News Letter 5844-037
29. deň ôsmeho mesiaca 5844 rokov po stvorení
Novembra 29, 2008
Šabat Šalom bratia,
Ešte raz vítam všetkých, ktorí to dostávajú po prvýkrát. Tento News Letter a táto webová stránka sú tu, aby ukázali tieňové obrázky, ktoré sú obsiahnuté v sabatných a jubilejných rokoch.
Keď pochopíte sväté dni Jahveho a ako ich zachovávate, ako to mnohí z vás robia, a keď potom použijete chronologické poradie sabatných rokov. Potom Prophecy vyskočí zo stránok biblie a udrie vás po hlave a povie, aby ste sa zobudili.
Bratia, toto si musíte prečítať, aby ste zachránili životy svojich detí. Je to také jednoduché. Je to také obyčajné.
V stredu 26. novembra 2008 som Vám napísal tento článok CITIGROUP KOLAPS! BANKOVÁ VYPNUTIE MOŽNÉ PRICHÁDZA TRETIA KLIATBA
V ŇOM SOM SA S VÁMI ZDIEĽIL O NASLEDUJÚCE DVA CITÁTY „Zintenzívnenie obáv z platobnej schopnosti mnohých najväčších finančných inštitúcií so sídlom v USA a Európe dohnalo globálny finančný systém na pokraj systémového kolapsu.“ Išlo o seriózne a objektívne hodnotenie, ktoré na tlačovej konferencii vo Washingtone DC oznámil generálny riaditeľ Medzinárodného menového fondu (MMF).
Hlboko ma bolí oznámiť, že napriek masívnej vládnej záchrane môže včerajší pád Citigroup v konečnom dôsledku viesť k odstaveniu globálneho bankového systému. Martin Weis
Ďalší článok som dostal vo štvrtok tohto týždňa od brata. Zverejním ho v oblasti Fóra pod Ekonomické nebezpečenstvo na blízkom horizonte s názvom Anjel finančnej smrti.
To, čo nám toto všetko ukazuje, je toto v škrupine orechov. Bankový systém na celom svete sa rozpadá a banky by sa mohli vypnúť. Tým sa zmrazia všetky peniaze a všetky transakcie okrem výmenného obchodu.
Dôvod, prečo je toto všetko také dôležité, je ten, že presne to, čo som povedal na DVD, sa malo stať v rámci príprav na tretiu kliatbu Leva 26. Finančná kríza by viedla k hladu po jedle a zároveň by bola morom. . Potom som v utorok dostal spravodajský článok o tom, ako sa Zimbabwe nachádzalo uprostred finančnej krízy, ktorá spôsobila, že mnohí štátni zamestnanci nedostali výplatu a armáda bola v zmätku a nepokojoch a teraz sú tu ľudia s cholerou z infikovanej vody. 300 mŕtvych a 600 infikovaných.
Bratia, každá jedna z tých kliatieb, ktoré vám ukážem na DVD, je biblická. Jahve nič z toho nerobí v malom kúte sveta. Každá z týchto kliatieb bola v správach každú noc roky po tom, čo sa stali. Toto je Jahve, choď vo veľkom alebo choď domov.
Prvou kliatbou je teror. USA mali 9/11, potom Briti mali 7/7 a teraz Indiáni majú svoje 11/27, keďže teroristi pokračujú v strašení ľudí v krajine. V tomto čase chcem spomenúť aj 5 Židov, ktorí boli zabití v synagóge. Satan stále chce zničiť všetkých, ktorí dodržiavajú Tóru. Nikdy nesklam svoju ostražitosť.
Druhou kliatbou je sucho a nepriaznivé počasie. Divoké požiare v USA a neúroda potravín v Anglicku a Austrálii. Potom tento dnešný článok z Trumpet.com
Belfast Telegraph, 24. novembra
Kobylky pripravené zničiť austrálske plodiny
Pestovanie plodín v Austrálii je ťažké, pretože farmári často pripomínajú 85 percent Austrálčanov, ktorí žijú na pobreží. Nedávne dažde v Novom Južnom Walese poskytli trochu úľavy od najhoršieho sucha za posledné storočie, ale teraz tí, ktorí žijú na súši, čelia ďalšej výzve: kobylkám.
Húfy hmyzu žerúceho úrodu sa preháňajú oblasťami postihnutými suchom a pochutnávajú si na tráve a burine klíčiacej na okrajoch ciest po daždi. V západnom Novom Južnom Walese, neďaleko vidieckeho mesta Condobolin, bol minulý týždeň spozorovaný roj merajúci 4 míle dlhý a 560 stôp široký.
Dodatočné jedlo by mohlo zvýšiť počet vajec, ktoré kobylky znášajú, pričom sa očakáva, že ďalšia generácia sa začne liahnuť v polovici decembra.
To je nočná mora pre farmárov, ktorí sa pripravujú na zber úrody, v niektorých prípadoch prvýkrát po niekoľkých rokoch, po následných neúrodách spôsobených suchom. …
Kobylky boli spozorované v množstve moru v rozsiahlych oblastiach Nového Južného Walesu, kde štátna vláda distribuovala dostatok chemikálií na postriekanie takmer 200 štvorcových míľ na stovky nehnuteľností.
Štátny minister primárneho priemyslu Ian Macdonald povedal, že mnohým hopperom alebo mláďatám v najbližších týždňoch narastú krídla, takže bolo dôležité kontrolovať počty predtým, ako sa tak stane. V pohotovosti je aj deväť lietadiel na ničenie kobyliek, aby ošetrili roje, ak sa zväčšia alebo zhrubnú. V súčasnosti sú hodnotené ako nízka alebo stredná hustota.
Pán Macdonald sa snažil farmárov upokojiť a povedal, že netreba prepadať panike. … Varoval však, že „čokoľvek, čo v tomto čase rastie, bude dosť vážne napadnuté kobylkami“.
Hmyz je notoricky nenásytný, hemží sa oblasťou a konzumuje všetko, čo je na očiach, najmä zelenú vegetáciu. Existujú príbehy o nich, ako jedli zelené oblečenie visiace na umývacích linkách, odstraňovali zelenú farbu zo stien alebo nádrží na vodu a ničili látku so zeleným odtieňom.
Dospelé kobylky môžu za jeden nočný let prejsť viac ako 400 míľ a naraz nakladú až 50 vajec.
Tohtoročné prepuknutie bude podľa predpovedí najhoršie od roku 2004, keď sa po povodniach zúrivo rozmnožili kobylky a devastovali úrodu v dvoch štátoch.
Pozrite si DVD a presvedčte sa sami. Ak ste s týmto spravodajským listom noví, je to nevyhnutnosť. Prejdite na https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dangers/ Musíte to urobiť, aby ste ochránili svoju rodinu a deti pred tým, čo príde. Musíte sa pripraviť, inak budete veľmi trpieť.
Finančná kríza je celosvetová a ani jedna krajina alebo novozvolený prezident ju nedokáže vyriešiť. Mnohým na celom svete už spôsobila veľké škody. A čo sa dočítate, keď prejdete na článok v oblasti fóra je, že toto je dokonalá búrka alebo matka všetkých DEPRESÍ, ktorých ste teraz svedkami. Že ste teraz oddelení.
Či už si myslíte, že tento nadchádzajúci rok je sabat alebo nie, ako učím, musíte mať po ruke vlastnú zásobu jedla. O tomto si povieme viac neskôr.
Chcem poďakovať vám všetkým, ktorí pridávate mená bratov z vašich skupín a kongregácií a synagóg a rodinných príslušníkov do tohto zoznamu News Letter. Musíme sa ešte dostať k mnohým ďalším, aby mali možnosť činiť pokánie a dozvedieť sa o sobotnom roku a prekliatiach. Prosím, nevzdávajte sa a pokračujte v pridávaní tých, ktorých poznáte a na ktorých vám záleží. Môžete im tiež poslať tento list s novinkami a zdieľať s nimi DVD.
Čoskoro si o tom opäť pohovoríme podrobne, ale tento týždeň musím z kapoty vyliezť ďalšiu včelu. Budúci týždeň tiež.
Ďalšia včela v kapote
Iz 58:1 „Nahlas volajte, nešetrite; Pozdvihni svoj hlas ako trúba; Povedz môjmu ľudu ich prestúpenie a domu Jakobovmu ich hriechy.
