochie."

Skutky 11:25-27 Barnabáš odišiel do Tarzu hľadať Saula. A priviedol ho do Antiochie. „Tak sa stalo, že sa celý rok zhromažďovali s cirkvou a učili veľa ľudí. A učeníci boli najprv nazvaní kresťanmi v Antiochii. A v týchto dňoch prišli proroci z Jeruzalema do Antiochie."
Toto mesto v Sýrii sa stalo hlavným centrom kresťanstva

V tejto oblasti si zmenili meno z nejakého dôvodu, ktorý ich viedol k tomu, že ich považovali za viac vo vzťahu k Ježišovi a boli pomenovaní ako tí, ktorí boli podobní jemu a kráčali v jeho šľapajach. Tri Pavlove misijné cesty sa začali v Antiochii. znovu navštívil toto mesto na svojej prvej misijnej ceste Skutky 14:21).

Na cirkevnom koncile v Jeruzaleme poslali apoštoli a starší spolu s celou cirkvou mužov do Antiochie s Pavlom a Barnabášom (Skutky 15:22). Skutky 15:35 "Aj Pavol a Barnabáš zostali v Antiochii a učili a hlásali slovo Pánovo, ako aj mnohí iní."

Aj potom boli známi ako cesta v celej krajine. Skutky apoštolov 19:8-9 „Vošiel do synagógy a tri mesiace smelo hovoril, uvažoval a presviedčal o veciach Božieho kráľovstva. Ale keď sa niektorí zatvrdili a neverili, ale zle hovorili o Ceste pred zástupom, odišiel od nich a odobral učeníkov, pričom každý deň uvažoval v Tyranovej škole.“

Skutky apoštolov 24:14 Pavol pred Félixom prehovoril: „Ale vyznávam vám, že podľa Cesty, ktorú nazývajú sektou, tak uctievam Boha svojich otcov a verím všetkému, čo je napísané v Zákone a v Prorokoch. .“
V.22 "Ale keď to Félix počul, keďže mal presnejšiu znalosť Cesty, prerušil konanie a povedal: "Keď príde dolu veliteľ Lysias, rozhodnem o tvojom prípade."

Tí zvonku aj zvnútra ich nazývali kresťanmi a nazývali sa svätými aj vo vnútri cirkvi.
V krajine sa používali oba názvy. Skutky 26:28 Agrippa povedal Pavlovi: Takmer si ma presvedčil, aby som sa stal kresťanom.

1Pt 4:16: „Ak však niekto trpí ako kresťan, nech sa nehanbí“

Chcem, aby ste si teraz prečítali zvyšok Habakukov a videli všetko, čo hovorí. V posledných dňoch sa Tóra prekrúti a Cesta sa prekrúti a potom Jehova vzbudí Chaldejcov, čo sú Asýrčania, ktorí sú dnes známi ako Nemci.

Habakuk 1:1 Bremeno, ktoré videl prorok Habakuk.
Prorokova otázka
Pane, dokedy budem plakať,
A nebudeš počuť?
Dokonca k tebe kričať: "Násilie!"
A nezachrániš.
Prečo mi ukazuješ neprávosť,
A spôsobiť mi problémy?
Lebo predo mnou je plienenie a násilie;
Dochádza k sporom a vznikajú spory.
Preto je zákon bezmocný,
A spravodlivosť nikdy nevyjde.
Lebo bezbožní obklopujú spravodlivých;
Preto pokračuje zvrátený súd.
Pánova odpoveď
„Pozrite sa medzi národy a bdejte...
Buďte úplne ohromení!
Lebo budem pracovať na diele vo vašich dňoch
Čomu by ste neverili, hoci vám to bolo povedané.
Lebo naozaj pozdvihujem Chaldejov,
Zatrpknutý a uponáhľaný národ
Ktorý pochoduje šírkou zeme,
Vlastniť príbytky, ktoré nie sú ich.
Sú hrozné a hrozné;
Ich úsudok a ich dôstojnosť vychádzajú z nich samotných.
Ich kone sú tiež rýchlejšie ako leopardy,
A zúrivejší ako večerní vlci.
Ich nabíjačky sa nabíjajú dopredu;
Ich kavaléria prichádza zďaleka;
Lietajú ako orol, ktorý sa ponáhľa k jedlu.
„Všetci prichádzajú kvôli násiliu;
Ich tváre sú nastavené ako východný vietor.
Zhromažďujú zajatcov ako piesok.
Vysmievajú sa kráľom,
A princovia sú nimi opovrhovaní.
Vysmievajú sa každej pevnosti,
Lebo hromadia hlinené kopy a zmocňujú sa ich.
Potom sa jeho myseľ zmení a prestúpi;
Dopúšťa sa priestupku,
Pripisovať túto moc svojmu bohu."

Sedem stretnutí, ktoré má každý z nás s Jehovom – The Way

Tento rok sme vás učili o Jehovovom Moedimovi, o Jeho ustanovených časoch, keď nám povedal, aby sme sa s Ním stretli.

Rozširovali sme aj tieto učenia, aby sme vám ukázali celý plán spásy a ako Sväté dni 23. knihy Leva spolu so sabatnými a jubilejnými rokmi odhaľujú proroctvo konca času. Nasledujúci graf je veľmi dobrý a doplníme ho.

Sobota

Týždenný 7. deň sabat nám ukazuje odpočinok 7. tisícročia, o ktorom hovorí Hebrejčina 4.

Hebrejom 4:1 Keďže zostáva zasľúbenie o vstupe do Jeho odpočinku, bojme sa, aby sa nezdalo, že niekto z vás oň prišiel. Lebo skutočne bolo evanjelium zvestované nám aj im; ale slovo, ktoré počuli, im neprospelo, pretože nebolo zmiešané s vierou v tých, ktorí ho počuli. Lebo my, ktorí sme uverili, vstupujeme do toho odpočinku, ako povedal:
"Tak som prisahal vo svojom hneve,
'Nevojdú do môjho odpočinku,' ” hoci diela boli dokončené od založenia sveta.
Lebo na určitom mieste siedmeho dňa povedal takto: „A Boh odpočinul siedmeho dňa od všetkých svojich diel“; a znova na tomto mieste: "Nevojdú do môjho odpočinku."
Keďže teda zostáva, že niektorí doň musia vojsť, a tí, ktorým to bolo zvestované, nevstúpili pre neposlušnosť, znova určuje istý deň, hovoriac v Dávidovi: „Dnes“, po tak dlhom čase, ako to bolo. povedal:
„Dnes, ak budeš počuť Jeho hlas,
Nezatvrdzujte svoje srdcia."
Lebo keby im bol dal Jozua odpočinok, potom by nehovoril o inom dni. Zostáva teda odpočinok pre Boží ľud. Lebo ten, kto vošiel do Jeho odpočinku, aj on prestal od svojich skutkov, ako Boh od svojich.

Mnohí kresťania, ktorí nezachovajú vieru a neprijmú pravú milosť, ktorá im bola poskytnutá, a ktorí nebudú činiť pokánie a nezačnú zachovávať týždenný sabat, nebudú v tom odpočinku 7. tisícročia, o ktorom sa tu hovorí.

Nerobia okrem obety, ktorú za nich zaplatili, milosť, ktorá im bola poskytnutá.

Hebrejom 10:29 Čo myslíte, o aký horší trest bude považovaný ten, kto pošliapal Božieho Syna, krv zmluvy, ktorou bol posvätený, považoval za bežnú vec a urazil Ducha milosti?

Mnohí tvrdia, že majú v sebe Ducha Svätého. Viete, čo to vlastne znamená?

Ján 16:13 Keď však príde On, Duch pravdy, uvedie vás do všetkej pravdy;

Žalm 119:142 Tvoja spravodlivosť je večná spravodlivosť,
A tvoj zákon je pravda.

Duch Svätý PRAVDY je ZÁKON Pravdy. Inými slovami, Duch Svätý je Tóra. Ak nedodržiavate Tóru, nemáte v sebe Jehovovho Ducha, pretože Jehova je Zákon a Slovo. Zjavuje sa nám v každom zo 7 sviatkov a týždenných šabatov.

Úplne prvé stretnutie s Jehovom je týždenné stretnutie alebo týždenný sviatok sabatu.

Lv 23:2 Hovor k synom Izraela a povedz im: Sviatky Hospodinove, ktoré budete vyhlasovať za sväté zhromaždenia, to sú moje sviatky. „Šesť dní sa bude pracovať, ale siedmy deň je sobota slávnostného odpočinku, sväté zhromaždenie. Nebudeš na tom pracovať; je to sobota Pánova vo všetkých vašich príbytkoch.

Exodus 31:17 Je to znamenie medzi mnou a Izraelitmi naveky; lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, ale na siedmy deň odpočinul a občerstvil sa.'“

Toto znamenie je Jehovovým znamením na nás. Je to spôsob, akým pracujeme, ale zastavujeme všetku prácu a podnikanie v sobotu. A je to znak na našich hlavách tým, že študujeme Jeho slovo v sobotu. Satan má tiež svoje znamenie na rukách a hlavách tých, ktorí nebudú zachovávať sobotu tým, že budú na ňom pracovať a budú zachovávať iný deň, ktorýkoľvek iný deň okrem sabatu ako svojho sviatku. To je znak Satana na mnohých dnešných kresťanoch. A oni to nevedia alebo sa nestarajú o zmenu.

1. deň nekvasených chlebov - 1. svätý deň

Lv 23:4 „Toto sú sviatky Hospodinove, sväté zhromaždenia, ktoré budete zvolávať v ich určený čas. V štrnásty deň prvého mesiaca za súmraku je Pánova Veľká noc. A pätnásteho dňa toho istého mesiaca je sviatok nekvasených chlebov pre Pána; sedem dní budete jesť nekvasené chleby. V prvý deň budete mať sväté zhromaždenie; nebudeš na ňom robiť žiadnu obvyklú prácu. Ale budete obetovať Hospodinovi ohňovú obeť sedem dní. Siedmy deň bude sväté zhromaždenie; nebudeš na ňom robiť žiadnu obvyklú prácu.“ “

Pesach nám ukazuje, že musíme odstrániť hriech zo svojho života nielen na 7 dní, ale na celých 7 tisícročí. Trest za to, že sme to neurobili, mal za následok smrť nášho Mesiáša Jehovu namiesto nás. Zamyslite sa na chvíľu.

Pesach sa jedáva na začiatku 15. dňa, ktorý je prvým dňom nekvaseného chleba. Je vám prikázané jesť nekvasený chlieb celých 7 dní. Nie 8.

Yehshua bol zabitý na 14. deň, čo je deň prípravy na veľkonočnú večeru, ktorá sa jedáva po západe slnka na 15. deň.

Ukázalo sa, že Yehshua bol obetovaný od založenia sveta.

Zjv 13:7 Bolo mu dané viesť vojnu so svätými a premôcť ich. A bola mu daná moc nad každým kmeňom, jazykom a národom. Budú sa mu klaňať všetci, ktorí bývajú na zemi, ktorých mená nie sú zapísané v Knihe života Baránka zabitého od založenia sveta.

Ako a kde to bolo zobrazené?

Každoročne sa nám to ukazuje na sviatok nekvasených chlebov. Baránok, Yehshua, bol zabitý pred začiatkom sviatku nekvasených chlebov a 7 dní nekvasených chlebov predstavuje 7. tisícročný deň ľudstva alebo tisícročný týždeň, ako je známe.

Tak ako Izrael prešiel Červeným morom, aj my všetci musíme mikve a byť pokrstení alebo znovuzrodení v Jehovovom duchu. A ako sme sa s vami podelili vyššie, Duch pravdy je Tóra. Mikve nie je jednorazová záležitosť. Je to vonkajšie symbolické gesto na odstránenie hriechu zo svojho života rovnakým spôsobom, akým odstránite všetok kvas zo svojho domova, aby ste odstránili hriech zo svojho života. Kvások nie je hriech. Je to len symbol, ktorý vám ukazuje, aké ťažké je odstrániť hriech, keď mu dovolíte vstúpiť do vášho života.

1 Kor 5:6 Vaša chvála nie je dobrá. Neviete, že trocha kvásku prekvasí celú hrudku? Vyčistite teda starý kvas, aby ste boli novým kúskom, lebo ste naozaj nekvasení. Lebo naozaj bol za nás obetovaný Kristus, naša Veľká noc. Preto slávme sviatok nie so starým kvasom, ani s kvasom zloby a neprávosti, ale s nekvaseným chlebom úprimnosti a pravdy.

Tu je ďalší príklad Pavla, ktorý zachováva sviatok nekvasených chlebov a vysvetľuje, čo sa z toho má naučiť.

Vlnová ponuka

Lv 23:9 Hospodin prehovoril k Mojžišovi: Hovor k synom Izraela a povedz im: Keď vojdete do krajiny, ktorú vám dám, a budete žať jej úrodu, prinesiete snop. z prvotín svojej úrody kňazovi. Zamáva snopom pred Hospodinom, aby bol prijatý za vás; v deň po sobote ním bude mávať kňaz.

Počas Dní nekvasených chlebov pripadá v tomto týždni vždy jedna nedeľa. Zajtra po týždennom sabate. Toto je nedeľa a väčšina kresťanov zachováva tento deň ako nedeľu Nanebovstúpenia Pána alebo Veľkonočnú nedeľu, pričom si nikdy neuvedomujú, že pochádza z tohto Jehovovho prikázania.

