"සියල්ල ඔප්පු කරන්න!"

Genizah සිට Chammaschith කනවා

ජෝසප් එෆ් ඩුමන්ඩ්

යෙසායා 6:9-12 එවිට උන් වහන්සේ කතා කොට, ''ගොස් මේ සෙනඟට කියන්න, ඔබ සැබැවින් ම අසා ඇතත්, නොතේරෙන්නේ ය; ඔබ දකිනවා, නමුත් දන්නේ නැහැ. මේ සෙනඟගේ හදවත තර කර, ඔවුන්ගේ කන් බර කර, ඔවුන්ගේ ඇස් වසා දමන්න; ඔවුන් ඇස්වලින් දකිමින්, කනින් අසා, හදවතින් තේරුම් නොගෙන ආපසු හැරී සුවය ලබනු පිණිස ය. එවිට මම ස්වාමීනි, කොපමණ කලක් ද? ඔහු උත්තරදෙමින්: නගර වැසියන් නොමැතිව පාළු වන තුරුත්, මිනිසුන් නොමැතිව ගෙවල් පාළු වන තුරුත්, දේශය පාළු වන තුරුත්, සමිඳාණන් වහන්සේ මිනිසුන් දුරස් කරන තුරුත්, දේශය මැද පාළුවීම මහත් වන තුරුත් ය.

පුවත් ලිපිය 5859-008
7 වන සබ්බ චක්‍රයේ 4 වන වසර
28 වැනි ජුබිලි චක්‍රයේ 120 වැනි වසර
ආදම් මැවීමෙන් වසර 9කට පසු, 2 වන මාසයේ 5859 වන දිනය
4 වැනි ජුබිලි චක්‍රයෙන් පසු 119 වැනි සබ්බ චක්‍රය
කඩුව, සාගතය සහ වසංගතයේ සබත චක්රය

දින 21-ඔමර් ගණන් කිරීමේ තුන්වන සබත

අප්රේල් මස 1, 2023

Shabbat Shalom යෙහෝවාගේ රාජකීය පවුලට,

මට ටෙලිග්‍රාම් හි මා අනුගමනය කරන ලෙස ඔබ සැමට ආරාධනා කිරීමට අවශ්‍යයි. මෙම සබැඳිය ක්ලික් කරන්න. මාව Facebook එකෙන් අයින් කරපු නිසා මම මගේ පණිවිඩය එලියට ගන්න ක්‍රමයක් හොයනවා. ඒ සියල්ල එක විද්‍යුත් තැපෑලකට ගැළපීමට උත්සාහ කිරීම කියවීමට අභියෝගාත්මක වනු ඇත. මට ටෙලිග්‍රාම් හි දැන්වීම් පළ කළ හැකි අතර ඔබට ඒවා ඔබේම අය සමඟ බෙදා ගැනීමට හැකි වනු ඇත.


පසුගිය සතියේ මම පහත සඳහන් දේ පැවසූ අතර ඔවුන් දැන් Zadok කැලැන්ඩරය ලෙස හඳුන්වන දේ අනුගමනය කරන පාඨකයින් ගණනාවක් පිටත් කර හැරියෙමි.

මම කිව්වා:

සෑම මසකම දින 29ක් හෝ 30ක් බව ඔබ දැනගත යුතුය. එය කිසි විටෙක ග්‍රෙගෝරියානු හෝ සාඩොක් දින දර්ශනය ලෙස හැඳින්වෙන නවතම මෙසියානු ෆාන්ග්-එල්ලෙන නව නිපැයුම මෙන් 31 නොවේ. අපි මේ යුගයේ අවසානයට ළං වන විට, ලෙවී කථාවේදී ඔබට දෙන ලද යෙහෝවාගේ උපදෙස් අනුව ශුද්ධ දින ගණනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ තේරුම් ගැනීම වඩ වඩාත් තීරණාත්මක වනු ඇත. ඔබ දේවදූතයන් විනිශ්චය කිරීමට යන්නේ ය. එබැවින් ඔබට දැන් දින දර්ශනය විනිශ්චය කිරීමට හැකි විය යුතුය. ඔබ දෙදෙනාටම දින දර්ශනය තීරණය කිරීමේ ක්‍රම පැහැදිලි කිරීමට සහ විනිශ්චය කිරීමට හැකි වූ පසු අනෙක් සියල්ලන්ම ඔවුන්ගේ බොරු ඉගැන්වීම් ඉතා පහසුවෙන් හෙළිදරව් කරයි.
ඔබට නොහැකි නම්, ඔබ ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගත යුතු කාලයයි. ඔබට sightedmoon.com හි මෙය කළ හැකිය. ඔබට අධ්‍යයනය කිරීමට අවශ්‍ය සියලුම තොරතුරු අප සතුව ඇත. නමුත් ඔබ එය ඉගෙන ගැනීමට එය අධ්යයනය කළ යුතුය. ටෙස්ට් එක ඇවිත් ඒක එනකොට අත අල්ලන්න කෙනෙක් නැති වෙයි. ඔබ දැන සිටිය යුතුය.
අන්ත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙසියස් මෙන් පෙනෙනු ඇත. ඔබ කරුණු නොදන්නේ නම්, ඔබ ටෝරා සහ දින දර්ශනය තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේ නම්, ඔබත් අන්ත ක්‍රිස්තුස් අනුගමනය කිරීමට නොමඟ යා හැකිය.

පෙනෙන විදිහට මම සමහර අයව කලබල කළා. LOL මොනවද අලුත්?

ඉතින් මේ සතියේ අපි ජුබිලි දින දර්ශනය සඳහා නව නමක් වන Zadok දින දර්ශනය හෙළිදරව් කරන්නෙමු, එය Enoch දින දර්ශනය සඳහා තවත් නමකි. ඇත්ත වශයෙන්ම අපි ඔවුන් තිදෙනාම මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සඳහා හෙළිදරව් කරන්නෙමු.

මේ ගැන හොයලා බැලුවොත් හොදයි. හාවා සිදුරෙන් බැස යන්න. ඔබ අනෙක් පැත්තෙන් පිටතට පැමිණ එය තබා ගැනීමට ඔබ තීරණය කරන්නේ නම්, ඔබ තවදුරටත් ඇදහිල්ලේ මගේ සහෝදරයා නොවන බව තේරුම් ගන්න. ඔබ දැන් ගොදුරක් වී ඇත. තිරිඟු මෙන් පෙනෙන අතර ඒවා තිරිඟු යැයි සිතන නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අස්වැන්න නෙළීමට තරම් වටිනා කිසිවක් ඔවුන්ට නැත. ඔබ නැවතත් මේ හාවා සිදුරෙන් එහා පැත්තට පැමිණ මෙම Chammschith ඉගැන්වීමට සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔබ දැන් බැටළු ඇඳුමින් සැරසුණු වෘකයෙක් වන අතර දැන් මගේ සතුරා වේ. වෘකයන් සහ බැටළුවන් එකට ජීවත් නොවේ. වෘකයා බැටළුවන් ගිල දැමීමට උත්සාහ කරන අතර එඬේරා වෘකයා මරා දැමීමට යයි. මම කියන දේ වරදින්න එපා. ඔබ මෙම ජරාව ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ නම්, ඔබ වෘකයෙක් මිස ඇදහිල්ලේ මගේ සහෝදරයෙක් නොවේ. ඔබ ටෝරාගේ සතුරෙකි.

ඔබට පසුතැවිලි වී සත්‍යය වෙත ආපසු යා හැකිය, නැතහොත් ශුද්ධ දින නියම වේලාවට නොපැමිණීමෙන් බැටළුවන් සත්‍යයෙන් ඈත් කිරීමට යන අයෙකු විය හැකිය.

පසුගිය සතියේ අපි ඔබට ඩෙවෝරා සහ ඇගේ බාර්ලි වාර්තා සමඟ සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ ඒවා වෙනස් වන්නේ කෙසේද යන්න විනිශ්චය කිරීමට ඉඩ දුන්නෙමු. මම මූලික වාර්තාව පළ කළ පසු, මට Devorah වෙතින් තවත් පසු විපරම් වාර්තා තුනක් පමණ ලැබුණි. මම ඒවා පළ කළා. ඔබ ඒවා නොදැක්කේ නම් කරුණාකර ආපසු ගොස් යාවත්කාලීන සමාලෝචනය කරන්න. ඇයට ඇති නව අවබෝධය කාරයිට්වරුන්ගේ පිපිරීමක් ඇති කරයි. Michael Rood, Arthur Bailey සහ Yoel HaLevi, ලබන සතියේ පාස්කුව පවත්වන්න යනවා. Devorah අනුගමනය කරන අනෙක් අය එය ලබන මාසයේ තබා ගනු ඇත. අපව අනුගමනය කරන සහ පසුගිය මාසයේ පාස්කුව පැවැත්වූ ඔබට මෙය තුන්වන මාසය වනු ඇත. මම මාර්තු 29 වන දින මෙම පුවත් පත්‍රිකාව සකස් කරන විට, ඩෙවෝරා නිවේදනය කර ඇත්තේ ඇය පිටතට ගොස් ඉදිරි දින දෙක තුළ නැවත කුඹුරු පරීක්ෂා කරන බවයි. ඇගේ සිත වෙනස් වී දැන් මේ මාසයේ පාස්කුව පැවැත්වීමට යන්නේ නම් එය මා පුදුමයට පත් නොවනු ඇත.

සාදොක් දින දර්ශනය ප්‍රවර්ධනය කරන අය සහ දැන් 3 වන මාසයේ පාස්කුව ප්‍රවර්ධනය කරන ඩෙවෝරා අතර වෙනස කුමක්ද?


නව වසර ආරම්භ වූයේ 21 පෙබරවාරි 2023 වැනිදාය. තහවුරු කිරීම සඳහා අපි Wave Sheaf Day ට පෙර බාර්ලි පරීක්ෂා කළෙමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, බෙකා සහ රැන්ඩි කේට්ස් මෙය කළේ 6 මාර්තු 2023 වැනිදාය. බාර්ලි ඇත්තෙන්ම අවිව් බව ඔවුන් තහවුරු කළේ මාර්තු 8 වැනිදාය.

අපි මාසය කල් දැමුවා නම්, අප්රේල් මාසයේ රැලි ෂීෆ් දිනය වන විට බාර්ලිවලින් වැඩි කොටසක් අහිමි වනු ඇත. ඔබ ඩෙවෝරාගේ වාර්තාව හොඳින් නිරීක්ෂණය කළහොත්, ඇය අතේ තබාගෙන සිටින බාර්ලි දැනටමත් කැඩී ගොස් ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඇය එය අල්ලා ගත් විට, ඇය පවසන්නේ මුදුන් වැටී ඇති බවයි. Devorah එම වීඩියෝව 22 මාර්තු 2023 දින පළ කළා. ඔබට ඉගෙන ගැනීමට සහ අධිකාරියක් වීමට අපි වීඩියෝව පරීක්ෂා කරන්නෙමු.

අපිටත් කියනවා අපේ දවස් ගණන් කරන්න කියලා.

ගීතා 90:12 එබැවින් ප්‍රඥාවේ සිතක් ගෙනෙන පිණිස අපගේ දවස් ගණන් කිරීමට අපට උගන්වන්න.

sightedmoon.com හි මෙම ප්‍රස්ථාර අප සතුව ඇත, ඔබට සඳ දර්ශනය වූ දිනට අනුව දින සටහන් කර ගැනීමට ඔබට බාගත හැකිය. මේ ආකාරයෙන්, ශුද්ධ දින කවදාදැයි ඔබට දැනගත හැකිය. තවද එය බාගත කිරීම නොමිලේ.

ක්ලික් කරන්න නොමිලේ බාගත කිරීමට මෙන්න.

 


අපගේ සතිපතා පුවත් පත්‍රිකාව සඳහා දැනටමත් ලියාපදිංචි වී නොමැති ඔබට බොත්තම ක්ලික් කර දැන් ලියාපදිංචි වන ලෙස දිරිමත් කිරීමට මට අවශ්‍යය. ඔබගේ පවුල සහ එක්රැස්වීම් ලියාපදිංචි කිරීම සඳහා ඔබව දිරිමත් කිරීමට ද අපට අවශ්‍යය. ඔබේ සහෝදරයා හෝ සහෝදරිය ඔවුන්ගේ නම් ලැයිස්තුවට එකතු කර ඇත්නම්, අපගේ සෑම පොතක්ම මිලදී ගැනීමට ඔවුන්ට ආරාධනා කරනු ලැබේ.

එබැවින් කරුණාකර මෙම ලැයිස්තුවේ ලියාපදිංචි වීමට ඔබට සොයා ගත හැකි බොහෝ දෙනා දිරිමත් කරන්න, එවිට අප මෙහි බෙදා ගන්නා එම සත්‍යයන් ඔවුන්ට ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගත හැකිය. ඔවුන්ට ඕනෑම වේලාවක දායකත්වයෙන් ඉවත් විය හැක.

ලන්ඩන් එංගලන්තය

අපට නැවතත් එක්සත් රාජධානියට පැමිණෙන ලෙසත් ජුනි මාසයේදී ලන්ඩන් ප්‍රදේශයේදී කතා කිරීමටත් ඉල්ලා සිටිමු. ලන්ඩන් අවට ප්‍රදේශයේ උනන්දුවක් දක්වන අයගෙන් කරුණාකර ඔවුන්ගේ විද්‍යුත් තැපෑල සමඟ මා සම්බන්ධ කර ගන්නා ලෙස අපි ඉල්ලා සිටිමු.

ඒ සමඟම, ඔබ මට ඔබේ ප්‍රදේශයේ කතා කිරීමට කැමති නම්, අපට දන්වන්න.

විශේෂාංග පොත

මේ සතියේ මට පහත ඊමේල් දෙකක් එවා ඇත.

ශාලෝම් අයියා ජෝ,

මට අවශ්‍ය වූයේ ඔබ දිරිමත් වනු ඇතැයි මා බලාපොරොත්තු වන දෙයක් බෙදා ගැනීමටයි. මම දන්නා හඳුනන මිනිසෙකු සමඟ මම දුරකථන සංවාදයක යෙදී සිටියෙමි, ඔහු ක්‍රිස්තියානි දේවගැතිවරයෙකි. අපි පාස්කු උත්සවය සැමරූ අතර අද රාත්‍රියේ තවත් නිවාඩුවක් ආරම්භ කරන බව දැනගන්නට ලැබුණි. මම 2020 ට පෙර ඔහු සමඟ බෙදාගත් දේ (ඔබේ දින 2300 පොතෙන්) මම ඔහුට මතක් කළෙමි. සෑම දෙයක්ම ආරම්භ වන විට සහ ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය ලෝක වසංගතයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන විට අපි සිටියේ උත්සවයක බව ඔහුට මතක් කරමිනි. ඔහුට මතක් විය. අපි අප සිටින 'කාලය' ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු 'කිසිම මිනිසෙක් දවස හෝ පැය දන්නේ නැත...' යන පදය සඳහන් කළේය, නමුත් එයට තවත් බොහෝ දේ ඇති බව ඔහුට දැනේ.
 
කතාව ටිකක් වෙන පැත්තකට ගියා. එවිට මම ඔහු සමඟ බෙදාගත්තේ 'ප්‍රහේලිකාවක් මිස අණක් නොවේ' යන පදය බවත්, එම විෂය පිළිබඳවම පොතක් ලියූ මිනිසෙකු මා දන්නා බවත්ය. ඔහු මාව එකපාරටම නවත්වා, 'එයා ඒක කියවයි' කියලා පොත මා ළඟ තියෙනවද කියලා ඇහුවා.
 
හෙබ්‍රෙව් මූල විෂයයන් පිළිබඳ ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි මට මතක ඇති පළමු පොත මෙයයි. මම බෙදාගත් තවත් ඒවා ඇත, නමුත් ඔබේ මාතෘකාව ඔහුව ආකර්ෂණය කළේය. එය ආත්මය බවත් ඔබ හෝ මා නොකළ දෙයක් බවත් මම දනිමි, නමුත් මෙවලම/පොත අතේ තිබීම එය බෙදාගැනීම පහසු කළේය. මම ඔහුට පිටපතක් ඇණවුම් කළ අතර එය ඔහුට යවනු ලැබේ. එය කුමන ඵල දරයිදැයි මම නොදනිමි, නමුත් යාච්ඤා කිරීමෙන් එය ලැබෙනු ඇත. වසර ගණනාවක් පුරා ඔබ විසින් කරන ලද පොත් ලිවීමට සහ සියලු කාර්යයන් සඳහා ස්තූතියි.
 
ෂාලෝම්,
අපගේ පොත්පත් සොයන අය සමඟ බෙදා ගැනීමට ඔබ සැවොම කැමැත්තෙන් සිටිනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔබ ඔබේ සමාජ මාධ්‍ය පිටුවල පහත සබැඳි සහ හැඳින්වීම් බෙදාගනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔබ සියලු දෙනාම අපට ප්‍රචාරණය කිරීමට උපකාර කරන ලෙස මම ප්‍රාර්ථනා කරමි.
 
මට ලැබුණු තවත් අපූරු ඊමේල් එකක් තමයි මේක. ඔහු ගිය වසරේ ඔහුගේ ගෙවත්තේ අපූරු පින්තූර කිහිපයක් ද එවා ඇත. ඒ වගේම ලස්සනයි.
ෂලෝම් ජෝ,
 
මේ තමයි Glenn ගේ වැඩිමල් පුතා Nick Caron.
ඔබ යෙහෝවා වෙනුවෙන් කරන සෑම දෙයකටම ඔබට ස්තූති කිරීමටත්, 2013 දී සුක්කොට්හිදී ඔබව අවසන් වරට දැකීමෙන් පසු මට ලැබුණු ආශීර්වාද බෙදා ගැනීමටත් මට දැන් ටික කාලයක සිට ඔබට ලිවීමට අවශ්‍ය විය.
අපි ඒ මංගල්‍යයෙන් ආපසු පැමිණ, මගේ පවුලේ අයටත් මමත් එදා සිට ආශීර්වාද ලැබූ බව ඔබ යෙහෝවාගෙන් අපට ඉගැන්වූ සියල්ල ඉගෙන ගත් පසුව බව ඔබට දන්වන්නට මට අවශ්‍ය විය.
 
යම් පසුබිමක් ලබා දීමට මම මුලින්ම ටිකක් ආපසු යන්නෙමි:
මම බයිබලය කියවීමට පටන් ගත්තේ 2010 හෝ ඊට ආසන්න කාලයකදීය.
ඒ වන විට විවාහ වී නොසිටි නමුත් කුඩා පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙකු සිටි මගේ බිරිඳ සහ මම අපගේ ඇස් ඇරෙන්නට පටන් ගත්හ.
 
මගේ පියා සත්‍යයට පැමිණ UCG වලට සහභාගී වීමට පටන් ගෙන වසර කිහිපයකට පෙර බව්තීස්ම වූ පසු අපගේ බයිබල් කියවීමට අපට අවවාද කිරීම ගැන ස්තුතිවන්ත විය.
මගේ පියා සහ මා අතර ලොකු සම්බන්ධයක් නොතිබූ අතර මම කතෝලිකයෙකු ලෙස හැදී වැඩුණේ බොහෝ විට මගේ මව සමඟ ඉරිදාට සහභාගී වෙමින් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සියලුම නිවාඩු දින තබාගෙනය.
 
මගේ පියාට සහ අපගේ පර්යේෂණයට ස්තූතිවන්ත වන්නට මගේ බිරිඳ සහ මම තේරුම් ගත් පළමු දෙය නම්, අපි නත්තල් නොපැවැත්විය යුතු බවයි, එබැවින් 2010 දී අපි පළමු වරට නත්තල අත්හැරියෙමු.
 
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය එකල ඉතා වැදගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර මගේ මව සහ ආච්චිලා සීයලා සහ මගේ නැන්දම්මා ඒ ගැන ගොළු වී අපව සමච්චලයට ලක් කළහ.
මට මතකයි යන්තම් 4 ක් පමණ වූ මගේ වැඩිමහල් පුතා ඒ ගැන තරමක් දුක් වූ නමුත් ඉතා ඉක්මනින් එය ජය ගත්තේ ස්තුතිවන්ත වෙමිනි.
 
එය අපෙන් මිදීමට අවශ්‍ය දේවල ආරම්භය පමණක් බව මම දැන සිටියේ නැත.
 
ඊළඟට සබත පැමිණි අතර, මම නිෂ්පාදන අංශයේ 2 වන මුරය වැඩ කළ නිසා මම සෑම සිකුරාදා රාත්‍රියකම සබත් දවසේ වැඩ කරන බවත්, වැඩ මුරය සවස 245 සිට රාත්‍රී 1045 දක්වා වූ බවත් දැනගත් පසු, මට මගේ කළමනාකරු හමුවී සිකුරාදා නිවාඩු ලබා ගත හැකි දැයි බැලීමට අවශ්‍ය බව මම දැන සිටියෙමි. වෙනස් මාරුවක් සඳහා මාරු කරන්න.
 
මට ලබා දී ඇති එකම විකල්පය වූයේ සතියේ අවසන් මුරය සිකුරාදා උදෑසන අවසන් වූ තුන්වන වැඩ මුරය වෙත යාමයි.
මගේ හදවතින්ම සත්‍යය අනුගමනය කිරීමට මම 3 වන මාරුවට යාමට එකඟ විය.
එම වසරේ 2011 දී බොහෝ ලෙස නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා රාත්‍රිය සඳහා UCG සමඟ සහභාගි වන ලෙස මගේ පියා අපට ආරාධනා කළේය.
ඒ වගේම පසුගිය වසර කිහිපය තුළ ඔහු එක්රැස් කළ පුද්ගලයින් සහ ඔවුන් සියල්ලන් ගැන මට මුණගැසුණා.
 
ඊළඟ කාරණය තමයි මගේ බිරිඳ සහ අපි විවාහයට කැපවිය යුතු බව වටහාගෙන එම වසරේ සැප්තැම්බර් මාසයේදී එය කළා.
අපි විවාහ වන විට මගේ බිරිඳ මාස 6ක පමණ ගැබිනියක්ව සිටි නිසා යෙහෝවා අපට කුසේ සිටි දියණියක් ලබා දීමටත් ආශීර්වාද කළා.
 
ඉන් ටික කලකට පසු අපි මගේ පියා සහ බාල සොහොයුරා සමඟ UCG වලට සහභාගී වීමට පටන් ගත් අතර 2012 සිට ශුද්ධ දින පැවැත්වීමට පටන් ගත්තෙමු.
මගේ බිරිඳ සහ මම 2012 සැප්තැම්බර් මාසයේදී බව්තීස්ම වූ අතර UCG සමඟ අපගේ පළමු මණ්ඩප මංගල්‍යය පවත්වා මගේ පියා, මව සහ සහෝදරයා සමඟ කුටියක් කුලියට ගත්තෙමු. අපි මයිකල් රූඩ්ස් වීඩියෝ ගොඩක් නැරඹීමට පටන් ගත් අතර රොන් වියට් සහ අපි නෙහෙමියා සහ ජෝසෆ් ඩුමන්ඩ් ගැන අසා ඒබ්‍රහම්ගේ අනාවැකි සොයා බැලුවෙමු
අපි කැලැන්ඩරය ගැන ඉගෙන ගත්තෙමු, මාසය ආරම්භ කිරීමට අඩ සඳ බැලීමෙන් සහ අවුරුද්ද ආරම්භ කිරීමට බාර්ලි දැකීමෙන් එය තබා ගත යුතුය.
මෙයින් ටික කලකට පසු මගේ සමාගමේ තනතුරක් වෙනත් දෙපාර්තමේන්තුවක 1 වන මාරුවේදී විවෘත විය, මට 10% වැටුප් කප්පාදුවක් කිරීමට සිදු වුවද, මට නැවත ලැබෙන ජීවන තත්ත්වය සඳහා මම එයට එකඟ විය.
මෙයින් වැඩි කල් නොගොස් අපි 2013 දී ජෝ සමඟ ෆෝල් ක්‍රීක් දිය ඇල්ලේ සුක්කොට් මංගල්‍යයට සහභාගී විය.
කොල්ලා ඊට පස්සේ අපේ ඇස් හොඳට ඇරියා, ඔයාගේ ඉගැන්වීම් හරහා යෙහෝවා දෙවි අපිට හෙළි කරපු හැම සත්‍යයක්ම මගේ මොළයට බර වුණා.
මට මේ සඳහා ඔබට ප්‍රමාණවත් තරම් ස්තූති කළ නොහැක.
මෙයින් පසු, ස්වර්ගයේ ගංවතුර දොරටු විවර වී ආශීර්වාදය මත ආශීර්වාද ලබා දුන්නේ නම් ය.
ඔබට මතක ඇති මගේ බිරිඳ ඒ වන විට ගැබ්ගෙන සිටි අතර 2 මාර්තු මාසයේදී අපට 2014 වන දියණිය උපත ලැබීය.
මගේ ආයතනයේදී ඔවුන්ට මාව මගේ පැරණි දෙපාර්තමේන්තුවට ආපසු යාමට අවශ්‍ය වූ නමුත් මෙවර පළමු මාරුවේදී ඔවුන් මට නැවත පැමිණීමට හොඳ වැටුපක් ලබා දුන්නා.
මාස කිහිපයකට පසු, පර්යේෂණ සහ සංවර්ධන ක්ෂේත්‍රයේ තනතුරක් විවෘත වූ අතර, මම මගේ පළමු ජීව දත්ත පත්‍රය මගේ කලිසම් අසුන අසල තැබූ අතර මම අවධානයට ලක්විය. බොහෝ අය සම්මුඛ සාකච්ඡා කර මාස කිහිපයක් ගත වූ පසු මට තනතුර සහ මගේම කුඩා කාර්යාලය ලබා දී වරප්‍රසාද කිහිපයක් සහ තවත් විශාල වැඩිවීමක් සමඟ තරමක් ස්වාධීන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.
මම නව භූමිකාවේ සිටින විට එය 2014 ජූලි මාසයේදී විය.
ඒත් එක්කම මමයි මගේ වයිෆ්යි ගෙවල් දිහා බලන්න පටන් ගත්තෙ කොහොම හරි, පතල් භාර්යාවගේ සහකාර සේවකයෙක් වුණ උකස් තැරැව්කරුවෙක් එක්ක වැඩ කරලා අපිට ණයක් අනුමත වුණා.
අපි බොහෝ නිවාස දෙස බැලුවෙමු, නමුත් බොහෝ ඒවා අපගේ මිල පරාසයෙන් බැහැරව හෝ අපට දීමනාවක් ලබා ගැනීමටත් පෙර ගසාගෙන ගොස් ඇත.
 
අපි අක්කර 11 ක රාජ්‍ය උද්‍යානයක් අසල අක්කර 10000 ක් පමණ ඇති අවසාන නිවසක් සහ ඉඩමක් දෙස බැලුවෙමු.
 
මගේ වැඩ සිට විනාඩි 20 ක් පමණි. අවුරුද්දකට වැඩි කාලයක් නිවස තහනම් කර තිබූ නමුත් වැඩි මුදලක් අවශ්‍ය නොවීය.
 
අපි ඒකට ගියා අදටත් අපි ඉන්නවා.
 
ටික කලකට පසු මම ඉඩම සකස් කිරීමට පටන් ගත්තේ මට එය වගා කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් පැහැදිලි අක්කර 1.5 ක් පමණ හැර ඉතිරිය වනාන්තර වූ අතර ගොවිපලක් පවත්වා ගැනීමට නොහැකි විය.
 
මම මුලින්ම දම්වැල අතට ගෙන වැඩට ගිය අතර පසුව එළුවන්, බැටළුවන් සහ කුකුළන් සඳහා විශාල වත්තක් සහ තණබිම් සඳහා විශාල ඉඩක් විවෘත කිරීමට ගස් සිය ගණනකට හැකි විය.
 
අපගේ පළමු සබත වර්ෂය 2016 තබා ගැනීමට ද අපට සූදානම් විය යුතුය.
 
අපි ඒ අවුරුද්දේ විශ්වාස කරන්න බැරි තරම් ආශීර්වාද කළා මිස අරගල කළේ නැහැ.
අපි ගබඩා කර ගත් අතර මගේ පියා අපට කන්නට හැකි නිෂ්පාදන ඉවතට විසි කිරීමට ආශීර්වාද කළේය.
 
යෙහෝවා අපට ආශීර්වාද කරයි කියා මම විශ්වාස කළ අතර ඔහු එය කළා.
 
කොවිඩ් සමයේදී පවා යෙහෝවා අපට ආශීර්වාද කළේ ශීත කළ වියළන යන්ත්‍රයක් මිලදී ගැනීමට සහ දැන් දරුවන් 7 දෙනෙකුගෙන් යුත් අපගේ පවුලට විශාල වාහනයක් මිලදී ගැනීමට මුදල් ලබා දීමෙනි.
 
ඊට පස්සේ මේ ගිය අවුරුද්දේ සබත් අවුරුද්දට සූදානම් වෙන්න අපේ ජීවිතේ ලොකුම උද්‍යානය තිබුණා
 
ජෝ ඔබට යෙහෝවා විසින් ලබා දී ඇති සියල්ල බෙදා ගැනීම ගැන ඔබට ස්තූතියි සහ මට බොහෝ දේ තේරුම් ගැනීමට උපකාර කළ මගේ පියා ග්ලෙන්ට පමණක් නොව මගේ පවුලට සහ අපට දිගටම ලැබෙන ආශීර්වාදවලටත් ඔබට ප්‍රමාණවත් තරම් ස්තූති කළ නොහැක.
 
අපි තවමත් සාමාන්‍යයෙන් ෂබාත් උදෑසන 2-3 ට පමණ නිවසට පැමිණෙන විට විශාලන රැස්වීම්වලට සුසර කිරීමට UCG වලට සහභාගී වෙමු.
 
මට මගේ වයසට ආසන්න නව දේවගැතිවරයෙක් සහ ඔහුගේ බිරිඳ සහ කුඩා පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙකු සහ ඔවුන් සභාවට ආශීර්වාදයක් වී ඇත.
ඔහු සෑම දේශනාවකටම ඔහුගේ හදවත යොමු කරන අතර, අපි තබා ඇති කැලැන්ඩරයට ඔහු එකඟ නොවුණත් අපි තරමක් හොඳ මිතුරන් වී සිටිමු.
අප සතුව ඇති අවබෝධය ඔහුට ලබා දිය හැකි යැයි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි, නමුත් ඔහුට ඔහුගේ වෘත්තිය වීම සහ UCG මූලධර්මයට විශ්වාසවන්තව සිටීම දුෂ්කර ය.
මම සහෝදරයන් බව මට හැඟෙන පරිදි බීජ සිටුවීමට උත්සාහ කරන අතර ඇතැමුන් අසන්නේ මන්දැයි නමුත් බොහෝ දේ මුල් බැස ඇති බවක් නොපෙනේ.
එක් පවුලකට ඔබ මැට් සහ සෑම් පීටර්සන් මුණගැසී ඇති බව මට විශ්වාසයි.
ඔවුන් නිවැරදි දින දර්ශනය සහ මෙම සබත වර්ෂය තබා ගැනීමට හොඳම දේ කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, ඔවුන්ට ටෝරා කෙරෙහි එතරම් ආදරයක් ඇත.
 
අපි Caron පවුල යටතේ සෑම Shabbat එකකම පාහේ විශාලන රැස්වීම්වලට සහභාගි වෙමු.
 
මම එහි කිසිසේත් කතා නොකරන බව මම දනිමි, නමුත් ටෝරා කොටස් සහ මැදහත්වීම සමඟ ඔබේ ඉගැන්වීම්වලට සවන් දීමෙන් මට බොහෝ දේ ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ පියා මෙන්ම අනෙක් සියල්ලන්ම කතා කිරීමට මම කැමතියි.
 
මම කුඩා කල සිටම පව්කාරයෙකු වූ අතර සිතීමට පෙර බොහෝ විට කතා කළෙමි. ඒ නිසා, මම අදත් මගේ කට ආරක්ෂා කරගෙන තවත් සවන් දීමට උත්සාහ කරමි.
අපේ නිවස සාමාන්‍යයෙන් සත්වෝද්‍යානයක් බඳු බව නොකියාම බැරිය.
 
අපි තවමත් අපගේ කුඩා ස්පීකර් කට්ටලයේ විශාලනය සම්පූර්ණයෙන් පසුබිමේ තබා ගන්නෙමු.
 
යම් අවස්ථාවක දී වැඩි විස්තර කතා කිරීමට සහ අවම වශයෙන් යම් සාක්ෂියක් දීමට බලාපොරොත්තු වන නමුත් දැනට එහි සිටින සියල්ලන්ට සවන් දීමෙන් මට බොහෝ දේ ලැබේ.
 
කරුණාකර මෙම සාක්ෂිය වෙබ් අඩවියේ හෝ ඔබ සුදුසු යැයි සිතන ඕනෑම කෙනෙකුට බෙදා ගැනීමට නිදහස් වන්න.
 
නැවතත් ස්තූතියි ජෝ!
යෙහෝවා ඔබට ආශීර්වාද කරයි!
 
ඔබේ සහෝදරයා සහ මිතුරා,
නික් කැරන්
සහෝදරවරුනි, මට මතකයි නික්ව මුණගැසුණු අතර මම තවමත් ඔහුගේ නියම තාත්තා ගැන විවාද කරමින් සිටිමි. අපේ දෙවිව තේරුම්ගන්න සහෝදරයන්ට උදව් කරන්න යෙහෝවා දෙවි මාව පාවිච්චි කළා කියලා දැනගත්තම මට දැනෙන්නේ මොනතරම් ලොකු හැඟීමක්ද කියලා මට කියන්න බැහැ. මම දන්නවා බොහෝ දෙනෙක් අතීතයේ කලබල වී කඩා වැදී ඇත්තේ වර්ධනය වීමට සහ වැඩිදුර ඉගෙන ගැනීමට නැවත පැමිණීමට පමණි. ඒ වගේම ඒකත් පුදුමාකාර හැඟීමක්. මිනිසුන් වර්ධනය වන ආකාරය දැකීමට සහ ඉගෙන ගැනීමට සහ වැඩි ආලෝක බල්බ අවස්ථා ලබා ගැනීමට.
 
ඔබ සියල්ලෝම එහි කොටස්කරුවන් බව කරුණාකර තේරුම් ගන්න. පරිත්‍යාග, යාඥා සහ මෙම සබැඳි පහතින් ඔබේ පිටු වෙත පළ කිරීමෙන් ඔබේ උපකාරය ඔබේ මිතුරන්ට සහ පවුලේ අයට ඔවුන්ගේ මුහුණුවලින් ඔබ නොමැතිව තනිවම ඉගෙන ගත හැකිය. එබැවින් කරුණාකර මෙම පණිවිඩ පහතින් නිතිපතා බෙදා ගැනීමට උදවු කරන්න.

ඔබට අවශ්‍ය නම් අපගේ වෙබ් අඩවියට පැමිණ අපගේ ලිපිය නොමිලේ කියවීමට මිනිසුන් දිරිමත් කිරීම සඳහා මෙම සරල ඉඟි පළ කළ හැකිය. නැතහොත් ඔබට ඔබේම දැන්වීමක් ලිවිය හැකිය.

 
මෙය නික්මයාම ගැන ය.

නික්මයාම කතාව
මුහුන් නොදැමූ රොටි 7 වන දින, දෙවියන් වහන්සේ ක්ෂණයකින් පාරාවෝගේ හමුදාවන් අතුගා දැමූහ.

ඔබ ඔබේ මනස අවුල් කිරීමට ආසන්නයි !!

නික්මයාමෙන් පසු ඊජිප්තුවට සිදු වූයේ කුමක්ද?
අපි කතාවේ ඉතුරු ටිකත් පෙන්නමු.

ඊශ්‍රායලය වියළි බිමක් හරහා ගමන් කළ ආකාරය
සහ මෙම ස්ථානය හරියටම කොහෙද?
ඔබට නික්මයාම 15 හි පවසා ඇත. එය එහි තිබේ.

රථවල වීඩියෝ සාක්ෂි අප සතුව ඇත
රතු මුහුදට යටින්.
මෙම ලිපිය සමඟ ඒවා නැරඹීමට නොමිලේ.

නික්මයාමේ පාරාවෝ කවුද,
නෙෆර්ටිටි හෝ අක්නාටන්?
පසුව පාරාවෝ කවුද?

එය සිදු වූයේ කුමන වසරේද?

ඇත්තටම අපිට මේ දේවල් වලින් එකක්වත් දැනගන්න පුලුවන්ද?

දිවුරුම් මංගල්‍යය අපට උගන්වන්නේ කුමක්ද?

2022 දී මම සීනයි කන්ද මුදුනට නැග්ගා. ඊශ්‍රායෙල්වරුන් පව් කළ රන් වස්සා පූජාසනය මම දුටුවෙමි. ළිං 70 ක් සහ ඊශ්‍රායෙල්වරුන් රතු මුහුදෙන් පිටතට පැමිණි ස්ථානය මම දුටුවෙමි.

අපි ඔබට මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ පෙන්වමු.

සහ එය නොමිලේ!

https://lnkd.in/gVXV8GCM

https://sightedmoon.org/the-exodus-story

 
මෙය පාස්කුව 14 හෝ 15 වෙනිදා විය යුතුද යන්නයි.
 
බෙන් හ අර්බයිම්
&
PIDYON HA'BON ලිපි

ඔබට මෙම හෙබ්‍රෙව් ප්‍රකාශන දෙක තේරෙනවාද?

 
පාස්කුව අනුභව කළ යුතු දිනය කුමක්ද? 14 වැනිදාද 15 වැනිදාද?
 
මෙම පැරණි විවාදය ඔබට දැනගත හැකිද?
 
අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සමඟ යේසුස් පාස්කුව වෙනස් කළාද?
 
පළමු උපන් අයගේ උපවාසය කුමක්ද, එය තබා ගත යුත්තේ කවදාද?
 
ඔබේ බයිබලයට පිළිතුරු තිබේ. අපට ඔබට එම ශුද්ධ ලියවිලි පද සහ යෙෂුවා කළ පාස්කු උත්සවයේ සෑම විස්තරයක් ගැනම තවත් බොහෝ දේ පෙන්විය හැක.
 
අපි ඔබට පෙන්වන්න.
 
සහ එය නොමිලේ!
https://sightedmoon.org/ben-ha-arbayim
 

 

මෙය ඔවුන්ට නොමිලේ කියවිය හැකි මෘගයාගේ ලකුණ ගැන ය.

නිදහස් 

 "ලකුණ 
ඔෆ් 
මෘගයා"
සාතන් මුළු ලෝකයම රවටා ඇත!

සමහර විට ඔබ පවා.
 
ලකුණ යනු කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද?
එය ඔබ සිතන දේ නොවේ. 
 
අපි ඔබට පෙන්වන්න. ඉන්පසු තීරණය කරන්න. 
සහ එය නොමිලේ!
 
https://sightedmoon.org/mark-of-the-beast-free-offer

 

 

යුදෙව් ඔසවා ගැනීමේ අභිරහස 2033

ජෝසෆ් ඩුමන්ඩ් විසින් 2033 දී යුදෙව් ඔසවා ගැනීමේ අභිරහස, බයිබලානුකුල හෙළිදරව් කිරීම් වල සැබෑ නිධානයක් විවෘත කරයි. මෙම මිල කළ නොහැකි සැඟවුණු වස්තු, තේරුම් ගෙන පිළිගත් පසු, මෙම විශ්මිත කෘතිය කියවන ඕනෑම අයෙකුගේ ජීවිතය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් කරනු ඇත. මම කියන්නේ ජීවිතය වෙනස් වෙමින් පවතින බව, නිසැකවම අපි අද ජීවත් වන්නේ යුගයේ අවසානයේ - මිනිස් වර්ගයා බිලියන ගණනින් විනාශ වීමට නියමිත විපත්තිදායක කාලයකි. පල්ලියේ සිටින බොහෝ දෙනෙක් ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත දේ සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම් නැති බව කතුවරයාගේ ආත්මය දැඩි ලෙස ශෝකයට පත් කරයි. මෙම පොත සත්‍යය ඉගෙන ගැනීමට කැමති අයට කොතරම් අපහසුතාවයක් ඇති කළත් ඔවුන්ට ජීවන මාර්ගයක් වනු ඇත.

මෙම සන්දර්භය තුළ, රැප්චර් න්‍යාය මගින් ඉදිරිපත් කරන ලද පැන යාමේ සංකල්පය, පහසු මගක් ඉදිරිපත් කරයි. ජෝසෆ් ඩුමන්ඩ් පූර්ව ගෝත්‍රයකට, මැද ගෝත්‍රයකට හෝ පශ්චාත් ගෝත්‍ර රැප්චර්ට පක්ෂව තර්ක කිරීමට සම්බන්ධ නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඔහු සරලවම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සෘජුවම පහර දිය නොහැකි සහ තීරණාත්මක සාක්ෂි අපට ඉදිරිපත් කරයි, ඔහු හෝ ඇය ගැන තීරණය කිරීමට පාඨකයාට ඉඩ සලසයි. එම හුස්ම තුළම, ඔහු යේසුස්ගේ/යේෂුවාගේ වචනවලම තැන්පත් කර ඇති සියුම් යතුර හෙළි කරයි, ඔහු නැවත පැමිණීම ගැන කතා කරන විට මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය. 

 36 “කිසිම මනුෂ්‍යයෙකුට දවස හෝ පැය දැනගත නොහැක, නැත, ස්වර්ගයෙහි සිටින දේවදූතයන්ට නොව, මාගේ පියාණන් වහන්සේට පමණකි.” (මතෙව් 24:36)

ඇදහිය නොහැකි උත්ප්‍රාසය නම්, අපගේ ගැලවුම්කරු වන යේෂුවා මේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය තුළම අවබෝධයේ යතුර සඟවා තිබීමයි, එවිට උන් වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින අයට පමණක් උන් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන දිනය හරියටම දැන ගත හැකිය.

රැප්චර් පැමිණ ඔවුන්ව කොයි මොහොතක හෝ ගසාගෙන යාමට මිලියන ගණනක් උත්සුක වෙති. ඔවුන් අනුගමනය කරන බවත් කීකරු වන බවත් පවසන බයිබලයේ ඔසවා ගැනීම සිදු වන්නේ කවදාද යන්න නිශ්චිතවම පවසන බව යමෙකුට වැටහෙන්නේ නම් ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. එය පෙනෙන තෙක් මානයක සැඟවී ඇත. ගැලවුම්කරුවාගේ පැමිණීම සඳහාද එයම වේ. ඔහුව සොයන්නේ කවදාදැයි ඔහු ඔබටම කියයි.

යුදෙව්වන්ගේ අභිරහස 2033 ජුබිලි චක්‍ර භාවිතයෙන් ඔබට පෙන්වා දීමට යන්නේ, ඔසවා ගැනීම සිදු වන වර්ෂය පමණක් නොව එදිනම පවා ඔබට දැනගත හැකි ආකාරයයි. 

තවත් න්‍යායකින් තවත් පසුබෑමක වේදනාව ඔබට තවදුරටත් ඇති නොවනු ඇත. ඔසවා ගැනීම සිදුවන්නේ කවදාදැයි ඔබ තවදුරටත් අනුමාන නොකරනු ඇත. ඔබ දැන ගනු ඇත!

ඔබේම බයිබලයෙන් මෙය ඔප්පු කිරීමට ඔබට හැකි වනු ඇත, එවිට ඔබ නියත වශයෙන්ම දැන ගනු ඇත.

The Mystery of the Jewish Rapture 2033 හෙළිදරව් කරන තොරතුරු සමඟ, ප්‍රඥාවන්ත කන්‍යාවන් පස්දෙනා තේරුම් ගත්තේ කුමක්ද සහ ගැලවුම්කරු පැමිණෙන විට ඔවුන් සූදානම් වූයේ මන්දැයි ඔබ හරියටම දැන ගනු ඇත. ඒ ඔවුන් දැන සිටි නිසාය.

ඔබ ඔසවා ගැනීම සඳහා සූදානම්ව සිටීම අපට අවශ්‍යයි. එය සිදු වන්නේ කවදාද සහ ඇයිද යන්න පිළිබඳව ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කිරීමට අපට අවශ්‍යය. ඒ වගේම අපි ඔබ සමඟ මෙම දිනය සැමරීමට කැමතියි. එය මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ විශිෂ්ටතම දිනවලින් එකක් වනු ඇත. නික්මයාම පවා අමතක වී මෙම දිනය ගැන කතා කරන දිනය වනු ඇත. ඔබට කොටස්කරුවෙකු වීමට අවස්ථාව ලැබෙන දිනයක්. මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ ශ්රේෂ්ඨතම දිනවලින් එකකි. අපි ඔබ සමඟ එහි සිටීමට බලා සිටිමු.

 

එය අණක් නොව ප්‍රහේලිකාවක් විය

යේෂුවා නිතරම ප්‍රසිද්ධියේ උපමා කතා කළේය.

මතෙව් 13:34 ජේසුස් වහන්සේ මේ සියල්ල සමූහයාට උපමාවලින් කථා කළ සේක, උපමාවකින් තොරව ඔවුන්ට කතා නොකළ සේක. ලෝකයේ අත්තිවාරමේ සිට රහසිගතව තිබූ දේවල් මම ප්‍රකාශ කරන්නෙමි.”

ඔහු මෙය කළේ ඔවුන්ට නොතේරෙන පිණිසය.

මතෙව් 13:10-17 ශ්‍රාවකයෝ උන් වහන්සේට කතා කොට, ”ඔබ ඔවුන්ට උපමාවලින් කතා කරන්නේ මන් ද?

උන් වහන්සේ උත්තර දෙමින්, ''ස්වර්ග රාජ්‍යයේ අබිරහස් දැනගැනීම ඔබට දී ඇතත්, එය ඔවුන්ට දී නැති නිසා ය''යි ඔවුන්ට වදාළ සේක.

මක්නිසාද යමෙකුට තිබේ නම්, ඔහුට දෙනු ලැබේ, ඔහුට වඩා බහුල වනු ඇත. නුමුත් යමෙක් නැත්තාද, ඔහු සතු දේ පවා ඔහුගෙන් පැහැරගනු ලබන්නේය.

එබැවින් මම ඔවුන්ට උපමාවලින් කතා කරන්නේ, ඔවුන් දුටුවත් නොපෙනෙන නිසාත්, ඇසීමෙන් ඇසෙන්නේ නැති නිසාත් ය. ඔවුන් තේරුම් ගන්නේ ද නැත. තවද ඔවුන් තුළ යෙසායාගේ අනාවැකිය ඉටු වේ. ඔබ දකින විට ඔබ දකිනු ඇත, නොපෙනේ. මක්නිසාද යත්, මේ මිනිසුන්ගේ හදවත ගොරෝසු වී ඇත, ඔවුන්ගේ කන් ඇසීමෙන් අඳුරු වී ඇත, ඔවුන් ඇස් වසා ඇත, ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඇසෙන් දැකීමටත්, කනින් ඇසීමටත්, ඔවුන්ගේ හදවතින් තේරුම් නොගෙන, පරිවර්තනය වීමටත් ඉඩ ඇත. මම ඔවුන්ව සුව කළ යුතුයි.”

නුමුත් ඔබේ ඇස් ආශීර්වාද ලද්දකි, මන්ද ඒවා දකියි. සහ ඔබේ කන්, ඔවුන් අසන බැවිනි. මක්නිසාද බොහෝ අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් ඔබ දකින දේ දැකීමට ආශාවෙන් සිටි බවත්, ඒවා නොදැක්කා බවත්, සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි. ඔබ අසන දේ ඇසීමටත්, ඒවා අසා නැති බවත්ය.

යේෂුවා උපමාවකින් මෝඩ කන්‍යාවන් 5 දෙනා ගැන කතා කළේය.

මතෙව් 25:11-13 ඉන්පසු අනෙක් කන්‍යාවන් ද අවුත්, ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපට විවෘත කළ මැනව.

එහෙත් ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, ''සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි, මම ඔබව හඳුනන්නේ නැත.

එබැවින් බලා සිටින්න, මක්නිසාද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා එන දවසවත් පැයවත් ඔබ නොදන්නහු ය.

“කිසිම මිනිසෙක් දවස හෝ පැය දන්නේ නැත” යන ප්‍රකාශය මතෙව් 24:36 හි පෙර පදවල යේෂුවා කතා කළ දෙය වන අතර මෙහි ඔහු මෙම උපමාවේ එම ප්‍රකාශය නැවත භාවිතා කරයි.

බොහෝ කිතුනුවන් අවසාන කාල අනාවැකි බොරු ඉගැන්වීම් ලෙස බැහැර කිරීමට භාවිතා කරන්නේ මෙයයි. එය යමක් කීමට උපමාවක් බව ඔවුන්ට නොතේරෙන අතර, ඔවුන්ගේ හදවත් ගොරෝසු වී ඇති බව යෙසායා පවසන විට එම දළ වචනයේ තේරුම මෝඩ හදවත් ඇති අයගෙන් සත්‍යය වසන් කිරීමට ය.

යේෂුවා අඥානයන්ට දවස හෝ පැය නොදැන සිටින බවත්, ඒ සමඟම ඔහු නැවත පැමිණෙන නිශ්චිත වේලාව ප්‍රඥාවන්තයින්ට පැවසීමත් කළේය.

ප්‍රශ්නය වන්නේ ඔබ කවරෙක්ද යන්නයි.

පොත ඇණවුම් කර ඔබ කවුදැයි සොයා බලා මෝඩ කන්‍යාවකගේ සිට නුවණැති කන්‍යාවන් 5 දෙනාගෙන් කෙනෙකුට වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගන්න.

පොත ඇණවුම් කරන්න එවිට ඔබට කිසි විටෙකත් වචන ඇසෙන්නේ නැත, මම ඔබව කිසි විටෙකත් නොදැන සිටියෙමි.

එසේම ශ්‍රව්‍ය පොත් දෙකම ඇණවුම් කර ඔබ රිය පදවන විට හෝ ඇවිදින විට හෝ ව්‍යායාම කරන විට ඒවා වාදනය කරන්න. ඔබට ඉගෙනීමට හෝ කියවීමට කාලය නොමැති විට පවා ඔබට ඕනෑම වේලාවක ඕනෑම තැනක ඒවාට සවන් දිය හැකිය.

කියවීමෙන් අන් අය පවසන දේ ඔබට කියවිය හැකිය Amazon හි සමාලෝචන. ඔබ මෙම පොත් කියවා ඇත්නම්, කරුණාකර අපට ලිවීම අන් අයව දිරිමත් කිරීම සඳහා අනුමත කිරීමක් ලෙස සලකන්න.


මේ සතියේ මම කතා කරන්නේ කැලැන්ඩරය දැනගැනීම ගැනයි. එය තේරුම් ගැනීම සහ එය පැහැදිලි කිරීමට හැකි වීම. හිලෙල් දින දර්ශනය ආරම්භ වූයේ කවදාදැයි ඔබ දන්නවාද? එය ආරම්භ වූයේ ඇයි සහ එයට හේතු ඔබ දන්නවාද? එම ප්‍රශ්න කිසිවක් පැහැදිලි කළ නොහැකි නම් අපගේ නවතම පොත ලබා ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය වනු ඇත සියලු දේ නැවත පිහිටුවීම ඊට පස්සේ ඒක කියවන්න. ඔබට දැනගැනීම සඳහා අපි මෙය ඓතිහාසිකව පැහැදිලි කරන්නෙමු. අදම පොත අරගෙන තේරුම් ගන්න පටන් ගන්න. මෙම සබැඳිය ක්ලික් කරන්න.

සබත් 101

සබත 101

ටෝරා තබා ගැනීමේ මූලික කරුණු සඳහා මගෙන් කිහිප වතාවක්ම විමසා ඇත. කොහේ බලන්නද කියා අසන අයට මම පවසා ඇත, නමුත් තව තවත් පැමිණ ඇති අතර ඔවුන් යාමට ඇති ලිපි, වීඩියෝ සහ පොත් ප්‍රමාණයෙන් ඔවුන් යටපත් වී ඇත. මම කවදාවත් එහෙම වෙන්න සෙට් වුණේ නැහැ. නමුත් අපි 2005 සිට සතිපතා පුවත් පත්‍රිකාවක් පළ කරනවා. ඒ කියන්නේ 938 වාරයක් නරඹා ඇති පුවත් පත්‍රිකා 9,701,688ක් පමණ. අපි මේ සතිය වන විට පිටපත් 8ක් අලෙවි වන පොත් 5,439ක් ලියා තිබෙනවා. අපි වීඩියෝ 552ක් පමණ නිර්මාණය කර ඇති අතර, අද වන විට ඒවා බැලීම් 2,778,234ක් ඇත.

මේ ගණන් බැලුවම මට තේරෙනවා අපි හරි දෙයක් කරනවා කියලා. ඒ වගේම අපි උගන්වන දේවල් ගැන ගැඹුරින් කිමිදෙනවා. නමුත් අලුත් අයට නම් එය කම්මැලි විය හැක.

Batman, Bat-woman සහ Alfred නැරඹීමට මට හොඳ අවස්ථාවක් ලැබුණු අතර, මම Bat-cave හි පවා නැවතී සිටියෙමි. Batman විසින් නව පුද්ගලයා සහ මෙම ඇවිදීම ආරම්භ කරන අය සඳහා සකස් කරන ලද ඉගැන්වීම් ගණනාවක් සම්පාදනය කර ඇත. අපි දැන් Sightedmoon හි පිරිනමන පොත් තුනම ඔහු එකට එකතු කළේය. මට මේ සියල්ල ඔබට ප්‍රයෝජන ගැනීමට ලබා දීමට අවශ්‍යයි, නමුත් ඔබට බැට්මෑන්ට පැවසිය නොහැක.

මෙහි වන වීඩියෝ කොටස.

ඔබට පොත් දෙකෙන් එකක් ඇණවුම් කළ හැකිය. රාජ්‍යය සඳහා ශුද්ධ ලියවිලි පාඩම් සහ රාජ්යය සඳහා තවත් ශුද්ධ ලියවිලි පාඩම්

දේවරාජ්‍යය සඳහා ශුද්ධ ලියවිලි පාඩම් හරියටම එයයි, ටෝරා වෙත අලුත් අයට කෙටි පාඩම්. අපි වෙබ් අඩවියෙන් බොහෝ පාඩම් ලබාගෙන ඒවා පිටු එකක සිට දෙක දක්වා පාඩම් දක්වා සංක්ෂිප්ත කර ඇත. මේවා සියල්ල ආවරණය නොකරන අතර, ඒවා මූලික කරුණු ආවරණය කරන අතර YHVH වචනය වෙත ඔබේ ගමන සඳහා හොඳ ආරම්භක ස්ථානයක් ලබා දෙනු ඇත. ඔබ මෙම පොත රසවිඳීමට බලාපොරොත්තු වන අතර ඔබෙන් සහ මෙම ගමන පිළිබඳ ඔබේ කථාන්දර ඇසීමට බලාපොරොත්තු වෙමු.

සහ

ඒ ගැන තුන්වැනි පොතකුත් අපි ළඟ තියෙනවා හැඳුනුම්පත නම් වූ ගිවිසුමo. එය ඊ-පොත පමණක් ආකෘතියකි.

මනාලයාගේ සේවකයන් විවාහ මංගල්‍යය ප්‍රකාශ කරයි, නමුත් මනාලිය “මම කරනවා” යැයි කීමට නිසි ලෙස සූදානම් වේද?  මම කරනවා බැටළු පැටවාට විවාහ ගිවිස ගැනීම පිළිගත් කෙනෙකුට උගන්වන සහ අභියෝග කරන කෙටි පොතකි do මනාලයා පැමිණෙන විට එම උතුම් දවස සඳහා ඔවුන්ව සූදානම් කරනු ඇත.

ටෝරා කොටස්

ටෝරා කොටස්

අපි වසර 3 1/2 ක කාලය තුළ එක් වරක් අනාගතවක්තෘවරුන් සහ නව තෙස්තමේන්තුව සමඟ සම්පූර්ණ ටෝරා හරහා කියෙව්වා. එහෙමත් නැතිනම් Sabbatical Cycle වලට අනුව අපි අවුරුදු 7ක් පුරාවට දෙපාරක් කියවනවා. වාර්ෂික පදනමින් ආවරණය වන ප්‍රමාණය ආවරණය කිරීමට ඉක්මන් වෙනවාට වඩා ගැඹුරින් ආවරණය කිරීමට මෙය අපට ඉඩ සලසයි. අපි සියලු දෙනාටම අදහස් දැක්වීමට සහ සාකච්ඡාවලට සහභාගී වීමට ඉඩ දෙන්නෙමු.

සැප්තැම්බර් ටෝරා කොටස

ඔබ යන්නේ නම් ටෝරා කොටස අපගේ සංරක්ෂිත කොටසේදී, ඔබට සෑම ප්‍රවෘත්ති ලිපියකම ඉහළින්ම සඳහන් කරන පරිදි, දැන් අප සිටින සබටිකල් චක්‍රයේ 7 වන වසර වන 7 වන වසරට යා හැක. එහිදී ඔබට නියමිත දිනයට පහළට අනුචලනය කළ හැකි අතර, මෙම Shabbat අපට ඉතා හොඳින් කතා කළ හැකි බව බලන්න:

අංක 19

හොසියා 1-2

සලමොන්ගේ ගීතය 1-5

රෝම 10-11

අපි එම කොටස අධ්‍යයනය කරන විට ඔබට පසුගිය සතියේ උද්වේගකර සොයාගැනීම් මග හැරුනේ නම් ඔබට ගොස් අතීතය නැරඹිය හැකිය අපේ මත ෂබාත් මාධ්ය අංශය.

සබත් රැස්වීම්

සබත් රැස්වීම්

සාමූහිකත්වය අවශ්‍ය සහ කතා කිරීමට හෝ වාද කිරීමට කිසිවෙකු නොමැතිව සබත් දිනයේ නිවසේ වාඩි වී සිටින බොහෝ අය සිටිති. Shabbat දිනයේදී අප හා එක්වන ලෙස ඔබ සැම දිරිමත් කිරීමටත්, අන් අයටද පැමිණ අප හා එක්වන ලෙස ආරාධනා කිරීමට මට අවශ්‍යය. වේලාව පහසු නොවේ නම්, ඔබට අපගේ යූ ටියුබ් නාලිකාවෙන් ඉගැන්වීමට සහ පසු මැදට සවන් දිය හැකිය.

අපි මොනවද කරන්නේ සහ ඇයි අපි මේ විදිහට උගන්වන්නේ?

අපි ගැටලුවක දෙපැත්තම සාකච්ඡා කර ඔබට තෝරා ගැනීමට ඉඩ දෙන්නෙමු. ඔබව මෙහෙයවීම සහ ඔබට ඉගැන්වීම Ruach (ආත්මය) ගේ කාර්යයයි.

මධ්‍යකාලීන විචාරක රාශි ලියා ඇත්තේ මල්ලවපොර (අවෙක්) සඳහා වන හෙබ්‍රෙව් වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ යාකොබ් “බැඳ” ඇති බවයි, මන්ද එම වචනයම යුදෙව් යාඥා සාළුවක් වන tzitzityot හි ගැට ගැසුණු මායිම් විස්තර කිරීමට භාවිතා කරයි. “එකිනෙකා පෙරළීමට දඟලන දෙදෙනෙකුගේ ක්‍රමය මෙසේය, එක් අයෙකු අනෙකා වැළඳගෙන ඔහුගේ දෑතින් ගැට ගසයි” යනුවෙන් රාශි පවසයි.

අපේ බුද්ධිමය පොර වෙනුවට වෙනත් ආකාරයක අරගලයක් ආදේශ වී ඇත. අපි යෙහෝවාගේ වචනය සමඟ පොරබදද්දී ඔහු සමඟ පොරබදමින් සිටිමු. එය සමීප ක්‍රියාවක් වන අතර, එය යෙහෝවා සහ මම සහ ඔබ එකට බැඳී ඇති සම්බන්ධතාවයක් සංකේතවත් කරයි. මගේ මල්ලවපොර යනු යෙහෝවා අපෙන් බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගැනීමට අරගලයක් වන අතර, එම අරගලයේදී අපට උපකාර කරන තැනැත්තා සමඟ අපි “බැඳී” සිටිමු.

අද බොහෝ දෙනෙක් පවසන්නේ ඊශ්‍රායලය යනු "දෙවියන්ගේ ශූරයා" හෝ වඩා හොඳ - "දෙවියන්ගේ මල්ලවපොර" යන්නයි.

අපගේ ටෝරා සැසි සෑම ෂබාත් ඔබට උගන්වන අතර නිරන්තරයෙන් අභියෝග කිරීමට, ප්‍රශ්න කිරීමට, එරෙහිව තර්ක කිරීමට මෙන්ම වචනයේ විකල්ප අදහස් සහ පැහැදිලි කිරීම් බැලීමට ඔබව දිරිමත් කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපි සත්‍යය කරා යාමට “වචනය සමඟ පොරබැදිය යුතුය”. ලොව පුරා සිටින යුදෙව්වන් විශ්වාස කරන්නේ ඔබ වචනය සමඟ පොරබැදීමට සහ ප්‍රවාදයට, දේවධර්මයට සහ අදහස්වලට නිරන්තරයෙන් අභියෝග කළ යුතු බවත් එසේ නොමැතිනම් ඔබ කිසිදා සත්‍යයට නොපැමිණෙන බවත්ය.

අපි බොහෝ පල්ලි මෙන් “දේශකයා කතා කරන, සියල්ලෝ සවන් දෙන” මෙන් නොවෙමු. සාකච්ඡාවට භාජනය වන විෂය පිළිබඳව ඔවුන් දන්නා දේ ප්‍රශ්න කිරීමට සහ දායක වීමට සහභාගී වන ලෙස අපි සියලු දෙනා දිරිමත් කරමු. අපට අවශ්‍ය ඔබ යෙහෝවාගේ වචනයේ ශූර මල්ලවපොර කරුවෙකු වීමටයි. ඔබ ඊශ්‍රායෙල් යන පදවි නාමය පැළඳීමට අපට අවශ්‍යය, ඔබ දන්නා බව පමණක් නොව, තර්කානුකූලව සහ කරුණු සහිතව ටෝරා සත්‍ය බව ඔබ දන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට හැකියාව ඇති බව දැනගෙන.

නමුත් අපට නීති කිහිපයක් තිබේ. අන් අයට කතා කිරීමට සහ සවන් දීමට ඉඩ දෙන්න. UFO හි Nephilim, එන්නත් හෝ කුමන්ත්‍රණ ආකාරයේ විෂයයන් ගැන කිසිදු සාකච්ඡාවක් නොමැත. විවිධ ලෝක දසුන් ඇති ලොව පුරා සිටින මිනිසුන් අපට සිටිති. ඕනෑම රටක ජනාධිපතිවරයා කවුරුන්ද යන්න සෑම කෙනෙකුටම වැදගත් නොවේ. වචනයේ සහෝදර මල්ලවපොර කරුවන් ලෙස එකිනෙකාට ගෞරවයෙන් සලකන්න. අපගේ සමහර විෂයයන් තේරුම් ගැනීමට අපහසු වන අතර ඔබ පරිණත වීම අවශ්‍ය වන අතර ඔබ නොදන්නේ නම්, දැනුම සහ අවබෝධය සහ ප්‍රඥාව ලබා ගැනීමට සවන් දෙන්න. යෙහෝවා දෙවිගෙන් ඉල්ලන්න කියා ඔබට අණ කර තිබෙන අතර ඉල්ලන අයට ඔහු දෙන දේමයි.

Jas 1: 5  නුමුත් නුඹලාගෙන් යමෙකුට ප්‍රඥාව අඩු නම්, ඔහු සැමට නොමසුරුව සහ නින්දාවක් නොමැතිව දෙන දෙවියන්වහන්සේගෙන් ඉල්ලත්වා, එය ඔහුට දෙනු ලැබේ.

ටෝරා තබා ගැනීමට කැමති අයට පහත සබැඳිය ක්ලික් කිරීමෙන් පැමිණ අප හා එක්වන ලෙස ඔබට ආරාධනා කළ හැකි යැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. එය ලොව පුරා සිටින පුද්ගලයින් සහභාගී වී ඔවුන්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ අවබෝධය බෙදා ගන්නා ටෝරා ඉගැන්වීමේ සහයෝගිතා කතා සංදර්ශනයක් වැනිය.

අපි සංගීතය ටිකක් සහ පසුව යාච්ඤා කිහිපයක් සමඟ ආරම්භ කරමු, එය හරියට ඔබ නැවත නිව්ෆවුන්ඩ්ලන්ඩ් හි කුස්සිය වටා වාඩි වී කෝපි කෝප්පයක් බොමින් අප සියල්ලන්ම එකිනෙකාගේ ඇසුර භුක්ති විඳිනවාක් මෙනි. ඔබ කවදා හෝ ඔබේ සමාගම සමඟ අපට කරුණාව දක්වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

සබත් සේවා 12:30 PM EDT ට ආරම්භ වන අතර එහිදී අපි මෙම පැයේ සිට යාච්ඤා ගීත සහ ඉගැන්වීම් සිදු කරනු ඇත.

ෂබාත් සේවා නැගෙනහිර ප.ව. 1:15 ට පමණ ආරම්භ වේ.

මුහුන් නොදැමූ රොටිවල අවසාන දිනය වන ශුද්ධ දිනයේදී අපි රැස්වීම් දෙකක් පවත්වමු. එකක් පෙරවරු 10 ට නැගෙනහිරින් සහ සවස 2 ට නැගෙනහිරින් වේ. ඔබ සියල්ලන්ම එහි දැකීමට බලාපොරොත්තු වන්න.

අපි ඔබව දැන හඳුනා ගන්නා විට ඔබ අපගේ පවුලට එකතු වී අපව දැන හඳුනා ගැනීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

Joseph Dumond ඔබට නියමිත විශාලන රැස්වීමකට ආරාධනා කරයි.
මාතෘකාව: Joseph Dumond ගේ පුද්ගලික රැස්වීම් කාමරය

විශාලන රැස්වීමට සම්බන්ධ වන්න

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

රැස්වීම් අංකය: 350 585 5877
එක් ටැප් ජංගම
+13017158592,,3505855877# එක්සත් ජනපදය (ජර්මන් ටවුන්)
+13126266799,,3505855877# එක්සත් ජනපදය (චිකාගෝ)

ඔබගේ ස්ථානය අනුව අමතන්න
+1 301 715 8592 US (ජර්මන් ටවුන්)
+1 312 626 6799 එක්සත් ජනපදය (චිකාගෝ)
+1 346 248 7799 එක්සත් ජනපදය (හූස්ටන්)
+1 669 900 6833 එක්සත් ජනපදය (සැන් ජෝස්)
+1 929 436 2866 එක්සත් ජනපදය (නිව් යෝර්ක්)
+1 253 215 8782 එක්සත් ජනපදය (ටකෝමා)

රැස්වීම් අංකය: 350 585 5877
ඔබගේ දේශීය අංකය සොයා ගන්න: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0


ඔමර් ගණන් කිරීම

ඔමර් ගණන් කිරීම

කවුරුහරි නිසැකවම ඔබෙන් අසනු ඇත හෝ එය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කරනු ඇත, ඕමර් ගණන් කිරීමට අපට අණ කරන්නේ කොතැනද?

ඔබෙන් මෙය අසන විට ඔබ ඔවුන්ව ලෙවී 23:15 වෙත ගෙන යනු ඇත

“සබත් දවසට පසු දින සිට, එනම් ඔබ සෙලවීමේ පූජාවේ මිටිය ගෙනා දවසේ සිට සම්පූර්ණ සති හතක් ගණන් කළ යුතුයි. හත්වන සබතට පසු දින දක්වා ඔබ දින පනහක් ගණන් කළ යුතුය. එවිට ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේට නව ධාන්‍ය පූජාවක් ඔප්පු කළ යුතු ය.

ලෙව් 23: 15 osפרתם H5608  לכם מחרת H4283  השׁבת H7676  මියෝම් H3117  හැබියචේම් H935  ඔබ H853  עmer H6016  התנופה H8573  שׁבע H7651  שׁבothoth H7676  THMIMS H8549  මධ්‍යතන H1961

ලෙව් 23: 15 ඔබ ගණන් කරන්න H5608  හෙට සිට ඔබට H4480 H4283  සබතෙන් පසු, H7676  දවසේ සිට H4480 H3117  ඔබ ගෙනා බව H935(H853) කොට්ටය H6016  තරංග පූජාවේ; H8573  හතක් H7651  සබත් H7676  විය යුතුය H1961  සම්පූර්ණ: H8549

ගණන් කිරීම යනු Saphar යන වචනය හෝ H5608 omer යනු sheaf හෝ H6016 සඳහා වන වචනයයි.

මෙම මිට්ස්වා ("ආඥාව") පෙර දින දක්වා ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ ඕමර්, බාර්ලි ඔමර් මිනුම අඩංගු පූජාවක් ඔප්පු කළ දින සිට දින හතළිස් නවයක් ගණන් කිරීමට ටෝරා ආඥාවෙන් ලබා ගනී. තිරිඟු පූජාවක් ෂවුට් මත දේවමාළිගාවට ගෙන එන ලදී. ඔමර් ගණන් කිරීම පාස්කු සමයේදී සතිපතා ෂබාත් දිනට පසු හෙට ආරම්භ වන අතර, ෂවුඕට් නිවාඩුවට පෙර දින එනම් 'පනස්වන දිනය' අවසන් වේ.

දින 50 ගණන් කිරීමේ විවිධ ක්‍රම ඇති බව මෙහිදී ඔබට කියනු ලැබේ. පළමුවැන්න සම්පූර්ණ සති 7 ගණනය කිරීම සහ දෙවැන්න සම්පූර්ණ දින 50 ගණනය කිරීමයි.

නැවතත් ද්විතීය 16:9 හිදී ඔබට නැවත COUNT කිරීමට කියනු ලැබේ. දින සහ සති ගණන් කිරීම ආඥාවකි. සතිපතා සෙනසුරාදා සබතෙන් පසු හිරු බැස යෑමෙන් පසු සාදන ලද බාර්ලි ධාන්ය වලට දෑකැත්ත මුලින්ම දැමූ මොහොතේ සිට ඔබ ආරම්භ කරන්න. මෙම ගණන් කිරීම ආරම්භ වූයේ Wave Sheaf Day සමඟිනි.

“ඔබ සති හතක් ගණන් කරන්න. දෑකැත්ත මුලින්ම හිටවන ධාන්‍යයට දැමූ මොහොතේ සිට සති හත ගණන් කිරීමට පටන් ගන්න.

