خبر جو خط 5844-040

نائين مهيني جي 21هين ڏينهن تخليق کان 5844 سال پوءِ

ڊسمبر 20، 2008

شال سلام ڀائرو،

سلام، ڪيترن ئي نون پڙهندڙن کي جيڪي هي نيوز ليٽر پهريون ڀيرو پڙهي رهيا آهن.

sightedmoon.com وقف آهي توهان کي سبت ۽ جوبلي سالن بابت لکت واري سچائي آڻڻ لاءِ. جتي گھڻا ماڻھو صحيفن ڏانھن ويندا آھن اھو سکڻ لاءِ ته ڪيئن خداوند انھن کي چرچ وڃڻ لاءِ برڪت ڏيندو ، مان توھان کي ڏيکاريان ٿو جتي خداوند چيو آھي ته ھو انھن تي لعنت ڪندو جيڪي سندس حڪمن تي عمل نٿا ڪن. خاص طور تي Lev 26 جتي هو انهن لعنتن کي ترتيب ڏئي ٿو ته اهي ڪيئن ٿيندا ۽ جڏهن اهي انسان تي ڪرندا آهن.

مان اهو توهان کي رات جي خبرون ڏيکاريان ٿو جيڪو صحيفن جي تصديق ڪري ٿو. پوءِ مان به وڃان ٿو ۽ توکي پڙهندڙ کي ڏيکاريان ٿو ته تون توريت مان ڪٿي گم ٿي ويو آهين. اهو اڪثر دردناڪ آهي. ڪيترن ئي گذريل ڪجهه هفتن کان تمام گهڻو پريشان آهن ۽ نيوز ليٽر کان رڪنيت ختم ڪري ڇڏي آهي. هنن کي اهي ڳالهيون پڙهڻ ۾ مزو آيو، جن کي مون ڪيترن ئي موضوعن تي چوڻو آهي، تان جو مان هڪ اهڙي ڳالهه تي پهتس، جن کي هو وڏي عزت ڏيندا هئا. اھو اھو آھي جنھن تي اھي تبديل نه ڪندا.

انھن مان ڪي يھودي ھئا جن شببت جي موم بتي جي مضمون تي اعتراض ڪيو. اڳتي هلي مسيحي هئا جن چانوڪا جي مضمون تي سخت اعتراض ڪيو. گذريل هفتي اسان ڪيترن ئي عيسائين جي رڪنيت ختم ڪئي ڇاڪاڻ ته 25 ڊسمبر تي ٻارن کي قربان ڪرڻ بابت موليچ جي تعليم. مون وٽ ڪيترائي لکندڙ پڻ آهن جيڪي منهنجي چوڻ سان متفق آهن. توهان ڀائرو ڏسو مان ڪنهن به گروهه کي پسند نٿو ڪريان. مان انهن شين جي نشاندهي ڪريان ٿو جيڪي ڪوشر نه آهن چاهي اهي ڪهڙي به گروهه ۾ هجن. مان توريت ۽ ان کي اڪيلو واپس وٺڻ ۾ دلچسپي وٺان ٿو.

هي هڪ وسيع مطالعو آهي ۽ منهنجي حصي تي وڏي تحقيق ڪئي آهي. اميد ته توهان سڀ وقت ڪڍي آخر تائين پڙهندا. مون کي خبر آهي ته هي هڪ ڊگهو آهي. اهو سڀني بنيادن کي ڍڪڻ گهرجي. پوء ڪهڙي علامت توهان جي ايمان جي نمائندگي ڪري ٿي؟

ڇا اها مڇي آهي، يا صليب؟ يا اهو دائود جو اسٽار آهي؟ ٿي سگهي ٿو ته هو چنڊ کي چنڊ لڳائي ان ۾ ستاري سان. اهو ڪهڙو به آهي، ڇا توهان ثابت ڪري سگهو ٿا ته اهو ڪافر ديوتا جي علامت ناهي؟ جيڪڏهن توهان نٿا ڪري سگهو، پوء توهان پنهنجي ايمان کي ظاهر ڪرڻ لاء ڇو استعمال ڪيو؟ پڙهو جيڪڏهن ڄاڻڻ چاهيو ته ڇا آهي ۽ ڇو ائين آهي.

ان جي باوجود پڙهندڙن جو تعداد 9300 کان مٿي ٿي ويو آهي. ويب سائيٽ 250,000 هٽ کان مٿي ٿي چڪي آهي. جيڪي هي نيوز ليٽر پڙهي رهيا آهن اهي سڄي دنيا مان آهن ۽ انهن هنڌن کان آهن جن بابت مون ڪڏهن به نه ٻڌو آهي.

اسان وٽ صرف ٽي مهينا آهن باقي سال شروع ٿيڻ ۾. اسان وٽ صرف 1 سال آهي جيستائين اسان ڏڪار ۽ وبا جي سالن جي سبت واري چڪر ۾ آهيون ۽ صرف 8 سالن کان وڌيڪ جنگ جي چڪر ۾. مھرباني ڪري اي ميل لسٽ ۾ وڌ کان وڌ دوستن ۽ مائٽن ۽ ڀائرن کي شامل ڪريو يا لسٽ مون ڏانھن موڪليو ۽ مان توھان لاءِ شامل ڪندس. مان ڄاڻان ٿو توھان مان گھڻا اھي سکيا استعمال ڪندا آھن توھان سان حصيداري ڪرڻ لاءِ توھان جي گھر جي گروپ يا گڏجاڻين. ٻيا ان کي پرنٽ ڪري ڪيترن ئي ڀائرن کي موڪليندا آهن. جيئن توهان ڏسي سگهو ٿا ته آئون رب جو ڪلام نه وڪڻان. اهو مفت آهي، تنهن ڪري ان کي آزاديءَ سان حصيداري ڪريو انهن سان جيڪي توهان جي خيال ۾ آهن.

هاڻي ته ڪيترائي ماڻهو هن ويب سائيٽ کان ٻاهر نڪري چڪا آهن، اسان هن هفتي ان وڻ کي اڃا به وڌيڪ زور سان ڇڪينداسين ۽ ڏسنداسين ته ڪيترا تبديل نه ٿيندا ۽ نه ڇڏيندا ۽ ڪيترا انهن شين کي صحيح يا غلط ثابت ڪندا ۽ پوء حقيقت لاء ڄاڻو ته ڇا صحيح آهي يا غلط.

۽ ڀائرو، ائين نه ٿئي ته ڪو مون کي سخت گدا سمجهي، مون کي يقين ڏياريو ته مان انهن سان همدردي ڪريان ٿو جن کي گمراهه ڪيو ويو آهي. جيڪڏهن مان ڪري سگهان ها ته مان انهن جي پٺيان وڃان ها جيڪي ڇڏي ويا آهن ۽ انهن سان بحث ڪيو. سڄو سبب آئون اهي شيون چئي رهيو آهيان ڇاڪاڻ ته مون کي پرواهه آهي. هي ايندڙ سبت وارو سال، جيڪو Aviv ۾ شروع ٿئي ٿو، 2009 انهن لاءِ برڪت وارو آهي جيڪي ان کي برقرار رکندا آهن. مان نه ٿو چاهيان ته توهان انهن نعمتن کي وڃايو ڇو ته توهان ڪنهن ٻئي خدا جي پوڄا ڪري رهيا آهيو.

ان کان اڳ جو آئون هن هفتي ۾ داخل ٿيان، هتي فنانشل ٽائمز مان هڪ مضمون آهي 2009 ۾ ڪڻڪ جي کوٽ جي خبرداري. انهن لاءِ جيڪي نوان آهن، اهو حصو آهي Lev 26 جي ٻئي ۽ ٽيون لعنت جو حقيقي زندگي ۾ رات جي وقت کيڏيو پيو وڃي. خبر.

فنانشل ٽائمز | ڊسمبر 9، 2008

ارجنٽائن ڪڻڪ جي پيداوار جي اڳڪٿي ۾ تيز گهٽتائي

ارجنٽائن کان ڪڻڪ جي پيداوار، دنيا جي چوٿين نمبر تي برآمد ڪندڙ، 37-2008 ۾ 09 سيڪڙو کان وڌيڪ گهٽجڻ جي لاءِ مقرر ڪئي وئي آهي ڇاڪاڻ ته شين جي قيمتن ۾ گهٽتائي، رياستي ضابطن ۽ خشڪ سالي، ٿڌي ۽ سخت گرمي جي ميلاپ زراعت وارن علائقن لاءِ امڪانن کي خراب ڪري ڇڏيو آهي. زرعي شعبي.

ڪڻڪ سان پوکيل علائقو 30 سالن جي گهٽ سطح تي هوندو ۽ پيدا ڪندڙ گروپن جو چوڻ آهي ته اهو 25-2008 جي ڪڻڪ جي فصل ۾ 09 سيڪڙو جي گهٽتائي سان گڏ هوندو، جنهن ۾ ارجنٽائن دنيا جو نمبر ٻه برآمد ڪندڙ ملڪ آهي.

ارجنٽائن جي اناج جي برآمدات ۾ گھٽتائي جو اثر نه رڳو گھر جي زراعت تي آھي پر اھو بھترين پرڏيهي مٽاسٽا ڪمائيندڙ آھي پر ان کان به اڳتي، ڇاڪاڻ ته اھو دنيا جي ملڪن لاءِ ھڪ اھم سپلائر آھي. جيتوڻيڪ هن سال جي عالمي ڪڻڪ جي فصل گذريل کان گهڻو بهتر آهي، ارجنٽائن ايگريڪلچر فيڊريشن جو ڊائريڪٽر پيڊرو پيريٽي، پيشنگوئي ڪري ٿو ته پيداوار ۾ زوال جو وڏو اثر پوندو، خاص ڪري برازيل تي.: برازيل اڌ کان وڌيڪ ڪڻڪ ارجنٽائن کان درآمد ڪري ٿو. â€...

گذريل هفتي منهنجي تعارف ۾ مون کي خبرن مان هڪ مضمون هو avian bird flue جنهن 113 تصديق ٿيل ڪيسن مان 139 ماريا هئا. ڪجهه هفتا اڳ مون توهان مان ڪيترن کي سازش جي تعليمات جو شڪار ٿيڻ بابت پڻ لکيو هو ۽ ڪيئن اهي غلط تعليمات ۽ افواهون آهن جيڪي حقيقت سان ملن ٿيون. شيطان چڱائي ۽ برائي جو وڻ آهي.

اهو آرٽيڪل لکڻ کان هڪ هفتو نه گذريو هو ته مون کي صدر چونڊيل اوباما بابت ڪيتريون ئي ڪهاڻيون موصول ٿيڻ شروع ڪيون، مسيح مخالف هجڻ. اها حيرت انگيز هئي ڇو ته اوباما کان اڳ صدر بش نامزد ڪيو ويو هو مسيح مخالف هو ۽ مطلق العنان حڪومت ٺاهڻ وارو هو ۽ هو هميشه لاءِ قائم رهڻ وارو هو. هڪ مهيني ۾ هو آفيس کان ٻاهر آهي. مون کي اهو يقين ڪرڻ مشڪل آهي ته توهان مان ڪيترا ئي بيوقوف آهن، ته توهان اهڙي غير بائبلي بڪاس تي يقين رکو ٿا. اهو واضح طور تي ڏيکاري ٿو ته توهان جي صحيفن جي سمجهه ڪيتري گهٽ آهي.

مان اهو چوڻ جو سبب اهو آهي ته ڪيئن اهي سازشي تعليمات توهان کي گمراهه ڪنديون ۽ توهان کي سچ کان انڌا ڪندا. اهي توهان جي ذهن کي تمام گهڻو گندگي سان ڀريندا آهن ته توهان کي افسانوي کان حقيقت ۾ فرق ڪرڻ ڏکيو وقت آهي. مان بيچيني سان هي اي ميل شيئر ڪريان ٿو جيڪو مون هن گذريل هفتي حاصل ڪيو. مان لچڪدار آهيان ڇاڪاڻ ته توهان مان ڪجهه يقين ڪري سگھن ٿا جيڪي اهي چون ٿا.

Avian (پکي) فلو هڪ فريب آهي. ڪوڙو خطرو تيار ڪيو ويو ته غير شڪي ماڻهن کي انهن جي ڊاڪٽر ۽ صحت جي ڪلينڪ ڏانهن وٺي وڃڻ لاء وڌيڪ حڪومتي متاثر زهر سان گڏ ڪيو وڃي. ۽ نه رڳو آمريڪا جي برائي حڪومت ملوث آهي. تنهن هوندي به آمريڪا گني سور هو اهو ڏسڻ لاءِ ته ڇا هيڪس ڪم ڪندو. سڀ کان وڌيڪ حصو لاء اهو ڪافي ڪامياب هو. پوڙهن ماڻهن ۽ ٻارن کي لکين ماڻهن ۾ آندو ويو ته جيئن انهن جي زهريلي شاٽون حاصل ڪيون وڃن. پوءِ جھاز دنيا ۾ کڻي ويو. ٿي سگهي ٿو توهان کي پڇڻ گهرجي ته واقعي انهن شاٽ ۾ ڇا هو؟

هي جعلي فلو خطرو ناهي… خطرو توهان جي حڪومت ۽ عوام آهي جيڪي ان تي ڀروسو ڪن ٿا.

ڦورو ۽ غير لاڳاپيل موت انهن ماڻهن جي ذهنن ۾ ڪوڙا ٻج پوکڻ جو سبب ناهي جيڪي توهان جي شين کي پڙهندا آهن.

ايويئن فلو اسڪيئر ڪيتري عرصي کان ماڻهن تي ڌڪيو ويو آهي… 5 سال؟ !0 سال؟

اتي فلو جي وبائي مرض ٿي چڪو آهي پر انسانن ۾ ڪڏهن به ايويين فلو جي وبا يا وبا نه آئي آهي.

مان سمجهان ٿو ته توهان پنهنجي لاءِ هڪ نالو (پيغمبري؟) ٺاهڻ لاءِ بيتاب آهيو ۽ توهان هڪ انتهائي غير ذميواراڻي طريقي سان ڪم ڪري رهيا آهيو.

________________________________________

هتي اسان وٽ هڪ مضمون آهي جنهن ۾ ٻڌايو ويو آهي ته جهنگلي جانور، پکي، H5N1 avian انفلوئنزا وائرس سان متاثر ٿيا آهن ۽ ڪجهه ٻارن کي ماريو آهي. ڇا مان توهان جي ٻارن جي زندگين جي ڦرلٽ جي باري ۾ تمام جلد ئي لکندس؟

http://www.who.int/csr/don/2008_12_09/en/index.html

ايوان انفلوئنزا ”انڊونيشيا ۾ صورتحال“ اپڊيٽ 45

9 ڊسمبر 2008 - انڊونيشيا جي صحت واري وزارت (سرڪاري ايجنسي) H5N1 avian انفلوئنزا وائرس سان انساني انفيڪشن جي ٻن نئين تصديق ٿيل (WHO پاران تصديق ٿيل) ڪيسن جو اعلان ڪيو آهي. Riau صوبي جي هڪ 9 سالن جي عورت 7 نومبر تي علامتون پيدا ڪيون ۽ 12 نومبر تي اسپتال داخل ڪئي وئي. هوءَ صحتياب ٿي ۽ 27 نومبر تي اسپتال مان فارغ ٿي وئي.

ڀائرو، توهان مان ڪيترا ئي ڄاڻو ٿا ته مون کي ڏاڍي خوشي ٿيندي ته هتي گهر ۾ ويهي بيئر پيئجي ۽ گهر جي چوڌاري پنهنجي زال جو تعاقب ڪريان، بجاءِ اهي اي ميلون موڪلڻ بجاءِ جوبلي جي باري ۾ اهي اي ميلون ۽ تعليمات ۽ غلط تعليمات جن تي ڪجهه عمل ڪري رهيا آهن. مون کي اهو ڪرڻ جي ڪا به خواهش ناهي. پر مان ڏسان ٿو ته ٻيو ڪو به نه آهي جيڪو سبتاتي ۽ جوبلي پيغام ۽ لعنت جو درس ڏئي رهيو آهي جيڪي هاڻي اسان تي آهن. ان لاءِ مان هلان ٿو.

پائپ لائنز ۾ منهنجو تمام سٺو نالو هو ۽ آخري شيء جيڪا مون چاهيو ٿي اها هئي ڪنهن به قسم جي مذهبي سرگرمي سان لاڳاپيل. نه هي منهنجو اختيار ناهي ته اهو ڪرڻ لاءِ، پر مان يسوع کان وڌيڪ ڊڄان ٿو مون کي ماڻهن جي ملامت کان وڌيڪ.

Lev 23 جو ٽيون لعنت توهان جي ٻارن کي ڦري وڃڻ وارو آهي. رب موذي مرض موڪلڻ وارو آهي. ڇا اهو پکين جو فلو آهي يا ٻيو ڪجهه فرق نٿو پوي. اهو اچي رهيو آهي ۽ ايندڙ 8 سالن دوران هتي هوندو. ڇا توهان تيار آهيو؟

مون کي هن هفتي ۾ پڻ برڪت ڏني وئي آهي ڪيترن ئي اي ميلون حاصل ڪرڻ لاء جيڪي انهن نيوز ليٽر مان فائدو حاصل ڪيا آهن. پھريون ڪنھن ماڻھوءَ جو آھي جنھن پنجن ڊگھن مضمونن جو مطالعو ڪيو آھي جيڪي مون نوح جي ٻيڙيءَ بابت لکيا آھن ۽ آرٽيڪل Conjunction يا sighted ڪنھن کي پڙھيو آھي؟ جيڪو توهان کي صحيفن مان ٻڌائي ٿو ته جڏهن يسوع پيدا ٿيو هو. سيپٽمبر 11، 3 ق.م ۽ نه ڊسمبر 25.

مان پڙهائي ڏانهن واپس آيو آهيان - سيپٽمبر 11، منهنجو، منهنجو.
مون کي اميد آهي ته منهنجي خاندان جا ميمبر ان کي قبول ڪندا!
خير، سچ سچ آهي، ۽ پوءِ ٻيو سڀ ڪجهه آهي.
ڪتابن ڏانهن واپس !!!
بعد ۾ - شارون

ps: هن سڀني بابت توهان جي سڀني مطالعي لاء تمام گهڻو مهرباني!
خدا توهان تي رحم ڪري. (آئون ماڻهن کي ٻڌايان ٿو؛ خدا نيڪيءَ کي برڪت ڏئي ٿو، اهو سڌو ٿيو.
عام طور تي هي عام بيان جي جواب ۾ اچي ٿو ”خدا بخش آمريڪا“- خير، هن کي ڪيئن برڪت ڏيڻ گهرجي
ٻارن جي قتل/فحاشي/بدعنواني/شيطانيت؟؟؟ اھو اسان کي برڪت ڏيندو جيڪڏھن اسان صحيح ڪريون. پوءِ، ۽ فقط پوءِ. - بهرحال، مون لاءِ ڪتابن ڏانهن واپس!

شارون

شب بخير جوزف!
مان توهان جا مضمون پڙهي رهيو آهيان اٽڪل هڪ سال کان. پيءُ واقعي توهان کي عقل ڏنو آهي جوبلي ۽ سبت واري سالن جي باري ۾ سمجھڻ سان. Chanukah تي توهان جو تازو مضمون ڊگهو ٿي چڪو آهي. جيڪڏهن اسان واقعي پنهنجي پيءُ جي طريقن تي هلڻ وارا آهيون ته پوءِ اسان کي گهرجي ته انسانن جون عيدون ضرور ڪن.
طرف. ذاتي معلومات تبديل ٿيل
مون کي خبر آهي ته اسان جي پيءُ توهان کي ڪيترين ئي شين جي سمجھه سان تمام گهڻي ڏاهپ ڏني آهي. مان توهان جي آرٽيڪل پڙهڻ کان گهڻو وڌي چڪو آهيان ۽ مون کي خبر آهي ته مان ڪندس
جاري رکڻ.
ايلين

مون کي Sighted Moon مان هفتيوار اي ميلون ملنديون آهن. توهان جي مهرباني، ۽ خدا توهان کي برڪت ڏي.
ايسن

محترم مسٽر ڊومنڊ:
هميشه وانگر، توهان جي نيوز ليٽر لاء مهرباني! مون کي افسوس آهي ته توهان رڪنيت وڃائي ڇڏيو. ها، آخري هڪ تمام سخت مارڻ هو. مان هميشه اهو سوچيندو هوس ته خدا ڪٿي شمع روشن ڪرڻ جو حڪم ڏنو آهي، سوچيو ته اهو ڪٿي هجڻ گهرجي!
خدا توهان کي برڪت رکي جوزف ڊومنڊ.
DW

هيلو جو،
مان نه ٿو سمجهان ته توهان هتي ڪنهن به قيدي کي وٺي رهيا آهيو. اها دلچسپ ڳالهه آهي ته ڪيئن ڪجهه ماڻهو انهن روايتن لاءِ سخت وڙهندا آهن جن کي اهي پسند ڪن ٿا ۽ حقيقي مذهبي عقيدن جي ڀيٽ ۾ جيڪي اهي رکن ٿا. صحيح ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا رهو، بس پڪ ڪريو ته سرور تي ماڻهن پاران پچ ڪانٽو سان حملو نه ڪيو وڃي (منهنجو مطلب اهو آهي ته هڪ مذاق آهي).
RO

منهنجو آخري تبصرو ڪنهن کان اچي ٿو جيڪو مون کي وڏي احترام ۾ رکي ٿو. هڪ گروپ مان هڪ پادري جنهن ۾ آئون شرڪت ڪندو هوس. مان نيوز ليٽر ڇڏڻ جو سوچي رهيو هئس، ته هن مون کي چيو، ”مان توهان جي هر ڳالهه سان متفق نه آهيان. حقيقت ۾ مان توهان سان سختي سان متفق آهيان ڪجهه موضوعن تي. پر ھر ھفتي توھان ڪجھھ لکندا آھيو ۽ گھڻن ماڻھن کي سيکاريندا آھيو، اھي سچا جيڪي گھڻا ماڻھو ڪڏھن ڪڏھن ڪڏھن ڪڏھن ڪڏھن ڪڏھن ڪڏھن ڪڏھن ڪڏھن ڪڏھن بہ گرجا گھر ۾ نہ ٻڌندا آھن. ايستائين جو مون کي لڳ ڀڳ هر هفتي هڪ قيمتي موتي ملي ٿو ان شيءِ مان جنهن جو توهان مطالعو ڪيو آهي. ڪجھ تعليمات جيڪي توھان اسان کي ڏيکاريون آھن تمام حيرت انگيز آھن. جيڪو توهان ڪري رهيا آهيو اهو ڪندا رهو ۽ نه روڪيو.
نالو رکيو ويو

ان چوڻ سان اچو ته هاڻي هڪ ڀيرو ٻيهر وڻ کي ڇهڻ شروع ڪريون.