Ukázali sme vám, že prvá vlna obetovania jačmeňa predstavovala prvý čas, kedy boli ľudia vzkriesení z mŕtvych a vzatí ako prvé ovocie do neba a tam prezentovaní.

Efezanom 4:7 Ale každému z nás bola daná milosť podľa miery Kristovho daru. Preto hovorí:
„Keď vystúpil na výsosť,
Viedol zajatcov,
A dával dary mužom."
(Toto: „Vystúpil“ – čo to znamená, ak nie to, že najprv zostúpil do nižších častí zeme? Ten, ktorý zostúpil, je tiež Ten, ktorý vystúpil vysoko nad všetky nebesia, aby naplnil všetky veci.)

Mt 27:50 A Ježiš znova zvolal mocným hlasom a vydal svojho ducha.
Potom hľa, chrámová opona bola roztrhnutá na dve časti zhora nadol; a zem sa triasla, skaly sa rozštiepili a hroby sa otvorili; a mnoho tiel zosnulých svätých vstalo; a vyšli z hrobov po Jeho zmŕtvychvstaní, vošli do svätého mesta a ukázali sa mnohým.

Toto je prvá úroda duší, ktorú predstavuje ponuka jačmeňovej vlny. Každý, kto doteraz zomrel vo viere, bol vzkriesený a vystúpil s Jehšuom do neba a obetovaný ako obeta pozdvihnutia. Ako príklad prvých plodov úrody, ktoré ešte len prídu.

Čítame o nich v knihe Zjavenie

Zjv 4:2 Hneď som bol v Duchu; a hľa, trón na nebi a Jeden sedel na tróne. A Ten, ktorý tam sedel, bol na pohľad ako jaspis a kameň sardius; a okolo trónu bola dúha, ktorá vyzerala ako smaragd. Okolo trónu bolo dvadsaťštyri trónov a na trónoch som videl sedieť dvadsaťštyri starcov, oblečených v bielych rúchach; a na hlavách mali zlaté koruny. A z trónu vychádzali blesky, hromy a hlasy. Pred trónom horelo sedem ohnivých lámp, čo je sedem Božích duchov.

7. deň nekvasených chlebov - 2. sviatok

Lv 23:7 V prvý deň budete mať sväté zhromaždenie; nebudeš na ňom robiť žiadnu obvyklú prácu. Ale budete obetovať Hospodinovi ohňovú obeť sedem dní. Siedmy deň bude sväté zhromaždenie; nebudeš na ňom robiť žiadnu obvyklú prácu.“ “

O tomto sviatku máme veľmi málo informácií.

Veril som, že v tento Svätý deň prekročili Červené more. Ale nie som schopný to dokázať. Viem, že odišli ráno 15., čo bol ten istý deň, keď večer predtým slávili Veľkú noc.

Numeri 33:3 Z Ramesesa odišli v prvom mesiaci, pätnásteho dňa prvého mesiaca; v deň po Veľkej noci vyšli synovia Izraelovi s odvahou pred očami všetkých Egypťanov. Egypťania totiž pochovávali všetkých svojich prvorodených, ktorých medzi nimi zabil Hospodin. Aj nad ich bohmi Pán vykonal súdy.

Prvú noc sa utáborili v Succothu a potom kráčali 3 dni a 3 noci a utáborili sa v Ethame, ktorý je blízko dnešného Elatu v Izraeli.

Numeri 33:5 Potom sa synovia Izraela presťahovali z Rameses a utáborili sa v Sukkóte. Odišli zo Sukkótu a utáborili sa v Ethame, ktorý je na okraji púšte. Pohli sa z Ethamu a vrátili sa do Pi Hahiroth, ktorý je východne od Baal Cephonu; a utáborili sa neďaleko Migdolu. Vyšli spred Hahiróta a prešli cez more na púšť, prešli tri dni cesty na púšť Etham a utáborili sa pri Mare.

Parashah Beshalach – „Izrael opustil Egypt ráno 15. Nissanu a more sa rozdelilo na 21. Nissan. Chronológia udalostí počas týchto siedmich dní bola nasledovná:

15. Nissan: Izrael cestoval z Rameses do Succota (150 míľ).

16. Nissan: Cestovali zo Succothu do Ethamu (120 míľ).

17. Nissan: Ustúpili späť do Egypta a utáborili sa v Pi-hahiroth (30 míľ).

18. Nissan: Faraónovi agenti oznámili, že „tri dni slúžiť Bohu“ ubehli a hebrejsko-Izraeliti sa nevracajú do svojho otroctva.

19-20 Nissan: Faraón zorganizoval svoje sily a prenasledoval deti Izraela (270 míľ).

21. Nissan: More sa rozdelilo alebo rozdelilo, aby zachránilo Izrael a potom sa vrátilo na svoje miesto, aby zaplavilo Egypt.

Keď sa pozrieme na tento itinerár, povieme si wow, ako je to možné? Je možné, že dva milióny Bnei Yisrael (detí Izraela) utiekli z Egypta a precestovali celú cestu k Červenému moru len za tri dni a boli pripravení za jeden týždeň prejsť na druhú stranu, čo je symbolom prechodu do “ svet príde“ v priebehu ďalších štyroch dní?

Tak prešli cez Červené more, čo je mikve, na ktorom sa všetci zúčastnili a teraz boli mimo Egypta.

Toto je pre nás symbolické, keď na konci tohto 6. tisícročia prejdeme do Kráľovstva Jehovovho počas 7. tisícročia a do Jeho Prítomnosti počas 8. tisícročia. Viac o tom, keď sa dostaneme k 8. dňu.

Máme prvé sväté dni, Prvý deň nekvasených chlebov a siedmy deň. prečo?

Bolo to počas 1. tisícročia, keď Jehova chodil s Adamom a Evou a trávil s nimi čas.

A Jehova bude opäť s nami v 7. tisícročí s Dávidom ako naším Kráľom. To však nie je koniec.

Ezechiel 37:24 Kráľom nad nimi bude môj služobník Dávid a všetci budú mať jedného pastiera; budú tiež chodiť v mojich súdoch a budú zachovávať moje ustanovenia a budú ich plniť. Potom budú bývať v krajine, ktorú som dal svojmu služobníkovi Jakobovi, kde bývali vaši otcovia; a budú tam bývať, oni, ich deti a deti ich detí, naveky; a môj služobník Dávid bude ich kniežaťom naveky. A uzavriem s nimi zmluvu pokoja, a bude to s nimi večná zmluva; Upevním ich a rozmnožím a naveky postavím svoju svätyňu uprostred nich. Aj môj príbytok bude s nimi; naozaj im budem Bohom a oni budú mojím ľudom. Aj národy spoznajú, že ja, Hospodin, posväcujem Izrael, keď bude moja svätyňa v ich strede naveky." ' ”

Šavuot - 3. svätý deň

Lv 23:15 Spočítajte si odo dňa nasledujúceho po sobote, odo dňa, keď ste priniesli snop obety povznášania: sedem sobôt sa dokončí. Počítaj päťdesiat dní do dňa po siedmej sobote; potom prinesieš Hospodinovi novú obilnú obeť. Donesieš zo svojich príbytkov dva chleby mávajúce z dvoch desatín efy. Budú z jemnej múky; budú pečené s kváskom. Oni sú prvotiny pre Pána.

V tomto verši môžeme vidieť, že na druhý deň po sabate, o ktorom sa hovorí pri obeti prvého pozdvihnutia, je nedeľa. 50. deň musí byť deň po 7. sabate, ktorý je zároveň 49. dňom. Jediný spôsob, ako môžete počítať našich 7 sabatov a potom mať 50. deň po 7. sabate, je začať s týmto počítaním v nedeľu. A tá nedeľa je zajtra po sabate počas dní Nekvasených chlebov.

Druhá úroda alebo ďalšia vlnová ponuka Prvého ovocia je opäť Šavuot, čo je 50 dní po vlnovej obeti Jačmeňa. Opäť je to vtedy, keď všetci tí, ktorí kedy žili a zomreli, od toho dňa v roku 31 nl, keď Yehshua vzal so sebou tých zajatcov, ktorých držala smrť a Satan. Jehova opäť vzkriesi z hrobov tých, ktorí sú mŕtvi, a tých z nás, ktorí sú stále nažive, na sviatok Šavuot na konci Veľkého súženia v roku 2033.

1 Kor 15:51 Hľa, hovorím vám tajomstvo: Nie všetci spíme, ale všetci budeme premenení – v okamihu, v okamihu, pri poslednej trúbe. Lebo zaznie trúba a mŕtvi vstanú neporušiteľní a my budeme premenení. Lebo toto porušiteľné si musí obliecť neporušiteľnosť a toto smrteľné si musí obliecť nesmrteľnosť. Keď si teda toto porušiteľné oblieklo neporušiteľnosť a toto smrteľné si oblieklo nesmrteľnosť, vtedy sa splní slovo, ktoré je napísané: "Smrť je pohltená víťazstvom."
„Ó, smrť, kde máš žihadlo?
Ó, Hádes, kde je tvoje víťazstvo?"

Všetci apoštoli a svätí, ktorí zomreli za posledných 200 rokov, budú vzkriesení v Šavuote a tí z nás, ktorí sú nažive, budú zmenení a potom vstanú s nimi. A je nám povedané, kedy sa to stane.

Zjv 14:1 Potom som videl a hľa, Baránok stál na vrchu Sion a s ním stoštyridsaťštyritisíc, ktorí mali na čelách napísané meno svojho Otca. A počul som hlas z neba, ako hlas mnohých vôd a ako hlas silného hromu. A počul som zvuk harfistov hrajúcich na harfách. Spievali akoby novú pieseň pred trónom, pred štyrmi živými bytosťami a pred staršími; a nikto sa nemohol naučiť tú pieseň okrem tých stoštyridsaťštyritisíc, ktorí boli vykúpení zo zeme. To sú tí, ktorí sa nepoškvrnili so ženami, lebo sú panny. Toto sú tí, ktorí nasledujú Baránka, kamkoľvek ide. Títo boli vykúpení spomedzi ľudí prvotiny Bohu a Baránkovi. A v ich ústach sa nenašla žiadna lesť, lebo sú bez viny pred Božím trónom.

Takže máme dávanie Desatora na Šavuote

Exodus 19:10 Potom Pán povedal Mojžišovi: "Choď k ľudu a posväť ich dnes a zajtra a nech si operú šaty." A nech sú pripravené na tretí deň. Lebo na tretí deň Pán zostúpi na vrch Sinaj pred očami všetkého ľudu.

Exodus 19:16 Na tretí deň ráno nastalo hrmenie a blýskanie a na vrchu bol hustý oblak. a zvuk trúby bol veľmi silný, takže sa celý ľud, ktorý bol v tábore, triasol. A Mojžiš vyviedol ľud z tábora, aby sa stretol s Bohom, a postavili sa na úpätí vrchu. Vrch Sinaj bol celý v dyme, pretože naň zostúpil Hospodin v ohni. Jeho dym stúpal ako dym z pece a celá hora sa veľmi triasla. A keď zvuk trúby zaznel dlho a bol čoraz hlasnejší, Mojžiš prehovoril a Boh mu odpovedal hlasom. Potom Pán zostúpil na vrch Sinaj, na vrchol vrchu. A Hospodin zavolal Mojžiša na vrchol vrchu a Mojžiš vystúpil.

A práve na tento sviatok Letníc Jehova hovoril pred viac ako 2 miliónmi ľudí, ktorí videli a počuli túto udalosť. A Hospodin im povedal tieto slová.

Exodus 20:1 A Boh povedal všetky tieto slová:
„Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny, z domu otroctva.
„Nebudeš mať iných bohov okrem mňa.
„Neurobíš si vyrezávaný obraz – nijakú podobu ničoho, čo je hore na nebi, alebo čo je dolu na zemi, alebo čo je vo vode pod zemou;
nebudeš sa im klaňať ani im slúžiť. Lebo ja, Pán, tvoj Boh, som žiarlivý Boh, ktorý trestá neprávosť otcov na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia tých, čo ma nenávidia, ale preukazujem milosrdenstvo tisícom, tým, ktorí ma milujú a zachovávajú moje prikázania.
„Nevezmeš meno Hospodina, svojho Boha, nadarmo, lebo Hospodin nenechá bez viny toho, kto berie jeho meno nadarmo.
„Pamätaj na deň sabatu, aby si ho svätil.
Šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha. Nebudeš v ňom robiť žiadnu prácu ani ty, ani tvoj syn, ani tvoja dcéra, ani tvoj sluha, ani tvoja slúžka, ani tvoj dobytok, ani tvoj cudzinec, ktorý je v tvojich bránach. Lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, a siedmy deň odpočíval. Preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho.
„Cti svojho otca a svoju matku, aby sa predĺžili tvoje dni na zemi, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh.
„Nezabiješ.
„Nescudzoložíš.
„Nebudeš kradnúť.
„Nevydáš krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu."

Opäť na sviatok Turíc alebo Šavuot bol potom daný Duch Svätý apoštolom.

Skutky 2:1 Keď nadišiel deň Turíc, boli všetci jednomyseľne na jednom mieste. A zrazu zaznel zvuk z neba, ako keď sa valil silný vietor, a naplnil celý dom, kde sedeli. Potom sa im zjavili rozdelené jazyky ako ohnivé a na každom z nich sedel jeden. A všetci boli naplnení Duchom Svätým a začali hovoriť inými jazykmi, ako im Duch dával hovoriť.

Jehovov duch a Jehovove zákony sú dané v tento deň. Presne v ten istý deň. čo ti to hovorí?

