පුවත් ලිපිය 5846-048
මැවීමෙන් වසර 25 කට පසු 10 වන මාසයේ 5846 වන දිනය
තුන්වන සබත් වර්ෂයේ පළමු වසරේ 10 වන මාසය
119 වැනි ජුබිලි චක්රයේ තුන්වන සබත වර්ෂය
ජනවාරි 1, 2011
Shabbat Shalom සහෝදරවරුනි,
දෙසැම්බර් 24 වෙනිදා Hebrew Nations Pod Cast ඔවුන්ගේ ආගන්තුකයා ලෙස මා සමඟ සංදර්ශනයක් කළා, ඔබට සවන් දිය හැකිය http://torah-2-the-nation.podomatic.com/entry/2010-12-24T12_44_27-08_00?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+podomatic%2FHebrewNationRadio+%28HEBREW+NATION+RADIO+Podcast%29 මම සබත සහ ජුබිලි අනාවැකි සහ ආබ්රහම්ගේ අනාවැකි බෙදා ගන්නා ලෙස. මේ සතියේ පුවත් ලිපියට එතරම් උචිත හැඳින්වීමක්. සිදු වූ දෙය නැවත සිදුවනු ඇත. හිරු යට අලුත් දෙයක් නැත. මෙම ජීවන රටාවට අලුත් සහ තවත් ඉගෙන ගන්නා ප්රේක්ෂක පිරිසකට මෙම ඉගැන්වීම් පැහැදිලි කිරීමට මා උත්සාහ කරන විට මෙය මට කිරීමට අපහසු සංදර්ශනයක් විය.
මේ පසුගිය මාසයේ ප්රවෘත්තිවල අපි ඉදිරියට යන විට මතක තබා ගත යුතු කරුණු ගණනාවක් තිබුණා. පහත බොහෝ ඒවා වලින් www.thetrumpet.com මේ පසුගිය සතියේ.
නින්දට හසු විය
1914 ගිම්හානය අනතුරු ඇඟවීමකි. එදා මෙන්ම අද ද මූල්ය වෙලඳපොලවල් වේගයෙන් ඉදිරියට යමින් තිබුණි. උද්ධමනය පාලනය කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
බඩු මිල ඉහළ යමින් තිබුණා. නැඟී එන වෙලඳපොලවල් ආයෝජකයින් ආකර්ෂණය කර ගත්තේය.
ලෝකය, විශේෂයෙන්ම ආණ්ඩු, ණය බරින් ඉහළ යමින් සිටියහ. මීට වසර කිහිපයකට පෙර කොටස් වෙලඳපොල කඩා වැටීමේ පාඩම් අමතක වී ඇත.
ඔස්ට්රියාවේ අගරදගුරු ෆ්රාන්ස් ෆර්ඩිනන්ඩ් ඝාතනය කිරීමෙන් පසුවද වෙළඳපොල සාමූහිකව ඇඹරුණු අතර සුපුරුදු පරිදි ව්යාපාරයට ගියේය.
එය නතර කර මෙනෙහි කරන්න! ලෝකය ඉතිහාසයේ වඩාත්ම කඩාකප්පල්කාරී දේශපාලන හා ආර්ථික සිදුවීමේ අද්දර සිටි අතර වෙලඳපොලවල් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදාගෙන සිටියේය! ඔස්ට්රියාව සත්තකින්ම සර්බියාවට සිය දරුණු අවසාන නිවේදනය යවන තුරු - මාසයකට පමණ පසු - එලඹෙන සංහාරය ගැන වෙලඳපොලවල් අවදි වූයේ නැත.
“1914දී බ්රිතාන්යය සහ ජර්මනිය අතර යුද්ධයක් ඇති විය හැකි බව කවුරුත් දැන සිටියා. ජනප්රිය පුවත්පත් ඒකෙන් පිරී තිබුණා,” හාවඩ් ඉතිහාසඥ Niall Ferguson පවසයි. "නමුත් එය හරියට ආයෝජකයින්ට එය බලපාන තුරු එය සාධක කිරීමට අවශ්ය නොවීය."
මිනිස් ස්වභාවය ගැන මොනතරම් පාඩමක්ද.
ව්යසනයන් ගැන සිතීමට මිනිසුන් කැමති නැත - ඒවා සැලසුම් කිරීමට හෝ සූදානම් වීමට ඉඩ නොදෙන්න - ඔවුන්ට බල කරන තුරු. ඒ වන විට, එය බොහෝ විට ප්රමාද වැඩියි!
ආයෝජකයින්ට පළමු ලෝක යුද්ධය කම්පනයක් විය. කොටස් වෙලඳපොලවල් මග හරින ලද අතර නිලධාරීන් නිව් යෝර්ක්, ලන්ඩන් සහ වියානා හි වෙලඳපොලවල් වසා දැමූහ. ජූලි 30 වන විට, සියලුම මහාද්වීපික වෙලඳපොලවල් ඔවුන්ගේ දොරවල් වසා දමා ඇත.
1915 අප්රේල් වන තෙක් නිව් යෝර්ක් සාමාන්ය පරිදි ව්යාපාර සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම නැවත විවෘත නොවීය. ගෝලීය බැඳුම්කර වෙලඳපොලවල් ද ආවාටයට පත් වූ අතර බොහෝ රටවලට ණය දෙන්නන් කිසි විටෙකත් ආපසු ගෙවා නැත.
ඇමරිකාවට ඇති ප්රශ්නය නම්, 1914 ස්මාර්ට් මුදල් සහ විශාල ආයෝජකයින් එතරම් වැරදි නම්, ඔවුන් 2011 දී වැරදි විය හැකිද? 2010 අවසානයේදී, බැඳුම්කර වෙළඳපොළ වසර 30 ක් තිස්සේ බුල් මාදිලියේ පවතී. කොටස් වෙලඳපොල දෙවසරක ඉහලම මට්ටමට පැමිණෙමින් තිබේ, භාණ්ඩ මිල ඉහල යයි. නමුත් ඔබ අවට ලෝකය දෙස බලන්න. එය අවුල් සහගත ස්ථානයකි.
සත්යය නම් ගෝලීය වෙලඳපොලවල් කඩාවැටීමේ විභවය ගෙන යන 10-සිග්මා, කළු-හංසයා වර්ගයේ අනපේක්ෂිත සිදුවීම් ලැයිස්තුව අද වෙන කවරදාටත් වඩා විශාල ය. නමුත් ෆර්ගියුසන් නිවැරදි නම්, අපගේ මුහුණ දෙස බලා සිටින ෆ්ලෑෂ් පොයින්ට් වඩාත් කනස්සල්ලට හේතු විය යුතුය.
වෙළඳපොල ඔරලෝසුව | දෙසැම්බර් 20
කැලිෆෝනියාවට නරක වසරක්
කැලිෆෝනියාවේ වෙරළ තීරයෙන් ඉවත් වී, ඔබේ වාසනාව පහත වැටීම නරඹන්න. අවම වශයෙන් 2010 වසර සඳහා, මාකට් වොච් හි ව්යාපාර සඳහා හොඳම එක්සත් ජනපද නගර පිළිබඳ වාර්ෂික සමීක්ෂණයේ ගෝල්ඩන් ස්ටේට් හි මෙට්රෝ ප්රදේශ හයක් පහළම 10 දක්වා පහත වැටී ඇති බැවින් එය පාඩම බව පෙනේ. …
රිවර්සයිඩ් සමඟින්, ෆ්රෙස්නෝ, ස්ටොක්ටන්, මොඩෙස්ටෝ, සැක්රමෙන්ටෝ සහ බේකර්ස්ෆීල්ඩ් ඇසුරුමේ පතුලටම ගිලී ගියේය. ඒ වගේම රැකියා තමයි ප්රධාන වැරදිකාරයා. "ඔබ විරැකියාව සහ රැකියා වර්ධනය දෙස බලන්නේ නම්, එය කැලිෆෝනියාවට හොඳ වසරක් නොවේ" යනුවෙන් කැලිෆෝනියා ආර්ථිකය පිළිබඳ අඛණ්ඩ අධ්යයන මධ්යස්ථානයේ අධ්යක්ෂ ස්ටීවන් ලෙවි පැවසීය.
කැලිෆෝනියාවේ රටේ තුන්වන ඉහළම විරැකියා අනුපාතය සියයට 12.4 ක් වන නමුත් එම නගරවලින් හතරක් එම ලැයිස්තුවේ ඉහළින්ම සිටී.
Stockton යනු සියයට 16.6ක රැකියා විරහිත අනුපාතයක් සහිත සමීක්ෂණයේ නරකම නගර වන අතර, Modesto සියයට 2ක් සමඟ අංක 16.2, ෆ්රෙස්නෝ සියයට 3ක් සමඟ අංක 15.2 සහ 4 ප්රතිශතයක් සමඟ අංක 15.1 හි සිටින Bakersfield.
ලාස් වේගාස් සියයට 5 ක් සමඟ අංක 15 වන නමුත් එය ආසන්නව රිවර්සයිඩ් සියයට 14.8 කි. Sacramento සියයට 11 කින් 12.5 වන ස්ථානයේ සිටී.
නමුත් පැසිෆික් සාගරයට සමීපව සිටින එම නගර ද විශාල තුවක්කුවක් මෙන් නොවේ. සමස්ත වෙළඳපල නිරීක්ෂණ සමීක්ෂණයේ ඉහළම ශ්රේණිගත කිරීම් සහිත කැලිෆෝනියා නගරය සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ වේ - සහ අංක 33 ස්ථානයේ, එය ඇතුළත් වූ නගර 102 න් ඉහළම තුනෙන් එක බිඳ දමන්නේ යන්තම් ය. … විරැකියා අනුපාත සම්බන්ධයෙන් සමීක්ෂණයේ සියලුම කැලිෆෝනියා නගර පහළම හතරවන ස්ථානයේ ඇත. …
ගෝලීය යුරෝපයේ අපේක්ෂාව බුලටින් | දෙසැම්බර් 16
බටහිර රාජ්ය ණය බුබුල පුපුරා යාම
2011 වසරේ දෙවන භාගය සනිටුහන් වනු ඇත්තේ පසුගිය දශක දෙක තුළ බටහිර රටවල් විසින් ලබා දුන් ණයවලින් සැලකිය යුතු කොටසක් සම්පූර්ණයෙන් ආපසු නොගෙවන බව ලෝකයේ සියලුම මූල්ය ක්රියාකරුවන් තේරුම් ගන්නා කාලයයි. leap/E2020 සඳහා එය, 2011 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී පමණ, එක්සත් ජනපද නගර සහ ප්රාන්ත විශාල සංඛ්යාවක් ඔවුන්ගේ හිඟයේ ෆෙඩරල් අරමුදල් අවසන් වීමෙන් පසු වෙන් කළ නොහැකි මූල්ය තත්වයකට ඇද වැටීම හේතුවෙන්, යුරෝපය ඉතා වැදගත් දෙයකට මුහුණ දෙනු ඇත. ණය ප්රතිමූල්යකරණ අවශ්යතාවය, මෙම පුපුරන සුලු තත්ත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් වනු ඇත.
යුරෝලන්තයේ පර්යන්ත රටවල ස්වෛරී නය සම්බන්ධ යුරෝපීය අර්බුදය මාධ්ය තීව්ර කිරීම එවැනි පිපිරීමක් සඳහා හිතකර සන්දර්භයක් නිර්මානය කරනු ඇත, එක්සත් ජනපද "මුනි" වෙළඳපොළ අහඹු ලෙස 2010 නොවැම්බර් මාසයේදී කුඩා කඩාවැටීමකින් පෙරනිමිත්තක් ලබා දී ඇත. වසරක ලාභය දින කිහිපයකින් දුමෙන් ඉහළ යයි. "The End of the Euro ..." ෆැන්ටසි සයිට්කොම් හි තවත් කථාංගයක් වෙත ලෝක අවධානය යොමු කිරීමට ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන් මාධ්ය යන්ත්රය සමත් වූ බැවින් මෙවර මෙම කඩාවැටීම සිදු වූයේ නුවණැතිව ය.
එහෙත්, එක්සත් ජනපදයේ සහ යුරෝපයේ සමකාලීන කම්පන, අපගේ කණ්ඩායමට අනුව, ලේමන් බ්රදර්ස්ගේ බංකොලොත් භාවයට සහ 2008 සැප්තැම්බර් මාසයේ වෝල් ස්ට්රීට් බිඳවැටීමට පෙර මාස අටකින් සිදුවූ "Bear Stearn" කඩාවැටීම හා සැසඳිය හැකි ඉතා කලබලකාරී සැකැස්මක් ඇති කරයි. . නමුත් [GlobalEurope Anticipation Bulletin] පාඨකයන් හොඳින් දනිති, විශාල බිඳවැටීම් මාස කිහිපයකට පෙර මාධ්යවල සිරස්තල බවට පත්වන්නේ කලාතුරකිනි.
Telegraph, Ambrose Evans-Pritc hard | දෙසැම්බර් 21
Citigroup බැංකු අසමත්වීම් රැල්ල ගැන අනතුරු අඟවයි
බැංකුවේ ප්රධාන ආර්ථික විද්යාඥ මහාචාර්ය Willem Buiter පැවසුවේ යුරෝපීය මහ බැංකුව සහ emu ආන්ඩු අතර “කුකුල් මස් ක්රීඩාවක්” මගින් යුරෝ කලාපය අඩපණ වී ඇති බවයි.
බෝවන රෝග පැතිරීමේ අවදානම ඉහළ නංවමින් දකුණු යුරෝපය සහ අයර්ලන්තය ගොඩ නැගීම සඳහා දෙපාර්ශවයම වගකීම අනෙකා වෙත මාරු කිරීමට උත්සාහ කරයි. “යුරෝපා සංගම් බලධාරීන් එකට ක්රියා කරන තෙක් වෙළඳපල මාර්තු දක්වා බලා නොසිටිනු ඇත. අපට ස්වෛරී රාජ්යයන් සහ බැංකු කිහිපයක් යටපත් විය හැකිය. ඔවුන් ඉතා අනියම් ලෙස හැසිරෙනවා, ”ඔහු පැවසීය.
Citigroup හි පොලී අනුපාත උපාය මාර්ග පිළිබඳ ගෝලීය ප්රධානියා වන Mark Schofield පැවසුවේ පෘතුගාලයට ඉක්මනින් EU ගලවා ගැනීමක් අවශ්ය වනු ඇති බවත් එය “ස්පාඤ්ඤය ද ඒ ආකාරයෙන්ම යාමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති” බවයි. මෙය යුරෝ බිලියන 440 (ඩොලර් බිලියන 578) ඇපදීමේ අරමුදල ඉක්මවා යාමේ අවදානමක් ඇත.
“සමහර ස්වෛරී ණය ප්රතිව්යුහගත කිරීම නොවැළැක්විය හැකිය. ස්පාඤ්ඤයට තවමත් එය කළ හැකි අවස්ථාවක් ඇත, නමුත් පුළුල් EU-පුළුල් විසඳුමක් සොයාගත නොහැකි නම් ණය ගමන් පථය තිරසාර නොවන බව පෙනේ, ”ඔහු පැවසීය. වර්ධන කනස්සල්ල මත පෘතුගාලයේ A1 ශ්රේණිගත කිරීම ලකුණු එකකින් හෝ දෙකකින් පහත හෙලීමට ඉඩ ඇති බව Moody's ප්රකාශ කිරීමෙන් පසුව මෙම අනතුරු ඇඟවීම් පැමිණ ඇත, නමුත් රටේ විසඳුම "ප්රශ්නයට ලක් නොවේ" ….
http://www.nytimes.com/2010/12/26/opinion/26sun1.html?_r=1&hp
සංස්කාරක
ප්රාන්තවල මතුවෙමින් පවතින අර්බුදය
ප්රකාශනය: 25 දෙසැම්බර් 2010
මේ වසරේ වැඩි කාලයක් ඉලිනොයිස් ප්රාන්තයේ බිල්පත් ගෙවීමට මුදල් හිඟ වී ඇත. එහි සමහර සේවකයින් කුලී නොගෙවීම නිසා ඔවුන්ගේ කාර්යාලවලින් ඉවත් කර ඇත, සමාජ සේවා කණ්ඩායම් චෙක්පත් බලා සිටියදී සිය ගණනක් කම්කරුවන් දොට්ට දමා ඇත, Medicaid ගෙවීම් නොමැතිකම නිසා ෆාමසි වසා ඇත. ඩොලර් බිලියන 4.5 ප්රමාද වූ ගෙවීම්වලට මුහුන දී සිටින ඉලිනොයිස්, ආයෝජකයින්ට ගෙවිය යුතු පොළිය තමන් ගෙවිය යුතු ප්රමාද ගාස්තුවලට වඩා අඩු වනු ඇතැයි ගණනය කරමින්, මුදල් වෙනුවට වෝල් වීදියේ ආයෝජකයින්ට තම වැරදි බිල්පත් විකිණීමේ අස්ථිර සැලැස්මක් යෝජනා කර ඇත.
එය ජාතියේ පස්වන විශාලතම රාජ්යය පවත්වාගෙන යාමට ක්රමයක් නොවන අතර, ආයෝජකයින් එකඟ වන බව පවා පැහැදිලි නැත, නමුත් මහා අවපාතයෙන් පසු ඇති වූ දැවැන්තම මූල්ය නියඟයට මුහුණ දීමට ප්රාන්ත උත්සාහ කරන විට මෙවැනි අස්ථාවර ගනුදෙනු වඩ වඩාත් සුලභ වනු ඇත. . ආදායම් සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන සහ දශක ගනනාවක් අධික ලෙස වියදම් කිරීමට පුරුදු වී සිටින බොහෝ රාජ්යයන් යටපත් වී ඇත. ඔවුන් ලබන වසරේ ඩොලර් බිලියන 140 ක හිඟයකට මුහුණ දී සිටී. පරිහානියට පෙර පවා, රාජ්යයන් ට්රිලියන ගනන් නය ගොඩගසා ගනිමින් ඔවුන්ගේ අනාගතය අනතුරේ හෙළා ගත් අතර, ඔවුන් කිසියම් දුර බැහැර අනාගතයකට ගසාගෙන ගියේය.
එහෙත් එම අනාගතය එතරම් දුරස් නොවන අතර, තලා දැමූ ණය නිසා යථා තත්ත්වයට පත්වීම වඩාත් දුෂ්කර කර ඇත. ද ටයිම්ස් වාර්තා කළ පරිදි, ඉලිනොයිස්, කැලිෆෝනියා සහ තවත් ප්රාන්ත කිහිපයක් 1930 ගණන්වල සිට පැහැර හැරීමට ප්රථම ප්රාන්ත වීමේ අවදානම වැඩි කරයි. ප්රිචාඩ් නගරය, ඇල., විශ්රාම වැටුප් චෙක්පත් යැවීම, රාජ්ය නීතිය කඩ කිරීම සහ එහි සේවකයින් කම්පනයට පත් කිරීම නතර කර ඇත.
බැඳුම්කර ගෙවීම් කිරීමට නොහැකි වූ ප්රාන්තයක් හෝ නගරයක් සෞඛ්ය සම්පන්න රජයන්ට පවා හානි සිදු කළ හැකි මූල්ය පද්ධතිය හරහා හානිකර රැළි එවනු ඇත. නමුත් රාජ්යයන් ඔවුන්ගේ ආදායම් පාඩු සමඟ කටයුතු කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ණය පියවීමට ඉක්මනින් ක්රියා කරන්නේ නම් - සහ වොෂින්ටනයෙන් ප්රමාණවත් ආධාර ලබා ගන්නේ නම් - අර්බුදයක් වළක්වා ගැනීමට තවමත් කාලය තිබේ.
ප්රාන්තවල ගැටලුවලට ආසන්නතම හේතුව වන්නේ සේවා සඳහා ඉල්ලුම වැඩි වූවා සේම පසුබෑම නිසා ඇති වූ බදු ආදායම පහත වැටීමයි.
පසුගිය වසර දෙක තුළ ඒකාබද්ධ විකුණුම්, පුද්ගලික සහ ආයතනික බදු සියයට 10කට වඩා පහත වැටී ඇත. 2011 දී ආදායම සුළු වශයෙන් ඉහළ යාමට ඉඩ ඇතත්, බොහෝ ප්රාන්තවල රැඳී සිටින ෆෙඩරල් උත්තේජක මුදල් - බොහෝ දුරට කල් ඉකුත් වීමට නියමිතයි. එම ආධාරයේ කොටසක් අලුත් කිරීම ආර්ථිකයට සහාය වීම සඳහා වඩාත් ඵලදායී ක්රමයක් වනු ඇත.
බොහෝ ගතානුගතිකයින් පවසා ඇත්තේ ආදායම් පහත වැටීම ප්රාන්තවලට ඔවුන්ගේ වියදම් කපා හැරීමට හොඳ දිරිගැන්වීමක් බවයි. සෑම රාජ්යයක්ම පාහේ සිදු කර ඇත්තේ එයයි, මන්ද ඒවා නීත්යානුකූලව හිඟයන් පවත්වාගෙන යාම තහනම් කර ඇති බැවිනි. 3.8 මූල්ය වර්ෂයේ දී රාජ්ය වියදම් සියයට 2009 කින් ද 7.3 මූල්ය වර්ෂයේ දී සියයට 2010 කින් ද පහත වැටුණු අතර, අවම වශයෙන් 1970 ගණන්වල සිට අධ්යාපනයේ සහ සෞඛ්ය සේවාවල පිරිවැය ඉහළ ගිය ද, එකම සැලකිය යුතු පහත වැටීමයි.
පාසල් ආධාර, වෛද්ය ආධාර, ප්රවාහනය, සේවක වැටුප්, සමාජ සේවා, උසාවි - කප්පාදු කිරීමට කුමක් තිබුණත්, රාජ්යයන් එය කප්පාදු කර ඇත, බොහෝ විට විනාශකාරී වියදම් දරමින් වඩාත් අවදානමට ලක්විය හැකිය: දුප්පතුන්, රෝගීන් සහ ආබාධිතයන්, සිසුන්, දස දහස් ගණන් - සේවකයෝ.
එහෙත් වියදම් කපා හැරීම බරපතලම බරට බලපාන්නේ නැත: අනාගත පරම්පරාවට විශාලතම ගැටළු ලබා දීමෙන් ලැබෙන සමුච්චිත ණය. ප්රාන්ත සහ නගරවල ඩොලර් ට්රිලියන 3කට ආසන්න හිඟ බැඳුම්කර ඇති අතර විශ්රාම වැටුප් සඳහා ඩොලර් ට්රිලියන 3.5කට වැඩි හිඟයක් ඇත. පොරොන්දු වූ සෞඛ්ය ප්රතිලාභ පමණක් ඩොලර් බිලියන 500 ඉක්මවයි.
සමහර රාජ්යයන් ඔවුන්ගේ විශ්රාම වැටුප් වගකීම් නොපවතියි කියා පෙන්වීමට උත්සාහ කර ඇත. නිව් යෝර්ක් එහි විශ්රාම වැටුප් අරමුදල් හිඟවෙමින් පවතින අතර, එතරම් මූල්යමය වගකීමක් දරන බව කියන නිව් ජර්සි හි ආණ්ඩුකාර ක්රිස් ක්රිස්ටී, එහි සේවක විශ්රාම වැටුප් සඳහා රජය ගෙවිය යුතු බිලියන ගණනින් ගෙවීම ප්රතික්ෂේප කළ ආණ්ඩුකාරවරුන්ගේ පෙළේ නවතමයා වේ. (ඒ වෙනුවට, එය බොහෝ විට බදු කප්පාදු සඳහා එම මුදල් වියදම් කර ඇත.) රාජ්ය සේවක සංගම්වලට විශ්රාම වැටුප් සහ වෙනත් ප්රතිලාභ ලබා දීමට අවශ්ය වනු ඇත, නමුත් ක්රිස්ටි මහතා සහ අනෙකුත් ආණ්ඩුකාරවරුන් ඔවුන්ගේ වගකීම් පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කළහොත් ඵලදායී සාකච්ඡා ආරම්භ කිරීම දුෂ්කර වනු ඇත. සද්භාවයෙන් කේවල් කරන්න.
පසුගිය වසර තුළ ප්රාන්ත 23ක් බදු සහ ගාස්තු ඉහළ දැමූ නමුත් පුද්ගලික ආදායම් බදු වැඩි කළේ අටක් පමණි. අවසාන වශයෙන්, වඩාත් ඵලදායී, ඉලක්කගත බදු වැඩිකිරීම් නොවැළැක්විය හැකි බවත්, ඒවා නිසි ලෙස ව්යුහගත කළහොත් සාක්ෂාත් කරගත හැකි බවත් රාජ්යයන්ට පිළිගැනීමට සිදුවනු ඇත. ආණ්ඩුකාරවරුන් ද තමන් වියදම් කපා හැර ඇති බව ඡන්දදායකයින්ට පැහැදිලි කළ යුතුය. රිපබ්ලිකන් සෙනෙට් සභිකයින් විසින් ජනාධිපති ඔබාමාගෙන් කප්පම් ගත් ෆෙඩරල් බදු ගණුදෙණුවෙන් ජාතියේ ධනවත්ම බදු ගෙවන්නන් යන්තම් කඩා වැටුනි. වැඩිපුරම ගෙවිය හැකි අයගෙන් වැඩි උපකාර ඉල්ලා සිටීමෙන් රාජ්යයන් පසුබට නොවිය යුතුය.
අලුතින් තේරී පත් වූ බොහෝ ආණ්ඩුකාරවරුන් බදු ඉහළ නොදැමීමට දිවුරුම් දී ඇත - අවාසනාවකට මෙන්, නිව් යෝර්ක්හි ඇන්ඩෲ කියුමෝ ඇතුළු - ඇත්ත වශයෙන්ම කෙතරම් භයානක දේවල් දැයි තවමත් පවසා නොමැති ඡන්දදායකයින්ට නරක ආරංචියක් ලබා දීමට බිය වේ. කනෙක්ටිකට් හි පැමිණෙන ඩිමොක්රටික් ආණ්ඩුකාර ඩෑන් මල්ලෝයි, තම ප්රාන්තයේ ඩොලර් බිලියන 3.5 ක හිඟය, ජාතියේ විශාලතම, සමානුපාතිකව, කප්පාදුවකින් හෝ බදු වැඩිකිරීම්වලින් පමණක් කටයුතු කළ නොහැකි බව පවසමින්, තම ඡන්ද දායකයින්ට අවංක වූ අතලොස්සෙන් කෙනෙකි. "මෙය හවුල් පූජාවට සහභාගී වන ලෙස ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටින බව ජනතාව දැනුම්වත් කළ යුතු කාලයකි," ඔහු මෑතකදී පැවසීය.
බොහෝ ආන්ඩුකාරවරුන් කියා සිටින්නේ අවපාතයක් තුළ බදු වැඩි කිරීම නුසුදුසු බවයි, නමුත් වඩා පළපුරුදු ආර්ථික විද්යාඥයින් පවසන්නේ කම්කරුවන් දොට්ට දැමීම සහ වියදම් කපා හැරීමට වඩා ධනවතුන් මත බදු ඉහල දැමීම වඩා හොඳ බවයි. ෆෙඩරල් ආන්ඩුව බදු ගනුදෙනුවේ ගබඩාව ධනවතුන්ට ලබා දීමෙන් එහි දිගුකාලීන හිඟය ගැන තාර්කිකව ක්රියා කිරීමට පටන් ගත් අවස්ථාවක් මග හැරියේය. රාජ්යයන් එකම වැරැද්ද නොකළ යුතුය.
Daily Telegraph | දෙසැම්බර් 22
ඉරානය න්යෂ්ටික විද්යාඥයින් බඳවා ගැනීම
ඉරානය සිය න්යෂ්ටික අවි වැඩසටහනේ වැඩ කිරීම සඳහා න්යෂ්ටික විද්යාඥයින් ගෙන්වා ගැනීම සඳහා ලොව පුරා බඳවා ගැනීමේ ජාලයක් ක්රියාත්මක කරමින් සිටින බව නිලධාරීන් ඩේලි ටෙලිග්රාෆ් වෙත පවසා ඇත.
ඔවුන් කියා සිටින්නේ රට විශේෂයෙන් උතුරු කොරියානු විද්යාඥයින් මත යැපෙන නමුත් මිසයිල සංවර්ධනය සහ න්යෂ්ටික නිෂ්පාදන කටයුතු සඳහා අප්රිකානු රටවලින් විශේෂඥ දැනුම ඇති පුද්ගලයින් බඳවා ගන්නා බවයි.
උතුරු කොරියාව සිය ව්යාප්ත න්යෂ්ටික ක්රියාකාරකම් සඳහා අරමුදල් සැපයීම සඳහා ඉරානය සමඟ ලාභදායී මූල්ය ගිවිසුමක් මත විශ්වාසය තබයි. ඉරාන මුදල් සහ පරීක්ෂණ පහසුකම් සඳහා හිලව් වශයෙන් උතුරු කොරියාව තාක්ෂණය සහ විද්යාඥයන් යවයි.
ඔස්ලෝ හි හිටපු ඉරාන කොන්සල්වරයෙකු වන මොහොමඩ් රේසා හෙයිදාරි ඩේලි ටෙලිග්රාෆ් වෙත පැවසුවේ ටෙහෙරානයේ ඉමාම් කොමේනි ගුවන් තොටුපලේ විදේශ අමාත්යාංශ කාර්යාලයේ සේවය කරන අතරතුර උතුරු කොරියානුවන් විශාල සංඛ්යාවක් රට තුළට ඇතුළු වීමට තමා පුද්ගලිකව උදව් කළ බවයි. …
“උතුරු කොරියානුවන් ඉරානයේ න්යෂ්ටික වැඩසටහනේ අංශ දෙකකට සම්බන්ධ කාර්මිකයන් සහ යුද විශේෂඥයන් විය. එකක් ඉරානයට න්යෂ්ටික බෝම්බ හැකියාව ලබා ගැනීමට හැකි වන අතර අනෙක ඉරානයේ බැලස්ටික් මිසයිල පරාසය වැඩි කිරීමට උපකාරී වේ.
ඔහු මෙසේ පැවසීය: “විදේශීය අපගේ සියලුම තානාපති කාර්යාලවල, විශේෂයෙන් අප්රිකානු රටවල, විදේශ අමාත්යාංශයේ කාර්ය මණ්ඩලය සෑම විටම න්යෂ්ටික තාක්ෂණය පිළිබඳ ප්රවීණයන් වූ දේශීය විද්යාඥයන් සහ කාර්මිකයන් සොයමින් ඔවුන් ඉරානයට ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ට ලාභදායී කොන්ත්රාත්තු ලබා දුන්නේය. "න්යෂ්ටික වැඩසටහනේ මුහුණත එය සාමකාමී අරමුණු සඳහා වන නමුත් එය පිටුපස ඇත්තේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් න්යාය පත්රයක්"
ඉහත ලිපිය කියවීමෙන් පසු ඊළඟට කුමක් වේද යන්න ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. විශේෂයෙන්ම ඊජිප්තුව නිරුවතින් ගෙන යන බව යෙසායා පැවසූ දේ සලකා බලන විට. ඔබට මෙම අනාවැකිය යෙසායා 20: 3 සහ ???? “මාගේ සේවක යෙෂයාහු මිත්රයිම් සහ කුෂ්ට විරුද්ධව ලකුණක් හා ආශ්චර්යයක් සඳහා වසර තුනක් නිරුවතින් සහ පාවහන් නොමැතිව ගමන් කළාක් මෙන්, 4 අෂූර්හි අධිපතියා මිත්රයිම්හි වහලුන් සහ කූෂ්හි වහලුන්, බාල, මහලු, නිරුවත් සහ නිරුවතින් ගෙන යයි. පාවහන් නොමැතිව, ඔවුන්ගේ තට්ටම් විවෘත කර ඇත - මිත්රයිම්ගේ ලැජ්ජාව. 5 “ඔවුහු තම අපේක්ෂාව වූ කුෂ් ගැනද ඔවුන්ගේ පාරට්ටු කර ගන්නා මිත්රයින් ගැනද බියෙන් හා ලජ්ජාවට පත් වන්නෝය. 6 “ඒ දවසේදී මේ වෙරළබඩ වැසියා කියනුයේ, 'බලන්න, අශ්ෂූර්හි අධිපතියාගෙන් ගැළවීම සඳහා අපි කොතැනකට පලා ගියත් අපේ අපේක්ෂාව එයයි. අනික අපි කොහොමද බේරෙන්නේ?' ”
මේ කතා කරන්නේ ඇසිරියාව ගැනයි, එනම් ජර්මනියෙන් බැස ඊජිප්තුව සිරකරුවන් අල්ලා ගැනීමයි. ඇයි ජර්මනිය ඉරානය සමඟ ලීගයේ සිටින නිසා. දැන් කියවන්න wikileaks හෙළිකර ඇති දේ.
වොෂින්ටන් ටයිම්ස් | දෙසැම්බර් 15
මුබාරක්: අරාබි ලෝකය පුරා 'ඉරාන බලපෑම පිළිකාවක් මෙන් පැතිරෙයි'
රහස්ය විරෝධී වෙබ් අඩවිය වන WikiLeaks විසින් නිකුත් කරන ලද කේබලයකට අනුව ඊජිප්තු ජනාධිපති හොස්නි මුබාරක් මැද පෙරදිග ඉරානයේ වැඩෙන බලපෑම “පිළිකාවකට” සංසන්දනය කළේය.
“ජනාධිපති මුබාරක් ඉරානය ඊජිප්තුවේ සහ කලාපයේ ප්රධාන මූලෝපායික තර්ජනය ලෙස දකින බව පැහැදිලි කර ඇත,” 28 අප්රේල් 2009 වැනි දින කයිරෝවේ එක්සත් ජනපද තානාපති කාර්යාලයෙන් යවන ලද රහස් කේබලය පවසයි. “ඔහුගේ දැනටමත් භයානක අසල්වැසි ප්රදේශය තව තවත් වැඩි වී ඇත්තේ, මුබාරක්ට අනුව, ඉරානයට එරෙහිව පවුරක් ලෙස නැගී සිටි, ඔහු කෙතරම් නපුරු වුවත්, සදාම්ගේ වැටීමෙන් පසුව පමණි.
ඔහු මෑතකදී කොංග්රස් නියෝජිත පිරිසකට පැවසූ පරිදි, 'ගල්ෆ් සිට මොරොක්කෝව දක්වා' කලාපය පුරා පහසුවෙන් ගමන් කරන ටෙහෙරානයේ අත ඔහු දකියි.”