هي هفتي اسان ڏسنداسين ته توهان ڪهڙي به علامت استعمال ڪندا آهيو توهان جي عقيدي کي سڃاڻڻ لاءِ. انهن سڀني جو هڪ ئي مطلب آهي جڏهن اسان تاريخ کي پوئتي ڇڪيندا آهيون ۽ انهن کي جانچيندا آهيون. ڇا توهان ٻيهر ڇڪڻ لاء تيار آهيو؟

اچو ته مون کي ڪجهه ورجائڻ سان شروع ڪريان جيڪي مون گذريل هفتي نيوز ليٽر ۾ چيو.

حزقيل 14 ۾: 19 يا جيڪڏھن آءٌ انھيءَ ملڪ ۾ ڪا وبا موڪليان ۽ پنھنجو غضب ان تي رت ۾ ھارائي ڇڏيان، ۽ ان مان ماڻھوءَ ۽ حيوان کي ڪٽي ڇڏيان، 20 جيتوڻيڪ نوح، دانيال ۽ ايوب ان ۾ ھئا، جيئن آءٌ جيئرو رھان، خداوند خدا فرمائي ٿو، اهي نه پٽ ۽ نڪي ڌيء کي بچائي سگهندا. اھي رڳو پنھنجي سچائي سان پاڻ کي بچائيندا.

زبور 119: 172 منهنجي زبان توهان جي ڪلام بابت ڳالهائيندو، ڇو ته توهان جا سڀئي حڪم سچائي آهن.

جيستائين توهان وٽ نوح دانيال ۽ ايوب جي صداقت نه آهي توهان ۽ توهان جا ٻار سخت خطري ۾ آهن. نيڪيءَ جو مطلب آهي حڪمن تي عمل ڪرڻ. سڀ ڏهه، ۽ انهي جو مطلب آهي چوٿين حڪم پڻ.

چوٿين حڪم اسان کي ٻڌائي ٿو ته هفتيوار سبت جو ڏينهن رکو. اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ته مقدس ڏينهن رکو جيئن اسان کي Lev 23 ۾ ٻڌايو ويو آهي ۽ ٻيو نه. اهو ساڳيو چوٿون حڪم اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان کي سبت واري سال پڻ رکون، ۽ اسان وٽ موقعو آهي ته ايندڙ سبت واري سال هن بهار 2009-2010 کي برقرار رکون.

سوال اهو آهي، ڇا توهان اطاعت ڪرڻ وارا آهيو؟ انهيءَ جو جواب توهان کي پاڻ ئي ڏيڻو پوندو. اجرت توهان جا ٻار ۽ پوٽا آهن.

گذريل ٽن خبرون خطن لاءِ مان هڪ ٻئي حڪم جي نشاندهي ڪري رهيو آهيان جيڪو ٽوڙيو پيو وڃي.

پهريون ۽ ٻيو جيڪو Exodus 20 ۾ چوي ٿو: 3 توهان وٽ مون کان اڳ ٻيا معبود نه هوندا. 4 تون پنھنجي لاءِ ڪا ٺھيل مورتي يا ڪنھن شيءِ جو مشابہت نہ بڻاءِ، جيڪا مٿي آسمان ۾ آھي، يا جيڪا ھيٺ زمين ۾ آھي، يا جيڪا زمين جي ھيٺان پاڻيءَ ۾ آھي. 5اوھين انھن جي اڳيان نہ جھڪو ۽ نڪي انھن جي خدمت ڪريو. ڇالاءِ⁠جو آءٌ، خداوند تنھنجو خدا، ھڪڙو غيرتمند خدا آھيان، جيڪي مون کان نفرت ڪن ٿا، 6 پر انھن ماڻھن تي جيڪي مون سان پيار ڪن ٿا ۽ منھنجي حڪمن تي عمل ڪن ٿا، تن جي ٽئين ۽ چوٿين پيڙھيءَ تائين پيءُ ڏاڏن جي بڇڙائيءَ کي ڏسان ٿو. . اسان توهان کي ڏيکاريو ته ڪيئن شببت جون شمعون ۽ حنوڪيا جي روشني ۽ يول لاگ سڀ نمرود جي هڪ ئي عبادت جا مختلف روپ آهن.

مون کي ڪيترن ئي اي ميلون آيون آهن احتجاج ۽ اعتراض ۾ ربيعن ۽ ڀائرن ۽ ٻين کان جن احتجاج ۾ اي ميل لسٽ ڇڏي ڏنو آهي. انھن مان گھڻا اھا ڳالھھ مڃيندا آھن ته اھي تبديل نه ٿيندا.

اڄ به اسان انهن غلط روايتن کي بي نقاب ڪري رهيا آهيون، جن مان ڪيترن ئي اهو سوچيو آهي ته اهي حقيقي خالق جي عبادت ڪري رهيا آهن، جڏهن ته حقيقت ۾ اهي آهن.
ڪوڙ جي عبادت ڪرڻ. جيڪو توهان کي ٺڳيءَ لاءِ چڱائي ۽ سچائيءَ کي استعمال ڪري ۽ ان کي برائي ۽ روايتن سان ملايو. اھو اھو ئي آھي جنھن نيڪي ۽ بديءَ جو وڻ قائم ڪيو، شيطان.

مڪاشفو 12:9 تنھنڪري اھو وڏو ازدھا ڪڍيو ويو، اھو قديم نانگ، جنھن کي شيطان ۽ شيطان سڏيو ويندو آھي، جيڪو سڄي دنيا کي ٺڳي ٿو. ھن کي زمين تي اڇلايو ويو، ۽ سندس ملائڪ ساڻس گڏ اڇلايا ويا.

هن سڄي دنيا کي ٺڳيو آهي، ۽ توهان مان ڪيترا ئي سمجهن ٿا ته توهان کي ٺڳيو ناهي. ٻڌائڻ جو واحد طريقو آهي صحيفن کي پڙهڻ ۽ اتان کان ان کي ثابت ڪرڻ.

هن هفتي ٻيهر ڪيترن ئي اي ميلن جي باوجود جيڪي اسان ڏيکاريا آهن انهن تي ناراض آهن اسان شيطان جي غلط تعليمات کي بي نقاب ڪندا رهنداسين.

حزقيل 14:1 ھاڻي بني اسرائيل جا ڪي بزرگ مون وٽ آيا ۽ منھنجي اڳيان ويٺا. 2 ۽ خداوند جو ڪلام مون ڏانھن آيو، 3 اي ابن آدم، انھن ماڻھن پنھنجا بت پنھنجن دلين ۾ قائم ڪيا آھن، ۽ انھن جي اڳيان رکيا آھن جيڪي انھن کي بدڪاري ۾ گمراھ ڪن ٿا. ڇا مان پاڻ کي انهن کان پڇڻ جي اجازت ڏيان؟ 4تنھنڪري انھن سان ڳالھايو ۽ کين چئو تہ ”خداوند خدا ھيئن فرمائي ٿو: ھر ڪو بني اسرائيل جي گھراڻي مان جيڪو پنھنجن بتن کي پنھنجي دل ۾ رکي ٿو ۽ پنھنجي اڳيان رکي ٿو جيڪي کيس بڇڙائيءَ ۾ ڦاسائڻ جو سبب بڻجن ٿا ۽ پوءِ اچي ٿو. نبيءَ کي، مان خداوند کي جواب ڏيندس، جيڪو ايندو، سندس بتن جي ڪثرت موجب، 5 ته جيئن آءٌ بني اسرائيل کي سندن دل تي قبضو ڪريان، ڇاڪاڻ⁠تہ اھي سڀيئي پنھنجن بتن جي ڪري مون کان پري آھن. 6تنھنڪري بني اسرائيل کي چئو تہ ”خداوند خدا فرمائي ٿو تہ توبھہ ڪريو، پنھنجن بتن کان منھن موڙيو ۽ پنھنجن منھن موڙ پنھنجن مڙني بُتن کان منھن موڙيو. 7 ڇالاءِ⁠جو ڪوبہ بني اسرائيل يا بني اسرائيل ۾ رھندڙ ڌارين مان، جيڪو پاڻ کي مون کان جدا ڪري ۽ پنھنجا بُت پنھنجي دل ۾ قائم ڪري ۽ پنھنجي اڳيان رکي رکي انھيءَ ڳالھہ جو سبب بني جيڪو کيس بڇڙائيءَ ۾ ڦاسائي، پوءِ ڪنھن نبي وٽ اچي پڇا ڳاڇا ڪري. هن جي باري ۾ مون بابت، مان رب هن کي پنهنجي طرفان جواب ڏيندس. 8آءٌ پنھنجو منھن انھيءَ ماڻھوءَ جي خلاف ڪندس ۽ کيس ھڪ نشاني ۽ چوڻي بڻائيندس، ۽ آءٌ کيس پنھنجي قوم جي وچ مان ڪٽي ڇڏيندس. پوءِ توھان کي خبر پوندي تہ آءٌ خداوند آھيان. 9 ۽ جيڪڏھن نبيءَ کي ڪجھہ ڳالھائڻ لاءِ ترسايو ويو آھي، مون کي خداوند انھيءَ نبيءَ کي ڀاڪر ۾ آندو آھي ۽ آءٌ مٿس پنھنجو ھٿ وڌائيندس ۽ کيس پنھنجي قوم بني اسرائيل مان ناس ڪندس. 10 ۽ اھي پنھنجا گناھ کڻندا. نبيءَ جي سزا ان جي سزا جي برابر هوندي، جنهن پڇا ڪئي هئي، 11 ته بني اسرائيل هاڻي مون کان پري نه ٿئي، ۽ نه وري انهن جي سڀني گناهن جي ڪري وڌيڪ بدنام ڪيو وڃي، پر اهي منهنجي قوم آهن ۽ آئون ٿي سگهي ٿو. سندن خدا ٿي، خداوند خدا فرمائي ٿو.

رب جي لعنت اچي رهي آهي، چاهي توهان انهن کي چاهيو يا نه. جن جي فرمانبرداري ڪئي تن کي بچايو ويندو. جيڪي پنھنجن نشانن ۽ ڪوڙن معبودن کي پڪڙيندا آھن ۽ فرمانبرداري نه ڪندا آھن، اھا برائي پاڻ تي کڻي آيا آھن.

اڄ به اسين انهن بڇڙي تعليمات کي بي نقاب ڪري رهيا آهيون جن تي ماڻهو ايمان آڻيندا آهن. 1 بادشاهن 19:13 پوءِ جڏهن ايلياه اهو ٻڌو ته هن پنهنجو منهن پنهنجي چادر ۾ ويڙهي ڇڏيو ۽ ٻاهر نڪري غار جي دروازي تي بيٺو. اوچتو کيس آواز آيو، ۽ چيو، "تون هتي ڇا ڪري رهيو آهين، ايليا؟ 14 فَقَالَ لَهُ: ”آءٌ خداوند لشڪر جي خدا لاءِ ڏاڍو جوش آھيان. ڇالاءِ⁠جو بني اسرائيل تنھنجي واعدي کي ڇڏي ڏنو آھي، تنھنجي قربانگاھن کي ٽوڙي ڇڏيو آھي، ۽ تنھنجي نبين کي تلوار سان قتل ڪيو آھي. مان اڪيلو ڇڏي ويو آهيان؛ ۽ اهي منهنجي جان وٺڻ چاهيندا آهن. 15 پوءِ خداوند ھن کي چيو تہ ”وڃ، دمشق جي بيابان ڏانھن موٽي وڃ. ۽ جڏھن توھان پھچندؤ، حزائيل کي شام جو بادشاھہ مقرر ڪيو. 16 پڻ تون نمشي جي پٽ ياھو کي بني اسرائيل جي بادشاھہ طور مسح ڪر. ۽ اليشا پٽ شافات جو ابيل محله جي جاءِ تي تون نبي ڪرين. 17 اھو ھوندو جيڪو ھزايل جي تلوار کان بچندو، ياھو ماريندو. ۽ جيڪو به
ياهو جي تلوار کان بچي ٿو، ايليشا کي ماريندو. 18تڏھن بہ مون بني اسرائيل ۾ ست ھزار ماڻھو رکيا آھن، جن جا گوڏا بعل ڏانھن نہ جھڪيا آھن ۽ ھر ھڪ وات جنھن کيس نہ چميو آھي.

اسان هن هفتي کي جاري رکون ٿا توهان کي ڏيکارڻ لاءِ ته هي بعل ڪير آهي ۽ ڪيئن توهان هن کي سجدو ڪري رهيا آهيو انهن شين جي ڪري جيڪي توهان اڻڄاڻائي سان ڪندا آهيو.

مون کي تقسيم ڪرڻ جو الزام لڳايو ويو جڏهن مون 26 سال اڳ منهنجي ڪيٿولڪ عقيدي بابت پڇڻ شروع ڪيو. مون تي الزام لڳايو ويو ته چرچ آف گڊ ۾ تقسيم جو سبب بڻيو جڏهن مون عبراني ڪئلينڊر ۽ جوبلي سالن تي سوال ڪرڻ شروع ڪيو.

هن گذريل هفتي مون کي هڪ ڀيرو ٻيهر ٻڌايو ويو آهي ته مان چانوڪا کي رکڻ ۽ چانوڪيه جي روشني ۽ شببت جي شمع جي خلاف ڳالهائڻ سان مسيحي ڀائرن جي وچ ۾ ورهائڻ جو سبب بڻيل آهيان. انهي سان گڏ گذريل هفتي اسان جي تدريس بابت آهي ته ڪيئن 25 ڊسمبر جي سالياني يادگار آهي جڏهن اسان پنهنجي ٻارن کي مولچ ڏانهن قربان ڪيو. اهو ئي سبب آهي ته سال جو هي وقت ٻارن لاء آهي. انهن سڀني اي ميلن ۾ جيڪي مون کي هن هفتي مليا آهن، انهن مان هڪ به نه مهيا ڪئي لکت واري معلومات انهن جي انهن طريقن کي برقرار رکڻ جو جواز پيش ڪرڻ لاءِ. صرف گرم فزي روايتون جيڪي انهن کي لڪائڻ چاهيندا هئا.

ها، مان ورهاڱي جو سبب آهيان، ۽ مان هن هفتي ٻيهر ڪندس. مان سٺي صحبت ۾ بيٺو آهيان؛ لوقا 12:51 ڇا توھان سمجھو ٿا تہ آءٌ زمين تي صلح ڪرائڻ آيو آھيان؟ مان توهان کي ٻڌايان ٿو، بلڪل نه، بلڪه تقسيم.

يوحنا 7:43 تنھنڪري ھن جي ڪري ماڻھن ۾ ڦوٽ پئجي ويئي.

يوحنا 9:16 تنھنڪري ڪن فريسين چيو تہ ”ھي ماڻھو خدا جي طرفان نہ آھي، ڇالاءِ⁠جو ھو سبت جو ڏينھن نہ ٿو رکي. ٻين چيو تہ ”جيڪو گنھگار آھي سو اھڙيون نشانيون ڪيئن ٿو ڪري سگھي؟ ۽ انهن جي وچ ۾ هڪ تقسيم ٿي ويو.

يوحنا 10:19 تنھنڪري انھن ڳالھين جي ڪري يھودين ۾ وري ڦوٽ پئجي ويئي.

عبرانين 4:12 SCLNT - ڇالاءِ⁠جو خدا جو ڪلام جيئرو ۽ طاقتور آھي ۽ ڪنھن بہ ٻن دھاري تلوار کان وڌيڪ تيز آھي، جيڪو روح ۽ روح، ڳنڍن ۽ گوڏن جي ورھاستيءَ تائين ڇھي ٿو، ۽ خدا جي خيالن ۽ ارادن کي سمجھي ٿو. دل

تيمٿيس 2:2 SCLNT - پاڻ کي خدا جي آڏو مقبول بنائڻ لاءِ ڪوشش ڪريو، اھو ڪم ڪندڙ، جنھن کي شرمسار ٿيڻ جي ضرورت نہ آھي ۽ سچ جي ڪلام کي صحيح طرح ورهائي.

Eze 34:17 ۽ تنھنجي لاءِ، اي منھنجا رڍ، خداوند خدا فرمائي ٿو تہ ”ڏس، آءٌ رڍن ۽ رڍن جي وچ ۾، رڍن ۽ ٻڪرين جي وچ ۾ فيصلو ڪندس.

متي 25:32 SCLNT - سڀ قومون ھن جي اڳيان گڏ ڪيون وينديون ۽ ھو انھن کي ھڪٻئي کان جدا ڪندو، جيئن ريڍار پنھنجن رڍن کي ٻڪرين کان جدا ڪندو.

متي 25:33 ھو رڍن کي پنھنجي ساڄي پاسي رکندو، پر ٻڪرين کي کاٻي پاسي.

اسان ڪجهه شين ڏانهن اشارو ڪري رهيا آهيون جيڪي توهان مان ڪجهه روايتن جي طور تي رکون ٿا. ڪرسمس جي ڪهاڻي لکت ۾ چڱي طرح دستاويز ٿيل آهي ۽ اڃان تائين اها ڪافر رسمن ۽ روايتن سان ايترو ته آلوده آهي جو اسان مان گھڻا ان کان بچڻ لاءِ ڪافي ڄاڻن ٿا. Chanukah صحيفن ۾ دستاويز نه آهي.

اڃان تائين ڪيترائي مون بابت چريو وڙهندا رهيا آهن ان جي ڪافر روايتن کي اشارو ڪندي. ميڪابيس پاران مندر جي وقف جي ڪهاڻي اها ناهي جنهن جي مان خلاف آهيان. اهو سال جو اهو وقت آهي، جڏهن نمرود جي ياد ۾ باهه ٻاري ويندي آهي. يول لاگ ۽ موم بتيون ۽ چانڊيو. نمرود سان لاڳاپيل اهي روايتون غلط آهن.

جيڪڏھن توھان چانوڪا کي رکڻ لاءِ اصرار ڪري رھيا آھيو ته پوءِ توھان کي سليمان جي مندر جي وقف کي پڻ رکڻ گھرجي جيڪو ستين مھيني جي عيد ۾ ڪيو ويو ھو ۽ توھان کي عذرا جي وقف کي رکڻ گھرجي جڏھن ھن مندر جي بحاليءَ لاءِ وقف ڪيو.

عزرا 6:15-18 SCLNT - اھو گھر عدار مھيني جي ٽئين ڏينھن تي پورو ٿيو، جيڪو دارا بادشاھہ جي حڪومت جي ڇھين سال ۾ ھو. 15 بني اسرائيلن، ڪاھنن، لاوين ۽ باقي قيدين جي ماڻھن، خدا جي ھن گھر جي وقف کي خوشيءَ سان سنڀاليو.

نه اسان هن وقف کي جشن نه ڪندا آهيون. ڇو؟

ڇا بابت جڏهن موسي قربان گاہ کي وقف ڪيو ۽ پوء اندر ويو ۽ رب سان ڳالهايو جڏهن هو رحم جي سيٽ تي ويٺو هو؟ نه اسان کي اهو اهم ڏينهن ياد ناهي. ان جي بدران اسين اهي ڏينهن رکون ٿا جن کي آسانيءَ سان ڪافرن جي تعليمات ۽ روايتن سان ٺهڪندڙ ڪري سگهجي ٿو ۽ انهن کي توريت مان نڪرندڙ شيءِ سڏين ٿا ته جيئن ان کي برقرار رکڻ جي تقدير هجي.

