පුවත් ලිපිය 5844-032
මැවීමෙන් වසර 1 කට පසු අටවන මාසයේ 5844 වන දිනය

නොවැම්බර් 1, 2008

Shabbat Shalom සහෝදරවරුනි,

මම හොඳින්ද කියා මට ඊමේල් රාශියක් ලැබී ඇත. මේ අයට සති කීපයකින් නිවුස් ලෙටර් එකක් ලැබිලා නැති නිසා මං ගැන කනස්සල්ලෙන් හිටියා. මගහැරීම අගය කරමි.

මම පසුගිය සති දෙකේදී ඊශ්‍රායලයේ සිට සහෝදරයන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ මංගල්‍යය පවත්වා ඊශ්‍රායෙල් දේශයේ සහ ජෙරුසලමේ එතරම් පෙනෙන බොරු සහ සත්‍ය ඔවුන්ට පෙන්වමින් සිටියෙමි. මට හමු වූ බව මම විශ්වාස කරන දාවිත් රජුගේ සොහොන් ගෙය සෙවීම දිගටම කරගෙන ගියෙමි. මමත් ගිවිසුම් පෙට්ටිය සොයමින් සිටියෙමි. එය කොහේදැයි මම දනිමි, නමුත් තවමත් ප්‍රවේශය නොමැත.

මා පසුගිය සති දෙකෙහි සිටියේ මෙතැනයි, ඔබ www.FM101.9Messianic.com හි KMLS-FM 1019, American Jewish Messianic Radio Broadcasting Station වෙත සුසර කරන්නේ නම්, ඔබට මා ජෙරුසලම අවට අපගේ කුඩා කණ්ඩායමට ඉගැන්වූ පාඩම් කිහිපයකට සවන් දිය හැකිය. බොහෝ මෙසියානු කණ්ඩායම් කිසිදු සිතුවිල්ලකින් හෝ පර්යේෂණයකින් තොරව ප්‍රවර්ධනය කරන වර්තමාන ඉගැන්වීම් පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය හෝ වැරදි වැටහීම කෙරෙහි බලපාන බොහෝ සත්‍ය සහ බොරු මම පැහැදිලි කළෙමි.

මගේ පර්යේෂණ සහ ක්ෂේත්‍ර සෙවීම් සහ ගවේෂණ නිසා තමයි KMLS FM හි රේ මැකබී මාව අපේ කාලයේ ඉන්දියානා ජෝන්ස් ලෙස හැඳින්වූයේ. ඒකෙන් මට හොඳ හිනාවක් එනවා.

මම මෙයින් සමහරක් තවදුරටත් පැහැදිලි කිරීමට පෙර නෙහෙමියා ගෝර්ඩන් විසින් පහත විස්තර කර ඇති පරිදි මෙය නව සඳ දිනයක් බව ඔබට දන්වා සිටීමට මට මේ මොහොතේ ඉඩ දෙන්න.

Karaite Korner පුවත් පත්‍රිකාව #357

නව සඳ වාර්තාව
ඔක්තෝබර් 31, 2008
අටවන බයිබල් මාසය

31 ඔක්තෝබර් 2008 සිකුරාදා නව සඳ පහසුවෙන් දැකගත හැකි විය
ඊශ්රායෙල්. මම මුලින්ම චන්ද්‍රයා දැක්කේ ජෙරුසලමේ සිට සවස 5 ට.

ඊයේ රාත්‍රියේ (බ්‍රහස්පතින්දා ඔක්තෝබර් 30) දෘශ්‍යතාව අවිනිශ්චිත විය. බොහෝ මාසවලදී
සංසන්දනය කිරීමෙන් දෘශ්‍යතාව පුරෝකථනය කළ හැකිය (වලාකුළු නැතැයි උපකල්පනය කරයි).
ප්‍රශ්නගත මාසයේ තාරකා විද්‍යාත්මක දත්ත සහ පෙර දත්ත
දර්ශන කෙසේ වෙතත්, මාස කිහිපයකින් දෘශ්‍යතාව සරලව කළ නොහැක
නිශ්චිතවම පුරෝකථනය කළ හැකි අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කළ නොහැක. තුල
එවැනි අවස්ථාවන් අපි යන්නේ 30 වැනි දින අමු දර්ශනය මතයි
30 වන දින ආරම්භ වන සවස සඳ සොයන්න. සඳ නම්
පෙනී යයි එවිට "30 වන දිනය" නව මාසයේ 1 වන දිනය බවට පත් වේ.
සඳ නොපෙනේ නම් නව මාසය ආරම්භ වන්නේ පහත පරිදිය
සවස. මෙම මාසයේ දෘශ්‍යතාව සවස් වන විට පුරෝකථනය කළ නොහැක
එය 30 වැනි දින (බ්‍රහස්පතින්දා සවස) ආරම්භ විය. චන්ද්‍රයා නොසිටි නිසා
බ්‍රහස්පතින්දා සවස පෙනී, සිකුරාදා සවස ඉබේම බවට පත් විය
නව මාසයේ ආරම්භය.

වැඩි විස්තර සඳහා බලන්න:
http://groups. yahoo.com/ group/karaite_ korner_news/ message/73

Rosh Chodesh Sameach!
සුභ නව සඳක්!

නෙහෙමියා ගෝර්ඩන්
ජෙරුසලම, ඊශ්‍රායලය

මම ආරම්භ කිරීමට පෙර මට ලැබුණු අදහසක් බෙදා ගැනීමට අවශ්යයි.

හිතවත් ජෝසප්,
මම ඔබේ ජුබිලි වීඩියෝව බොහෝ වාරයක් අසා ඇති අතර එය මිතුරන්ට යවා ඇත. මම එය එවන්නේ ඔබේ වීඩියෝව ඇත්තෙන්ම ඔවුන්ගේ ඇස් ඇර ඔවුන් අවදි කළ බව පැවසීමටයි!
ඔක්ලහෝමා හි බී

Sightedmoon මාධ්‍ය පුස්තකාලය සහෝදරවරුනි, නැවත වරක් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ වීඩියෝවල සබැඳිය ඔබට හැකි තරම් යවන ලෙසයි. මම මෙයින් මුදල් උපයන්නේ නැති අතර යෙහෝවාගේ බැටළුවන්ගෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට මෙහි පැමිණියේ නැත. නමුත් මෙම වීඩියෝ මගින් උගන්වනු ලබන සත්‍යය දහස් ගණනක් දකින අතර වෙනත් කිසිවෙකු එය උගන්වන්නේ නැති බව බොහෝ දෙනා කම්පාවට පත්ව සිටිති. කිසි කෙනෙක නැහැ! අපි දැනටමත් යෙහෝවාගේ දඬුවමට කොතරම් දුරස් වී සිටිනවාද යන්න සහ අප සියල්ලන්ටම දේවල් ඉතා අනතුරුදායක වනු ඇති ආකාරය ගැන දැනගැනීමෙන් ඔවුන් කම්පනයට පත් වේ.

මෙම පුවත් ලිපිය ලැබෙමින් පවතින සංඛ්‍යාව 8400 ඉක්මවයි. ඔබේ සෑම කෙනෙකුම විද්‍යුත් තැපැල් ලැයිස්තුවට සහෝදරයන් දස දෙනෙකු එකතු කරන ලෙස මම ප්‍රාර්ථනා කරමි, එවිට ඔවුන්ටද මෙම ප්‍රවෘත්ති ලිපිය ලැබෙනු ඇත. KMLS FM 101.9 රේඩියෝවෙන්ද අපට අසන්නට ලැබෙන අතර, ළඟදීම රූපවාහිනී වැඩසටහනක් ගැන කතා බහක් ඇත.