කෙසේ වෙතත්, "ඉරාන තර්ජනය කෙරෙහි මුබාරක්ගේ අවධානය අපට වඩා තරමක් වෙනස්" බව කේබල් සටහන් කරයි. ඉරාන න්යෂ්ටික වැඩසටහන ඊජිප්තුවට සහ කලාපයට මූලෝපායික සහ පැවැත්මේ තර්ජනයක් බව ඔහු වහා පිළිගනු ඇතත්, ඔහු එම තර්ජනය සාපේක්ෂ වශයෙන් 'දිගු කාලීන' ලෙස දකී. ඔහුගේ ක්ෂණික අවධානයට ලක්ව ඇත්තේ හමාස් සංවිධානයට සහාය දීම, මාධ්ය ප්රහාර, අවි ආයුධ සහ නීති විරෝධී අරමුදල් ජාවාරම් වැනි ඉරානයේ න්යෂ්ටික නොවන අස්ථාවර ක්රියාවන් ය, මේ සියල්ල ඔහුගේ මනසේ එකතු වී ඇත්තේ 'gcc [ගල්ෆ් සහයෝගීතාවයෙන් පිළිකාවක් මෙන් පැතිර යන ඉරාන බලපෑම කවුන්සිලයේ රටවල්] මොරොක්කෝවට.
ඊජිප්තියානු ආරක්ෂක සේවා විසින් සීනායි හි පිහිටි ඉරානයේ ලෙබනනය පදනම් කරගත් ප්රොක්සියක් වන හිස්බුල්ලා හි ක්රියාකාරීන්ගේ සෛලයක් පෙරළා දින කිහිපයකට පසුව මෙම කේබලය යවන ලදී.
අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු, සංදේශයට අනුව, “ඊජිප්තුව ඔවුන් ඊජිප්තුවට ඇඟිලි ගැසුවහොත්, ඊජිප්තුව ඉරානයට මැදිහත් වන බවට පැහැදිලි පණිවිඩයක් ඉරානයට යවා ඇති අතර, ඉරාකයේ සහ සිරියාවේ නියෝජිතයින් බඳවා ගැනීම egis දැනටමත් ආරම්භ කර ඇත.”
මෙම තර්ජනය පිළිබඳ දැනුම ඊජිප්තු බුද්ධි අංශ ප්රධානී ඕමාර් සුලෙයිමාන්ට ආරෝපණය විය.
ඒ වන විට, ඔබාමා පරිපාලනයේ ඉරාන ජාතිකයන් සමඟ සම්බන්ධ වීමේ ප්රතිපත්තිය ක්රියාත්මක වෙමින් පැවති අතර, එය කේබලයට අනුව ඊජිප්තුවරුන් බියට පත් විය.
"අපි ඉරාන ජාතිකයන් සමඟ 'මහා ගනුදෙනුවක්' කිරීමට යන බව ඔවුන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති," එය පවසයි. ... ඊජිප්තියානු විදේශ ඇමති අහමඩ් අබුල් ගයිට්, "නව එක්සත් ජනපද පරිපාලනය ඉරානය සමඟ සම්බන්ධ වනු ඇතැයි අනුමාන කර ඇත, නමුත් 2009 අගභාගයේදී හෝ 2010 මුලදී ඉරානය සිය පොහොසත් කිරීමේ ක්රියාකාරකම් නතර නොකරන බව වටහාගත් විට කලකිරීමට පත් වනු ඇත" යනුවෙන් කේබලය පවසයි.
ලෝකයේ බොහෝ දෙනා උපායශීලීව හසුරුවන ඉරාන ජාතිකයන් ගැන සෞදි අරාබිය සැලකිලිමත් වන්නේ මන්දැයි මම පසුගිය කාලය තුළ ඔබට පෙන්වා දුන්නා. ඊජිප්තුව ඔවුන් ගැන සැලකිලිමත් වන ආකාරය දැන් ඔබ කියවා ඇත. අනාවැකි අපට පෙන්වා දෙන්නේ යුරෝපය පහළට පැමිණ ඔවුන්ව වහලුන් ලෙස ගෙන යන බවයි. මෙය එම කාලයට සමීප වන ආකාරය බලන්න.
පසුගිය සතියේ ප්රවෘත්තිවල අපට පහත සඳහන් දේ ඇත.
http://bigpondnews.com/articles/National-Rural/2010/12/28/Qld_grain_farmers_devastated_by_floods_557242.html
Qld ධාන්ය ගොවීන් ගංවතුරෙන් විනාශ වී ඇත
අඟහරුවාදා, දෙසැම්බර් 28, 2010 »ප.ව.12:41
ක්වීන්ස්ලන්ත ගංවතුර හේතුවෙන් ධාන්ය ගොවීන්ට ඇස්තමේන්තුගත ඩොලර් මිලියන 400ක් වැය වී ඇති අතර බිල නිසැකවම ඉහළ යනු ඇතැයි AgForce පවසයි.
http://bigpondnews.com/articles/National-Regional/2010/12/24/Qld_floods_washes_away_crops_555969.html
Qld ගංවතුර නිසා වගාවන් සේදී යයි
සිකුරාදා, දෙසැම්බර් 24, 2010 » 09:34 am
මේ වසරේ ඕස්ට්රේලියාවේ නැඟෙනහිර මුහුදු තීරයේ අයහපත් කාලගුණය හේතුවෙන් උක් බෝගවලින් ඩොලර් මිලියන 800ක ලාභයක් සේදී ගොස් ඇති බව සීනි නිෂ්පාදකයෝ පවසති.
සිය ගණනක් ඉවත් කර ඇත, ඊසානදිග ඕස්ට්රේලියාවේ නගර ජලයෙන් යටවීම නිසා වාහන පදවන්නන් අතරමං විය
ඇසෝසියේටඩ් ප්රෙස් මගින් | කැනේඩියානු මුද්රණාලය - සඳුදා, 27 දෙසැම්බර් 7:56 PM EST
වර්ෂාවෙන් මාස නියඟයෙන් යථා තත්ත්වයට පත්වෙමින් පවතින සූරියකාන්ත සහ කපු ඇතුළු ප්රාන්තය පුරා අවම වශයෙන් ඕස්ට්රේලියානු ඩොලර් මිලියන 400 (ඩොලර් මිලියන 403) වටිනා හානියක් සිදු වී ඇති බව ගොවි ලොබි සමූහයේ AgForce හි සභාපති Brent Finlay පැවසීය.
"මෙම භෝග මාස දෙකකට පෙර අපූරු පෙනුමක් ඇති අතර, ඒ සියල්ල ඔවුන්ගෙන් ඉවත් කර ඇත," ෆින්ලේ පැවසීය. “එය විනාශකාරීයි. නියඟයෙන් පසු බොහෝ ගොවීන් නැවත නැඟිටුවන ලද භෝගය මෙය වනු ඇත.
http://www.abc.net.au/news/stories/2010/12/30/3103966.htm
ජලයෙන් යට වූ නගරවලට ආහාර, රෝග බිය වැළදී ඇත
දෙසැම්බර් 30, 2010
ක්වීන්ස්ලන්ත බලධාරීන් පවසන්නේ වාර්තාගත ගංවතුරෙන් පීඩාවට පත් දහස් ගණනකට රෝග පැතිරීම සහ ආහාර සැපයීම පිළිබඳව ඔවුන් වැඩි වැඩියෙන් සැලකිලිමත් වන බවයි.
ගංවතුර ඕස්ට්රේලියාවේ ඊසානදිග විශාල ප්රදේශයක් ආවරණය කරයි
සිකුරාදා දෙසැම්බර් 31, 2010 6:18 am EST
සිඩ්නි (රොයිටර්) - සිකුරාදා ඕස්ට්රේලියාවේ ඊසානදිග ප්රදේශයේ විශාල ප්රදේශයක් හරහා ගංවතුර ජලය ඉහළ ගොස් නගර 22 ක් ජලයෙන් යටවී, පදිංචිකරුවන් 200,000 කට ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලින් ඉවත් කිරීමට සහ ප්රධාන සීනි අපනයන වරායක් වසා දැමීය.
ගංවතුර හේතුවෙන් දැනටමත් ක්වීන්ස්ලන්ඩ් ප්රාන්තයේ ගල් අඟුරු පතල් සහ එහි විශාලතම ගල් අඟුරු අපනයන වරාය වසා දමා ඇති අතර, ඇන්ග්ලෝ ඇමරිකානු සහ රියෝ ටින්ටෝ වැනි පතල් කම්කරුවන්ට මෙහෙයුම් මන්දගාමී කිරීමට හෝ නතර කිරීමට බල කෙරුනි.
වසර 50කට පමණ පසු ඇති වූ දරුණුතම ගංවතුර තත්ත්වය "La Nina" කාලගුණික රටාවක් නිසා ඇති වූ අතර, එය නැගෙනහිර පැසිෆික් සාගරයේ ජලය සිසිල් කරන අතර ඊසානදිග ඕස්ට්රේලියාව පුරා පසුගිය සති දෙක පුරා ධාරානිපාත වර්ෂාවක් ඇති කළේය.
මේ අතර වික්ටෝරියා සහ දකුණු ඕස්ට්රේලියාවේ දකුණු ප්රාන්තවල උෂ්ණත්වය ඉහළ යාම සහ වියළි කාලගුණය හේතුවෙන් ලැව්ගිනි හටගෙන තිබේ.
බලධාරීන් අනතුරු ඇඟවූයේ තත්වයන් නරක අතට හැරියහොත් සහ නිවාඩු දින සංචාරකයින් ඉවත් කිරීමේ සැලසුම් සකස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහොත් සිදුවිය හැකි "ව්යසනකාරී" ලැව්ගිනි.
"අපි මිනිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන් යන ස්ථානයට ඔවුන් යන්නේ කෙසේද යන්න සැලැස්මක් ඇති කර ගන්නා ලෙසයි ... ඉවත් වීමට සැලැස්මක් ... ලැව් ගින්නක් තර්ජනයට ලක් වුවහොත් තර්ජනයට ලක් වුවහොත්" යැයි දකුණු ඕස්ට්රේලියාවේ ග්රාමීය ගිනි නිවීමේ ප්රධානී ඇන්ඩෲ ලෝසන් පැවසීය.
ගිනි නිවන භටයින්, සිසිලන උෂ්ණත්වයේ උපකාරයෙන්, සිකුරාදා අගභාගයේදී කුඩා ලැව් ගිනි පාලනය කළ නමුත්, කාලගුණ විද්යාඥයින් පැවසුවේ ඉදිරි දින කිහිපය තුළ කියවීම් සෙල්සියස් අංශක 40 (ෆැරන්හයිට් අංශක 104) ට වඩා ඉහළ යා හැකි බවයි.
ක්වීන්ස්ලන්ත ප්රාන්තයේ, ගංවතුරින් ඇති වන සෞඛ්ය අවධානම ගැන බලධාරීන් අනතුරු අඟවා ඇති අතර, ගංවතුර ඇති නිවාසවල සිටින කිඹුලන් හා සර්පයන්ගේ අන්තරාය ද ඇත.
“මෙම ව්යසනය අවසන් වීමට බොහෝ දුරයි,” ක්වීන්ස්ලන්ත ප්රාන්ත අගමැති ඇනා බ්ලි වාර්තාකරුවන්ට පැවසීය.
“දැන් අපට නගර හෝ නගර 22 ක් ඇත, ඒවා සැලකිය යුතු ලෙස ගංවතුර හෝ හුදකලා වී ඇත. එය ප්රංශයේ සහ ජර්මනියේ ප්රමාණයට වඩා විශාල ප්රදේශයක් පුරා විසිරී සිටින පුද්ගලයන් 200,000 ක් පමණ නියෝජනය කරයි.
http://www.guardian.co.uk/uk/2010/dec/29/northern-ireland-water-crisis-health
උතුරු අයර්ලන්තයේ ජල හිඟය නිවාස දහස් ගණනකට බලපායි
මහජන සෞඛ්ය හදිසි අවස්ථා ගැන GPs අනතුරු අඟවන නිසා ස්කොට්ලන්තය බෝතල් කළ ජලය ලීටර් 160,000ක් යවයි
29 දෙසැම්බර් 2010
අද උතුරු අයර්ලන්තයේ නිවාස 40,000ක් දක්වා ජලය නොමැති බව වාර්තා වේ. ආක්ටික් තත්ත්වයෙන් පසු හදිසි දියවීමකින් නල දහස් ගණනක් පුපුරා ගොස් ජලාශ සිඳී යාමට සලස්වා ඇත.
මහජන සෞඛ්යයට ඇති බලපෑම ගැන වෛද්යවරු කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. රොස්ට්රෙවර් හි තම නිවසේ දින හතක් ජලය නොමැතිව සිටි ජීපී වෛද්ය ජෝන් මැක්මහෝන් පැවසුවේ “මෙය ඇත්තෙන්ම බරපතල හදිසි අවස්ථාවක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. තවත් County Down වෛද්යවරයෙකු වූ Peter Maguire ද එම අදහසේම සිටියේය. "මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම දැන් මහජන සෞඛ්ය හදිසි අවස්ථාවක්" යැයි නිව්රි ජීපී පැවසීය. “අපට ජලය අවශ්ය වන අතර මහජන සෞඛ්ය සඳහා අපට එය අවශ්යයි. තරුණ පවුල් ඇති පුද්ගලයින්ට වැසිකිළි සෝදා ගැනීමට සහ සෝදා ගැනීමට නොහැකි වී ඇත, කමක් නැත, පානීය ජලය ලබා ගැනීමට කමක් නැත.
මම දැන් අවුරුදු 5ක් තිස්සේ කතා කරමින් සිටින්නේ ඉදිරියේදී එන අනාවැකි ගැන ඔබට අනතුරු අඟවයි. උපයෝගිතා පද්ධතිය නඩත්තු කිරීමට මුදල් නොමැතිකම නිසා රෝගය ඇති වන බව DVD තැටියෙන් මම ඔබට කීවෙමි. අයර්ලන්තය වැනි ජාතියකට ප්රවේශය ඇති අරමුදල්වල සීමාව දක්වා විහිදෙන සහ දැන් විශාල කප්පාදු කිරීමට බල කෙරෙන ජාතියක් අපි දකිමු. එම කප්පාදුවල ප්රතිඵල ඔබ දකිනවා. ණය ආපසු ගෙවීමට නොහැකි තරමට ඉදිමී ඇති රටවල් සියල්ලටම එය වඩාත් නරක අතට හැරෙනු ඇත. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ ප්රාන්ත මෙන්ම මෙය මූල්යමය දෘෂ්ටි කෝණයකින් මම ඔබට දිගටම මේ දේවල් පෙන්වන්නේ මන්ද යන්නෙහි කොටසකි. DVD එක බලන්න වෙලාව 2008 ජෙරුසලමේ සුක්කොට් ඊට පස්සේ ඒබ්රහම්ගේ අනාවැකි කියවන්න. යෙහෝවාට අකීකරු වීම නැවැත්වීමට සහ ටෝරා සියල්ල ඔබෙන් ඉවත් කිරීමට පෙර එය තබා ගැනීමට පටන් ගැනීමට කාලයයි.
මිනිසුන් සිතන බවත් ඔවුන් තේරුම් ගන්නා විවිධ දේවල් අතර රේඛා ඇඳීමට උත්සාහ කරන බවත් පෙන්වන බැවින් මම ඊළඟ ඊමේල් එකට ප්රිය කළෙමි. ඒ නිසා සහෝදරවරුනි, දිගටම සිතන්න සහ පාඩම් කරන්න.
Shalom ????
මම මෑතකදී ඔබ වෙත ගෙන ගිය අතර පියා ඔබට ලබා දී ඇති ත්යාග ගැන මම බිය වෙමි. යෙහෝවාට ආශීර්වාද කරන්න. මම ඔබේ ලිපි කියවන අතර සත්ය2u හි සවන් දෙමින් සිටින බැවින්, මට චක්ර සහ සබ්බිටිකල් අවුරුදු සම්බන්ධයෙන් ප්රශ්නයක් තිබේ. මෙම සතිය ෂෙමොට් වන අතර, මම එය කියවන විට මෝසෙස් සහ යෂුවා අදාළ රජවරුන් විසින් මරා දැමීමට නියමිත බව ගෙදරට දැනුනි. ඔවුන් එකම වේලාවක හෝ චක්රයේ සිටියාදැයි ඔබට මට කියන්න පුළුවන්ද? සහ එය කුමන චක්රයේ පැවතියේද?
මම රවුම් 120ක් කඩදාසි කැබැල්ලක් මත තබා 7 7කට බෙදුවොත්, ඒ සෑම එකක්ම සබ්බිටිකල් කවයක් සහිතව, යම් යම් සිදුවීම් සිදු වූ විට, අතීත, වර්තමාන සහ අනාගත ඉතිහාසය සියල්ල එකිනෙක ගැටේවිද? මම වැරදි නම් මාව නිවැරදි කරන්න, මම විශ්වාස කරනවා ඔබ කියන්නේ මෙයයි.
ඔහුගේ දින දර්ශනයේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව මීළඟ චක්ර සහසම්බන්ධය කුමක්ද? මොකද අපි දන්න විදියට "ඉර යට අලුත් දෙයක් නෑ".
ඔබේ කාලය වෙනුවෙන් සහ බිත්තියේ කැප වූ මුරකරුවෙකු වීම ගැන ස්තුතියි.
ආශීර්වාද ලැබේවා, Shabbat Shalom
ඊශ්රායලයේ අපගේ පළමු ගොවිපල මිලදී ගැනීමට සහ එෆ්රායිම් නැවත පැමිණීමට සූදානම් වීමට අපට මුදල් එකතු කරන ලෙස මම පසුගිය සතියේ සහ මේ සතියේ පෙර සහ නැවත ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. විශේෂයෙන්ම ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ එක් එක් ප්රාන්ත සහ නගර කෙතරම් බංකොලොත් වී ඇත්ද යන්න කියවීමෙන් පසුව. නමුත් සෑම කෙනෙකුම මෙයට පක්ෂව නැත. එක් පුද්ගලයෙක් ලිවීය;
වික්ටර් තෝර්න් සහ මාර්ක් ග්ලෙන් විසින් "රටක් නැති නැව" කියවා, සහ ඇනා බෝල්ට්සර්ගේ 'ලයිෆ් ඉන් පලස්තීනයේ' DVD තැටිය නැරඹූ පසු, මම සිතන්නේ දේශය ටෝරා පිළිපදින බවත්, මම යාවි එච්. එහි යාමට බැරෑරුම් ලෙස සලකා බලන්න. මේ අතර YHVH මට ලබා දී ඇති ඉඩමේ ශක්ය තත්වයක් මෙහි සැකසීමට මම දිගටම කටයුතු කරමි. ඔබ නිසැකවම නිවැරදියි, දුෂ්කර කාලය පැමිණෙන බව (එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, සහ දෙකම විය හැකිය). අපගේ එකම බලාපොරොත්තුව තනි තනිව සහ ජාතියක් වශයෙන් යාහ්ෂුවාගේ ආශිර්වාදයයි. මේ අවස්ථාවේදී, යෙහෝවාගේ රැකවරණය සඳහා පෙළ ගැසෙන කිසිම ජාතියක් මම නොදකිමි, ධර්මිෂ්ඨකම සහ ගැලවීම සොයාගන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් සිටින බව අපට සහතිකයි. මේ අනුව පෙනෙන්නේ ජලය රළු වන විට පාස් ලැබෙන ජාතියක් නොමැති බවයි
තව කෙනෙක් ලිව්වා;
මම ඔබගේ සියලු පර්යේෂණ වලට ප්රිය කරන අතර සබත් දිනයේදී කියවීමට සහ අධ්යයනය කිරීමට සෑම සතිපතා ඉගැන්වීමක්ම මුද්රණය කරමි. මම පැරණි WCG'er කෙනෙක්ද, ඔහු තම දරුවන්ට හෙළි කරන විට යෙහෝවාගේ සෑම නව ඇස් ඇරෙන විස්තරයක්ම නොකඩවා සොයන.
දකුණු ඇමරිකාවට හරි මධ්යම ඇමරිකාවට හරි පැනල ගියොත් මේ එන්න තියෙන හැම දේකින්ම බේරෙයි කියලා හිතන සහෝදරවරුනුත් ඉන්නවා. ඒ වගේම පඳුරේ ජීවත් වෙන්න පුළුවන් කියලා විශ්වාස කරන තවත් අය ඉන්නවා. මෙය විකාරයක් බවත්, ඔබ ඊශ්රායලයට යා යුතු බව බයිබලය පවසන බවත් මට කියන්නට ඉඩ දෙන්න. එය වට කළ පසු ඔබ ජෝර්දානයට පලා යන්න. දකුණු හෝ මධ්යම ඇමරිකාව හෝ ඔබ ජීවත් වන කුමන ප්රදේශයක පඳුරකට පලා යාම ගැන මෙහි කිසිවක් නැත. සහෝදරවරුනි, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අපට කළ යුතු යැයි පවසන දේට ඔබේම තර්කය ඉදිරිපත් නොකරන්න. ඔබ මේ සතියේ Mitzvah අංක 293 කියවිය යුතුය. අපි ඉලක්කම් වලින් කිරීමට පවසන පරිදි ආරක්ෂිත නගරයක සිටීමට සූදානම් වීමට උත්සාහ කරන්නෙමු. මෙය පඳුර හෝ උස් රට නොවේ, මධ්යම හෝ දකුණු ඇමරිකාවේ දුරස්ථ ස්ථානයක් නොවේ. ඔබේ ටෝරා අධ්යයනය කරන්න, එය සරණාගත නගරයකට ය. ඊශ්රායෙලයේ තිදෙනෙක්ද යොර්දාන් ගඟෙන් එගොඩද තිදෙනෙක්ද සිටිති. ඔබ ඔවුන්ගේ නම් දන්නවාද?
ඊළඟ ලිපි මෙන් ඊශ්රායලයේ ගොවිපල ගැන වැඩි විස්තර ඉල්ලා අපට බොහෝ ලිපි ලැබී ඇත.
Shalom AH, මම මෙහි වැඩි විස්තර කිරීමට කැමතියි, ආරක්ෂිත ගොවිපල, ගොවිපල කොහිද අපට තිබිය යුතු ගොවිපල කොතරම් විශාලද, එහි ඉඩම ඊශ්රායලයේ ගෝත්ර 12 සඳහා නම්, එයින් අදහස් වන්නේ අපි බොහෝ ඉඩම් ගැන කතා කරන බවයි. සහ ගියා මේක වෙයිද, මම දන්නවා ජොයෙල් පොතේ කියනවා මිනිස්සුන්ව එකට කැඳවන්න හැමෝම එකතු කරන්න Joel ch 2vs 1,15 අපි කතා කරනකොට හොරණෑව පිඹිනවා කියලා ඔයා කියනවා, මම හැම වෙලාවෙම බලන්න ඒ මායාකාරී බව මෙම කැඳවීම සිදු කරනු ඇත, Rev, ch 11 ලෝකයට විනිශ්චය පාත්ර 7ක් ගෙන එනු ඇත, මෙය හරිද වැරදිද? ෂලෝම් බිල්
ගොවිපළ ගැනත්, මේක කරන්නේ කවුද, අපි මේක කරන්නේ කොහේද කියලා ගොඩක් අය අහලා තිබුණත් මම ඒ තොරතුරු බෙදාගන්න යන්නේ නැහැ කියලා ආයෙත් සැරයක් කියන්න ඕනේ. මම මෙම ප්රවෘත්ති ලිපියේ දේවල් ප්රකාශ කළේ මට පහර දී ඇති බව හෝ වෙනත් මෙසියානු නායකයින් විසින් සිදුවීම් අවලංගු කර ඇති බව දැන ගැනීමට පමණි. ඕතඩොක්ස් යුදෙව්වන් විසින් මෙසියානු සහෝදරයන්ට පහර දීම සහ හිරිහැර කිරීම ගැන ඊශ්රායලයෙන් ආරංචියක් ද මට තිබේ. මේ ව්යාපෘතියේ මාත් එක්ක වැඩ කරන්න කැමති අයව අනතුරේ දාන්න යන්නේ නැහැ.
ගොවිපල මිලදී ගැනීමට මුදල් රැස් කිරීමට අපට උපකාර කිරීම සඳහා පරිත්යාග කළ සහ දිගටම පරිත්යාග කරන අයට පමණක් මම කාලානුරූපී යාවත්කාලීන කිරීම් යවමි. ඔබ දායක නොවන්නේ නම්, මට බෙදා ගත හැකි විස්තර ඔබට ඇසෙන්නේ නැත. මෙහි නොමිලේ සවාරි නොමැත. සිදුවීමට නියමිත දේ ගැන ඔබ සැවොම ඉතා බැරෑරුම් ලෙස කටයුතු කර ඒ සඳහා සූදානම් වීමට පියවර ගැනීමට කාලයයි.
මටත් පහත ආකාරයේ විද්යුත් තැපෑල ගණනාවක් ලැබුණා.
මම මෙය ඔබට ලියන්නේ මා සම්බන්ධ වන සියල්ලටම කරන ආකාරයටය. මගේ සම්පූර්ණ ආශාව දැන් ඊශ්රායලයේ සිටීමයි. මට නිවා දැමිය නොහැකි සිහිනයක් සහ ආශාවක් ඇත. එය ගැඹුරු ආශාවකින් දැවෙයි. මගේ අභිලාෂය, පුදුමයට කරුණක් නම්, ගොස් "අභයභූමියක්" ගොඩනඟා ගැනීමයි, මිනිසුන්ට පැමිණ ඉගෙන ගත හැකි ආරක්ෂිත ස්ථානයක්, බීජ රැකවරණය, වැඩ, උදව්, යෂුවා වෙනුවෙන් හදවතින්ම සිටින ජනතාවක් වීම. මම මෙය ඊශ්රායලයේ කිරීමට කැමැත්තෙමි. මම ඔබ විසින් නිකුත් කරන ලද මෙම පුවත් පත්රිකාව කියවන විට, මම ඔබේ කාර්යයට ප්රිය කරන අතර ඔබ කවුරුන්ද යන්න සහ ඔබ කරන දෙයට ඔබට ස්තූති කිරීමට අවශ්ය වන අතර, ඔබට ණයට දීමට මා සතුව මුදල් නොමැති නිසා මම දුක්ඛිත හදවතකින් වෙමි. මම සේවකයෙක්මි, ඔබ මාව ස්ථානගත කිරීමට සුදුසු යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ සමඟ මේ සඳහා වැඩ කිරීමට කැමැත්තෙමි. මම ප්රකාශ කළ පරිදි, මට මුදල් නැත, නමුත් මට අත් දෙකක් තිබේ, ශක්තිමත් කොන්දක් සහ ඉදිරියට ගොස් උදව් කිරීමට කැමැත්තක් ඇත. මම මෙම උදව් සඳහා මුදල් හෝ ගෙවීමක් බලාපොරොත්තු නොවෙමි, සහභාගී වීමට ස්ථානයක් පමණි. මෙය ඔබගේ හදවතින් සහ අදහසින් කළ හැකිදැයි කරුණාකර මට දන්වන්න. ස්තුතියි මගේ මිත්රයා ස්තුතියි පොහොට්ටුව සහ මම ඔබෙන් ඇසීමට බලාපොරොත්තු වෙමි.
2 සාමුවෙල් 24 හි අපි කියවන්නේ දාවිත් තම සේවක අරවුනාගෙන් නොමිලේ තෑග්ගක් නොපිළිගන්නා ආකාරයයි, නමුත් ඒ වෙනුවට ඔහුට යම් මුදලක් වැය විය යුතු බව කීවේය. 22 අරව්නා දාවිත්ට කතා කොට, ”මගේ ස්වාමියා තමාට හොඳ යැයි පෙනෙන දේ ගෙන පූජා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. දවන පූජා සඳහා ගවයන් ද කමතේ උපකරණ ද දර සඳහා ගවයන්ගේ වියගහ ද මෙහි ඇත. 23 “මහණෙනි, මේ සියල්ල අරුණෝ පරමාධිපතියාට දුන්සේක. අරවනා පරමාධිපතියාට කිව්වා, “???? ඔබගේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබව පිළිගන්නවා!" 24 එවිට පරමාධිපතියා අරවාට කතා කොට, ”නැහැ, මට එය ඔබෙන් මිලකට මිල දී ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. මම දවන පූජා ඔප්පු කරන්නේ නැහැ ???? මගේ එලොහිම් වියදමකින් තොරව." ඉතින් ඩේවිඩ්? කමත සහ ගවයන් රිදී ෂෙකෙල් පනහකට මිල දී ගත්තේය. 25 සහ ඩේවිඩ්? පූජාසනයක් හැදුවා ???? එහි දී දවන පූජා ද ශාන්ති පූජා ද ඔප්පු කෙළේ ය. සහ ???? දේශය සඳහා වූ යාච්ඤාවලට පිළිතුරු දුන් අතර, ඊශ්රායෙල් වෙතින් වසංගතය ඉවත් විය.
සහෝදරවරුනි, ඔබට යැවීමට ඩොලර් 20 ක් හෝ ඩොලර් 30 ක් හෝ ඩොලර් 50 ක් සොයාගත නොහැකි නම්, ඔබ ඊශ්රායලයට පියාසර කර ආහාර සහ ගමන් මිල දී ගෙන ඔබේ නවාතැන් සඳහා ගෙවීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ කෙසේද? ඔබට සතියකට කෝපි අත්හැරිය හැකිද? නැත්තම් දවසක් දෙකක් නිරාහාරව ඉඳලා කෑමට වියදම් කරපු සල්ලිත් අරන් එව්වා ඔයාට මොකුත් වියදම් නැත්තම් ඔයාට ඒක එච්චර වටින්නේ නෑ.
ඔබ පැහැදිලිවම ඊශ්රායෙල් දේශය කුමක්දැයි අගය කරන්නේ නැත. එය ඔබගේ නිජබිමයි. ඔබට එය වටින්නේ කුමක්ද? $5, $1000, හෝ $100,000, එය ඔබට වටින්නේ කුමක්ද? මේ සම්බන්ධයෙන් සලකා බැලිය යුතු දෙයක් මැතිව් 13 අපට කියයි. 44 “නැවතත්, දෙව්ලොව රාජ්යය කෙතක සඟවා තැබූ නිධානයක් මෙනි, මිනිසෙක් එය සොයා සඟවා තැබුවේය, ඒ ගැන ප්රීතියෙන් ඔහු ගොස් තමා සතු සියල්ල විකුණා එම කෙත මිලයට ගනී. 45 “නැවතත් දෙව්ලොව රාජ්යය හොඳ මුතු සොයමින් සිටි මිනිසෙක්, වෙළෙන්දෙක් මෙනි.
දායක වූ බොහෝ දෙනා වැන්දඹුවන් ය. තවද, දන් දුන් සෙසු අයට වඩා වැන්දඹු මයිටා පවා වැඩි වටිනාකමක් ඇති ආකාරය මැතිව්හි අපි කියවා ඇත්තෙමු. මක්නිසාද යත් එය ඇයට වැඩි මුදලක් වැය වන බැවිනි.
sightedmoon.com සබත සහ ජුබිලි චක්රවල ඩීවීඩී මගින් සහ ආබ්රහම්ගේ අනාවැකි පොත හරහා තවත් වසර 7 කින් උතුරු ඇමරිකාව යුද්ධයකට මුහුණ දෙන බව ඔබට පෙන්වයි. මම කියන දේ ඇත්තද කියලා බලන්න ලෑස්ති වෙන්න කලින් යුද්දේ එනකම් ඉන්නවද? නැත්නම් දැන් රඟපාන්න යනවද? ඔබ තනිවම ක්රියා කිරීමට යනවාද නැතිනම් විශාල කණ්ඩායමක් සමඟ යන්නට යනවාද? 2005 ඉඳන් මම කියපු ඒ දේවල් මේ වෙනකම් ඇත්ත වෙලා නැද්ද මේක මදිද?
නික්මයාම 35 හි මෝසෙස් මණ්ඩපය ගොඩනැගීම සඳහා පූජාවක් ඉදිරිපත් කරන ලෙස ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර, මිනිසුන් ඔවුන්ට ලබා දුන් තෑගි අනුව ගෙනාවා.
තවද, නික්මයාම 36 හි, සෙනඟ කොපමණ ගෙනාවා දැයි අපි කියවා, 3 වෙන් කරන ලද ස්ථානය සෑදීමේ සේවය සඳහා ඊශ්රායෙල් පුත්රයන් ගෙන ආ සියලු සම්මාදම් ඔවුන් මෝෂේගෙන් ලබා ගත්හ. නුමුත් ඔව්හු සෑම උදෑසනකම ඔහු වෙත ස්වේච්ඡාවෙන් පඬුරු ගෙනාවෝය, 4 එබැවින් වෙන් කරන ලද ස්ථානයේ සියලු වැඩ කරමින් සිටි සියලු ශිල්පීන් ඔහු කරමින් සිටි වැඩවලින් එක් එක්කෙනා අවුත්, 5 මෝෂේට කථාකොට: සෙනඟ: කාර්යයේ සේවය සඳහා අවශ්ය ප්රමාණයට වඩා බොහෝ දේ ගෙන ඒම ???? කරන්න කියලා අපිට අණ කළා.” 6 එවිට මෝෂේ අණ කළ විට, ඔව්හු කඳවුර පුරා මේ පණිවිඩය යවමින්, “වෙනත් කරන ලද ස්ථානයේ දීමනා සඳහා පුරුෂයෙකු හෝ ස්ත්රියකගෙන් කිසි වැඩක් තවත් නොකළ යුතු ය”යි කී හ. සෙනඟ ගෙන ඒමෙන් වළක්වන ලදී, 7 ඔවුන් සතුව තිබූ දෙය සියලු වැඩ සඳහා ප්රමාණවත් විය.
මෙය ආරම්භ කිරීම සඳහා ගොවිපලවල් මිලදී ගැනීමටත්, අලුත්වැඩියා කිරීමට සහ බීජ සහ සතුන් මිලදී ගැනීමටත් අවශ්ය ප්රමාණයට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් අප සතුව ඇති බැවින් දීම නවත්වන ලෙස ඔබට ලියා ඔබට පැවසීම ඇත්තෙන්ම නියමයි. එයට සහභාගි වූ අයට එය කොතරම් ඇදහිල්ලේ තෑග්ගක්ද? උපකාර කිරීමට යෙහෝවා ඔබේ හදවත් පොළඹවන සේක්වා.
අපි මේ දක්වා බලා ඇති ගොවිපලවල මිල ගණන් 650,000 සිට මිලියන 1.5 දක්වා පරාසයක පවතින අතර ඒවායේ ඔලිව් සහ ආමන්ඩ් පළතුරු වතු තිබේ. කෙතරම් කුඩා වුවත් අපට ඔබගේ උදව් අවශ්යයි.
මේ සතියේ මම සුඩානයේ නේටෝවට සේවය කරන ඥාතියෙකුට සමු දුන්නෙමි. ලෝකයේ සිදුවන දේ සහ මේ සියල්ලට සුඩානය ගැලපෙන තැන පිළිබඳ ආගමික අංශ පිළිබඳව මම ඔහුව යාවත්කාලීන කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. ඔබ කියවන්නට යන මේ ලිපියත් මම ඔහුට පෙන්නුවා.
