පුවත් ලිපිය 5858-036
6 වන සබ්බ චක්රයේ 4 වන වසර
27 වැනි ජුබිලි චක්රයේ 120 වැනි වසර
ආදම් මැවීමෙන් වසර 9 කට පසු 9 වන මාසයේ 5858 වන දිනය
4 වැනි ජුබිලි චක්රයෙන් පසු 119 වැනි සබ්බ චක්රය
කඩුව, සාගතය සහ වසංගතයේ සබත චක්රය
තුන්වන වසරේ දසයෙන් කොටස
නොවැම්බර් 5, 2022
Shabbat Shalom යෙහෝවාගේ රාජකීය පවුලට,
ශුද්ධ දින එක දින දෙකකින් හෝ තුනකින් ගෙන යාමට දින දර්ශනය කල් දැමීමේ නීති භාවිතා කරන බව පසුගිය සතියේ අපි පැහැදිලි කළෙමු. අපි එය සංසන්දනය කළේ පාප් වහන්සේ එක් දිනකින් සබත් දිනය වෙනස් කිරීමටයි. එබැවින් පාප්තුමා සහ හිලෙල් දින දර්ශනය භාවිතා කරන අය කරන්නේ එකම දෙය වන අතර දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ පව් සාධාරණීකරණය කරයි.
මේ සතියේ අපි ඔබට පෙන්වන්න යන්නේ ජුදා විසින් Shmita වර්ෂය වෙනස් කර එය නියමිත ස්ථානයෙන් ගෙන ගිය ආකාරයයි.
තුන්වන වසරේ දසයෙන් කොටස
ශ්මිතා වර්ෂය ආරම්භ වීමට තව ඇත්තේ මාස තුනකට අඩු කාලයකි. ඔබ අවිව් 1, 2023 සිට අවිව් 1, 2024 දක්වා සබත වර්ෂය සඳහා ආහාර ගබඩා කිරීමට පටන් ගෙන තිබේද? ඔබට තිබේ නම්, එය විශිෂ්ටයි. මෙම 6 වන වසර තුළ වැන්දඹුවන් නොසලකා නොහරින ලෙස මම ඔබට මතක් කර දීමට කැමැත්තෙමි, එවිට ඔවුන්ටද ආහාර ගබඩා කර තැබිය හැකිය.
අධික උද්ධමනය සහ ආහාර සඳහා ඉහළ මිල ගණන් ඇති මෙම එළඹෙන කාලය තුළ ඔබට යෙහෝවාගේ ආශීර්වාද ලැබීමට අවශ්ය නම්, දැන් ඔබේ සහෝදරයන්ට ඔබේ යුතුකම අතපසු නොකරන්න. අපි පසුගිය මාසයේ මංගල්යය පැවැත්වූ අතර, වැන්දඹුවන් සඳහා පරිත්යාග පහත වැටී ඇත. ඔබ සියලු දෙනාම දැන් ඔබ පෞද්ගලිකව දන්නා අයට ලබා දෙන බව මම උපකල්පනය කරමි, මෙය නියමයි. නමුත් අනෙක් අතට, ඔබ පරිත්යාගශීලීන්ගේ තෙහෙට්ටුව නිසා නතර වී ඇත්නම්, කල්තියා අනතුරු අඟවන්න.
මේ අවුරුද්දේ මේ දක්වා ඔබට වැන්දඹුවන් සහ අනාථයන් මතක් වුණාද? අපි දැන් ඉන්නේ 6 වෙනි මාසේ. ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මෙම කාර්යයට සහයෝගය ලබා දී ඇති අතර ඔවුන් වෙනුවෙන් මම ඔබට ස්තූති කිරීමට කැමැත්තෙමි. මේ අවුරුද්ද පුරාම මේ වගකීම ගැන මම ඔබට මතක් කරනවා. නමුත් මේ වසර අවිව්, 2023 දක්වා අවසන් නොවේ. ඒ නිසා අපි තවමත් අඩක් නැහැ. දැන් වැන්දඹු කාන්තාවන්ට තවත් ගෙවීමක් යවා ඇති බැවින්, මෙම කාර්යයට අපගේ සහයෝගයෙන් අපි 60% කින් පමණ ඉවත් වී ඇති බව මට ඔබට පැවසිය හැකිය.
මෑතකදී කෙන්ටකි හි ඇති වූ ගංවතුර ගැන එක් වැන්දඹුවක් මෑතකදී මට ලියූ දේ ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට මට ඉඩ දෙන්න. මෙම වැන්දඹුව කෙරෙහි ඔබ දැක්වූ ත්යාගශීලී බව එම ගංවතුරේ සිටි අයට උපකාර කිරීමට යොදාගත් ආකාරය බලන්න.
මම සැබවින්ම අගය කරන ආශීර්වාදයක් වීමට ඔබ ගන්නා සියලු උත්සාහයන්ට ස්තූතියි බ්රෝ ජෝ. ඒ වගේම ප්රාර්තනා කරන්න තාත්තා ඔබට 1000 ගුණයක් ආශීර්වාද කරයි කියලා. පැයකින් මගෙන් සිදු වූ විනාශය අදහා ගැනීමට අපහසුය. මම අද දැනගත්තා මම පල්ලි ගිය අක්කලා දෙන්නෙකුට හසාර්ඩ්ට ආපහු ගෙදර ගියා කියලා වෝල්මාට් බෑග් 2ක දාන්න පුළුවන් දේවල් ඇරෙන්න අනිත් හැම දෙයක්ම නැති වුණා කියලා. මට යම් ආකාරයකින් උදව් කිරීමට අවශ්ය වූ නමුත් මම ඔවුන්ගේ පෝස්ට් එක දකින තුරු මට කුමක් කළ හැකි දැයි නොදැන සිටි නිසා ඔවුන්ට ඩොලර් 100 ක් ලබා දීමට මට හැකි විය. මම එය දුන් සහෝදරිය නැවතත් ලන්ඩනයට ගොස් මිතුරෙකු සමඟ නැවතී සිටි අතර ඔබට මෙය දීමට මෙය නොමැති බව පිළිතුරු දුන්නා - නමුත් මම ඇයට කිව්වා, ඔව්, මම කරනවා. මම ආශීර්වාද කර ඇත, මම ඔබට ආශීර්වාද කරන්නෙමි. මට කෙසේ හෝ උදව් කිරීමට අවශ්ය වූ බැවින් මා වෙනුවෙන් යාච්ඤාවට පිළිතුරක්. මගේ පුතා දැන් ඇවිත් කිව්වා හැමදේම නැති උන අය සියදිවි නසාගැනීම් ටිකක් වෙලා තියෙනවා කියලා ආරංචියි කියලා. ඒ නිසා හැමෝටම දුකයි, විශේෂයෙන්ම දරුවන් 4 දෙනෙක් ඔවුන්ගෙන් ඉරා දැමූ පවුලට. මෙය කොතරම් නරකද, නරක අතට හැරෙන බව මම දනිමි.
සහෝදරවරුනි, ඔබගේ සහයෝගය අත් නොහරින ලෙස මම ඔබව දිරිමත් කිරීමට කැමැත්තෙමි. ඔබ නීතියට අනුකූලව කටයුතු කරන විට පමණක් ලැබෙන ආශීර්වාද ලබා ගැනීමට අපි සැමට අවශ්යයි. මෙම 6 වන වසර විවේකයේ 7 වන වසරට පෙර නිමිත්තයි. සබත් අවුරුද්දේ රාජ්ය නීතිවලට අනුකූල වීමට ඔබ කළ යුතු දේවල්ද ඇත. 2024 යනු විස්මයේ දින 10ක ආරම්භය වන අතර එම අවස්ථාවේදී ඔහුගේ කරුණාවෙන් ඔබව සොයා ගැනීමට ඔබට අවශ්ය නැත.
2022 යනු 6 වන සබ්බ චක්රයේ 4 වන වසරයි. අපගේ වෙබ් අඩවිය ඕනෑම වේලාවක කියවන ඕනෑම අයෙකු සබත සහ ජුබිලි වසර වන විට සියලු සැකයෙන් ඔබ්බට ඔප්පු කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගනු ඇත. ඔබ එය කළ පසු, සබ්බ චක්රයේ 3 වන සහ 6 වන වසර කවදාදැයි ඔබ දැන ගනු ඇත. ඔබේ දොරටුවල සිටින වැන්දඹුවන්, අනාථයන් සහ ලෙවීවරුන් වෙනුවෙන් සෑම තුන්වන වසරකම දසයෙන් කොටසක් එකතු කරන ලෙස අපට කියනු ලැබේ.
<
මෙන්න අපි එක් එක් කෙනාට යෙහෝවාගෙන් ඉතා දරුණු අනතුරු ඇඟවීමක්.
නික් 22:21 ඔබ මිසර දේශයේ ආගන්තුකයන් වූ බැවින් ආගන්තුකයෙකුට හිරිහැර නොකරන්න, ඔහුට පීඩා නොකරන්න. වැන්දඹුවකටවත් පියා නැති දරුවෙකුටවත් ඔබ පීඩා නොකළ යුතුයි. ඔබ ඔවුන්ට යම් ආකාරයකින් පීඩා කළහොත්, ඔවුන් මට මොරගසන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ කෑගැසීම මට නිසැකවම ඇසෙනු ඇත. එවිට මාගේ උදහස උණුසුම් වී, මම ඔබ කඩුවෙන් මරා දමන්නෙමි, ඔබේ භාර්යාවන් වැන්දඹුවන් වනු ඇත, ඔබේ පුත්රයෝ පියා නැති අය වන්නෝය.
අපි දැන් (20 ජූනි 2022 වන විට) ඔබ වැන්දඹුවන් සහ අනාථයන් සඳහා යවා ඇති අපගේ 4 වැනි ත්යාග පිරිනැමීම් යවා ඇත. මෙම කාර්යය කිරීමට අපට උපකාර කරන තවත් අමාත්යාංශ කිහිපයකටද අපි සහයෝගය ලබා දී ඇත. මෙය ලෙවීවරුන්ගේ ආඥා කොටස ඉටු කරනු ඇත. ද්විතීය කථාවේදී අපට කරන ලෙසට අරමුදල් ඔවුන් වෙත ලබා ගැනීම අපගේ ආශාව විය.
Deu 14:28 තුන් අවුරුද්දක් ගත වූ පසු එම වසරේම ඔබේ අස්වැන්නෙන් දසයෙන් කොටස ගෙන ඔබේ දොරටු තුළ තැබිය යුතුයි.
Deu 14:29 ලෙවීයා, ඔහුට ඔබ සමඟ කොටසක් හෝ උරුමයක් නැති නිසාත්, ඔබේ දොරටු ඇතුළේ සිටින ආගන්තුකයාත්, පියා නැති අයත්, වැන්දඹුවන්ත් පැමිණ, කා සෑහීමට පත් වන්නේය. ඔබ කරන ඔබේ හස්තයේ සියලු වැඩවලදී දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරයි.
අපි ළඟදීම ඔවුන්ට තවත් තෑග්ගක් දෙන්නෙමු. වැන්දඹුවක් හෝ අනාථ වූ ඇදහිල්ලේ කිසිවෙකු ඔබ නොදන්නේ නම්, ඔබට එය අප වෙත එවිය හැකිය. එම අරමුදල් වැන්දඹුවන් සඳහා බව මට දන්වන ලෙස ඔබ මට ලිවීමට වග බලා ගන්න, ඔවුන් එය ලබා ගැනීමට මම බලා ගන්නෙමි. නමුත් ඔබ මට ලියන්නේ නැත්නම් ඔබේ පරිත්යාගය කොතැනට යෙදිය යුතුද කියා මම නොදනිමි.
බෝවස්ගේ ත්යාගශීලීකම නිසා යෙහෝවා දෙවි ඔහුට ආශීර්වාද කළාක් මෙන් මේ සඳහා කැප වූ ඔබ සෑම කෙනෙකුටම ආශීර්වාද ලැබේවා! යෙහෝවාගේ රාජ්යය ශක්තිමත් සහ ධර්මිෂ්ඨ බවට පත් කරන නීතිවලට ඔබ දක්වන සහයෝගය ගැන ඔබ එකිනෙකා ප්රසිද්ධ වේවා. තවද, ඔබ දෙන දේ කිසිදා අතපසු නොවන ලෙසත්, යෙහෝවාගේ හදවත කෙරෙහි ඔබ දක්වන ත්යාගශීලීකමට කිසිදා අඩුවක් නොවන ලෙසත් යෙහෝවා ඔබට ආශීර්වාද කරන සේක්වා.
උසස්වීම්
අපි මෙම කොටසේ දැන්වීම්, පොත් සහ ඉදිරි රැස්වීම් ප්රවර්ධනය කරන්නෙමු. ඔබ සෑම සතියකම එය පරීක්ෂා කර, එය ඔබේ සමාජ මාධ්ය පිටුවලට පිටපත් කර අලවා, මෙම පණිවිඩය බෙදා ගැනීමට අපට උදවු කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔබට හැකි පමණින් මෙහි උදව් කිරීමට අපට අවශ්යයි. ඔබ කරන විට එක් එක් දැන්වීම සඳහා බ්ලබ් පිටපත් කිරීමට වග බලා ගන්න. ඔයාට කලින්ම ස්තූතියි.
මෙම කාර්යය බෙදා ගැනීමට මට ඔබේ උදව් භාවිතා කළ හැකිය.
ඔබට සෑම ප්රවර්ධනයක්ම ගෙන එය ඔබගේ ආදරණීයයන් සමඟ බෙදා ගත හැකිය. ඔවුන් නැරඹීමට පටන් ගත හැකිය. ඔබට ඔවුන්ගේ නම් ඇතුළත් කළ හැකි අතර ඔවුන් උනන්දුවක් දක්වන බව තහවුරු කළ යුතුය. නමුත් ඔබට මෙම ප්රවර්ධන ඔබේ සමාජ මාධ්ය පිටුවට දමා ඔබ කැමති අය සමඟ බෙදාගැනීමෙන් බීජ රෝපණය කළ හැකිය.
අපි ඊශ්රායලයේ ගෝත්ර දහය, ස්වර්ගය, නිරය සහ එය ආඥාවක් නොව ප්රහේලිකාවක් සඳහා තවත් උසස්වීම් සඳහා වැඩ කරමින් සිටිමු.
ඔවුන් සියලු දෙනාම විශාල වැඩ කොටසක් ගන්නා අතර ජේම්ස් සහ මම ඔවුන් සමඟ අපට හැකි තරම් වේගයෙන් යනවා. ඔබ වැරැද්දක් දුටු විට, අපට දන්වන්න එවිට අපට එය නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කළ හැක.
700 ක්ලබ් ආසියා
මේ ඉහත කථාංගයේ පූර්ව ප්රචාරක පටයයි.