මේ සියල්ල සිදුවී ඇත්තේ අපගේ පාඨකයන්ගෙන් මුදල් හිඟාකමින් හෝ ඔවුන් දසයෙන් කොටස ලබා දීමෙන් තොරවය. මෙය මාලිගාවට සහ ලෙවී ගෝත්‍රයට යැයි මට හැඟෙන පරිදි අපි දසයෙන් කොටස හැර නොයන්නෙමු. මම ලෙවී ගෝත්‍රයට අයත් නොවෙමි.

මේ සියල්ල සිදුවී ඇත්තේ සුළු මුදලකින් හෝ මුදල් නොමැතිවය. එය සැබවින්ම යෙහෝවා දෙවි කරන්නේ කාර්යයක් වන අතර, මට ඉදිරි පේළියේ සිට බලා සිටිය හැක. එය නම් නියමයි.

මම කී පරිදි මම ජෙරුසලමේ සිටියේ කිහිප දෙනෙකු සමඟ පසුගිය සති දෙක තුළ ඔවුන්ව පෙන්වමිනි. චාරිකා සහ ඉගැන්වීම් සංවිධානය කිරීම සහ අනතුර ගැන බලා සිටීම ඉතා ඉල්ලුමක් විය.

සමහර ප්‍රදේශවල අනතුරක් තියෙනවා කියලා කිව්වම ගොඩක් අය සහ මගේ කුඩා කණ්ඩායම ඇතුළු බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් ඉතා බොළඳ ය, මගේ ඇමරිකානුවන් කණ්ඩායම ද මෙම අනතුර ගැන බොළඳ විය.

2005 දී මගේ බඩට ඉතා සැබෑ පෙනුමැති සෙල්ලම් තුවක්කුවක් දමා තිබූ අතර තරුණයින් ඇමරිකන්, බෑන්ග්, ඇමෙරිකන් බෑන්ග් බෑන්ග් කීවේය. මම කැන්ඩියන් බව ඔහුට සහතික විය. තුවක්කුව ප්ලාස්ටික් බවට පත් විය. නමුත් එම සතියේම IDF, ඊශ්‍රායල ආරක්ෂක බලකාය, ප්ලාස්ටික් සෙල්ලම් තුවක්කුවක් තිබූ තරුණයෙකුට වෙඩි තබා ඝාතනය කළේය. ඒවා සැබෑ ලෙස පෙනේ.

2006 දී භූත බලපෑමට ලක් වූ පුද්ගලයන් විසින් මගේ එක් සෝදිසි කිරීමකදී ඔලිව් කන්ද උඩට යද්දී මට හිරිහැර විය. මේ අවුරුද්දේ මම කිද්‍රොන් මිටියාවතේ සමහර ලෙන්වලට සහ සොහොන්වලට ඇතුල්වෙන දොරටු හොරෙන් ගවේෂණය කරද්දී මට තරුණයෝ පිරිසක් මාව පෙන්නලා සමහර නම් කියනවා ඇහුණා. ඔවුන් කීවේ කුමක්දැයි මම නොදනිමි. මම පසුව මෙම සොහොන් ගෙය දෙස බැලීමට පටන් ගතිමි, සොහොන් ගෙයින් ඇතුල් වන දොරටුව අවහිර විය. තරුණයන් සෙල්ලම් කරමින් සිටි විශාල සෝෆා පුටුව කන්දෙන් බැස මා වෙතට ළං වන හඬ මට ඇසෙන්නට විය. මම සොහොන් ගෙය තුළට යාමට උත්සාහ කළ නමුත් සොහොන් ගෙය පසුකර යාමට නොහැකි විය. මම පුළුවන් තරම් දොර රාමුවට මිරිකලා පුටුව මගේ පිටිපස්සට වදිනකන් බලාගෙන හිටියා. සද්දෙ නැවතුනේ කෙලින්ම මට උඩින්. නමුත් පලස්තීනුවන් එය මා දෙසට තල්ලු කිරීමට පෙර පුටුවට ගින්නක් දල්වා තිබුණි. එය දැන් අඩි 8ක් පමණ උසට නැඟුණු ගිනි දැල්ලක් විය.

සමිඳාණන් වහන්සේ එය මා සිටි සොහොන් ගෙය අද්දර නතර කර ඇත. එය මායිමෙන් ඔබ්බට ගියේ නම්, මගේ පිටුපස දැවෙන පුටුවක් සහිත සොහොන් ගෙයක සිරවී සිටීම මට බරපතල ගැටලුවකට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත.

මම තරුණයන් ලුහුබැඳ ගිය විට ඔවුන් සියල්ලෝම ගෙදරට දිව ගියහ. මෙය ක්‍රි.පූ. 9 වැනි සියවසේ සමහර සොහොන් ගල්වලින් හෝ හිරිහැරයකින් තොරව ගවේෂණය කිරීමට මට සුවිශේෂී අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය.

සෑම වසරකම මම අපේ පියවරුන්ගේ නිවසට පැමිණෙන විට මට අප සමඟ සංචාරය කිරීමට අවශ්‍ය නව පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකු මුණගැසෙනවා. එයාලත් වාඩි වෙලා මම කට්ටියට උගන්නන දේවල් අහගෙන මම ඉදිරිපත් කරන දේවල් ඉගෙන ගන්න උනන්දු වෙනවා.

මේ වසරේ ඕලන්දයේ කාන්තාවක් සහ ප්‍රංශයේ තවත් කාන්තාවක් අප සමඟ එකතු විය. අපි සියල්ලෝම ආපසු අපේ නිවෙස්වලට යාමට පිටත් වූ පසු, ඕලන්දයේ සිට පැමිණි එක් කාන්තාවක් කිඩ්‍රොන් හරහා තනිවම ගමන් කරමින් සිටියාය. ඇය පඩිපෙළ බැස යද්දී ඇතැම් තරුණයන් විසින් ඇයට ලිංගික අතවර කර ඇත. අනාගතයේදී ඔබේ ආරක්ෂාව සඳහා මේ දේවල් ඔබ සැම සමඟ බෙදා ගැනීමට ඇය මට අවසර දී ඇත. ඇයගේ සුවය සහ අඛණ්ඩ වර්ධනය සඳහා ඔබගේ යාච්ඤාවන් අගය කරනු ඇත.

මම ඔබේම ආරක්ෂාව සඳහා මගේම අත්දැකීම් ද ඔබට කීවෙමි. නැඟෙනහිර ජෙරුසලම සහ කිඩ්‍රොන් නිම්නය සහ විශේෂයෙන් සිල්වාන් බොළඳ පුද්ගලයාට තනිවම ඇවිදීම ආරක්ෂිත නොවේ. අහඹු ප්‍රහාර සිදු වන අතර ජෙරුසලමේ සුක්කොට් දක්වා සහ මෙම වසර තුළ ප්‍රවෘත්ති වල වාර්තා වී ඇත.

අපගේ කණ්ඩායමේ එක් අයෙකුගෙන් පහත ලිපිය ද මට ලැබී ඇත. ස්ටීවන් ඩෙන්කේ පහත සඳහන් දේ ලියා ඇති අතර මට එය ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්‍යයි. මම ඉරිදා ආපසු පැමිණි පසු මම මේ සතියේ ඉදිකිරීම් කටයුතුවල දිගු පැය ගණනාවක් වැඩ කිරීමට පටන් ගතිමි. මටත් ඉරිදා පටන් උණ රෝගය දරුණු විය. මම වෙහෙසට පත්ව වෙහෙසට පත්ව සිටි අතර සතිය පුරා ජෙට් ප්‍රමාද විය. ඒ නිසා මහන්සියට මම මේ ප්‍රවෘත්ති ලිපිය එව්වේ නැති තරම්. මා වෙනුවෙන් ලියූ සහ යාච්ඤා කළ අයට ස්තූතියි.

මෙන්න Stephens Letter. මම උත්සාහ කර පසුව පින්තූර එකතු කරන්නම්.

ශුද්ධ භූමියෙන් සුභ පැතුම් සහ ශුභාරංචිය!