මෙන්න ඊශ්රායලයට යන පිරිසක් අතර මගදී මරාගෙන මංකොල්ල කාලා වධ දෙනවා. ඔවුන් එහි පැමිණීම සඳහා ඔවුන් සතු සියල්ල දීමට කැමැත්තෙන් සිටිති. මෙම සබැඳිය කියවා ඔවුන් කරන දේ ඔබ කරන දේ සමඟ සසඳන්න. ඔබට කිසිවක් වැය නොවන්නේ නම් එය කිසිවක් වටින්නේ නැත. මෙම සුඩාන ජාතිකයින්ට ඔවුන් සතුව ඇති සියල්ල සහ පසුව සමහරක් වියදම් කර ඇත.
http://beta.ca.news.yahoo.com/hundreds-african-migrants-parade-tel-aviv-protest-israeli-20101224-062332-061.html
ශාලෝම් සීයා ජෝශප්,
ඔබගේ පවුලට නව පැමිණීම ගැන සුභ පැතුම්. ඊශ්රායලයේ ගොවිපල ඉඩම් මිලදී ගැනීම පිළිබඳ විද්යුත් තැපෑලට ස්තූතියි. මම මට කළ හැකි දේ එවන විට මම දැන සිටියෙමි, YHVH එය සමඟ කළ යුතු දේ පිළිබඳව ඔබට උපදෙස් දෙනු ඇත. පසුගිය සතිවල ප්රවෘත්ති ලිපියෙන් ඔබ තවත් දායක වීම ගැන කතා කළා. එය යවන්නේ කොතැනටදැයි මට හරියටම විශ්වාස නැති නමුත් මම මුදල් ටිකක් යැවීමට කැමතියි? කරුණාකර මට එම තොරතුරු එවිය හැකිද? ඔබට උදව් අවශ්ය බොහෝ දේ ගැන ඔබ කතා කළා. මට කළ හැකි දෙයක් තිබේදැයි මට විශ්වාස නැත, මට ඇති එකම අත්දැකීම සිල්ලර කළමනාකරණය සහ කුඩා වත්තක් හෝ ගෘහ පැලයක් වගා කිරීමේදී හරිත මාපටැඟිල්ලක් පමණි. ඔබට අවශ්ය ඕනෑම උදව්වක් මට කළ හැකි දේ කිරීමට මම ඉදිරිපත් වෙමි. ජෝසප් ඔබ කරන දෙයෙහි ශක්තිමත්ව සිටීමට මම යාච්ඤා කරමි, එය කිසිසේත් පහසු නැත.
සහෝදරවරුනි, ඔබට ඔබගේ පරිත්යාග Joseph F Dumond 14 Willow Cres වෙත යැවිය හැක. Orangeville Ontario Canada L9V 1A5. නැතිනම් web site එකේ donate button එකට ගිහින් පරිත්යාග කරන්න පුළුවන්. ඔබට මාව විශ්වාස නැත්නම් කිසිම මුදලක් එවන්න එපා. නමුත් පසුගිය වසර 5 තුළ මෙම ප්රවෘත්ති ලිපිය කියවූ ඔබ මේ වන විට මා දැන සිටිය යුතුය. ඔබ ලියන විට කරුණාකර ඔබගේ විද්යුත් තැපැල් ලිපිනය ඇතුලත් කරන්න.
ඊශ්රායෙල් සෙනඟ විකිණීමට හෝ බදු දීමට සොයාගත් ඉඩම ගැන අපට කියනු ඇත. අරමුදල් තිබේ නම් අපි ඉදිරියට යනවා. මම ගනුදෙනු කරන්නේ කොහේද කා සමඟද කියා මම ඔබට කියන්න යන්නේ නැහැ. මට සමාවෙන්න, නමුත් මම සහෝදරයන්ට අනතුරක් කරන්නේ නැහැ. ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අසන්නේ කවුද සහ කොහේද සහ ඔබට උදව් කරන්නේ කෙසේදැයි විමසා නැත. මෙය සිදු කිරීමට අපට උදව් කරන්න, ඔබේ ඇදහිල්ල ඔබව මෙහෙයවීමට ඉඩ දෙන්න. නමුත් මා කලින් බෙදාගත් ඒ දේවල් මේ පුවත් ලිපිය කියවන ඇතැමුන් විසින් කඩාකප්පල් කර ඇති බවත් නැවත මෙය සිදුවීමට ඉඩ නොතබන බවත් ඔබ තේරුම් ගත යුතුය.
මේ සියල්ලට අමතරව සෑම සතියකම පැය දෙකක ගුවන් විදුලි වැඩසටහනක් කිරීමට සහ එය වඩා විශාල දෙයක් බවට පත් කිරීමට මට අවස්ථාවක් තිබේ. දැනට මට මේක කරන්න විදියක් නෑ. ඊට අමතරව ගතවන කාලය මට පූර්ණ කාලීන රැකියාවක් වනු ඇත. මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මේ ගැන ගොවිපොළේ උඩදී මා සමඟ යාච්ඤා කරන ලෙසත්, යෙහෝවාගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට ඉඩ දෙන ලෙස ප්රවෘත්ති පත්රය ලියන ලෙසත්ය.
මිතුරෙකු ඩීවීඩී එක උඩුගත කර ඇති අතර එමඟින් ඔබට එය සම්පූර්ණ දිගකින් නැරඹිය හැකිය. ඔබ තවමත් සබත සහ ජුබිලි වසර නරඹා නොමැති නම්, දැන් මෙම වෙබ් අඩවියට ගොස් ඔබේ මුළු පවුල සමඟම එය නරඹන්න.
මම ඔබේ ජුබිලි DVD වීඩියෝව මගේ Yah-Tube වෙබ් අඩවියට උඩුගත කළෙමි, එම නිසා මිනිසුන්ට මුළු වීඩියෝවම එකවර ප්රවාහ කළ හැකිය, නමුත් YouTube හි විනාඩි 10 ක කොටස් පමණි.
මිනිසුන්ට විවිධ ආකෘති කිහිපයකින් වීඩියෝව බාගත කළ හැකිය. (එනම් wmv, mov, avi, etc...)
http://www.yah-tube.com/videos/dumond/jubilees/index.html
එය උපකාරී වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. සුභ දිනයක් වේවා!
අපි දැන් සිටින්නේ සෙනසුරාදා සතියේ අවසානයේ වන අතර ඔබගෙන් සමහරෙකු පිටතට ගොස් අලුත් අවුරුද්ද සැමරීමට සූදානම් නම්, ඔබ නොසිතූ දේවල් කිහිපයක් ඔබට පෙන්වීමට මට අවශ්ය විය. පසුගිය සතියේ ප්රවෘත්ති ලිපිය ඔබ කියවා ඇති බැවින් මෙය එය සමඟින් කියවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
මෙම ප්රවෘත්ති ලිපියේ සෑම සතියකම වැඩි වැඩියෙන් නව පුද්ගලයින් සිටින බව මම දනිමි. මේක හොඳයි. මෙම ප්රවෘත්ති ලිපිය සියලුම ක්රිස්තියානි කවයන් තුළ මිලියන ගණනක් තිබේ නම් මම කැමතියි. ඔබට ලියාපදිංචි වන ලෙස ඔබේ මිතුරන්ට සහ ඔබේ පවුලේ අයට හෝ ඔබේ එක්රැස්වීම්වල සිටින අයට පැවසිය හැක. ප්රවෘත්ති පැතිරවීමට උදවු කරන්න. ප්රවෘත්ති ලිපිය සඳහා බොහෝ දෙනෙක් ලියාපදිංචි වී ඇති බැවින් ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පසුගිය සතියේ එසේ කර ඇති අතර මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි.
බොහෝ කිතුනුවන් සිතන්නේ මිනිසුන් ගැලවීම හෝ මිනිසුන් නැවත ඉපදීම හෝ යුදෙව්වන් ජේසුස් වහන්සේ බවට පරිවර්තනය කිරීම මගින් තමන්ට කළ යුතු කාර්යයක් ඇති බවයි, නමුත් සත්යයට හැරවිය යුත්තේ මේ සියලු කිතුනුවන් ය. මෙය ඔබගෙන් සමහරෙකුට කම්පනයට පත් විය හැකි නමුත්, නමුත් මම යුදෙව්වන් ගැන එක අංශු මාත්රයක්වත් කරදර නොවෙමි, ඔවුන් සතුව දැනටමත් ටෝරා ඇති අතර ක්රිස්තියානි යැයි කියනු ලබන ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට වඩා ඔවුන් එය හොඳින් දනී. මෙසියස් වහන්සේ ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීමෙන් ඔවුන් වළක්වන එක් දෙයක් නම්, නීතිය ඉවත් කර ඇති සහ මෙසියස් සැබවින්ම ඉගැන්වූ දේ ගැන කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැති මෙම කුහක මිෂනාරි වර්ගයන්ය. ඔහු ටෝරා ඉගැන්වූයේ යුදෙව්වන් දැන් කියවන හා අධ්යයනය කරන එකම දෙයයි. බොහෝ ක්රිස්තියානීන්ට කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැති අතර ඉගෙනීම ප්රතික්ෂේප කරන අතර කියවන්නේද එකම දෙයයි.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ මම යූදා උගන්වන සෑම දෙයකටම එකඟ වන බව නොවේ, නමුත් ක්රිස්තියානි, ඔබ සත්යයෙන් කොතරම් දුරස් වී ඇත්ද යන්න එයින් ඔබට පෙන්වයි.
මෑත මාසවලදී මම ඔබගෙන් සමහරක් ඔබගේ නව සොයා ගන්නා ලද මෙසියානු ආගමික පිළිවෙත්වලට ඇතුළත් කරන බොහෝ බොරු ඉගැන්වීම් පෙන්වා දී ඇත. පූරිම් සහ චානුකා, හැලොවීන් සහ ඉටිපන්දම් දැල්වීම සහ වඩාත් මෑතදී නත්තල ගැන පුරුදු කරන දේවල්. ඔව් සමහර අය තවමත් නත්තල් සහ දෙසැම්බර් 25 යාෂුවාගේ උපත ලෙස සලකති. ඔවුන් පැරණි ව්යාජ සම්ප්රදායන් අන්ධ ලෙස තබා ගන්නා අතර කිසිවක් පරීක්ෂා කරන්නේවත් ඔප්පු කරන්නේවත් නැත. ඔවුන් ගොළු බැටළුවන්ට වඩා ගොළු ය.
පසුගිය වසර 15 තුළ අපගේ සියලුම පුවත් පත්රිකා වෙත ප්රවේශ වීමට, සරලව මෙහි ක්ලික් කරන්න.
ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තවමත් ආදරණීය ජීවිතය සඳහා එල්ලී සිටින මෙම බොරු ඉගැන්වීම් සෑම වසරකම මම පැහැදිලි කරමි. ඔබ තවමත් එම ව්යාජ ගමන් මලු සියල්ල ඔබ සමඟ ඇදගෙන යන අතර එයට යාමට ඉඩ දීම ප්රතික්ෂේප කරයි.
මා මේ වසර 5846 යැයි පවසන්නේ මන්දැයි ඔබ කල්පනා කරන්නේ නම් සහ යුදෙව්වන් එය 5771 යැයි පවසන්නේ නම්, කරුණාකර මා 76 දී ලියා ඇති අතුරුදහන් වූ වසර 5843 වෙත ගොස් කියවන්න. අමතක නොකරන්න, යූදා ඔවුන්ගේ වසර ආරම්භ වන්නේ හත්වන මාසයේ ය. එය වසර 76 හමාරක වෙනසකි.
සෑම ප්රවෘත්ති ලිපියක් සමඟම එවැනි දේවල් පෙන්වා දීම ගැන මා හෙළා දකිමින් ඊමේල් රාශියක් පැමිණේ. මිනිසුන්ට සත්යය දැන ගැනීමට අවශ්ය නැති අතර ඔවුන් නිසැකවම වෙනස් වීමට කැමති නැත. ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වෙනස් වීම සහ වෙනස් වීම ආශ්චර්යයකි. 2:27 හි ජොයෙල් පවසන පරිදි “මම ඊශ්රායෙල් 1 මැද සිටින බවත්, මා සිටින බවත් ඔබ දැනගන්නවා ඇත. ඔබගේ එලොහිම් සහ වෙන කිසිවෙක් නැත. තවද මාගේ සෙනඟ කිසි කලෙක ලජ්ජාවට පත් නොවනු ඇත. පාදසටහන: 1 යෙසායා බලන්න. 24:23. 28 “ඉන්පසු මම මාගේ ආත්මය සියලු මනුෂ්යයන් කෙරෙහි වගුරුවන්නෙමි. ඔබේ පුත්රයෝ ද දූවරු ද අනාවැකි කියනු ඇත, ඔබේ මහලු අය සිහින දකිති, ඔබේ තරුණයෝ දර්ශන දකිති. 29 “එමෙන්ම මම ඒ දවස්වල සේවක සේවිකාවන් කෙරෙහිද මෙහෙකාරියන් කෙරෙහිද මාගේ ආත්මය වගුරුවන්නෙමි. 30 “තවද, මම අහසෙහිද පොළොවෙහිද ලකුණු දෙන්නෙමි: ලේ සහ ගින්න සහ දුම් තීරු, 31 ඉර අන්ධකාරය බවටත්, සඳ ලේ බවටත්, මහා භයානක දවස පැමිණීමට පෙර, ??? ?. 32 “එසේම ??? භාර දෙනු ලැබේ1. මක්නිසාද යත් සියොන් කන්දේ සහ යෙරුසලයිම්හි ගැලවීමක් තිබේද? කියා ඇත, සහ දිවි ගලවා ගත් අය අතර කවුරුන්ද ???? ඇමතුම්. පාදසටහන්: 2 ක්රියා 1:2, රෝම. 21:10. 13යෙසා. 2:4-2, ඕබාද්. v. 3, එළි 17:14.
ඔබ පසුගිය දෙසැම්බර් 21 සඳුදා සවස ලේ සඳ නැරඹුවාද? ජොයෙල් සඳහන් කරන්නේ ඔවුන් 2014 සහ 2015 සෑම වසරකම පාස්කු සහ සුක්කොට්හි ඉහළ දිනවල පැමිණෙනු ඇති බවත්, එවිට දොරකඩ සිටින කඩුව පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙසය. ලේ සඳ යනු ඉදිරි යුද්ධයේ අනතුරු ඇඟවීමකි.
ඉතින් මේ සතියේ අපි මුළු ලෝකයම පරණ අවුරුද්දට සමු දී බීමත්ව රිය පැදවීම සහ ඕනෑම නීවරණයක් ලිහිල් කරන ආකාරය දෙස බලා සිටිමු. නමුත් ඔබගෙන් සමහරෙකු නොදැන සිටියේ නම්, අලුත් අවුරුද්ද කවදාදැයි යෙහෝවා අපට පවසයි.
නික්මයාම 12: 1 සහ ???? මිත්රායිම් දේශයේදී මෝෂේට සහ ආරොන්ට කතා කොට, 2 ”මේ මාසය ඔබට මාසවල ආරම්භය ය, එය ඔබට වසරේ පළමු මාසය ය. 3 “ඊශ්රායෙල්හි මුළු සභාවට කථාකොට, 'මේ මාසයේ දසවෙනිදා, එකිනෙකා තම තමාගේ පියාගේ ගෙදර හැටියට, ගෙයකට බැටළු පැටියෙකු බැගින් තමාට ගත යුතුයි. 4 'ගෙදර බැටළු පැටවාට වඩා කුඩා නම්, ඔහු සහ ඔහුගේ නිවස අසල සිටින ඔහුගේ අසල්වැසියා එය ජීවීන්ගේ ගණනට අනුව ගත යුතුය; ඔබ බැටළු පැටවා සඳහා ඔබේ ගණන් කරන්න. 5 බැටළු පැටවා අවුරුද්දක් වයසැති සර්ව සම්පූර්ණ පිරිමියෙක් වේවා. බැටළුවන්ගෙන් හෝ එළුවන්ගෙන් එය ගන්න. 6 එම මාසයේම දහහතර වන දින දක්වා එය තබා ගත යුතු ය. එවිට ඊශ්රායෙල් සභාවේ සියලුදෙනා සවස් වන විට එය මරා දැමිය යුතුයි. 7 'ඔවුහු ලේ ස්වල්පයක් ගෙන තමන් අනුභව කරන ගෙවල්වල උළුවහු කණු දෙකේ ද උඩු මහලේ ද තැබිය යුතු ය. 8 ඔව්හු එදින රාත්රියේ ගින්නේ පුළුස්සා මස් අනුභව කළ යුතු ය-. මුහුන් නොදැමූ රොටි ද තිත්ත ඖෂධ පැළෑටි ද සමඟ ඔව්හු කන්නෝ ය.
අලුත් අවුරුද්ද ආරම්භ වන්නේ පාස්කු මංගල්යය පැවැත්වෙන මාසයේම ය. ඔබ එය කියවා ඇති නමුත් ලෝකයේ බොහෝ දෙනෙක් එය දැන් තබා ගනී. හත්වන මාසයේ පළමු දිනට යෙදෙන හොරණෑ මංගල්යයේදී අලුත් අවුරුද්ද උදාවන බව සමහරු ඔබට පැවසීමට උත්සාහ කරනු ඇත.
හරි ඔය වගේ ගණිතයට අභියෝග තියන අය ගිහින් අවුරුදු තුනක කෙල්ලෙක් අරන් එන්න. පළමු මාසය අංක එකද නැද්ද යන්න ඔබ ඇයගෙන් ඇසීමට මට අවශ්යය. එවිට මට අවශ්ය වන්නේ ඔබ ඇයගෙන් හත්වන මාසය යනු කුමන අංකයද කියා ඇසීමටයි. හත්වන මාසය පළමු මාසයද? හහ්???? වයස අවුරුදු තුනේ දරුවා ඔබට සත්යය ලබා දෙනු ඇත, බොහෝ වැඩිහිටියන් තවමත් බොරු කීමට උත්සාහ කළත්, ටෝරාට වෙනස් වීමට සහ ඒවාට අනුකූල නොවීම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා ඔවුන් කරන සියලුම අමනාප හැසිරීම් සාධාරණීකරණය කරයි!
දෙසැම්බර් මාසය ලතින් භාෂාවෙන් 10 වන මාසයයි. නොවැම්බර් යනු 9 වන මාසය සඳහා ලතින්, ඔක්තෝබර් 8 වන මාසය සඳහා ලතින් සහ සැප්තැම්බර් 7 වන මාසය සඳහා ලතින් වේ. ඉතින් ජනවාරි 11 වන මාසය සහ පෙබරවාරි 12 වන මාසය විය. විශේෂ තත්වයන් මත සමහර විට 13 වන මාසය ඇත, නමුත් මෙය 13 වන මාසය තිබේද නැද්ද යන්න මත මාර්තු හෝ අප්රේල් පළමු මාසය බවට පත් කරයි. පාස්කුව අපට නික්මයාමේ පවසන ආකාරයටම සිදු වන්නේ මෙයයි.
රෝමානු ජනරජයේ සහ රෝම අධිරාජ්යයේ දිනයන්හිදී භාවිතා කරන ලද වර්ෂය කොන්සියුලර් වර්ෂය වන අතර, කොන්සල්වරුන් ප්රථම වරට කාර්යාලයට ඇතුළු වූ දිනයේ ආරම්භ විය - බොහෝ විට ක්රි.පූ. 1 ට පෙර මැයි 222, ක්රි.පූ. 15 සිට ක්රි.පූ. 222 දක්වා මාර්තු 154, නමුත් මෙම සිදුවීම මාරු කරන ලදී. ක්රිපූ 1 ජනවාරි 153 දක්වා.[16] ක්රිපූ 45 දී, ජුලියස් සීසර් ජූලියන් දින දර්ශනය හඳුන්වා දුන් අතර, ජනවාරි 1 නව වසරේ පළමු දිනය ලෙස දිගටම භාවිතා කළේය.
යෙහෝවා පවසන්නේ පළමු මාසය පාස්කුව වසන්තයේය. එසේනම් දැන් මුළු ලෝකයම සමරන්නේ කුමක්ද?
මම මෙම වීඩියෝව පසුගිය සතියේ බෙදා ගත් අතර මම දැන් එය නැවත කරමි. එය සැබවින්ම නැවත නැරඹීම වටී. http://www.youtube.com/watch?v=FJaE0xcVZIU&feature=player_embedded
මට අවශ්ය ඔබ එය නරඹා ඔබ පිටතට යන විට ඔබ කරන්නේ කුමක්දැයි සිතා බැලීමට සහ මේ අවස්ථාවේ ලෝකයේ සෙසු අය සමඟ අවුරුදු සැමරුම් තබා ගැනීමට මට අවශ්යය. එය හරියට ඔබේ මැද ඇඟිල්ල ඉහළට ඔසවා යෙහෝවා දෙවිට අත වනනවා හා සමානයි.
අපි මේක බලලා බලමු මේ මංගල්යය පවත්වන අය හරියටම ඒ ඇඟිල්ල උස්සන්නේ ඇයි කියලා.
http://en.wikipedia.org/wiki/Saturnalia
Saturnalia වඩාත් ජනප්රිය රෝම උත්සවයක් බවට පත් විය. පසුකාලීන ක්රිස්තියානි සැමරුම් වලදී වැරදි පාලනයේ ස්වාමියා මෙන් වහලුන් සහ ස්වාමිවරුන් පෙනෙන පරිදි ස්ථාන මාරු කරන ලද, බේබදු තෘෂ්ණාව, ටොම්ෆූලරි සහ සමාජ භූමිකාවන් ආපසු හැරවීම මගින් එය සලකුණු කරන ලදී.
Carthaginians අතින් දරුණු මිලිටරි පරාජයකින් පසු පුරවැසි චිත්ත ධෛර්යය ඉහළ නැංවීම සඳහා Saturnalia හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ [217] පමණ වේ. මුලින් දිනක් සමරන ලද, දෙසැම්බර් 1 වන දින, එහි ජනප්රියත්වය එය සතියක් පුරාවටම විකාශනය වන තෙක් වර්ධනය වී 17 වනදා අවසන් විය. උත්සවය කෙටි කිරීමට ගත් උත්සාහයන් අසාර්ථක විය. ඔගස්ටස් එය දින තුනකට අඩු කිරීමට උත්සාහ කළ අතර කැලිගුලා දින පහකට අඩු කළේය. මෙම උත්සාහයන් රෝම පුරවැසියන් අතර කැළඹීමක් හා දැවැන්ත කැරලි ඇති කළේය.
Saturnalia සාම්ප්රදායික පූජාවන්, සෙනසුරු දේවාලය ඉදිරිපිට පිහිටුවා ඇති යහන (ලෙක්ටිස්ටර්නියම්) සහ වසරේ ඉතිරි කාලය තුළ සෙනසුරු ප්රතිමාව බැඳ ඇති ලණු ලිහා දැමීම සම්බන්ධ විය. ක්රියාදාමයේ ප්රධානියා ලෙස Saturnalicius Princeps තේරී පත් විය. පොදු චාරිත්ර වලට අමතරව පෞද්ගලිකව සමරනු ලබන නිවාඩු සහ චාරිත්ර මාලාවක් විය. සැමරුම්වලට පාසල් නිවාඩුවක්, කුඩා තෑගි (saturnalia et sigillaricia), දැවැන්ත සහ බහු කණ්ඩායම් ඔර්ජිස් සහ විශේෂ වෙළඳපොළක් (sigillaria) සෑදීම සහ දීම ඇතුළත් විය. වහලුන්ට පවා සූදුවට අවසර දී ඇත.
මේ කාලයේ පැවැත්වෙන පහන් මංගල්යය ගැන අපි පසුගිය දා ඔබට පැහැදිලි කළෙමු. නත්තල් සහ චානුක සැමරුම් යනු මෙයයි. මෙම මිථ්යාදෘෂ්ටික මංගල්යය පවත්වා ගැනීම සඳහා බොහෝ අය භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන යෙෂුවාගේ බයිබලානුකුල උපත හෝ මෙම වසරේ කාලය පවත්වා ගැනීම සාධාරණීකරණය කිරීමට අන් අය භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන මැකබිවරුන්ගේ කතාව ගණන් නොගන්න. ඔව් කථා දෙකම සත්ය වන අතර අධ්යයනය කළ යුතුය, නමුත් මිථ්යාදෘෂ්ටික උත්සවයක් භාවිතා කිරීම එයට ශුද්ධ ලියවිලි පද කිහිපයක් එකතු කිරීමෙන් යුක්ති සහගත නොවේ.
ද්විතීය කථාව 28: 28 “ඔබගේ ඇස් හමුවේ යහපත් හා හරි දේ කරන විට ඔබටත් ඔබටත් පසුව ඔබේ දරුවන්ටත් සදහටම යහපතක් වන පිණිස මා ඔබට අණ කරන මේ සියලු වචන ආරක්ෂා කර පිළිපදින්න. ඔබගේ එලොහිම්. 29 “කවද්ද ???? ඔබ නෙරපා හැරීමට යන ජාතීන් ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබ ඉදිරියෙන් කපා හරින අතර, ඔබ ඔවුන් නෙරපා හැර ඔවුන්ගේ දේශයේ වාසය කරන්න, 30 ඔවුන් ඔබ ඉදිරියෙන් විනාශ වූ පසු, ඔවුන් පසුපස යාමට ඔබ හසු නොවන බවට ඔබ ආරක්ෂා වන්න. ඔවුන්ගේ බලවන්තයන් ගැන නොවිමසා, 'මේ ජාතීන් ඔවුන්ගේ බලවතුන්ට සේවය කළේ කෙසේද? මටත් එසේ කිරීමට ඉඩ දෙන්න.'1 පාදසටහන: 1ද බලන්න 18:9, ලෙව්. 18:3, යෙරෙ.10:2, එස. 11:12 සහ 20:32, එෆී. 4:17, සහ 1 පේතෘස් 4:3 31 "එසේ නොකරන්න ???? ඔබගේ දෙවියන් වහන්සේ, සෑම පිළිකුලක් සඳහාම ???? ඔවුන් තම බලවතුන්ට කළ ද්වේෂය, මක්නිසාද ඔව්හු තම බලවතුන්ට තම පුතුන් හා දූවරුන් පවා ගින්නෙන් දවා දමති. 32 “මා ඔබට අණ කරන සියලු වචන, එය කිරීමට වග බලා ගන්න - එයට එකතු නොකරන්න, එයින් ඉවත් නොකරන්න. 1 පාදසටහන: 1 හිතෝපදේශ 4:2 බලන්න. 30:6, එළි 22:18-19.
ඉතින් දැන් බොහෝ දෙනෙක් පාස්කු උත්සවය පැමිණෙන පළමු මාසයේ අලුත් අවුරුද්ද පවත්වනවා වෙනුවට ජෝෂුවා කානාන් දේශයෙන් එළවා දැමූ ජාතීන් කළාක් මෙන් දැන් අලුත් අවුරුද්ද පවත්වති. මම කොහොමද මේක දන්නේ? 31 වන පදය එය ගිලෙන තෙක් නැවත නැවතත් කියවන්න. 31 “එසේ නොකරන්න ???? ඔබගේ දෙවියන් වහන්සේ, සෑම පිළිකුලක් සඳහාම ???? ඔවුන් තම බලවතුන්ට කළ ද්වේෂය, මක්නිසාද ඔව්හු තම බලවතුන්ට තම පුතුන් හා දූවරුන් පවා ගින්නෙන් දවා දමති.
සෙනසුරු තම දරුවන් අනුභව කරන මෙම පින්තූර දෙක බලන්න; http://en.wikipedia.org/wiki/Saturn_Devouring_His_Son
සෙනසුරු වන්දනාව සිදු වන්නේ වසරේ මේ කාලයේදීය. අවුරුද්දේ ඉතිරි කාලය සෙනසුරු ග්රහයා බැඳගෙන සිටි ආකාරය ඔබ ඉහත කියෙව්වාද? ඇයි කියලා ඔබ ඔබෙන්ම ඇසුවාද? නැවතත් ඉහත URL එකේ ඇති පින්තූර දෙස බලන්න. සෙනසුරු ශාන්ත නිකොලස් වන අතර එළිදරව්වේ නිකොලයිටන්වරුන්ගේ ආගම ලෙසද හැඳින්වේ. සාතන් ද අවුරුදු දහසකට බැඳිය යුතු බව එළිදරව් වලදී සැලකිල්ලට ගන්න.
ඔබ පහත සඳහන් කරුණු කියවන විට යුරේනස් කුෂ් බවත් ක්රෝනස් නිම්රොද් බවත් සෙනසුරු බවත් දැනගන්න.
http://en.wikipedia.org/wiki/Cronus
ක්රෝනස් නොහොත් ක්රොනොස්[1] (පුරාණ ග්රීක ??????, ක්රොනොස්) යනු ගයියා, පෘථිවිය සහ යුරේනස්ගේ දිව්ය පරම්පරාවෙන් පැවත එන ටයිටන්වරුන්ගේ පළමු පරම්පරාවේ නායකයා සහ බාලයාය. ඔහු තම පියා බලයෙන් පහ කර, ඔහුගේම පුතුන් වන සියුස්, හේඩීස් සහ පොසෙයිඩන් විසින් ඔහුව පෙරලා දමා ටාටරස් හි සිරගත කරන තෙක් පුරාවෘත්ත ස්වර්ණමය යුගයේදී පාලනය කළේය.
ක්රෝනස් සාමාන්යයෙන් නිරූපණය කළේ දෑකැත්තකින් වන අතර එය ඔහුගේ පියා වන යුරේනස්ව වඳ කිරීමට සහ නෙරපා හැරීමට ඔහු භාවිතා කළ ආයුධයද විය. ඇතන්ස්හි, හෙකටොම්බියොන් අට්ටාල මාසයේ දොළොස්වන දින, අස්වැන්න සැමරීම සඳහා ක්රෝනියා නම් උත්සවයක් පැවැත්විණි, එයින් ඇඟවෙන්නේ, ඔහු ගුණවත් ස්වර්ණමය යුගය සමඟ සම්බන්ධ වීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, ක්රෝනස් දිගටම සභාපතිත්වය දැරූ බවයි. අස්වැන්න අනුග්රාහකයා. ක්රෝනස් ද සම්භාව්ය පුරාණ කාලයේ රෝම දේවතාවිය වන සෙනසුරු සමඟ හඳුනාගෙන ඇත.
ඔබට එය නොපෙනුනේ නම් නත්තල් දින 12 සඳහා යොමුවක් මෙන්න. නිම්රොද් තම පියා වන කුෂ්ට පහර දී කුල ඉවත් කළ ආකාරය පිළිබඳව මා කළ ලිපි ඔබගෙන් සමහරෙකුට මතක ඇති. ඔබට මේ ගැන පහත ලිපි වලින් කියවිය හැකිය: https://sightedmoon.com/article-archives/ සහ “රැවටීම හෙළිදරව් කිරීම” යටතේ බලන්න.
මෙන්න මේ කාරණයේ හදවත.
යුරේනස් තම දරුවන්ට වෛර කළ අතර ඔවුන් ඉපදුණු වහාම ඔහු ඔවුන්ව පෘථිවියේ ගැඹුරට වසා දැමීය. තම දරුවන් සිරගත කිරීම නිසා කෝපයට පත් Gaea තම සැමියාගෙන් පළිගැනීමට තීරණය කළාය. ඇය වානේ සාදා තියුණු දෑකැත්තක් සකස් කළාය. ඉන්පසු ඇය ක්රෝනස් ලාබාලතම ටයිටන්ව නිදහස් කර ඔහුගේ පියාව වඳ ඉවත් කර ඔහු වෙනුවට පාලනය කිරීමට ඔහුව දිරිමත් කළාය. යුරේනස් එදින රාත්රියේ Gaea සමඟ වැතිරීමට පැමිණි විට, ක්රෝනස් දෑකැත්තකින් සන්නද්ධව තම පියාගේ වෘෂණ කපා මුහුදට විසි කළේය. තුවාලයෙන් කළු ලේ වැගිරුණු අතර බිංදු පොළොවට කාන්දු වී ගයියා සංසේචනය වූ අතර ඇය Erinves the Giants සහ අළු-ගස් Nymphs වෙත උපත ලබා දුන්නාය Meliads යුරේනස්ගේ ඉවත දමන ලද ලිංගේන්ද්රිය සුදු පෙණක් බවට පත් වූ අතර එයින් තරුණයෙකු උපත ලැබීය. දේවතාවිය, Aphrodite .
ඔහු ක්රෝනෝස්
ටයිටන් යනු යුරේනස් සහ ගේයාගේ බාල පුත්රයා වන අතර ඔහු තම පියාව වඳ කිරීමෙන් පසු විශ්වයේ පාලකයා බවට පත්විය. ඔහු තම සහෝදරිය වන රියා සමඟ විවාහ වූ අතර ඔහුට දියණියන් තිදෙනෙකු ලබා දුන්නේය: හෙස්ටියා ඩිමීටර් සහ හේරා සහ පුතුන් තිදෙනා: හේඩීස් පොසෙයිඩන් සහ සියුස්. ක්රෝනස් ජීවත් වූයේ ඔරකල් පුරෝකථනය කළ පරිදි ඔහුගේ එක් දරුවෙකු විසින් ඔහුව සිහසුනෙන් නෙරපා හරිනු ඇතැයි යන බියෙන්, එබැවින් ඔහු ඉපදෙන විට ඔහුගේ සෑම දරුවෙකුම ගිල දැමීය. ඇය සියුස් සමඟ ගැබ්ගෙන සිටියදී, රියා ඇගේ දෙමාපියන් වන යුරේනස් සහ ගයියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ දරුවා බේරා ගැනීමට ඇයට උදව් කරන ලෙසයි. ඔවුන්ගේ උපදෙස් මත ඇය ක්රීට් වෙත ගොස් එහි ගැඹුරු ගුහාවක ඇය සියුස් බිහි කළාය. එහිදී රියා ගලක් රෙදිපිළිවල ඔතා එය ගිල දැමූ ක්රෝනස්ට දුන්නාය. Gaea අලුත උපන් බිළිඳා රැගෙන එය ඇති දැඩි කිරීමට භාර ගත්තේය.