ඇතැමෙකුට අනුව, ‘ඔබ දින පනහක් ගණන් කළ යුතු ය’ යන ආඥාවෙන් අදහස් කරන්නේ 50 වැනි දිනය සරලව පිළිපැදීමයි. ෂාවූට් අනෙක් අය ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම දින පනහකම අංකය හයියෙන් ප්‍රකාශ කරති. මධ්‍යකාලීන කරායිට් යුදෙව් පිළිවෙතක් දෛනික ගණන් ප්‍රකාශ කිරීමේ විවිධ ක්‍රම දෙකක් ඒකාබද්ධ කරයි. පළමු ක්රමය වන්නේ සති හතක් ගණනය කිරීමයි. සෑම දිනකම, සතියේ අංකය සහ සතියේ දින ගණන ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස, පළමු දිනය 'පළමු සතියේ පළමු දිනය' වේ. භාවිතා කරන දෙවන ගණන් කිරීමේ ක්‍රමය සෑම දිනකම සමස්ත සංඛ්‍යාවකි. මෙම ක්‍රමයේදී පළමු දිනය 'පළමු දිනය' වන අතර 25 වන දිනය 'විසිපස්වන දිනය' වේ. සති හතක් ගණන් කිරීමේ ආඥාව (ද්විතීය කථාව 16:9) මෙන්ම දින පනහක් ගණන් කිරීමේ ආඥාව (ලෙවී කථාව 23:16) තෘප්තිමත් කිරීමට මෙම ක්‍රම දෙක භාවිතා වේ.

ඔමර් සිට පෙන්තකොස්ත දක්වා ගණන් කිරීමේ මේ සෑම දිනකම, යුදෙව් සම්ප්‍රදාය වර්ධනය වී ඇත්තේ ඇතැම් දිනවල ගීතාවලිය කියවීම වටා ය. මෙය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් බව මට පෙනේ. සම්ප්‍රදායට අනුව, ගීතාවලියට වචන හතළිස් නවයක් ඇති බව, “ඕමර් ගණන් කිරීමේ” දින හතළිස් නවයට හොඳින් අනුරූප වන බැවින්, “ඕමර් ගණන් කිරීම” අනුගමනය කිරීමෙන් යමෙක් ගීතාවලිය 67 කියවීම සිරිතකි.

ඔබ මෙනෙහි කරන විට සහ ඕමර් විධානය ගණන් කිරීම ඇතුළත් මෙම කියවීම් කරන විට, මෙය සංකේතවත් කරන්නේ කුමක් දැයි මතක තබා ගන්න. එය සබත සහ ජුබිලි වර්ෂ ගණන් කිරීම සහ එම චක්‍රයේ අප සිටින්නේ කොතැනද යන්නයි. අපි සිටින්නේ 2023 දී විසිඅටවන වසරේ, එය “ඕමර් ගණන් කිරීමේ” විසිඅටවන දිනයට අනුරූප වේ.

Wave Sheaf දිනය තේරුම් ගැනීමට ඉතා උද්යෝගිමත් වන අතර විශ්වාස කිරීමට පුදුම සහගත වන්නේ එය අපව වෙනස් කර නැගිටුවන කාලය පුරෝකථනය කරන බැවිනි. ඔබට මෙය ඔසවා ගැනීම ලෙස හැඳින්වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ යෙහෝවාට කීකරු වන්නේ නම් එය හැර මට එය කළ හැකිය. ඔබ යෙහෝවාට කීකරු නොවන්නේ නම් සහ නීති ඉවත් කර ඇති බව ඔබ සිතන්නේ නම්, එවිට ඔබ මෙම නැවත නැඟිටීම හෝ ඔසවා ගැනීම සිදු නොවනු ඇත. අවනීතියේ වැඩ කරන ඔබ නැති වී යන බව ඔබට කියනු ඇත, මම ඔබව කිසිදා නොදැන සිටියෙමි.

පොත ඇණවුම් කරන්න 2033 යුදෙව් රැප්චර් අභිරහස මෙම සබැඳියෙන්.

පෙන්තකොස්ත දවස ළං වන විට අපි මේ ගැන වැඩි විස්තර කතා කරමු. දිවුරුම් මංගල්‍යය, 8 වන දිනය සහ ජුබිලි වර්ෂය. ඔවුන් සියල්ලන්ම එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති ආකාරය ගැන සිතා බලන්න.

ඔබ බාර්ලි රැල්ලේ පූජාවේ සිට පෙන්තකොස්ත දක්වා ගණන් කරන විට එය ඕමර් ගණන් කිරීම ලෙස හැඳින්වේ. ඔබ 50 වන දින දක්වා සෑම දිනකම ගණන් කළ යුතුය. මෙම ඉරිදා, මාර්තු 12, 2023, පළමු දිනයයි. අපි ඔමර් ගණන් කළ යුතුයි.

මම කී පරිදි, මෙය මට වසරේ විශේෂම කාලය වන අතර පසුගිය වසර කිහිපය තුළ මට හරියටම ඇයි දැයි ඇඟිල්ල දිගු කිරීමට නොහැකි විය, එයට යෙෂුවාගේ නැවත නැඟිටීම සහ ෂවුට් අපේක්ෂාවෙන් බලා සිටීම හැර වෙනත් දෙයක් තිබේ. මේ පිළිබඳ මගේ අවබෝධය වර්ධනය වී ඇති ආකාරය මට වචනවලින් විස්තර කළ නොහැකි වුවද, මට කිව හැක්කේ "එය ක්ලික් විය!" සහ "දැන් මට තේරෙනවා!", අවම වශයෙන් පෙරට වඩා. අවබෝධය කීකරුකම අනුගමනය කරයි. එබැවින් අවනත වී ඉගෙන ගන්න. ජේම්ස් හි අපට කියන පරිදි ඔබ ඉගෙන ගන්න.

යාකොබ් 2:18 නමුත් යමෙක් කියයි, "ඔබට ඇදහිල්ල ඇත, මට ක්‍රියා ඇත." ඔබේ ක්‍රියාවලින් වෙන්ව ඔබේ ඇදහිල්ල මට පෙන්වන්න, මම මගේ ක්‍රියාවලින් මගේ ඇදහිල්ල ඔබට පෙන්වන්නෙමි. ඔබ දෙවියන් වහන්සේ එක බව විශ්වාස කරයි; ඔබ හොඳින් කරන්න. භූතයන් පවා විශ්වාස කරයි - සහ වෙව්ලයි! මෝඩ පුද්ගලය, ක්‍රියාවලින් බැහැර ඇදහිල්ල පලක් නැති බව ඔබට පෙන්වීමට අවශ්‍යද? අපේ පියා වූ ආබ්‍රහම් තම පුත් ඊසාක් පූජාසනය මත පූජා කළ විට ක්‍රියාවලින් යුක්තිසහගත වූයේ නැද්ද? ඔහුගේ ක්‍රියා සමඟ ඇදහිල්ල ක්‍රියාකාරී වූ බවත්, ඔහුගේ ක්‍රියාවලින් ඇදහිල්ල සම්පූර්ණ වූ බවත් ඔබට පෙනේ. “ආබ්‍රහම් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළේය, එය ඔහුට ධර්මිෂ්ඨ ලෙස සලකනු ලැබීය” යන ශුද්ධ ලියවිල්ල සම්පූර්ණ විය - ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරෙකු ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. පුද්ගලයෙකු ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලබන්නේ ඇදහිල්ලෙන් පමණක් නොව ක්‍රියාවලින් බව ඔබට පෙනේ. එලෙසම රාහබ් නම් වේශ්‍යාවද පණිවිඩකරුවන් පිළිගෙන වෙනත් මාර්ගයකින් ඔවුන් පිටත් කර යැවූ විට ඇය ක්‍රියාවලින් යුක්තිසහගත කළා නොවේද? මක්නිසාද ආත්මය හැර ශරීරය මිය ගොස් ඇති පරිදි, ක්‍රියාවලින් බැහැර ඇදහිල්ලද මිය ගොස් ඇත.

සියලුම දින 50 සහ සෑම ගීතිකාවක්ම අපගේ පොතේ පිටුපසින් සොයාගත හැකිය 2016 සබත වර්ෂය සිහිපත් කරමින්

ඔමර් ගණන් කිරීම - සතිය 1

අද සති හතක පළමු සතියේ පළමු දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ පළමු දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින 1 යෙහෝවාගේ නීතිය 119:1-8

Psa 119:1 සමිඳාණන් වහන්සේගේ ටෝරා අනුව ගමන් කරන, මාර්ගයේ පරිපූර්ණ අය භාග්‍යවන්තයෝ ය.
ගීතාවලිය 119:2 මුළු හදවතින්ම උන් වහන්සේ සොයන, උන් වහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් දෙස බලන අය භාග්‍යවන්තයෝ ය.
ගීතා 119:3 එසේය, ඔවුන් කිසි අධර්මිෂ්ඨකමක් නොකරන්නේය. ඔව්හු උන් වහන්සේගේ මාර්ගවල ගමන් කරනු ඇත.
ගීතා 119:4 ඔබගේ නියෝග කඩිසරව ආරක්ෂා කරන ලෙස ඔබ අපට අණ කළ සේක.
ගීතා 119:5 අහෝ, ඔබගේ නීති රක්‍ෂා කරන පිණිස මාගේ මාර්ග පිහිටුවීය.
ගීතා 119:6 එවිට මම ඔබගේ සියලු ආඥා දෙස බලන කල ලජ්ජා නොවන්නෙමි.
ගීතා 119:7 ඔබගේ ධර්මිෂ්ඨකමේ නිවැරදි නීති ඉගෙන ගන්නා විට, අවංක සිතින් මම ඔබට ස්තුති කරමි.
ගීතා 119:8 මම ඔබගේ නීති රක්ෂා කරමි; ඔහ්, මාව සම්පූර්ණයෙන්ම දාලා යන්න එපා!

අද සති හතක 2 වන සතියේ 1 වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ 2 වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින 2 යෙහෝවාගේ නීතියට කීකරු වීම 119:9-16

ගීතා 119:9 යෞවනයෙකු තම මාර්ගය පිරිසිදු කරන්නේ කෙසේද? ඔබේ වචනයට අනුව එය ආරක්ෂා කිරීමට?
ගීතා 119:10 මම මුළු හදවතින්ම ඔබ සෙව්වෙමි. ඔබගේ අණපනත්වලින් මා ඉවත් නොවීමට ඉඩ හරින්න!
ගීතා 119:11 මම ඔබට විරුද්ධව පව් නොකරන පිණිස, ඔබගේ වචනය මාගේ සිතෙහි නිධාන කොට ඇත.
ගීතා 119:12 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබට ආශීර්වාද ලැබේවා! ඔබේ නීති මට උගන්වන්න.
ගීතා 119:13 මාගේ තොල්වලින් ඔබගේ මුඛයේ සියලු නියමයන් විස්තර කෙළෙමි.
ගීතා 119:14 සියලු ධනයට වඩා ඔබේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මාර්ගය ගැන මම ප්‍රීති වීමි.
ගීතා 119:15 මම ඔබගේ නියෝග මෙනෙහි කරමි, ඔබගේ මාර්ග සලකන්නෙමි.
ගීතා 119:16 ඔබගේ නීති ගැන මම ප්‍රීති වෙමි. ඔබගේ වචනය මට අමතක නොවේ.
පාදසටහන: 1vv ද බලන්න. 24, 35, 47, 70, 77, 92, 143, 174, රෝම. 7:22.

අද සති හතක 3 වන සතියේ 1 වන දිනයයි. සබත් දිනට පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ 3 වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින 3 යෙහෝවාගේ නීතියේ සතුට 119:17-24

ගීතා 119:17 ඔබගේ මෙහෙකරුවාට යහපත කරන්න, මට ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න, මම ඔබගේ වචනය රකිමි.
ගීතා 119:18 ඔබේ ටෝරාහි ආශ්චර්යයන් දකින පිණිස මාගේ ඇස් අරින්න.
ගීතා 119:19 මම පොළොවේ වසන්නෙක් වෙමි; ඔබගේ ආඥා මාගෙන් සඟවන්න එපා.
ගීතා 119:20 සෑම විටම ඔබගේ නිවැරදි පාලනයන් සඳහා ආශාවෙන් මාගේ පැවැත්ම තලාපෙයි.
ගීතා 119:21 ඔබේ ආඥාවලින් බැහැරව යන උඩඟු, ශාප ලත් අයට ඔබ තරවටු කළ සේක.
ගීතා 119:22 මාගෙන් නින්දා අපහාස පහකළ මැනව, මක්නිසාද මම ඔබගේ සාක්ෂිකරුවන් නිරීක්ෂණය කළෙමි.
ගීතා 119:23 අධිපතීන් මට විරුද්ධව කතා කළත්, ඔබේ මෙහෙකරුවා ඔබේ නීති ගැන මෙනෙහි කරයි.
ගීතා 119:24 මාගේ උපදේශකයෙනි, ඔබගේ සාක්ෂිකරුවෝද මාගේ ප්‍රීතියය.

අද සති හතක 4 වන සතියේ 1 වන දිනයයි. සබතෙන් පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ 4 වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

4 වන දින යෙහෝවාගේ නීතියට කීකරු වීමට අධිෂ්ඨානය 119:25-32

ගීතා 119:25 මාගේ පැවැත්ම දූවිල්ලට ඇලී තිබේ. ඔබගේ වචනයට අනුව මා ප්‍රාණවත් කරන්න.
ගීතා 119:26 මම මාගේ මාර්ග විස්තර කළෙමි, ඔබ මට උත්තර දුන් සේක. ඔබේ නීති මට උගන්වන්න.
ගීතා 119:27 ඔබගේ නියෝගවල මාර්ගය මට අවබෝධ කරවු; මම ඔබේ ආශ්චර්යයන් ගැන මෙනෙහි කරන පිණිසය.
ගීතා 119:28 ශෝකයෙන් මා හැඬුවේ ය; ඔබගේ වචනයට අනුව මා ශක්තිමත් කළ මැනව.
ගීතා 119:29 අසත්‍ය මාර්ගය මා කෙරෙන් පහ කර, ඔබගේ තව්‍රාතයෙන් මට අනුග්‍රහය දක්වන්න.
ගීතා 119:30 මම සත්‍ය මාර්ගය තෝරා ගත්තෙමි; ඔබගේ නිවැරැදි තීන්දු මම මට්ටමින් පවත්වා ඇත.
ගීතා 119:31 මම ඔබගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ඇලී සිටියෙමි. යෙහෝවා දෙවියනි, මාව ලැජ්ජාවට පත් නොකරන්න!
ගීතා 119:32 ඔබ මාගේ සිත විශාල කරන බැවින් මම ඔබගේ ආඥා මාර්ගයෙහි දුවමි.

අද සති හතක 5 වන සතියේ 1 වන දිනයයි. සබතෙන් පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ 5 වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින 5 අවබෝධය සඳහා යාච්ඤාවක් 119:33-40

ගීතා 119:33 සමිඳුනි, ඔබගේ නීති මාර්ගය මට උගන්වන්න, මම එය අවසානය දක්වා රක්ෂා කරමි.
ගීතා 119:34 ඔබේ තව්‍රාතය පිළිපදින පිණිසත්, මාගේ මුළු සිතින් එය ආරක්ෂා කරන පිණිසත් මට අවබෝධ කර දෙන්න.
ගීතා 119:35 ඔබගේ ආඥා මාර්ගයෙහි මා ගමන් කිරීමට සලස්වන්න, මක්නිසාද මම එයට ප්‍රිය කළෙමි.
ගීතා 119:36 මාගේ සිත ඔබගේ සාක්‍ෂිකරුවන් වෙත යොමුකළ මැනව.
ගීතා 119:37 බොරුව දෙස බැලීමෙන් මාගේ ඇස් ඉවතට හරවා ඔබගේ මාර්ගයෙහි මා ප්‍රාණවත් කළ මැනව.
ගීතා 119:38 ඔබ කෙරෙහි භය ඇති කරවන ඔබේ සේවකයාට ඔබේ වචනය ස්ථිර කරන්න.
ගීතා 119:39 මා බිය වන මාගේ නින්දාව පහකළ මැනව, මක්නිසාද ඔබගේ නිවැරදි තීන්දු යහපත්ය.
ගීතා 119:40 බලන්න, ඔබගේ නියෝග සඳහා මම ආශාවෙන් සිටිමි. ඔබගේ ධර්මිෂ්ඨකමෙන් මා ප්‍රාණවත් කරන්න.

අද සති හතක 6 වන සතියේ 1 වන දිනයයි. සබතෙන් පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ 6 වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින 6 යෙහෝවාගේ නීතිය විශ්වාස කිරීම 119:41-48

Psa 119:41 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ කරුණාව මා වෙතට පැමිණේවා. ඔබගේ විමුක්තිය, ඔබගේ වචනයට අනුව,
ගීතා 119:42 මාගේ අවවාද කරන්නාට උත්තර දෙන පිණිස මම ඔබගේ වචනය විශ්වාස කළෙමි.
Psa 119:43 මාගේ මුඛයෙන් සත්‍ය වචනය සම්පූර්ණයෙන් ඉවත් නොකරන්න.
ගීතා 119:44 මම ඔබේ තව්රාතය සදාකාලයටම ආරක්ෂා කරන පිණිසය.
ගීතා 119:45 මම ඔබේ නියෝග සෙව්වෙමි.
ගීතා 119:46 මම ඔබේ සාක්ෂිකරුවන් ගැන පරමාධිපතියන් ඉදිරියෙහි කතා කරන පිණිසත්, ලජ්ජා නොවන්නටය.
ගීතා 119:47 මා ප්‍රිය කළ ඔබගේ ආඥාවලින් ප්‍රීති වන පිණිස ය.
ගීතා 119:48 මා ප්‍රිය කළ ඔබගේ ආඥාවලට මාගේ දෑත් ඔසවන පිණිසය. මම ඔබේ නීති ගැන මෙනෙහි කරන අතරතුර.

අද සති හතක 7 වන සතියේ 1 වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ 7 වන දිනය අදයි. අද සබත්, සබත් හතක 1 වන සබතයි. අදින් සති හතක පළමු සතිය සම්පූර්ණ වේ.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

7 වන දිනය යෙහෝවාගේ නීතිය පිළිබඳ පළමු ෂබාත් විශ්වාසයයි 119:49-56

ගීතා 119:49 ඔබ මා බලා සිටීමට සැලැස්වූ ඔබගේ මෙහෙකරුවාට දුන් වචනය සිහි කරන්න.
ගීතා 119:50 ඔබගේ වචනය මට ජීවනය දුන් බැවින් මාගේ විපතේදී මෙය මාගේ සැනසීමයි.
ගීතා 119:51 උඩඟු අය මට සම්පූර්ණයෙන්ම නින්දා කළහ, මම ඔබේ තව්‍රාතයෙන් ඉවත් නොවෙමි.
ගීතා 119:52 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ පුරාණයේ තිබූ නිවැරදි නීති මම සිහි කළෙමි.
ගීතා 119:53 ඔබේ තව්රාතය අත්හැර දැමූ වැරදි නිසා උදහස මා අල්ලාගෙන ඇත.
ගීතා 119:54 ඔබගේ නීති මාගේ විගමන ස්ථානයෙහි මාගේ ගීත විය.
ගීතා 119:55 සමිඳුනි, රාත්‍රියේදී ඔබගේ නාමය සිහිකරමි, ඔබගේ ටෝරා ආරක්ෂා කරමි.
ගීතා 119:56 මම ඔබගේ නියෝග පිළිපැද්ද බැවින් මෙය මාගේ විය.

ඔමර්-සතිය 2 ගණන් කිරීම

අද සති හතක දෙවන සතියේ පළමු දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ අටවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

අටවන දිනය | යෙහෝවාගේ නීතියට භක්තිය | ගීතාවලිය 119:57-64

57 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබ මාගේ කොටසයි. ඔබේ වචන ආරක්ෂා කිරීමට මම පොරොන්දු වීමි. (ගීතාවලිය 119:57)
58 මම මුළු හදවතින්ම ඔබේ මුහුණ සෙව්වෙමි. ඔබගේ වචනයට අනුව මට කරුණාව පෙන්වන්න. (ගීතාවලිය 119:58)
59 මම මාගේ මාර්ග ගැන සිතා, ඔබේ සාක්ෂිකරුවන් වෙතට මාගේ පාද යොමු කළෙමි. (ගීතාවලිය 119:59)
60 මම ඉක්මන් වී, ඔබගේ ආඥා පිළිපැදීමට ප්‍රමාද නොවෙමි. (ගීතාවලිය 119:60)
61 අපරාධයේ ලණු මා වට කර ඇත, ඔබේ තව්රාත් මට අමතක නැත. (ගීතාවලිය 119:61)
62 මධ්‍යම රාත්‍රියේදී මම නැඟිටින්නේ ඔබේ ධර්මිෂ්ඨ නියමයන් නිසා ඔබට ස්තුති කිරීමටය. (ගීතාවලිය 119:62)
63 මම ඔබට ගරුබිය දක්වන සියල්ලන්ගේ සහ ඔබගේ නියෝග රකින අයගේ සහකරුවෙක් වෙමි. (ගීතාවලිය 119:63)
64 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ කරුණාව පොළොව පිරී තිබේ. ඔබේ නීති මට උගන්වන්න. (ගීතාවලිය 119:64)

අද සති හතක දෙවන සතියේ දෙවන දිනයයි. සබතට පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ නවවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

නවවන දිනය | යෙහෝවාගේ නීතියේ වටිනාකම | ගීතාවලිය 119:65-72

65 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ වචනයට අනුව ඔබ ඔබේ සේවකයාට යහපත කළ සේක. (ගීතාවලිය 119:65)
66 මම ඔබගේ ආඥා කෙරෙහි විශ්වාස කළ බැවින් මට හොඳ සිහිය හා දැනුම උගන්වන්න. (ගීතාවලිය 119:66)
67 මම දුක් විඳීමට පෙර මම නොමඟ ගියෙමි, නමුත් දැන් මම ඔබේ වචනය ආරක්ෂා කළෙමි. (ගීතාවලිය 119:67)
68 ඔබ යහපත් ය, යහපත කරන්න. ඔබේ නීති මට උගන්වන්න. (ගීතාවලිය 119:68)
69 උඩඟු අය මට විරුද්ධව බොරුවක් ගොතා ඇත. මගේ මුළු හදවතින්ම මම ඔබේ නියෝග පිළිපදින්නෙමි. (ගීතාවලිය 119:69)
70 ඔවුන්ගේ සිත තරබාරු වී ඇත. ඔබගේ තව්රාතය ගැන මම සතුටු වෙමි. (ගීතාවලිය 119:70)
71 ඔබේ ව්‍යවස්ථා ඉගෙන ගන්නා පිණස මා පීඩා විඳීම මට යහපතක් විය. (ගීතාවලිය 119:71)
72 රන් රිදී දහස් ගණනකට වඩා ඔබේ මුඛයේ තව්රාතය මට උතුම් ය. (ගීතාවලිය 119:72)

අද සති හතක දෙවන සතියේ තුන්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ දහවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දහවන දිනය | යෙහෝවාගේ නීතියේ විනිශ්චයකාරයා | ගීතාවලිය 119:73-80

73 ඔබේ දෑත් මා සාදා මා සෑදුවේ ය; මම ඔබේ ආඥා ඉගෙන ගන්නා පිණිස මට තේරුම් කර දෙන්න. (ගීතාවලිය 119:73)
74 ඔබ කෙරෙහි ගරුබිය ඇති අය මා දැක ප්‍රීති වෙති, මක්නිසාද මම ඔබගේ වචනය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමි. (ගීතාවලිය 119:74)
75 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ නිවැරදි තීරණ ධර්මිෂ්ඨ බවත් විශ්වාසවන්තකම නිසා ඔබ මට පීඩා කළ බවත් මම දනිමි. (ගීතාවලිය 119:75)
76 ඔබගේ මෙහෙකරුවාට ඔබගේ වචනයට අනුව ඔබගේ කරුණාව මාගේ සැනසීම පිණිස වේවා. (ගීතාවලිය 119:76)
77 මා ජීවත් වන පිණිස ඔබගේ අනුකම්පාව මා වෙත පැමිණේවා, මක්නිසාද ඔබගේ තව්‍රාතය මාගේ ප්‍රීතියය. (ගීතාවලිය 119:77)
78 උඩඟු අය ලැජ්ජාවට පත් වෙත්වා. නමුත් මම ඔබේ නියෝග අධ්‍යයනය කරමි. (ගීතාවලිය 119:78)
79 ඔබට බිය වන්නන් මා වෙතට හැරෙත්වා, ඔබේ සාක්ෂිකරුවන් දන්නා අය මා වෙතට හැරෙත්වා. (ගීතාවලිය 119:79)
80 මා ලජ්ජාවට පත් නොවන පිණිස මාගේ සිත ඔබගේ ව්‍යවස්ථාවන්හි සම්පූර්ණ වේවා. (ගීතාවලිය 119:80)

අද සති හතක දෙවන සතියේ සිව්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ එකොළොස්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

එකොළොස් දිනය | ගැලවීම සඳහා යාච්ඤාව | ගීතාවලිය 119:81-88

81 ඔබගේ ගැළවීම මක්නිසාද, මම ඔබගේ වචනය එනතෙක් බලා සිටි බැවින්, මාගේ පැවැත්ම විනාශ විය. (ගීතාවලිය 119:81)
82 ''කවදා එය මා සනසන්නේ දැ''යි ඔබේ වචනය කෙරෙහි මාගේ ඇස් යොමු වී ඇත. (ගීතාවලිය 119:82)
83 මක්නිසාද මම දුමෙහි මිදියුස සමක් මෙන් වීමි, ඔබගේ නීති මම අමතක නොකළෙමි. (ගීතාවලිය 119:83)
84 ඔබේ මෙහෙකරුවාගේ දවස් කීයද? මට පීඩා කරන්නන් කෙරෙහි ඔබ නිවැරදි තීන්දුව ක්‍රියාත්මක කරන්නේ කවදාද? (ගීතාවලිය 119:84)
85 උඩඟු අය මා වෙනුවෙන් වළවල් හාරා ඇත, එය ඔබේ තව්රාතයට අනුව නොවේ. (ගීතාවලිය 119:85)
86 ඔබේ සියලු ආඥා විශ්වාස කළ හැකි ය. ඔවුන් මට බොරුවෙන් පීඩා කළා. මට උපකාර කරන්න! (ගීතාවලිය 119:86)
87 ඔව්හු මා පොළොවෙහි බොහෝ දුරට විනාශ කළ නමුත් මම, මම ඔබගේ නියෝග අත් නොහැරියෙමි. (ගීතාවලිය 119:87)
88 ඔබගේ මුඛයේ සාක්ෂිය මා ආරක්ෂා කරන පිණිස, ඔබගේ කරුණාවට අනුව මා ප්‍රාණවත් කළ මැනව. (ගීතාවලිය 119:88)

අද සති හතක දෙවන සතියේ පස්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ දොළොස්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දොළොස් දිනය | යෙහෝවාගේ ව්‍යවස්ථාවේ | ගීතාවලිය 119:89-96

89 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ වචනය සදහටම ස්වර්ගයෙහි ස්ථිරව පවතී. (ගීතාවලිය 119:89)
90 ඔබේ විශ්වාසවන්තකම සියලු පරම්පරාවන්ට පවතියි. ඔබ පොළොව පිහිටෙව්වේය, එය පවතී. (ගීතාවලිය 119:90)
91 සියල්ලෝම ඔබගේ මෙහෙකරුවන් වන බැවින්, ඔබගේ නිවැරදි තීන්දුවලට අනුව, ඔවුන් අද දක්වාම සිට ඇත. (ගීතාවලිය 119:91)
92 ඔබේ තව්‍රාතය මාගේ ප්‍රීතිය නොවන්නේ නම්, මම මාගේ විපත්තියෙන් විනාශ වන්නෙමි. (ගීතාවලිය 119:92)
93 ඔබගේ නියෝග මට කිසිදා අමතක කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න, මක්නිසාද ඔවුන් කරණකොටගෙන ඔබ මට ජීවිතය දුන් සේක. (ගීතාවලිය 119:93)
94 මම ඔබගේ ය, මා ගළවන්න; මක්නිසාද මම ඔබගේ නියෝග සෙව්වෙමි. (ගීතාවලිය 119:94)
95 වැරදිකාරයෝ මා විනාශ කරන තෙක් බලා සිටිති; ඔබේ සාක්ෂිකරුවන් මට තේරෙනවා. (ගීතාවලිය 119:95)
96 මම සියලු පරිපූර්ණත්වයේ අවසානය දුටුවෙමි; ඔබේ විධානය ඉතා පුළුල් ය. (ගීතාවලිය 119:96)

අද සති හතක දෙවන සතියේ හයවන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ දහතුන්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දහතුන්වන දිනය | යෙහෝවාගේ නීතියට ප්‍රේමය | ගීතාවලිය 119:97-104

97 ඔහ්, මම ඔබේ ටෝරා1ට කොතරම් ආදරෙයිද! එය දවස පුරාම මගේ පාඩමයි. (ගීතාවලිය 119:97 | පාද සටහන: 1 පදයද බලන්න. 119:113, 119:119, 119:127, 119:163, 119:165, 119:167)
98 ඔබේ ආඥා මාගේ සතුරන්ට වඩා මා ප්‍රඥාවන්ත කරයි; මක්නිසාද එය මා ඉදිරියෙහි තිබේ. (ගීතාවලිය 119:98)
99 ඔබගේ සාක්ෂිකරුවන් මාගේ අධ්‍යයනය වන බැවින් මාගේ සියලු ගුරුවරුන්ට වඩා මට අවබෝධයක් ඇත. (ගීතාවලිය 119:99)
100 මහලු අයට වඩා මට තේරෙනවා, මක්නිසාද මම ඔබේ නියෝග පිළිපැද්දෙමි. (ගීතාවලිය 119:100)
101 මම ඔබගේ වචනය ආරක්ෂා කරන පිණිස, සියලු නපුරු මාර්ගවලින් මාගේ පාද වළක්වමි. (ගීතාවලිය 119:101)
102 ඔබම මට ඉගැන්වූ බැවින්, මම ඔබේ දක්‍ෂතාවලින් ඉවත් නොවෙමි. (ගීතාවලිය 119:102)
103 ඔබේ වචනය මාගේ රසයට කොතරම් මිහිරිද? (ගීතාවලිය 119:103)
104 ඔබගේ නියෝගවලින් මම අවබෝධය ලබමි. එබැවින් මම සෑම බොරු මාර්ගයකටම වෛර කළෙමි. (ගීතාවලිය 119:104)

අද සති හතක දෙවන සතියේ හත්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ දහහතරවන දිනය අදයි. අද සබත්, සබත් හතේ දෙවන සබත්. අදින් සති හතක දෙවන සතිය සම්පූර්ණ වේ.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දහහතරවන දිනය | යෙහෝවාගේ නීතියෙන් ආලෝකය | ගීතාවලිය 119:105-112

105 ඔබගේ වචනය මාගේ පාදවලට පහනක් ද මාගේ මාවතට ආලෝකයක් ද වේ. (ගීතාවලිය 119:105)
106 ඔබගේ ධර්මිෂ්ඨ නියමයන් ආරක්ෂා කරන බවට මම දිවුරමි, මම ස්ථිර කරමි. (ගීතාවලිය 119:106)
107 මම බොහෝ පීඩා විඳිමි; යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ වචනයට අනුව මාව ප්‍රාණවත් කරන්න. (ගීතාවලිය 119:107)
108 සමිඳුනි, මාගේ මුවින් දෙන ස්වේච්ඡා පූජා පිළිගෙන, ඔබේ නිවැරදි නීති මට උගන්වන්න. (ගීතාවලිය 119:108)
109 මාගේ ජීවිතය නිරතුරුවම මාගේ අතේ ඇත, ඔබගේ තව්රාත් මට අමතක නැත. (ගීතාවලිය 119:109)
110 වැරදිකාරයන් මට උගුලක් දැමූ නමුත් මම ඔබේ නියෝගවලින් ඉවත් නොවෙමි. (ගීතාවලිය 119:110)
111 ඔබේ සාක්ෂිකරුවෝ මාගේ සිතේ ප්‍රීතිය නිසා සදාකාලයටම මාගේ උරුමය වෙති. (ගීතාවලිය 119:111)
112 අවසානය දක්වා සදාකාලයටම ඔබගේ නීති පිළිපැදීමට මම මාගේ සිත යොමු කළෙමි. (ගීතාවලිය 119:112)

ඔමර්-සතිය 3 ගණන් කිරීම

අද සති හතක තුන්වන සතියේ පළමු දිනයයි. සබතට පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ පහළොස්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින පහළොව | යෙහෝවාගේ නීතියේ ආරක්ෂාව | ගීතාවලිය 119:113-120

113 මම සැක සහිත සිතිවිලි වලට වෛර කළෙමි, නමුත් මම ඔබගේ තව්‍රාට ප්‍රිය කළෙමි. (ගීතාවලිය 119:113)
114 ඔබ මාගේ සැඟවුණු ස්ථානය සහ මාගේ පලිහ ය; මම ඔබගේ වචනය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමි. (ගීතාවලිය 119:114)
115 නපුර කරන්නෙනි, මා වෙතින් අහක්ව යන්න, මක්නිසාද මම මාගේ දෙවියන්වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින්නෙමි. (ගීතාවලිය )119:115
116 මා ජීවත් වන පිණස ඔබගේ වචනය අනුව මට උපකාර කළ මැනව. මාගේ අපේක්ෂාව නිසා මා ලජ්ජාවට පත් නොකරන්න. (ගීතාවලිය 119:116)
117 මා ගැළවී සිටින පිණිසත්, ඔබේ නීති දෙස නිතරම බලා සිටින පිණිසත් මා දරා සිටින්න. (ගීතාවලිය 119:117)
118 ඔබේ ව්‍යවස්ථාවෙන් බැහැර වන සියල්ලන් ඔබ සැහැල්ලු කළ සේක, මක්නිසාද බොරුව ඔවුන්ගේ වංචාව ය. (ගීතාවලිය 119:118)
119 ඔබ පොළොවේ සියලු අයුතුකම් සුන්බුන් මෙන් නතර කළ සේක. එබැවින් මම ඔබේ සාක්ෂිකරුවන්ට ප්‍රේම කළෙමි. (ගීතාවලිය 119:119)
120 ඔබ කෙරෙහි බියෙන් මාගේ මාංසය වෙව්ලන්නේ ය; (ගීතාවලිය 119:120)

අද සති හතක තුන්වන සතියේ දෙවන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ දහසයවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දහසයවන දිනය | යෙහෝවාගේ නීතියට කීකරු වීම | ගීතාවලිය 119:121-12

121 මම නිවැරදි පාලනය ද ධර්මිෂ්ඨකම ද කෙළෙමි. මට පීඩා කරන්නන්ට මාව අත් නොහරින්න. (ගීතාවලිය 119:121)
122 ඔබේ සේවකයාගේ යහපැවැත්ම සහතික කරන්න; උඩඟු අය මට පීඩා නොකරන්න. (ගීතාවලිය 119:122)
123 ඔබේ ගැළවීම ගැනත් ඔබේ ධර්මිෂ්ඨකමේ වචනය ගැනත් මාගේ ඇස් යොමු වී තිබේ. (ගීතාවලිය 119:123)
124 ඔබේ කරුණාවට අනුව ඔබේ මෙහෙකරුවා සමඟ කටයුතු කර ඔබේ නීති මට උගන්වන්න. (ගීතාවලිය 119:124)
125 මම ඔබේ සේවකයා වෙමි. (ගීතාවලිය )119:125
126 යෙහෝවා ක්‍රියා කිරීමට කාලයයි! මක්නිසාද ඔව්හු ඔබගේ ටෝරා කඩ කළෝය. (ගීතාවලිය 119:126)
127 එබැවින් මම රන්වලටත්, සිහින් රනින්ටත් වඩා ඔබේ ආඥාවලට ප්‍රේම කළෙමි. (ගීතාවලිය 119:127)
128 එබැවින් ඔබගේ සියලු නියෝග මම හරි යයි සලකමි. මම සෑම බොරු මාර්ගයකටම වෛර කළෙමි. (ගීතාවලිය 119:128)

අද සති හතක තුන්වන සතියේ තුන්වන දිනයයි. සබතට පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ දාහත්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දහහත්වන දිනය | යෙහෝවාගේ නීතියට කීකරු වීමට ආශාව | ගීතාවලිය 119:129-136

129 ඔබේ සාක්ෂිකරුවෝ ආශ්චර්යයන් ය; එබැවින් මගේ ජීවියා ඒවා නිරීක්ෂණය කරයි. (ගීතාවලිය 119:129)
130 ඔබේ වචන විවෘත කිරීම ආලෝකය ලබා දෙයි, සරල අයට අවබෝධය ලබා දෙයි. (ගීතාවලිය 119:130)
131 මම ඔබේ ආඥාවලට ආශා කළ බැවින්, මම මුඛය විවෘත කර, හුස්ම හිර වී සිටියෙමි. (ගීතාවලිය 119:131)
132 ඔබේ නමට ප්‍රේම කරන්නන් කෙරෙහි ඔබේ දක්‍ෂතා අනුව මා වෙත හැරී මට කරුණාව පෙන්වන්න. (ගීතාවලිය 119:132)
133 ඔබගේ වචනයෙන් මාගේ අඩිපාර පිහිටුවන්න, කිසි දුෂ්ටකමකට මා කෙරෙහි රජකම් නොකරන්න. (ගීතාවලිය 119:133)
134 මම ඔබගේ නියෝග රක්ෂා කරන පිණිස මනුෂ්‍යයාගේ පීඩාවෙන් මා මුදාගන්න. (ගීතාවලිය 119:134)
135 ඔබේ සේවකයා කෙරෙහි ඔබේ මුහුණ බබළවන්න, ඔබේ නීති මට උගන්වන්න. (ගීතාවලිය 119:135)
136 ඔබේ තව්‍රාව ආරක්ෂා නොකළ බැවින් මාගේ ඇස්වලින් ජලධාරා ගලා ආවේ ය. (ගීතාවලිය 119:136)

අද සති හතක තුන්වන සතියේ සිව්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ දහඅටවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දහඅට දිනය | යෙහෝවාගේ නීතියේ විනිශ්චයකාරයා | ගීතාවලිය 119:137-144

137 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබ ධර්මිෂ්ඨය, ඔබේ නිවැරදි තීරණ ඍජුය. (ගීතාවලිය 119:137)
138 ඔබ ඔබේ සාක්ෂිකරුවන්ට ධර්මිෂ්ඨකමින් හා සත්‍යයෙන් අණ කළ සේක. (ගීතාවලිය 119:138)
139 මාගේ එදිරිවාදීන් ඔබගේ වචන අමතක කළ බැවින් මාගේ උද්‍යෝගය මා විනාශ කර ඇත. (ගීතාවලිය 119:139)
140 ඔබේ වචනය අතිශයින් පරීක්ෂා කර ඇත; ඔබේ සේවකයා එයට ප්‍රිය කළේය. (ගීතාවලිය 119:140)
141 මම කුඩා වෙමි; ඔබගේ නියෝග මට අමතක නැත. (ගීතාවලිය 119:141)
142 ඔබේ ධර්මිෂ්ඨකම සදහටම ධර්මිෂ්ඨකමය, ඔබේ තව්රාත් සත්‍යයය. (ගීතාවලිය 119:142)
143 විපත්තිය සහ වේදනාව මා සොයා ගෙන ඇත; ඔබගේ ආඥා මාගේ ප්‍රීතියයි. (ගීතාවලිය 119:143)
144 ඔබේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම සදාකාලිකය. මට ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි මට අවබෝධ කර දෙන්න. (ගීතාවලිය 119:144)

අද සති හතක තුන්වන සතියේ පස්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ දහනව වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දහනව දිනය | ගැලවීම සඳහා යාච්ඤාව | ගීතාවලිය 119:145-152

145 මම මුළු හදවතින්ම කතා කළෙමි. මට උත්තර දෙන්න, යෙහෝවා! මම ඔබගේ නීති පිළිපදිමි. (ගීතාවලිය 119:145)
146 මම ඔබට කන්නලව් කළෙමි. මා ඔබගේ සාක්ෂිකරුවන් ආරක්ෂා කරන පිණිස මා ගළවන්න. (ගීතාවලිය 119:146)
147 මම උදාවීමට පෙර නැඟිට, උපකාරය පතා හඬමි. මම ඔබගේ වචනය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමි. (ගීතාවලිය 119:147)
148 ඔබගේ වචනය අධ්‍යයනය කිරීමට මාගේ ඇස් රාත්‍රී ඔරලෝසුවලට පෙර ගොස් ඇත. (ගීතාවලිය 119:148)
149 ඔබගේ කරුණාවට අනුව මාගේ හඬ අසන්න; යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ නිවැරදි තීන්දුව අනුව මාව ප්‍රාණවත් කළ මැනව. (ගීතාවලිය 119:149)
150 නපුරුකම් පසුපස හඹා යන්නෝ ළං වී සිටිති; ඔවුන් ඔබගේ තව්‍රාතයෙන් බොහෝ දුරස් වී ඇත. (ගීතාවලිය 119:150)
151 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබ ළඟයි, ඔබේ සියලු ආඥා සත්‍යය. (ගීතාවලිය 119:51)
152 ඔබේ සාක්ෂිකරුවන් ඔබ සදහටම පිහිටුවා ඇති බව මම අතීතයේ සිටම දනිමි. (ගීතාවලිය 119:52)

අද සති හතක තුන්වන සතියේ හයවන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ විසිවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

විසිවන දිනය | ගැලවීම සඳහා අයැදීම | ගීතාවලිය 119:153-160

153 මාගේ විපත්තිය දැක මා ගලවාගත මැනව, මක්නිසාද මම ඔබගේ තව්රාතය අමතක නොකළෙමි. (ගීතාවලිය 119:153)
154 මාගේ ඉල්ලීම කර මා මුදාගන්න. ඔබගේ වචනයට අනුව මා ප්‍රාණවත් කරන්න. (ගීතාවලිය 119:154)
155 ගැලවීම වැරදි අයගෙන් බොහෝ දුරස් ය, මක්නිසාද ඔව්හු ඔබගේ නීති සෙව්වේ නැත. (ගීතාවලිය 119:155)
156 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ අනුකම්පාව බොහෝය. ඔබගේ නිවැරදි නියෝග අනුව මා ප්‍රාණවත් කරන්න. (ගීතාවලිය 119:156)
157 මට පීඩා කරන්නෝ ද විරුද්ධකාරයෝ ද බොහෝ ය; මම ඔබේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් ඉවතට නොගියෙමි. (ගීතාවලිය 119:157)
158 මම ද්‍රෝහීන් දුටුවෙමි, ඔවුන් ඔබගේ වචනය රක්ෂා නොකළ නිසා ශෝකයට පත් විය. (ගීතාවලිය 119:158)
159 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ නියෝගවලට මා කොතරම් ප්‍රිය කළාද කියා බලන්න. ඔබගේ කරුණාවට අනුව මා ප්‍රාණවත් කරන්න. (ගීතාවලිය 119:159)
160 ඔබේ වචනයේ එකතුව සත්‍යය ය, ඔබේ සියලු දැහැමි දක්‍ෂතා සදාකාලික ය. (ගීතාවලිය )119:160

අද සති හතක තුන්වන සතියේ හත්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ විසිඑක්වන දිනය අදයි. අද සබත්, සබත් හතේ තුන්වන සබතයි. අදින් සති හතක තුන්වන සතිය සම්පූර්ණ වේ.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලොහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

විසිඑක් දිනය | යෙහෝවාගේ නීතියට කැපවීම | ගීතාවලිය 119:161-

161 පාලකයෝ හේතුවක් නොමැතිව මට පීඩා කළත්, ඔබගේ වචනයට මාගේ සිත භය විය. (ගීතාවලිය )119:161
162 මහා නිධානයක් සොයාගන්නෙකු මෙන් ඔබගේ වචනය ගැන මම ප්‍රීති වෙමි. (ගීතාවලිය 119:162)
163 මම අසත්‍යය පිළිකුල් කළෙමි, එය පිළිකුල් කළෙමි, ඔබේ තව්‍රාවට මම ප්‍රිය කළෙමි. (ගීතාවලිය 119:163)
164 ඔබේ දැහැමි දක්‍ෂතා නිසා දිනකට සත් වරක් මම ඔබට ප්‍රශංසා කළෙමි. (ගීතාවලිය )119:164
165 ඔබගේ තව්‍රාතයට ප්‍රිය කරන්නන්ට මහත් සමාදානයක් ඇත, ඔවුන්ට බාධාවක් නැත. (ගීතාවලිය )119:165
166 සමිඳුනි, මම ඔබගේ ගැළවීම බලා සිටිමි, මම ඔබගේ ආඥා ඉටු කළෙමි. (ගීතාවලිය 119:166)
167 මාගේ පැවැත්ම ඔබගේ සාක්ෂිකරුවන් ආරක්ෂා කර ඇත, මම ඔවුන්ට අතිශයින් ප්‍රේම කරමි. (ගීතාවලිය 119:167)
168 මාගේ සියලු මාර්ග ඔබ ඉදිරියෙහි තිබෙන බැවින් මම ඔබේ නියෝග ද ඔබේ සාක්ෂිකරුවන් ද ආරක්ෂා කළෙමි. (ගීතාවලිය 119:168)

ඔමර්-සතිය 4 ගණන් කිරීම

අද සති හතක හතරවන සතියේ පළමු දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ විසිදෙවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

විසිදෙවන දිනය | උපකාරය සඳහා යාච්ඤාවක් | ගීතාවලිය 119:169-176

169 සමිඳුනි, මාගේ මොරගැසීම ඔබ ඉදිරියෙහි එයි. ඔබගේ වචනයට අනුව මට අවබෝධ කර දෙන්න. (ගීතාවලිය )119:169
170 මාගේ යාච්ඤාව ඔබ ඉදිරියට පැමිණේවා. ඔබගේ වචනයට අනුව මා මුදා හරින්න. (ගීතාවලිය 119:170)
171 ඔබ ඔබේ නීති මට උගන්වන බැවින් මාගේ තොල්වලින් ප්‍රශංසාව ගලා යයි. (ගීතාවලිය 119:171)
172 ඔබගේ සියලු ආඥා ධර්මිෂ්ඨ බැවින් මාගේ දිව ඔබගේ වචනය ගායනා කරයි. (ගීතාවලිය 119:172)
173 මම ඔබගේ නියෝග තෝරාගත් බැවින් ඔබගේ හස්තය මට උපකාරයකි. (ගීතාවලිය 119:173)
174 සමිඳුනි, ඔබගේ ගැලවීම සඳහා මම ආශාවෙන් සිටියෙමි, ඔබගේ තව්‍රාව මාගේ ප්‍රීතියය. (ගීතාවලිය 119:174)
175 මා ජීවමානයි, එය ඔබට ප්‍රශංසා කරයි. ඔබේ නිවැරදි නීති මට උපකාර කරයි. (ගීතාවලිය 119:175)
176 මම නැති වූ බැටළුවෙකු මෙන් අයාලේ ගියෙමි. ඔබගේ මෙහෙකරුවා සොයන්න, මක්නිසාද මම ඔබගේ ආඥා අමතක නොකළෙමි. (ගීතාවලිය 119:176)

අද සති හතක හතරවන සතියේ දෙවන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ විසිතුන්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

විසි තුන්වන දිනය | සැබෑ සතුට | ගීතාවලිය 1:1-6

1 වැරදි කරන අයගේ උපදෙස් අනුව නොයන, පව්කාරයන්ගේ මාර්ගයේ නොසිටින, නින්දා කරන්නන්ගේ ආසනයේ හිඳ නොගන්නා මිනිසා භාග්‍යවන්ත ය. (ගීතාවලිය 1:1)
2 එහෙත්, ඔහුගේ ප්‍රීතිය සමිඳාණන් වහන්සේගේ තව්‍රාතය තුළ ය, ඔහු දිවා රෑ ඔහුගේ ටෝරා මෙනෙහි කරයි. (ගීතාවලිය 1:2)
3 මක්නිසාද ඔහු ජල ගංගා අද්දර සිටුවා, නියමිත කාලයට පල දෙන, කොළ මැලවී නොයන ගසක් මෙන් වන්නේය. (ගීතාවලිය 1:3)
4 වැරදි දේ එසේ නොවේ, නමුත් ඒවා සුළඟ ගසාගෙන යන පැල්ලම හා සමාන ය. (ගීතාවලිය 1:4)
5එබැවින්, විනිශ්චයේදී වරදක් නොපැමිණෙන්නේය, දැහැමියන්ගේ සභාව තුළ පව්කාරයන් නොවන්නේය. (ගීතාවලිය 1:5)
6මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ මාර්ගය දන්නාසේක; (ගීතාවලිය 1:6)

අද සති හතක හතරවන සතියේ තුන්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ විසිහතරවන දිනය අදයි. මෙය ජුබිලි චක්රයේ ගණන් කිරීමේ 24 වන වසර නියෝජනය කරයි. 2019

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින විසිහතර | යෙහෝවා කෙරෙහි විශ්වාසය | ගීතාවලිය 11:1-7

Psa11:1 මම සමිඳාණන් වහන්සේ සරණ ගියෙමි; “කුරුල්ලෙකු මෙන් ඔබේ කන්දට පලා යන්න” කියා ඔබ මට කියන්නේ ඇයි?
ගීතා 11:2 බලන්න! වැරදි අය දුන්නක් නැමී, ඔවුන් තම ඊතලය නූල මත තබා, අවංක හදවතට අඳුරේ විදින්න.
Psa 11:3 අත්තිවාරම් විනාශ වූ විට ධර්මිෂ්ඨයා කුමක් කරන්නේද?
ගීතා 11:4 යෙහෝවඃවහන්සේ ඔහුගේ වෙන්වූ H??al හි සිංහාසනය ???? දෙව්ලොව ඇත. ඔහුගේ ඇස් දකියි, ඔහුගේ ඇහිබැමි මිනිසුන්ගේ පුත්‍රයන් පරීක්ෂා කරයි.
Psa 11:5 සමිඳාණන් වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨයන් සෝදිසි කරති, නමුත් ඔහුගේ පැවැත්ම වැරදි දේට සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයට ඇලුම් කරන්නාට ද්වේෂ කරයි.
Psa 11:6 වැරදි මත උන් වහන්සේ උගුල් වැසි, ගින්න සහ ගෙන්දගම් සහ දැවෙන සුළඟ ඔවුන්ගේ කුසලානයේ කොටස වේ.
Psa 11:7 මක්නිසාද යෙහෝවා ධර්මිෂ්ඨය, උන්වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨකමට ප්‍රේමකළසේක. අවංක අය ඔහුගේ මුහුණ දකිනු ඇත.

අද සති හතේ හතරවන සතියේ සිව්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ විසිපස්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින විසිපහ | යෙහෝවාට අවශ්‍ය දේ | ගීතාවලිය 15:1-5

1 ඔබේ මණ්ඩපයේ වසන්නේ කවුද? ඔබ වෙන් කළ කන්දෙහි වාසය කරන්නේ කවුද? (ගීතාවලිය )15:1
2 නිර්දෝෂීව ගමන් කරන, ධර්මිෂ්ඨකම් කරන, සිතින් සත්‍යය කතා කරන්නා. (ගීතාවලිය )15:2
3 ඔහු තම දිවෙන් අපහාස කළේ නැත, තම අසල්වැසියාට නපුරක් කළේ නැත, තම මිතුරාට නින්දා කළේ නැත. (ගීතාවලිය 15:3)
4 යමෙකුගේ ඇස් හමුවේ අපකීර්තිමත් කෙනෙකු හෙළා දකින නමුත්, ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේට ගරුබිය ඇති අයව සලකන්නේ, තමාගේම හානියට දිවුරන නමුත් වෙනස් නොවන තැනැත්තා ය. (ගීතාවලිය 15:4)
5 ඔහු තමාගේ රිදී පොලියට නොදී, අහිංසකයන්ට විරුද්ධව අල්ලසක් ගත්තේ නැත. මේවා කරන තැනැත්තා කිසිදා නොසැලී සිටියි. (ගීතාවලිය 15:5)

අද සති හතක හතරවන සතියේ පස්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ විසි හයවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින විසි හය | යෙහෝවාගේ මැවීම | ගීතාවලිය 19:1-7

1 අහස එල්ගේ ගෞරවය ප්‍රකාශ කරයි; විස්තාරය උන් වහන්සේගේ හස්තයේ ක්‍රියා ප්‍රකාශ කරයි. (ගීතාවලිය 19:1)
2 දවසින් දවස කතාව ගලා යයි, රාත්‍රියෙන් රාත්‍රියට දැනුම හෙළි කරයි. (ගීතාවලිය 19:2)
3 කථාවක් නැත, වචන නැත. ඔවුන්ගේ හඬ ඇසෙන්නේ නැත. (ගීතාවලිය 19:3)
4 ඔවුන්ගේ රේඛාව මුළු පොළොව පුරාමත් ඔවුන්ගේ වචන ලෝකයේ කෙළවර දක්වාත් ගොස් තිබේ. ඔවුන් තුළ ඔහු සූර්යයා සඳහා කූඩාරමක් තැබුවේය. (ගීතාවලිය 19:4)
5 එය මනාලයෙකු තම කාමරයෙන් පිටතට එන්නාක් මෙනි. ශක්තිමත් මිනිසෙක් මෙන් මාර්ගය දිවීමට ප්‍රීති වේ. (ගීතාවලිය 19:5)
6 එහි නැඟීම අහසේ එක් කෙළවරක සිට ද එහි පරිපථය අනෙක් කෙළවර දක්වා ද වේ. තවද එහි තාපයෙන් කිසිවක් සැඟවී නැත. (ගීතාවලිය 19:6)
7 සමිඳාණන් වහන්සේගේ ටෝරා පරිපූර්ණ ය, ජීවය නැවත ගෙන එයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිය විශ්වාසවන්තය, සරල අය ප්‍රඥාවන්ත කරයි. (ගීතාවලිය 19:7)

අද සති හතක හතරවන සතියේ හයවන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ විසිහත්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

විසිහත්වන දිනය | මඟ පෙන්වීම සඳහා යාච්ඤාවක් | ගීතාවලිය 25:4-10

4 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ මාර්ග මට පෙන්වන්න. ඔබේ මාර්ග මට උගන්වන්න. (ගීතාවලිය 25:4)
5 ඔබගේ සත්‍යය තුළ මා ගෙන ගොස් මට උගන්වන්න, මක්නිසාද ඔබ මාගේ ගැළවීමේ දෙවියන්වහන්සේය. මම දවස පුරාම ඔබ වෙනුවෙන් බලා සිටිමි. (ගීතාවලිය 25:5)
6 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ දයානුකම්පාව සහ කරුණාව සිහි කළ මැනව, මක්නිසාද ඒවා සදාකාලිකය. (ගීතාවලිය 25:6)
7 මාගේ යෞවනයේ පාප ද මාගේ අපරාධ ද සිහි නොකරන්න. යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ කරුණාව නිසා මාව සිහි කළ මැනව. (ගීතාවලිය 25:7)
8 යෙහෝවා යහපත් හා ඍජුය; එබැවින් ඔහු පව්කාරයන්ට මාර්ගය උගන්වන සේක. (ගීතාවලිය 25:8)
9 ඔහු නිහතමානී අයට හරි පාලනයෙන් මඟ පෙන්වන අතර, මොළොක් ගුණැති අයට තම මාර්ගය කියා දෙන සේක. (ගීතාවලිය 25:9)
10 සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගිවිසුම් සහ සාක්ෂිකරුවන්ට රක්ෂා කරන්නන්ට සමිඳාණන් වහන්සේගේ සියලු මාර්ග කරුණාව ද සත්‍යය ද වේ. (ගීතාවලිය 25:10)

අද සති හතක හතරවන සතියේ හත්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ විසි අටවන දිනය අදයි. අද සබත්, සබත් හතේ හතරවන සබතයි. අදින් සති හතක හතරවන සතිය සම්පූර්ණ වේ.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින විසි අට | යෙහෝවා සඳහා ආශාව | ගීතාවලිය 63:1-8

1 දෙවියනි, ඔබ මාගේ එල්. මම ඔබව උනන්දුවෙන් සොයමි. මාගේ ජීවියා ඔබ කෙරෙහි පිපාසයෙන් සිටි. වතුර නැති වියළි හා පිපාසය ඇති දේශයක මගේ මාංසය ඔබ ගැන ආශා කරයි. (ගීතාවලිය 63:1)
2එබැවින් ඔබගේ බලය සහ ගෞරවය දකින පිණිස, වෙන්වූ ස්ථානයේ දී ඔබ පිළිබඳ දර්ශනයක් මට ඇත. (ගීතාවලිය 63:2)
3 ඔබගේ කරුණාව ජීවිතයට වඩා උතුම් බැවින් මාගේ තොල් ඔබට ප්‍රශංසා කරයි. (ගීතාවලිය 63:3)
4 එබැවින් මා ජීවත්ව සිටින විට මම ඔබට ආශීර්වාද කරමි. ඔබගේ නාමයෙන් මම මගේ දෑත් ඔසවන්නෙමි. (ගීතාවලිය 63:4)
5 මාගේ ශරීරය ඇටමිදුළුවලින් හා තෙලෙන් තෘප්තිමත් වේ, මාගේ මුඛය ගායනා කරන තොල්වලින් ඔබට ප්‍රශංසා කරයි. (ගීතාවලිය 63:5)
6 මාගේ යහන මත ඔබ සිහි කරන විට, රාත්‍රී කාලයේ දී මම ඔබ ගැන මෙනෙහි කරමි. (ගීතාවලිය 63:6)
7 මක්නිසාද ඔබ මාගේ උපකාරය වූසේක, ඔබගේ පියාපත් සෙවණෙහි මම ගී ගයමි. (ගීතාවලිය 63:7)
8 මාගේ පැවැත්ම ඔබ සමීපව අනුගමනය කළේය. ඔබගේ දකුණත මා උසුලාගත්තේය. (ගීතාවලිය 63:8)

ඔමර්-සතිය 5 ගණන් කිරීම

විසි නවවන දිනය ස්තුති දීමේ ගීතයකි ගීතාවලිය 67:1-7

අද සති හතක පස්වන සතියේ පළමු දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ විසිනවවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

අද සති හතක පස්වන සතියේ දෙවන දිනයයි. සබතට පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ තිස්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින තිස් | යෙහෝවා සහ ඔහුගේ සෙනඟ (I කොටස) ගීතාවලිය 78:1-16

ගීතා 78:1 මාගේ සෙනඟ, මාගේ තව්රාහ්ට සවන් දෙන්න, මාගේ මුඛයේ වචනවලට ඔබේ කන් යොමු කරන්න.
ගීතා 78:2 මම උපමාවකින් මාගේ මුඛය විවෘත කරමි; මම පැරණි ප්‍රහේලිකා කියමි,
ගීතා 78:3 අපේ පියවරුන් ඔවුන් අපට කීවේ අපි අසා දැන සිටිමු.
Psa 78:4 අපි ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ දරුවන්ගෙන් සඟවන්නේ නැත, අනාගත පරම්පරාවට යෙහෝවාගේ ප්‍රශංසාවද, උන්වහන්සේගේ ශක්තියද උන්වහන්සේ කළ ආශ්චර්යයන්ද සම්බන්ධයෙනි.
Psa 78:5 මක්නිසාද ඔහු යාකොහි සාක්ෂිකරුවෙකු නැඟිට, ඊශ්‍රායෙල්හි තව්රාතයක් තැබුවේය, එය අපගේ පියවරුන්ට ඔවුන්ගේ දරුවන්ට ඉගැන්වීමට අණ කළේය.
ගීතාවලිය 78:6 එය මතු පරම්පරාවකට දැන ගැනීමටත්, ඉපදීමට සිටින දරුවන්ටත්, නැඟිට තම දරුවන්ට ඔවුන්ව සම්බන්ධ කිරීමටත්,
Psa 78:7 ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න, ?l ගේ ක්‍රියා අමතක නොකරන්න, නමුත් උන් වහන්සේගේ ආඥා ගැන බලා සිටින්න.
Psa 78:8 ඔවුන්ගේ පියවරුන් මෙන් නොවන්න, මුරණ්ඩු සහ කැරලිකාර පරම්පරාවක්, තම හදවත සකස් නොකළ පරම්පරාවක්, ආත්මය නොසැලී සිටියේද?
ගීතා 78:9 එප්‍රායිම්ගේ පුත්‍රයෝ, ආයුධ ගත් දුනුවායෝ, යුද්ධ දවසේදී ආපසු හැරී ගියෝය.
ගීතාවලිය 78:10 ඔව්හු එලොහිම්ගේ ගිවිසුම රක්ෂා නොකළ අතර, උන්වහන්සේගේ ටෝරාහි ගමන් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ.
ගීතා 78:11 උන් වහන්සේගේ ක්‍රියා ද උන් වහන්සේ ඔවුන්ට පෙන්වූ පුදුම ක්‍රියා ද ඔව්හු අමතක කළහ.
ගීතා 78:12 මිත්‍රයිම් දේශයේ, ත්සෝආන් කෙතෙහි, ඔවුන්ගේ පියවරුන් ඉදිරියෙහි ඔහු ආශ්චර්යයන් කෙළේ ය.
ගීතාවලිය 78:13 ඔහු මුහුද දෙබෑ කර ඔවුන් පසුකර ගියේය, ජලය ගොඩවල් මෙන් නැඟී සිටියේය.
Psa 78:14 දවාලෙහි වලාකුළකින්ද මුළු රාත්‍රියම ගිනි ආලෝකයකින්ද ඔවුන්ව ගෙන ගියේය.
Psa 78:15 ඔහු පාළුකරයේ පර්වත දෙකඩ කොට, මහා ගැඹුරින් බොන්නාක් මෙන් ඔවුන්ට බොන්න සැලැස්සුවේය.
ගීතා 78:16 පර්වතයෙන් දිය පහරවල් ඇති කළේය, ගංගා මෙන් ජලය බැස ගියේය.

අද සති හතක පස්වන සතියේ තුන්වන දිනයයි. සබතෙන් පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ තිස්එක්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින තිස් එක් | යෙහෝවා සහ ඔහුගේ සෙනඟ (II කොටස) ගීතාවලිය 78:17-31

ගීතා 78:17 එහෙත් කාන්තාරයේ මහෝත්තමයාණන්ට විරුද්ධව කැරලිගැසීමට ඔව්හු ඔහුට විරුද්ධව තවත් පව් කළෝය.
ගීතා 78:18 ඔව්හු තමන්ගේ කැමැත්තට අනුව කෑම ඉල්ලමින් සිතින් උත්සාහ කළහ.
ගීතා 78:19 ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ ව කතා කළහ. ඔව්හු, ''පාළුකරයේ මේසයක් තැබීමට මට හැකි ද?
ගීතාවලිය 78:20 “බලන්න, ඔහු පර්වතයට පහර දුන්නේය, එවිට ජලය ගලා ගියේය, ගංගා උතුරා ගියේය. ඔහුට රොටි ද දීමට හැකි ද? ඔහු තම සෙනඟට මස් ලබා දෙයිද?
Psa 78:21 එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ අසා, උදහස් වූ සේක. එවිට යාකෝ?ට විරුද්ධව ගින්නක් ඇවිළුණේය, ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට විරුද්ධව අප්‍රසාදයද ඇති විය.
ගීතා 78:22 ඔවුන් එලොහිම්ව විශ්වාස නොකළ නිසාත්, උන්වහන්සේගේ ගැළවීම ගැනත් ඔවුන් විශ්වාස කළේ නැහැ.
ගීතා 78:23 එහෙත්, උන් වහන්සේ ඉහළින් වලාකුළුවලට අණ දී, අහසේ දොරටු විවර කළ සේක.
ගීතා 78:24 උන් වහන්සේ ඔවුන්ට කන්න පිණිස මන්නා වැස්ස, අහසේ ධාන්‍ය ඔවුන්ට දුන් සේක.
ගීතා 78:25 මිනිසුන් බලවතුන්ගේ රොටි කෑවෝය. ඔහු ඔවුන්ට තෘප්තිමත් වීමට ප්‍රතිපාදන යැව්වේය.
ගීතා 78:26 ඔහු නැගෙනහිර සුළඟක් අහසෙහි හමන්නට සැලැස්සුවේය. තවද ඔහු තම බලයෙන් දකුණු සුළඟ ගෙන ආවේය.
Psa 78:27 උන් වහන්සේ ඔවුන් පිට ධූලි මෙන් මස් ද මුහුදේ වැලි මෙන් පියාපත් ඇති පක්ෂීන් ද වැස්ස සේක.
ගීතා 78:28 උන් වහන්සේගේ කඳවුර මැද ද උන් වහන්සේගේ වාසස්ථානය අවට ද ඔවුන් වැටේ වා.
ගීතා 78:29 උන් වහන්සේ ඔවුන් කැමති දේ ඔවුන්ට ගෙනා බැවින්, ඔව්හු කා සෑහීමට පත් වූහ.
ගීතා 78:30 ඔව්හු තම තෘෂ්ණාව අත්හැර නොගියහ, ඔවුන්ගේ ආහාර තවමත් ඔවුන්ගේ මුඛයෙහි විය.
ගීතාවලිය 78:31 දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ඔවුන්ට විරුද්ධ ව පැමිණි විට, උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ තරබාරු අය අතරේ මරා දැමූ විට, ඉශ්රායෙල්හි තෝරාගත් අයට පහර දුන් සේක.

අද සති හතක පස්වන සතියේ සිව්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ තිස් දෙවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින තිස් දෙවෙනි | යෙහෝවා සහ ඔහුගේ සෙනඟ (III කොටස) ගීතාවලිය 78:32-39

ගීතා 78:32 මේ සියල්ල තිබියදීත්, ඔව්හු පව් කළහ, උන් වහන්සේගේ ආශ්චර්යයන් විශ්වාස නොකළහ.
ගීතා 78:33 මෙසේ උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ දවස් හුස්මකින් ද ඔවුන්ගේ අවුරුදු විපත්තියෙන් ද අවසන් කළ සේක.
ගීතා 78:34 උන් වහන්සේ ඔවුන් මැරූ කල, ඔව්හු උන් වහන්සේ සෙව්වෝ ය, ඔව්හු ආපසු පැමිණ ඕනෑකමින් සෙව්වෝ ය.
ගීතා 78:35 එලෝහිම් ඔවුන්ගේ පර්වතය බවත් මහෝත්තමයා තම මිදුම්කරු බවත් ඔවුහු සිහිකළෝය.
ගීතාවලිය 78:36 එහෙත් ඔව්හු තම කටින් උන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළහ, දිවෙන් උන් වහන්සේට බොරු කීවෝ ය.
ගීතා 78:37 මක්නිසාද ඔවුන්ගේ සිත උන්වහන්සේ කෙරෙහි ස්ථිර නොවීය, ඔව්හු උන්වහන්සේගේ ගිවිසුමට එකඟ නොවූහ.
ගීතාවලිය 78:38 එහෙත්, දයානුකම්පිත තැනැත්තා, වංකකමට සමාව දුන් අතර, ඔවුන් විනාශ නොකළේය. තවද බොහෝ විට උන් වහන්සේ සිය අප්‍රසාදය දුරු කළ සේක, ඔහුගේ සියලු උදහස අවුස්සන්නේ නැත.
ගීතා 78:39 මක්නිසාද ඔවුන් මාංසයක් බවත්, ආපසු නොඑන පිටවන හුස්මක් බවත් උන්වහන්සේට සිහි විය.

අද සති හතේ පස්වන සතියේ පස්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ තිස් තුන්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින තිස් තුන්වන | යෙහෝවා සහ ඔහුගේ ජනතාව (IV කොටස) | ගීතාවලිය 78:40-55

ගීතා 78:40 ඔවුන් පාළුකරයේදී කොපමණ වාරයක් ඔහුට විරුද්ධව කැරලි ගැසුවාද, කාන්තාරයේදී ඔහුව ශෝක කළාද!
ගීතා 78:41 ඔව්හු නැවත නැවතත් උත්සාහ කර, ඊශ්‍රායෙල්ගෙන් වෙන් වූ තැනැත්තාව කුපිත කළෝය.
ගීතා 78:42 උන් වහන්සේගේ හස්තය, උන් වහන්සේ විරුද්ධකාරයාගෙන් ඔවුන් මුදාගත් දවස ඔව්හු සිහි නොකළෝ ය.
ගීතා 78:43 උන් වහන්සේ මිත්‍රයිම්හි සිය ලකුණු ද ත්සෝආන් කෙතෙහි උන් වහන්සේගේ අරුමපුදුම දේ ද ක්‍රියා කළ අයුරු.
ගීතා 78:44 උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ගංගා ලේ බවට පත් කළ සේක;
ගීතා 78:45 ඔහු ඔවුන්ව ගිල දැමූ මැස්සන් රංචු සහ ඔවුන් විනාශ කළ ගෙම්බන් ඔවුන් අතරට යැවූසේක.
ගීතා 78:46 ඔවුන්ගේ භෝග දළඹුවාට ද ඔවුන්ගේ ශ්‍රමය පළඟැටියාට ද දුන්නේය.
ගීතාවලිය 78:47 උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ වැල් හිම කැටවලින් ද ඔවුන්ගේ අත්වල ගස් හිමෙන් ද විනාශ කළ සේක.
ගීතා 78:48 ඔවුන්ගේ මෘගයන් හිම කැටවලටද ඔවුන්ගේ ගවයන් ගින්දරවලටද පාවා දුන්හ.
ගීතා 78:49 උන් වහන්සේ ඔවුන් පිටට තම අප්‍රසාදය, ක්‍රෝධය, ක්‍රෝධය සහ විපත්ති දවාලනු ලැබූ සේක, නපුරේ දූතයන්ගේ නියෝජිතයෙකු වූ සේක.
ගීතා 78:50 ඔහු තමාගේ අප්‍රසාදය සඳහා මාර්ගයක් සෑදුවේය. උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ පැවැත්ම මරණයෙන් ගලවා නොගත් නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවිතය වසංගතයට දුන් සේක.
ගීතා 78:51 උන් වහන්සේ මිත්‍රයිම්හි සියලු කුලුඳුලන්ට පහර දුන් සේක.
ගීතා 78:52 එවිට ඔහුගේම සෙනඟ බැටළුවන් මෙන් පිටත් කර, ඔවුන් රැළක් මෙන් පාළුකරයට ගෙන ගියේය.
Psa 78:53 උන් වහන්සේ ඔවුන්ව ආරක්ෂිතව ගෙන ගිය සේක, ඔව්හු බිය නොවුහ, නුමුත් මුහුද ඔවුන්ගේ සතුරන් වැසී ගියේය.
ගීතා 78:54 උන් වහන්සේ තමන් වෙන් කළ ස්ථානයෙහි සීමාවට ඔවුන් ගෙනා සේක.
Psa 78:55 ඔවුන් ඉදිරියෙන් ජාතීන් පලවා හැර, ඔවුන්ට මනින ලද උරුමයක් බෙදා දී, ඊශ්‍රායෙල් ගෝත්‍ර ඔවුන්ගේ කූඩාරම්වල වාසය කිරීමට සැලැස්සුවේය.