මෙය ලැබෙන සෑම කෙනෙකුටම, 2008 කූඩාරම් හෝ සුක්කෝත් මංගල්‍යය සඳහා ඊශ්‍රායලයට ගිය ජෙසුරුන් සහ මට සිදු වූ මෑත සංචාරයේ මගේ “හොඳ වාර්තාව” බෙදා ගැනීමට මම කැමැත්තෙමි. "මේ වසරේ ජෙරුසලමේ!" යන සටන් පාඨය යටතේ බිල්පත් කරන ලද මෙම සංචාරය මුලින් සැලසුම් කර තිබුණේ මගේ පුතා ජෙසුරුන්ට උසස් පාසල් උපාධියක් පිරිනැමීමටය. කොහොම වුණත් ඒක අපි දෙන්නගෙම හීනයක් සැබෑ වුණා. අපි ගොඩබිමේ සිටි දින 12 තුළ අපට දැකීමට බලාපොරොත්තු වූ සෑම ස්ථානයක්ම අපට දැකගත නොහැකි වුවද, අපට හොඳම හොඳම දේ දැකගත හැකි විය. අපට මග හැරුණු එම වෙබ් අඩවි නැරඹීමට අපි ඊළඟ වතාවට බලා සිටිමු.

අපගේ ගමන ආරම්භ වූයේ 13 ඔක්තෝබර් 2008 වැනිදා ෆිලඩෙල්ෆියා ජාත්‍යන්තර ගුවන් තොටුපළෙන්. අපි මගේ මිතුරා ජූඩි මිචෙල් සමඟ ඊශ්‍රායලයට පිටත්වීම සඳහා වෙනම අන්තර් මහාද්වීපික ගුවන් ගමන්වල යෙදුණෙමු. අපිව ගුවන් තොටුපළෙන් බස්සලා ගියාට පස්සේ තමයි ජෙසුරුන්ට තේරුණේ එයා අහම්බෙන් එයාගේ පාස්පෝට් එක කාර් එකේ දාලා ගිහින් කියලා. වාසනාවකට මෙන්, අපි එය නැවත පැමිණෙන තෙක් කටු සහ ඉඳිකටු මත ඉවසීමෙන් බලා සිටියදී, පැයකට පසුව එය නැවත ලබා ගැනීමට අපට හැකි විය. ඊට පස්සේ, හැම දෙයක්ම සුමටව හා කිසිදු ගැටළුවක් නොමැතිව සිදු විය.

මට වයස අවුරුදු 9 සිට මම පියාසර කර නොතිබුණි, මගේ පවුල ජපානයේ සිට එක්සත් ජනපදයට ආපසු එන විට, මම පිළිගත්තා, මම අපේ එයාර් ප්‍රාන්ස් අතිරේක එයාර්බස් ගුවන් යානයට ගොඩ වූයේ යම් චකිතයකින් සහ බොහෝ නිහතමානීව ය. කෙසේ වෙතත්, පැරිස් වෙත අපගේ ගුවන් යානය සහ පැය 10 කට පසු ටෙල් අවිව් වෙත සම්බන්ධ කිරීමේ ගුවන් ගමන කිසිදු අනතුරකින් තොරව සිදු වූ නමුත්, අපි අත්ලාන්තික් සාගරය හරහා යම් කැළඹීමක් ඇති කළෙමු. පැරිසියේ සිටියදී, අපි RER දුම්රිය නගර මධ්‍යයට ගෙන යාමට අපගේ විවේක කාලය හොඳින් ප්‍රයෝජනයට ගත් අතර සෙයින් ගං ඉවුර දිගේ පැරීසියේ හදවත ගවේෂණය කළෙමු. මෙය අපගේ පළමු යුරෝපයේ සංචාරය ද විය.

චාල්ස් ඩිගෝල් ගුවන් තොටුපළට ආපසු පැමිණෙන විට අපි වෙහෙසට පත් වී සිටියෙමු. අපගේ රැගෙන යා හැකි ගමන් මලු තබා ගැනීමට ගුවන් තොටුපළේ ලොකර් නොමැතිව, අපි සම්පුර්ණයෙන්ම පටවන ලද බෑග් සමඟ පැරිසියේ සැරිසැරුවෙමු, එය "සිටි ඔෆ් ලයිට්ස්" හි අපගේ කෙටි නවාතැන වඩාත් පූර්ණ ලෙස භුක්ති විඳීමෙන් අපට තරමක් බරක් විය. පිටත්වීමේ වේලාව පැමිණි විට. දෙවන ගුවන් ගමනේදී, ඊශ්‍රායලයට යන අපගේ ගමනේ අවසාන අදියර සඳහා කුඩා එයාර්බස් ගුවන් යානයක අපගේ අවහිර වූ ආසනවල පදිංචි වීමට අපි සතුටු විය.

අපි ඊශ්‍රායලයේ ටෙල් අවිව්හි බෙන් ගුරියන් ගුවන් තොටුපළට පැමිණියේ රාත්‍රී 11 ට පසුව රේගුව විසින් ප්‍රශ්න කිරීමෙන් පසුව, අපි ජූඩි සහ අපගේ සංචාරක නායක ජෝසප් ඩුමන්ඩ් (www.sightedmoon.com හි) හමුවී ඔහුගේ කුලී මෝටර් රථයෙන් ජෙරුසලම බලා පිටත්ව ගියෙමු. . ගුවන් තොටුපළේ සිටියදී, ගිම්හානය වැනි ආර්ද්රතාවය සහ උණුසුම් සවස වාතය මම වහාම දුටුවෙමි. පිටත මැදපෙරදිග තල් ගස් පේළි සහ වාතයේ සුවඳ සුවඳින්, මා මීට පෙර සංචාරය කළ කොතැනකවත් මෙන් නොව, දුර බැහැර, විදේශීය ස්ථානයකට අප පැමිණ ඇති බව තහවුරු විය. මම ගීතාවලිය 126: 1-2, නැඟීමේ ගීතයක් ගැන සිතුවෙමි:

“YHWH සියොන් සිට ආපසු පැමිණි අයව ආපසු ගෙන ආ විට, අපි සිහින දකින ඔවුන්ට සමාන විය. එවිට අපගේ මුඛය සිනහවෙන්ද, අපගේ දිව ගායනයෙන්ද පිරී ගියේය: එවිට ජාතීන් අතරේ ඔව්හු, “යෙහෝවා ඔවුන් උදෙසා මහත් දේ කළ සේක” (ASV)

අපි ජෙරුසලමට යනකොට හොඳටම පාන්දර 1ත් පහුවෙලා ගොඩක් දවස් ගමනක් ගියත් මගේ ඇස්වලට නිදිමතට වෙලාවක් දැනුනේ නෑ. ඒ වෙනුවට, අපි ටෙල් අවිව් සහ ජෙරුසලම සම්බන්ධ කරන අති නවීන, හොඳින් ආලෝකමත් අධිවේගී මාර්ගයක් වන මාර්ග අංක 1 ට බැස යන විට, මා ශුද්ධ නගරය දැකීමට මා ආශා කරන විට මගේ හදවත ප්‍රබෝධමත් විය. බටහිර ජෙරුසලමේ නවීන යටිතල ව්‍යුහයට අප පිටව යන විට උද්යෝගය වැඩි විය. අන්තිමේදී, අපි එක් වීථියකින් තවත් වීදියකට යන විට, මගේ දෑස් ආලෝකයෙන් නෑවූ පැරණි නගරයේ රන් ගල් බිත්ති දෙස බැලුවා. එහි අලංකාරයට මම ගැස්සී ගියෙමි. අන්තිමට මට හිතුනා අන්තිමට මම ආලියාව හැදුවා කියලා. මෙහි සිටීම මොනතරම් අපූරු සංවේදනයක්ද!