ඔහුගේ පුත්රයෙකු විසින් ඔහු බලයෙන් පහ කරන බවට ක්රෝනස්ට අනාවැකි පළ කළ ඔරකල් බොරු කීවේ නැත. සියුස් පුරුෂභාවයට පත් වූ වහාම ක්රෝනස්ගෙන් බලය අල්ලා ගැනීමට ඔහුට අවශ්ය විය. Oceanus ගේ දියණිය වන Metis ඔහුට ඖෂධයක් ලබා දුන් අතර එමඟින් Cronus විසින් ඔහු ගිල දැමූ දරුවන් වමනය කරන ලදී. ඔහුගේ සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ එක්ව, සියුස් ක්රෝනස්ට සහ ටයිටන්වරුන්ට පහර දුන්නේය, වසර දහයක් පුරා පැවති යුද්ධයේ ප්රතිඵලය සියුස්ගේ ජයග්රහණයයි. ටයිටන්වරු ඔවුන්ව ස්වර්ගයෙන් නෙරපා දමා ටාටරස් හි සිර කළහ.
Hesiod ට අනුව ක්රෝනස් දෙව්ලොව පාලනය කරන කාලයේ රන් ජාතියක් පැවතුනි. ඒ දවස්වල මිනිස්සු දුක් කරදරවලින් මිදී දුක් කරදරවලින් බේරිලා ජීවත් වුණා. ඔවුන් සදාකාලික තරුණ විය. ඔවුන්ට වැඩ කිරීමට අවශ්ය නොවීය. ඔවුන් මිය යන කාලය පැමිණි විට, ඔවුන් සාමකාමීව නින්දට ගියහ. සියුස්ගේ පාලන සමයේදී මෙම තරඟය පෘථිවියෙන් අතුරුදහන් වූ අතර, ස්වර්ණමය යුගය සියුස් සමඟ සංහිඳියාවෙන් පසුව ක්රෝනස් යවන ලද භාග්යවතුන්ගේ දූපත් වල දිගටම පැවතුනි.
ක්රෝනස් සමහර විට ක්රෝනස් සමඟ හඳුනාගෙන ඇත, කාලය පුද්ගලාරෝපණය කරයි. කතාවේ මෙම අනුවාදයේ Zeus යනු Shem සහ ඔහුගේ දස අවුරුදු සටන Nimrod සමඟ ය. ක්රෝනස් ෆාදර් ටයිම් ලෙසද හැඳින්වෙන අතර යුරේනස් සහ කුෂ් වේ. ක්රෝනස් යනු අලුත් අවුරුද්දේ අලුත් දරුවා වන අතර ෆාදර් ටයිම් වෙනුවට ආදේශ කිරීමට නියමිත තැනැත්තා වේ. ක්රෝනස් යනු තම පියාව වඳ කර ඔහුගේ අධිරාජ්යයේ පාලනය භාරගත් නිම්රොද් ය.
අපට ඇඳීමට පහත දේද ඇත. සිට http://www.linda-goodman.com/ubb/Forum1/HTML/009168.html
සෙනසුරු ද්වේෂසහගත දෙවියෙක් වූ අතර ඔහු ඔහුගේ පුත් බ්රහස්පති (Gr. Zeus) විසින් පෙරලා දැමූ අතර එතැන් සිට ඔහු පෘථිවියේ ස්වර්ණමය යුගයක් ස්ථාපිත කළේය.
මිථ්යා ශබ්දකෝෂය සෙනසුරුගේ ම්ලේච්ඡ ස්වභාවය විස්තර කරයි:
“ටයිටන් සෙනසුරු (ග්රීක ක්රෝනස් සමඟ සමාන කර ඇත) ඔහුගේ පියාව වඳ කළේය, ඔහුගේ දරුවන්ට වෛර කළේය, ඔවුන්ව ගිල දැමීය, සහ ඔහුගේ පුත් සියුස් විසින් වඳ කර බලයෙන් පහ කරන ලදී. ඔහුගේ පරාජයෙන් පසු, සෙනසුරු ලෝකයේ ස්වර්ණමය යුගය පාලනය කළේය; රෝම පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔහු බටහිර දෙසට පලා ගොස් ඉතාලියට නව ස්වර්ණමය කාලයක් ගෙන ආවේය. මුලින් සෙනසුරු යනු අස්වැන්නේ පැරණි ඇල දේවතාවියකි. රෝමානුවන් Capitoline කඳුකරයේ සෙනසුරුට දේවාලයක් ගොඩනඟා ගත් අතර සෑම දෙසැම්බර් මාසයකම Saturnalia සමග ශීත ඍතුවේ සිටුවීම සමරනු ලැබීය, එය විනෝදය සහ තෑගි දීම. අද Saturnalia යනු අසීමිත හෝ මනරම් විනෝදකාමී කාල පරිච්ඡේදයකි. බ්රහස්පතිට පසුව සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ දෙවන විශාලතම ග්රහලෝකය වන සූර්යයාගේ සිට හයවන ග්රහලෝකයට සෙනසුරු ඔහුගේ නම ලබා දෙයි. … සෙනසුරු ස්වභාවයක්… අඳුරු හෝ ශෝකජනක, තම පියාව වඳ කර පෙරළා දැමූ දෙවියන්ගේ ලක්ෂණ වේ. සෙනසුරු යනු හුදෙක් දෙවියන්ට හෝ සෙනසුරු ග්රහයාට අදාළ වේ. සෙනසුරු ග්රහලෝකය ඊයම් මූලද්රව්ය සමඟ ද සම්බන්ධ වූ අතර එබැවින් ඊයම් විෂ වීම සඳහා යෙදුම සෙනසුරුවාදය වේ. (1047)
රෝමානු Saturnalia හිදී සෑම වසරකම ඇට්ලන්ටියානු දෙවියා වන සෙනසුරු (Gr. Chronos) බ්රහස්පති (Gr. Zeus) විසින් පෙරලා දමා ඇට්ලන්ටිස්හි ස්වර්ණමය යුගයට නැවත පැමිණීම සමරනු ලැබීය. The Celtic Druid's Year හි කතුවරයා වන John King මෙසේ පැහැදිලි කරයි.
“සෙනසුරුට කැප කරන ලද රෝම උත්සවය දෙසැම්බර් 19 වන දින ආරම්භ විය. එය පැරණි පිය-දෙවියන් වන සෙනසුරු, නව, බ්රහස්පති හෝ ඩියුස්-පේටර් විසින් පෙරලා දැමීම සමරනු ලැබීය (අපගේ සන්දර්භය තුළ ඔහු සැබවින්ම පුත්ර දෙවියන් වුවද). මෙම දෙවිවරුන්ට ග්රීක මිථ්යා කථාවල (ක්රොනොස් සහ සියුස්) සහ කෙල්ටික් මිත්යා කථාවල (බ්රැන් සහ බෙල් හෝ බෙලින්) සෘජු සගයන් ඇත...” (270:133)
උත්පත්ති 10: 1 නෝවාගේ පුත්රයන්ගේ පෙළපත මෙයද?: ෂම්, හම් සහ යෙපෙත්. ගංවතුරෙන් පසු ඔවුන්ට පුතුන් උපත ලැබීය.
6 හම්ගේ පුත්රයෝ නම්: කූෂ්, මිත්රයිම්, පුත් සහ කෙනාන් ය.
8 කුෂ් නිම්රොද් බිහි කළ පසු, ඔහු පොළොවේ බලවත් කෙනෙක් විය.
කුෂ් කැරලිකරුවන්ගෙන් කෙනෙකු වූ අතර නිම්රොද්ට ඔහු අපේක්ෂා කරන බොහෝ දේ ඉගැන්වීය. යම් අවස්ථාවක දී, බාලයා වූ නිම්රොද් (සෙනසුරු සහ ක්රෝනස්) කුෂ් (යුරේනස් සහ ක්රෝනස් ලෙසද හැඳින්වේ) ප්රහාරයට ලක් කර කුලයට දමා ඔහුට එම ප්රදේශයෙන් ඉවත් වී දැන් අප්රිකාවට පලා යාමට බල කළේය. පසුව ඔහුගේ සමහර දරුවන් ඉන්දියාවට ගියා.
නිම්රොද් කාලයත් සමඟ ක්රෝනස් සහ සෙනසුරු බවට පත් විය. අනික Chronus එකෙන් තමයි අපිට ෆාදර් ටයිම් කියන මිත්යාව ලැබෙන්නේ. ක්රෝනස් සහ ක්රෝනස් ව්යාකූල නොකරන්නැයි පෙළ ඔබට පැවසුවද, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් එකම පුද්ගලයාය, එක් එක් පුද්ගලයාට අදාළ විවිධ මිථ්යාවන් සහිත නිම්රොද්.
ක්රෝනස් ද හිස්ලොප් විසින් කුෂ් ලෙස අපට කියනු ලැබේ. ඒ නිසා අපට මිථ්යා කතා මිශ්ර වෙනවා.
ක්රොනොස් සාමාන්යයෙන් නිරූපණය කරනු ලබන්නේ “පියා කාලය” වැනි දිගු, අළු රැවුලක් සහිත මහලු, ප්රඥාවන්ත මිනිසෙකු හරහා ය. ක්රොනොස්/ක්රෝනෝස් යන නිරුක්ති මූලයන් වන වර්තමාන ඉංග්රීසි වචන සමහරක් කාලානුක්රමය, කාලානුක්රමය, නිදන්ගත, අනක්රෝනිකත්වය සහ වංශකතාව ඇතුළත් වේ.
නිම්රොද් හෝ සෙනසුරු ෂෙම් හෝ සියුස් සිට බටහිර දෙසට පලා ගොස් පසුව අද රෝමය ලෙස හැඳින්වූ ප්රදේශයේ සැඟවී සිටියේය. උතුරු ඉතාලියේ නිම්රොද් කඳු අද අපට ඇත.
නිම්රොද්ගේ ජීවිත කතාවෙන් පැන නැඟී ඇති මිථ්යාවන් දැන ගැනීමෙන්, බයිබලයේ ද සඳහන් කරන වෙනත් පොත්වල මෙවැනි හැසිරීම් ගැන වාර්තා වී ඇති දේ දෙස බලමු.
අපි Jasher 8 වන පරිච්ඡේදයේ ආබ්රහම්ගේ පළමු වසර ගැන කියවා නිම්රොද් ආබ්රහම්ව මරා දැමීමට උත්සාහ කරන ආකාරය සටහන් කරමු. http://www.ccel.org/a/anonymous/jasher/home.html
1. ආබ්රම් උපන් රාත්රියෙහි, ටේරාගේ සියලු සේවකයෝ ද නිම්රොද්ගේ සියලු ප්රඥාවන්තයෝ ද, ඔහුගේ මන්ත්රකාරයෝ ද අවුත්, ටේරාගේ ගෙදරට පැමිණ, කා බී, එදින රාත්රියේ ඔහු සමඟ ප්රීති වූ හ. .
2. සියලු ප්රඥාවන්තයෝ ද මන්ත්රකාරයෝ ද ටේරාගේ නිවසින් නික්ම ගිය කල, තාරකා දෙස බලන පිණස එදින රාත්රියේ අහස දෙසට ඇස් ඔසවා බැලූ විට, ඔව්හු දුටුවෝ ය, එක් ඉතා විශාල තාරකාවක් නැඟෙනහිර දෙසින් පැමිණ ඇතුළට දුවන බව ය. අහස, ඔහු අහසේ සතර දෙසින් තරු හතර ගිල දැමීය.
3. රජුගේ සියලු ප්රඥාවන්තයෝ ද මන්ත්රකාරයෝ ද ඒ දසුනින් විස්මයට පත් වූවාහු ද, ශාස්තෘන් වහන්සේලා මේ කාරණය අවබෝධ කොට එහි හරය දනිත්.
4. ඔව්හු ඔවුනොවුන්ට කතා කොට, ''මෙය සංකේතවත් කරන්නේ මේ රාත්රියේ තේරාට උපන් දරුවා ය. ඔහුගේ වංශය මහා රජවරුන් මරා ඔවුන්ගේ දේශය උරුම කරගන්නේය.
5. ඥානවන්තයෝ ද මන්ත්රකාරයෝ ද එදින රාත්රියේ නිවෙස් බලා ගියහ, පෙරවරු කාලයේ මේ සියලු ඤාණවන්තයෝ ද මන්ත්රකාරයෝ ද අලුයම නැඟිට නියමිත නිවසක රැස් වූහ.
6. ඔව්හු කතා කොට, ”බලන්න, ඊයේ රාත්රියේ අප දුටු දර්ශනය රජුගෙන් සැඟවී ඇත, එය ඔහුට දන්වා නැත.
7. මේ කාරණය අන්තිම දවස්වල රජුට දැනගතහොත්, ඔහු අපට කියනු ඇත: ඔබ මේ කාරණය මගෙන් වසන් කළේ මන්ද, එවිට අපි සියල්ලෝම මරණයට පත් වෙමු. එබැවින් අපි දැන් ගොස් අප දුටු දර්ශනය සහ එහි අර්ථ නිරූපණය රජුට දන්වමු, එවිට අපි පැහැදිලි ව සිටිමු.
8. ඔව්හු එසේ කළහ, සියල්ලෝ ම රජු වෙත ගොස් බිම වැඳ, “රජ්ජුරුවෝ ජීවත් වෙත්වා, රජතුමා ජීවත් වෙත්වා!
9. ඔබේ සේනාවේ අධිපතියා වූ නාහෝර්ගේ පුත් තෙරාට පුත්රයෙක් උපන් බව අපට ආරංචි වී, අපි ඊයේ රාත්රියේ ඔහුගේ නිවසට පැමිණ, එදින රාත්රියේ අපි ඔහු සමඟ කා බී ප්රීති වී සිටියෙමු.
10. ඔබේ මෙහෙකරුවන් තෙරාගේ ගෙදරින් පිටත් වී, අපගේ නිවෙස්වලට ගොස් එහි රාත්රිය ගත කරන විට, අපි අපේ ඇස් අහස දෙසට එසවූ විට, නැඟෙනහිර දෙසින් විශාල තාරකාවක් ද එම තාරකාවක් ද අපි දුටුවෙමු. ඉතා වේගයෙන් දිව ගොස්, අහසේ සතර දෙසින් මහා තරු හතරක් ගිල දැමීය.
11. අප දුටු දසුනින් ඔබගේ මෙහෙකරුවෝ විස්මයට පත් වී, බොහෝ සේ තැතිගත් අතර, අපි පෙනීම ගැන විනිශ්චය කළෙමු, අපගේ ප්රඥාවෙන් එහි නියම අර්ථකථනය දැන ගත්තෙමු, මෙය තෙරාට උපදින දරුවාට අදාළ වන බව. , ඔහු වැඩී බොහෝ සෙයින් වැඩි වී, බලවත් වී, පොළොවේ සියලු රජවරුන් මරා, ඔවුන්ගේ සියලු දේශයන්, ඔහු සහ ඔහුගේ වංශය සදහටම උරුම කරගන්නවා ඇත.
12. දැන් අපේ ස්වාමීනි, රජතුමනි, මේ දරුවා සම්බන්ධයෙන් අප දුටු දේ ගැන අපි සැබවින් ම ඔබ දැනුවත් කළෙමු.
13. මේ දරුවා සඳහා තම පියාට වටිනාකමක් දීම රජුට හොඳ යැයි හැඟේ නම්, ඔහු වැඩී දේශයේ වැඩි වීමට පෙර අපි ඔහුව මරා දමමු, ඔහුගේ නපුරෙන් අප සහ අපේ දරුවන් විනාශ වන ලෙස ඔහුගේ නපුර අපට විරුද්ධව වැඩි වේ.
14. රජ්ජුරුවෝ ඔවුන්ගේ වදන් අසා, උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යහපත් බව පෙනුණේ ය, ඔහු යවා තෙරා කැඳවා, තෙරා රජු ඉදිරියට පැමිණියේ ය.
15. එවිට රජ්ජුරුවෝ තෙරාට කතා කොට, ”ඊයේ රාත්රියේ ඔබට පුත්රයෙක් උපන් බව මට දන්වන ලදී.
16. එබැවින් දැන් දරුවා මට දෙන්න, ඔහුගේ නපුරුකම අපට විරුද්ධව නැඟීමට පෙර අපි ඔහුව මරා දමමු.
17. තෙරා රජුට උත්තර දෙමින්, ”මාගේ ස්වාමීනි, රජ්ජුරුවනි, මම ඔබේ වචන අසා සිටියෙමි, ඔබේ මෙහෙකරුවා ඔහුගේ රජු කැමති සියල්ල කරන්නේ ය.
18. එහෙත්, මාගේ ස්වාමීනි, රජ්ජුරුවනි, ඊයේ රාත්රියේ මට සිදු වූ දෙය මම ඔබට කියන්නම්, රජු තම සේවකයාට දෙන උපදෙස් මොනවාදැයි මම බලා සිටිමි. රජ්ජුරුවෝ කතා කරන්නැ”යි කී ය.
19. තෙරා රජුට කතා කොට, ”මෝරෙද්ගේ පුත් අයොන් ඊයේ රාත්රියේ මා වෙත පැමිණ මෙසේ කීවේ ය.
20. රජු ඔබට දුන් ශ්රේෂ්ඨ හා අලංකාර අශ්වයා මට දෙන්න. එවිට මම ඔහුට කතා කොට, ”ඔබේ වචන ගැන මම රජු දකින තුරු රැඳී සිටින්න, බලන්න, රජ්ජුරුවෝ කියන ඕනෑම දෙයක් මම කරන්නෙමි.
21. දැන් මාගේ ස්වාමීනි, රජතුමනි, මම මේ කාරණය ඔබට දන්වා සිටියෙමි.
22. රජ තෙරාගේ වචන අසා, ඔහුගේ කෝපය ඇවිළී, ඔහු මෝඩයෙකු ලෙස සැලකුවේ ය.
23. රජ්ජුරුවෝ තෙරාට උත්තර දෙමින්, ”ඔබේ අලංකාර අශ්වයා රිදී සහ රන් සඳහා හෝ පිදුරු සහ ආහාර සඳහා පවා දීමට තරම් මේ දේ කිරීමට තරම් මෝඩ, නූගත් හෝ අවබෝධයෙන් ඌනතාවක් තිබේද?
24. ඔබේ අශ්වයාට කෑමට පිදුරු සහ ආහාර ලබා ගැනීමට ඔබට නොහැකි නිසා, ඔබට මේ දේ කිරීමට තරම් රිදී සහ රන් හිඟද? මුළු පොළොවෙහි කිසිවෙක් නැති තරම්, මා ඔබට දුන් ඒ උතුම් අශ්වයා දෙන්නට ඔබට රිදී සහ රන්ද, පිදුරු සහ ආහාර ද්රව්යද?
25. රජු කතා කිරීම නැවැත්වූ අතර, තෙරා රජුට උත්තර දෙමින්, ”රජතුමා තම සේවකයාට කතා කළේ මේ වගේ ය.
26. මාගේ ස්වාමීනි, රජ්ජුරුවනි, මම ඔබෙන් අයදිනවා, ඔබ මට කීවේ කුමක්ද, අපි ඔහුව මරා දැමීමට ඔබේ පුතාට දෙන්න, ඔහුගේ වටිනාකම සඳහා මම ඔබට රිදී සහ රන් දෙන්නෙමි. මගේ පුතාගේ මරණයෙන් පසු මම රිදී සහ රන්වලට කුමක් කරන්නද? මාව උරුම කරගන්නේ කවුද? නියත වශයෙන්ම මාගේ මරණයෙන් පසු රිදී සහ රත්රන් එය දුන් මාගේ රජු වෙත ආපසු එනු ඇත.
27. රජු තෙරාගේ වචන ද රජු ගැන ගෙනා උපමාවද ඇසූ විට, එය ඔහු බොහෝ සෙයින් ශෝකයට පත් වූ අතර, ඔහු මේ කාරණයෙන් කෝප විය.
28. තමා කෙරෙහි රජුගේ කෝපය ඇවිළී ඇති බව තේරා දැක, රජුට උත්තර දෙමින්, ”මා සතු සියල්ල රජුගේ බලයෙහි ය. රජු තම සේවකයාට කුමක් කිරීමට කැමති වුවත්, ඔහුට එය කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඔව්, මගේ පුතා පවා, ඔහු සහ ඔහුට වඩා වැඩිමහල් ඔහුගේ සහෝදරයන් දෙදෙනාට කිසිදු වටිනාකමක් නොමැතිව රජුගේ බලය ඇත.
29. රජ තෙරාට කතා කොට, ”නැහැ, නමුත් මම ඔබේ බාල පුත්රයා මිලකට ගන්නෙමි.
30. තෙරා රජුට උත්තර දෙමින්, ”ඔබේ මෙහෙකරුවා ඔබ ඉදිරියෙහි වචනයක් කතා කිරීමට ඉඩ දෙන ලෙසත්, තම සේවකයාගේ වචනය රජුට ඇසෙන ලෙසත්, මාගේ ස්වාමි වූ රජ්ජුරුවන්ගෙන් මම ඔබෙන් අයැද සිටිමි. මම මේ කාරණය මා තුළම සලකා බලා මගේ රජුගේ වචන ගැන මගේ පවුලේ අය සමඟ සාකච්ඡා කරන තුරු; ඔහු මෙයට එකඟ වන ලෙස රජුට දැඩි ලෙස බල කළේය.
31. රජ තෙරාට ඇහුම්කන් දී, ඔහු එසේ කළ අතර, ඔහු ඔහුට දින තුනක කාලයක් ලබා දී, තෙරා රජු ඉදිරියෙන් පිටතට ගොස්, ඔහු තම ගෙදරට පැමිණ, රජුගේ සියලු වචන ඔවුන්ට කීවේය. සෙනඟ බොහෝ සෙයින් බියට පත් වූහ.
32. තුන් වන දවසේ දී රජ තෙරා වෙත යවමින්, ”මා ඔබට කී පරිදි ඔබේ පුත්රයා මට මිලකට එවන්න; ඔබ මෙය නොකරන්නේ නම්, මම යවා ඔබේ නිවසේ ඇති සියල්ල මරා දමන්නෙමි, එවිට ඔබට බල්ලෙකුවත් ඉතිරි නොවනු ඇත.
33. තෙරා ඉක්මන් වී, (රජ්ජුරුවන්ගේ හදිසි අවශ්යතාවක් වූ බැවින්) ඔහු තම දාසිය තමාට දාව උපන් තම සේවකයෙකුගෙන් දරුවෙකු ගෙන, තෙරා දරුවා රජු වෙත ගෙනැවිත් වටිනාකමක් ලබා ගත්තේ ය. ඔහුව.
34. නිම්රොද් ආබ්රම්ගේ මරණය සිදු නොකරන පිණිස සමිඳාණන් වහන්සේ තෙරා සමඟ සිටි සේක. රජ තෙරාහි සිට දරුවා රැගෙන ගොස්, ඒ ආබ්රම් යැයි සිතූ බැවින්, ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන් ඔහුගේ හිස බිම හෙළුවේ ය. මෙය එදින සිට ඔහුගෙන් වසන් කරන ලද අතර, ආබ්රම්ගේ මරණයට පත් නොවීමට ප්රොවිඩන්ස්ගේ කැමැත්ත වූ බැවින් එය රජුට අමතක විය.
35. තෙරා තම පුත්රයා වූ ආබ්රම්ව, ඔහුගේ මව සහ හෙදිය සමඟ රහසේ රැගෙන ගොස්, ඔවුන් ගුහාවක සඟවා, ඔවුන්ට මාසිකව ආහාර ගෙන ආවේ ය.
36. සමිඳාණන් වහන්සේ ආබ්රම් සමඟ ගුහාවේ සිටි අතර ඔහු හැදී වැඩුණේය, ආබ්රම් දස වසරක් ගුහාවේ සිටියේය, රජු සහ ඔහුගේ අධිපතීන්, අනාවැකි කියන්නන් සහ මුනිවරුන් සිතුවේ රජු ආබ්රම් මරා දැමූ බවයි.
ඊසාක්ගේ පියා වන ආබ්රහම් සහ යාකොබ් සහ ඊශ්රායෙලයේ ගෝත්ර 12 නිම්රොද් විසින් කුඩා කාලයේදී මරා දැමීමට යන්නේ කොතැනදැයි ඔබ දැන් කියවා ඇත.
අපි නික්මයාම 1: 1 හි කියවන්නෙමු, යාකොබ් සමඟ මිට්රායිම් වෙත පැමිණි ඊශ්රායෙල් දරුවන්ගේ නම් මේවාය, එකිනෙකා තම තමාගේ ගෙදර අය සමඟ: 2 රූබ්?න්, ෂිම්ඕන්, එල්? wi, සහ Yehud?ah; 3 Yissask?ar, Zeb?ulun සහ Binyamin; 4 දාන් සහ නෆ්තලී, ගාද්? සහ Ash?r. 5 යාකොබ්ගෙන් පැවත එන සියල්ලෝ ද? යෝස්ෆ් ඒ වන විටත් මිට්රායිම්හි සිටි බැවින් සත්වයන් හැත්තෑ දෙනෙක් සිටියහ. 6 එවිට යෝස්ෆ් ද ඔහුගේ සියලු සහෝදරයෝ ද ඒ මුළු පරම්පරාව ද මිය ගියහ. 7 ඊශ්රායෙල් පුත්රයෝ ඵල දරා බොහෝ සෙයින් වැඩි වී, වැඩි වී ඉතා ශක්තිමත් වී, දේශය ඔවුන්ගෙන් පිරී ගියේය. 8 එකල යොසෙප් නොදත් මිත්රායිම්හි නව අධිපතියෙක් නැඟී, 9 ඔහු තම සෙනඟට කතා කොට, ”බලන්න, ඉශ්රායෙල් පුත්රයන්ගේ සෙනඟ අපට වඩා බලවත් ය, 10 එන්න, අපි බලමු. ඔවුන් වැඩි නොවන ලෙස ඔවුන් කෙරෙහි නුවණින් කටයුතු කරන්න, අපට සටන් ඇති වන විට ඔවුන් අපගේ සතුරන් සමඟ එකතු වී අපට විරුද්ධව සටන් කර දේශයෙන් පිටව යනු ඇත. 11 එබැවින් ඔව්හු ඔවුන්ගේ බරින් පීඩා කරන පිණිස ඔවුන් කෙරෙහි වහල් ස්වාමිවරුන් පත් කර, පාරාවෝට පිතොම් සහ රාම්සෙස් යන සැපයුම් නගර ගොඩනඟා ගත්හ. 12 එහෙත්, ඔවුන් වඩ වඩා පීඩාවට පත් කළ තරමට, ඔවුන් වැඩි වැඩියෙන් වැඩී, ඊශ්රායෙල් පුත්රයන්ට භය විය. 13 මිත්රවරු ඊශ්රායෙල්හි දරුවන්ව රළු ලෙස සේවය කර, 14 ඔව්හු දැඩි බන්ධනයෙන් ද වංගෙඩියෙන් ද ගඩොල්වලින් ද කෙතේ සියලු වැඩවලින් ද ඔවුන්ගේ සියලු වැඩවලින් ද ඔවුන්ගේ ජීවිත කටුක කරගත්හ. ඔවුන් කළේ දැඩි ලෙස ය. 15 එවිට මිත්රයිම්හි අධිපතියා හෙබ්රෙව් ජාතික වින්නඹු මාතාවන්ට කතා කොට, එක් කෙනෙකුගේ නම ෂිප්රා ද අනෙකාගේ නම පූආහ් ද ය, 16 ඔහු කතා කොට, ”ඔබ හෙබ්රෙව් ස්ත්රීන්ව මුදා හරින විට ඔවුන් බලන්න. උප්පැන්න පිට, එය පුතෙක් නම්, ඔබ ඔහුව මරණයට පත් කළ යුතුය, නමුත් ඇය දියණියක් නම්, ඇය ජීවත් වනු ඇත. 17 එහෙත් වින්නඹු මාතාවෝ දෙවියන් වහන්සේට භය වී, මිත්රයිම්හි අධිපතියා ඔවුන්ට අණ කළ පරිදි නො කර, පිරිමි දරුවන් ජීවත් කළහ. 18 එවිට මිත්රයිම්හි අධිපතියා වින්නඹු මාතාවන් කැඳවා ඔවුන්ට කතා කොට, ”ඔබ එසේ කර, පිරිමි දරුවන් ජීවත් කළේ මක්නිසා දැ”යි ඇසී ය. 19 වින්නඹුවෝ පාරාවෝට කතා කොට, ”මොකද හෙබ්රෙව් ස්ත්රීන් මිත්ර ස්ත්රීන් වගේ නොවෙයි. මක්නිසාද ඔව්හු සජීවීව සිටින අතර වින්නඹු මාතාවන් ඔවුන් වෙත පැමිණීමට පෙර දරුවන් බිහි කරති. 20 එහෙයින් එලෝහිම් වින්නඹු මාතාවන්ට යහපත් වූ අතර සෙනඟ වැඩි වී බොහෝ විය. 21 වින්නඹු මාතාවන් දෙවියන් වහන්සේට භය වූ බැවින්, උන් වහන්සේ ඔවුන්ට ගෘහ සැපයූ සේක. 22 එවිට පාරාවෝ තම සෙනඟට අණ කරමින්, ”උපදින හැම පුතෙකු ම ගඟට විසි කරන්න, හැම දුවෙක් ම ජීවත් කරවන්නැ”යි කීවේ ය.
නැවත වරක් ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වේ. නිම්රොද් කුඩා කාලයේ ඒබ්රහම්ව මරා දැමීමට උත්සාහ කර තවත් බොහෝ දරුවන් මරා දැමුවා සේම, දැන් මෙහි ඊජිප්තුව ලෙස හුවා දක්වන නිම්රොද්ගේ ආණ්ඩු ක්රමයද ඊශ්රායෙල් දරුවන් මරා දැමීමට සැරසේ. එතකොට මේකෙන් මෝසෙස් එනවා. නත්තල් ගස ඉතිහාසය පුරා භාවිතා වූ ආකාරය සහ නැවත නැවතත් පුනරුච්චාරණය කරන ලද තේමාවක් වූ අතර දැන් අප වෙත පැමිණ අනාවැකියක් වන ආකාරය මම සති කිහිපයකට පෙර ඔබට පෙන්වූ ආකාරය මතක තබා ගන්න. නිම්රොද් විසින් මෙම දරුවන් ඝාතනය කිරීමද එසේමය.
ඔබ ඉගෙන ගන්නා දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න !!!
ඔයාලා හැමෝම කතාව හොඳට දන්නවා.
මෝසෙස් ඊජිප්තුවට ගෙනා සියලු ශාප ගැන කියවන විට, ඔවුන් නමස්කාර කරන සෑම දෙවි කෙනෙකුම කිසිවක් නොවන බව යෙහෝවා ඔවුන්ට පෙන්වූ බව ඔබට වැටහෙනවාද? ඊජිප්තුවරුන් නමස්කාර කළ දෙවිවරුන්ට යෙහෝවා සමච්චල් කළා. නැවතත් නිම්රොද් සහ ආබ්රහම් වෙත ආපසු හැරී ඊජිප්තුවරුන් විසින් ළදරුවන් මරා දැමූ විට, බොරු දෙවිවරුන්ගේ සමච්චල් කිරීම ආබ්රහම් එකම දේ කළ කාලයකට ආපසු පැමිණේ.
ඔබට මෙය කලින් වරක් Jasher හි පෙන්වා ඇත. එය ඔබම කියවන්න http://www.ccel.org/a/anonymous/jasher/11.htm
1. කූෂ්ගේ පුත් නිම්රොද් තවමත් ෂිනාර් දේශයේ සිටි අතර, ඔහු එහි රජ වී එහි වාසය කළේය, ඔහු ෂිනාර් දේශයේ නගර ගොඩනඟා ගත්තේය.
2. ඔහු ගොඩනඟන ලද නගර හතරේ නම් මේවා ය, කුළුණ ගොඩනැඟීමේදී ඔවුන්ට සිදු වූ සිදුවීම් අනුව ඔහු ඒවාට නම් තැබීය.
3. ඔහු පළමු වන බාබෙල් කැඳවා, ''ස්වාමීන් වහන්සේ එහි මුළු පොළොවේ භාෂාව අවුල් කළ නිසා ය. දෙවියන් වහන්සේ එතැනින් ඔවුන් විසුරුවා හරින ලද බැවින් දෙවැන්නාට ඔහු එරෙක් යන නම තැබීය.
4. තුන්වැන්නා එචෙද් කැඳවා, එම ස්ථානයේ මහා සටනක් ඇති බව කීවේ ය. ඔහුගේ අධිපතීන් සහ බලවන්තයන් එහි විනාශ වී, සමිඳාණන් වහන්සේට හිරිහැර කළ බැවින්, ඔහු කැරලි ගසා, ඔහුට විරුද්ධ ව අපරාධ කළ බැවින්, සතරවෙනියාට ඔහු කල්නා කැඳවාගත්තේ ය.
5. නිම්රොද් ෂිනාර් දේශයේ මේ නගර ගොඩනඟා, තමාගේ රාජ්යයේ ඉතිරිව සිටි තම සෙනඟ ද අධිපතීන් ද බලවත් මිනිසුන් ද ඒවායෙහි තැබුවේ ය.
6. නිම්රොද් බාබෙල්හි වාසය කළේය, ඔහු එහි සෙසු යටත්වැසියන් කෙරෙහි ඔහුගේ පාලනය අලුත් කළේය, ඔහු සුරක්ෂිතව රජකම් කළේය, නිම්රොද්හි යටත්වැසියන් සහ අධිපතීන් ඔහුට අම්රාෆෙල් යන නම තැබීය, ඔහුගේ අධිපතීන් සහ මිනිසුන් කුළුණ අසලට වැටුණ බව පවසති. යන්නෙන් අදහස් වේ.
7. එසේ වුව ද, නිම්රොද් සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත නොපැමිණි අතර, ඔහු දුෂ්ටකම් කරමින් මනුෂ්ය පුත්රයන්ට දුෂ්ටකම ඉගැන්වූයේ ය. ඔහුගේ පුත් මාර්ඩන් තම පියාට වඩා නරක වූ අතර ඔහුගේ පියාගේ පිළිකුල්සහගත දේ දිගටම එකතු කළේය.
8. ඔහු මනුෂ්ය පුත්රයන් පව් කිරීමට සැලැස්සුවේ ය, එබැවින් දුෂ්ටයාගෙන් දුෂ්ටකම නික්මෙන්නේ ය.
9. එකල හාම්ගේ පුත්රයන්ගේ පවුල් අතර ඔවුන් ගොඩනඟන ලද නගරවල විසූ බැවින් ඔවුන් අතර යුද්ධයක් ඇති විය.
10. ඒලාම්හි රජ වූ කෙදොර්ලෝමර් හාම්ගේ පුත්රයන්ගේ පවුල්වලින් නික්ම ගොස්, ඔවුන් සමඟ සටන් කොට ඔවුන් යටත් කර, ඔහු සමභූමියේ නගර පහට ගොස් ඔවුන්ට විරුද්ධ ව සටන් කොට ඔවුන් යටත් කරගත්තේ ය. ඔව්හු ඔහුගේ පාලනය යටතේ සිටියෝ ය.