අද සති හතේ පස්වන සතියේ හයවන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ තිස් හතරවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින තිස් හතර | යෙහෝවා සහ ඔහුගේ සෙනඟ (V කොටස) ගීතාවලිය 78:56-72

ගීතා 78:56 එහෙත්, ඔව්හු මහෝත්තම දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ අතර, උන් වහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් ආරක්ෂා නොකළහ.
ගීතා 78:57 එහෙත් ඔව්හු ආපසු හැරී ඔවුන්ගේ පියවරුන් මෙන් ද්‍රෝහී ලෙස ක්‍රියා කළහ. ඔවුන් ද්‍රෝහී දුන්නක් මෙන් ඇඹරුණා.
ගීතා 78:58 මක්නිසාද ඔව්හු තමන්ගේ උස් ස්ථානවලින් උන් වහන්සේ උදහස් කර, ඔවුන්ගේ කැටයම් කළ රූපවලින් උන් වහන්සේට ඊර්ෂ්‍යාව ඇති කළෝ ය.
ගීතාවලිය 78:59 එලෝහිම් මෙය ඇසූ විට, ඔහු උදහස් වී, ඉශ්‍රායෙල්වරුන් බොහෝ සෙයින් හෙළා දුටුවේය.
ගීතා 78:60 ඔහු මනුෂ්‍යයන් අතරේ පිහිටුවා තිබූ ෂීලෝ නම් වාසස්ථානයෙන් නික්ම ගියේය.
ගීතාවලිය 78:61 ඔහු තම ශක්තිය වහල්කමටද, ඔහුගේ අලංකාරය විරුද්ධකාරයාගේ අතටද දුන්නේය.
ගීතා 78:62 උන් වහන්සේ තම සෙනඟ කඩුවට පාවා දුන් සේක.
ගීතා 78:63 ඔහුගේ තරුණයෝ ගින්නෙන් දවා දැමූහ, ඔහුගේ කන්‍යාවන් ප්‍රශංසා නොකළෝය.
ගීතා 78:64 ඔහුගේ පූජකයෝ කඩුවෙන් වැටුණෝය, ඔවුන්ගේ වැන්දඹුවන්ට අඬන්නට බැරි විය.
Psa 78:65 එකල නිදා සිටින සේ, වයින් නිසා කෑගසන බලවන්තයෙකු මෙන් සමිඳාණන් වහන්සේ අවදි වූ සේක.
ගීතා 78:66 උන් වහන්සේ තම විරුද්ධවාදීන්ට පස්සට පහර දී, සදාකාල නින්දාවට පත් කළ සේක.
ගීතා 78:67 එවිට ඔහු යෝසෙප්ගේ කූඩාරම ප්‍රතික්ෂේප කළේය, එප්‍රායිම් ගෝත්‍රය තෝරා නොගත්තේය.
ගීතා 78:68 එහෙත්, යෙහුදා ගෝත්‍රය තෝරාගත්තේය, ඔහු ප්‍රේම කළ සියොන් කන්දය.
ගීතා 78:69 උන් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ වෙන් වූ ස්ථානය උසින් මෙන් ගොඩනඟා, පොළොව මෙන් සදාකාලයටම පිහිටවූ සේක.
ගීතා 78:70 ඔහු ඩේවි තෝරාගත්තේද? ඔහුගේ සේවකයා, බැටළු ගාල්වලින් ඔහු ගෙන ගියේය.
ගීතා 78:71 ඔහු බැටළුවන් බලාගැනීමෙන් ඔහුව ගෙනාවේ යාකාකොබ්ගේ සෙනඟ සහ ඊශ්‍රායෙල් ඔහුගේ උරුමය එඬේර කිරීමටය.
ගීතා 78:72 ඔහු තම හදවතේ අවංකකමට අනුව ඔවුන්ව රැකබලා ගෙන, තම හස්තයේ දක්ෂතාවයෙන් ඔවුන්ව මෙහෙයවූසේක.

අද සති හතේ පස්වන සතියේ හත්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ තිස්පස්වන දිනය අදයි. අද සබත්, සබත් හතේ පස්වන සබතයි. අදින් සති හතේ පස්වන සතිය සම්පූර්ණ වේ.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින තිස් පහ | යෙහෝවා, රජු ගීතාවලිය 93:1-5

Psa 93:1 සමිඳාණන් වහන්සේ රජකම් කරන සේක, ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨත්වය දරන සේක. සමිඳාණන් වහන්සේ ශක්තිය දරණ සේක; ඔහු තමාගේ ඉඟටිය ඇඳගන්නේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකය ස්ථාපිත, නිශ්චල වේ.
ගීතා 93:2 ඔබේ සිංහාසනය පුරාණයේ සිට ස්ථිරව තිබේ. ඔබ සදාකාලිකයි.
Psa 93:3 සමිඳුනි, ගංගා නඟින්නේය, ගංගාවෝ හඬ නඟති; ගංගා ඔවුන්ගේ කඩනයන් ඔසවයි.
Psa 93:4 බොහෝ ජල ඝෝෂාවටත්, මුහුද කඩාකප්පල් කරන්නන්ටත් වඩා ඉහළින් සිටින යෙහෝවා බලවත්ය.
ගීතා 93:5 ඔබේ සාක්ෂිකරුවන් ඉතා විශ්වාසවන්තයි. යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ නිවසට වෙන්වීම සදහටම සුදුසුයි.

ඔමර්-සතිය 6 ගණන් කිරීම

අද සති හතක හයවන සතියේ පළමු දිනයයි. සබත් දිනට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ තිස් හයවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින තිස් හය | යෙහෝවා, විනිශ්චයකරු ගීතාවලිය 94:12-23

ගීතාවලිය 94:12 ස්වාමිනි, ඔබ හික්මවන, ඔබේ තව්‍රාතයෙන් උපදෙස් දෙන මිනිසා භාග්‍යවන්තය.
ගීතා 94:13 නපුරේ දවස්වලින් ඔහුට විවේකයක් ලබා දීමට, වැරදි සඳහා වළ හාරන තුරු.
ගීතා 94:14 මක්නිසාද යෙහෝවා තම සෙනඟ අත් නොහරියි, ඔහු තම උරුමය අත්හරින්නේ නැත.
ගීතා 94:15 මක්නිසාද නිවැරදි පාලනය මනුෂ්‍යයා ධර්මිෂ්ඨකමට හරවයි, අවංක හදවත් ඇති සියල්ලෝ එය අනුගමනය කරති.
ගීතා 94:16 දුෂ්ටයන්ට විරුද්ධව මා වෙනුවෙන් නැඟී සිටින්නේ කවුද? දුෂ්ටකම් කරන්නන්ට විරුද්ධව මා වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ කවුද?
ගීතාවලිය 94:17 යෙහෝවා මාගේ උපකාරය නොවූයේ නම්, මාගේ පැවැත්ම ඉක්මනින්ම නිශ්ශබ්දව පවතිනු ඇත.
ගීතාවලිය 94:18 “මාගේ පාදය ලිස්සා ගියේය” කියා මා කී විට යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ ප්‍රේමනීය කැපවීම මට උපකාර විය.
ගීතා 94:19 මා තුළ මහත් කනස්සල්ලක් ඇති වූ විට, ඔබේ සැනසීම මා සතුටට පත් කළේය.
ගීතා 94:20 නීතියෙන් කරදර සැලසුම් කරන විනාශයේ සිංහාසනයක් ඔබ හා සම්බන්ධ වේවිද?
ගීතා 94:21 ඔව්හු ධර්මිෂ්ඨයාගේ ජීවිතයට විරුද්ධව එකට එකතු වී අහිංසක ලේ වැරදි බව ප්‍රකාශ කරති.
Psa 94:22 නුමුත් යෙහෝවා මාගේ ආරක්ෂාවය, මාගේ දෙවියන්වහන්සේ මාගේ සරණ පර්වතයය.
ගීතා 94:23 ඔවුන්ගේම දුෂ්ටකම ඔවුන් පිටට පමුණුවයි, ඔවුන්ගේම වැරදිවලින් ඔවුන්ව කපාහරියි. අපගේ දෙවි වූ යෙහෝවා ඔවුන්ව කපා දමනවා.

සති හතක හයවන සතියේ දෙවන දිනය අදයි, සබතට පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ තිස්හත්වන දිනයයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින තිස් හත | ප්‍රශංසා ගීයක් ගීතාවලිය 95:1-7

ගීතා 95:1 එන්න, අපි යෙහෝවාට ගී ගයමු! අපගේ ගැලවීමේ පර්වතයට හඬ නඟමු.
ගීතා 95:2 ස්තුති දීමෙන් උන්වහන්සේගේ මුහුණ ඉදිරියට පැමිණෙමු. අපි උන් වහන්සේට ගීතයෙන් කෑගසමු.
Psa 95:3 මක්නිසාද යෙහෝවා ශ්‍රේෂ්ඨය, සියලු බලවතුන්ට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ පරමාධිපතිය.
ගීතා 95:4 පොළොවේ ගැඹුර තිබෙන්නේ ඔහුගේ අතෙහිය. කඳු මුදුන් ද ඔහුගේ ය.
ගීතා 95:5 මුහුද ඔහුගේය. ඔහුගේ දෑතින් වියළි බිම සෑදුවේය.
Psa 95:6 එන්න, අපි වැඳ වැටී නැමෙමු, අපගේ මැවුම්කරු වන යෙහෝවා ඉදිරියෙහි දණින් වැටී සිටිමු.
Psa 95:7 මක්නිසාද උන්වහන්සේ අපගේ දෙවියන්වහන්සේය, අපි උන්වහන්සේගේ තණබිමේ සෙනඟය, උන්වහන්සේගේ අතේ බැටළුවන්ය. අද ඔබට ඔහුගේ හඬ ඇසෙන්නේ නම්:

අද සති හතක හයවන සතියේ තුන්වන දිනයයි, සබතට පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ තිස්අටවන දිනයයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ! 

දින තිස් අට | යෙහෝවා, උත්තරීතර රජු ගීතාවලිය 96:1-13 (14)

ගීතාවලිය 96:4 මක්නිසාද යෙහෝවා ශ්‍රේෂ්ඨය, බොහෝ සෙයින් ප්‍රශංසා ලැබිය යුතුය, ඔහු සියලු බලවතුන්ට වඩා භය විය යුතුය.
Psa 96:5 මක්නිසාද යත්, සියලු බලවන්තයන් නිෂ්ඵල දේවල්ය, නුමුත් යෙහෝවා අහස සෑදුවේය.
ගීතා 96:6 ශ්‍රේෂ්ඨත්වයත් තේජසත් උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහිය, ශක්තියද ප්‍රසන්නකමද උන්වහන්සේගේ වෙන්වූ ස්ථානයෙහිය.
ගීතා 96:7 ජන වර්ගවල වංශයෙනි, යෙහෝවාට ප්‍රකාශ කරන්න, යෙහෝවාට ගෞරවය හා ශක්තිය දෙන්න.
ගීතා 96:8 යෙහෝවාගේ නාමයට ගෞරවය දෙන්න; පූජාවක් ගෙන, ඔහුගේ මළුවට එන්න.
ගීතා 96:9 වෙන්වීමේ තේජසින්, යෙහෝවාට හිස නමන්න. මුළු පොළොවම, ඔහු ඉදිරියෙහි වෙවුලන්න.
ගීතා 96:10 ජාතීන් අතරේ කියන්න, “යෙහෝවා රජ වන්නේය. ලෝකය ද පිහිටුවා ඇත, අචල ය. ඔහු ඍජුව ජාතීන් විනිශ්චය කරයි.
ගීතා 96:11 අහස ප්‍රීති වේවා, පොළොව ප්‍රීති වේවා. මුහුද සහ එහි පිරී ඇති සියල්ල ගර්ජනා වේවා;
ගීතා 96:12 කෙතත් එහි ඇති සියල්ලත් ප්‍රීති වේවා. එවිට වනාන්තරයේ සියලු ගස් ප්‍රීතියෙන් කෑගසයි.
ගීතා 96:13 යෙහෝවා ඉදිරියෙහිදී. මක්නිසාද ඔහු පැමිණෙනු ඇත, මක්නිසාද ඔහු පොළොව විනිශ්චය කිරීමට පැමිණෙනු ඇත. ඔහු ලෝකය ධර්මිෂ්ඨකමින්ද, ජනයා ඔහුගේ සත්‍යයෙන්ද විනිශ්චය කරයි. පාදසටහන: aPsa 98:9, Act 17:31, Rev 19:11 ද බලන්න.

සබතට පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ තිස් නවවන දිනය වන සති හතක හයවන සතියේ සිව්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින තිස් නවය | ලෝකයේ පාලකයා වන යෙහෝවා ගීතාවලිය 98:1-9

ගීතා 98:1 යෙහෝවාට අලුත් ගීතයක් ගයන්න! මක්නිසාද උන්වහන්සේ ආශ්චර්යයන් කළ සේක. උන්වහන්සේගේ දකුණු අත සහ වෙන්වූ හස්තය උන්වහන්සේට ගැලවීම ගෙනාවා.
ගීතා 98:2 යෙහෝවා තම ගැළවීම ප්‍රකාශ කළේය. උන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම ජාතීන් ඉදිරියෙහි ප්‍රසිද්ධියේ පෙන්වූසේක.
ගීතා 98:3 ඔහු ඊශ්‍රායෙල් වංශය කෙරෙහි ඔහුගේ ප්‍රේමනීය කැපවීම සහ ඔහුගේ විශ්වාසවන්තකම සිහි කළේය. පෘථිවියේ සියලු කෙළවර අපගේ එලොහිම්ගේ ගැලවීම දැක ඇත.
ගීතා 98:4 මුළු පොළොවම, යෙහෝවාට මොරගසන්න. ගී ගයන්න, ප්‍රීති වන්න, ප්‍රශංසා ගයන්න.
ගීතා 98:5 වීණාවෙන්, ගීතිකාවෙන් සහ ගී හඬින් යෙහෝවාට ගී ගයන්න.
ගීතා 98:6 හොරණෑ සහ සාප්පු සවාරියක හඬින්; පරමාධිපති වන යෙහෝවා ඉදිරියෙහි මොරගසන්න.
ගීතා 98:7 මුහුදත් එහි පුරවන සියල්ලත් ලෝකයත් එහි වාසය කරන්නෝත් ගර්ජනා වේවා.
Psa 98:8 ගංගාවෝ අත්පුඩි ගසා වා!
ගීතා 98:9 මක්නිසාද ඔහු පොළොව විනිශ්චය කිරීමට පැමිණෙනු ඇත. ඔහු ලෝකය ධර්මිෂ්ඨකමින්ද සෙනඟ අවංකවද විනිශ්චය කරන්නේය.

අද සති හතක හයවන සතියේ පස්වන දිනයයි, සබතට පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ හතළිස්වන දිනයයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින හතළිහ | යෙහෝවා, උත්තරීතර රජු ගීතාවලිය 99:1-9

ගීතා 99:1 යෙහෝවා රජ වන්නේය; මිනිස්සු වෙව්ලනවා! ඔහු කෙරු?ඉම් මත සිංහාසනාරූඪ වී ඇත; පොළොව කම්පා වෙයි!
Psa 99:2 සමිඳාණන් වහන්සේ සියොන්හි ශ්‍රේෂ්ඨ ය, උන් වහන්සේ සියලු ජාතීන්ට වඩා උසස් ය.
ගීතා 99:3 ඔව්හු ඔබගේ නාමයට ප්‍රශංසා කරති, ශ්‍රේෂ්ඨ හා විශ්මය ජනකය, එය වෙන් කර ඇත.
Psa 99:4 පරමාධිපතියාගේ ශක්තිය නිවැරදි පාලනයට ප්‍රිය වන්නේය. ඔබම අවංකකම පිහිටුවන්නෙහිය; ඔබ Ya?aqo? හි නිවැරදි පාලනය සහ ධර්මිෂ්ඨකම ක්රියාත්මක කළ යුතුය.
ගීතා 99:5 අපගේ දෙවිවූ යෙහෝවාව උසස් කරන්න, උන්වහන්සේගේ පා ​​පුටුව ළඟ වැඳ වැටෙන්න, ඔහු වෙන්ව සිටියි.
ගීතා 99:6 ඔහුගේ පූජකයන් අතරේ මෝෂේ සහ ආරොන් ද, උන් වහන්සේගේ නාමයට අයැදින අය අතර ෂෙමුල් ද විය. ඔව්හු යෙහෝවාට කන්නලව් කළ අතර, ඔහු ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නේය.
ගීතා 99:7 ඔහු වලාකුළු තීරයේදී ඔවුන්ට කතා කළේය. ඔව්හු උන් වහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් සහ උන් වහන්සේ ඔවුන්ට දුන් නීතිය ආරක්ෂා කළහ.
ගීතා 99:8 ඔබ ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන් සේක, අපගේ දෙවි වූ යෙහෝවා දෙවියනි. ඔබ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවලින් පළිගත්තත්, ඔබ ඔවුන්ට සමාව දෙන කෙනෙක් විය.
ගීතාවලිය 99:9 අපගේ දෙවි වූ යෙහෝවාව උසස් කර, ඔහුගේ වෙන් කළ කන්ද දෙසට හිස නමා ආචාර කරන්න. අපගේ දෙවියන් වහන්සේ වන යෙහෝවා සඳහා වෙන් කර ඇත.

අද සති හතක හයවන සතියේ හයවන දිනයයි, සබතට පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ හතළිස්එක්වන දිනයයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින හතළිස් එක් | යෙහෝවාගේ ප්‍රේමය ගීතාවලිය 103:1-22

Psa 103:1 යෙහෝවා දෙවිට ප්‍රශංසා කරන්න, මා තුළ ඇති සියල්ල, ඔහුගේ වෙන් කළ නාමයට ආශීර්වාද කරන්න!
Psa 103:2 මාගේ පැවැත්ම, යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කරන්න, ඔහුගේ සියලු කටයුතු අමතක නොකරන්න.
ගීතාවලිය 103:3 ඔබගේ සියලු වංකකමට සමාව දෙන, ඔබේ සියලු රෝග සුව කරන.
ගීතා 103:4 ඔබේ ජීවිතය විනාශයෙන් මුදවාගන්නේ, ප්‍රේමණීය කැපවීමෙන් හා අනුකම්පාවෙන් ඔබට ඔටුනු පළඳවන තැනැත්තාය.
ගීතා 103:5 ඔබේ ආශාව යහපතෙන් තෘප්තිමත් කරන්නා, ඔබේ යෞවනය රාජාලියා මෙන් අලුත් වේ.
Psa 103:6 සමිඳාණන් වහන්සේ සියලු පීඩිතයන් උදෙසා ධර්මිෂ්ඨකමින් යුක්තිසහගත වන සේක.
ගීතා 103:7 ඔහු තම මාර්ග මෝෂේටත්, ඔහුගේ ක්‍රියා ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ටත් ප්‍රකාශ කළේය.
ගීතාවලිය 103:8 යෙහෝවා දයානුකම්පිත, අනුග්‍රහය දක්වන, ඉවසිලිවන්ත, ප්‍රේමනීය කැපවීමෙන් උතුම්ය.
ගීතා 103:9 ඔහු නිතරම උත්සාහ කරන්නේවත් එය සදහටම පවත්වා ගන්නේවත් නැත.
ගීතා 103:10 උන් වහන්සේ අපගේ පව් අනුව අපට නොකළ සේක.
Psa 103:11 මක්නිසාද අහස පොළොවට ඉහළින් තිබෙන්නාක්මෙන් උන්වහන්සේට ගරුබිය දක්වන අය කෙරෙහි උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමනීය කැපවීම මහත්ය.
ගීතා 103:12 බටහිර සිට නැඟෙනහිර දුර තිබෙන තරමටම, උන්වහන්සේ අපේ අපරාධ අපෙන් පහකළ සේක.
Psa 103:13 පියෙකු තම දරුවන්ට අනුකම්පා කරන්නාක් මෙන්, යෙහෝවා තමාට ගරුබිය දක්වන අය කෙරෙහි අනුකම්පා කරයි.
ගීතා 103:14 මක්නිසාද අප සෑදී ඇත්තේ කෙසේදැයි උන්වහන්සේ දන්නාසේක. අපි දූවිලි බව ඔහුට මතකයි.
ගීතා 103:15 මිනිසෙකුගේ දවස් තණකොළ මෙනි; කෙතේ මලක් මෙන් ඔහු සශ්රීක වේ.
Psa 103:16 මක්නිසාද සුළඟ ඒ මතින් හමයි, එය තවත් නැත, එහි ස්ථානය තවදුරටත් එය මතක නැත.
Psa 103:17 නුමුත් යෙහෝවාගේ ප්‍රේමනීය කැපවීම උන්වහන්සේට භය ඇත්තන් කෙරෙහිද, දරුවන්ගේ දරුවන්ට උන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකමද සදාකාලයෙන් සදාකාලයටම පවතියි.
Psa 103:18 උන් වහන්සේගේ ගිවිසුම රකින අයට සහ ඒවා කිරීමට උන් වහන්සේගේ නියෝග සිහි කරන අයට.
Psa 103:19 යෙහෝවා ස්වකීය සිංහාසනය ස්වර්ගයෙහි පිහිටුවා තිබේ, උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය සියල්ල කෙරෙහි ආණ්ඩු කරන්නේය.
Psa 103:20 ඔහුගේ වචනය කරන, ඔහුගේ වචනයේ හඬට සවන් දෙන, ඔහුගේ පණිවිඩකරුවන්, බලවත් බලවත්, යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කරන්න.
Psa 103:21 යෙහෝවාගේ සියලු සේනාවෙනි, උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත කරන ඔහුගේ දාසයෙනි, ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්න.
ගීතාවලිය 103:22 යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කරන්න, ඔහුගේ සියලු ක්‍රියා, ඔහුගේ පාලනයේ සියලු ස්ථානවල. යෙහෝවා දෙවිට ආශීර්වාද කරන්න!

සබත් දිනට පසු හෙට ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ හතළිස් දෙවන දිනය වන සති හතක හයවන සතියේ හත්වන දිනය අදයි. අද සබත්, සබත් හතේ හයවෙනි සබත්. අදින් සති හතක හයවන සතිය සම්පූර්ණ වේ.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින හතළිස් දෙක | යෙහෝවා සහ ඔහුගේ සෙනඟ (VI කොටස) ගීතාවලිය 105:1-11

ගීතා 105:1 යෙහෝවාට ස්තුති කරන්න! උන්වහන්සේගේ නාමය කියා යාච්ඤාකරන්න, උන්වහන්සේගේ ක්‍රියා ජනයා අතර ප්‍රකාශ කරන්න.
ගීතා 105:2 උන් වහන්සේට ගී ගයන්න, උන් වහන්සේට ප්‍රශංසා ගී ගයන්න; ඔහුගේ සියලු ආශ්චර්යයන් ගැන කතා කරන්න.
ගීතා 105:3 උන්වහන්සේගේ වෙන්වූ නාමයෙන් පුරසාරම් දොඩන්න. සොයන අයගේ හදවත් සතුටු වේවා ????.
ගීතා 105:4 යෙහෝවා සහ ඔහුගේ ශක්තිය සොයන්න; නිතරම උන්වහන්සේගේ මුහුණ සොයන්න.
ගීතා 105:5 උන්වහන්සේ කළ ආශ්චර්යයන්ද උන්වහන්සේගේ ආශ්චර්යයන්ද උන්වහන්සේගේ මුඛයේ නියම නීතිද සිහිකරන්න.
ගීතා 105:6 අහෝ ඔහුගේ සේවකයා වන ආරහම්ගේ වංශය, යාකෝගේ දරුවන්, ඔහුගේ තෝරාගත් අය!
ගීතා 105:7 ඔහු අපගේ දෙවිවූ යෙහෝවාය; උන්වහන්සේගේ නියම විනිශ්චයන් මුළු පොළොවෙහිම තිබේ.
ගීතා 105:8 උන්වහන්සේගේ ගිවිසුම පරම්පරා දහසක් පුරා ඔහු අණ කළ වචනය සදහටම සිහිකළසේක.
ගීතාවලිය 105:9 ඔහු ආරහම් සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම සහ යිට්ස්ඇක්ට ඔහුගේ දිවුරුම,
ගීතා 105:10 එය Ya?aqo වෙත ස්ථාපිත කර තිබේද? නීතියක් සඳහා, Yisra'?l - සදාකාලික ගිවිසුමක්,
ගීතා 105:11 “ඔබේ උරුමයෙන් කොටස වන කෙනාන් දේශය මම ඔබට දෙමි”යි කීවේය.

ඔමර්-සතිය 7 ගණන් කිරීම

අද සති හතක හත්වන සතියේ පළමු දිනයයි. සබතට පසු හෙට ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ හතළිස් තුන්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින හතළිස් තුන්වන | යෙහෝවාගේ කරුණාව ගීතාවලිය 106:1-5

ගීතා 106:1 යෙහෝවාට ප්‍රශංසා වේවා! ඔහ්, යෙහෝවාට ස්තුති කරන්න, මක්නිසාද ඔහු යහපත්ය! මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමනීය කැපවීම සදාකාලිකය.
ගීතා 106:2 යෙහෝවාගේ බලවත් ක්‍රියා විස්තර කරන්නේ කවුද? නැතහොත් ඔහුගේ සියලු ප්‍රශංසාව ප්‍රකාශ කරන්නද?
ගීතා 106:3 ධර්මිෂ්ඨකම රක්ෂාකරන්නෝද, සැම විටම ධර්මිෂ්ඨකම් කරන අයද භාග්‍යවන්තයෝය.
ගීතාවලිය 106:4 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ සෙනඟගේ පිළිගැනීමේදී මාව සිහිකළ මැනව. ඔබගේ ගැලවීම සමඟ මා වෙත පැමිණෙන්න,
Psa 106:5 ඔබගේ තෝරාගත් අයගේ යහපත දැකීමට, ඔබගේ ජාතියේ ප්‍රීතියෙන් ප්‍රීතිවීමට, ඔබගේ උරුමය ගැන මා ආඩම්බර වීමට.

අද සති හතක හත්වන සතියේ දෙවන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ හතළිස් හතරවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින හතළිස් හතර | යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කිරීම සඳහා ගීතාවලිය 111:1-10

ගීතා 111:1  ඇලෙෆ් යාහ්ට ප්‍රශංසා කරන්න! මම මුළු හදවතින්ම යෙහෝවා දෙවිට ස්තුතිවන්ත වෙනවා. බී.ටී කෙළින් හා සභාවෙහි ඇසුරෙහි.
ගීතා 111:2  ගිමෙල් යෙහෝවාගේ ක්‍රියා මහත්ය. ඩලට් ඔවුන් ගැන සතුටු වන සියල්ලන් විසින් සොයනු ලැබේ.
ගීතා 111:3  H? තේජස හා ශ්රේෂ්ඨත්වය ඔහුගේ කාර්යය වේ. වාව් තවද උන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම සදහටම පවතියි.
ගීතා 111:4  Zayn ඔහු තම ආශ්චර්යයන් සිහි කිරීමට සැලැස්සුවේය; ?et යෙහෝවා කරුණාව පෙන්වන අතර දයානුකම්පිතය.
ගීතා 111:5  ටෙට් උන් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන අයට ඔහු ආහාර දී ඇත; යොදුන් ඔහු තම ගිවිසුම සදහටම සිහිපත් කරයි.
ගීතා 111:6  කප ඔහු තම ක්‍රියාවල බලය තම සෙනඟට පෙන්වා දුන්නේය. කොර වූ ජාතීන්ගේ උරුමය ඔවුන්ට දෙන පිණිසය.
ගීතා 111:7  මතකය උන් වහන්සේගේ හස්ත ක්‍රියා සත්‍යය සහ නිවැරදි පාලනය ය. කන්‍යා සොහොයුරිය ඔහුගේ සියලු නියෝග විශ්වාසදායකය,
ගීතා 111:8  එකම? ඔවුන් සදහටම සදාකාලිකවම ආරක්ෂා කරනු ලැබේ, චාරිත්රය සත්‍යව හා සෘජුව ඉටු කරන ලදී.
ගීතා 111:9  P? ඔහු තම සෙනඟට මිදීම එව්වේය. Tsadi ඔහු තම ගිවිසුම සදහටම අණ කළේය. qoph වෙන්වූ සහ නියමයි ඔහුගේ නම.
ගීතා 111:10  R?sh යෙහෝවා කෙරෙහි භයවීම ප්‍රඥාවේ ආරම්භයයි. ෂින් ඒවා කරන හැමෝටම හොඳ අවබෝධයක් තියෙනවා. අඩි උන්වහන්සේගේ ප්‍රශංසාව සදාකාලිකය.

අද සති හතක හත්වන සතියේ තුන්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ හතළිස් පස්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින හතළිස් පහ | යහපත් පුද්ගලයෙකුගේ සන්තෝෂය ගීතාවලිය 112:1-10

ගීතා 112:1  ඇලෙෆ් යාහ්ට ප්‍රශංසා කරන්න! සමිඳාණන් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන මිනිසා භාග්‍යවන්ත ය. බී.ටී උන් වහන්සේගේ ආඥා ගැන අතිශයින් ප්‍රීති වූ තැනැත්තේ ය.
ගීතා 112:2  ගිමෙල් පොළොවෙහි බලවත් ඔහුගේ වංශය වනු ඇත. ඩලට් ඍජු අයගේ පරම්පරාව ආශීර්වාද ලබනු ඇත.
ගීතා 112:3  H? ධනය හා ධනය ඔහුගේ නිවසේ ඇත. වාව් ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකම සදහටම පවතී.
ගීතා 112:4  Zayn අන්ධකාරයේ සෘජු අයට ආලෝකය උදා වී ඇත, කරුණාව පෙන්වන අය, ?et දයානුකම්පිත, සහ ධර්මිෂ්ඨ.
ගීතා 112:5  ටෙට් කරුණාව පෙන්වමින් ණය දෙන මිනිසෙක් යහපත් ය. යොදුන් ඔහු තම කාරණා නිවැරදි පාලනයකින් පවත්වාගෙන යයි.
ගීතා 112:6  කප මක්නිසාද ඔහු කිසිදා සෙලවෙන්නේ නැත. කොර වූ ධර්මිෂ්ඨයා සදහටම සිහි කරනු ලැබේ.
ගීතා 112:7  මතකය ඔහු නරක වාර්තාවකට බිය නැත. කන්‍යා සොහොයුරිය ඔහුගේ සිත ස්ථීරයි, විශ්වාසය ????.
ගීතා 112:8  එකම? ඔහුගේ සිත පිහිටයි, ඔහු බිය නැත, චාරිත්රය ඔහු තම විරුද්ධවාදීන් දෙස බලන අතරතුර.
ගීතා 112:9  P? ඔහු පිටරට විසිරී, දුප්පතුන්ට දුන්නේය. Tsadi ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකම සදහටම පවතී. qoph ඔහුගේ අඟ ගෞරවයෙන් උසස් ය.
ගීතා 112:10  R?sh වැරදි තැනැත්තා එය දැක කෝපයට පත් වේ. ෂින් ඔහු දත්මිටි කමින් දිය වී යනු ඇත. අඩි වැරදි කරන අයගේ ආශාව විනාශ වේ.

අද සති හතක හත්වන සතියේ සිව්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ හතළිස් හයවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින හතළිස් හය | කීකරුකමේ විපාකය ගීතාවලිය 128:1-6

ගීතා 128:1 සමිඳාණන් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන, උන් වහන්සේගේ මාර්ගවල හැසිරෙන සියල්ලෝ භාග්‍යවන්තයෝ ය.
ගීතා 128:2 ඔබ ඔබේ අත්වල ශ්‍රමය කන්නෙහිය. ආශීර්වාද වේවා, එය ඔබට හොඳින් වේවා.
ගීතා 128:3 ඔබේ භාර්යාව ඔබේ නිවස තුළ පල දරන මිදි වැලක් මෙන් වේවා, ඔබේ පුත්‍රයන් ඔබේ මේසය වටේ ඔලීව පැල මෙන් වේවා.
ගීතාවලිය 128:4 බලන්න, සමිඳාණන් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන මිනිසා ආශීර්වාද ලබන්නේ ය.
Psa 128:5 සමිඳාණන් වහන්සේ සියොන්හි සිට ඔබට ආශීර්වාද කරන සේක, ඔබේ ජීවිතයේ සෑම දිනකම යෙරුසලමේ යහපත ඔබට පෙනෙනු ඇත.
ගීතා 128:6 ඔබේ දරුවන්ගේ දරුවන් බැලීමට ඔබට ඉඩ හරින්න! ඊශ්‍රාට සාමය වේවා!

අද සති හතක හත්වන සතියේ පස්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ හතළිස් හත්වන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින හතළිස් හත | උපකාරය සඳහා යාච්ඤාවක් ගීතාවලිය 130:1-8

ගීතා 130:1 සමිඳුනි, ගැඹුරින් මම ඔබට මොරගැසුවෙමි.
ගීතා 130:2 යෙහෝවා දෙවියනි, මාගේ හඬට සවන් දෙන්න. මාගේ යාච්ඤාවේ හඬට ඔබේ කන් අවධානය යොමු වේවා.
ගීතාවලිය 130:3 අහෝ, යෙහෝවා, ඔබ වංචනික ක්‍රියා දෙස බලන්නෙහි නම්, සිටින්නේ කවුද?
ගීතා 130:4 එහෙත්, ඔබ බිය වන පිණිස, ඔබ සමඟ සමාව ඇත.
ගීතාවලිය 130:5 මම සමිඳාණන් වහන්සේ දෙස බලා සිටිමි, මාගේ පැවැත්ම බලා ඇත, ඔහුගේ වචනය සඳහා මම බලා සිටිමි.
Psa 130:6 උදෑසන බලා සිටින අයට වඩා, උදෑසන බලා සිටින අයට වඩා මාගේ පැවැත්ම යෙහෝවා දෙස බලයි.
ගීතා 130:7 ඊශ්‍රායෙල්වරුනි, යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටින්න; මක්නිසාද යෙහෝවා සමඟ ප්‍රේමනීය කැපවීමක් තිබේ. තවද ඔහු සමඟ බොහෝ මිදීමක් ඇත,
ගීතාවලිය 130:8 මක්නිසාද ඔහු ඉශ්රායෙල්ව ඔහුගේ සියලු වංකකමෙන් මුදවාගන්නේය.

අද සති හතක හත්වන සතියේ හයවන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවීමේ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ හතළිස් අටවන දිනය අදයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින හතළිස් අට | යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කිරීමට විශ්වය සඳහා වූ කැඳවීමක් ගීතාවලිය 148:1-14

ගීතා 148:1 යෙහෝවාට ප්‍රශංසා වේවා! ස්වර්ගයේ සිට යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කරන්න, උසින් ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්න!
ගීතා 148:2 ඔහුගේ සියලු දූතයෙනි, ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්න; ඔහුගේ සියලු සේනාවනි, ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්න!
ගීතා 148:3 ඉර හඳ, ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්න; ආලෝකයේ සියලු තාරකාවනි, ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්න!
ගීතා 148:4 ස්වර්ගයේ අහස, අහසට ඉහළින් වතුර ඇති ඔබ, ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්න.
ගීතා 148:5 ඔවුන් යෙහෝවාගේ නාමයට ප්‍රශංසා කරත්වා, මක්නිසාද උන්වහන්සේ අණ කළ සේක.
ගීතා 148:6 උන් වහන්සේ ඒවා සදාකාලයටම පිහිටවූ සේක, නීතියක් දුන් සේක, ඒවා ඉක්මවා නොයන සේක.
Psa 148:7 මහා සමුද්‍රයෙනි, සියලු ගැඹුරෙනි, පොළොවේ සිට යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කරන්න.
ගීතා 148:8 ගින්න සහ හිම කැට, හිම සහ වලාකුළු, උන් වහන්සේගේ වචනය කරන කුණාටු සහිත සුළඟ,
ගීතා 148:9 කඳු සහ සියලු කඳු, පලතුරු ගස් සහ සියලු කිහිරි ගස්,
ගීතා 148:10 වන මෘගයන් සහ සියලු ගවයන්, බඩගා යන ජීවීන් සහ පියාඹන පක්ෂීන්,
ගීතා 148:11 පොළොවේ පරමාධිපත්‍යය සහ සියලු ජනයා, පාලකයන් සහ පොළොවේ සියලු විනිශ්චයකරුවන්,
ගීතා 148:12 යෞවනයන් සහ තරුණියන්, මහලු මිනිසුන් සහ ළමයින් යන දෙඅංශයෙන්ම.
ගීතා 148:13 ඔව්හු යෙහෝවාගේ නාමයට ප්‍රශංසා කරත්වා, මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ නාමය පමණක් උසස්ය, උන්වහන්සේගේ තේජස පොළොවටත් අහසටත් වඩා ඉහළින් තිබේ.
ගීතා 148:14 උන් වහන්සේ සිය සෙනඟගේ අං ද ඔසවන සේක. යෙස්රාගේ දරුවන්ගෙන්, උන් වහන්සේට සමීප සෙනඟකි. යාහ්ට ප්‍රශංසා කරන්න!

අද සති හතක හත්වන සතියේ හත්වන දිනයයි. සබතට පසු අනිද්දා ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට දින පනහක් ගණන් කිරීමේ හතළිස් නවවන දිනය අදයි. අද සබත් හතේ හත්වන සබතයි. අදින් සති හතක හත්වන සතිය සම්පූර්ණ වේ.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින හතළිස් නවය | ස්තුති දීමේ යාච්ඤාවක් ගීතාවලිය 138:1-8

ගීතා 138:1 මාගේ මුළු හදවතින්ම මම ඔබට ස්තුති කරමි. බලවන්තයන් ඉදිරියෙහි මම ඔබට ප්‍රශංසා ගී ගයමි.
Psa 138:2 ඔබගේ වෙන්වූ H??al දෙසට මම හිස නමා ආචාර කරමි, ඔබගේ ප්‍රේමනීය කැපවීම සහ ඔබගේ සත්‍යය වෙනුවෙන් ඔබගේ නාමයට ස්තුති කරමි. මක්නිසාද ඔබ සියල්ලටම වඩා ඔබේ වචනය, ඔබේ නම උතුම් කර ඇත.
ගීතා 138:3 මා කැඳවූ දවසේදී ඔබ මට උත්තර දුන්සේක.
Psa 138:4 යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ මුඛයේ වචන ඇසෙන විට පොළොවේ සියලු පාලකයෝ ඔබට ස්තුති කරති.
Psa 138:5 මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේගේ ගෞරවය මහත්ය, මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාර්ග ගැන ගී ගයන්න.
Psa 138:6 යෙහෝවා උසස් වුවත්, ඔහු යටහත් පහත් අය දෙස බලයි. නමුත් උඩඟුකම ඔහු දුර සිට දකී.
Psa 138:7 මම විපත්ති මැද ඇවිද ගියත්, ඔබ මට පණ දෙන සේක. ඔබ මාගේ සතුරන්ගේ උදහසට විරුද්ධව ඔබේ හස්තය දිගු කරයි, ඔබේ දකුණත මා ගළවයි.
ගීතා 138:8 යෙහෝවා මට සම්පූර්ණ කරයි. යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ ප්‍රේමනීය කැපවීම සදාකාලිකය. ඔබේ අත්වල ක්‍රියා අත් නොහරින්න.

SHAVUOT | පෙන්තකොස්ත මංගල්‍යය

මෙම පනස් වැනි දින මංගල්‍යය බොහෝ පාර්ශ්වික එකක් වූ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බොහෝ නම්වලින් හඳුන්වනු ලැබේ. එම නම් පහත පරිදි වේ.

  • Chag Ha-Shavuot හෝ Hag Shabu'ot (සති මංගල්‍යය)
  • Azeret shel Pesah (පාස්කු උත්සවය අවසන් සමය)
  • Yom ha-Bikkurim (පළමු පලතුරු දිනය)
  • Shabua හෝ Hagga di-Shebu'aya මංගල්යය
  • හග් හ-කසීර් (අස්වැන්නේ මංගල්‍යය)
  • Azeret (සමාප්ති උත්සවය)

අද පනස්වෙනිදා සහ අවසාන දිනය සබතට පසු හෙට ඔමර් සෙලවූ දිනයේ සිට ගණන් කිරීම. අද හත්වන සබත්, සති මංගල්‍යය, අස්වනු මංගල්‍යය හෝ ප්‍රථම පලතුරු දිනය හෙටයි.

ගීතාවලිය 67:1 දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුග්‍රහය දක්වන අතර අපට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ මුහුණ අප කෙරෙහි බබළවයි. සේලා.
ගීතා 67:2 මක්නිසාද ඔබගේ මාර්ගය පොළොවෙහි ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසද, ඔබගේ ගැළවීම සියලු ජාතීන් අතරෙහිද ප්‍රසිද්ධ වන පිණිසය.
ගීතා 67:3 දෙවියනි, ජාතීන් ඔබට ප්‍රශංසා කරත්වා, සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
ගීතා 67:4 ජාතීන් ප්‍රීති වී ප්‍රීති ගී ගයත්වා! මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ව අවංකව විනිශ්චය කර, පොළොවේ ජාතීන්ට නායකත්වය දෙන්න. සේලා.
ගීතා 67:5 දෙවියනි, ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති. සියලු ජනයෝ ඔබට ප්‍රශංසා කරති.
Psa 67:6 පොළොව ඇයට වැඩි කරයි; එලෝහිම්, අපේම එලෝහිම්, අපට ආශීර්වාද කරයි!
ගීතා 67:7 දෙවියන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරයි! පොළොවේ සියලු කෙළවර ඔහුට බිය වේ!

දින පනස් | යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කරන්න! | ගීතාවලිය 150:1-6

ගීතා 150:1 යෙහෝවාට ප්‍රශංසා වේවා! ප්‍රශංසා ?l උන් වහන්සේගේ වෙන් වූ ස්ථානයේ; උන්වහන්සේගේ බලවත් වපසරියේදී උන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න!
ගීතා 150:2 ඔහුගේ බලවත් ක්‍රියා ගැන ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්න; උන්වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අනුව ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්න!
ගීතා 150:3 සාප්පුවක් පිඹීමෙන් ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්න; වීණාවෙන් හා වීණාවෙන් උන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න!
ගීතා 150:4 රබන් හා නැටුම්වලින් උන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න; තන්ත්‍ර වාද්‍ය භාණ්ඩ හා නළාවලින් උන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න!
ගීතා 150:5 නාද වන අත්තාලවලින් උන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න; ගිගුම් දෙන අත්තාලවලින් උන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න!
ගීතා 150:6 හුස්ම ඇති සියල්ලෝ යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කරති. යාහ්ට ප්‍රශංසා කරන්න!

Genizah යනු කුමක්ද?

අපි මෙම සති අධ්‍යයනය ආරම්භ කිරීමට පෙර, Genizah යනු කුමක්ද සහ එහි අරමුණ කුමක්ද යන්න ඔබ සැවොම තේරුම් ගත යුතුය. එබැවින් මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් විකිපීඩියාව පවසන දේ මම ඔබට උපුටා දක්වමි.

 

 

 

ජෙනීසා

https://en.wikipedia.org/wiki/Genizah

 
 

නර්කල්ඩංග සුසාන භූමියේ genizah කොල්කටා, ඉන්දියාව.[1]

A genizah (/ɡɛˈnමමzə/; හෙබ්රෙව්: ගණිසා, ලයිට්.'ගබඩා', ද geniza; බහු වචන: genizot[h] හෝ genizahs)[2] a හි ගබඩා ප්‍රදේශයකි යුදෙව් සිනගෝගයක් හෝ සුසාන භූමිය නිසි ලෙස සුසාන භූමියේ භූමදානය කිරීමට පෙර ගෙවී ගිය හෙබ්‍රෙව් භාෂා පොත් සහ ආගමික මාතෘකා පිළිබඳ පත්‍රිකා තාවකාලිකව ගබඩා කිරීම සඳහා නම් කර ඇත.

ලක්ෂණ[සංස්කරණය කරන්න]

වචනය genizah එන්නේ හෙබ්‍රෙව් ත්‍රිකෝණාකාර මූලය gnz, එහි තේරුම "සැඟවීමට" හෝ "ඉවත දැමීමට", පැරණි මාධ්‍ය වලින් *ගන්සා- ("තැන්පතු; නිධානය").[3] ව්‍යුත්පන්න නාම පදයේ තේරුම 'සැඟවීම' සහ පසුව යමෙකු දේවල් තබන ස්ථානයක් වන අතර, සමහර විට එය "ලේඛනාගාරය" හෝ "නිධිය" ලෙස පරිවර්තනය කිරීම වඩාත් සුදුසුය.

විස්තර[සංස්කරණය කරන්න]

සිනගෝගයක ජෙනිසාවක් (සමර්කන්ඩ්, උස්බෙකිස්තානය, ca. 1865-72)

Genizot යනු නරක් වූ දේ ගබඩා කිරීම සඳහා නම් කර ඇති තාවකාලික ගබඩා වේ හෙබ්රෙව් භාෂාව නිසි සුසාන භූමියේ භූමදානය කිරීමට පෙර ආගමික මාතෘකා පිළිබඳ පොත්පත් සහ ලිපි ලේඛන ඉවත දැමීම තහනම් කර ඇත. දෙවියන්ගේ නම. පුද්ගලික ලිපි සහ නෛතික ගිවිසුම් පවා දෙවියන්ගේ ආයාචනයකින් විවෘත විය හැකි බැවින්, genizot හි අන්තර්ගතය ආගමික ද්‍රව්‍යවලට සීමා වී නැත; ප්‍රායෝගිකව, චාරිත්‍රානුකූල ආරම්භක ආයාචනය සමඟ හෝ රහිතව ලෞකික ස්වභාවයේ ලේඛන මෙන්ම වෙනත් ලේඛන ද ඒවායේ අඩංගු වී ඇත. යුදෙව් භාෂා එය හෙබ්‍රෙව් හෝඩිය භාවිතා කරයි (ද යුදෙව්-අරාබි භාෂා, යුදෙව්-පර්සියානු, යුදෙව්-ස්පාඤ්ඤ, සහ යුදෙව්).

Genizot සාමාන්‍යයෙන් a හි අට්ටාලයේ හෝ පහළම මාලයේ දක්නට ලැබේ සිනගෝගයක්, නමුත් බිත්තිවල හෝ භූගතව වළලනු ලැබිය හැකිය. ඒවා සුසාන භූමිවල ද පිහිටා තිබිය හැකිය.[3]

genizot හි අන්තර්ගතය වරින් වර තනිකරම එකතු කර පසුව සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරනු ලැබේ. ඔට්ටු හේයිම්. සිනගෝග තුළ යෙරුසලමේ සෑම හත්වන වසරකදීම මෙන්ම නියඟය පවතින වසරකදීද මෙමගින් වර්ෂාව ලැබෙනු ඇතැයි විශ්වාස කරමින් ඔවුන්ගේ genizot හි අන්තර්ගතය වළලා දැමූහ. මෙම චාරිත්රය ශ්රේෂ්ඨ හෝ යහපත් මිනිසෙකු භූමදාන කිරීමේ පැරණි පුරුද්ද සමඟ සම්බන්ධ වේ ගවේෂණ කණ්ඩායම (එක්කෝ පොතක් තනාක්, හෝ මිෂ්නා, එම නොදැක්ක අයටයි මේ, හෝ ඕනෑම වැඩක් රබ්බි සාහිත්යය) බවට පත් වී ඇත පාසුල් (අපැහැදිලි හෝ මහලු විය හරහා භාවිතයට නුසුදුසු). කඩදාසි මැදිහත්වීමේ සම්ප්‍රදාය මොරොක්කෝව, ඇල්ජියර්ස්, තුර්කිය, යේමනය සහ ඊජිප්තුව යන රටවල ක්‍රියාත්මක වූ බව දන්නා කරුණකි.

ඉතිහාසය[සංස්කරණය කරන්න]

දී හැකි geniza මසඩා, නැගෙනහිර ඊශ්‍රායලය

එම නොදැක්ක අයටයි මේ (ට්‍රැක්ටේට් ෂබ්බාත් 115a) හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් හැර වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලිවලට අවශ්‍ය බව නියම කරයි genizah, එනම් සංරක්ෂණය. ට්රැක්ටේට් හි Pesachim 118b, genizah ඔට්ටු අල්ලන්න භාණ්ඩාගාරයකි. Pesachim 56a හි, හෙසකියා සැඟවෙයි (ganaz) වෛද්ය කාර්යයක්; ෂබාත් 115a හි, ගමාලියෙල් යනුවෙන් නියෝග කරයි targum සඳහා යෝබ් පොත සැඟවිය යුතුය (yigganez) යටතේ nidbak (ගල් ස්ථරය). ෂබාත් 30b හි, දේශනාකාරයා සහ හිතෝපදේශ පොත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෙස වර්ග කිරීමට උත්සාහ කළ එම රබ්බිවරුන් ගැන සඳහනක් තිබේ; මෙය සිදු වූයේ ශාන්තුවරයට පත්වීමට පෙරය හෙබ්‍රෙව් බයිබලය, බයිබලීය ලෙස සැලකිය යුතු පොත් මොනවාද යන්න සම්බන්ධයෙන් මතභේද ඇති වූ විට. එසකියෙල් පොත සම්බන්ධයෙන් ෂබාත් 13b හි ද, පෙළපත් පොත සම්බන්ධයෙන් පෙසකිම් 62 හි ද එයම සිදු වේ.

මධ්‍යතන යුගයේදී, ජිනීසා වෙත පහත හෙලන ලද හෙබ්‍රෙව් සීරීම් සහ කඩදාසි ලෙස හැඳින්වේ. shemot "නම්", මන්ද ඒවායේ පරිශුද්ධභාවය සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සංරක්ෂණය සඳහා හිමිකම් පෑම, දෙවියන්ගේ "නම්" ඒවායේ අඩංගු වීම මත රඳා පැවතුනි. කඩදාසි වලට අමතරව, චාරිත්රානුකූලව සම්බන්ධ ලිපි, වැනි tzitzit, lulavim, සහ මර්ට්ල් sprigs, ඒ හා සමානව ගබඩා කර ඇත.

ජනප්‍රවාදයට අනුව, කීර්තිය සැඟවීමට මෙම සීරීම් භාවිතා කරන ලදී ප්රාග්හි ගොලම්, ගේ genizah හි වැතිර ඇති බව කියනු ලබන දේහය පැරණි නව සිනගෝගයප්රාග් වල.

වීදියේ නවීන genizah එකතු කිරීමේ භාජනය Nachlaot, යෙරුසලමේ

මේ වන විට, එහි විශාලත්වය සහ දර්ශනීය අන්තර්ගතය යන දෙකටම ප්‍රසිද්ධ වූ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ජෙනිසා, කයිරෝ ජෙනීසා. එහි වැදගත්කම හඳුනාගෙන 1864 දී බටහිර ලෝකයට හඳුන්වා දෙන ලදී ජේකබ් සෆීර්, සහ ප්රධාන වශයෙන් අධ්යයනය කරන ලදී සොලමන් ෂෙච්ටර්, ජේකබ් මෑන්[4][5] සහ Shelomo Dov Goitein280,000 සිට 870 වැනි සියවස දක්වා දිවෙන යුදෙව් අත්පිටපත් කොටස් 19කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් genizah සතුව තිබුණි. විශේෂයෙන් මධ්‍යතන යුගයේ යුදෙව්වන්ගේ ආගමික, සමාජීය සහ ආර්ථික ඉතිහාසය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා මෙම ද්‍රව්‍ය වැදගත් විය.

සියලුම ප්‍රායෝගික අරමුණු සඳහා, ද මළ මුහුදේ ලියවිලි, 1946 සහ 1956 වසර අතර සොයා ගන්නා ලද, ක්‍රි.පූ. 2 වැනි සියවසේ සිට ජෙනිසාවකට අයත් විය.

1927 දී, අඩංගු අත්පිටපතක් නේතන් බෙන් ඒබ්‍රහම්ගේ 11 වැනි සියවස මිෂ්නා හි යුදෙව් ප්‍රජාවේ genizah හි විවරණ සොයා ගන්නා ලදී සනා, යේමනය. නේතන් ලෙස සේවය කර ඇත ඇකඩමියේ සභාපති සංශෝධිත යටතේ පලස්තීන geonateක්‍රි.ව. 12 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී එහි අභාවයට ටික කලකට පෙර. 2011 දී, ඊනියා ඇෆ්ගන් ජෙනීසා, 11 වන සියවසේ හෙබ්‍රෙව්, ඇරමයික්, යුදෙව්-අරාබි සහ යුදෙව්-පර්සියානු භාෂාවෙන් අත්පිටපත් කොටස් එකතුවක් ඇෆ්ගනිස්ථානයේ, විසින් භාවිතා කරන ලද ගුහාවල තිබී සොයා ගන්නා ලදී. තලේබාන් සංවිධානය.[6]

ජර්මානු රටවල genizot මුල් නූතන යුගයේ ගොඩනැගිලිවල සංරක්ෂණය කර ඇත[7] සහ අද දක්වා, Genizot දුසිම් ගනනක් ඉතිරි කර ඇත. 17 වැනි සියවසේ සිට 19 වැනි සියවස දක්වා වූ යුදෙව් ග්‍රාමීය ප්‍රජාවන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධයක් මෙම සොයාගැනීම් මගින් ලබාදිය හැකි බව ඉක්මනින්ම අවබෝධ කරගත් පර්යේෂකයෝ එම ​​තොරතුරු අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගත්හ. එම de:Genisaprojekt Veitshöchheim සහ අනෙකුත් පර්යේෂකයන් ඉන්වෙන්ටරි, ඩිජිටල්කරණය සහ සොයාගැනීම් ප්‍රකාශනය සමඟ කටයුතු කරයි.[8]

ආශ්රිත[සංස්කරණය කරන්න]

  1. ^ චක්‍රබෝර්ති, ෂෝලි (1 සැප්තැම්බර් 2014). "යුදෙව් අතීතය, ඩිජිටල් වර්තමානය". ද ටෙලිග්‍රාෆ්, කොල්කටා. සිට සංරක්ෂණය කර ඇත මුල් සැප්තැම්බර් 5, 2014. ලබා ගන්නා ලදී 2 නොවැම්බර් 2014.
  2. ^ Webster's තුන්වන නව ජාත්‍යන්තර ශබ්දකෝෂය, 1961
  3. ^ දක්වා පනින්න: ab කැට්සෝවර්, ඊශ්‍රායලය. "නයිල් ගඟේ ජෙනිසා". හමෝඩියා විශේෂාංග, 21 අප්රේල් 2016, පි. 14.
  4. ^ "මන්, ජාකොබ්". යුදෙව් අතථ්‍ය පුස්තකාලය. ඇමරිකානු-ඊශ්‍රායල් සමුපකාර ව්‍යවසාය. ලබා ගන්නා ලදී 1 දෙසැම්බර් 2019.
  5. ^ මෑන්, ජේකොබ් (1920-1922). ෆාතිමිඩ් කලීෆාවරුන් යටතේ ඊජිප්තුවේ සහ පලස්තීනයේ යුදෙව්වන්: ප්‍රධාන වශයෙන් මෙතෙක් ප්‍රකාශයට පත් නොකළ Genizah තොරතුරු මත පදනම් වූ ඔවුන්ගේ දේශපාලන හා වාර්ගික ඉතිහාසයට දායක වීමකි.. ලන්ඩන්: ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය. ලබා ගන්නා ලදී 1 දෙසැම්බර් 2019.
  6. ^ "පුරාණ අත්පිටපත්වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ යුදෙව් ප්රජාව වරක් ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සමෘද්ධිමත් වූ බවයි". සීබීඑස් නිව්ස්. ලබා ගන්නා ලදී 4 දෙසැම්බර් 2013.
  7. ^ ගායකයා-බ්‍රෙම්, එලිසබෙත්. "ජර්මානු ඉඩම් වල ජෙනිසොට්". යුදෙව් පොත් සංස්කෘතීන් පිළිබඳ විශ්වකෝෂය. ලබා ගන්නා ලදී 25 මාර්තු 2023.
  8. ^ ගායකයා-බ්‍රෙම්, එලිසබෙත්. "ජර්මනියේ නවීන ජෙනිසොට් පිළිබඳ පර්යේෂණ". අෂ්කෙනාස්. ලබා ගන්නා ලදී 25 මාර්තු 2023.

 

යෙෂුවා වචනය විය

යෙහෝවා ටෝරාය. බයිබලයේ මුල් පොත් පහ. උත්පත්ති, නික්මයාම, ලෙවී කථාව, ගණන් සහ ද්විතීය කථාව. යෙහෝවා යනු කවුද සහ ඔහුව දැන හඳුනා ගන්නේ කෙසේද සහ ඔහුව දැන හඳුනා ගන්නේ කෙසේද යන්න මෙම පොත් ඔබට පෙන්වයි.

Joh 1:1 ආරම්භයේ දී වචනය විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ විය.

Joh 1:14 එවිට වචනය මාංසයක් වී අප අතරේ කූඩාරමක් විය. තවද අපි උන්වහන්සේගේ මහිමය, එනම් පියාණන්වහන්සේගේ ඒකජාතකයාගේ මහිමය, කරුණාවෙන් හා සත්‍යයෙන් පූර්ණව දුටුවෙමු.

අප බොහෝ වාරයක් පැහැදිලි කර ඇති පරිදි, පාප පූජාවක් සඳහා මරා දමන ලද සමගි කිරීමේ දවසේදී යෙහෝවාව නියෝජනය කරන්නේ එළුවාය.

Lev 16:5 ඔහු ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ සභාවෙන් පාප පූජාවක් සඳහා එළු පැටවුන් දෙදෙනෙකුද දවන පූජාවක් සඳහා එක බැටළුවෙකුද ගත යුතුය.

Lev 16:6 ආරොන් තමා උදෙසා පාප පූජාවෙන් තම ගොනා ඔප්පු කර, තමා සහ තමාගේ ගෘහය උදෙසා පව්කමාවක් කළ යුතුය.

Lev 16:7 ඔහු එළුවන් දෙදෙනා රැගෙන සම්මුඛ වීමේ කූඩාරමේ දොරකඩ යෙහෝවා ඉදිරියෙහි ඉදිරිපත් කළ යුතුය.

Lev 16:8 ආරොන් එළුවන් දෙදෙනාට දාදු දැමිය යුතුයි. එකක් යෙහෝවාට සහ අනික් කොටස සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීම සඳහා.

Lev 16:9 ආරොන් යෙහෝවාගේ දාදු වැටුණු එළුවා ගෙනැවිත් පාප පූජාවක් ලෙස ඔප්පු කළ යුතුයි.

Lev 16:10 නමුත් සම්පූර්ණ ඉවත් කිරීම සඳහා දාදු කැටය වැටුණු එළුවා ජීවමානව යෙහෝවා ඉදිරියෙහි ඉදිරිපත් කළ යුතුය.

ටෝරා ලියවිල්ල යෙහෝවාව නියෝජනය කරයි. යෙහෝවා මේ පොළොවට පැමිණියේ එම්මානුවෙල් ලෙසය, දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ, සහ යෙෂුවා ලෙස හැඳින්වේ. යෙහෝවා ගළවයි.

ඔහුව කුරුසියේ ඇණ ගසා මරා දැමූ විට අප සහ අප වෙනුවෙන්, හරියටම ටෝරා ලියවිල්ලක් මිහිදන් කළ යුතු ආකාරයටම අපගේ මෙසියස්වද වළලනු ලැබීය.

කුම්රාන්හි මෙන්, ජෙනීසා රැස්වීම් ස්ථානය හෝ සිනගෝගය ඉදිරිපිට විය. මම සංචාරය සඳහා මිනිසුන් එහි ගෙන යන සෑම අවස්ථාවකම මම මෙය ඔවුන්ට පෙන්වමි. සෑම සිනගෝගයක්ම යෙරුසලමට මුහුණ ලා ඉදිකළ යුතුව තිබුණි. මෙය කුම්රාන්හි සිදු කරන ලදී. ගුහා තිබුණේ සිනගෝගය ඉදිරිපිටය.

දැන් ආපහු ජෙරුසලමට එන්න. දේවමාළිගාව නැගෙනහිරට මුහුණලා තිබුණි. කිද්‍රොන් ගඟේ අනෙක් පැත්තේ යේෂුවා මරා දැමුවේ ගොල්ගොතා නම් කන්දයි. නව සොහොන් ගෙයක මෙම කන්ද මත තමයි උන්වහන්සේව සිරකරනු ලැබුවේ. හරියටම වචනය මැටි බඳුනක තැන්පත් කර ඇති පරිදි, අපගේ ගැලවුම්කරු දකුණු පැත්තේ දේවමාළිගාව ඉදිරිපිට පොළොවේ තැන්පත් කරන ලදී.

යෙහෝවාගේ නාමය තිබෙන ඕනෑම දෙයක් නිකම්ම ඉවත දැමිය යුතු නැත. එය උන්වහන්සේගේ නාමයේ පරිශුද්ධභාවයෙන් සැලකිය යුතු විය. එය යම් ආකාරයකට වළලන්නට සිදු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය ඔහුගේ මරණය ගැන අනාවැකි කීමකි. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ඔවුන්ගේ ලේඛනවල යෙහෝවාගේ නම භාවිතා කළ නිසා මෙම පොත් ද ජෙනීසාහි තැන්පත් කිරීමට සිදු විය. මේ හේතුව නිසා ඔබට කුම්රාන්හි ජෙනීසා, ඒනොක් සහ ජුබිලි සහ එසෙනෙස්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පොත්වල දක්නට ලැබේ. ඒවා ශුභාරංචිය හෝ පරිශුද්ධ නොවේ. ඔවුන් තුළ යෙහෝවාගේ නාමය තිබුණා.

Genizah සිට Chammaschith කනවා

Genizah සිට Chammaschith කනවා

අපගේ බයිබලයේ, ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මෙම එක වචනයෙන් විශාල ගනුදෙනුවක් කර ඇති අතර ඔබට ඉදිරිපත් කරන අර්ථය සම්පූර්ණයෙන්ම මග හැරී ඇත. එය සූනියම් යන වචනය වන අතර එය G5331 වන අතර ග්‍රීක භාෂාවෙන් ෆාමකියා ලෙස උච්චාරණය කෙරේ. එහි සඳහන් පද දෙකක් මෙහි දැක්වේ.

ගලාති 5:20 පිළිම වන්දනාව, G1495  මායා කර්මය, G5331  වෛරය, G2189  විචලනය, G2054  අනුකරණය, G2205  කෝපය, G2372  ආරවුල්, G2052  රාජද්‍රෝහී, G1370  මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, G139

Rev 18: 23 සහ G2532  ආලෝකය G5457  ඉටිපන්දමක G3088  බැබළෙනු ඇත G5316  තවත් නැත G2089 G3364  in G1722  ඔබ; G4671  සහ G2532  හඬ G5456  මනාලයාගේ G3566  සහ G2532  මනාලියගේ G3565  ඇසෙනු ඇත G191  තවත් නැත G2089 G3364  in G1722  ඔබ: G4671  සදහා G3754  ඔබේ G4675  වෙළඳුන් G1713  වූහ G2258  එම G3588  ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන් G3175  හි G3588  පොළොවේ; G1093  සදහා G3754  by G1722  ඔබේ G4675  මිනි මැරවල් G5331  සියල්ලම විය G3956  ජාතීන්ට G1484  රැවටී. G4105

මෙයින් ඔබ බොහෝ දෙනෙක් උපකල්පනය කරන්නේ ෆාමසියක නිපදවන සියලුම ඖෂධ මන්තර ගුරුකම් බවත් ඒවා වළක්වා ගත යුතු බවත්ය. COVID වසංගතය අතරතුර එන්නත් සම්බන්ධයෙන් මෙය විශාල ප්‍රහේලිකාවක් බවට පත්විය.

එබැවින් පදය නැවත කියවා වත්මන් වැරදියට තේරුම් ගත් වචනය ඇතුල් කරන්න. මක්නිසාද යත්, “ඔබේ මන්ත්‍ර ගුරුකම්වලින් ඔබ සියලු ජාතීන් රවටා ඇත” කියා කියනවා වෙනුවට, ඔබේ ඖෂධ වෙළෙන්දා හෝ ෆාමසි හෝ නවීන ඖෂධ මගින් සියලු ජාතීන් රැවටූ බව පවසන්න. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම හාස්‍යජනකයි. යෙහෝවා ඔබට කියන්නේ එය නොවේ. මෙම වචනය ගැන තායර් පවසන දේ සැලකිල්ලට ගෙන #4 සටහන් කර ගන්න.

G5331 (තායර්)

φαρμακεία

ෆාමකියා

තයර් අර්ථ දැක්වීම:

1) ඖෂධ භාවිතය හෝ පරිපාලනය

2) විෂ වීම

3) මන්තර ගුරුකම්, ඉන්ද්‍රජාලික කලාවන්, බොහෝ විට පිළිම වන්දනාව හා සම්බන්ධව දක්නට ලැබෙන අතර එයින් පෝෂණය වේ

4) රූප වන්දනාවේ රැවටීම් සහ රැවටීම් රූපක වශයෙන්

එය ආගමික මතවාද මිශ්‍ර කිරීමකි. බොරු දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නමස්කාරය යනු එය යෙහෝවාට කරන නමස්කාරය සමඟ මිශ්‍ර කර සියල්ල යහපත් යැයි සිතීමයි. සියලුම පාදක තිබූ පරිදි ආවරණය කිරීම. නැතහොත් සෑම මාර්ගයක්ම යෙහෝවා වෙතට ගෙන යන බව විශ්වාස කරයි. මෙය සම්පූර්ණ අසත්‍යයක් වන අතර එය පිළිකුලකි.

පැරණි ගිවිසුමේ මෙම වචනය දෙස බලමු. 1 සාමුවෙල්, සාවුල් යෙහෝවාගේ අණට කීකරු නොවූ අතර සාමුවෙල් ඔහුට තරවටු කළ ආකාරය කියෙව්වේය.

1Sa 15: 19 එසේනම් ඔබ යෙහෝවාගේ හඬට කීකරු නොවූයේ මන්ද? ඔබ කොල්ලය පිට පියාසර කර යෙහෝවා ඉදිරියෙහි නපුරු දේ කළේ ඇයි?

1Sa 15: 20 එවිට සාවුල් සාමුවෙල්ට කතා කොට, ''එසේ ය, මම සමිඳාණන් වහන්සේගේ හඬට කීකරු වී, සමිඳාණන් වහන්සේ මා එවූ මාර්ගයට ගොස්, අමලෙක්වරුන්ගේ රජු වන ආගග් ගෙනැවිත්, අමලෙක්වරුන් සම්පූර්ණයෙන් විනාශ කළෙමි.

1Sa 15: 21 නමුත් මිනිස්සු කොල්ලයෙන් ගත්තා එම රැළ සහ රංචු, එම ගිල්ගාල්හි ඔබේ දෙවි වන යෙහෝවාට පූජා කිරීමට කැප කළ හොඳම දේ.

1Sa 15: 22 එවිට සාමුවෙල් කතා කොට, ''යෙහෝවාගේ හඬට කීකරු වන්නාක් මෙන්, දවන යාග පූජාවලින් හා යාග පූජාවලින් සමිඳාණන් වහන්සේ ප්‍රිය කරන්නේ ද? බලන්න, කීකරු වීමට is පූජාවට වඩා හොඳයි! සවන් දීමට is බැටළුවන්ගේ මේදයට වඩා හොඳයි!

1Sa 15: 23 කැරැල්ල සඳහා ලෙස ය මායා කර්මයේ පාපය, මුරණ්ඩුකම අයුතුකම සහ පිළිම වන්දනාව වැනිය. ඔබ යෙහෝවාගේ වචනය ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා, ඔහු ඔබව රජකමෙන්ද ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත!

සාවුල් මෙන් ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක්ද පවසන්නේ “එසේය, අපි යෙහෝවාගේ හඬට කීකරු වී ඔහුගේ ආඥා පිළිපදින්නෙමු” කියායි. සැමුවෙල් ඔහුට කීවේ, කීකරු නොවීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ කැරැල්ල මායා කර්මයේ පාපය හා සමාන බවත්, ඔහු මෙම පාපය පිළිම නමස්කාරයට සම්බන්ධ කර ඇති බවත්ය. පිළිම වන්දනාව? සාවුල් යෙහෝවාගේ අණට කීකරු නොවූ අතර එය රූප නමස්කාරයට සමාන කර ඇත.

මුලින්ම සාවුල් කළේ දෙවි අණ කළ ලෙසයි ඔහු: "සාවුල් අමලෙක්වරුන්ට පහර දුන්නේය, හවිලා සිට ඊජිප්තුවට නැගෙනහිරින් ෂූර් දක්වා" (7 පදය). එහෙත්, යම් හේතුවක් නිසා-සමහරවිට සෙසු රජුන්ව ඝාතනය කිරීම පුද්ගලික හෝ දේශපාලනික පිළිකුලක් විය හැක-"සාවුල් සහ සෙනඟ ආගග්ව සහ හොඳම බැටළුවන්, ගවයන්, තරබාරුන්, බැටළු පැටවුන් සහ යහපත් සියල්ල ඉතිරි කළහ. ඔවුන්ව සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීමට අකමැති විය” (9 පදය). මෙම අකීකරු ක්‍රියාව නිසා දෙවියන් වහන්සේ සාවුල්ව ඊශ්‍රායෙල්හි රජු ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළේය (11, 23, 26 පද), කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සිංහාසනය දාවිත්ට ලබා දුන්නේය.

ආගග් සහ පශු සම්පත් ඉතිරි කිරීම ගැන ප්‍රශ්න කරන විට, සාවුල් ඔහුගේ අකීකරුකම දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස සකස් කර තිබීමේ යම් උත්ප්‍රාසයක් තිබේ. මන්ද, සෙනඟ සමිඳාණන් වහන්සේට පූජා කරන පිණිස බැටළුවන්ගෙන් හා ගවයන්ගෙන් හොඳම දේ ඉතිරි කළෝ ය ඔබගේ දෙවියන් වහන්සේ; ඉතිරිය අපි සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළෙමු” (15 පදය). අනාගතවක්තෘ සාමුවෙල්, යුක්තිසහගත ලෙස, ඔහුට කට වහන්න කියා පවසයි.