ඒ වන විටත් පාන්දර 2 පසු වී තිබුණත්, අපි නගරය හරහා ගමන් කළෙමු. අපි දුටු පදිකයින්ගේ සංඛ්‍යාවෙන්, සෑම කෙනෙකුම නිදා නොසිටි බව පැහැදිලිය. තවමත් ඕතඩොක්ස් සහ හසිඩික් යුදෙව්වන් කිහිප දෙනෙක් ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී කළු ඇඳුමින් සැරසී වීදිවල ඇවිදිමින්, ඔවුන්ගේ සුක්කෝත් සැමරුමේ සංකේතයක් වූ ඔවුන්ගේ ලුලාව් සහ එට්‍රොග්ස් රැගෙන සිටියහ.

සුවඳැති වාතය තුළ තවමත් උත්සවයේ ඉඟියක් විය. මගේ හකු අගාධයෙන් සහ මගේ දෑස් මවිතයට පත් කරමින්, ඔෆෙල් පාරට සහ නගර පවුරෙන් පිටතින් පිටවීමට පෙර බටහිර පවුර සහ ඊට ඉහළින් ඇති පන්සල් කන්ද අපි දුටුවෙමු, රාත්‍රියේ ආභරණයක් මෙන් ආලෝකමත් විය. මා අත්විඳින ලද්දේ ඉදිරි දිනවලදී බොහෝ කොටස් වලින් පැමිණීමට නියමිත දේ පිළිබඳ කෙටි නමුත් ප්‍රියජනක රසයකි.

පසු ගිය දින දවල් හීන විය. ඇත්තටම ජෙරුසලමේ ඉන්න ලැබීමට වඩා එහි සිටීම මොනතරම් හැඟීමක්ද?

අපගේ සංචාරයේදී අපගේ තාවකාලික නිවහන වූයේ ඔලිව් කන්දේ දකුණු කඳු මුදුනේ නැගෙනහිර ජෙරුසලමේ පිහිටි ප්‍රංශ කන්‍යාරාමය වන Maison D’Abraham, Abraham නිවසයි. අපි නැවතී සිටියේ හවුල් විවේකාගාර සහ නාන පහසුකම් සහිත බංගලා වලය. කන්‍යාරාමය වටා ගල් පවුරක් විය. ඇතුල්වන ස්ථානයේ ස්වයංක්‍රීය ගේට්ටුවක් තිබූ අතර එය පැනොරාමා වීදියට සම්බන්ධ විය.

බිත්ති වලින් පිටත අරාබි අසල්වැසි රාස් එල් අමුද් සහ සිල්වාන් විය, දෙවැන්න හෙබ්‍රෙව් යෙදුම මත පදනම් වූ "සිලෝම්" ය. සිල්වාන් යුදෙව් ජෙරුසලමේ දකුණට සහ නැගෙනහිරින් පැරණි නගරයෙන් ඉවතට කිඩ්‍රොන් නිම්නය අනුගමනය කරන විට එය ව්‍යාප්ත විය. අපි පසුව සොයා ගැනීමට නියමිතව තිබූ පරිදි, මෙය තුන්වන ලෝකයේ දේශපාලනය හා සංස්කෘතිය තුළ ගිලී ඇති අසල්වැසි ප්රදේශයක් වන අප අපේක්ෂා කළ ශුද්ධ නගරයෙන් බොහෝ දුරින් පිහිටි ජෙරුසලමේ කොටසකි. පන්සල් කන්දට ඉහලින් පිහිටි පර්වතයේ මුස්ලිම් ගෝලාකාරයෙන් ඔටුනු පළඳින ලද පැරණි නගරය සහ දකුණු දෙසින් පිහිටි ජෙරුසලමේ පැරණිතම කොටස වන ඩේවිඩ් නගරය දර්ශනීය විය. ඩුමන්ඩ් මහතාට ඉදිරි දිනවලදී මෙම බිම් සලකුණු පිළිබඳව බොහෝ දේ කීමට ඇත.

නැඟෙනහිර සහ දකුණු ජෙරුසලමේ භූ දර්ශන පුරාවටම කුළුණු සෑදෙන බොහෝ මිනාරවලින් උදේ 4:30 ට පමණ ආරම්භ වන යාච්ඤාව සඳහා වූ මුස්ලිම් ඇමතුම් හරහා අපි නිදා ගත්තෙමු. අප සියල්ලන්ම වෙහෙසට පත්ව සිටි පරිදි, අපි ද මගේ ඔරලෝසුවේ එලාම් එකේ 6:30 බීප් නාදය හරහා නිදා ගත්තෙමු, අවසානයේ 7:20 ට අවදි වීමට පමණි, කන්‍යාරාමයේ භෝජන ශාලාවේ උදේ ආහාරය සඳහා වාර්තා කිරීමට ප්‍රමාණවත් කාලයක් ඉතිරිව ඇත.

කන්‍යාරාමයේ සම්මත උදෑසන ආහාරය සඳහා පිටා පාන්, බනිස් සහ තැම්බූ බිත්තර සාම්පල ලබා ගැනීමෙන් පසු, අපි ඉක්මනින් ස්නානය කර දවසේ ගමන් විස්තරය සඳහා සැරසුනෙමු: පන්සල් කන්ද දක්වා ගමනක්. අපි පැනොරාමා වීදියෙන් බැස, ජෙරිකෝ පාරෙන්, පහළට සහ පසුව කිඩ්‍රොන් නිම්න පදික මාර්ගයෙන් ඉහළට, පසුව ඔෆෙල් පාරෙන් ගොම ගේට්ටුව වෙත ඉක්මන් කළෙමු. මම හුස්ම හිරකරගෙන ආවා. ජෙරුසලමට යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි දැන් මම දනිමි. ජෙරුසලමට පැමිණීමට යමෙකු ඉහළට යන විට බොහෝ උත්සාහයක් අවශ්‍ය වේ. සමහර විට යෙරුසලමට පැමිණීමේ ප්‍රීතිය කෙරෙහි මිනිසුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීම සඳහා, නැඟීමේ ගීතිකා ලියා ඇත්තේ මිනිසුන් ඉහළට යන විට ගායනා කිරීමට ය, එබැවින් ඔවුන් මැසිවිලි නඟනවාට වඩා ගායනය සමඟ පැමිණෙනු ඇත. කෙසේ හෝ වේවා එය නිහතමානී අත්දැකීමක් විය. තරමක වෙහෙසකාරී බවක් දැනුණත් ප්‍රබෝධමත් බවක් දැනුණු අපි, යුදෙව් බලධාරීන් විසින් නඩත්තු කරන ලද බටහිර පවුර ආරක්‍ෂාව හරහා ගොස්, ඊට ඉහළින් මුස්ලිම් බලධාරීන් යටතේ පවතින ටෙම්පල් මවුන්ට් ආරක්‍ෂාව වෙතට ගියෙමු. මොහොතකට, අපි තහනම් නගරයට ඇතුළු වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, එය ඉස්ලාමීය අදහස් මට ඉතා ආගන්තුක හැඟීමක් ඇති කළේය.

සංචාරයට පෙර මගේ අතේ අමතර කාලයක් තිබීම නිසා, ඩුමන්ඩ් මහතා නිර්දේශ කළ පොත් දෙකක් සමාලෝචනය කිරීමට මට හැකි විය: ජෙරුසලම අමතක වූ දේවාල සහ ආචාර්ය අර්නස්ට් එල්. මාර්ටින් විසින් රචිත ගොල්ගොතා රහස් යන පොත් දෙක - එහි කෘති ඇතුළත් වේ. www.askelm.org. මෙම පොත් දෙකම ජෙරුසලමේ ඉපැරණි ඉතිහාසය පිළිබඳ සිත් ඇදගන්නාසුළු සාම්ප්‍රදායික නොවන බැල්මක් සපයයි.