Minulý týždeň sme si to povedali niekoľkokrát. Premýšľajte o týchto písmach.

Rimanom 7:14 Veď vieme, že zákon je duchovný,

Ján 16:13 Keď však príde On, Duch pravdy, uvedie vás do všetkej pravdy;

Žalm 119:142 Tvoja spravodlivosť je večná spravodlivosť a Tvoj zákon je pravda.

Zákon je duchovný a Duch je pravda a zákon je pravda.

V priebehu posledných týždňov sme vám napísali nasledovné.

Ján 14:21 Kto má moje prikázania a zachováva ich, ten ma miluje. Toho, kto ma miluje, bude milovať môj Otec a ja ho budem milovať a zjavím sa mu.”

Ján 14:23 Ježiš odpovedal: „Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo. Môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok.

Ján 15:10 Ak budete zachovávať moje prikázania, zostanete v mojej láske, ako som ja zachoval prikázania svojho Otca a zostávam v jeho láske.

1 Ján 2:3 Podľa toho si môžeme byť istí, že sme ho spoznali, ak budeme zachovávať jeho prikázania.

1 Ján 5:3 Lebo toto je láska k Bohu, aby sme zachovávali jeho prikázania. A Jeho prikázania nie sú zaťažujúce,

2 Ján 1:6 A to je láska, aby sme chodili podľa jeho prikázaní. Toto je práve to prikázanie, ktoré ste počuli od začiatku, že musíte chodiť v láske.

Napísali sme vám aj my a ukázali vám, čo sa Jehova chystá napísať do vašich sŕdc. Je to tu znova.

Komentáre z minulého týždňa, ktoré mám vyššie, hovoria, že nemusíme dodržiavať „STARÝ“ zákon, pretože oni alebo my podliehame zákonom „NOVÉHO“ zákona milosti. Potom pokračuje v citovaní

Hebrejom 8:7 Lebo keby bola tá prvá zmluva bezchybná, nebolo by sa hľadalo miesto ani pre druhú. Pretože ich previnil, hovorí: „Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, keď uzavriem novú zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu – nie podľa zmluvy, ktorú som uzavrel s ich otcov v deň, keď som ich vzal za ruku, aby som ich vyviedol z Egyptskej zeme; pretože nezostali v mojej zmluve a ja som ich nerešpektoval, hovorí Pán. Lebo toto je zmluva, ktorú uzavriem s domom Izraela po tých dňoch, hovorí Pán: Dám do ich mysle svoje zákony a napíšem ich do ich sŕdc; a ja budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom. Nikto z nich nebude učiť svojho blížneho a nikto z nich nebude hovoriť: ‚Poznaj Pána‘, lebo ma budú poznať všetci, od najmenšieho z nich až po najväčšieho z nich. Lebo budem milosrdný k ich neprávostiam a na ich hriechy a ich nezákonné skutky si už nebudem pamätať."

Zdôraznil som, čo Jehova vloží do našej mysle a do našich sŕdc. Židom 8 nám hovorí, že Jehova vloží SVOJ ZÁKON do našich myslí a sŕdc. JEHO ZÁKONY!!!.

Ale aby ste to úplne pochopili, musíte si prečítať Hebrejom 9 a 10 a 11 a 12 a 13.

Pisateľ Listu Hebrejom hovorí o obetiach, ktoré predstavovali Yehshuu, ktorý bol skutočným problémom. List Hebrejom hovorí o obetných zákonoch, ktoré Yehshua nahradil obetou na Pesach. Nehovorí o zmluve uzavretej na hore Sinaj, o ktorej všetci kresťania predpokladajú, že je. No v skutočnosti chcú dodržiavať prikázania, len nechcú dodržiavať 4. prikázanie a práve preto sú v zbrani.

List Hebrejom cituje knihu Jeremiáša, ktorá je v „STAROM“ zákone.

Jeremiáš 31:31 Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, keď uzavriem novú zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu, nie podľa zmluvy, ktorú som uzavrel s ich otcami v ten deň. Chytil som ich za ruku, aby som ich vyviedol z egyptskej krajiny, Moju zmluvu, ktorú porušili, hoci som bol ich manželom, hovorí Pán. Ale toto je zmluva, ktorú uzavriem s domom Izraela po tých dňoch, hovorí Pán: Svoj zákon vložím do ich mysle a napíšem im ho do srdca; a ja budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom. Už nebude každý učiť svojho blížneho a každý svojho brata hovoriť: Poznaj Pána, lebo ma budú poznať všetci, od najmenšieho z nich až po najväčšieho z nich, hovorí Pán. Lebo im odpustím neprávosť a na ich hriech si už nebudem pamätať."

Aj v knihe Ezechiel je to napísané.

Ezechiel 36:22 Povedz teda domu Izraela: Takto hovorí Pán, Boh: Nerobím to pre vás, dom Izraela, ale pre svoje sväté meno, ktoré ste znesvätili medzi národmi kdekoľvek. išiel si. A posvätím svoje veľké meno, znesvätené medzi národmi, ktoré ste znesvätili uprostred nich; a národy spoznajú, že ja som Pán, hovorí Pán, Boh, keď budem posvätený vo vás pred ich očami. Lebo ťa vezmem spomedzi národov, zhromaždím ťa zo všetkých krajín a privediem ťa do tvojej krajiny. Potom vás pokropím čistou vodou a budete čistí; Očistím ťa od všetkej tvojej nečistoty a od všetkých tvojich modiel. Dám vám nové srdce a vložím do vás nového ducha; Vezmem srdce z kameňa z tvojho tela a dám ti srdce z mäsa. Vložím do vás svojho Ducha a spôsobím, že budete chodiť v mojich ustanoveniach a budete zachovávať moje súdy a plniť ich.Potom budeš bývať v krajine, ktorú som dal tvojim otcom; budete mojím ľudom a ja budem vaším Bohom. vyslobodím ťa zo všetkých tvojich nečistôt. Zavolám obilie a rozmnožím ho a neprivediem na vás hlad. A rozmnožím ovocie tvojich stromov a úrodu tvojich polí, takže už nikdy nebudeš musieť znášať potupu hladu medzi národmi. Potom si spomenieš na svoje zlé cesty a na svoje skutky, ktoré neboli dobré; a budete sa sami sebe hnusiť pre svoje neprávosti a svoje ohavnosti. Nie pre vás to nerobím, hovorí Pán Boh, nech je vám to známe. Hanbite sa a hanbite sa za svoje cesty, dom Izraela!”

Všimnite si, že Ezechiel hovorí o konci tohto veku, keď sa to stane.

Lebo ťa vezmem spomedzi národov, zhromaždím ťa zo všetkých krajín a privediem ťa do tvojej krajiny.

Presne o tom, o čom hovorí Jeremiáš, a o tom istom, o čom hovoria Hebrejci. Toto nie je vec „NOVÉHO“ Zákona. Je to „starozákonná vec, ktorú sa Jehova chystá urobiť.

V tejto diskusii v našej sekcii komentárov som konečne dostal od jedného z evanjelikov, aby mi povedal, aké sú novozákonné zákony, ktoré sa zapíšu do našich sŕdc a myslí. a povedal, že sú to zákony z vrchu Sinaj. A má pravdu. Potom odpísal, aby povedal, že Zákon, ktorý bude napísaný v našej mysli, je Zákon Lásky. A opäť má pravdu, ak chápe, že desať prikázaní je zákonom lásky.

Ján 14:15 Ak ma milujete, budete zachovávať moje prikázania.

1 Ján 5:2 Podľa toho vieme, že milujeme Božie deti, keď milujeme Boha a zachovávame jeho prikázania. Lebo toto je láska k Bohu, aby sme zachovávali Jeho prikázania. A Jeho prikázania nie sú zaťažujúce.

Desať prikázaní nájdených v 20. Mojžišovej XNUMX sú zákony, ktoré budú napísané v našich srdciach a mysliach.

Prečítajte si znova 6. Mojžišovu 4:XNUMX

„Počuj, Izrael: Pán, náš Boh, Pán je jeden! Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou silou.
„A tieto slová, ktoré vám dnes prikazujem bude v tvojom srdci. Budeš ich usilovne učiť svoje deti a budeš o nich hovoriť, keď budeš sedieť vo svojom dome, keď pôjdeš cestou, keď budeš ležať a keď vstaneš. Priviažeš si ich ako znamenie na ruku a oni budú ako čelenky medzi vašimi očami, ( Tvoja myseľ) Napíšeš ich na veraje svojho domu a na svoje brány.

Dt 10:12 A teraz, Izrael, čo od teba žiada Hospodin, tvoj Boh, ak nie báť sa Hospodina, svojho Boha, kráčať po všetkých jeho cestách a milovať ho, slúžiť Hospodinovi, svojmu Bohu, celým svojím srdcom a celou svojou dušou a zachovávať prikázania Hospodinove a jeho ustanovenia, ktoré ti dnes prikazujem na tvoje dobro? Nebo a najvyššie nebesia patria Hospodinovi, tvojmu Bohu, aj zem so všetkým, čo je na nej. Pán si obľúbil iba vašich otcov, aby ich miloval; a po nich si vyvolil ich potomstvo, vás nad všetky národy, ako je tomu dnes. Preto si obrežte predkožku svojho srdca a už nebuďte tvrdej šije.

Potom si môžeme prečítať, aké je najväčšie prikázanie, ktoré nám povedal Jehšua.

Mt 22:36 Jeden z nich, zákonník, sa ho opýtal, pokúšal Ho a povedal: Učiteľ, ktoré je veľké prikázanie v zákone?
Ježiš mu povedal: „'Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou. Toto je prvé a veľké prikázanie. A druhé je mu podobné: Milovať budeš svojho blížneho ako seba samého. Na týchto dvoch prikázaniach visí celý Zákon a Proroci."

Takže tu v „STAROM“ zákone máme Jehovu, ktorý nám hovorí, aby sme si napísali prikázania do našich sŕdc a myslí, a v „NOVOM“ zákone máme Jehšuu, ktorý hovorí to isté, a máme pisateľa Hebrejov, pretože nevieme, iste, kto napísal túto knihu, hovorí nám presne to isté, čo hovorí Jeremiáš, že Jehova bude;

Svoj zákon vložím do ich mysle a napíšem im ho do srdca

Toto je dôležité porozumieť udalosti Šavuot a tomu, ako nám minulé udalosti ukazujú budúcu udalosť v tento dátum.

Keď to zhrnieme. Zákon bol daný v tento deň, Duch Svätý bol daný v tento deň. V budúcnosti budeme vzkriesení z mŕtvych na tomto Moedime. Tento určený čas. A Jehova napíše tieto prikázania do našich sŕdc v tento sviatok.

Sviatok kriku – sviatok trúbenia – Jom Teruah – 4. svätý deň

Lv 23:23 Potom Pán prehovoril k Mojžišovi: "Hovor k synom Izraela a povedz: V siedmom mesiaci, prvého dňa mesiaca, budete mať sobotný odpočinok, pamiatku odfukovania." trúby, sväté zhromaždenie. Nebudeš na ňom robiť žiadnu obvyklú prácu; a budete obetovať Pánovi ohnivú obeť.“ “

O tomto sviatku nám nie je poskytnutých veľa informácií a Židia nevedia, čo to znamená. Preto ho neustále sledujeme, aký význam má tento deň. Ale nejaké indície k tomu môžeme nájsť aj na iných miestach.

Pri pohľade na Menoru si všimnete, že je to 4. stonka, ktorá podopiera všetky ostatné.

Ale príliš mnohí sa pozerajú na Menoru, ako je znázornená nižšie, a sú oklamaní bez toho, aby si to uvedomovali. Na obrázku nižšie je Shavuot ako 4. kmeň. Toto nie je správne. To je dôvod, prečo sme uviedli každý zo Svätých dní vyššie a urobíme tak aj so zvyškom sviatkov. Dátum 4. festivalu je Yom Teruah, nie Šavuot.

Ako sme vám ukázali, na tomto Moedim sa narodil Yehshua. V tento deň mal 30 rokov a začal svoju 3-ročnú službu, ktorá sa skončila na Pesach. Yehshua je 1. kmeň Menory a On je ten, kto podporuje všetky ostatné sviatky.

V tomto Moedim sa začne odpočítavať 10 dní bázne do Dňa zmierenia.

Tento deň a Deň zmierenia nie sú súčasťou 3 chags.

Exodus 23:17 Trikrát mi budeš sláviť slávnosť v roku: Budeš sláviť slávnosť nekvasených chlebov (nekvasené chleby budeš jesť sedem dní, ako som ti prikázal, v čase určenom v mesiaci abíb, lebo v ňom ste vyšli z Egypta, nikto sa predo mnou neobjaví prázdny. a sviatok žatvy, prvotiny vašej práce, ktorú ste zasiali na poli; a sviatkom zberu na konci roka, keď ste nazbierali ovocie svojej práce z poľa.
„Trikrát do roka sa všetci tvoji muži ukážu pred Pánom Bohom.

Exodus 34:23 Trikrát do roka sa všetci tvoji muži ukážu pred Hospodinom, Hospodinom, Bohom Izraela. Lebo vyženiem národy spred teba a rozšírim tvoje hranice; ani nikto nebude túžiť po tvojej krajine, keď pôjdeš hore, aby si sa ukázal pred Hospodinom, svojím Bohom, trikrát do roka.

Dt 16:16 Trikrát do roka sa všetci tvoji muži objavia pred Hospodinom, tvojím Bohom, na mieste, ktoré si vyvolí: na sviatok nekvasených chlebov, na sviatok týždňov a na sviatok stánkov; a neukážu sa pred Hospodinom s prázdnymi rukami. Každý dá, ako môže, podľa požehnania Pána, tvojho Boha, ktoré ti dal.