සාවුල් ඔහුගේ නිදහසට කරුණු දෙගුණ කළ පසු, සාවුල් රජුගේ අකීකරුකම මෙතරම් විශාල වූයේ මන්දැයි පැහැදිලි කරයි. පාපය දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ:

සමිඳාණන් වහන්සේ සතු ය සමිඳාණන් වහන්සේගේ හඬට කීකරු වන්නාක් මෙන් දවන යාග පූජාවලින් හා පූජාවලින් මහත් ප්‍රීතියක් ද? බලන්න, පූජාවට වඩා කීකරු වීමත් බැටළුවන්ගේ තෙලට වඩා කීකරු වීමත් හොඳය. සදහා කැරැල්ල යනු මායා කර්මයේ පාපයකි [හෝ පේන කීම], සහ මුරණ්ඩුකම [හෝ අවිශ්වාසය] අධර්මය සහ රූප වන්දනාව ලෙසයි. ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය ප්‍රතික්ෂේප කළ බැවින්, උන් වහන්සේ ද ඔබව රජකමෙන් ප්‍රතික්ෂේප කළ සේක. (I සාමුවෙල් 15:22-23)

සාවුල් තමා කී දේ සරලව කරනවා වෙනුවට, අමලෙක්වරුන්ට එරෙහි ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් ඔහුට මහත් ගෞරවයක් සහ මහිමයක් ලබා දෙමින්, අධික ලෙස සත්ව මාංශ පූජාවක් පිළිගනු ඇති බව සාවුල් තමාටම ඒත්තු ගන්වා තිබුණි. වෙනත් ආකාරයකින් කිවහොත්, රජු කීකරුකමට වඩා නමස්කාරයේ (කියවීම, ත්‍යාගය සතුටු කිරීම) භක්තිවන්ත නිරූපණයකට ප්‍රමුඛත්වය දී ඇත. සැමුවෙල්ගේ ආනුභාව ලත් ප්‍රතිචාරය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, “සමාවෙන්න, සාවුල්, නමුත් ඔබ එය සම්පූර්ණයෙන්ම පසුපසට ගෙන ඇත!”

අනාගතවක්තෘවරයා පවසන පරිදි, "පූජාවට වඩා කීකරු වීම හොඳය" (බලන්න මාක් 12: 33) දෙවියන් වහන්සේ තම වචනය මුහුනුවරට ගෙන තනි මනසින් එහි මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කරන පුද්ගලයෙකු දෙස වඩා කාරුණිකව බලන්නේ ඔහුගේ අසාර්ථකත්වයන්ට නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරන සහ දෙවියන්ව මහිමය ගෙන ඒම සඳහා "අවස්ථා" ලෙස නැවත සකස් කරන කෙනෙකුට වඩා ය. මෙම පසුකාලීන ආකල්පය ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ වාචාල ප්‍රශ්නයට අනතුරුදායක ලෙස සමීප වේ, “කරුණාව බහුල වන පිණිස අපි දිගටම පාපයේ නියැලෙමුද?” (රෝම 6: 1).

දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රමුඛතා පිළිබඳ සැමුවෙල්ගේ ප්‍රකාශය සඳහා පැහැදිලි කිරීම දිස්වේ 15 සාමුවෙල් 23:XNUMX: “මක්නිසාද කැරැල්ල පාපයක් වැනිය මායා බන්ධනයයිමුරණ්ඩුකම අයුතුකම හා රූප වන්දනාව වැනිය. දෙවියන් වහන්සේ පවසන පරිදි ක්‍රියා නොකිරීම යනු හුදෙක් අකීකරු වීමක් නොව කැරැල්ලකි: "අධිකාරීත්වය දරන පුද්ගලයෙකුට හෝ කණ්ඩායමකට විවෘත විරුද්ධත්වය" Merriam-Webster ශබ්දකෝෂය එය නිර්වචනය කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාකාරී, දේව විරෝධී ස්වභාවයේ ප්‍රකාශනයකි. දෙවියන්ගේ අණට අකීකරු වීම, හරි දේ වැරදි ලෙස බෙදීමේ සටනේ වැරදි පැත්තට පුද්ගලයෙකු පත් කරයි. එහෙම කෙනෙක් දෙවියන්ට විරුද්ධව ආයුධ අතට ගන්න ඇති!

කැරැල්ලට සහ මන්ත්‍ර ගුරුකම්වලට එතරම් පොදු නොවන බව පෙනෙන නිසා ඔහුගේ කැරැල්ල මායා කර්මය හා සැසඳීම මුලදී අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, සැසඳීම ඔවුන් නියෝජනය කරන පාප වර්ග මත නොව ඒවායේ විශාලත්වය මත අවධානය යොමු කරයි: කැරැල්ල හරියට නරකයි මන්තර ගුරුකම්. දෙවිගේ පැහැදිලි ආඥා නොසලකා හැරීම භූතවාදයට සම්බන්ධ වීම තරම්ම ආත්මිකව භයානකයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කැරැල්ල යනු යක්ෂයින්ගේ මහා පාපයකි. කැරැල්ල සහ පේන කීම යන දෙකම පුද්ගලයෙකු දෙවියන්ගෙන් ඈත් කරයි, සහ තොරව පසුතැවී සිත් හරවාභූතයන්ගේ කඳවුරේ ඔහුට ස්ථානයක් විවෘත කරන්න. දෙවියන් වහන්සේ සාවුල්ව තම සෙනඟගේ රජු ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළේ මේ නිසාය. ඊශ්‍රායලය පාලනය කරන ප්‍රකාශිත සතුරෙකු ඔහුට නොසිටිනු ඇත.

ඔබගෙන් කීදෙනෙක් සාවුල් හා සමානද? ඔබ මුලින් කීකරු වන නමුත් පසුව ටෝරා හෝ යෙහෝවඃවහන්සේගේ අණ ඔබේ සිතීමේ විලාසයට ගැලපෙන ලෙස වෙනස් කරන්න.

මායා කර්මය යන වචනයට තවත් උදාහරණයක් අපට ඇතත් එහි මායා කර්මය යන වචනය භාවිතා නොවේ. ඔබ කතාව දෙස බලා එය තේරුම් ගත යුතුය. එදා මෙන් අදත් ඊශ්‍රායෙල්හි රජෙක් නොසිටි අතර සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම තම තමාගේ ඇස් ඉදිරියෙහි හරි දේ කළේය.

එය විනිශ්චයකරුවන්ගේ පොතේ මීකාගේ කතාවයි.

 Jdg 17:3  ඔහු රිදී එකොළොස් සියය ඔහුගේ මවට ආපසු දුන් විට, ඔහුගේ මව පැවසුවේ, ”මගේ පුතාට කැටයම් රූපයක් සහ වාත්තු කළ රූපයක් සෑදීමට මම මගේ අතින් රිදී සම්පූර්ණයෙන්ම යෙහෝවාට දුන්නා. දැන් මම එය ඔබට දෙනවා.

Jdg 17:4  ඒ වගේම එයා ඒ සල්ලි ආපහු අම්මට දුන්නා. ඔහුගේ මව දෙසියයක් ගත්තාය ෂෙකෙල් රිදීවලින් ඒවා පිරිපහදු කරන්නෙකුට දුන්නේය. ඔහු එයින් කැටයම් කළ රූපයක් සහ උණු කළ රූපයක් සෑදුවේය. ඔවුන් සිටියේ මීකාගේ නිවසේය.

Jdg 17:5  මීකා මනුෂ්‍යයාට දේව මාලිගාවක් තිබුණේය, ඒෆොද් එකක්ද ගෘහ දෙවිවරුන්ද සාදා, ඔහුගේ පුත්‍රයෙකුව අභිෂේක කර, ඔහුගේ පූජකයා විය.

Jdg 17:6  ඒ දවස් වල විය ඉශ්රායෙල්හි කිසි රජෙක් නැත, නමුත් සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම තමාගේ ඇස් ඉදිරියෙහි හරි දේ කෙළේය.

 

මෙය මීකාගේ කතාවයි, එය මීකාගේ පොතේ මොරස්තයිට්හි අනාගතවක්තෘ මීකා නොවේ.

මෙම මීකා ඔහුගේ මවගෙන් මුදල් සොරකම් කර, පසුතැවිලි වී එය ඇයට ආපසු ලබා දුන්නේය. ඒ වෙනුවට, ඔහුගේ මව පිළිමයක් සෑදීම සඳහා රිදී සමිඳාණන් වහන්සේට කැප කළාය. මෙම පිළිමයට තවත් 'වන්දනීය භාණ්ඩ' කිහිපයක් එකතු වූ අතර, මීකාගේ පූජකයා ලෙස ලෙවී ජාතිකයෙකු බඳවා ගන්නා ලදී. ඉන්පසු මීකාගේ දේවාලය සහ පූජකයා දාන් ගෝත්‍රිකයන් විසින් සොරකම් කරන ලදී. තවද ඔවුන් එම මුළු ගෝත්‍රයේ නමස්කාරයේ වස්තුවක් බවට පත් විය.

ඔවුන් යෙහෝවාගේ නමස්කාරය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පිළිවෙත් සමඟ ඒකාබද්ධ කළ ආකාරය මෙම කතාවෙන් ඔබට පෙන්වයි. තවද මෙය හුදෙක් ඓතිහාසික සිදුවීමක් ලෙස වාර්තා වන අතර මෙය ගැටළුවක් වූ බවට කිසිදු ඇඟවීමක් නොමැත. යමක් වැරදී ඇති බවට ඇති එකම ඇඟවුම වූයේ, "ඒ දවස්වල රජෙක් හිටියේ නැහැ, හැමෝම කළේ තමන්ට හරි කියලා හිතෙන දේ.” ඉතින් මයිකා ඇතුළු මේ කතාවේ ඉන්න අනිත් අය එයාලගේ ක්‍රියාවේ කිසිම වරදක් දැක්කේ නැහැ කියලා පේනවා.

මීකා කළ දේ කිරීමට අප කොතරම් වැරදිකරුවන්ද? යෙහෝවාගේ නමස්කාරය රූප වන්දනාව සමඟ මිශ්‍ර කිරීම. ඒ වගේම අපි කරන දේ කවදාවත් තේරුම් ගන්නෙත් නැහැ. අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එවැනි දෙයකට වැරදිකරුවන් බව තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත. නමුත් පිළිම විවිධ ස්වරූපයන් ගනී.

අපි මේ සතියේ හෙලිදරව් කරන්නේ ජුබිලිය ලෙසද හැඳින්වෙන එනොකියන් සහ සාදොක් දින දර්ශනය භාවිතා කරන අය විසින් යෙහෝවාට කරන බොරු නමස්කාරය.

මෙම විවිධ නම් සියල්ලම එකම පද්ධතිය සඳහා භාවිතා වේ. 1946 සහ 1956 අතර කුම්රාන් අවට විවිධ ලෙන්වල මළ මුහුදේ ලියවිලි අතරින් ඔවුන්ගේ දේහය සොයා ගන්නා තෙක් ඔවුන් ඉතිහාසයේ “වළලනු ලැබූ” ඒවා විය.

සචා ස්ටර්න් ඔහුගේ CALENDAR AND COMMUNITY, A History of the Jewish Calendar දෙවන සියවස ක්‍රි.පූ.- දහවන සියවස ක්‍රි.ව.

1.1.7 කුම්රාන් මූලාශ්‍ර සහ දින චර්යාව

මෙම දින දර්ශනවල විවිධත්වය අනුව, ඒවා සියල්ලම ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීමට අදහස් කළේ දැයි කල්පනා කළ හැකිය. ක්රමානුරූප දින දර්ශන විශිෂ්ටයි ගණිතමය සරල බව, නමුත් මේ හේතුව නිසා, ඔවුන් අසමත් තාරකා විද්‍යාත්මක යථාර්ථයට අනුකූල වීම. යන දින දර්ශනය දෙකම ජුබිලි සහ 3-වසර චන්ද්‍ර සූර්ය චක්‍රය සාමාන්‍ය සූර්ය වර්ෂයේ දිග දින 364ක් උපකල්පනය කරයි, එය අප දැක ඇති පරිදි, සැබෑ සූර්ය (නිවර්තන) වර්ෂයට වඩා ආසන්න වශයෙන් දින 1-1/4 කින් අඩු වේ. නුතන විද්වතුන් විසින් නොයෙකුත් ප්‍රයත්න දැරුවද, පැවතිය යුතු යැයි අනුමාන කිරීමට මෙම දින දර්ශනවල, ඉඳහිට සකස් කිරීම් හෝ අන්තර් සම්බන්ධ කිරීම් සඳහා ප්‍රතිපාදන නොමැත. මෙම දින දර්ශන පිළිපැදීම අධික දිග්ගැස්සුනු කාලය හේතු වෙන්න ඇති එම බයිබලානුකුල උත්සවvals සිදුවීමට in වැරදි කෘෂිකාර්මික ඍතු, මොසෙයික් නීතිය අමු අමුවේ උල්ලංඝනය කරමින්. මෙය කිසිම යුදෙව් නිකායක් හෝ ප්‍රජාවක් විසින් ඉවසා සිටින්නට ඇතැයි සිතිය නොහැක.

ඒ හා සමානව සාමාන්ය චන්ද්ර මාසයේ දිග, එනම් is උපකල්පනය කෙරෙයි in වසර 3ක චන්ද්‍ර සූර්යය චක්රය, වේ සැලකිය යුතු ලෙස කෙටි. සෑම තුනකටම අවුරුදු, කැලැන්ඩර මාසය වනු ඇත වැටීම චන්ද්ර මාසය පිටුපස by ආසන්න වශයෙන් අඩක් දවසක්. මෙම විෂමතාවය is හි සූර්ය විෂමතාවයට වඩා කුඩාය  දින 1 1/4 වසරකට, නමුත් තර්ක කළ හැකි සාධාරණයි සැලකිය යුතු ලෙස. මන්ද යත්, චන්ද්‍රයාගේ අවධීන් තාරකා විද්‍යාත්මක සූර්යාලෝක සහ විෂුවයට වඩා සාමාන්‍ය නිරීක්ෂකයාට වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන බැවිනි. දින දර්ශනය සහ සැබෑ සූර්ය වර්ෂය අතර සතියක විෂමතාවයක් පහසුවෙන් නොදැනී යා හැකි නමුත්, a හි විෂමතාව දින දෙකක් කැලැන්ඩර මාසයේ මැද අතර සහ එම පූර්ණ සඳ is පැහැදිලිය කිසිවක් නැත අද්දැකීම් අඩු අය නිරීක්ෂකයා.

චන්ද්‍ර (සිනෝඩිකල්) මාසයේ දිග, යථාර්ථයේ දී, දින 44 29/1 ට වඩා විනාඩි 2 කට වඩා වැඩි වේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, චන්ද්‍ර දින දර්ශනයකට මාස 29 සහ දින 30ක සරල වෙනස් ජාතියකින් සමන්විත විය නොහැක. දළ වශයෙන් සෑම මාස 36කට වරක් අමතර දිනයක් ඇතුළත් කළ යුතු අතර, සෑම මාස 360කට වරක් තවත් දිනයක් ඇතුළත් කළ යුතුය (එය සෑම මසකම මිනිත්තු 44ක සමුච්චය සඳහා සෑදේ). කුම්රාන් අවුරුදු 3 චක්‍රයේ දී, අමතර අනුක්‍රමික 3-දින මාසයක සෑම වසර 30 කට වරක් අන්තර් සම්බන්ධනය සමඟ මෙම අවශ්‍යතාවය අර්ධ වශයෙන් සපුරාලයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම අන්තර් ක්‍රියාවලිය මඟින් චක්‍රයට අමතර අර්ධ දිනයක් පමණක් සපයයි (එනම් සැබෑ චන්ද්‍ර මාසය සඳහා දින 29 1/2ක් අඩු කිරීමෙන් පසු ඉතිරි වන අර්ධ දිනය).66 එබැවින්, කුම්රාන් දින දර්ශනයේ තුන් අවුරුදු චන්ද්‍ර චක්‍රය විෂමතාවයක් රැස් කරයි of ආසන්න වශයෙන් සෑම වසර තුනකට වරක් දින භාගයක්, සහ සෑම මාස 360 කට වරක් අමතර දවසක්.

කුම්රාන් මූලාශ්‍රවල දින දර්ශනවලට පමණක් හැකි විය ඇති භාවිතා කර ඇත in ඔවුන්ගේ පරිශීලකයින්ට කරදරයක් නොවන්නේ නම් පුහුණු වන්න by මෙම විෂමතා. සමහර විද්වතුන් මෙම හැකියාව ලබාගෙන ඇත්තේ ඡේදයක් පදනම් කරගෙන ය ඒනොක් 80: 2-8, එයින් කියවෙන්නේ පව්කාරයන්ගේ දවස්වලදී වර්ෂාව සහ වෘක්ෂලතාදිය 'ප්‍රමාද' වන පරිදි වසර කෙටි වන බවයි. මෙම ඡේදය දින දර්ශනය සහ ඍතු අතර විෂමතාවයක් යෝජනා කරයි; ඒනොක් මෙම විෂමතාවය ආරෝපණය කරන්නේ දින දර්ශනයේ දෝෂයක් නිසා නොව, සෘතු කඩාකප්පල් කරන මිනිස් පාපය නිසාය. එවන් ඉදිරිදර්ශනයක් සඳ හා සෘතු පසුපසට වැටෙන දින දර්ශනයක් පිළිපැදීම සාධාරණීකරණය කළ හැකිය.67

මෙය ඒනොක් ඡේදය මධ්‍යස්ථ විෂමතාවයක් සාධාරණීකරණය කර ඇත; නමුත් එය යුක්ති සහගත වේද යන්න a කැරකෙමින් වසරේ සියලුම කාලවලදී පාස්කු වැනි උත්සව සහිත දින දර්ශනය, සමහර විට ස්ථාපිත කිරීමට ඉතිරිව ඇත. නැවත කිරීමට, පිළිපැදීම of වසන්තය හැර වෙනත් ඕනෑම සමයක පාස්කුව පැවතිය හැකිය a නිර්ලජ්ජිත උල්ලංඝනය of මොසෙයික් නීතිය. එමනිසා, බොහෝ විද්වතුන්, මෙම දින දර්ශනයෙන් කවර හෝ දින දර්ශනයක් ප්‍රායෝගිකව අනුගමනය කළේ නම්, ග්‍රන්ථයේ යෝජනා කර ඇති පරිදි, යන මතයට කැමති වනු ඇත. ජුබිලි සහ ඩැමස්කස් රීතිය, මෙම විෂමතා අධික වූ විගස, ඒවා කලින්ම අත්හැර දමනු ඇත. ජුබිලි නැතහොත් වසර 3ක චන්ද්‍ර සෞරග්‍රහ චක්‍රය දීර්ඝ ඉතිහාසයක් පුරා භාවිතා කළ හැකිව තිබූ නමුත්, එක් වරකට කෙටි කාලසීමාවන් සඳහා පමණි. අවශ්‍ය විටෙක නොගැලපීම් නිවැරදි කර ගත හැකිව තිබුණි අප්රකාශිත පදනම.

බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, සමහර විට, මෙම ක්‍රමානුරූප දින දර්ශන සේවය කළේ පමණි විඥානවාදී or න්‍යායාත්මක ආකෘති - බොහෝ දුරට සන්දර්භය තුළ තර්ක කර ඇත ඒනොක්ගේ කුම්රාන් දින දර්ශන පැහැදිලිවම සම්බන්ධ වන දින දර්ශන. පූජක පාඨමාලා චක්‍රය සමඟ චන්ද්‍ර සූර්ය චක්‍රයේ 69Q4-320 හි සමමුහුර්තකරණයෙන් මෙය යෝජනා කළ හැකිය;1 කුම්රාන් ප්‍රජාවේ සන්දර්භය තුළ, පන්සල් කේන්ද්‍ර කරගත් පූජක පාඨමාලා යම් කාලානුරූපී පරමාදර්ශයකට පමණක් අදාළ වනු ඇත.

61 වේගය වයිස් (1994*) 229.
62 සෝ වයිස් (1994*) 229-30.
63 Talmon සහ Knohl (1995: 297-8) ට අනුව, මෙම අවසාන දිනය පිළිබඳ සඳහන 4Q321 හි ද සොයාගත හැකිය.
64 උදා: Wacholder සහ Wacholder (1995) 7-8 සහ 29-30; Wise (1994a) 100 හි උපුටා දක්වන ලද ග්‍රන්ථ නාමාවලිය බලන්න. මෙම න්‍යාය 4Q320 හි මාසවල අවසාන දිනය ලැයිස්තුගත කිරීම සඳහා ගණන් නොගනී (මෙම සිද්ධාන්තයේ එය පූර්ණ චන්ද්‍රයාට පෙර දිනකට අනුරූප වේ).

65 සාරාංශයක් සඳහා, Beckwith (1970) බලන්න. වඩාත් මෑත උත්සාහයක් සඳහා, Glessmer (1996) බලන්නb) සහ (1999) 262-8. ග්ලෙස්මර් අවධාරණය කරන්නේ මෙම උත්සාහය උපකල්පිතයක් පමණක් වන අතර, එය පෙළෙහි (1996) කිසිදු පැහැදිලි ප්‍රකාශයකින් සහාය නොදක්වන බැවිනි.b: 156-7).

66 Beckwith (1992: 459) මෙම විෂමතාවය පිළිබඳ වැරදි ගිණුමක් ලබා දෙයි, එය පසු අනුවාදයේ (1996: 119) නිවැරදි කරන ලදී.

අද දින Zadok දින දර්ශනය ලෙස හඳුන්වන කුම්රාන් දින දර්ශන, දින 30 වසරක් සඳහා දින 360 මාස මත පදනම් වේ.

ඔවුන් උපකල්පනය කරන්නේ නෝවා නැවේ සිටි දින 150 මගින් ඔප්පු වන්නේ නෝවා එම මාස පහ සඳහා දින 30ක මාසයක් නැවේ තබා ඇති බවයි. එම කාලය තුළ නෝවාට සඳ දැකීමට නොහැකි වූ බව ඔවුන් හඳුනා නොගන්නා අතර, ඒ අනුව සෑම මාසයකම දින 30ක් දිග වේ.

Zadok දින දර්ශනයේ සෑම කාර්තුවකටම දින 30 මාස දෙකක් සහ කාර්තුවක සෑම තුන්වන මාසයකටම දින 31 මාසයක් ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. වර්ෂය කාර්තු හතර බැගින් බෙදා ඇත.

නෝවා 31 ගැන සඳහන් කරන්නේවත් ගණන් ගන්නේවත් නැතst ඔවුන් අවධාරනය කිරීමට උත්සාහ කරන දවස. නමුත් එය පැහැදිලි කිරීම සඳහා ඔවුන් ඔබව අතිශයෝක්තියෙන් ව්‍යාකූල කිරීමට උත්සාහ කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් අපගේ නූතන ප්‍රකාශන ගොන් කතා මොළය අවුල් කරයි. ඒකට වැටෙන්න එපා

ඩැනියෙල් දින 1260 සහ දින 1290 වසරක් ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් දින 360 වසර සහ දින 30 මාස සඳහා තවත් සාක්ෂියක් ලෙස මෙය භාවිතා කරනු ඇත. නැවතත් මෙම කාලය තුළ සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා නොපෙනේ, එබැවින් ඒවා ස්වයංක්‍රීයව දින 30 මාස වේ.

Zadok දින දර්ශනයේ තවත් ප්‍රධාන ව්‍යාජ පාස් හෝ වැරදීමක් නම් සෑම කාර්තුවක්ම වසන්ත විෂුවයෙන් ආරම්භ වන අතර මාසය පසුව එම අවස්ථාවේ ආරම්භ වේ. ඉතින්, විෂුවය දින දර්ශනයේ පළමු දිනයයි. මෙය පසුව කරුණු දෙකක් කරයි. චන්ද්‍රයා දැන් සිටින්නේ කුමන අවධියකද යන්න ගැන එය අවධානය යොමු නොකරයි, ඊශ්‍රායෙල් දේශයේ පළමු ඵල කුමන තත්ත්වයක තිබේද යන්න ඔවුන්ට වැදගත් නොවේ.

වැදගත් වන්නේ විෂුවය වන අතර සාක්ෂිකරුවන් අවශ්‍ය නොවේ.

මෙම වසරේ, 2023, වසන්ත විෂුවය සඳුදා, මාර්තු 20, 2023 5:24 ප.ව. ඔවුන් ගණන් කරන්නේ සඳුදා පළමු දිනය හෝ අඟහරුවාදා ලෙසද? මෙම වසරේ ඔබේ ගණන් කිරීම ආරම්භ කිරීමට සඳෙහි සංයෝගය ලෙස ක්‍රියා කරයි. අඩ සඳ නොවේ. එය එසේ නොවන නිසා, “බලන්න එය හරිද” කියා කියන්නට ඔවුන්ට මෙම වසර භාවිතා කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.

යේෂුවා ඝාතනය වූ ක්‍රි.ව. 31 දෙස බලන්න.

විෂුවය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 23 මාර්තු 31 වැනිදාය. එනම් ලබන මාසයේ සංයෝජනයට දින 18කට පෙරය. ඔබට එය නිකම්ම දැකිය හැකිය ටෝරා දින දර්ශනය බැලීමෙන්.

මෙම පිළිකුල් සහගත තවත් ආකාරයක්, ඒ සඳහා, එය කුමක්ද, සෑම සමයක්ම තාරකා මණ්ඩලයට පෙළගැසී ඇති පරිදි තාරකා මණ්ඩල පෙළගැස්වීමට විෂුවය සහ සාඩොක් දින දර්ශනය භාවිතා කරන්නන් වේ. ඔවුන් පවසන්නේ මෙය උත්පත්ති 1:14 මගින් ඔප්පු කර ඇති බවයි. ඔවුන් මෙම ප්‍රකාශය ටෙට් යන පැලියෝ හෙබ්‍රෙව් අකුරට සමාන කරයි.

මේ සියල්ල සාතන් ඒවට කතා කළ ආකාරයටම වේ. ඔහු මූලික කරුණු කිහිපයක් නොසලකා හැරියේය. ඒව ද එම කරුණු හෙළි කළ විට, සාතන් දිගටම ඇයව නොමඟ යැව්වා.

මෙම කුම්රාන්, ඉනොක්, ජුබිලිය, සාඩොක් සහ සමක සූර්ය හෝ සූර්යයා පමණක් වන දින දර්ශන සියල්ල නොසලකා හරින සහ අවම කරන මූලික කරුණු මොනවාද?

වසරක කාලය ගැන Encyclopedia Britannica පවසන දේ සැලකිල්ලට ගන්න. එය කිසි විටෙකත් 360 හෝ 364 නොවන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.

වර්ෂය, සඳහා අවශ්ය කාලය පොළොවේ වටා වරක් ගමන් කිරීමට හිරු, 365 ක් පමණ 1/4 දින. මෙම භාගික අංකය ආවර්තිතා අවශ්‍ය කරයි අන්තර් සම්බන්ධ කිරීම ඕනෑම දිනක දින දසුන එනම් ඍතු සමග පියවර තබා ගත යුතු බවයි. තුළ ග්‍රෙගෝරියන් දින දර්ශනය සාමාන්‍ය වසරක දින 365ක් අඩංගු වන අතර සෑම සිව්වන වසරකම (කිහිපයක් හැර) a අධික අවුරුද්ද දින 366 කින්.

In තාරකා විද්‍යාව, තරමක් වෙනස් දිග ඇති වසර වර්ග කිහිපයක් කැපී පෙනේ. එම සූර්ය වර්ෂය (දින 365 පැය 5 යි මිනිත්තු 48 තත්පර 46), නිවර්තන වර්ෂය හෝ ඍතු වර්ෂය ලෙසද හැඳින්වේ, එය අනුක්‍රමික සිදුවීම් දෙකක් අතර කාලයයි. vernal equinox (පෙනෙන විදිහට සූර්යයා තරණය කරන මොහොත ස්වර්ගිකසමකය උතුරට ගමන් කරයි). නිසා equinoxs හි පූර්වගාමී වීම (පෘථිවි භ්‍රමණයෙහි සෙමින් සෙලවීමක බලපෑම), සූර්ය වර්ෂයට වඩා කෙටි වේ නක්ෂත්‍ර වර්ෂය (දින 365 පැය 6 විනාඩි 9 තත්පර 10), එනම් සූර්යයා සිය වාර්ෂික දෘශ්‍ය ගමනේදී තරු පසුබිමට එරෙහිව එම ස්ථානයට ආපසු යාමට ගතවන කාලයයි. එම විෂමතා වසර (දින 365 පැය 6 පැය 13 විනාඩි 53 තත්පර XNUMX) යනු පරිහීලියන් හරහා පෘථිවිය ගමන් කරන මාර්ග දෙකක් අතර කාලය, එහි ලක්ෂ්‍යය කක්ෂය සූර්යයාට ආසන්නතම. සිනොඩික් මාස 12 (චන්ද්‍ර අදියර චක්‍ර 12) කින් යුත් චන්ද්‍ර වර්ෂයක් (සමහර දින දර්ශනවල භාවිතා වේ) දින 354 ක් පමණ දිගු වේ. කොස්මික් වසරක් යනු සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ කේන්ද්‍රය වටා එක් වරක් භ්‍රමණය වීමට අවශ්‍ය කාලය (වසර මිලියන 225 ක් පමණ) වේ. ක්ෂීරපථ මන්දාකිණිය.

දැන් අපි බලමු මාසයක චන්ද්‍ර චක්‍රය. නැවතත් Encyclopedia Britannica වෙතින්

මස, විසින් අවශ්‍ය කාල සීමාවට අනුරූප හෝ ආසන්න වශයෙන් අනුරූප වන කාල මිනුමක් සඳ පෘථිවිය වටා එක් වරක් භ්රමණය වීමට.

එම සිනොඩික් මාසය, හෝ අදියරවල සම්පූර්ණ චක්රය සඳ පෘථිවියේ සිට බලන විට, සාමාන්‍යය 29.530588 යනු සූර්ය දින දිග (එනම්., දින 29 පැය 12 විනාඩි 44 තත්පර 3); නිසා කරදර සඳෙහි කක්ෂය, සියලුම තාරකා විද්‍යාත්මක මාසවල දිග තරමක් වෙනස් වේ. එම දර්ශණීය මාසය තරු පසුබිමට එරෙහිව චන්ද්‍රයා නැවත එම ස්ථානයට පැමිණීමට අවශ්‍ය කාලය, දින 27.321661 (එනම්, දින 27 පැය 7 විනාඩි 43 තත්පර 12); synodic සහ sidereal දිග අතර වෙනස සිදුවන්නේ පෘථිවි-චන්ද්‍ර පද්ධතියේ කක්ෂීය චලනය නිසා ය. හිරු. නිවර්තන මාසය, දින 27.321582 (එනම්, දින 27 යි පැය 7 යි මිනිත්තු 43 යි තත්පර 5 යි), එය නාභි මාසයට වඩා තත්පර 7 ක් කෙටි වන අතර, එම ආකාශ දේශාංශ හරහා චන්ද්‍රයා ගමන් කිරීම අතර කාලයයි. එම ඩ්රැකොනික්, හෝ nodical, මාසය දින 27.212220 (එනම්, 27 දින 5 පැය 5 විනාඩි 35.8) යනු චන්ද්‍රයා එකම නෝඩය හරහා ගමන් කිරීම හෝ සූර්යයාගේ දෘශ්‍ය මාර්ගය වන සූර්යග්‍රහණය සමඟ එහි කක්ෂය ඡේදනය වීම අතර කාලයයි.

කැලැන්ඩරික කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස, මාසය වේ ව්‍යුත්පන්න චන්ද්රයා සිට -එනම්, අනුක්‍රමික නව සඳ (හෝ සඳෙහි වෙනත් අවධීන්) අතර ගතවන කාලය. මුළු ලුනේෂන් 12 ක් දින 354 ක් වන අතර එය දළ වශයෙන් a වර්ෂය. එබැවින් සමහර ප්‍රාථමික ජනයා විසින් ඔවුන්ගේ දින වර්‍ෂය සෑදීම සඳහා ලුනේෂන් 12 ක කාල පරිච්ඡේදයක් භාවිතා කරන ලදී. පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි, චන්ද්‍ර මත පදනම් වූ වර්ෂය (සහ a දින දසුන එයින් ව්‍යුත්පන්න වී ඇත) සූර්යය මත පදනම් වූ වසරක් සමඟ නිවැරදිව සහසම්බන්ධ කළ නොහැකි අතර මාසය අඛණ්ඩව භාවිතා කිරීම ග්‍රෙගෝරියන් දින දර්ශනය නූතන යුගයේ එය කැලැන්ඩර බෙදීමක් ලෙස එහි පහසුව පිළිගැනීමක් පමණි (බලන්න වගුව).

පෘථිවිය වටා චන්ද්‍රයා භ්‍රමණය වීම සහ පෘථිවිය සහ චන්ද්‍රයා සූර්යයා වටා භ්‍රමණය වීම පිළිබඳ දැඩි කරුණුවල යථාර්ථය, කුම්රාන්ගේ සූර්ය දින දර්ශන අසත්‍ය බවත් ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම බුද්ධියේ ඌනතාවයක් මත පදනම් වී ඇති බවත් ඔප්පු කිරීමට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂියකි.

යෙහෝවාගේ දින දර්ශනය කැරකෙන්නේ සෑම මාසයකම සෑම මාසයකම දින 29ක් හෝ 30ක් යන අවබෝධය වටාය. මෙය සෑම මසකම .530588 විචල්‍යය සඳහා වන්දි ගෙවයි.

අවුරුද්දට දින 354 කි. සෑම වසරකම සූර්ය වර්ෂයෙන් දින 11 ක වෙනසක්. මෙය සෑම වසර තුනකට වරක් අන්තර් සම්බන්ධිත මාසයකින් සකස් කරනු ලැබේ. නමුත් මෙය ඊශ්‍රායලයේ බාර්ලි වල වර්ධනය මගින්ද තීරණය වේ - මෙම අනෙකුත් දින දර්ශන සියල්ලට බැහැර කිරීමට අවශ්‍ය දෙයක්.

ඔව්හු බාර්ලි හෝ පළමු ඵල ද රැල්ල පූජාව සඳහා නොසලකති. ඔවුන්ට ලකුණ සම්පූර්ණයෙන්ම මග හැරී ඇත.

ජෙනීසාහි මෙම ව්‍යාජ දින දර්ශන සොයා ගැනීමට හේතුව ඒවායේ යෙහෝවාගේ නාමය තිබීම මිස ඒවා සත්‍ය හෝ ශුද්ධ වූ නිසා නොවේ. ජෙනීසා පැරණි, නරක් වූ ලියවිලි සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පොත් සඳහා සොහොන් කරන ස්ථානය විය.

නවීන දෙබිඩි කතාවලට රැවටෙන්න එපා.

එසෙන්ස් ආරම්භ වූයේ කෙසේද?

පහත ලිපිය මගේ පුවත් පත්‍රිකාව 5845-048 චානුක වසන් කරන සත්‍යයෙන්.

එය ලියා ඇත්තේ 12 දෙසැම්බර් 2009 වැනිදාය. බොහෝ දෙනෙකුට අවබෝධයක් නොමැති තරම් බොහෝ දේ ඇත. කුම්රාන්හි එසෙන්වරු ප්‍රජාව පිහිටුවීමට පටන් ගත්තේ කවදාද සහ ඇයි? ඒ කාලේ ලෝකේ මොනවද වෙන්නේ.

https://sightedmoon.com/the-truth-that-chanukah-hides/

සයිමන්ගේ කාල නිර්ණය

සිරියානු ග්‍රීක අධිරාජ්‍යය විසින් ඔහුගේ සොහොයුරා වන ජොනතන් අල්ලාගෙන මිය යාමෙන් පසුව ප්‍රධාන පූජක සයිමන් බලයට පත් විය. සයිමන් 170 වැනි සෙලියුසිඩ් වර්ෂයේදී යුදෙව්වන්ට නිදහස ලබා දුන්නේය.

මෙසේ එකසිය හැත්තෑවෙනි අවුරුද්දේදී විජාතීන්ගේ වියගහ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගෙන් ඉවත් විය.

එවිට ඉශ්‍රායෙල් සෙනඟ, “යුදෙව්වරුන්ගේ ආණ්ඩුකාරයා සහ නායකයා වූ උත්තම පූජක සීමොන් රජුගේ පළමුවන අවුරුද්දේදී” කියා ඔවුන්ගේ ගිවිසුම් හා ගිවිසුම්වල ලිවීමට පටන් ගත්හ. (1 මැකබි 13:41-42)

ඔහු කඳුකරයේ බොහෝ ස්ථානවල සැඟවී සිටි මිනිසුන් විශාල ප්‍රමාණයක් තැබුවේය. ඔහු එතරම් තේජාන්විත ආකාරයකින් ජයග්‍රහණය කළ පසු, ඔහු උත්තම පූජකයා බවට පත් කරන ලද අතර, [සෙලියුකස්ගේ] අධිරාජ්‍යයේ වසර එකසිය හැත්තෑවකට පසු යුදෙව්වන් මැසිඩෝනියානුවන්ගේ ආධිපත්‍යයෙන් නිදහස් කරන ලදී. (ජෝසෆස්, යුද්ධ 1:2:2)

මෙම විමුක්තිය සහ උපහාරයෙන් නිදහස් කිරීම යුදෙව්වන් වෙත පැමිණියේ සිරියානු රාජධානියේ 170 වන වර්ෂයේදී වන අතර, නිකේටර් නම් වාසගම සෙලියුකස් සිරියාව අත්පත් කරගත් කාලයෙන් ගණනය කෙරේ. (Josephus Antiquities 13:6:7)

සයිමන්ස් රජයේ අවසානයේ, සයිමන් සහ ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනා වන මතතියස් සහ ජුදාස්, ජෙරිකෝවට නුදුරින් ඩොක්හි පිහිටි සයිමන්ස් බෑණා වන ටොලමි බැලීමට පැමිණෙමින් සිටියහ. පසුව ටොලමි ද්‍රෝහී ලෙස සයිමන්ව ඝාතනය කළේය. 1 මැකබීස් විසින් සයිමන්ගේ ඝාතනය 177 වැනි වසරේ, එකොළොස්වන මාසයේ සෙබට් (ෂෙබාත්; එනම් ජනවාරි/පෙබරවාරි) ලෙස හැඳින්වේ. [මෙය 1 මකබි 16:14 හි වාර්තා කර ඇත. එකොළොස්වන මාසය සෙකරියා 1:7 හි සටහන් කර ඇත]

"යුදෙව්වන් වසර අටක් පුරා පාලනය කර" සයිමන් මිය ගිය බව ජොසීෆස් පවසයි (ජෝසෆස් පුරාවස්තු 13:7:4). වසර 177, එබැවින් සයිමන්ගේ අටවන වසරට සමාන වේ. මෙම කරුණ සයිමන්ගේ රාජ්‍ය කාලය පිළිබඳ මෙම පාඨවල ඇති වෙනත් ප්‍රකාශ මගින් සනාථ වේ.

-1 මැකබීස්, 13:41- 42 ප්‍රකාශ කරන්නේ 170 වැනි වසර කොන්ත්‍රාත්තුවල “සයිමන්ගේ පළමු වසර” ලෙසින් සටහන් කර ඇති බවයි.
-Josephus Antiquities 13:6:7, වාර්තා කරන්නේ "ඔහුගේ උත්තම පූජකත්වයේ පළමු වසර තුළ", සයිමන් "මැසිඩෝනියානුවන්ගේ වහල්භාවයෙන් ජනතාව මුදාගත්" බවත්, පසුව ජොසීෆස් එය සිරියානු රාජධානියේ 170 වන වසර ලෙසින් හඳුන්වනු ලබන බවත්ය.

-1 මකබිස් 14:27, පහත ප්‍රකාශය කරයි: "එලූල් දහඅටවන දිනය (අගෝස්තු/සැප්තැම්බර්), 172 වන වසරේ, සීමොන් උත්තම පූජකයාගේ තුන්වන වසර වීම," යනාදී මෙම ප්‍රකාශය 172 වන වසර සයිමන්ස් සමඟ සමාන කරයි. තුන්වන වසර, එමගින් 177 වන වසර සයිමන්ස් අටවන වසර වනු ඇති බවට එකඟ විය.

 

ජෝන් සහ එළඹෙන සබත් අවුරුද්ද

සයිමන් මරා දැමීමෙන් පසු, ටොලමි සයිමන්ගේ බිරිඳ සහ පුතුන් දෙදෙනා වන මතතියස් සහ ජුදාස් සිරගත කළ අතර, පසුව ඔහුගේ තුන්වන පුත් ජෝන් හිර්කැනස් ඝාතනය කිරීමට මිනිසුන් යැවීය. ජෝන්, වාසනාවකට මෙන්, ඝාතකයන්ගේ අතින් ගැලවී ගියේය. (1 Macc 16:18-23; Josephus Wars 1:2:3, Antiq 13:7:4) පසුව ටොලමි ජෙරිකෝවට ඉහළින් පිහිටි දාගොන් බලකොටුව වෙත ආපසු ගිය අතර ජෝන් “ඔහුගේ පියාගේ උත්තම පූජක තනතුර භාර ගත්තේය. ප්‍රථමයෙන් දෙවියන් (යෙහෝවා) පූජාවලින් සමනය කර, පසුව ටොලමිට එරෙහිව ගමන් කර ඔහුගේ බලකොටුවට පහර දුන්නේය. (Josephus Antiquities 13:8:1, Wars 1:2:3)

ජෝන් හිර්කැනස් ඔහුගේ හමුදාවන් ටොලමිට වඩා උසස් වුවද, ටොලමි ජෝන්ගේ මව සහ සහෝදරයන් නගර පවුර මතට ගෙනැවිත් සියල්ලන් ඉදිරියේ වධ හිංසා පමුණුවා තිබූ නිසා ඔහු චිත්තවේගීය අවාසියකට ලක් විය. ජෝන් තම පවුලට මේ ආකාරයෙන් සලකනු දුටුවේය, "එම ස්ථානය අල්ලා ගැනීමට ඔහු දැරූ උත්සාහය පමා කළේය". නමුත් සතුරා දඩුවම ගෙව්වොත් තමන් දුක් විඳ මිය යාම සතුටක් යැයි ජෝන්ගේ මව ඔහුට කෑගසන විට ඔහුගේ අදහස වෙනස් කිරීමට උදව් කළාය. මෙම වදන් ඇසීමෙන් පසු, "බලකොටුව අල්ලා ගැනීමේ බලවත් ආශාවකින් හිර්කැනස් අල්ලා ගන්නා ලදී, නමුත් ඔහු ඇයට පහර දී ඉරා දමනු දුටු විට, ඔහු නොසන්සුන් වූ අතර, තම මවට සලකන ආකාරය ගැන අනුකම්පාවක් ඇති විය." (Josephus Antiquities 13:8:1, Wars 1:2:3)

මෙම සිදුවීම් එකොළොස්වන සහ දොළොස්වන මාසවලදී සිදු විය, එනම් 177 වන වසරේ ෂෙබාත් සහ අදාර්, එම වසරේ එකොළොස්වන මාසයේ සයිමන් ඝාතනය කිරීම වහාම අනුගමනය කළ බැවිනි. (1 Macc 16:14) සබත් අවුරුද්ද (එනම් 178 වැනි වසර) එළඹෙමින් තිබූ නිසා හිර්කැනස් හට හදිසියේම තම හමුදා ඉවත් කර ගැනීමට සිදු විය.

වටලෑම මේ ආකාරයෙන් දිග්ගැස්සෙන විට, යුදෙව්වන් විවේක ගත් එම වර්ෂය පැමිණියේය. මක්නිසාද යුදෙව්වන් සෑම හත්වන දිනකම මෙන් සෑම හත්වන වසරකම මෙම විවේකය පවත්වයි. ටොලමි මේ හේතුව නිසා යුද්ධයෙන් නිදහස් විය, (19) ඔහු හිර්කැනස්ගේ සහෝදරයන් සහ ඔහුගේ මව මරා දැමීය. ඔහු එසේ කළ පසු, ඔහු එවකට ෆිලඩෙල්ෆියා නගරයේ කුරිරු පාලකයා වූ කෝටිලස් නම් වූ සෙනෝ වෙත පලා ගියේය. (ජෝසෆස්, පුරාවස්තු 13:8:1)

වටලෑම මේ ආකාරයෙන් ප්‍රමාද වූ බැවින්, සෑම හත්වන දිනකම මෙන් සෑම හත්වන වසරකම යුදෙව්වන් විවේක ගන්නා විවේක වසර උදා විය. මේ වසරේ, ටොලමි වටලෑමෙන් නිදහස් වූ අතර, ජෝන්ගේ සහෝදරයන් ඔවුන්ගේ මව සමඟ මරා දමා, ෆිලඩෙල්ෆියා හි කුරිරු පාලකයෙකු වූ කොට්ලස් ලෙසද හැඳින්වූ සෙනෝ වෙත පලා ගියේය. (Josephus Wars 1:2:4)

සබත් අවුරුද්ද නීසාන් මාසය වෙනුවට තිෂ්රි (සැප්තැම්බර්/ඔක්තෝබර්) වලින් ආරම්භ වූයේ නම්, මාස හතක් තිස්සේ මේ දරුණු වධ හිංසා විඳදරාගැනීමට කිසිවෙකුට නොහැකි වනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. එම කාලය තුළ, විශේෂයෙන් මෙම තත්වයන් යටතේ, ඩැගොන්හි කුඩා බලකොටුව අල්ලා ගැනීමට හිර්කැනස්ට නොහැකි වනු ඇති බව විශ්වාස කළ නොහැකි බව පෙනේ. එමනිසා, සාක්ෂිවලින් පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ, වටලෑම ආරම්භ වූ මොහොතේ සිට මාසයක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් ගත වූ නීසාන් සමඟ එවකට සබත් අවුරුද්ද ආරම්භ වූ බවයි.

[සබත වර්ෂය ආරම්භ වන්නේ තිශ්‍රි වලින් යැයි පවසන ඔබ මෙම අවසාන ඡේදය ඉතා සෙමින් කියවිය යුතුය. මෙම සියලු සිදුවීම් සිදු වූයේ 11 වන මාසය වන ෂෙබාත් මාසයේදීය. ඉන්පසු සබත වර්ෂය ආරම්භ වූයේ අවිව් හෝ නීසාන් මාසයේ පළමු මාසයේය.]

 

යුද්ධය සහ සබත

සබත් දවසේ (සබත් දවස හෝ සබත් අවුරුද්ද වේවා) යුද්ධ නොකිරීමේ පුරුද්ද ජෝන් හිර්කැනස්ගේ කාලයේ යුදෙව්වන්ගේ නීතිය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, යුධ ලියවිලිවල මෙසේ සඳහන් වේ, “නමුත් නිදහස් කරන වර්ෂයේදී ඔවුන් හමුදාවට යාමට කිසිවකු බලමුලු ගන්වන්නේ නැත, මන්ද එය ස්වෛරී (යෙහෝවා) සඳහා විවේකයේ සබත් දිනයකි. (1 QM 2:6-10 මළ මුහුදේ ලියවිල්ල, ආලෝකයේ පුත්‍රයන් සහ අන්ධකාරයේ පුත්‍රයන් අතර අවසන් සටන පිළිබඳ එසෙනෙස්ගේ එළිදරව් දැක්මෙන් යුධ ලියවිලි ලෙස නම් කර ඇත.) මේ සම්බන්ධයෙන් ජොසීෆස්ගේ වචනය ඉතා වැදගත් වේ. මක්නිසාද යත්, "පොළොවේ වැඩ නොකරන වසර" වන සබත් අවුරුද්දේදී, හිර්කැනස්ගේ හමුදාව "අක්‍රියව" පැවති බව ඔහු පෙන්වා දෙන්නේ, "ඔවුන් සෑම හත්වන වසරට වරක්, හත්වන දිනට පමණක් මෙම චාරිත්‍රය පවත්වන බැවිනි." (Josephus Antiquities 13:8:1)

ඇන්ටියෝකස් එපිෆනස් විසින් යුදය ආක්‍රමණය කරන තෙක්, යුදෙව්වන් සබත් දිනයේ යුද්ධයට හෝ තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමට ගියේ නැත. නමුත් ක්‍රිස්තු පූර්ව 167දී ඇන්ටියෝකස් එපිෆනස් විසින් යෙරුසලමේදී යුදෙව්වන්ට විරුද්ධව කළ කෝපයෙන් පසුව, යුදෙව්වන් සබත් දිනයේදී තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කර, ඒ නිසා අනවශ්‍ය ලෙස ඝාතනය කළ පසු, පූජක මතතියස් සහ ඔහුගේ මිතුරන් විසින් නියෝගයක් නිකුත් කරන ලදී:

යමෙක් සබත් දවසේදී අප සමඟ සටනට පැමිණියද, අපි ඔහුට විරුද්ධව සටන් කරන්නෙමු; අපි සියල්ලෝම රහසිගතව මරා දැමූ අපගේ සහෝදරයන් මෙන් මිය නොයන්නෙමු. (1 මැක්., 2:41 සහ 1 මැක් 2:27-41)

මෙම යුගයේ යුදෙව්වන් සබත් දවසේදී මෙන් සබත් වර්ෂයේදී හමුදා ආක්‍රමණවලින් වැළකී සිටීමෙන් පැහැදිලි වන්නේ ටොලමිට එරෙහිව තම යුද්ධය කරගෙන යාමට හිර්කැනස්ට නොහැකි වූයේ මන්ද යන්නයි.

මෙය ක්‍රි.පූ. 134 වර්ෂය සබත වර්ෂයක් ලෙස අපට පෙන්වන මැකබිවරුන්ගේ එක් කොටසකි. ක්‍රි.පූ. 162/161 අනෙකුත් සබත වර්ෂය ගැන අපට පවසන I සහ II මැකබීස්ගේ බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි පාඨ ඔබට කියවිය හැකිය. http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj12Chap.pdf ඔබ මෙම පරිච්ඡේදයේ ප්‍රස්ථාරය හොඳින් අධ්‍යයනය කිරීමට වග බලා ගන්න.

මෙම තොරතුරු සමඟ පමණක් ඔබට එක් සබත් වර්ෂයක සිට තවත් වසරක් දක්වා සහ අපගේ කාලය දක්වා 7 කින් ගණන් කළ හැකිය. ඔබට මගේ වෙබ් අඩවියේ විකිණීමට ඇති සබත් සහ ජුබිලි දින දර්ශනය ද මිලදී ගත හැක ප්‍රස්ථාර ලේඛනාගාරයට පිවිසෙන්න. එයට ආදම්ගේ මැවීමේ සිට අපගේ කාලය දක්වා සහ ඉන් ඔබ්බට 120 වැනි ජුබිලි වර්ෂය දක්වා සෑම සබත වර්ෂයක්ම ඇත. ඔබට සබත වර්ෂ කවදාද සහ ඒවා යෙහෝවාගේ අනාවැකිමය කාල ඔරලෝසුව වන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඉතිහාසයේ මේ දේවල් සිදු වූ විට සහ මෙසියස් නැවත පැමිණෙන කාලය දක්වා ගණන් කළ හැකි ආකාරය පෙන්වන මෙම පොත් පිංච ඔබට තිබිය යුතුය.

සියලු චානුක සැමරුම්වලින් අහිමි වූ සහ අමතක වූ සප්ත වර්ෂ පිළිබඳ සිදුවීම් දෙකක් පැහැදිලි කරන තොරතුරු දැන් ඔබ සතුව ඇත. අපි දැන් බලන්න යන්නේ චානුක විසින් ආවරණය කරන ලද සහ අමතක වූ තුන්වන සිදුවීමයි. ඔබගෙන් සමහරෙකුට මෙය ඕනෑවට වඩා වැඩි වනු ඇත.

මකබිවරුන්ගේ මේ කලබලකාරී කාලයේදී තමයි තවත් සිදුවීමක් වෙන්නේ. මළ මුහුදේ ලියවිලිවල අපට ඉඟියක් ඇත, නමුත් ඔබ එම ලියවිලිවල තොරතුරු Macabees සමඟ ගැටගැසීමට පසුව එය සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථවත් නොවේ.

එසෙන්ස් ජීවත් වූ කාලය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම් දෙකක් මෙන්න.
http://www.abu.nb.ca/Courses/NTIntro/InTest/Qumran.htm 

ජොනතන්ගේ කාලයේ (ක්‍රි.පූ. 160-142) එසෙනීස් විශේෂ යුදෙව් කණ්ඩායමක් ලෙස ජොසීෆස් ප්‍රථම වරට සඳහන් කරයි: "දැන් මේ කාලයේ යුදෙව්වන් අතර චින්තන (මිථ්‍යාදෘෂ්ටික) පන්ති තුනක් තිබුණා" (Ant. 13.171).

කුම්රාන් ජනාවාස භූමිය කැණීම් කළ පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් එය ක්‍රි.ව. ක්‍රි.පූ. 150 සිට ක්‍රි.ව. 68 දක්වා (ආර්. ද වෝක්ස්, පුරාවිද්‍යාව සහ මළ මුහුදේ ලියවිලි බලන්න).

එසෙන්ස් විශ්වාස කළේ ලෝකයේ අවසානය ඉතා ආසන්න බවයි. ඔවුන් කළ සෑම දෙයක්ම බලාපොරොත්තු වූ ගැලවුම්කරු සඳහා සූදානම් වීම විය. නමුත් ඔවුන් එසේ සිතන්නේ මන්දැයි ඔබ කවදා හෝ ඔබෙන්ම අසා තිබේද? එය මැකබි කැරැල්ලේදී සිදුවෙමින් පැවති යුද්ධ හේතුවෙන් අර්ධ වශයෙන් විය. ඔබ හොඳින් දන්නා පරිදි Antiochus Epiphanes යනු අපේ කාලයේ අප සොයන අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ආදර්ශයකි. ඔවුන්ට ඔහු මෙසියස් විරෝධී විය.

නමුත් ඔවුන් ලියන තවත් දැවැන්ත සිදුවීමක් වූ අතර අපි දැන් ඔබ සමඟ මෙය බෙදා ගන්නෙමු. චානුක තබා ගැනීම සඟවන තවත් තොරතුරු මෙයයි. ටෝරාහි දක්නට නොලැබෙන සම්ප්රදායක්.

1 මකබිස් 14:37 හි අපට පවසා ඇත්තේ සයිමන්ස් පාලනයේ ආරම්භයේදී, (ක්‍රි.පූ. 142- ක්‍රි.පූ. 134) ඔහු මැසිඩෝනියානුවන් ඩේවිඩ් නගරයේ දේවමාළිගාවට දකුණින් පිහිටි බලකොටු කුළුණක් හෝ බලකොටුවක් වූ අක්‍රා වෙතින් පලවා හැරීමෙන් පසුව බවයි. සයිමන් මේ අක්‍රා බලකොටුව නැවත ගොඩනඟන්න පටන් ගත්තා කියලා. ක්‍රි.පූ. 167 දී ඇන්ටියෝකස් එපිෆනස් දේවමාළිගාව පාළුවට යාමට පෙර ඔවුන් අක්‍රා එහි මුල් තත්ත්වයට ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන ලදී. දේවමාළිගාව උතුරට සහ දකුණට අඩි 150 ක් පළල සහ නැගෙනහිරට හා බටහිරට අඩි 500 ක් දිග විය. අක්‍රා යනු දේවමාළිගාවට දකුණින් සහ ගිහොන් උල්පතට දකුණින් පිහිටි පාෂාණ සැකැස්මකි, එය ඩේවිඩ් විසින් ශක්තිමත් කරන ලද අතර එය දේවමාළිගාවට ඉහළින් විය. විවිධ කන්ඩායම් ආරම්භ වුවහොත් දේවමාළිගාවේ සාමය පවත්වා ගැනීමට එය භාවිතා කරන ලදී. පිටස්තරයන්ගෙන් දේවමාළිගාව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ද එය භාවිතා කරන ලදී.

නමුත් ගැටලුවක් තිබුණා. අනාගතයේදී මෙම අක්‍ර බලකොටුව නැවතත් විජාතිකයන් විසින් අල්ලා ගතහොත් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට එරෙහිව භාවිතා කළ හැකි මෙම බලකොටුව නැවත වරක් ඔවුන්ට ලැබෙනු ඇත. මෙම කුළුණම දේවමාළිගාව දෙස බැලුවේය.

සයිමන් අක්රා ගැන ඔහුගේ අදහස වෙනස් කිරීමට තීරණය කළේය. මුළු ජෙරුසලම සුරක්ෂිත කිරීමෙන් පසු, යුදෙව්වන් නැවතත් ශක්තිමත් කරමින් සිටි අක්රා නැවත ගොඩනැඟීම ඔහු නතර කළේය. සයිමන් ජෙරුසලමේ බලධාරීන් සමඟ සාකච්ඡා කළ බවත්, ජාතියේ සහ දේවමාළිගාවේ ආරක්ෂාව සඳහා අක්‍රා කඳු මුදුන ප්‍රමාණයෙන් අඩු කළ යුතු බව ඔවුන් සියල්ලෝම තහවුරු කළ බව ජොසීෆස් පවසයි. (War V.4,1) ඉන්පසු ඔවුන් එම දක්ෂිණ සමුලුවේ විනාශය ආරම්භ කිරීමට මිනිසුන්ට පවරන ලදී. ජොසීෆස් ප්‍රකාශ කළ පරිදි: 'එබැවින් ඔවුන් සියල්ලෝම කන්ද සමතලා කිරීමට පටන් ගත්හ.' (පුරාවස්තු XIII.6,7.)

[සහෝදරවරුනි, අපි කතා කරන්නේ කුමක් දැයි ඔබට වැටහෙනු ඇත. අක්රා ඩේවිඩ් නගරයේ කොටසක් විය. එය ඩේවිඩ් නගරයේ දකුණු දිගම නැගෙනහිර කොටස විය. කිද්‍රොන් මිටියාවතේ දකුණේ සිට උතුර දෙසට හැරී බලන විට, ඔබ ඩේවිඩ්ගේ බලකොටුව සහ ගිහොන් උල්පතට කෙළින්ම ඉහළින් පිහිටි ඕෆෙල්හි පිහිටි දේවමාළිගාවට ඉහළින් පිහිටි මෙම අක්‍රා දැක ගත හැකි වනු ඇත. දාවිත්ගේ නගරය හරියටම කොහිදැයි දැනගැනීම සඳහා අපට 2 ලේකම් 32:30 වෙතට යා හැකිය, මෙම හෙසකියා විසින්ම ඉහළ ගිහොන්හි ජල පිටවන ස්ථානයද නවතා, දාවිත්ගේ නගරයේ බටහිර පැත්තට උමං මාර්ගයෙන් ජලය ගෙන ආවේය. හෙසකියා ඔහුගේ සියලු වැඩවලින් සමෘද්ධිමත් විය.

මම ඊශ්‍රායෙලයේ සිටින විට මම මිනිසුන්ව සිලෝම් පොකුණට ගෙන ගොස් මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ල ඔවුන්ට කියෙව්වෙමි. මම ඔවුන්ගෙන් බටහිර දෙසින් කුමන මාර්ගයක් දැයි විමසුවෙමි, පසුව ඔවුන් ඩේවිඩ්ගේ බලකොටුව පිහිටා තිබුණේ කොතැනදැයි බැලීමට පටන් ගනියි. මුඛය පහත වැටෙනු ඔබට දැක ගත හැකි අතර පසුව ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. එය සංචාරයේ මගේ ප්‍රියතම අවස්ථාවන්ගෙන් එකකි. අපි 2 ලේකම් 33:13 හි ද කියවන්නෙමු එවිට මනස්සේ ස්වාමින් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බව දැන සිටියේය. 14 ඉන්පසු ඔහු දාවිත්ගේ නුවරට පිටතින් ගිහොන් නගරයට බටහිර පැත්තේ මිටියාවතේ මාළු දොරටුව දක්වා පවුරක් ගොඩනැඟුවේය. එය ඔපෙල් වට කර, ඔහු එය ඉතා විශාල උසකට නැංවීය.]

සයිමන් විසින් මෙම සමතලා කිරීම සිදු කිරීමෙන් පසු, එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ යාබදව පිහිටි ඔපෙල් කඳුකරය (එය මත දේවමාළිගාව) කලින් තිබූ අක්‍රාට වඩා උසයි. (Wars V 4,1.) නමුත් සයිමන් මීටත් එහාට ගියා. අක්‍රාව හොඳින් බිමට සමතලා කළහොත් එය නුවණට හුරු යැයි ඔහුට සිතුණි. (යුද්ධය I 2,2, 6,7.) ජොසීෆස් මෙසේ පැවසීය: 'එබැවින් ඔවුන් සියල්ලෝම කන්ද, අක්‍රා, සමතලා කිරීමට පටන් ගත් අතර, දිවා රෑ නොබලා, වසර තුනකට පසු එය බිමට හා මතුපිටට ගෙනාහ. සරලයි.' (පුරාවස්තු XIII.XNUMX.)

ඔවුන් පාෂාණ, අක්‍රා කපා. මෙයින් අදහස් කළේ V. 4,1 යුද්ධයේ ජොසීෆස් ප්‍රකාශ කළ පරිදි උතුරට වන්නට ඇති ඔපෙල් ගැටය (දේව මාලිගාව තිබූ) අක්‍රාට වඩා උස් වූ බවයි. නමුත් මෙය කාරණය අවසන් වූයේ නැත. අක්‍රා කපා දැමීමත් සමඟ පන්සල ආරක්ෂා කිරීමට බලකොටුවක් නොමැතිව දැන් ඉතිරි විය.

සයිමන් ප්‍රධාන ගැටලුවක් ඉදිරිපත් කළේය. මුල් අක්රා, ඩේවිඩ් නගරය හෝ සියොන් කන්ද බිමට සමතලා කර ඇත. දේවමාළිගාව ආරක්ෂා කිරීමට සහ වන්දනාකරුවන් අධීක්ෂණය කිරීමට මාලිගාවට යාබද බලකොටුවක් තවදුරටත් නොතිබුණි. ඉන්පසු ඔහු දේවමාළිගාවට උතුරු දෙසින් බලකොටුවක් ඉදිකළ අතර එහිදී පර්වතයේ ගෝලාකාරය පිහිටා ඇත. සයිමන් මෙය බැරිස් ලෙස හැඳින්වීය. පසුව හෙරොද්ගේ කාලයේ, හෙරොද් ඔහුගේ කාලයේ රෝම හමුදා බලඇණිවල හැඩයට හා ප්‍රමාණයට බාරිස් නැවත ගොඩනඟා ඇත. අද බොහෝ දෙනා පන්සල් කන්ද ලෙස හඳුන්වන්නේ මෙයයි. එය පන්සල තිබූ තැන නොවේ. බාරිස් සිටි ස්ථානය මෙය වන අතර එය හෙරොද් විසින් මාර්ක් ඇන්තනිගේ නමින් කොටුව ඇන්ටෝනියෝ ලෙස නම් කරන ලදී.

සයිමන් සහ යුදෙව් බලධාරීන් පසුව යෙසායා 29 හි අනාවැකියක් දුටුවේ මුළු ඩේවිඩ් නගරය (එවකට ඒරියල් ලෙස හැඳින්වූ) යෙහෝවා විසින් බිමට සමතලා කරන ලෙස අනාවැකි පළ කළ බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුල් සියොන්හි එවැනි විනාශයක් සයිමන් සහ යුදෙව් බලධාරීන් විසින් සිදු කර ඇත. ඔවුන් එහි බලකොටුව සහ සියොන් කන්ද සමඟ මුල් නගරය වන ජෙරුසලම සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කර ඇති අතර ඔවුන් එහි හිටපු අක්‍රා නොමැතිව ගිනිකොන දිග කඳුවැටිය හැර ගියහ. කලක් සියොන් කන්ද ලෙස හැඳින්වූ උස් ප්‍රදේශයක් වූ අතර එය 'ඉතාම උස' ලෙස සැලකේ, එය කොතරම් බිමට සමතලා වීද යත් එය දැන් 'පහළ නගරය' ලෙස හැඳින්වේ.

ඔවුන් මෙය කළේ කලින් සියොන් කන්දේ මුල් ගොඩනැඟිලි බොහොමයක් ඉරා දමා බටහිර දෙසින් සියොන් කන්ද ලෙස හැඳින්වූ ස්ථානයේ නැවත ගොඩනැඟීමෙනි. ඉහළ නගරය පහළ නගරය බවට පත් වූ අතර බටහිරින් පිහිටි පහළ නගරය ඉහළ නගරය බවට පත් විය.
මීකා 4:10 හි අපි කියවන්නේ "සියොන් නුවරින් හතරවෙනියට ගොස් කෙතේ වාසය කරන්නෙහිය."

මෙය හරියටම සිදු විය. සියොන් කන්ද කඩා දමා බටහිර දෙසට ගමන් කළේය. ආක්‍රාහි සියලු කුණු දාවිත්ගේ නගරයට බටහිර දෙසින් ගොඩගැසී තිබූ අතර එය අද දක්වාම සියොන් කන්ද ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය.

යෙසායාගේ පරිච්ඡේද එකොළහෙහි සන්දර්භය, 25-35, සියොන් සහ අවසාන වශයෙන්, ඕෆෙල්හි දේවමාළිගාවේ කන්ද පවා මුළුමනින්ම විනාශ කිරීම හෙළි කරයි. යෙසායා 25වන පරිච්ඡේදයේ දීර්ඝ අනාවැකියේ ආරම්භය බලන්න. දෙවන පදය සැලකිල්ලට ගන්න. යුදෙව් Targum මෙම අනාවැකිය යෙරුසලම වෙත යොමු කිරීමක් ලෙස පෙන්වයි. යෙසායා මෙසේ කීවේය. ආරක්‍ෂිත නගරයක නටබුන්: නගරයක් නොවීම සඳහා ආගන්තුකයන්ගේ මාලිගාවක්; එය කිසි විටෙකත් ගොඩනඟන්නේ නැත [නැතහොත්, එය නැවත ගොඩනඟන්නේ නැත].”

යෙසායාගේ මෙම අනාවැකිය හස්මෝනියානු ජාතික සයිමන්ගේ කාලයට හොඳින් ගැලපේ. සිරියානු විජාතීන් එවකට සිටි අතර අවුරුදු විස්සක් තිස්සේ ඩේවිඩ්ගේ නගරය වන බලකොටුව අල්ලාගෙන සිටියේය, නමුත් යෙසායා ප්‍රකාශ කළේ විදේශිකයන්ගේ මාලිගාව විනාශ කර කිසි විටෙකත් නැවත ගොඩනඟන්නේ නැති බවයි. යෙසායා 25:5 හි සම්පූර්ණ අනාවැකිය සැලකිල්ලට ගන්න, "නුඹ නාඳුනන අයගේ [විදේශිකයන්ගේ] ඝෝෂාව පහත් කරන්නෙහිය.... බිහිසුණු අයගේ ශාඛාව පහත් කරනු ලැබේ." 12වන පදයට යමින් යෙසායා පුරෝකථනය කරයි: “ඔහු ඔබේ පවුරේ උස් බලකොටුවෙහි බලකොටුව බිම හෙළා, දූවිල්ලට පවා පමුණුවන්නේය.” මෙය නැවතත් බලකොටුව සහ ඔබේ පවුරුවල උස් බලකොටුව සම්පූර්ණයෙන් විනාශ කිරීම පිළිබඳ අනාවැකියකි [යුදාගේ පවුර මිස මෝවබ්ගේ පවුර නොවේ]. මෙය බලකොටුවක පර්වතයට කැපීමක් පිළිබඳ අනාවැකියක් වන අතර යෙසායා 25-35 සන්දර්භය පෙන්නුම් කරන්නේ එය ජෙරුසලම ගැන සඳහන් කරන බවයි. සයිමන් මෙම අනාවැකිය සිරියානු විජාතීන්ගේ රැකවරණය ලැබූ ජෙරුසලමේ බලකොටුව කපා දැමීම යුක්ති සහගත කිරීමක් ලෙස වටහා ගනු ඇත.

යෙසායා 25:12 හි තවත් බොහෝ දේ ඇත, 'ඔහු ඔබේ පවුරුවල උස් බලකොටුවෙහි බලකොටුව පහත හෙළයි, පහත් කර, බිමට, දූවිල්ලට ගෙන එයි.'

තවද යෙසායා 27:9 හි තවත් බොහෝ දේ ඇත. 'එබැවින් යාකොබ්ගේ අයුතුකම මෙයින් වැසී යන්නේය. ඔහුගේ පාපය නැති කිරීමේ සියලු ඵලය මෙයයි: ඔහු පූජාසනයේ සියලු ගල් කුඩු කරන ලද හුණු ගල් මෙන් සාදන විට, ලී රූප සහ සුවඳ දුම් පූජාසන නොපවතියි. 10 නුමුත් පවුරු සහිත නුවර පාළු වනු ඇත, වාසස්ථානය අත්හැර පාළුකරයක් මෙන් ඉතිරි වනු ඇත. එහි වසු පැටවා පෝෂණය කරයි, එහි වැතිර එහි අතු අනුභව කරයි.

තව තියෙනවා. දාවිත් රජුගේ නගරය තිබූ මුල් සියොන් කන්දට උතුරින් පිහිටි දේවමාළිගාව පිහිටි ඔපෙල් කන්ද පවා පිහිටා ඇති අතර, හෙසකියා ගිහොන් සිට හෑරූ සිලෝම් පොකුණට නැගෙනහිරින් ඩේව්ඩ් රජුගේ නගරය විය. වසන්තය, ඔපෙල් කන්ද සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දමා ගුහා සහ ගුහා සඳහා පමණක් ස්ථානයක් බවට පත් විය. ජේම්ස් රජුගේ ඔපෙල් යන වචනය යෙසායා 32:14 හි "බලකොටු" ලෙස නැවත පරිවර්තනය කර ඇත. එහි ලියා ඇත්තේ 14 මාලිගා අත්හරිනු ලබන බැවින්, කලබලකාරී නගරය පාළු වනු ඇත. බලකොටු සහ කුළුණු සදහටම ගුහා වනු ඇත, වල් බූරුවන්ගේ ප්‍රීතියක්, බැටළුවන්ගේ තණබිම් වේ.