ජෙරුසලමේ කථාන්තරය පිළිබඳ ඔහුගේම අද්විතීය අවබෝධය සඳහා පදනමක් ලෙස මෙම පොත් භාවිතා කරමින්, ඩුමන්ඩ් මහතා, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 වන සියවසේදී රෝමවරුන්ට ජෙරුසලමේ නොසන්සුන් සාමය පවත්වා ගැනීම සඳහා භාවිතා කරන ලද උස් වේදිකාවක් ලෙස ටෙම්පල් මවුන්ට්හි පුරාණ අරමුණ පැහැදිලි කළේය. . ප්‍රේටෝරියම්, මතෙව් 27:27, මාර්ක් 15:16, සහ පදික වේදිකාව, ජෝන් 19:13 ඇතුළු විවිධ රෝමානු පරිපාලන ගොඩනැගිලි සමඟ දහස් ගණනක් රෝමානු සොල්දාදුවන් සඳහා බැරැක්කයක් වන ඇන්ටෝනියෝ බලකොටුව පිහිටා තිබුණේ මෙහිදීය. මෙසියස් (ඔහුගේ නියම හෙබ්‍රෙව් නම "Yah’shua†) මරණ දණ්ඩනය නියම කිරීමට පෙර පිලාත් ඉදිරියේ නඩු විභාගයට ලක් විය.

හෙරොද්ගේ දේවාලයේ ගල්වලින් කොටසක් ඉදිකරන ලද අල්-අක්සා මුස්ලිම් පල්ලියේ පසුබිමද ඔහු පැහැදිලි කළේය, පසුව කාලයත් සමඟ එය නැවත ගොඩනඟන ලද සොලමන් දේවාලය ලෙස හැඳින්වේ. මෙම පල්ලිය මක්කම දෙසට දකුණට මුහුණලා නමුත් සලමොන්ගේ සහ හෙරොද්ගේ පන්සල් දෙකෙහිම මුල් ස්ථාන හරහාය. ඔපෙල්ට ඔබ්බෙන් පිහිටි දේවමාළිගාවේ කන්දට දකුණින් ඩේවිඩ්ගේ නගරය ඇත, ගිහොන් උල්පත් ද එහි පිහිටා ඇත.

පර්වතයේ ගෝලාකාරය පසුව ඉදිකරන ලද අතර එය පිහිටා ඇත්තේ ගල් පර්වතයක් මත වන අතර එය ගැලවුම්කරුව හෙළා දකින ලද ස්ථානය විය හැකිය. මුහම්මද් තුමා මෙම ස්ථානයෙන් ස්වර්ගයට පියාසර කිරීම සම්බන්ධයෙන් බොහෝ මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද පසුව වර්ධනය වූ බව පෙනේ. විශේෂයෙන්ම බයිබලයේ සහ අනෙකුත් ඉපැරණි ඉතිහාස වාර්තාවල, විශේෂයෙන්ම ජොසීෆස් පවසන දේ හා සසඳන විට, දේවමාළිගාවේ පිහිටීම සහ පර්වතය ගිවිසුම් පෙට්ටිය තැබූ ස්ථානය ලෙස මේ සඳහා සාක්ෂි හිඟ වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඩුමන්ඩ් මහතා කතා කළේය. විෂය පිළිබඳ ලියවිලි.

පන්සල් කන්ද සම්බන්ධයෙන් මා හට භයංකාර වූයේ ඉදිවෙමින් පවතින ප්‍රදේශවල බහුලව ඇති අපද්‍රව්‍ය හා අපද්‍රව්‍ය ය. මුස්ලිම්වරුන් මෙම ස්ථානය මක්කම සහ මදීනාව පිටුපසින් සිටින ඔවුන්ගේ තුන්වන පූජනීය ස්ථානය ලෙස සලකන විට, මෙම "පූජනීය" දේපල නඩත්තු කිරීම නොසැලකිලිමත් ලෙස නොසලකන බව මට පෙනී ගියේය. කනගාටුවට කරුණක් නම්, අපි යම් යම් ප්‍රදේශවලට ගිය සෑම අවස්ථාවකම, අපගේ කම්පනයට හා කලකිරීමට පත් කරමින්, පිළිවෙලට නොමැතිකම පිළිබඳ මෙම සැලකිල්ල අපගේ අවධානයට ලක් වූ බව පෙනේ. සමහර විට මෙය මගේ බටහිර සංවේදීතාවන් පමණක් විය හැකිය, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම ප්‍රදේශවල මිනිසුන් අතර අපිරිසිදුකම සහ කුණුහරුප පෙනුම සාමාන්‍ය දෙයක් බවට පත්ව තිබීම ගැන මම බෙහෙවින් කෝපයට පත් වීමි. මේ අතර, අප සංචාරය කළ යුදෙව් ප්‍රජාවන් තුළ, සාමාන්‍යයෙන් අපට පෙනී ගියේ ඉඩමට ලැබුණු ඉඩමට ඊට සරිලන ගෞරවය සහ නඩත්තුව ලැබුණු බවයි. මොනතරම් පරස්පරයක්ද! සමහර ප්‍රදේශ ආශීර්වාද කර ඇති අතර තවත් සමහරක් ශාප කර ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි.

එන්.ටී (නසරීන තෙස්තමේන්තුව) හි විස්තර කර ඇති පරිදි ගැලවුම්කරුවාගේ මරණය ගස මත හා භූමදානය සිදුවූ ස්ථානය හිමිකම් කියන සාම්ප්‍රදායික ස්ථානවල සිදු නොවිය හැකි බව ඩුමන්ඩ් මහතා ඊළඟ දින කිහිපය පුරාවට අපට පැහැදිලි කර පෙන්වීය. පල්ලි. එවැනි එක් උදාහරණයක් නම්, රෝමානුවන් එම ස්ථානය අපවිත්‍ර කර සිකුරුට දේවාලයක් ගොඩනඟා ගැනීමට පෙර, හස්මෝනියානු රජු ජෝන් හිර්කැනස්ගේ සොහොන්ගැබ බව ආචාර්ය මාටින්ට ඒත්තු ගැන්වූ ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයයි.

අපගේ සංචාරයේදී, අඳුරු ලෙස ආලෝකමත් වූ කුටීර සහ බයිසැන්තියානු නිරූපණ සමඟ ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් දේවස්ථානය තුළ අඳුරු හැඟීමක් පැතිරී ඇති බව මට පෙනී ගියේය. යුග ගණනාවක් පුරා ව්‍යාප්ත වී ඇති අතර, ඒකාකාරී සුසංයෝගය පිළිබඳ හැඟීමක් එහි අතුරුදහන් වේ. එහි ඉඩ බෙදා ගන්නා විවිධ නිකායන් ගෘහස්ථ “භෞමික ප්‍රශ්න” මත රණ්ඩු වන බව වාර්තා වීම මට පුදුමයක් නොවේ. සමහර විට සර්වබලධාරි, ඔහුගේ අසීමිත ප්‍රඥාවෙන්, මෙවැනි සිද්ධස්ථානයක් ඇති නොවන පරිදි, මෝසෙස්ගේ සොහොන් ගෙය ඇති ස්ථානය රහසිගතව තබා ගැනීමට තීරණය කළේ මෙවැනි ස්ථාන නිසා විය හැකිය, ද්විතීය කථාව 34:6.