නව YouTube සහ Tiktok වීඩියෝ
වීඩියෝව Tiktok හි පහත සබැඳියෙන් සොයාගත හැකිය. ඔබට හැකි පමණින් එය බෙදා ගැනීමට ඔබ උදව් කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
https://www.tiktok.com/@josephfdumond/video/715677839
පහත සබැඳියෙන් ඔබට පොත සඳහා ලියාපදිංචි විය හැකි බැවින් එය ඔබගේ පළ කිරීම් සමඟ ඇතුළත් කරන්න.
https://sightedmoon.org/restoration-of-all-things#christiantiktok #නත්තල් #ජේසුස් එනවා #torahtiktok #ටෝරා#torahobservant#torahkeepers
https://sightedmoon.org/restoration-of-all-things
ජෝසප් ඩුමන්ඩ්ගේ නවතම පොත සංවේදී හෙළිදරව් කිරීම් සහ නැවුම් තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් පිරුණු වඩාත් උද්යෝගිමත් බයිබලානුකුල රෝලර්කෝස්ටර් සවාරියකි.
ඔබ සත්යය සොයන්නෙකු නම් - කුමන පුද්ගලික වියදමක් දැරුවත් - එහි පිටු වල තැන්පත් කර ඇති විශාල මිලක් ඇති වටිනා මුතු ඔබ අගය කරනු නොඅනුමානය. අපි එයට මුහුණ දෙමු; ඔබ ශ්රේෂ්ඨ දේශකයෙකු අසන්නට යන විට, ඔහුගේ පණිවිඩය ඇසීමට වටිනවා නම්, එය ඔබව පෙලඹවිය යුතුය. ඔබ ආශ්වාදයක් ලබා ඇත, ඔබේ අවධානය වෙනස් වී ඇත, ඔබ නව අධිෂ්ඨානයක් සමඟ පැමිණ ඇත. පොතක් එක්කත් එහෙමයි. එය ඔබව දිරිමත් කළ යුතුයි. එය ඔබව අල්ලාගෙන, කලවම් කර, ඔබව මෙහෙයවිය යුතුය, ඔව්, එයට ඔබව වෙනස් කිරීමට පවා අවශ්ය වේ. ඉතා සතුටු වන්න, ඔබට එවැනි පොතක් හමු වූ නිසා, ඔබ එය දැන් ඔබේ අතේ තබාගෙන සිටී.
මෙම පොතේ ප්රධාන තේමාව ක්රියා වලින් උපුටා දක්වන ලද 'සියල්ල නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ කාලය' තුළ මනාව ප්රකාශ වේ. 3:21, සහ "...සියල්ල යථා තත්ත්වයට පත්වන කාලය දක්වා!" මෙසියස් යෙෂුවාට අප වෙත නැවත පැමිණිය නොහැකි බව ප්රවේශමෙන් කියවන්නාට යෝජනා කරන බව පෙනේ. මෙය කතුවරයාට පහත ප්රශ්න ඇසීමට හේතු විය:
"මොකද නැති වුනේ?"
"එය නැති වූයේ කවදාද?"
“එය ප්රතිසාධනය කරන්නේ කෙසේද සහ කවදාද (සහ කුමන ආකාරයෙන්ද?
වරක් ඔහු 'කුමක්ද' සහ 'කවදාද;' පිළිබඳ ඇදහිය නොහැකි සහ කම්පන සහගත තොරතුරු අපට සපයා ඇත. ජෝසප් ඩුමන්ඩ්, ඔහුගේ සත්යයේ නැතිවූ ප්රධාන අංගයන් ප්රතිෂ්ඨාපනය කිරීම සඳහා විවිධ කාලවලදී සහ විවිධ ස්ථානවල සිටින මිනිසුන්ට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ප්රබෝධමත් කරන තේජාන්විත ආකාරය ගැන අපට දන්වා යයි.
බොහෝ දුරට නොකියූ මෙම ඉතිහාසය කියවීම සිත් ඇදගන්නාසුළු අත්දැකීමකි, මන්ද ඔබට නිරන්තරයෙන් දුක්ඛිත හා බිහිසුණු සිදුවීම් මෙන්ම පුදුම, පුදුම සහගත දේවල්, සිතාගත නොහැකි තරම් අපූරු ය. “පෙර වැස්ස සහ පසු වැස්ස” සම්බන්ධයෙන් එම සුප්රසිද්ධ බයිබල් වාක්ය ඛණ්ඩවල අර්ථය සහ යෙදුම යන දෙකටම තවත් සම්පූර්ණයෙන්ම නව සහ නැවුම් අවබෝධයක් ඉදිරිපත් කෙරේ. (ජෝයෙල් 2:23)
මෙම ප්රතිස්ථාපන සංසිද්ධිය පිළිවෙළින් "පසුගිය සහ පසු වැසි" ලෙසින් හැඳින්වෙන මහා අවධීන් දෙකකින් පැමිණේ. අපගේ පියවරුන්ගේ ජීවමාන හා සැබෑ ඇදහිල්ලේ යුගයන් පසුකර යන විට, ක්රියාවලිය අනුගමනය කිරීම අතිශයින්ම සිත් ඇදගන්නා සුළුය. සියල්ල නැති වී ගොස් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, කොතැනක හෝ කෙසේ හෝ නායකත්වයේ යෂ්ටිය ලබා දී, පැරණි ඇදහිල්ලේ විවිධ පැතිකඩයන් නැවත වරක් ප්රතිෂ්ඨාපනය වේ. මෙම සුවිශේෂී ලෙස හොඳින් ගවේෂණය කරන ලද, ඓතිහාසික මහා චාරිකාව තුළ ඔබේ අවධානය ලබා ගැනීමට සහ තබා ගැනීමට, කතුවරයා ඔබට "ඇදහිල්ලේ ප්රතිෂ්ඨාපන වීරයන්!" වෙත හඳුන්වා දෙයි. ඔබ අද අපේ කාලයට ළං වන විට, එම නූතන යුගයේ සමහර වීරයන් කවුරුන්ද යන්න ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත. ඔවුන්ව වෙන්කර හඳුනාගන්නේ, කනගාටුදායක ලෙස, නැතිවී ගොස් ඇති යම් වැදගත් සත්යයක් ප්රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට ඔවුන් එක් එක් කෙනා දායක වී ඇති ආකාරයයි.
මා සහ මගේ නිවස සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපි මුළු හදවතින්ම නිර්දේශ කරන්නේ “සියල්ල නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම!” Stephen J Spykerman, කර්තෘ, අමාත්ය, ජාත්යන්තර කථානායක, නිර්මාතෘ: Mount Ephraim Publishing
එලියා ත්රිත්වය
පාළු කරන පිළිකුල, ලියා ඇත. එය අර්ධ වශයෙන් සංස්කරණය කර ඇත. අපට නැවත වරක් මෙය හරහා යාමට අවශ්ය වන අතර සමහර විට තවත් අන්තර්ගතයක් එකතු කළ යුතුය.
The 10 Days of Awe, කෙටුම්පතේ ලියා ඇත. එය සංවිධානය කර ලිවීම අවසන් කළ යුතුය. මෙය සිදු කළ පසු, එය සංස්කරණය කිරීමට අවශ්ය වනු ඇත. මෙය 2023 දී එළිදක්වන බව මම දකිමි. ඔබගේ යාච්ඤාවන් තුළ අපව තබා ගන්න. මගේ පිඟානේ බොහෝ දේ ඇති අතර මට මෙය ඉක්මනින් ලබා ගත යුතුය. 2023 සහ 2024 අප ඉදිරියෙහි ඇති අතර මෙම පොත එම අවස්ථාවේ එන දේවල් සමඟ කටයුතු කරයි.
සියලු දේ නැවත පිහිටුවීම
සියලු දේ නැවත පිහිටුවීම. මෙන්න ඔබට ඔබේ පිටුවේ පළ කළ හැකි සබැඳිය සහ අපට හැකි සෑම තැනකම මෙම පොත ප්රවර්ධනය කිරීම ආරම්භ කිරීමට අපට උදවු කරන්න.
මෙසියස් යෙෂුවා පැමිණීමට පෙර, එලියා සියල්ල යථා තත්ත්වයට පත් කළ යුතුය. නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කළ යුතු දේවල් මොනවාද? ඒවා තවමත් සිදුවී තිබේද? නැතිවූයේ කුමක්ද සහ කවදාද? එය යථා තත්ත්වයට පත් කළේ කවදාද සහ කවුරුන් විසින්ද? ඔබ ඔබේ ඇවිදීමේදී නිවැරදි දේවල් නරඹනවාද?
https://sightedmoon.org/restoration-of-all-things
මෘගයාගේ සලකුණ
මෘගයාගේ ලකුණ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? ඔබට එය තිබේ නම් එළිදරව් 14 පවසන දේ කියවන්න: එළිදරව් 14:9 තුන්වන දේවදූතයෙක් මහත් හඬින් ඔවුන් පසුපස ගොස්: යමෙක් මෘගයාට සහ ඔහුගේ රූපයට නමස්කාර කර, ඔහුගේ නළලෙහි හෝ අතෙහි සලකුණක් ලබා ගන්නේ නම්, එළිදරව් 14 10 ඔහු ද දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස නමැති වයින් පානය කරනු ඇත. තවද ඔහු ශුද්ධ දූතයන් ඉදිරියෙහිද බැටළු පැටවා ඉදිරියෙහිද ගින්නෙන් හා ගෙන්දගම්වලින් වධ හිංසා කරනු ලැබේ. එළිදරව් 14:11 ඔවුන්ගේ වධයේ දුම සදහටම නැඟී යයි. මෘගයාට සහ උගේ රූපයට නමස්කාර කරන අයට සහ උගේ නමේ සලකුණ ලබා ගන්නා අයට දිවා රෑ විවේකයක් නැත. ලිපිය ලබා ගන්න, එම මෘගයාගේ ලකුණ කුමක්දැයි අපි ඔබට පෙන්වන්නෙමු. ඔබ එය දැනගත් පසු, ඔබට එයින් ආරක්ෂා විය හැකිය. මෙන්න නොමිලේ පිරිනැමීම. සබැඳිය ක්ලික් කරන්න, එවිට ඔබට වහාම PDF ලැබෙනු ඇත. https://sightedmoon.org/mark-of-the-beast-free-offer මෙයින් ටික වේලාවකට පසු, අංක 666 යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අනෙක් ලිපිය ඔබට එවනු ලැබේ. ඒ වගේම එක පාරක් දැක්කොත් ඔබ තුෂ්නිම්භූත වෙයි. මේ ලිපිය යවනකම් ඉන්න බැරිනම් මෙන්න ඒකටත් ලින්ක් එක. https://sightedmoon.org/the-bis-mallah-666 ඒවා දෙකම කියවා ඔබ දැන් දන්නා දේ ගැන අන් අයට කියන්න. https://sightedmoon.org/newsletter-signup55469575
අවසාන කාල අනාවැකියේ යතුර ජුබිලි චක්ර වේ
අවසාන කාල අනාවැකියේ යතුර ජුබිලි චක්ර වේ. ඉතිහාසය පුරා සෑම සබත සහ ජුබිලි වසරක්ම පැවතියේ කවදාද යන්න තේරුම් ගැනීමෙන්, යෙහෝවා ප්රධාන ඓතිහාසික සිදුවීම් ගෙන ආවේ කවදාද යන්න පිළිබඳ රටා වර්ධනය වීම ඔබට දැකීමට පටන් ගත හැකිය. එම ජුබිලි චක්රයේ ගංවතුර සිදුවූයේ කවදාදැයි ඔබ දන්නා විට, ඔබට එය අපගේ වර්තමාන 120 වන ජුබිලි චක්රය සමඟ සැසඳිය හැකිය. ඔබ ලොත්ගේ කාලය සඳහාද එයම කර, ලූක්ගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවන විට, යෙහෝවාගේ රාජ්යය පිහිටුවන්නේ කවදාදැයි ඔබට අදහසක් ලබා ගත හැකිය.
රාජධානියේ පැමිණීම
ලූක් 17:20 දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය පැමිණෙන්නේ කවදා දැ යි පරිසිවරුන් විසින් ඇසූ විට, උන් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, ”දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය පැමිණෙන්නේ නිරීක්ෂණයෙන් නොවේ. 21 මෙන්න, මෙන්න! නැත්නම්, මෙන්න, එහි! මක්නිසාද බලන්න, දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්යය ඔබ මැදය. 22 උන් වහන්සේ ශ්රාවකයන්ට කතා කොට, ”මනුෂ්ය-පුත්රයාණන්ගේ දවස්වලින් එකක් දැකීමට ඔබ ආශා කරන දවස් පැමිණෙන්නේ ය; 23 එවිට ඔව්හු: මෙන්න, මෙන්න! නැත්නම්, මෙන්න, එහි! ඉවතට නොයන්න, අනුගමනය නොකරන්න. 24 මන්ද, අහස යට එක් කොටසකින් දැල්වී, අහස යට අනික් කොටස දක්වා බබළන විදුලිය මෙන් මනුෂ්ය-පුත්රයාණන් ද තම දවසෙහි සිටින සේක. 25 එහෙත් පළමුවෙන් උන් වහන්සේ බොහෝ දුක් විඳ මේ පරම්පරාවෙන් ප්රතික්ෂේප කළ යුතු ය. 26 නෝවාගේ දවස්වල දී මෙන් ම මනුෂ්ය-පුත්රයාණන්ගේ දවස්වල ද වන්නේ ය. 27 ඔව්හු නෝවා නැවට ඇතුළු වූ දවස දක්වා කෑවෝ ය, බිව්වෝ ය, භාර්යාවන් විවාහ කර ගත්හ. ජලගැල්ම පැමිණ ඔවුන් සියල්ලන්ම විනාශ කළේය. 28 ලොත්ගේ දවස්වල සිදු වූවාක් මෙන්, ඔව්හු කෑවෝ ය, බිව්වෝ ය, මිල දී ගත්හ, විකුණුවෝ ය, වැව්වෝ ය, ගොඩනැගූ හ. 29 එහෙත් ලොත් සොදොමෙන් නික්ම ගිය දවසේ අහසින් ගිනි ද ගෙන්දගම් ද වැස්සෙන් ඔවුන් සියල්ලෝ ම විනාශ කළහ. 30 එසේ ම මනුෂ්ය-පුත්රයාණන් එළිදරව් වන දවසෙහි ද වන්නේ ය. 31 ඒ දවසේ දී ගේ මුදුනේ සිටින්නා ද තමාගේ බඩු බාහිරාදිය ද ගෙන යන පිණිස බැස නොයා යුතු ය. එසේම, කෙතේ සිටින තැනැත්තා, පිටුපස ඇති දේවලට ආපසු නොයනු ඇත. 32 ලොත්ගේ භාර්යාව සිහි කරන්න. 33 යමෙක් තමාගේ ජීවිතය ගලවාගන්නට සොයන්නේ ද, එය නැති වන්නේ ය; 34 මම ඔබට කියමි, ඒ රාත්රියේ එක යහනක දෙදෙනෙකු සිටිනු ඇත, එක්කෙනා ගනු ලැබේ, අනෙකා ඉතිරි වනු ඇත. 35 දෙදෙනෙක් එකට අඹරමින් සිටිති, එක් කෙනෙක් ගනු ලැබේ, අනෙකා ඉතිරි වනු ඇත. 36 දෙදෙනෙකු කෙතෙහි සිටිය යුතු ය, එක් කෙනෙක් ගනු ලැබේ, අනෙකා ඉතිරි වනු ඇත. 37 ඔව්හු උත්තර දෙමින්, ”ස්වාමීනි, කොහේ දැ”යි ඇසූ හ. උන් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, ”ශරීරය කොතැනක සිටියත්, රාජාලීන් එහි රැස් වනු ඇත.