ڇا فرق آھي تو ۾ ۽ انھن ۾ جيڪي جاھل روايتن کي سنڀالي رھيا آھن؟ توهان پنهنجي آڱر انهن ڏانهن اشارو ڪيو پر اهو وساريو ته توهان کي ٽي آڱريون توهان ڏانهن اشارو ڪري رهيا آهن. توهان چئو ٿا ته تمام وڏو فرق آهي. مان چوان ٿو ته ڪو به ناهي. هر هڪ پنهنجي پنهنجي گروهه ۾ چاهي عيسائي هجي يا يهودي هجي يا مسيحي پنهنجي سامهون هڪ ڪوڙو ديوتا رکي ٿو ۽ پنهنجي پاڪ نفسي واري روش سان پاڻ کي اهو سوچي ٿو ته اهي ئي سچا پوڄا ڪندڙ آهن جنهن خدا جي اوهين پيروي ڪري رهيا آهيو.

ڪهڙو نشان توهان جي ايمان جي نمائندگي ڪري ٿو؟

ڪراس، يا اهو آهي اسٽار آف ڊيوڊ، جنهن کي ميگن ڊيوڊ جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو، جيڪو ڪڏهن ڪڏهن سليمان جي مهر سان پريشان آهي، جيڪو ڇهين نقطي تارو ۽ پنج نقطي تارو آهي. ٿي سگهي ٿو ته مڇي جي علامت توهان جي ايمان جي نمائندگي ڪري. يا شايد اهو انهن سڀني جو هڪ مجموعو آهي.

انهن مان هر هڪ جي حقيقي معنيٰ سکڻ لاءِ، مهرباني ڪري پڙهو جيڪڏهن توهان ۾ همت آهي.

مون وٽ هڪ فورم مان هيٺيون مضمون آهي پر مون وٽ معلومات جو ذريعو ناهي. مون کي خبر آهي ته هي مضمون ڊگهو آهي. مون کي اميد آهي ته توهان اهو سڀ ڪجهه هضم ڪرڻ لاءِ ايندڙ هفتي ۾ وقت وٺندا. توهان کي پڻ آخر تائين پڙهڻ جي ضرورت آهي.

دي ميگن ڊيوڊ .... دي اسٽار آف ڊيوڊ

ڇهين نقطي يهودي اسٽار جي ارتقا، "ميگن ڊيوڊ"، لفظي طور تي "دائود جي شيلڊ." هيڪساگرام جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو، يا گهڻو ڪري، سليمان جي مهر، ڊگهو ۽ پيچيده آهي. جيتوڻيڪ اهو هاڻي يهوديت ۽ يهودين جي سڃاڻپ جي سڀ کان عام ۽ عالمي طور تي تسليم ٿيل نشاني آهي، يهودي برادري جي اندر ۽ ٻاهر ٻنهي، اهو صرف گذريل ٻن سؤ سالن ۾ حاصل ڪيو آهي. ان کان اڳ اهو خاص طور تي جادو سان لاڳاپيل هوندو هو يا انفرادي خاندانن يا برادرين جي نشاني سان. اڃان تائين ان جي غير معمولي تاريخ جي باوجود، يهودين ڊگهي عرصي کان هن ڊزائن ڏانهن متوجه ڪيا ويا آهن ۽ ان جي قابل قدر اصليت کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. اسان جي پنهنجي ڏينهن ۾، يهودين جي عالمگير مقبوليت، خاص طور تي اسرائيل جي رياست جي علامت جي طور تي، ان جي اصليت جي سوال کي ڇڪايو آهي.

6 پوائنٽ ميگن ڊيوڊ بابت اموس 5:26 ۾ ڳالهايو ويو آهي. اهو 666 جي علامتي آهي ڇاڪاڻ ته اهو هڪ 6 جي اندر 6 تي مشتمل آهي، هڪ 6 جي اندر، (6 نقطا، 6 مثلث، وچ ۾ مسدس جا 6 پاسا). سليمان ان کي راند ۾ آندو جڏهن هن فرعون جي ڌيء سان شادي ڪئي ۽ جادوگر ۽ جادو جي پٺيان ورتو جيئن هن اشتوروت ۽ مولوچ لاء قربان گاہ ٺاهي.

ان جي جاميٽري سميٽري جي ڪري، هيڪسگرام قديم زماني کان وٺي ڪيترن ئي ثقافتن ۾ مشهور علامت رهيو آهي. اينٿروپولوجسٽ دعويٰ ڪن ٿا ته ھيٺئين طرف اشارو ڪندڙ مثلث عورت جي جنسيت جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ مثلث مٿي طرف اشارو ڪري ٿو، نر جنسيت؛ ان ڪري، انهن جو ميلاپ اتحاد ۽ هم آهنگي جي علامت آهي. ڪيميا ۾، ٻه مثلث "آگ" ۽ "پاڻي" جي علامت آهن؛ گڏو گڏ، اهي مخالفن جي ميلاپ جي نمائندگي ڪن ٿا. ڪجهه قرون وسطي جي ڪيميا ماهرن به talmudic pun - ish mayim، ٻرندڙ پاڻي، ۽ shamayim، heaven - قرض ورتو آهي - ٻن دائرن جي وچ ۾ مداخلت کي ظاهر ڪرڻ لاء.

1) هن علامت جي ڪري، هيڪساگرام ڪڏهن ڪڏهن استعمال ڪيو ويندو هو جيئن ته هڪ برانڊي جي دڪان جي مٿان ڏيکاريل نشان.

هيڪساگرام جو قديم ترين يهودي استعمال قديم فلسطين ۾ مهر طور استعمال ڪيو ويو (ڇهين صدي قبل مسيح) ۽ پوءِ اٺين صديون پوءِ ڪيپرناوم ۾ هڪ عبادت گاهه فريز ۾. پر اهي شروعاتي هيڪسگرام شايد رڳو آرائشي ڊيزائنون هجن. حيرت انگيز طور تي، هڪ سواستيڪا، هڪ ٻيو مشهور قديم نقشو، ڪيپرنام جي عبادت گاهه جي ڀت تي هيڪسگرام سان گڏ ظاهر ٿئي ٿو. وچين دور ۾، هيڪسگرام اڪثر ڪري چرچن تي ظاهر ٿيندا آهن، پر گهٽ ۾ گهٽ عبادت گاهه ۾ يا يهودين جي رسم جي شين تي. اها *مينوره هئي جيڪا قديم يهودين جي بنيادي علامت طور ڪم ڪري رهي هئي قديم زماني کان وٺي ريناسنس واري دور تائين، نه ته ”يهودي تارو“.

{نوٽ؛ مضمون ۾ نيوز ليٽر 5843-052 The Hammer of Thor جيڪو ٽڪرن ۾ ڀڃي ٿو- The Swastika  هڪ قديم مندر تي يهودي تارو ۽ سواستيڪا جي باري ۾ ٻڌائي ٿو. هيٺ ڏنل نشاني ڏسو.}

جيتوڻيڪ عالمن ڪوشش ڪئي آهي ته اسٽار آف ڊيوڊ کي پاڻ بادشاهه دائود ڏانهن واپس ڳولي؛ ربي اکيوا ۽ بار ڪوخبا ("ستار جو پٽ") بغاوت (135 عيسوي) ڏانهن؛ يا ڪابل پرستن لاءِ، خاص ڪري ربي اسحاق لوريا (16 صدي عيسويءَ)، ڪوبه يهودي ادب يا نمونو هن دعويٰ کي دستاويز نٿو ڪري. بلڪه، سڀني ثبوتن مان معلوم ٿئي ٿو ته هيڪساگرام جو شروعاتي استعمال "عملي ڪبله" تائين محدود هو، يعني يهودي جادو، شايد 6 صدي عيسوي جي تاريخن ۾.

ڏند ڪٿا هن علامت کي "سليمان جي مهر" سان ڳنڍيندا آهن، جادوگر نشاني وارو انگو جيڪو بادشاهه سليمان طرفان استعمال ڪيو ويو آهي شيطانن ۽ روحن کي ڪنٽرول ڪرڻ لاء.

2) جيتوڻيڪ اصل انگوٽي Tetragrammaton سان لکيل هئي، خدا جي مقدس چار-اکر جو نالو، وچين دور جي تعويذ هن انگوزي جي نقل ڪندي هيڪسگرام يا پينٽگرام (پنج-نقطي گھمڻ) کي متبادل بڻايو ويو، اڪثر ڪري وڏا شعر سان گڏ، مقدس نالي لاء. تارن جي تارن تي لکيل آهي، جنهن کي عام طور تي "سليمان جي مهر" سڏيو ويندو هو.

سليمان جي انگوزي بابت اهڙين ڏند ڪٿا کان علاوه، قرون وسطي جي يهودين جي جادوگر متنن ۾ بادشاهه دائود جي قبضي ۾ هڪ جادو ڍال جي ڳالهه ڪئي جيڪا هن کي پنهنجي دشمنن کان بچايو. انهن متنن جي مطابق، ڍال تي خدا جي 15 اکرن جو نالو، يا شدائي (الله تعالي) يا فرشتي نالن سان لکيل هو، ۽ آخرڪار يهودي ميڪابي ڏانهن منتقل ڪيو ويو. 67 صديءَ جي ڪابلسٽ، اسحاق اراما، دعويٰ ڪئي ته زبور 11، جيڪو بعد ۾ ”مينورا زبور“ جي نالي سان مشهور ٿيو، ڇاڪاڻ ته ان جي ستن آيتن (اضافي هڪ تعارفي آيت) جي ڪري، ڊيوڊ جي شيلڊ تي مينور جي شڪل ۾ پکڙيل هو. هڪ ٻي روايت مان معلوم ٿئي ٿو ته يسعياه 2: XNUMX، خدا جي روح جي ڇهن حصن کي ڳڻڻ، هيڪسگرام جي ٻاهرئين ڇهن ٽڪنڊيز ۾ شيلڊ تي لکيل هو.

3) وقت گذرڻ سان، هيڪسگرام هن مينور کي دائود جي شيلڊ بابت مشهور ڪٿا ۾ تبديل ڪيو، جڏهن ته پنج نقطي پينٽگرام سليمان جي مهر سان سڃاڻپ ڪئي وئي.

هيڪسگرام پڻ وڏي پيماني تي هڪ مسيحي علامت طور سمجهيو ويندو هو، ڇاڪاڻ ته ان جي افسانوي تعلق دائود سان، مسيح جي ابن ڏاڏن سان. سبت جي شام تي، جرمن يهودي هڪ تاري جي شڪل واري پيتل جي تيل جي ڏيئو کي روشن ڪندا هئا جنهن کي جوڊنسٽرن (يهودي تارو) سڏيو ويندو هو، ان خيال جي علامت آهي ته شببت مسيحي دور جي اڳڪٿي هئي. هيڪساگرام 17 صدي جي ڪوڙو مسيحا شبتائي تزيوي جي پوئلڳن ۾ پڻ مشهور هو، ڇاڪاڻ ته ان جي مسيحي اتحادين جي ڪري.

يهودي صوفين ۽ عجائب نگارن ۾، هيڪساگرام عام طور تي شيطانن جي خلاف جادو جي حفاظت جي طور تي استعمال ڪيو ويندو هو، اڪثر ڪري ميزوزٽ جي ٻاهران ۽ تعويذ تي لکيل هوندو هو.

وچين دور ۾ هيڪسگرام جو ٻيو استعمال يهودي پرنٽر جي نشان يا هيرالڊڪ نشان جي طور تي هو، خاص طور پراگ ۾ ۽ يهودي فوا خاندان جي ميمبرن ۾، جيڪي اٽلي ۽ هالينڊ ۾ رهندا هئا. 1354 ۾، پراگ جي شهنشاهه چارلس IV، پنهنجي شهر جي يهودين کي رياست جي موقعن تي پنهنجو پرچم ڏيکارڻ جو حق ڏنو. سندن پرچم ان جي مرڪز ۾ هڪ وڏو ڇهه-نقطي تارو ڏيکاري. پراگ ۾ سڀ کان پراڻي عبادت گاهه Altneuschul ۾ اڄ ڏينهن تائين ساڳيو جھنڊو موجود آهي.

پراگ کان، "ميگن ڊيوڊ" موراويا ۽ بوهيميا جي يهودي برادرين تائين پکڙيل آهي، ۽ پوء آخرڪار اوڀر يورپ ڏانهن. 17 صدي عيسويءَ جي ويانا ۾، يهودين جي چوٿين کي عيسائي چوٿون کان جدا ڪيو ويو، هڪ چوديواري پٿر جي ذريعي، جنهن جي هڪ طرف هيڪساگرام ۽ ٻئي پاسي هڪ صليب لکيل آهي، پهريون مثال، ڇهن نقطن وارو تارو استعمال ڪيو پيو وڃي ته جيئن يهوديزم جي نمائندگي ڪري سگهجي. ، بلڪه هڪ فرد جي ڪميونٽي کان.

فرانسيسي انقلاب جي پٺيان يهودين جي آزاديء سان، يهودين پنهنجي عيسائي پاڙيسرين پاران استعمال ڪيل صليب جي مقابلي ۾ پاڻ کي نمائندگي ڪرڻ لاء هڪ علامت ڳولڻ شروع ڪيو. اهي ڇهن نقطن واري ستاري تي آباد ٿيا، خاص طور تي ان جي هيرالڊڪ اتحادين جي ڪري. ان جي جاميٽري ڊيزائن ۽ آرڪيٽيڪچرل خصوصيتن عبادت گاهه جي معمارن کي تمام گهڻي اپيل ڪئي، جن مان گهڻا غير يهودي هئا. ستم ظريفي جي ڳالهه اها آهي ته يورپ ۽ مشرقي ملڪن جا مذهبي يهودي، اڳ ۾ ئي ڪابلسٽڪ تعويذن تي هيڪساگرام ڏسڻ جا عادي هئا، روشن خيال يهودين جي هن سيڪيولر ٿيل نشان کي يهودين جي جائز علامت طور قبول ڪيو، جيتوڻيڪ ان ۾ ڪوبه مذهبي مواد يا صحيفي بنياد نه هو.

جڏهن تهوڊور هرزل نئين صهيونسٽ تحريڪ لاءِ علامت ڳولي لڌو، هن اسٽار آف ڊيوڊ کي چونڊيو ڇاڪاڻ ته اهو تمام مشهور هو ۽ ان ڪري به ته ان جو ڪو به مذهبي اتحاد نه هو. وقت گذرڻ سان، اهو نئين يهودي رياست اسرائيل جي پرچم جي مرڪز ۾ ظاهر ٿيو ۽ قومي ڇوٽڪاري سان لاڳاپيل ٿيو.

هولوڪاسٽ جي دوران، نازي پيلي اسٽار کي سڀني يهودين جي ڪپڙن تي گهربل سڃاڻپ بيج طور چونڊيو. جنگ کان پوء، يهودين هن ذلت ۽ موت جي علامت کي عزت جي بيج ۾ تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. اھو ھڪڙو وڏو نظريو آھي، پر توھان تبديل نٿا ڪري سگھو جيڪو آھي.

اڄ، دائود جو اسٽار يهودي ماڻهن جي سڀ کان مشهور ۽ عالمي طور تي تسليم ٿيل علامت آهي. اسٽار آف ريڊيمپشن (1912) جي عنوان سان پنهنجي بنيادي ڪم ۾، فرانز روزنزويگ يهودي اسٽار جي تصوير جي چوڌاري يهوديزم جي فلسفي کي ترتيب ڏنو، جيڪو ٻن تصوراتي ”ٽريڊس“ تي مشتمل آهي، جيڪي گڏجي يهودي عقيدي جو بنياد بڻجن ٿا: تخليق، وحي، ۽ نجات؛ خدا، اسرائيل، ۽ دنيا. مشهور سطح تي، يهودين يهودي اسٽار کي استعمال ڪرڻ جاري رکي ٿو جيئن اهو صدين تائين استعمال ڪيو ويو آهي: سٺي قسمت جي جادوگر تعويذ ۽ يهودي سڃاڻپ جي سيڪيولر علامت جي طور تي.

ڇا ماڻهو ان تي يقين ڪرڻ چاهين ٿا يا نه، اسرائيل جي قوم لعنت ڪئي وئي آهي ڇاڪاڻ ته انهن جي پرچم تي ميگن دائود جي علامت آهي. ”ڪا به نقش ٿيل تصوير“ جو ڪهڙو حصو نه ٿو سمجهي؟ هي جادوءَ جي علامت پڻ چڱيءَ طرح استعمال ڪري سگهجي ٿي هڪ واچر!

هي مضمون مٿي ۽ هيٺ هڪ آن لائن فورم تان ورتو ويو آهي. http://aroodawakening.ning.com/forum/topics/symbols-1

مڇيءَ جو نشان

مڇيءَ جي علامت رومن ڪيٿولڪ جي ديوتا ڊگن مان آھي، اھو جادو آھي. اچو ته مڇيءَ جي علامت تي نظر وجهون ته روم جي غارن مان ڪيترا ئي سوچيندا ۽ سيکاريندا آهن. هي، ٻيهر، هڪ افسانو آهي. حقيقت اها آهي ته، عيسائين نه پوڄا ڪندا هئا ۽ نه ئي روم جي ڪتن ۾ لڪندا هئا جيئن ڪيترائي سال اڳ سيکاريا ويا هئا. تازن سالن ۾ اهو ثابت ٿي چڪو آهي ته هي افسانو روم جي چرچ طرفان ٺاهيو ويو آهي ۽ آثار قديمه جي ماهرن ڏٺو آهي ته اهو صحيح نه هو. جڏهن روم ۾ هڪ گائيڊ توهان کي catacombs ڏيکاري سگهي ٿو ۽ ڪهاڻي بيان ڪري سگهي ٿو ۽ توهان کي ڏيکاري ٿو ته هي غلطي ڪيئن ممڪن ناهي ته اهو صحيح آهي. انهن مان هڪ اهم نقطو اهو آهي ته جيڪڏهن اهي واقعي انهن ڪتن ۾ هجن ها ته اهي سڀئي رومن لشڪر جي هٿان قتل ڪيا وڃن ها. سڀئي سرنگون ۽ چيمبر نقشا ٺاهيا ويا ۽ چڱي طرح سڃاتل هئا.

مڇيءَ جي علامت ان وقت عيسائين طرفان استعمال نه ڪئي وئي هئي، اهو مٿرا جي مذهب ۾ استعمال ٿيندو هو. اهو ديوتا ڊگن جي پارسي کان سندس مڇيء جي ٽوپي سان اڳتي وڌايو ويو. اهو ساڳيو ئي هو جيڪو توهان اڄ به رومن ڪيٿولڪ چرچ جي پوپ ۽ ٻين اعليٰ انسانن جي سرن تي ڏسندا آهيو. جڏھن توھان ڊگھي ٽوپي ڏسندا آھيو، ان کي پاسي کان ڏسندا آھيو ۽ اھو ظاھر ٿيندو آھي ھڪڙي مڇيءَ جو مٿو ھوندو آھي جنھن ۾ ڊگھي ڪيپ ھوندي آھي، مڇيءَ جو جسم ۽ دم.

پوپ جي ڊيگن ٽوپي

”ميٽر“ جي شڪل واري ٽوپي جيڪا اڪثر پونٽيف کي پائڻ ويندي آهي اها ساڳي علامت آهي جيڪا بابل جي زماني جي ”مڇي“ ديوتا ”ڊيگن“ جي آهي. ديوتا جو نالو ”ڊيگن“، اتفاق جي ڪري ”ڊريگن“ جي بلڪل ويجهو آهي.

ديگون ديوتا جي مندر جو حوالو Jonathan طرفان ڏنل آهي (1Maccabees 10:84,11:4/1Sam. 5:2-5)

اهو ڪو اتفاق نه آهي ته هو ”ٽائرا تاج“، جيڪو پوپ اڪثر پائيندو آهي، اهو تاج سان ملندو آهي، جيڪو ديوتائن ۽ گريل فرشتن پاران پائڻ وارو آهي، جيڪو اسورين ٽيبلٽس ۾ ڏيکاريل آهي.

1 ڪر. 10:10 "۽ ھنن سندس ھٿيار پنھنجن ديوتا جي گھر ۾ رکيا ۽ سندس مٿو ڊگن جي گھر ۾ وڌو."

جي جي ايس. ڪرنٿين 16:23 SCLNT - ھاڻي فلستين جا سردار گڏ ٿيا تہ پنھنجي ديوتا داگون کي وڏي قرباني پيش ڪرڻ ۽ خوش ٿيڻ لاءِ، ڇاڪاڻ⁠تہ انھن چيو تہ ”اسان جي ديوتا اسان جي دشمن سامسون کي اسان جي ھٿن ۾ ڪري ڇڏيو آھي.