V tejto štúdii som začal, aby som vám ukázal slovnú hračku, a keď som túto štúdiu pripravoval, bol som vedený iným smerom. Takú, v ktorej niektorí z vás povstanú a odsúdia ma, ale hriech je hriech a ja nemôžem zmeniť škvrny na leopardovi. Je to to, čo to je. Otázkou teraz je, čo budete robiť? Nasledujte tradície mužov alebo poslúchajte Jahveho.
Ďalší zlý rok pre včely
14. novembra 2008 | Zo stránky theTrumpet.com
Včely medonosné na celom svete umierajú. V Británii je nedostatok medu taký kritický, že Honey Association predpovedá, že do konca roka nebude žiadny anglický med.
Úbytok včiel bude mať pravdepodobne negatívny vplyv na už aj tak ochabujúcu ekonomiku Anglicka. The Times uvádzajú: „Včely majú pre poľnohospodárstvo hodnotu približne 165 miliónov £, pretože opeľujú rastliny, ktoré poskytujú tretinu potravy, ktorú jeme, vrátane takých bežných plodín, ako sú ovocné sady, mrkva, brokolica a cibuľa.
V USA je tiež nedostatok včiel, podľa niektorých odhadov utrpeli straty včiel 30 až 90 percent.
Včely sú pre naše zásobovanie potravinami dôležitejšie, ako si mnohí ľudia uvedomujú. Podľa štúdie Cornell University citovanej v New York Times minulý rok sa odhaduje, že včely „ročne opeľujú semená a plodiny v Spojených štátoch za viac ako 14 miliárd dolárov, väčšinou ovocie, zeleninu a orechy“. Hovädzí a mliečny priemysel je tiež ovplyvnený, pretože včely opeľujú plodiny používané na kŕmenie dobytka.
„Každé tretie sústo, ktoré konzumujeme v našej strave, závisí od včely, ktorá opeľuje toto jedlo,“ povedal viceprezident Americkej včelárskej federácie.
Trúbka o tomto trende informovala minulý rok, keď sa stal čoraz problematickejším, a poukázala na to, že masový úhyn včiel je len ďalšou kliatbou spôsobenou ľudstvom, ktoré nežije v súlade s Božími zákonmi.
Devon Bee Numbers klesajú
Zdroj: Western Morning News.co.uk 17. mája 2008
http://www.thisiswesternmorningnews.co.uk/displayNode.jsp?nodeId=247715&command=displayContent&sourceNode=
247705&contentPK=20647623&moduleName=InternalSearch&formname=
vyhľadávanie na bočnom paneli
Devonská asociácia včelárov uviedla, že štvrtina všetkých ich včelích populácií počas zimy uhynula. Vlaňajšie straty boli asi 15 percent.
Brian Gant povedal: „Sú to zlé správy. Existuje niekoľko rôznych dôvodov, prečo vyhynuli.“ Súčasťou toho je zlé počasie minulé leto, čo znamená, že včelie kráľovné sa nepária správne. Existuje však aj choroba. Roztoč verroa je všade veľkým problémom
Roztoč verroa zabíja včely cicaním ich krvi a šíri vírusy okolo úľov.
Včely v Británii nemajú poruchu zrútenia kolónií, ktorá sa vyskytuje v Amerike.
Včely a biodiverzita spojené s nedostatkom potravy
Zdroj: International Herald Tribune 19. mája 2008
http://www.iht.com/articles/2008/05/19/news/environ.php
„Ceny potravín v poslednom čase vyhnali na rekordné maximá rôzne faktory, medzi ktoré patrí aj prudký nárast cien ropných produktov vrátane tých, ktoré sa používajú v hnojivách a spracovaní.
„Zvýšila sa aj cena obilia, ktoré sa používa na výrobu biopalív a kŕmenie dobytka, aby sa uspokojil rastúci dopyt po mäse v rozvojových krajinách. Cena ryže sa od januára viac ako strojnásobila.“
„Asi dve tretiny plodín, ktoré živia svet, sa spoliehajú na opeľovanie hmyzom alebo inými zvieratami, aby produkovali zdravé ovocie a semená – medzi ne patria aj zemiakové plodiny,“ povedal. príklad toho, ako jeden článok v reťazci môže ovplyvniť druhý."
„Tu v Nemecku došlo k 25-percentnému poklesu populácie včiel v celej krajine; na východe USA došlo k 70-percentnému poklesu stavov včiel,“ povedal Ahmed Djoghlaf, výkonný tajomník Dohovoru o biologickej diverzite. „Ak zmiznú opeľovače, zmiznú aj mnohé druhy rastlín. Ak odoberieme jeden článok, reťaz sa zlomí."
Am 8:11 "Hľa, prichádzajú dni," hovorí Pán, Boh, "že pošlem na zem hlad, nie hlad po chlebe, ani smäd po vode, ale po počúvaní slov Hospodinových."
Ako som vám opakovane ukázal, tretia kliatba sa čoskoro začne. Po roku 2010. Aby sa svet dostal do správnej pozície pre tento hladomor, Jahve robí nejakú prácu v zákulisí. Odnáša všetky včely.
Minulý rok som vo svojej záhrade ani na žiadnom z mojich ovocných stromov nevidel ani jednu včelu a hľadal som ich pri mnohých príležitostiach. Videl som veľa osí a žltých búnd, ale žiadne včely. Moje ovocné stromy a záhrada nerobili dobre. Aké zlé to bude pre našu produkciu potravín v nasledujúcich rokoch?
To, čo som vám chcel ukázať, bola slovná hračka. V Ámosovi 8 je nám povedané, že bude hladomor slova. Hlad po počúvaní týchto slov. Pre mňa to znamená, že tí, ktorí hovoria pravdu, budú zatvorení.
So súčasným zákonom o trestných činoch z nenávisti v Kanade a čoskoro schváleným zákonom o férovosti v USA vidím, ako tí, ktorí prehovoria, budú zatvorení a tí, ktorí hlásajú lásku a mier, budú môcť pokračovať. Ale slovo Hospodinovo nebude vypočuté. Skôr prevezme podvodné posolstvo a už je na televíznych obrazovkách v tomto národe.
Chcel som vám ukázať, ako slovo „slovo“ a slovo „včela“ pochádzajú z rovnakého hebrejského slova Dabar. Chcel som vám ukázať, ako zmiznutie medonosnej včely predstavovalo hladomor tohto slova, ktorý čoskoro príde.
Namiesto toho ma duch viedol k nasledujúcemu štúdiu. Jeden, ktorý som poznal z predchádzajúcich štúdií, ale ešte som o ňom nehovoril, Dnes to ticho napravím.
od http://www.abarim-publications.com/Meaning/Dabar.html
Dabar YHWH
Dabar-Yahweh znamená zhruba „Slovo Božie“. Diskusiu o Dabarovi nájdete nižšie. Pozri YHWH pre článok o mene Yahweh. Dabar-Yahweh je jedným z mála dominantných mien alebo titulov Boha, aj keď nie je dostatočne často uznávaný ako taký.
Dabar-Yahweh je predstavený až v Genesis 15:1, kde je Slovo Božie vo videní Abrahámovi a hovorí k nemu (porovnaj: Elohim sa vyskytuje v Genesis 1:1, YHWH Elohim v 2:4 a Elyon v 14: 18).
Boh často hovorí k ľuďom a rôznymi spôsobmi. Slovo Božie však zvyčajne poskytuje formálne posolstvá a väčšinou prorokom. Božie Slovo získava v Novom zákone ústredné postavenie, keď sa „stalo telom“ v Ježišovi Kristovi, ktorý je dnes známy pod gréckym prekladom Logos.
Tam, kde niektoré mená Boha pochádzajú jedinečne zo vzácnych koreňov, mená Elyon a Dabar pochádzajú z koreňov, ktoré majú skutočne rozsiahle oblasti použitia. Slovo dabar však prevyšuje aj elyon a je samo osebe vesmírom významu. Koreň, jeho mnohé odvodenia a mnohé významy každého odvodenia sa vyskytujú viac ako 2,500-krát v Starom zákone (prvý v Genesis 12:4) –
TWOTOT uvádza, že kráľ Jakub používa viac ako 110 rôznych anglických slov a výrazov na preklad tohto jedného hebrejského slova. Okrem svojho obrovského významu vo fráze Slovo Božie sa koreň používa na označenie „poriadku“ Melchisedeka, „vnútornej svätyne“ Svätyne svätých, desiatich „prikázaní“ a na dodanie dvoch z piatich kníh Mojžišových. s ich názvami: pôvodný názov Numeri je (A hovoril), ale je tiež známy ako (Na púšti). Pôvodný názov Deuteronómia je (The Words).