අපගේ පොත් පදනම් වී ඇත්තේ ජුබිලි චක්ර අවබෝධ කර ගැනීම සහ ඒවා බොහෝ අවසාන කාල අනාවැකි හෙළි කරන ආකාරය මතය. ශුද්ධ වූ දින පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ද ඔබට තිබිය යුතුය. වැඩිදුර දැන ගැනීමට https://sightedmoon.org/newsletter-signup55469575 හි අපගේ පුවත් පත්රිකාව සඳහා ලියාපදිංචි වන්න
යුදෙව් ඔසවා ගැනීමේ අභිරහස 2033
පසුගිය සති අන්තයේ පෙන්තකොස්ත ඉරිදා පැවැත්වූ බොහෝ අය සිටිති. ඇතැමුන් එසේ කරන්නේ මෙම සති අන්තයේ ජුනි 12. මෙම දිනයේ ගැඹුරු අර්ථය ඔබ දන්නවාද? ඔබ එසේ කළේ නම්, ඔසවා ගැනීම කවදාදැයි ඔබ කල්පනා නොකරනු ඇත. ඔබ නිසැකවම දන්නවා ඇත.
එන්න, මෙම ශුද්ධ දිනය පිටුපස ඇති ගැඹුරු අරුත සහ එහි අවබෝධය තවත් බොහෝ සත්යයන් හෙළි කරන්නේ කෙසේදැයි අපි ඔබට පෙන්වන්නෙමු. අදම පොත ඇණවුම් කර මේ දේවල් වහාම ඉගෙන ගන්න.
https://sightedmoon.org/jewish-rapture-2033
The Riddle Rapture Book Offer
ඔබ සබත සහ ජුබිලි චක්ර තේරුම් ගත් පසු ඔබ කලින් තේරුම් ගෙන ඇති ආකාරයට නොව අනාවැකි තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. මෙසියස් පැමිණෙන්නේ කවදාද? ඔසවා ගැනීම කවදාද?
කීකරු නොවන අයට නොතේරෙන පිණිස යේසුස් උපමාවලින් කතා කළේය. HIs පැමිණෙන කාලය කවදාදැයි ඔබ නොදන්නේ නම්, සහ සාන්තුවරයින් නැඟිටුවනු ලබන්නේ හෝ ඇසිපිය හෙළන විට හෝ වෙනස් වන්නේ කවදාදැයි ඔබ නොදන්නේ නම්, සමහර විට, ඔබ කීකරු නොවන අයගෙන් කෙනෙකු විය හැකිය.
කීකරු අය දන්නවා. අද පොත් දෙකම ඇණවුම් කර ඔබ කලින් සිහින මැව්වා මෙන් නොව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගන්න. ඒ දෙකම දැන්ම ඇණවුම් කරන්න.
පොත කියවූ එක් අයෙක් ලියා ඇති දේ මෙන්න.
කතුවරයා ඉගැන්වීමේදී සහ කරුණක් ඉදිරිපත් කිරීමේදී භාවිතා කරන අතිවිශාල ශුද්ධ ලියවිලි ප්රමාණයට මම කැමතියි. සන්දර්භයෙන් පිටත තනි පදයක් ගැනීමෙන් අවබෝධය සම්පූර්ණයෙන්ම විකෘති කළ හැකිය (නිදසුනක් ලෙස, ගීතාවලිය 10:4 සහ 14:1 යන දෙකම දෙවියන් වහන්සේ නොමැති බව පවසයි). ඩුමන්ඩ් මහතා තම පාඨකයන් ඔහුගේ විශ්වාස පද්ධතියට ගෙන යනවා වෙනුවට බයිබලයට මඟ පෙන්වීමට ඉඩ දෙයි! ඔහු තිත් සම්බන්ධ කරයි.
අවුරුදු ගණනාවක් දහම්පාසල සහ බයිබල් පාඩම් කළත් මට කිසිදා නොතේරුණු බයිබල් පද රාශියක් තිබුණා. බොහෝ දෙනෙක් ඇත්ත වශයෙන්ම එකිනෙකාට පටහැනි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. බයිබලයේ භාවිත වචන භාවිත කරන බව දැනගත් පසු එය මගේ අවබෝධයේ එතරම් වෙනසක් ඇති කළේය. ඉංග්රීසියෙන් අපි “කාලය මරා දැමීම” හෝ “බාල්දියට පයින් ගැසීම” වැනි දේවල් පවසන අතර ඒවා වෙනත් දෙයක් ප්රකාශ කරන බව හඳුනාගෙන පසුව තනි වචනවල එකතුව. හෙබ්රෙව් (මැවුම්කරු ඔහුගේ වචන පටිගත කිරීමට තෝරා ගත් භාෂාව) බොහෝ ව්යවහාර භාවිතා කරන බව පෙනේ. ඔවුන් අදහස් කරන දේ හඳුනා ගැනීමෙන් මගේ අවබෝධය විවෘත විය!
බොහෝ දේ ඇති බැවින් මම මෙම පොත හරහා 2 වන වරට යාමට සූදානම්ව සිටිමි, මට එය පළමු වරට නොලැබුණි!
ඔබගේ පිටපත අදම ඇණවුම් කරන්න. දැන්ම කියවන්න පටන් ගන්න.
“https://www.amazon.com/Joseph-F-Dumond/e/B005HX7QYI?ref=sr_ntt_srch_lnk_1&qid=1666924093”
මෘගයාගේ ලකුණ - නොමිලේ
ඔබ බොහෝ දෙනෙක් මෙන්, "මෘගයාගේ සලකුණ" යනු කුමක්දැයි මම විවිධ අදහස් කියවා ඇත්තෙමි. මෙම "ලකුණ" සමාජ ආරක්ෂණ කාඩ්පත් හෝ ක්රෙඩිට් කාඩ්පත් යැයි කියනු ලැබේ, පසුව එය බාර්කෝඩ් ක්රමය යැයි සැලකේ, එය බොහෝ දුරට අද අප සියල්ලන්ම සාප්පු යන ආකාරයයි, නමුත් මෙය අපගේ අත්වල හෝ නළලේ පවා නැත. ශුද්ධ ලියවිලිවල සඳහන් වේ! එතකොට අපේ අතේ තිබ්බ RFID චිප් එක තමයි කලබලයක් ඇති කළේ.
අපි එය කියවා බැලුවහොත් අපගේ බයිබල් මෙය පැහැදිලි කරයි. මම ඔබට මෙය පැහැදිලි කරන්නම්. මෙය නොමිලේ.
https://sightedmoon.org/mark-of-the-beast-free-offer
ඔබ මෘගයාගේ සලකුණ කියවූ පසු ඔබට බිස්මාල්ලා 666 කියවීමට විද්යුත් තැපෑලක් එවනු ලැබේ. එබැවින් ඔබ අනෙකක් ලබා ගැනීමට ලියාපදිංචි විය යුතුය.
විනෝදය සඳහා පමණි
සංගීතය සහ මුළු පවුල සමඟ ගීතය ගායනා කරන්න. ඔබ එය කරන විට ටිකක් විනෝද වන්න.
ඔබ එතරම් නැඹුරු නම් තවත් රේඛා සොයමින්. අදහස් දැක්වීමේදී ඒවා තබන්න.
ඔයාලා හැමෝටම දැන් විනෝදයක් තියෙනවා අහන්න.
සබත සහ ජුබිලිය සහ දින දර්ශනය අවබෝධ කර ගැනීමේ වැදගත්කම පිළිබඳ අපගේ අනෙකුත් බොහෝ ඉගැන්වීම් සුසර කර නරඹා අප මෙම යුගයේ අවසානයට කෙතරම් සමීපද යන්න තේරුම් ගැනීමට පටන් ගන්න.
අපගේ සතිපතා පුවත් පත්රිකාවට අදම දායක වන්න https://sightedmoon.com/newsletter/
අපගේ යූ ටියුබ් නාලිකාවට දායක වන්න https://www.youtube.com/user/dumond1958 සහ අපගේ සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ දින දර්ශනය සහ ජුබිලි චක්ර සහ අනාවැකි පිළිබඳ බොහෝ ඉගැන්වීම් නරඹන්න.
සබත සහ ජුබිලි චක්ර අවසාන කාල අනාවැකි හෙළි කරයි
සබත් රැස්වීම්
සාමූහිකත්වය අවශ්ය සහ කතා කිරීමට හෝ වාද කිරීමට කිසිවෙකු නොමැතිව සබත් දිනයේ නිවසේ වාඩි වී සිටින බොහෝ අය සිටිති. Shabbat දිනයේදී අප හා එක්වන ලෙස ඔබ සැම දිරිමත් කිරීමටත්, අන් අයටද පැමිණ අප හා එක්වන ලෙස ආරාධනා කිරීමට මට අවශ්යය. වේලාව පහසු නොවේ නම්, ඔබට අපගේ යූ ටියුබ් නාලිකාවෙන් ඉගැන්වීමට සහ පසු මැදට සවන් දිය හැකිය.
අපි මොනවද කරන්නේ සහ ඇයි අපි මේ විදිහට උගන්වන්නේ?
අපි ගැටලුවක දෙපැත්තම සාකච්ඡා කර ඔබට තෝරා ගැනීමට ඉඩ දෙන්නෙමු. ඔබව මෙහෙයවීම සහ ඔබට ඉගැන්වීම Ruach (ආත්මය) ගේ කාර්යයයි.
මධ්යකාලීන විචාරක රාශි ලියා ඇත්තේ මල්ලවපොර (අවෙක්) සඳහා වන හෙබ්රෙව් වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ යාකොබ් “බැඳ” ඇති බවයි, මන්ද එම වචනයම යුදෙව් යාඥා සාළුවක් වන tzitzityot හි ගැට ගැසුණු මායිම් විස්තර කිරීමට භාවිතා කරයි. “එකිනෙකා පෙරළීමට දඟලන දෙදෙනෙකුගේ ක්රමය මෙසේය, එක් අයෙකු අනෙකා වැළඳගෙන ඔහුගේ දෑතින් ගැට ගසයි” යනුවෙන් රාශි පවසයි.
අපේ බුද්ධිමය පොර වෙනුවට වෙනත් ආකාරයක අරගලයක් ආදේශ වී ඇත. අපි යෙහෝවාගේ වචනය සමඟ පොරබදද්දී ඔහු සමඟ පොරබදමින් සිටිමු. එය සමීප ක්රියාවක් වන අතර, එය යෙහෝවා සහ මම සහ ඔබ එකට බැඳී ඇති සම්බන්ධතාවයක් සංකේතවත් කරයි. මගේ මල්ලවපොර යනු යෙහෝවා අපෙන් බලාපොරොත්තු වන දේ සොයා ගැනීමට අරගලයක් වන අතර, එම අරගලයේදී අපට උපකාර කරන තැනැත්තා සමඟ අපි “බැඳී” සිටිමු.
අද බොහෝ දෙනෙක් පවසන්නේ ඊශ්රායලය යනු "දෙවියන්ගේ ශූරයා" හෝ වඩා හොඳ - "දෙවියන්ගේ මල්ලවපොර" යන්නයි.
අපගේ ටෝරා සැසි සෑම ෂබාත් ඔබට උගන්වන අතර නිරන්තරයෙන් අභියෝග කිරීමට, ප්රශ්න කිරීමට, එරෙහිව තර්ක කිරීමට මෙන්ම වචනයේ විකල්ප අදහස් සහ පැහැදිලි කිරීම් බැලීමට ඔබව දිරිමත් කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපි සත්යය කරා යාමට “වචනය සමඟ පොරබැදිය යුතුය”. ලොව පුරා සිටින යුදෙව්වන් විශ්වාස කරන්නේ ඔබ වචනය සමඟ පොරබැදීමට සහ ප්රවාදයට, දේවධර්මයට සහ අදහස්වලට නිරන්තරයෙන් අභියෝග කළ යුතු බවත් එසේ නොමැතිනම් ඔබ කිසිදා සත්යයට නොපැමිණෙන බවත්ය.
අපි බොහෝ පල්ලි මෙන් “දේශකයා කතා කරන, සියල්ලෝ සවන් දෙන” මෙන් නොවෙමු. සාකච්ඡාවට භාජනය වන විෂය පිළිබඳව ඔවුන් දන්නා දේ ප්රශ්න කිරීමට සහ දායක වීමට සහභාගී වන ලෙස අපි සියලු දෙනා දිරිමත් කරමු. අපට අවශ්ය ඔබ යෙහෝවාගේ වචනයේ ශූර මල්ලවපොර කරුවෙකු වීමටයි. ඔබ ඊශ්රායෙල් යන පදවි නාමය පැළඳීමට අපට අවශ්යය, ඔබ දන්නා බව පමණක් නොව, තර්කානුකූලව සහ කරුණු සහිතව ටෝරා සත්ය බව ඔබ දන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට හැකියාව ඇති බව දැනගෙන.
නමුත් අපට නීති කිහිපයක් තිබේ. අන් අයට කතා කිරීමට සහ සවන් දීමට ඉඩ දෙන්න. UFO හි Nephilim, එන්නත් හෝ කුමන්ත්රණ ආකාරයේ විෂයයන් ගැන කිසිදු සාකච්ඡාවක් නොමැත. විවිධ ලෝක දසුන් ඇති ලොව පුරා සිටින මිනිසුන් අපට සිටිති. ඕනෑම රටක ජනාධිපතිවරයා කවුරුන්ද යන්න සෑම කෙනෙකුටම වැදගත් නොවේ. වචනයේ සහෝදර මල්ලවපොර කරුවන් ලෙස එකිනෙකාට ගෞරවයෙන් සලකන්න. අපගේ සමහර විෂයයන් තේරුම් ගැනීමට අපහසු වන අතර ඔබ පරිණත වීම අවශ්ය වන අතර ඔබ නොදන්නේ නම්, දැනුම සහ අවබෝධය සහ ප්රඥාව ලබා ගැනීමට සවන් දෙන්න. යෙහෝවා දෙවිගෙන් ඉල්ලන්න කියා ඔබට අණ කර තිබෙන අතර ඉල්ලන අයට ඔහු දෙන දේමයි.
Jas 1: 5 නුමුත් නුඹලාගෙන් යමෙකුට ප්රඥාව අඩු නම්, ඔහු සැමට නොමසුරුව සහ නින්දාවක් නොමැතිව දෙන දෙවියන්වහන්සේගෙන් ඉල්ලත්වා, එය ඔහුට දෙනු ලැබේ.
ටෝරා තබා ගැනීමට කැමති අයට පහත සබැඳිය ක්ලික් කිරීමෙන් පැමිණ අප හා එක්වන ලෙස ඔබට ආරාධනා කළ හැකි යැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. එය ලොව පුරා සිටින පුද්ගලයින් සහභාගී වී ඔවුන්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ අවබෝධය බෙදා ගන්නා ටෝරා ඉගැන්වීමේ සහයෝගිතා කතා සංදර්ශනයක් වැනිය.