ඔව්, ඔපෙල් පවා, දේවමාළිගාව කන්ද අවසානයේදී "රැළවල්වල තණබිම්" සහ ගුහා ස්ථානයක් බවට පත් වනු ඇත. ඒරියෙල්, සියොන් කන්ද විනාශ කිරීමේ මෙම අවසාන පරිච්ඡේදය සිදු වූයේ ක්‍රි.ව. 70දී රෝමවරුන් දේවමාළිගාව එහි පදනම දක්වාම විනාශ කළ අවස්ථාවේදීය. “එක් ගලක් තවත් ගලක් පිට ඉතිරි නොවනු ඇත” යනුවෙන් යේෂුවා අනාවැකි පළ කළේය. ඔබ එහි ගොස් ගිහොන් උල්පතට ඉහළින් සිටගෙන සිටින විට, එක ගලක් මත තවත් ගලක් ඉතිරි නොවන බව ඔබට පෙනේ. නමුත් ඔබ අද දේවමාළිගාව ලෙස හඳුන්වන ස්ථානයට ගිය විට, හෙරොද්ගේ කාලයේ සිට අනෙක් පැත්තේ ඇති ගල් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. පිටත දාරය වටා අඟල් 4-6 මායිම සහිත ඒවා වේ.

සියොන් කන්ද නිරිතදිග කඳුකරයට ගෙන ගොස් අවසානයේ ඇන්ටෝනියෝ කොටුව බවට පත් වී අද පන්සල් කන්ද ලෙස හැඳින්වෙන බාරිස් උතුර ගොඩනැගීම සයිමන් සහ ඔහුගේ සමකාලීනයන් කළ සියල්ල නොවේ. ඇන්ටියෝකස් එපිෆනස් විසින් සහ පසුව ඇන්ටියෝකස්ගේ කාලය අතර පන්සල් කන්ද පාලනය කළ ඇසිමස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් පන්සල් කන්ද පාලනය කළ සමහර කැරලිකාර යුදෙව් කැරලිකරුවන් සමඟ මුළුමනින්ම අපවිත්‍ර කරන ලද දේවමාළිගාවේ තත්ත්වය, එහි බිත්ති සහ ගොඩනැගිලි දෙස බැලූ විට. සහ සයිමන් ද හස්මෝනියන්, එම විසිපස් වසරක කාලය තුළ දේවමාළිගාවට සිදු කර ඇති විනාශය හා අපකීර්තිය ගැන ඔවුහු තැති ගත්හ.

දේවමාළිගාව එහි ස්ථානයේ සිට ඇත්තේ ශුද්ධකමේ හෝ විශුද්ධිකරණයේ කිසිදු සලකුණක් නොමැති අපවිත්‍ර ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයක් ලෙස ය. පන්සලට ම යමක් කළ යුතු විය. ජාතියේ උත්තම පූජකයා වූ සයිමන්, යෙරුසලමේ අනෙකුත් යුදෙව් බලධාරීන් සමඟ එක්ව දේවමාළිගාව සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමටත් යූදා වැසියන් සඳහා නව වර්ගයේ ජෙරුසලම සෑදීමටත් තීරණය කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සයිමන් දේවමාළිගාව සහ ජෙරුසලම නැවත ගොඩනඟන විට, ඔහු සතුව “නව ජෙරුසලම” වර්ගයක් තිබුණි, එය සලමොන්ගේ කාලයේ සිට ඇන්ටියෝකස් එපිෆනස්ගේ කාලය දක්වා පෙනෙන්නට තිබුණි.

සයිමන් සහ යුදෙව් බලධාරීන් සියලු ප්‍රායෝගික අරමුණු සඳහා නව දේවමාළිගාවක් සහ ජෙරුසලමේ නව නගරයක් ඉදි කළහ. නව විහාරස්ථානයක් ඉදිකිරීම අදියර දෙකකින් සිදු විය. එය ආරම්භ වූයේ සයිමන් රජ වීමට වසර විස්සකට පමණ පෙර ජුදාස් මැකබියස්ගේ ක්‍රියාවෙනි. පූ 164 දී ඇන්ටියෝකස් එපිෆනස් විසින් දේවමාළිගාව පාළු කිරීමෙන් පසු යුදෙව්වන් කළ දේ සැලකිල්ලට ගන්න. Judas Maccabeus (Simon the Hasmonean ගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා) ඔහුට හැකි උපරිමයෙන් දේවමාළිගාව පවිත්ර කර නැවත කැප කරන ලදී. එසේ කිරීමෙන්, ඔහු දවන පූජා පූජාසනය කඩා ඉවත් කර, දේවමාළිගාවේ කන්දෙහි පැරණි ගල් ගබඩා කර තැබුවේය. ඉන්පසු ඔහු ඒ වෙනුවට අලුත් පූජාසනයක් ඉදි කළේය.

I Macabees 4:42-50 “ඔහු නීතියට කැප වූ නිර්දෝෂී පූජකයන් තෝරා ගත්තේය. ඔවුන් අභයභූමිය පවිත්‍ර කර, පිළිකුල් කරන ලද ගල් [ප්‍රතිමා දේවාලයක්] අපිරිසිදු ස්ථානයකට [හින්නොම් නිම්නය වැනි] ගෙන ගියහ. අපවිත්‍ර වී ඇති දවන පූජා පූජාසනය සමඟ කළ යුතු දේ ගැන ඔවුහු සාකච්ඡා කළහ. අන්‍යජාතීන් විසින් එය අපවිත්‍ර කළ බව ඔවුන්ට සදාකාලික නින්දාවක් නොවන පිණිස, එය ඉරා දැමීමට ප්‍රීතිමත් සිතුවිල්ලක් ඔවුන් තුළට පැමිණියේය. එබැවින් ඔව්හු පූජාසනය කඩා දැමුවෝ ය. අනාගතවක්තෘවරයෙකු පැමිණ ඒවායින් කුමක් කළ යුතු දැයි තීරණය කරන තෙක් ඔවුහු දේවමාළිගා කන්දේ සුදුසු ස්ථානයක ගල් [ඒ පූජාසනයේ] ගබඩා කළහ. ඉන්පසු ඔවුහු නීතියට අනුව නොකැපූ ගල් ගෙන කලින් තිබූ පූජාසනය මෙන් අලුත් පූජාසනයක් ගොඩනඟා ගත්හ. ඔවුන් ශුද්ධස්ථානය සහ දේවමාළිගාවේ අභ්යන්තරය අලුත්වැඩියා කර, උසාවි පවිත්ර කළා.

(චානුක සැමරුම නියෝජනය කරන්නේ මෙයයි නමුත් අද විකිපීඩියාවේ වාර්තා වී ඇත්තේ එක්සත් ජනපදයේ, හනුකා නත්තල් සහ නිවාඩු කාලය තුළ ප්‍රාථමික නිවාඩු දින කිහිපයෙන් එකක් ලෙස සලකනු ලබන බවයි. මෙම ලිපියේ අවසානය බලන්න.)
දවන පූජා පූජාසනය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සහ පෙර දේවමාළිගාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සයිමන් ද හස්මෝනියන් පාලනයට වසර විස්සකට පමණ පෙර සිදු කරන ලදී. ජුදාස් මැකබියස් විසින් කරන ලද මෙම 'පවිත්‍ර කිරීම' යුදෙව් ජනතාව සඳහා හනුක්කා උත්සවය පැවිදි කළ පළමු අවස්ථාවයි. සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කෙරෙනුයේ මෙම උත්සවය යුදෙව්වන් සැමරීම සඳහා පැවිදි වූ එකම අවස්ථාව මෙය බවයි, නමුත් ඉතිහාසය අපට පවසන්නේ මෙය නොවේ. හනුක්කාවේ නව උත්සවය විශුද්ධ කිරීමට නියමිතව තිබූ තවත් අවස්ථා දෙකක් විය. මෙම තවත් අවස්ථා දෙක කෙටි කලකින් පැහැදිලි කරනු ඇත.

ජුදාස් මැකබියස් විසින් මුලින් සිතුවේ ශුද්ධස්ථානයේ විශුද්ධ වූ චාරිත්‍රානුකූල දේව මෙහෙයක් නැවත ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ දේවමාළිගාවේ ව්‍යුහය සරල පිරිසිදු කිරීමක් බවයි. නමුත් ජුදාස්ගේ "පවිත්ර කිරීම" අර්ධ කටයුත්තක් පමණි. ඊළඟ වසර පහ තුළ දේවමාළිගාව භාර පූජකයෙකු වූ ඇල්සිමස් වෙත ප්‍රධාන පූජකත්වය ඉක්මනින්ම වැටුණි. ඇල්සිමස් සම්පූර්ණ හෙලනිස්ට්වාදියෙකු වූ අතර ධර්මිෂ්ඨ යුදෙව්වන් විසින් දකින පරිදි සත්‍ය ආගමේ මූලධර්මවලට එරෙහිව කැරලිගැසීමේ අවසාන ක්‍රියාවක් ලෙස, ඔහු අන්‍යජාතිකයන්ට පූජනීය වටපිටාවට අසීමිත ප්‍රවේශයක් ලබා දීම සඳහා දේවමාළිගාවේ අභ්‍යන්තර බිත්තිය ඉරා දැමීමට පටන් ගත්තේය. I Maccabees 9:54-56 Maccabies හි කතුවරයා පවසන්නේ මෙම ක්‍රියාවන් ඔහුගේ අකල් මරණයට හේතු වූ බවත් බොහෝ යුදෙව්වන් කැරලිකාර පූජකයාට යෙහෝවාගේ විනිශ්චය ලෙස සිතූ බවත්ය. I මකබිස් 9:56-57

උත්තම පූජක ඇල්සිමස්ගේ මෙම පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවන් දේවමාළිගාවට තවත් දූෂණයක් විය. ජුදාස් විසින් අභයභූමිය පවිත්‍ර කිරීමේ පෙර උත්සාහය යුදෙව්වන් විසින් අසම්පූර්ණ ලෙස සැලකීමට මෙය හේතු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇන්ටියෝකස් විසින් සිදු කරන ලද අශික්ෂිත ක්‍රියාවලින් පසු වසර විස්සක් පුරා, සිරියානු ආරක්ෂක හමුදාවේ අන්‍යජාතික හමුදා නිසා දේවමාළිගාව ප්‍රමාණවත් ලෙස පවිත්‍ර කිරීමට නොහැකි විය. (මෙය ඩේවිඩ්ගේ නගරය වූ අක්‍රා) දේවමාළිගාව අසල පිහිටි අක්‍රා සමඟ, අභයභූමියට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කළ යුදෙව් බැතිමතුන්ට සිරියානුවන් දිගින් දිගටම හිරිහැර කළහ. I මකබිස් 1:36. Alcimus ගෙන් පසු මෙම තත්වය සිරියානුවන් Akra හි සිටියදී වසර 15 ක් පැවතුනි.

සත්‍යය නම්, ඇන්ටියෝකස් එපිෆනස් සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් වන අන්‍යජාතික සහ යුදෙව්වන් විසින් දේවමාළිගාව වසර තුනක් තිස්සේ මුළුමනින් අපවිත්‍ර කර තිබූ අතර, සිරියානුවන් අක්‍රා බලකොටුව අල්ලාගෙන සිටියදී ජුදාස් සහ වෙනත් අයට කළ හැක්කේ සුළු අලුත්වැඩියාවන් පමණි. ඇල්සිමස් නිසා ඇති වූ ක්ලේශයන්ගෙන් පසුවද මෙය සිදු විය. කෙසේ වෙතත් සයිමන් අක්‍රාහිදී සිරියානුවන් පරාජය කළේය. මෙය සයිමන්ට සහ යුදෙව් බලධාරීන්ට නැවත වරක් දේවමාළිගාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඔවුන් ඉදිරියේ ඔවුන් දුටු දේ දුක්ඛිත දර්ශනයකි. ඔවුන් නිරීක්ෂණය කළ දේ ප්‍රමාණවත් ලෙස විස්තර කළ හැකි එකම තක්සේරුව අනාගතවක්තෘ දානියෙල්ගේ තක්සේරුවයි. එය ඔවුන්ට ‘පාළු කිරීමේ පිළිකුලක්’ විය. දානියෙල් 11:31; 12:11. යුදෙව් බලධාරීන්ට මෙය දානියෙල්ගේ අනාවැකි තුළින් ඇඟවුම් කළේ, යෙහෝවා එම ගොඩනැඟිල්ල සහ එහි භූමිය සම්පූර්ණයෙන්ම පාළු වූ බවත්, සියලු ශුද්ධකම සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කර ඇති බවත්ය.

ඇන්ටියෝකස් සියුස් ඔලිම්පස්ගේ පිළිමය ශුද්ධස්ථානයේ පිහිටුවීමට නියෝග කළ බව මතක තබා ගන්න. ඔහු සියුස්ගේ නමස්කාරය සඳහා දේවමාළිගාවේ මුළු ව්යුහයම කැප කළේය. ශුද්ධ වූ කොටස් ඇතුළුව දේවමාළිගාවේ සියලුම ස්ථානවල ගල් මත ග්‍රීස් ඉසින ලද බොහෝ ඌරන් පූජාසනය මත පූජා කරන ලෙස ඔහු අණ කළේය. පුරාවස්තු XIII.8,2. එපමණකින්වත් දූෂණය අවසන් වූයේ නැත. දෙවන මකබිස් 6: 4,5, XNUMX විලාප තබයි “විජාතීන්ගේ දේවමාළිගාව දුෂ්ටකමෙන් හා විනෝදයෙන් පිරී ගියේය. ඔවුන් ගණිකාවන් සමඟ විනෝද වූ අතර පූජනීය මළුවේදී පවා කාන්තාවන් සමඟ සංසර්ගයේ යෙදුණහ. නීතියෙන් තහනම් කරන ලද පිළිකුල් සහගත පූජාවලින් පූජාසනය ආවරණය වන පරිදි තහනම් කර තිබූ දේවල්ද ඔවුහු දේවමාලිගාවට ගෙනාවෝය.”

දේවමාළිගාවේ ගල්වලින් බහුතරයක් විනාශ කළ අපිරිසිදු ග්‍රැෆිටි සහ වෙනත් අපිරිසිදුකම් යමෙකුට සිතාගත හැකිය. දානියෙල්ගේ අනාවැකිවල "පාළුවීම" යන වචනය වරක් අලංකාර දේවමාළිගාවේ තත්වය තක්සේරු කිරීමට භාවිතා කරන ලදී. සයිමන් සහ යුදෙව් බලධාරීන්ට, ඔවුන් ඉදිරියෙහි සුන්බුන් වූ දේවමාළිගාව විස්තර කිරීමට ඇති එකම ප්‍රමාණවත් වචනය මෙයයි. දේවමාළිගාව වැලඳගත් දූෂණයේ කැළැල් කොතරම් ගැඹුරුද යත්, යුදෙව් බලධාරීන් එහි තත්වය සැලකුවේ “පිළිකුල්” සහ “පාළු” ලෙසය.

ඔවුන් දුටු තත්වය පිළිබඳ බයිබලානුකුල හෙළිදරව්ව දෙස සමීපව බැලූ විට, කොපමණ අලුත්වැඩියාවකින් හෝ සේදීමකින් දූෂණය පිළිබඳ සාක්ෂි මකා දැමිය නොහැකි බව තීරණය කිරීමට ඔවුන්ට හැකි විය. එසකියෙල් 7:22 හි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති යෙහෝවාගේ විනිශ්චය ගැන ඔවුන් කියෙව්වා. එම පදයේ ඉගැන්වීමෙන් පෙන්නුම් කළේ නෙබුකද්නෙශර්ගේ කාලයේ දේවමාළිගාවේ ගෘහභාණ්ඩ ඉවත් කර බබිලෝනියට ගෙන ගිය පසු, යෙහෝවා දෙවි දේවමාළිගාවේ කොටසක් පමණක් නොව මුළු දේවමාළිගාව පමණක් ගණන් කළ යුතු බවට කලින් නියම කර තිබූ බවයි. තරයේ දූෂිත ලෙස සහ අවම ශුද්ධකමකින් තොරව.

සයිමන් සහ යුදෙව් බලධාරීන් ද මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් කියවා ගැනීමට හැකි වූයේ ඔවුන් සමඟ ඇති වූ සම්පූර්ණ දූෂණය හා පාළුවීම නිසා පවිත්‍ර කළ නොහැකි දූෂිත නිවාස සමඟ කළ යුතු දේ ය. ද්විතීය කථාව 7:26 මෝසෙස් ප්‍රකාශ කළේ පිළිමයක් වැනි යම් පිළිකුල් සහගත දෙයක් නිවසකට ගෙන ආයේ නම්, එම පිළිකුල් දේ සමඟ මුළු නිවසම පවා විනාශ කළ යුතු බව එම එකම පිළිකුල මුළු නිවසම දූෂණය කර පාළු කළ බැවිනි.

ආකාන්ගේ සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ ආදර්ශයද එහි විය. ආකාන්ගේ ගමන් මල්ලේ තනි ශාප වූ දෙයක් තිබී හමු වූ විට, ආචන් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය විනාශ වූවා පමණක් නොව, ඔහුගේ ගමන් මලු සියල්ලම එකට පරිභෝජනය කිරීමට සිදු වූයේ එම භාණ්ඩය මුළුමනින් අපවිත්‍ර කළ බැවිනි. ජෝෂුවා 7:11-26 ඇත්ත වශයෙන්ම, ඊශ්‍රායෙල් ජාතිකයෙකුගේ නිවස පුරා ලාදුරු රෝග ඇති බවට සාක්ෂි වලින් අපවිත්‍ර වී ඇත්නම්, ඔහුගේ නිවස සහ බඩු බාහිරාදිය එකට විනාශ කිරීමට සිදු විය. ලෙවී කථාව 14:33-45. නිශ්චිත උපදෙස් වූයේ: 44 එවිට පූජකයා පැමිණ බලන්න; ඇත්ත වශයෙන්ම වසංගතය නිවස තුළ පැතිරී ඇත්නම්, එය නිවස තුළ ක්රියාකාරී ලාදුරු රෝගයකි. එය අපිරිසිදු ය. 45 ඔහු ගෙයද එහි ගල්ද ලීද ගෘහයේ සියලු බදාමද කඩා නගරයෙන් පිටත අපිරිසිදු ස්ථානයකට ගෙන යා යුතුය.

මේ අවස්ථාවේදී යෙහෝවා දෙවි නිවස සහ එහි ගල් “අපිරිසිදු ස්ථානයක” තැබීමට නියෝග කළේය.

අපි දැන් ඒනොක්ගේ පොතට මාරු විය යුතුයි. මම සාමාන්‍යයෙන් මෙම පොතෙන් උපුටා දක්වන්නේ නැත, නමුත් මෙය අප කියවා ඇති දේ පිළිබඳ අපගේ අවබෝධයට එක් කරයි.

ඉනොක් 90:28-30 අපි චාල්ස් සහ චාර්ල්වර්ත්ගේ විදැහුම්කරණයද වරහන් තුළ ඇතුළත් කරන්නෙමු.
“පරණ නිවස [පැරණි පන්සල] ඉවත් කරන තෙක් මම නැඟිට සිටියෙමි [පෙළ ජලයෙන් යට වී ඇත, RH චාල්ස් බලන්න]; සහ සියලු තීරු පිටතට ගෙන එන ලදී [චාල්ස්: ඉවත් කරන ලදී], සහ නිවසේ [පැරණි පන්සල] සියලු කුළුණු සහ විසිතුරු භාණ්ඩ ඒ සමඟම ඔතා [චාල්ස්: වචනාර්ථයෙන් ජලයෙන් යටවී] ඒ සමඟම [නිවසද ජලයෙන් යට විය. ], එය [පැරණි දේවමාළිගාව] පිටතට ගෙන [චාල්ස්: රැගෙන ගොස්, චාල්ස්වර්ත්: අතහැර දමා] ඉඩමේ දකුණේ [වචනාර්ථයෙන් එක් ස්ථානයක] ස්ථානයක තැබීය. බැටළුවන්ගේ සමිඳාණන් වහන්සේ මුලින්ම ඊට වඩා විශාල හා උස් වූ නව නිවසක් ගෙන එන තෙක් මම බලා සිටියෙමි, එය ඉවත් කරන ලද පළමු ස්ථානයේම එය ගොඩනඟා [නව දේවමාළිගාවක් ඉදිකරන ලදි] [චාල්ස්: ඇඳෙන් බ්ලැන්කට්ටුවක් ගෙන එය ඉහළට නැමුවාක් මෙන්: එහි සියලු තීරු අලුත් විය, සහ එහි ආභරණ අලුත් සහ පළමු [පන්සලේ], ඔහු රැගෙන ගිය පැරණි එකට වඩා විශාල විය; බැටළුවන්ගේ [ඊශ්‍රායෙල්] ස්වාමීන් එය [මෙම නව දේවමාළිගාව] මැද සිටියේය.

වැදගත් කරුණක් මතක තබා ගන්න. සයිමන් සහ යුදෙව් බලධාරීන් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ ඕනෑම අපවිත්‍ර නිවසක් කඩා දැමිය යුතු බවට මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව කියවූ විට, නිවසේ දූෂිත ගල් ඉවත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් තවත් නියෝගයක් ලබා දුන් බව මතක තබා ගන්න. ලෙවී කථාව 14:45 ඔහු ගෙයද එහි ගල්ද ලීද ගෘහයේ සියලු බදාමද කඩා නගරයෙන් පිටත අපිරිසිදු ස්ථානයකට ගෙන යා යුතුය.

දූෂිත නිවසකට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම (යෙහෝවාගේ නිවස පවා) අපිරිසිදු ස්ථානයකට ගෙන යාමට සිදු විය. හින්නොම් නිම්නය කුමක්ද? අපවිත්‍ර වූ පිළිම සහ අපවිත්‍ර වූ නිවාසවල නටබුන් තැන්පත් කර විනාශ කළ අපිරිසිදු ස්ථානයක් ලෙස එය බොහෝ කලක සිට ප්‍රසිද්ධ විය.

යෙරෙමියාගේ කාලයේ යෙරුසලමේ එවැනි දූෂිත නිවාසවලට සිදු වූ දේ කියවීම සයිමන්ට සහ යුදෙව් බලධාරීන්ට සරල විය. යෙරෙමියාගේ කාලයේ යූදාහි රජවරුන්ගේ සහ වෙනත් අයගේ රාජකීය නිවාස අපවිත්‍ර වූ ආකාරය ඔවුන් කියෙව්වා. එම අපවිත්‍ර වූ නිවෙස්වලට කුමක් කළ යුතුද යන්න අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියා ජනයාට දැනුම් දුන්නේය. යෙරෙමියා අණ කළේ එම අපවිත්‍ර වූ නිවාස කැබලිවලට කඩා “ඔවුහු ඒවා තෝෆෙට්හි තැන්පත් කළ යුතු” බවයි. සහ Tophet සිටියේ කොහේද? එය යෙරුසලමේ දකුණු පැත්තේ පිහිටි හින්නොම් නිම්නය විය. යෙරෙමියා 19:1-15. ටොපෙත් අපිරිසිදු ස්ථානයක් වූ අතර ලෙවී කථාව 14:45 සම්පූර්ණ කිරීමට සුදුසු ස්ථානයක් වූ අතර, ඕනෑම අපවිත්‍ර නිවසක අපවිත්‍ර වූ ගල්, දැව සහ බදාම එවැනි ස්ථානයක තැන්පත් කළ යුතු බවට උපදෙස් දුන්නේය.

එසේනම් සයිමන් දැන් පවිත්‍ර කරන ස්ථානයෙන් ඔබ්බට අපවිත්‍ර වී ඇති කලින් දේවමාළිගාවේ ගල තැබුවේ කොහේද? ඒනොක්ගේ පොත පවසන්නේ ගල ඉඩමේ දකුණු පැත්තේ එක් ස්ථානයක තබා ඇති බවයි. ඔබ යෙහෝවඃ වහන්සේගේ මාලිගාව මෙන් නැඟෙනහිර දෙසට මුහුණ ලා සිටින විට දකුණු පස ඇති එකම ස්ථානය හින්නොම් නිම්නය පිළිබඳ පරිපූර්ණ විස්තරයකි. වඩාත් නිශ්චිතව, හින්නොම් නිම්නය කිද්‍රොන් හමුවන ස්ථානයයි.

සයිමන් සහ යුදෙව් බලධාරීන් ද ආකාන්ගේ පිළිකුල්සහගත දේ මුළුමනින්ම විනාශ කර ඇති බව දුටු අතර පිළිකුල් සහගත දේ සිදු වූ භූගෝලීය ප්‍රදේශය පවා අනාථම ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එය හැඳින්වූයේ ආකෝර් නිම්නය ලෙසිනි. දූෂිත වූ දේවමාළිගාව පැවති ප්‍රදේශය පවා තවදුරටත් ශුද්ධ වූ සහ ශුද්ධ වූ ප්‍රදේශයක් නොවන බව ඔවුහු නිගමනය කළහ. දේවමාළිගාවට ආධාරක වූ භූමිය පවා අපවිත්‍ර වී තිබුණි. එබැවින් ඔවුන් දේවමාළිගාව යට මතුපිට පස් සහ කුණු ඉවත් කර බයිබලානුකුල උපදෙස් අනුව ඉවත් කළහ.

සයිමන් සහ යුදෙව් බලධාරීන් කරන දේට අනෙක් අය විරෝධය දක්වන්නට පටන් ගත්තේ මේ කාලයේදීය. මේ අය විශ්වාස කළේ ඔවුන් සිටින්නේ අවසාන කාලයේ බවත් ගැලවුම්කරු පැමිණීමට ආසන්න බවත්ය. සයිමන් ඔවුන්ව මරා දමනු ඇතැයි යන බියෙන් ඔවුහු යෙරුසලමෙන් පලා ගියහ.

මෙම කණ්ඩායම පසුව මෙම කාලය ගැන ලිවීමට පටන් ගත් අතර ඔවුන් තමන්ව "ධර්මිෂ්ඨකමේ ගුරුවරයා" ලෙස හැඳින්වූ අතර සයිමන් හස්මෝනියන් "දුෂ්ට පූජකයා" ලෙස විස්තර කළහ.

ධර්මිෂ්ඨකමේ ගුරුවරයා පැවසූ දේ සමඟ අපි මෙම ලිපිය අවසන් කරමු, අද අපි මළ මුහුදේ ලියවිලි ලෙස හඳුන්වන දෙයෙහි මෙය සටහන් කරමු.

“මුරණ්ඩු වැස්සියක මෙන් ඊශ්‍රායෙල් මුරණ්ඩු විය (හොෂෙයා 4:16), ඊශ්‍රායෙල් දේශය පිට බොරු වතුර වගුරුවන [පල්ලංකාරයා මුළු ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟ රැවටූ] නින්දා කරන්නා [බොරුකාරයා] නැඟිටින විට එය ලියා ඇති කාලය මෙයයි. . ඔහු ඔවුන්ව සදාකාලික උස් පහත් කරමින් [ඔහු විසින් කපා දැමූ හා පහත් කළ දිගු කලක් උස් හා උස්ව සිටීමට අදහස් කළ දේ], ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ මාර්ග අවලංගු කර, සීමාව ඉවත් කර, [අනෙකුත් පරිවර්තකයෝ ඉදිරිපත් කරති. 'මායිම' යන වචනය 'මංසලකුණක්' ලෙසින්] මුතුන්මිත්තන් තම උරුමය සලකුණු කර තිබුණේ, ඔහු තම ගිවිසුමේ ශාපය ඔවුන්ට [ඊශ්‍රායෙල්] කැඳවා ගිවිසුමේ පළිගැනීමේ කඩුව වෙත ඔවුන්ව පාවා දීමටය.

"සදාකාලික උස" කඩා දැමීම සියොන් කන්දට සෘජු සඳහනක් වන අතර එය යටි පර්වතය ඉරා දැමීමට වසර තුනක් දිවා රාත්‍රී වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය. “බිම් සලකුණ” ගමන් කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සියොන් කන්ද ඩේවිඩ් නගරයේ එහි මුල් ස්ථානයෙන් ගමන් කර බටහිර පැත්තට හෝ දැන් ඉහළ නගරයට ගෙන යාමයි. පූජකයෙකු වූ මෙම ධර්මිෂ්ඨ ගුරුවරයාට තවදුරටත් සයිමන් හස්මෝනියන් හෝ ඔහු එම දුෂ්ට පූජකයා ලෙස හැඳින්වූයේ පන්සල් කන්දට සහ ඩේවිඩ්ගේ නගරයට සහ මෙම ධර්මිෂ්ඨ ගුරුවරයා ලෙස පවසන අක්රාට කරන දේ තවදුරටත් ගත නොහැකි විය. "උසස් උස් පහත් කිරීම." මළ මුහුදේ ලියවිලිවල තවත් පරිවර්තනයක් පවසන්නේ “ඔහු පැරණි උස් වූ උස පහත හෙළුවේය” කියායි.

උත්කෘෂ්ට උස්කම්වල ප්‍රකාශනය ගීතාවලිය 48: 1-4 හි දක්නට ලැබෙන්නේ යෙහෝවා ශ්‍රේෂ්ඨ වන අතර ඔහුගේ ශුද්ධ කන්ද වන අපගේ එල් නගරයේ ප්‍රශංසාවට වඩාත් සුදුසුය. එය එහි උච්චත්වය, මුළු පෘථිවියේම ප්රීතිය තුළ ලස්සනයි. සෆොන්හි උපරිම උස මහ රජුගේ නගරය වන සියොන් කන්දයි.

Paul Harvey වගේ සහෝදරවරුනි, දැන් ඔයාලා දන්නවානේ කතාවේ ඉතුරු ටික. ඔබට මෙම කතාව වඩාත් විස්තරාත්මකව කියවීමට අවශ්‍ය නම්, www.askelm.com වෙතින් අර්නස්ට් එල්. මාටින් විසින් රචිත ජෙරුසලම අමතක වූ පන්සල් පොත ඇණවුම් කරන්න.

මම මෙම ලිපිය සකස් කරමින් සිටියදී 2009 දී ජෙරුසලමේ මෙම සුක්කොට්හි අප සමඟ සංචාරය කළ යුවළක්ගෙන් මට පහත විද්‍යුත් තැපෑල ලැබුණි.
ඩේවිඩ් සීලාෆ් වෙතින් www.askelm.com "අර්නස්ට් එල් මාටින්ගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යයි"

Askelm.com යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ 01/2002 අභාවප්‍රාප්ත වූ ක්‍රිස්තියානි/බයිබලය/ඉතිහාස විශාරදයෙකු වූ අර්නස්ට් එල් මාටින්, ඩේවිඩ් සීලාෆ් විසින් කළමනාකරණය කරන සහ ප්‍රවර්ධනය කරන, සහ සමහරුන්ට ප්‍රසාරණය කරන, අන්‍යයන්ට ප්‍රයෝජන ගැනීම සඳහා ජීවිත කාලය පුරාවටම වැඩ පුස්තකාලයක් ඉතිරි කරමිනි.

YAH සහ Joe Dumond වෙත ස්තූතියි www.sightedmoon.com අර්නස්ට් එල් මාටින්ගේ (සහ අනෙකුත් ඉතිහාසඥයින්ගේ/ලේඛනවල) මෙම විශ්වාසයන්/සොයාගැනීම් පෙන්වා දෙමින් ඔහු පැරණි ජෙරුසලම නගරය සහ දේවමාළිගාවේ කඳුකරය (පසුගිය සුක්කොට් 09' ගැන අප වෙත ඇවිද යන විට මෙම තොරතුරු මට/අපට මතක් කර දීම සඳහා ) ඩේවිඩ් සීලාෆ් හරහා මා දැන සිටි www.thebyteshow.com නමුත්, පළමු පාස් පදනම මත, බොහෝ විට අමතක වී ඇත, යම් පැකිලීමකින්, ඒ සියල්ල ඇදහිය නොහැකි නිසා, නමුත් දැන් එහි ගොස් ජෝ ගේ "සංචාරය" ආශීර්වාද ලැබීමෙන් පසුව, ඇත්තටම අපි කෑලි එකතු කරන්න' චිත්ර ගත හැක. එය පොතක කියවීමට ශ්‍රව්‍ය ගොනුවක් හෝ වචන පමණක් නොවේ, නමුත් අපි ඇත්තටම සිටි සැබෑ ස්ථානයක් වන අතර, කෑලි එකට ගැළපෙන පරිදි නිවැරදි දිශානතියේ තැබිය හැකිය. මෙම ඉගැන්වීම් නැවත බැලීම සඳහා YAH ගේ සිහිකැඳවීමත් සමඟ, මෙම ඉගැන්වීම් හොඳින් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසුව, නැවත යාමට අපට බලා සිටිය නොහැක. සහ අහම්බෙන් (හෝ අහම්බෙන් නොවේ), ඉතා සාමකාමී ස්ථානයක්, පැරණි/සැබෑ පන්සල් භූමිය, සියලු "යමින් පවතින" කඩිමුඩියේ දකුණට, ඉහළින්, උතුරට, නිසා ඇති වන බාධාව තුළ භුක්ති විඳින්න යාහ්
විනෝද වන්න !!
ශාලෝම්!!
ඊළඟ වතාවේ ජෙරුසලමේදී හමුවෙමු!!
ජෝන් සහ ලෝරි ලෙවෙස්ක්

අපායෙන් පිටවීම කොතරම් දුෂ්කරද යන්නට ලෙවෙස්ක්වරු සාක්ෂිකරුවන් වූහ. මම ඔවුන්ට පන්සල් ස්ථානය පෙන්වූ පසු අපි අපායට සහ ආපසු ගියෙමු. ගෙහෙන්නා යනු නිරයයි

එසෙන්වරු කවුද?

පහත ලිපිය ලියා ඇත්තේ මගේ මිතුරන් වන Schalk සහ Elsa විසිනි.

http://www.setapartpeople.com/enoch-calendar

එසෙන්වරු කවුද?

කුම්රාන්හි එසෙන් ප්‍රජාවේ පාලනය

අප සමඟ මළ මුහුදේ ලියවිලි පිළිබඳ මෑත අධ්යයනය, අපි එසෙන්ස් කියන පිරිසට ගොඩක් නිරාවරණය වුණා. මේ මොහොතේ බහුතර මතය පවසන්නේ ඔවුන් Wadi Qumran හි ජීවත් වූ මිනිසුන් බවයි. ජුදා කාන්තාරයෙන් හමු වූ ලියවිලිවල හිමිකරුවන් ඔවුන් බව විශ්වාස කෙරේ. ගොඩක් අය මේ කට්ටිය දිහා බලන් ඉන්න තවත් හේතුවක් තියෙනවා. ඔවුන් චන්ද්ර දින දර්ශනය භාවිතා නොකළ බව දන්නා කරුණකි. ඔවුන්ගේ ලියවිලිවල ඔවුන් සූර්ය දින දර්ශනයක් අනුගමනය කළ බව පැහැදිලිය. ඔවුන් පරිසිවරුන්ගේ සහ සද්දුසිවරුන්ගේ සම්මතය අනුගමනය නොකළ බව මෙයින් පැහැදිලි වේ. මේ කරුණු දෙක ඇරෙන්න මේ කට්ටිය ගැන අපි මොනවද දන්නේ. ඇත්තටම අපි ඔවුන් ගැන දන්නේ මොනවාද? අප දැනගත යුතු සත්‍ය ඔවුන් සතුව තිබුණාද?

එසෙන්ස්ගේ සම්භවය

ව්‍යාපාරය ආරම්භ වූයේ කොහෙන්ද යන්න අපි නිශ්චිතවම නොදනිමු. වර්තමානයේ ශාස්ත්‍රීය ලෝකයේ න්‍යායන් දෙකක් පවතී. මෙම න්‍යායන් දෙකම දැනට පවතින කරුණු පිළිබඳ විග්‍රහයන් වේ. එසෙන්වරුන් ආරම්භ වූ කාලය හා ස්ථානය අනුව ඒවා වෙනස් වේ. පළමු න්‍යාය පවසන්නේ ඔවුන් ඊශ්‍රායලයේ ආරම්භ වූ කණ්ඩායමක් බවයි. මෙය සිදු වූයේ හස්මෝනියානු රජවරුන් සමයේදීය (පලස්තීන සම්භවය න්‍යාය.) දෙවන, වඩාත් සුලභ, න්‍යාය පවසන්නේ මෙම කණ්ඩායම පිටුවහල් කිරීමේදී බැබිලෝනියේ ආරම්භ වූ බවයි (බැබිලෝනියානු න්‍යාය.)1

පලස්තීන සම්භවය පිළිබඳ න්‍යාය

ක්‍රිපූ 172 දී සාදොකිට් උත්තම පූජක ඔනියාස් ජෙරුසලමේදී ඝාතනය කරන ලදී. මෙනෙලියස්, අතිශයින් නිරාගික යුදෙව්වෙකු, පසුව ඔහු වෙනුවට උත්තම පූජකයා ලෙස පත් කරන ලදී. මෙනෙලියස් සාදොක්ගේ පෙළපතට අයත් නොවූ අතර බොහෝ මිනිසුන්ට මෙය ඔහු කොල්ලකරුවෙකු බවට පත් කළේය. ඒ අතරම, ඇන්ටියෝකස් එපිෆනිස් යුදෙව් ජනතාව මත හෙලනය කිරීම බල කරයි. මෙය ජුදාස් මැකබියස්ගේ නායකත්වයෙන් කැරැල්ලට හේතු විය. මෙම කැරැල්ල රෝම පාලනය ඉවත් කිරීමට සාර්ථක විය. Maccabeans Hasmonean රේඛාව යටතේ ස්වාධීන රාජ්‍යයක් පිහිටුවා ගත්හ. එහෙත්, හස්මෝනියන්වරු ජාතිය ටෝරා වෙත ආපසු නොදුන් අතර, ඒ වෙනුවට හෙලනිකරණය වැඩි කළහ. ජුදාස් මැකබී රෝම සෙනෙට් සභාව සමඟ මිත්‍රත්ව ගිවිසුමක් අත්සන් කළේය. පසුව ක්‍රිපූ 152 දී ජොනතන් මැකබි තමාව උත්තම පූජකයා බවට පත් කර ගත්තේය. එමගින් ඔහු රජුගේ සහ උත්තම පූජකයාගේ භූමිකාව එක් පුද්ගලයෙකු බවට පත් කළේය. ඔහු කොල්ලකරුවෙකු ලෙසද පෙනී සිටියේය. පලස්තීන සම්භවය න්‍යාය කියා සිටින්නේ එසෙන් ව්‍යාපාරය මෙම කාලය තුළ ගොඩනැගුණු බවයි. එය පූජක තන්ත්‍රයේ දූෂණයට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස විය. ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආගම සාදොකිවරුන් නොවන අය විසින් දූෂිත වී ඇති බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ. ඔවුන් ඔවුන් හැඳින්වූ මිනිසෙකු පිටුපස රොක් වූහ.Moreh haTzedek", ධර්මිෂ්ඨකමේ ගුරුවරයා. ඔහු සාදොක්ගේ පෙළපතින් සැබෑ උත්තම පූජකයා විය. ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථ නිරූපණය කිරීමට සහ ඉගැන්වීමට බලය තිබුණේ ඔහුට පමණි. දුෂ්ට පූජකයා දැහැමි ගුරුවරයාට විරුද්ධ විය. දුෂ්ට පූජකයා යෙරුසලමේ නීති විරෝධී ලෙස පාලනය කළේය.

බැබිලෝනියානු න්යාය

මෙම න්‍යාය කියා සිටින්නේ එසෙන් ව්‍යාපාරය බොහෝ කලකට පෙර බැබිලෝනියේ පිටුවහල් කළ සමයේදී ආරම්භ වූ බවයි. බැබිලෝනියේ සිටි බොහෝ යුදෙව්වන් වහල්භාවය දුටුවේ දිව්‍ය දඬුවමක් ලෙසය. මෙය නැවත සිදු නොවන බව සහතික කිරීම සඳහා, නීතිය අකුරටම පිළිපැදීම සහතික කිරීම සඳහා කණ්ඩායමක් එකට බැඳී සිටියහ. පිටුවහල් කිරීමෙන් පසු මෙම කණ්ඩායමෙන් සමහරක් නැවත දේශයට පැමිණි අතර තවත් සමහරු බැබිලෝනියේ රැඳී සිටියහ. මෙම නැවත දේශයට පැමිණීම සිදු වූයේ හස්මෝනියානු රජවරුන්ගේ කාලයේදීය. සිදු වූ හෙලනිකරණය ආපසු පැමිණි අයව කලකිරීමට පත් කළේය. ඒ නිසා ඔවුන් සමාජයෙන් ඉවත් වුණා. ඔවුන්ගේ පිරිසිදු මාර්ග අනුගමනය කළ යුතු බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ. එවිට ඔවුන් පැමිණෙන මෙසියානු විනිශ්චයෙන් ගැලවෙනු ඇත. පර්යේෂකයන් මෙම න්‍යාය සඳහා ඔවුන්ගේ සහාය බොහෝමයක් ඩැමස්කස් ලේඛනයේ අන්තර්ගතය මත පදනම් වේ. පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් මෙම ලේඛනයේ පිටපත් අටක් කුම්රාන් අවට ගුහාවල තිබී සොයා ගන්නා ලදී. මෙම ලේඛනය ඊජිප්තුවේ ෆුස්ටාට්හි බෙන් එස්රා සිනගෝගයේ ද හමු විය. බැබිලෝනියානු න්‍යාය මෙම ලේඛනයේ විශාල කොටසක් ඓතිහාසික ලෙස සලකයි. බබිලෝනියේ වහල්භාවයේ සිටියදී යුදෙව්වන් මෙම ලියවිල්ල ලිවීය. යෙසායා ලියවිල්ලේ භාවිතා කර ඇති සමහර වචන බැබිලෝනියානු මූලාකෘතියක් පිළිබිඹු කරන බවට ප්‍රකාශයක් ද මෙම න්‍යායට අනුබල දෙයි.

ඇත්තටම අපි ඔවුන් ගැන දන්නේ මොනවාද?

ඇත්ත වශයෙන්ම එසෙන්වරුන් කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ තොරතුරු පන්ති දෙකක් අප සතුව ඇත. පළමු පන්තිය ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවෙන් පිටත පුද්ගලයින්ගේ ලේඛන වේ. මෙහි අපි ප්‍රධාන දායකයින් ලෙස ජොසීෆස්, ෆිලෝ සහ ප්ලිනි ද එල්ඩර් ඇතුළත් කරමු. දෙවන පන්තියේ ලේඛන ප්රජාව විසින්ම වාර්තා කර ඇත. මෙයට පාදක වී ඇත්තේ මළ මුහුදේ ලියවිලි ලියූ අය එසෙන්වරුන් ය යන න්‍යාය මතය.එසෙන්ස්-2

ජොසීෆස්

සිය පොතේ යුදෙව්වන්ගේ යුද්ධ, ජොසීෆස් Essenes යුදෙව් ආගම තුළ ඇති ප්‍රධාන කණ්ඩායම්වලින් එකක් ලෙස විස්තර කළේය. ඔවුන් වඩාත් ගතානුගතික නිකාය බවත් ඔවුන් ශක්තිමත් වාර්ගික බැඳීමක් ඇති බවත් ඔහු සඳහන් කළේය. ඔවුන් භෞතික දේවල් කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු නොකර සරල ජීවිතයක් ගත කළහ. ඔවුන් තම වත්කම් බෙදා ගන්නා ආකාරය සහ ප්‍රජාව තුළ සියලු මිනිසුන් සමාන බව ඔහු විස්තර කළේය. ඔවුන්ට කැප වූ නගර නොමැති නමුත් වෙනත් අය සමඟ නගර තුළ ජීවත් වූ බව ද ඔහු සඳහන් කළේය. නාඳුනන අයව රැකබලා ගැනීමට සෑම ප්‍රජාවකම කැප වූ පුද්ගලයෙක් ඔවුන් සතුව සිටි බවද ජොසීෆස් සඳහන් කළේය. මෙම ග්‍රන්ථයේ ඔහු පැහැදිලිව සඳහන් කර ඇත්තේ මෙම කණ්ඩායම තුළ කණ්ඩායම් දෙකක් සිටින බවයි. මෙයින් එක් කණ්ඩායමක් බ්‍රහ්මචර්යාව අනුගමනය කළ අතර අනෙකා විවාහය විශ්වාස කළහ. 2 ඔහුගේ තවත් එක් පොතක, යුදෙව්වන්ගේ පුරාවෘත, ජොසීෆස් ඔවුන්ගේ ධර්මය ටිකක් විස්තරාත්මකව විස්තර කළේය. පිරිමින් 4,000ක් පමණ සිටි බවද ඔහු සඳහන් කළේය. එසෙන්වරු විශ්වාස කළ බව ජොසීෆස් සඳහන් කළේ:

  • ආත්මයන්ගේ අමරණීයභාවය
  • ධර්මිෂ්ඨකම සඳහා උනන්දුවෙන් උත්සාහ කළ යුතුය

ඔවුන් දේවමාළිගාවේ පුද පූජා නොකළ බවත්, ඒ වෙනුවට තමන් විසින්ම පූජා කළ බවත් ඔහු ප්‍රකාශ කළේය.

ෆිලෝ

ඔහුගේ ලේඛනයේ, සෑම යහපත් මිනිසෙක්ම නිදහස් ය, ෆිලෝ අපට Essenes පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දෙයි. ඔහු ආරම්භ කරන්නේ එසෙන්වරුන් සංඛ්‍යාව 4,000 ක් පමණ බව තහවුරු කිරීමෙනි. මෙම කණ්ඩායම භක්තිවන්තකම සහ YHVH වෙත ඔවුන්ගේ සේවය සඳහා ප්‍රසිද්ධ බව ඔහු ප්‍රකාශ කරයි. මේ අය සරල ජීවිතයක් ගත කරන බවද ඔහු තහවුරු කරයි. සමහරු මහ පොළොවේ වැඩ කරන අතර තවත් සමහරු සාමයේ ප්‍රතිඵලයක් වූ කලාවන්ට කැප වූහ. ෆිලෝ සහ ජොසීෆස් යන දෙදෙනාම සඳහන් කරන්නේ එසෙන්වරුන් අතර වහලුන් නොසිටි බවත් සියලු මිනිසුන් නිදහස් බවත්ය. ෆිලෝ සමහර මාතෘකා සම්බන්ධයෙන් ජොසීෆස් සමඟ එකඟ නොවීය. ෆිලෝ ප්‍රකාශ කළේ එසෙන්ස් නපුරෙන් අපවිත්‍ර නොවීම සඳහා නගරවල ජීවත් නොවූ බවයි. ඔවුන් භූමික දේ එකතු කර නොගෙන ජීවත් වූ බව ද ඔහු සඳහන් කළේය.දුප්පත්" ජීවිතය. පුරාවිද්‍යාඥයන් කුම්රාන්හිදී සොයා ගත් කාසි ප්‍රමාණය අනුව මෙය විශ්වාස කිරීමට අපහසුය. එසෙන්වරුන් කිසිදු ආකාරයක යුද්ධයකට සහභාගී නොවූ බව ෆිලෝ වාර්තා කළේය. ඔවුන් යුද්ධයට යොදා ගත හැකි ආයුධ හෝ යන්ත්‍ර සූත්‍ර සෑදීමෙන් වැළකී සිටියහ. ජොසීෆස් එසෙන්වරුන් යුද්ධයට සම්බන්ධ වූ අවස්ථා සඳහන් කළ අතර ඔවුන්ගේ ධෛර්යය ගැන ප්‍රශංසා කළේය. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ෆිලෝ ප්‍රකාශය කළේ එසෙන්වරු කිසිදු සත්ව බිලි පූජාවක් නොකළ බවයි.3

ප්ලිනි ද එල්ඩර්

සිය පොතේ ස්වාභාවික ඉතිහාසය, ප්ලිනියස් (එනම් ප්ලිනි ද එල්ඩර්) අපට වෙනස් මතයක් ලබා දුන්නේය.එසෙනි", ඔහු ඔවුන්ව හැඳින්වූ පරිදි. ඔහු විස්තර කරන්නේ මසාඩා ප්‍රදේශයේ මළ මුහුද අසල යුදෙව් අතුරුපසේ ජීවත් වූ පිරිසක් ගැන ය. ඉතිහාසඥයන් මුලින්ම කුම්රාන් සහ එසෙනෙස්වරුන් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට භාවිතා කළේ මෙම භූගෝලීය විස්තරයයි. ඔහු Essenes පිළිබඳ වෙනස් මතයක් විස්තර කළේය. ඔවුන් ලෝකයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන්ව ජීවත් වූ බවත් ඔවුන්ට මුදල් නොමැති බවත් ඔහු පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළේය. ඔවුන් බ්‍රහ්මචාරී බව ද ප්‍රකාශ කළේය. ඔවුන් තම කණ්ඩායමට නාඳුනන පුද්ගලයන් බඳවා ගනිමින් කණ්ඩායමේ පැවැත්ම පවත්වා ගෙන ගියහ. පර්යේෂකයන් මෙම ප්‍රකාශ දෙක ප්‍රශ්න කරන බව අපි දනිමු. මෙම ප්‍රකාශයන් ප්‍රශ්න කිරීමට අපට ඉඩ සලසන භෞතික සාක්ෂි පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් Wadi Qumran හිදී සොයා ගත්හ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් සංයෝගයේ සැලකිය යුතු කාසි ගණනක් සොයා ගත්හ. එම ස්ථානය අවට සොහොන්වල තිබී කාන්තාවන්ගේ සහ ළමුන්ගේ සිරුරු ද ඔවුන් සොයා ගත්හ. කුම්රාන්, 4Q502 හිදී හමු වූ එක් ඛණ්ඩයක්, "" සඳහා වූ පූජනීයත්වය විස්තර කිරීමට මෙයද පරස්පරයකි.විවාහ චාරිත්‍රය.” ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම ප්‍රකාශය ප්ලිනි සඳහන් කළ කණ්ඩායමම මෙය දැයි බොහෝ අය විමසා ඇත.4

ඔවුන්ගේම ලියවිලි

අපට ඇති අනෙක් ඉතිහාස මූලාශ්‍රය වන්නේ යුදෙව් අතුරුපසෙන් හමු වූ ලේඛන ය. මෙම සන්දර්භය තුළ වඩාත්ම වැදගත් ලේඛනය වන්නේ දමස්කස් ලේඛනය. මෙම ලේඛනය ඇතුළු බොහෝ නම් වලින් හැඳින්වේ:

  • කයිරෝ දමස්කස් ලේඛනය
  • දමස්කස් නීතිය
  • Zadokite කොටස්

මෙම ලේඛනයේ සම්පූර්ණ අනුචලනය අප සතුව නොමැත. සම්පූර්ණ අනුචලනයක් (CDa සහ CDb) නිර්මාණය කිරීමට පර්යේෂකයන් භාවිතා කළ අනුචලන කොටස් දෙකක් අප සතුව ඇත. සම්පූර්ණ ලේඛනය තීරු 22 කින් සමන්විත වේ. මෙම ලේඛනය ශාස්ත්‍රඥයින්ට අනුව කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ. ලේඛනයේ පළමු කොටස ලෙස හැඳින්වේ අවවාද. එය සාමාජිකයින්ට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද ඉතිහාසය, සදාචාරාත්මක උපදෙස්, අනුශාසනා සහ අනතුරු ඇඟවීම් වලින් සමන්විත වේ. ලේඛනයේ දෙවන කොටස විස්තර කරයි නීති. එය ධර්මිෂ්ඨකමේ ගුරුවරයාගේ ඉගැන්වීම් තුළින් ඔවුන්ට ප්රකාශිත නීති දෙස බලයි. ලියවිල්ලේ, තීරු 1 සිට 4 දක්වා, ලේඛකයා අපට ප්‍රජාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ සාරාංශයක් ලබා දෙයි. මෙම ලේඛනය නෝවාගේ කාලයට පෙර සිට බැබිලෝනියට පිටුවහල් කිරීම දක්වා යුදෙව් ජාතියේ ඉතිහාසය විස්තර කරයි. පිටුවහල් කිරීම තමන් කළ වරදට දඬුවමක් බව ජනතාව අවබෝධ කරගත් බව එහි සඳහන් වේ. සාදොක්ගේ පුත්‍රයෝ පිරිසක්, යෙහෝවාගේ ආඥා පිළිපැදීමට තීරණය කළහ. සාදොක්ගේ පුත්‍රයන් ඊශ්‍රායෙල්හි තෝරාගත් අය ලෙස ඔවුහු දුටුවෝය. ඔවුන් එසකියෙල්හි ඇති පදය භාවිත කරමින් මෙයට අනුබල දුන්නා.

එසකියෙල් 44: 15 15 “එහෙත්, ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් මා වෙතින් නොමඟ ගිය විට මාගේ ශුද්ධස්ථානය භාරව සිටි සාදොක්ගේ පුත්‍රවූ ලෙවීවරුන්ගේ පූජකයෝ මට උපස්ථාන කිරීමට මා ළඟට පැමිණෙන්නෝය. ඔවුන් මට තෙල සහ ලේ පූජා කිරීමට මා ඉදිරියෙහි සිටිනු ඇතැ”යි යෙහෝවා දෙවි ප්‍රකාශ කරයි.

ශාදොක්ගේ මේ පුත්‍රයෝ අන්තිම දවස් දක්වාම සිටින්නෝය. සාදොක්ගේ පුත්‍රයන්ගේ තේරී පත්වීමට හේතුව ලෙස YHVH ගේ ගිවිසුම් විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ සංකල්පය අවධාරණය කර ඇත.

Karaite සම්බන්ධතාවය

Essenes සහ Karaites අතර සෘජු සම්බන්ධයක් ඇති බව පවසන න්යායක් පවතී. මෙම ප්‍රකාශය සඳහා දැනට භෞතික සාක්ෂි නොමැත. සමහර කරුණු මෙම න්‍යායට සහාය දක්වයි.

  • Essenes සහ Karaites යන දෙකම වාචික නීතිය ප්රතික්ෂේප කරයි.
  • අපි බැබිලෝනියානු න්‍යාය අනුගමනය කරන්නේ නම්, එය කණ්ඩායම් දෙක එකම ස්ථානයක තබනු ඇත. මෙය Essene ප්‍රජාවෙන් වර්ධනය වන Karaites සම්භාවිතාව වැඩි කරයි.
  • බෙන් එස්රා සිනගෝගයේ තිබී සොයාගත් දමස්කස් ලේඛනයේ පිටපත් පෙන්නුම් කරන්නේ ඊජිප්තුවේ කරයිට්වරුන්ට එසෙන් ලේඛනවලට ප්‍රවේශය තිබූ බවයි. පිටපත් එකකට වඩා හමු වීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ එය පුද්ගලික පිටපතක් නොවන බවයි.

මෙම කණ්ඩායම් දෙකම සද්දුසිවරුන් සමඟ ද සම්බන්ධ වී ඇත. විකල්ප න්‍යාය නම් මෙම කණ්ඩායම් දෙකම සද්දුසිවරුන්ගෙන් ආරම්භ වූ බවයි. මෙම පොදු සම්භවය පසුව කණ්ඩායම් දෙක අතර සමානකම පැහැදිලි කරයි.

ඔවුන් විශ්වාස කළේ කුමක්ද?

මේ සමාජය හරියටම විශ්වාස කළේ කුමක්ද? එය තැබීමට සරලම ක්රමය - ඔවුන් දෙවන දේවමාළිගාවේ අවස්ථාවේ යුදෙව් ආගමේ අතිශය ගතානුගතිකයින් විය. ඔවුන් විශ්වාස කළේ, දමස්කස් ලේඛනය (CD 4:8; CD 6:14) මත පදනම්ව, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නිවැරදි අර්ථ නිරූපණය ඔවුන් පමණක් දන්නා බවයි. එය වෙනස් ලෙස දැක්වීමට, ඔවුන් ඇදහිල්ලේ මූලික කරුණු පිළිබඳව යුදෙව් ආගමේ බොහෝමයක් සමඟ එකඟ වූ නමුත්, ඔවුන් එහි යෙදීම සම්බන්ධයෙන් එකඟ නොවීය.5 ඔවුන්ගේ පිළිවෙත් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔවුන් අවට ලෝකය වටහා ගත් ආකාරය තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. ඔවුන් තමන්ව දුටු ආකාරය අපි ආරම්භ කරමු. එසෙන්ස් විශ්වාස කළේ ඔවුන් YHVH විසින් තෝරාගත් ජනතාව බවයි. ඔවුන් සාදොක්ගේ සැබෑ පුත්‍රයන් වූ අතර ඔවුන් YHVHගේ උපදෙස් පිළිපැද්දෝය. කුම්රාන් ප්‍රජාව උන්වහන්සේගේ උපදෙස් පිළිපදිමින් පාළුකරයට ගොස් ඇත.

යෙසායා 40: 3–5
3 හඬක් හඬ නඟයි, "පාළුකරයේ YHVH සඳහා මාර්ගය පැහැදිලි කරන්න; අපගේ එලොහිම් සඳහා කාන්තාරයේ සුමට මහා මාර්ගයක් සාදන්න. 4 “සෑම මිටියාවතක්ම ඉහළට එසවී, සෑම කන්දක් සහ කන්දක්ම පහත් කරනු ලැබේවා. රළු පොළව තැනිතලාවක් බවට පත් වේවා, රළු භූමිය පුළුල් මිටියාවතක් වේවා. 5 එවිට යෙහෝවාගේ තේජස එළිදරව් වනු ඇත, සියලු මාංසය එක්ව එය දකිනු ඇත. මක්නිසාද යෙහෝවාගේ මුඛය කතා කර ඇත

ඔවුන් කුම්රාන්හි ප්‍රජාව පිහිටුවීමට හේතුව මෙම පදය විය හැකිය. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ YHVH ගේ මහිමය හෙළිදරව් කිරීම සඳහා සූදානම් වීමටය. මළ මුහුදේ ලියවිලිවල අන්තර්ගතයෙන් පැහැදිලි වන්නේ මෙම කණ්ඩායම මෙසියානු යුගය ආසන්න බව විශ්වාස කළ බවයි. ඔවුන් අවසන් සටනට සූදානම් වෙමින් සිටියහ. හි සඳහන් පරිදි කලින් පෝස්ට් එකක්, War Scroll මෙම සටන විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. නපුරට එරෙහි සටනේදී දේවදූතයන් ඔවුන්ට උපකාර කරනු ඇත. ඔවුන්ගේ මෙසියස්ගේ පැමිණීමත් සමඟ ඔවුන් සතුරා පරාජය කරනු ඇත.

මෙසියස් ගැන ඔවුන්ගේ මතය

යන්නෙහි නිශ්චිත නිර්වචනය පිළිබඳව පර්යේෂණ ප්‍රජාව තුළ තරමක් ක්‍රියාකාරී සාකච්ඡාවක් පවතී.ගැලවුම්කරුවා” කුම්රාන් ප්‍රජාව තුළ. පර්යේෂකයන්ට ඔවුන් මෙසියස්වරුන් දෙදෙනෙකු විශ්වාස කළ බවට සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළ හැකිය. මෙම ගැලවුම්කරුවන් දෙදෙනා එකවරම පෙනී සිටිනු ඇත.

"කුම්රාන්ගේ ඇදහිල්ල වූයේ අවසාන දින මෙසියස්වරුන් දෙදෙනෙකු ගෙන එනු ඇති බවයි - වඩාත් කැපී පෙනෙන ගැලවුම්කරු වන්නේ පූජකයායි" ආරොන්ගේ ගැලවුම්කරුවායි. දෙවන හා පෙනෙන පරිදි පහළ ශ්‍රේණියේ ගැලවුම්කරුවා වන්නේ ගිහියායි - ඊශ්‍රායලයේ මෙසියස්. මෙසියානු භෝජන සංග්‍රහය පැවැත්වීම හැරුණු විට, [කුම්රාන්] මෙසියස්වරුන් කුමක් කරනු ඇත්ද යන්න පැහැදිලි නැත - කුම්රාන්හි මෙන් දෙවන මෙසියස් වහන්සේ නව ගිවිසුමේ නැත. 6

මෙසියස්වරුන් දෙදෙනෙකු පිළිබඳ සංකල්පය බබිලෝනියෙන් ආපසු පැමිණීමෙන් පසු නායකත්ව ව්‍යුහය මත පදනම් වේ. එකල ඔවුන්ට සිටියේ පාලකයන් දෙදෙනෙකි. සෙරුබ්බාබෙල් දාවිත් රජුගෙන් පැවත එන්නෙක්. උත්තම පූජක යෝෂුවා ආරොන්ගෙන් පැවත එන්නෙක්. සෙරුබ්බාබෙල්ගේ නිවසේ උත්තම පූජක ජෝෂුවාව අභිෂේක කිරීමට අනාගතවක්තෘ සෙකරියාට උපදෙස් දෙන ලදී. ඔහු තම හිස මත රිදී ඔටුන්නක් ද තැබීය. ඉන්පසු ඔහු අනාවැකියක් ප්‍රකාශ කළේ අනාගතයේදී මෙසියස් විසින් කාර්යාල දෙක ඒකාබද්ධ කරන බවයි.

සෙකරියා 6: 9–15
9 යෙහෝවා දෙවිගේ වචනයද මට පැමිණ මෙසේ කීවේය. 10 "හෙල්දායි, තෝබියා සහ ජෙදායා වෙතින් පිටුවහල් කළ අයගෙන් පඬුරක් ගන්න. ඔබ එදිනම ගොස් ඔවුන් බබිලෝනියේ සිට පැමිණි ශෙපනියාගේ පුත් යොෂියාගේ නිවසට ඇතුල් වන්න. 11“රිදී සහ රන් ගෙන, අලංකාර ඔටුන්නක් සාදා, උත්තම පූජකයා වූ යෙහෝසාදාක්ගේ පුත් ජෝෂුවාගේ හිස මත තබන්න. 12 "එවිට ඔහුට මෙසේ කියන්න," සේනාවල යෙහෝවා මෙසේ පවසයි, "බලන්න, ශාඛාව නම් මිනිසෙක්, මක්නිසාද ඔහු සිටින තැනින් අතු බෙදී යයි. ඔහු යෙහෝවා දෙවිගේ මාලිගාව ගොඩනඟන්නේය. 13 “ඔව්, යෙහෝවාගේ මාලිගාව ගොඩනඟන්නේ ඔහුය, ගෞරවය දරාගෙන ඔහුගේ සිංහාසනය මත හිඳගෙන පාලනය කරන්නේ ඔහුය. මේ අනුව, ඔහු තම සිංහාසනය මත පූජකයෙකු වනු ඇත, සහ සමාදානයේ උපදෙස් කාර්යාල දෙක අතර වනු ඇත. 14 “දැන් ඔටුන්න යෙහෝවාගේ මාලිගාවේ හෙලම්, ටොබියා, ජෙදායා සහ ශෙපනියාගේ පුත් හේන්ට සිහිගැන්වීමක් වනු ඇත. 15"දුර සිටින අය පැමිණ, යෙහෝවාගේ මාලිගාව ගොඩනඟයි." එවිට සේනාවල යෙහෝවා මා ඔබ වෙත එවූ බව ඔබ දැනගන්නවා ඇත. ඔබ ඔබේ දෙවියන් වහන්සේට සම්පූර්ණයෙන්ම කීකරු වුවහොත් එය සිදුවනු ඇත.

එම ක්‍රමයම ක්‍රියාත්මක වනු ඇතැයි කුම්රාන්හි ප්‍රජාව විශ්වාස කළහ. ආරොන්ගේ පෙළපතේ ගැලවුම්කරු නීතියේ කාරණා පාලනය කරන අතර මිනිසුන්ගේ පාරිශුද්ධභාවය අධීක්ෂණය කරනු ඇත. දාවිත්ගේ පෙළපතින් පැමිණි ගැලවුම්කරුවා ජාතිය අවසාන සටනට ගෙන යනු ඇත. මෙම දර්ශනය විනය පිළිබඳ අත්පොත (1QS) හි ඇති පාඨය මත පදනම් වේ. 9 තීරුවේ, පේළි 10 සිට 11 දක්වා කියවන්න:

"ආරොන් සහ ඊශ්‍රායෙල්හි අනාගතවක්තෘවරයා සහ මෙසියස්වරුන් [බහුවචන] පැමිණෙන තෙක්, ප්‍රජා සාමාජිකයින් මුලින් පාලනය කරන ලද පළමු ප්‍රඥප්ති මගින් ඔවුන් විනිශ්චය කරනු ලැබේ." 7

කෙසේ වෙතත්, මෙම අත්පොතෙහි පැරණි පිටපත, 4Q259, මෙම රේඛාව නොමැත. ඒ සමගම අප සතුව තවත් අත්පිටපතක් 4Q521 ඇත, එය ""Messianic Apocalypse”එය එක් මෙසියස් දෘෂ්ටියකට සහය දක්වයි. මෙම ඛණ්ඩය ක්‍රි.පූ. 200 සිට ක්‍රි.ව. 70 දක්වා කාලයකට අයත් වේ. මෙම අත්පිටපත්වල ප්‍රධාන කරුණු දෙකක් විස්තර කෙරේ. එක් මෙසියස් කෙනෙක් අහසත් පොළොවත් පාලනය කරන බව එහි සඳහන් වෙනවා. මෙසියස්ගේ කාලයේදී සිදු වීමට නියමිත මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම ගැනද එහි විස්තර කෙරේ. මේ අනුව, ලියවිලි අපව අවසාන නිගමනයකට ගෙන යන්නේ නැත. මෙසියස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ භූමිකාව පිළිබඳ එසෙන්වරුන්ගේ නිවැරදි දැක්ම පිළිබඳ පැහැදිලි චිත්‍රයක් අපට ලබා ගත නොහැක.

පන්සල

පන්සල් සේවය හා සම්බන්ධ ගැටළු කිහිපයක් ඇති බව මම මීට පෙර මෙම ලිපියේ සඳහන් කළෙමි. සත්ව බිලි පූජා පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස්වල යම් පරස්පරතාවයක් අපි එසෙන්වරුන් පිළිබඳ ලියවිලිවල දකිමු. එසෙන්වරු තමන් සැබෑ දැහැමි ප්‍රජාව, ශේෂයන් ලෙස සැලකූ බව ද අපි දැක ඇත්තෙමු. මෙම ප්‍රකාශය දැනටමත් ඔවුන්ව යෙරුසලමේ පරිසිවරුන්ට සහ සද්දුසිවරුන්ට විරුද්ධ කරවයි. කලින් සාකච්ඡාවෙන්, මූලාරම්භක න්‍යායන් දෙකම කියා සිටින්නේ ජෙරුසලමේ උත්තම පූජකයා සාදොක්ගෙන් පැවත එන්නෙකු බව එසෙන්වරු විශ්වාස නොකළ බව අපි දනිමු. කුම්රාන්හි ඇති ලියවිලි අතර, අපට සිත්ගන්නාසුලු ලියවිල්ලක් තිබේ. "පන්සලේ ලියවිල්ල" (11QTemple ) අපට පූර්ව-මෙසියානු දේවමාළිගාව කෙබඳු විය යුතුදැයි එසෙන්වරු විශ්වාස කළ දර්ශනයක් සපයයි. මෙම ලියවිල්ල පත්‍ර 19 කින් සමන්විත වන අතර, එක් එක් තීරු 3-4ක් පළල, මුළු 8,75m පමණ ලබා දෙයි. මෙම ලියවිල්ල පංච පුස්තකයේ සිට දේවමාළිගාවේ සියලුම රෙගුලාසි පුනරුච්චාරණය නොකරයි. එය සියලු විවිධ ආඥාවන් පැහැදිලි පණිවිඩයක් බවට ඒකාබද්ධ කරයි. මෙම ලියවිල්ල පංච පුස්තකයේ පාඨය විෂයයන් බවට ඒකාබද්ධ කරයි: දේවමාළිගාව, උත්සව, රජු සඳහා වූ ප්‍රඥප්ති, යනාදිය... විවිධ පොත් අතර වෙනස්කම් ලෙස පාඨකයන්ට හැඟිය හැකි දේ පැහැදිලි කිරීමට එය මිඩ්‍රාෂ් විලාසය භාවිතා කරයි. සමහර අවස්ථාවලදී මෙය කතුවරයා ටෝරා හි නොපෙන්වන පෙළ ඇතුළත් කිරීමට හේතු වේ.8ලියවිල්ල රසවත් දේවල් කිහිපයක්ද එකතු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, එය විහාර සංකීර්ණයට තවත් මළුවක් එකතු කරයි. මෙම මළුව දේවමාළිගා සංකීර්ණය එවකට යෙරුසලමට වඩා විශාල වනු ඇත. මෙම මළුව සහ එහි දොරටු නියෝජනය කරන්නේ මණ්ඩපය වටා ඇති ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ කඳවුරුයි. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් ලේඛකයා 3 වන පුද්ගලයාගේ සිට 1 වන පුද්ගලයා දක්වා පෙළ වෙනස් කිරීමයි. මේ අනුව, ඔහු ආඥා වාර්තා කරන්නේ YHVH විසින්ම කතා කරන ආකාරයටය. පංචස්කන්ධයේ නොපෙන්වන එකතු කිරීම් සඳහා ද මෙය සත්‍ය වේ. දේවමාළිගාවේ ලියවිල්ල ද අණපනත් ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී දැඩි වේ. එය මුළු ජෙරුසලම ඊශ්‍රායලයේ කඳවුර ලෙස අර්ථ දක්වයි. එබැවින් එය අර්ථ දක්වා ඇති පරිදි කඳවුරේ නීති අදාළ වේ ද්විතීය කථාව 23: 12- 14, ජෙරුසලම් නගරයට. මේ අනුව, ඔවුන් නගරයේ තාප්පයෙන් පිටත වැසිකිළි ඉදි කළහ. නැවත නගරයට ඇතුළු වීමට පෙර මිනිසුන්ට සේදීම සඳහා කඳවුරෙන් පිටත මික්වා ස්නාන ඇති බව ඔවුහු සහතික කළහ. ජෙරුසලම ආශ්‍රිත පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් මෙම සත්‍යය සනාථ කළේය. එසෙන් කාර්තුව ලෙස සලකුණු කළ ප්‍රදේශයේ පුරාවිද්‍යාඥයන් එසෙන් ද්වාරය සොයා ගත්හ. නගර පවුරෙන් පිටත වැසිකිළි සහ නගර තාප්පයෙන් පිටත නානකාමර සඳහා ජල සැපයුමක් ද ඔවුන් සොයා ගත්හ. කඳවුරු සංශුද්ධතාවය පිළිබඳ මෙම දැක්ම යුද ලියවිල්ලේ ද පවතී. මෙම ලියවිල්ලෙන් අපට පෙනෙන්නේ එසෙන්වරුන්ට දේවමාළිගා පද්ධතිය සම්බන්ධයෙන් කිසිදු ගැටලුවක් නොතිබූ බවයි. යෙරුසලමේ සිටි පූජකයන් එම පාඨයන් අර්ථකථනය කර ඒවා අදාළ කරගත්තේ කෙසේද යන්න ඔවුන්ට ගැටලුවක් විය. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් ජෙරුසලමේ ජීවත් වුවද, ඔවුන් පවිත්ර නීති පිළිබඳ ඔවුන්ගේම අර්ථකථනය කළහ. දමස්කස් ලේඛනය උපුටා දක්වන විට ඔවුන්ගේ දැක්ම සාරාංශ කරයි හිතෝපදේශ 15:8.