Učenci majú vo všeobecnosti koreň rozdelený do dvoch odlišných skupín významov:
A. skupina slov, ktoré sa týkajú reči a špecificky inteligentného diskurzu.
B. skupina, ktorá sa týka toho, že je pozadu alebo prichádza neskôr alebo ako dôsledok.
Takéto rozdelenie sa však nevyžaduje, keď uznávame, že reč a rozum sú vysoko osobné a silne definujúce atribúty, ktoré sa získajú dlho po tom, ako osoba začne existovať, takže (A) je v skutočnosti podskupinou (B) a tieto dve sú skupiny vôbec. Napriek tomu rozdiel pretrváva v jeho anglickom odraze a môže nám pomôcť dosiahnuť určité pochopenie výšky a hĺbky tohto úžasného slova.
Pozrieme sa na odvodeniny koreňa a každý označíme (A) alebo (B), podľa toho, do ktorej skupiny významov slovo patrí. Znova zdôrazňujeme, že v hebrejčine takéto rozlíšenie neexistuje; Hebrejom všetky slová, ktoré nasledujú, v podstate úzko súvisia a všetky variácie tej istej témy. Abarim Publication postuluje, že táto téma, ktorej vyjadrením je aj reč a rozum, je vo svojom najzákladnejšom zmysle plodnosť, ovocie; prinášanie vecí, alebo prinášanie vecí. V skutočnosti, keďže hebrejský jazyk nie je taký honosný v používaní slovesa „byť“ ako angličtina, vidíme veľké prekrývanie slovesa aj podstatného mena dabar s myšlienkou bytia alebo vzniku prevažne pojmových entít. ; veci, čokoľvek, čo sa dá pomenovať, a napojenie na tému stvorenia, čokoľvek, čo Boh prehovoril (alebo mohol prehovoriť), aby vzniklo.
dabar (A); ako sloveso toto slovo vo všeobecnosti označuje výrobu čohokoľvek, čo to isté slovo znamená ako podstatné meno, teda: hovoriť, vyhlasovať, varovať, vyhrážať sa, prikazovať, sľubovať, spievať...atď. Podstatné meno vždy označuje správu alebo aspoň verbálnu jednotku, ktorá pochádza z kontemplatívneho myslenia alebo (podľa TWOTOT) „väčšina záležitostí týkajúcich sa morálnych a ideálnych hodnôt“. Sloveso dabar by sa malo odlíšiť od (amar 118), povedať alebo hovoriť, alebo skôr od činnosti, ktorá vyvoláva reťazce týchto slov: (omer 118a) „slovo“, aké nájdeme v slovníkoch. Sloveso amar prináša zameranie na to, čo sa hovorí, ale dabar prináša zameranie na skutočné rozprávanie. Amar vždy príde s tým, čo bolo povedané (tj: a potom povedal: „Dobré ráno, nie?“), zatiaľ čo dabar sa môže objaviť bez obsahu (tj: a keď si odkašlal, prehovoril.)
Dabar sa vyskytuje v Žalme 18:47b: „A podmaňuje ľudí podo mnou [NAS]“, ale v paralele 2. Sam 22:48 je použité sloveso (yarad, zvrhnúť; pozri Jordan). Nakoniec je potrebné poznamenať, že 400 z 1100 XNUMX výskytov slovesa dabar je vo vzorci „a Boh povedal/sľúbil/prikázal/atď“.
dabar (A); ako podstatné meno toto slovo označuje jednotku, ktorá vznikla. Môže to byť jediné slovo, ale môže to byť aj celá veta alebo vyhlásenie, ako napríklad desať slov (známy ako desať prikázaní), ktoré na základe svojej vyhlášky priniesli ľudí, ktorí neoceľovali a nevraždili atď. protestné e-maily, prečítajte si náš článok Rimanom 7).
Dabar môže byť „akt“, ako sú činy kráľa Dávida (1 Chr 29:29; navrhujeme: veci, ktoré Dávid „vytvoril“), a môže to byť celý literárny korpus (kniha ako fyzická objekt alebo všeobecný záznam sa nazýva seper), ako je kniha Samuela Vidiaceho, ktorý zaznamenal Dávidove činy, alebo Letopisy, ktoré boli pôvodne nazvané: „Udalosti čias“.
Dabar môže byť taký všeobecný, že znamená „vec“. Spolu s (kol, all) sa stáva „všetko“ a s určitými negáciami (ako je , lo, nie alebo nie) znamená „nič“. Všimnite si, ako to súvisí s Mt 4:4, „Človek nebude žiť iba chlebom z každého slova, ktoré vychádza z úst (hebr.: midbar, pozri ďalej) Pánových.
V spojení s YHWH slovo dabar označuje buď akékoľvek slovo vyslovené Bohom, alebo konkrétnu Božskú Osobu, ktorá hovorí. V úvodnom použití (Gn 15:1) prichádza Slovo Pánovo k Abramovi vo videní (; mahazeh od slovesa; haza, pozri, pozri), čo naznačuje, že videl Slovo Božie. Tam, kde Slovo Pánovo skutočne oslovuje Abrama, aby povedal svoje prvé zaznamenané slová, a to (nebojte sa), je použité sloveso (povedať). V Novom zákone je Slovo Pánovo rozpoznané ako Ježiš Kristus, ktorý zostúpil z neba, aby uskutočnil vôľu Božiu (Ján 6:38). A opäť je tu tá téma.
deber (B); mor, veľmi časté slovo, ale takmer vždy v zmysle trestu zoslaného Bohom v dôsledku hriechu. Deber označuje akýkoľvek druh moru, ktorý vedie k smrti.
dober (B); pastvina/ záhyb. Iba dva časy znamenajú pastvu: Micheáš 2:12 a Izaiáš 5:17, oba ako miesto na kŕmenie jahniat (Iza) a stáda oviec (Mica). Je možné, že myšlienka pasienky súvisí s myšlienkou stredného pruhu (pozri ďalej), ale možno dvaja proroci umiestnili ovce utopicky do svojho „prvku“ (jahňatá pasúce sa vo svojich veciach), čo je pojem tak ťažko preložiteľný, že neskôr preložený texty hovoria o pastvine (pretože tak si teoretici Písma myslia, že to isté slovo dbr tentoraz znamená niečo iné). Súčasné generácie možno budú chcieť preložiť tieto prípady s groove. Možno nie.
dobrot (B); pláva. Raz sa koreň dbr ukáže ako niečo, čo je vyrobené z kmeňov, aby ich bolo možné prepravovať po vode, ako plávajúca plť (1 Ki 5:9). S najväčšou pravdepodobnosťou boli tieto plaváky ťahané bežnými plavidlami.
dibra (A&B v závislosti od kontextu); príčina, dôvod, poriadok, záležitosť. Dibra sa vyskytuje sedemkrát: Jób 5:8: NAS, NIV: príčina; Ž 110:4: NAS, NIV: rád [Melchisedecha], NEB: postupnosť [Melchisedecha]; Kaz 7:14: NAS, NIV: čokoľvek; Dan 2:30: NAS: za účelom; NIV: takže môže; Dan 4:17: NAS: aby to; NIV: takže môže.
dibra v Eccl 3:18 a 8:2 má za následok prekážajúcu redundanciu v angličtine a vo všeobecnosti sa vynecháva. Ale 3:18 znie niečo ako: "Povedal som si v srdci o záležitostiach synov človeka." Väčšina prekladateľov sa určite snaží reflektovať nejakú sféru archaizmu, alebo inak (keďže dabar = logos) by bol najvýstižnejší preklad frázy „záležitosť synov človeka“: antropológia.
deborah (cez B do A) včela. Niektorí komentátori si myslia, že včela bola nazvaná „rečník“ kvôli jej bzučaniu. To však nemôže byť pravda z dvoch dôvodov. V prvom rade preto, že včela nie je jediné zviera, ktoré vydáva zvuk. A po druhé, pretože včela svojim bzučaním nehovorí. Navrhujeme, aby bola včela pomenovaná podľa koreňa dbr, pretože produkuje med. Med bol v dávnych dobách hlavným sladidlom, a hoci sú Božie slová sveter ako med (Žalm 119:103), Ezechiel uvádza, že zvitok plný nárekov, ktorý mu dal Boh, ochutnal po ňom. Manna chutila ako medové oblátky; manna tiež ukázala Pánovu slávu (Ex 16:7) a Ježiš sa k nej prirovnáva (Ján 6:31-35). Zasľúbená zem bola krajinou mlieka a medu (a Pavol prirovnáva rané učenie k mlieku). Včela teda prináša med, ktorý má zase veľa spoločného s Božím Slovom.