අපි සංගීතය ටිකක් සහ පසුව යාච්ඤා කිහිපයක් සමඟ ආරම්භ කරමු, එය හරියට ඔබ නැවත නිව්ෆවුන්ඩ්ලන්ඩ් හි කුස්සිය වටා වාඩි වී කෝපි කෝප්පයක් බොමින් අප සියල්ලන්ම එකිනෙකාගේ ඇසුර භුක්ති විඳිනවාක් මෙනි. ඔබ කවදා හෝ ඔබේ සමාගම සමඟ අපට කරුණාව දක්වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
සබත් සේවා 12:30 PM EDT ට ආරම්භ වන අතර එහිදී අපි මෙම පැයේ සිට යාච්ඤා ගීත සහ ඉගැන්වීම් සිදු කරනු ඇත.
ෂබාත් සේවා නැගෙනහිර ප.ව. 1:15 ට පමණ ආරම්භ වේ.
අපි ඔබව දැන හඳුනා ගන්නා විට ඔබ අපගේ පවුලට එකතු වී අපව දැන හඳුනා ගැනීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
Joseph Dumond ඔබට නියමිත විශාලන රැස්වීමකට ආරාධනා කරයි.
මාතෘකාව: Joseph Dumond ගේ පුද්ගලික රැස්වීම් කාමරය
විශාලන රැස්වීමට සම්බන්ධ වන්න
https://us02web.zoom.us/j/3505855877
රැස්වීම් අංකය: 350 585 5877
එක් ටැප් ජංගම
+13017158592,,3505855877# එක්සත් ජනපදය (ජර්මන් ටවුන්)
+13126266799,,3505855877# එක්සත් ජනපදය (චිකාගෝ)
ඔබගේ ස්ථානය අනුව අමතන්න
+1 301 715 8592 US (ජර්මන් ටවුන්)
+1 312 626 6799 එක්සත් ජනපදය (චිකාගෝ)
+1 346 248 7799 එක්සත් ජනපදය (හූස්ටන්)
+1 669 900 6833 එක්සත් ජනපදය (සැන් ජෝස්)
+1 929 436 2866 එක්සත් ජනපදය (නිව් යෝර්ක්)
+1 253 215 8782 එක්සත් ජනපදය (ටකෝමා)
රැස්වීම් අංකය: 350 585 5877
ඔබගේ දේශීය අංකය සොයා ගන්න: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0
ටෝරා කොටස්
අපි වසර 3 1/2 ක කාලය තුළ අනාගතවක්තෘවරුන් සහ නව ගිවිසුම සමඟ මුළු ටෝරා පොතම කියෙව්වා. එසේත් නැතිනම් Sabbatical Cycle අනුව, එනම් අපි එය වසර 7ක කාලයක් තුළ දෙවරක් කියවා බලමු. වාර්ෂික පදනමින් ආවරණය වන ප්රමාණය ආවරණය කිරීමට ඉක්මන් වෙනවාට වඩා ගැඹුරින් ආවරණය කිරීමට මෙය අපට ඉඩ සලසයි. අපි සියලු දෙනාටම අදහස් දැක්වීමට සහ සාකච්ඡාවලට සහභාගී වීමට ඉඩ දෙන්නෙමු.
සැප්තැම්බර් ටෝරා කොටස
ඔබ යන්නේ නම් ටෝරා කොටස අපගේ සංරක්ෂිත කොටසේදී, ඔබට සෑම ප්රවෘත්ති ලිපියකම ඉහළින්ම සඳහන් කරන පරිදි, අපි දැන් සිටින සබටිකල් චක්රයේ 6 වන වසර වන 6 වන වසරට යා හැකිය. එහිදී ඔබට 8 ඔක්තෝම්බර් 2022 දක්වා පහළට අනුචලනය කළ හැකි අතර, මෙම ෂබාත් අපට ඉතා හොඳින් කතා කළ හැකි බව බලන්න:
ලෙවී කථාව 25
එසකියෙල් 29-32
1 පේතෘස් 5 - 2 පේතෘස් 1
අපි එම කොටස අධ්යයනය කරන විට ඔබට පසුගිය සතියේ උද්වේගකර සොයාගැනීම් මග හැරුනේ නම් ඔබට ගොස් අතීතය නැරඹිය හැකිය අපේ මත ෂබාත් මාධ්ය අංශය.
ලේ සඳ 8 නොවැම්බර් 2022
සෑම එක්සත් ජනපද ප්රාන්තයකින්ම මැතිවරණ දිනයේ 'බ්ලඩ් මූන්' පූර්ණ චන්ද්රග්රහණය දැකිය හැක්කේ කවදාද යන්න
දෙවැන්න නැරඹීමට ඔබ වේලාසනින් නැඟිටීමට හෝ ප්රමාද වී සිටීමට සූදානම්ද පූර්ණ චන්ද්රග්රහණය 2022 සහ 2025 දක්වා අවසන්? 8 නොවැම්බර් 2022 වන අඟහරුවාදා උදෑසන උතුරු ඇමරිකාව පුරා දර්ශනීය රතු පැහැති සඳක් දිස්වනු ඇත.
මෑත කාලයේ මෙන් නොව අර්ධ සූර්යග්රහණය මෙය ඔබගේ පියවි ඇසින් බැලීමට සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත සිදුවීමක් වනු ඇත - සූර්යග්රහණ කණ්නාඩි, දුරදක්න හෝ දුරේක්ෂයක් අවශ්ය නොවේ.
චන්ද්රග්රහණයක් යනු හරියටම එකම වේලාවක සිදුවන ගෝලීය සිදුවීමකි, නමුත් එය නිරීක්ෂණය කළ හැක්කේ පෘථිවියේ රාත්රී පැත්තේ සිටින අයට පමණි. උතුරු ඇමරිකාව මුළුමනින් ම ඇතුළත් වන මෙම පූර්ණ චන්ද්රග්රහණය සඳහා.
කෙසේ වෙතත්, වේලා කලාප ඇති බැවින් දේශීය වේලාවන් වෙනස් වේ. මෙය හරියටම දෘශ්යමාන වනු ඇත, කොහෙන්ද සහ කවදාද:
මෙම අවස්ථාවෙහිදී චන්ද්රයා පෘථිවියේ නොපැහැදිලි පිටත සෙවනැල්ල හරහා ගමන් කරනු ඇත (අඳුරු) සහ එහි ගැඹුරු, අඳුරු අභ්යන්තර සෙවනට (umbra), එහිදී එය විනාඩි 85 ක් තද රතු-තඹ පැහැයක් ගනී.
සෑම එක්සත් ජනපද ප්රාන්තයකින්ම සහ කාල කලාපයකින්ම “බ්ලඩ් මූන්” පූර්ණ චන්ද්රග්රහණය දැකිය හැකි වේලාව මෙන්න (ඔබට අර්ධ ග්රහණ අවධිය දැකීමට අවශ්ය නම්—සඳ රතු පැහැයට හැරෙන විට, එයම නාටකාකාර දසුනක් වන—එළියට යන්න මෙම වේලාවට පැයකට පෙර):
ජිම් රිකාඩ්ස්: ද්රවශීලතා අර්බුදය + අවපාතය + නොසන්සුන්තාව - 2023 2008 ට වඩා නරකද?
මේ මම අවුරුදු ගාණක් තිස්සේ අහගෙන හිටපු මිනිහා. ඔහු එන බව මට ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්යයි. ඔබ සූදානම්ද?
සබත වර්ෂය 2021-2022 ද 2023-2024 ද?
Chabad.org ට අනුව ඔවුන් පවසන්නේ පහත පරිදිය.
යුදෙව් දින දර්ශනයේ 5782 වර්ෂය (සැප්. 7, 2021 - සැප්තැම්බර් 26, 2022) ඊළඟ සබත වර්ෂය වනු ඇත.
දෙවන ශුද්ධස්ථානයේ විනාශයෙන් පසු වසර අරලියගහ (නිර්මාණයේ සිට 3829, ක්රි.ව. 68-69 ට සමාන) සත් අවුරුදු සබ්බ චක්රයේ පළමු වසර විය. එතැන් සිට අපි දිගටම හත ගණන් කරන්නෙමු.
සප්ත වර්ෂ කවදාදැයි දැනගත හැකිද? එසේ නම්, ජුබිලි වර්ෂය කවදාදැයි දැනගත හැකිද?
පිළිතුර ඔව්, නියත වශයෙන්ම. කරදරය නම් බොහෝ මිනිසුන් වාඩි වී එය හඳුනා ගැනීමේ සැබෑ කාර්යය කිරීමට කම්මැලි වීමයි. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ඔවුන්ට පැවසීමට ඔවුන්ගේ බලධාරීන් මත රඳා සිටිති. ඒ වගේම තවත් "අධිකාරියක්" ඇවිත් ආයෙත් වෙනස් දෙයක් කිව්වම මිනිස්සු අතරමං වෙනවා තමන් විශ්වාස කරන දේට පිටුබලය දෙන්න තරම් වත්කමක් නැති නිසා. ඔවුන් ඔබව මුලින් අසා ඇති කණ්ඩායමට යොමු කරයි.
මෙන්න sightedmoon.com හිදී, අපි ඔබට සිතාගත හැකි සියලුම තොරතුරු ඔබට සපයා ඇති අතර එමඟින් ඔබට සියල්ල ඔප්පු කිරීමට සහ මෙය බව සත්යයක් ලෙස දැනගත හැකිය. ඔබගෙන් සමහරෙක් ඒ තොරතුරු මත ක්රියා කර දැන් උගන්වනවා. ඒක නියමයි. තවත් බොහෝ අය තවමත් පවසන්නේ ඔබේ විශ්වාසයේ පදනම ලෙස ජෝ මෙය හෝ එසේ කී බවයි.
එසේනම්, සබත වර්ෂය 7 සැප්තැම්බර් 2021 සිට 26 සැප්තැම්බර් 2022 දක්වාද? සරල පිළිතුර නම් නැත, එය නොවේ. දැන් කොහොමද ඔප්පු කරන්නේ?
පහසුම ක්රමය නම් 2 රාජාවලිය 19:29 වෙත ගොස් පළමු වසර සබත් වර්ෂයක් වන අතර 2 වන වසර ද තවත් සබ්බ වසරක් බවත්, 3 වන වසර සාමාන්ය වසරක් බවත් තේරුම් ගෙන එය කියවීමයි.
2Ki 19: 29 තවද මෙය ඔබට ලකුණක් වනු ඇත: ඔබ මේ අවුරුද්දේ තමන් විසින්ම වැඩෙන දේද දෙවන වසරේ ඒවායින් හටගන්නා දේද අනුභව කරනු ඇත. තුන්වන අවුරුද්දේ වපුරා අස්වැන්න නෙළා මිදි වතු සිටුවා ඒවායේ ඵල කන්න.
එවිට ඔබ කළ යුත්තේ සෙනකෙරිබ් ජෙරුසලමට පහර දුන්නේ කුමන වසරේදැයි දැන ගැනීමට ඕනෑම පිළිගත් ඓතිහාසික විශ්වකෝෂයක් සොයා බැලීමයි, ඔවුන් සියල්ලෝම ඔබට කියනු ඇත්තේ එම වර්ෂය ක්රිස්තු පූර්ව 701 බව දැනගැනීමෙන් ක්රිස්තු පූර්ව 701 සිට හතෙන් ගණන් කිරීම පමණි. වසර බිංදුවක් නොමැති අතර, ඔබ ඉතිහාසයේ සෑම සබත වර්ෂයකම ඉදිරියට හා පසුපසට ගොඩ බසිනු ඇත. ඔබ මෙය සෑම සබත වර්ෂයකම කරන විට, ඉතිහාසයේ වාර්තා වී ඇති බව අපි සොයා ගත්තෙමු, ඉන් 89ක්, ක්රි.පූ.
ඔබට පිටුබලය දීමට එවැනි ශක්තිමත් ඓතිහාසික කරුණු පත්රිකාවක් සමඟින්, බොහෝ දෙනා පවසන පරිදි ඊළඟ සබත් වර්ෂය 2023-2024 මිස පසුගිය වසර නොවන බව ඔබ නිසැකවම දැන ගනු ඇත.
ජුබිලි වර්ෂය ක්රිස්තු පූර්ව 700-699 බව ඔබට වැටහෙන විට, ඔබට තේරුම් ගැනීමට යමක් තිබේ. ක්රි.පූ. 700 සිට ගණන් කළ යුතු ජුබිලි වර්ෂ 49 ගණන්වලින්ද නැතහොත් අවුරුදු 50කින්ද ගණන් කළ යුතුද? නැවතත් පිළිතුර තේරුම් ගැනීමට ඉතා සරල ය, නමුත් එය නැවත වරක් ඔබට වැඩ කිරීමට අවශ්ය වේ. සෑම සබත වර්ෂයක්ම හතෙන් ගණන් කළ විට ඔබ දැන් ඔප්පු කර ඇති අතර ඔබ දැන් අප සතුව ඇති සාක්ෂි 89ම පෙළගස්වා ඇත.
ඔබ 49 සහ 50 කින් ගණන් කළහොත්, ඔබ දෙකෙන්ම ගණන් කළ යුතු පරිදි, ඔබ මෙය කරන විට, සියලුම සබත් අවුරුදු පාහේ අවුරුදු 50 ගණන් කිරීමේ ක්රමය සමඟ තවදුරටත් නොගැලපෙන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. නමුත් ඔබ 49 න් ගණන් කළහොත්, ඔබ නිවැරදි යැයි ඔප්පු කළ සියලුම සබත වර්ෂ නැවත වරක් ගැලපේ. ඔබ මෙය කරන විට, ඔබ එක් ජුබිලි වර්ෂයක සිට ඊළඟ වසර දක්වා 49 කින් ගණන් කරන බව ඔබට වැටහෙනු ඇත.
මම මෙහි සම්පූර්ණ ඉගැන්වීමක් කිරීමට සූදානම් වූ අතර පසුව මම මීට වසර දෙකකට පෙර මේ පිළිබඳව උගන්වා ඇති බව සොයා ගත්තා.
මා ඉදිරිපත් කිරීමට සිටි සියලු කරුණු ආවරණය වන බැවින් එම ලිපිය නැවත බෙදා ගැනීමට මට දැන් ඉඩ දෙන්න. මේ සතියේ අපගේ ටෝරා කොටස ලෙවිසිටස් 25 වීමත් සමඟ මෙය ඉතා සුදුසු ය.
ශ්මිතා වසර 5782 ද? ඇත්තටම?
යොම් ටෙරුවාහි ඇතැමුන් පවසන්නේ මෙම වසරේ (සැප්තැම්බර් 2021) ශ්මිතා වසරේ ආරම්භය බවයි. ඔවුන් එසේ පවසන්නේ ඔවුන්ට යුදෙව් වර්ෂය 5782 7න් බෙදිය හැකි නිසා ඉතිරියක් නොමැතිව අවසන් විය හැකි බැවිනි. ඔවුන් යොම් ටෙරුවා සමඟ වසර ආරම්භ වන බව ද සුළු කොට සලකති. වසර ආරම්භ වන්නේ අවිව් වලින්. නික්මයාම 12:2
Exo 12:2 මේ මාසය ඔබට මාසවල ආරම්භය වේ. එය ඔබට වසරේ පළමු මාසය වනු ඇත.