"දුෂ්ටයන්ගේ පූජාව පිළිකුලකි, නමුත් ධර්මිෂ්ඨයාගේ යාච්ඤාව එකඟ විය හැකි පූජාවකි" - දමස්කස් ලේඛන තීරුව 11 රීති 20–21

 

ධර්මිෂ්ඨකමේ ගුරුවරයා

එසෙනෙස්වරුන්ට ශුද්ධ ලියවිලි අර්ථකථනය කිරීමට වරමක් ඇතැයි විශ්වාස කළ එක් පුද්ගලයෙක් සිටියේය. ඔවුන් ඔහුව හැඳින්වූයේ "ධර්මිෂ්ඨකමේ ගුරුවරයා.” (Moreh haTzedek) Essenes ගේ ලේඛන වලින් අපි ඔහු ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. ප්‍රමුඛ න්‍යාය නම් මෙය සැබෑ පුද්ගලයෙක් මිස එක් අයෙකුට වඩා භාවිතා කළ මාතෘකාව නොවේ. සමහර අය එසෙනෙස් හි නිර්මාතෘ ලෙස ගුරුවරයාට ගරු කරති. කණ්ඩායම දැනටමත් පැවතීමෙන් පසුව ඔහු සම්බන්ධ වූ බව දමස්කස් ලේඛනයෙන් (CD 1:9-11) අපි දනිමු. එසෙනස්වරුන් සඳහා ඔහු අද්විතීය ගුරුවරයා විය (CD 20:32). ඔහුගේ පැමිණීම ප්‍රජාව තුළ භේදයක් ඇති කළේය, සමහර අය දුෂ්ට පූජකයා හා සම්බන්ධ වීමට තීරණය කළහ (CD 6:10-11.) ප්‍රජාව තුළ ඔහුට විරුද්ධවාදියෙකු සිටියේ "" යනුවෙනි.බොරු මිනිසා.” සමාජයෙන් පිටත ඔහුට විරුද්ධවාදියෙකු සිටියේය "දුෂ්ට පූජකයා.” සියලුම ඇඟවීම් පෙන්නුම් කරන්නේ ජොනතන් මැකබී හෝ ඔහුගේ සහෝදර සයිමන් මෙම බාහිර විරුද්ධවාදියා විය යුතු බවයි. ගුරුවරයාගේ නායකත්වය යටතේ එසෙනෙස්වරු ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ "පළමු" විවරණ ලිවීය. ජුදා අතුරුපසේ තිබූ ලියවිලිවල හබක්කුක් සහ නාහුම් යන පොත්වල විවරණ ඇතුළත් විය. 37 වැනි ගීතිකාව පිළිබඳ විවරණයක් ද අප සතුව ඇත. පර්යේෂකයන් ස්තුති දීමේ ගීතිකාවේ සමහර ගීතිකා ධර්මිෂ්ඨකමේ ගුරුවරයාට බැර කරයි.

ඔවුන්ගේ පුරුදු

දැන් ඔවුන් විශ්වාස කළ දේ පිළිබඳ මූලික අදහසක් අපට ඇති බැවින්, ඔවුන් කළ දේ ගැන ද අපට සොයා බැලිය හැකිය. ඔවුන්ගේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් අප සතුව ඇත. යුදෙව් අතුරුපසේ තිබී සොයාගත් බොහෝ ලියවිලිවල ඔවුන් අප වෙනුවෙන් මේවා සටහන් කර ඇත. මේවායින් වඩාත් වැදගත් වන්නේ විනය පිළිබඳ අත්පොත, දමස්කස් ලේඛනය සහ ප්‍රජා රීතියයි.

පිරිසිදුකමඑසෙන්ස්-3

අවසාන කාලයේ ජීවත් වන ඔවුන් තෝරාගත් අය බව එසෙන්වරු විශ්වාස කළ බව අපි දනිමු. යුධ ලියවිල්ලට අනුව, ඔවුන් ඉක්මනින්ම දේවදූතයන් සහ පසුව මෙසියස් විසින් බැලීමට පැමිණෙනු ඇත. මේ අනුව, ඔවුන්ගේ චාරිත්රානුකූල පාරිශුද්ධත්වය සහතික කිරීම ඔවුන්ට වැදගත් විය. කඳවුරේ චාරිත්‍රානුකූල පාරිශුද්ධ භාවය පිළිබඳව ඔවුන් කෙතරම් වචනානුසාරයෙන් හා දැඩි ලෙස ක්‍රියා කළේ දැයි අපි මීට පෙර දැක ඇත්තෙමු. කුම්රාන් හි සොයාගැනීම් මත පදනම්ව, පුද්ගලික සංශුද්ධතාවය ද ඉහළ ප්‍රමුඛතාවයක් වූ බව අපි දනිමු. කුම්රාන් හිදී හමු වූ මයික්‍වෝට් සංඛ්‍යාව අපට මෙය පැහැදිලි කරයි. එම ස්ථානයේ තිබී පියගැටපෙළ සහිත තටාක 13ක් තිබී ඇත. චාරිත්රානුකූල නානවල වැඩිම ඝනත්වයක් ඇති ස්ථානය මෙයයි. Qumran හි විශාලතම mikvah (locus 71) ජලය ඝන මීටර් 300 ක් පමණ අඩංගු විය හැක. කුම්රාන්හි මෙම නානකාමරවල ඇති විශේෂත්වය වන්නේ තටාකයට පිවිසෙන පඩිපෙළ මත ඒවායේ ඇති බෙදුම් රේඛාවයි. වර්තමාන අවබෝධය වන්නේ මෙම රේඛාව තටාකයට ඇතුළු වන පුද්ගලයින් වෙන් කළ බවයි. එය තටාකයෙන් පිටවන පිරිසිදු මිනිසුන්ගෙන් අපිරිසිදු මිනිසුන් පොකුණට ඇතුළු විය. සමහර අවස්ථාවලදී අහම්බෙන් මිනිසුන් එකිනෙකා ස්පර්ශ නොකරන බවට වග බලා ගැනීම සඳහා අතර පරතරයක් සහිත රේඛා දෙකක් තිබුණි. ඔවුන් තම සුදු ඇඳුම් ඇඳගෙන ස්නානය කළ පසු, ඔවුන් වාර්ගික ආහාර ගන්නා ස්ථානයට ඇතුළු වෙති. මෙහිදී ඔවුන්ට සේවය කරනු ලබන අතර දැඩි පාලනයකින් යුත් ආහාර ගැනීමේ චාරිත්‍රයකට සහභාගී වේ. පූජකවරයා කෑමට පෙර සහ පසු ආශිර්වාද මෙයට ඇතුළත් විය. භෝජන සංග්‍රහය අතරතුර පූජකවරුන්ට හැර වෙනත් කිසිවෙකුට කතා කිරීමට ඔවුන් ඉඩ දුන්නේ නැත. මෙම චාරිත්රය ගැලවුම්කරු ඔවුන් සමඟ වාසය කර ඔවුන්ට උගන්වන කාලය සඳහා ඔවුන්ව සූදානම් කිරීමට බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ.

යාච්ඤාව

කුම්රාන්හි ප්‍රජාව සඳහා, යාච්ඤාව ඔවුන්ගේ දෛනික චර්යාවේ ප්‍රධාන අංගයක් විය. පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් ගීතාවලියේ පිටපත් විශාල ප්‍රමාණයක් ලෙන්වල තිබී සොයා ගැනීමට හේතුව මෙය විය හැකිය. අප කලින් අධ්‍යයනයේ දී දැක ඇති පරිදි, බොහෝ පිටපත් සොයාගත් ශුද්ධ ලියවිලි පොත ගීතාවලිය පොතයි. අපගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දැනට ඇති ගීතිකා 150 ට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ප්‍රජාව විසින් භාවිතා කර ඇති බව අපට පෙනේ. 4Q503 (පැපිරස් කැබලි 225) අනුචලනය තුළ එසෙන්වරුන් භාවිතා කළ දෛනික වාර්ගික යාච්ඤා කිහිපයක් අපට හමු වේ. මෙම ලියවිල්ල විස්තර කරන්නේ ඔවුන් සවස් වරුවේ සහ උදෑසන කියූ ආශීර්වාදයයි. මෙම ලියවිල්ලේ පළමු මාසය සඳහා ආශීර්වාද අඩංගු බව පෙනේ. පෙළ යනු හිරු උදාව සහ හිරු බැස යෑම සඳහා YHVH වෙත ආශීර්වාද කිරීමට ප්‍රජාව විසින් ලබා දුන් ආශිර්වාද සහ ප්‍රතිචාර එකතුවකි. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම්, කලාතුරකින් සඳහන් වන දෙය නම්, මෙම ආශිර්වාද චන්ද්‍රයාගේ වෙනස්වන අවධීන් සමඟ ද සහසම්බන්ධ වීමයි. ඔවුන්ගේ ලේඛනවල සඳෙහි අදියර විස්තර කරන්නේ 1/14 වැනි බෙදීම ලෙස භාවිතා කිරීමයි - දින 28 මාසය. මෙම ආශිර්වාද අනුව ඔවුන් සවස් වරුවේ දවස ආරම්භ කළහ. සන්ධ්යා ආශිර්වාදය සෑම විටම මුලින්ම සඳහන් වේ. හිරු උදාවේ ආශිර්වාදය සවස් වරුවේ ආරම්භ වූ දවසේ කොටසක් ලෙස සඳහන් වේ. (4Q503 ඛණ්ඩය 3 පේළි 5-15.)Â මෙම යාඥාවන් පිළිබඳ වඩාත්ම මතභේදාත්මක අදහස් දැක්වීම ජොසීෆස් අපට සපයයි.

දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ භක්තිය සම්බන්ධයෙන්, එය ඉතා අසාමාන්ය ය; මක්නිසාද යත්, හිරු නැඟීමට පෙර, ඔවුන් නින්දිත දේවල් ගැන වචනයක්වත් කතා නොකර, ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන්ගෙන් ලැබුණු සමහර යාඥාවන් පවත්වන්නේ, ඔවුන් එය නැඟීම සඳහා කන්නලව් කරන්නාක් මෙනි. - යුදෙව්වන්ගේ යුද්ධ 2.128 2

ජොසීෆස්ගේ මෙම ප්‍රකාශය අපට පවසන්නේ එසෙන්වරු හිරු උදාවේදී සූර්යයා දෙසට යාඥා කළ බවයි. ඔවුන් සූර්යයාට නමස්කාර කළ බව කීමට අපට පාඨය අර්ථ දැක්විය නොහැක. ජොසීෆස් ග්‍රීක වචනය භාවිතා කරයි "අයිස් ක්රීම්.” ඉහත පරිවර්තනය එය පරිවර්තනය කරන්නේ "සදහා.” බොහෝ අවස්ථාවලදී පරිවර්තකයන් අපට "" යන වචනයදෙසට.” යාච්ඤා කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ග්රීක වචනය "දක්වා"හිරු වෙන්න ඇති"වාසිදායකයි.” යෙහෝවා අනාගතවක්තෘ එසකියෙල්ට මෙම පුරුද්ද ගැන දර්ශනයක් ලබා දුන්නේය.

එසකියෙල් 8: 16–18
16 ඉන්පසු ඔහු මාව යෙහෝවා දෙවිගේ ගෘහයේ ඇතුල් මළුවට ගෙනාවා. තවද, යෙහෝවාගේ මාලිගාවට ඇතුල් වන ස්ථානයේ, ආලින්දය සහ පූජාසනය අතර, මිනිසුන් විසිපහක් පමණ යෙහෝවාගේ මාලිගාවට පිටුපසින් සහ නැගෙනහිර දෙසට මුහුණ ලා සිටියෝය. ඔව්හු නැඟෙනහිර දෙසින් හිරු දෙසට වැඳ වැටී සිටියහ. 17ඔහු මට කතා කොට, “මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, ඔබට මෙය පෙනෙනවාද? ජුදාගේ වංශය සැහැසියාවෙන් දේශය පුරවා නැවත නැවත මට කෝප කිරීම මෙහි කළ පිළිකුල් සහගත ක්‍රියා කිරීම එතරම් පහසු දෙයක් නොවේ ද? මක්නිසාද ඔව්හු තම නහයට අත්තක් තබති. 18 “එබැවින්, මම ඇත්තෙන්ම කෝපයෙන් කටයුතු කරන්නෙමි. මාගේ ඇසට අනුකම්පාවක් නැත, මම ඉතිරි නොකරමි; ඔවුන් මහ හඬින් මාගේ කන්වලින් කෑගැසුවත් මම ඔවුන්ට ඇහුම්කන් නොදෙන්නෙමි

YHVH මෙම ක්‍රියාව අනුමත නොකළ බව මෙහිදී අපට පෙනේ. අනුචලනය 1QS (ප්‍රජා රීති තීරුව 10 පේළි 1-5), මිනිසුන්ට දිනපතා යාඥා කිරීමට අවස්ථාව තිබූ දින හය විස්තර කරයි. ඔවුන් දේවමාළිගාවේ සිරිත මෙන් දවස තුනට බෙදා පමණක් නොව, රාත්‍රිය තුනට බෙදා ගත්හ. පළමු රාත්‍රී ඔරලෝසුව ආරම්භ වූ විට ඔවුන් පළමු රාත්‍රී යාච්ඤාව යාච්ඤා කළහ. ඔවුන් දෙවන රාත්‍රී යාඥාව යාච්ඤා කළේ තරු ඔවුන්ගේ උපරිමයෙන් බැබළෙන විටය. තාරකා අතුරුදහන් වූ විට තුන්වන රාත්රී යාච්ඤාව සිදු කරනු ලැබේ. ශුද්ධ වූ දිනවල පූජනීයත්වය ද අපට ලියවිලි සඳහා අංකයකින් හමු වේ. සබත් දවස මෙන්ම ඔවුන් වාර්ෂික මංගල්‍යයන් ලෙස සනිටුහන් කළ දිනද මේවාට ඇතුළත් විය. සබත් පූජාවේ ගීත සමඟ සබතට විශේෂ අවධානයක් ලැබේ. මේවා බොහෝ කොටස් වලින් හමු විය (4Q400-407 සහ 11Q17). 4Q507–509 (උත්සව යාඥා) ලේඛන මගින් අපට වාර්ෂික මංගල්‍යයන් සඳහා එසෙන්වරුන් භාවිතා කළ පූජාවන් කිහිපයක් සපයයි. එය සමගි කිරීමේ දිනය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි.

ගිවිසුම අලුත් කිරීම්

ගිවිසුමක් සඳහා වූ සංකල්පය කුම්රාන්හි ප්‍රජාවේ හරයේ කොටසකි. ඔවුන් තම ප්‍රජාව දුටුවේ ගිවිසුමක සාමාජිකයන් ලෙසය. මෙම සමූහයේ නීති සහ රෙගුලාසි විස්තර කරන අනුචලනය වන්නේ ප්‍රජා රීතියයි (1QS.) මෙම අනුචලනය සමූහයට යොමු කරන්නේ “කරුණාවේ ගිවිසුම.” ගිවිසුම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස දමස්කස් ලේඛනයේ තවදුරටත් පැහැදිලි කර ඇත. දමස්කස් ලේඛනයේ යොමු තුනක් (CD 6.19, 8.21 සහ 9.12) අඩංගු වේ "නව ගිවිසුම.” මිනිසුන් දමස්කස් දේශයේදී මෙම නව ගිවිසුමට ඇතුල් විය. ප්‍රජාවේ නීති රීතිවලට අනුව මෙම ගිවිසුමේ සාමාජිකයන් ටෝරා අධ්‍යයනයට නැවත පැමිණීම අවශ්‍ය විය. මෙම නීති දැඩි ලෙස පිළිපැදීම ප්‍රජාවට ද අවශ්‍ය විය. නීතිවල එකම වලංගු අර්ථකථනය පැමිණියේ ධර්මිෂ්ඨකමේ ගුරුවරයා සහ ඔහුගේ පූජකයන්ගෙනි. මෙම ගිවිසුමේ සාමාජිකත්වය සැහැල්ලුවට ගත යුතු නැත. නව පුද්ගලයෙකුට සම්මුතියට සම්පුර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ විය හැක්කේ වසර 2 කට පසුව පමණි. අධීක්ෂක විසින් නව සාමාජිකයෙකු පිළිගත් පසු, ඔහු තවමත් සමාජයේ නිසි සාමාජිකයෙකු නොවීය. පළමු වසර තුළ නව සාමාජිකයාට ස්පර්ශ කළ නොහැක "බොහෝ දේ පවිත්ර කිරීම.†ඔවුන්ගේ දේපළ ප්‍රජාව සමඟ එකතු කිරීමට ද ඔවුන්ට ඉඩ නොලැබුණි. එකතු වන විට ඔවුන් ඔහුගේ දේපළ ඔහුගෙන් ලබා ගත් නමුත් එය සෙසු අයගෙන් වෙන් කර තබා ගත්හ. වසරකට පසුව, සාමාජිකයා ගිවිසුමට සම්බන්ධ නොවීමට තීරණය කළහොත්, ඔවුන් ඔහුගේ දේපළ ආපසු ලබා දුන්නේය. ප්‍රජාව පළමු වසරෙන් පසු සාමාජිකයාට දිගටම යාමට ඉඩ දුන්නේ නම් සහ ඔහු මෙයට එකඟ වූයේ නම්, ඔවුන් ඔහුගේ දේපළ ඔවුන්ගේ දේපළ සමඟ මිශ්‍ර කළහ. එහෙත්, ඔහුට තවමත් සභාවේ බීමට සහභාගි වීමට අවසර ලැබුණේ නැත. මළ මුහුදේ ලියවිලි මේ ආකාරයට ක්රියා පටිපාටිය විස්තර කරයි, නමුත්, ජොසීෆස් වසර තුනක ක්රියාවලියක් සපයයි. ජොසීෆස් තවත් වසරක් එකතු කරන්නේ නව සාමාජිකයාට එකතු වීමට ඉඩ දීමට පෙර ප්‍රජාවෙන් පිටත ගත කිරීමට සිදු වූ බවයි. ඔවුන් ගිවිසුම දුටුවේය සදාකාලික ගිවිසුමක්. සාමාජිකයෙකු ගිවිසුමට සම්බන්ධ වූ පසු, ඔවුන්ට ගිවිසුමෙන් ඉවත් වීමට අවසර නැත. ඔවුන් වසරකට වරක් නව සාමාජිකයින් පත්කිරීමේ උත්සවය සිදු කළහ. ඔවුන් ෂවුඕට සමගාමීව තුන්වන මාසයේ උත්සවය පැවැත්වූහ (දිවුරුම් මංගල්යය) තුන්වන අවුරුද්දේ ගිවිසුම අලුත් කිරීමේ සම්ප්‍රදාය ජුබිලි පොත දක්වා දිව යයි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.

මේ හේතුව නිසා ඔවුන් සෑම වසරකම ගිවිසුම අලුත් කිරීම සඳහා වසරකට වරක් මේ මාසයේ සති මංගල්යය සැමරිය යුතු බව ස්වර්ගීය පුවරු මත නියම කර ලියා ඇත. ජුබිලි පොත 6:179

මෙම පදය ගංවතුරෙන් පසු YHVH නෝවා සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම ගැන සඳහන් කරයි. එහෙත්, මෙම කණ්ඩායම එය අර්ථකථනය කළේ YHVH ජාතිය සමඟ ඇති කර ගත් සම්පූර්ණ ගිවිසුමයි. මෙම මංගල්‍යයේදී මුළු ප්‍රජාවම රැස්ව නව සාමාජිකයින් බඳවා ගන්නා ලදී. උත්සවය අතරතුර ඔවුන් ප්‍රජාවේ නීති උල්ලංඝනය කළ සාමාජිකයන් නෙරපා හරින ලදී. ප්‍රජා රීතියට අනුව, උත්සවය ආරම්භ වූයේ පාපය සහ පසුතැවිලි වීම පිළිගැනීමෙනි. ගිවිසුමට ඇතුළු වන සියල්ලෝම ඔවුන්ගෙන් පසු පාපොච්චාරණය කළ යුතුය: අපි විකෘති ලෙස ක්‍රියා කළෙමු, අපි වැරදි කළෙමු, අපි පව් කළෙමු, අපි අපට පෙර අප සහ අපගේ පියවරුන් දුෂ්ටකම් කළෙමු, අපි සත්‍යයට ප්‍රතිවිරුද්ධව ගියෙමු. දෙවියන් වහන්සේ අප හා අපගේ පියවරුන් මත ඔහුගේ විනිශ්චය ගෙන ඒමට නිවැරදිය. කෙසේ වෙතත්, සෑම විටම පුරාණ කාලයේ සිටම ඔහු අප සැමට ඔහුගේ දයාව ලබා දී ඇති අතර, ඉදිරි කාලය සඳහාද ඔහු එසේ කරනු ඇත. 1QS 1.24 - 2.1 එසෙන්ස්-4

 

දමස්කස් ලේඛනය මෙම ගිවිසුම "පසුතැවිලි වීමේ ගිවිසුම" ලෙසද හඳුන්වයි. මෙය තමන්ගේ පෞද්ගලික පාපයට පමණක් නොව, මුතුන්මිත්තන්ගේ පාපවලටද විය. මෙයින් පසු, පූජකයා අණපනත් පිළිපදින අයට ආශීර්වාදය සහ අයාලේ ගිය අයට ශාපය ප්‍රකාශ කළේය. මෙය ද්විතීය කථාවේ ආශීර්වාද සහ ශාප විස්තරය හා සමානයි. වෙනස වන්නේ දමස්කස් ලේඛනයේ ආශිර්වාදය සහ ශාපය පුද්ගලික වීමයි. ද්විතීය කථාවේ ආශීර්වාද සහ ශාප ජාතියට ය. මේ අනුව, ප්‍රජාවේ සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට පුද්ගලිකව වගකිව යුතු බව එසෙන්වරු විශ්වාස කළ බව අපට පෙනේ. මෙම සෑම ආශිර්වාදයක් සහ ශාපයක්ම ප්‍රජාව විසින් දෙවරක් පුනරුච්චාරණය කරන ලදී.ආමෙන්.” මෙය සිදු කළ බොහෝ උත්සවයන් අපට මතක් කර දෙයි ඒබල් කන්දවරක් ජෝෂුවා ජාතිය පොරොන්දු වූ දේශයට ගෙන ගියේය.

එසෙන්වරු කවුද

අපෝස්තලික ලියවිල්ලේ චරිත එසෙන්ස් වීම ගැන බොහෝ අනුමාන තිබේ. යොහන් බැප්ටිස්ට් එසෙන් කෙනෙක් බව ප්‍රකාශ කරන ලිපි රාශියක් ඔබට සොයා ගත හැකි වනු ඇත. Y'shua Essenes ගේ පිළිවෙත් අනුගමනය කළ බවට ප්‍රකාශ කරන ලිපි රාශියක් ද ඔබට පෙනෙනු ඇත. තවම, මෙය පිරිසිදු සමපේක්ෂනයකි. ජුදා අතුරුපසේ දක්නට ලැබෙන කිසිම ලියවිල්ලක ජෝන්, යෂුවා, ජේම්ස් ද ජස්ට් හෝ පෝල් ගැන සඳහනක් නොමැත. සමහර සමානකම් පවතින නිසා මිනිසුන් ජෝන් බැප්ටිස්ට් එසෙන් කෙනෙකු ලෙස සලකයි. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:

  • ජෝන් ඉතා සරල ජීවන රටාවක් ගත කළේය
  • ජෝන් බ්‍රහ්මචාරී විය
  • පසුතැවිලි වීම ජෝන්ට ප්‍රධාන පණිවිඩයක් විය
  • බව්තීස්මය යොහන්ගේ දේවසේවයේ ප්‍රධාන අංගයක් විය
  • ජෝන් අතුරුපසක ජීවත් විය (සමහර විට කුම්රාන් අසල පවා)

Y'shua Essene කෙනෙකු බවත්, ඔහු ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් කිහිපයක් අනුගමනය කළ බවත් ප්‍රකාශ කරන ලිපි කිහිපයක් ද ඇත. Y'shua මංගල්‍ය සඳහා දේවමාළිගාවට ගිය බව, දැනටමත් මෙම ප්‍රශ්නය අසල විශාල ප්‍රශ්නාර්ථ ලකුණක් තැබිය යුතුය. සමහර විද්වතුන් යේෂුවා ඵරිසිවරුන්ට විරුද්ධ වූවා සේම එසෙන්ස් විරෝධී බව පවා ප්‍රකාශ කර ඇත. මෙම තර්කය පැහැදිලි කිරීම සඳහා රසවත් සාකච්ඡාවක් මෙන්න. ඔහුගේ අවසන් ලිපියේ10, Y'Shua Essene විරෝධී බව ඔප්පු කිරීමට Yigael Yadin ඉතා රසවත් නඩුවක් ඉදිරිපත් කරයි. ඔහු තම පළමු තර්කය පහත සඳහන් ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පදනම් විය.

මතෙව් 5: 43–45
43 “ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න, ඔබේ සතුරාට වෛර කරන්න” කියා පැවසූ බව ඔබ අසා ඇත. 44 “නමුත් මම ඔබට කියමි, ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න, ඔබට පීඩා කරන්නන් උදෙසා යාච්ඤා කරන්න. 45 එවිට ඔබ ස්වර්ගයෙහි සිටින ඔබේ පියාණන්ගේ පුත්‍රයන් වනු ඇත. මක්නිසාද ඔහු නපුරට සහ යහපත් අයට තම හිරු උදා කරවන අතර, ධර්මිෂ්ඨයන් සහ අධර්මිෂ්ඨයන් මත වැසි වස්වන්නේය.

ඔබේ සතුරාට වෛර කළ යුතු යැයි කියා දුන්නේ කවුද? මෙම උපදෙස කිසිවිටෙක ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දක්නට නොලැබෙන අතර පරිසිවරුන්ගේ කිසිදු ඉගැන්වීමක දක්නට නොලැබුණි. ගෝලයන්ගේ අත්පොතෙහි (1QS), අපි ප්‍රජාවට පහත උපදෙස් සොයා ගනිමු:

දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස් පිළිපැදීමට නිදහසේ කැපවී සිටින සියල්ලන්ම, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස්වලට සම්බන්ධ වී, නියමිත කාලවලදී හෙළිදරව් කර ඇති සියල්ලට අනුකූලව උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පරිපූර්ණව ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි, කරුණාවේ ගිවිසුමට ඔහු ඇතුළත් කරනු ඇත. , දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්ම අනුව එකිනෙකා තම තමාගේ කොටස අනුව ආලෝකයේ පුත්‍රයන්ට ප්‍රේම කරන පිණිසත්, දෙවියන්වහන්සේගේ පළිගැනීමේදී තම තමාගේ වරදට අනුව, අන්ධකාරයේ සියලු පුත්‍රයන්ට වෛර කරන පිණිසත්ය. 1QS 1.6-11 Geza Vermes පරිවර්තනයට අනුව

 

මේ අනුව යාර්ඩින්ට අනුව, යෂුවා එසෙනෙස්ගේ ඉගැන්වීමට එරෙහිව කෙලින්ම කතා කළේය. Yigael Yardin විසින් භාවිතා කරන ලද දෙවන තර්කය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පහත කොටස මත පදනම් වේ:

මාක් 8: 14–21
14 ඔවුන්ට රොටි ගැනීමට අමතක වී ඇති අතර, ඔවුන් සමඟ ඔරුවේ රොටි එකකට වඩා නොතිබුණි. 15 තවද ඔහු ඔවුන්ට අණ කරමින්, “පරෙස්සම් වන්න! පරිසිවරුන්ගේ මුහුන්වලින් සහ හෙරොද්ගේ මුහුන්වලින් පරෙස්සම් වන්න 16 රොටි නැති බව ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත්හ. 17 ඒ බව දැනගත් යූෂුවා ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. ඔබ තවමත් දකින්නේවත් තේරුම් ගන්නේවත් නැද්ද? ඔබට දැඩි වූ හදවතක් තිබේද? 18 “ඇස් ඇති ඔබට නොපෙනේද? කන් ඇති ඔබට ඇසෙන්නේ නැද්ද? අනික ඔයාට මතක නැද්ද, 19 මම රොටි පහ පන්දහසකට කැඩු විට, ඔබ කැඩුණු කෑලිවලින් කූඩ කීයක් පුරවා ගත්තද? ”ඔව්හු උන් වහන්සේට, “දොළහක්” කීහ. 20“මම හතක් හාරදහසකට කැඩුවාම, ඔබ විශාල කූඩ කීයක් පුරවා ගත්තද? 21 තවද, ඔහු ඔවුන්ට, "ඔබට තවමත් තේරෙන්නේ නැද්ද?"

මෙම ඡේදයෙන් යාර්ඩින් ප්‍රශ්න දෙකක් පළ කරයි:

  1. හෙරොද්ගේ මුහුන් මොනවාද?
  2. තේරුම් ගැනීමට බාස්කට් ගණන එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි?

මේ ප්‍රශ්න දෙක එකිනෙකට සම්බන්ධයි. කූඩ 12 යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පූජකයන් සතිපතා අනුභව කළ රොටි 12 ක් බව ඔහු සඳහන් කරයි. ඔහු අනුගාමිකයන්ට කියන්නේ පරිසිවරුන්ගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය නොකර ඔහුගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරන ලෙසයි. එසේනම් රොටි කූඩ 7ට හෙරෝදිවරුන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? යාර්ඩින්ට අනුව, ජොසීෆස් ප්‍රකාශ කළේ හෙරොද් එසෙන්වරුන්ගේ ආරක්ෂකයා බවත් ඔවුන්ට විශේෂ අනුග්‍රහයක් දැක්වූ බවත්ය. මේ අනුව, මාර්ක්හි මෙහි සඳහන, එකල එසෙන්ස් වෙත යොමු විය හැකිය. පන්සල් ලියවිල්ල තවත් රසවත් කරුණක් සපයයි. ලෙවී කථාවේ මංගල්‍යයන්ට වඩා එසෙනිවරුන් විසින් පවත්වන ලද මංගල්‍යයන් එය විස්තර කරයි. මෙම මංගල්‍යයන්ගෙන් එකක් වන්නේ “දින හතක මංගල්‍යයකි.පැවිදි දිනය.” එය පදනම් වී ඇත්තේ ආරොන් සහ ඔහුගේ පුතුන් ආරම්භ කිරීම සඳහා පවත්වන ලද සත් දින උත්සවය මතය. මෙම උත්සවය සඳහා ලබා දී ඇති නිශ්චිත උපදෙස් වලින් එකක් සැලකිල්ලට ගන්න:

ලෙවීටිකස් 8: 31–32
31 එවිට මෝසෙස් ආරොන්ට සහ ඔහුගේ පුත්‍රයන්ට කතා කොට, ”මා විසින් අණ කළ පරිදි, සම්මුඛ වීමේ කූඩාරමේ දොරටුව ළඟ මස් තම්බා, පැවිදි කිරීමේ පූජාවේ කූඩයේ ඇති රොටි සමඟ එය අනුභව කරන්න. €˜ආරොන් සහ ඔහුගේ පුතුන් එය අනුභව කරනු ඇත 32 “මාංසයේ සහ රොටිවල ඉතිරි කොටස ගින්නෙන් පුළුස්සා දැමිය යුතුයි.

ආරොන්ට සහ ඔහුගේ පුතුන්ට කෑමට සිදු වූ පාන් ගැන සඳහනක් මෙහි අපට හමු වේ. මෙය දින හතක ක්‍රියාවලියක් වූ බැවින්, එසෙන්වරු මෙයින් පාන් කූඩ හතක් සඳහා රීතියක් සාදා ගත්හ. එසේම, ඔවුන් මෙම ක්‍රියාවලිය දුටුවේ එක් වරක් සිදු වූ සිදුවීමක් ලෙස නොව, වාර්ෂික සිදුවීමක් ලෙස ය. පාන් කූඩ ඇතුළුව මෙම මංගල්‍යය සඳහා පිරිනැමෙන පූජාවන් 11QT 14 වන දේවමාළිගාවේ ලියවිල්ලේ විස්තර කර ඇත. මේ අනුව, යාර්ඩින් පවසන්නේ පාන් කූඩ හත එසෙන්ස්ගේ ඉගැන්වීම්වලට යොමු වන බවයි. එසෙනිවරුන්ගේ සහ පරිසිවරුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ ඉගැන්වීම්වලට එරෙහිව යෂුවා තම ගෝලයන්ට විශේෂයෙන් අවවාද කළ බව මෙයින් සනාථ වේ. මේ දෙපාර්ශ්වයම උපදෙස් හා අණපනත් එකතු කරමින් සිටියහ. ගෝලයන් යෙෂුවාගේ උපදෙස් පිළිපැදීමට වඩා හොඳය. මළ මුහුදේ ලියවිලිවල මුල් විශාරදයෙකු වන රොබට් අයිසන්මන් තවත් න්‍යායක් ඉදිරිපත් කර ඇත. ඔහුගේ පොතේ "මළ මුහුදේ ලියවිලි සහ පළමු කිතුනුවන්” ඔහු කියා සිටින්නේ යෂුවාගේ සහෝදරයා වූ ජේම්ස් ධර්මිෂ්ඨකමේ ගුරුවරයා බව ඔප්පු කිරීමටය. ඔහු හබක්කුක් පෙෂර්, දමස්කස් ලේඛනය සහ ප්‍රජා රීතිය පිළිබඳ ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය ඔහුගේ අදහස සනාථ කිරීමට භාවිතා කරයි. අවශ්‍ය සියලුම සාක්ෂි අභ්‍යන්තර බව ඔහු ප්‍රකාශ කරයි (එය මෙම ලියවිලිවල අන්තර්ගතය තුළ ය.) මෙතෙක් ඔහුට තම මතය ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි වී ඇත්තේ කුඩා විද්වතුන් පිරිසකට පමණි.

නිගමනය

මෙම අධ්‍යයනයෙන් අපට පෙනී ගියේ එසෙන්වරුන් පිළිබඳ විස්තර නිවැරදි නොවන බවයි. අපට නැවත නැවතත් එකිනෙකට පරස්පර ලෙස පෙනෙන සමහර මූලාශ්‍ර තිබේ. අප සතුව ඇති විශාලතම ද්‍රව්‍ය පරිමාව පැමිණෙන්නේ ජුදා කාන්තාරයේ ගුහා වලින්. කුම්රාන්හි රැඳී සිටි පිරිස එසෙන්වරුන් යැයි ජනතාව උපකල්පනය කළද, මෙම කරුණ 100% නොවේ. මෙම ලියවිලිවල ලියවිලිවලින් අපට දැනගන්නට ලැබුණේ එම කණ්ඩායම සැබෑ නටබුන් ලෙස විශ්වාස කළ යුදෙව් ආගමේ කැඩී බිඳී ගිය කණ්ඩායමක් බවයි. ඔවුන් විශ්වාස කළේ වර්තමාන පන්සල දූෂිත ආයතනයක් බවයි. එය YHVH ගේ ආඥාවලින් බැහැර වී තිබුණි. අනාවැකි සියල්ල ඉටු වී ඇති බවත් ඔවුන් දැන් ජීවත් වන්නේ අවසාන කාලයේ බවත් ඔවුන්ට ඒත්තු ගියේය. අවසාන යුද්ධයෙන් පසු ඔවුන් අතර වාසය කිරීමට මෙසියස් හෝ මෙසියස් පැමිණෙනු ඇතැයි ඔවුහු අපේක්ෂා කළහ. මේ හේතුව නිසා ඔවුන් දැඩි පාරිශුද්ධ නීති තබා ඇත. ටෝරා හි පළමු පොත් පහේ විස්තර කර ඇති පරිදි එසෙන්ස් ඔවුන්ගේ ප්‍රජාව මුල් කඳවුර ලෙස දුටුවේය. යොහන් බව්තීස්ත හෝ යෂුවා මෙම ප්‍රජාවේ සාමාජිකයන් වූ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් අප දැක නැත. එසෙනෙස්වරුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට එරෙහිව යෂුවා තම අනුගාමිකයන්ට අනතුරු ඇඟවීමක් කළ බවට සනාථ කිරීමට යම් සාක්ෂි තිබිය හැකිය. එසෙන්වරුන් තබා ගත් නියම දින දර්ශනය ගැන බොහෝ උනන්දුවක් ඇත. මෙම මාතෘකාවට අවශ්‍ය කලාප පළල ලබා දීම සඳහා, මෙම මාතෘකාව පමණක් ආවරණය වන පරිදි පසු විපරම් පළ කිරීමක් කිරීමට අපි තීරණය කළෙමු. ඔබට මෙම අධ්‍යයනය ලැබෙන බව සහතික කර ගැනීමට කරුණාකර ඔබ අපගේ ලැයිස්තුවට දායක වන බවට වග බලා ගන්න.

ආශ්රිත

  1. Shanks, H. (Ed.). (1982). BAR 08:05 (සැප්/ඔක්තෝබර් 1982) - එසෙන් සම්භවය: පලස්තීනය හෝ බැබිලෝනියාව?
  2. ජොසීෆස්, එෆ්., සහ විස්ටන්, ඩබ්ලිව්. (1987). ජොසීෆස්ගේ කෘති: සම්පූර්ණ සහ සංක්ෂිප්ත නොකළ. පීබොඩි: හෙන්ඩ්රික්සන්.
  3. යොංගේ, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ෆිලෝ සමඟ සීඩී. (1995) ෆිලෝගේ කෘති: සම්පූර්ණ සහ සංක්ෂිප්ත (පිටු. 689-691). පීබොඩි, එම්ඒ: හෙන්ඩ්‍රික්සන්.
  4. ප්ලිනි ද එල්ඩර්. (1855) ස්වභාවික ඉතිහාසය. (J. Bostock, Ed.) (පිටු. 1430–1431). Medford, MA: Taylor and Francis, Red Lion Court, Fleet Street.
  5. Shanks, H. (Ed.). (1982). BAR 08:05 (සැප්/ඔක්තෝබර් 1982).
  6. James C. VanderKam, “The Dead Sea Scrolls and Christianity, in Understanding the Dead Sea Scrolls, ed. Hershel Shanks (නිව් යෝර්ක්: Random House, 1992)
  7. Shanks, H. (Ed.). (1992). කුම්රානයේ මෙසියස්, BAR 18:06 (නොවැ/දෙසැම්බර් 1992).
  8. Freedman, DN, Herion, GA, Graf, DF, Pleins, JD, & Beck, AB (Eds.). (1992). ඇන්කර් යේල් බයිබල් ශබ්දකෝෂයේ. නිව් යෝර්ක්: ඩබල්ඩේ.
  9. චාල්ස්, RH (Ed.). (2004). පැරණි ගිවිසුමේ ව්‍යාජ පිංතූර (Vol. 2, p. 22). Bellingham, WA: Logos Bible Software.
  10. Shanks, H. (Ed.). (1984). BAR 10:05 (සැප්/ඔක්තෝබර් 1984). පන්සල් අනුචලනය - දිගම සහ මෑතකදී සොයාගත් මළ මුහුදේ ලියවිල්ල, යිගේල් යාඩින්.

ඒනොක් දින දර්ශනයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය

මෑතකදී නෙහෙමියා ගෝර්ඩන් සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් කළා ආචාර්ය මිරියම් සන්නාමය ආචාර්ය උපාධියක් ඇති. නිව් යෝර්ක් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් බයිබල් සහ දෙවන පන්සල් සාහිත්‍යය සහ මාටන් සහ හයිෆා විශ්ව විද්‍යාලයෙන් බයිබල් සහ බයිබල් පරිවර්ථනය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධියක්. දෙවන පන්සල් යුගයේ පාපය නිරූපණය කිරීම පිළිබඳ ඇගේ පොත (Evil Within and Without: The Source of Sin and its Nature as Portrayed in Second Temple Literature) 2013 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර ඒනොක්ගේ පොත පිළිබඳ ඇගේ විවරණයේ කොටසක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. බයිබලයෙන් පිටත 2013 දී ඇය බ්‍රවුන් විශ්ව විද්‍යාලය, නිව් යෝර්ක් විශ්ව විද්‍යාලය සහ ස්ටර්න් විද්‍යාලයේ ඉගැන්වූ අතර හෙබ්‍රෙව් විශ්ව විද්‍යාලය, කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාලය සහ කීල් විශ්ව විද්‍යාලයේ කතා කර ඇත. ඇය දැනට ඇල්බ්‍රයිට් පුරාවිද්‍යා පර්යේෂණ ආයතනයේ සහකාර සාමාජිකාවකි.

ආචාර්ය සන්නාමය මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී ප්‍රකාශ කළේ ය

ඒනොක්ගේ පොත ඇත්තෙන්ම පොත් කිහිපයකි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම පොත් පහක් පමණ වේ, ඔබ පසුගිය පරිච්ඡේද වෙනම පොතක් ලෙස ගණන් ගන්නේ නම්, සමහර විට හයක් පමණ වේ, මාර්ගය වන විට, තමන් විසින්ම විවිධ කොටස් වලින් ගොඩනගා ඇත. නමුත් ඒ පොත් එකකට එක එක කාරණා තියෙනවා. ඔවුන්ට පොදුවේ ඇති එකම දෙය චරිතයක් ලෙස ඉනොක් වන අතර, ඔවුන්ට පොදුවේ ඇති එකම දෙය එයයි.

ඒනොක්ගේ පොත ලියා ඇත්තේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වැනි සියවසත් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 70ත් අතර කාලයේ බවත් ඇය පැවසුවාය. එය ගංවතුරට පෙර ඒනොක් ලියා නොතිබුණි. ඒනොක්ගේ පැරණිතම සම්පූර්ණ පිටපත 16 වන සියවස වන තෙක් සොයා නොගත් අතර එය පමණි ගීස් ඉතියෝපියානු අනුවාදය. එවිට අපට ඒවා කුම්රාන්හි ජෙනීසා හි කැබලි වශයෙන් හමු වේ. සම්පූර්ණ පෙළ අනුවාද නැත.

ආචාර්ය සන්නාමය ද සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී මෙසේ පැවසීය.

ඒ නිසා, මුලින්ම මට පැහැදිලිව කියන්නට අවශ්‍ය වන්නේ, මුලින්ම ඒනොක් යනු සැබවින්ම සම්පූර්ණ පොත් ගොන්නක් බව මා කීවා සේම, ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම විවිධ කාල වකවානුවලට අයත් ඒවා බවයි. එබැවින් ඒනොක්ගේ උපමා ඇත්ත වශයෙන්ම 40 අතර කාල වකවානුවකට අයත් වේ කලින් පොදු යුගය, සහ 70 ට පෙර පොදු යුගය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය ක්‍රිස්තු පූර්ව 40 දී පාර්තියන් ආක්‍රමණයෙන් පසුව සහ දෙවන දේවමාළිගාව විනාශ කිරීමට පෙරය.

ඔබට Hebrew Voices #17 හි ඉතිරි සම්මුඛ සාකච්ඡාවට සවන් දිය හැකිය - ඒනොක් දේවදූතයන් සමඟ ඇවිදීම (නැවත විකාශනය) පළ කරන ලදී ජූනි මස 1, 2016 by නෙහෙමියා ගෝර්ඩන්

 

පහත ලිපිය 5850 ජූනි 014 දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අපගේ පුවත් පත්‍රිකාව 28-2014 වෙතින් වේ. එය මගේ මිතුරන් වන Schalk සහ Elsa විසින් ලියන ලද ලිපියකින් උපුටා ගන්නා ලදී.

https://sightedmoon.com/the-heresy-of-the-enoch-calendar/

http://www.setapartpeople.com/enoch-calendar

 

ඒනොක් දින දර්ශනයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය

ලියන ලද්දේ Schalk_and_Elsa මත. පළ කර ඇත බොරු ඉගැන්වීම්YHVH විසින් නියම කරන ලද වේලාවන්
අපගේ මෑත ලිපි කිහිපයක අපි සාකච්ඡා කර ඇත්තෙමු දින දර්ශනය සහ එය සම්භවය. අප තවමත් ආමන්ත්‍රණය නොකළ එක් මාතෘකාවක් වන්නේ සූර්ය දින දර්ශනයේ මාතෘකාවයි - එය ඉනොක් දින දර්ශනය ලෙසද හැඳින්වේ. අපි මෑතකදී දැක්කා සමහර කණ්ඩායම් ඒනොක් දින දර්ශනය ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පටන් ගන්නවා "මුල්YHVH දින දර්ශනය. මෙම කණ්ඩායමට අනුව, චන්ද්‍ර දිනයන් මත පදනම් වූ දින දර්ශන බැබිලෝනියානු පිටුවහල් කිරීමෙන් පසුවය. ඒනොක් දින දර්ශනයේ අනුගාමිකයන් උගන්වන්නේ චන්ද්‍ර දින දර්ශනය බැබිලෝනිවරුන්ගෙන් ජාතිය උදුරාගත් දෙයක් බවයි. ඔවුන්ට අනුව, චන්ද්ර දින දර්ශනය කිසි විටෙකත් පළමු විහාර යුගයේ කොටසක් නොවීය. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳව මෑත කාලීන ගැඹුරු අධ්‍යයනයන් සමඟ ද මනාව සම්බන්ධ වේ මළ මුහුදේ ලියවිලි සහ එසෙන්ස්.

එය පැහැදිලි කිරීමට එක් ක්‍රමයක් අපි නිතර කියවමු Y'Shua දිනකට පෙර පෙසාච් ආහාර වේලක් තබාගෙන සිටි බවට වැරදි මතය ප්‍රජාවේ සෙසු අය, ඔහු වෙනත් දින දර්ශනයක් අනුගමනය කරමින් සිටි බව ය. බොහෝ විට, සඳහන් වන දින දර්ශනය වන්නේ එසෙන්ස් විසින් අනුගමනය කරන දින දර්ශනයයි. අපේ පෙර ලිපියෙන්, Y'Shua බොහෝ දුරට Essene විරෝධී බව අපි පෙන්වා දී ඇත. එසෙන්ස්ගේ ඉගැන්වීම් ගැන ඔහු තම අනුගාමිකයන්ට අනතුරු ඇඟවීය.

අපි ඒනොක් දින දර්ශනය සහ එසෙනෙස්ගේ දින දර්ශනය ගැන වඩාත් සවිස්තරාත්මක අධ්‍යයනයක් කරමු. මෙම දින දර්ශනය ගැන අප වැඩි වැඩියෙන් දන්නා තරමට අපට ශුද්ධ ලියවිලිමය දින දර්ශනය කුමක්දැයි තීරණය කළ හැකිය.

දින දර්ශනයේ මූලාරම්භය

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඒනොක් දින දර්ශනය පිළිබඳ වාර්තාවක් නොමැත. මෙම දින දර්ශනයේ බොහෝ දුරට සම්භවය හෝ සාක්ෂි අපට ඒනොක් සහ ජුබිලි පොත්වලින් සොයාගත හැකිය. මෙම පොත් දෙක අපගේ වර්තමාන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කැනනය සෑදෙන්නේ නැත.

ඒනොක්ගේ පොතෙන් ඡේද උපුටා දක්වන ජුබිලි පොතේ අපට බොහෝ පාඨ තිබේ. මේ අනුව, ඒනොක්ගේ පොත මුලින්ම ලියා ඇති බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය. ඉන් පසුව ජුබිලි පොත සහ පසුව කුම්රාන්හි ප්රජාවගේ ලේඛන අනුගමනය කරන ලදී. ඒනොක්ගේ සහ ජුබිලි පොත් ප්‍රසිද්ධ නැත. අපි මුලින්ම මේ පොත් දෙක ගැන විස්තර ටිකක් බලමු.

පොත් වල ඉතිහාසය

මෙම පොත් දෙකෙහි කොටසක් නොවේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කැනනය යුදෙව් ආගම හෝ ක්‍රිස්තියානි ආගම පිළිගන්නා බව. මෙම පොත් වර්ගීකරණය කර ඇත්තේ "පැරණි ගිවිසුමේ ව්‍යාජ පිංතූර.” මෙම පොත් කැනොනිකල් පොත්වලට සාපේක්ෂව ප්‍රමාද වී ලියා ඇත. මෙම පොත් ඉතියෝපියානු පල්ලි විසින් පමණක් පිළිගනු ලැබේ (ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි සහ යුදෙව්.) ඉතියෝපියානු යුදෙව්වන් ලෙසද හැඳින්වෙන බීටා ඊශ්‍රායලය මෙම පොත් දෙකම කැනොනිකල් ලෙස දකින නමුත් ඒවා තවමත් චන්ද්‍ර දින දර්ශනය අනුගමනය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඔවුන්ගේ දින දර්ශනය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු යුදෙව්වන්ගේ පුරාණ දින දර්ශනය, ජුබිලි පොත, ඒනොක්ගේ පොත, අබු ෂේකර් සහ ගීස් දින දර්ශනයේ එකතුවකි.
ජුදා කාන්තාරයේ ගුහාවලින් පුරාවිද්‍යාඥයන්ට ඒනොක්ගේ පොතේ කොටස් හමු විය. (1Q23-24, 2Q26, 4Q201-212, 4Q530-33, 6Q8) සොයාගත් බොහෝ කොටස් ඉංග්‍රීසියට පරිවර්තනය කිරීමට නොහැකි තරම් කුඩා ය. ඒනොක් පොතේ සියලුම කොටස් කුම්රාන්හි තිබුණේ නැත. සොයාගත් කොටස් ඇරමයික භාෂාවෙන් විය. පොතේ Aramaic අනුවාදයන් Ge'ez (ඉතියෝපියානු) පරිවර්තනය සමඟ හොඳින් සම්බන්ධ නොවේ. 4Q209, Aramaic අනුවාදයේ තාරකා විද්‍යාත්මක පොත Ge'ez අනුවාදයට වඩා දිගු වේ. එසේම, යෝධයන්ගේ පොතේ කුම්රානයේ ඇති ඇරමයික් අනුවාදය, ගීස් පරිවර්තනයේ නොමැත. නමුත් මෙම පොත මධ්යකාලීන යුදෙව් සාහිත්යයේ සංරක්ෂණය කර ඇත. මෙයින් අපට පෙනී යන්නේ මෙම පොතෙහි පාඨය හොඳින් සංරක්ෂණය කර නොමැති බවයි. මුලින් ඇතුළත් කළේ කුමන කොටස්ද, පසුව එකතු කළේ කුමන කොටස්ද යන්නවත් අපි නොදනිමු.

යන අයගෙන් සාක්ෂි ද අප සතුව ඇත මළ මුහුදේ ලියවිලි ජුබිලි පොත මුලින් ලියා ඇත්තේ හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් බව. පසුව එය ග්‍රීක භාෂාවට පරිවර්තනය විය. ජුදා කාන්තාරයේ ගුහාවල තිබී පුරාවිද්‍යාඥයන්ට හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් මෙම පොතේ කොටස් කිහිපයක් හමු විය. ඔවුන්ට ජුබිලි පොතේ කොටස් දොළහක් හමු විය. 4 ගුහාවෙන් හමුවන සමහර කොටස් පමණක් ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමට තරම් විශාලය. (4Q216 – 4Q220) කුම්රාන්හිදී, ජුබිලිවලට ආසන්න නමුත් හරියටම සමාන නොවන පොත්වල කොටස් ද සොයා ගන්නා ලදී. පර්යේෂකයන් මේවා හඳුන්වන්නේ "ව්යාජ - ජුබිලි” (4Q225-227.) දමස්කස් ලේඛනයේ ජුබිලි පොත ගැන ද අපට සඳහනක් ඇත. මෙන්න, පොත මුල් හෙබ්‍රෙව් නම භාවිතා කරයි - "ඔවුන්ගේ ජුබිලි සහ සතිවලට කාල බෙදීම් පොත” – CD 16.2-4. සොයාගත් හෙබ්‍රෙව් අත්පිටපත් මත පදනම්ව, ජුබිලිවල Ge'ez (ඉතියෝපියානු) පරිවර්තන තවමත් තරමක් නිවැරදි බව පෙනේ.

පොත් දෙකම සඳහා, වඩාත්ම සම්පූර්ණ අත්පිටපත් පවතින්නේ Ge'ez හි පමණි. Ge'ez යනු එරිත්‍රියාවේ සහ ඉතියෝපියාවේ උතුරු ප්‍රදේශයේ ආරම්භ වූ පැරණි දකුණු සෙමිටික් භාෂාවයි. මෙම පොත් හෙබ්‍රෙව්/අරාමීය භාෂාවෙන් ග්‍රීක, ග්‍රීක භාෂාවෙන් ලතින් සහ ග්‍රීක භාෂාවෙන් ගීස් වෙත පරිවර්තනය කර ඇති බවට අපට සාක්ෂි තිබේ.

පොත්වල අන්තර්ගතය

ඒනොක්

ඒනොක්ගේ පොත කොටස් කිහිපයකින් සමන්විත වන අතර එය පසුකාලීන සංස්කාරකයෙකු විසින් එක් පොතක් ලෙස එකට එකතු කරන ලදී. පොත පහත කොටස් වලින් සමන්විත වේ:

  • මුරකරුවන්ගේ පොත - 1-36 පරිච්ඡේදවල නෝවාගේ පොතේ කොටස් ඇතුළුව පරිච්ඡේද 6-11
  • උපමා පොත - පරිච්ඡේද 37-71 සමානකම් පොත ලෙසද හැඳින්වේ
  • ලුමිනරීස් පොත - පරිච්ඡේද 72-82
  • සිහින දර්ශන - පරිච්ඡේද 83-90
  • විවේචනාත්මක ව්යුහය - පරිච්ඡේද 91-104
  • දෙවියන් වහන්සේ සහ මෙසියස් මිනිසා තුළ වාසය කිරීමට - 105 පරිච්ඡේදය
  • නෝවාගේ පොතේ ලතින් කොටස - 106-107 පරිච්ඡේද
  • උපග්රන්ථය පසුව එකතු කරන ලදී - 108 පරිච්ඡේදය

මෙම පොතේ කොටස් සියල්ලම එක් කතුවරයෙකු විසින් ලියන ලද්දක් නොවේ. මෙම පොත් කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලට ව්‍යුහගත වී නොමැති බව ද පෙනේ. සියලුම කොටස්වල කතුවරුන් චාසිඩ්වරුන්ට හෝ ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තික ඵරිසිවරුන්ට අයත් වේ. ක්‍රි.පූ තුන්වන සියවසේ සිට දිවෙන ලුමිනරීස් පොත පැරණිතම බව පෙනේ. මුරකරුවන්ගේ පොතෙහි ලුමිනරීස් පොතේ කොටස් අඩංගු වේ, එය පසුකාලීනව සම්පාදනය කළ බව අඟවයි. උපමා පොත වඩාත් මෑතකාලීන බව පෙනේ. එය ලියා ඇත්තේ ක්‍රිස්තු පූර්ව පළමු සියවසේ අගභාගයේදී බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම පොතේ කොටස කුම්රාන්හි ලියවිලි අතර හමු නොවීය. එසේම, කුම්රාන් හි සොයාගත් ලුමිනරීස් පොත ඉතියෝපික් අනුවාදවලට වඩා බොහෝ දිගු වේ.1

ලුමිනරීස් පොත අග්‍ර දේවදූත යූරියෙල්ගේ හෙළිදරව්වක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත (YHVH මගේ ආලෝකය.) පොතේ, Enoch ඔහුගේ පුත් Methuselah වෙත පරිවර්තනය කරයි, Uriel විශ්වයේ නීති සහ මෙය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය ගැන ඔහුට පෙන්වා දී ඇති සියල්ල. මෙම කාර්යයේ අරමුණ YHVH ගේ නිර්මාණයේ ඒකාකාරී බව පෙන්වීමයි. ලුමිනරිවල චලනය සහ සුළං හමා ඒ බව සනාථ කරන ආකාරය ද එහි දැක්වේ.

මෙම ආකෘතියට අනුව, වායුගෝලය පීරිසියක උඩු යටිකුරු කෝප්පයක් වැනි ය. පීරිසිය යනු පෘථිවිය වන අතර කෝප්පය සහ පීරිසිය හමුවන තැන දොරටු දොළහක් ඇත. මෙම දොරටු වසරේ මාස 12 තුළ හිරු සහ සඳ පායන ස්ථානයයි. හිරු නැඟෙනහිර දොරටුවෙන් නැඟෙන අතර නැවතත් ඊට අනුරූප බටහිර දොරටුවෙන් බැස යයි. මෙම දොරටු අසල තරු මතු වී අතුරුදහන් වන කවුළු රාශියක් ඇත. මෙම රටාව දින 364 සූර්ය දින දර්ශනය මත පදනම් වේ. එය කොටස් 4 කට බෙදා ඇත, එක් එක් දින 91 කින්. මාස 30, 3, 6 සහ 9 වැනි මාස හැර, දින 12 කින් සමන්විත වේ. මේ මාස හතරට අමතර දවසක් තියෙනවා. කුම්රාන් (4Q208-9) හිදී සොයාගත් ඇරමයික් කොටස්වල, වාර්ෂික චක්‍රය තුළ සූර්යයාගේ සහ චන්ද්‍රයාගේ චලනයන් සහසම්බන්ධ කරන වගු ද අප සතුව ඇත.

සූර්ය දින දර්ශනයේ අප සතුව ඇති පැරණිතම පටිගත කිරීම මෙය බව පෙනේ.

ජුබිලි

ජුබිලි පොත යනු උත්පත්ති 1 සිට නික්මයාම 12 දක්වා නැවත පැවසීමකි. මෙම කෘතිය පාඨයේ අර්ථකථනයක් ද වන බැවින් එය වෙනස් වේ. කතුවරයා සමහර විට එකම වචන භාවිතා කරයි. සමහර විට ඔහු පෙළ මකා දමන අතර තවත් අවස්ථාවලදී ඔහු තම අර්ථ නිරූපණය පෙළට එකතු කරයි. නැවත කීම ද කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලක් අනුගමනය කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කතුවරයා ටෝරාහි විවිධ පොත්වල පාඨ මිශ්ර කර ඇති බවයි. කතුවරයා ද ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්‍රතිවිරෝධතා ඉවත් කළේය. මෙය අපට සපයයි `targum´ උත්පත්ති සහ නික්මයාම පොත් මත.

කතුවරයා තැන් කිහිපයක ශුද්ධ ලියවිල්ලට තමාගේම අර්ථකථනයක් එකතු කරයි. ඔහු මෙය කරන්නේ "මේ හේතුව නිසා එය ස්වර්ගීය පුවරු වල ලියා ඇත (හෝ පැවිදි කර ඇත) ..." යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය එකතු කිරීමෙනි. නිදසුනක් වශයෙන්, YHVH ආදම් සහ ඒව පැළඳ සිටි නිසා නිරුවත තහනම් බව ඔහු ප්රකාශ කරයි. මංගල්‍යය සැමරීමට සූර්ය දින දර්ශනය අනුගමනය කළ යුතු බවට තර්ක කිරීමට ද ඔහු එම ක්‍රමයම භාවිතා කරයි2:
ජුබිලි 6:17-18

17 මේ හේතුව නිසා ඔවුන් සෑම වසරකම ගිවිසුම අලුත් කිරීම සඳහා වසරකට වරක් මේ මාසයේ සති මංගල්යය සැමරිය යුතු බව ස්වර්ගීය පුවරු මත නියම කර ලියා ඇත. 18 මැවීමේ දවසේ සිට නෝවාගේ දවස් දක්වා, එනම් ජුබිලි විසි හයක් සහ අවුරුදු සති පහක් දක්වා මේ මුළු උත්සවය ස්වර්ගයේ සමරනු ලැබීය. නෝවා සහ ඔහුගේ පුත්‍රයෝ නෝවාගේ දවස දක්වා ජුබිලි හතක් සහ වසරක් සතියක් එය පැවැත්වූහ. මරණය, සහ නෝවාගේ මරණ දවසේ සිට ආබ්‍රහම්ගේ දවස් දක්වා ඔහුගේ පුත්‍රයෝ (එය) නැති කළ අතර, ඔව්හු ලේ අනුභව කළහ.1

කතුවරයාගේ ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ ඔහුගේ කාලයේ සිටි යුදෙව්වන් නැවත ටෝරා වෙත ගෙන ඒමයි. මෙම ආඥාවන් ජීවත් විය යුතු ආකාරය, හලාකා ගැන ඔහු විශේෂයෙන් උනන්දු වෙයි. මෙම ආඥාවන් පිළිපැදීමට යුදෙව්වන් දිරිමත් කිරීම සඳහා, සමහර ආඥාවල වැදගත්කම මතු කිරීමට ඔහු සමහර විට පාඨ එකතු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, නෝවා නිසි පරිත්‍යාගයක් කළ බව ඔහු පවසයි.
ජුබිලි 7:3-5

3ඔහු මේ මංගල්‍ය දවස ප්‍රීතියෙන් සමරමින්, ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේට දවන පූජාවක් ද, එක් ගවයෙකු හා එක් බැටළුවෙකු ද, එක් එක් අවුරුද්දක් වයසැති බැටළුවන් හත් දෙනෙකු ද, එළු පැටියෙකු ද දවන පූජාවක් කෙළේ ය. තමා සහ ඔහුගේ පුතුන්. 4 ඔහු මුලින්ම එළු පැටියා සූදානම් කර, උගේ ලේ ස්වල්පයක් තමා සෑදූ පූජාසනය මත තිබූ මස් මත තැබුවේය, ඔහු දවන පූජාව ඔප්පු කළ පූජාසනය මත තැබූ තෙල්ද, ගවයා, බැටළුවා සහ බැටළුවාවද තැබුවේය. බැටළුවන්, ඔවුන්ගේ සියලු මස් පූජාසනය මත තැබුවේය. 5 ඔහු ඔවුන්ගේ සියලු පූජා තෙල් මිශ්‍ර කර ඒ මත තැබුවේය, පසුව ඔහු පූජාසනය මත කලින් සාදන ලද ගින්නට වයින් ඉස, පූජාසනය මත සුවඳ දුම් තබා, ඔහුගේ දෙවි වූ යෙහෝවා ඉදිරියෙහි පිළිගත හැකි මිහිරි සුවඳක් නැඟී ගියේය.යාකොබ් තමා සතු සියල්ලෙන් (ඔහුගේ ඇඳුම් ඇතුළුව) දසයෙන් කොටස ගෙවූ බව ද ඔහු සඳහන් කරයි. යාකොබ් තම පුත් ලෙවීව පූජකයෙකු ලෙස පත් කළේ 15 වන දින පූජා කිරීමටය.

ජුබිලි 32:2-4

2 යාකොබ් මේ මස දහහතරවන දින අලුයම නැඟිට, ඔහු තමා සමඟ පැමිණි මිනිසුන්ගෙන් සහ ගවයන්ගෙන් දසයෙන් කොටසක් ද, රත්‍රන් සහ සෑම භාණ්ඩයක්ම සහ වස්ත්‍රවලින් දසයෙන් කොටසක් දුන්නේය. 3ඒ දවස්වල රේචල් ඇගේ පුත් බෙන්ජමින් සමඟ ගැබ් ගත්තාය. යාකොබ් ඔහුගේ පුත්‍රයන් ඔහුගෙන් ඉහළට ගණන් කළ අතර ලෙවී යෙහෝවාගේ කොටසට වැටී ඔහුගේ පියා ඔහුට පූජක වස්ත්‍ර අන්දවා ඔහුගේ දෑත් පුරවා ගත්තේය. 4 තවද මේ මස පහළොස්වෙනිදා ඔහු ගවයන් අතරින් ගවයන් දාහතරක්ද බැටළුවන් විසිඅටදෙනෙකුද බැටළුවන් හතළිස් නවදෙනෙකුද බැටළු පැටවුන් හත්දෙනෙකුද එළු පැටවුන් විසිඑක්දෙනෙකුද දවන පූජාවක් ලෙස පූජාසනය වෙත ගෙන ආවේය. යාග පූජාසනය, YHVH ඉදිරියෙහි මිහිරි රසයක් සඳහා ප්‍රසන්නය.1

අවසාන පරිච්ඡේද දෙකෙහි කතුවරයා සබත සහ පෙසාක් මංගල්‍යය සැමරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ද සපයයි.
කලින් සඳහන් කළ පරිදි, කතුවරයා ඔහුගේ නැවත ප්‍රකාශ කිරීමේදී කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලක් අනුගමනය කරයි. මෙම කාල නිර්ණය සූර්ය දින දර්ශනය මත පදනම් වන අතර ජුබිලි කාලය ප්‍රධාන සලකුණක් ලෙස භාවිතා කරයි. කතුවරයා කියා සිටින්නේ යූරියෙල් දේවදූතයා විසින් ඒනොක්ට හෙළි කළ දින දර්ශනය සැබෑ දින දර්ශනය ලෙස බවයි.

ජුබිලි 4.16-18
16 තවද එකොළොස්වන ජුබිලියේදී ජාරෙඩ් තමාට භාර්යාවක් ලබා ගත් අතර, ඇගේ නම බරකා නම්, ඔහුගේ පියාගේ සහෝදරයාගේ දියණියක වූ රසජල්ගේ දියණිය, මෙම ජුබිලියේ හතරවන සතියේ, * ඇය ඔහුට පස්වන සතියේ පුතෙකු බිහි කළාය. ජුබිලියේ සතරවන අවුරුද්දේදී ඔහු ඔහුට ඒනොක් යන නම තැබීය. 17 තවද, මෙලොව උපත ලද මිනිසුන් අතර, ලේඛන හා දැනුම හා ප්‍රඥාව ඉගෙන ගත් අතර, මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ මාසවල අනුපිළිවෙලට අනුව දිව්‍යලෝකයේ සලකුණු පොතක ලියා, මිනිසුන්ට අවුරුදු ඍතු දැන ගැනීමට හැකි වූ පළමු මිනිසා ඔහු විය. ඔවුන්ගේ වෙනම මාසවල අනුපිළිවෙල. 18 තවද, ඔහු පළමු සාක්ෂිය ලියා, පොළොවේ පරම්පරා අතර මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන්ට සාක්ෂි දෙමින්, ජුබිලිවල සති විස්තර කර, අවුරුදුවල දින ඔවුන්ට දන්වා, මාස නියම කළේය. තවද, අපි (ඒවා) ඔහුට දැනගත් පරිදි අවුරුදු සබත් විස්තර කළෙමු. 1

ඉනොක් මෙන් නොව, ජුබිලි කතුවරයා සූර්ය දින දර්ශනය එකම දින දර්ශනය ගැන නිශ්චිත වේ. ඔහු විශේෂයෙන් ප්‍රකාශ කරන්නේ මිනිසුන් පසුව දින 364 ක් නොවන දින දර්ශනයක් අනුගමනය කිරීමට පටන් ගන්නා බවයි. මෙය ජනතාව නියමිත වේලාවන් වැරදි දිනවල සැමරීමට හේතු වේ.

ජුබිලි 6.35-38
35 මක්නිසාද මම දනිමි, මෙතැන් පටන් මම එය ඔබට ප්‍රකාශ කරන්නෙමි; මක්නිසාද යත්, මා ඉදිරියෙහි ලියා ඇති පොත (බොරු) සහ ස්වර්ගීය පුවරු මත දින බෙදීම නියම කර ඇත, ඔවුන් ගිවිසුමේ මංගල්යයන් අමතක කර, ඔවුන්ගේ වරදින් පසු සහ ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කමෙන් පසු විජාතීන්ගේ මංගල්යයන් අනුව ගමන් කරයි. 36 මක්නිසාද සඳෙහි නිරීක්ෂණ කරන අය සිටිනු ඇත - (එය) සෘතු අවුල් කරන ආකාරය සහ වසරින් වසරට දින දහයක් ඉක්මනින් පැමිණේ. 37 මේ හේතුව නිසා ඔවුන් (පිළිවෙලට බාධා කර) පිළිකුල් සහගත (දිනයක්) සාක්ෂි දිනයක් ද අපිරිසිදු දවසක් මංගල්‍ය දිනයක් ද බවට පත් කරන අවුරුදු ඔවුන් පිට පැමිණෙන්නේ ය. අපවිත්ර, සහ ශුද්ධ වූ අපවිත්ර දවස; මක්නිසාද ඔවුන් මාස සහ සබත්, මංගල්‍ය සහ ජුබිලි ලෙස වැරදියට යනවා ඇත. 38 මේ හේතුව නිසා ඔබ ඔවුන්ට සාක්ෂි දෙන ලෙස මම ඔබට අණ කර සාක්ෂි දෙමි. මක්නිසාද යත්, ඔබේ මරණයෙන් පසු ඔබේ දරුවන් (ඔවුන්ට) බාධා කරනු ඇත, එවිට ඔවුන් වසර තුන්සිය හැට හතරක් පමණක් නොකරනු ඇත, මේ හේතුව නිසා ඔවුන් නව සඳ, සමය, සබත් සහ උත්සව ලෙස වැරදියට යනවා ඇත. ඔවුන් සියලු වර්ගවල මස් සමඟ සියලු වර්ගවල ලේ අනුභව කරනු ඇත. 1

පොතේ අන්තර්ගතය සහ කුම්රාන් හිදී හමු වූ කොටස්වල පැලියෝග්‍රැෆික් කාල නිර්ණය මත පදනම්ව පොත දින නියම කර ඇත. පර්යේෂකයන් දැනට ජුබිලි පොත ක්‍රි.පූ. 175 සහ 75 අතර යම් ස්ථානයකට අනුගත කරයි එහෙත්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම සෙප්ටූඅජින්ට් පාඨය මත රඳා නොපවතින බව පෙන්වීමට තරම් එහි පාඨය වෙනස් වේ.

මෙම පොත් කැනොනිකල් නොවන්නේ ඇයි?

ඒනොක්

ජූඩ්ගේ පොතේ, කතුවරයා ඒනොක්ගේ පොතේ සමහර අන්තර්ගතයන් හුරුපුරුදු බව සනාථ කරන සඳහනක් අපට හමු වේ. එහෙත්, ජූඩ්ගේ කතුවරයා ඔහු උපුටා දක්වන්නේ ඒනොක්ගේ පොතෙන් බව සඳහන් නොකරයි.