වත්මන් නගර පවුරට උතුරු දෙසින් ඇති දුර්ගන්ධය හමන බස් නැවතුම්පොළ අසල පිහිටි උද්‍යාන සොහොන සහ හිස් කබලක් වැනි තලය ද සුදුසුකම් නොලබන ආකාරය ද ඩුමන්ඩ් මහතා පෙන්වා දුන්නේය. එයට යටින් ඇති විශාල ජල පෝච්චිය සමඟ, උද්‍යාන සොහොන වෙනත් නිර්මාණය කරන ලද වන්දනා ස්ථානයක මෙන් හිතාමතා ප්‍රෝඩාවක් ලෙස ඉදිකරන ලද්දක් දැයි මම ප්‍රශ්න කරමි. වෙබ් අඩවියේ තැන්පත් කරන ලද මළ සිරුරකින් ඔවුන්ගේ ජල සැපයුම දූෂණය කිරීමට යමෙකු කැමති වන්නේ ඇයි? එසේම, උද්‍යාන සොහොන සඳහා තැන්පත් කරන ලද ස්ථානය පෙනුනේ එය කුඩා වයසින් අඩු මිනිසුන් වූ එම කාලවලදී පවා සම්පූර්ණ වැඩුණු මිනිසෙකු සඳහා නොව කුඩා දරුවෙකුගේ ප්‍රමාණයේ කෙනෙකුට නිර්මාණය කර ඇති බවයි.

ඔහුගේ දේශනවලදී, ඩුමන්ඩ් මහතා කන්ඩායමට ජෙරුසලමට නැඟෙනහිර දෙසින් කිඩ්‍රොන් නිම්නය හරහා ඔලිව් කන්ද දක්වා සත්‍ය මරණ දණ්ඩනය සහ සුසාන ස්ථාන සඳහා බලා සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. බයිබලානුකුල ටයිපොලොජි වලට අනුකූලව, මෙසියස්ගේ මරණ ස්ථානය රතු වැස්සිය පූජා කළ ස්ථානයට අනුරූප වන බවට තර්ක කළ හැකිය. මෙම ස්ථානයේ සිට, කෙනෙකුට දේවමාළිගාවේ දොරවල් හරහා ශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු විය හැකිය. ඒ හා සමානව, ගැලවුම්කරුව ඝාතනය කළ ස්ථානයේ සිට, මෙසියස් මිය ගිය විට, අතිශුද්ධස්ථානය ආවරණය කරන ලද තිරය ඉහළ සිට පහළට දෙකට ඉරී යනු දැකීමට රෝම ශතාධිපතියාට හැකි වූ අතර, මෙය සැබවින්ම මෙය බව ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුව පොළඹවන ලදී. සර්ව බලධාරී පුත්‍රයා, මාක් 15:39.

මෙම ස්ථාන ඕනෑම නිරවද්‍යතාවයකින් නිර්ණය කිරීමට නම්, සලමොන්ගේ සහ හෙරොද්ගේ දේවාල පිහිටියේ කොතැනද යන්න තීරණය කිරීමට කෙනෙකුට හැකි විය යුතුය. ජොසීෆස්ගේ විස්තරවලින් පෙනී යන්නේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය පන්සල් කන්දේ නොවිය හැකි බවයි. එසකියෙල් 47:1-2 ද පෙන්නුම් කරන්නේ දේවමාළිගාව පැරණි දාවිත් නගරයේ, පන්සල් කන්දට අඩි කිහිපයක් දකුණින් පිහිටි ගිහොන් උල්පතට ඉහළින් පිහිටා තිබිය යුතු බවයි. අපගේ රැඳී සිටීම අවසන් කිරීමට පෙර, අපි මෙම ප්රදේශය ගවේෂණය කළා. මේ වන විට එම ප්‍රදේශයේ වැඩි කොටසක් කැණීම් කරමින් පවතී. මතෙව් 24:2, මාර්ක් 13:2 සහ ලූක් 19:44 හි ගැලවුම්කරු අනාවැකි පළ කර ඇති පරිදි, දේවමාළිගාවේ එක ගලක් තවත් ගලක් මත ඉතිරි නොවනු ඇත, හෙරොද්ගේ දේවමාළිගාවේ ඉතිරිව ඇති බොහෝ දේ සැක සහිතය. පුරාවිද්යාඥයින් විසින් සොයා ගන්නා ලදී.

සොලමන් විසින් ඉදිකරන ලද මුල් දේවමාළිගාව ක්‍රිස්තු පූර්ව 586 දී පමණ බැබිලෝනියන් විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කර දමන ලදැයි සැලකේ. දෙවන දේවමාළිගාව ඉදිකරන ලද්දේ සෙරුබ්බාබෙල් සහ බැබිලෝනියෙන් ආපසු පැමිණි වහලුන් විසිනි. සෑම වසරකම කැප කිරීමේ මංගල්‍යයේදී හෝ චානුකාව සිහිපත් කරන පරිදි ග්‍රීකයින් විසින් එය අපවිත්‍ර වීමෙන් පසුව හස්මෝනියන්වරුන් යටතේ දේවමාළිගාව ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද අතර ක්‍රි.පූ පළමු සියවසේදී මහා හෙරොද් යටතේ තවදුරටත් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, අපගේ සංචාරයේදී, දේවමාළිගා දෙකටම පෙර පැවති ජෙබුසයිට් පවුරේ නටබුන් අපට දැකගත හැකි විය. දාවිත්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන යුදෙව් රජවරුන්ගෙන් සමහරෙකු මිහිදන් කර ඇතැයි සිතිය හැකි ස්ථානය ද අපි දුටුවෙමු. ක්‍රියා 2:29 හි පේතෘස් සහ ඔහුගේ ඉතිහාසවල ජොසීෆස් විසින් සඳහන් කරන ලද ඩේවිඩ්ගේ සැබෑ සොහොන්ගැබ ගිහොන් උල්පතේ සිට සිලෝම් පොකුණ දක්වා දිවෙන හෙසකියාගේ උමගට යාබදව පිහිටා ඇති බව ඩුමන්ඩ් මහතා විශ්වාස කරයි. උමඟේ කොටසක් පන්සල් සංකීර්ණයට යටින් තිබෙන්නට ඇත. 2 රාජාවලිය 20:20 සහ 2 ලේකම් 32:30 හි සඳහන් හෙසකියාගේ උමග, වොරන්ස් ෂාෆ්ට් සමඟ, ඩේවිඩ්ගේ මිනිසුන් ජෙබුසයිට් නගරයට විනිවිද යාමට සහ යටත් කර ගැනීමට භාවිතා කළ මාර්ගය විය හැකිය, 2 5 සැමුවෙල් :8 සහ 1 ලේකම් 11:6, බයිබලානුකුල වාර්තාව සනාථ කිරීමකි. සිලෝම් පොකුණෙන් අවසන් වන හෙසකියාගේ උමං මාර්ගයේ අඳුරු සහ ජලය සහිත මාර්ගය හරහා ගමනකින් තොරව ජෙරුසලමට යන ගමනක් සම්පූර්ණ නොවේ. ස්තුතිවන්ත වෙන්න, ජෙරුසලමේ අපේ අන්තිම දවසේ සංචාරයක් සංවිධානය කරන්න අපිට පුළුවන් වුණා. එය නිසැකවම අපගේ සංචාරයේ විශේෂත්වය විය!

රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ කොන්ස්ටන්ටයින් වැනි ඔවුන්ගේම බයිබලානුකුල නොවන ආත්මීයත්වය මත පදනම්ව "නිර්මාණය කරන ලද" අඩවි සහ ස්ථාන බොහෝ නවීන දින විවේචකයින් සහ නයිසර් - හෝ ඊටත් වඩා නරක ලෙස මෙම ඡේදයන් බයිබලයේ සත්‍යතාව තහවුරු කරයි. සහ ඔහුගේ මව හෙලේනා. යමෙක් ශුද්ධ භූමිය සැබවින්ම භුක්ති විඳීමට කැමති නම්, ඔහු බයිබලය අතට ගෙන ශුද්ධ ලියවිල්ල ඔහුගේ මාර්ගෝපදේශය ලෙස භාවිතා කළ යුතුය. ආපසු එක්සත් ජනපදයට යන ගමනේදී, අපට පැරිස් වෙත ආපසු යන ගුවන් යානයේදී මේ දේම කළ සංචාරයක යෙදී සිටි ඕස්ට්‍රේලියානු සංචාරකයෙකු හමු විය. ඔහු අපට පැවසුවේ ඔවුන් කිසිම පල්ලි ස්ථානයකට පැමිණීමට කරදර නොවන බවයි. ඒ වෙනුවට, පැහැදිලිවම සෑම දෙයක්ම කළේ "පොත" (බයිබලය) විසිනි.