جوش. 15:41 وَأَدْرَوْتَ، بَيْتِدَانَ وَنَامَهُ وَمَكَيْدَهُ. سورهن شهر پنهنجن ڳوٺن سان“

جوش. ڪرنٿين 19:27-XNUMX SCLNT - اُھو اڀرندي طرف بيٿ ڊگن ڏانھن ڦري زبولون تائين پھتو، ۽ اِفتاحيل جي واديءَ ڏانھن اُتر طرف بيٿ ايمڪ ۽ نيل ڏانھن. پوءِ اُتر طرف ڪابل ڏانهن وڌيو“.

پيليئم جو لباس جيڪو پوپ پنهنجي ڪلهن تي پائيندو آهي اهو ساڳيو آهي
جيڪو يونان ۽ روم جي ڪافر پادرين پاران پائڻ کان اڳ عيسائيت جي باري ۾ ٻڌو ويو هو.

پوپ جي جلوس سان گڏ هڪ ڪرسيءَ تي ويٺل پونٽيف مردن کي کڻي وڃي رهيا آهن هڪ ٻيو نقل آهي ته قوم پرستن ڇا ڪيو جڏهن انهن مصر ۾ پنهنجن اعليٰ پادري ۽ بادشاهن سان جشن ملهايو. ايستائين جو انهن جلوسن ۾ پوپ کي تسلي ڏيڻ لاءِ استعمال ٿيندڙ مداح به ساڳيا ”فلابيلم“ پرستار آهن (بچس جو صوفي پرست پرستار)، هيٿين مصري استعمال ڪندا هئا.

وري ساڳئي فورم تي هڪ ٻئي ڀاءُ به اها ئي ڳالهه ڪئي آهي جيڪا مون هن ويب سائيٽ تي بيان ڪئي آهي. مان ان کي شامل ڪريان ٿو ڇاڪاڻ ته اھو صليب بابت سچائي ڏيکاري ٿو.
هن سان شروع ٿئي ٿو؛
پر پهرين اسان کي چند صحيفن کي ڏسڻو پوندو. Deuteronomy 21:22 ”جيڪڏھن ڪنھن ماڻھوءَ اھڙو گناھ ڪيو آھي جيڪو موت جي لائق آھي ۽ کيس موت جي سزا ڏني وڃي ۽ اوھين کيس وڻ تي لٽڪايو، 23 تہ سندس لاش رات جو انھيءَ وڻ تي نہ رھندو، پر انھيءَ ڏينھن کيس ضرور دفن ڪندا. انھيءَ لاءِ تہ اوھين انھيءَ ملڪ کي ناپاڪ نہ ڪريو، جيڪا خداوند اوھان جو خدا اوھان کي ورثي ۾ ڏئي رھيو آھي. ڇالاءِ⁠جو جنھن کي پھانسي ڏني وئي آھي ان تي خدا جي لعنت آھي.

نوٽ وٺو؛ ڪنهن به گناهه لاءِ ڪنهن کي وڻ تي لٽڪائڻ جو ڪو به حڪم ناهي. هن قانون جو سبب اهو معلوم ٿئي ٿو ته يسوع کي ڪيئن قتل ڪيو ويو.

رسولن جا ڪم 5:30 اسان جي ابن ڏاڏن جي خدا عيسيٰ کي جيئرو ڪيو، جنھن کي توھان قتل ڪيو ھو هڪ وڻ تي لٽڪيل.

رسولن جا ڪم 10:39 SCLNT - اسين انھن سڀني ڪمن جا شاھد آھيون، جيڪي ھن يھودين جي ملڪ ۽ يروشلم ۾ ڪيا، جن کي ھنن قتل ڪيو. هڪ وڻ تي لٽڪيل.

رسولن جا ڪم 13:29 SCLNT - پوءِ جڏھن انھن اھو سڀ ڪجھہ پورو ڪيو جيڪو ھن بابت لکيل ھو، تڏھن ھنن کيس ھيٺ لاٿو وڻ کان ۽ کيس قبر ۾ دفن ڪيو.

گاس 3:13 SCLNT - مسيح اسان کي شريعت جي لعنت کان ڇوٽڪارو ڏياريو آھي، جيڪو اسان جي لاءِ لعنت بڻجي ويو آھي (ڇاڪاڻ⁠تہ لکيل آھي تہ ”سڀني تي لعنت ھجي. هڪ وڻ تي لڳل آهي"*)

پطرس 1:2 SCLNT - جنھن پاڻ اسان جا گناھہ پنھنجي بدن ۾ کنيا وڻ تيته جيئن اسين، گناهن جي ڪري مري ويا، سچائيءَ جي لاءِ جيئرا ٿي سگهون- جن جي زخمن سان توهان کي شفا ملي هئي.

اسان آسمان جي مالڪ جي اڳيان ذميوار آهيون جيڪي اسان مڃيون ٿا ۽ جيڪي اسان ڪريون ٿا، ۽ هر بيڪار لفظ جيڪو اسين ڳالهايون ٿا. اهو توهان جو فرض آهي ته توهان هر معاملي ۾ غور سان فيصلو ڪيو ۽ اهو رستو اختيار ڪريو جنهن کي توهان سمجھو ته الله تعاليٰ منظور ڪري ٿو، جيتوڻيڪ اهو ڏکيو لڳي، اهو ايترو ڏکيو ناهي.

صليب ۽ يسوع جي موت جي بحث لاءِ اسان کي رڪارڊ جي تحقيق ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهڙي تحقيق اڄڪلهه جي مسخ ٿيل ذهنن ۾ ايتري مقبول آواز واري انداز ۾ پيش نٿي ڪري سگهجي. هي 3 يا 4 بريفنگ سلائيڊس تي 5-بلٽس سان پيش نٿو ڪري سگهجي. بهرحال، جيڪڏهن توهان هيٺ ڏنل پيش ڪيل پڙهڻ لاءِ وقت ڪڍيو، ۽ معاملي کي ڳولهيو، ته توهان کي معلوم ٿي سگهي ٿو ته يسوع جي ادا ڪيل حقيقي قيمت جيڪا ٽٽل دل ۽ تجديد قدرداني سان بي نياز دل کي بيدار ڪري ٿي. ۽، اهو صليب جي موزونيت يا نامناسبيت تي ٻيهر غور ڪرڻ جو سبب ڏئي ٿو.

تلمود ۾ يسوع جي موت جو هڪ احوال آهي (تلمود ۾ جيڪو نالو اسان کي يقين آهي ته يسوع کي يسوع لکيو ويو آهي):

عيد فصح جي موقعي تي يشو ها-نوزري (يشوا ناصري) کي ڦاسي ڏني وئي. چاليهه ڏينهن اڳ موت جي سزا ٿيڻ کان اڳ، هڪ هيرالڊ اڳتي وڌيو ۽ رڙ ڪيو، "هن کي سنگسار ڪيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته هن جادو ڪيو آهي ۽ اسرائيل کي ارتداد ڏانهن راغب ڪيو آهي. جيڪو به هن جي حق ۾ ڪجهه به چئي سگهي ٿو ته هو اڳيان اچي ۽ هن جي حق ۾ درخواست ڪري. پر جيئن ته هن جي حق ۾ ڪجهه به نه آندو ويو، هن کي عيد فصح جي موقعي تي ڦاسي ڏني وئي. - سينيٽ 43 ب.

هن مثال ۾ لفظ ”پھانسي“ جو مطلب ڳچيءَ ۾ لٽڪيل نه آھي، پر ھڪڙي وڻ سان چسپيل ٿيڻ لاءِ ”نوٽ ڪرڪس“ [لاطيني: Cross] پر يوناني ۾ ÏƒÏ„Î±Ï…Ï Î¿Ì Ï. ؛/ اسٽوروس، داغ، قطب، تختي، يا پوسٽ. بهرحال، عبراني مان ×¢×¥ /‛eÌ‚tz، وڻ. متي 27:32 ۾ جيڪا شيءِ سائرين جي ماڻھوءَ جو، شمعون نالي آھي، جنھن کي کڻڻو پيو، اھو عضوو يا تختو ھو، جنھن کي عيسيٰ جي وڻ تي لٽڪايو ويو ھو.

(يعني يسوع کي ڪاٺ جي ان ٽڪريءَ تي ٽنگيو ويو هو، جيڪو هڪ هٿ کان ٻئي هٿ تائين هليو ويو هو، اهو ئي صليب جو ٽڪرو هو، جيڪو صليب جي جاءِ تي کڻي ويو هو، ۽ اهو ئي ڪاٺ جو ٽڪرو هو، جنهن تي يسوع کي نيل هنيو ويو هو ۽ پوءِ هن کي جهليو ويو هو. ان کان پوءِ هن صليب جو ٽڪرو وڻ جي ٻنهي پاسن تي لڳل هو.

۽ جيئن وڌيڪ چيو ويو آهي ته، يسوع کي ڦاسي ڏني وئي، سنگسار ڪرڻ لاء، عيد فصح جي موقعي تي، هڪ اعلي شبت.

هي معلومات مهيا ڪري ٿو ڪيترن ئي مسئلن جي وضاحت ڪرڻ لاء:

1) متي 27:39 اتان لنگھندڙ ماڻھو مٿس بيزاري ڪندا، ڪنڌ ڌوڻيندا ھئا.

اهي جيڪي بي عزتيون ڪري رهيا هئا، اهي تيز پٿر هئا، جيڪي هن جو گوشت ڪٽي هڏين تائين پهچائي رهيا هئا، جنهن ڪري هن کي تمام گهڻو رت وهي رهيو هو، هن کي سڃاڻڻ کان ٻاهر هن کي زخم ۽ ڪٽڻ لاء.

2) سينهڊرين 43b ۾ سنگسار جو رڪارڊ ڪيو ويو ۽ متي 27:39 ڏانهن اشارو ڪيو ويو يوحنا 19:31-33 31 بيان ڪري ٿو ته اهو تياري جو ڏينهن هو، ۽ يهودين نه چاهيندا هئا ته شببت تي لاش داغ تي رهجي، ڇاڪاڻ ته اهو اعلي هو. سَبَتَ [عَسَبَتَ]. تنھنڪري انھن پيلاطس کي عرض ڪيو تہ ٽنگون ڀڃيون ۽ لاش ڪڍيا وڃن. 32 سپاھي آيا ۽ انھيءَ پھرين ماڻھوءَ جون ٽنگون ڀڃي، جنھن کي عيسيٰ جي ڀرسان صليب تي لڳايو ويو ھو، پوءِ ٻئي جون ٽنگون ڀڃي ڇڏيائون. 33پر جڏھن اھي عيسيٰ وٽ آيا ۽ ڏٺائون تہ ھو اڳي ئي مري چڪو آھي، تڏھن ھنن سندس ٽنگون نہ ڀڃي.

هڪ دفعو اهو سمجھيو ويو ته ماڻهو تيز پٿر اڇلائي رهيا هئا (جيئن ته زيتون جي جبل تي مليا آهن) يشوع جي ننگي جسم تي تقريبا ڇهه ڪلاڪن تائين، اسان آساني سان سمجهي سگهون ٿا ته هو ايترو جلدي ڪيئن مري ويو. يسعياه 52 ۽ 53 پورا ٿيا. هن جو گوشت هن جي جسم جي سامهون کان ڦاٽي ويو هو، تنهنڪري ڏسندڙن کي مشڪل سان چئي سگهي ٿو ته هو هڪ مرد هو، هن کي سڃاڻڻ کان ٻاهر هو، "هن جي شڪل تمام خراب هئي، ڪنهن به انسان کان وڌيڪ، ۽ هن جي شڪل انسان جي پٽن کان وڌيڪ هئي." (يسعياه 52:14).

ڪو شڪ ناهي؛ هن جي مٿي تي پٿر لڳڻ سبب سخت ڌڪ لڳي ويو، اعصابي زخم، ٻوڙو ۽ ڳالهائڻ جي سگهه پيدا ٿي. بلاشڪ پٿر هن جي اکين تي ڌڪ هنيا ۽ هن کي انڌو ڪري ڇڏيو. هي سڀ پورو ڪندڙ زبور 38:

1 Y*H*V*H، پنهنجي غضب ۾ مون کي نه ملامت ڪر، نڪي مون کي پنهنجي سخت ناراضگي ۾ عذاب ڏي. 2 ڇالاءِ⁠جو تنھنجا تير مون کي ڇھي ويا آھن، تنھنجو ھٿ مون تي زور سان دٻائي ٿو. 3تنھنجي ڪاوڙ جي ڪري منھنجي بدن ۾ ڪا تندرستي نہ آھي، نڪي منھنجي گناھن جي ڪري منھنجي ھڏن ۾ ڪا تندرستي آھي. 4ڇالاءِ⁠جو منھنجون بڇڙايون منھنجي مٿي تان ٿي ويون آھن. هڪ ڳري بار جي طور تي، اهي مون لاء تمام ڳري آهن. 5منھنجي بيوقوفي جي ڪري منھنجا زخم گھڻا ۽ خراب آھن. 6 مون کي ڏاڍو ڏک ٿيو ۽ سجدو ڪيو ويو. مان سڄو ڏينهن ماتم ڪندو وڃان ٿو. 7ڇالاءِ⁠جو منھنجو کمر جلن سان ڀريل آھي. منهنجي جسم ۾ ڪا به سڪون نه آهي. :8 مان بي هوش ۽ سخت زخمي آهيان. مون پنهنجي دل جي تڪليف جي ڪري روئي ڇڏيو آهي. منهنجو روئڻ توکان ڳجهو ناهي. 9 منهنجي دل ڌڙڪي ٿي. منهنجي طاقت مون کي ناڪام بڻائي ٿي. جيئن ته منهنجي اکين جي روشني لاء، اهو پڻ مون کي ڇڏي ويو آهي. 10 منھنجا پيارا ۽ منھنجا دوست منھنجي آفت کان پري آھن. منهنجا مائٽ پري بيٺا آهن. 11 اھي بہ جيڪي منھنجي حياتيءَ جي ڳولا ۾ آھن، تن جا ڦڙا وجھن ٿا. جيڪي منھنجو ڏک ڳوليندا آھن، اھي بڇڙي ڳالھيون ڪندا آھن، ۽ سڄو ڏينھن ٺڳيءَ تي غور ڪندا آھن. 12 پر آءٌ ٻوڙن جيان ٻڌندو ئي ڪونھي. مان هڪ گونگو ماڻهو آهيان جيڪو پنهنجو وات نٿو کولي. 13ھائو، آءٌ انھيءَ ماڻھوءَ وانگر آھيان، جيڪو نہ ٿو ٻڌي، جنھن جي وات ۾ ڪابہ ملامتي نہ آھي. 14 ڇالاءِ⁠جو توھان ۾، Y*H*V*H، مون کي اميد آھي. تون جواب ڏيندو، Y*H*V*H منھنجو خدا. 15 ڇالاءِ⁠جو مون چيو ھو تہ ”جڏھن منھنجو پير ڦاسجي، تڏھن انھن کي مون تي فخر ڪرڻ نہ ڏيو، ۽ نہ وري پاڻ کي مون مٿان مٿاھيون ڪن. 16 ڇالاءِ⁠جو آءٌ ڪرڻ لاءِ تيار آھيان. منهنجو درد مسلسل منهنجي اڳيان آهي. 17ڇالاءِ⁠جو آءٌ پنھنجي بڇڙائيءَ جو اعلان ڪندس. مون کي پنهنجي گناهه جي معافي ملندي. 18پر منھنجا دشمن زورآور ۽ گھڻا آھن. مون کان بي سبب نفرت ڪرڻ وارا گهڻا آهن. 19جيڪي چڱائيءَ جي بدلي بڇڙائي ڪندا آھن سي منھنجا مخالف آھن، ڇالاءِ⁠جو آءٌ چڱائيءَ جي پيروي ڪريان ٿو. 20 مون کي نه ڇڏيو، Y*H*V*H. اي منهنجا خدا، مون کان پري نه ڪر. 21 جلدي ڪر منھنجي مدد لاءِ، اي اڊونائي، منھنجو ڇوٽڪارو.

هن جو جسم واقعي اسان لاءِ ٽٽي ويو هو، جيتوڻيڪ هڪ هڏي نه ٽٽي وئي هئي، هو پاڻ ڀڄي ويو هو. ۽ اھو اھو خوفناڪ سنگسار آھي جنھن کي اسين ياد ڪندا آھيون جڏھن اسان پاسوور سيڊر دوران ميٽزوس کي ٽوڙيندا آھيون. عيد فصح جي خدمت اسان لاءِ تمام گهڻي اهميت رکي ٿي هاڻي اسان يسوع حمشيخ جي موت بابت هن اهم حقيقت کي سمجھون ٿا. هو بني اسرائيل کي ڦرڻ لاءِ مري ويو ۽ سڀني کي جيڪو بني اسرائيل سان گڏ رهندو ۽ عهد جو حصو بڻجي ويو، توريت ڏانهن موٽڻ لاءِ هن جي موت سان جيڪو بنيادي طور تي خوفناڪ سنگسار جي نتيجي ۾ آيو هو.

ڪراس هن رڪارڊ جي تاريخ ۾ ڪا به جاء نه آهي. ڪراس هڪ بيگناهه آئڪن آهي جيڪو حقيقتن کي پريشان ڪري ٿو ۽ گريڪو-رومن پيگنزم طرفان استعمال ڪيو ويو آهي انهن جي سج جي عبادت ۾.

ڪراس Mithraism جي هڪ مذهبي علامت آهي جيڪو ٻن solstices ۽ ٻن وچين چڪر soltices جي نشاندهي ڪري ٿو. ”عيسيٰ“ کي ميٿراس صليب تي چسپڻ سان، اهو هڪ تراشيل تصوير، هڪ بت بڻجي وڃي ٿو، Y*H*V*H جي خلاف ورزي آهي اسان جي خدا جي حڪم جي Exodus 20:3-5 ۾.

3 مون کان اڳ اوھان کي ڪو ٻيو ديوتا نه آھي. 4 ”اوھين پاڻ لاءِ ڪو تراشيل بُت نہ بڻجو، نڪي ڪنھن شيءِ جو ڪو ٺھيل بت ٺاھيو جيڪو مٿي آسمان ۾ آھي، يا جيڪا ھيٺ زمين ۾ آھي، يا جيڪا زمين جي ھيٺان پاڻيءَ ۾ آھي، 5. انھن لاءِ، نڪي انھن جي خدمت ڪريو، ڇالاءِ⁠جو آءٌ، Y*H*V*H توھان جو خدا، ھڪڙو غيرتمند خدا آھيان، پيءُ جي گناھن جي سزا ٻارن تي، ٽئين ۽ چوٿين پيڙھيءَ تي، جيڪي مون کان نفرت ڪن ٿا،

تصويرن کي ٺاهڻ ۽ اُڪريل هجڻ ناانصافي آهي جنهن کي خدا انهن ماڻهن جي برابر ڪري ٿو جيڪي ائين ڪندا آهن Y*H*V*H Elohim کان نفرت ڪرڻ.