11. ඔව්හු දොළොස් අවුරුද්දක් ඔහුට සේවය කළ අතර, ඔව්හු ඔහුට වාර්ෂික බද්දක් දුන්හ.
12. එකල තෙරාගේ පුත් ආබ්රම්ගේ ජීවිතයේ හතළිස් නවවන අවුරුද්දේ දී සේරුග්ගේ පුත් නාහෝර් මිය ගියේ ය.
13. ටෙරාගේ පුත් ආබ්රම්ගේ ජීවිතයේ පනස් වන අවුරුද්දේ දී ආබ්රම් නෝවාගේ නිවසින් නික්ම ගොස් තම පියාගේ නිවසට ගියේ ය.
14. ආබ්රම් සමිඳාණන් වහන්සේ හැඳිනගත් අතර, ඔහු තම මාර්ග හා උපදෙස් අනුව ගමන් කළේය, ඔහුගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහු සමඟ සිටි සේක.
15. ඒ දවස්වල ඔහුගේ පියා වූ ටෙරා, නිම්රොද් රජුගේ සේනාවේ නායකයා ය. ඔහු තවමත් අමුතු දෙවිවරුන් පසුපස ගියේ ය.
16. ආබ්රම් තම පියාගේ නිවසට පැමිණ, දෙවිවරුන් දොළොස් දෙනෙකු ඔවුන්ගේ දේවාලවල සිටගෙන සිටිනු දුටුවේ ය.
17. ආබ්රම් කතා කොට, ”සමිඳාණන් වහන්සේගේ ජීවමාන නාමයෙන්, මේ රූප මාගේ පියාගේ ගෘහයෙහි නොපවතියි. දවස් තුනකින් මම ඒ සියල්ල බිඳ නොදැමුවහොත් මා මැවූ සමිඳාණන් වහන්සේ මට එසේ කරන්නේ ය.
18. ආබ්රම් ඔවුන් වෙතින් නික්ම ගියේ ය. ඔහුගේ කෝපය ඔහු තුළ ඇවිළුණේ ය. ආබ්රම් ඉක්මන් වී, කුටියෙන් තම පියාගේ පිටත මළුවට ගිය විට, තමාගේ පියා මළුවෙහි ඉඳගෙන සිටිනු ඔහු දුටුවේය.
19. ආබ්රම්, ”පියාණෙනි, අහසත් පොළොවත්, පොළොවෙහි සිටින සියලු මනුෂ්ය පුත්රයෝත්, ඔබත් මාත් මැවූ දෙවියන් වහන්සේ කොහිදැයි මට කියන්නැ”යි තම පියාගෙන් ඇසී ය. තෙරා තම පුත් ආබ්රම්ට උත්තර දෙමින්, ”බලන්න, අප මැවූ සියල්ලෝ අප සමඟ නිවසේ සිටිති.
20. ආබ්රම් තම පියාට කතා කොට, ”මාගේ ස්වාමීනි, ඒවා මට පෙන්වා දෙන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලමි. ටේරා ආබ්රම්ව ඇතුල් මළුවෙහි කුටියට ගෙනාවේය, එවිට ආබ්රම් දුටුවේය, මුළු කාමරයම ලීයෙන් හා ගල්වලින් සෑදූ දෙවිවරුන්ගෙන්ද, මහා රූප දොළහකින්ද තවත් විශාල රූප දොළහකින්ද පිරී තිබෙනු දුටුවේය.
21. තෙරා තම පුත්රයාට කතා කොට, ”බලන්න, ඔබ මිහිපිට දකින සියල්ල මවා මා ද ඔබ ද මුළු මනුෂ්යවර්ගයා ද මැවූ මොවුහු ය.
22. තෙරා තමාගේ දෙවිවරුන්ට වැඳ වැටී, ඔහු ඔවුන් වෙතින් නික්ම ගියේ ය. ඔහුගේ පුත් ආබ්රම් ද ඔහු සමඟ ගියේ ය.
23. ආබ්රම් ඔවුන් වෙතින් නික්ම ගිය පසු, තම මව ළඟට ගොස්, ඈ ඉදිරියෙහි හිඳ, ඔහු තම මවට කතා කොට, ”මෙන්න, මාගේ පියා අහසත් පොළොවත් සෑදූ අය ද සියලු මනුෂ්ය පුත්රයන් ද මට පෙන්වා ඇත.
24. එබැවින්, ඉක්මන් කර, එළු රැළෙන් එළු පැටියෙකු ගෙනැවිත්, එයින් රසවත් මස් සාදන්න. සමහර විට මම එමගින් ඔවුන්ට පිළිගත හැකි වනු ඇත.
25. ඔහුගේ මව එසේ කළ අතර, ඇය එළු පැටියෙකු ගෙනැවිත්, එයින් රසවත් මස් සාදා, ආබ්රම් වෙත ගෙන ආවේ ය. ඔවුන් කන්න පුළුවන්; ඔහුගේ පියා වූ ටෙරා ඒ ගැන දැන සිටියේ නැත.
26. ඒබ්රම් තමන් ඔවුන් අතරේ හිඳගත් දවසේ ඔවුන්ට කටහඬක් නැති බවත්, ඇසීමක් නැති බවත්, චලනයක් නැති බවත්, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට කෑමට අත දිගු කළ නොහැකි බවත් දුටුවේය.
27. ආබ්රම් ඔවුන්ට සමච්චල් කරමින්, ”සැබැවින් ම මා පිළියෙළ කළ රසවත් මස් ඔවුන්ට ප්රිය නො වී ය. එසේත් නැතිනම් එය ඔවුන්ට මදි විය හැකි ය. ඒ නිසා හෙට මම ප්රතිඵලය දකින පිණිස මීට වඩා හොඳ සහ බහුල නැවුම් රසවත් මස් පිළියෙළ කරමි.
28. පසු දින ආබ්රම් තම මවට රසවත් මස් ගැන උපදෙස් දුන් අතර, ඔහුගේ මව නැඟිට රැළෙන් හොඳ පැටවුන් තිදෙනෙකු රැගෙන ආවාය. ඇය එය ඇගේ පුත් ආබ්රම්ට දුන්නාය. ඔහුගේ පියා වූ ටෙරා ඒ ගැන දැන සිටියේ නැත.
29. ආබ්රම් තම මවගෙන් රසවත් මස් ගෙන, තම පියාගේ දෙවිවරුන් ඉදිරියෙහි කුටියට ගෙනාවේ ය. ඔහු ඔවුන්ට කෑමට ළං වී, ඔවුන් ඉදිරියෙහි එය තැබුවේය, ආබ්රම් දවස මුළුල්ලේම ඔවුන් ඉදිරියෙහි හිඳගෙන, සමහරවිට ඔවුන් කෑමට සිතුවේය.
30. ආබ්රම් ඔවුන් දෙස බැලූ විට, ඔවුන්ට කටහඬක්වත් ඇසීමක්වත් තිබුණේ නැත. ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙක් කෑමට මස් දෙසට අත දිගු කළේ නැත.
31. එදින සවස් වන විට ආබ්රම් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් සැරසී සිටියේ ය.
32. ඔහු හඬ නඟා, “කෑමට, සුවඳට, ඇසීමට හෝ කතා කිරීමට නොහැකි, කටක් නැති කට ඇති, මේ ලී ගල් පිළිමවලට සේවය කරන, නිෂ්ඵල සිත් ඇති, මේ දුෂ්ට පරම්පරාවට, මාගේ පියාට සහ මේ දුෂ්ට පරම්පරාවට අහෝ! , පෙනීම නැති ඇස්, ඇසෙන්නේ නැති කන්, හැඟීම් නැති අත්, සහ චලනය කළ නොහැකි කකුල්; ඔවුන් සෑදූ සහ ඔවුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ අය වැනි ය.
33. ආබ්රම් මේ සියල්ල දුටු විට ඔහුගේ පියා කෙරෙහි කෝපය ඇවිළී, ඔහු ඉක්මන් වී, අතේ තොප්පියක් ගෙන, දෙවියන්ගේ කුටියට පැමිණ, තම පියාගේ සියලු දෙවිවරුන් කඩා දැමුවේ ය.
34. ඔහු රූප කඩා නිම කළ පසු, ඔවුන් ඉදිරියෙහි සිටි මහා දෙවියන්ගේ අතේ තොප්පිය තබා, ඔහු පිටතට ගියේය. ඔහුගේ පියා වූ ටෙරා ගෙදරට ආවේ ය. ඉතින් ටෙරා ගෙට ආවේ මේ මොකක්ද කියලා දැනගන්න.
35. රූප කාමරයෙහි තොප්පියේ ශබ්දය ඇසී ටෙරා, රූප වෙත කාමරයට දිව ගිය අතර, පිටතට යන ආබ්රම් ඔහුට හමු විය.
36. තේරා කාමරයට ඇතුළු වූ විට, සියලු පිළිම බිම වැටී කැඩී ඇති බවත්, විශාලතම තැනැත්තාගේ අතේ නොකැඩූ තොප්පිය ද, ඔහුගේ පුත් ආබ්රම් සෑදූ රසවත් මස් ද ඔවුන් ඉදිරියෙහි තිබෙනු දුටුවේ ය.
37. ටෙරා මෙය දුටු විට ඔහුගේ කෝපය බොහෝ සෙයින් ඇවිලී ගියේය, ඔහු ඉක්මනින් කාමරයෙන් ආබ්රම් වෙත ගියේය.
38. ඔහුගේ පුත් ආබ්රම් තවමත් නිවසේ වාඩි වී සිටිනු ඔහු දුටුවේ ය. එවිට ඔහු: ඔබ මාගේ දෙවිවරුන්ට කළ මේ කාර්යය කුමක්දැයි ඔහුගෙන් ඇසුවේය.
39. ආබ්රම් තම පියා වූ ටෙරාට පිළිතුරු දෙමින්, ”එසේ නොවේ මාගේ ස්වාමීනි, මක්නිසාද මම ඔවුන් ඉදිරියෙහි රසවත් මස් ගෙනාවෙමි; මම ඔවුන් වෙතට කෑමට මස් රැගෙන ඔවුන් ළඟට ආ කල, ඔව්හු සියල්ලෝම කෑමට අත දිගු කළෝය. ලොකු එකා කෑමට අත දික් කරන්න කලින්.
40. ලොකු එකා ඔවුන් තමා ඉදිරියෙහි කළ ඔවුන්ගේ ක්රියා දැක, ඔහුගේ කෝපය ඔවුන් කෙරෙහි බලවත් සේ ඇවිළී, ඔහු ගොස් ගෙයි තිබූ තොප්පිය රැගෙන ඔවුන් ළඟට අවුත් ඒවා සියල්ල කඩා දැමුවේ ය. එහෙත් ඔබ දකින පරිදි ඔහුගේ අතේ ය.
41. ටේරා මෙසේ කී විට ඔහුගේ පුත් ආබ්රම් කෙරෙහි කෝපය ඇවිළුණේ ය. එවිට තේරා තම පුත් ආබ්රම්ට කෝපයෙන් කතා කොට, ”ඔබ කී මේ කතාව කුමක් ද? ඔබ මට බොරු කියනවා.
42. ඔබ මට කී සියල්ල කිරීමට මේ දෙවිවරුන් තුළ ආත්මයක්, ආත්මයක් හෝ බලයක් තිබේද? ඒවා ලී සහ ගල් නොවේද, ඒවා මා විසින්ම සාදා නොගත්තද, ඔවුන් සමඟ සිටි විශාල දෙවියන් ඔවුන්ට පහර දුන් බව පවසමින් ඔබට එවැනි බොරු කීමට හැකිද? තොප්පිය ඔහුගේ අතේ තැබුවේ ඔබයි, පසුව ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ටම පහර දුන් බව පවසයි.
43. ආබ්රම් තම පියාට උත්තර දෙමින්, ”එසේ නම්, කිසිවක් කිරීමට බලයක් නැති මේ පිළිමවලට ඔබ කෙසේ සේවය කරන්නේ ද? ඔබ විශ්වාස කරන එම පිළිමවලට ඔබව ගලවා ගත හැකිද? ඔබ ඔවුන්ව කැඳවන විට ඔවුන්ට ඔබේ යාච්ඤාවලට සවන් දිය හැකිද? ඔවුන්ට ඔබේ සතුරන්ගේ අතින් ඔබව ගලවා ගත හැකිද, නැතහොත් ඔවුන් ඔබේ සතුරන්ට විරුද්ධව ඔබ වෙනුවෙන් සටන් කරයිද?
44. දැන් සැබැවින් ම මේ දේවල් කිරීම ඔබට හෝ ඔබ හා සම්බන්ධ මනුෂ්ය පුත්රයන්ට හොඳ නැත. ඔබ ලී ගල්වලට සේවය කර මේ ආකාරයෙන් කිරීමට තරම් මෝඩ, මෝඩ හෝ අවබෝධයෙන් අඩුද?
45. තවද, අහසත් පොළොවත් මැවූ, පොළොවෙහි ඔබව මැවූ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ අමතක කර, ගල් හා දැව සේවය කිරීමෙන් මේ කාරණයේදී ඔබේ ආත්මයන් කෙරෙහි මහත් නපුරක් ගෙන එන්නේද?
46. අපගේ පියවරුන් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් පැරණි පාපයේ දවස්වල සිටි අතර, විශ්වයේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ගංවතුරේ ජලය ඔවුන් මතට ගෙනැවිත් මුළු පොළොවම විනාශ කළේ නැද්ද?
47. ඔබ මෙය දිගටම කරගෙන ගොස්, ඇසීමට හෝ කතා කිරීමට නොහැකි, හෝ පීඩාවෙන් ඔබව ගලවා ගැනීමට නොහැකි ලී සහ ගල් දෙවිවරුන්ට සේවය කරන්නේ කෙසේද?
48. එබැවින් මාගේ පියා මෙයින් වළකින අතර, ඔබේ ආත්මයට සහ ඔබේ පවුලේ අයගේ ආත්මයට නපුරක් ගෙන නොයන්න.
49. ආබ්රම් ඉක්මන් වී තම පියා ඉදිරියෙන් පැන, තම පියාගේ ලොකුම ප්රතිමාවෙන් තොප්පිය ගෙන, ආබ්රම් එය කඩා පලා ගියේය.
50. තෙරා ආබ්රම් කළ සියල්ල දැක, තමාගේ නිවසින් පිටත් වීමට ඉක්මන් විය, ඔහු රජු වෙතට ගොස්, ඔහු නිම්රොද් ඉදිරියට පැමිණ, ඔහු ඉදිරියෙහි සිට, රජුට වැඳ වැටුණේය. එවිට රජ: ඔබට අවශ්ය කුමක්ද?
51. එවිට ඔහු, “මාගේ ස්වාමීනි, මට ඇහුම්කන් දෙන ලෙස මම ඔබෙන් අයැද සිටිමි-දැන් අවුරුදු පනහකට පෙර මට දරුවෙකු උපන්නේය, ඔහු මගේ දෙවිවරුන්ට මෙය කර මෙසේ කීවේය. එබැවින් මාගේ ස්වාමීනි, රජ්ජුරුවනි, ඔහුගේ නපුරෙන් අපව ගලවා ගන්නා පිණිස, ඔහු ඔබ ඉදිරියට පැමිණ, නීතියට අනුව ඔහු විනිශ්චය කරන ලෙස ඔහු ගෙන්වාගන්න.
52. රජ්ජුරුවෝ තමාගේ මෙහෙකරුවන් තිදෙනෙක් යැවූහ. ඔව්හු ගොස් ආබ්රම් රජු ඉදිරියට ගෙන ගියහ. එදින නිම්රොද් ද ඔහුගේ සියලු අධිපතීන් ද සේවකයෝ ද ඔහු ඉදිරියෙහි හිඳගෙන සිටියෝ ය.
53. එවිට රජ ආබ්රම්ට කතා කොට, ”ඔබේ පියාටත් ඔහුගේ දෙවිවරුන්ටත් ඔබ කළ මේ දේ කුමක් ද? ආබ්රම් තම පියාට කී වචනවලින් රජුට පිළිතුරු දෙමින්, ”ඔවුන් සමඟ නිවසේ සිටි විශාල දෙවියන් ඔබ ඇසූ දේ ඔවුන්ට කළ සේක.
54. එවිට රජ ආබ්රම්ට කතා කොට, ඔබ කී ලෙස කතා කිරීමටත්, කෑමටත්, කරන්නටත් ඔවුන්ට බලය තිබුණේ ද? ආබ්රම් රජුට උත්තරදෙමින්: ඔවුන් තුළ බලයක් නැත්නම්, ඔබ ඔවුන්ට සේවය කර, ඔබේ මෝඩකම්වලින් මනුෂ්ය පුත්රයන් වරදවා හරින්නේ මන්ද?
55. ඔවුන්ට ඔබව ගලවා ගැනීමට හෝ ඔබ ඔවුන්ට සේවය කිරීමට කුඩා හෝ විශාල දෙයක් කළ හැකි යැයි ඔබ සිතන්නේද? ඔබව මැවූ සහ මරා දමා ජීවත් කරවීමට බලය ඇති මුළු විශ්වයේම දෙවියන්ව ඔබට නොදැනෙන්නේ මන්ද?
56. 0 අනුවණ, සරල සහ නූගත් රජ, ඔබට සදහටම දුක් වේ.
57. ඔබ ඔබේ සේවකයන්ට අවංක මාර්ගය උගන්වනු ඇතැයි මම සිතුවෙමි, නමුත් ඔබ මෙය නොකළ නමුත් ඔබේ පාපවලින් සහ ඔබේ මාර්ග අනුගමනය කළ ඔබේ සෙනඟගේ පාපවලින් මුළු පොළොවම පුරවා ඇත.
58. ඔබ කරන මේ නපුර අපේ මුතුන් මිත්තන් පුරාණ කාලයේ පව් කළ බවත්, සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේ ජලගැල්මේ ජලය ඔවුන් මතට ගෙනැවිත් ඔවුන් සියල්ලන්ම විනාශ කළ බවත්, ඔබ නොදන්නා බවත්, ඔබ අසා නැති බවත්, මුළු පොළොවම ඔවුන්ගේ ගිණුමට? ඔබත් ඔබේ සෙනඟත් දැන් නැඟිට, විශ්වයේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ උදහස පහත හෙළීමටත්, ඔබටත් මුළු පොළොවටත් නපුර ගෙන ඒම සඳහා මේ කාර්යය මෙන් කරන්නෙහි ද?
59. එබැවින් දැන් ඔබ කරන මේ අකුසල කර්මය ඉවත් කර, විශ්වයේ දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන්න, ඔබේ ආත්මය ඔහුගේ අතේ ඇති බැවින්, එවිට ඔබට යහපතක් වනු ඇත.
60. ඔබේ නපුරු සිත ඔබේ නපුරු මාර්ග අත්හැර සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට හේතු වන මාගේ වචනවලට ඇහුම්කන් නොදුන්නේ නම්, ඔබ, ඔබේ ජනතාව සහ සම්බන්ධ සියල්ලන් පසු දිනවලදී ලැජ්ජාවෙන් මිය යනු ඇත. ඔබ, ඔබේ වචන ඇසීම හෝ ඔබේ නපුරු මාර්ගවල ගමන් කිරීම.
61. ආබ්රම් රජු සහ අධිපතීන් ඉදිරියෙහි කතා කිරීම නැවැත්වූ පසු, ආබ්රම් අහස දෙසට ඇස් ඔසවා, ”සමිඳාණන් වහන්සේ සියලු දුෂ්ටයන් දකින සේක, උන් වහන්සේ ඔවුන් විනිශ්චය කරන සේක.
ඔබට 12 වන පරිච්ඡේදයද කියවීමට අවශ්ය වනු ඇත.
යෙහෝවා මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට සමච්චල් කිරීම ගැන ඔබ කියවන්නේ වෙන කොහෙන්ද? නික්මයාමේදී.
දෙවිවරුන් විනිශ්චය කරන විට
රොජර් ඩැනියෙල්
http://www.etpv.org/2009/wgajgd.html
මාර්තු 04, 2009
rogerkd@gmail.com
පැරණි ගිවිසුම ලියා ඇත්තේ අපගේ උපදෙස් සඳහා බව පාවුල් අපට උගන්වයි.
ROM. 15:4: මක්නිසාද පෙර කාලවලදී ලියා ඇති ඕනෑම දෙයක් ලියා ඇත්තේ අපගේ උපදෙස් සඳහා, නොපසුබස්නා උත්සාහයෙන් සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දිරිගැන්වීමෙන් අපට බලාපොරොත්තුවක් ඇති වන පිණිසය.
1 කොරි. 10:11: දැන් මේ දේවල් ඔවුන්ට සිදු වූයේ ආදර්ශයක් වශයෙනි, ඒවා ලියා ඇත්තේ යුගයේ අවසානය පැමිණ ඇති අපගේ උපදෙස් සඳහා ය.
මිනිසුන්ගේ දෙවිවරුන් විනිශ්චය කිරීම
පැරණි තෙස්තමේන්තු පාඨයන් හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලීමේදී දෙවියන් වහන්සේ ජාතීන් සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය පිළිබඳ හුරුපුරුදු රටාවක් අනාවරණය වේ. දෙවියන් වහන්සේ විනිශ්චයේ ක්රියා කරන විට, ඔහු විනිශ්චය කරන ජාතියේ දෙවිවරුන් නිතර විනිශ්චය කරයි.
ඊජිප්තුවේ උදාහරණය: ඊජිප්තුවේ ඇති වූ වසංගත දහය ඊජිප්තුවරුන්ගේ දෙවිවරුන්ට විනිශ්චයක් විය.
නික් 12:12-13: “මක්නිසාද මම එදින රාත්රියේ ඊජිප්තු දේශය හරහා ගොස් ඊජිප්තු දේශයේ සිටින මිනිසා සහ මෘගයන් යන සියලු කුලුඳුලන්ට පහර දෙන්නෙමි. මිසරයේ සියලු දෙවිවරුන්ට විරුද්ධව මම විනිශ්චයන් ඉටු කරන්නෙමි - මම සමිඳාණන් වහන්සේ ය.
Ex 18:10-11: ඔහු පැවසුවේ, “ඊජිප්තුවරුන්ගේ සහ පාරාවෝගේ අතින් ඔබව ගළවාගත් සහ ඊජිප්තුවරුන්ගේ අතින් සෙනඟ මුදාගත් යෙහෝවා දෙවිට ප්රශංසා වේවා. සමිඳාණන් වහන්සේ සියලු දෙවිවරුන්ට වඩා උතුම් බව මම දැන් දනිමි, මන්ද ඔහු ඊශ්රායෙල්වරුන්ට උඩඟු ලෙස සැලකූ අයට මෙය කළ බැවිනි.
ඊජිප්තුවේ ඇති වූ වසංගත දහය ඇත්ත වශයෙන්ම ඊජිප්තුවරුන්ගේ මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට එරෙහි විනිශ්චයන් විය.
ඊජිප්තුවේ දෙවියන් දෙවියන්ගේ විනිශ්චයන්
හාපි (නයිල්) …………………… ලේ බවට හැරුණා
රාහ් (හිරු දෙවියා) …………… අන්ධකාරය
අපිස් (ගොනා)……………………. මරේන් (ගෘහස්ථ සතුන්ට බලපාන වසංගත හෝ වසංගත)
හෙක්ට් (ගෙම්බා) ……………………………… ගෙම්බා ආසාදනය
කෘමීන් ……………………. උකුණන්, පළඟැටියන්, කුරුමිණියන්
ෂු (වායුගෝලය)………. හිම කැට සහ ගින්න
ඉම්හොටෙප් (සුව කිරීම) ........ උනු
ඔසිරිස් (ජීවිතය) ……………… පළමු උපතේ මරණය
ඔවුන් නයිල් ගඟට නමස්කාර කළ නිසා දෙවි එය ලේ බවට පත් කළා. ඔවුන් හිරු දෙවියන් වන රාහ්ට නමස්කාර කරයි, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ භූමිය අන්ධකාරයෙන් වැසී ගියේය. ඔවුන් Apis ගොනාට සහ Hathor ගව දේවතාවියට නමස්කාර කළ නිසා දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ගවයින් මරා දැමුවා. ඔවුන් හෙක්ට් (ගෙම්බෙකු විසින් නියෝජනය කරන ලද) නමස්කාර කළහ, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ ගෙම්බන්ගෙන් දේශය පුරවා ඇත. ඔවුන් කෘමීන්ට සහ කුරුමිණියන්ට නමස්කාර කළ නිසා දෙවියන් වහන්සේ මැස්සන් හා කෘමීන් ආසාදනයක් එව්වා.
වසංගත ඊජිප්තුවේ පිළිම මත දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය බව බයිබලය පැහැදිලිව පවසයි:
ගණන් 33:3-4: ඔව්හු පළමු මාසයේ එනම් පළමු මාසයේ පහළොස්වන දින රම්සෙස් සිට ගමන් කළහ. පාස්කු මංගල්යයට පසුදා ඉශ්රායෙල් පුත්රයෝ සියලු ඊජිප්තුවරුන් ඉදිරියෙහි නිර්භීතව පිටත්ව ගියෝය, මිසරවරු සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන් අතරේ මැරූ ඔවුන්ගේ කුලුඳුල් සියල්ල වළලමින් සිටියහ. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් කෙරෙහි ද විනිශ්චයන් ක්රියාත්මක කළ සේක.
2 සාමු 7:22-24: “විශ්වයේ පාලකයාණන් වන යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබ කොතරම් ශ්රේෂ්ඨද! ඔබ වැනි කිසිවෙක් නැත, ඔබ හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත, අපි අපේම කන්වලින් අසා ඇත්තෙමු. ඔබේ සෙනඟ වන ඊශ්රායෙල් හා සමාන වන්නේ කවුද - දෙවියන් වහන්සේ තමන් වෙනුවෙන් සෙනඟක් ලෙස මුදවා ගැනීමටත්, තමාට නමක් ඇති කර ගැනීමටත්, ජාතීන් සහ ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් ඔබ ඉදිරියෙන් එළවා දමා විශාල හා පුදුමාකාර හාස්කම් කිරීමටත් පිටත්ව ගිය පොළොවේ එකම ජාතිය. මිනිසුන්, ඔබ ඊජිප්තුවෙන් මුදවාගත් අය?
වෙනත් උදාහරණ
පිලිස්තිවරුන්ගේ දාගොන්: 1 සාමු 5:3: අෂ්දොද්හි සෙනඟ පසුදා උදෙන්ම නැඟිටින විට, දාගොන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය ඉදිරියෙහි බිම වැටී සිටියේය. ඔව්හු දාගොන් ගෙන ගොස් ඔහු වෙනුවට තැබූහ.
අරමීයවරුන්ගේ දෙවියන්ගේ: 1 රාජාවලිය 20:23: දැන් අරම් රජුගේ සේවකයෝ ඔහුට කතා කොට, ”ඔවුන්ගේ දෙවිවරු කඳුකරයේ දෙවිවරු ය, එබැවින් ඔවුන් අපට වඩා බලවත් ය. ඒ වෙනුවට අපි ඔවුන්ට විරුද්ධව තැනිතලාවේ සටන් කරමු, නියත වශයෙන්ම අපි ඔවුන්ට වඩා ශක්තිමත් වන්නෙමු. එවිට දෙවියන්වහන්සේගේ මනුෂ්යයෙක් ළඟට ඇවිත් ඉශ්රායෙල් රජුට කථාකොට: සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: 'අරාමේවරුන් කී බැවින්, සමිඳාණන් වහන්සේ කඳුකරයේ දෙවියෙක් ය, නුමුත් ඔහු නිම්නවල දෙවියෙක් නොවේ. ;එබැවින් මම මේ මුළු මහත් සමූහය ඔබේ අතට දෙන්නෙමි, එවිට මම සමිඳාණන් වහන්සේ බව ඔබ දැනගන්නවා ඇත.
එලියාගේ දවස්වල බාල්: 1 රාජාවලිය 18: වැස්සක් හෝ පිනි නැත. බාල් වැසි දෙවියා විය.
බැබිලෝනියේ දෙවිවරුන් වන බෙල් [මර්ඩුක්] සහ නෙබෝ
ඊසා 46: 1-2
1 බෙල් නැමී, නෙබෝ නැමී, ඔවුන්ගේ පිළිම මෘගයන් පිට ද ගවයන් පිට ද විය. වෙහෙසට පත් වන මෘගයාට ඒවා බරකි.
2 ඔව්හු නැමී, එකට වැඳ වැටෙති; ඔවුන්ට බර භාර දීමට නොහැකි විය, නමුත් ඔවුන් වහල්භාවයට ගොස් ඇත.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති මෙම හුරුපුරුදු තේමාව දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය සඳහා "මෝඩස් ක්රියාන්විතයක්" යෝජනා කරන බව පෙනේ:
යෙරෙ 43:12-13: ඔහු ඊජිප්තුවේ දෙවිවරුන්ගේ දේවාලවලට ගිනි තබනු ඇත. ඔහු ඔවුන්ගේ දේවාල ගිනිබත් කර ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් වහල්භාවයට ගෙන යනු ඇත. එඬේරෙකු තමාගේ වස්ත්රය ඔතාගෙන සිටින්නාක් මෙන්, ඔහු මිසරය තමා වටා ඔතාගෙන එතැනින් නික්ම යන්නේය. එහිදී ඔහු ඊජිප්තුවේ සූර්යයාගේ දේවමාළිගාවේ පූජනීය කුළුණු කඩා දමා ඊජිප්තුවේ දෙවිවරුන්ගේ දේවාල ගිනිබත් කරන්නේය.
යෙරෙ 46:25: ඊශ්රායෙල්හි දෙවි වන සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: “බලන්න, මම තීබ්ස්හි ආමොන්ටත් පාරාවෝටත් මිසරයටත් ඇගේ දෙවිවරුන්ටත් ඇගේ රජවරුන්ටත් පාරාවෝටත් ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කරන අයටත් දඬුවම් කරන්නෙමි. .
ශෙප් 2:11: සමිඳාණන් වහන්සේ දේශයේ සියලු දෙවිවරුන් විනාශ කරන විට ඔහු ඔවුන්ට භයංකාර වනු ඇත. සෑම වෙරළකම සිටින ජාතීන්, තම තමන්ගේ දේශයේ සිටින සෑම කෙනෙක්ම ඔහුට නමස්කාර කරන්නෝය.
යෙසායා 19:1: ඊජිප්තුව ගැන දිව්ය ප්රකාශයක්: බලන්න, සමිඳාණන් වහන්සේ වේගවත් වලාකුළක් පිට නැගී මිසරයට එන සේක. ඊජිප්තුවේ පිළිම ඔහු ඉදිරියෙහි වෙවුලන අතර ඊජිප්තුවරුන්ගේ හදවත් ඔවුන් තුළ දිය වේ.
යෙරෙ 51:17-18: “සෑම මිනිසෙක්ම අඥාන, දැනුමක් නැත. සෑම රන්කරුවෙක්ම ඔහුගේ පිළිම නිසා ලැජ්ජාවට පත් වේ. ඔහුගේ රූප වංචාවකි; ඔවුන් තුළ හුස්මක් නැත. ඒවා කිසි වැදගැම්මකට නැති, සමච්චල් කිරීමේ වස්තු; ඔවුන්ගේ විනිශ්චය පැමිණෙන විට, ඔවුන් විනාශ වනු ඇත.
අද දින දෙවියන්ගේ විනිශ්චය මේ ආකාරයටම වැටුනහොත්, ඔහු මුලින්ම විනිශ්චය කරන්නේ ඇමරිකාවේ කුමන දෙවිවරුන්ද යන්න පිළිබඳව ප්රශ්නයක් තිබිය හැකිද? ඇමරිකාවේ ප්රධාන දේවතාවා මාමන්! අවාසනාවකට මෙන්, මැමොන් පල්ලියේ ප්රධාන දේවතාවා බවට පත්ව ඇත.
දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ රටාව අනුගමනය කරන්නේ නම්, ඔහු ඇමරිකාවේ දෙවිවරුන් විනිශ්චය කරනු ඇති අතර ඔහුගේ විනිශ්චය ජාතියේ ආර්ථිකය මත මුලින්ම වැටේ.
ගීතාවලිය 78: 41-55 වෙතින් අවසාන වචනය - ගෝෂෙන් අමතක කරන්න එපා
41 ඔව්හු නැවත නැවතත් දෙවියන් වහන්සේ පරීක්ෂා කළහ. ඔව්හු ඉශ්රායෙල්ගේ ශුද්ධ තැනැත්තාණන්ට හිරිහැර කළෝ ය.
42 උන් වහන්සේ පීඩකයාගෙන් ඔවුන් මුදාගත් දවස ද, 43 මිසර දේශයෙහි සිය ආශ්චර්යමත් ක්රියා ද, සෝවාන් ප්රදේශයේ දී උන් වහන්සේගේ ආශ්චර්යයන් ද පෙන්වූ දවස ද, උන් වහන්සේගේ බලය ඔවුන්ට සිහි නො වී ය.
44 උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ගංගා ලේ බවට පත් කළ සේක. ඔවුන්ගේ ඇළවලින් බොන්නට ඔවුන්ට නොහැකි විය.
45 උන් වහන්සේ ඔවුන් ගිල දැමූ මැස්සන් රංචු ද ඔවුන් විනාශ කළ ගෙම්බන් ද යැවූ සේක.
46 උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ භෝග පළඟැටියාට ද ඔවුන්ගේ අස්වැන්න පළඟැටියාට ද දුන් සේක.
47 උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ මිදි හිම කැට වර්ෂාවෙන් ද අත්තික්කා ගස් වැස්සෙන් ද විනාශ කළ සේක.
48 උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ගවයන් හිම කැටවලට ද ඔවුන්ගේ ගවයන් අකුණු සැරට ද පාවා දුන් සේක.
49 ඔහු ඔවුන්ට විරුද්ධව තම උදහස, උදහස, කෝපය සහ සතුරුකම මුදාහැරියේය - විනාශ කරන දේවදූතයන් කණ්ඩායමක්.
50 ඔහු උදහසට මඟක් පිළියෙළ කළේය. ඔහු ඔවුන්ව මරණයෙන් ගලවා නොගෙන වසංගතයට පාවා දුන්නේය.
51 ඔහු හාම්ගේ කූඩාරම්වල සිටි මනුෂ්යත්වයේ පළමු ඵල වූ මිසර දේශයේ කුලුඳුල් සියල්ලන්ට පහර දුන්නේ ය.
52 එහෙත් ඔහු තම සෙනඟ රැළක් මෙන් පිටතට ගෙන ආවේ ය. ඔහු ඔවුන්ව කාන්තාරයෙන් බැටළුවන් මෙන් ගෙන ගියේය.