අපගේ ජෙරුසලම සංචාරය සිදු වූයේ සුක්කෝත් මංගල්‍යයේදී බැවින්, බටහිර ප්‍රාකාරය නිතිපතා යාඥා කිරීමට මෙහි පැමිණි පිරිමින් සහ කාන්තාවන්ගෙන් පිරී ඉතිරී ගියේය. තාප්පය පහතින් ඉදිකර ඇත්තේ ටොන් කිහිපයක් බරින් යුත් විශාල හෙරෝඩියන් ගල් වලින් වන අතර එය දේවාල කන්දේ බටහිර බිත්තිය සාදයි, එය බිම් මට්ටමේ සිට අඩි කිහිපයක් ඉහළින් ඉහළ යයි. අනෙකුත් වඩාත් මෑත යුගයේ ගල් වැඩ ඉහතින් දිස්වේ. පන්සල් සංකීර්ණයේ ඉතිරිව ඇත්තේ මෙපමණ යැයි සිතේ. මේ අනුව, එය යුදෙව් ආගමේ අතිශුද්ධස්ථානය ලෙස සැලකේ. හෙරොද්ගේ දේවමාළිගාව විනාශ වූ විට, සර්වබලධාරිගේ ෂෙකිනා මහිමය මෙම ගල් පිටුපසින් ඉවත් වූ බව විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, එසකියෙල් 11:23 වෙනත් ආකාරයකින් පෙන්නුම් කරයි: "යෙහෝවාගේ තේජස නගරය මැදින් නැඟී, නගරයේ නැඟෙනහිර පැත්තේ ඇති කන්ද මත සිටියේය." මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ෂෙකිනා මහිමය බවයි. ඔලිව් කන්දට මාරු කළා.

ඩුමන්ඩ් මහතා සඳහන් කළේ, එහි වැදගත්කම නිසා, ඔලිවට්, මොරියා කඳුකරයේ කොටසක් වීම නිසා, ආබ්‍රහම් ඊසාක්ට පූජා කළ ස්ථානය විය හැකි බවත්, උත්පත්ති 22:1-14 -- දැන් ජෙරුසලම පිහිටි සාලෙම් නගරයේ නොවේ. නැගී සිටියි. දේවදූතයන් නැඟීම සහ බැසීම ගැන යාකොබ් සිහින මැවූ ස්ථානය විය හැකිය, උත්පත්ති 28:10-19, ඔහු "ස්වර්ගයේ දොරටුව" ලෙස හැඳින්වූ ස්ථානය විය හැකිය.

අපි ජෙරුසලමේ නැවතී සිටි කාලයෙන් වැඩි කාලයක් ගත කළේ පැරණි නගරය නැරඹීමට වන අතර, සමහර අතුරු චාරිකා ද පලස්තීන පාලන ප්‍රදේශවලට නොගොස් වෙනත් ප්‍රදේශ නැරඹීමට ගෙන යන ලදී. අප සංචාරය කළ ස්ථාන අතර පහත සඳහන් ස්ථාන විය: ඔක්තෝබර් 19, කුම්රාන්, ඊන් ගෙඩි, මසාදා, ගොමෝරාහි අළු අවශේෂ සහ මළ මුහුදේ කාලියා වෙරළ; ඔක්තෝබර් 20 වන දින, මෙගිද්දෝ, නාසරෙත්, කානා, ටයිබීරියස්, කපර්ණවුම සහ ප්‍රීතිමත් කන්ද; ඔක්තෝබර් 23 වන දින, එලා නිම්නය (දාවිත් ගොලියත් මරා දැමූ ස්ථානය) සහ යටත් කරගත් ලාචිෂ් නගරය. ඔක්තෝබර් 26 වෙනිදා නැවත ගුවන් තොටුපළට පැමිණීමට පෙර, අපි සිසේරියා සහ නෙතන්යා යන මුහුදු වෙරළේ ප්රජාවන් වෙතද ගියෙමු. එක් කනගාටුවක් නම්, අපගේ සංචාරයන් අතරතුර, ගලීල මුහුදට පමණක් ආවේණික වූ ශාන්ත පීතරගේ මාළුව නැවතීමට සහ කෙටි කෑමට කාලය ගත කිරීම අපට මග හැරීමයි.

අපි ජෙරුසලමේ ගිය කෞතුකාගාර අතර මළ මුහුදේ ලියවිලි කෞතුකාගාරය සහ රොක්ෆෙලර් පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරය විය. දමස්කස් දොරටුව සහ හෙරොද්ගේ ගේට්ටුව අතර පිහිටි ශෙදෙකියාගේ ගුහාව ද විශේෂයෙන් සිත් ඇදගන්නා සුළු විය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 70 දී ජෙරුසලමේ බිඳවැටීමේ කතාව ඉදිරිපත් කළ පිළිස්සුණු නිවස සහ පැරණි නගරයේ පිහිටි පන්සල් ආයතනය යන දෙකම නැරඹීමට සිත් ඇදගන්නා ස්ථාන විය. කනගාටුවට කරුණක් නම්, අපට බටහිර බිත්ති උමං මාර්ගයේ ඉංග්‍රීසියෙන් සංචාරයක් සංවිධානය කිරීමට නොහැකි විය.

අප රැඳී සිටි කාලය තුළ කිහිප වතාවක්ම අපි බටහිර ජෙරුසලමේ බෙන් යෙහුදා වීදිය වෙත ඇවිද ගියෙමු, එහි වීදි ක්‍රියාකාරකම පරීක්ෂා කරන්න. විශේෂයෙන්ම සබත අවසන් වූ පසු රාත්‍රියේදී එය වර්ණවත් විය හැක. අපගේ පළමු සංචාරයේ පළමු දිනයේ, අපි Knesset පාර්ලිමේන්තු ගොඩනැගිල්ලට ඇවිද ගිය අතර, අසල උද්‍යානයක එකමුතු උත්සවයකට සහභාගී වූ අතර අපි පැරණි නගරයට ආපසු යන විට ඊශ්‍රායලයට සහයෝගය දක්වන බොහෝ ජාතීන්ගේ පෙළපාලියක් දිගේ ඇවිද ගියෙමු. සමහර ඕතඩොක්ස් සහ හසිඩික් යුදෙව්වන් පවා පෙළපාළිය නැරඹීමට පැමිණ ඊශ්‍රායලයේ විජාතික ආධාරකරුවන්ට ඔවුන්ගේ දෘශ්‍යමාන අනුමැතිය ලබා දුන්හ.

ජෙරුසලමේ තවත් එක් ස්ථානයක් විශේෂ සඳහනක් දරයි: අපි කිහිප වතාවක්ම ... නිරය හරහා ගියෙමු, එය අපගේ ඉංග්‍රීසි බයිබල් පරිවර්තනවල €œGehenna†හෝ “Hinnom Valley ලෙස දැක්විය යුතු පාළු ස්ථානයකි. පැරණි ජෙරුසලමට බටහිර දෙසින් ටෝෆෙට් ලෙස හැඳින්වේ, 2 රාජාවලිය 23:10, යෙසායා 30:33, යෙරෙමියා 7:31-32, 19:6-14, එහිදී මොලෙක්ට ළමා පූජාවන් සිදු විය. එය අපද්‍රව්‍ය ඇති ස්ථානයක් ද විය. අනාගතයේදී, එය විනිශ්චය ස්ථානයක් බවට පත් කරනු ඇත, මතෙව් 23:33, මාර්ක් 9:43-47. Hinnom, Tyropoean සහ Kidron නිම්න සියල්ලම දාවිත් නගරයේ දකුණු කෙළවරින් ඡේදනය වේ. ඔවුන් එක්ව "Shin" යන හෙබ්‍රෙව් අකුර සාදයි, එය සර්වබලධාරිගේ තේජාන්විත මාතෘකාව "El Shaddai" නියෝජනය කරයි යැයි සැලකේ. ද්විතීය කථාව 6:9 පිළිපැදීමේ යුදෙව් නිවාස.