ඉතින් ඇත්තටම ඔබ සබත වර්ෂය තීරණය කරන්නේ එලෙසද? කරන්න තියෙන්නේ එච්චරද? ඔබට ඇත්තටම අවශ්ය වන්නේ ශ්මිතාගේ වසර කවදාදැයි ඔප්පු කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට සහ එමඟින් 7වන සහස්රය ආරම්භ වන්නේ කවදාදැයි දැන ගැනීමටද? ඉන්පසු අපගේ නොමිලේ වීඩියෝව නරඹන්න.
2 රාජාවලිය 19:29 ඔබට පැහැදිලිව පවසන්නේ සබත් අවුරුදු දෙකක් කවදාද යන්නයි. ඔබට සිටුවිය නොහැකි 49 වන වසර සහ ඔබට සිටුවිය නොහැකි ජුබිලි වර්ෂය වන තවත් සබත් අවුරුද්දක් එහි විස්තර කෙරේ.
2Ki 19:29 මෙය ඔබට ලකුණක් වනු ඇත: ඔබ මේ අවුරුද්දේ තමන් විසින්ම වැඩෙන දේද දෙවෙනි අවුරුද්දේ ඒවායින් හටගන්නා දේද කන්න. තුන්වන අවුරුද්දේ වපුරා අස්වැන්න නෙළා මිදි වතු සිටුවා ඒවායේ ඵල කන්න.
මුළු බයිබලයේම යෙහෝවා පැහැදිලිවම ජුබිලි වර්ෂයක් ප්රකාශ කරන එකම ස්ථානය එයයි.
2 රාජාවලිය 19:29 කථා කරන මෙම දිනය ඉතිහාසයේ වඩාත්ම අවිවාදිත දිනයයි.
2 කිංග්ස් මේ අවස්ථාවේ සිදු වූ දේ තවදුරටත් පවසයි.
2Ki 19:35 එදින රාත්රියේ යෙහෝවාගේ දූතයා පිටතට ගොස් අෂූරියයන්ගේ කඳවුරේ සිටි එක්ලක්ෂ අසූපන්දහසකට පහර දුන්නේය. ඔව්හු අලුයම නැඟිට බැලූ විට, ඔවුන් සියල්ලෝ ම මළ සිරුරු බව දුටුවෝ ය.
2රාජා 19:36 ඇසිරියාවේ රජ වූ සෙනකෙරිබ් නික්ම ගියේය. ඔහු ගොස් ආපසු පැමිණ නිනිවයේ වාසය කළේය.
අපට ඉතිහාසයේ දින දෙකක් තිබේ, ඒවා ඊශ්රායල ජාතිය සහ දන්නා කාලානුක්රමය සහිත වෙනත් ජාතියක් සමඟ අන්තර්ක්රියා වාර්තා කරයි. එම අන්තර්ක්රියා දෙක නොතිබුණා නම් ඊශ්රායෙල් රජවරුන් කවදා සිටියාද කියා අපි නොදනිමු. ඉන් එක් දිනයක් වන්නේ ක්රිපූ 853 කාර්කාර් සටන අනික සෙනකෙරිබ් හෙසකියාට විරුද්ධව එනකොට.
ඇසිරියානු කාලානුක්රමය ක්රි.පූ 900 පමණ සිට අද දක්වා අපේ කාලය දක්වා එය බැබිලෝනියානු, පසුව ග්රීක සහ රෝම ඉතිහාස සමඟ සංකලනය වී ඇත.
සෙනකෙරිබ්ගේ වංශකථා යනු වංශකථාවයි ඇසිරියානු රජු සෙනකෙරිබ්ගේ. ඒවා කෞතුක වස්තු ගණනාවක කොටා ඇති අතර, අවසාන අනුවාද එකම පාඨය සහිත මැටි ප්රිස්ම තුනකින් හමු විය: ටේලර් ප්රිස්ම බ්රිතාන්ය කෞතුකාගාරයේ ඇත, චිකාගෝ ඔරියන්ටල් ආයතනයේ පෙරදිග ආයතනයේ ප්රිස්මය සහ ජෙරුසලම් ප්රිස්මයේ ඇත. ජෙරුසලමේ ඊශ්රායල කෞතුකාගාරයේ ඇත.
ටේලර් ප්රිස්මය යනු නවීන ඇසිරියා විද්යාවේ විශ්ලේෂණය කරන ලද පැරණිතම කියුනිෆෝම් කෞතුක වස්තු වලින් එකකි, එය කියුනිෆෝමයේ නවීන විකේතනයට වසර කිහිපයකට පෙර සොයා ගන්නා ලදී.
හෙසකියා රජුගේ පාලන සමයේදී සෙනකෙරිබ් විසින් යෙරුසලම වටලෑම විස්තර කිරීම සඳහා වංශකථාවම කැපී පෙනේ. මෙම සිදුවීම යෙසායා 36 සහ 37 පරිච්ඡේද ඇතුළුව බයිබලයේ අඩංගු පොත් කිහිපයක වාර්තා කර ඇත. 2 රාජාවලිය 18:17; 2 ලේකම් 32:9.
මෙම සෙල්ලිපියේ දන්නා සම්පූර්ණ උදාහරණ තුන බොහෝ දුරට සමාන වේ, සුළු ප්රභේද පමණක් ඇත, නමුත් ප්රිස්මයේ දිනයන් ඒවා ලියා ඇත්තේ මාස දහසයක පරතරයකින් බව පෙන්වයි (ක්රි.පූ. 691 දී ටේලර් සහ ජෙරුසලම් ප්රිස්ම සහ ක්රි.පූ. 689 දී ඔරියන්ටල් ඉන්ස්ටිටියුට් ප්රිස්ම). බ්රිතාන්ය කෞතුකාගාරයේ මෙම පාඨයේ කොටස් සංරක්ෂණය කරන අවම වශයෙන් තවත් ඛණ්ඩනීය ප්රිස්ම අටක්වත් ඇති අතර ඒවායින් බොහොමයක් පේළි කිහිපයක් පමණක් අඩංගු වේ.
චිකාගෝ පාඨය Daniel David Luckenbill විසින් පරිවර්තනය කරන ලද අතර Akkadian පාඨය ඉංග්රීසි භාෂාවට පරිවර්තනයක් සමඟින් ඔහුගේ The Annals of Sennacherib (University of Chicago Press, 1924) යන පොතෙහි ඇත.[9]
සෙනකෙරිබ් විසින් ඊශ්රායෙල් රාජ්යයට සහ ජුදා රාජ්යයට එරෙහිව කරන ලද ව්යාපාරය පිළිබඳ මෙතෙක් සොයා ගෙන ඇති වාර්තා තුනෙන් එකකි, මෙම සිදුවීම් පිළිබඳව බයිබලයේ රජවරුන්ගේ පොතෙන් වෙනස් ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා දෙයි.
හෙබ්රෙව් බයිබලයේ (2 කිංග්ස් 18-19) සමහර ඡේද අවම වශයෙන් ප්රිස්මය පිළිබඳ කරන ලද ප්රකාශ කිහිපයක් සමඟ එකඟ වේ. බයිබලය සමාරියට සාර්ථක ඇසිරියානු ප්රහාරයක් විස්තර කරයි, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ජනගහනය පිටුවහල් කරන ලදී, පසුව ලාකිෂ් වෙත ප්රහාරයක් හෙසකියා විසින් සාමය සඳහා නඩු පවරන ලද අතර සෙනකෙරිබ් රිදී තලෙන්ත 300 ක් සහ රන් තලෙන්ත 30 ක් ඉල්ලා සිටි බවත් පසුව විස්තර කරයි. හෙසකියා ඔහුගේ මාලිගාවේ සහ ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ සියලු රිදී සහ දේවමාළිගාවේ දොරවල් සහ උළුවහු කණුවලින් රත්රන් ඔහුට දුන්නේය. මෙයට සාපේක්ෂව, තාප්ප සහිත නගර 10 ක් සහ අසංඛ්යාත කුඩා ජනාවාස ඇසිරියානුවන් විසින් යටත් කර ගත් බවත්, මිනිසුන් 46 ක් සහ පශු සම්පත් පිටුවහල් කර ඇති බවත්, අල්ලා ගත් භූමිය නැවත ලබා නොදී පිලිස්තිවරුන්ගේ රජවරුන් තිදෙනා අතර විසුරුවා හරින ලද බවත් ටේලර් ප්රිස්ම් ප්රකාශ කරයි. . මීට අමතරව, සෙනකෙරිබ් වටලෑම නිසා හෙසකියාව “කූඩුවල සිරකර ඇති කුරුල්ලෙකු මෙන්” යෙරුසලමෙහි වසා දැමීමටත්, හෙසකියාගේ කුලී හේවායන් සහ 'අරාබිවරුන්' ඔහු හැර ගිය බවත්, අවසානයේදී සෙනකෙරිබ්ගෙන් හෙසකියාට ඇන්ටිමනි, ස්වර්ණාභරණ ලබා දීමට සිදු වූ බවත් ප්රිස්මයේ සඳහන් වේ. ගෘහ භාණ්ඩ, ඔහුගේම දියණියන්, හාරම් සහ සංගීතඥයන්. එහි සඳහන් වන්නේ හෙසකියා අතු ගංගා පාලකයෙකු වූ බවයි.
සෙනකෙරිබ්ගේ ප්රිස්මයේ ඔහු හෙසකියා ගැන මෙසේ කියයි: “මාගේ අධිකාරියට යටත් නොවූ යූදාහි රජු වූ හෙසකියා, මම වටලා ඔහුගේ බලකොටු සහිත නගර හතළිස් හයක් සහ කුඩා නගර රාශියක් අල්ලාගත්තෙමි. මගේ බැටළුවන්. … මම අශ්වයන්, කොටළුවන්, කොටළුවන්, ඔටුවන්, ගවයන් සහ බැටළුවන් ඇතුළු සතුන් විශාල සංඛ්යාවක් සමඟ කුඩා හා ලොකු, පිරිමි සහ ගැහැණු 200,150 දෙනෙකු කොල්ලකෑවෙමි. හෙසකියා සම්බන්ධයෙන්, මම ඔහුගේ රාජකීය නගරය වන ජෙරුසලමේ කූඩු කළ කුරුල්ලෙකු මෙන් ඔහුව වසා දැමුවෙමි. එවිට මම ඔහු වටා බලකොටු මාලාවක් ගොඩනඟා, කිසිවෙකුට නගර දොරටුවෙන් පිටතට පැමිණීමට ඉඩ නොදුන්නෙමි. මා අල්ලාගත් ඔහුගේ නගර අශෝද්, එක්රොන් සහ ගාසාහි රජුන්ට දුනිමි.”
හෙසකියා විසින් දෙන ලද කප්පම පසුව සඳහන් කර ඇතත්, මෙම වාර්තාවේ, සෙනකෙරිබ් යෙරුසලම නගරය අල්ලා ගැනීම ගැන කිසිවක් නොකියයි.
මෙම සිදුවීම ගැන ලෝක ඉතිහාස විශ්වකෝෂය පවසන දේ කියවා මෙම සිදුවීම සිදු වූ වර්ෂය සටහන් කර ගන්න.
මෙරොදාක්-බලදාන් ඒලාම් වෙත පලා ගිය නමුත් එහි නිකම් සිටියේ නැත. ඇසිරියානු පාලනයට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට ඔහු අන් අයව දිරිමත් කළේය. මේ අය අතර යූදාහි හෙසකියා රජුට පැවසුවේ ඔහු ඇසිරියාවට එරෙහිව නැගී සිටියහොත් ඊජිප්තුවෙන් ආධාර පැමිණෙන බවයි. සෙනකෙරිබ් බබිලෝනිය අල්ලා ගැනීමෙන් ටික කලකට පසු, මධ්යධරණී මුහුදේ පිහිටි තීර් සහ සීදොන් යන නගර ද කැනාන්හි එක්රොන් සහ ලාචිෂ් යන පිලිස්තිවරුන්ගේ නගර කැරලි ගැසූ අවස්ථාවේදීම කැරලි ගැසූහ. ක්රිස්තු පූර්ව 701දී සෙනකෙරිබ් කැරලි මැඩපැවැත්වීම සඳහා තම හමුදාවන් එම ප්රදේශයට ගෙන ගියේය. මේ අතර ඇසිරියානුවන් විසින් පත් කරන ලද එක්රොන්හි රජුව දම්වැල්වලින් යෙරුසලමට ගෙන ගොස් ඔහුව සිරගත කළ හෙසකියාට භාර දී තිබිණ. සෙනකෙරිබ් ලකීෂ් නගරය වැටලීමේ කාර්යබහුලව සිටි අතර, සිරගතව සිටි රජුව නිදහස් කර නගරයට යටත් වන ලෙස ඉල්ලා ඔහු තම දූතයන් ජෙරුසලමට යැවීය. බවර් සඳහන් කරන්නේ “ඔවුන් නිකම්ම දූතයන් නොව සෙනකෙරිබ්ගේම ජෙනරාල්, ප්රධාන නිලධාරි සහ ක්ෂේත්ර අණදෙන නිලධාරියා විය. ඔවුන් විශාල හමුදාවක ප්රධානියා වෙත පැමිණියහ” (385). මෙම නිලධාරීන් යෙරුසලමේ ගැටලුව සමඟ කටයුතු කරන අතර, සෙනකෙරිබ් වටලෑමෙන් ලකීෂ් අඩු කිරීමට අවධානය යොමු කළේය. ඉතිහාසඥ සයිමන් ඇන්ග්ලිම් ඇසිරියානු ප්රහාරය විස්තර කරන්නේ:
ලාචිෂ්හිදී, පලායාම වැළැක්වීම සඳහා නගරය මුලින්ම වට කරන ලදී. ඊළඟට, දුනුවායන් ඉදිරියට ගෙන එන ලදී; යෝධ පලිහවල ආවරණය යටතේ ඔවුන් යුධ බිම් ඉවත් කළහ. ඉන්පසු රජු විසින් අත්හදා බලන ලද සහ පරීක්ෂා කරන ලද ඇසිරියානු ක්රමය භාවිතා කළේ සතුරු පවුරට සමීපව මැටි බෑවුමක් ගොඩනඟා, එය පැතලි ගලකින් ආවරණය කර, වැටලීමේ කුළුණක් බැටළුවෙකු සමඟ ඒකාබද්ධ කරන යන්ත්රයක් ඉදිරියට ගෙන යාමයි. පසුව ඇසිරියානුවන් දෙපක්ෂ ප්රහාරයක් දියත් කළහ. කුළුණ බෑවුම දිගේ රෝද සහිත වූ අතර සතුරු පවුරේ මැද කොටසට එරෙහිව බැටළුවා ගෙන එන ලදී. කුළුණේ සිටි දුනුවායන් යුධ මණ්ඩප ඉවත් කළ අතර බිම සිටි දුනු කරුවන් පාබල ප්රහාරයක් ඉණිමංවලින් ආවරණය කිරීමට බිත්තිය ආසන්නයට තල්ලු කළහ. සටන තීව්ර වූ බව පෙනේ, ප්රහාරයට දින කිහිපයක් ගත විය, නමුත් අවසානයේ ඇසිරියානුවන් නගරයට ඇතුළු විය (190).