Ale nie je vám prikázané, aby ste prišli počas sviatku kričania alebo Jom Kippur. prečo?

Ostatné Moedim, ostatné sväté dni sú slávnosti úrody. Toto nie je a ani uzmierenie nie je oslavou žatvy. Títo dvaja sú veľmi smrteľne seriózni Moedimovia, ktorí nám ukazujú, čo s nimi Jehova urobí.

Je nám povedané, že Yehshua neprišiel súdiť svet prvýkrát, keď prišiel.

Ján 3:14 A ako Mojžiš vyvýšil hada na púšti, tak musí byť vyvýšený aj Syn človeka, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život. Lebo Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v Neho verí, ale mal večný život. Lebo Boh neposlal svojho Syna na svet, aby svet odsúdil, ale aby bol svet skrze neho spasený.
„Kto v Neho verí, nie je odsúdený; ale kto neverí, už je odsúdený, lebo neuveril v meno jednorodeného Syna Božieho. A toto je odsúdenie, že svetlo prišlo na svet a ľudia milovali tmu viac ako svetlo, pretože ich skutky boli zlé. Lebo každý, kto robí zlo, nenávidí svetlo a neprichádza k svetlu, aby jeho skutky neboli odhalené. Ale ten, kto koná pravdu, vychádza na svetlo, aby jeho skutky boli jasne viditeľné, že sú vykonané v Bohu."

Ján 12:44 Potom Ježiš zvolal a povedal: Kto verí vo mňa, neverí vo mňa, ale v Toho, ktorý ma poslal. A kto Ma vidí, vidí Toho, ktorý Ma poslal. Prišiel som ako svetlo na svet, aby nik, kto verí vo mňa, nezostal v tme. A ak niekto počuje moje slová a neverí, ja ho nesúdim; lebo som neprišiel svet súdiť, ale svet spasiť. Kto Ma odmieta a neprijíma moje slová, má to, čo ho súdi – slovo, ktoré som povedal, ho bude súdiť v posledný deň.

Yehshua nás prišiel zachrániť tým, že zaplatil dlh, ktorý sme mali za naše hriechy. Urobil to na Pesach. On je slovo, ako nám hovorí Ján 1

Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo s Bohom a to Slovo bolo Boh.

:14 A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami, a my sme videli Jeho slávu, slávu ako jednorodeného od Otca, plného milosti a pravdy.

Ale ako sme práve čítali v Jánovi 12, je to slovo, ktoré ich bude súdiť. To slovo je Boh alebo Jehova, ako sme práve čítali v Jánovi 1. To slovo je zákon Biblie. Prikázania, ktoré keď sa zavrhnú, budú nakoniec súdiť ľudí. Posledný deň, ako opäť hovorí Ján 12.

Počas týchto desiatich dní úcty si hovoríme: Nech je tvoje meno nájdené v knihe života. To je to, čo chceme, aby sa stalo. Je to počas týchto 10 dní úcty, čo je posledných 10 dní zo 40 dní pokánia, ktoré začínajú 1. Elulu.

Činíme pokánie z toho, že nedodržiavame prikázania, ktoré nám ukazujú naše hriechy.

„Posledný súd“ je čerpaný z mnohých pasáží z apokalyptických častí Biblie, ale najpozoruhodnejšie z Yehshuovho učenia o Tesnej bráne v Evanjeliu podľa Matúša a nachádza sa aj v Evanjeliu podľa Lukáša:

Matúš 7:13–23 Vchádzajte tesnou bránou, lebo široká je brána a široká cesta, ktorá vedie do záhuby, a mnoho je tých, čo ňou vchádzajú, lebo tesná je brána a úzka je cesta, ktorá vedie k životu, a málo je tých, ktorí ju nachádzajú. Dajte si pozor na falošných prorokov, ktorí k vám prichádzajú v ovčom rúchu, ale vo vnútri sú dravými vlkmi. Po ovocí ich poznáte. Zbierajú ľudia hrozno z tŕnia alebo figy z bodliakov? Tak každý dobrý strom rodí dobré ovocie; ale skazený strom rodí zlé ovocie. Dobrý strom nemôže rodiť zlé ovocie, ani zlý strom nemôže rodiť dobré ovocie. Každý strom, ktorý nerodí dobré ovocie, vytnú a hodia do ohňa. Preto ich poznáte podľa ovocia. Nie každý, kto mi hovorí: Pane, Pane, vojde do kráľovstva nebeského; ale ten, kto plní vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach. Mnohí mi v ten deň povedia: Pane, Pane, či sme neprorokovali v tvojom mene? a v tvojom mene vyháňali démonov? a v tvojom mene vykonal mnoho divov? A vtedy im vyznám: Nikdy som vás nepoznal: odíďte odo mňa, vy, čo páchate neprávosť.

Lukáš 13:23–28 Vtedy mu jeden povedal: Pane, je málo tých, ktorí budú spasení? A on im povedal: Usilujte sa vojsť tesnou bránou, lebo hovorím vám, mnohí sa budú snažiť vojsť, ale nebudú môcť. Keď raz pán domu vstane a zavrie dvere, a vy začnete vonku stáť a klopať na dvere a hovoriť: Pane, Pane, otvor nám! a on odpovie a povie vám: Neviem, odkiaľ ste. Vtedy začnete hovoriť: Jedli sme a pili v tvojej prítomnosti a ty si učil na našich uliciach. Ale on povie: Hovorím vám, že vás nepoznám, odkiaľ ste; odíďte odo mňa, všetci páchatelia neprávosti. Tam bude plač a škrípanie zubami, keď uvidíte Abraháma, Izáka, Jakuba a všetkých prorokov v Božom kráľovstve, aj vás vystrčených von.

Objavuje sa aj v časti Ovce a kozy Matúša a Lukáša.

Lukáš 13:23–28 „Keď príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci anjeli s ním, zasadne na trón svojej slávy. Všetky národy budú pred ním zhromaždené a on oddelí ľudí jeden od druhého, ako pastier oddeľuje ovce od capov, a ovce si dá po pravici a kozly po ľavici. Vtedy kráľ povie tým po svojej pravici: ‚Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta; lebo som bol hladný a dali ste mi jesť, bol som smädný a dali ste mi piť, bol som cudzinec a prijali ste ma, bol som nahý a dali ste mi šaty, bol som chorý a vy ste sa o mňa postarali. bol vo väzení a navštívili ste ma.“

Matúš 25:40–43 A kráľ im odpovie: ‚Veru, hovorím vám, ako ste urobili jednému z týchto najmenších členov mojej rodiny, mne ste urobili.' Potom povie tým po svojej ľavej ruke: ‚Vy, ktorí ste prekliati, odíďte odo mňa do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom; lebo som bol hladný a nedali ste mi jesť, bol som smädný a nedali ste mi piť, bol som cudzinec a neprijali ste ma, nahý a nedali ste mi šaty, chorý a vo väzení a neprijali ste ma. navštív ma.'

Vtedy im odpovie: Veru, hovorím vám, ako ste to neurobili jednému z týchto najmenších, ani mne ste to neurobili. A títo pôjdu do večného trápenia, ale spravodliví do večného života."

Náuku ďalej podporujú pasáže z kníh Daniel, Izaiáš a Zjavenie:

Zjv 20:11–12 Potom som videl veľký biely trón a toho, ktorý na ňom sedel. Z jeho prítomnosti utiekla zem i nebo a nenašlo sa pre nich miesto. A videl som mŕtvych, veľkých i malých, stáť pred trónom a knihy boli otvorené. Potom bola otvorená ďalšia kniha, ktorá je knihou života. A mŕtvi boli súdení podľa toho, čo bolo napísané v knihách, podľa toho, čo urobili.

Matúš 3:10–12 Už teraz leží sekera na koreni stromov; každý strom, ktorý neprináša dobré ovocie, vytnú a hodia do ohňa. „Ja vás krstím vodou na pokánie, ale po mne ide mocnejší ako ja; Nie som hoden nosiť jeho sandále. On ťa bude krstiť Duchom Svätým a ohňom. V ruke má svoje vidličky, vyčistí si humno a pozbiera svoju pšenicu do sýpky; ale plevy spáli neuhasiteľným ohňom.“

Matúš 13:40–43 Tak ako sa zbiera burina a páli sa ohňom, tak to bude aj na konci veku. Syn človeka pošle svojich anjelov a tí vyzbierajú z jeho kráľovstva všetky príčiny hriechu a všetkých zločincov a hodia ich do ohnivej pece, kde bude plač a škrípanie zubami. Potom budú spravodliví svietiť ako slnko v kráľovstve svojho Otca. Nech počúva každý, kto má uši!

Lukáš 12:4–5 Hovorím vám, priatelia, nebojte sa tých, čo zabíjajú telo, a potom už nič nezmôžu. Ale upozorním vás, koho sa máte báť: bojte sa toho, ktorý po zabití má právomoc uvrhnúť do pekla. Áno, hovorím vám, bojte sa ho!

Činíme pokánie a pokorujeme sa, aby nám bolo odpustené a aby sme potom našli svoje mená v knihe Života.

Deň zmierenia – Yom Kippur – 5. svätý deň

Lv 23:26 Pán prehovoril k Mojžišovi a povedal: "Aj desiaty deň tohto siedmeho mesiaca bude dňom zmierenia." Bude to pre vás sväté zhromaždenie; budeš trápiť svoje duše a obetovať Pánovi ohnivú obeť. A v ten istý deň nebudete robiť žiadnu prácu, lebo je to Deň zmierenia, aby ste vykonali zmierenie za vás pred Hospodinom, vaším Bohom. Lebo každý, kto v ten istý deň nebude skľúčený na duši, bude vyťatý zo svojho ľudu. A každého, kto v ten istý deň vykoná nejakú prácu, toho človeka vyhubím spomedzi jeho ľudu. Nebudeš robiť nijakú prácu; bude to večným ustanovením pre vaše pokolenia vo všetkých vašich príbytkoch. Bude to pre vás sobota slávnostného odpočinku a budete trápiť svoje duše; deviateho dňa v mesiaci večer, od večera do večera, budete sláviť svoj sabat.“

Toto je najslávnostnejší zo všetkých sviatkov.

Je to tiež koniec 10 Dyas of Awe a koniec 40 dní pokánia. Toto je koniec súdnych dní a teraz je rozdaný trest.

Jehova je o tomto dni veľmi špecifický a presne vám povie, kedy deň začína a kedy končí, aby ste ho nepremeškali. Od západu slnka 9. do západu slnka 10. máte držať tento pôst.

Prečítajte si celý Lev 16, ktorý hovorí o tomto najslávnostnejšom dni.