کان http://www.thewordsofeternallife.com/cross.html

چرچ جي هڪ روايت جيڪا اسان جي ابن ڏاڏن کي ورثي ۾ ملي آهي، انهن لفظن کي اپنائڻ هو "صليب" ۽ "صليب". اهي لفظ نئين عهد نامي جي يوناني ۾ ڪٿي به نه مليا آهن. اهي لفظ غلط ترجمي وارا آهن، هڪ "بعد ۾ رينجرنگ"، يوناني لفظن stauros ۽ stauroo جي. وائن جي ايڪسپوزٽري ڊڪشنري آف نيو ٽيسٽامينٽ ورڊز ۾ چيو ويو آهي ته، ”اسٽاروس، بنيادي طور تي، هڪ سڌريل قطب يا داغ کي ظاهر ڪري ٿو... ٻئي اسم ۽ فعل stauroo، هڪ داغ يا قطب کي جڪڙڻ لاءِ، اصل ۾ ٻه- جي ecclesiastical شڪل کان ڌار ٿيڻ لاءِ آهن. چمڪندڙ صليب. پوئين شڪل جي شڪل قديم چالڊيا (بابل) ۾ پيدا ٿي، ۽ ديوتا تموز جي علامت طور استعمال ڪيو ويو (صوفي تائو جي شڪل ۾، هن جي نالي جي شروعات)… ٽين صدي عيسوي جي وچ تائين گرجا گھر يا ته پري ٿي چڪا هئا، عيسائي عقيدي جي ڪجهه عقيدن کان. مرتد ڪليسيائيڪل سسٽم جي وقار کي وڌائڻ لاءِ، بت پرستن کي چرچن ۾ قبول ڪيو ويو، ان کان سواءِ ايمان جي ذريعي ٻيهر پيدا ٿيڻ، ۽ انهن کي وڏي حد تائين اجازت ڏني وئي ته هو پنهنجون ڪافر نشانيون ۽ علامتون برقرار رکن. ان ڪري تاؤ يا ٽي، ان جي اڪثر صورت ۾، ڪراس پيس کي هيٺ ڪرڻ سان، اختيار ڪيو ويو ..." [3]

ڊاڪٽر بلنگر، ڪمپينين بائيبل، ايپڪس. 162 بيان ڪري ٿو، "صليب بابل جي سج جي ديوتا جي علامت طور استعمال ڪيو ويو ... اهو بيان ڪيو وڃي ته قسطنطين هڪ سج جي ديوتا جو پوڄاري هو ... ثبوت مڪمل آهي، ته رب کي موت جي مٿان ۽ سڌريل ديو تي لڳايو ويو، ۽ نه. ڪاٺ جا ٻه ٽڪرا ڪنهن به زاويي تي رکيل آهن. [2]

Rev. اليگزينڊر هيسلوپ، The Two Babylon's، pp. 197-205، واضح طور تي صليب کي سڏي ٿو ”هي بيگناهه علامت… تائو، صليب جو نشان، تموز جو ناقابل ترديد نشان، ڪوڙو مسيحا… ڪلدين جو صوفياڻو تائو ( Babylonians) ۽ مصري- اکر T جو اصل اصل روپ- Tammus جي نالي جي شروعات... Babylonian صليب Tammuz جي سڃاڻپ ٿيل نشان هئي. [3]

انسائيڪلوپيڊيا برٽينيڪا ۾، 11هين ايڊيشن، جلد. 14، ص. 273، اسان پڙهندا آهيون، "مصري گرجا گھرن ۾ صليب زندگي جي هڪ غير مشروط علامت هئي، جيڪو عيسائين طرفان قرض ورتو ويو آهي ۽ ان جي تشريح کافر انداز ۾." جيڪب گريم، پنهنجي Deutsche Mythology ۾، چوي ٿو ته Teutonic (جرمني) قبيلن وٽ پنهنجو بت Thor هو، جنهن جي علامت هومر جي علامت هئي، جڏهن ته رومن عيسائين وٽ سندن ڪرڪس (صليب) هو. اهڙيءَ طرح ٽيوٽن لاءِ رومن صليب کي قبول ڪرڻ ڪنهن حد تائين آسان ٿي ويو. [4]

يوناني ڊڪشنريون، لغتون ۽ ٻيا مطالعي جي ڪتابن ۾ پڻ stauros جي بنيادي معني کي هڪ سڌريل پيلو، قطب يا داغ قرار ڏنو ويو آهي. ”صليب“ جي ثانوي معنيٰ کين ”بعد ۾“ رينڊرنگ طور قبول ڪئي وئي آهي. انهن مان گهٽ ۾ گهٽ ٻه ته ”صليب“ جو ذڪر به نه ڪندا آهن ۽ صرف ”قطب يا داغ“ جي معنيٰ ڏيندا آهن. ان مضبوط ثبوت ۽ ثبوت جي باوجود ته لفظ stauos جو ترجمو ”stake“ ٿيڻ گهرجي ها ۽ فعل stauroo جو ترجمو ”impale“ ڪيو وڃي ها، صحيفن جا لڳ ڀڳ سڀئي عام نسخا لاطيني Vulgate’s crux (cross) سان جاري آهن، "بعد ۾" يوناني اسٽاروس جي رينجرنگ. [5]

جڏهن ته اهو سچ آهي ته اسٽوروس جو مطلب آهي داغ يا قطب، اهو ان ڳالهه کي رد نٿو ڪري ته هڪ ڪراس ٽڪرو ان سان ڳنڍيل نه هو. مثال طور جديد دور کي ڏسو. پوسٽ اڪثر ڪري ان سان ڳنڍيل ڪا ٻي شيءِ آهي جهڙوڪ تار جي باهه، هڪ ميل باڪس، يا هڪ نشاني پڻ. يوناني لفظ "stauros" پاڻ وضاحت نٿو ڪري ته ڇا ڪا شيء آهي، يا ان سان ڳنڍيل ناهي. جيتوڻيڪ ابتدائي عيسائي اديبن به صليب جي ڳالهه ڪئي آهي جيئن مٿي، هيٺان ۽ ٻنهي پاسن ڏانهن اشارو ڪندڙ چار ٽنگون. Irenaeus صليب جو ذڪر "ٻه ڊگھي ۽ ٻه ويڪر ۾." جسٽن مارٽير صليب جي ڳالهه ڪئي آهي جيئن ”هڪ شعاع سڌو رکيل آهي“ ۽ ”ٻي شعاع ان تي لڳل آهي. [6]

تاريخي ثبوت قسطنطنيه ڏانهن اشارو ڪن ٿا، جيڪو سج جي عبادت ۽ مسيحي عقيدي کي متحد ڪرڻ ۾ اهم حصو هو. قسطنطنيه جو مشهور نظارو ”سج تي سجيل صليب“ سال 312 ۾ عام طور تي حوالو ڏنو ويو آهي. ليکڪ، ان حقيقت کان بي خبر هئا ته صليب کي نئين عهد نامي جي صحيفن ۾ نه مليو هو، هن نظريي تي گهڻو زور ڏنو جيئن قسطنطنيه جي نام نهاد ”تبديلي“ جي شروعات. پر، جيستائين قسطنطين کي گنوسٽڪ مانيچين اڌ عيسائين طرفان گمراھ نه ڪيو ويو، جن واقعي پنھنجي ھائبرڊ مذھب ۾ صليب جو استعمال ڪيو، اھو صليب جو سج تي نصب ڪيل اھو نسخو رڳو اھو ئي پراڻو شمسي صليب ٿي سگھي ٿو، جيڪو سج جي ديوتا جي علامت آھي. ، ڪائناتي مذهب جو مرڪز، بابل جو نجومي مذهب. [7]

حقيقت اها آهي ته: جيڪو قسطنطين ڏٺو، سو ڪتاب ۾ ڪٿي به نه ٿو ملي. اسان جوهانس گيفڪن جي ڪتاب ۾ پڙهيو آهي، گريڪو-رومن پاگنزم جا آخري ڏينهن. ص 319، "جيئن ته 314 ع کان پوءِ به قسطنطنيه جا سڪا سج جي ديوتا جي علامت طور هڪ هٿياربند صليب ڏيکاريندا آهن." [8]

ڪيترن ئي عالمن قسطنطنيه جي ”تبديلي“ تي شڪ ڪيو آهي، ڇاڪاڻ ته هن کان پوءِ ڪيل بڇڙا ڪم، ۽ ان حقيقت جي ڪري ته هن ڪيترن ئي سالن کان پوءِ، سن 337ع ۾ پنهنجي بستري تي بپتسما وٺڻ جي درخواست ڪئي هئي. صليب جو نظارو هن کي متاثر ڪيو، ۽ هڪ ريل جي علامت طور استعمال ڪيو ويو، اهو اسان جي نجات ڏيندڙ جي عزت ۾ نه ٿي سگهي ها، ڇاڪاڻ ته قسطنطنيه پنهنجي مسلسل استعمال جي تصديق ڪئي آهي سج جي ديوتا جي تصويرن کي سندس سڪن تي جيڪو هن طرفان جاري ڪيو ويو هو. سال 323 تائين. ٻيو، هن جي حوصلي جي حقيقت اها آهي ته هن پنهنجي آچر کي سنڀالڻ جو حڪم 321 ۾ جاري ڪيو، جيڪو اسان جي نجات ڏيندڙ جي اعزاز ۾ نه ڪيو ويو، پر "سج جي معزز ڏينهن" جي ڪري ڪيو ويو. اهو فرمان پڙهي ٿو، جيڪو سول انويڪٽس سان سندس مسلسل وفاداري جو ثبوت آهي. اسان هن آخري تي اڳتي وڌايو ويندو. [9]

پوءِ صليب ڪٿان آيو؟ JC Cooper، An Illustrated Encyclopedia of Traditional Symbols، p.45، مناسب طور تي ان جو خلاصو بيان ڪري ٿو، ”ڪراس–هڪ آفاقي علامت تمام دور دراز دور کان؛ اها برهمڻ جي علامت آهي. ٻيا اٿارٽيز ان کي سج جي علامت، بيبيلون جي سج جي علامت، نجومي بابلي-آشيريئن ۽ هيٿن سج جي علامت پڻ سڏين ٿا، پڻ هڪ گهيرو ٿيل صليب جي صورت ۾ جنهن کي ”سولر ويل“ چيو وڃي ٿو ۽ صليب جون ٻيون ڪيتريون ئي قسمون. . ان سان گڏ، ”صليب زندگيءَ جي وڻ جي نمائندگي ڪري ٿو، پراڻي زرخيزي جي علامت، عمودي نر ۽ افقي عورت جي اصولن کي گڏ ڪندي، خاص طور تي مصر ۾، يا ته هڪ عام صليب جي طور تي، يا ڪرس انساتا جي صورت ۾ مشهور آهي، مصري. ankh (ڪڏهن ڪڏهن سڏيو ويندو آهي: تائو ڪراس)، جيڪو اسان جي جديد دور ۾ عورت جي علامت ۾ رکيو ويو آهي، جيڪو حياتيات ۾ مشهور آهي. [10]

جيئن مٿي بيان ڪيو ويو آهي، تموز جي ناقابل ترديد نشاني، بابل ۽ مصرين جي تصوف جو تاؤ، خاص طور تي قسطنطنيه جي ڪري چرچ ۾ آندو ويو، ۽ ان کان پوءِ صرف اعليٰ ترين بزرگن جي ڪري تمام احترام سان پيار ڪيو ويو. پروٽسٽنٽ ڪيترن ئي سالن تائين صليب جي غير مناسب پوڄا ڪرڻ، يا ان کي خراج تحسين پيش ڪرڻ کان پاسو ڪيو آهي، خاص طور تي انگلينڊ ۾ 16 هين ۽ 17 صدي ۾ Puritans جي دور ۾. پر تازو هن غير-صحيح علامت کي پروٽسٽنٽ ازم ۾ قبول ڪيو ويو آهي. اسان اڳ ۾ بحث ڪيو آهي "تموز لاء روئڻ،" ۽ ايسٽر جي قيامت ۽ تموز جي واپسي يا اڀرڻ جي وچ ۾ هڪجهڙائي. تموز نوجوان اوتار هو، سج-ديويت جو اوتار. اهو ساڳيو سج ديوتا، جنهن کي بابل جي ماڻهن ۾ تموز جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، يوناني ايڊونس ۽ فونيشين ايڊوني سان سڃاتو ويو، اهي سڀئي سج ديوتائون، سياري ۾ ماريا ويا، پوءِ ”روئي ويا“ ۽ سندن واپسيءَ تي جشن ملهايو پيو وڃي. بهار ۾ جشن ملهايو ويندو هو، جڏهن ته ڪجهه اونهاري ۾ هوندو هو- ڪافر بت پرستي جي افسانن جي مطابق. [11]

ان جي ڪافرن جي اصليت جو ثبوت ايترو ته قائل آهي ته ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا تسليم ڪري ٿو ته ”صليب جو نشان، ساڄي ڪنڊن تي ٻن لائينن کي پار ڪرڻ سان ان جي آسان ترين شڪل ۾ نمائندگي ڪري ٿو، تمام گهڻو اڳڀرو آهي، اوڀر ۽ اولهه ٻنهي ۾، جو تعارف. عيسائيت. اهو انساني تمدن جي هڪ تمام دور دراز دور ڏانهن واپس وڃي ٿو. اهو پوءِ جاري آهي ۽ ڪافر مصرين جي تاؤ صليب ڏانهن اشارو ڪري ٿو، ”پوئين دور ۾ مصري عيسائين (قبطي)، ان جي شڪل ۽ شايد ان جي علامت جي ڪري، ان کي صليب جي علامت طور اختيار ڪيو. [12]

ان جي ڪافرن جي اصليت جو وڌيڪ ثبوت اهو آهي ته ڪافر روم جي ويسٽل ڪنوارن جو رڪارڊ ٿيل ثبوت اهو آهي ته هڪ هار تي صليب لٽڪايو ويو هو، ۽ مصري پڻ اهو ڪندا هئا، جيئن ته 15 صدي قبل مسيح جي شروعات ۾ ٻڌ ڌرم ۽ هندستان جا ٻيا ڪيترائي فرقا پڻ. صليب جي نشاني کي پنهنجي پوئلڳن جي مٿي تي نشان جي طور تي استعمال ڪيو. ”صليب کي اهڙيءَ طرح وڏي پيماني تي پوڄيو ويندو هو، يا ’مقدس نشان‘ طور سمجهيو ويندو هو، بيچس، بابل جي مسيحا جي غير واضح علامت هئي، ڇاڪاڻ ته هن کي صليب سان ڍڪيل هيڊ بينڊ سان ظاهر ڪيو ويو هو. [13]

Constantine کان پوءِ ”صليب جو خواب“ هو ۽ هن جي فوج صليب جي هڪ ٻي قسم کي فروغ ڏنو، چي-رو يا ليبارم. اهو بعد ۾ وضاحت ڪيو ويو آهي ته نالو ڪرسٽوس جي پهرين اکر جي نمائندگي ڪري، پر ٻيهر، اهو هڪ ڪافر اصل هو. اهي پٿر تي لکت طور مليا آهن، جيڪي سال CA کان تاريخون آهن. 2500 BCE، "ٻن سج جي نشانين جو ميلاپ، سج جي Ax- يا Hammer-symbol طور سڃاتو وڃي ٿو- يا آسمان جي ديوتا، ۽ + يا X کي سج جي قديم علامت طور سڃاتو وڃي ٿو، اهي ٻئي نشانيون هڪ حساس يا زرخيز هجڻ جي معني پڻ آهي. ان جي ڪافر بڻجڻ جو هڪ ٻيو ثبوت 247-222 ق.م. جي Ptolemeus III جي هڪ سڪي تي ملي ٿو [14]

{ٻيهر نوٽ؛ مضمون ۾ نيوز ليٽر 5843-052 2441 The Hammer of Thor which Breaks in Pieces- The Swastika جنهن کي https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=203 تي پڙهي سگهجي ٿو، ٻڌائي ٿو ته ڪيئن ٻٻرن واري ڪهاڙو يا بھولبليءَ جي علامت آهي. سواستيڪ جي نشاني.}

هڪ مشهور انسائيڪلوپيڊيا ليبارم (چي-رو) جي وضاحت ڪري ٿو، "ليبارم پڻ ڪلڊين (بابلي) آسماني ديوتا جو هڪ نشان هو ۽ عيسائيت ۾ اهو اختيار ڪيو ويو هو ..." شهنشاهه قسطنطين هن ليبارم کي شاهي نشان جي طور تي اختيار ڪيو ۽ ان جي ذريعي. ”پنهنجي لشڪر جي ٻنهي ڀاڱن کي گڏ ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿيو، ڪافرن ۽ عيسائين، هڪ گڏيل عبادت ۾... [15]

Suicer موجب لفظ (labarum) Hadrian جي دور ۾ استعمال ۾ آيو، ۽ غالباً رومن پاران فتح ڪيل قومن مان هڪ مان ورتو ويو. اهو ياد رکڻ گهرجي ته هيڊرين 76-138 عيسوي ۾ حڪومت ڪئي، هو هڪ کافر شهنشاهه هو، سج جي ديوتا سيراپيس جي پوڄا ڪئي جڏهن هن اليگزينڊرريا جو دورو ڪيو، ۽ سختي سان يهوديت مخالف هو، جيڪو يروشلم جي آخري ويجهو تباهي جو ذميوار هو. سن 130ع ۾ [16]

هڪ ٻي لغت Chi-Rho جي باري ۾ هيٺين ريت ٻڌائي ٿي، ”جڏهن ته، علامت عيسائيت کان گهڻو اڳ استعمال ۾ هئي، ۽ X (چي) شايد وڏي باهه يا سج لاءِ بيٺو هو، ۽ P (Rho) شايد پيٽر يا پاتا (پيءُ) لاءِ بيٺو هو. ). لفظ ليبارم (لا-بار-اُم) لازوال پيءُ سج جي پيداوار آهي. [17]

مان توهان کي هڪ آخري شيء ڏيان ٿو جنهن تي رهڻ لاء. Ezekial 9 ۾، اهو هڪ نشان جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي جيڪو مردن جي پيشانين تي رکيل هو، جيڪي انهن جي وچ ۾ ڪيل سڀني بدمعاشي لاء روئي ۽ روئي رهيا آهن (Eze 9: 4). منبر جي تفسير ۾ چيو ويو آهي ته متن جي بهترين تفسير موجب نشان هڪ صليب جو لڳي ٿو. هارپر جي بائيبل جي تبصري موجب، ويجھي مشرقي ٻولين ۾ اکر ٽاؤ کي ”+“ يا ”T“ لکيو وڃي ٿو ۽ ان ڪري ابتدائي عيسائي ليکڪن، جهڙوڪ اوريجن ۽ ٽرٽولين لاءِ اهو غير فطري نه هو ته ان ۾ هڪ قسم جي صليب کي ڏسڻ لاءِ. مسيح. هاڻي ياد رکو، اهو رب هو جنهن حڪم ڏنو هو ته نشان (يا "T") نيڪين جي پيشاني تي رکيل آهي. جيڪڏهن هي تموز جي علامت هجي ها جنهن کي خدا حقير سمجهي ها ته پوءِ اهو نشان انهن ماڻهن جي پيشانين تي ڇو رکي ها؟ جيڪڏهن ڪافر جيڪي تموز جي پوڄا ڪندا هئا جن جي علامت هڪ صليب هئي، جيئن هيسلوپ اسان کي ٻڌائي ٿو، ته پوءِ هن نشان کي نيڪين تي رکڻ سان مطابقت نه هوندي، جڏهن ته ان حوالي سان ڏسجي ته صرف اٺ آيتون اڳ (ايز 8:14) تموز جي پوڄا جي مذمت ڪئي وئي هئي! [18]

اسان هاڻي صليب ۽ مڇيءَ جي نشانين جي نشاندهي ڪئي آهي ۽ ڊيوڊ جي ميگن اسٽار. ٽن نشانين جو استعمال ڪيترن ئي طرفان ڪيو ويو آهي جيڪي دعوي ڪن ٿا ته هڪ سچي خدا جي پيروي ڪرڻ. ۽ جيئن اسان ڄاڻايو آهي ته اهي سڀ هڪ ئي ذريعن کان مختلف رستن ذريعي ايندا آهن. نمرود. اچو ته پاڻ کي علامتن تي نظر رکون ۽ ڏسون ته اهي ڪٿان آيا آهن ۽ انهن جو مطلب ڇا آهي.

http://www.symbols.com/encyclopedia/26/268.html

26:8 - اهو دائرو جنهن جي مرڪز ۾ هڪ نقطو هوندو آهي قديم آهي. اهو نظريو لڳي ٿو ته زمين تي هر ثقافتي شعبي ۾ استعمال ڪيو ويو آهي. جتي به اهو ظاهر ٿئي ٿو، ان جي ساڳي معنيٰ آهي: سج يا اهڙي شيءِ جيڪا سج سان ويجهي سان جڙيل هجي، جهڙوڪ هائيڊروجن (ڊالٽن جي اڻويهين صديءَ جي ڪيمسٽري ۾). ان جو مطلب ٿي سگهي ٿو موسمياتي نظام ۾ سج جي روشني، ڪيميا ۾ سونا، نباتاتيات ۾ هڪ سال جي حياتي چڪر (هڪ سج جي چڪر) سان ٻوٽي، ريلوي نظريي جي طور تي لوڪوموٽوز تي ڊرائيونگ سائيڪل، ۽ هتي انگريزن ۽ ٻنهي ملڪن ۾ خراب مزاج ماڻهو رهن ٿا. يو ايس سسٽم آف هوبو نشانيون. ناٽيڪل چارٽ تي هيءَ تصوير چمني، ٽاور ۽ اونچي اڏاوتن لاءِ استعمال ڪئي ويندي آهي، عام طور تي، سمنڊ مان نظر اچن ٿا.

سج جو نشان مغربي نظريي ۾ سڀ کان پراڻين نشانين مان هڪ آهي. ضميمن ۾ "بنيادي مغربي نظرياتي جوڙجڪ" ڏسو. وچين دور جا عالم، جن پنهنجي تنگ نظر آمرانه عقيدي جي نظام سان ڪهڪشان ۾ زمين ۽ سج جي ڪردارن کي مونجهارو ڪيو، هن تصوير کي عظيم سمنڊ سان گھريل زمين جي نشاني طور استعمال ڪيو. ساڳئي معنيٰ سان نشاني لاءِ، گروپ 24 ۾ ڏسو.

ڪيبلسٽڪ تصوف ۾، آرڪٽيڪل مائيڪل جو تعلق سج ۽ سج جو ڏينهن، آچر سان هو. اهڙيءَ طرح هي تصوير اها نشاني هئي جيڪا هن آرگنائيل جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ استعمال ڪئي وئي هئي.

جڏهن هي تصوير سج يا سون سان سڌي وابستگي ۾ استعمال نه ڪيو ويو آهي، جديد نظريي ۾ اهو اڪثر ڪري مرڪز ڏانهن اشارو ڪري ٿو. اهو معاملو مختلف قسمن جي نقش نگاري ۽ بليو پرنٽ ۾ آهي. ساڳيءَ طرح سويڊن جا ڇوڪرا-اسڪائوٽس ان کي استعمال ڪندا آهن مطلب ته مان گهر هليو ويو آهيان (ٻارن جو مرڪز گهر آهي).