= meno Deborah; zhodné s predchádzajúcim slovom deborah, včela.
debir (A, nie B, nie A!); najzadnejšia komora (BDB), vnútorná svätyňa (NAS & NIV), orákulum (KJV). Toto slovo, keď neznamená mesto Debir (pozri ďalej), je vyhradené ako alternatívne meno svätyne svätých v Šalamúnovom chráme a kvôli spojeniu s dabar ho kráľ Jakub preložil ako „veštec“. iní. Mladšie preklady sa prikláňajú skôr ku skupine B a zmysel hľadajú v mieste svätyne svätých; v zadnej časti. Najpozoruhodnejšie je jeho použitie v Žalme 28:2, „...na skazu vašej svätosti“.
Abarim Publications s obľubou navrhuje, že keďže vo Svätyni svätých bola uložená archa a v nej aj Zákon, ktorý je zasa úzko spätý s Božím Slovom, lepší preklad slova debir je „miesto Slova“. ' Pozri tiež ďalej.
= meno Debir; identické s predchádzajúcim slovom. Debir je meno kráľa Eglonu (Joz 10:3) a tiež meno niekoľkých miest. Jedno z týchto miest bolo tiež známe ako Kiriath-sepher. Kiriath znamená mesto a sepher ( ), ako sme videli skôr, znamená kniha. Niektorí prekladatelia prekladajú tento názov ako „veštec“ a možno to môže byť pre meno kráľa. Ale mesto, ktorého názov bol prvý Town Of The Book, sa určite stalo známym ako Place Of The Word.
stredná čiara (A&B) ústa. Len keď koreň dbr označuje ústa (vaše ústa sú krásne – SS 4:3), môžeme to považovať za zdroj reči. Výstižný preklad by bol „vaše jačanie“, ak by to nemalo negatívny význam. Lepšie je: 'Hovoríš pekné veci.' Druhé, bežnejšie slovo pre ústa (takmer 500 výskytov) je . Keďže sa často uvádza, že slová Božie vychádzajú z Jeho úst, malo by byť hneď zrejmé, že Hebrejom ústa nevideli ako súčasť toho, čo nazývame tvárou (Boh ju nemá), ale skôr ako pôvod resp. studňa slov idúcich jedným smerom a nádoba jedla druhým. Vo svojom článku na TWOTOT dokonca uvádza: „Ústa sú vonkajším prejavom charakteru a povahy človeka.“
stredný pruh (?); zvyčajne sa prekladá ako „divočina“, ale nezdá sa, že by to bolo správne.
Stredná lišta je jediné slovo zo zásob dbr, ktoré okamžite nespadá do jednej z dvoch kategórií. Ale stále je potrebné poznamenať, že tam, kde naše anglické slovo 'divočina' prináša na myseľ niečo divoké; niečo neskrotné, nekultivované alebo neregulované, slovo midbar sprítomňuje slovo dabar; slovo, entita, vec. Rovnako ako slová „žijú“ v ústach, tak aj veci žijú v strednej časti. Stredná lišta je ekosystém, kde entity existujú vo väčšom systéme, rovnako ako slová existujú v reči.
Slovo stredná lišta neoznačuje špecifický druh terénu a dokonca ani členenie, ktoré niektorí vedci uvádzajú, nevyhovuje. Niekedy toto slovo označuje svieže úseky, ktoré sú dobré na pasenie (Žalm 65:12, Jer 23:10), ale niekedy je stredná časť opustená a prázdna. Jób 38:26 hovorí o krajine (eretz) bez ľudí (ish) a púšti (midbar) bez mužov (adam), a tak ako krajina nie je zvyčajne bez ľudí, tak ani stredná časť nie je zvyčajne bez mužov. Niekedy stredná lišta dokonca obsahuje mestá a národy (Iz 42:11, Joz 15:61). Dvakrát sa však toto slovo používa metaforicky a typicky záporne: Ozeáš 2:5 a Jer 2:31, pravdepodobne platí pre jeho konečné spojenie s divočiny, ako sú púšte Negev a Sinaj.
= Daberath, mesto na hranici Zabulona (Jozua 19:12)
= Dibri, Dán, ktorého vnuk sa rúhal a bol popravený (Lv 24:11).
= Lo-Debar; Mesto v Gileáde, v Manasse, spomínané v 2 Sam 9:4 a 17:27. Lo je bežná častica negácie: Žiadne slovo.
= Lidebir (Joz 13:26), mesto, ktoré môže alebo nemusí mať niečo spoločné s Lo-Debar. Tak, ako sa to tu píše, to znamená Pre Slovo. Ale mrzutý môže byť aj kvôli štruktúre vety a názov mesta je jasne Debir.
________________________________________
Prečítajte si: arieuittenbogaard.blogspot.com
________________________________________
Pri hľadaní informácií o Slove a Dabare a včelách ma priviedol nasledujúci článok. A práve tu naberá táto štúdia úplne nový význam.
Keď som bol katolík a potom som sa dozvedel o pravde, ako ju učila celosvetová cirkev Božia, bol som šokovaný, ako ľahko som bol celý život oklamaný. Keď sa v roku 1990 rozpadla celosvetová cirkev Božia, prisahal som si, že už nebudem oklamaný. V tom čase som začal vážne skúmať každé nové porozumenie, keď som na ne narazil.
Počul som, koľko ľudí preskočilo z pohanského kresťanstva do judaizmu. Potom, čo všetci Židia dodržiavali Tóru správne? Bolo to veľa rokov štúdia, ale odpoveď je nie, Židia Tóru nedodržiavajú. V skutočnosti si ho môžu zachovať o niečo viac ako katolíci.
To je dôvod, prečo hľadám každý jeden aspekt tých vecí, o ktorých iní hovoria, že musíme urobiť. Môžem to nájsť v písmach? Ak môžem ja, môžu aj ostatní? Každému to musí byť zrejmé, keď sa im to raz ukáže. A treba to nájsť v písmach. Ak nie, tak prečo to robíte?
V článkoch na tejto webovej stránke som vám ukázal, kde judaizmus odložil jesenné Sväté dni. V žiadnej z Tóry na to neexistuje žiadne ospravedlnenie. Prečo to teda urobili? Tiež som vám ukázal, kde Sivan šesť nie je v súlade s Tórou, pokiaľ ide o slávenie Letníc. Je to spôsobené nepochopením Písma.
Na druhej strane sme vám tiež ukázali, že zachovávanie Vianoc, Veľkej noci a Pôstu tiež nie sú v písmach a nie sú ničím iným ako pohanskými tradíciami, ktoré boli prijaté a používané na uctievanie Mesiáša.
Bratia, neodsudzujem tých, ktorí stále robia to, čo nám Jahve nikdy neprikázal. Sú oklamaní. 1J 5:19 Vieme, že sme z Boha a celý svet leží pod vplyvom toho zlého.
Zj 12:9 Tak bol vyhnaný veľký drak, ten dávny had, nazývaný diabol a satan, ktorý zvádza celý svet; bol zvrhnutý na zem a jeho anjeli boli zvrhnutí s ním.
A keď ľudia vyjdú z judaizmu alebo kresťanstva, často s rovnakým zmätkom a podvodom preskočia rovno do druhej priekopy, ale je to iné.
Ale písma hovoria v 1Te 5:21 Všetko skúšajte; drž sa toho, čo je dobré.