53 උන් වහන්සේ ඔවුන්ට ආරක්ෂිතව මඟ පෙන්වූ සේක. නමුත් මුහුද ඔවුන්ගේ සතුරන් ගිලගත්තේය.
54 මෙසේ ඔහු තම දකුණු අත අල්ලාගෙන සිටි කඳුකරයට තම ශුද්ධ දේශයේ සීමාවට ඔවුන් ගෙනාවේය.
55 උන් වහන්සේ ඔවුන් ඉදිරියෙන් ජාතීන් පලවා හැර, ඔවුන්ගේ ඉඩම් ඔවුන්ට උරුමයක් ලෙස බෙදා දුන් සේක. ඔහු ඊශ්රායෙල් ගෝත්ර ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල පදිංචි කළේය.
දෙවි ඊජිප්තුව සහ ඊශ්රායලය අතර පැහැදිලි වෙනසක් ඇති කළා. ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේගේ වෙනස් මිනිසුන් වීමට කාලයයි. අන් අය බිය වන දේට අප බිය විය යුතු නැත. අපි මාංසය විශ්වාස නොකළ යුතුයි. අපි දේශපාලනඥයන්, ඩිමොක්රටික් හෝ රිපබ්ලිකානුවන් විශ්වාස කළ යුතු නැහැ. සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන මිනිසා භාග්යවන්ත ය! භීතියේ ආත්මය බිඳ දමා ප්රීතියෙන් හා විශ්වාසයෙන් ගමන් කිරීමට කාලයයි, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ස්ථිර විශ්වාසයකින් නැංගුරම් ලා ඇත.
අප ජීවත් වන්නේ ලෝකයේ පවතින බියෙන් හා කනස්සල්ලෙන් එකම ආත්මයක නම්, එය මොන වගේ සාක්ෂියක්ද? එය කුමන ආකාරයේ ඇදහිල්ලක්ද? අපි විනිශ්චයන් සහ වසංගතවලින් අපේ ඇස් ඉවත් කර ගෝෂෙන් සිහිපත් කළ යුතුය.
යෙහෝවඃවහන්සේ ඉතිහාසය පුරා නැවත නැවත ප්රකාශ කරන ආකාරයත්, ජාතීන් කෙරෙහි විනිශ්චය ක්රියාත්මක කරන විට බොරු දෙවියාව විනාශ කරන ආකාරයත් ඔබ දැන් කියවා ඇත. නිම්රොද් ළදරුවන් මරා දැමූ ආකාරය ඔබ කියවා ඇති අතර, පාරාවෝ එයම කළ ආකාරය ඔබ කියවා ඇත. මැතිව් 2:1 සහ ????? පරමාධිපති වූ හෙරෝදස්ගේ දවස්වල යෙහූද්හි බිත් ලෙහ්හි ඉපදී, බලන්න, පෙරදිගින් සිටි මාගියෝ යෙරුසලයිමට පැමිණ, 2 “යෙහූද්වරුන්ගේ පරමාධිපතිව උපන් තැනැත්තා කොහේද? මක්නිසාද අපි උන්වහන්සේගේ තාරකාව නැඟෙනහිර දෙසින් දැක උන්වහන්සේට ගෞරව කිරීමට පැමිණියෙමු." 3 පරමාධිපති වූ හෙරෝදෙස් ද ඔහු සමඟ මුළු ජෙරුසලම ද අසා කැළඹී ගියේ ය. 4 ඔහු සෙනඟගේ සියලු නායක පූජකයන් සහ විනයධරයන් රැස් කර, මෙසියස් ඉපදෙන්නේ කොහේදැයි ඔවුන්ගෙන් ඇසුවේය. 5 ඔව්හු ඔහුට කතා කොට, ”යෙහුද්ගේ බිත් ලෙහ්හිම්, මක්නිසාද අනාගතවක්තෘවරයා විසින් මෙසේ ලියා තිබේ, 6 එහෙත්, ඔබ, යෙහුද්ගේ දේශයෙහි, බීත් ලෙහ්? යෙහූද්ගේ පාලකයන් අතර ඔබ කිසිසේත්ම සුළු නොවේ. ”1 පාදසටහන: 1Mic. 5:2. 7 එවිට හෙරෝදස් රහසින් මන්ත්රවරුන් කැඳවා, තාරකාව දිස් වූ වේලාව ඔවුන්ගෙන් හරියටම දැනගත්තේය. 8 ඔහු ඔවුන්ව බිත් ලෙහ්ම් වෙත යවා, ”ගොස් දරුවා ගැන ඕනෑකමින් සොයා බලන්න, ඔබ ඔහුව සොයාගත් විට, මමත් ගොස් ඔහුට ගරු කරන පිණිස මට දන්වන්න. ” 9 රජතුමාගේ හඬ අසා ඔව්හු ගියෝ ය. බලන්න, ඔවුන් නැඟෙනහිර දෙසින් දුටු තාරකාව ඔවුන්ට පෙර ගොස්, එය පැමිණ දරුවා සිටි ස්ථානයට ඉහළින් නතර විය. 10 ඔව්හු තාරකාව දැක අතිශයින් ප්රීතියෙන් ප්රීති වූ හ. 11 ඔව්හු ගෙට අවුත්, දරුවා ඔහුගේ මෑණියන් වන මිරියාම් සමඟ සිටිනු දැක, වැඳ වැටී, උන් වහන්සේට ගෞරව කොට, තම වස්තු විවෘත කර, රන් ද කට්ටකුමංජල් ද සුවඳ ලාටු ද උන් වහන්සේට තෑගි කළෝ ය. 12 හෙරෝද්ස් වෙත ආපසු නොඑන ලෙස සිහිනයකින් අනතුරු අඟවා, ඔව්හු වෙනත් මාර්ගයකින් තම රට බලා ගියෝය. 13 ඔවුන් පිටත්ව ගිය පසු, බලන්න, පණිවිඩකරුවෙකු ???? සිහිනයකින් Yos?ph ට දර්ශනය වී, "නැඟිට, දරුවා සහ ඔහුගේ මව රැගෙන මිට්රායිම් වෙත පලා යන්න, මම ඔබට දන්වන තුරු එහි සිටින්න, මන්ද හෙරෝද් දරුවා ඔහුව විනාශ කිරීමට සොයමින් සිටී." 14 ඔහු නැඟිට, රාත්රියේදී දරුවා සහ ඔහුගේ මව රැගෙන මිත්රායිම් බලා පිටත්ව ගොස්, 15 හෙරෝද්ගේ මරණය දක්වා එහි සිටියේ, කතා කළ දේ සම්පූර්ණ කිරීමට ???? අනාගතවක්තෘවරයා මාර්ගයෙන්, “මිත්රායිම් නුවරින් මම මාගේ පුත්රයා කැඳවා ගතිමි.” 1 පාදසටහන: 1නික්. 4:22-23, හොස. 11:1, එළි. 21:7 16 එවිට හෙරෝදස්, ඔහු මැජික්වරුන්ට රැවටුණු බව දැක, මහත් කෝපයට පත් වී, ඔහු පිටත් කර යවා, බීත් ලෙහ්?ම්හි සහ එහි සියලු මායිම්වල සිටි සියලුම පිරිමි ළමයින් මරා දැමුවේය. ඔහු මැජික්ගෙන් හරියටම ඉගෙන ගත් කාලය අනුව වයස අවුරුදු දෙකේ සිට සහ ඊට අඩු ය. 17 එවිට අනාගතවක්තෘ ඉර්මෙයාහු විසින් කී දේ පිරී ගොස්, 18 “රාමාහි හඬක් ඇසී, විලාපද හැඬීමද මහත් වැලපීමද, රාහ්?? තම දරුවන් වෙනුවෙන් හඬා වැලපෙමින්, ඔවුන් තවත් නැති නිසා සැනසීම ප්රතික්ෂේප කළාය. .”
යෙහෝවා දෙවි විශාල ලෙස ගමන් කිරීමට සූදානම් වන සෑම අවස්ථාවකදීම සාතන් දරුවන්ව මරා දැමීමෙන් එය ව්යර්ථ කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු මෙය කළේ ආබ්රහම් ඉපදුණු අවස්ථාවේදීය. ඔහු මෙය කළේ මෝසෙස් ඉපදුණු අවස්ථාවේදීය. යෙෂුවා ඉපදුණු විට ඔහු එය කළේය. මෝසෙස්ගේ කාලයේදී යෙහෝවා දෙවි පාස්කුවේදී ඊජිප්තුවේ කුලුඳුල් උපන් අයව මරා දැමීමෙන් පාරාවෝට වන්දි ගෙවීය. නැවතිලා මේ ගැන හිතන්න. මෙය ඉතා වැදගත් වේ. ඔබ දැන් කියවා ඇති දේ ගැන නැවතී සිතන්න.
අපි දැනට සිටින්නේ මෙම අවසාන සහ අවසාන ජුබිලි චක්රයේ තුන්වන සබ්බ චක්රයේ ය. ඔහු අපේ දරුවන් අපෙන් කොල්ලකෑමට යන බව ලෙව් 26 අපට පවසන චක්රය එයයි. 21 ඔබ මට විරුද්ධ ව ඇවිදිමින්, මට කීකරු වීම ප්රතික්ෂේප කළොත්, මම ඔබේ පව්වලට අනුව තවත් හත් ගුණයක වසංගත ඔබ පිට පමුණුවා, 22 ඔබ අතරට වන මෘගයන් යවන්නෙමි. ඔබේ දරුවන් ඔබට අහිමි කරන්න. මම නුඹලාගේ ගවයන් කපා, නුඹලා ස්වල්ප දෙනෙක් කරන්නෙමි, නුඹලාගේ මහාමාර්ග පාළු වන්නේය.
හතරවන චක්රයේ දී බැබිලෝනිය විසින් උතුරු ඇමරිකාවට කඩුව පැමිණෙනු ඇත; එනම් මැදපෙරදිග සහ උතුරු අප්රිකාවේ මුස්ලිම් ජාතීන් සමඟ මිත්රත්වය ඇති ජර්මනිය ප්රමුඛ එක්සත් යුරෝපීය සංගමයකි. පස්වන සබ්බ චක්රය පැමිණෙන්නේ ඉන් පසුවය. එය 27-30 පදයේ ඔබට ලියා ඇත. අපි එය ලෙවී 26: 23 හි කියවන්නෙමු, 'ඔබට මේවායින් උපදෙස් නොලැබුණත්, මට විරුද්ධව ගමන් කළහොත්, 24 එවිට මමත් ඔබට විරුද්ධව ගමන් කරන්නෙමි, ඔබේ පාප නිසා මම ඔබට සත් වරක් පහර දෙන්නෙමි. 25 තවද, මාගේ ගිවිසුමේ පළිගැනීමේ කඩුවක් මම ඔබට විරුද්ධ ව පමුණුවන්නෙමි, ඔබ ඔබේ නගරවල රැස් වන්න, මම ඔබ අතරට වසංගත යවන්නෙමි, ඔබ සතුරා අතට පාවා දෙනු ඇත. 26 'මම ඔබේ රොටි සැපයුම නතර කළ විට, ස්ත්රීන් දස දෙනෙක් එක උඳුනක ඔබේ රොටි පුළුස්සති, ඔවුන් බරින් ඔබේ රොටි ඔබ වෙත ගෙන එනු ඇත, ඔබ අනුභව කළත් සෑහීමකට පත් නොවනු ඇත. 27 එසේ තිබියදීත්, ඔබ මට කීකරු නොවී, මට විරුද්ධ ව ගමන් කරන්නහු නම්, 28 එවිට මම කෝපයෙන් ඔබට විරුද්ධ ව යන්නෙමි. ඔබේ පාපවලට මම ඔබට සත් වරක් දඬුවම් කරන්නෙමි. 29 'ඔබේ පුත්රයන්ගේ මාංස අනුභව කරන්න, ඔබේ දූවරුන්ගේ මස් කන්න. 30 මම ඔබේ උස් ස්ථාන විනාශ කර, ඔබේ හිරු කණු කපා, ඔබේ මළකුණු ඔබේ පිළිමවල මළකුණු මත තබන්නෙමි. තවද මාගේ පැවැත්ම ඔබට පිළිකුල් වනු ඇත.
මෙය ලියා ඇත්තේ ඊශ්රායෙලයට මිස ජාතීන්ට නොව ඊශ්රායෙලයට බැවින් හොඳින් අවධානය යොමු කරන්න. ඔබ පසුතැවිලි නොවී මෙම මිථ්යාදෘෂ්ටික නමස්කාරයෙන් මොලෙක්, නිම්රොද් සහ සෙනසුරු සහ ක්රෝනස් වෙත හැරෙන්නේ නැත්නම් නත්තල් සහ අලුත් අවුරුදු උත්සව ආකාරයෙන් අවුරුද්දේ මේ අවස්ථාවේ සිදු කරනු ලබන ඔබේම දරුවන්ගේ මස් අනුභව කිරීමට ඔබ යන්නේය.
ක්රිස්තු පූර්ව 586දී යෙරුසලම වැටුණු අවස්ථාවේදී යෙහෝවා මේ ගැන අපට කලින් අනතුරු ඇඟවීය. අපි ඒ ගැන විලාප ගී 4:10; ක්රිස්තු වර්ෂ 70දී නැවතත් ජෙරුසලම වැටුණු විට එය සිදු වූ බව ජොසීෆස් අපට පවසයි. එය ජර්මනියේ ගාල් කඳවුරුවල සිදු වූ අතර ඔබේ ජීවිත කාලය තුළ එය නැවත සිදුවනු ඇත.
ඔබ විනෝදය සහ සාද වේලාවන් සහ හොඳ පවුල් කාලය ලෙස සලකන දේ, යෙහෝවා මේ කාලය සැබවින්ම කුමක්දැයි ඔබට පෙන්වන්නට යන අතර ඔබ ඔබේම දරුවන්ගේ මස් අනුභව කරනු ඇති අතර ඔබට කිසිදා අවශ්ය නොවන පරිදි මෙම උත්සවය නිසා ඔහු ඔබව අසනීප කරනු ඇත. ඔබට එය අමතක වන පරිදි නැවත එහි කොටසක් වීමට.
ඔබ ඔබේම දරුවන්ගේ මාංසය අනුභව කරන බව යෙහෝවා පවසන අතරම, ඔහු ඔබේ නමස්කාර ස්ථාන සහ හිරු කණුද විනාශ කිරීමට යන බව සලකන්න. ඔබේ පල්ලි නිම්රොද්ගේ ශිෂේණය ඍජු සිහිගැන්වීමක් වන ඔවුන්ගේ ස්ටීප්ල්ස් සමඟ.
ඔබ ලෙවී 26:14 අවසානය දක්වා කියවන්නේ නම්, යෙහෝවා එකම ශාප නැවත නැවතත් එවන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. එබැවින් ඔහු නැවතත් ද්විතීය කථාව 28 හි ඔබට අනතුරු අඟවන විට එය එකම ශාපයකි. 27 "???? මිට්රායිම් ගෙඩිවලින්ද, ගෙඩිවලින්ද, පත්රවලින්ද, ඔබට සුව කළ නොහැකි කැසීමෙන්ද ඔබට පහර දෙනු ඇත. 28 "???? උමතුවෙන් සහ අන්ධභාවයෙන් සහ හදවත ව්යාකූලත්වයෙන් ඔබට පහර දෙනු ඇත. 29 “අන්ධයෙක් අන්ධකාරයේ අතපත ගාන්නාක් මෙන් ඔබ දහවල් කාලයේදී අතපත ගාමින් සිටින්නෙහිය. තවද, ඔබ ගැළවීමට කිසිවෙක් නොමැතිව, ඔබ සැමදා පීඩාවට හා කොල්ලකෑමට ලක් වනු ඇත. 30 “ඔබ භාර්යාවක් සමඟ විවාහ ගිවිසගෙන සිටින නමුත් වෙනත් පුරුෂයෙක් ඇය සමඟ සයනය කරයි. ඔබ නිවසක් ගොඩනඟනවා, නමුත් එහි වාසය නොකරන්න. ඔබ මිදි වත්තක් සිටුවනු ඇත, නමුත් එහි ඵල භාවිතා නොකරන්න. 31 “ඔබේ ඇස් ඉදිරියෙහි ඔබේ ගවයා මරා දමනු ලැබුවද, ඔබ එයින් කන්නේ නැත. ඔබේ කොටළුවා ඔබ ඉදිරියෙන් දරුණු ලෙස පැහැරගෙන ගොස් ඇත, එය ඔබට ආපසු ලබා නොදේ. ඔබේ බැටළුවන් ඔබේ සතුරන්ට දෙනු ලැබේ, ඔවුන්ව ගලවාගැනීමට කිසිවෙක් නැත. 32 “ඔබේ පුත්රයෝද දූවරුද වෙනත් සෙනඟකට දෙනු ලැබෙති, ඔබේ ඇස් දවස මුළුල්ලේම ඔවුන් දෙස බලා හිඳී, ඔබේ අත බල රහිතය. 33 “ඔබ නොදන්නා සෙනඟක් ඔබේ දේශයේ ඵල ද ඔබේ සියලු ශ්රමය ද අනුභව කරති. තවද ඔබ සැම දවසම පීඩාවට හා තැළීමට ලක් වනු ඇත. 34 “ඔබේ ඇස්වලින් පෙනෙන දර්ශනය නිසා ඔබ උමතු වන්නෙහිය. 35 "???? ඔබට සුව කළ නොහැකි නපුරු ගෙඩිවලින් දණහිසට සහ කකුල්වලට ද ඔබේ පාදයේ සිට හිස මුදුන දක්වා ද පහර දෙයි. 36 "???? ඔබ හෝ ඔබේ පියවරුන් නොදන්නා ජාතියකට ඔබ සහ ඔබ විසින් පත් කරන ලද පරමාධිපත්යය ගෙන එයි, එහිදී ඔබ ලී සහ ගල් වෙනත් බලවතුන්ට සේවය කරනු ඇත. 37 “එසේම ඔබ සියලු ජාතීන් අතරේ විස්මයක්ද, හිතෝපදේශයක්ද, සමච්චලයක්ද වන්නේය? ඔබව මෙහෙයවයි. 38 “ඔබ කෙතට බොහෝ බීජ රැගෙන ගියත්, පළඟැටියන් එය අනුභව කරන බැවින් එකතු කරන්නේ ස්වල්පයක්. 39 “ඔබ මිදි වතු සිටුවන්නහුය, වැඩකරන්නහුය, නුමුත් ඔබ මුද්රිකපානය බොන්නේවත් රැස්කරන්නේවත් නැත, මක්නිසාද පණුවන් එය අනුභව කරයි. 40 “ඔබේ මායිමේ ඔලීව ගස් ඇත. 41 “ඔබ පුතුන් හා දූවරුන් බිහි කරන්නහුය, නමුත් ඔවුන් වහල්කමට යන බැවින් ඔවුන් ඔබ සමඟ නැත. 42 “ඔබේ සියලු ගස්ද ඔබේ බිමේ පලද පළඟැටියෝ සතුය. 43 “ඔබ අතර සිටින විදේශිකයා ඔබට වඩා ඉහළට ඉහළට නැඟී සිටියි, නමුත් ඔබ පහතට හා පහතට පැමිණේ. 44 “ඔහු ඔබට ණයට දෙන නමුත් ඔබ ඔහුට ණය දෙන්නේ නැත. ඔහු හිසයි, ඔබ වලිගයයි. 45 “තවද මේ සියලු ශාප ඔබ පිටට පැමිණෙන්නේය. ඔබගේ එලොහිම්, ඔහු ඔබට අණ කළ ඔහුගේ ආඥා සහ ඔහුගේ නීති ආරක්ෂා කිරීමට. 46 “ඒවා ඔබ කෙරෙහි ලකුණක් හා ආශ්චර්යයක් ලෙසත් ඔබේ වංශය පිටත් සදහටම පවතිනු ඇත. 47 “ඔබ සේවය නොකළ නිසා ???? ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ ප්රීතියෙන් හා ප්රීතියෙන් හදවතින්ම, 48 ඔබ ඔබේ සතුරන්ට සේවය කරන්නේ කාටද ???? කුසගින්නෙන් ද පිපාසයෙන් ද නිරුවතින් ද සියල්ලන්ගේ අවශ්යතාවයෙන් ද ඔබට විරුද්ධ ව එවයි. ඔහු ඔබව විනාශ කරන තුරු ඔබේ ගෙලෙහි යකඩ වියගහක් තබනු ඇත. 49 "???? රාජාලියා පියාසර කරන්නාක් මෙන් වේගයෙන් දිව යන, භාෂාව ඔබට නොතේරෙන ජාතියක්, 50 මහලු අයට නොසලකන, ඔවුන්ට අනුග්රහයක් නොදක්වන, දරුණු පෙනුමක් ඇති ජාතියක් ඔබට විරුද්ධව දුර සිට, පොළොවේ කෙළවරින් ගෙන එයි. තරුණයෙනි, 51 නුඹලා විනාශ වන තුරු නුඹේ ගවයන්ගේ ඵලද නුඹේ ඉඩම්වල පලද ඔව්හු අනුභව කරනු ඇත. ඔවුන් ඔබව විනාශ කරන තුරු ධාන්යවත්, අලුත් වයින්වත්, තෙල්වත්, ඔබේ ගවයන්වත් ඔබේ බැටළු පැටවුන්වත් ඔබට ඉතිරි කරන්නේ නැත. 52 “ඔබ විශ්වාස කරන උස් වූ සහ වැටක් බැඳ ඇති ඔබේ පවුරු ඔබේ මුළු දේශයේම බැස යන තුරු ඔබේ සියලු දොරටු ළඟ ඔවුන් ඔබව වටලනු ඇත. තවද ඔවුන් ඔබේ මුළු දේශයේම ඔබේ සියලු දොරටුවලින් ඔබව වටලනු ඇත ???? ඔබගේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ලබා දී ඇත. 53 “තවද නුඹේ ශරීරයේ ඵලද නුඹේ පුත්රයන්ගේද නුඹේ දූවරුන්ගේද මාංසය අනුභව කරන්නෙහිද ???? ඔබේ සතුරන් ඔබව පීඩාවට පත් කරන වටලෑමේදී සහ විපත්තියේදී ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ලබා දී ඇත. 54 “නුඹලා අතරෙහි මුදු මොළොක් වූ, ඉතා සියුම් වූ, ඔහුගේ ඇස ඔහුගේ සහෝදරයාටත්, ඔහුගේ ළයේ භාර්යාවටත්, තමා හැර යන ඔහුගේ සෙසු දරුවන්ටත් විරුද්ධ ව ද, 55 ඔවුන්ගෙන් කිසිවකුට දෙන්නට විරුද්ධ ව ද නපුරු ය. මක්නිසාද ඔහු අනුභව කරන්නේ ඔහුගේ දරුවන්ගේ මාංසය, මන්ද ඔබේ සතුරා ඔබේ සියලු දොරටුවලදී ඔබව පීඩාවට පත් කරන වැටලීමේදී සහ විපත්තියේදී ඔහුට ඉතිරි වී ඇත්තේ එයයි. 56 “නුඹලා අතර සිටින මුදු මොළොක් වූ සියුමැලි ස්ත්රිය, සියුමැලිකම නිසාත් මුදු මොළොක් බව නිසාත් යටිපතුල් බිම තැබීමට උත්සාහ නොකළ, ඇගේ ඇස තම ළයේ පුරුෂයාටත්, පුත්රයාටත්, විරුද්ධවත් නපුරුය. ඇගේ දුව, 57 ඇගේ පාද අතරෙන් නික්මෙන ඇගේ බීජයටත්, ඇය බිහි කරන ඇගේ දරුවන්ටත් විරුද්ධව, මක්නිසාද යත්, ඔබේ සතුරා ඔබේ සියලු දොරටුවලදී ඔබව පීඩාවට පත් කරන වටලෑමෙන් හා විපත්තියේදී සියල්ල නැතිකම නිසා රහසින් ඔවුන් අනුභව කරන බැවිනි. 58 “මෙම ග්රන්ථයෙහි ලියා ඇති මේ ටෝරාහි සියලු වචන කිරීමට ඔබ ආරක්ෂා නොවන්නේ නම්, මෙම ගෞරවනීය හා පුදුමාකාර නාමයට බිය වීමට, ???? ඔබේ එලෝහිම්, 59 එතකොට ???? ඔබ සහ ඔබේ පරම්පරාවන් පිට අසාමාන්ය වසංගත, මහා හා කල්පවත්නා වසංගත සහ දරුණු හා කල්පවත්නා රෝග ගෙන එනු ඇත. 60 “තවද, ඔබ බියෙන් සිටි මිත්රායිම්හි සියලු රෝගද, 61 මේ ටෝරා පොතේ ලියා නැති සියලු රෝගද, සියලු වසංගතද, ඔහු ඔබ පිටට ගෙන එනු ඇත. ? ඔබ විනාශ වන තුරු ඔබ වෙත ගෙන එයි.
ඇලෙක්සැන්ඩර් හිස්ලොප් විසින් The Two Babylons වෙතින්, පිටුව 232: “එය මෝසෙයික් නීතියේ ප්රතිපත්තියක් විය, එය පීතෘමූලික ඇදහිල්ලෙන් නිසැකයෙන්ම ව්යුත්පන්න වූ ප්රතිපත්තියකි, පූජකයා පාප පූජාවක් ලෙස පිරිනමන ඕනෑම දෙයකට පංගුකාර විය යුතුය (සංඛ්යා xviii 9, 10). නමුත් මෙම පුරුද්ද බාල්ගේ පූජකයා විසින් විකෘති කරන ලදී; එහෙයින්, පූජකයන්ට... අනිවාර්යයෙන් ම මනුෂ්ය පූජාවලින් අනුභව කිරීමට අවශ්ය විය; මේ අනුව, 'කානා-බාල්,' 'බාල්ගේ පූජකයා', මනුෂ්ය මාංශ අනුභව කරන්නෙකු සඳහා අපගේම භාෂාවේ ස්ථාපිත වචනය බව සිදු වී ඇත.
අපට මිනී භක්ෂක යන වචනය ලැබෙන්නේ බාල්ගේ පූජකයන්ගෙන් ඔවුන්ගේ වෙනස් කිරීම් මත පූජා කරන ලද දේ අනුභව කිරීමෙන් වන අතර ඔවුන් අනුභව කළේ මෙම වසරේම එම පූජාසනය මත පණපිටින් පුළුස්සා දැමූ දරුවන් ය. නත්තල ළමයින් සඳහා වීම පුදුමයක් නොවේ.
Moloch, Molech, Molekh, or Molek, නියෝජනය කරන්නේ හෙබ්රෙව් ??? mlk, (කෙලින්ම රජු ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත) යනු දෙවියන්ගේ නමක් වන අතර, යුදෙව්, ඊජිප්තු, කානානයිට්, ෆීනීෂියානු සහ ඊට සම්බන්ධ නමුත් ඒවාට පමණක් සීමා නොවී මැද පෙරදිග පුරා සංස්කෘතීන් තුළ එම දෙවියන් සමඟ ඓතිහාසිකව සම්බන්ධ වූ විශේෂිත පූජාවක නමකි. උතුරු අප්රිකාවේ සහ ලෙවන්ට් හි සංස්කෘතීන්.
Moloch Ba'al, Moloch, Apis Bull, Golden Calf, Chemosh, මෙන්ම තවත් බොහෝ නම් ඇතුළු බොහෝ නම් වලින් ගිය අතර, මැදපෙරදිග සහ Punic සංස්කෘතිය පැතිරී ඇති සෑම තැනකම (ඇතුළු, නමුත් ඇතුළුව, නමුත්) අම්මොන්වරුන්ට, ඒදොම්වරුන්ට සහ මෝවබ්වරුන්ට පමණක් සීමා නොවේ). Baal Moloch වසු පැටවෙකුගේ හෝ ගවයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් හෝ ගවයෙකුගේ හිසක් ඇති මිනිසෙකු ලෙස නිරූපනය විය.
(නිම්රොද්ව ගොනෙකුගේ හිසකින් සහ පිරිමියෙකුගේ ශරීරයකින් සහ ගොනෙකුගේ යටි පාදවලින් නිරූපණය කර ඇත. යුරෝපය ඇයව ක්රීට් වෙත ගෙන ගොස් ඇයව වසඟ කරන ගොනෙකු පිට නැගීමේ මිථ්යාව වන්නේ ඇස්ටාර්ටේ වශී කරන නිම්රොද් ය. බ්රසල්ස් හි යුරෝපීය මූලස්ථානය ඉදිරිපිට නිරූපණය කර ඇත.)
හදද්, බාල් හෝ සරලව රජු තම ලබ්ධිය තුළ දෙවියන්ව හඳුනා ගත්තේය. මොලොක් යන නම ඔහුගේ නමස්කාරකයන් අතර ඔහුව හැඳින්වූ නමකි, නමුත් එය හෙබ්රෙව් පරිවර්තනයකි. (MLK කාර්තේජ් හි ළදරු මළසිරුරු වල ශෛලමය මත තිබී හමු වී ඇත.) ලිඛිත ආකෘතිය ????? මොලොච් (පැරණි ගිවිසුමේ සෙප්ටූඅජින්ට් ග්රීක පරිවර්තනයේ) හෝ මොලෙක් (හෙබ්රෙව්) යනු මෙලෙක් හෝ රජු යන වචනය වන අතර එය බොෂෙත් හෝ 'ලැජ්ජා සහගත දෙය' යන ස්වර අන්තර්ක්රියා කිරීමෙන් පරිවර්තනය වේ.
රන් වසු (මොලොක්) පිළිමය
මොලෙක් පිළිමය ගොනෙකුගේ හිස සහ මිනිසකුගේ පිම්බුණු බඩ සහිත විශාල කුහර පිත්තල පිළිමයක් විය. එය පැරණි මාදිලියේ බඳුන්-බෙලි ලිපක් මෙන්, බඩ ගිනි පෙට්ටිය ලෙස නිර්මාණය කර ඇත.
අත් මත තැබූ ළමා පූජාවක් උදර කුහරය තුළ ගින්නට පෙරළෙනු ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙම පුරුද්ද විස්තර කරන්නේ 'ගිනි මැදින් මොලෙක් වෙතට යාම' ලෙසයි, ලෙවී කථාව 18:21.
පූ 315 දී පමණ පැරණි ඉතිහාසඥයෙකු වන ක්ලීටාර්කස්, කාර්තේජ්හි ගිනි දෙවියෙකු පිළිබඳ මෙම විස්තරය ලබා දෙයි. (ක්රොනොස් යනු මොලෙක් සඳහා උතුරු අප්රිකානු නමයි).
“ඔවුන් අතර ක්රෝනොස්ගේ ලෝකඩ පිළිමයක් තිබේ, එහි දෑත් ලෝකඩ බ්රෙසියරයක් මත දිගු කර ඇත, එහි ගිනිදැල් දරුවා ගිල ගනී. ගිනිදැල් ශරීරය මතට වැටෙන විට, අත් පා හැකිලෙන අතර, හැකිලුණු ශරීරය නිශ්ශබ්දව බ්රෙසියරයට ලිස්සා යන තෙක් විවෘත මුඛය සිනාසෙන බව පෙනේ. ”
ක්රි.පූ. 90-30 දියෝඩෝරස් සිකුලස්, කාර්තජීනියානු ගිනි දෙවියෙකු පිළිබඳ මෙම විස්තරය ලබා දෙයි.
"ඔවුන්ගේ නගරයේ ක්රෝනස්ගේ අත් දිගු කරමින්, අත්ල ඉහළට සහ බිමට බෑවුම් වන ලෝකඩ රූපයක් විය, එවිට සෑම දරුවෙකුම එය මත තැබූ විට පෙරළී ගොස් ගින්නෙන් පිරුණු හිඩැස් ඇති වළකට වැටුණි."
ප්ලූටාර්ක්, ක්රි.ව. 46-127, ඩෙල්ෆිහි ඔරකල්හි ජ්යෙෂ්ඨ පූජකයා, ගිනි දෙවියා පිළිබඳ මෙම විස්තරය ලබා දෙයි.
"ප්රතිමාව ඉදිරිපිට මුළු ප්රදේශයම නළා හා බෙර වාදනයෙන් පිරී ගියේය, එවිට [ළමයින් බිලි දෙන] විලාප හඬ මිනිසුන්ගේ කන්වලට නොපැමිණේ.
Molech නමස්කාරය අත්යවශ්යයෙන්ම මෝවබ්හි Chemosh, Carthage හි Cronos-Cronos සහ Tyre හි Melkart-Melqart නමස්කාරයට සමාන වේ. මෙම වර්ගයේ ගිනි දෙවියෙකු සඳහා පලස්තීනය පුරා සහ බයිබලයේ භාවිතා කරන ලද පොදු නාමය බාල් ය.
http://www.originofnations.org/literature%20catalogues/collins%20book/collins_book_detail.html
කාර්තේජ් "ෆීනීෂියානුවන්" විසින් ආරම්භ කරන ලද බව බොහෝ කලක සිට දන්නා කරුණකි. ග්රීක-රෝම යෙදුම නිසා අපි එය කාර්තේජ් ලෙස දනිමු. එහි මුල් නම හෙබ්රෙව් විය. බොහෝ ඉතිහාසඥයන් කාර්තේජ්ගේ "Punic" භාෂාව සහ චාරිත්රවල හෙබ්රෙව් ස්වභාවය ගැන අදහස් දක්වා ඇත. කාර්තේජ් ඊශ්රායල යටත් විජිතයක් ලෙස ආරම්භ වූ අතර ඊශ්රායලය වැටුණු විට ඊශ්රායෙල් සරණාගතයින් රැසක් ලැබුණි. අත්ලාන්තික් සාගරයට බටහිර දෙසින් කාර්තේජ්හි රහසිගත ජනපදයක් තිබූ බව ග්රීකයෝ ලියා ඇති අතර, ඔවුන් විශාල ගවේෂණ කණ්ඩායම් යවා ඇති අතර, උතුරු ඇමරිකාවෙන් බොහෝ කාර්තජීනියානු ශිලා ලේඛන සහ පුරාවස්තු සොයාගෙන ඇත. කාර්තේජ් ඉතා පොහොසත් වූ අතර හැනිබල් යටතේ රෝමය පාහේ විනාශ වූ නමුත් සදාචාරාත්මක පරිහානිය එහි බිඳවැටීමට හේතු විය.
http://jewsandjoes.com/israelites-and-phoenicians.html
ෆිනීෂියානු ජනපදයක් වූ කාර්තේජ් ඔවුන්ගේ බාල් නමස්කාරය සඳහා ප්රසිද්ධ විය. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ ජෙසබෙල් කාර්තේජ් හි නිර්මාතෘ ඩිඩෝ රැජිනගේ ලොකු නැන්දා බවයි.