جيتوڻيڪ هي تصوير عملي طور تي هر قسم جي ثقافت ۽ تاريخ جي سڀني دورن ۾ ملي ٿي، پر ان ۾ استثنا آهن. مثال طور، بابل ۾، سج کي آئيڊيوگرام ذريعي نمائندگي ڪيو ويو، هڪ چار نڪتل تارو جنهن جي مرڪز مان لهندڙ تابڪاري لائينون نڪرنديون هيون. ٻين علائقن ۾ سج کي هڪ ڊسڪ ذريعي نمائندگي ڪيو ويو جنهن جي ٻنهي پاسن تي پکڙيل پر هئا. ڪائونٽ ڊي الوئيلا پنهنجي مشهور ڪتاب ۾ دنيا ۾ علامتن جي لڏپلاڻ تي دعويٰ ڪئي ته قديم هندستان جا ٻئي نشان، جهڙوڪ، ۽ ڪولمبيا کان اڳ آمريڪي نشانيون جهڙوڪ، ٽي پير،، ۽ سواستيڪا، سج جا نشان هئا.

باطني علم نجوم ۾ هي تصوير خدائي شعور جي تخليقي چمڪ جي نمائندگي ڪري ٿي جيڪا هر فرد ۾ موجود آهي هن کي زندگيءَ جي ماخذ ۽ اصليت سان ڳنڍيندي آهي، ۽ کيس دنيا جو گڏيل خالق بڻائيندي آهي. شعور جي اها چمڪ خود آهي ("مان سمجهان ٿو، اهڙيءَ طرح مان آهيان،" جيئن ڊيڪارٽ ان جو اظهار ڪيو). نجومي نفسيات ۾ هي تصوير زندهه رهڻ جي خواهش ۽ فرد جي زندگيءَ جي توانائي لاءِ آهي. هي زندگي توانائي "رنگين" جي رقم جي نشاني جي ذريعي آهي، جنهن ۾ هي تصوير هڪ فرد جي پيدائش جي وقت تي رکيل آهي، نجومي جي مطابق.

جسم ۾ هي تصوير دل، رت جي گردش ۽ ريڙهه جي هڏي جي علامت آهي. پيدائش جي چارٽ ۾ هڪ فرد جي زندگي ۾ ماڻهن جي علامت طور تي اهو عام طور تي مردن، اختيار جي عهدن تي ويٺل ماڻهن، ۽ سياسي ۽ مذهبي اڳواڻن جي نمائندگي ڪري ٿو. اهو پيءُ جي تصوير سان پڻ لاڳاپيل آهي. هي تصوير حڪمراني ڪري ٿي، رقم جي نشاني ليو. انهي رقم جي نشاني بابت ڊيٽا لاءِ گروپ 50 ڏسو.

ٻيا سج جا نشان آهن،،،،، ۽۔

http://www.symbols.com/encyclopedia/09/091.html

09:1 - برابر ڊگھي ھٿن سان ڪراس ھڪ تمام پراڻو نظريو آھي جيڪو اڪثر ثقافتن ۾ استعمال ٿيندو آھي. اهو پڻ مغربي نظريي ۾ بنيادي جزن مان هڪ آهي (بنيادي عناصر جي برخلاف، جيڪي نڪتل ادارن آهن). صليب دنيا جي هر حصي ۾، پراگيتاني دور جي غارن ۾ ملي ٿو ۽ پٿرن تي پکڙيل آهي.
ڪولمبيا کان اڳ آمريڪا ۾ اهو نشان قطب نما جي چئن نقطن ۽ موسم جي ديوتائن سان لاڳاپيل نظر اچي ٿو. قديم چيني نظريي ۾ اهو ڪمال جي نشاني ۽ 10، سڀ کان وڌيڪ مڪمل عدد جي طور تي ظاهر ٿئي ٿو. نجومي علامت ۾ مادي، زميني زندگي، جسماني وجود جي جهاز لاءِ گرافڪ علامت آهي.

ان جو مقابلو "سان" سان ڪريو، جنهن جو مطلب شروعاتي چيني نظريي ۾ زمين هو.

ڪيميادان چئن عنصرن لاءِ نشانين مان هڪ طور استعمال ڪندا هئا جيڪي چار هٿن سان ظاهر ڪيا ويندا هئا. انهن جي چوراهي واري نقطي کي اهي ڪنيئنڪٽيو، ڪوئنٽا ايسينشيا، پنجون عنصر، وغيره سمجهندا هئا. پر ڪيميادانن ۽ ابتدائي ڪيميادانن پاران صليب کي تيزاب، سرڪي ۽ سوٽ جي نشاني طور گهڻو ڪري استعمال ڪيو ويندو هو.

وچين دور جا الڪيمسٽ پڻ ڪيميائي عنصرن ۽ مرکبات لاءِ پنهنجن اڪثر نشانين تي صليب جوڙ ڪندا هئا.

نيمياتي طور تي صليب جو ٿڙ، عمودي شعاع (گروپ 10 ۾ ڏسو) آسماني يا روحاني جي نمائندگي ڪري ٿو، جڏهن ته ٽرانسورس شعاع (گروپ 10 ۾ ڏسو) وجود جي مادي جهاز جي نمائندگي ڪري ٿو.

صليب هڪ بند نشاني جي طور تي، ۽ برابر ڊيگهه وارن هٿن سان،، ۽ لاطيني صليب،،، مغربي دنيا سان تمام گهڻو ويجهڙائي سان لاڳاپيل آئيڊيوگرام آهن ۽ ان ڪري ڪيترن ئي مغربي ملڪن جي جهنڊن تي پڻ نظر اچن ٿا.

هڪ جيتري ڊگھي هٿن سان صليب نوآبادياتي دور ۾ عام هو. نام نهاد برفاني ماڻهو، جيڪو 3000 قبل مسيح ۾ 3200 ميٽرن تي الپ پاس جي چوٽيءَ تي مري ويو، اهو نشان هن جي هڪ ٽنگ تي ٺهيو هو. هن جي باري ۾ پڙهو ۽ سندس موت Der Mann im Eis، 1993 ۾، پروفيسر طرفان. Konrad Spindler.

پهرين صليب جون ڪيتريون ئي اڏاوتون ڦيٿي صليب جون هيون، جيڪي مثال طور اشوريه ( ) ۽ قديم مصر ( ) ۾ استعمال ٿينديون هيون. اشوريه ۾، گهٽ ۾ گهٽ، اهو واضح طور تي سج لاءِ هڪ علامت آهي. ٻئي طرف اهو قديم سماجن جي سماجي جوڙجڪ جي مرڪزي انقلاب جي هڪ گرافڪ نمائندگي پڻ آهي جيڪا ڦيٿي جي ايجاد سان لاڳاپيل هئي، جيئن مصري هيروگليف جي معنيٰ شهر ڏيکاري ٿو. عظيم سيميوٽيسڪ مارشل ميڪ لوهان لکيو آهي ته سڀئي ميڊيا ۽ ايجادون ڪجهه بنيادي انساني صلاحيت جي واڌ آهن. ڦيٿي، پير جي واڌ جي طور تي، هڪ طاقتور مرڪزي قوت هئي. پيرن سان توهان ڏورانهن هنڌن تي هلي سگهو ٿا جتي گاڏي کي گذرڻ ۾ وڏيون مشڪلاتون هونديون. پر سماج جي مرڪز جي ويجهو دلدل ميدان بڻجي ويندا آهن، ۽ رستا روڊ بڻجي ويندا آهن. اهڙيءَ طرح ٽرانسپورٽ مسلسل وڌيڪ آسان ٿي ويندي آهي جيترو توهان انساني سماج جي مرڪز جي ويجهو وڃو ٿا. مرڪز تائين پهچڻ آسان آهي، پر بتدريج سفر ڪرڻ ۽ ٽرانسپورٽ ڪرڻ وڌيڪ ڏکيو آهي جيترو توهان مرڪز کان ڊگهو حاصل ڪندا آهيو. اهو ئي دليل آهي ميڪ لوهان جي انهن لفظن جي پويان جيڪي ڦيٿي جي ايجاد جي مرڪزي اثرات بابت هئا.

صليب ۽ ان جي تاريخ جي باري ۾ وڌيڪ معلومات لاءِ هڪ آئيڊيوگرام جي طور تي، گروپ 3 ۾ ڏسو. مغربي آئيڊيوگرافي ۾ صليب، ۽ ان جي گرافڪ مخالف، دائرو، سڀ کان عام بنيادي گيسٽالٽ آهن، ۽ ڪيترن ئي مختلف مغربي آئيڊيوگرافڪ سسٽم ۾ ظاهر ٿين ٿا. هتي مختلف سسٽم ۾ ڪجهه معنيٰ آهن: موت، آخر ۽ شروعات (سکن ۽ تمغن تي لکتن جي حوالي سان)، حد (نقشنن تي صليب جون قطارون)، شوال (نقشا ۽ ناٽيڪل چارٽ)، چرچ، چيپل (نقشا، چارٽ)، اتر (فلڪيات)، مثبت قطب يا ٽرمينل يا چارج (بجلي)، گھڙيال جي رخ ۾ گردش (آپٽڪس)، ۽ مثبت آئن (ڪيميا).

نشانين جي ٻٽي نظام ۾، مثبت قطب جي نمائندگي ڪري ٿو: مثبت چارج، واڌ، ۽ خط استوا جي اتر ۾ اڌ گول.

سورهين صديءَ ۾ رياضي ۾ استعمال ٿيڻ لڳو، ۽ اسان ان کي جمع جي نشاني جي طور تي ڄاڻون ٿا جنهن جي معنيٰ آهي اضافو.

ابتدائي گرافن جي معنيٰ جي قطبيت جو قانون چڱيءَ طرح بيان ڪيو ويو آهي، جيڪو ٻئي هڪ نشاني آهي جيڪا متحد ڪري ٿي، جيئن منطق، رياضي ۽ ڪيمسٽري ۾، ۽ هڪ نشاني جيڪا الڳ ڪري ٿي، جيئن عدديات ۽ نقشي نگاري ۾؛ ۽ ڪيترن ئي نظامن ۾ مثبت آهي، پر فرانسيسي هوبو يا جپسي نظام ۾ منفي آهي: هتي اهي ڪجهه به نه ڏيندا آهن.
عيسائي علامت جي طور تي، گروپ 3 ۾ ڏسو، ۽ ضميمن ۾ "مغربي نظريي ۾ صليب جو نشان".

http://www.symbols.com/encyclopedia/03/031.html

03:1 - لاطيني ڪراس، ڪرڪس اميسا، ڪرڪس ڪيپيٽاٽا. لاطيني لفظ ڪرڪس ”cruciare“ مان نڪتل آهي، جنهن جي معنيٰ آهي اذيت ڏيڻ. هي صليب گهٽ ۾ گهٽ هڪ هزار سالن کان وٺي مغربي دنيا جي عظيميت جي علامت آهي. اهو بنيادي طور تي يسوع مسيح جي تشدد ۽ قتل سان لاڳاپيل آهي، ۽ اهڙي طرح عيسائي مذهب ۽ عيسائيت سان.

عيسيٰ جي زماني کان اڳ، ٻين شين سان گڏ، اپولو جي لٺ، سج ديوتا، زيوس جي پٽ جي نمائندگي ڪئي وئي هئي، ۽ مثال طور قديم سڪن تي ظاهر ٿيو.

ڪولمبيا کان اڳ آمريڪا، فرات-دجله علائقي ۽ دنيا جي ٻين حصن ۾ قديم زماني کان وٺي برابر ڊيگهه وارن هٿن سان صليب استعمال ڪيا ويندا هئا. اهو صليب سج ۽ موسم کي ڪنٽرول ڪندڙ طاقتن سان لاڳاپيل لڳي ٿو. بابل ۾، برابر هٿن واري صليب کي آسمان جي ديوتا انو جي خاصيتن مان هڪ سمجهيو ويندو هو. طاقتور اشوري سلطنت ۾، جيڪو لڳي ٿو ته ٻئي صدي قبل مسيح ۾ بابلي ڪالوني جي طور تي پيدا ٿيو هو، سج صليب کي ڦيٿي واري صليب جي صورت ۾ ۽ قومي ديوتا، اسور جي خاصيتن مان هڪ هو. جڏهن اپولو جي عصا طور استعمال ڪيو ويو ته اهو پنهنجو انگوٽي وڃائي ڇڏيو، ۽ ان جي هڪ هٿ کي ڊگهو ڪري ٺاهيو ويو. اهو هيلينڪ دائري ۾ لاطيني صليب جي شڪل جي پهرين استعمال جي نمائندگي ڪرڻ لڳي ٿو. بهرحال، لاطيني قسم جي صليب جي تبديليون يورپ ۾ ٻين هنڌن تي، يا برونز ايج جي دور کان اڳ به عام آهن، جيئن ته پٿر تي تراشيل نشانين پاران ڏٺو ويو آهي.

مغربي ڪئلينڊر جي پهرين صدين دوران ڪنهن وقت لاطيني صليب کي عيسائي نظريي طرفان اختيار ڪيو ويو هو. اڃا تائين آسماني، قادر مطلق خداوندن سان لاڳاپيل هجڻ ڪري، ٻنهي ۽ ان کان به وڌيڪ، سج ديوتا جي عصا سان، آهستي آهستي موت، گناهه، ڏوهه موت، گناهه، ڏوهه ۽ دفن جي علامت بڻجي وئي. پر، ۽ ابتدائي گراف جي معنيٰ جي قطبيت جي قانون جي مطابق، صليب جو مطلب جسماني موت کان پوءِ جيئرو ٿيڻ، ٻيهر جنم، نجات، ۽ دائمي زندگي پڻ ٿي ويو.

قبرن جي پٿرن تي ۽ شجري ۾ نشاني جو مطلب آهي مئل، فوت ٿيل ۽ موت جي تاريخ. قبرن جي پٿرن تي ۽ شجري ۾ پيدائش، يا پيدائش جي تاريخ لاءِ ڇهن نقطن واري ۽ پنج نقطن واري تارن جي نشانين سان مقابلو ڪريو.

http://www.symbols.com/encyclopedia/29/291.html

29:1 - ڦيٿي پار، سج ڪراس، اوڊين جو صليب يا ووڊن جو صليب. Nordic Odin ۽ Teutonic Wuotan يا Woden عيسائيت کان اڳ نورڊڪ مذهب جو عظيم ديوتا هو. اوڊين آرٽ، ثقافت، جنگ ۽ مئل جو ديوتا هو. هڪ پوڙهو، هڪ اکين وارو انسان جي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي جنهن ۾ ٻه راون هن جي انٽيليجنس ايجنٽ ۽ قاصد آهن.

هي بناوت پهرين غير تصويري گرافن مان هڪ آهي جيڪو ظاهر ٿيو جڏهن انسان ذات برونز ايج جي دڙي تي هئي. اهو پٿر جي نقاشي تي عام آهي. اهو قديم مصر، چين، پري ڪولمبين آمريڪا ۽ ويجھو اوڀر ۾ نظر اچي ٿو. موجود حقيقتن مان اهو لڳي ٿو ته اهو ڦيٿي سان لاڳاپيل آهي، ان جي ايجاد سان ايترو گهڻو نه جيترو موجوده سماج تي ان جي انقلابي اثر سان. قديم چين ۾ هي نشاني گجگوڙ، طاقت، توانائي، سر ۽ احترام سان لاڳاپيل هئي.

قديم بابل ۾ ساڳي جوڙجڪ سج ديوتا، شمش جي علامت هئي.

جڏهن پهرين نظرياتي لکڻ جا نظام تيار ڪيا ويا، ته ان کي نشانين ۾ شامل ڪيو ويو. اهو مصري، هٽائٽس، ڪريٽين، يوناني، ايٽروسڪن ۽ رومن پاران استعمال ٿيندڙ لکڻ جي ابتدائي نظامن ۾ ظاهر ٿئي ٿو.

قديم يونان ۾ هڪ گول يا گولو جي معنيٰ هئي. قديم نجوم ۾ ان کي پيدائشي چارٽ جي نموني طور پڻ استعمال ڪيو ويندو هو. جديد علم نجوم ۾ اهو سيارو ڌرتيءَ، نجومي عنصر ڌرتيءَ، ۽ فارچونا، قسمت جو حصو، پيدائشي چارٽ ۾ هڪ اهم حيثيت آهي جيڪا ڪنهن فرد جي زندگيءَ جي مادي پهلوءَ ۾ ترقي ۽ رڪاوٽن سان لاڳاپيل آهي. (گروپ 39 سان مقابلو ڪريو.)

فلڪيات ۾ ان کي ڌرتيءَ جي علامت طور پڻ استعمال ڪيو ويندو آهي، ۽ تنهن ڪري ان جو مترادف آهي.

وقت سان گڏ هن نشاني جي معنيٰ ۾ تبديلي جو پتو لڳائڻ آسان آهي. قديم زماني ۾ اهو سڀ کان وڏي طاقت، سج، ۽ ان جي هم منصب، بادشاهه جي علامت هو. اهو طاقت ۽ ڪنٽرول جي نمائندگي ڪري ٿو. هي معنيٰ اهڙي طرح بدلجي وئي جو وڌيڪ ۽ وڌيڪ معنيٰ اختيار ڪئي وئي، يعني قطب نما جا نقطا، زمين ۽ زمين.

جيئن ته پنهنجو رواج رهيو آهي، عيسائي چرچ هن قديم بت پرست نشاني کي پنهنجي علامت جي صليبن ۾ شامل ڪيو آهي. ان کي گاما ڪراس، رومن ڪيٿولڪ ڪراس، تقديس ڪراس ۽ افتتاحي ڪراس جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو. چرچ جي افتتاح تي، بشپ، برڪت وارو پاڻي يا تيل استعمال ڪندي، چرچ جي ڀتين تي 12 مختلف هنڌن تي ويل ڪراس ٺاهيندو آهي. هالو يا گلوريا جي طور تي ان جو استعمال، يعني روحاني طاقت يا توانائي جيڪا پاڪ ماڻهو نڪرندا آهن، طاقت جي نشاني جي طور تي ان جي اصل معني سان لاڳاپيل آهي. وچين دور دوران ڪيميا جا ماهر ٽامي جي مصرعن (وينس جي نشاني مان، جنهن جو مطلب ٽامي پڻ هو) ۽ ڪڏهن ڪڏهن يليسٽر يا اسٽارڊسٽ، ممڪن طور تي ميٽيورائيٽ لوهه جي نشاندهي ڪندا هئا.

تقريبن 15 جديد نظرياتي نظامن ۾ ظاهر ٿئي ٿو. ڪجهه آمريڪي موسمياتي نظامن ۾ ان کي اهو ظاهر ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي ته ڪوهيڙي يا مٽيءَ جي ڪري نظر خراب ٿئي ٿي. ڪجهه برطانوي موسمياتي نظامن ۾ ان جو مطلب شمسي هالو ٿي سگهي ٿو، يعني سج جي چوڌاري هڪ انگوزي. جديد نظرياتي ۾ اڪثر نظرياتي ۽ سگنلنگ سان لاڳاپيل هوندو آهي. اهڙيءَ طرح جديد جرمن نقشن تي اهو ريڊار اسٽيشن لاءِ بيهي سگهي ٿو.

آمريڪا، برطانوي، سويڊش ۽ فرينچ هوبو سائن سسٽم ۾ اسان ڏسون ٿا ته (۽ پڻ) جو مطلب آهي ته هتي توهان کي کاڌو، ڪم ۽ پئسا ملندا، يا هتي سخي ماڻهو رهن ٿا.

ڪڏهن ڪڏهن ساڳيو مطلب ڏنو ويندو آهي، ۽ اهڙين حالتن ۾ ان کي جي هڪ اسٽائل ٿيل نسخي طور ڏٺو وڃي.

هي نشان 5,000 سال اڳ سميري ماڻهن پاران استعمال ۾ هو. چيو ويندو آهي ته ان جو مطلب رڍون هيون. ڇاڪاڻ ته ازٽيڪس کي صبح جي ديوتا جي ڍال طور سڃاتو ويندو هو.

http://www.symbols.com/encyclopedia/28/2821.html

28:21 • چار نڪتن وارو تارو، يا سج تارو، ڪوچ جي مطابق (ڪتاب ڏسو)، هڪ سنجيده ۽ سنجيده ڊيڄاريندڙ جي نشاندهي ڪري ٿو. نيٽو لاءِ لوگوٽائپ سان مقابلو ڪريو. هن لوگوٽائپ ۾ سان گڏ ڪيو ويو هو، جيڪو علامت تازو شڪست کاڌل جرمن ويرماچٽ پاران استعمال ڪيو ويو هو. (نيٽو 1949 ۾ ٺهيو هو.) پر آمريڪن هاڪنڪريوز جي آئيني تصوير کي استعمال ڪيو ۽ ان کي ٿورو سڌو ڪيو.