Teraz hovoril Hospodin Mojžišovi po smrti dvoch synov Áronových, keď obetovali pred Hospodinom svetský oheň a zomreli; a Pán povedal Mojžišovi: „Povedz Áronovi, svojmu bratovi, aby kedykoľvek nevchádzal do svätyne za oponou, pred zľutovaním, ktorá je na arche, aby nezomrel; lebo sa zjavím v oblaku nad zľutovnicou.
„Tak príde Áron do svätyne: s krvou mladého býka ako obeťou za hriech a barana ako zápalnou obeťou. Na telo si oblečie svätú ľanovú tuniku a ľanové nohavice; bude opásaný ľanovou páskou a ľanovým turbanom bude oblečený. Toto sú sväté rúcha. Preto si umyje telo vodou a oblečie si ich. A zo zboru synov Izraelových vezme dva kozliatka ako obeť za hriech a jedného barana ako zápalnú obeť.
— Áron obetuje býka ako obeť za hriech, ktorá je za neho, a vykoná zmierenie za seba a za svoj dom. Vezme dvoch kozlov a postaví ich pred Hospodina pri dverách stanu stretávania. Potom Áron hodí los o dvoch kozlov: jeden los o Hospodina a druhý o obetného baránka. A Áron privedie kozla, na ktorého padol Pánov los, a obetuje ho ako obeť za hriech. Ale koza, na ktorého padol los ako obetného baránka, postavia živého pred Hospodina, aby na ňom vykonali zmierenie a nechali ho ísť ako obetného baránka na púšť.
„A Áron prinesie býčka obeti za hriech, ktorá je za neho, a vykoná zmierenie za seba a za svoj dom a zabije býka ako obeť za hriech, ktorá je za neho. Potom vezme kadidelnicu plnú žeravých uhlíkov z oltára pred Hospodinom s rukami plnými sladkého kadidla a vnesie ju za oponu. A položí kadidlo na oheň pred Pánom, aby kadidlový oblak zakryl zľutovnicu, ktorá je na Svedectve, aby nezomrel. Vezme trochu krvi z býka a pokropí ňou prstom zľutovnicu na východnej strane; a pred zľutovnicou pokropí prstom sedemkrát trochu krvi.
„Potom zabije kozla obeti za hriech, ktorá je za ľud, vnesie jeho krv do závoja, urobí s tou krvou ako s krvou býka a pokropí ňou zľutovanie a pred milosrdenstvom. sedadlo. A tak vykoná zmierenie na svätom mieste pre nečistotu synov Izraelových a pre ich prestúpenia za všetky ich hriechy; a tak urobí pre stánok stretávania, ktorý zostane medzi nimi uprostred ich nečistoty. Vo svätostánku stretávania nebude nikto, keď vojde, aby vykonal zmierenie vo Svätyni, kým nevyjde von, aby mohol vykonať zmierenie za seba, za svoju domácnosť a za celé zhromaždenie Izraela. A vyjde k oltáru, ktorý je pred Hospodinom, a vykoná na ňom zmierenie, vezme trochu krvi býka a trochu krvi kozla a dá to na rohy oltára dookola. . Potom naň prstom sedemkrát pokropí trochu krvi, očistí ho a posvätí od nečistoty synov Izraelových.
„A keď dokončí zmierenie za svätyňu, stánok stretávania a za oltár, prinesie živého kozla. Áron položí obe ruky na hlavu živého kozla, vyzná nad ním všetky neprávosti synov Izraelových a všetky ich prestúpenia týkajúce sa všetkých ich hriechov, položí ich na hlavu kozla a pošle ho preč. do púšte rukou vhodného muža. Kozel ponesie na sebe všetky ich neprávosti na neobývanú zem; a vypustí kozla na púšti.
„Vtedy vojde Áron do svätostánku stretávania, vyzlečie si ľanové rúcha, ktoré si obliekol, keď vošiel do svätyne, a nechá ich tam. A umyje si telo vodou na svätom mieste, oblečie si rúcho, vyjde a obetuje svoju zápalnú obeť a zápalnú obeť ľudu a vykoná zmierenie za seba a za ľud. Tuk obeti za hriech spáli na oltári. A ten, kto prepustil kozla ako obetného baránka, vyperie si šaty a umyje si telo vodou a potom môže prísť do tábora. Býka na obetu za hriech a kozla na obeť za hriech, ktorých krv bola prinesená na zmierenie do svätyne, budú vynesené von z tábora. A spália v ohni svoje kože, ich mäso a ich droby. Potom ten, kto ich spáli, vyperie si šaty a umyje si telo vodou a potom môže prísť do tábora.
„Toto bude pre vás večným ustanovením: V siedmom mesiaci, desiateho dňa mesiaca, budete trápiť svoje duše a nebudete robiť žiadnu prácu, či už ste rodákom z vašej krajiny, alebo cudzincom, ktorý býva medzi vami. . Lebo v ten deň vykoná kňaz za teba zmierenie, aby ťa očistil, aby si bol čistý od všetkých svojich hriechov pred Pánom. Je to pre vás sabat slávnostného odpočinku a budete sužovať svoje duše. Je to štatút navždy. A kňaz, ktorý je pomazaný a vysvätený, aby slúžil ako kňaz namiesto svojho otca, vykoná zmierenie a oblečie si ľanové rúcha, sväté rúcha; potom vykoná obrad zmierenia za Svätú svätyňu a vykoná obrad zmierenia za svätostánok stretávania a oltár a vykoná obrad zmierenia za kňazov a za všetok ľud zhromaždenia. Toto vám bude večným ustanovením, aby ste raz do roka vykonali zmierenie za synov Izraela za všetky ich hriechy." A urobil, ako Pán prikázal Mojžišovi.

Skôr než poviem čokoľvek iné, kým máte tento 16. 20. stále v čerstvej pamäti, chcem, aby ste si teraz prečítali Zj XNUMX.

Potom som videl anjela zostupovať z neba, ktorý mal kľúč od bezodnej jamy a v ruke veľkú reťaz. Chytil draka, toho starého hada, ktorý je Diabol a Satan, a spútal ho na tisíc rokov; a hodil ho do priepasti, zavrel a zapečatil, aby už nezvádzal národy, kým sa neskončí tisíc rokov. Ale po týchto veciach musí byť na chvíľu prepustený.

Všimnite si, že v Zjavení vám bolo povedané, že toto je začiatok 7. tisícročia. Satan je zamknutý počas tohto 7. tisícročia odpočinku, o ktorom hovorí Židom 4.

Lv 16:7 je dôležitý verš

Vezme dvoch kozlov a postaví ich pred Hospodina pri dverách stanu stretávania. Potom Áron hodí los o dvoch kozlov: jeden los o Hospodina a druhý o obetného baránka.

Zjv 12:7 A v nebi sa strhla vojna: Michal a jeho anjeli bojovali s drakom; A drak a jeho anjeli bojovali, ale nezvíťazili, ani sa im už nenašlo miesto v nebi. Tak bol vyhnaný veľký drak, ten dávny had, nazývaný diabol a satan, ktorý zvádza celý svet; bol zvrhnutý na zem a jeho anjeli boli zvrhnutí s ním.

Satan je kozel Azazel v Lev 16. Je to ten, ktorý od začiatku oklamal celý svet, počnúc tretinou anjelov a potom Evou.

Genesis 3:1 Had bol prefíkanejší ako ktorákoľvek poľná zver, ktorú stvoril Hospodin Boh. A povedal žene: Naozaj Boh povedal: Nesmieš jesť zo žiadneho stromu v záhrade? ale o ovocí stromu, ktorý je uprostred záhrady, Boh povedal: Nebudeš ho jesť, ani sa ho nedotkneš, aby si nezomrel. “
Potom had povedal žene: „Určite nezomrieš. Lebo Boh vie, že v deň, keď z neho budete jesť, otvoria sa vám oči a budete ako Boh a budete poznať dobro a zlo."

Aj tu Satan ukazuje svoje pravé farby. Satan chce nahradiť Jehovu, a tak Eve hovorí, že bude ako Jehova.

Matúš 4:10 "Preč odo mňa, Satan!" Ježiš vyhlásil. „Lebo je napísané: Uctievajte Pána, svojho Boha, a len jemu slúžte.“

High Preist si musí vybrať veľa, aby vedel, ktorá koza je ktorá. Ale Yehshua nám hovorí, ako to máme vedieť, a to je citovaním Písma. Celé písmo a nie len niektoré a ostatné vynechávame.

Matúš 25:41 Potom povie tým po svojej ľavici: Odíďte odo mňa, zlorečení, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom.

Lukáš 10:18 Povedal im: Videl som satana padať z neba ako blesk.

Ján 12:31 Teraz je súd nad týmto svetom; teraz bude knieža tohto sveta vyhodené von.

2 Kor 11:3 Obávam sa však, že tak ako Eva bola zvedená hadovou prefíkanosťou, vaša myseľ môže byť zvedená z vašej jednoduchej a čistej oddanosti Kristovi.

Izaiáš 14:12 „Ako ste spadli z neba,
Ó, Lucifer, syn rána!
Ako si sťatý až po zem,
Ty, ktorý si oslabil národy!
Lebo si si vo svojom srdci povedal:
'Vystúpim do neba,
vyvýšim svoj trón nad hviezdy Božie;
Sadnem si aj na vrch zboru
Na najvzdialenejších stranách severu;
Vystúpim nad výšiny oblakov,
Budem ako Najvyšší.'
Napriek tomu budete zvedení dolu do šeolu,
Do najnižších hlbín Jamy.

Satan oklamal celý svet tým, že vyzeral a konal ako Jehova. Ale zbaviť sa Jeho Tóry. Toto je ten Ježiš, ktorý odstránil zákon, ktorý mnohí uctievajú. Toto je falošný Mesiáš. Yehshua nikdy nezrušil zákon. Prečítali ste si komentáre mnohých, ktorí sú oklamaní a nedodržiavajú zákony. Môžete to vidieť jednoducho a jednoducho. Nasledujú Satana a myslia si, že je Boh.

Takže v tento deň na konci Veľkého súženia bude Satan zamknutý a ak sa tieto dni neskrátia, neprežije žiadne telo.

Mt 24:15 „Keď teda uvidíte ‚ohavnosť spustošenia‘, o ktorej hovoril prorok Daniel, stáť na svätom mieste“ (kto číta, nech rozumie), „nech tí, čo sú v Judei, utečú do vrchov . Kto je na streche, nech nezostupuje nič zo svojho domu. A ten, kto je na poli, nech sa nevracia po šaty. Ale beda tehotným a tým, ktoré v tých dňoch dojčia! A modlite sa, aby váš útek nebol v zime alebo v sobotu. Lebo vtedy bude veľké súženie, aké nebolo od počiatku sveta až do tohto času, nie a už nikdy nebude. A keby sa tie dni neskrátili, nezachránilo by sa žiadne telo; ale pre vyvolených sa tie dni skrátia.

Teraz sa vráťme k Levu 16

Vezme dvoch kozlov a postaví ich pred Hospodina pri dverách stanu stretávania. Potom Áron hodí los o dvoch kozlov: jeden los o Hospodina a druhý o obetného baránka.

Hovorili sme o tom v našom vyučovaní minulú zimu. Jeden los je pre Jehovu a druhý pre Satana, kozu Azazela. Satan je vzatý preč presne tak, ako vám to ukazuje Rev a je uzamknutý. Druhá koza je zabitá.

Všimnite si, čo sa vám zobrazuje. Druhá koza je Jehova a predstavuje Jehovu a ukazuje nám, že Jehova je ten, ktorý má byť za nás obetovaný, aby za nás vykonal zmierenie. Jehova to urobil na Veľkú noc, keď na veľkonočné jedlo môžete použiť baránka alebo kozľa. Jehova sa vzdal svojho života, aby zaplatil dlh, ktorý sme mali za porušenie zmluvy na vrchu Sinaj. Miluje nás natoľko, že by za nás zomrel, keby sme len činili pokánie zo svojich hriechov a poslúchali Ho.

Podrobne o tom hovoríme v našom článku Kde je napísané, že ideme obetovať Boha? Levitikus!

Vidíš veľkosť tohto najsvätejšieho, najposvätnejšieho dňa?

Jehova ťa veľmi miluje a čaká, kým prídeš domov. Len čiňte pokánie a začnite poslúchať.

Podobenstvo o márnotratnom synovi nám ukazuje, ako veľmi si Jehova želá, aby sme sa k nemu vrátili.

Lukáš 15:11 Podobenstvo o stratenom synovi
Potom povedal: „Istý muž mal dvoch synov. A mladší z nich povedal svojmu otcovi: Otče, daj mi časť majetku, ktorá mi pripadne. Rozdelil im teda svoje živobytie. A o niekoľko dní neskôr sa mladší syn zhromaždil, odcestoval do ďalekej krajiny a tam premárnil svoj majetok márnotratným životom. Ale keď všetko minul, nastal v tej krajine veľký hlad a on začal byť v núdzi. Potom išiel a pripojil sa k občanovi tej krajiny a poslal ho na svoje polia pásť svine. A s radosťou by si naplnil žalúdok strukami, ktoré prasa jedli, a nikto mu nič nedal.
Ale keď prišiel k sebe, povedal si: ,Koľko nádenníkov môjho otca má chleba dosť, a ja hyniem od hladu! Vstanem, pôjdem k svojmu otcovi a poviem mu: „Otče, zhrešil som proti nebu a pred tebou a už nie som hoden volať sa tvojím synom. Urob ma ako jedného z tvojich nájomných sluhov." '
“ A on vstal a prišiel k svojmu otcovi. Ale keď bol ešte ďaleko, jeho otec ho uvidel a mal súcit, pribehol, padol mu okolo krku a pobozkal ho. A syn mu povedal: Otče, zhrešil som proti nebu a pred tebou a už nie som hoden volať sa tvojím synom.
“ Ale otec povedal svojim sluhom: „Prineste najlepšie rúcho, oblečte ho a dajte mu na ruku prsteň a na nohy sandále. A priveďte sem vykŕmené teľa a zabite ho, jedzme a veselme sa; lebo môj syn bol mŕtvy a ožil; stratil sa a našiel sa.“ A začali byť veselí.
„Teraz bol na poli jeho starší syn. A keď prišiel a priblížil sa k domu, počul hudbu a tanec. Zavolal teda jedného zo sluhov a spýtal sa, čo to znamená. A on mu povedal: Prišiel tvoj brat, a pretože ho prijal zdravého, tvoj otec zabil vykŕmené teľa.
Ale on sa nahneval a nechcel vojsť. Preto vyšiel jeho otec a prosil ho. Odpovedal teda svojmu otcovi: Hľa, toľko rokov ti slúžim. Nikdy som neprestúpil tvoje prikázanie; a predsa si mi nikdy nedal kozliatko, aby som sa pobavil so svojimi priateľmi. Ale len čo prišiel tento tvoj syn, ktorý zožieral tvoje živobytie s neviestkami, zabil si mu vykŕmené teľa.“
A on mu povedal: ‚Synu, ty si stále so mnou a všetko, čo mám, je tvoje. Bolo správne, aby sme sa radovali a tešili, lebo tvoj brat bol mŕtvy a ožil, bol stratený a našiel sa.“

Sukkotský sviatok - 6. svätý deň

Lv 23:33 Potom Pán prehovoril k Mojžišovi: "Hovor k synom Izraela a povedz: Pätnásteho dňa tohto siedmeho mesiaca bude Hospodin sviatkom stánkov na sedem dní." V prvý deň bude sväté zhromaždenie. Nebudeš na ňom robiť žiadnu obvyklú prácu. Sedem dní budete obetovať Pánovi ohňovú obeť.

Celé kresťanstvo očakáva manželstvo s Ježišom po jeho návrate.