සමාරියේ වැටීමෙන් වසර 130 කට පමණ පසු කාර්තේජ් සමෘද්ධිමත් වන අතර බාල් නමස්කාරයද එසේමය. සමාරිය වැටීමට පෙර බොහෝ ඊශ්රායෙල්වරුන් පලා ගිය ස්ථානය කාර්තේජ් වන අතර දැන් එය මෝලෙක් නමස්කාරයේ ප්රමුඛ නගරය ලෙස හැඳින්වේ. ක්රි.පූ. 146දී රෝමවරු කාර්තේජ් නගරය පරාජය කළ අතර, එහි කිසිවක් වර්ධනය නොවන පරිදි පොළොවට ලුණු දැමූ තරමට වෛරයෙන් පිරී සිටියහ.
සලමොන් රජු "විදේශීය" කාන්තාවන්ට භාර්යාවන් සහ උපභාර්යාවන් ලෙස ආදරය කිරීමෙන් ආරම්භ කර, මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම සඳහා "උසස් ස්ථාන" හෝ කඳු මුදුන් (1 රාජාවලිය 11:1-7). මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් දෙදෙනෙක් විශේෂයෙන් පිළිකුල් කළෝය, මෝවබ්වරුන්ගේ මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවියා වන කෙමොෂ් සහ අම්මොන්වරුන්ගේ මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවියා වන මොලෙක්, ඔවුන්ගේ නමස්කාරය ළදරුවන් බිලිදීම සඳහා කැඳවුම් කළ බැවිනි.
"ගිනි පෙදෙස" යන අරුත ඇති ටොපෙත් යනු මොලෙක්ට නමස්කාර කළ ස්ථානයකි. කෙසේ වෙතත්, එහි ප්රාථමික මූල වචනය වන "ටොෆ්" යන්නෙහි තේරුම "ටිම්බල්, රබන් හෝ බෙරයක් වැනි බෙර වාදනය කිරීම හෝ පහර දීම" යන්නයි. විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ ළදරුවන් පණපිටින් පුළුස්සා දැමීම නිසා ඔවුන්ගේ ශබ්දය යටපත් කිරීමට බෙර වාදන භාවිතා කළ හැකි බවයි.
ගෙහෙනා නිම්නය, කලක් හින්නොම්ගේ පුත්රයාගේ නිම්නය ලෙස හැඳින්වූ අතර, සමහර විට මුල් හිමිකරු නම් කළ හැකිය, හින්නොම් නිම්නය ජෙරුසලමට බටහිරින් සහ දකුණින් ගැඹුරු මිටියාවතක් වන අතර අද එය Wadi Jehennam හෝ Wadi er Rubeb ලෙස හැඳින්වේ. හින්නොම් මිටියාවතේ ගිනිකොන දිග ප්රදේශයේ පිහිටා ඇතැයි විශ්වාස කරන ටොපෙත් “උසස් ස්ථානයක්” අල්ලාගෙන සිටි අතර එය අම්මොන්වරුන්ගේ දෙවියා වන මොලෙක්ට නමස්කාර කරන ස්ථානය විය.
සාලමොන් රජුගේ 12 වැනි රජ වූ යූදාහි ආහාස් රජු මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවියාගෙන් හමුදා ආධාර ලබාගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී මොලෙක්ට තම පුතුන් පූජා කළ බව බයිබලයේ සඳහන් වේ (2 රාජාවලිය 16:1-3).
සලමොන් රජුගේ 14 වැනි රජු වූ යූදාහි මනස්සේ රජු ද නපුරු රජෙක් විය. ආහාස් රජු මෙන් මනස්සේ රජු තම පුත්රයන්ව මෝලෙක්ගේ නමස්කාරයේදී පුළුස්සා මරා දැමුවේය (2 රාජාවලිය 21:1-6, 2 ලේකම් 33:1-6).
සලමොන් රජුගේ 16 වන රජු වූ යූදාහි ජොෂියා රජු දේව භක්තික රජෙකු වූ අතර ඔහුගේ ප්රතිසංස්කරණ තුළ සියලු පිළිම නමස්කාරය, මිථ්යාදෘෂ්ටික පූජකයන්, මිථ්යාදෘෂ්ටික සිද්ධස්ථාන විනාශ කර ටොපෙත් විනාශ කළේය (2 රාජාවලිය 23:1-14, 2 ලේකම් 34:3 -7). මිනිස් ඇටකටු පැතිරීමෙන්, යොෂියා රජු පිළිම නමස්කාරයේ කලින් තිබූ උස් ස්ථාන අපවිත්ර කර ඒවා චාරිත්රානුකූලව අපවිත්ර කළේය. යෙරෙමියා ටොපෙත්ට එරෙහිව නැවත නැවතත් ඇමතුම් ලබා දෙන බැවින් ජොෂියා රජු සම්පූර්ණයෙන්ම සාර්ථක වූයේ දැයි නොදනී (යෙරෙ 19:1-6; 32:35); කෙසේ වෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, හිනොම් නිම්නය ජෙරුසලම් නගරයට අපද්රව්ය, අපද්රව්ය සහ මියගිය සතුන්ගේ සහ මරණ දණ්ඩනයට ලක් වූ අපරාධකරුවන්ගේ සිරුරු වැනි අපිරිසිදු වස්තූන් ලැබෙන කුණු කන්දක් බවට පත් විය. එකතු වන කසළ අඩු කිරීම සඳහා කුණු කන්ද තුළ ගිනි තැබීම් ප්රවර්ධනය කරන ලදී.
මෙන්න අපි දැන් 2010 හි සිටින අතර අප අවට ලෝකය මෙන්ම ඊශ්රායලය, USA සහ UK ජාතීන් දස අහිමි ගෝත්රිකයන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන ජාතීන් තවමත් නත්තල් සීයාගේ ස්වරූපයෙන් සහ නිව්ස් ඉයර් හි ෆාදර් ටයිම් ලෙස නිම්රොද්ට නමස්කාර කරති. කිසිවක් වෙනස් වී නැත.
නිම්රොද් ආබ්රහම්ව මරන්න හැදුව හැටි ඔයාලා කියවලා ඇති. ඵාරාවෝ ඊශ්රායෙල්හි කුලුඳුල් දරුවන්ව මරා දැමීමට උත්සාහ කළ ආකාරය සහ මෝසෙස් පැන ගිය ආකාරය ඔබ කියවා ඇත. ඊජිප්තුවේ පළමු උපන් අය පාස්කු උත්සවයේදී මරා දැමූ ආකාරය ඔබ කියවන්නේ එවිටය. හෙරොද් රජ යෙෂුවා ඉපදුණු විට ඔහුව මරා දැමීමට උත්සාහ කළ ආකාරයත් ඒ වන විට බෙත්ලෙහෙමේදී බොහෝ ළදරුවන් මිය ගිය ආකාරයත් ඔබට නැවත කියවිය හැකිය. එහෙත් අදටත් මේ සියල්ල තුළ ඔබ මෙය කියවන විට ඊශ්රායෙල්වරුන් සහ සෙසු ලෝකය ළදරුවන් මරා දැමීමෙන් ආරම්භ වූ මෙම නමස්කාරයට සහභාගී වේ.
ඔබ වහල්භාවයේ සිටින එම කාලයට අප පැමිණෙන විට, අන් අය කුසගින්නෙන් සිටින බව ඔබ දකින තත්වයකට යෙහෝවා ඔබව පත් කිරීමට යන්නේ ඔවුන් ඔබ ඉදිරියෙහි ඔවුන්ගේම දරුවන් අනුභව කරනු ඇත. අවුරුද්දේ මේ කාලය ඔබ පිළිකුල් කරන බව යෙහෝවා සහතික කරයි. ප්රශ්නය තමයි ඔය කඳවුරුවල බඩගින්නේ ඉඳගෙන ඉන්නකොට නැත්නම් තනියම ඉන්නකොට මරාගෙන මැරෙන දරුවන්ගේ මස් කනවද? ඔබ ඔබේ දරුවන් ගින්නෙන් පසුකර යනවාද? නත්තල සහ අලුත් අවුරුදු ප්රීතිය සමඟින් වසරේ මෙම නපුරුම කාලය ඔබ දිගටම සමරනවාද? එසේත් නැතිනම් ඊශ්රායෙල්වරුන් වශයෙන් අප අපගේ මැවුම්කරුගෙන් කෙතරම් දුරස් වී ඇත්දැයි ඔබ වැලපෙනවාද? දැන් උත්සවයක් බවට පත් කර ඇති දරුවන් මරා දැමීමේ සෙනසුරුට මෙම චාරිත්ර පවත්වන කිතුනුවකු වශයෙන් ඔබද? ඔබ දිගටම යුදෙව්වන්ව මෙම බිහිසුණු ඉගැන්වීමට හරවා ගැනීමට උත්සාහ කරනවාද?
අපි සියල්ලෝම ටෝරා තබා එය තනිවම තබා ගැනීමට කාලය පැමිණ තිබේ. යෙහෝවා අපට තබා ගැනීමට පවසන එකම ශුද්ධ දින ලෙව් 23 හි දක්නට ලැබේ. මේවා කියවා ඒවා කරන්න මිස අන් කිසිවක් නොකරන්න.
නැවතත් මෙම වීඩියෝව නරඹා ඔබ ආදරය කරන අය සමඟ බෙදා ගන්න. ළඟදීම සෙනසුරු ග්රහයාගේ ලණු ගැලවීමට නියමිතයි, එවිට ඔබට මිනිස් ඉතිහාසයේ නරකම කාලය දැකගත හැකි වනු ඇත. මෙසියස් පැමිණ එය නැවැත්වූයේ නම් කිසි මාංසයක් පණපිටින් ගැලවීමට නොහැකි තරම් නරක කාලයක්. වීඩියෝව නැවත නරඹා පණිවිඩය ශබ්ද නඟා පැහැදිලිව ලබා ගන්න.
http://www.youtube.com/watch?v=FJaE0xcVZIU&feature=player_embedded
ත්රිවාර්ෂික ටෝරා චක්රය
අපි දැන් ඔබට අනුගමනය කළ හැකි අපගේ වසර 3 1/2 ටෝරා අධ්යයනය වෙත ආපසු යන්නෙමු https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/files/TriennialCycleBeginningAviv.pdf
අපි දැන් සිටින්නේ ආදම්ගේ සිට 42 වැනි ජුබිලි චක්රයේ මෙම 3 වැනි සබත චක්රයේ පළමු වසර ආරම්භ කර 119 මාර්තු 1 වන දින ග්රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට අනුව අවිව් 20 හිදී ආරම්භ කළ දින සිට අපගේ 2010 වැනි සතියයි. අප ඒවා වෙත පැමිණෙන විට ඔබ මෙම එක් එක් පරිච්ඡේද කියවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, ඒවා ගැන මගේම අදහස් පමණක් නොවේ. එය ඔබම කියවා යෙහෝවා ඔබට ආස්වාදයක් දෙන්න. ඔබ වෙත ගියොත් https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/files/TriennialCycleBeginningAviv.pdf මේ වසරේ අවිව්/මාර්තු 1 20 සිට අප මෙතෙක් කර ඇති එක් එක් අධ්යයනය ඔබට සොයාගත හැකිය.
01/01/2011 Gen 44 2 Sam 17-18 Ps 88 Luke 7
උත්පත්ති 44
යෝසෙප්ගේ සිහිනෙන් පුරෝකථනය කළ ආකාරයටම ජෝසප්ගේ සහෝදරයන් ඔහුට වැඳ වැටෙන අයුරු මෙහි නැවත වරක් අපි දකිමු. නමුත් මේ සියල්ලෙන් දැන් අපට පෙනෙන්නේ යූදා ඔහුගේ සහෝදරයා වන බෙන්ජමින්ගේ වගකීම භාර ගන්නා ආකාරයයි. යූදා යෝසෙප්ව ෂෙකෙල් 37කට විකුණපු හැටි අපි කියවන්නේ 20වෙනි පරිච්ඡේදයෙන්.
2 සෑම් 17-18
අහිතොෆෙල් අබ්සලොම්ට යෝජනා කළ ඕනෑම දෙයකට ප්රතිවිරෝධය දැක්වීමට ඩේවිඩ්ගේ ඉල්ලීම මත රැඳී සිටි හූෂායි අහිතොෆෙල්ට ප්රතිප්රහාර එල්ල කළ ආකාරය පසුගිය සතියේ අපි විස්තර කළෙමු.
අබ්සලොම්, හූෂයි දාවිත්ට ඇහුම්කන් දුන් නිසා ඊශ්රායෙල් හමුදාව ඔහු වෙතට බැසීමට පෙර යොර්දාන් ගඟෙන් එගොඩ වීමට ප්රමාණවත් කාලයක් දාවිත්ට දුන්නේය. මේ මුළු පරිච්ඡේදයම ඔත්තුකරුවන් සහ ප්රති ඔත්තුකරුවන් සමඟ ඔත්තු බැලීමේ නවකතාවක් මෙන් කියවනු ලැබේ. ස්ත්රිය සෝදක්ගේ දූතයන් දෙදෙනා සඟවා තැබූ ආකාරයත් අබ්සලොම්ගේ මිනිසුන් ඔවුන්ව සොයමින් සිටි ආකාරයත් කියවන්න. නියම කියවීමක්.
කිංග්ස් නිම්නයේ අද දක්වාම පවතින ස්මාරකය ගොඩනඟා ඇත්තේ අබ්සලොම් විසින් බව 18 වන පරිච්ඡේදයේ අපි කියවමු. ඔබ බොහෝ දෙනෙක් දැක ඇති කිද්රොන් නිම්නය එයයි. වනාන්තරයේ ගල් ගොඩක් යට ඔහුව තැන්පත් කළ ආකාරය අපට පවසන පරිදි එය ඔහුගේ සොහොන නොවේ. නමුත් දාවිත් රජු අනතුරු ඇඟවූ පරිදි අබ්සලොම්ගේ හිසකේ එල්ලී සිටිනු දුටු මිනිසා ඔහුට විරුද්ධව අතක් එසවීමට එඩිතර නොවූවත්, යෝවාබ් පසුබට නොවූ බවද ඔබ සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙය තවත් බොහෝ ඊශ්රායෙල්වරුන්ගේ ජීවිත බේරාගත් බවට සැකයක් නැත, නමුත් දාවිත්ගේ මරණයෙන් පසු යෝවාබ්ව මරා දැමීමේ නියෝගයටද එය දායක වනු ඇත.
මේක කියෙව්වාම මීට වඩා හොඳ සෝප් ඔපෙරාවක් කොහෙවත් නැහැ. මෙම පරිච්ඡේද දෙකෙහි නාට්යය සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.
Ps 88
http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/88)-Lamenting-plea-for-deliverance-from-life_threatening-affliction;-89)-Prayer-for-God-to-uphold-the-Davidic-covenant-in-the-midst-of-defeat/default.aspx
බලාපොරොත්තු සුන් වූ යාච්ඤාව; දාවිත්ගේ ගිවිසුම ප්රතික්ෂේප කළාද? (ගීතාවලිය 88-89)
ගීතාවලිය 88 සහ 89 හි කර්තෘත්වය පිළිබඳව යම් ප්රශ්නයක් තිබේ. 88 වන ගීතිකාවේ ශීර්ෂ පාඨය එය කෝරාගේ පුත්රයන්ගේ ගීතයක් ලෙස විස්තර කරයි (ගීතාවලියෙහි කෝරාහි ගීතිකා 11 න් අවසාන ගීතය) මෙන්ම මාස්කිල් - උපදේශාත්මක ගීතිකාවක් හෝ එස්රාහියේ හේමාන් ගැන "මෙසේ කල්පනා කිරීම" (NKJV) ගීතාවලිය 89 එස්රාහියේ ඊතාන්ගේ වෙස් මුහුණක් ලෙස ලේබල් කර ඇත. බොහෝ අය මෙම නම් ගන්නේ ඩේවිඩ්ගේ ලෙවීටිකල් ගායන නායකයන් වන හේමන් සහ ඊතන් (දෙවැන්නා පැහැදිලිවම ජෙඩුතුන් ලෙසද හැඳින්වේ). ඇත්ත වශයෙන්ම, ගායකයා වන හේමාන්, සැමුවෙල්ගේ මුණුපුරා සහ කොහාත්ගේ ලෙවී ගෝත්රයේ ගායන නායක, කෝරාගෙන් පැවත එන්නෙකි (1 ලේකම් 6:33-38 බලන්න). එහෙත්, 1 රාජාවලිය 4:31 සැලකිල්ලට ගන්න, එහි පවසන්නේ සලමොන් “එස්රාහියේ ඊතාන්, හේමාන්, චාල්කොල් සහ ඩර්දාට” වඩා ප්රඥාවන්ත වූ බවයි. මෙම මිනිසුන් පැහැදිලිවම ලෙවීගෙන් පැවත එන්නන් නොව යූදාගේ පුත් සෙරාගෙන් පැවත එන්නන් විය: "සේරාගේ පුත්රයෝ නම් සිම්රි, ඒතාන්, හේමාන්, කැල්කොල් සහ දාරාය" (1 ලේකම් 2:6). මෙහි Ethan the Ezrahite යන්නෙන් පෙනී යන්නේ Ethan the Zarhite හෝ Zerahite යන්නයි (හෙබ්රෙව් භාෂාව මුලින් ලියා ඇත්තේ ස්වර නොමැතිව බව මතක තබා ගන්න). අපි කොහොමද මේක තේරුමක් ගන්නේ?
ඇතැමුන් සිතන්නේ සම්ප්රදායන් ව්යාකූල වී ඇති බවත්, ගීතාවලිය 88 සහ 89 හි ශීර්ෂ පාඨ වැරදි බවත්—මෙම ගීතිකා මාතෘකා තුළ “එස්රාහිට්” යන නාමය වැරදි ලෙස හේමන් සහ ඊතන්ට එකතු කර ඇති බවත්ය. නමුත් එය එසේ විය යුතු නොවේ. පළමුවෙන්ම, මෙහි සිටින හේමාන් සහ ඊතන් කිසිසේත්ම ඩේවිඩ්ගේ ලෙවී සංගීත නායකයන් නොව ඒ වෙනුවට සේරාගේ කීර්තිමත් පරම්පරාව විය හැකිය. එසේ නම්, 88 වන ගීතිකාව සම්බන්ධයෙන්, කෝරාගේ පුත්රයන් සෙරාහි හේමාන්ගේ ලිඛිත කාව්යය ගෙන එය සංගීතවත් කිරීම - එය ගීතයක් බවට පත් කිරීම (එය “කෝරාගේ පුත්රයන්ගේ ගීතිකාවක්” බවට පත් කිරීම) විය හැකිය. අනෙක් අතට, මෙහි හේමාන් කෝරාගෙන් පැවත එන ඩේවිඩ්ගේ ලෙවීතික ගායන කණ්ඩායමේ නායකයා විය හැකිය. කෝරා තමා කොහාත්ගේ පුතුන් හතර දෙනාගෙන් කෙනෙකු වූ ඉෂාර්ගේ පුත්රයා බව සලකන්න (1 ලේකම් 6:37-38, 18 බලන්න). සමහර විට ඉස්හාර්ගෙන් පැවත එන්නන් ඉස්රාහිවරුන්ගේ හෝ එස්රාහිවරුන්ගේ කොහාත් උප වංශය ලෙස හැඳින්විය හැක. කෙසේ වෙතත්, ලෙවීගේ පුත් මෙරාරිගෙන් පැවත එන ඩේවිඩ්ගේ සංගීත නායක ඊතන්ට එවැනි පැහැදිලි කිරීමක් අදාළ නොවේ. මේ සියල්ල සලකා බලන විට, සමහර විට ගීතාවලිය 88 හි හේමන් ඩේවිඩ්ගේ සංගීත නායකයා වූ ඉස්රාහිට් විය හැකි අතර, ගීතාවලිය 89 හි ඊතන් සුප්රසිද්ධ සෙරාහිට් මිස මෙරාරයිට් ගායන නායකයා නොවේ (මේ ගැන වැඩි විස්තර ගීතාවලිය 89 පිළිබඳ අදහස් දැක්වීමේදී).
ආරෝපණයට අමතරව, ගීතාවලිය 88 හි ශීර්ෂ පාඨයේ le-mahalath le-annoth යන වාක්ය ඛණ්ඩය ද අඩංගු වේ. 53 වන ගීතිකාවේ ශීර්ෂ පාඨයේ le-mahalath යන වාක්ය ඛණ්ඩය අඩංගු බව මතක තබා ගන්න. බයිබල් කියවීමේ වැඩසටහනේ කලින් සඳහන් කළ පරිදි, මෙම වාක්ය ඛණ්ඩය "ලෙඩ ගැන", "දුක් විඳීම මත", "පයිපිං වලට" (සුළං වාද්ය භාණ්ඩ මත) හෝ "නැටුම්" (හෝ යම් ආකාරයක නර්තන වින්යාසයක්) ලෙස විවිධ ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත. මෙහි දෙවන කොටස වන le-annoth යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "නිහතමානී වීම හෝ "විපත්ති" යන්නයි. කොටස් දෙකම ස්වාධීනව තේරුම් ගත යුතුද නැතහොත් ඒකාබද්ධ වාක්ය ඛණ්ඩයක් ලෙස ("දුක් විඳීම" වැනි) එකට ගත යුතුද යන්න පැහැදිලි නැත. එසේම, එක් කොටස් එකක් හෝ දෙකම එක්ව ගීතිකාවේ විෂය කරුණු හෝ ගීතාවලිය සකසා ඇති වෙනත් තාලයක් දැක්විය හැකිය.
හේමන්, ඔහුගේ නිශ්චිත අනන්යතාවය කුමක් වුවත්, 88 වන ගීතිකාවේ යම් බරපතල, ජීවිතයට තර්ජනයක් වන නඩු විභාගයකට මුහුණ දෙයි. 15 වැනි පදය ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන්නේ ඔහු තරුණ වියේ සිට වසර ගණනාවක් ජීවිතයට තර්ජනයක් වන පීඩාව අත්විඳ ඇති බවයි. ඔහු අදහස් කරන්නේ එතැන් සිට අඛණ්ඩව නඩු විභාගය විඳදරාගනිමින්ද නැතහොත් වසර ගණනාවක් පුරා ඔහු එවැනිම භයානක තත්වයන් ගණනාවකට මුහුණ දී ඇති බව ද යන්න පැහැදිලි නැත. ඔහුගේ පුනරාවර්තන ගැටළු කිසි විටෙකත් පහව නොගිය එකම මූල හේතු වලින් පැන නැගිය හැකි වුවද දෙවැන්න බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති බව පෙනේ.
ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම තුළ, හේමන් දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව මංමුලා සහගත පැමිණිල්ලක් ඉදිරිපත් කරයි: "ඇයි ස්වාමීනි, ඔබ මාව ප්රතික්ෂේප කර ඔබේ මුහුණ මගෙන් සඟවන්නේ?" (පදය 14). ඔහු දිවා රෑ දෙවියන් වහන්සේට මොරගසයි (1, 9, 13 පද), ඔහුට ඇහුම්කන් දෙන ලෙස ආයාචනා කරයි (2 පදය). මරණය නොවැළැක්විය හැකි හා සමීප බව ඔහුට හැඟේ. ඔහු දැනටමත් මිය ගිය තරමටම යහපත් ය, "මළවුන් අතර ගිලී යයි" (5 පදය), දෙවියන් වහන්සේගෙන් කපා හැර ඇත, ඔහු විසින් තවදුරටත් මතක තබා නොගනී (එකම පදය).
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු තම තත්වයන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණෙන බව වටහා ගනී: "ඔබ මාව පහත් වළේ තැබුවේය" (6 පදය). “ඔබේ සියලු තරංගවලින් ඔබ මට පීඩා කළෙහිය” (7 පදය)—එනම්, කෝපය සහ භීෂණය (16-17 පද සසඳන්න). “මාගේ මිතුරන් මා අත්හැරීමට ඔබ සැලැස්සුවේය. ඔබ මා ඔවුන්ට පිළිකුල් කළ සේක. ඔබේ දඬුවම්වල බරින් මම වෙහෙසට පත්ව සිටිමි” (8, 15 පද, Today's English Version). හේමාන්ට ඔහුගේ දුක්ඛිත තත්වයෙන් මිදිය නොහැක: "මම වසා සිටිමි, මට පිටතට යා නොහැක" (8 පදය).
ඔහු සෑම දිනකම දෙවියන් වහන්සේට අඬගසා දෑත් විහිදුවා නමස්කාර කර ඇත (9 පදය). එයින් පලක් නැද්ද? ඔහු දුෂ්ටයන් මෙන් මිය යා යුතුද? ඔහු දැනටමත් මිය ගිය පසු දෙවියන් වහන්සේ මැදිහත් වීමට බලා සිටීවිද? (10a පදය සසඳන්න). ඇත්ත වශයෙන්ම, දැනටමත් මිය ගොස් ඇති අයව නැවත නැඟිටුවීම හරහා දෙවියන් වහන්සේට නිසැකවම මැදිහත් විය හැකිය - අවසානයේදී ඔහු අනාගතයේදී ඔහුගේ සියලු මිනිසුන්ව නැවත නැඟිටුවනු ඇත. නමුත් මෙම අදහස ගීතිකාකරුගෙන් බොහෝ දුරස් විය. මක්නිසාද මේ අවස්ථාවේදී ඔහුට මිය යාමට ඉඩ දීම වර්තමානයේ දෙවියන් වහන්සේට ගෞරවය ගෙන දෙන්නේ කෙසේද? මිය ගියහොත්, සිහිය නොමැතිව, හේමාන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව, විශ්වාසවන්තකම සහ ධර්මිෂ්ඨකම අන් අයට ප්රකාශ කළ නොහැකි විය (10b-12 පදය බලන්න). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු මිය ගිය දෙවියන් වහන්සේගෙන් පලක් නොවීය. මෙය ගීතාවලිය 6:4-5 සහ 30:8-9 හි දාවිත්ගේ තර්කය සිහිපත් කරයි.
ගීතාවලිය අවසන් වන්නේ නොවිසඳුණු තත්වය සමඟිනි: "ඔබ මගේ සමීපතම මිතුරන් පවා මා අත්හැර දමා ඇත, අන්ධකාරය මගේ එකම සහකාරියයි" (88:18, TEV). කෙසේ වෙතත්, එය විවෘත වන ආකාරය මත පදනම් වූ මෙම අඳුරුතම විලාපය තුළ බලාපොරොත්තුවේ දිලිසීමක් ඇත, මන්ද හේමන් ගීතාවලිය ආරම්භ කරන්නේ ස්වාමින් වහන්සේට “මාව ගළවන දෙවියන්” (පදය 1, NIV) හෝ “මාගේ ගැලවීමේ දෙවියන්” ලෙස ආමන්ත්රණය කිරීමෙනි. (NKJV). එක්ස්පොසිටර්ස් බයිබල් විවරණයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “ගීතාවලිය විලාපයකින් අවසන් වුවද, ඇදහිල්ල ජයග්රහණය කරයි, මන්ද ගීතිකාකරු සෑම දෙයකදීම 'ගලවා ගන්නා දෙවියන් වහන්සේ' දෙස බැලීමට ඉගෙනගෙන ඇත (1 පදය). ශෝකයේ 'අන්ධකාරය' (v. 18; cf. v. 12) මරණය සිහිගන්වයි; නමුත් ජීවිතය පවතින තාක් කල්, බලාපොරොත්තුව සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. [එක් විශේෂ විචාරකයෙක්] ඔහු ලියන විට නිවැරදියි, 'ගීතාවලිය 88 බයිබලානුකුල ඇදහිල්ලේ යථාර්ථවාදයේ සලකුණක් ලෙස පවතී. එය එඬේර භාවිතයක් ඇත, මන්ද යත්, විසඳුම පිළිබඳ පහසු, ලාභ කතා වැළැක්විය යුතු අවස්ථා ඇති බැවිනි.
Zondervan NIV අධ්යයන බයිබලය III වන පොතේ (ගීතාවලිය 84-89) අවසාන පොකුර පිළිබඳ සිය සටහනේ පෙන්වා දෙයි: “අවසාන යාච්ඤා දෙක (ගීතාවලිය 88; 89) දෙකම අවසන් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අසා ක්රියා කරනු ඇතැයි යන සාමාන්ය විශ්වාසය ප්රකාශ කිරීමෙන් සහනයක් නොමැතිවයි. …. කෙසේ වෙතත්, III පොතේ සංස්කාරකවරුන් ඒවා Ps 87 හි ආසන්න සෙවනැල්ල යටතේ, Ps 84 හි වඩාත් දුරස්ථ සෙවනැල්ල සහ Ps 82 හි තවමත් වඩා ඈත සෙවනැල්ල යටතේ තබා ඇත. මෙම ගීතිකා වලින් ඒවා වෙන් නොකළ යුතුය.
ලූක් 7
මේ සතියේ මට අවධානය යොමු කිරීමට අවශ්ය වන්නේ මම ඒ ගැන සහෝදරියක් සමඟ මිඩ්රාෂ් කිරීමට පටන් ගන්නා තෙක් මා ටික වේලාවක් ස්ටම්ප් කළ පදයක් කෙරෙහි ය.
ලූක් 7:28 "මක්නිසාද මම ඔබට කියමි, ස්ත්රීන්ගෙන් උපන් අය අතර ගිල්වන්නෙකු වන යෝආනාන්ට වඩා ශ්රේෂ්ඨ අනාගතවක්තෘවරයෙකු නැත, නමුත් එලෝහිම්ගේ පාලනයේ අඩුවෙන් සිටින තැනැත්තා ඔහුට වඩා උතුම් ය."
යෙෂුවා අපට පවසන්නේ එතෙක් පහළ වූ සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන්ට වඩා යොහන් ශ්රේෂ්ඨ බවයි. ආබ්රහම්, මෝසෙස්, නෝවා දානියෙල්, යෙසායා සහ එසකියෙල් සහ කුඩා අනාගතවක්තෘවරුන්ට වඩා ශ්රේෂ්ඨයි. එය ඔහු ජෝන්ට දී ඇති ගෞරවයකි, නමුත් පසුව යේෂුවා පවසන්නේ රාජ්යයේ කුඩා තැනැත්තා පවා ජෝන්ට වඩා උතුම් බවයි.
වහාම මම මතෙව් 5:19 හි ශුද්ධ ලියවිල්ලට යන්නෙමි, “එසේ නම්, මෙම ආඥාවලින් අවම වශයෙන් එකක් කඩකර මිනිසුන්ට උගන්වන්නේ නම්, ඔහු ස්වර්ග රාජ්යයේදී ඉතා සුළු වශයෙන් හඳුන්වනු ලැබේ. නුමුත් යමෙක් ඒවා පිළිපදින්නේද ඒවා උගන්වන්නේද ඔහු ස්වර්ග රාජ්යයෙහි ශ්රේෂ්ඨයයි කියනු ලබන්නේය.
රාජ්යයේ සුළු වශයෙන් හඳුන්වනු ලබන අය යොහන්ට වඩා උතුම් වේවිද? ටෝරා හෝ ආඥා පිළිපදින්න එපා කියා අන් අයට උගන්වන කෙනෙක් මෝසෙස් සහ නෝවාට වඩා උතුම් වන්නේ කෙසේද? මෙහි යමක් හරි නැත.
ඉතින් මම නැවත ලූක් වෙත ගොස් අවම වශයෙන් Strong ගේ අංකය සොයා බලන අතර එය G3398 ???????, ??????????? mikros mikroteros mik-ros', mik-rot'-er-os
සංසන්දනාත්මක (දෙවන ආකෘතිය) ඇතුළුව පෙනෙන පරිදි ප්රාථමික වචනයකි; කුඩා (ප්රමාණයෙන්, ප්රමාණයෙන්, අංකයෙන් හෝ (සංකේතාත්මකව) අභිමානයෙන්): - අවම වශයෙන්, අඩු, කුඩා, කුඩා.
නමුත් මම රාජ්යයේ ශ්රේෂ්ඨ අය ගැන සිතන විට මම අවසානයේ Mat 18: 2 හි යෙෂුවා කුඩා දරුවෙකු ඔහු වෙතට කැඳවා ඔවුන් මැද සිටුවා, “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ හැරෙන්නේ නැත්නම් සහ කුඩා දරුවන් මෙන් වන්න, ඔබ ස්වර්ග රාජ්යයට ඇතුළු නොවන්නහු ය. එබැවින් මේ කුඩා දරුවා මෙන් යමෙක් තමාවම යටහත් කර ගන්නේද, ඔහු ස්වර්ග රාජ්යයේ ශ්රේෂ්ඨය. යමෙක් එවැනි කුඩා දරුවෙකු මාගේ නාමයෙන් පිළිගන්නේ ද ඔහු මා පිළිගන්නේ ය. නුමුත් මා කෙරෙහි අදහාගත් මේ කුඩා දරුවන්ගෙන් කෙනෙකුට අමනාපයක් වේද, යමෙක් ඔහුගේ ගෙලෙහි බූරුවෙකුගේ ඇඹරුම් ගලක් එල්ලා, ඔහු මුහුදේ ගැඹුරෙහි ගිල්වා දැමීම ඔහුට යහපත.
කුඩා දරුවා යන වචනයේ තේරුම G3813 ???????? payion pahee-dee'-on
G3816 හි නියුටර් කුඩා; දරුවෙකු (එක්කෝ ලිංගිකත්වයේ), එනම් (නිසි ලෙස) ළදරුවෙකු, හෝ (දිගු කිරීමකින්) අඩක් වැඩුණු පිරිමි ළමයෙකු හෝ ගැහැණු ළමයෙකු; සංකේතාත්මකව නොමේරූ කිතුනුවකු: - (කුඩා, තරුණ) දරුවා, ගැහැණු ළමයා.
නැත්නම් වෙනත් වචන වලින් කුඩා එකක්. යෙෂුවා සඳහන් කළ රාජ්යයේ කුඩාම රාජ්යය කුඩා එකක් විය හැකිය. කුඩා ළමයෙක්.
අපි දැන් යේෂුවා කියපු දේ තේරුම් ගන්න පුළුවන් තැනකට එනවා. ඔබ කුඩා දරුවෙකු ලෙස හෝ රාජධානියේ කුඩා දරුවෙකු ලෙස විය යුතුය. ටෝරාට එරෙහිව උගන්වන අය ගෞරවයෙන් කුඩා වනු ඇත, නමුත් ශ්රේෂ්ඨ වීම යනු ටෝරා ඉගැන්වීම සහ ශ්රේෂ්ඨ වීම යනු කුඩා දරුවෙකු ලෙස සිටීමයි.
මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ජෝන්ට හෝ පැමිණි සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන්ට වඩා ශ්රේෂ්ඨ වන්නේ ඔබේ පාමුල වාඩි වී ඔබ ඔවුන්ට පවසන සෑම දෙයක්ම විශ්වාස කරන, නපුරු සිතුවිලි නැති කුඩා දරුවෙකු ලෙස අපව යටහත් කර ගැනීමයි.