فرات-دجلہ واري علائقي ۾ سڀ کان اعليٰ ديوتا، سج ديوتا شمش جي شڪل ۾ نمائندگي ڪئي وئي. سڄي دنيا ۾ اشوري هڪ چار نڪتن واري تاري جي نشاني کي پنهنجي نسلي علامت طور سڃاڻن ٿا. اهڙي طرح اهو اڪثر ڪري ان جي وچ ۾ هڪ دائرو ۽ تاري جي نقطن جي وچ مان ترچھي نڪرندڙ لهرن سان ٺهيل هوندو آهي. گروپ 30 ۾ ڏسو.

عيسائي علامت نگاري ۾ ڪرڪس اسٽيلٽا، اسٽار ڪراس آهي.

اهو به نوٽ ڪريو ته فارم ۾ آمريڪا ۾ پنهنجي وقت جي سڀ کان وڏي بينڪ، سٽي ڪارپ جو لوگو ٽائپ هو.

http://www.symbols.com/encyclopedia/27/2721.html

27:21 • پينٽاگرام يا پينٽاڪل مغربي نظريي ۾ تقريبن 20 بنيادي گيسٽالٽس جي گروپ سان تعلق رکي ٿو. ان حقيقت جي باوجود ته اهو پنج سڌين لائينن تي مشتمل آهي، اهو اڃا تائين هڪ واحد وجود آهي، هڪ جامع ڊيزائن. اهو بلڪل ممڪن ناهي ته هي ڊيزائن اتفاق سان دريافت ڪيو ويو هجي. (ان جي بحث لاءِ، ضميمن ۾ "دي صوفياتي پينٽگرام" ڏسو.) هتي ٻيا گيسٽالٽس آهن جن سان ان جو مقابلو ڪرڻ لاءِ: ،،،،،،،،،،،.

پينٽاگرام شايد 6,000 سال اڳ فرات-دجله جي علائقي ۾ فلڪيات جي تحقيق جي نتيجي ۾ دريافت ڪيو ويو هو. هن بناوت جي حاصلات لاءِ، گروپ 29 ۾ ڏسو.

فلسطين ۾ سڙيل مٽيءَ جي ٽٽل ٽڪرن تي الڳ ٿيل پينٽاگرام مليا آهن، جيڪي تقريباً 4000 ق.م کان وٺي پرتن ۾ آهن. اهو 2700 ق.م جي آس پاس سومرين ۾ هڪ عام نشاني هئي، ڪجهه ماڻهن جن علامتن جي تحقيق ڪئي آهي، انهن جو خيال آهي ته سومرين طرفان زمين جي چئن ڪنڊن ۽ آسمان جي خزاني جي نمائندگي ڪندڙ ڪائناتي علامت طور استعمال ڪيو ويندو هو. بهرحال، اهو ٿورو پري جي ڳالهه لڳي ٿي. اهو نشان هن خاص مقصد لاءِ بهتر هوندو. سومرين جي وقت کان پوءِ ڪو به واضح ثبوت ناهي ته پينٽاگرام جو مطلب ڇا هوندو جيستائين اهو نشان پٿاگورين تصوف ۾ ظاهر نه ٿئي. اتي چيو ويندو آهي ته اهو انسان جي علامت هو. جا نقطا جسم جي سر، هٿن ۽ پيرن جي نمائندگي ڪن ٿا. تڏهن به هي تشريح پٿاگورين جي ذهانت ۽ ڄاڻ کي گهٽ سمجهڻ لڳي ٿي. تنهن هوندي به، انهن نشاني کي وڏي پيماني تي استعمال ڪيو ۽ مڃيو وڃي ٿو ته 400 ق.م جي آس پاس هڪ ٻئي کي پنهنجا خط دستخط ڪرڻ وقت ان کي استعمال ڪيو.

جيڪو اسان کي پوري يقين سان خبر آهي اهو آهي ته اهو لوگو ٽائپ ۾ مکيه آئيڊيوگرام هو يا 300-150 ق.م جي دور ۾ يروشلم جي شهر جي سرڪاري مهر
پينٽگرام کي سيل آف سليمان يا سليمان جي شيلڊ سڏيو ويو آهي وچئين دور جي يهودي تصوف ۾.

پنج نڪتن وارو تارو ڪولمبيا کان اڳ آمريڪا ۾ ظاهر ٿيو آهي، جيتوڻيڪ پينٽگرام جي صورت ۾ نه، پر جيئن. اهو ممڪن ناهي ته ان وقت موجود اعليٰ ثقافتون، مثال طور، مايا ڪلچر، صبح جي تاري ۽ شام جي تاري جي ظاهر ٿيڻ جي وقت جي ترقي يافته ڄاڻ جي باوجود، يعني سيارو وينس جي مدار جي ڊيزائن کي دريافت ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويون هيون.

فرات-دجلہ واري علائقي ۾ سومري دور کان پوءِ، وينس ديوي کي اٺ ڪوٺين واري تاري جي علامت طور ڏٺو ويو. پينٽگرام استعمال کان ٻاهر ٿي ويو ۽ تقريبن 1,000 سالن کان پوءِ هن علائقي ۾ ظاهر نه ٿيو.

ڪائونٽ گوبلٽ ڊي الوئيلا پنهنجي ڪتاب لا مائيگريشن ڊيس سمبلز (ڪتاب ڏسو) ۾ اڻويهين صديءَ جي آخر ۾ تجويز ڪيو ته طاقتور افسانوي وجودن لاءِ ڪجهه گرافڪ علامتون هڪ ٻئي کي خارج ڪن ٿيون. اهڙيءَ طرح، زرخيزي ۽ جنگ جي ديوي جي طور تي وينس لاءِ، نشاني کي خارج ڪري ٿو. ٻئي هڪ ئي سياسي، معاشي ۽ ثقافتي دائرن ۾ هڪ ئي وقت ظاهر نه ٿيندا آهن. ساڳيو ئي (ڊي الوئيلا مان هڪ مثال) سج ديوتا لاءِ لاڳو ٿئي ٿو جيڪو پنن واري گلوب جي ذريعي ۽ ان جي ذريعي علامت ڪيو ويو آهي،. اسان ان کي غالب طاقت جي علامتن جي گرافڪ انفراديت جي قانون جي طور تي حوالو ڏئي سگهون ٿا.

پينٽاگرام کي ڪڏهن ڪڏهن مشرقي تارو طور سڃاتو وڃي ٿو ۽ ظاهري طور تي صبح جي تاري ۽ سيارو وينس سان جنگ جي ديوي اشتر يا آسٽارٽ جي طور تي هڪجهڙائي رکي ٿو. نوٽ ڪريو ته اهو فوج ۾ تمام گهڻو مشهور آهي. جديد فوجن ۾ سڀني آفيسرن جي وردي تي پنج ڪوئن وارا تارا آهن. اهي تارا آمريڪا، روس، چين ۽ ڪجهه ٻين ملڪن ۾ ٽينڪن ۽ جنگي جهازن جي پاسن تي رنگيل پڻ مليا آهن.
گروپ 28 ۾ ڏسو.

مغربي نظريي ۾ ڪجهه صليبي نائيٽس جي هٿيارن جي ڪوٽ تي نظر اچن ٿا. بهرحال، وچين دور ۾، جادو ۽ شيطان سان لاڳاپيل ٿيڻ شروع ٿيو. نارڊڪ ملڪن ۾ اهو دروازن ۽ ڀتين تي ٽرول ۽ برائي کان بچاءُ لاءِ ٺاهيو ويو هو. جڏهن نشاني کي اهڙي طرح ڦيرايو ويو ته ان جا ٻه پاسا مٿي طرف اشارو ڪري رهيا هئا، جهڙوڪ، اهو شيطان جي نمائندگي ڪري ٿو. اڄ، ڪجهه سخت پٿر جا گروپ اڃا تائين نشاني کي هن طريقي ۽ معنيٰ ۾ استعمال ڪن ٿا.

اڄ جو ڏينهن بنيادي طور تي سازگار موقعن (مثال طور، سيلز جي اشتهارن ۾)، پارٽين، ۽ خوشيءَ سان گڏ رهڻ جي نشاني طور استعمال ڪيو ويندو آهي. بهرحال، مزاحيه اسٽرپس ۾، ان جنگ سان پنهنجي پراڻي وابستگي کي برقرار رکيو آهي ڇاڪاڻ ته اهو مٿي تي ڌڪ لڳڻ ("تارن کي ڏسڻ") يا ڌڪ يا زخم جي نتيجي ۾ درد جي نتيجي ۾ ذهني حالت کي ظاهر ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي.

جاپاني آرٽ آف وارفيئر ۾، قلعن ۽ قلعن جي نمائندگي ڪري ٿو، جيئن ته.

جيئن ته ڪئڊينسي جي نشاني ٽئين پٽ لاءِ آهي (گروپ 22 ۾ ڏسو).

مزاحيه پٽين کان سواءِ، هي نشاني جديد مغربي نظرياتي نظامن ۾ استعمال نه ٿيندي آهي. ڀريل تبديلي، يا خالي تبديلي، بهرحال، ڪڏهن ڪڏهن باهه کان بچاءُ جي حوالي سان ملي ٿي، هڪ نشاني جي طور تي جيڪو ناٽيڪل چارٽس تي روشني جو ذريعو ظاهر ڪري ٿو، ۽ پوسٽ مارڪ ٿيل ٽڪيٽن ۾ غير پوسٽ مارڪ ٿيل اسٽامپن لاءِ.

هڪ چوٽيءَ واري نشاني جي طور تي، گروپ 34 ڏانهن رخ ڪريو.

http://www.symbols.com/encyclopedia/29/2914.html

29:14 • هي نظريو اڄڪلهه وِڪن مذهب جي نمائندگي ڪري ٿو. وِڪن ايمان وارن لاءِ دائري ۾ ستاري جي نشاني جا پنج نقطا روح، زمين، هوا، باهه ۽ پاڻي، يا پيار، حڪمت، علم، قانون ۽ طاقت جي نمائندگي ڪن ٿا. هن نشاني جو هڪ نسخو پنج نڪتن وارو تارو ڀريل ۽ ان جي مرڪز ۾ هڪ ننڍڙو دائرو سان، آمريڪا ۾ ٽينڪن ۽ جنگي جهازن تي جنگ جي نشاني طور استعمال ڪيو ويو آهي.

هن نشاني کي وينس سيارو لاءِ هڪ تعميراتي علامت چئي سگهجي ٿو. هي سيارو اسان جي نظام ۾ واحد آهي جيڪو واضح طور تي هڪ سادي گرافڪ structure سان سڃاڻي سگهجي ٿو جيڪو واضح طور تي خلا ۾ ان جي فلڪياتي حرڪتن جي پلاٽ مان نڪتل آهي. جيئن ته وينس جو مدار زمين جي ڀيٽ ۾ سج جي ويجهو آهي، اهو ڪڏهن به 48 درجن کان وڌيڪ نه ڏٺو ويندو آهي. ان جو مطلب اهو آهي ته اهو صبح جو تارو يا شام جي تاري جي طور تي نظر اچي ٿو. اهڙي طرح وينس صرف صبح جو سج اڀرڻ کان اڳ يا شام جو سج لهڻ کان پوءِ زمين تان ڏسي سگهجي ٿو. 247 ڏينهن جي عرصي دوران وينس شام جي تاري جي طور تي نظر اچي ٿو. پوءِ وينس سج جي تمام ويجهو اچي ٿو جيڪو زمين تان نظر نٿو اچي. وينس 14 ڏينهن تائين پوشيده رهي ٿو، صبح جو تارو، فاسفورس، لوسيفر، روشني آڻيندڙ، اوڀر تارو، اوڀر ۾ سج اڀرڻ کان فوري طور تي ظاهر ٿيڻ کان اڳ. 245 ڏينهن تائين اسان هر صبح صبح جو سوير ڏسي سگهون ٿا ان کان اڳ جو اهو سج جي تمام ويجهو ٿي سج جي روشني ۾ ٻيهر غائب ٿي وڃي. هي سيارو هاڻي 78 ڏينهن تائين نظر نه ٿو اچي. 79 هين شام تي اهو هڪ ڀيرو ٻيهر اولهه ۾ سج لهڻ کان فوري پوءِ ظاهر ٿئي ٿو. وينس هاڻي شام جو تارو، هيسپيروس، ايفروڊائيٽ، خوبصورتي، زرخيزي، جنس ۽ امن جي ديوي آهي.

جيڪڏهن ڪو ماڻهو گرهڻ کي ڄاڻي ٿو (گروپ 38 ۾ ڏسو) ۽ رقم ۾ مقرر تارن جي تارن جي حوالي سان سيارن جي موجوده پوزيشن کي نشان لڳائي سگهي ٿو (گروپ 35 ۾ ڏسو)، ته پوءِ رقم جي 360 درجن ۾ صحيح جڳهه کي نشان لڳائڻ ممڪن آهي جتي صبح جو تارو پهريون ڀيرو سج اڀرڻ کان ٿورو اڳ ظاهر ٿئي ٿو پوشيدگي جي مدت کان پوءِ. جيڪڏهن اسان اهو ڪريون ٿا، ته صبح جو تارو 584 ڏينهن بعد ٻيهر ظاهر ٿيڻ جو انتظار ڪريو (جو سنوڊڪ مداري وقت) رقم ۾ ان جي پوزيشن کي نشان لڳايو، ۽ پوءِ هن عمل کي ورجايو جيستائين اسان پوائنٽ ون تي ٻيهر نوٽ نه ڪريون (رقم ۾ پنج مختلف پوزيشن تي ڇهه نوٽيشن) صبح جو تارو، اسان ڏسنداسين ته بلڪل اٺ سال گذري ويا آهن. جيڪڏهن اسان پوءِ پهرين نقطي کان ٻئي نقطي تائين نشان لڳل هڪ لڪير ڪڍون ٿا، پوءِ ٽئين تائين، ۽ انهي طرح، اسان هڪ باقاعده سان ختم ڪريون ٿا. پينٿيڪل or پينگرام.

هيٺيون سٽون زهرين مان ورتل آهن (ڏسو ضميمي ۾ ”تشريح ڪيل ببليوگرافي“):
"اها رڳو سيارو وينس هئي جنهن وٽ پنج نقطي تارن جي نشاني هئي. اسان جي مٿان بيشمار تارن مان هڪ به نه ٿو ڪري سگهي پنهنجي مدار جي ذريعي هن نشاني کي…

”ان کان علاوه، پينٽاگرام جا نقطا ستارن يا نالن جي پنج مختلف گروهن ڏانهن اشارو ڪن ٿا جيڪي ياد رکڻ آسان هئا؛ هر هڪ جو نالو ڏنو ويو هو ... اهو صرف بعد ۾ دريافت ڪيو ويو ته پنج نقطا آسمان جي سڄي والٽ ۾ سست رفتار سان منتقل ٿيا ڄڻ ته اهي هڪ وڏي گھڙي جا هٿ آهن ... چئن سالن جي عرصي دوران پينٽگرام جو هر نقطو هڪ ڏينهن، هڪ 365 هين بي گهريو ويو. رقم جي دائري جو حصو ... 1,460 شمسي سالن کان پوءِ ’هٿ‘ پنهنجي اصل جڳهن تي بيٺا. 1,460 سالن جو هي يونٽ مصري سوٿين جو سال آهي ۽ نه رڳو ديوتا سيٿ-سيريس سان تعلق رکي ٿو، پر ديوي سوٿيس سان به گهڻو ڪجهه آهي. ۽ هيءَ ديوي ٻي ڪا نه هئي ... پاڻ وينس.

"سيارو وينس جي پهرين ظهور ۽ ساڳئي جڳهه تي ان جي ٻيهر ظاهر ٿيڻ جي وچ ۾ وقت جو فاصلو بلڪل 1,460 ڏينهن آهي، يعني چار شمسي سال، جيڪو قديم زماني ۾ يونانين پاران اولمپياڊس کي ماپڻ لاء استعمال ڪيو ويو هو (۽ اهو پڻ وقت آهي. جديد اولمپڪ راندين جي وچ ۾ وقفو).

"پر 1,460 ڏينهن کان پوءِ وينس صبح جو تارو بڻجي وڃي ٿو جيڪڏهن اهو چئن سالن جي شروعات ۾ شام جو تارو هو، ۽ ان جي برعڪس."

پنجون (گروپ 28 ڏسو)، مٿي ڏنل طريقي سان پڻ پيدا ڪري سگهجي ٿو، فرق اهو آهي ته ڪو ماڻهو وينس جي پهرين ظاهر ٿيڻ کي حساب ۾ رکي ٿو، قطع نظر ته اهو صبح جو تارو آهي يا شام جو.

انهن ماڻهن مان جيڪي نٿا ڄاڻن ته ٻئي ظاهر هڪ سيارو جي نمائندگي ڪن ٿا، اسان کي اهڙي طرح ٻه ديوتا يا ديوتا طاقتون ملن ٿيون، ٻئي ٻن طريقن سان نمبر 8 سان لاڳاپيل آهن. پهريون 245 يا 247 ڏينهن جي عرصي دوران ان جي ٻن ظاهرن مان هڪ ۾ نظر اچي ٿو، جيڪو چنڊ جي اٺ چڪرن جي برابر آهي. آسمان ۾ سڀ کان وڌيڪ روشن تارو نئين چنڊ ​​(يا ختم ٿيندڙ چنڊ) سان گڏ اٺ ڀيرا ڏسڻ ممڪن هو ان کان اڳ جو اهو آخرڪار "سج پاران نگلجي ويو"، يعني سج جي روشني سان پوشيده ٿي ويو. بعد ۾، جڏهن انهن ماڻهن گرہن جو نقشو ٺاهڻ سکيو (جنهن کي رقم سڏيو ويندو آهي)، اهو ٺاهڻ ممڪن ٿيو، ۽ پوءِ ٻنهي ديوتائن مان هر هڪ کي نمبر 8 سان هڪ ٻيو ويجهو تعلق مليو: ٻن ديوتائن مان هڪ جي حيثيت سان رقم جي مڪمل چڪر کي مڪمل ڪرڻ ۽ ان جي شروعاتي نقطي ڏانهن واپس اچڻ ۾ اٺ سال لڳي ويا.

اهو تڏهن ئي ٿيو جڏهن انسانن کي احساس ٿيو ته صبح جو تارو ۽ شام جو تارو اهي ساڳيا سيارا هئا جن سان پينٽاگون، ۽ چئن سالن جي عرصي کي ڳنڍي سگهجي ٿو.

اڪادين کي پهريون ڀيرو اهو احساس ٿيو. انانا، آسمان جي سميري راڻي ۽ سامي اڪيڊائن لاءِ چنڊ جي ڌيءَ متضاد اشتر بڻجي وئي. اڃا تائين آسمان جي راڻي، اشتر (اسٽارٽ) مقدس ڪنوار هئي، پر پڻ "هوء جيڪو مردن کي گڏ ڪري ٿو"، جنگ ۽ جنگ جي ديوي، پر خوبصورتي، امن ۽ جنس جي ديوي پڻ.

فرات دجلہ جي علائقي ۾ ٽي سڀ کان وڌيڪ ديوتا هئا. انهن جون علامتون تقريبن هر قديم افسانوي نمائندگي ۾ ڏسي سگهجن ٿيون. اهي آهن، سج ديوتا؛، چنڊ ديوتا؛ ۽، انانا، اشتر، آستارٽ.

پر ان حقيقت جي باوجود ته فرات-دجله جي علائقي ۾ اصل نوعيت دريافت ۽ قائم ٿي چڪي هئي، يوناني قبيلن جا وحشي پادري ۽ طبيب اهو يقين رکندا رهيا ته صبح ۽ شام جا تارا ٻه الڳ الڳ وجود هئا. جڏهن يونان ۾ ماڻهن هڪ تهذيب جي وڌيڪ ترقي ڪئي ته لاڳاپيل ٻن ديوتائن جي وچ ۾ فرق ٻين ثقافتن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ واضح ٿي ويو. انهن جي تهذيب جي مجموعي ترقي سان اهي فرق اٿينا، شڪار ۽ جنگ جي صبح جي ديوي، ۽ ايفروڊائيٽ، محبت ۽ خوبصورتي جي شام جي ديوي ۾ تبديل ٿي ويا. اهو تقريباً 400 ق.م (سميرين کان لڳ ڀڳ 1,500 سال پوءِ) تائين نه هو ته يونانين ۽ جي اتحاد کي دريافت ڪيو. ڊائيوجينس لارٽيئس لکي ٿو: "... ۽ اهو يقين آهي ته هن [پارمينائيڊس، 400 ق.م] پهريون ڀيرو محسوس ڪيو ته شام ​​۽ صبح جا تارا هڪ ۽ هڪ ئي تارو هئا، جنهن کي فيورينس پنهنجي پنجين ڪتاب 'قابل قدر خيالن' ۾ اسان سان بيان ڪري ٿو. ٻيا دعويٰ ڪن ٿا ته اهو پٿگورس هو."