ලාචිෂ් අල්ලාගෙන ජනගහනය ඝාතනය කරන ලදී. බේරුණු අයව ඇසිරියාවේ ප්රදේශවලට පිටුවහල් කළා. වටලෑම සිදු වෙමින් තිබියදී, යෙරුසලමේ දොරටුවෙන් පිටත සිටි නියෝජිතයන් හෙසකියාගේ නියෝජිතයන් සමඟ සාකච්ඡා කරමින් සිටියහ. ඊජිප්තුව නගරයට කිසිඳු ප්රයෝජනයක් නොලබන “ඉපුණු බට දණ්ඩක්” ලෙස හැඳින්වූ ඇසිරියානු සෙන්පතියා, නගරයේ පවුරු අසල සිටි මිනිසුන්ට ඔහුව තේරුම් ගැනීමට හැකි වන පරිදි, හෙසකියාගේ මිනිසුන්ට හයියෙන් ඇරමයික භාෂාවෙන් නොව හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් කතා කළේය. සෙනඟ කලබල නොවන පරිදි ඇරමයික භාෂාවෙන් කතා කරන ලෙස හෙසකියාගේ නියෝජිතයන් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි විට, ජෙනරාල්වරයා එය ප්රතික්ෂේප කරමින්, “පණිවිඩය ඔවුන්ටද වේ. ඔබ මෙන්, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම ගොම අනුභව කිරීමටත් ඔවුන්ගේම මුත්රා පානය කිරීමටත් සිදුවනු ඇත ”(බවර්, 386). හෙසකියා එක්රොන්හි රජුව නිදහස් කර රිදී ටොන් එකොළහක් සහ රන් ටොන් එකක් ලාකිෂ්හි සෙනකෙරිබ් වෙත යැවීය. ඇසිරියානු හමුදාව එල්ටෙකේහිදී ඊජිප්තුවරුන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට ජෙරුසලමෙන් ඉවත් විය. ඔවුන් ඊජිප්තු හමුදාවන් පරාජය කර, පසුව ලෙවන්ට් ප්රදේශයට ආපසු ගොස් එක්රොන්, තීර් සහ සීදොන්හි කැරලි මර්දනය කළහ.
ජෙරුසලම වැටලීම
දැන් යථා තත්ත්වයට පත් වී කැරලිකාර ජනගහනය විනාශ වී පිටුවහල් කිරීමත් සමඟ සෙනකෙරිබ් නැවතත් ජෙරුසලම වෙත අවධානය යොමු කළේය. හෙසකියා ඔහුට කඩවසම් කප්පම් ගෙවා තිබුණත්, සෙනකෙරිබ් සමාව දීමට හා අමතක කිරීමට කැමති කෙනෙක් නොවීය. ඔහු නගරයට ගමන් කළ අතර, ඔහුගේ ශිලා ලේඛනවලට අනුව, එය වටලෑමෙන් අල්ලා ගත්තේය:යුදෙව්වෙකු වූ හෙසකියා නම්, ඔහු මගේ වියගහට යටත් නොවී, මම ඔහුගේ ශක්තිමත් නගර, පවුරු සහිත බලකොටු සහ ගණන් කළ නොහැකි කුඩා ගම් වටලා, හොඳින් මුද්දර දැමූ පස් බෑවුම් සහ බැටළු බැටළුවන් මගින් ඒවා යටත් කර ගත්තෙමි. බිම් බෝම්බ, බ්රීච් මෙන්ම අගල් භාවිතා කරමින් පාබල සෙබළුන්ගේ ප්රහාරයක් සහිත බිත්ති. මම 200,150 මිනිසුන්, බාල මහලු, පිරිමි සහ ගැහැණු, අශ්වයන්, කොටළුවන්, කොටළුවන්, ඔටුවන්, ලොකු කුඩා ගවයන් ගණන් කළ නොහැකි තරමට එළවා දමා ඔවුන් වහලුන් ලෙස සැලකුවෙමි. මම ඔහුව කූඩුවක සිටි කුරුල්ලෙකු මෙන් ඔහුගේ රාජකීය නිවස වන ජෙරුසලමෙහි සිරකරුවෙකු කළෙමි. ඔහුගේ නගරයේ දොරටුව වූ අයට අතවර කරන පිණිස මම ඔහුව පස්කම්වලින් වට කළෙමි. මෙසේ මම ඔහුගේ රට අඩු කළ නමුත්, වාර්ෂිකව ලබා දීමට පෙර උපහාරයට ඔබ්බෙන් මා විසින් ඔහුට පටවන ලද අධිපති ලෙස මා හට උපහාරය සහ තෑගි වැඩි කළෙමි. හෙසකියා විසින්ම, පසුව, රන් තලෙන්ත 30ක්, රිදී තලෙන්ත 800ක්, වටිනා ගල්, ඇන්ටිමනි, විශාල රතු ගල් කැපුම්, ඇත්දළ ඔබ්බවන ලද යහන, ඇත්දළ ඔබ්බවන ලද නිමේඩු පුටු සමඟ මාගේ ස්වාමි නුවර වන නිනිවය වෙත මා එව්වේය. , අලි-සැම්, කළුවර-දර, කොටු ලී සහ සියලු වර්ගවල වටිනා වස්තු, ඔහුගේම දියණියන් සහ උපභාර්යාවන්.
කෙසේ වෙතත්, මෙම සිදුවීම පිළිබඳ බයිබලානුකුල වාර්තාවට අනුව, වටලෑම දිව්යමය මැදිහත් වීමෙන් ඉවත් කරන ලදී. II රාජාවලිය 18-19 පොත, II ලේකම් පොත 32 සහ යෙසායා 37 පොත සෙනකෙරිබ් යෙරුසලම වටලනු ලැබූ බව පවසන නමුත් අනාගතවක්තෘ යෙසායා හෙසකියාට පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේ නගරය ආරක්ෂා කරන බැවින් තමාට බිය වීමට කිසිවක් නොමැති බවයි.එබැවින් ඇසිරියාවේ රජු ගැන සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක.
“ඔහු මේ නගරයට ඇතුල් වන්නේ නැත
නැත්නම් මෙතන ඊතලයක් විදින්න.
ඔහු පලිහක් රැගෙන එය ඉදිරියට එන්නේ නැත
නැතහොත් එයට එරෙහිව වැටලීමේ බෑවුමක් ඉදිකරන්න.
ඔහු පැමිණි මාර්ගයෙන් ඔහු නැවත පැමිණෙනු ඇත;
ඔහු මේ නගරයට ඇතුල් නොවනු ඇත.
සමිඳාණන් වහන්සේ ප්රකාශ කරයි.
මම මේ නගරය ආරක්ෂා කර එය ආරක්ෂා කරමි,
මා උදෙසාත් මාගේ සේවක දාවිත් උදෙසාත්”එදින රාත්රියේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා පිටතට ගොස් ඇසිරියානු කඳවුරේ සිටි එක්ලක්ෂ අසූ පන්දහසක් මරණයට පත් කළේය. පහුවදා උදේ සෙනඟ නැඟිටිනකොට මළ සිරුරු ඔක්කොම තිබුණා! එබැවින් ඇසිරියාවේ රජු වූ සෙනකෙරිබ් කඳවුර කඩා ඉවත් කර ගියේය. ඔහු නිනිවයට ආපසු ගොස් එහි නැවතී සිටියේය (II රාජාවලිය 19: 31-36).
1815 දී බයිරන් සාමිවරයාගේ “සෙනකෙරිබ් විනාශය” යන කාව්යයට ආභාසය ලබා දුන්නේ මෙම සිදුවීමයි, එය රජතුමාගේ නම ගෘහ වචනයක් බවට පත් කළේ පාසල් සිසුන්ට එය කටපාඩම් කර නිතිපතා කියවීමට අවශ්ය වන බැවිනි. පුනරුච්චාරණය කිරීමෙන්, II කිංග්ස් හි කතාව ගැන නොදන්නා අය පවා තේරුම් ගත්තේ ඇසිරියානු රජු හෙබ්රෙව්වරුන්ගේ දෙවියන් විසින් පරාජය කළ බවයි. කෙසේ වෙතත්, බයිරන් ඔහුගේ කවිය ලිවීමට බොහෝ කලකට පෙර, ඇසිරියානු වංශකතාකරුවන් සෙනකෙරිබ් ජෙරුසලම අල්ලා ගැනීමට අසමත් වීම ගැන සඳහන් කරයි. (සෙනකෙරිබ් විසින් වාර්තා කර ඇති පරිදි) ඇසිරියානුවන් අතට පත් වූ යූදාහි නගර 46 ගැන බයිබලය වාර්තා කරන අතර, එය ජෙරුසලම ඒවායින් එකක් නොවන බව පවසයි. තවද, නිනිවයේ සෙනකෙරිබ්ගේ මාලිගාව ලාචිෂ් වටලෑම පිළිබඳ විස්තර ඇතුළත් ඔහුගේ සටන් සහ ජයග්රහණ නිරූපණය කරන සහන වලින් සරසා තිබුණද, ජෙරුසලම ඔවුන් අතර කිසිදා නොපෙනේ.ජෙරුසලම වටලෑම සම්බන්ධයෙන් පෙලූසියම් නගරයේ දී ඊජිප්තුවට එරෙහි සටනේදී ඇසිරියානුවන් ගේ අවාසනාව පිළිබඳ හෙරොඩෝටස්ගේ වාර්තාව විද්වතුන් උපුටා දක්වා ඇත. විශාල ඇසිරියානු හමුදාව පරාජය කිරීම සඳහා ඊජිප්තු නායක සෙතෝස් තම දෙවියන්ගෙන් උපකාර ඉල්ලා යාච්ඤා කළ බවත්, දෙවියන් ඇසිරියානු කඳවුරට යවන ලද බවත් හෙරොඩෝටස් ලියයි, “කෙත් මීයන් රංචුවක් [ඔවුන්ගේ] ඔවුන්ගේ කිවිසුම් සහ දුනු සහ ඔවුන්ගේ මිටෙන් හපා කෑහ. පලිහ ද, එවිට ඊළඟ දවසේ, ආයුධ නොමැතිව, ඔවුන්ට කළ හැකි වූයේ පලායාමයි, ඔවුන්ගේ පාඩුව අධික විය” (II.141). මෙම කථා දෙකම ඇසිරියානු කඳවුරට පහර දුන් සහ වෙනම අවස්ථා දෙකකදී හමුදාව විනාශ කළ වසංගතයක් ගැන සඳහන් කරයි. ජෙරුසලමෙන් පිටත කුමක් සිදු වුවද, දෙවියන් වහන්සේගේ මැදිහත්වීම, වසංගතය හෝ වසංගතයේ ස්වරූපයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ මැදිහත් වීම, නගරය නොවෙනස්ව පැවති අතර සෙනකෙරිබ් නැවත නිනිවයට පැමිණියේය.
මෙම ඓතිහාසික සිදුවීම සිදු වූ වර්ෂය ක්රිස්තු පූර්ව 701 ලෙස ඉතිහාසයේ සටහන් වේ. ඔබ කළ යුත්තේ එම දිනයේ සිට පමණක් සෑම ෂ්මිතා වසරකම ගොඩබෑමට 7 න් ගණන් කිරීමයි.
අප සතුව දැන් සබත් සහ ජුබිලි චක්ර 89 ක් ඇති අතර එය සියලු දෙනාම එකඟ වන සහ මෙම කරුණ වලංගු කරයි. 89!!! කීප දෙනෙක් විතරක් නෙවෙයි කාගෙවත් මතයක් නෙවෙයි. මගේ මතය නොවේ. 89 සබත් සහ ජුබිලි වර්ෂ ඉතිහාසය, බයිබලය සහ කෞතුක වස්තු සබත් අවුරුදු කවදාද යන්න පිළිබඳව එකඟ වේ.
ඔබ වසර බිංදුවට ළඟා වන විට එම වසර හෝ එම අවුරුදු 7 ගණනය සිදු වන ආකාරය මම ඔබට පෙන්වන්නම්. වසර බිංදුවක් නැත. ඔබ ක්රිපූ 701 සිට 7න් ගණන් කළ විට ඔබ අවසන් වන්නේ පහත ප්රස්ථාරයේ -1 මගින් නිරූපණය වන ක්රි.පූ. ඔබ ගණන් කිරීමේදී ක්රි.පූ -1 සිට ක්රි.ව. 1 දක්වා යන වසර බිංදුවක් නොමැති නිසා.
මෙය පසුව අවිව් 2023 සිට අවිව් 2024 දක්වා ඊළඟ සබත වර්ෂය සමඟින් අපගේ කාලය වෙත ඔබව ගෙන එයි.
මම කළ විශිෂ්ට සම්මුඛ සාකච්ඡාවලින් එකක් නම් නෙහෙමියා ගෝර්ඩන් සමඟ වන අතර ඔහු මාව අවුල් කිරීමේ විභව උත්සාහයක් ලෙස ඔහු දැන සිටි සබත වසරවලින් එකක් ඉවත් කළේය. කරුණාකර සම්මුඛ පරීක්ෂණයට සවන් දී එය ඔබටම අසන්න.
සබත් අවුරුදු පැවැත්විය යුත්තේ කවදාද යන්න පිළිබඳව අපගේ සොයාගැනීම් පවා රම්බම් සනාථ කරයි. අපගේ ඉහත සම්මුඛ සාකච්ඡාවේ දී නෙහෙමියා රම්බම් උපුටා දක්වමින් කියා සිටියේ සබත වර්ෂය සම්ප්රදායට අනුව දේවමාළිගාව විනාශ වූ දා සිට 1107 වන නමුත් සැබෑ වසර විනාශයට පෙර වසර හෝ 1106 බවයි. එබැවින් අප කළ යුතුව ඇත්තේ අප දිගින් දිගටම පිටුපසින් සිටින සබත් සහ ජුබිලි වසර සමඟ පෙළගැසෙන ක්රි.ව. 70 නියම CE දිනය ලබා ගැනීමට මෙයට වසර 1176ක් එකතු කිරීමයි.
ඉහත වීඩියෝවේ විනාඩි 11 ක ලකුණේ සිට විනාඩි 13 ක සීමාව දක්වා නෙහෙමියා කියවන්නට යන්නේ කුමක්ද යන්න මට දැන් ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. ෂෙමිතා 10 පරිච්ඡේදය, 5 සහ 6 කොටස්.
5 කෙසේවෙතත්, සියලු ජියෝනිම්වරු පළමු දේවමාළිගාව විනාශ කිරීමත් දෙවන දේවමාළිගාව ගොඩනැගීමත් අතර වසර හැත්තෑවක කාලය තුළ ඔවුන් ගණන් කළේ ජුබිලි වර්ෂය නොව සබත වර්ෂ පමණක් බව ගුරුවරයාගෙන් ශිෂ්යයාට මාරු කරන ලද සම්ප්රදායක් ඔවුන්ට ලැබී ඇති බව පවසා ඇත. ඒ හා සමානව, දෙවන දේවමාළිගාව විනාශ කිරීමෙන් පසුව, ඔවුන් පනස් වන වසර ගණන් කළේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ගණන් කළේ විනාශයේ අවුරුද්දේ ආරම්භයේ සිට හතේ කට්ටල පමණි. [මෙම අර්ථ නිරූපණය] Avodah Zarah හි Talmud වෙතින් ද පැහැදිලි වේ. 19 මෙම ගණන් කිරීම ලැබුණු සම්ප්රදායකි.