ජූඩ් 14-15
14 ආදම්ගේ සිට හත්වන පරම්පරාවේ සිටි ඒනොක් අනාවැකි කීවේ මෙම මිනිසුන් ගැනද, “බලන්න, යෙහෝවා සිය දහස් ගණන් ශුද්ධවන්තයන් සමඟ පැමිණියේය. 15 සියල්ලන් කෙරෙහි විනිශ්චය ක්‍රියාත්මක කිරීමටත්, සියලු අභක්තිකයන් අභක්තික ආකාරයෙන් කළ ඔවුන්ගේ සියලු අභක්තික ක්‍රියා ගැනත්, අභක්තික පව්කාරයන් ඔහුට විරුද්ධව කතා කළ සියලු දරුණු දේ ගැනත් වරදකරුවන් කිරීමටය.”

මේ අනුව පොත් දෙකෙහි සමාන කරුණු අඩංගු බව ගැනීම තවදුරටත් සාවද්‍ය වනු ඇත. ජූඩ්ගේ පොත ඒනොක්ගේ පොත කැනොනිකල් බවට පත් කරන බව දැන් ඇඟවීම තර්කානුකූල නොවේ. අපි මෙම තර්කය අනුගමනය කරන්නේ නම්, අපට ග්‍රීක ලේඛකයන් වන Aratus ගේ කෘති ද සෑදිය යුතුය (ක්රියා 17: 28), මෙනන්ඩර් (1 කෝර් 15: 33), සහ Epimenides (ටයිට්. 1:12) කැනොනිකල්. පාවුල් ඔහුගේ ලිපිවල ඔවුන්ගේ ලේඛන ගැන සඳහන් කළේය.

ඒනොක්ගේ පොතේ විශාල සැලකිල්ලක් වන්නේ එය ඒනොක් ඉදිරිපත් කරන ආකාරයයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පදනම්ව උත්පත්ති 5: 22-24 ඒනොක් ස්වර්ගයට නැඟීම පිළිබඳ අර්ථකථනය අපට තිබේ.

උත්පත්ති 5:22-24
22 ඒනොක් මෙතුසෙලා ඉපදී අවුරුදු තුන්සියයකට පසු යෙහෝවා සමඟ ගමන් කළ අතර ඔහුට වෙනත් පුතුන් හා දූවරු සිටියහ. 23 එබැවින් ඒනොක්ගේ මුළු කාලය අවුරුදු තුන්සිය හැටපහකි. 24 ඒනොක් යෙහෝවා දෙවි සමඟ ගමන් කළේය. මක්නිසාද ඔහු සිටියේ නැත, මන්ද යෙහෝවා ඔහුව රැගෙන ගියේය.

ඒනොක් 1:1-2
1ඒනොක්ගේ ආශීර්වාදයේ වචන, ඔහු තෝරාගත් "සහ" ධර්මිෂ්ඨයන්ට ආශීර්වාද කළේය, ඔහු පීඩා දවසේදී ජීවත් වනු ඇත, සියලු දුෂ්ට "සහ දේව භක්තිකයන්" ඉවත් කරනු ලැබේ. 2 ඔහු තම උපමාව ගෙන මෙසේ කීවේය: “දෙවියන්වහන්සේගේ ඇස් විවෘත කළ ධර්මිෂ්ඨ මනුෂ්‍යයෙකු වූ ඒනොක්, ස්වර්ගයේ සිටින ශුද්ධ තැනැත්තාගේ දර්ශනය දුටුවේය, එය දේවදූතයන් මට පෙන්වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් මම සියල්ල අසා, ඔවුන්ගෙන් ඇසුවෙමි. මම දැක්ක විදියටම තේරුණා, නමුත් මේ පරම්පරාවට නෙවෙයි, එන්න ඉන්න දුරස්ථ එකකට.1

මෙම අර්ථකථනය මගින් ඒනොක් ස්වර්ගයට නැඟී, YHVH ගේ දර්ශනය දැකීමෙන් පසුව තම පුතා සමඟ බෙදා ගැනීමට ඇති ප්‍රඥාව ලබා ගනී. දේවදූතයා ඒනොක්ට ස්වර්ගික ජීවීන් පෙන්වන කතාව එසකියෙල්ට පෙන්වන දේවමාළිගාවට සමාන ශෛලියකි. ඒනොක් 46:1-3 හි විස්තරයක් ද අපි දකිමු.ඩේස් ඔළුව තිබ්බ කෙනෙක්"එසේම " ලෙස හඳුන්වන තවත් එකක්මනුෂ්ය පුත්රයා. "

ඒනොක් 46:1-3
1 එහි දී මම දිටිමි.
ඔහුගේ හිස ලොම් මෙන් සුදු විය.
තවද, ඔහු සමඟ තවත් මිනිසෙකුගේ පෙනුම ඇති තවත් ජීවියෙක් සිටියේය.
ඔහුගේ මුහුණ ශුද්ධ වූ දේවදූතයෙකු මෙන් කරුණාවෙන් පිරී තිබුණි.
2 මා සමඟ ගොස්, ඒ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පිළිබඳ සියලු සැඟවුණු දේවල් මට පෙන්වූ දේව දූතයාගෙන් මම ඇසුවෙමි, ඔහු කවුද, ඔහු කොහේ සිටද, (සහ) ඔහු දින ප්‍රධානියා සමඟ ගියේ ඇයි?
3 ඔහු පිළිතුරු දෙමින් මට මෙසේ කීවේය.
මේ ධර්මිෂ්ඨකම ඇති මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාය.
ධර්මිෂ්ඨකම වාසය කරන තැනැත්තා සමඟ,
සැඟවී ඇති සියලු නිධානයන් හෙළි කරන්නේ කවුද?
මක්නිසාද ආත්මයේ ස්වාමීන්වහන්සේ ඔහුව තෝරාගත්සේක.
ආත්මයන්ගේ ස්වාමින්වහන්සේ ඉදිරියෙහි සදාකාලිකව අවංකව ප්‍රමුඛස්ථානය හිමිවන්නේ කාගේද.1

මෙම දර්ශනය නැවතත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අපට හමුවන තවත් දර්ශනයකට බෙහෙවින් සමාන ය. දානියෙල් පොතේ අපට පහත සඳහන් දේ සොයාගත හැකිය:

දානියෙල් 7:13-14
13 “මම රාත්‍රී දර්ශන දෙස බලා සිටියෙමි, මෙන්න, අහසේ වලාකුළු සමඟ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු වැනි කෙනෙක් එන බව දුටුවෙමි, ඔහු පුරාණ කාලයේ සිට පැමිණ ඔහු ඉදිරියෙහි ඉදිරිපත් කරන ලදී. 14 “සියලු ජාතීන්, ජාතීන් සහ සෑම භාෂාවකම මිනිසුන් ඔහුට සේවය කරන පිණිස, ඔහුට ආධිපත්‍යය, මහිමය සහ රාජ්‍යයක් දෙන ලදී. ඔහුගේ ආධිපත්‍යය පහව නොයන සදාකාලික ආධිපත්‍යයකි. තවද උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය විනාශ නොවන එකකි.

දානියෙල් පොතේ අපට පෙනෙන්නේ මෙසියස්ව මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ලෙස හඳුන්වන බවයි. ඒනොක්ගේ පොත බරපතල ගැටළුවක් බවට පත් කරන්නේ, පසුව, ඒනොක් බවට පත්වන ආකාරය පොත විස්තර කරයි.මනුෂ්ය පුත්රයා. "

ඒනොක් 71:14-15
14 ඔහු (එනම් දේවදූතයා) මා වෙත පැමිණ ඔහුගේ හඬින් මට ආචාර කර මට මෙසේ කීවේය.
‘මේ ධර්මිෂ්ඨකමට උපන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාය.
ධර්මිෂ්ඨකම ඔහු කෙරෙහි පවතියි.
දෙව්ලොව ප්‍රධානියාගේ ධර්මිෂ්ඨකම ඔහුව අත්හරින්නේ නැත.'
15 ඔහු මට මෙසේ කීවේය.
'ඔහු මතු ලෝකයේ නාමයෙන් ඔබට සාමය ප්‍රකාශ කරයි;
මක්නිසාද ලෝකය මැවූ දා සිට සාමය ඉදිරියට පැමිණ ඇත.
ඔබට සදාකාලයටම සදාකාලයටම එසේ වන්නේය.1

ඒනොක්ගේ පොතේ කතුවරයා, ඒනොක් වලාකුළක් මත අහසට නැඟී පසුව මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා (මෙසියස්) බවට පත් වීම දකියි, යේෂුවා මෙසියස්ගේ ඕනෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුට, මෙය ඒනොක්ගේ පොත ඉවත දැමීමට හේතුවක් විය යුතුය. දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද්දකි.
පොතේ අඩු බැරෑරුම් ගැටළුවක් විය යුත්තේ හෙළිදරව්ව කෙතරම් නිවැරදිද යන්නයි. ඒනොක්ට හෙළි කළ සමහර සත්‍යයන් ඇත්ත වශයෙන්ම වැරදි බව අද අපි දනිමු. දන්නා වැරදි සමහරක් මෙන්න:

  • සූර්ය චක්රය දින 364 කි. එය දින 365,25 බව අපි දනිමු. මෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ තර්කය නම්, ඒනොක් නෝවාගේ ගංවතුරට පෙර සූර්ය වර්ෂය විස්තර කරන බවයි. වසර ප්‍රගතියත් සමඟ දින කෙටි වන ආකාරය සහ නැවත දිගු වන ආකාරය ද ඒනොක් විස්තර කරන බැවින් මෙය සත්‍ය විය නොහැක. "පූර්ව නෝවා දින දර්ශනයේ" මෙය සිදු නොවනු ඇත.
  • ඉනොක් 72:37 හි සඳහන් වන්නේ සූර්යයා සඳට වඩා 7 ගුණයක් දීප්තියෙන් වැඩි නමුත් මේ දෙක සමාන ප්‍රමාණයෙන් යුක්ත බවයි. මෙය නිවැරදි නොවන බව අපි දනිමු. මිනිසෙක් පෘථිවියේ සිට සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා දෙස බැලුවහොත් ඒවා එකම ප්‍රමාණයෙන් දිස්විය හැකිය. මැවුම්කරු ඒනොක්ට ආලෝකයන් පිළිබඳ සත්‍යය හෙළි කළේ නම්, සූර්යයා සඳට වඩා විශාල බව ඔහු නිසැකවම දැන ගනු ඇත.
  • ඒනොක්ගේ පොත දින දර්ශන දෙකක් විස්තර කරයි. එහි සූර්ය හා චන්ද්‍ර දින දර්ශනයක විස්තර ඇත. සූර්ය දින දර්ශනය "සැබෑ දින දර්ශනය" නම්, දෙකම විස්තර කරන්නේ ඇයි?

ජුබිලි පොත

ජුබිලි පොත සැක කිරීමට පළමු හේතුව වනුයේ එය ඒනොක්ගේ පොත මත දැඩි විශ්වාසය තැබීමයි. අපි කලින් කොටසේ සාකච්ඡා කළ පරිදි, ඒනොක්ගේ සමහර අන්තර්ගතයන් සම්බන්ධයෙන් බරපතල ගැටළු තිබේ.

ජුබිලි පොත සැක කිරීමට තවත් හේතුවක් වනුයේ එය කාලානුක්‍රමයේ සාවද්‍ය භාවයයි. කතුවරයා සබත සහ ජුබිලි වසරවල වැදගත්කම පිළිබඳව දැඩි ස්ථාවරයක් ගනී, නමුත් ඔහු එය වැරදියට තේරුම් ගනී. උදාහරණයක් ලෙස, ජුබිලි 4:21 පවසන්නේ ඒනොක් YHVH සමඟ අවුරුදු හයක් ජුබිලි ගත කළ බවයි. සාමාන්‍ය 5: 22 ඒනොක් YHVH සමඟ අවුරුදු 300 ක් සිටි බව සඳහන් කරයි.
ජුබිලි 4.21

තවද, ඔහු මේ අවුරුදු ජුබිලි හය යෙහෝවාගේ දූතයන් සමඟ සිටි අතර, ඔවුන් පොළොවේ හා අහසේ ඇති සියල්ල, සූර්යයාගේ පාලනය ඔහුට පෙන්වූ අතර, ඔහු සියල්ල ලියා තැබුවේය.1

උත්පත්ති 5:22
22 ඒනොක් මෙතුසෙලා ඉපදී අවුරුදු තුන්සියයකට පසු යෙහෝවා සමඟ ගමන් කළ අතර ඔහුට වෙනත් පුතුන් හා දූවරු සිටියහ.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ජුබිලිය වසර 50 ක් බවයි. මෙය ජුබිලි පොතේ (ජුබිලි 23.8) ඉතිරි පොත් සමග පරස්පර වේ. අපි තවත් උදාහරණයක් බලමු. ඒබ්‍රහම් ගැන අපට පහත තොරතුරු තිබේ:
ජුබිලි 11.14-15
14 මෙම තිස් නවවන ජුබිලියේදී, පළමු වසරේ දෙවන සතියේදී, ටෙරා තමාට භාර්යාවක් වූ අතර, ඇගේ නම 'එඩ්නා, ඔහුගේ පියාගේ සහෝදරියගේ දියණිය වන ආබ්‍රම්ගේ දියණියයි. 15 මේ සතියේ හත්වන අවුරුද්දේදී ඇය ඔහුට පුතෙකු බිහි කළාය. ඔහු ඔහුට ආබ්‍රම් යන නම තැබීය. මන්ද, ඔහුගේ දියණිය පුතෙකු බිහි කිරීමට පෙර ඔහු මිය ගොස් ඇත.1
ජුබිලි 22.1
පළමු සතියේදී, එනම් හතළිස් හතරවන ජුබිලියේදී, දෙවන වසරේ, එනම් ආබ්‍රහම් මිය ගිය වසරේ, සති මංගල්‍යය සැමරීමට ඊසාක් සහ ඉෂ්මායෙල් දිවුරුම් ළිඳෙන් පැමිණියහ. එනම්, අස්වැන්නේ පළමු පලතුරු මංගල්යය - ආබ්රහම්ට, ඔවුන්ගේ පියා සහ ආබ්රහම් ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනා පැමිණි නිසා ප්රීති විය.1
ජුබිලි 23.8
ඔහු ජුබිලි තුනක් සහ අවුරුදු සති හතරක්, අවුරුදු එකසිය හැත්තෑපහක් ජීවත් වී, වයසින් හා දිනෙන් පිරී තම ජීවිතයේ දවස් සම්පූර්ණ කළේය. 1
මෙම පදවලට අනුව, ආබ්‍රහම් උපත ලැබුවේ දෙවන චක්‍රයේ හත්වන වසරේ තිස් නවවන ජුබිලියේදීය. පළමු චක්රයේ දෙවන වසරේ හතළිස් හතරවන ජුබිලියේදී ආබ්රහම් මිය ගියේය. නමුත්, අපි ඔහුගේ උපතට ජුබිලි 3 ක් එකතු කළහොත් අපි 42 වන ජුබිලියටත් තවත් චක්‍ර 4 ක් එකතු කළහොත් අපි හයවන චක්‍රයේ හත්වන වසරටත් පිවිසෙමු. මේ අනුව අපට අවම වශයෙන් එක් ජුබිලියක් හෝ කොහේ හෝ අතුරුදහන් වී ඇත. කතුවරයා තම පෙළ පොත සමඟ සමපාතව තබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි උත්පත්ති 25:7. මෙම ක්‍රියාවලියේදී ඔහුට ඔහුගේ ගණනය කිරීම් සියල්ල වැරදී යයි.

එසෙන්ස්

බොහෝ ලියවිලිවල අපට විස්තර කර ඇත්තේ එසෙන්ස්ගේ දින දර්ශනයයි. අපි ඔවුන්ගේ දින දර්ශනය ගැන සෑම දෙයක්ම දන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ ලේඛනවලින් අපට ඔවුන්ගේ පුරුදු ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය.

ඔවුන් වසර දින 364 කින් සමන්විත වූ මාස දොළහක දින දර්ශනයක් අනුගමනය කළහ. Temple Scroll (11QTemple) මෙම දින දර්ශනය විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. ලියවිල්ලේ සංස්කාරක, යිගේල් යාඩින්, එම ලියවිල්ල ජෝන් හිර්කැනස්ගේ කාලයට ආසන්න කාලයක් දක්වා ඇත. මෙම ලියවිල්ල ක්‍රිස්තු පූර්ව 135 සිට 104 දක්වා කාලයකට අයත් වේ.
මෙම දින දර්ශනය සමඟ, වසරේ පළමු දිනය සෑම විටම වසන්ත විෂුවයට පසු සතියේ සිව්වන දින වේ. එසෙන්ස්වරු මෙය කළේ YHVH සිව්වන දින සූර්යයා නිර්මාණය කළ බැවිනි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ නිර්මාණයේ පළමු දින තුන පළමු වසර ආරම්භ වීමට පෙර බවයි. ඉතින් අපිට කිසිම අවුරුද්දකට අයිති නැති දවස් තුනක් තියෙනවා.

මාස වලටද ස්ථාවර රටාවක් ඇත. සෑම විටම වසරකට මාස දොළහක් ඇත. සෑම මාසයකම දින 30 කි. සෑම කාර්තුවකටම ඔවුන් අමතර දවසක් එකතු කළා. මේ අනුව අනුපිළිවෙල 30; 30; 31. මුළු මාස ​​දොළහක් බවට පත් කිරීම සඳහා දින දර්ශනය 4 වතාවක් අනුපිළිවෙල පුනරාවර්තනය විය. මෙය පසුව දින 364 වසරක් ලෙස අවසන් විය.
Essene හි දින 364 දින දර්ශනයේ යම් වෙනසක් කලින් කලට සිදු නොකළේ නම්, වාර්ෂික මංගල්‍යයන් පැවැත්වීමේ කාලය සෘතු සමඟ සමපාත නොවනු ඇත. එසෙන්ස්වරු ශීත ඍතුවේ වසන්ත උත්සව නිරීක්ෂණය කිරීම අවසන් කරනු ඇත. එය වසරකට දින 1 1/4 කින් පමණ "අක්‍රිය" වූ නිසා සැලකිය යුතු දින දර්ශනය ලිස්සා යාම සඳහා ගත වන්නේ දශක කිහිපයක් පමණි. යම් ආකාරයක අන්තර් සම්බන්ධකයක් පැහැදිලිවම අවශ්‍ය විය. එහෙත්, එසෙන්වරුන් කිසිදු අන්තර් සම්බන්ධයක් යෙදූ බවට අපට සාක්ෂි නොමැත. මෙය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඒනොක්ගේ හෝ ජුබිලි පොත්වල අපට යොමු නොමැත.

කුම්රාන්හි ප්‍රජාවගේ ලියවිලි ඔවුන්ගේ වාර්ෂික මංගල්‍යයන් ගැන ද අපට කියයි. ඔවුන් ලෙවී කථාව 23 හි වාර්තා කර ඇති මංගල්‍යයන්ට වඩා කෘෂිකාර්මික මංගල්‍යයන් පැවැත්වීය. මේවා මිදි සහ ඔලිව් අස්වැන්න නෙළීමේ උත්සවයකි. කුම්රාන් නිකායිකයින් විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලද අනෙකුත් උත්සව අතරට දර පූජා කිරීමේ උත්සවය, වයින් මංගල්‍යය සහ පූජකයන්ගේ අභිෂේක මංගල්‍යය (පැවිදි කිරීම) ඇතුළත් විය. ඔවුන් පූරිම් හෝ චානුකගේ මංගල්‍ය සැමරුවේ නැත.
මෙම ක්‍රමයේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ සෑම දිනකම සෑම වසරකම සෑම දිනකම එකම දිනක වැටීමයි. සබත නියමිත මාසයක, වසරින් වසර සහ වසර තුළ එකම දිනට වැටේ. තවද සෑම වසරකම සෑම උත්සවයක්ම සතියේ එකම දිනයක යෙදේ. පාස්කුව සෑම විටම අඟහරුවාදා වැටේ.
වාර්ෂික කාලසටහන පහත පරිදි විය.

මාසික දවස මංගල්යය
1 1-8 පූජකයන් සඳහා පැවිදි දින
1 14 පාස්කු උත්සවය
1 26 ඔමර්ගේ සෙලවීම (පළමු පලතුරු)
3 15 සති උත්සවය (Shavu'ot)
5 3 නව වයින් උත්සවය
6 22 තෙල් උත්සවය
6 23-29 දර පූජා කිරීමේ උත්සවය
7 1 අනුස්මරණ දිනය (Yom T'Ruah)
7 10 සමාව දීමේ දිනය (යොම් කිප්පුරිම්)
7 15 කුටි උත්සවය (සුක්කොට්)

දින දර්ශනය නියාමනය කළේ මංගල්ය සඳහා කාලසටහන පමණක් නොවේ. එය දේවමාළිගාවේ සේවය කළ විවිධ පූජක කණ්ඩායම් සඳහා කාලය නියාමනය කළේය. ප්‍රජාව පූජකවරුන් පාඨමාලා 24කට (මිෂ්මාර් / මිෂ්මරොට්) සංවිධානය කළේය. සෑම මිෂ්මරයක්ම සතියේ පළමු දින සිට සතියක් පුරා දේවමාළිගාවේ සේවය පැවැත්වීය. සෑම කණ්ඩායමකටම පවුලක් හෝ වංශ නාමයක් ඇති අතර නිශ්චිත සති පවරන ලදී. දෙවතාවක් සේවය කරන කණ්ඩායම් 24ක් සති 48කට පමණක් සමාන වූ බැවින්, කණ්ඩායම් හතරක් වසරකට තුන් වතාවක් සේවය කළහ. මෙය සම්පූර්ණ සති 52 වසරක් විය. එම ලියවිලිවලට පූජක පාඨමාලා හය අවුරුදු චක්‍රයේ වගු කිහිපයක් ඇතුළත් වේ. සතිපතා රාජකාරි වාරයේ දී විහාරස්ථානයේ දේව මෙහෙයන් කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ පවුල් ගැන ද එහි සඳහන් වේ. සෑම සති 52ක වසරකම පවුල් හතරකට වාර දෙකකට වඩා තුනක් තිබුණි. මේ අනුව චක්‍රය සම්පූර්ණ කිරීමට වසර හයක් ගත විය.

සැබෑ සාදොකිවරුන් කවුද?

අපි බොහෝ දෙනෙක් දෙවන පන්සල් යුදෙව් ආගම විශ්වාස කරන්නේ ඒකීය ඒකකයක් ලෙසයි. අපෝස්තලික ලියවිලිවල ලේඛන මත පදනම්ව, අපි කණ්ඩායම තුළ යම් බෙදීම් ඇති බව පිළිගනිමු. අපි පරිසිවරුන්, සද්දුසිවරුන් ගැනත් දන්නවා සමරිතානුවන්. මෑත වසරවලදී එසෙන්ස් ද අවධානයට ලක් වීමට පටන් ගෙන තිබේ. එහෙත්, දෙවන පන්සල් යුදෙව් ආගම තුළ අප බොහෝ දෙනා නොදන්නා විශාල බෙදීමක් තිබුණි. අපට ඒනොක් දින දර්ශනය සන්දර්භගත කිරීමට අවශ්‍ය නම් මෙම වඩාත් මූලික බෙදීම අප තේරුම් ගත යුතුය.

බබිලෝනියේ වහල්භාවයෙන් ජාතිය නැවත පැමිණීමෙන් පසු, යෙරුසලමේ සාදොකිට් පූජක තන්ත්‍රයක් පිහිටුවන ලදී. ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පදනම්ව, සාදොක්ගේ පුත්‍රයන් පූජකයන් බව ඔවුහු ප්‍රකාශ කළහ. වැදගත්ම දෙය නම් සාදොක් යනු දාවිත් රජුගේ කාලයේ පූජකයා වීමයි. සලමොන් රජුව අභිෂේක කළේ සාදොක් ය. ඔවුන් බැබිලෝනියට පිටුවහල් කරන තෙක් පූජකයන් ලෙස කටයුතු කළ බව වංශකතා පොතේ ලේඛනගත කර ඇත. 7

1 ලේකම් 6:3-15
3 අම්රාම්ගේ පුත්‍රයෝ නම් ආරොන්, මෝසෙස් සහ මීරියම් ය. ආරොන්ගේ පුත්‍රයෝ නම් නාදාබ්, අබිහු, එලෙයාසර් සහ ඉතමාර් ය. 4 එලෙයාසර්ට පිනෙහාස් ද පිනෙහාස්ගෙන් අබිෂුවා ද විය. 5 අබිෂුවා බුකීගේ පියා වූ අතර බුකීට උස්සීගේ පියා විය. 6 උස්සීට දාව සෙරහියාද සෙරහියාට මෙරායොත් උපන්නේය. 7 මෙරායොත්ට ​​දාව අමරියා ද අමරියාට දාව අහිතුබ් ද උපන්නෝ ය. 8 සහ අහිතුබ්ගේ පියා විය සාඩොක්සාදොක්ට අහිමයාස් උපන්නේය. 9 අහියාස්ට දාව අසරියාද අසරියාට යොහානාන්ද උපන්නෝය. 10 ජොහානාන් අසරියාගේ පියා විය (සාලමොන් ජෙරුසලමෙහි ගොඩනඟන ලද නිවසේ පූජකයා ලෙස සේවය කළේ ඔහුය), 11 අසරියාට දාව අමරියා ද අමරියාට අහිතුබ් ද උපන්නෝ ය. 12 සහ අහිතුබ්ගේ පියා විය සාඩොක්ශාදොක්ට දාව ෂල්ලුම් උපන්නේය. 13 ෂල්ලුම් හිල්කියාගේ පියා වූ අතර හිල්කියාට අසරියාගේ පියා විය. 14 අසරියාට දාව සෙරායාද සෙරායාට යෙහෝසාදාක්ද උපන්නෝය. 15 යෙහෝවා නෙබුකද්නෙශර් විසින් යූදා සහ යෙරුසලම පිටුවහල් කරන විට යෙහෝසාදාක් ඔහු සමඟ ගියේය.

1 රාජාවලිය 1:32-34
32 එවිට දාවිත් රජ, ”මට කතා කරන්න සාදොක් පූජකයා, අනාගතවක්තෘ නාතන් සහ යෙහෝයාදාගේ පුත් බෙනායා.” ඔව්හු රජු ඉදිරියෙහි පැමිණියහ. 33 රජ ඔවුන්ට කතා කොට, ”ඔබේ ස්වාමියාගේ සේවකයන් ඔබ සමඟ රැගෙන යන්න. 34"පූජක සාදොක් සහ අනාගතවක්තෘ නාතන් ඔහුව ඊශ්‍රායෙල්හි රජු ලෙස අභිෂේක කළ යුතුයි, හොරණෑ පිඹිමින්, 'සලමොන් රජුට දීර්ඝායුෂ වේවා!'

දැන් ඩේවිඩ් රාජාණ්ඩුව තවදුරටත් නොපවතින බැවින්, ජාතිය මෙහෙයවීමේ අවශ්‍යතාවය ඔවුන්ට දැනුනි. මෙම කාර්යයන් දැන් පූජක තන්ත්‍රය විසින් පවරාගෙන ඇති බැවින් ඉක්මනින්ම රජෙකුගේ අවශ්‍යතාවය පහව ගියේය. පූජක තන්ත්‍රය විශ්වාස කළේ සීනයිහි ඇති ගිවිසුම සැලකිය යුතු ගිවිසුමක් බවයි. මෙම ගිවිසුම මෝසෙස් සහ ආරොන්ගේ වැදගත්කම බලාත්මක කරයි. Maccabean යුගයේදී Hasmonites විසින් Zadokite පූජක තන්ත්‍රය ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී. යුදෙව් ජාතියේ හෙලනිකරණයට ඔවුන්ගේ සහයෝගය නිසා ඔවුන් සාදොකිට්වරුන් වෙනුවට ආදේශ කළහ. සාදොකිවරුන්ගේ ආදේශ කිරීම යේෂුවා දේවමාළිගාවට ගිය කාලයේ සිදු විය.

ඒ සමගම යුදෙව් ආගමේ වෙනත් නිකායන් ද විය. පිටුවහල් කළ කාලය තුළ කිසි විටෙකත් දේශය හැර නොගිය සමහර පුද්ගලයින් මෙයට ඇතුළත් විය. ඔවුන්ගේම සත්‍යය සහිත කුඩා කණ්ඩායම් කිහිපයක් විය. මෙම කුඩා කණ්ඩායම් ලෙස එකට කාණ්ඩ කළ හැක ඒනොචික් යුදෙව්වන්. ඒනොචික් යුදෙව්වන්ට සමාරියයන්ගෙන් සමහරක් ද ඇතුළත් විය. අබුල් ෆාත්ගේ ලේඛනවල අපට හමුවන්නේ "" යනුවෙන් හැඳින්වෙන සිත්ගන්නා සමරිතානු කණ්ඩායමක් පිළිබඳ විස්තරයකි.ඩස්තාන් නිකාය” – Dositheans ලෙසද හැඳින්වේ. ජෝන් හිර්කැනස් ගෙරිසිම් කන්දේ සමරිතානු දේවාලය විනාශ කිරීමෙන් පසු ගොඩනැගුණු කණ්ඩායමකි. මෙම කණ්ඩායම කුම්රාන් ප්‍රජාවගේ ඉගැන්වීම් සමඟ බොහෝ සමානකම් පෙන්වයි.
ඊට ඇතුළත් වන්නේ:

  1. ඉතා දැඩි සබත් පැවැත්වීම - සබත් දිනයේ සතුන් පෝෂණය කිරීම හෝ බේරා ගැනීමක් නැත. (CD 10:14–11:18)
  2. බීම සහ මික්වා සඳහා ඔවුන්ගේ ජලයේ සංශුද්ධතාවය පිළිබඳ සැලකිල්ල. (1QS 3:4-5)
  3. ඔවුන් දෙදෙනාම ජුබිලි පොත සහ 1 ඒනොක් විසින් දක්වා ඇති පරිදි සූර්ය දින දර්ශනයක් අනුගමනය කළහ. (1QS 10:1-5; 1QpHab 12:5-9)8

ඔවුන් එකම කණ්ඩායමක් විය නොහැකි බව අපි දනිමු. කුම්රාන්හි ප්‍රජාව ජෙරුසලම දුටුවේ නමස්කාර ස්ථානය ලෙසය. අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ලේඛන ද ඔවුන් දුටුවේ කැනොනිකල් ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, දුස්තාන් නිකාය සමරිතානුවන්ගෙන් වෙන් වීමට එක් හේතුවක් වූයේ මෙම නිකායේ යුදෙව්වාදී ප්‍රවණතා බව අපි දනිමු. කුම්රාන්හි ප්‍රජාව කෙරෙහි මෙම කණ්ඩායමේ බලපෑම ඉතා පැහැදිලිය.

ඒනොචික් යුදෙව්වන් කියා සිටියේ ඔවුන්ගේ පූජකත්වය ආරොන්ගේ පූජකත්වයට පෙර බවයි. ඔවුන්ගේ පූජකත්වය පැමිණියේ ආදම් සහ ඒනොක් වැනි අයගෙනි. ඔවුන්ට සැලකිය යුතු ගිවිසුමක් වන්නේ ගංවතුරෙන් පසු නෝවා සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමයි. ඔවුන්ගේ ලේඛන අවධාරණය කළේ නැත සීනයි ගිවිසුම. ඔවුන් නෝවා සමඟ සිදු වූ දෙය වටා ඔවුන්ගේ ගිවිසුම් ක්‍රියාවලිය පදනම් කර ගත්හ.

මෙම සංකීර්ණ මාතෘකාව පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා, අපි Gabriele Boccaccini ගේ කෘති නිර්දේශ කරමු. විශේෂයෙන්ම ඔහුගේ පොත - එසෙන් උපකල්පිතයෙන් ඔබ්බට - මෙම මාතෘකාව විස්තරාත්මකව ආවරණය කරයි. මෙය තවමත් පිළිතුරු නොමැති ප්‍රශ්න රාශියක් ඇති ඉතිහාසය සහ ආගම පිළිබඳ ක්ෂේත්‍රයකි.

නිගමනය

ඔබට ඒනොක් දින දර්ශනය පිළිගැනීමට හැකිවීම සඳහා, ඔබ ඔබේ විශ්වාස පද්ධතියේ අනෙකුත් මූලික කොටස් කිහිපයක්ද වෙනස් කළ යුතුය. මෙම මූලික වෙනස්කම් ඇතුළත් වනු ඇත:

  • දේවානුභාවය ලත් ශුද්ධ ලියවිල්ල යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ඔබේ අර්ථ දැක්වීම වෙනස් කිරීම. ඔබ දැන් ඒනොක් සහ ජුබිලි වැනි පොත් මෙම නිර්වචනයේ කොටසක් බවට පත් කළ යුතුය. ඒනොක් තමා මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ලෙස දකින කොටස මෙයට ඇතුළත් වනු ඇත.
    මෙම පොත් දෙක පිළිගැනීමෙන් පසුව ඇතුළත් කිරීමට තවත් පොත් කිහිපයක් සඳහා දොර විවර වේ. එය ලෙවී කථාව වැනි පොත් මෙම අමතර පොත්වලින් සමහරකට විරුද්ධ වේ. (උදා: දොළොස් කුලදෙටුවන්ගේ ගිවිසුම)
  • මෙම අමතර පොත්වල කතුවරුන්ගේ සැබෑ අනුගාමිකයෙකු වීමට නම්, ඔබ මොසෙයික් ගිවිසුම අවධාරනය කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. එවිට ඔබ නෝවා සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමට වැඩි වැදගත්කමක් ලබා දිය යුතුයි. ඒනොක් සහ ජුබිලි පොත්වල, නෝවාගේ මාර්ගය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇත, ඔවුන් ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙන යන විට ජාතිය සමඟ සිදු වූ දෙයට වඩා. ඔවුන් නෝවා කළ දේ මත පදනම්ව ඔවුන්ගේ දින දර්ශනය සාධාරණීකරණය කළා.
  • මේ අනුව, ඒනොක් දින දර්ශනය ඔබේ විශ්වාසයේ මූලික වෙනසක් ඇති බව අපට පෙනේ. ඒනොක්ගේ පොත සත්‍යය ලෙස පිළිගැනීම වැනි කුඩා තීරණයක් රැළි බලපෑමක් ඇති කරයි. ඒනොක්ගේ පොත ජුබිලි පොතට යොමු කරයි, එය කුලදෙටුවන් දොළොස් දෙනාගේ ගිවිසුමට යොමු කරයි. මේ සියල්ල පසුව ඒනොක් සාහිත්‍යය (ඔවුන්ගේ විකල්ප පූජක තන්ත්‍රය ඇතුළුව) ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඉතිරි මට්ටමට සමාන මට්ටමකට පත් කිරීමට හේතු වේ.

අවසාන කරුණ ලෙස අපි මෙය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස හඳුන්වන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට කැමැත්තෙමු. අපි Y'Shua Messiah ගේ අනුගාමිකයන් යැයි කියාගන්නෙමු. අපි උන් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් සහ ඔහුගේ ගෝලයන් නම්, එයින් අදහස් වන්නේ අප ඔහු කළ ලෙස කළ යුතු බවයි. අපේ පෙර ලිපියෙන්, Y'Shua Essene විරෝධී බව අප විශ්වාස කරන්නේ මන්දැයි අපි ඔබට ඔප්පු කර ඇති කරුණු දෙකක් පෙන්වා ඇත. මෙම කරුණ තව ටිකක් ඉදිරියට ගෙන යාමට, අපි පහත කරුණු එකතු කළ යුතුය:

  • Y'Shua කිසි විටෙකත් ඒනොක්ගේ හෝ ජුබිලි පොත්වලින් උපුටා දක්වා නැත.
  • යෙෂුවා ජුදාවරුන්ගේ දින දර්ශනයට අනුව ජෙරුසලමේ මංගල්‍යයන්ට ගියේය.

යොහන් 5:1-2
1 මේ දේවල්වලින් පසු යුදෙව්වන්ගේ (යුදෙව්වරුන්ගේ) උත්සවයක් පැවැත්විණි යේෂුවා යෙරුසලමට ගියේය2 දැන් ජෙරුසලමේ බැටළු දොරටුව ළඟ හෙබ්‍රෙව් බසින් බෙතෙස්දා නමින් හැඳින්වෙන පොකුණක් ඇත, එහි පෝටිකෝ පහක් ඇත.

  • Y'Shua ගේ දෙමාපියන් ඔහුව මුදවා ගැනීම සඳහා ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවට ගෙන ගියා.

ලූක් 2:22-24
22 සහ ඔවුන්ගේ පවිත්ර කිරීම සඳහා දින වන විට මෝසෙස්ගේ නීතියට අනුව සම්පූර්ණ වූ පසු, ඔව්හු උන් වහන්සේ යෙරුසලමට ගෙනාවේ යෙහෝවා දෙවිට ඉදිරිපත් කිරීමටය 23 (YHVH ගේ ව්‍යවස්ථාවේ ලියා ඇති පරිදි, "ගර්භාෂය විවෘත කරන සෑම කුලුඳුල් පිරිමියෙක්ම YHVHට ශුද්ධ යැයි කියනු ලැබේ") 24 තවද, යෙහෝවාගේ ව්‍යවස්ථාවේ “කැස්බෑ පරෙවියන් දෙදෙනෙකු හෝ පරෙවි පැටවුන් දෙදෙනෙකු” කියා පවසා ඇති ආකාරයට පූජාවක් ඔප්පු කිරීමටය.

  • මේ අය (විනයධරයන් සහ පරිසිවරුන්) උගන්වන දේට අපි සවන් දිය යුතු බව Y'Shua අපට පැවසුවා. අපි ඔවුන් කරන ආකාරයට නොකළ යුතු වුවත්, තවමත් ඔවුන්ට සවන් දෙන්න.

මතෙව් 23:1-3
1 එවිට යේෂුවා සමූහයාට සහ ඔහුගේ ගෝලයන්ට කතා කළේය. 2 කියමින්: “විනයධරයන් සහ පරිසිවරු මෝසෙස්ගේ පුටුවේ වාඩි වී සිටිති3 එබැවින් ඔවුන් ඔබට පවසන සියල්ල, කරන්න සහ නිරීක්ෂණය කරන්න, නමුත් ඔවුන්ගේ ක්රියාවලට අනුව නොකරන්න; මක්නිසාද ඔව්හු දේවල් කියති, ඒවා නොකරති.

  • යේෂුවා තම ජාතීන්ට ප්‍රේරිතයෙකු වීමට තෝරාගත්තේ පරිසිවරයෙකු වූ පාවුල්වයි. ඔහු එසෙන් කෙනෙකු හෝ ඒනොචික් යුදෙව් ආගමේ ආධාරකරුවෙකු තෝරා ගත්තේ නැත.

ක්රියා 9:11-17
11 යේෂුවා ඔහුට කතා කොට, ”නැඟිට කෙළින් නම් වීදියට ගොස්, ටාසස්හි සාවුල් නම් මිනිසෙක් ජුදාස්ගේ ගෙදරට විමසන්න, ඔහු යාච්ඤා කරන නිසා. 12 ඔහුට පෙනීම ලැබෙන පිණිස අනනියස් නම් මිනිසෙක් පැමිණ තමා පිට අත් තබනු ඔහු දර්ශනයකින් දුටුවේය.” 13 එහෙත් අනනියස් පිළිතුරු දෙමින්, ''ගුරුදේවයෙනි, මේ මිනිසා ජෙරුසලමෙහි දී ඔබගේ ශුද්ධවන්තයින්ට කෙතරම් හානියක් කළේ ද යන්න ගැන බොහෝ දෙනෙකුගෙන් මම අසා ඇත්තෙමි. 14ඔබේ නාමය කියා අයැදින සියල්ලන් බැඳ තැබීමට නායක පූජකයන්ගෙන් ඔහුට බලය තිබේ.” 15 නමුත් යේෂුවා ඔහුට කතා කොට, “යන්න ඔහු අන්‍යජාතීන් සහ රජවරුන් සහ ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් ඉදිරියෙහි මාගේ නාමය දැරීමට මා විසින් තෝරාගත් උපකරණයකි.16 මක්නිසාද මාගේ නාමය නිසා ඔහු කොපමණ දුක් විඳිය යුතුද කියා මම ඔහුට පෙන්වන්නෙමි. 17 එවිට අනනියස් නික්ම ගොස් ගෙට ඇතුළු වී, ඔහු පිට අත් තබා, “සහෝදර සාවුල්, ඔබ එන මඟේදී ඔබට පෙනී සිටි ගුරුවරයා වන යේෂුවා, ඔබට පෙනීම ලැබෙන පිණිස මා එවා ඇත. ශුද්ධාත්මයෙන් පූර්ණ වන්න.”

ක්රියා 23: 6
නමුත් එක් කණ්ඩායමක් සද්දුසිවරුන් සහ අනෙක් කණ්ඩායම පරිසිවරුන් බව දැනගත් පාවුල්, මන්ත්‍රණ සභාවේදී, “සහෝදරවරුනි, මම පරිසිවරයෙක්, පරිසිවරුන්ගේ පුත්‍රයෙක්; මළවුන්ගේ බලාපොරොත්තුව සහ නැවත නැඟිටීම සඳහා මම පරීක්ෂණයට ලක්ව සිටිමි!

මෙම කරුණුවලින් පැහැදිලි වන්නේ Y'Shua යෙරුසලමේ පූජකත්වය වලංගු පූජකත්වය ලෙස දුටු බවයි. ආදම්ගේ ආසනයේ, නෝවාගේ ආසනයේ හෝ ඒනොක්ගේ ආසනයේ සිටින අයට සවන් දෙන්න කියා ඔහු අපට කියන්නේ නැහැ. එය සීනයි ගිවිසුමේ අර්ථ දක්වා ඇති පූජකත්වය ගැන ය. Y'Shua ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ ගෝලයන් සහ පාවුල් යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවට නොකඩවා ගියේය. ඔවුන් පාප පූජා ඇතුළු දේවමාළිගාවේ පූජා දිගටම කරගෙන ගියහ.

මේ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ අපට සැබෑ දින දර්ශනය ලෙස ඉනොක් දින දර්ශනය පිළිගැනීමට අවශ්‍ය නම්, අපි යේෂුවාගේ ඉගැන්වීම්වලට පටහැනිව ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතු බවයි. එවිට අපි යුදෙව් ආගමේ කැරලිකාර දෙවන පන්සල් යුගයේ නිකායක ඉගැන්වීම් අනුගමනය කළ යුතුය. මෙම නිකායේ ඉගැන්වීම් ගැන Y'Shua අපට අනතුරු ඇඟවීය. මෙම නිකාය පැවතීම නැතිවීම සැලකිය යුතු යැයි මම සිතමි. මෙම බොරු ඉගැන්වීම නැවත නැඟිටුවන්න සමහරුන් මෙතරම් මංමුලා සහගත වන්නේ ඇයි?

ආශ්රිත

  1. චාල්ස්, RH (Ed.). (2004). පැරණි ගිවිසුමේ ව්‍යාජ පිංතූර. Bellingham, WA: Logos Bible Software.
  2. Nickelsburg, GWE (2005). බයිබලය සහ මිෂ්නා අතර යුදෙව් සාහිත්‍යය: සාහිත්‍ය හා ඓතිහාසික හැඳින්වීමක් (2වන සංස්කරණය). Minneapolis, MN: Fortress Press.
  3. Shanks, H. (Ed.). (2002). BAR 28:06 (නොවැ/දෙසැම්බර් 2002). – සමාලෝචනය: ජුදා කාන්තාරයේ සොයාගැනීම් Vol. XXI, කුම්රාන් ගුහාව 4—XVI: දින දර්ශන පෙළ
  4. වැන්ඩර්කාම්, ජේසී (1992). දින දර්ශන: පුරාණ ඊශ්‍රායෙල් සහ මුල් යුදෙව්වන්. (DN Freedman, Ed.) The Anchor Yale Bible Dictionary හි. නිව් යෝර්ක්: ඩබල්ඩේ.
  5. VanderKam, JC, & Flint, PW (2002). මළ මුහුදේ ලියවිලිවල තේරුම: බයිබලය, යුදෙව් ආගම, යේසුස් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඒවායේ වැදගත්කම (1 වන සංස්කරණය). නිව් යෝර්ක්: HarperSanFrancisco.
  6. කැන්ස්ඩේල්, එල්. (1997). කුම්රාන් සහ එසෙන්ස්: සාක්ෂි පිළිබඳ නැවත ඇගයීම. (M. Hengel & P. ​​Schäfer, Eds.) (Vol. 60). Tübingen: JCB Mohr (Paul Siebeck).
  7. http://www.heavenlyascents.com/2008/07/07/how-many-judaisms/
  8. කැන්ස්ඩේල්, ලීන්. කුම්රාන් සහ එසෙන්ස්: සාක්ෂි පිළිබඳ නැවත ඇගයීමක්. 1997. Tubingen : Mohr. ISBN 3-16-146719-1

ඩීල් බ්රේකර්

ඩීල් බ්රේකර්

කුම්රාන් ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් ප්‍රචාරය කරන බොහෝ දෙනා ඔබ දැන ගැනීමට අකමැති රහස් තොරතුරු මෙන්න.

ඔවුන් සිතන්නේ ඔබ ගණන් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා බවයි.

ඔවුන් සිතන්නේ ඔබ යෙහෝවාට නිසි ලෙස කීකරු වීම ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන බවයි.
ඔවුන් උපකල්පනය කරන්නේ ඔබ වසර දින 365, පැය 6, මිනිත්තු 13 තත්පර 53 ක් දිග යැයි ඔබ නොදන්නා බවයි.
ඔවුන් උපකල්පනය කරන්නේ ඔබ චන්ද්‍රයා හෝ මාසය දින 29, පැය 12, මිනිත්තු 44 තත්පර 3ක් බව නොදන්නා බවයි.

ඔවුන් උපකල්පනය කරන්නේ ඔබට ද්විතීය කථාව නොතේරෙන බවයි.

Deu 13:1 අනාගතවක්තෘවරයෙක් හෝ සිහින දකින්නෙක් හෝ ඔබ අතරට නැඟී ඔබට ලකුණක් හෝ පුදුමයක් ලබා දෙන්නේ නම්,
Deu 13:2 සහ ඔහු ඔබට පුරෝකථනය කළ ලකුණ හෝ ආශ්චර්යය සිදු වන්නේ: අපි ඔබ නොදන්නා වෙනත් දෙවිවරුන් පසුපස යමු, ඔවුන්ට සේවය කරමු.
ද්වි 13:3 ඔබ ඒ අනාගතවක්තෘවරයාගේ හෝ සිහින දකින තැනැත්තාගේ වචනවලට ඇහුම්කන් නොදෙන්න. මක්නිසාද ඔබේ දෙවි යෙහෝවාට ඔබ ඔබේ මුළු හදවතින්ම සහ ඔබේ මුළු ආත්මයෙන් ප්‍රේම කරනවාද කියා දැනගැනීමට ඔබේ දෙවි යෙහෝවා ඔබව පරීක්ෂා කරනවා.
Deu 13:4 ඔබ ඔබේ දෙවි වූ යෙහෝවාට අනුව ගමන් කර, ඔහුට භය වී, ඔහුගේ ආඥා පිළිපදින්න, ඔහුගේ හඬට කීකරු වන්න, ඔබ ඔහුට සේවය කර ඔහුව අල්ලාගෙන සිටින්න.
Deu 13:5 ඔබ මිසර දේශයෙන් පිටතට ගෙනා, වහලුන්ගේ ගෘහයෙන් ඔබව මුදවාගත් ඔබේ දෙවි වන යෙහෝවාගෙන් ඔබව ඉවත් කිරීමට ඔහු කතා කළ නිසා, එම අනාගතවක්තෘවරයා හෝ සිහින දකින තැනැත්තා මරණයට පත් කරනු ලැබේ. ඔබේ දෙවි යෙහෝවා ඔබට ගමන් කිරීමට අණ කළ මාර්ගයෙන් ඔබව පන්නා දැමීමටයි. එබැවින් ඔබ අතරෙන් නපුර ඉවත් කරන්න.

වැරදි කාලවලදී ශුද්ධ දින පැවැත්වීමෙන් ඔබ වෙනත් දෙවිවරුන්ට සේවය කරන බව ඔබට නොතේරෙන බව ඔවුන් උපකල්පනය කරයි. මෙම දින දර්ශන ඔබට වැරදි කාලවලදී ශුද්ධ දින තබා ගැනීමට හේතු වේ.

Deu 18:20 නුමුත් මා ඔහුට කථා කරන ලෙස අණ නොකළ මාගේ නාමයෙන් වචනයක් කථා කිරීමට උපකල්පනය කරන අනාගතවක්තෘවරයා හෝ වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ නාමයෙන් කථා කරන්නේ නම්, එම අනාගතවක්තෘවරයා පවා මිය යනු ඇත.
Deu 18:21 ඔබ ඔබේ සිතින් කියන්නේ නම්, යෙහෝවා නොකියූ වචනය අපි දැනගන්නේ කෙසේද?
Deu 18:22 අනාගතවක්තෘවරයෙකු යෙහෝවාගේ නාමයෙන් කතා කරන විට, එය අනුගමනය නොකරන්නේ නම් හෝ සිදු නොවන්නේ නම්, එය යෙහෝවා නොකියූ දෙයයි. අනාගතවක්තෘවරයා එය උඩඟු ලෙස පවසා ඇත. ඔබ ඔහුට බිය නොවන්න.

කැලැන්ඩරය ගැන බොරු ඉගැන්වීම් වලට හසු නොවන්න. කුමන එකක් සත්‍ය දැයි ඔප්පු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබට නොතේරෙන්නේ නම් ඔබ ඒවාට ගොදුරු වේ. කොයි එකද යෙහෝවාගෙන්.

ඔබ ඔබේ හිස වැල්ලේ තබාගෙන සිටින තාක් කල්, ඔබ රැවටීමේ අවදානමක් ඇත.

මෙම කුම්රාන් දින දර්ශන, ඒනොක්, ජුබිලි, සාදොක් සහ මළ මුහුදේ දින දර්ශන සියල්ල ඔබව පරීක්ෂා කිරීමට යෙහෝවා එවා ඇති බොරු ඉගැන්වීමකි.

ද්වි 13:3 ඔබ ඒ අනාගතවක්තෘවරයාගේ හෝ සිහින දකින තැනැත්තාගේ වචනවලට ඇහුම්කන් නොදෙන්න. මක්නිසාද ඔබේ දෙවි යෙහෝවාට ඔබ ඔබේ මුළු හදවතින්ම සහ ඔබේ මුළු ආත්මයෙන් ප්‍රේම කරනවාද කියා දැනගැනීමට ඔබේ දෙවි යෙහෝවා ඔබව පරීක්ෂා කරනවා.

ඔබට පවසන දේ මතක තබා ගන්න. සත්‍යයට ආදරය කරන්න. බයිබලය සොයන්න, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඉගැන්වීම් තබා ඇති ජෙනීසා ලෙස හඳුන්වන කුණු කන්දක් නොවේ. එහි තැන්පත් කර තිබූ චම්මාස්චිත් ගිලින්න එපා.

2Th 2:8 එවිට නීති විරෝධී තැනැත්තා එළිදරව් වනු ඇත, සමිඳාණන් වහන්සේ තම මුඛයේ හුස්මෙන් විනාශ කරන අතර, ඔහුගේ පැමිණීමේ දීප්තියෙන් විනාශ කරනු ඇත.
2Th 2:9 ඔහුගේ පැමිණීම සාතන්ගේ ක්‍රියාකාරකම අනුව සියලු බලයෙන්ද ලකුණුවලින්ද බොරු ආශ්චර්යයන්ගෙන්ද වේ.
2Th 2:10 සහ විනාශ වන අය තුළ අධර්මිෂ්ඨකමේ සියලු රැවටිලි සහිතව, ඔවුන් ගැළවීම සඳහා සත්‍යයේ ආදරය නොලැබූ නිසා.
2Th 2:11 මේ හේතුව නිසා ඔවුන් බොරුවක් විශ්වාස කරන පිණිස දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට දැඩි මුළාවක් එවනු ඇත.
2Th 2:12 එවිට සත්‍යය විශ්වාස නොකරන, නමුත් අධර්මිෂ්ඨකම ගැන සතුටු වන සියල්ලන් හෙළා දකිනු ඇත.

මේ කැලැන්ඩර උගන්වන අය බොරු අනාගතවක්තෘවරු. ඔවුන්ට වහාම පසුතැවිලි විය හැකිය, නැතහොත් ඉදිරි වසර කිහිපය තුළ ඔවුන් මිය යා හැකිය.

කුමන දින දර්ශනය භාවිතා කළ යුතුද යන්න අපට නිශ්චිතවම දැනගත හැක්කේ කෙසේද?

මේ බොරු ගුරුවරු ඔබට උගන්වන්නේ නැති ඩීල් කඩන්න මම දැන් ඔබට දෙන්නම්. නමුත් ඔබ ඔබේ ගෙදර වැඩ කළ යුතු අතර එක්කෝ මෙය අධ්‍යයනය කර කාර්යය කළ යුතුය, නැතහොත් ඔබට අවිනිශ්චිත වනු ඇත.

අපි මේ යුගයේ අවසානයට ළං වන විට දැන් වැඩි වැඩියෙන් පැමිණෙන මේ සියලු බොරු ගුරුවරුන්ට එරෙහිව ඔබේ ආරක්ෂාව ගොඩනැගීමට මෙම ගෙදර වැඩ කරන්න. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති සත්‍යයෙන් ඔබේ මනස ශක්තිමත් කරගන්න. දැන් එය කරන්න.

Deal Breaker එක කරන්න සරලයි. ඔබ කළ යුත්තේ ගණන් කිරීම පමණි, නමුත් ඔබ එය කළ යුතුය.

එසකියෙල්ගේ දින 30 අපි කලක සිට අපගේ වෙබ් අඩවියේ ඇති ඉගැන්වීම් වලින් එකකි. ක්‍රි.පූ. 609 දී යූදාට එරෙහි ප්‍රථම ප්‍රහාර රැල්ලේදී බැබිලෝනියන් එසකියෙල්ව වහල්භාවයට ගෙන ගියේ එසෙනිවරුන් ජීවත් වීමට බොහෝ කලකට පෙරය. ඒනොක්ගේ පොත සහ ඒනොචියන් දින දර්ශනය සොයාගැනීමට බොහෝ කලකට පෙරය. ජුබිලි පොත ලියැවීමට බොහෝ කලකට පෙර, එය කතා කරන ජුබිලි චක්‍ර සහ එහි එනොක් දින දර්ශනයේ අනුවාදය පවා එකතු කළ නොහැක. සාදොක් දින දර්ශනය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට වසර 2600කට පෙර එසකියෙල් දිනයන් සහ කාල සටහන් තැබුවේ ඒනොක් දින දර්ශනය පිටපත් කරමිනි.

ටෝරා සහ යෙහෝවාගෙන් සහෝදරයන් ඈත් කරන ඉගැන්වීම් ප්‍රවර්ධනය කරන අයට මම කෝපයට පත් වී වෛර කරමි. අපට දේවල් ගැන එකඟ විය නොහැක, නමුත් ඔබ වෙනත් දෙවිවරුන්ට සේවය කිරීමට මිනිසුන්ව සත්‍යයෙන් ඉවතට ගෙන යන විට, මම කලබල වෙමි.

Lashon Harah ගැන පහත කතාව සැලකිල්ලට ගන්න.

කථනයෙන් සිදුවන හානිය ඊටත් වඩා දරුණු ය සොරකම් කිරීමෙන් හෝ මූල්‍යමය වශයෙන් වංචා කිරීමෙන් සිදුවන හානියට වඩා, මුදල් හානිය සඳහා සංශෝධන කළ හැකි නමුත් කතාවෙන් සිදුවන හානිය කිසි විටෙකත් අලුත්වැඩියා කළ නොහැක. මේ හේතුව නිසා, සමහර මූලාශ්‍ර පෙන්වා දෙන්නේ සමාවක් නොමැති බවයි ලෂොන් හ-රා (අපහාස කතා). ඒ චාසිඩික් කතන්දරය මෙම කරුණ නිදර්ශනය කරයි: මිනිසෙක් සමාජය පුරා ද්වේෂසහගත බොරු කියමින් ගියේය රබ්බි. පසුව තමා කළ වරද වටහා ගත් ඔහු පසුතැවිලි වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු ශාස්තෘන් වහන්සේ වෙත ගොස් සමාව අයැද සිටියේ තමාට කළ හැකි ඕනෑම දෙයක් කළ හැකි බව පවසමිනි. “පිහාටු කොට්ටයක් ගෙන එය කපා, පිහාටු සුළඟට විසුරුවා හරින්න” කියා රබ්බි මිනිසාට කීවේය. මෙය අමුතු ඉල්ලීමක් යැයි මිනිසා සිතූ නමුත් එය ප්‍රමාණවත් තරම් සරල කාර්යයක් වූ අතර ඔහු එය සතුටින් කළේය. ඔහු එය කළ බව රබ්බිට පැවසීමට නැවත පැමිණි විට, රබ්බි පැවසුවේ, “දැන්, ගොස් පිහාටු එකතු කරන්න. මක්නිසාද යත්, පිහාටු සිහිපත් කිරීමට වඩා ඔබේ වචනවලින් සිදු වූ හානිය සඳහා ඔබට තවත් වන්දි ගෙවීමට නොහැකි බැවිනි.

කථනය ඊතලයකට සමාන කර ඇත: වචන නිකුත් කළ පසු, ඊතලයක් මෙන්, ඒවා සිහිපත් කළ නොහැක, ඒවායින් කරන හානිය නැවැත්විය නොහැක, සහ ඒවායින් කරන හානිය සැමවිටම පුරෝකථනය කළ නොහැක, මන්ද ඊතල වැනි වචන බොහෝ විට නොමඟ යයි.

මේ බොරු කැලැන්ඩර දේශනා කරන අය කරන්නේ හරා හූල්ලන අයයි. ඔවුන්ගේ බොරු ඉගැන්වීම් ප්‍රචාරය කළ පසු තවත් කී දෙනෙක් රැවටෙනු ඇත්ද? එය ආරම්භ වූයේ ක්‍රි.පූ. 150 දී පමණ ලියන ලද එක් ව්‍යාජ පොතකින් වන අතර දහස් ගණනක් හෝ ඊට වැඩි පිරිසක් නොමග යවා ඇති අප අද මෙහි පැමිණ සිටිමු. එයට සවන් නොදෙන්න හෝ එම බොරු ඉගැන්වීම් බෙදා නොගන්න.

එබැවින් ඔබ සූදානම් නම්, මෙම සියලු ව්‍යාජ දින දර්ශන විනාශ කරන ගනුදෙනු කඩ කිරීම ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට මට දැන් ඉඩ දෙන්න. එවිට ඔබ සත්‍යය දැන ගනු ඇත. යන්න එසකියෙල්ගේ දින 30.

22 අදහස්

  1. මම අනුගමනය කරන්නේ කුමන දින දර්ශනයද යන්න මම නොකියමි, එය මගේ අදහසට අදාළ නොවන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ස්වභාවධර්මය ද නොදන්නා බව මම කියමි. අපට තණකොළ වැවී, පැල සහ ගස් පිපෙන අතර, පසුව වඩාත් සීතල කාලගුණය සහ හිම නිසා සියල්ල විනාශ විය. ඉන්පසුව තවත් චක්‍රයක්. අපේ කාලයේ කාලගුණික රටා හසුරුවන අතර ස්වභාවධර්මය අස්වාභාවික හා ඍතුවෙන් බැහැර වීමට හේතු වේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල සත්‍ය වන අතර ඔබ නිවැරදිය, කිසිවෙකු දවස හෝ පැය දන්නේ නැත, නමුත් සහෝදරයන් ඍතු දැන සිටිය යුතුය. සෘතු නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ ආලෝකයන් විසිනි, ස්වභාවධර්මය ඒවාට ප්‍රතිචාර දක්වයි, කෙසේ වෙතත් යාහ් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ස්වාභාවික හේතුව සහ බලපෑමට බාධා කිරීම මත නපුර දිගටම පවතී. ඔවුන්ගේ අවබෝධය තුළ තම උපරිමය කිරීමට උත්සාහ කරන අන් අයගේ ආත්මයන් පිළිබඳ ඔබේ විනිශ්චය නැවත සලකා බලන ලෙස මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. වෙනත් කෙනෙකුගේ ආත්මයේ අවසාන ප්‍රතිඵලය විනිශ්චය කරමින් මෙසියස්ගේ විනිශ්චයාසනයේ හිඳීම අපගේ ස්ථානය නොවේ. ෂාලෝම් <3

    • Shabbat Shalom Donna, ඔබ මගේ ලිපිය කියවා විනිශ්චයක් කර ඇත. අපි හැමෝම අනිත් අයව නිතරම විනිශ්චය කරනවා. මම මේ පුද්ගලයා විශ්වාස කරනවාද නැද්ද? සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම පර්යේෂණ සිදු කරයි. ගැටලුවක් නොවේ. ගැටලුව පැන නගින්නේ ඔබ අන් අයට වැරදි ඉගැන්වීමක් ඉගැන්වීමට පටන් ගත් විටය. එවිට ඔබ විනිශ්චයක් කළ යුතු අතර ඒ ගැන අන් අයට අනතුරු ඇඟවිය යුතුය. සාතන් ඔහු කවුද කියා ඔබට කියන්නේ නැහැ. නමුත් ඔහු මහෝත්තමයා හා සමාන වන බවට අපට අනතුරු අඟවා ඇත. මෙය යෙහෝවඃවහන්සේගෙන්ද පැමිණෙන්නාවූ දෙයින් රක්ෂා කෙරේද නැතහොත් මෙය සාතන්ගෙන්ද, ඔබ ගිනිවිලට හෙළනු ලැබුවද යන්න ඔබ විනිශ්චය කළ යුතුය.

      බොහෝ අය සිතන්නේ එය ක්‍රීඩාවක් පමණක් වන අතර මෙය සදාකාල ජීවනය සඳහා වන කාරණයට අවදි වී නැත. අපි සියල්ලෝම යෙහෝවාගේ දින දර්ශනයට ඇතුළත් විය යුතු අතර එසේ නොකරන අය විනිශ්චය කරනු ලැබේ. විනිශ්චය කිරීමට ඔබට අණ කර ඇත!

      Lev 19:17 ඔබේ සිතින් ඔබේ සහෝදරයාට වෛර නොකරන්න. ඔබ ඔබේ අසල්වැසියාට නිතරම තරවටු කරන්න, ඔහුට පව් කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.

      ඔබේ සහෝදරයා පව් කරනවා ඔබ දුටුවහොත් ඔහු පව් කරන්නේ දැයි විනිශ්චය කිරීමට ඔබෙන් ඉල්ලා සිටී. එසේ කිරීමෙන් පසු ඔබ ඔහුට නවත්වන ලෙස අවවාද කළ යුතුය. ඔබ සැමවිටම මෙය කළ යුතුය!

      1Jn 3:15 තම සහෝදරයාට වෛර කරන සියල්ලෝ මිනීමරුවෙකි. තවද කිසිම මිනීමරුවෙකු තුළ සදාකාල ජීවනය නොමැති බව ඔබ දන්නවා.
      1Jn 4:21 දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රේමකරන්නා තම සහෝදරයාටද ප්‍රේමකළ යුතුය යන මේ ආඥාව උන්වහන්සේගෙන් අපට ඇත.

      ඒවා බෙදා නොගෙන ගෙදර ඉඳගෙන මගේම පාඩම් කරන්න මට හරිම ලේසියි. නමුත් බොහෝ දෙනෙක් යෙහෝවාට කීකරු නොවන බව මම දකිමි. මම යෙහෝවා දෙවිට ප්‍රේම කරන නිසා මම අනිත් අයටත් ප්‍රේම කළ යුතුයි. මම එසේ කරන්නේ නම්, ඒ මිනිසුන්ට ඇති ආදරය නිසා, ඔවුන් පව් කරන විට මම ඔවුන්ට අවවාද කළ යුතුය. ජෝන් කියන විදියට මම මේක කරන්නේ ඔයාට තියෙන ආදරේට.
      සූර්ය දින දර්ශනයක් තබාගෙන ඒවා අන් අයට ප්‍රවර්ධනය කරන අය පව් කරන අතර රාජ්‍යයට ඇතුළු නොවීම අනතුරේ. මම ඔවුන්ව විනිශ්චය කරන්නේ නැහැ. ඔවුන්ගේ වැරදි පෙන්වා දෙමින් මම ඔවුන්ට ආදරය කරමි. ඔවුන් විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ යෙහෝවාගේ වචනය අනුවය.

      • යෙහෝවාගේ මෝඩිම්, ජෝසෆ්ගේ නිවැරදි නිරීක්ෂණ පදනම් වූ චන්ද්‍ර දින දර්ශනය වෙනුවෙන් කතා කිරීම ගැන ඔබට ස්තුතියි. ඔබ අනතුරු ඇඟවීමක් කිරීම අධ්‍යයනය තුළින් යෙහෝවා ඔබට ලබා දෙන දැනුමේ හොඳ භාරකාරත්වයකි. බ්‍රාවෝ.

        ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අදහස (මම විශ්වාස කරමි) අන් අයව නිවැරදි මාර්ගයට ගැනීමයි. අපට අපේ පියවරුන්ගෙන් බොහෝ බොරු උරුම වී ඇත, වසර ගණනාවක් එතරම් සැලකිල්ලක් නොදැක්වීම අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට කාලය ගැන නොදැන සිටීමට හේතු වී තිබේ.

        ඔව්, සෑම විටම ආදරය, සැමවිටම. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, සත්‍ය කාලරේඛාව මෙන් අපට නැවත මාර්ගයට යාමට හැකි වන පරිදි සත්‍ය දින දර්ශනය පැවතිය යුතුය.

        අප සියල්ලෝම බියෙන් හා වෙව්ලමින් අපගේ ගැලවීම ක්‍රියා කළ යුතුය. ටෝරා ඇසීමෙන් මෙහි ජොෂියා රජු ගැන සිතනවා. ඔහුගේ ප්‍රතිචාරය නිවැරදි විය. ඒ වගේම අපේ එක සමාන විය යුතුයි. සමූහයා පිටුපස සැඟවීමට අප නොසිතිය යුතුය.

        පතුලක් නැති වළෙන් එන දේවදූතයා වන පාපයේ මිනිසා පසුපස සමූහයා එනු ඇත. හෘදයාංගම පසුතැවිල්ලෙන් සහ ගැළපෙන ක්‍රියාවෙන් අප සිටින තැන ආරම්භ කිරීම වඩා හොඳය.

        අපි හැමෝම රජතුමා ඉදිරියේ දණ ගහනවා. යෙහෝෂුවාගේ වරප්‍රසාදය පැමිණෙන්නේ එතැනටය. උන්වහන්සේගේ පූජාව නොමැතිව හෝ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මය නොමැතිව අපට එය කිසිදා කළ නොහැක. අපගේ ශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපි වෙව්ලන්නෙමු!

  2. මම අනුගමනය කරන්නේ කුමන දින දර්ශනයද යන්න මම නොකියමි, එය මගේ අදහසට අදාළ නොවන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ස්වභාවධර්මය ද නොදන්නා බව මම කියමි. අපට තණකොළ වැවී, පැල සහ ගස් පිපෙන අතර, පසුව වඩාත් සීතල කාලගුණය සහ හිම නිසා සියල්ල විනාශ විය. ඉන්පසුව තවත් චක්‍රයක්. අපේ කාලයේ කාලගුණික රටා හසුරුවන අතර ස්වභාවධර්මය අස්වාභාවික හා ඍතුවෙන් බැහැර වීමට හේතු වේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල සත්‍ය වන අතර ඔබ නිවැරදිය, කිසිවෙකු දවස හෝ පැය දන්නේ නැත, නමුත් සහෝදරයන් ඍතු දැන සිටිය යුතුය. සෘතු නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ ආලෝකයන් විසිනි, ස්වභාවධර්මය ඒවාට ප්‍රතිචාර දක්වයි, කෙසේ වෙතත් යාහ් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ස්වාභාවික හේතුව සහ බලපෑමට බාධා කිරීම මත නපුර දිගටම පවතී. ඔවුන්ගේ අවබෝධය තුළ තම උපරිමය කිරීමට උත්සාහ කරන අන් අයගේ ආත්මයන් පිළිබඳ ඔබේ විනිශ්චය නැවත සලකා බලන ලෙස මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. වෙනත් කෙනෙකුගේ ආත්මයේ අවසාන ප්‍රතිඵලය විනිශ්චය කරමින් මෙසියස්ගේ විනිශ්චයාසනයේ හිඳීම අපගේ ස්ථානය නොවේ. ෂාලෝම් <3

    • Shabbat Shalom Donna, ඔබ මගේ ලිපිය කියවා විනිශ්චයක් කර ඇත. අපි හැමෝම අනිත් අයව නිතරම විනිශ්චය කරනවා. මම මේ පුද්ගලයා විශ්වාස කරනවාද නැද්ද? සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම පර්යේෂණ සිදු කරයි. ගැටලුවක් නොවේ. ගැටලුව පැන නගින්නේ ඔබ අන් අයට වැරදි ඉගැන්වීමක් ඉගැන්වීමට පටන් ගත් විටය. එවිට ඔබ විනිශ්චයක් කළ යුතු අතර ඒ ගැන අන් අයට අනතුරු ඇඟවිය යුතුය. සාතන් ඔහු කවුද කියා ඔබට කියන්නේ නැහැ. නමුත් ඔහු මහෝත්තමයා හා සමාන වන බවට අපට අනතුරු අඟවා ඇත. මෙය යෙහෝවඃවහන්සේගෙන්ද පැමිණෙන්නාවූ දෙයින් රක්ෂා කෙරේද නැතහොත් මෙය සාතන්ගෙන්ද, ඔබ ගිනිවිලට හෙළනු ලැබුවද යන්න ඔබ විනිශ්චය කළ යුතුය.

      බොහෝ අය සිතන්නේ එය ක්‍රීඩාවක් පමණක් වන අතර මෙය සදාකාල ජීවනය සඳහා වන කාරණයට අවදි වී නැත. අපි සියල්ලෝම යෙහෝවාගේ දින දර්ශනයට ඇතුළත් විය යුතු අතර එසේ නොකරන අය විනිශ්චය කරනු ලැබේ. විනිශ්චය කිරීමට ඔබට අණ කර ඇත!

      Lev 19:17 ඔබේ සිතින් ඔබේ සහෝදරයාට වෛර නොකරන්න. ඔබ ඔබේ අසල්වැසියාට නිතරම තරවටු කරන්න, ඔහුට පව් කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.