Tiež hovoria v Deuteronómiu 12:1 „Toto sú ustanovenia a súdy, ktoré budete dôsledne zachovávať v krajine, ktorú vám dáva do vlastníctva Pán, Boh vašich otcov, po všetky dni, v ktorých budete žiť na zemi. 2 Úplne zničíš všetky miesta, kde národy, ktoré vyženeš, slúžili svojim bohom, na vysokých vrchoch, na pahorkoch a pod každým zeleným stromom. 3 Zničíš ich oltáre, rozbiješ ich posvätné stĺpy a ich drevené sochy spáliš ohňom; vyrúbeš vyrezávané obrazy ich bohov a zničíš ich mená z toho miesta. 4 Nebudeš uctievať Pána, svojho Boha, takýmito vecami.
Deuteronómium 12:28 Zachovávajte a zachovávajte všetky tieto slová, ktoré vám prikazujem, aby sa vám i vašim deťom po vás naveky dobre darilo, keď budete robiť to, čo je dobré a správne v očiach Hospodina, vášho Boha. 29 Keď Hospodin, tvoj Boh, vyhubí spred teba národy, ktoré si ideš vyvlastniť, a vy ich presídliš a budeš bývať v ich krajine, 30 daj si pozor, aby si sa nedostal do pasce, aby si ich nasledoval, keď budú spredu zničené. a aby ste sa nepýtali na ich bohov a nehovorili: Ako slúžili tieto národy svojim bohom? Aj ja urobím podobne.' 31 Nebudeš sa takto klaňať Pánovi, svojmu Bohu; lebo každú ohavnosť voči Pánovi, ktorú nenávidí, urobili svojim bohom; lebo aj svojich synov a dcéry pália v ohni svojim bohom. 32 Čokoľvek vám prikážem, dbajte na to, aby ste to zachovávali; nepridáš k nemu ani neuberieš.
Napomíname alebo varujeme nás aj v Deuteronómiu 30:15: „Pozri, dnes som ti predložil život a dobro, smrť a zlo, 16 že ti dnes prikazujem milovať Pána, svojho Boha, kráčať po jeho cestách a zachovávajte jeho prikázania, jeho ustanovenia a jeho súdy, aby ste žili a množili sa; a Hospodin, tvoj Boh, ťa požehná v krajine, ktorú pôjdeš vlastniť. 17 Ak sa však tvoje srdce odvráti, že nepočuješ a necháš sa strhnúť a budeš sa klaňať iným bohom a slúžiť im, 18 dnes ti zvestujem, že istotne zahynieš. nebudeš predlžovať svoje dni v krajine, ktorú prejdeš cez Jordán, aby si vošiel a zaujal ju. 19 Dnes proti vám volám nebo a zem za svedkov, že som vám predložil život a smrť, požehnanie a kliatbu; preto si vyvoľ život, aby si žil ty i tvoje potomstvo; 20 aby si miloval Pána, svojho Boha, aby si poslúchol jeho hlas a aby si sa k Nemu pridŕžal, lebo On je tvoj život a dĺžka tvojich dní. a aby ste bývali v krajine, o ktorej Pán prisahal vašim otcom Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi, že im ju dá.“
Keď som hľadal informácie o včelách, narazil som na tento článok od Alexandra Hislopa. Milujem veci, ktoré tento muž prináša na svetlo. Áno, toto je slovná hračka, ktorú dostanete na konci tohto článku.
od http://www.biblebelievers.org.au/2bab027.htm
ODDIEL V.
Od Alexandra Hislopsa Dva Babylony
LAMPY A VOSKOVÉ SVIEČKY.
Ďalšou zvláštnosťou pápežského uctievania je používanie lámp a voskových sviečok. Ak sú Madona a dieťa umiestnené vo výklenku, musia mať pred sebou lampu; ak sa má slúžiť omša, hoci za bieleho dňa, na oltári musia byť zapálené voskové sviečky; ak sa má vytvoriť veľký sprievod, nemôže byť dokončený bez osvetlených kužeľov, ktoré zdobia dobré predstavenie. Použitie týchto lámp a kužeľov pochádza z rovnakého zdroja ako všetky ostatné pápežské povery. To, čo spôsobilo, že „Srdce“, keď sa stalo emblémom vteleného Syna, bolo reprezentované ako srdce v ohni, tiež vyžadovalo, aby horiace lampy a zapálené sviečky tvorili súčasť uctievania tohto Syna; lebo tak bol podľa ustálených obradov Zoroastra uctievaný boh slnka. * Keď každý Egypťan v tú istú noc musel zapáliť lampu pred svojím domom pod holým nebom, bol to prejav úcty slnku, ktoré zahalilo svoju slávu tým, že sa zahalilo do ľudskej podoby. * Keď Jezídi z Koordistanu, v tento deň, raz do roka oslavujú svoj sviatok „horiacich lámp“, aj to je na počesť šejka Shemsa alebo Slnka. * No, to, čo sa pri týchto veľkých príležitostiach robilo vo veľkom, sa dialo aj v menšom meradle, pri jednotlivých úkonoch uctievania ich boha, zapálením lámp a kužeľmi pred obľúbeným božstvom. V Babylone bola táto prax mimoriadne rozšírená, ako sa dozvedáme od apokryfného pisateľa Knihy Baruchovej. „Oni (Babylončania),“ hovorí, „rozsvecujú lampy svojim bohom, a to vo väčšom počte, než robia pre seba, hoci bohovia nevidia ani jedného z nich a sú nezmyselní ako lúče ich domy.” * V pohanskom Ríme bola pozorovaná rovnaká prax. Tak nachádzame Licinia, pohanského cisára, ako sa pripojil k bitke s Konštantínom, jeho rivalom, ako zvolal radu svojich priateľov do hustého lesa a tam ponúkal obete svojim bohom, „zapaľoval voskovky“ pred nimi a pri v tom istom čase, keď svojim bohom naznačil, že ak mu nedajú víťazstvo nad Konštantínom, jeho nepriateľom a ich nepriateľom, bude musieť opustiť ich uctievanie a nezapáliť si už žiadne „voskové kohútiky“. na ich česť." * V pohanských procesiách, aj v Ríme, sa vo veľkej miere objavovali voskové sviečky. „Na týchto slávnostiach,“ hovorí Dr. Middleton, ktorý sa odvolával na Apuleia ako na svoju autoritu, „pri týchto slávnostiach často pomáhal hlavný sudca v slávnostných rúchach, za účasti kňazov v kukadlách, s voskovými sviečkami v rukách, ktorí niesli sprievod alebo „thensa“. obrazy svojich bohov, oblečených do svojich najlepších šiat; po nich obyčajne nasledovala hlavná mládež miesta v bielych ľanových rúchach alebo úboroch, spievala chválospevy na počesť bohov, ktorých sviatky slávili, sprevádzaná davmi všetkých druhov, ktoré boli iniciované v tom istom náboženstve, všetky s flambeaux alebo voskové sviečky v ich rukách." * Teraz, tak dôkladne a výlučne pohanské bolo zvykom rozsvecovať lampy a sviečky za denného svetla, že nachádzame kresťanských spisovateľov, ako napríklad Lactantius, vo štvrtom storočí, ktorí odhaľovali nezmyselnosť tohto zvyku a posmievali sa Rimanom, „že zapálili sviece Bohu, ako keby žil v tme,“ * Keby sa takýto zvyk v tom čase u kresťanov udomácnil najmenej, Lactantius by sa mu nikdy nemohol vysmievať tak, ako to robí, ako prax typickú pre pohanstvo. Ale to, čo bolo kresťanskej cirkvi na začiatku štvrtého storočia neznáme, sa čoskoro nato začalo vkrádať a teraz tvorí jednu z najvýraznejších zvláštností tejto komunity, ktorá sa chváli tým, že je „Matkou a pani všetkých cirkví“.