האֲבָל כָּל כָּלוּ אָמְרוּ שֶׁמָּסֹרֶתוּ שֶׁמָּסֹרֶתיא בִּידֵ אִיאִ אִוּ שָׁנָהוֹתָן שֶׁבֵּוֹתָן בַּוֹן בַּיִת בַּיִת אֶלָּאיאֶלָּא אֶלָּאיאֶלָּא אֶלָּאיאֶלָּא יי וְכֵן מִשֶּׁחָרַב בָּאַחֲרוֹנָה לֹא מָנוּ שְׁנַת הַחֲמִשִָּ֝אַׁׁשֲמִׁחָרַב ֶׁבַע בִּלְבַד מְִּחִלַּת שְׁנַת הַחֻרְבָּן. וְכֵן עוֹלֶה בַּגְּמָרָaa עָרָה חֶשְׁבּּוֹן זֶֶָָּׁ
6[ගණන් කිරීම] සබත වර්ෂය Geonim සහ Eretz ඊශ්රායෙල්හි ජනතාව අතර ප්රසිද්ධ හා ප්රසිද්ධය. විනාශයේ වසර අනුව මිස ඔවුන් කිසිවෙක් ගණන් නොගනිති.20මෙම ගණන් බැලීම අනුව මේ වසරේ එනම් විනාශයෙන් පසු 1107 වැනි වසර සබත් වර්ෂයෙන් පසු වසර වේ.21
අපි මෙම සම්ප්රදාය මත රඳා පවතින අතර 22 සබත් වර්ෂය සහ ණය අහෝසි කිරීම සම්බන්ධයෙන් දසයෙන් කොටස සම්බන්ධයෙන් අපි පාලනය කරන්නෙමු, මන්ද ලැබුණු සම්ප්රදාය සහ ඔප්පුව23 [හලාචික්] තීන්දු ස්ථාපිත කිරීමේදී විශාල කුළුණු වන අතර ඒවා මත විශ්වාසය තැබීම සුදුසුය. .
වෙම්පොත אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. ְכֻלָּן לֹאוּ אֶלָּא לִשְׁנֵי חֻרְבָּן מַשְׁלִיכִיחֻרְבָּןיכִיכִיןֹתָן. වොලිප්පොයින් לַחֻרְבָּן מוֹצָאֵי שְׁבִיעִic. וְעַל זֶha අනෝව සුමසි וּכְפִי הַחֶשְׁבּוּ זֶהוּ זֶהוּ לְעִנְוּין לְעִנְיַן לְעִנְוֹת ּשְׁבִוֹת כְּסָפִוֹרָאָה וֹרָאָהיוֹרָאָה ּבָהֶןוֹרָאָה ּבָהֶןוֹרָאָה ּבָהֶןוֹרָאָה ּבָהֶןוֹת ּבָהֶןוֹת:
තවද අපගේ ප්රස්ථාරයෙන් ඔබට දැක ගත හැකි වනුයේ 1176 වර්ෂය දක්වා රම්බම් සබත් වර්ෂයක් බව පවසන අතර එය අපගේ ප්රස්ථාරයේ සබත් වර්ෂයක් බව ය.
මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාවේ ඇති ලොකුම දෙය නම් නෙහෙමියා එය ගෙන ඒමට පෙර මෙම තොරතුරු මා අසා නොතිබීමයි. එහෙත්, නෙහෙමියා දැන් තහවුරු කර ඇත, නැතහොත් රම්බම් විසින් අපගේ සබත් කාල චක්ර නිරවද්ය වන අතර සියලුම ඓතිහාසික යොමු කිරීම් සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම ගැලපේ.
සබත වසර වන විට ඉවත් කිරීමට, ඔබ නෙහෙමියා කරන ඇසිරියානු වාර්තාවල නිරවද්යතාවය ඉවත දැමිය යුතුය. ක්රිස්තු වර්ෂ 70 දී දේවමාළිගාව විනාශ වූ විට සියලු ඉතිහාසගත වාර්තා ඔබ විසින් ඉවත දැමිය යුතුය., රබ්බි යෝස් විසින් ක්රිස්තු වර්ෂ 68 හෝ 69 දී දේවමාළිගාව විනාශ වූ බව නොපැහැදිලි ලෙස පවසන විට රබ්බිවරුන් එය අනුමත කරයි.
ඉතින් දැන් අපි පන්සල විනාශ වූ අවුරුද්දේ එහි සිටි කෙනෙකු යොදාගෙන ඔහු පවසන්නේ කුමක්දැයි බලමු. ජොසීෆස් ඔබට කියන්නට යන්නේ 68 සහ 69 වසරවල ඔවුන් බෝග වගා කළ බවයි. එය සබත් අවුරුද්දක් නම් ඔවුන් නොකරන දෙයක්.
ජොසීෆස් සහ දේවමාළිගාව විනාශ කිරීම
බාර් කොච්බා ගිවිසුම්
අපි දැන් ඔබ සමඟ 2 රජවරු 19:29 ශුද්ධ ලියවිල්ල සමඟ බෙදාගෙන ඇති අතර එමඟින් ඔබට දැන් ඉදිරියට සහ පසුපසට යන සියලුම සබත වර්ෂ සොයා ගත හැකිය. 2018 දී ජෙරුසලමේදී අපගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී නෙහෙමියා මා වෙත ඇති වූ පුදුමාකාර සොයාගැනීමක් අපට පසුව සිදු විය, එය අපගේ උත්සාහයට සහාය වීම සඳහා රම්බම් භාවිතා කරමින් අපගේ තොරතුරු සනාථ කළේය.
නමුත් නෙහෙමියා සහ බොහෝ යුදෙව් ඉතිහාසඥයන් දේවමාළිගාව විනාශ වූ විට වොෆ්ල් කරති. පසුව අපි ජොසීෆස් වෙත ගොස්, 68 සහ 69 වසරවලදී, සයිමන් බෙන් ජියෝරාස් විසින් විනාශ කර විනාශ කළ කෙතේ වගා කළ බව අපට පෙන්වීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නා. ඉඩුමියානුවන් සෑම ආකාරයකින්ම යුදෙව්වන් වූ අතර ඒවා වෙන්කර හඳුනාගත නොහැක. ඔවුන් සබත වර්ෂ නීති රකිමින් සිටි අතර ක්රි.ව. 68 සබත් වර්ෂය දක්වා 69 සහ 70 යන වර්ෂවල සිටුවා ඇත.
ක්රි.ව. 70 සබත වර්ෂයක් බව තව දුරටත් තහවුරු කිරීම සඳහා අපි දැන් ක්රි.ව. 133 දී බාර් කොච්බා කැරැල්ලට ගොස් එය සිදු වූයේ කවදාදැයි ඔප්පු කිරීමට යමු. ඔබ මෙය කළ පසු, එය ඇත්ත වශයෙන්ම ශ්මිතා වසරක් ද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීමට ඔබට මෙම කාලයේ සිට 70 වැනි වසර දක්වා ආපසු ගණන් කළ හැකිය.
ඔබ කියවන්නට යන දෙයෙහි විශ්මය ජනක දෙය නම් ඔවුන් ජුබිලි වර්ෂය ෂ්මිත වර්ෂයක් ලෙස හෝ ඔබට පැල කිරීමට නොහැකි වූ එකක් ලෙස ගණන් ගැනීමයි. ඔවුන් ගෙවන්නට යන්නේ වැඩෙන කන්න 5 සඳහා පමණි. මෙම 2 වැනි ජුබිලි චක්රයේ 6 සිට 82 වසර දක්වා. ඔබ සෝවාර්හි සොහොන් කොත් වෙත ගිය විට, ඔවුන් දෙවන වසර පළමු සප්ත චක්රයේ 1 වසර ලෙස ගණන් කිරීමට පටන් ගත්හ. නැතහොත් ඔබට සිටුවිය හැකි වසර පහෙන් එක වසරකි.
මෙම කොන්ත්රාත්තුවේ අනෙක් පුදුම සහගත දෙය නම්, ඔවුන් අපට ජුබිලි වසර කවදාදැයි තුන්වන ස්ථිර වසරක් ලබා දීමයි. අපට ලෙව් 25:2 ඇති අතර එම වර්ෂය තීරණය කිරීම සඳහා කාලානුක්රමික වැඩ ටිකක් අවශ්ය වන නමුත් නැවතත් එම වසර 2500 මෙම පොදු යුගයේ අපගේ නවීන කාලානුක්රමයට පහසුවෙන් ඇතුළත් නොවේ.
එවිට අපට 2 කිංග්ස් 19:29 තිබුණි, එය අපට ක්රි.පූ. 49 හි 701 වැනි වසර ෂ්මිතා සහ ක්රි.පූ. 700 ජුබිලි වර්ෂය ලබා දුන්නේය. මෙම වසර දෙක අපට අපගේ පොදු යුගයේ වසරවල නවීන කාලානුක්රමය සමඟ භාවිතා කළ හැකිය.
නමුත් 50 වැනි වසර ජුබිලිය පළමු වසරට සමානද යන්න තහවුරු කර ගැනීමට, බාර් කොච්බා කැරැල්ලට එළඹෙන තෙක් අපට තවත් සාක්ෂියක් නොතිබුණි.
මෙම විවිධ කොන්ත්රාත්තු 12 ද වසර ආරම්භ වන්නේ අවිව්හි මිස ටිෂ්රිහි නොවන බව සනාථ කරයි.
සයිමන් බෙන් කොසේවා නොහොත් කොසිබා, බාර් කොක්බා ලෙසින් පසු පරම්පරාවට ප්රසිද්ධියට පත් වූ සමහර රබ්බි විද්වතුන් දිගු කලක් බලා සිටි ගැලවුම්කරුවා යැයි සිතූහ. කැරැල්ල අතරතුර, යුදෙව් ඍෂිවරයා වූ රබ්බි අකිවා සයිමන්ව යුදෙව් මෙසියස් ලෙස සැලකූ අතර, අංක 24:17 හි තරු අනාවැකි පදයෙන්, ඇරමයික භාෂාවෙන් “තාරකයේ පුත්රයා” යන අර්ථය ඇති “බාර් කොක්බා” යන නම ඔහුට ලබා දුන්නේය: “එන්න එයි. යාකොබ්ගෙන් තරුවක්"
ගණන් 24:17 මම ඔහුව බලන්නම්, නමුත් දැන් නොවේ. මම ඔහුව දකිමි, නමුත් සමීප නොවේ. යාකොබ්ගෙන් තරුවක් නික්මෙන්නේය, ඉශ්රායෙල් දේශයෙන් යෂ්ටියක් නික්මෙන්නේය, මෝවබ් දේශයේ කොන්වලට පහර දී, කෝලාහලයේ සියලු පුත්රයන් විනාශ කරන්නේය.
ගණන් 24:18 ඒදොම් උරුමයක් වනු ඇත. සේයිර් ද ඔහුගේ සතුරන්ට උරුමයක් වන්නේ ය. ඉශ්රායෙල් නිර්භීතව ක්රියා කරයි.
ක්රි.ව. 134 ජුබිලි වර්ෂයේදී, කැරැල්ලට සහයෝගය ලැබුණේ, ගැලවුම්කරු ජුබිලි වර්ෂයකින් පැමිණෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන නිසාත්, කාලය උද්යෝගීමත් කැරැල්ලට තුඩු දුන් නිසාත් ය.
ඔබ බොහෝ දෙනෙකුට මෙය දැනටමත් දිගු බව මම දනිමි, නමුත් මම කිසි විටෙකත් මගේ පුවත් පත්රිකා කිසිවක් රන් මාළු මානසිකත්වය මනසේ තබාගෙන නිර්මාණය කර නැත. අපි සෑම විටම ඔබට තිබිය යුතු සියලු කරුණු ඉදිරිපත් කර ඇති අතර එවිට ඔබට සත්යය කුමක්දැයි හොඳින් සොයා බලා තීරණයක් ගත හැකිය.
ඉතින් අද අපි බෙදාගත් මෙම කාල පරිච්ඡේදය ගැන තවත් කොටස් දෙකක් බෙදා ගැනීමට මට ඉඩ දෙන්න. 7 වන මාසය සමඟ වසර ආරම්භ වූයේ කෙසේද? සබත හෝ ජුබිලිය 7 වන මාසයේ ආරම්භ වන්නේ ඇයි? එය එසේ නොවේ නමුත් බොහෝ දෙනෙක් එය එසේ යැයි සිතති. සබත වසර සෑම විටම අවිව් සමඟ ආරම්භ වූ බව පෙන්වීමට අපට බොහෝ සාක්ෂි තිබේ. නමුත් අපි එම වසර සියල්ලම මෙම එක් ඉගැන්වීමකින් පෙන්වන්නේ නැත.
දෙවන සියවසේ මැද භාගයේ සිට අගභාගය දක්වා Seder Olam ලියූ රබ්බි යෝස් පිළිබඳ මෙම ඊළඟ කොටස අවසාන නමුත් අවම වශයෙන් නොවේ. මෙම කාර්යය අවසන් වූ පසු Geonim සෘෂිවරු ඔහුගේ කාර්යය මුහුණට මුහුණ දුන්හ.
ඔබට පහත දැක්වෙන සෘෂිවරුන් ඇත.
අමොරයිම් (Aramaic: plural אמוראים ʔamoraˈʔim හෝ ʔamorajim, ඒකවචනය Amora ʔamoˈʁa හෝ Amoray; "කියන්නන්" හෝ "ජනතාව ගැන කතා කරන අය", හෝ "කතා කරන්නන්" යන විද්වතුන්ගේ කාලපරිච්ඡේදය ගැන [1] ක්රි.ව. 200 සිට 500 දක්වා, වාචික ටෝරාහි ඉගැන්වීම් “කියූ” හෝ “කියූ” අය. ඒවා මූලික වශයෙන් පිහිටා තිබුණේ බැබිලෝනියාවේ සහ ඊශ්රායෙල් දේශයේ ය. ඔවුන්ගේ නීති සාකච්ඡා සහ වාද විවාද අවසානයේ ගේමරා තුළ කේතනය කරන ලදී. ඇමොරයිම්වරු පැරණි යුදෙව් විද්වතුන්ගේ අනුපිළිවෙලින් ටැනයිම් අනුගමනය කළහ. ටැනයිම් යනු කේතනය නොකළ වාචික සම්ප්රදායේ සෘජු සම්ප්රේෂකයෝ ය; Amoraim වාචික නීතිය එහි මූලික සංග්රහයෙන් පසුව පැහැදිලි කර පැහැදිලි කළේය.