      ඔබේ සහෝදරයා පව් කරනවා ඔබ දුටුවහොත් ඔහු පව් කරන්නේ දැයි විනිශ්චය කිරීමට ඔබෙන් ඉල්ලා සිටී. එසේ කිරීමෙන් පසු ඔබ ඔහුට නවත්වන ලෙස අවවාද කළ යුතුය. ඔබ සැමවිටම මෙය කළ යුතුය!

      1Jn 3:15 තම සහෝදරයාට වෛර කරන සියල්ලෝ මිනීමරුවෙකි. තවද කිසිම මිනීමරුවෙකු තුළ සදාකාල ජීවනය නොමැති බව ඔබ දන්නවා.
      1Jn 4:21 දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රේමකරන්නා තම සහෝදරයාටද ප්‍රේමකළ යුතුය යන මේ ආඥාව උන්වහන්සේගෙන් අපට ඇත.

      ඒවා බෙදා නොගෙන ගෙදර ඉඳගෙන මගේම පාඩම් කරන්න මට හරිම ලේසියි. නමුත් බොහෝ දෙනෙක් යෙහෝවාට කීකරු නොවන බව මම දකිමි. මම යෙහෝවා දෙවිට ප්‍රේම කරන නිසා මම අනිත් අයටත් ප්‍රේම කළ යුතුයි. මම එසේ කරන්නේ නම්, ඒ මිනිසුන්ට ඇති ආදරය නිසා, ඔවුන් පව් කරන විට මම ඔවුන්ට අවවාද කළ යුතුය. ජෝන් කියන විදියට මම මේක කරන්නේ ඔයාට තියෙන ආදරේට.
      සූර්ය දින දර්ශනයක් තබාගෙන ඒවා අන් අයට ප්‍රවර්ධනය කරන අය පව් කරන අතර රාජ්‍යයට ඇතුළු නොවීම අනතුරේ. මම ඔවුන්ව විනිශ්චය කරන්නේ නැහැ. ඔවුන්ගේ වැරදි පෙන්වා දෙමින් මම ඔවුන්ට ආදරය කරමි. ඔවුන් විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ යෙහෝවාගේ වචනය අනුවය.

      • යෙහෝවාගේ මෝඩිම්, ජෝසෆ්ගේ නිවැරදි නිරීක්ෂණ පදනම් වූ චන්ද්‍ර දින දර්ශනය වෙනුවෙන් කතා කිරීම ගැන ඔබට ස්තුතියි. ඔබ අනතුරු ඇඟවීමක් කිරීම අධ්‍යයනය තුළින් යෙහෝවා ඔබට ලබා දෙන දැනුමේ හොඳ භාරකාරත්වයකි. බ්‍රාවෝ.

        ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අදහස (මම විශ්වාස කරමි) අන් අයව නිවැරදි මාර්ගයට ගැනීමයි. අපට අපේ පියවරුන්ගෙන් බොහෝ බොරු උරුම වී ඇත, වසර ගණනාවක් එතරම් සැලකිල්ලක් නොදැක්වීම අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට කාලය ගැන නොදැන සිටීමට හේතු වී තිබේ.

        ඔව්, සෑම විටම ආදරය, සැමවිටම. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, සත්‍ය කාලරේඛාව මෙන් අපට නැවත මාර්ගයට යාමට හැකි වන පරිදි සත්‍ය දින දර්ශනය පැවතිය යුතුය.

        අප සියල්ලෝම බියෙන් හා වෙව්ලමින් අපගේ ගැලවීම ක්‍රියා කළ යුතුය. ටෝරා ඇසීමෙන් මෙහි ජොෂියා රජු ගැන සිතනවා. ඔහුගේ ප්‍රතිචාරය නිවැරදි විය. ඒ වගේම අපේ එක සමාන විය යුතුයි. සමූහයා පිටුපස සැඟවීමට අප නොසිතිය යුතුය.

        පතුලක් නැති වළෙන් එන දේවදූතයා වන පාපයේ මිනිසා පසුපස සමූහයා එනු ඇත. හෘදයාංගම පසුතැවිල්ලෙන් සහ ගැළපෙන ක්‍රියාවෙන් අප සිටින තැන ආරම්භ කිරීම වඩා හොඳය.

        අපි හැමෝම රජතුමා ඉදිරියේ දණ ගහනවා. යෙහෝෂුවාගේ වරප්‍රසාදය පැමිණෙන්නේ එතැනටය. උන්වහන්සේගේ පූජාව නොමැතිව හෝ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මය නොමැතිව අපට එය කිසිදා කළ නොහැක. අපගේ ශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපි වෙව්ලන්නෙමු!

  3. ෂාලෝම් ජෝශප්. මෙය එතරම් වැදගත් කරුණක් යැයි මම සිතමි, විශේෂයෙන් ඔබේ මුල් වචනවල ආලෝකයෙන් ඩොනාට ඔබේ ප්‍රතිචාරයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට මට බලකෙරේ. ඔබ උපුටා දක්වා ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පද ඔබගේ "සහෝදරයා" ගැන කථා කරයි, එය හොඳින් හා හොඳයි, නමුත් ඔබ මුලින් පැවසුවේ:

    ඔබ අනෙක් පැත්තෙන් පිටතට පැමිණ එය තබා ගැනීමට ඔබ තීරණය කරන්නේ නම්, ඔබ තවදුරටත් ඇදහිල්ලේ මගේ සහෝදරයා නොවන බව තේරුම් ගන්න. ඔබ දැන් ගොදුරක් වී ඇත. තිරිඟු මෙන් පෙනෙන අතර ඒවා තිරිඟු යැයි සිතන නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අස්වැන්න නෙළීමට තරම් වටිනා කිසිවක් ඔවුන්ට නැත. ඔබ නැවතත් මේ හාවා සිදුරෙන් එහා පැත්තට පැමිණ මෙම Chammschith ඉගැන්වීමට සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔබ දැන් බැටළු ඇඳුමින් සැරසුණු වෘකයෙක් වන අතර දැන් මගේ සතුරා වේ.

    එසේ නම් එය කුමක්ද? ඔබ ඇදහිල්ලෙන් ඔබේ සහෝදරයන් නිවැරදි කරනවාද නැත්නම් ඔබ ගැලවුම්කරුගේ විනිශ්චයාසනයේ සිටගෙන ඔවුන් යක්ෂයාගේ දරුවන් ලෙස ප්‍රකාශ කරනවාද? සහෝදරයන් දෙදෙනෙකුට එකම ශුද්ධ ලියවිලි දෙස බලා විවිධ බුද්ධිමය නිගමනවලට පැමිණිය හැකිය, ඔවුන්ගේ හදවත් විනිශ්චය කිරීම ඔබට නොවේ.

    දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම කරගන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන්නේ කුමක්ද? නිවැරදි දින දර්ශනය තීරණය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන කතා කරනවාද? එය එවැනි දේවල් සමඟ සම්බන්ධයක් නැත, නමුත් යෙහෝවාගේ දරුවන්ගේ චරිතය.

    Gal 5:19 දැන් මාංසයේ ක්‍රියා ප්‍රකාශ වේ. කාමමිථ්‍යාචාරය, වේශ්‍යාකම, අපිරිසිදුකම, කාම ආශාව, 
    Gal 5:20 රූප වන්දනාව, මායා කර්මය, වෛරය, විචලනය, අනුකරණය, කෝපය, ආරවුල්, ද්‍රෝහිකම්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, 
    Gal 5:21 ඊර්ෂ්‍යාව, මිනීමැරුම්, බේබදුකම, ප්‍රහේලිකාවන් යනාදී දේවල්: මම මීට පෙර ඔබට කියමි, අතීතයේ දී ද ඔබට කී පරිදි, එබඳු දේ කරන අයට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම නොවේ. 
    Gal 5:22 නමුත් ආත්මයේ ඵල නම් ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය, සමාදානය, බොහෝ ඉවසිලිවන්තකම, මෘදුකම, යහපත්කම, ඇදහිල්ල, 
    Gal 5:23 මෘදුකම, අමද්‍යප බව: එවැන්නකට විරුද්ධව නීතියක් නැත. 
    Gal 5:24 ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අය සෙනෙහස හා ආශාවන් සමඟ මාංසය කුරුසියේ ඇණ ගසා ඇත. 
    Gal 5:25 අපි ආත්මය තුළ ජීවත් වෙමු නම්, අපිත් ආත්මය තුළ ගමන් කරමු. 
    Gal 5:26 අපි නිෂ්ඵල තේජසට ආශා නොකර, එකිනෙකා කෝප කරමින්, එකිනෙකාට ඊර්ෂ්‍යා නොකරමු.

    මතෙව් 23:23 ලියන්නෙනි, පරිසිවරුනි, කුහකයිනි, ඔබට දුක් වේ! මක්නිසාද ඔබ කපුරු, අසමෝදගම් සහ දුරුවලින් දසයෙන් කොටස ගෙවන අතර, නීතිය, විනිශ්චය, දයාව සහ ඇදහිල්ල යන බැරෑරුම් කාරණා අත්හැර දමා ඇත.

    ඇත්ත වශයෙන්ම, දින දර්ශනය වැදගත් වේ, එය ටෝරාහි ඇත, නමුත් එය නීතියේ බැරෑරුම් කාරණා වලින් එකක් නොවේ. එය අපගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය තීරණය කරන්නේ හෝ නිර්වචනය නොකරයි.

    ආමොස් 5:21 මම ඔබේ මංගල්‍ය දින ද්වේෂ කරමි, මම හෙළා දකිමි, ඔබේ උත්සව සභාවල සුවඳ නොදෙමි. 
    Amo 5:22 ඔබ මට දවන පූජා ද ඔබේ ධාන්‍ය පූජා ද ඔප්පු කළත් මම ඒවා පිළිගන්නේ නැහැ. 
    Amo 5:23 ඔබේ ගීතවල ඝෝෂාව මගෙන් ඉවත් කරන්න. මක්නිසාද යත්, ඔබේ වයලයන්ගේ තනු මට ඇසෙන්නේ නැත. 
    Amo 5:24 නමුත් විනිශ්චය ජලය මෙන්ද ධර්මිෂ්ඨකම මහා ගංගාවක් මෙන්ද ගලා යයි.

    Matt 12:7 නුමුත් මෙහි තේරුම ඔබ දැන සිටියේ නම්, මම පූජාවක් නොව දයාව දක්වන්නෙමි, ඔබ නිර්දෝෂී අයව හෙළා නොදකිනු ඇත.

    නැවතත්, මංගල්යයන් සහ දින දර්ශන වැදගත් වේ, නමුත් අවසාන ඉලක්කය වන්නේ දේව චරිතය වර්ධනය කිරීමයි.

    අපි ජීවත් වන්නේ අන්ත දුෂ්ට ලෝකයක, අපි බෙදීමට නොව එක්සත් විය යුතුය. එකම දින දර්ශනයට එකඟ නොවන්නේ නම් සහෝදරයෙකු සතුරෙකු ලෙස සලකන ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන්නේ කොහේද?

    1 කොරි 5:11 නමුත් දැන් මම ඔබට ලියා ඇත්තේ සහෝදරයෙකු ලෙස හඳුන්වන ඕනෑම මිනිසෙක් වේශ්‍යා කරන්නෙකු හෝ ලෝභකයෙකු හෝ පිළිම වඳින්නෙකු හෝ රේල් පීල්ලෙකු හෝ බේබද්දෙකු හෝ කප්පම් ගන්නෙකු නම්, ආශ්‍රය නොකරන ලෙසයි. එහෙම එකෙක් එක්ක කන්න එපා.

    වැරදි දින දර්ශනයක් (නමුත් තවමත් නිවැරදි මංගල්‍යයන්!) තබා ගන්නා කෙනෙකු පිළිම වන්දනා කරන්නෙකු බව ඔබට කෙටියෙන් පැවසිය හැකිය, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම? නිසැකවම මෙම සන්දර්භය තුළ නොවේ. සහ ඔබ රේඛාව අඳින්නේ කොහේද? අපි නත්තල්/පාස්කුව පවත්වන සහෝදර සහෝදරියන් නෙරපා හැරීමේ සිට, සැබෑ මංගල්‍ය පවත්වන නමුත් වැරදි දිනවල, ඊළඟට යන්නේ කුමක්ද? නියම දින තබාගෙන ඒවා ආරම්භ කරන්නේ සූර්යයා ක්ෂිතිජයට ඉහළින් ඇති විට මිස එය මුලින්ම ස්පර්ශ කරන විට නොවේ ද?

    ජෝසප් ඔබේ සේවය මට ගොඩක් වටිනවා, පසුගිය වසර කිහිපය තුළ මට නැවත ඇදහිල්ලට පැමිණීමට එය උපකාරී විය, නමුත් මම හිතන්නේ ඔබට සමහර විට ගස් සඳහා වනය මග හැරුණා.

    • Shabbat Shalom Stuart, ඔබගේ අදහස් වලට ස්තූතියි. ඔබගේ නැවත පැමිණීමේ කොටසක් ලැබීම ගැන මම නිහතමානීව සිටිමි. එය බෙදා ගැනීම ගැන ඔබට ස්තුතියි.

      නත්තල් සහ පාස්කු වලින් පිටවන අය අපි ඉවසමු. අපි දන්නවා ඒ අය අපි කළා වගේ වැඩ කරනවා කියලා. එය ප්‍රවර්ධනය කරන අය අපි ඉවසන්නේ නැහැ.

      ඔබ උපුටා ගත්තේ:
      Gal 5:19 දැන් මාංසයේ ක්‍රියා ප්‍රකාශ වේ. කාමමිථ්‍යාචාරය, වේශ්‍යාකම, අපිරිසිදුකම, කාම ආශාව,
      Gal 5:20 රූප වන්දනාව, මායා කර්මය, වෛරය, විචලනය, අනුකරණය, කෝපය, ආරවුල්, ද්‍රෝහිකම්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික,
      Gal 5:21 ඊර්ෂ්‍යාව, මිනීමැරුම්, බේබදුකම, ප්‍රහේලිකාවන් යනාදී දේවල්: මම මීට පෙර ඔබට කියමි, අතීතයේ දී ද ඔබට කී පරිදි, එබඳු දේ කරන අයට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම නොවේ.

      මන්තර ගුරුකම් ගැන ලිපියේ කොටස කියෙව්වද. එය වෙනත් රූප වන්දනා ක්‍රියාවන් සමඟ ටෝරා මිශ්‍ර කිරීමයි. ඒනොක් හෝ සාඩොක් හෝ සූර්ය දින දර්ශන ටෝරා සමඟ මිශ්‍ර කරන “සහෝදරයන්” මායා කර්ම සිදු කරයි. ෆාමකියා එළිදරව්වේ තිබෙන ආකාරයට. එය අධ්‍යාත්මික රූප වන්දනාව ගැන මිස ඖෂධ ගබඩා බෙහෙත් වට්ටෝරු නොවේ.
      මෙම අනෙකුත් දින දර්ශන තබා ගන්නා අය වෙනත් ශුද්ධ දිනයන් තබා ගැනීමට සහෝදරයන් ප්රවර්ධනය කිරීම සහ දිරිගන්වති.

      මම කිව්වා වගේ Lev 19:17 සහ 1 John 3:15 සහ 4:21 මට කතා කරන්න බල කරනවා. ඔවුන් යන මාර්ගයේ දිගටම ගියොත් ඔවුන්ව යෙහෝවා විසින් මරා දමනු ඇත. නමුත් ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවීමක් නොකළ නිසා මම මිනීමැරුමකට වරදකරු වනු ඇත.

      නත්තල සහ පාස්කු උත්සවය ගැන අපි අනතුරු අඟවන ආකාරයටම අපි බොරු දින දර්ශන, අනාචාරය සහ ලාෂොන් හරහ් ගැන සහෝදරයන්ට අනතුරු අඟවන්නෙමු. ඔබට ඔහුගේ සත්‍යයන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිපැයුම් සමඟ මිශ්‍ර කළ නොහැක. එය දැක නිශ්ශබ්දව සිටීම ඔබේ සහෝදරයා ඝාතනය කිරීමකි, එය ඔහුට හෝ යෙහෝවාට ආදරය දැක්වීම නොවේ. මම කතා කළ යුතුයි.

      අප ජීවත් වන්නේ අන්ත දුෂ්ට ලෝකයක බවත් අපි එක්සත් විය යුතු බවත් ඔබ පැවසුවා. ඔබ දුෂ්ටයන් සමඟ එක්සත් නොවන්නේ මන්ද? ඒ ඔබ ඔවුන් දුෂ්ටයන් ලෙස විනිශ්චය කර ඇති බැවිනි. ඔබ විනිශ්චය ඇමතුමක් කළා. මම කරන ආකාරයටම.

      ඔව්, අපි හැමෝම එකඟ වුණා නම් අපි හැමෝම එකමුතුයි. නමුත් ඔබ සමඟ හෝ සාඩොක් දින දර්ශනය හෝ හිලෙල් හෝ ජුබිලි දින දර්ශනය තබා ගන්නා අය සමඟ. අපි කාත් එක්කද එකතු වෙන්නේ?
      රාජ්‍යයට යන්නේ කවුරුන්ද යන්න මම විනිශ්චය නොකරමි. එය මගේ කාර්යය නොව යෙහෝවාගේ කාර්යයයි. මගේ කාර්යය වන්නේ මම කීකරු නොවන බව දකින අයට යෙහෝවා සමඟ නැවත එකඟ වන ලෙස අනතුරු ඇඟවීමයි. බොහෝ දෙනෙකුට තමන් විෂයයක් සම්බන්ධයෙන් වැරදි යැයි පැවසීම දරාගත නොහැක. ඒ නිසා ඔවුන් ආපසු සටන් කරනවා. ලිපියේ මා බෙදාගත් දේ කියවන්න. ඔබ ගෙදර වැඩ පැවරුම කළාද? ඔබ එසකියෙල් දින 30 ලිපියේ දින ගණන් කළාද? ඒනොක්, ජුබිලිය, ඩී සී හෝ සාදොක් දිනදර්ශන බිහිවීමට වසර 600කට පෙර, එසකියෙල් දින 29ක් හෝ 30ක් වෙනස් කරමින් මාස 13ක් එකතු කරමින් අඩ සඳ දින දර්ශනය තබාගෙන සිටි බව සියලු සැකයෙන් තොරව ඔප්පු වේ. ලිපිය දින 30 මාසය වැඩ කිරීමට උත්සාහ කරයි. එය දින 31 මාසය වැඩ කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔවුන් නිකම්ම එකතු නොවේ. 29 සහ 30-දින sightedmoon දින දර්ශනය පමණක් ක්‍රියා කරන අතර එය ඔබට 13 වැනි-මාස ක්‍රියා ද පෙන්වයි.

    • ෂලෝම් ජෝ,

      මම ස්ටුවර්ට්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ද සහාය වීමට කැමැත්තෙමි. මෙම අදහස් කියවන සෑම කෙනෙකුටම විශාල පින්තූරයක් දැකගත හැකි වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු.

      පළමුව, මෙය ඉනොක් දින දර්ශනවල වංචාව හෙළිදරව් කරමින් ලස්සනට ලියා ඇති කෘතියකි. මිනිසුන් මෙම ලේඛන ප්‍රවර්ධනය කරන සෑම විටම, අහස සහ පොළොව පහව යන තෙක් දේවානුභාවයෙන් ලියා ඇති කිසිම හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලකින් එක “යොඩ් හෝ තිතක්”වත් අතුරුදහන් නොවන බව පැහැදිලිව සඳහන් කරන යේෂුවාගේ වචන නොසලකා හරිති (මතෙව් 5:18). ඉනොක් සහ මෙම අනෙකුත් වංචාකාර පොත්වල 100% නොවෙනස්ව පවතින හෙබ්‍රෙව් අත්පිටපත් නොමැත!

      දැන්, නැවත දින දර්ශනයට. එය වැදගත්ද? එය ටෝරාහි "බර" කාරණාවලින් එකක්ද?

      උතුරු ඊශ්‍රායෙලයේ පළමු රජු වූ ජෙරෙබෝවම් රජුගේ උපමාව අප සැවොම ඉගෙන ගත යුතුය. මතක තබා ගන්න, ඔහු ගෝත්‍ර 10න් 12කටම රජ විය. බහුතරය. ඔහු රජ වූ වහාම ඔහු ස්ථාපිත කළේ මෙයයි (1 රාජාවලිය 12:32,33):

      “යෙරොබොවම් යූදාහි පැවති මංගල්‍යය මෙන් අටවන මාසයේ පහළොස්වන දින මංගල්‍යයක් නියම කර පූජාසනය මත පූජා ඔප්පු කළේය. ඒ නිසා ඔහු බෙතෙල්හිදී ඔහු සෑදූ පැටවුන්ට පූජා කළේය. ඔහු බෙතෙල්හි ඔහු සෑදූ පූජනීය ස්ථානවල පූජකයන් පත් කළේය.

      එබැවින් ඔහු තමාගේම සිතින් සැලසුම් කළ මාසයේ අටවන මාසයේ පහළොස්වන දින බෙතෙල්හි සෑදූ පූජාසනය මත පූජා ඔප්පු කළේය. ඔහු ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට මංගල්‍යයක් නියම කර, පූජාසනය මත පූජා ඔප්පු කර සුවඳ දුම් ඔප්පු කළේය.

      මෙය යෙරෙබෝවම්ගේ සිතින් මවාගත් දෙයක් බව සලකන්න. ඇයි? ඔහු බල චාරිකාවක යෙදී සිටි අතර ඊශ්‍රායලය වන්දනා මංගල්‍ය 3ක් සඳහා *නිවැරදි වේලාවට* ජෙරුසලමට ගොස් දකුණේ රෙහෙබෝවම්ව නැවත ඔවුන්ගේ රජු බවට පත් කරනු ඇතැයි කනස්සල්ලට පත් විය. මෙය *මහා* පාපයක් විය. රන් පැටවුන් දෙදෙනෙක්. නමුත් ලොකුම චිත්‍රය නම් උතුරේ SIN සෑම විටම මංගල්‍ය පැවැත්වීම මාසයකට ප්‍රමාද වීමයි. ජුදා දේශයට පෙර ඔවුන්ගේ විනාශයටත්, විසිර යාමටත් හේතු වූ දේ මෙයයි, දැන් අවුරුදු 2500 කට වැඩි කාලයක් ජාතීන් අතර සැරිසැරීමට හේතු විය. මම එය ටෝරාහි *බර* කරුණක් ලෙස සලකමි. 100%.

      විශාල චිත්‍රය නම් ජෝ යනු BS සහ රන් වසුපැටවුන්ගේ බොරු අතීතය දකින 2-ගෝත්‍ර සුළුතරයේ කොටසකි. අපි සුළුතරය. පෙනෙන සඳ සහ බාර්ලි අපි තේරුම් ගනිමු. අනෙක් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේ පැටවුන් අවශ්‍යයි... නමුත් හේයි, අපට කළ හැක්කේ අනතුරු ඇඟවීම පමණි.

      යේෂුවා ඔබව සියලු සත්‍යයන් කරා ගෙන යයි

      ඒබ්රහම්

      • ෂාලෝම් ඒබ්‍රහම්,

        වසර 3000කට පසු නූතන ඇදහිලිවන්තයෙකු යෙහෝවා ඔහු වෙනුවෙන් තබා ඇති මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට උපරිමයෙන් උත්සාහ කරනවාට වඩා, රජෙකු කැමැත්තෙන් කැරලි ගසා මුළු ජාතියක්ම තමාගේම මමත්වයට ගැලපෙන නමස්කාර ක්‍රමයක් තුළ නොමඟ යැවීම අතර වෙනසක් ඇත. ටෝරා තවමත් ක්‍රියාත්මකයි, ඒ නිසා කිසිම “යොඩ් එකක් හෝ තිතක්” පහව නොයන බව යේෂුවා ප්‍රකාශ කළේය, නමුත් එය ශුද්ධ ලියවිලිවල පාරිශුද්ධභාවයෙන් පවතිනු ඇතැයි පැවසීමට වඩා වෙනස් ය. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවා මුල් ලියවිලි නොමැති විවිධ අත්පිටපත් සහ පරිවර්තන ඇත, එබැවින් මම මගේ සහෝදරයා මට වඩා වෙනස් බුද්ධිමය අවබෝධයක් ඇති නිසා ඔහුව විනිශ්චය කිරීමට නොයමි.

        ජෝගේ පෝස්ටුව සම්බන්ධයෙන් මගේ ප්‍රධාන සැලකිල්ල නම්, ඔවුන් වෙනස් දින දර්ශනයක් අනුගමනය කරන නිසා ඔහුට “නමුත් සත්‍ය වශයෙන්ම අස්වැන්න නෙලීමට තරම් වටිනා කිසිවක් ඔවුන්ට නැත” වැනි අභූත දෙයක් පැවසිය හැකි වීමයි. යෙහෝවාගේ රාජ්‍යය පිරී යන්නේ ආත්මයේ ඵල මූර්තිමත් කරන අයගෙන් මිස, විශේෂිත නමස්කාර ක්‍රමයකට බුද්ධිමය අනුමැතිය ලබා දෙන අයගෙන් නොවේ. යේෂුවා යනු කවුරුන්ද සහ ඔහු අප වෙනුවෙන් කර ඇත්තේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව මිනිසුන්ට වඩාත් අවබෝධයක් ලබා දීමට මංගල දිනයන් සේවය කරයි, නමුත් ඔවුන්ට තමන් තුළ සහ තමන් ගැන කිසිම ගුණයක් නොමැති අතර, යේෂුවා සමඟම පෞද්ගලික ආත්මයෙන් පිරිපුන් සම්බන්ධතාවයක් තිබීම ගැන ප්‍රශංසා නොකළ යුතුය.

  4. ෂාලෝම් ජෝශප්. මෙය එතරම් වැදගත් කරුණක් යැයි මම සිතමි, විශේෂයෙන් ඔබේ මුල් වචනවල ආලෝකයෙන් ඩොනාට ඔබේ ප්‍රතිචාරයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට මට බලකෙරේ. ඔබ උපුටා දක්වා ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පද ඔබගේ "සහෝදරයා" ගැන කථා කරයි, එය හොඳින් හා හොඳයි, නමුත් ඔබ මුලින් පැවසුවේ:

    ඔබ අනෙක් පැත්තෙන් පිටතට පැමිණ එය තබා ගැනීමට ඔබ තීරණය කරන්නේ නම්, ඔබ තවදුරටත් ඇදහිල්ලේ මගේ සහෝදරයා නොවන බව තේරුම් ගන්න. ඔබ දැන් ගොදුරක් වී ඇත. තිරිඟු මෙන් පෙනෙන අතර ඒවා තිරිඟු යැයි සිතන නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අස්වැන්න නෙළීමට තරම් වටිනා කිසිවක් ඔවුන්ට නැත. ඔබ නැවතත් මේ හාවා සිදුරෙන් එහා පැත්තට පැමිණ මෙම Chammschith ඉගැන්වීමට සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔබ දැන් බැටළු ඇඳුමින් සැරසුණු වෘකයෙක් වන අතර දැන් මගේ සතුරා වේ.

    එසේ නම් එය කුමක්ද? ඔබ ඇදහිල්ලෙන් ඔබේ සහෝදරයන් නිවැරදි කරනවාද නැත්නම් ඔබ ගැලවුම්කරුගේ විනිශ්චයාසනයේ සිටගෙන ඔවුන් යක්ෂයාගේ දරුවන් ලෙස ප්‍රකාශ කරනවාද? සහෝදරයන් දෙදෙනෙකුට එකම ශුද්ධ ලියවිලි දෙස බලා විවිධ බුද්ධිමය නිගමනවලට පැමිණිය හැකිය, ඔවුන්ගේ හදවත් විනිශ්චය කිරීම ඔබට නොවේ.

    දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම කරගන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන්නේ කුමක්ද? නිවැරදි දින දර්ශනය තීරණය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන කතා කරනවාද? එය එවැනි දේවල් සමඟ සම්බන්ධයක් නැත, නමුත් යෙහෝවාගේ දරුවන්ගේ චරිතය.

    Gal 5:19 දැන් මාංසයේ ක්‍රියා ප්‍රකාශ වේ. කාමමිථ්‍යාචාරය, වේශ්‍යාකම, අපිරිසිදුකම, කාම ආශාව, 
    Gal 5:20 රූප වන්දනාව, මායා කර්මය, වෛරය, විචලනය, අනුකරණය, කෝපය, ආරවුල්, ද්‍රෝහිකම්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, 
    Gal 5:21 ඊර්ෂ්‍යාව, මිනීමැරුම්, බේබදුකම, ප්‍රහේලිකාවන් යනාදී දේවල්: මම මීට පෙර ඔබට කියමි, අතීතයේ දී ද ඔබට කී පරිදි, එබඳු දේ කරන අයට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම නොවේ. 
    Gal 5:22 නමුත් ආත්මයේ ඵල නම් ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය, සමාදානය, බොහෝ ඉවසිලිවන්තකම, මෘදුකම, යහපත්කම, ඇදහිල්ල, 
    Gal 5:23 මෘදුකම, අමද්‍යප බව: එවැන්නකට විරුද්ධව නීතියක් නැත. 
    Gal 5:24 ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අය සෙනෙහස හා ආශාවන් සමඟ මාංසය කුරුසියේ ඇණ ගසා ඇත. 
    Gal 5:25 අපි ආත්මය තුළ ජීවත් වෙමු නම්, අපිත් ආත්මය තුළ ගමන් කරමු. 
    Gal 5:26 අපි නිෂ්ඵල තේජසට ආශා නොකර, එකිනෙකා කෝප කරමින්, එකිනෙකාට ඊර්ෂ්‍යා නොකරමු.

    මතෙව් 23:23 ලියන්නෙනි, පරිසිවරුනි, කුහකයිනි, ඔබට දුක් වේ! මක්නිසාද ඔබ කපුරු, අසමෝදගම් සහ දුරුවලින් දසයෙන් කොටස ගෙවන අතර, නීතිය, විනිශ්චය, දයාව සහ ඇදහිල්ල යන බැරෑරුම් කාරණා අත්හැර දමා ඇත.

    ඇත්ත වශයෙන්ම, දින දර්ශනය වැදගත් වේ, එය ටෝරාහි ඇත, නමුත් එය නීතියේ බැරෑරුම් කාරණා වලින් එකක් නොවේ. එය අපගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය තීරණය කරන්නේ හෝ නිර්වචනය නොකරයි.

    ආමොස් 5:21 මම ඔබේ මංගල්‍ය දින ද්වේෂ කරමි, මම හෙළා දකිමි, ඔබේ උත්සව සභාවල සුවඳ නොදෙමි. 
    Amo 5:22 ඔබ මට දවන පූජා ද ඔබේ ධාන්‍ය පූජා ද ඔප්පු කළත් මම ඒවා පිළිගන්නේ නැහැ. 
    Amo 5:23 ඔබේ ගීතවල ඝෝෂාව මගෙන් ඉවත් කරන්න. මක්නිසාද යත්, ඔබේ වයලයන්ගේ තනු මට ඇසෙන්නේ නැත. 
    Amo 5:24 නමුත් විනිශ්චය ජලය මෙන්ද ධර්මිෂ්ඨකම මහා ගංගාවක් මෙන්ද ගලා යයි.

    Matt 12:7 නුමුත් මෙහි තේරුම ඔබ දැන සිටියේ නම්, මම පූජාවක් නොව දයාව දක්වන්නෙමි, ඔබ නිර්දෝෂී අයව හෙළා නොදකිනු ඇත.

    නැවතත්, මංගල්යයන් සහ දින දර්ශන වැදගත් වේ, නමුත් අවසාන ඉලක්කය වන්නේ දේව චරිතය වර්ධනය කිරීමයි.

    අපි ජීවත් වන්නේ අන්ත දුෂ්ට ලෝකයක, අපි බෙදීමට නොව එක්සත් විය යුතුය. එකම දින දර්ශනයට එකඟ නොවන්නේ නම් සහෝදරයෙකු සතුරෙකු ලෙස සලකන ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන්නේ කොහේද?

    1 කොරි 5:11 නමුත් දැන් මම ඔබට ලියා ඇත්තේ සහෝදරයෙකු ලෙස හඳුන්වන ඕනෑම මිනිසෙක් වේශ්‍යා කරන්නෙකු හෝ ලෝභකයෙකු හෝ පිළිම වඳින්නෙකු හෝ රේල් පීල්ලෙකු හෝ බේබද්දෙකු හෝ කප්පම් ගන්නෙකු නම්, ආශ්‍රය නොකරන ලෙසයි. එහෙම එකෙක් එක්ක කන්න එපා.

    වැරදි දින දර්ශනයක් (නමුත් තවමත් නිවැරදි මංගල්‍යයන්!) තබා ගන්නා කෙනෙකු පිළිම වන්දනා කරන්නෙකු බව ඔබට කෙටියෙන් පැවසිය හැකිය, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම? නිසැකවම මෙම සන්දර්භය තුළ නොවේ. සහ ඔබ රේඛාව අඳින්නේ කොහේද? අපි නත්තල්/පාස්කුව පවත්වන සහෝදර සහෝදරියන් නෙරපා හැරීමේ සිට, සැබෑ මංගල්‍ය පවත්වන නමුත් වැරදි දිනවල, ඊළඟට යන්නේ කුමක්ද? නියම දින තබාගෙන ඒවා ආරම්භ කරන්නේ සූර්යයා ක්ෂිතිජයට ඉහළින් ඇති විට මිස එය මුලින්ම ස්පර්ශ කරන විට නොවේ ද?

    ජෝසප් ඔබේ සේවය මට ගොඩක් වටිනවා, පසුගිය වසර කිහිපය තුළ මට නැවත ඇදහිල්ලට පැමිණීමට එය උපකාරී විය, නමුත් මම හිතන්නේ ඔබට සමහර විට ගස් සඳහා වනය මග හැරුණා.

    • Shabbat Shalom Stuart, ඔබගේ අදහස් වලට ස්තූතියි. ඔබගේ නැවත පැමිණීමේ කොටසක් ලැබීම ගැන මම නිහතමානීව සිටිමි. එය බෙදා ගැනීම ගැන ඔබට ස්තුතියි.

      නත්තල් සහ පාස්කු වලින් පිටවන අය අපි ඉවසමු. අපි දන්නවා ඒ අය අපි කළා වගේ වැඩ කරනවා කියලා. එය ප්‍රවර්ධනය කරන අය අපි ඉවසන්නේ නැහැ.

      ඔබ උපුටා ගත්තේ:
      Gal 5:19 දැන් මාංසයේ ක්‍රියා ප්‍රකාශ වේ. කාමමිථ්‍යාචාරය, වේශ්‍යාකම, අපිරිසිදුකම, කාම ආශාව,
      Gal 5:20 රූප වන්දනාව, මායා කර්මය, වෛරය, විචලනය, අනුකරණය, කෝපය, ආරවුල්, ද්‍රෝහිකම්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික,
      Gal 5:21 ඊර්ෂ්‍යාව, මිනීමැරුම්, බේබදුකම, ප්‍රහේලිකාවන් යනාදී දේවල්: මම මීට පෙර ඔබට කියමි, අතීතයේ දී ද ඔබට කී පරිදි, එබඳු දේ කරන අයට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම නොවේ.

      මන්තර ගුරුකම් ගැන ලිපියේ කොටස කියෙව්වද. එය වෙනත් රූප වන්දනා ක්‍රියාවන් සමඟ ටෝරා මිශ්‍ර කිරීමයි. ඒනොක් හෝ සාඩොක් හෝ සූර්ය දින දර්ශන ටෝරා සමඟ මිශ්‍ර කරන “සහෝදරයන්” මායා කර්ම සිදු කරයි. ෆාමකියා එළිදරව්වේ තිබෙන ආකාරයට. එය අධ්‍යාත්මික රූප වන්දනාව ගැන මිස ඖෂධ ගබඩා බෙහෙත් වට්ටෝරු නොවේ.
      මෙම අනෙකුත් දින දර්ශන තබා ගන්නා අය වෙනත් ශුද්ධ දිනයන් තබා ගැනීමට සහෝදරයන් ප්රවර්ධනය කිරීම සහ දිරිගන්වති.

      මම කිව්වා වගේ Lev 19:17 සහ 1 John 3:15 සහ 4:21 මට කතා කරන්න බල කරනවා. ඔවුන් යන මාර්ගයේ දිගටම ගියොත් ඔවුන්ව යෙහෝවා විසින් මරා දමනු ඇත. නමුත් ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවීමක් නොකළ නිසා මම මිනීමැරුමකට වරදකරු වනු ඇත.

      නත්තල සහ පාස්කු උත්සවය ගැන අපි අනතුරු අඟවන ආකාරයටම අපි බොරු දින දර්ශන, අනාචාරය සහ ලාෂොන් හරහ් ගැන සහෝදරයන්ට අනතුරු අඟවන්නෙමු. ඔබට ඔහුගේ සත්‍යයන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිපැයුම් සමඟ මිශ්‍ර කළ නොහැක. එය දැක නිශ්ශබ්දව සිටීම ඔබේ සහෝදරයා ඝාතනය කිරීමකි, එය ඔහුට හෝ යෙහෝවාට ආදරය දැක්වීම නොවේ. මම කතා කළ යුතුයි.

      අප ජීවත් වන්නේ අන්ත දුෂ්ට ලෝකයක බවත් අපි එක්සත් විය යුතු බවත් ඔබ පැවසුවා. ඔබ දුෂ්ටයන් සමඟ එක්සත් නොවන්නේ මන්ද? ඒ ඔබ ඔවුන් දුෂ්ටයන් ලෙස විනිශ්චය කර ඇති බැවිනි. ඔබ විනිශ්චය ඇමතුමක් කළා. මම කරන ආකාරයටම.

      ඔව්, අපි හැමෝම එකඟ වුණා නම් අපි හැමෝම එකමුතුයි. නමුත් ඔබ සමඟ හෝ සාඩොක් දින දර්ශනය හෝ හිලෙල් හෝ ජුබිලි දින දර්ශනය තබා ගන්නා අය සමඟ. අපි කාත් එක්කද එකතු වෙන්නේ?
      රාජ්‍යයට යන්නේ කවුරුන්ද යන්න මම විනිශ්චය නොකරමි. එය මගේ කාර්යය නොව යෙහෝවාගේ කාර්යයයි. මගේ කාර්යය වන්නේ මම කීකරු නොවන බව දකින අයට යෙහෝවා සමඟ නැවත එකඟ වන ලෙස අනතුරු ඇඟවීමයි. බොහෝ දෙනෙකුට තමන් විෂයයක් සම්බන්ධයෙන් වැරදි යැයි පැවසීම දරාගත නොහැක. ඒ නිසා ඔවුන් ආපසු සටන් කරනවා. ලිපියේ මා බෙදාගත් දේ කියවන්න. ඔබ ගෙදර වැඩ පැවරුම කළාද? ඔබ එසකියෙල් දින 30 ලිපියේ දින ගණන් කළාද? ඒනොක්, ජුබිලිය, ඩී සී හෝ සාදොක් දිනදර්ශන බිහිවීමට වසර 600කට පෙර, එසකියෙල් දින 29ක් හෝ 30ක් වෙනස් කරමින් මාස 13ක් එකතු කරමින් අඩ සඳ දින දර්ශනය තබාගෙන සිටි බව සියලු සැකයෙන් තොරව ඔප්පු වේ. ලිපිය දින 30 මාසය වැඩ කිරීමට උත්සාහ කරයි. එය දින 31 මාසය වැඩ කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔවුන් නිකම්ම එකතු නොවේ. 29 සහ 30-දින sightedmoon දින දර්ශනය පමණක් ක්‍රියා කරන අතර එය ඔබට 13 වැනි-මාස ක්‍රියා ද පෙන්වයි.

    • ෂලෝම් ජෝ,

      මම ස්ටුවර්ට්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ද සහාය වීමට කැමැත්තෙමි. මෙම අදහස් කියවන සෑම කෙනෙකුටම විශාල පින්තූරයක් දැකගත හැකි වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු.

      පළමුව, මෙය ඉනොක් දින දර්ශනවල වංචාව හෙළිදරව් කරමින් ලස්සනට ලියා ඇති කෘතියකි. මිනිසුන් මෙම ලේඛන ප්‍රවර්ධනය කරන සෑම විටම, අහස සහ පොළොව පහව යන තෙක් දේවානුභාවයෙන් ලියා ඇති කිසිම හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලකින් එක “යොඩ් හෝ තිතක්”වත් අතුරුදහන් නොවන බව පැහැදිලිව සඳහන් කරන යේෂුවාගේ වචන නොසලකා හරිති (මතෙව් 5:18). ඉනොක් සහ මෙම අනෙකුත් වංචාකාර පොත්වල 100% නොවෙනස්ව පවතින හෙබ්‍රෙව් අත්පිටපත් නොමැත!

      දැන්, නැවත දින දර්ශනයට. එය වැදගත්ද? එය ටෝරාහි "බර" කාරණාවලින් එකක්ද?

      උතුරු ඊශ්‍රායෙලයේ පළමු රජු වූ ජෙරෙබෝවම් රජුගේ උපමාව අප සැවොම ඉගෙන ගත යුතුය. මතක තබා ගන්න, ඔහු ගෝත්‍ර 10න් 12කටම රජ විය. බහුතරය. ඔහු රජ වූ වහාම ඔහු ස්ථාපිත කළේ මෙයයි (1 රාජාවලිය 12:32,33):

      “යෙරොබොවම් යූදාහි පැවති මංගල්‍යය මෙන් අටවන මාසයේ පහළොස්වන දින මංගල්‍යයක් නියම කර පූජාසනය මත පූජා ඔප්පු කළේය. ඒ නිසා ඔහු බෙතෙල්හිදී ඔහු සෑදූ පැටවුන්ට පූජා කළේය. ඔහු බෙතෙල්හි ඔහු සෑදූ පූජනීය ස්ථානවල පූජකයන් පත් කළේය.

      එබැවින් ඔහු තමාගේම සිතින් සැලසුම් කළ මාසයේ අටවන මාසයේ පහළොස්වන දින බෙතෙල්හි සෑදූ පූජාසනය මත පූජා ඔප්පු කළේය. ඔහු ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට මංගල්‍යයක් නියම කර, පූජාසනය මත පූජා ඔප්පු කර සුවඳ දුම් ඔප්පු කළේය.

      මෙය යෙරෙබෝවම්ගේ සිතින් මවාගත් දෙයක් බව සලකන්න. ඇයි? ඔහු බල චාරිකාවක යෙදී සිටි අතර ඊශ්‍රායලය වන්දනා මංගල්‍ය 3ක් සඳහා *නිවැරදි වේලාවට* ජෙරුසලමට ගොස් දකුණේ රෙහෙබෝවම්ව නැවත ඔවුන්ගේ රජු බවට පත් කරනු ඇතැයි කනස්සල්ලට පත් විය. මෙය *මහා* පාපයක් විය. රන් පැටවුන් දෙදෙනෙක්. නමුත් ලොකුම චිත්‍රය නම් උතුරේ SIN සෑම විටම මංගල්‍ය පැවැත්වීම මාසයකට ප්‍රමාද වීමයි. ජුදා දේශයට පෙර ඔවුන්ගේ විනාශයටත්, විසිර යාමටත් හේතු වූ දේ මෙයයි, දැන් අවුරුදු 2500 කට වැඩි කාලයක් ජාතීන් අතර සැරිසැරීමට හේතු විය. මම එය ටෝරාහි *බර* කරුණක් ලෙස සලකමි. 100%.

      විශාල චිත්‍රය නම් ජෝ යනු BS සහ රන් වසුපැටවුන්ගේ බොරු අතීතය දකින 2-ගෝත්‍ර සුළුතරයේ කොටසකි. අපි සුළුතරය. පෙනෙන සඳ සහ බාර්ලි අපි තේරුම් ගනිමු. අනෙක් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේ පැටවුන් අවශ්‍යයි... නමුත් හේයි, අපට කළ හැක්කේ අනතුරු ඇඟවීම පමණි.

      යේෂුවා ඔබව සියලු සත්‍යයන් කරා ගෙන යයි

      ඒබ්රහම්

      • ෂාලෝම් ඒබ්‍රහම්,

        වසර 3000කට පසු නූතන ඇදහිලිවන්තයෙකු යෙහෝවා ඔහු වෙනුවෙන් තබා ඇති මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට උපරිමයෙන් උත්සාහ කරනවාට වඩා, රජෙකු කැමැත්තෙන් කැරලි ගසා මුළු ජාතියක්ම තමාගේම මමත්වයට ගැලපෙන නමස්කාර ක්‍රමයක් තුළ නොමඟ යැවීම අතර වෙනසක් ඇත. ටෝරා තවමත් ක්‍රියාත්මකයි, ඒ නිසා කිසිම “යොඩ් එකක් හෝ තිතක්” පහව නොයන බව යේෂුවා ප්‍රකාශ කළේය, නමුත් එය ශුද්ධ ලියවිලිවල පාරිශුද්ධභාවයෙන් පවතිනු ඇතැයි පැවසීමට වඩා වෙනස් ය. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවා මුල් ලියවිලි නොමැති විවිධ අත්පිටපත් සහ පරිවර්තන ඇත, එබැවින් මම මගේ සහෝදරයා මට වඩා වෙනස් බුද්ධිමය අවබෝධයක් ඇති නිසා ඔහුව විනිශ්චය කිරීමට නොයමි.

        ජෝගේ පෝස්ටුව සම්බන්ධයෙන් මගේ ප්‍රධාන සැලකිල්ල නම්, ඔවුන් වෙනස් දින දර්ශනයක් අනුගමනය කරන නිසා ඔහුට “නමුත් සත්‍ය වශයෙන්ම අස්වැන්න නෙලීමට තරම් වටිනා කිසිවක් ඔවුන්ට නැත” වැනි අභූත දෙයක් පැවසිය හැකි වීමයි. යෙහෝවාගේ රාජ්‍යය පිරී යන්නේ ආත්මයේ ඵල මූර්තිමත් කරන අයගෙන් මිස, විශේෂිත නමස්කාර ක්‍රමයකට බුද්ධිමය අනුමැතිය ලබා දෙන අයගෙන් නොවේ. යේෂුවා යනු කවුරුන්ද සහ ඔහු අප වෙනුවෙන් කර ඇත්තේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව මිනිසුන්ට වඩාත් අවබෝධයක් ලබා දීමට මංගල දිනයන් සේවය කරයි, නමුත් ඔවුන්ට තමන් තුළ සහ තමන් ගැන කිසිම ගුණයක් නොමැති අතර, යේෂුවා සමඟම පෞද්ගලික ආත්මයෙන් පිරිපුන් සම්බන්ධතාවයක් තිබීම ගැන ප්‍රශංසා නොකළ යුතුය.

  5. ජෝසප්- ඖෂධ සහ බෙහෙත් වට්ටෝරු ගැන කල්පනා කරන අයට මෙය ප්රයෝජනවත් විය හැකිය.

    ඖෂධ-
    ඖෂධ සමාගම් මට්ටම් කිහිපයක් හෝ ඖෂධ වර්ග කිහිපයක් නිෂ්පාදනය කරයි
    1.Bio-identical-මෙම ද්‍රව්‍ය ස්වභාවික ද්‍රව්‍යවල නියම අනුරුවයි. ඕනෑම ඖෂධ සමාගමකට මේවා නිෂ්පාදනය කරන්න පුළුවන්. ඖෂධ සමාගම්වලට මෙම ද්‍රව්‍ය ස්වභාවධර්මයේ ඇති නිසා පේටන්ට් බලපත්‍ර ලබා ගත නොහැක. උදාහරණ වන්නේ ඉන්සියුලින්, කෝටිසෝන්, ජෛව සමාන හෝමෝන, සුවඳ ලාටු, ලුණු, ජලය යනාදියයි.
    2. ප්‍රතිජීවක - මේවායින් සමහරක් ස්වභාවික ද්‍රව්‍යවල සම්භවය ඇත. උදාහරණ ලෙස පෙනිසිලින්, ස්ට්‍රෙප්ටොමයිසින් යනාදී ආකාර වේ. සමහර ඒවා ස්වභාවධර්මයේ නිෂ්පාදනයක් නොව සම්පුර්ණයෙන්ම නිපදවා ඇත.
    3. බාධාකාරී ඖෂධ- මෙම ඖෂධ ඔබේ ශරීරයේ සිදුවන රසායනික ප්‍රතික්‍රියාවක් නවත්වයි. බොහෝමයක් සම්පූර්ණයෙන්ම සෑදී ඇත්තේ ශරීරයේ හෝ සොබාදහමේ සිදු නොවන රසායනික ද්‍රව්‍ය වේ.
    4. වේදනා නාශක - මේවායින් බොහොමයක් කොකේන්, නෝවාකේන්, හෙරොයින්, මෝෆීන් වැනි පොපි ශාකයේ මූලාරම්භය ලබා ගනී. තවත් සමහරක් ශරීරයේ හෝ ස්වභාවධර්මයේ දක්නට නොලැබෙන සම්පූර්ණයෙන්ම සෑදූ රසායනිකයකි.
    FDA විසින් ස්වභාවිකව ව්‍යුත්පන්න වූ ද්‍රව්‍ය සමහරක් බෙහෙත් වට්ටෝරුව යටතේ තබා ඇති පමණින් ඔබ ඒවා භාවිතා නොකළ යුතු යැයි අදහස් නොවේ. එක් එක් "මත්ද්‍රව්‍ය" පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද සහ ඒ සෑම එකක් තුළම ඇත්තේ කුමක්දැයි ඔබ දැනගත යුතුය. බොහෝ රටවල් පෙනිසිලින් වැනි සාමාන්‍ය සිල්ලර වෙළඳසැල් වලින් සමහර ස්වභාවික ආකෘති මිලදී ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
    FDA ට අවශ්‍ය වන්නේ සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක වන ඕනෑම ස්වභාවික ද්‍රව්‍යයක් පාලනය කර එය බෙහෙත් වට්ටෝරුව යටතේ තැබීමට ය, එවිට ලාභ ඉහළ මට්ටමකට ගෙන ඒමෙන් බදු අයකර ගත හැක. FDA හට ස්වභාවික ද්‍රව්‍ය (සගන්ධ ෙතල් වැනි) පාලනය කිරීමට සහ ඉතා අඩු මාත්‍රාවකින් ලේබල් කිරීමට බල කිරීමට අවශ්‍ය වේ, එවිට ඒවා ක්‍රියා නොකරනු ඇතැයි ඔබ සිතන අතර ඔබට විශාල මිලක් අය කෙරෙන පේටන්ට් බලපත්‍ර ලත් ඖෂධයක් භාවිතා කිරීමට පෙලඹෙනු ඇත.
    ඉහත තොරතුරු වලින් ඔබට පෙනෙන පරිදි බෙහෙත් වට්ටෝරුව යටතේ ඇති සියල්ල මන්තර ගුරුකම් නොවේ. බයිබල් ඇදහිලිවන්තයෙකු සඳහා සෑම කෙනෙකුම එහි ආරම්භය, පාරිශුද්ධත්වය සහ අරමුණ මත විනිශ්චය කළ යුතුය. බොහෝ ඖෂධ සහ ඒවායේ කරල් සහ විශේෂයෙන්ම එන්නත් නම් එන්නත් බොහෝ බයිබලානුකුලව අපිරිසිදු සංඝටක ඇත. මේ පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා ඇමේසන් හි SHOT DETOX නම් මගේ පොත බලන්න.

    • Shabbat Shalom Lucinda, මෙම ලිපිය මත්ද්රව්ය ගැන නොවේ. Pharmakeia යන වචනය මත්ද්‍රව්‍ය ගැන නොවේ. එය ඉනොචියන් දින දර්ශනය වැනි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පිළිවෙත් සමඟ යෙහෝවාගේ සත්‍ය මිශ්‍ර කිරීම සහ නත්තල ටෝරා සමඟ මිශ්‍ර කිරීමයි. එය රූප වන්දනාවකි.

      ඔබට සුදුසු සහ නුසුදුසු ඖෂධ මොනවාද යන්න සුදුසුකම් ලැබීමට අවශ්‍ය වේ. එය එක් එක් පුද්ගලයාට භාරයි. අපි මෙතන කතා කරන්නේ ඒ දේවල් ගැන නෙවෙයි. Paharmakeia යන වචනය මිනිසුන්ට අවබෝධ කර දීමට අපි වසර තුනක් ගත කළෙමු, නමුත් හිස්ටීරියාවෙන් අන්ධ වූ ඔවුන්ට එය නොලැබුණි. එම එන්නත් හෝ එන්නත් නොමැති ප්‍රදේශය තුළ අපි මෙහි වැඩි අදහස් දැක්වීමට ඉඩ නොදෙමු.

  6. ජෝසප්- ඖෂධ සහ බෙහෙත් වට්ටෝරු ගැන කල්පනා කරන අයට මෙය ප්රයෝජනවත් විය හැකිය.

    ඖෂධ-
    ඖෂධ සමාගම් මට්ටම් කිහිපයක් හෝ ඖෂධ වර්ග කිහිපයක් නිෂ්පාදනය කරයි
    1.Bio-identical-මෙම ද්‍රව්‍ය ස්වභාවික ද්‍රව්‍යවල නියම අනුරුවයි. ඕනෑම ඖෂධ සමාගමකට මේවා නිෂ්පාදනය කරන්න පුළුවන්. ඖෂධ සමාගම්වලට මෙම ද්‍රව්‍ය ස්වභාවධර්මයේ ඇති නිසා පේටන්ට් බලපත්‍ර ලබා ගත නොහැක. උදාහරණ වන්නේ ඉන්සියුලින්, කෝටිසෝන්, ජෛව සමාන හෝමෝන, සුවඳ ලාටු, ලුණු, ජලය යනාදියයි.
    2. ප්‍රතිජීවක - මේවායින් සමහරක් ස්වභාවික ද්‍රව්‍යවල සම්භවය ඇත. උදාහරණ ලෙස පෙනිසිලින්, ස්ට්‍රෙප්ටොමයිසින් යනාදී ආකාර වේ. සමහර ඒවා ස්වභාවධර්මයේ නිෂ්පාදනයක් නොව සම්පුර්ණයෙන්ම නිපදවා ඇත.
    3. බාධාකාරී ඖෂධ- මෙම ඖෂධ ඔබේ ශරීරයේ සිදුවන රසායනික ප්‍රතික්‍රියාවක් නවත්වයි. බොහෝමයක් සම්පූර්ණයෙන්ම සෑදී ඇත්තේ ශරීරයේ හෝ සොබාදහමේ සිදු නොවන රසායනික ද්‍රව්‍ය වේ.
    4. වේදනා නාශක - මේවායින් බොහොමයක් කොකේන්, නෝවාකේන්, හෙරොයින්, මෝෆීන් වැනි පොපි ශාකයේ මූලාරම්භය ලබා ගනී. තවත් සමහරක් ශරීරයේ හෝ ස්වභාවධර්මයේ දක්නට නොලැබෙන සම්පූර්ණයෙන්ම සෑදූ රසායනිකයකි.
    FDA විසින් ස්වභාවිකව ව්‍යුත්පන්න වූ ද්‍රව්‍ය සමහරක් බෙහෙත් වට්ටෝරුව යටතේ තබා ඇති පමණින් ඔබ ඒවා භාවිතා නොකළ යුතු යැයි අදහස් නොවේ. එක් එක් "මත්ද්‍රව්‍ය" පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද සහ ඒ සෑම එකක් තුළම ඇත්තේ කුමක්දැයි ඔබ දැනගත යුතුය. බොහෝ රටවල් පෙනිසිලින් වැනි සාමාන්‍ය සිල්ලර වෙළඳසැල් වලින් සමහර ස්වභාවික ආකෘති මිලදී ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
    FDA ට අවශ්‍ය වන්නේ සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක වන ඕනෑම ස්වභාවික ද්‍රව්‍යයක් පාලනය කර එය බෙහෙත් වට්ටෝරුව යටතේ තැබීමට ය, එවිට ලාභ ඉහළ මට්ටමකට ගෙන ඒමෙන් බදු අයකර ගත හැක. FDA හට ස්වභාවික ද්‍රව්‍ය (සගන්ධ ෙතල් වැනි) පාලනය කිරීමට සහ ඉතා අඩු මාත්‍රාවකින් ලේබල් කිරීමට බල කිරීමට අවශ්‍ය වේ, එවිට ඒවා ක්‍රියා නොකරනු ඇතැයි ඔබ සිතන අතර ඔබට විශාල මිලක් අය කෙරෙන පේටන්ට් බලපත්‍ර ලත් ඖෂධයක් භාවිතා කිරීමට පෙලඹෙනු ඇත.
    ඉහත තොරතුරු වලින් ඔබට පෙනෙන පරිදි බෙහෙත් වට්ටෝරුව යටතේ ඇති සියල්ල මන්තර ගුරුකම් නොවේ. බයිබල් ඇදහිලිවන්තයෙකු සඳහා සෑම කෙනෙකුම එහි ආරම්භය, පාරිශුද්ධත්වය සහ අරමුණ මත විනිශ්චය කළ යුතුය. බොහෝ ඖෂධ සහ ඒවායේ කරල් සහ විශේෂයෙන්ම එන්නත් නම් එන්නත් බොහෝ බයිබලානුකුලව අපිරිසිදු සංඝටක ඇත. මේ පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා ඇමේසන් හි SHOT DETOX නම් මගේ පොත බලන්න.

    • Shabbat Shalom Lucinda, මෙම ලිපිය මත්ද්රව්ය ගැන නොවේ. Pharmakeia යන වචනය මත්ද්‍රව්‍ය ගැන නොවේ. එය ඉනොචියන් දින දර්ශනය වැනි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පිළිවෙත් සමඟ යෙහෝවාගේ සත්‍ය මිශ්‍ර කිරීම සහ නත්තල ටෝරා සමඟ මිශ්‍ර කිරීමයි. එය රූප වන්දනාවකි.

      ඔබට සුදුසු සහ නුසුදුසු ඖෂධ මොනවාද යන්න සුදුසුකම් ලැබීමට අවශ්‍ය වේ. එය එක් එක් පුද්ගලයාට භාරයි. අපි මෙතන කතා කරන්නේ ඒ දේවල් ගැන නෙවෙයි. Paharmakeia යන වචනය මිනිසුන්ට අවබෝධ කර දීමට අපි වසර තුනක් ගත කළෙමු, නමුත් හිස්ටීරියාවෙන් අන්ධ වූ ඔවුන්ට එය නොලැබුණි. එම එන්නත් හෝ එන්නත් නොමැති ප්‍රදේශය තුළ අපි මෙහි වැඩි අදහස් දැක්වීමට ඉඩ නොදෙමු.

  7. අපොයි. මොනතරම් පුවත් පත්‍රිකාවක් ද සම්පූර්ණයෙන් අසුරා තිබුණේ. ඔහුගේ සොයා බැලිය නොහැකි ප්‍රඥාව සඳහා YHVH ට මහිමය. 👍

    මුලින්ම ඩෙබොරා වාර්තාව. විශේෂයෙන්ම නීතියේ පැහැදිලි කරන දේට සාපේක්ෂව ප්‍රථම ඵල රැල්ල පිරිනැමීම සම්බන්ධයෙන් එහි බරපතල සත්‍යයක් නොමැති බව මට වහාම පැවසිය හැකිය. මගේ බිරිඳ පවා ෆේස්බුක් හි ඇගේ පිටු දැකීමෙන් ඇගේ කරුණු සලකා බලන ලෙස මගෙන් ඉල්ලා සිටීම නිසා ඇය බොහෝ මිනිසුන් ව්‍යාකූල කරයි. මම සවන් දී ඒ අනුව පිළිතුරු දුන්නා.

    මුළු Geniza මාතෘකාව සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. ලොව පුරා සිටින විවිධ අය, මම පුදුමයට පත් විය. ඒ වගේම ජෙනීසා හැම විටම ඉදිරියෙන් තැබුවේ යැයි ඔබ පැවසූ ආකාරය... එය ප්‍රධාන දේවාලයට නැගෙනහිරින්ද... එම කොටස ඉතා සිත්ගන්නා සුළු විය.

    Torah Scroll YHVH නියෝජනය කරන බවට මම එකඟ වෙමි. මෙය ජෝන් 1:1 ට ගැලපෙන ආකාරය මම කැමතියි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ එවැනි පැහැදිලිකම සඳහා හලෙලූයා.

    Essenes සහ Book of Enoch සහ Jubilees පිළිබඳ සමස්ත මාතෘකාවම සංකීර්ණ ගැටලුවකි. මට දැන් ඒක පේනවා. මෙයට පෙර මම නොදැන සිටියෙමි.

    ඔබ සචා ස්ටර්න් සහ අබුල් ෆාත් වැනි යොමු කිරීම් සඳහා මම කෘතඥ වෙමි. මම ඒවා සොයා බලමි.

    අවසාන වශයෙන්, ජෝන් හයිකන්රස් ජෙරුසලම කොතරම් වෙනස් කර එය නැවත සකස් කළේද යන්න මම නොදැන සිටියෙමි. මෙය මට අවුල් සහගතයි. ඒක ටිකක් දුකයි. යෙසායා පුරෝකථනය කරන්නේ එය දෙබිඩි පහරක් බවයි.

    ජුදා මැකබි රෝමය සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගත් බව මම දැන සිටියෙමි. මම මේ ක්‍රියාව නරක දෙයක් ලෙස හඳුනා ගත්තේ නැහැ. කව්ද දන්නේ? ඔහු ස්පාටා වෙත ළඟා වූ අතර, ඔවුන් දිගු කලක් අහිමි වූ සහෝදරයන් ලෙස පවා හඳුන්වන බව මම දැන සිටියෙමි.

    අපි ඔවුන්ගේ කාලයේ ජීවත් නොවූ නිසා, එවැනි දේ හරිද වැරදිද යන්න හරියටම පැවසීම දුෂ්කර ය. අද අපටත් එසේමයි, ඊශ්‍රායෙල් දේශයේ ජීවත් වූ සහ මෝසෙස්ගේ කාලයට ඉතා සමීපව සිටි බයිබල් කාලවල සිටි අය සමඟ අප සහ අපගේ ඇවිදීම සංසන්දනය කරන්නේ කෙසේද?

    ලෙවී කථාව 23 හා සසඳන විට ඉනොක් දින දර්ශනය පැහැදිලිවම ක්‍රියා විරහිත වී ඇත. සමහර විට ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ හේතු තිබෙන්නට ඇත, නමුත් අද ප්‍රධාන කරුණ නම් ඔව් එම නිකාය නැති වී ගොස් ඇති අතර සැබෑ කැනොනිකල් ග්‍රන්ථ නොමැති විට වසර දහස් ගණනක් වළලනු ලැබූ මේ දේවල් පසුපස යමෙක් යන්නේ මන්ද යන්නයි. වළලනු ලැබූ නමුත් නැවත නැවතත් පුළුල් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කර තිබේද?

    ඒ අවසාන කොටස සාමාන්‍ය බුද්ධියයි. YHVH සෑම පරම්පරාවකටම විශ්වාසවන්තව සිටින අතර සෑම පරම්පරාවක්ම ඔහුගේ වචනයෙන් නඩත්තු කරයි, එබැවින් මෙම පුවත් පත්‍රිකාව සම්බන්ධයෙන් ඇති නිගමනය ඉතා පැහැදිලිය.

    ෂාලොම්

  8. අපොයි. මොනතරම් පුවත් පත්‍රිකාවක් ද සම්පූර්ණයෙන් අසුරා තිබුණේ. ඔහුගේ සොයා බැලිය නොහැකි ප්‍රඥාව සඳහා YHVH ට මහිමය. 👍

    මුලින්ම ඩෙබොරා වාර්තාව. විශේෂයෙන්ම නීතියේ පැහැදිලි කරන දේට සාපේක්ෂව ප්‍රථම ඵල රැල්ල පිරිනැමීම සම්බන්ධයෙන් එහි බරපතල සත්‍යයක් නොමැති බව මට වහාම පැවසිය හැකිය. මගේ බිරිඳ පවා ෆේස්බුක් හි ඇගේ පිටු දැකීමෙන් ඇගේ කරුණු සලකා බලන ලෙස මගෙන් ඉල්ලා සිටීම නිසා ඇය බොහෝ මිනිසුන් ව්‍යාකූල කරයි. මම සවන් දී ඒ අනුව පිළිතුරු දුන්නා.

    මුළු Geniza මාතෘකාව සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. ලොව පුරා සිටින විවිධ අය, මම පුදුමයට පත් විය. ඒ වගේම ජෙනීසා හැම විටම ඉදිරියෙන් තැබුවේ යැයි ඔබ පැවසූ ආකාරය... එය ප්‍රධාන දේවාලයට නැගෙනහිරින්ද... එම කොටස ඉතා සිත්ගන්නා සුළු විය.

    Torah Scroll YHVH නියෝජනය කරන බවට මම එකඟ වෙමි. මෙය ජෝන් 1:1 ට ගැලපෙන ආකාරය මම කැමතියි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ එවැනි පැහැදිලිකම සඳහා හලෙලූයා.

    Essenes සහ Book of Enoch සහ Jubilees පිළිබඳ සමස්ත මාතෘකාවම සංකීර්ණ ගැටලුවකි. මට දැන් ඒක පේනවා. මෙයට පෙර මම නොදැන සිටියෙමි.

    ඔබ සචා ස්ටර්න් සහ අබුල් ෆාත් වැනි යොමු කිරීම් සඳහා මම කෘතඥ වෙමි. මම ඒවා සොයා බලමි.

    අවසාන වශයෙන්, ජෝන් හයිකන්රස් ජෙරුසලම කොතරම් වෙනස් කර එය නැවත සකස් කළේද යන්න මම නොදැන සිටියෙමි. මෙය මට අවුල් සහගතයි. ඒක ටිකක් දුකයි. යෙසායා පුරෝකථනය කරන්නේ එය දෙබිඩි පහරක් බවයි.

    ජුදා මැකබි රෝමය සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගත් බව මම දැන සිටියෙමි. මම මේ ක්‍රියාව නරක දෙයක් ලෙස හඳුනා ගත්තේ නැහැ. කව්ද දන්නේ? ඔහු ස්පාටා වෙත ළඟා වූ අතර, ඔවුන් දිගු කලක් අහිමි වූ සහෝදරයන් ලෙස පවා හඳුන්වන බව මම දැන සිටියෙමි.

    අපි ඔවුන්ගේ කාලයේ ජීවත් නොවූ නිසා, එවැනි දේ හරිද වැරදිද යන්න හරියටම පැවසීම දුෂ්කර ය. අද අපටත් එසේමයි, ඊශ්‍රායෙල් දේශයේ ජීවත් වූ සහ මෝසෙස්ගේ කාලයට ඉතා සමීපව සිටි බයිබල් කාලවල සිටි අය සමඟ අප සහ අපගේ ඇවිදීම සංසන්දනය කරන්නේ කෙසේද?

    ලෙවී කථාව 23 හා සසඳන විට ඉනොක් දින දර්ශනය පැහැදිලිවම ක්‍රියා විරහිත වී ඇත. සමහර විට ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ හේතු තිබෙන්නට ඇත, නමුත් අද ප්‍රධාන කරුණ නම් ඔව් එම නිකාය නැති වී ගොස් ඇති අතර සැබෑ කැනොනිකල් ග්‍රන්ථ නොමැති විට වසර දහස් ගණනක් වළලනු ලැබූ මේ දේවල් පසුපස යමෙක් යන්නේ මන්ද යන්නයි. වළලනු ලැබූ නමුත් නැවත නැවතත් පුළුල් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කර තිබේද?

    ඒ අවසාන කොටස සාමාන්‍ය බුද්ධියයි. YHVH සෑම පරම්පරාවකටම විශ්වාසවන්තව සිටින අතර සෑම පරම්පරාවක්ම ඔහුගේ වචනයෙන් නඩත්තු කරයි, එබැවින් මෙම පුවත් පත්‍රිකාව සම්බන්ධයෙන් ඇති නිගමනය ඉතා පැහැදිලිය.

    ෂාලොම්

  9. ජෝසප් සහෝදරයා, දින දර්ශනය සඳහා වූ බලවත් සටනේදී වෙහෙසට පත් නොවී සිටීමට මම ඔබට දිරිගැන්වීමක් ලබා දීමට කැමැත්තෙමි.

    මිනිසුන්ට යම් අවස්ථාවක දී, යම් දෙයක් මත ඔවුන්ගේ ගමන් මග ධාවනය කිරීමට සිදුවේ. නමුත් ඔබ සත්‍ය දින දර්ශනයේ සත්‍ය ඉතිහාසය උච්චාරණය කරමින්, එය ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ ඉතිහාසය සමඟ උපස්ථ කරන්නේ නම්, එම බැටළුවන්ට ඒ වෙත ඇදී යන සත්‍යය පැහැදිලි වනු ඇත.

    කාලය කෙටි වන අතර එය උදව් කළ නොහැක. නමුත් ඔබ සටන් කරන්නේ හොඳ සටනක් වන අතර, යෙහෝවා සැලසුම් කර ඇති පරිදි, වසරින් වසර, සත්‍ය දින දර්ශනය සහ සත්‍ය දින දර්ශනය සහ සැබෑ ක්‍රමය පවතිනු ඇත.

    මම ඔබට ස්තූති කිරීමට සහ දින දර්ශනයේ පාඨමාලාවේ රැඳී සිටීමට ඔබ දිරිමත් කිරීමට කැමතියි. ෂාලෝම්!

  10. ජෝසප් සහෝදරයා, දින දර්ශනය සඳහා වූ බලවත් සටනේදී වෙහෙසට පත් නොවී සිටීමට මම ඔබට දිරිගැන්වීමක් ලබා දීමට කැමැත්තෙමි.

    මිනිසුන්ට යම් අවස්ථාවක දී, යම් දෙයක් මත ඔවුන්ගේ ගමන් මග ධාවනය කිරීමට සිදුවේ. නමුත් ඔබ සත්‍ය දින දර්ශනයේ සත්‍ය ඉතිහාසය උච්චාරණය කරමින්, එය ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ ඉතිහාසය සමඟ උපස්ථ කරන්නේ නම්, එම බැටළුවන්ට ඒ වෙත ඇදී යන සත්‍යය පැහැදිලි වනු ඇත.

    කාලය කෙටි වන අතර එය උදව් කළ නොහැක. නමුත් ඔබ සටන් කරන්නේ හොඳ සටනක් වන අතර, යෙහෝවා සැලසුම් කර ඇති පරිදි, වසරින් වසර, සත්‍ය දින දර්ශනය සහ සත්‍ය දින දර්ශනය සහ සැබෑ ක්‍රමය පවතිනු ඇත.

    මම ඔබට ස්තූති කිරීමට සහ දින දර්ශනයේ පාඨමාලාවේ රැඳී සිටීමට ඔබ දිරිමත් කිරීමට කැමතියි. ෂාලෝම්!