Zatiaľ čo Rím vo svojich posvätných obradoch používa lampy aj voskové sviečky, je evidentné, že im pripisuje určitú výnimočnú cnosť nad všetky ostatné svetlá. Až do Tridentského koncilu sa takto na Veľkú noc pri požehnaní veľkonočných sviec modlila: „Vzývajúc ťa v tvojich skutkoch, tento svätý veľkonočný predvečer, čo najpokornejšie prinášame tvojmu Veličenstvu túto obetu; totiž oheň nepoškvrnený tukom mäsa, neznečistený neposväteným olejom alebo masťou, ani nedosiahnutý žiadnym svetským ohňom; ale my ti obetujeme s poslušnosťou, vychádzajúc z dokonalej oddanosti, oheň z tepaného VOSKU a knôtu, zapálený a zapálený na počesť tvojho mena. Preto toto také veľké TAJOMSTVO a obdivuhodnú sviatosť tohto svätého večera treba vychvaľovať náležitou a zaslúženou chválou.“ * Že existovalo nejaké okultné „tajomstvo“, ako je tu deklarované, ukryté pod „voskovými sviečkami“ v pôvodnom systéme modloslužby, z ktorého Rím odvodil svoj rituál, možno dobre veriť, ak sa to bude dodržiavať s akou jednomyseľnosťou najvzdialenejšie národy súhlasili s používaním voskových sviečok pri svojich posvätných obradoch. Medzi Tunguzanmi, v blízkosti jazera Bajkal na Sibíri, sú „voskové kohútiky umiestnené pred Burchanmi“, bohmi alebo modlami tejto krajiny. * Na Moluckých ostrovoch sa voskové zužovanie používa pri uctievaní Nita alebo Diabla, ktorého títo ostrovania zbožňujú. „Dvadsať alebo tridsať ľudí, ktorí sa zhromaždili,“ hovorí Hurd, „privolávajú Nito tak, že udierajú do malého posväteného bubna, pričom dvaja alebo viacerí členovia spoločnosti zapália voskové kazety a vyslovia niekoľko tajomných slov, ktoré považujú za schopné. vykúzlite ho." * „Pri uctievaní Cejlónu,“ hovorí ten istý autor, „niektorí oddaní, ktorí nie sú kňazmi, stavajú kaplnky pre seba, ale v každej z nich sú povinní mať obraz Budhu a rozsvecovať kužeľky alebo voskové... pred ňou sviečky a ozdobte ju kvetmi." * Takáto všeobecná prax musela pochádzať z nejakého prvotného zdroja a musela mať pôvodne nejaký mystický dôvod.
Vosková sviečka bola v skutočnosti hieroglyfom, ako mnoho iných vecí, ktoré sme už videli, a mala za úlohu zobraziť babylonského boha v jednej zo základných postáv Veľkého Prostredníka. Čitateľ klasiky si možno pamätá, že jeden z bohov pravekého staroveku sa volal Ouranos, * čiže „Osvietenec“. Práve v tejto postave bol Nimrod uctievaný, keď bol zbožštený. Ako boh Slnka bol považovaný nielen za osvetľovateľa hmotného sveta, ale aj za osvietiteľa duší ľudí, pretože bol uznávaný ako zjavovateľ „dobra a pravdy“. * Zo Starého zákona, nie menej ako z Nového zákona, je zrejmé, že vlastné a osobné meno nášho Pána Ježiša Krista je „Slovo Božie“, ako Zjaviteľ srdca a rád Božstva. No, aby sme identifikovali boha Slnka s Veľkým zjavovateľom Božstva, zatiaľ čo pod menom Mithra bol vystavený v sochách ako Lev; že Lev mal medzi perami zastúpenú Včelu. * Včela medzi perami boha Slnka mala naňho poukázať ako na „Slovo“; pre Dabara výraz, ktorý v chaldejčine znamená „včela“, znamená aj „slovo“; a poloha tejto včely v ústach nenecháva žiadne pochybnosti o myšlienke, ktorá sa má sprostredkovať. Zámerom bolo zapôsobiť na presvedčenie, že Mithra (ktorý hovorí, že Plutarchos, bol uctievaný ako Mesites, „Prostredník“), * vo svojej postave Ourana, „Osvietenca“, nebol nikto iný ako ten slávny, o ktorom hovorí evanjelista Ján. , „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh.
To isté bolo na počiatku u Boha...V Ňom bol život; a život bol SVETLO ĽUDÍ.“ Pán Ježiš Kristus bol vždy zjavovateľom Božstva a ako taký musel byť patriarchom známy; lebo ten istý evanjelista hovorí: „Boha nikto nikdy nevidel: Jednosplodený Syn, ktorý je v lone Otcovom, vyhlásil,“ to znamená, že zjavil „Jeho“. Pred príchodom Spasiteľa starí Židia bežne hovorili o Mesiášovi alebo Božom Synovi pod menom Dabar alebo „Slovo“. Vyplýva to z úvahy o tom, čo je uvedené v 3. kapitole 1. Samuelovej. V prvom verši tej kapitoly sa hovorí: „SLOVO Pánovo bolo vzácne v tých dňoch; nebolo žiadne otvorené videnie“, to znamená v dôsledku hriechu Éliho, že sa mu Pán dlho nezjavil vo videní, ako to urobil prorokom. Keď Pán zavolal Samuela, toto „videnie“ Boha Izraela bolo obnovené (hoci nie Élimu), pretože je povedané v poslednom verši (v. 21): „A Pán sa znova zjavil v Šíle; lebo Hospodin sa zjavil Samuelovi skrze SLOVO Hospodinovo." Hoci Pán hovoril k Samuelovi, tento jazyk znamená viac než len reč, pretože sa hovorí: „Pán sa zjavil“ – tj bol videný. Keď sa Pán zjavil alebo ho videl Samuel, hovorí sa, že to bolo „(Dabar) Slovom Pánovým“. „Slovo Pánovo“, aby bolo viditeľné, muselo byť osobným „Slovom Božím“, teda Kristom. * Toto bolo zjavne primitívne meno, pod ktorým bol známy; a preto nie je úžasné, že Platón hovorí o druhej osobe svojej Trojice pod menom Logos, čo je len preklad „Dabar“ alebo „Slova“. * Svetlo voskovej sviečky, ako svetlo z Dabara, „Včely“, bolo nastavené ako náhrada za svetlo Dabara, „Slova“. A tak sa odpadlíci odvrátili od „Pravého Svetla“ a postavili na Jeho miesto tieň. To, že to tak naozaj bolo, je jasné; lebo, ako hovorí Crabb, keď hovorí o Saturne, „na jeho oltároch boli umiestnené voskové kohútiky zapálené, pretože Saturnom boli ľudia zredukovaní z temnoty omylu do svetla pravdy“. * V ázijskom Grécku bol babylonský boh evidentne uznávaný ako „Slovo dávajúce svetlo“, pretože tam nachádzame včelu, ktorá zaujíma také postavenie, z čoho je veľmi jasné, že bola symbolom veľkého Zjaviteľa. Muller sa teda odvoláva na symboly spojené s uctievaním efezskej Diany: „Jej stálym symbolom je včela, ktorá sa inak Diane nepripisuje….Sám veľkňaz sa volal Essen, čiže včela kráľovská.“ *
Postava hlavného kňaza ukazuje charakter boha, ktorého predstavoval. Kontemplárne božstvo Diany, bohyne s vežou, bolo samozrejme tým istým božstvom, aké vždy sprevádzalo babylonskú bohyňu: a tento kňazský titul ukazuje, že včela, ktorá sa objavila na jej medailách, bola len ďalším symbolom pre jej dieťa. „Semeno ženy“, v jeho prevzatom charaktere, ako Dabar, „Slovo“, ktoré osvietilo duše ľudí. To, že toto je presné „tajomstvo“ ukryté pod voskovými sviečkami horiacimi na oltároch pápežstva, máme veľmi pozoruhodné dôkazy z jeho vlastných formulárov; pretože na tom istom mieste, kde sa hovorí o „tajomstve“ voskovej sviečky, sa Rím odvoláva na včelu, pomocou ktorej sa vosk vyrába: „Nakoľko sa čudujeme, keď uvažujeme o prvom začiatku z tejto látky, povedzme voskových škvŕn, potom musíme nevyhnutne veľmi vychvaľovať originál včiel, pretože... zbierajú kvety s ich krmivom, ale kvety sa tým neporania; Nerodia mláďatá, ale vydávajú svoje mladé roje ústami, ako keď Kristus (pre nádherný príklad) vychádza z ÚST svojho Otca.“ * Tu je zrejmé, že Kristus je označovaný ako „Slovo Božie“; a ako by si niektorá predstavivosť mohla niekedy predstaviť takú paralelu, aká je obsiahnutá v tejto pasáži, keby nebolo dvojznačnosti medzi „Dabar“, „Včela“ a „Dabar“, „Slovo“. V už citovanom pápežskom diele, Pancarpium Marianum, nachádzam Pána Ježiša výslovne nazývaného menom Včela. S odkazom na Máriu pod názvom „Raj rozkoše“ autor takto hovorí: „V tomto raji sa živila tá nebeská včela, teda vtelená Múdrosť. Tu sa zistilo, že padajúci plást, s ktorým sa celá horkosť skazeného sveta zmenila na sladkosť.“ * Toto rúhavo predstavuje Pána Ježiša, ktorý odvodil všetko potrebné na požehnanie sveta od svojej matky! Mohlo to niekedy pochádzať z Biblie? Nie. Muselo to pochádzať len zo zdroja, kde sa pisateľ naučil nazývať „vtelenú Múdrosť“ menom Včela. No, keďže dvojznačnosť, z ktorej pramení také meno, ktoré sa vzťahuje na Pána Ježiša, sa nachádza iba v babylonskom jazyku, ukazuje, odkiaľ pochádza jeho teológia, a dokazuje to tiež, že celá táto modlitba o požehnaní voskových sviec musel byť čerpaný z babylonskej modlitebnej knihy. Čitateľ musí určite na každom kroku stále viac vidieť presnosť Božieho mena, ktoré bolo dané žene na siedmich vrchoch, „Tajomstvo, Veľký Babylon!“ 2bab027.htm
________________________________________
od http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Jewish_Prayers_and_Blessings
Šabat
Židovský sabat je v hebrejčine známy ako šabat.