සවෝරා (හෙබ්රෙව්: [savoˈʁa]; Aramaic: סבורא, “හේතුකාරයෙක්”, බහු වචන Savora'im, Sabora'im [savoʁaˈ(ʔ)im], סבוראים) යනු යුදෙව් නීතියේ සහ ඉතිහාසයේ ප්රමුඛ රබ්බිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු හැඟවීමට භාවිතා කරන යෙදුමකි. අමොරයිම් යුගයේ (ක්රි.ව. 500 පමණ) අවසානයේ සිට ජියෝනිම් ආරම්භය දක්වා (ක්රි.ව. 600 පමණ) ජීවත් වේ. කණ්ඩායමක් ලෙස ඔවුන් Rabbeinu Sevorai හෝ Rabanan Saborai ලෙසද හඳුන්වනු ලබන අතර, Talmud හි වත්මන් ව්යුහය ලබා දීමට විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත.
Geonim (හෙබ්රෙව්: גאונים; හෙබ්රෙව්: [ɡe(ʔ)oˈnim]; ගාඕනිම්, ඒකවචන Gaon ලෙසද පරිවර්තනය කර ඇත) යනු අබ්බාසිඩ් කැලිෆේටයේ [1] මහා බැබිලෝනියානු තල්මූඩික් ඇකඩමි දෙකෙහි සූරා සහ පුම්බෙඩිටා හි සභාපතිවරුන් විය. ඉස්ලාමීය රටවල යුදෙව්වන් කෙරෙහි ලෞකික අධිකාරියක් දැරූ රෙෂ් ගලූටා (exilarch) ට වෙනස්ව, මුල් මධ්යතන යුගයේ ලොව පුරා යුදෙව් ප්රජාවේ අධ්යාත්මික නායකයින් පිළිගත්හ.
Geonim යනු גאון (Gaon') [ɡaˈ(ʔ)on] හි බහුවචනය වන අතර, එහි තේරුම බයිබල් හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් "උඩඟු" හෝ "විශිෂ්ටත්වය" සහ නූතන හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් මෙන් 19 වන සියවසේ සිට "ප්රතිභාව" යන්නයි. බැබිලෝනියානු විද්යාල සභාපතිවරයෙකුගේ මාතෘකාවක් ලෙස එහි තේරුම "උතුම්" වැනි දෙයක්.
ටෝරා සහ යුදෙව් නීතිය සම්ප්රේෂණය කිරීම සහ ඉගැන්වීම සඳහා Geonim ප්රමුඛ හා තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔවුන් තල්මූඩ් ඉගැන්වූ අතර තල්මුද්ගේ කාලය තුළ කිසිදු තීන්දුවක් ලබා නොදුන් ගැටළු පිළිබඳව තීරණය කළහ. Geonim ඔවුන්ගේ කාලයේ යුදෙව් ප්රජාවගේ ආත්මික නායකයන් ද විය.
එම හැඳින්වීම සමඟින් මෙම ව්යාකූලත්වය අපට ලබා දුන් රබ්බි යෝස් ගැන මම දැන් ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න.
Lev හි ගිය සතියේ අක්ෂර වින්යාස වැරදි සඳහා සමාව ඉල්ලන්න. 23,24,25 සහ එළි.2:9. දුරකථනය බොහෝ සෙයින් පැන ගිය අතර මගේ වචන සියල්ලම වැරදී ගියේය.
යේෂුවා පැමිණියේ සියලු පූජාවන් අහෝසි කිරීමට නොවේද එසේ නම් රතු වැස්සිය ඇයි?
ෂාලොම්
Lev හි ගිය සතියේ අක්ෂර වින්යාස වැරදි සඳහා සමාව ඉල්ලන්න. 23,24,25 සහ එළි.2:9. දුරකථනය බොහෝ සෙයින් පැන ගිය අතර මගේ වචන සියල්ලම වැරදී ගියේය.
යේෂුවා පැමිණියේ සියලු පූජාවන් අහෝසි කිරීමට නොවේද එසේ නම් රතු වැස්සිය ඇයි?
ෂාලොම්
දේවමාළිගාව විනාශ කිරීම ගැන මෙසියස් අනාවැකි කීවේය. සේවා විසුරුවා හරින ලදී.
ඔහු අපේ කොහෙන් හගඩාල් සහ සදාකාලික පරිත්යාගයයි.
විරෝධය දැන් හැමතැනම බහුලයි. පසුතැවිල්ලෙන් නැවත සිහිබුද්ධිය ලැබේවා.
ෂාලොම්.
දේවමාළිගාව විනාශ කිරීම ගැන මෙසියස් අනාවැකි කීවේය. සේවා විසුරුවා හරින ලදී.
ඔහු අපේ කොහෙන් හගඩාල් සහ සදාකාලික පරිත්යාගයයි.
විරෝධය දැන් හැමතැනම බහුලයි. පසුතැවිල්ලෙන් නැවත සිහිබුද්ධිය ලැබේවා.
ෂාලොම්.
අමිඩාගේ කොටසක් ගිනි පූජාව ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන ලෙස යාච්ඤා කරයි. YAHUAH සියලු පූජාවන් අහෝසි කළේ නම්, එය හේතුවක් නිසා විය යුතුය, එබැවින් ඔබේ යාච්ඤාවලින් එය ඉවත් කරන්න. ඔබ යාච්ඤා කරන දේ ගැන සැලකිලිමත් වන්න.
යේෂුවා සියලු ගිනි පූජා අහෝසි කළ බව පවසන ශුද්ධ ලියවිල්ල කුමක්ද? ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ නැවත පැමිණීමේදී ඔවුන් නැවත ස්ථාපිත කරනු ලැබේ.
යෙසායා 56:4 මක්නිසාද මාගේ සබත පවත්වමින්, මා සතුටු කරන දේවල් තෝරාගෙන, මාගේ ගිවිසුම අල්ලාගන්නා නපුංසකයන්ට යෙහෝවා මෙසේ කියනසේක.
යෙසායා 56:5 මම ඔවුන්ට මාගේ නිවස තුළත් මාගේ බිත්ති ඇතුළතත් පුත්රයන්ට සහ දූවරුන්ට වඩා හොඳ අතක් සහ නමක් දෙන්නෙමි. මම ඔවුන්ට නොකැපිය යුතු සදාකාලික නාමයක් දෙන්නෙමි.
යෙසායා 56:6 යෙහෝවාට සේවය කිරීමටත්, යෙහෝවාගේ නාමයට ප්රේම කිරීමටත්, ඔහුගේ සේවකයන් වීමට, සබත් දවස කෙලෙසීමෙන් වළකින, මාගේ ගිවිසුම අල්ලාගෙන සිටින සෑම කෙනෙකුම ඔහු සමඟ එකතු වන ආගන්තුකයාගේ පුත්රයෝය.
යෙසායා 56:7 මම ඔවුන් පවා මාගේ ශුද්ධ කන්දට පමුණුවා, මාගේ යාච්ඤා ගෘහයෙහි ඔවුන් ප්රීතිමත් කරන්නෙමි. ඔවුන්ගේ දවන පූජාද පූජාද මාගේ පූජාසනය මත පිළිගනු ලබන්නේය. මක්නිසාද මාගේ ගෘහය සියලු ජනයා සඳහා යාච්ඤා ගෘහයක් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.
යෙසායා 56:8 ඉශ්රායෙල්වරුන්ගෙන් නෙරපා හරින ලද අයව රැස් කරන යෙහෝවා දෙවි පවසන්නේ, මම ඔහුගේ රැස් කළ අයව ඔහු ළඟට රැස් කරන්නෙමි.
ස්තූතියි ජේම්ස්.
YAHUAH නැවත පැමිණෙන තුරු.
මේ අතර, අල්තාරයක් නොමැති අතර ගිනි පූජාවක් යනු මරණයක් වන අතර රතු වැස්සි පූජාවක් යනු පිළිකුල් සහගත දෙයක්.
වැඩි කලකට පෙර නොව, අකුණු සැර වැදීමෙන් විහාරස්ථානයට පහර දීමෙන් යෙහෝවා පූජකයෙකු හික්මවන ආකාරය මම අවංකවම සත්ය වශයෙන්ම දුටුවෙමි. වැස්සක් නැහැ, කුණාටුවක් නැහැ, අකුණු සැරයක් විතරයි, ඒක මට කියන්නේ ගින්දර එක්ක සෙල්ලම් කරන්න එපා කියලා.
මම ඇයගෙන් එළියට ආවා, මම පල්ලියෙන් පිටව ගියා.
ෂාලොම්
අමිඩාගේ කොටසක් ගිනි පූජාව ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන ලෙස යාච්ඤා කරයි. YAHUAH සියලු පූජාවන් අහෝසි කළේ නම්, එය හේතුවක් නිසා විය යුතුය, එබැවින් ඔබේ යාච්ඤාවලින් එය ඉවත් කරන්න. ඔබ යාච්ඤා කරන දේ ගැන සැලකිලිමත් වන්න.
යේෂුවා සියලු ගිනි පූජා අහෝසි කළ බව පවසන ශුද්ධ ලියවිල්ල කුමක්ද? ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ නැවත පැමිණීමේදී ඔවුන් නැවත ස්ථාපිත කරනු ලැබේ.
යෙසායා 56:4 මක්නිසාද මාගේ සබත පවත්වමින්, මා සතුටු කරන දේවල් තෝරාගෙන, මාගේ ගිවිසුම අල්ලාගන්නා නපුංසකයන්ට යෙහෝවා මෙසේ කියනසේක.
යෙසායා 56:5 මම ඔවුන්ට මාගේ නිවස තුළත් මාගේ බිත්ති ඇතුළතත් පුත්රයන්ට සහ දූවරුන්ට වඩා හොඳ අතක් සහ නමක් දෙන්නෙමි. මම ඔවුන්ට නොකැපිය යුතු සදාකාලික නාමයක් දෙන්නෙමි.
යෙසායා 56:6 යෙහෝවාට සේවය කිරීමටත්, යෙහෝවාගේ නාමයට ප්රේම කිරීමටත්, ඔහුගේ සේවකයන් වීමට, සබත් දවස කෙලෙසීමෙන් වළකින, මාගේ ගිවිසුම අල්ලාගෙන සිටින සෑම කෙනෙකුම ඔහු සමඟ එකතු වන ආගන්තුකයාගේ පුත්රයෝය.
යෙසායා 56:7 මම ඔවුන් පවා මාගේ ශුද්ධ කන්දට පමුණුවා, මාගේ යාච්ඤා ගෘහයෙහි ඔවුන් ප්රීතිමත් කරන්නෙමි. ඔවුන්ගේ දවන පූජාද පූජාද මාගේ පූජාසනය මත පිළිගනු ලබන්නේය. මක්නිසාද මාගේ ගෘහය සියලු ජනයා සඳහා යාච්ඤා ගෘහයක් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.
යෙසායා 56:8 ඉශ්රායෙල්වරුන්ගෙන් නෙරපා හරින ලද අයව රැස් කරන යෙහෝවා දෙවි පවසන්නේ, මම ඔහුගේ රැස් කළ අයව ඔහු ළඟට රැස් කරන්නෙමි.
ස්තූතියි ජේම්ස්.
YAHUAH නැවත පැමිණෙන තුරු.
මේ අතර, අල්තාරයක් නොමැති අතර ගිනි පූජාවක් යනු මරණයක් වන අතර රතු වැස්සි පූජාවක් යනු පිළිකුල් සහගත දෙයක්.
වැඩි කලකට පෙර නොව, අකුණු සැර වැදීමෙන් විහාරස්ථානයට පහර දීමෙන් යෙහෝවා පූජකයෙකු හික්මවන ආකාරය මම අවංකවම සත්ය වශයෙන්ම දුටුවෙමි. වැස්සක් නැහැ, කුණාටුවක් නැහැ, අකුණු සැරයක් විතරයි, ඒක මට කියන්නේ ගින්දර එක්ක සෙල්ලම් කරන්න එපා කියලා.
මම ඇයගෙන් එළියට ආවා, මම පල්ලියෙන් පිටව ගියා.
ෂාලොම්
ජනප්රිය දේශක වර්ග මීට වසර කිහිපයකට පෙර “ශ්මිතා” යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් දා සිට, මට එය සැමවිටම අමුතු දෙයක් විය. ෂ්මිතා යන්නෙහි තේරුම “නිදහස් කිරීම” බව මම දනිමි - එය අර්ථවත් කරයි, මන්ද ණය නිදහස් කිරීම සහ එවැන්නක් මේ වසරේ කොටසක් වේ. කෙසේ වෙතත්, එය සබත් වර්ෂය ලෙස හෝ හත්වන (shavi'it) ලෙස හැඳින්වීම අමුතු දෙයක් ලෙස මට පෙනේ.
"ශ්මිතා" යනු සබත් වර්ෂය සඳහා පැරණි/සාම්ප්රදායික යෙදුමක්ද, නැතහොත් එය නව යෙදුමක්ද?
ජනප්රිය දේශක වර්ග මීට වසර කිහිපයකට පෙර “ශ්මිතා” යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් දා සිට, මට එය සැමවිටම අමුතු දෙයක් විය. ෂ්මිතා යන්නෙහි තේරුම “නිදහස් කිරීම” බව මම දනිමි - එය අර්ථවත් කරයි, මන්ද ණය නිදහස් කිරීම සහ එවැන්නක් මේ වසරේ කොටසක් වේ. කෙසේ වෙතත්, එය සබත් වර්ෂය ලෙස හෝ හත්වන (shavi'it) ලෙස හැඳින්වීම අමුතු දෙයක් ලෙස මට පෙනේ.
"ශ්මිතා" යනු සබත් වර්ෂය සඳහා පැරණි/සාම්ප්රදායික යෙදුමක්ද, නැතහොත් එය නව යෙදුමක්ද?
සුභ පැතුම් ජෝ නබි,
මම තවමත් ජුබිලි සහ සබටිකල් සයිකල් ගැන ප්රීතියෙන් සිටිමි! අවසාන කාලයේ එලියාගේ අනතුරු ඇඟවීම්වලට පැමිණීමට, ජෝ ඩුමන්ඩ් සැබෑ ආශීර්වාදයකි! අවසානය ළං බව සදාතනිකයා පවසයි! ජෝ නබි තුමනි ඔබ සමඟ ආරක්ෂාව ඇත්නම් එම ස්ථානයට පැන යාමට බලාපොරොත්තු වෙමි. අපට පලා යාමට අවශ්ය වූ විට කරුණාකර උපදෙස් දෙන්න!
ආශීර්වාද,
ජේසු සැන්ටොස්
සුභ පැතුම් ජෝ නබි,
මම තවමත් ජුබිලි සහ සබටිකල් සයිකල් ගැන ප්රීතියෙන් සිටිමි! අවසාන කාලයේ එලියාගේ අනතුරු ඇඟවීම්වලට පැමිණීමට, ජෝ ඩුමන්ඩ් සැබෑ ආශීර්වාදයකි! අවසානය ළං බව සදාතනිකයා පවසයි! ජෝ නබි තුමනි ඔබ සමඟ ආරක්ෂාව ඇත්නම් එම ස්ථානයට පැන යාමට බලාපොරොත්තු වෙමි. අපට පලා යාමට අවශ්ය වූ විට කරුණාකර උපදෙස් දෙන්න!
ආශීර්වාද,
ජේසු සැන්ටොස්