Máme podobenstvo o svadobnej večeri v Mat 22

A Ježiš odpovedal a hovoril k nim znova v podobenstvách a povedal: „Nebeské kráľovstvo je podobné kráľovi, ktorý zariadil svadbu svojmu synovi a poslal svojich sluhov, aby zvolali tých, ktorí boli pozvaní na svadbu; a neboli ochotní prísť. Opäť poslal iných sluhov so slovami: Povedzte pozvaným: Hľaďte, pripravil som si večeru. moje voly a vykŕmený dobytok sú zabité a všetko je pripravené. Príďte na svadbu." “ Ale oni to zľahčili a išli svojou cestou, jeden na svoju farmu, iný za svojím podnikom. A ostatní chytili jeho sluhov, zaobchádzali s nimi zlomyseľne a zabili ich. Ale keď sa o tom kráľ dopočul, rozzúril sa. A poslal svoje vojská, zničil tých vrahov a spálil ich mesto. Potom povedal svojim sluhom: Svadba je pripravená, ale pozvaní neboli hodní. Choďte teda na cesty a kohokoľvek nájdete, pozvite na svadbu. Tí služobníci teda vyšli na cesty a zhromaždili všetkých, ktorých našli, zlých aj dobrých. A svadobná sieň sa zaplnila hosťami.
„Ale keď vošiel kráľ pozrieť hostí, uvidel tam muža, ktorý nemal na sebe svadobné rúcho. Tak mu povedal: ,Priateľu, ako si sem vošiel bez svadobného rúcha?' A onemel. Vtedy povedal kráľ sluhom: Zviažte mu ruky a nohy, vezmite ho a vyhoďte ho von do tmy. tam bude plač a škrípanie zubami.“
"Lebo veľa je povolaných, ale málo vyvolených."

Máme aj podobenstvo v Mat 25

„Vtedy bude nebeské kráľovstvo prirovnané k desiatim pannám, ktoré si vzali lampy a vyšli v ústrety ženíchovi. Päť z nich bolo múdrych a päť hlúpych. Blázni vzali svoje lampy a nevzali si so sebou olej, ale múdri si vzali olej do svojich nádob so svojimi lampami. Ale kým ženích meškal, všetci driemali a spali.
A o polnoci bolo počuť krik: Hľa, ženích prichádza; vyjdi mu v ústrety!“ Potom všetky tie panny vstali a upravili svoje lampy. A blázni povedali múdrym: Dajte nám trochu svojho oleja, lebo naše lampy zhasínajú. Ale múdri odpovedali a riekli: Nie, aby nebolo dosť pre nás a pre vás; ale choďte radšej k tým, čo predávajú, a kúpte si. A kým išli nakúpiť, prišiel ženích a tí, čo boli pripravení, vošli s ním na svadbu. a dvere boli zatvorené.
Potom prišli aj ostatné panny a povedali: Pane, Pane, otvor nám! Ale on odpovedal a riekol: Veru, hovorím ti, nepoznám ťa.
„Bdejte teda, lebo neviete dňa ani hodiny, v ktorú príde Syn človeka.

Dovoľte mi teraz sa s vami podeliť o 33 ďalších veršov, ktoré ukazujú, že Jehova sa má oženiť s Izraelom. Nenechajte sa oklamať a nemyslite si, že Cirkev nahradila Izrael. Cirkev, ktorá nedodržiava ani jeden z týchto svätých dní.

Ezechiel 16:8-14 Potom som prešiel okolo teba a videl som ťa, a hľa, bol si v čase lásky; tak som rozprestrel na teba svoju sukňu a prikryl tvoju nahotu, prisahal som ti aj a uzavrel som s tebou zmluvu, aby si sa stal mojou, hovorí Pán, Jahve. „Potom som ťa okúpal vodou, zmyl z teba tvoju krv a pomazal som ťa olejom. Obliekol som ťa aj do vyšívaného plátna a na nohy ti dal sandále zo sviňuchy; a zavinul som ťa jemným plátnom a prikryl hodvábom. čítaj viac.

Jeremiáš 31:31-33 nie ako zmluva, ktorú som uzavrel s ich otcami v deň, keď som ich vzal za ruku, aby som ich vyviedol z egyptskej krajiny, moja zmluva, ktorú porušili, hoci som bol ich manželom. vyhlasuje PÁN. „Hľa, prichádzajú dni,“ znie výrok Hospodina, „keď uzavriem novú zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu: Toto je však zmluva, ktorú uzavriem s domom Izraela po tých dňoch. “, hovorí PÁN, „vložím svoj zákon do ich vnútra a napíšem ho na ich srdce; a ja budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom.

Ezechiel 16:59-60 Lebo takto hovorí Pán, Jahve: „Aj ja naložím s vami, ako ste urobili vy, ktorí ste pohrdli prísahou a porušili zmluvu. „Napriek tomu si budem pamätať na svoju zmluvu s tebou v dňoch tvojej mladosti a uzavriem s tebou večnú zmluvu.

Izaiáš 54:5 Lebo tvoj muž je tvoj Tvorca, ktorého meno je Hospodin Zástupov; A tvojím Vykupiteľom je Svätý Izraela, ktorý sa nazýva Bohom celej zeme.

Ozeáš 2:7 „Bude prenasledovať svojich milencov, ale nedostihne ich; A bude ich hľadať, ale nenájde. Potom povie: Vrátim sa k svojmu prvému manželovi, lebo vtedy mi bolo lepšie ako teraz!

Joel 1:8 Nariekajte ako panna prepásaná vrecovinou pre ženícha svojej mladosti.

Jeremiáš 2:2 „Choď a hlásaj do uší Jeruzalema a povedz: Takto hovorí Hospodin: Pamätám si na teba oddanosť tvojej mladosti, lásku k tvojim zásnubám, tvoje nasledovanie za mnou na púšti po krajine. nezasiate.

Ezechiel 16:43 "Pretože si sa nepamätal na dni svojej mladosti, ale rozhneval si ma pre všetky tieto veci, hľa, ja ti dám na hlavu tvoje správanie," znie výrok Pána, Hospodina, "aby si nedopúšťaj sa tejto oplzlosti popri všetkých svojich ostatných ohavnostiach.

Ozeáš 2:15 Potom jej dám odtiaľ jej vinice a údolie Achor ako bránu nádeje a bude tam spievať ako za čias svojej mladosti, ako v deň, keď vystúpila z krajiny Egypt.

Jeremiáš 3:20 „Ako žena zradne odíde od svojho milenca, tak si sa mi dopustil zrady, dom Izraela,“ znie výrok Hospodina.

Jeremiáš 2:32 Či môže panna zabudnúť na svoje ozdoby alebo nevesta na svoj odev? No môj ľud na mňa zabudol Dni bez čísla.

Ezechiel 16:32-34 Cudzoložnica, ktorá si namiesto muža berie cudzincov! „Muži dávajú dary všetkým smilniam, ale vy dávate svoje dary všetkým svojim milencom, aby ste ich podplatili, aby k vám prichádzali zo všetkých strán pre vaše smilstvá. „Tým sa líšite od tých žien vo vašich smilstvách v tom, že nikto sa nehrá na smilnicu ako vy, pretože vy dávate peniaze a žiadne peniaze vám nedávajú; tak si iný."

Ozeáš 1:2 Keď Pán prvýkrát prehovoril cez Hozeáša, Pán povedal Hozeášovi: Choď, vezmi si ženu smilstva a maj deti smilstva. lebo krajina sa dopúšťa okázalého smilstva a opúšťa Hospodina."

Ozeáš 9:1 Neraduj sa, Izrael, plesaním ako národy! Lebo si smilnila a opustila svojho Boha. Miloval si zárobok neviest na každom humne.

Ozeáš 2:2 „Spor so svojou matkou, spor sa, veď ona nie je moja žena a ja nie som jej muž; A nech odloží svoje smilstvo zo svojej tváre a svoje cudzoložstvo spomedzi svojich pŕs,

Izaiáš 50:1 Takto hovorí Hospodin: Kde je rozvodový list, ktorým som prepustil tvoju matku? Alebo komu zo svojich veriteľov som ťa predal? Hľa, bol si predaný pre svoje neprávosti a tvoja matka bola preč pre svoje prestúpenia.

Jeremiáš 3:6-10 Vtedy mi povedal Hospodin za dní kráľa Joziáša: Videl si, čo urobil neveriaci Izrael? Vystupovala na každý vysoký kopec a pod každý zelený strom a bola tam smilnicou. „Myslel som si, že keď urobí všetky tieto veci, vráti sa ku Mne“; ale nevrátila sa a videla to jej zradná sestra Júda. „A videl som, že pre všetky cudzoložstvá neveriaceho Izraela som ju poslal preč a dal som jej rozvodový list, ale jej zradná sestra Júda sa nebála; ale išla a bola tiež smilnicou. čítaj viac.

Jeremiáš 3:12-14 „Choďte a hlásajte tieto slová smerom na sever a povedzte: Vráť sa, neveriaci Izrael, hovorí Hospodin; Nebudem na teba hľadieť v hneve, lebo som milostivý, hovorí Hospodin; „Nebudem sa hnevať navždy. Uznaj len svoju neprávosť, že si sa previnil proti Hospodinovi, svojmu Bohu, a rozhádzal si svoju priazeň cudzincom pod každý zelený strom a neposlúchol si môj hlas, hovorí Hospodin. Vráťte sa, neverní synovia, znie výrok Hospodina. Lebo ja som ti pánom a vezmem ťa jedného z mesta a dvoch z rodiny a privediem ťa na Sion.

Ozeáš 3:1-3 Potom mi Pán povedal: „Choď znova, miluj ženu, ktorú miluje jej muž, ale cudzoložnicu, ako Hospodin miluje synov Izraela, hoci sa obracajú k iným bohom a milujú hrozienka. koláče.” Tak som si ju kúpil pre seba za pätnásť šekelov striebra a jeden a pol jačmeňa. Potom som jej povedal: Zostaneš so mnou mnoho dní. Nebudeš smilniť ani nebudeš mať muža; tak budem aj ja k tebe."

Izaiáš 54:6-8 „Veď Hospodin ťa povolal ako opustenú a duchom zarmútenú ženu, ako ženu mladosti, keď je zavrhnutá,“ hovorí váš Boh. „Na krátky okamih som ťa opustil, ale s veľkým súcitom ťa zhromaždím. „V návale hnevu som na chvíľu skryl svoju tvár pred tebou, ale s večnou milosťou sa nad tebou zľutujem,“ hovorí Pán, tvoj Vykupiteľ.

Ozeáš 2:14 „Preto, hľa, zlákam ju, privediem ju na púšť a prihovorím sa jej.

Izaiáš 62:4-5 Už sa ti nebude hovoriť: Opustená, ani tvojej krajine sa už nebude hovoriť: Pustina. Ale ty sa budeš volať: "V nej mám záľubu" a tvoja krajina "vydatá"; Lebo Hospodin má vo vás záľubu a vaša krajina sa zaňho vydá. Lebo ako si mládenec vezme pannu, tak si ťa vezmú tvoji synovia; A ako sa ženích raduje z nevesty, tak sa bude radovať váš Boh z vás.

Ezechiel 16:62 Takto uzavriem s vami svoju zmluvu a poznáte, že ja som Hospodin,

Ozeáš 2:16 "V ten deň sa stane," znie výrok Hospodina, "že ma budeš volať Iši a už ma nebudeš volať Baali."

Efezanom 5:25-33 Muži, milujte svoje ženy, ako aj Kristus miloval cirkev a vydal seba samého za ňu, aby ju posvätil, keď ju očistil obmytím vodou a slovom, aby ju predstavil Sám cirkev v celej svojej sláve, nemajúc žiadnu škvrnu, ani vrásky, ani nič podobné; ale aby bola svätá a bezúhonná. čítaj viac.

Ján 3:29 „Kto má nevestu, je ženích; ale priateľ ženícha, ktorý stojí a počúva ho, sa veľmi raduje z hlasu ženícha. Takže táto moja radosť sa naplnila.

Matúš 9:15 A Ježiš im povedal: Služobníci ženícha nemôžu smútiť, kým je ženích s nimi, však? Ale prídu dni, keď im ženícha vezmú, a potom sa budú postiť.

Marek 2:19-20 A Ježiš im povedal: "Kým je ženích s nimi, ženíchovi sa nemôžu postiť, však?" Kým majú pri sebe ženícha, nemôžu sa postiť. „Ale prídu dni, keď im ženícha vezmú, a v ten deň sa budú postiť.

Lukáš 5:34-35 A Ježiš im povedal: Nemôžete prinútiť sluhov ženícha, aby sa postili, kým je ženích s nimi, však? „Ale prídu dni; a keď im ženícha vezmú, budú sa v tých dňoch postiť.“

2 Kor 11:2 Lebo žiarlim za vás zbožnou žiarlivosťou; lebo som ťa zasnúbil jednému mužovi, aby som ťa predstavil Kristovi ako čistú pannu.

Zjavenie 19:7-9 „Radujme sa a radujme sa a vzdávajme mu slávu, lebo prišla Baránkova svadba a Jeho nevesta sa pripravila. Bolo jej dané obliecť sa do jemného plátna, svetlého a čistého; lebo kment je spravodlivé skutky svätých. Potom mi povedal: Napíš: Blahoslavení, ktorí sú pozvaní na Baránkovu svadobnú hostinu, a povedal mi: Toto sú pravé Božie slová.

Zjavenie 21:2 A videl som sväté mesto, nový Jeruzalem, zostupovať z neba od Boha, pripravené ako nevesta ozdobená pre svojho manžela.

Zjavenie 22:17 Duch a nevesta hovoria: "Príď!" A kto počuje, nech povie: "Príď!" A smädný nech príde; nech si ten, kto chce, vezme vodu života zadarmo.

7 dní Sukotu je opäť odkazom na 7 tisícročí, počas ktorých má byť vypracovaný celý plán spásy.