Požehnanie sviečok pred šabatom
Hlavný článok: Šabatové sviečky
Poznámka: Šabatové sviečky sa v piatok zapaľujú najmenej osemnásť minút pred západom slnka. V židovskej tradícii sa „deň“ začína začiatkom predchádzajúcej noci. Šabat teda začína v piatok večer a končí v sobotu večer.
Prepis: Barukh ata Adonai Eloheinu Melekh ha olam, asher kid'shanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hadlik ner shel Shabbat.
Preklad: „Požehnaný si, PÁN, náš BOH, Kráľ vesmíru, ktorý si nás posvätil svojimi prikázaniami a prikázal nám zapáliť šabatové sviece.“
V chabadskej verzii požehnania sa na konci požehnania pridáva slovo קודש, čím sa „... svieca svätého šabatu,“ prepísané, „… ner šel šabat kodeš“.
od http://en.wikipedia.org/wiki/Shabbat_candles
Šabatové sviečky
Z Wikipédie, voľnej encyklopédie
Zapaľovanie šabatových sviečok (hebrejsky: × ×¨×•×ª ש×'ת‎) je rabínsky nariadený zákon v judaizme.[1]V piatok večer, 18 minút pred západom slnka, sa na privítanie zapália dve alebo viac sviec. sabat. Zapaľovanie sviečok tradične vykonáva žena v domácnosti, hoci v neprítomnosti ženy to robí muž. Po zapálení sviec žena nad nimi mávne rukami, zakryje si oči a prednesie požehnanie. [2]
Zdroj prikázania
Väčšina rabínskych autoritov zastáva názor, že požiadavka zapáliť šabatové sviečky je rabínskeho pôvodu.[3][4]
Podľa rabínov má zapaľovanie šabatových sviec dvojaký účel:
1. „Uctiť si šabat“ (×›×'וד ש×'ת)
2. Pre Shalom bayit alebo domáci pokoj (×©×œ×•× ×'ית)
V niektorých domácnostiach svietia viac ako dve sviečky. Niektoré rodiny zapália ďalšiu sviečku pre každé dieťa. Zapaľovanie sviečok je v jidiš známe ako licht benthen. Je zvykom, že sviečky zapaľuje žena, ale ak v domácnosti nie je žena, môže ich zapáliť muž.
Referencie
1. ^ Šulchan Aruch, Orach Chajim 263:2
2. ^ http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/Shabbat2.html
3. ^ Maimonides Hilchot Šabat 5:1
4. ^ Meiri, Talmud Šabat 25b
5. ^ Maimonidies Hilchot Šabat 5:1
6. ^ Meiri, Talmud Šabat 25b
Takže to, čo sme teraz videli, je, že takzvané prikázanie zapáliť šabatové sviece nepochádza od Jahveho, ale skôr pochádza z Maimonidies Hilchot Šabat 5:1 a Meiri, Talmud Šabat 25b
Keď sme si teraz prečítali, odkiaľ pochádza obrad zapálenia sviec, že je pohanského pôvodu a predstavuje toho z pravekého staroveku, ktorý sa nazýval Ouranos, to znamená „Osvietenec“ a nebol to nikto iný ako Nimrod, ktorý bol uctievaný, keď bol zbožnený. boha Slnka zapálením sviec v Egypte aj v Babylone.
Keď to budete vedieť, budete pokračovať v zapaľovaní sviec, aby ste priniesli šabat, keď vieme, že v žiadnej časti Tóry sa takéto prikázanie nenachádza.
Z http://tamimah.blogspot.com/2005/11/laws-perifying-to-lighting-shabbas.html
TAMIM TIHIYEH
Zákony týkajúce sa zapaľovania sviečok Shabbas
(Z mojich poznámok z mojej prezentácie halacha v Yeshive)
Rozhodol som sa to poslať, pretože mám pocit, že je to dosť dôležité pre tých z nás, ktorí nie sme doma.
1. Zapaľovanie sviec Shabbas je rabínsky zákon.
2. The Shulchan Aruch (263:2) cituje Rambam (Hilchos Shabbas 5:1) „Každý muž a každá žena sú povinní, aby v ich dome bola sviečka zapálená na Shabbas“
3. Uvádzajú sa tri dôvody:
A. Oneg Shabbas (Pleasure of Shabbas) (Tosafos to Mesechet Shabbas 25b Chova, Rambam Hilchos Shabbas 5:1, Shulchan Aruch 263:2)
B. Kavod Shabbas (Cest of Shabbas) (Rashi to Shabbas 25b Chova, Rambam Hilchos Shabbas 30:5 – dve rôzne uznesenia týkajúce sa zdanlivého rozporu v Rambam nájdete v Aruch HaShulchan alebo Rav Yitzchak Twersky ztzt”l v Tóre U - Madda Journal, zväzok 8, strana 29)
C. Shalom Bayis (Pokoj doma) (Rashi to Shabbas 25b Hadlakos Ner BiShabbas vysvetľujúci drasha v Plačoch 3:17, Shulchan Aruch 263:3)
4. Šulchan Aruch (263:3) založený na Gemare v Šabbas 35b hovorí, že prvoradá povinnosť zapáliť Šabásove sviece spočíva na manželke. Mishnah Breuerah dodáva, že manžel by mal pripraviť sviečky na zapálenie.
5. Shulchan Aruch (263:6) hovorí, že študenti, ktorí sa učia (a internát) mimo svojho domova, musia zapáliť sviečky vo svojich izbách a urobiť požehnanie. Mishnah Breuerah dodáva, že ak žijete na jednom mieste, ale v tú noc jete niekde inde (t. j. v piatok večer jete v dome iného), mali by ste si zapáliť pri posteli. Zvyčajne to však nerobíme z dôvodu možného nebezpečenstva.
6. Rema vo svojej glose k Shulchan Aruch (263:10) hovorí, že podstata micvy zapálenia šabásových sviec spočíva na sviečkach zapálených na jedálenskom stole. Mišna Breuerah dodáva, že lichatchila (správny spôsob) je, že človek by mal jesť pri svetle sviečok Shabbas. Mišna Breuerah (263:9) hovorí, že človek nesmie jesť vonku na nádvorí (namiesto na stole so sviečkami), pokiaľ to nebude obťažovať jesť vnútri.
7. Shulchan Aruch (263:1) hovorí, že by ste si mali pripraviť a zapáliť dve sviečky, jednu pre Zachora (Pamätajte na Shabbas, Exodus 20:8) a jednu pre Shamora (Chráňte Shabbas, Dueteronómium 5:12). Rema dodáva, že môžete zapáliť toľko sviečok, koľko chcete, ale nemali by ste zapáliť menej ako dve sviečky.