මෙය පසුව අපව මතේ 5: 3 වෙතට ගෙන යයි ආත්මයෙන් දුප්පත් අය ආශීර්වාද ලද්දෝය! මන්ද, ස්වර්ග රාජ්යය ඔවුන්ගේ ය.
ශෝක වන්නෝ භාග්යවන්තයෝ ය! මක්නිසාද ඔවුන් සනසනු ඇත.
නිහතමානී අය භාග්යවන්තයෝය! මක්නිසාද ඔවුන්ට පොළොව උරුම වනු ඇත.
ධර්මිෂ්ඨකමට සාගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් සිටින්නෝ භාග්යවන්තයෝය! මක්නිසාද ඒවා පිරී යනු ඇත.
දයාවන්තයෝ භාග්යවන්තයෝය! මන්ද, ඔවුන් දයාව ලබනු ඇත.
නිර්මල සිත් ඇත්තෝ භාග්යවන්තයෝය! මන්ද, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ දකිනු ඇත.
සාමය ඇති කරන්නන් භාග්යවන්තයෝය! මක්නිසාද ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්රයෝයයි කියනු ලබන්නෝය.
ධර්මිෂ්ඨකම නිසා පීඩා වින්දෝ භාග්යවන්තයෝය! මන්ද, ස්වර්ග රාජ්යය ඔවුන්ගේ ය.
මා නිසා මිනිසුන් ඔබට නිග්රහ කර ඔබට පීඩා කර, ඔබට විරුද්ධව සියලු ආකාර නපුරු දේ බොරුවෙන් කියන විට ඔබ භාග්යවන්තයෝය.
ආත්මයෙන් දුප්පත් G4434 ??????? pto?chos pto-khos'
සිට ??????? pto?sso? (වංගු කිරීමට; G4422 ට සමාන සහ G4098 හි විකල්ප); යාචකයෙක් (තැපීම ලෙස), එනම්, දුප්පත් (නිරපේක්ෂ හෝ පොදු අවපාතය දැඩි ලෙස දක්වයි, නමුත් සුදුසුකම් ලත් හෝ සාපේක්ෂ අර්ථයකින් ද භාවිතා වේ; G3993 නිසි ලෙස අදහස් කරන්නේ පුද්ගලිකව ආක්රමණශීලී තත්වයන් පමණි), වචනාර්ථයෙන් (බොහෝ විට නාම පදයක් ලෙස) හෝ සංකේතාත්මකව (පීඩාවට පත් වූ) ): – හිඟන්නා (-ly), දුප්පත්.
ඔබ නිහතමානී හා කැමැත්තෙන් සිටින ආකල්පයක් ඇති වන්නේ ඔබ සියලු ආඩම්බරයෙන් අනාථ වූ විටය. ශුද්ධ ලියවිලි සොයන ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සත්යය සඳහා කුසගින්නෙන් සිටිති. ආමොස් අපට පවසන පරිදි; ආමෝ 8:11 “බලන්න, දවස් පැමිණෙන්නේය” කියා ස්වාමියා ප්රකාශ කරයි, ????, “මම දේශයේ කුසගින්නක් එවන්නේ, පාන් සඳහා කුසගින්නක් හෝ වතුර පිපාසයක් නොව, වදන් ඇසීම සඳහාද? ???.
රබ්බි තුමාට මේ වසරේ සුක්කොට්හිදී අප කණ්ඩායමක් මුණගැසුණු විට ඔහු ඉදිරියේ ඉටු වන බව ඔහු දුටු මෙම පදය මෙයයි.
ශ්රවණය යන වචනය මෙහිදී තේරුම් ගැනීමට වැදගත් වේ; H8085 ???? sha?ma? shaw-mah'
ප්රාථමික මූලයක්; බුද්ධිමත්ව ඇසීමට (බොහෝ විට අවධානය, කීකරුකම, යනාදිය ඇඟවුම් කිරීම; හේතුකාරක ලෙස පැවසීම, ආදිය): – X අවධානයෙන්, (එකතු කරන්න) එකට අමතන්න, X පරිස්සමින්, X නිසැකවම, එකඟ වන්න, සලකා බලන්න, තෘප්තිමත් වන්න, ප්රකාශ කරන්න, X උනන්දුවෙන් , වටහා ගන්න, කන් දෙන්න, (හේතුව, ඉඩ දෙන්න, කරන්න) ඇසීමට (-කෙන්, කියන්න), X ඇත්තෙන්ම, සවන් දෙන්න, (අ) ශබ්ද කරන්න, () කීකරු වන්න, කීකරු වන්න, වටහා ගන්න, (අ) ප්රකාශ කරන්න (- ation), ප්රකාශනය, සැලකීම, වාර්තා කිරීම, පෙන්වන්න (ඉදිරියට), (අ) ශබ්දය, X නියත වශයෙන්ම, කියන්න, තේරුම් ගන්න, කවුරුන් හෝ [ඇසෙන], සාක්ෂි දෙන්න.
ඔබට බුද්ධිමත්ව ඇසීමට අවශ්ය වන අතර ඔබ කියන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් සිටින අතර, ඔබ කුඩා දරුවෙකු ලෙස ආශාවෙන් යුතුව සත්යය සඳහා කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් සිටින්නේ එලෙස ය.
නමුත් ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔබ කොපමණ ඉගෙන ගත්තත්, ඊළඟ ඉගැන්වීම කොතරම් විශිෂ්ට වුවත්, සෑම දිනකම ඔබ උන් වහන්සේට ළං වන විට ඔබ දන්නේ ඉතා අල්ප බව ඔබට වැටහේ. එහෙත් ඔබ සියල්ල තේරුම් ගෙන ඇති බැවින් තවත් ඉගෙන ගැනීමට කිසිවක් නොමැති බව ඔබ සිතුවේ බොහෝ කලකට පෙර නොවේ. ඔබ වැඩි යමක් සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන විට සහ ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙතරම් අල්පදැයි දැනගත් විට, ඔබ දරුවා මෙන් නිහතමානී වීමට පටන් ගනී. මෙයින් ඔබ රාජ්යයේ සිටින බොහෝ අයට වඩා ශ්රේෂ්ඨ වනු ඇත.
අමුතුයි නේද? සාතන් සහ නිම්රොද් සහ පාරාවෝ සහ හෙරොද් යන සියලුදෙනාම කුඩා දරුවන් මරා දැමීමට උත්සාහ කළ ආකාරය පිළිබඳ මෙම සතියේ ඉගැන්වීමේ දී එය රාජධානියේ අනාගත උරුමක්කාරයින්ට එය උරුම කර ගැනීමට නොහැකි විය. තවද අප කුඩා දරුවන් බවට පත්විය යුතු බව මෙහිදී අපි ඉගෙන ගනිමු. වැඩි කල් නොගොස් ඔහු නැවත වරක් අපව දරුවන් වීමෙන් හා එම රාජ්යයට ඇතුළු වීම වැළැක්වීමට උත්සාහ කරයි. මම ඔබ ගැන නොදනිමි, නමුත් මෙම අධ්යයනය ආපසු හැරී මට පහර දුන්නේය. නියමයි!!!
ඔබ තව තවත් දරුවෙකු බවට පත් වූ විට, සාතන් මේ සෙනසුරාදා කාලයේ කරන ආකාරයටම ඔබව මරා දැමීමට උත්සාහ කරයි. ඒ ගැන සිතන්න.
613 මිට්ස්වෝට්
අපි දැන් අපට කියවිය හැකි ටෝරා නීති 613 අධ්යයනය කරමින් සිටිමු http://www.jewfaq.org/613.htm
අපි සෑම සතියකම නීති 7 ක් කරනවා. අපි නීති 290-296 අධ්යයනය කරමු. අපට විවරණ ද ඇත, මගෙන් සංස්කරණය සමඟ, නැවතත් http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah
290 මරණ දණ්ඩනයට ලක් වූ අපරාධකරුවෙකුගේ මළ සිරුර රාත්රිය පුරා ගසේ එල්ලා නොදැමිය යුතු බව (ද්වි. 21:23) (සෘණ).
(290) මරණ දණ්ඩනයට ලක් වූ අපරාධකරුවෙකුගේ මළ සිරුර රාත්රිය පුරා ගසේ එල්ලා තැබිය යුතු නැත. “යමෙකු මරණයට සුදුසු පාපයක් කර, ඔහුව මරණයට පත් කර, ඔබ ඔහුව ගසක එල්ලා තැබුවොත්, ඔහුගේ සිරුර එක රැයකින් ගස මත නොසිටිනු ඇත, නමුත් ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම එදින ඔහුව භූමදාන කළ යුතුය. ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට උරුමයක් ලෙස දෙන දේශය අපවිත්ර නොකරන්න. මක්නිසාද එල්ලා මැරූ තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ ශාපයට ලක්ව ඇත. (ද්විතීය කථාව 21:22-23) මෙම පදවලින් මයිමොනඩීස් උකහාගත් දෙවන පාඩම නම් “අපරාධකාරයාගේ” මළ සිරුර එක රැයකින් ගසේ එල්ලා තැබීමට ඔබට නොහැකි වීමයි. යාෂුවාගේ කාලයේ සිටි සැන්හෙඩ්රිනයේ බහුතරයක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ලිස්සා යාමට සතුටින් ඉඩ දෙනු ඇත. ඉර බැසීමට පෙර යාෂුවා සහ ඔහුගේ කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද සගයන් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ කුරුසියෙන් ඉවත් කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්ය වූ එකම හේතුව වූයේ මුහුන් නොදැමූ රොටි මංගල්යය ආරම්භ වීමයි.
291 මරණ දඩුවම ක්රියාත්මක කරන දිනයේ (ද්වි. 21:23) (සහතික)
(291) මරණ දණ්ඩනය ක්රියාත්මක කරන දිනයේ දී ක්රියාත්මක කරන ලදී. “යමෙකු මරණයට සුදුසු පාපයක් කර, ඔහුව මරණයට පත් කර, ඔබ ඔහුව ගසක එල්ලා තැබුවොත්, ඔහුගේ සිරුර එක රැයකින් ගස මත නොසිටිනු ඇත, නමුත් ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම එදින ඔහුව භූමදාන කළ යුතුය. ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට උරුමයක් ලෙස දෙන දේශය අපවිත්ර නොකරන්න. මක්නිසාද එල්ලා මැරූ තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ ශාපයට ලක්ව ඇත.
(ද්විතීය කථාව 21:22-23) මයිමොනඩීස් අපරාධකරුගේ මෘත දේහය මිහිදන් කරන ස්ථානයෙන් වෙනම මිට්වාවක් මිරිකුවේය. සැන්හෙඩ්රිනයේ සාමාජිකයන් මෙන්ම ඇදහිලිවන්තයන් දෙදෙනාම වන නිකොදේමස් සහ අරිමාතියේ ජෝසප් රෝම බලධාරීන් සමඟ බෙල්ල දිගු කර ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය ක්රියාත්මක කිරීමේ ගසෙන් ඉවත් කිරීමට කටයුතු කළ බව ඉතිහාසය අපට දන්වයි. . මරණයේදී පවා යාෂුවා ටෝරා දෝෂයකින් තොරව නිරීක්ෂණය කළ බව පෙනේ. නැවතත්, අපි ආලෝකය සඳහා යෙසායා වෙත හැරෙමු: "මාගේ සෙනඟගේ වැරදි නිසා ඔහු පීඩාවට පත් විය. ඔව්හු උන් වහන්සේගේ සොහොන සෑදුවේ දුෂ්ටයන් සමඟ ය-නමුත් ඔහුගේ මරණයේදී ධනවතුන් සමඟය, මන්ද ඔහු කිසිදු සැහැසියාවක් නොකළ නිසාත්, ඔහුගේ මුඛයේ කිසි වංචාවක්වත් නොතිබූ බැවිනි. (යෙසායා 53:8-9)
292 මිනීමරුවෙකුගෙන් කප්පම් නොගැනීම (ගණන්. 35:31) (සෘණ).
මෙම මිට්ස්වා විශේෂයෙන් සැලකිල්ලට ගන්න. එය ඉතා වැදගත්.
(292) මිනීමරුවෙක්ගෙන් කප්පම් ගන්න එපා. “එපමනක් නොව, මරණයට වරදකරු වූ මිනීමරුවෙකුගේ ජීවිතය සඳහා ඔබ කිසිඳු වන්දියක් නොගත යුතු ය, නමුත් ඔහු නියත වශයෙන්ම මරණයට පත් කරනු ලැබේ. පූජකයාගේ මරණයට පෙර ඔහු නැවත දේශයේ වාසය කරන පිණිස, ඔහුගේ රැකවරණය ඇති නුවරට පලා ගිය තැනැත්තා වෙනුවෙන් ඔබ මිදීමේ මිලයක් නොගත යුතුය. එබැවින් ඔබ සිටින දේශය අපවිත්ර නොකරන්න. මක්නිසාද ලේ දේශය අපවිත්ර කරයි, එය වැගිරවූ තැනැත්තාගේ ලෙයින් මිස දේශයට, එහි වැගිරෙන රුධිරයට පව් සමා කිරීමක් කළ නොහැක. එබැවින් ඔබ වාසය කරන, මා වාසය කරන දේශය අපවිත්ර නොකරන්න. මක්නිසාද යෙහෝවා වන මම ඉශ්රායෙල් ජනයා අතර වාසය කරමි. (ගණන් කථාව 35:31-34) අපි පෙර පරිච්ඡේදයේ (Mitzvah #260) "සරණාගත නගරය" සංකල්පය සමඟ විස්තරාත්මකව කටයුතු කළෙමු. මිනීමරුවෙකුගේ ජීවිතයට ආදේශකයක් නොමැති බව මෙහිදී අවධාරණය කෙරෙන මූලධර්මයයි. ඔහුගේ ලේ වැගිරවිය යුතුය, මන්ද එය තෙක් පොරොන්දු දේශය ඔහුගේ වරදින් අපවිත්ර වී ඇත. අවසාන අර්ථයෙන් ගත් කල, ඇත්ත වශයෙන්ම, “භූමිය” යනු මුළු ලෝකයම වන අතර, අපගේ පාපය එය අපවිත්ර කරයි. නමුත් අපට පිළියමක් තිබේද නැද්ද යන්න තීරණය කරන්නේ අපගේ පාපයේ ස්වභාවයයි. අපි හැමෝගෙම අත්වල ලේ තියෙනවා. නමුත් එය නොදැනුවත්වම සිදු වූ මිනීමැරුමක්ද, එසේත් නැතිනම් එය මිනීමැරුමක්ද? වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අප හුදෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ ප්රමිතියෙන් අඩු වී තිබේද, නැතහොත් අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් යෙහෝවා සමඟ සබඳතාවක් ගොඩනඟා ගැනීමෙන් අපි හිතාමතාම සහ ද්වේෂසහගතව වළක්වා තිබේද?
මෙන්න මට ලැබෙන දේ: ජෝන් මෙසේ ලියයි, “තම සහෝදරයාට ප්රේම නොකරන තැනැත්තා මරණයේ පවතී. තම සහෝදරයාට වෛර කරන තැනැත්තා මිනීමරුවෙකි, කිසිම මිනීමරුවෙකු තුළ සදාකාල ජීවනය නොමැති බව ඔබ දන්නහුය. (I යොහන් 3:14-15) මෙහි "මිනීමරුවා" සඳහා වන ග්රීක් වචනය (anthropoktonos) ශුද්ධ ලියවිල්ලේ තවත් එක් වරක් පමණක් දක්නට ලැබේ, මෙම පරිච්ඡේදයේ අප කලින් සමාලෝචනය කළ කොටසක. Mitzvah #278 හි, අපි කියවන්නේ, “ඔබ [පරිසිවරු] ඔබේ පියා වන යක්ෂයාගෙන් වන අතර, ඔබට කිරීමට අවශ්ය ඔබේ පියාගේ ආශාවන්ය. ඔහු මුල සිටම මිනීමරුවෙකු විය...." (යොහන් 8:44) සාතන් ආරම්භයේ සිටම මිනීමරුවෙකු වූයේ කෙසේද? ඔහු ආදම් සහ චව්වා (එනම් ඒව) රවටා, ඔවුන්ගේ නිර්දෝෂීභාවයෙන් වැටීමට හේතු විය. ඔහු ඔවුන්ව ශාරීරිකව (ආත්මයෙන් ශරීරය වෙන් කිරීම) මරා දැමුවේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔහු ඔවුන්ව ආත්මිකව ඝාතනය කළේය. වැටීමෙන් පසු, ඔවුන්ගේ නෙෂාමා-ආධ්යාත්මික වාසය සඳහා වූ අද්විතීය මානව හැකියාව (උත්පත්ති 2:7 බලන්න) ජීවිතයෙන් හිස් විය. ඔවුන් වෙනුවෙන් ලේ වැගිරෙන තුරු ආදම් සහ ඔහුගේ මනාලිය ආත්මිකව අප්රාණිකව සිටි අතර, ඔවුන් යෙහෝවාගේ පූජාව පිළිගත්තේ ඔහු තම නිරුවත වැසීමට සාදන ලද සත්ව හම් වස්ත්ර පැළඳගෙනය. දෙවියන් වහන්සේ තවමත් තම පුත්රයාගේ පූජාව මත පදනම්ව ඔහු සමඟ සබඳතාවක් පැවැත්වීමට කැමති සියලු දෙනාගේ පව් ආවරණය කිරීමට වස්ත්රයක් - ආලෝකයෙන් එකක් - සපයයි. නමුත් මෙම සම්බන්ධතාවය ගොඩනැගීමට බාධා කරන අය - ස්වර්ග රාජ්යයේ දොරකඩ අවහිර කරන අය - මිනීමරුවන් ලෙස සංලක්ෂිත වේ. ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් කෙරෙහි ඔවුන් වෛර කරන බව ජෝන් සටහන් කරන අතර ඔවුන් පවසන්නේ “මරණයේ ජීවත් වන” බවයි.
එබැවින්, අපගේ මිට්ස්වා වෙත ආපසු යාම, "මිනීමරුවන්" සඳහා කප්පම් දීම කළ නොහැකි බව අපට පෙනේ. සාමාන්ය “මිනීමරුවන්” (ඒ අන් සියල්ලන්ම) අපගේ පාපයේ ශාපයෙන් මිදිය හැක්කේ “[උත්තම] පූජකයාගේ මරණයෙන්” පමණි. WHO? “පරිපූර්ණ වූ පසු, [යාෂුවා] ඔහුට කීකරු වන සියල්ලන්ට සදාකාලික ගැළවීමේ කතුවරයා බවට පත් විය, දෙවියන් වහන්සේ විසින් 'මෙල්කිසදෙක්ගේ අනුපිළිවෙලට අනුව' උත්තම පූජකයා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ." (හෙබ්රෙව් 5:9-10)
293 අහම්බෙන් මිනීමැරුමක් කළ අයෙකු පිටුවහල් කිරීම (සංඛ්යා. 35:25) (සහතික).
(293) අහම්බෙන් මිනීමැරුමක් කළ තැනැත්තා පිටුවහල් කරන්න. “මනුෂ්ය ඝාතකයා සහ ලේ පළිගන්නා අතර මෙම විනිශ්චයන් අනුව සභාව විනිශ්චය කළ යුතුය. එබැවින් සභාව මිනීමරුවා ලේ පළිගන්නාගේ අතින් ගළවා, සභාව ඔහු පලා ගිය ආරක්ෂිත නුවරට ආපසු ගෙන යා යුතු අතර, ශුද්ධ වූ උත්තම පූජකයාගේ මරණය දක්වා ඔහු එහි සිටිය යුතුය. තෙල්." (ගණන් කථාව 35:24-25) මයිමොනිඩීස්ගේ මිට්ස්වාගේ ස්වරය වැරදිය. මෙය අඩු අපරාධයක් සඳහා අඩු දඬුවමක් ලෙස සංලක්ෂිත නොවේ - ක්රියාත්මක කිරීම වෙනුවට පිටුවහල් කිරීම. සන්දර්භය තුළ, මම එය නැවත සඳහන් කරමි, "අහම්බෙන් මිනීමැරුම් කළ තැනැත්තා ආරක්ෂා කරන්න." අංක 35 හි බොහෝමයක් සරණාගත නගර හය පිහිටුවීම හා අහම්බෙන් සිදුවන මිනීමැරුම්වලට වඩා මිනීමැරුමක් යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ නිශ්චිත අර්ථ දැක්වීම ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඒ සියල්ල ඉතා සරල ය. මෙහි ප්රතිඵලය නම්, මිනිසෙක් අහම්බෙන් යමෙකු මරා දැමුවහොත්, ඊශ්රායෙල් සභාව එම මනුෂ්ය ඝාතකයා "ලෙයින් පළිගන්නා" ලෙස නම් කර ඇති තැනැත්තාව ආරක්ෂිතව ළඟම ඇති සරණාගත නගරයට ගෙන ඒමට හැකි වන තෙක් ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමයි, එහිදී ඔහු මිය යන තුරුම ජීවත් විය යුතුය. ඔහු පළිගැනීමෙන් ආරක්ෂා වීමට කැමති නම්, උත්තම පූජකයාගේ.
ඔබ මෙහි අනාවැකිමය රූපකය සකස් කරන විට, කැපී පෙනෙන සත්යයක් මතු වේ. අවසාන වශයෙන්, අපගේ පාපය හරහා අපි මිනීමරුවන් වෙමු. එසේ නම් මරා දැමූ පාර්ශවය යාෂුවා ය. තවද "ලේ පළිගන්නා" යෙහෝවා මිස වෙන කිසිවෙකු විය නොහැක. විනිශ්චය - කෝපය පවා - නිසි ලෙස අයිති වන්නේ ඔහුට පමණි. නමුත් "උත්තම පූජකයාගේ මරණයෙන්" ලබා දෙන මිදීමෙන් ප්රයෝජන ගැනීමට අවස්ථාවක් ලැබීමට පෙර "පළිගන්නා" ඔහුට හානියක් නොකරන ලෙස "සභාවට" උපදෙස් දී ඇත්තේ වැරදිකරුවා ආරක්ෂිත නගරයට ආරක්ෂිතව ගෙන යන ලෙසයි. අප දැක ඇති පරිදි, ඔහු නැවතත් යාෂුවා නියෝජනය කරයි - ඔහු අභිෂේක ලත් බව සලකන්න.
එසේනම් සභාව යනු කවුද? එය ඇදහිලිවන්තයන්, "සාන්තුවරයන්", දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල - ඇත්තෙන්ම, අපි මිනීමරුවාට රැකවරණය දීමට උත්සාහ කරන උදහසින් "ලේ පළිගන්න" පවුලයි! යෙහෝවා පවසන්නේ නැතිවූ, වරදකාරී ආත්මය ඔහුගේ උදහසින් ආරක්ෂා කිරීමට ඔහු අප කෙරෙහි විශ්වාසය තබන බවයි. (අපි මිනීමරුවාට නවාතැන් දීමට නොවේ, ඔබට තේරෙනවා - ආත්මයන් නොමඟ යැවීමට උත්සාහ කරන සාතන්ගේ ද්වේෂසහගත දරුවා - නමුත් අහම්බෙන් සිදු වූ මනුෂ්ය ඝාතකයා පමණි, එය “මරණයෙන් මිදෙන තුරු අප සෑම කෙනෙකුටම ගැලපෙන විස්තරයකි. උත්තම පූජකයා.”) අපට මෙහි ඇත්තේ මහා කොමිසමයි! අපි අහිමි වූවන්ට ආදරය කළ යුතු අතර, ඔවුන් කෙරෙහි අනුකම්පාව පෙන්විය යුතු අතර, ඔවුන් ආරක්ෂිත ස්ථානයකට ඇද දමා, කෝපයෙන් ඔවුන්ව ගලවා ගත හැකි ආකාරය පෙන්විය යුතුය. ඉන්පසුව, එක්කෝ සරණාගත නගරයේ රැඳී සිටීම හෝ පිටත ඇවෙන්ජර් සමඟ ඔවුන්ගේ අවස්ථාව ලබා ගැනීම ඔවුන්ට භාරයි.
ජෙරුසලම සහ වෙනත් නම්වලින් හැඳින්වෙන ආරක්ෂිත නගරය අපි ඔබට කියමින් සිටි එම ආරක්ෂිත ස්ථානයයි. උන්වහන්සේගේ උදහස වැගිරෙන්නට පෙර අප එහි යා යුත්තේ මේ නිසාය.
294 (අහම්බෙන් මිනීමැරුම් කළ අය සඳහා) සරණාගත නගර හයක් පිහිටුවීම (ද්වි. 19:3) (තහවුරු).
(294) සරණාගත නගර හයක් (අහම්බෙන් මිනීමැරුම් කළ අය සඳහා) පිහිටුවන්න. “ඔබේ දෙවිවූ යෙහෝවා ඔබට දෙන දේශය ඔබේ දෙවි වන යෙහෝවා සිඳදමා, ඔබ ඔවුන් නෙරපා හැර ඔවුන්ගේ නගරවලත් ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලත් වාසය කරන විට, ඔබේ දෙවි වන යෙහෝවා ඔබේ දේශය මැදින් ඔබට නගර තුනක් වෙන් කළ යුතුයි. ඔබට අයිති කර ගැනීමට ලබා දෙයි. නුඹලාට පාරවල් පිළියෙළ කර, නුඹලාගේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ නුඹලාට උරුමකරන්ට දෙන නුඹලාගේ දේශයේ සීමාව කොටස් තුනකට බෙදන්න, එවිට ඕනෑම මිනීමරුවෙකුට එහි පලා යා හැක." (ද්විතීය කථාව 19:3) අපි අංක 260 මත පදනම්ව Mitzvot #292, #293, සහ #35 යටතේ සරණාගත නගර හයේ විෂයය ආවරණය කළෙමු. මෙහිදී අපි ද්විතීය කථාවේ නොවැළැක්විය හැකි නැවත ප්රකාශනය දකිමු—විශේෂයෙන් කතා කරන නගර තුන ගැන. සැබෑ පොරොන්දු දේශයේ ස්ථාපිත කිරීමට. (අනෙක් තිදෙනා ජෝර්දානයේ නැඟෙනහිර පැත්තේ වූ අතර, යෙහෝවා විසින් ඊශ්රායලයට කිසිදාක ලබා නොදුන් ප්රදේශයකි.) Maimonides ක්රි.ව. දහවන සියවසේදී ලියූ බැවින්, මෙම මිට්ස්වා (අඩුම තරමින් ඔහු සැලකූ පරිදි) අනාරක්ෂිත බව පැහැදිලිය. ) එය තවදුරටත් (අනාවැකි සහ රූපක අර්ථයෙන් හැර) අදාළ නොවේ, මන්ද ඊශ්රායලය දැනටමත් දේශය යටත් කරගෙන, අවශ්ය සරණාගත නගර පිහිටුවා, පසුව ඔවුන්ගේ කනගාටුදායක වත්කම් දෙවතාවක් පන්නා දැමූ බැවිනි. වාචික අර්ථයෙන් ගත් කල, පාළුකරයේ කූඩාරම ගොඩනැගීම පිළිබඳ ටෝරාගේ උපදෙස්වලට වඩා අද “දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය” පිළිපැදීමට මෙම මිට්ස්වාට කිසිදු අදාළත්වයක් නොමැත (ආත්මික ඇඟවුම් වෙන කවරදාටත් වඩා වැදගත් වුවද). Maimonides මෙම උපදෙස් කිසිවක් අධ්යාත්මික ලෙස අදාළ කර ගැනීම අගය නොකළ නිසා, ඔහු මෙය ඔහුගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කළේ ඇයි? වචනානුසාරයෙන් අනුකූල වීම කළ නොහැකි බව ඔහුට දැන ගැනීමට සිදු විය. ඔහු කල්පනා කළේ කුමක්ද?
295 අහම්බෙන් සිදු වූ මිනීමැරුමකින් කප්පම් නොගැනීම, පිටුවහල් කිරීමෙන් ඔහුව නිදහස් කිරීම සඳහා (සංඛ්යා. 35:32) (සෘණ).
(295) අහම්බෙන් සිදු වූ මිනීමැරුමකින් ඔහුව පිටුවහල් කිරීමෙන් නිදහස් කිරීම සඳහා කප්පම් ලබා නොගන්න. "තවද, පූජකයාගේ මරණයට පෙර ඔහු නැවත දේශයේ වාසය කරන පිණිස, ඔහුගේ සරණාගත නගරයට පලා ගිය තැනැත්තා වෙනුවෙන් ඔබ මිදීමේ මිලයක් නොගත යුතුය." (ගණන් කථාව 35:32) නැවත වරක්, ඉගෙනීමේ දුර්වලතා සඳහා: එය පිටුවහල් කිරීමක් නොවේ - එය "ලේ පළිගන්නාගෙන්" ආරක්ෂාව විය. එසේ පැවසුවද, මිනීමරුවාට ඔහුගේ දුෂ්කරතාවයෙන් මිදීමට නොහැකි විය, මන්ද ඔහු මිනීමැරුමකට වැරදිකරුවෙකු නොවූවත් ඔහු යම් දෙයකට වැරදිකරුවෙකි. උත්තම පූජකයා මිය යන තුරු ඔහුට සමාවක් නොදිය යුතු විය. යෙහෝවා අපට පවසන්නේ අපට අපගේ ගැලවීම උපයා ගැනීමට හෝ මිලදී ගැනීමට නොහැකි බවයි. කොයිතරම් යහපත් ක්රියාවලින් හෝ දානයකින් අප වරදකරුවන් බව වෙනස් කරන්නේ නැත. අපට නිදහස ලබා ගත හැක්කේ අප වෙනුවෙන් කරන ලද පරිත්යාගයක් ලෙස පිළිගෙන දෙවියන් වහන්සේගෙන් තෑග්ගක් ලෙස ලැබූ උත්තම පූජක යාෂුවා මෙසියස්ගේ මරණය පමණි.
296 නියම කර ඇති ආකාරයට වැස්සියගේ හිස ගසා දැමීම (මාර්ගයේ සිදු වූ මිනීමැරුමකට සමාව දීම, අපරාධකරු සොයා නොගත්) (ද්වි. 21:4) (සහතික).
(296) නියම කර ඇති ආකාරයට වැස්සියගේ හිස ගසා දමන්න (පාරේ සිදු වූ මිනීමැරුමකට සමාව දීමේ දී, අපරාධකරු සොයා නොගත්) “ඔබේ දෙවිවූ යෙහෝවා ඔබට අයිති කර ගැනීමට දෙන දේශයේ කෙතේ වැටී සිටින යමෙක්, ඔහුව මැරුවේ කවුරුන්දැයි නොදන්නේ නම්, ඔබේ වැඩිමහල්ලන් සහ ඔබේ විනිශ්චයකරුවන් පිටතට ගොස්, මැරූ මිනිසාගෙන් දුර මැනිය යුතුය. අවට නගරවලට. තවද, මැරූ මිනිසාට සමීපව සිටින නගරයේ වැඩිමහල්ලන් වැඩ නොකළ, වියගහකින් ඇදී නොගත් වැස්සියක රැගෙන යා යුතු ය. ඒ නගරයේ වැඩිමහල්ලෝ සීසාන හෝ වපුරා නැති ජලය ගලා යන මිටියාවතකට වැස්සිය ගෙනැවිත් මිටියාවතේ දී වස්සාගේ බෙල්ල කඩා දමන්නෝ ය.” (ද්විතීය කථාව 21:1-4) මිනීමරුවෙකුගේ ලෙයින් ඔහුගේ වින්දිතයාගේ දේශය පිරිසිදු කිරීම සඳහා ඔහුගේ ලේ වැගිරවිය යුතුය. මක්නිසාද අපි කියවන පරිදි, “ලේ දේශය අපවිත්ර කරයි, එය වැගිරවූ තැනැත්තාගේ ලෙයින් මිස දේශයට, එහි වැගිරෙන රුධිරයට සමාවක් කළ නොහැක.” (ගණන් කථාව 35:33) ඕනෑම මිනීමැරුම් රහස් පරීක්ෂකයෙක් ඔබට පවසන පරිදි, න්යායාත්මකව ඒ සියල්ල හොඳයි. නමුත් ඔබට පර්ප් සොයාගත නොහැකි නම් කුමක් කළ යුතුද? නඩුව සීතල වුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? මෙය වරින් වර සිදු වන බව යෙහෝවා දැන සිටි නිසා, යුක්තිය වෙනුවට සේවය කිරීමට වස්තු පාඩමක් ලබා දුන්නේය.
අවාසිය නම් මිනීමරුවා අසල කොහේ හරි ජීවත් වීමයි. එබැවින් "වැඩිහිටියන් සහ විනිශ්චයකරුවන්" අපරාධය සිදු වූ ස්ථානයට ආසන්නම නගරය, නගරය හෝ ගම තීරණය කළ යුතු විය. එම නගරයට වැස්සියෙකු ලබා දීමට නියමිතව තිබුණි - එළදෙනක්, එනම් එග්ලා, නව යොවුන් වියේ පසුවන නමුත් මේරූ ගැහැණු ගව සතෙකු - එය අසල පිහිටි ගංගාවකට ගෙන යන අතර, එහි ජීවිතය මිනීමරුවාට ආදේශකයක් වනු ඇත. එහිදී උගේ බෙල්ල කැඩීමට නියමිතව තිබුණි (නැතහොත් එය හිස ගසා දැමිය යුතුය - ඇරෆ් යන හෙබ්රෙව් වචනයෙන් ඕනෑම දෙයක් අදහස් විය හැක) මිනීමැරුම සඳහා සමාවක් ලෙස.
කවදාවත් නගුලක් ඇදලා නැති වැස්සියෙක් මොකටද? සහ වගා නොකළ නිම්නයක් කුමටද? මිනීමැරීම ගැන ඔහුට හැඟෙන ආකාරය යෙහෝවා අපට පවසන බව මම විශ්වාස කරමි: එය සියල්ලටම වඩා භයානක විභව නාස්තියකි. විශිෂ්ඨ ජීවිතයක ඵලය විය හැකි දේ සමාජයට දායාද කිරීමට පෙර වින්දිතයා කපා හැර ඇත. නිම්නය පවා තවමත් එහි විභවය පෙන්නුම් කර නැත. අපව මවනු ලැබුවේ යෙහෝවාට ප්රේම කිරීමට සහ ජීවත් වීමටය. අපි එසේ නොකිරීමට තීරණය කළහොත් එය ලැජ්ජාවකි. නමුත් යමෙක් එසේ කිරීමෙන් අපව වළක්වන්නේ නම්, එය අපරාධයකි—එක් යෙහෝවා දෙවියන් වහන්සේ පෞද්ගලික අපහාසයක් ලෙස සලකයි.
0 අදහස්