Ukázali sme vám Menoru a povedali sme, že štvrtý kmeň je ten, ktorý podporuje ostatné a je to Yehshua. Teraz sa na to pozrite cez 4 tisícročí.

Chrám bol postavený a zasvätený na konci 3. tisícročia a bol plne využívaný na začiatku 4. tisícročia. Yehshua sa narodil v 4. tisícročí a bol zabitý tesne pred koncom toho istého 4. tisícročia a Chrám bol tiež naposledy zničený v roku 70 nl s koncom tohto 4. tisícročia v roku 84 nl.

Yehshua bol zabitý na 4. deň v týždni a uložený do hrobu tesne pred začiatkom 5. dňa. Yehshua bol zabitý a pochovaný na konci 4. tisícročia tesne pred začiatkom 5. tisícročia. Bol v hrobe 3 dni a 3 noci. 3 tisícročné dni od chvíle, keď bol zabitý, nás privedú na koniec 7. tisícročia.

Sviatok Sukkot nazývaný aj sviatok stánkov predstavuje 7 dní svadobných osláv, ktoré sa konajú pred samotnou svadbou. A podobným spôsobom predstavuje 7. tisícročie čas, ktorý bude trvať, kým sa Izrael pripraví na svadbu, ktorá sa uskutoční na konci 7. tisícročia.

Viem, že mnohí z vás si mysleli, že svadba sa konala na začiatku 7. tisícročia, ale to nie je to, čo nám ukazujú tieto Sväté dni.

Pamätajte, že v Zjave nám bolo povedané;

Zjv 20:2 Potom som videl anjela zostupovať z neba, ktorý mal kľúč od priepasti a v ruke veľkú reťaz. Chytil draka, toho starého hada, ktorý je Diabol a Satan, a spútal ho na tisíc rokov; a hodil ho do priepasti, zavrel a zapečatil, aby už nezvádzal národy, kým sa neskončí tisíc rokov. Ale po týchto veciach musí byť na chvíľu prepustený.

Potom po uplynutí 1000 rokov je Satan oslobodený.

Zjv 20:7 Teraz, keď uplynie tisíc rokov, Satan bude prepustený zo svojho väzenia a vyjde, aby zviedol národy, ktoré sú v štyroch kútoch zeme, Góga a Magoga, aby ich zhromaždil do boja, ktorých je je ako morský piesok. Vystúpili na šírku zeme a obkľúčili tábor svätých a milované mesto. A oheň zostúpil od Boha z neba a pohltil ich. Diabol, ktorý ich oklamal, bol uvrhnutý do jazera ohňa a síry, kde je šelma a falošný prorok. A budú mučení dňom i nocou na veky vekov.

Môžu Satan a Jehova vládnuť zemi súčasne? Jehova neprevezme vládu nad zemou, kým Satan nebude raz a navždy odstránený z obrazu, a to sa nestane až do konca 7. tisícročia.

V knihe Jána je nám povedané, ako Yehshua slávil sviatok Sukot

Ján 7:1 Potom chodil Ježiš po Galilei; lebo nechcel chodiť po Judei, lebo ho Židia chceli zabiť. Teraz bol blízko židovský sviatok stánkov.

Je to v siedmy deň sviatku Sukot, keď Jehšua povedal:

Ján 7:37 V posledný deň, v ten veľký deň sviatku, sa Ježiš postavil a zvolal: Ak niekto žízni, nech príde ku mne a napije sa. Kto verí vo mňa, ako hovorí Písmo, z jeho srdca potečú rieky živej vody." Ale to hovoril o Duchu, ktorého dostanú tí, čo v Neho veria; lebo Duch Svätý ešte nebol daný, lebo Ježiš ešte nebol oslávený.

A deň po 7. dni Sukotu povedal Jehšua nasledovné;

Ján 8:12 Potom k nim Ježiš znova prehovoril a povedal: Ja som svetlo sveta. Kto ma nasleduje, nebude chodiť v tme, ale bude mať svetlo života."

Povedal to na sviatok 8. dňa, ale predtým, ako sa presuniem na ten sviatok, chcem, aby ste pochopili veci, ktoré sa udiali v tomto čase, čo podnietilo Jeho hovoriť tieto veci. Je vám prikázané zachovávať sviatok v radosti.

Lv 23:40 V prvý deň si vezmite ovocie krásnych stromov, palmové vetvy, vetvičky listnatých stromov a vŕby potoka; a budete sa radovať pred Hospodinom, svojím Bohom, sedem dní.

Nasledujúce je z Hope of Israel Ministries.

Najradostnejší sviatok

Afred Edersheim píše v knihe Chrám: Jeho služba a služby, že sviatok stánkov bol radostným vrcholom roka v starovekom Izraeli. Vyhlasuje:

„Najradostnejším zo všetkých sviatkov v Izraeli bol ,Sviatok stánkov‘. Pripadlo to na ročné obdobie, keď boli srdcia ľudí prirodzene plné vďaky, radosti a očakávania. Všetky plodiny boli dlho skladované; a teraz sa nazbieralo aj všetko ovocie, vinobranie minulé a krajina už len čakala na zmäkčenie a osvieženie „neskoršieho dažďa“, aby ju pripravilo na novú úrodu...

„Keby začiatok žatvy ukazoval späť na narodenie Izraela pri ich exode z Egypta a dopredu na pravú veľkonočnú obetu v budúcnosti; ak bola úroda obilia spojená s vydaním zákona na hore Sinaj v minulosti a vyliatím Ducha Svätého v deň Turíc; vďakyvzdanie za úrodu zo Sviatku stánkov pripomenulo Izrael na jednej strane ich prebývanie v búdkach na púšti, zatiaľ čo na druhej strane poukázalo na KONEČNÚ ŽATVO, kedy by mala byť dokončená misia Izraela, a VŠETKY NÁRODY [ IZRAELA] ZOBRAZENÉ K PÁNOVI“ (s. 268-269).

Edersheim poukazuje na tento veľký sviatok, ktorý má dvojaký význam: odráža zázračný prechod Izraela z Egypta a cez púšť, keď žili v vratkých „búdkach“ otvorených k nebesiam, a zobrazuje veľmi mocným spôsobom KONEČNÁ ŽATVO VŠETKÝCH IZRAELITOV na pravé cesty Boha JEHOVA – čas, keď všetky národy vystúpia do Jeruzalema, aby uctievali Večného, ​​Pána zástupov (Izaiáš 2:1-4; Micheáš 4:1- 4).

Prorok Izaiáš hovorí o tejto veľkej „jesennej žatve“ takto:

„A na tomto vrchu PÁN zástupov urobí pre VŠETKÝCH ĽUDÍ slávnosť vyberaných kúskov, slávnosť vín na kaloch, tučných vecí plných drene, dobre ušľachtilých vín na kaloch. A zničí na tomto vrchu povrch prikrývky vrhnutý na všetkých ľudí a závoj, ktorý je rozprestretý nad všetkými národmi. Naveky pohltí smrť a Pán Boh zotrie slzy zo všetkých tvárí“ (Izaiáš 25:6-8).

V tomto prichádzajúcom veku Izaiáš hovorí: „Nebudú ubližovať ani ničiť na celom mojom svätom vrchu, lebo zem bude PLNÁ poznania PÁNA, ako vody pokrývajú more“ (Izaiáš 11:9).

Edersheim dodáva, že najmä tento sviatok bol navrhnutý Bohom JEHOVA, aby ilustroval veľkú úrodu všetkých Izraelitov do Kráľovstva Boha JEHOVAH v posledných dňoch. Je to zrejmé, hovorí, „nielen z jazyka prorokov a zvláštnych bohoslužieb sviatku, ale aj z jeho polohy v kalendári, a dokonca aj z mien, ktorými je označený v Písme“. Pokračuje:

„Preto sa v odkaze na úrodu nazýva 'sviatok zberu' [Exo. 23:16; 34:22]; v tom k histórii Izraela v minulosti, 'sviatok stánkov' [Lev. 23:34 a konkrétne verš 43; nem. 16:13, 16; 31:10; II Chron. 8:13; Ezdráš 3:4]; zatiaľ čo jeho symbolický vplyv na budúcnosť sa prejavuje v jeho označení ako dôrazne „sviatok“ [8Kr 2:5; II Chron. 3:7; 8,9:23]; a ‚Jehovov sviatok‘ [takže doslova v Lev. 39:269]. V tomto zmysle ju aj Josephus, Philo a rabíni (v mnohých pasážach Mišny) vyčleňujú zo všetkých ostatných sviatkov“ (s. 270-XNUMX).
Dve najdôležitejšie vlastnosti sviatku Sukot

Sviatok stánkov bol považovaný za najradostnejšie obdobie celého roka. So všetkým tým elektrickým očakávaniam pozdĺž karavánových chodníkov, strhujúcim náboženským obradom, inšpirujúcim spevom chválospevov a levitským zborom a orchestrom hrajúcim v chráme, so živým spevom, tancom a hodovaním, radosť doslova prebehla po okraj.

(1) Vylievanie vody:

Každý deň sviatku sa konala dôležitá slávnosť s názvom Simkhat Beit Hashoavah, teda „radovanie na mieste čerpania vody“.

„Každé ráno na Sukot chodili kňazi k jazierku Siloah (Silwan) neďaleko Jeruzalema, aby naplnili zlatú nádobu. Výbuchy šofarov privítali ich príchod k vodnej bráne chrámu. Potom vystúpili a naliali vodu tak, aby tiekla cez oltár súčasne s vínom z inej misky. Keď sa kňaz chystal naliať vodu, ľudia kričali: „Zdvihni ruku!“ kvôli incidentu, ku ktorému došlo v predchádzajúcom roku: Veľkňaz Alexander Jannaeus (103 – 76 pred n. l.) prejavil pohŕdanie obradom tým, že rozlial vodu k jeho nohám, prehrešok, za ktorý naňho veriaci hádzali citróny.

„Zasypaný kňaz demonštroval svoje spojenectvo so saducejmi, ktorí doslova nasledovali Tóru a iba to, čo bolo v Tóre konkrétne. (Tento vodný obrad, vysvetlený ako ústny pokyn, ktorý dostal Mojžiš na Sinaji, sa v Piatich knihách nespomína.) Bláznivo šťastná oslava spojená s kreslením vody sa rozvinula, keď farizeji (ktorí verili v ústnu tradíciu a výklad Tóry a podávali nás, rabínsky judaizmus, aký poznáme dnes), zvíťazili nad nimi v prvom storočí.

„Na základe Izaiášovho sľubu ‚S radosťou budete čerpať vodu zo studní spásy‘ (12:3). radovanie sa začalo na konci prvého dňa a konalo sa každú noc okrem šabatu. Talmud zaznamenal, že ‚ten, kto nikdy nebol svedkom Radovania sa z miesta vodnej kresby, nikdy v živote nevidel skutočnú radosť‘. (Aj keď oslava bola pre úlitbu, ktorá sa mala vykonať nasledujúce ráno, bola pomenovaná pre prípravu na rituál – kreslenie vody – o ktorom rabíni hovorili, že ukazuje, že príprava je niekedy dôležitejšia ako samotná micva, pretože má pozitívny vplyv na osobu, ktorá to robí.)“ (s. 213-214).

Prečo sa tento obrad nazval „Obrad čerpania vody“? Alfred Edersheim nám dáva dôrazný dôvod, ako ho chápu rabíni. On píše:

„Lebo hoci tento obrad považovali rabíni za podriadený odkaz na výdaj dažďa, každoročný spád, o ktorom si predstavovali, určil Boh počas tohto sviatku, jeho hlavné a skutočné uplatnenie bolo na budúce vyliatie dažďa. Duch Svätý, ako to predpovedal – pravdepodobne v narážke na tento obrad – prorok Izaiáš. Talmud teda jasne hovorí: ‚Prečo sa to volá: Vytiahnutie z vody? Pre vyliatie Ducha Svätého, podľa toho, čo sa hovorí: ‚S radosťou budete čerpať vody zo studne spásy.‘ Odtiaľ pochádza aj sviatok a jeho zvláštna radosť. sú rovnako označené ako „vytiahnutie z vody“; lebo podľa tých istých rabínskych autorít Duch Svätý prebýva v človeku [z Izraela] iba cez radosť“ (Chrám, s. 279-280).