8. Rema (263:5) píše, že na to, aby sme pred požehnaním nemali potešenie zo svetla sviec Shabbas, treba zapáliť sviečky, potom si zakryť oči, odriekať požehnanie a potom sa pozrieť na svetlo. .
9. Gemara v Shabbas 23b hovorí, že si treba zvyknúť na zapaľovanie sviečok, takže si zaslúži učiť sa deti (doslova talmudei chachamim). Rashi (Shabbas 23b talmudei chachamim) vysvetľuje, že verš hovorí „Ki Ner Micva Tóra Ohr“ „Lebo prikázanie je sviecou a Tóra je svetlo“ (Príslovia 6:23) a že zo svetla micvy Šabása a Chanuky sviečky prichádza Tóra (teda učené deti). Mišna Breuerah (263:1) hovorí, že po zapálení sviec a požehnaní sa treba modliť za učené deti.
10. Kitzur Shulcah Aruch (75:6) hovorí, že je zvykom, aby sa ženy pred zapálením sviec osprchovali a obliekli si šabatové oblečenie. (Možno, ak by mal človek zapáliť, mal by urobiť to isté. Určite si myslím, že by to bolo správne.)
11. Kitzur Shulchan Aruch (75:7) hovorí, že ak chce niekto po zapálení sviec vykonávať malacha (činnosti zakázané počas šabbasu), mal by si to pred zapálením sviec špecifikovať. (Toto je obzvlášť dôležité pre ženy, pretože ženy pri zapaľovaní sviec zvyčajne prijímajú šabás na seba.) Napriek tomu, bediavad (po skutočnosti), ak človek neurobí takúto špecifikáciu, dokonca aj ženy môžu stále (ak je to potrebné) vykonávať malacha.
Dúfam, že to bude užitočné. Všimli ste si, koľko biblických odkazov je vo vyššie uvedených 11 odôvodneniach rabínov.
V tom všetkom sú citované len tri texty z Písma.
Exodus 20:8, kde je nám povedané, aby sme si pamätali sobotu, Deuteronómium 5:12, kde je nám povedané, aby sme zachovávali sobotu a v Prísloviach 6:23, čo je najbližšia vec, ktorú môžem nájsť na ospravedlnenie zapálenia sviec. Hovorí sa: „Lebo prikázanie je lampa a zákon je svetlo; Pokarhanie poučovania je spôsob života.
Ale NIE KDE, dovoľte mi to zopakovať, NIE KDE V TÓRE SOM NACHÁDZAL PRIKÁZANIE ZA SVIEČKA NA šabat! V skutočnosti som zistil, že to bola a je pohanská prax používaná na uctenie Nimroda, osvietenca alebo podvodníka.
Bratia, môžete počas šabatu zapáliť sviečky podľa vlastného uváženia. Ale vždy, keď zapálite sviečky a pomodlíte sa, zavriete oči a zamávate dymom, dúfam, že budete recitovať aj nasledujúce verše.
Mt 15:9 A márne ma uctievajú a vyučujú ľudské prikázania ako náuky. “
Dt 4:2 K slovu, ktoré ti prikazujem, nepridávaš, ani z neho neuberáš, aby si zachovával prikázania Pána, svojho Boha, ktoré ti prikazujem.
12Mo 32:XNUMX Čokoľvek vám prikážem, pozorne to dodržiavajte; nepridáš k nemu ani neuberieš.
Pr 30:6 Nepridávaj k jeho slovám, aby ťa nepokarhal a nebol by si považovaný za klamára.
Iz 30:1 „Beda spurným deťom,“ hovorí Pán, „ktoré sa radia, ale nie odo mňa, a vymýšľajú plány, ale nie z môjho Ducha, aby k hriechu pridali hriech;
Mt 6:7 A keď sa modlíš, neopakuj márne ako pohania. Lebo si myslia, že budú vypočutí pre ich množstvo slov.
18Mo 3:XNUMX podľa skutkov egyptskej krajiny, v ktorej si býval, nebudeš konať; a podľa skutkov kananejskej zeme, kam vás privediem, neurobíte; ani nebudete kráčať v ich nariadeniach.
18Mo 24:XNUMX Nepoškvrňujte sa ničím z toho; lebo tým všetkým sa poškvrňujú národy, ktoré vyháňam pred vami.
18Mo 30:XNUMX Preto budete zachovávať moje nariadenie, aby ste sa nedopustili žiadneho z týchto ohavných zvykov, ktoré boli spáchané pred vami, a aby ste sa nimi nepoškvrnili: Ja som Pán, váš Boh. “
12M 30:XNUMX daj si pozor, aby si sa nechytil do pasce, aby si ich nasledoval, keď budú spred teba zničení, a aby si sa nepýtal na ich bohov a nehovor: Ako slúžili tieto národy svojim bohom? Aj ja urobím podobne.'
28Mo 15:XNUMX "Ale stane sa, ak neposlúchneš hlas Pána, svojho Boha, budeš pozorne zachovávať všetky jeho prikázania a jeho ustanovenia, ktoré ti dnes prikazujem, že všetky tieto kliatby prídu na teba a dostihnú." ty:
28Mo 58:XNUMX Ak nebudete pozorne zachovávať všetky slová tohto zákona, ktoré sú napísané v tejto knihe, aby ste sa báli tohto slávneho a hrozného mena, Hospodin, váš BOH,
31Mo 27:XNUMX lebo poznám tvoju vzburu a tvoj stuhnutú šiju. Ak ste sa dnes, kým ešte žijem s vami, vzbúrili proti Pánovi, o čo viac potom po mojej smrti?
Ž 75:5 Nedvíhaj svoj roh do výšin; Nehovorte so stuhnutým krkom.“ “
Jer 17:23 Oni však neposlúchli ani nenaklonili svoje ucho, ale stuhli si šiju, aby nepočuli ani nedostali poučenie.
Teraz predneste svoju modlitbu;
Barukh ata Adonai Eloheinu Melekh ha olam, asher kid'shanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hadlik ner shel Shabbat.
"Požehnaný si, Pane, náš Boh, Kráľ vesmíru, ktorý si nás posvätil svojimi prikázaniami a prikázal nám zapáliť šabatové sviece."
“Lebo teraz vieme, že ty si nám neprikázal zapáliť sviece, ale Maimonides, a pre naše stuhnuté šije v tom budeme pokračovať akýmkoľvek spôsobom, pretože nevzdávame chválu Satanovi a Nimrodovi, tzv. osvietencov, ale skôr to robíme, aby sme si vás uctili, aj keď ste nám povedali, aby sme nerobili tak, ako to robia pohania. Aj tak to urobíme, pretože to vieme lepšie
Nech na vás zažiari Jahveho pravda a uvidíte falošné doktríny, ku ktorým ste boli vedení.
Shalom
Jozef F. Dumond
www.sightedmoon.com
Ak chcete písať, pošlite e-maily na adresu admin@sightedmoon.com
Ak si chcete prečítať všetky predchádzajúce správy z minulého roka, prejdite na https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=144
Ak si chcete prečítať všetky novinky z tohto roka, prejdite na https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=219
Ak chcete počúvať rádio KMLS 101.9, prejdite na http://fm1019messianic.com/default.aspx
Ak si chcete DVD pozrieť online zadarmo, prejdite na https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dangers/
Ak si chcete objednať DVD online z klubu Prophecy Club, prejdite na stránku http://www9.mailordercentral.com/tpcbookstore/products.asp?dept=10 a zadajte svoju objednávku tam.
Ďakujem ti veľmi pekne. Keď som nakupoval svietniky, keď som sa pustil do učenia Tóry, v kútiku duše som si začal spomínať, že jeho žĺtok je ľahký, jeho bremeno je ľahké. Ako považujem za dodatočné výdavky na sviečky. Potom som uvidel niečo, čo mi pripomenulo mávanie rukou na tvári a zakrývanie očí. Myslel som si, že to musí byť pohanský vplyv. Hľadal som na základe toho a našiel som toto, čo posilnilo moju pozíciu odmietnuť pridávanie tejto tradície do môjho šabatu. Uložím si túto stránku do záložiek a dôkladne si ju preštudujem. Ďakujem za to!