අපි ජෙරුසලම අවට සංචාරය කළ අනෙකුත් ස්ථාන අතර පාස්ටර් නොස්ටර් දේවස්ථානය ද ඇතුළත් විය, එහිදී වෛද්‍ය මාටින් විසින් මෙසියස්ගේ සොහොන් ගෙය ඇති බව නිගමනය කිරීමට වැරදී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එකකට, පෙරළෙන ගලකට ඉඩක් නැත. එපමණක්ද නොව, මෙහි පැමිණීමට ඔලිව් කන්දට ඉතා තියුණු නැගීමක් අවශ්‍ය විය. මුහුන් නොදැමූ රොටි මංගල්‍යයේ පළමු මහෝත්තම දිනය වන වාර්ෂික සබත් දිනය ආරම්භ වීමට පෙර ඉතා සුළු කාලයක් ඉතිරිව ඇති තත්වයන් යටතේ මළ සිරුරක් මෙහි ප්‍රවාහනය කළ හැකිද යන්න සැක සහිත විය, ලූක් 23:50-56, ලෙවී කථාව 23:4- 8. මෙසියස්ගේ ස්වර්ගාරෝහණ ස්ථානය නම් කිරීමට භාවිතා කරන ලද මුස්ලිම් ගොඩනැගිල්ල ද අපි දුටුවෙමු. පෙනෙන විදිහට, මුස්ලිම්වරු වරක් මෙම සරල ව්‍යුහය සහ ඒ අවට ප්‍රදේශය බන්ධනාගාරයක් ලෙස භාවිතා කර ඇති බව වාර්තා වේ. තාප්පයේ ඇතුළත බිම් කිසිදු ශාක වර්ධනයකින් තොරව නිසරු විය. අවංකවම, මෙසියස් වහන්සේගේ උත්ථානය තරම් විස්මිත සිදුවීමක් සැබවින්ම එහි සිදු වූ බව එහි අඳුරු බව ආශ්වාදජනක නොවීය. මොනතරම් බලාපොරොත්තු සුන්වීමක්ද!

ගැලවුම්කරු ගමන් කළ ස්ථාන ලෙස එවැන්ජල්වරුන් ප්‍රමුඛව සඳහන් කර ඇති අසල පිහිටි බෙතානි සහ බෙත්ෆේජ් හරහාද අපි ගමන් කළෙමු. තවත් අවස්ථාවක, අපි ජෙරුසලමට දකුණින් පිහිටි අරාබි අසල්වැසි ප්‍රදේශ හරහා ගමන් කර නැවත කන්‍යාරාමයට යන මාර්ගය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමින් මොහොතකට අතරමං වුණෙමු. කෙසේ වෙතත්, රිය පැදවීමේදී, අපි එම දිශාවෙන් නගරයේ විශිෂ්ට දර්ශන කිහිපයක් දුටුවෙමු - බෙත්ලෙහෙමේ සිට ඉහළට එන දර්ශනය. එසේ වුවද, අපි රාත්‍රී ආහාරය සඳහා නියමිත වේලාවට ආපසු ගියෙමු - සෑම රාත්‍රියකම අපි රස විඳි රසවත් සම්පූර්ණ ප්‍රංශ ආහාර පිසීම වෙත. Bon appetit!

බලාපොරොත්තු වූ පරිදිම, ඊශ්‍රායලයෙන් පිටවී නැවත ඇමරිකාවට පැමිණීමට කාලය ඉතා කණගාටුදායක විය. අපි ගොඩබිමේ ගත කළ දින 12 ජීවිත කාලයටම ගිය ගමනකි, එය මගේ ජීවිතයේ හොඳම කාලය ලෙස මම සැමවිටම අගය කරමි. මම නැවත පැමිණීමට බලාපොරොත්තු වෙමි, සමහරවිට ඉක්මනින්. එස්පීඩී

ෂාලොම්
ජෝසප් එෆ් ඩුමන්ඩ්
www.sightedmoon.com
ලිවීමට admin@sightedmoon.com වෙත විද්‍යුත් තැපෑල යවන්න
පසුගිය වසරේ සියලුම පසුගිය පුවත් ලිපි කියවීමට https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=144 වෙත යන්න
මෙම වසරේ සියලුම පුවත් ලිපි කියවීමට https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=219 වෙත යන්න
KMLS 101.9 රේඩියෝවට සවන් දීමට http://fm1019messianic.com/default.aspx වෙත යන්න
DVD එක නොමිලේ අන්තර්ජාලයෙන් නැරඹීමට https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dangers/ වෙත පිවිසෙන්න.
Prophecy Club වෙතින් DVD අන්තර්ජාලය හරහා ඇණවුම් කිරීමට http://www9.mailordercentral.com/tpcbookstore/products.asp?dept=10 වෙත ගොස් ඔබේ ඇණවුම එහි තබන්න.

පූර්ණ චන්ද්‍රයා ජෙරුසලම මතින් බැසයාමෙන් දින 2 1/2 කට පසු. දෘෂ්ඨි සඳට අනුව මෙය සුක්කොට්හි පළමු දිනය විය.

පින්තූරයේ වම් පැත්තේ ඔරිජිනල් පන්සලේ සත්‍ය අඩවිය ඇන්ටෝනියෝ කොටුව සමඟ දැන් උතුරට වන්නට පන්සල් කන්ද පිහිටා ඇත.

නියමුවා යාෂුවා විනිශ්චය කළ පර්වතයේ ගෝලාකාර. මෙය කිසි විටෙකත් දේවමාළිගාව නොවේ. මෙම ස්ථානය අසල පන්සල ද නොවීය. මෙය ඇන්ටෝනියෝ කොටුව විය.

ඔලිව් කන්දේ අරිමාතියේ ජෝසප්ගේ සොහොන් ගෙය තුළ යාෂුවා තැන්පත් කළ සැබෑ ස්ථානය මෙයයි.

සිලෝම් පොකුණ අසල හුල්ඩා දොරටුවේ වාඩි වී සිටීම.

මෙය නැගීමේ පල්ලියයි. මෙය නැඟීමේ ස්ථානය නොවේ. එය සබතට පසු ඉරිදා මුහුන් නොදැමූ රොටි අතරතුර රැල්ල පූජාව අතරතුර දේවමාළිගාවේ විය.

මීට වසර 4000 කට පමණ පෙර ගින්නෙන් සහ බ්‍රයිමස්ටෝන් වලින් විනාශ වූ ගොර්මෝරා හි ස්පින්ක්ස්.

ගොමෝරාහි අළුවලින් සල්ෆර් බෝල සහ ගෙන්දගම් හෑරීම.

යුදෙව්වන් දහස් ගණනක් කෝල් ටෙල් හි රැස්ව සිටිති. නමුත් මෙය කලින් දේවමාළිගාව තිබූ ස්ථානය අසල නොවේ.

සහ ක්‍රිස්තියානුවන් දහස් ගණනක් ICEJ විසින් තබා ඇති ඊශ්‍රායලයට සහය දැක්වීම සඳහා වීදිවල රැස්ව සිටිති.

ඔවුන් ලොව පුරා සිට පැමිණේ.

අපි මළ මුහුදේ සෙල්ලම් කළා.

තවද, අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ සිංහාසනයට පහළින් ගලා යන ජීවමාන ජලයෙහි මික්වා සිටියෙමු.