(2) JEHOVOVA sláva Shekinah:

Ako súčasť tejto fascinujúcej ceremónie boli na nádvorí chrámu na sviatok Sukot umiestnené štyri obrovské svietniky, 75 stôp vysoké. Každý svietnik mal štyri zlaté misky a dosahovali naň štyri rebríky. Každá miska bola schopná pojať veľa galónov oleja. Štyria mladíci kňazského pôvodu držali každý džbán oleja, ktorým napĺňali misy. Knôty sa vyrábali zo starých, vyzlečených kňazských odevov a handry z obnosených rúch. Keď bol svietnik zapálený, generovali také intenzívne a žiarivé svetlo, že žiadne nádvorie v celom meste Jeruzalem nedokázalo osvetliť žiariace svetlo. Všimnite si Edersheimov popis –

„Na konci prvého dňa sviatku zostúpili ctitelia na Nádvorie žien, kde sa konali veľké prípravy. Boli tam štyri zlaté svietniky, každý so štyrmi zlatými misami, a na nich spočívali štyri rebríky; a štyria mladíci kňazského pôvodu držali, každý džbán oleja, schopný pojať stodvadsať polienok, z ktorých naplnili každú misku. Staré, opotrebované nohavice a opasky kňazov slúžili ako knôty do týchto lámp. V Jeruzaleme nebolo súdu, ktorý by nebol osvetlený svetlom ‚domu lejaka vody‘“ (tamže, s. 283).
Čo symbolizovali tieto štyri obrovské svietniky – ktoré osvetľovali celé mesto Jeruzalem? Edersheim vysvetľuje:

„Zdá sa jasné, že toto osvetlenie chrámu bolo považované za súčasť a má rovnaký symbolický význam ako „vylievanie vody“. Svetlo vyžarujúce z Chrámu do tmy naokolo a osvetľujúce každý dvor v Jeruzaleme muselo byť zamýšľané ako SYMBOL...SHECKINAH [SLÁVY], ktorá kedysi naplnila Chrám“ (The Temple, s. 285).
Zatiaľ čo Edersheim hovorí, že sláva Shekinah „kedysi naplnila chrám“, čo naznačuje, že tam nebola počas Mesiášových dní, existuje množstvo dôkazov, ktoré dokazujú, že sláva Shekinah Boha JEHOVAH skutočne sídlila v Druhom chráme počas doby Mesiáša. — a až tesne pred zničením Jeruzalema a chrámu v roku 70 po Kr

Keď bol Mesiáš Ješua ukrižovaný na strome oproti Svätyni svätých z miesta obety Červenej jalovice na Olivovej hore, zvolal: „Eloi, Eloi, lama sabachthani? čo je v preklade: "Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil?" (Marek 15:34). Vycítil, že Jehovova Božia sláva Shekinah v chráme sa od neho práve v tej chvíli odvrátila a vyvolala srdcervúci výkrik, po ktorom nasledovalo „Otče, do Tvojich rúk porúčam svojho ducha“. A keď to povedal, naposledy vydýchol“ (Lukáš 23:46). Mesiáš vedel, že sláva jeho Otca Shekinah je prítomná vo Svätyni chrámu.

JEHOVOVA sláva Shekinah zostala v Chráme počas celého života a smrti Mesiáša až do roku 66 nášho letopočtu – keď ju bolo vidieť opúšťať Chrám a vystupovať na Olivovej hore. Týka sa Ernesta L. Martina —

„Je ešte jeden dôvod, prečo sa kresťania v prvom storočí veľmi zaujímali o Olivovú horu. Je to preto, že sa verilo, že Shekinah Glory of God, ktorá... prebývala vo Svätyni svätých v chráme, opustila svätyňu a išla na Olivovú horu a vznášala sa nad týmto miestom v čase rímsko-židovskej vojny, ktorá sa skončila v r. AD 70“ (Tajomstvá Golgoty, ASK Publications, Alhambra, CA, s. 83).
Eusebius, raný cirkevný otec (260?-340?) napísal vo svojej knihe Dôkaz evanjelia, že

„Veriaci v Krista sa zhromažďujú zo všetkých častí sveta... aby sa mohli klaňať na Olivovej hore oproti mestu, kam sa sláva [Sekina Sláva] PÁNA [JEHOVA, JHVH] presťahovala, keď opustila bývalé mesto“ (Kniha VI, kapitola 18 (288)).

Shemini Atzeret – sviatok 8. dňa – 7. sviatok

Lv 23:36 Hovor k synom Izraela a povedz: Pätnásty deň tohto siedmeho mesiaca bude sedem dní sviatkom stánkov Hospodinovi. V prvý deň bude sväté zhromaždenie. Nebudeš na ňom robiť žiadnu obvyklú prácu. Sedem dní budete obetovať Pánovi ohňovú obeť. O ôsmej deň budete mať sväté zhromaždenie, a budete obetovať ohnivú obeť Hospodinovi. Je to posvätné zhromaždenie a nebudete na ňom robiť žiadnu obvyklú prácu.

Toto je najdôležitejší sviatok zo všetkých sviatkov. To je dôvod pre všetky ostatné. Všetky ostatné sviatky vás pripravia na tento jeden najzvláštnejší deň sviatku a napriek tomu naň mnohí z tých, ktorí ho konajú, zabudnú alebo zmeškajú, keď sa pripravujú na odchod odhlásením sa alebo naložením auta na odchod. PRESTAŇ!

Tento sviatok 8. dňa je SVÄTÝ DEŇ a vy na ňom nemáte pracovať. Neplaťte teda hotelový účet. Zostaň ešte jednu noc. Nerezervujte si letenku na tento deň, inak vaše lietadlo havaruje. Je svätý deň.

O význame tohto dňa som napísal minimálne 9 článkov, ktoré si môžete prečítať v našom Archív článkov

Toto je skutočný sviatok zasvätenia. Áno, toto je Chanuka, ktorú Yehshua zachovával v Jánovi 10:22. Začnite čítať Jána 7 a vedzte, že píše o čase, keď je Yehshua v chráme od Jána 7 do Jána 11.

Bolo to v tento deň, keď Jehova naplnil chrám, keď ho Šalamún zasvätil, a ukazuje význam tohto dňa. Jehovovým srdcom je prebývať s človekom na tejto zemi. Nejdeme do neba hrať na harfe. Nie, budeme žiť s Jehovom tu na tejto zemi.

Sviatok 8. dňa je o tom všetkom a je to aj noc, keď nevestu zmetie jej ženích. Je to záverečná noc svadobného obradu.

Je to tiež súdny deň, ako čítame v Zj 20:11

Potom som videl veľký biely trón a Toho, ktorý sedel na ňom, pred ktorého tvárou utiekla zem i nebo. A nenašlo sa pre nich miesto. A videl som mŕtvych, malých i veľkých, stáť pred Bohom a boli otvorené knihy. A bola otvorená ďalšia kniha, ktorá je Kniha života. A mŕtvi boli súdení podľa svojich skutkov, podľa toho, čo bolo napísané v knihách. More vydalo mŕtvych, ktorí boli v ňom, a Smrť a Hádes vydali mŕtvych, ktorí boli v nich. A boli súdení, každý podľa svojich skutkov. Potom boli Smrť a Hádes uvrhnuté do ohnivého jazera. Toto je druhá smrť. A každého, koho nenašli zapísaného v Knihe života, hodili do ohnivého jazera.

Ostatné nemusím vysvetľovať. Môžete si to prečítať tu

Rev 21 Kapitola 21
Všetky veci sú nové
Teraz som videl nové nebo a novú zem, lebo prvé nebo a prvá zem sa pominuli. Tiež tam už nebolo more. Potom som ja, Ján, videl sväté mesto, Nový Jeruzalem, zostupovať z neba od Boha, pripravené ako nevesta ozdobená pre svojho manžela. A počul som mocný hlas z neba, ktorý hovoril: „Hľa, Boží stánok je s ľuďmi a on bude bývať s nimi a oni budú jeho ľudom. Sám Boh bude s nimi a bude ich Bohom. A Boh im zotrie každú slzu z očí; už nebude smrti ani smútku ani kriku. Už nebude viac bolesti, lebo predchádzajúce veci sa pominuli."
Potom Ten, ktorý sedel na tróne, povedal: Hľa, všetko robím nové. A On mi povedal: Napíš, lebo tieto slová sú pravdivé a verné.
A On mi povedal: „Stalo sa! Ja som Alfa a Omega, Počiatok a Koniec. Z prameňa vody života dám zadarmo tomu, kto je smädný. Kto zvíťazí, zdedí všetko a ja mu budem Bohom a on mi bude synom. Ale zbabelí, neveriaci, ohavní, vrahovia, smilníci, čarodejníci, modloslužobníci a všetci klamári budú mať svoj podiel v jazere, ktoré horí ohňom a sírou, čo je druhá smrť."
Nový Jeruzalem
Potom prišiel ku mne jeden zo siedmich anjelov, ktorí mali tých sedem čiaš naplnených siedmimi poslednými ranami, a hovoril so mnou: Poď, ukážem ti nevestu, Baránkovu ženu. A odniesol ma v Duchu na veľký a vysoký vrch a ukázal mi veľké mesto, svätý Jeruzalem, zostupujúci z neba od Boha, majúci Božiu slávu. Jej svetlo bolo ako najvzácnejší kameň, ako jaspis, čisté ako krištáľ. Mala tiež veľký a vysoký múr s dvanástimi bránami a dvanástimi anjelmi v bránach a na nich napísanými menami, čo sú mená dvanástich kmeňov synov Izraelových: tri brány na východe, tri brány na sever , tri brány na juhu a tri brány na západe.
Hradby mesta mali dvanásť základov a na nich boli mená dvanástich Baránkových apoštolov. A ten, čo sa so mnou rozprával, mal zlatú trstinu na meranie mesta, jeho brán a jeho múrov. Mesto je usporiadané ako námestie; jeho dĺžka je taká veľká ako jeho šírka. A mesto zmeral trstinou: dvanásťtisíc lánov. Jeho dĺžka, šírka a výška sú rovnaké. Potom zmeral jej múr: stoštyridsaťštyri lakťov podľa miery človeka, teda anjela. Konštrukcia jeho steny bola z jaspisu; a mesto bolo čisté zlato ako číre sklo. Základy mestských hradieb zdobili všetky druhy drahých kameňov: prvý základ bol jaspis, druhý zafír, tretí chalcedón, štvrtý smaragd, piaty sardonyx, šiesty sardius, siedmy chryzolit, ôsmy beryl , deviaty topás, desiaty chryzopráz, jedenásty hyacint a dvanásty ametyst. Dvanásť brán bolo dvanásť perál: každá jednotlivá brána bola z jednej perly. A ulica mesta bola z čistého zlata ako priehľadné sklo.
Sláva Nového Jeruzalema
Ale chrám som v ňom nevidel, lebo jeho chrámom je Pán Boh všemohúci a Baránok. Mesto nepotrebovalo, aby v ňom svietilo slnko ani mesiac, lebo ho ožiarila Božia sláva. Baránok je jeho svetlom. A národy tých, ktorí budú spasení, budú chodiť v jeho svetle a králi zeme doň vnesú svoju slávu a česť. Jeho brány sa cez deň vôbec nezavrú (nebude tam žiadna noc). A vnesú do nej slávu a česť národov. Ale nevojde do nej nič, čo poškvrňuje alebo spôsobuje ohavnosť alebo lož, ale iba tí, ktorí sú zapísaní v Baránkovej knihe života.
Kapitola 22
Rieka života
A ukázal mi čistú rieku vody života, čistú ako krištáľ, vychádzajúcu z trónu Boha a Baránka. Uprostred jeho ulice a po oboch stranách rieky bol strom života, ktorý rodil dvanásť plodov, pričom každý strom prinášal svoje ovocie každý mesiac. Listy stromu boli na uzdravenie národov. A už nebude kliatba, ale trón Boží a Baránkov bude v ňom a Jeho služobníci mu budú slúžiť. Uvidia Jeho tvár a Jeho meno bude na ich čelách. Noc tam nebude: Nepotrebujú lampu ani svetlo slnka, lebo im svieti Pán Boh. A budú kraľovať na veky vekov.
Čas je blízko
Potom mi povedal: Tieto slová sú verné a pravdivé. A Pán, Boh svätých prorokov, poslal svojho anjela, aby ukázal svojim služobníkom veci, ktoré sa majú čoskoro stať.
„Hľa, prídem rýchlo! Blahoslavený, kto zachováva slová proroctva tejto knihy.“

Teraz som ja, Ján, videl a počul tieto veci. A keď som počul a videl, padol som, aby som sa poklonil pred nohami anjela, ktorý mi ukázal tieto veci.
Potom mi povedal: Hľaď, aby si to nerobil. Lebo ja som tvoj spolusluha a tvojich bratov prorokov a tých, ktorí zachovávajú slová tejto knihy. Uctievajte Boha." A povedal mi: Nezapečaťuj slová proroctva tejto knihy, lebo čas je blízko. Kto je nespravodlivý, nech je stále nespravodlivý; kto je špinavý, nech je špinavý ešte; kto je spravodlivý, nech je stále spravodlivý; kto je svätý, nech je stále svätý."
Ježiš svedčí cirkvám
„A hľa, prídem rýchlo a moja odmena je so mnou, aby som každému dal podľa jeho práce. Ja som Alfa a Omega, Počiatok a Koniec, Prvý a Posledný."

Koľko kresťanov prišlo a zanechalo komentáre o nedodržiavaní prikázaní. Nečítajú zjavenia?

Blahoslavení, ktorí plnia Jeho prikázania, aby mali právo na strom života a mohli vojsť bránami do mesta. Ale vonku sú psi a čarodejníci a smilníci, vrahovia a modloslužobníci a každý, kto miluje a robí lož.
„Ja, Ježiš, som poslal svojho anjela, aby vám svedčil o týchto veciach v kostoloch. Som Koreň a potomok Dávida, svetlá a ranná hviezda."
A Duch a nevesta hovoria: "Príď!" A kto počuje, nech povie: Príď! A nech príde ten, kto je smädný. Kto chce, nech si voľne naberie vodu života.
varovanie
Lebo dosvedčujem každému, kto počúva slová proroctva tejto knihy: Ak niekto k tomu pridá, tomu Boh pridá rany, ktoré sú napísané v tejto knihe; a ak niekto uberie zo slov knihy tohto proroctva, tomu Boh odoberie jeho diel z Knihy života, zo svätého mesta a z vecí, ktoré sú napísané v tejto knihe.
Prichádzam rýchlo
Ten, kto svedčí o týchto veciach, hovorí: Iste, prídem skoro.
Amen. Aj tak príď, Pane Ježišu!
Milosť nášho Pána Ježiša Krista byť s vami všetkými. Amen.