تاريخ ۾ اسان ڏسون ٿا ته وينس جي ٻن پهلوئن مان هڪ تي هميشه گهڻو زور ڏنو ويو آهي، ۽ اهو تقريبن سڀني ثقافتي شعبن ۾ ٿيو آهي. شڪار، جنگ، ۽ نئين ڏينهن جي ديوي جي طور تي سيارو غائب ٿيندڙ چنڊ جي نشاني، "مرندڙ سانپ" جي علامت آهي، ، گڏوگڏ وينس لاءِ تعميراتي-مشهور آئيڊيگرام، يعني. (وچين دور کان وٺي جديد دور تائين وينس کي صبح جو تارو ۽ جنگ جي ديوي طور ويجهي اوڀر ۾ اٺ ڪون واري تاري يا اٺ پنکڙين واري گل سان نمائندگي ڪئي وئي، جيئن ته.)

شام جي تاري جي ديوي جي حيثيت سان ڪو به مقابلو ڪندڙ گرافڪ علامت، جيڪا خوبصورتي، امن، پيار ڪرڻ، ۽ جنسي خوشين جي الاهي خوبين کي ظاهر ڪري ٿي، ڪڏهن به موجود نه لڳي. جيڪڏهن اسان فرات-دجله جي علائقي ڏانهن موٽون ٿا ته اسان ڏسون ٿا ته جنگ، زرخيزي ۽ جنسيت جي ديوي، اشتر، 2000 ۽ 1000 ق.م جي وچ ۾ ڪٿي نشان سان علامت بڻجڻ شروع ٿي، جنهن ۾ هڪ چار نڪتي تاري جي جوڙجڪ ٻئي کي اوورليپ ڪري رهي آهي. صبح ۽ شام جا تارا ان ڪري گرافڪ طور تي متحد هئا، جنهن جو شايد اهو مطلب هو ته فلڪيات جي علم جي موجوده جسم ۾ ٻئي تارا ان وقت هڪ ئي آسماني جسم جي ظاهر ٿيڻ جي طور تي سڃاتا ويندا هئا. جيتري قدر يونانين جو تعلق آهي، جيتوڻيڪ جڏهن انهن کي اهو احساس ٿيو ته صرف هڪ سيارو آهي ته اهي ان جي ظاهر مان هڪ تي وڌيڪ زور ڏيندا رهيا. اهو اٿينا هو، جنگ جي ديوي ۽ جنگ پسند ۽ غلام رکڻ واري ايٿنس جي خاص ديوتا، جيڪا ايفروڊائيٽ جي قيمت تي غالب هئي. بعد ۾ اوڊيسي ۾، ايفروڊائيٽ جو ذڪر مشڪل سان ڪيو ويو آهي.

اهو هن سلسلي ۾ جاري آهي. صبح جو تارو، جي حيثيت سان سيارو، اسان کي جنگ جي علامت ڏني آهي جيڪا ترجيح ڏني آهي: ٻيو قديم وينس علامت، اٺ پنکڙين سان گلاب، تمام گهٽ ڏٺو ويندو آهي. ۽ ميلاپ، جيڪو سيارو کي ايفروڊائيٽ، شام جو تارو، نوجوان بيل، نئين چنڊ ​​سان گڏ نمائندگي ڪندو هو، نه ته مغربي ۽ نه ئي مشرقي نظريي ۾ ڏٺو ويندو آهي.

آخر ۾، اسان کي اهو ذڪر ڪرڻ گهرجي ته،، ۽ سڀئي زرخيزي جي ديوتا جي نمائندگي ڪن ٿا ۽ نه رڳو جنگ ۽ جنسي خوشين جي ديوي. وينس ديوي جي هن خاص پهلوءَ لاءِ سڀ کان وڌيڪ مثالي علامت هڪ نوجوان عورت هجڻ گهرجي جنهن جي ٻار سان. جڏهن عيسائي عقيدي وانگر هڪ نئون، غالب ۽ وسيع نظريو اهو دريافت ڪري ٿو ته اهو هڪ قديم ۽ چڱي طرح قائم ٿيل افسانوي ڍانچي کي ختم نٿو ڪري سگهي، جنهن کان نجات حاصل ڪرڻ تقريباً ناممڪن آهي جيئن ڌرتيءَ جي آسمان ۾ سڀ کان روشن تارو آهي، ته اهو هن ڍانچي کي اختيار ڪري سگهي ٿو ("جيڪڏهن توهان انهن کي شڪست نه ٿا ڏئي سگهو، انهن سان شامل ٿيو") ۽ علامت کي نوان مطلب ڏئي ان کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو. جيتوڻيڪ اهو صرف جزوي طور تي ممڪن آهي. نئين نظرياتي اداري انهن عنصرن تي زور ڏيڻ ۽ حوصلا افزائي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿي جيڪي نئين نظريي سان متفق آهن، ۽ ساڳئي وقت انهن کي دٻائي سگهن ٿا جيڪي نه ٿا ڪن. عيسائي نظريي جي پرجوش حامي اهڙي طرح زرخيزي جي منظوري ڏني، پر جنسي خوشين سان ان جي تعلق کي رد ڪيو ۽ زرخيزي جي هن پهلوءَ کي دٻائڻ جي ڪوشش ڪئي. نتيجي طور، اسان وٽ اڃا تائين، عيسائي عقيدي جي 2,000 سالن جي نظرياتي تسلط کان پوءِ، هڪ پاڪ عورت ديوتا، هڪ انانا، زرخيزي جي ديوي، جيتوڻيڪ هڪ تمام عجيب، هڪ زرخيزي ديوي آهي جيڪا سڀني کان بهترين زميني ميوو، هڪ انساني ٻار پيدا ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي چڪي آهي، بغير ڪنهن گوشت ۽ رت جي انسان سان غير عيسائي شہوت انگیز ۽ شہوت انگیز جنسي سرگرمين ۾ ملوث ٿيڻ جي.

صبح ۽ شام جي تاري ديوي ميڊيٽرينين سمنڊ جي آس پاس جي ماڻهن جي ڏند ڪٿا ۽ زندگين ۾ مرڪزي ڪردار ادا ڪندڙ رهي ٿي، پر پاڪدامن ورجن ميري جي حيثيت سان، هڪ نظريي ۾ هڪ ديوي جيڪا ڏک، جنگ، موت ۽ شهادت تي زور ڏئي ٿي، مردن ۽ عورتن جي وچ ۾ گهري جنسي لاڳاپن، حسيت ۽ محبت کان گهڻو وڌيڪ. اهي 2,000 سال اعليٰ پر اڪثر بيوقوف نظرين ۽ نفرت انگيز عمل جي وچ ۾ تڪرار جي خاصيت رهيا آهن؛ ٻن مڇين جي وچ ۾ تڪرار جي ڪري جيڪي هڪٻئي سان ڳنڍيل آهن ۽ هميشه لاءِ مختلف طرفن ۾ ترڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن؛ ميسن جي نشاني جي ڪري؛ عيسيٰ طرفان. ان مان ڪسي ۽ ميڊونا ڪمپليڪس ۽ ڪنواري ولوا جي پوڄا اچي ٿي، (گروپ 44 ڏسو) جيڪو زرخيزي ۽ بيوقوف قربت ۽ خوشي جي علامت هجڻ جي بدران، جنسي لاڳاپن کان سواءِ رهندڙ مرد، عيسيٰ جي علامت ۾ تبديل ٿي ويو آهي؛ تشدد لاءِ، هڪ انسان جي ٻئي طرفان ذلت لاءِ، وينس ديوي جي پٽ جي صليب تي چاڙهڻ لاءِ.

پوءِ، نئين Aquarian دور ۾ ڇا ٿيندو؟ ڇا ٻه مڇيون هميشه لاءِ ناممڪن کي آزمائي رهيون آهن، ختم ٿي وينديون؟ ڇا آخرڪار "جو پهلو" پس منظر ۾ ڌڪجي ويندو؟ ڇا هاڻي کان پنهنجو اصل مطلب ۽ غلبي جو پهلو ٻيهر حاصل ڪندو؟ هن ڪم جو ليکڪ خوشيءَ سان اهو بيان ڪري رهيو آهي ته عالمي ڳوٺ جي پٺئين صحن ۾ اجتماعي جنون جي بار بار ٿيندڙ ڌماڪن جي باوجود، حقيقت ۾، اهو اڄ اهڙو ئي نظر اچي ٿو.

http://www.symbols.com/encyclopedia/35/352.html

هي آئيڊيوگرام ڪيترن ئي ٿياسوفڪ سماجن پاران استعمال ڪيو ويندو آهي. وڌيڪ حقيقتن لاءِ گروپ 29 ۾ ڏسو. آئيڊيوگرام قديم مصري نشاني جو ميلاپ آهي، هڪ ديوتائن جي اسٽاف جي نشاني جيڪا زندگي ۽ ٻيهر جنم جي علامت آهي. هي نشاني، انخ، ٻن مخالف عنصرن، باهه ۽ پاڻي جي تاري جي مرڪز تي رکيل آهي، جيڪو موڙ ۾ ابديت جي دائري ۾ رکيل آهي. پوءِ سڄي جوڙجڪ کي فلفٽ يا گيماڊين سان تاج ڪيو ويندو آهي، جيڪو هتي ميٽيمپسائيڪوسس جي مسلسل پيدائش جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي.

http://www.symbols.com/encyclopedia/29/2917.html

29:17 • هي هڪ نشاني آهي جنهن جو مطلب آهي هڪ پراڻي جرمن ڪتاب موجب اُبال. نيمياتي طور تي آئيڊيوگرام جو تجزيو باهه (اُبالڻ لاءِ ضروري گرمي)، پاڻيءَ کي اُبالڻ لاءِ، ۽ سج جي نشاني کان مرڪز ۾ هڪ نقطو يا نقطو جي طور تي ڪري سگهجي ٿو، گرم ڪرڻ واري پهلوءَ تي زور ڏيڻ ۽ آئيڊيوگرام کي ڪيميا ۾ شراب جي عام نمائندگي (آگ-پاڻي، جيئن اصلي آمريڪي چوندا هئا) کان هيڪساگرام ذريعي فرق ڪرڻ لاءِ.

http://www.symbols.com/encyclopedia/15/151.html

15:1 - swastika هڪ تمام پراڻو نظريو آهي. اهڙيون پهرين نشانيون جيڪي اسان جي ڏينهن تائين محفوظ هيون، اهي فرات-دجلا جي ماٿريءَ ۾ ۽ سنڌو ماٿر جي ڪجهه علائقن ۾ مليون هيون. لڳي ٿو ته اهي 3,000 سالن کان به پراڻا آهن. اڃان تائين اهو تقريبا 1000 ق.م تائين نه هو ته سواستيڪا هڪ عام طور تي استعمال ٿيل نشاني بڻجي ويو، پهرين شايد اڄ جي ترڪي جي اتر اولهه ۾ قديم ٽرو ۾.

سميري ماڻهن سواستڪ استعمال ڪيو هوندو، پر نه ته انهن جي جانشين بابلي ۽ اشوري، ۽ نه ئي مصري ان کي استعمال ڪندا نظر اچن ٿا. بهرحال، يوريشيا ۾ گهڻيون ٻيون قديم ثقافتون ان کي استعمال نه ڪنديون هيون. ڪائونٽ گوبلٽ ڊي الوئيلا (ڪتاب ڏسو)، جنهن گذريل صديءَ جي آخر ۾ مقدس علامتن جي ورڇ ۽ لڏپلاڻ تي تحقيق ڪئي، اهو نظريو پيش ڪيو ته ڪجهه علامتون هڪ ٻئي کان الڳ هيون، يعني اهي ساڳئي ملڪ يا ثقافتي دائري ۾ ظاهر نه ٿي سگهيون. اهو لڳي ٿو ته مثال طور نشانين سان ۽ وچين دور ۾ يورپ ۾ يروشلم لاءِ علامتن جي طور تي. هن نظريي موجب سواستڪ ۽ گول ڊسڪ افقي طور تي پکڙيل پرن سان، چار نڪتل تارو سان، ۽ هڪ دائري ۾ چار هٿيارن وارو صليب، سڀ سج، سڀ کان اعليٰ ديوتا، ۽ اعليٰ طاقت ۽ زندگي جي قوت لاءِ علامتون آهن.

ٻئي طرف، قديم زماني ۾ يونان ۾ ٻئي عام هئا. جيڪڏهن ڊي الوئيلا جو نظريو صحيح آهي، ته ان جو مطلب اهو آهي ته انهن نشانين مان ڪو به غالب طاقت يا ديوتا جي علامت نه هو. اتي شايد ڪو به غالب ديوتا نه هو جنهن جي پوڄا ڪئي ويندي هئي.

ايران، چين، هندستان، جاپان ۽ ڏاکڻي يورپ ۾ مسيح جي ڄمڻ کان اڳ سواستيڪا استعمال ڪيو ويو. ڇا اهو پڻ استعمال ڪيو ويو ته آمريڪا جي شروعات ۾، جيتوڻيڪ، معلوم ناهي. اتي موجود قديم ترين پٿر جي نقاشي تي ڪو به سواستيڪ جهڙو نشان نه آهي. نه ئي مايا، Incas ۽ Aztecs ان کي استعمال ڪيو. بهرحال، اتر آمريڪا جي ڏاکڻين حصن ۾ ڪيترن ئي هندستاني قبيلن لڳي ٿو ته پهرين اسپيني نوآبادين جي اچڻ کان پوءِ نشاني استعمال ڪرڻ شروع ڪئي.

هندستان، چين ۽ جاپان ۾ سواستڪ گهڻو ڪري بدھ سان لاڳاپيل آهي. شروعاتي چيني علامت ۾ وان جي نالي سان سڃاتو ويندو هو، ۽ هڪ عام اعليٰ درجي جو هو. جاپان ۾ اهو شايد شاندار انگ 10,000 جي نشاني هئي.

هندستان ۾ d'Alviella جي مطابق، لفظ swastika سنسڪرت su = good، ۽ asti = to be، suffix ka سان ٺهيل آهي. هندستاني سواستيڪا جا هٿ گھڙيءَ جي طرف طرف (مرڪز کان) ڪنارا هئا.

هيءَ نشاني هٽين (جنهن ۾ هاڻي ترڪي آهي) ۽ يونان ۾ 700 ق.

باقي يورپ ۾، سيلٽس سواستڪ ۽ سواستڪ جهڙيون اڏاوتون استعمال ڪندا هئا. بهرحال، اهي نارڊڪ ملڪن ۾ مسيح جي پيدائش کان ڪافي وقت تائين ظاهر نه ٿيا، ۽ پوءِ اهي عام نه لڳي رهيا آهن. انهن تي ڪجهه رنڪ پٿر (تقريبن 1000 عيسوي کان) ڏسي سگهجن ٿا، اڪثر ڪري ٻئي صليب جي جوڙجڪ سان گڏ، جيئن ته .

مسيح جي پيدائش کان پوءِ، شايد يورپي براعظم مان ڪيلٽڪ ڪلچر جي گم ٿيڻ سان لاڳاپيل هجي، اهو لڳي ٿو ته يورپ جي اڪثر حصن ۾ پنهنجي مقبوليت وڃائي چڪو آهي، سواءِ نارڊڪ ملڪن جي. شايد اهو بدھ جي نمائندگي ڪندڙ نشاني طور مشهور ٿيو ۽ ان ڪري عيسائي مخالف سمجهيو ويو. هي گم ٿيڻ شايد قديم يونان ۾ ان جي وڏي پيماني تي استعمال جي ڪري به هجي، جيڪو هڪ بت پرست سماج هو.

جيتوڻيڪ وچين دور ۾ يورپ ۾ عام طور تي استعمال نه ڪيو ويو، اهو مشهور هو ۽ ڪيترن ئي مختلف نالا هئا: جرمن شهزادن ۾ Hakenkreuz، انگلينڊ ۾ fylfot، لاطيني ملڪن ۾ crux gammata، ۽ يونان ۾ tetraskelion يا gammadion.

هيءَ نشاني ڪيٽيڪ ديوي برگيٽ (بريگ، برگيٽ) لاءِ به برگيٽ جو صليب آهي، اڄڪلهه ويڪڪن به ان جي پوڄا ڪندا آهن.

سواستيڪا جي معنيٰ جو دائرو طاقت، توانائي ۽ لڏپلاڻ جي چوڌاري مرڪوز آهي. اهو ۽ سان ويجهڙائي سان لاڳاپيل آهي، تنهن ڪري قبائلي لڏپلاڻ سان.

هي نشان اڻويهين ۽ ويهين صديءَ جي نقش نگاري ۾ بجلي جي بجلي گهرن جي نشاندهي لاءِ استعمال ڪيو ويندو هو. اهو سوئيڊش برقي مشينري ٺاهيندڙ، ASEA، هاڻي ملٽي نيشنل ABB پاران استعمال ٿيندڙ لوگو ٽائپ جو حصو هو، جيستائين هٽلر قومي علامت طور تي اجارداري نه ڪئي. ڊينش شراب خانا گروپ ڪارلسبرگ پڻ سواستيڪا استعمال ڪيو، پر نازين سان تعلق کان بچڻ لاءِ ان کي استعمال ڪرڻ بند ڪري ڇڏيو. ضميمن ۾ "1930 جي ڏهاڪي دوران يورپ ۾ نظرياتي جدوجهد" واري حصي ۾ توهان جرمني ۾ سواستيڪا متعارف ڪرائڻ ۽ استعمال ڪرڻ جي طريقي بابت وڌيڪ پڙهي سگهو ٿا. گروپ 34 ۾ پڻ ڏسو.

فنلينڊ ۾ سواستيڪا اڃا تائين هڪ عام نشاني آهي. 1918 جي ​​گهرو ويڙهه دوران "گورن" جي فتح فارم مالڪن، وچولي طبقي، ۽ ڪميونسٽ مزدورن ۽ ڪرافٽرن، "ڳاڙهن" تي اسڪوائر جي فتح هئي. فنلينڊ جي آزادي جي صليب تي ڏسي سگهجي ٿو، هڪ آرڊر سينگار جيڪو 1918 ۾ فاتح ڌر پاران ٺاهيو ويو هو؛ فنلينڊ جي عورتن جي رضاکارانه دفاع جي نشاني طور؛ ۽ آرمي يونٽ جي معيارن تي. اهو 1918 کان 1950 جي ڏهاڪي تائين فنلينڊ جي هوائي فوج لاءِ پڻ نشاني هو.

ڪجهه مونجهارو آهي ته ڇا گھڙيال جي طرف (وچ کان) زاويه وارو سواستڪ، يا ڪائونٽرڪاک وائز زاويه وارو فرق،، سڀ کان وڌيڪ مثبت معنيٰ سان نشاني آهي. ٻئي قسم ڪيترن ئي مختلف تناظرن ۾ ظاهر ٿيا آهن، سواءِ جڏهن نشاني کي سرڪاري يا قومي علامت طور استعمال ڪيو ويندو آهي، جنهن صورت ۾ هميشه ترجيح ڏني ويندي آهي. جي استعمال جا مثال جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻا آهن.

http://www.symbols.com/encyclopedia/27/2722.html

27:22 ▢ هيڪساگرام گيسٽالٽ تي ٻڌل آهي. مليل قديم ترين مثال تقريباً 800-600 ق.م جا آهن جيڪڏهن ڍانچي کي بنيادي گرافڪ گيسٽالٽ سان بي ترتيب تجربي جي عمل ذريعي ٺاهيو ويو هجي ها، ته هيڪساگرام گرافڪ طور تي ان کان گهڻو اڳ ٺاهيو ويو هوندو. بهرحال، موجوده آثار قديمه ۽ تاريخي حقيقتون ظاهر ڪن ٿيون ته پهريون ڀيرو گهٽ ۾ گهٽ 3,000 سال بعد ظاهر ٿيو.

قديم زماني ۾ يهودي بادشاهت جي علامت هئي. جڏهن هي بادشاهت 70 عيسوي ۾ فتح ڪئي وئي، ۽ حقيقت ۾، ان کان لڳ ڀڳ 100 سال اڳ، يهودي ماڻهو سڄي دنيا ۾ پکڙجڻ شروع ٿيا، جيئن علامت هئي.

هيڪسگرام کي ڪڏهن ڪڏهن دائود جي ڍال يا ميگن ڊيوڊ جي نالي سان سڃاتو ويندو آهي. مرحوم ڊينش سيميوٽيشن ايس ٽي اچين جي مطابق، مسلمان سليمان جي مهر جي طور تي حوالو ڏيندا آهن، جڏهن ته اي. زهرين اشارو ڪري ٿو ته سليمان جي مهر تي نشان هو. هيڪسگرام اڪثر ڪري جادو جي پراڻي ڪتاب، سليمان جي چاٻي ۾ جادو فارمولن ۾ استعمال ٿيندو آهي.

وچين دور جا ڪيميادان پهريون ۽ اهم ترين طور تي ڪيميا جي فن جي نمائندگي ڪندڙ هڪ عام علامت طور استعمال ڪندا هئا ۽ ٻيو پاڻي ۽ باهه جي ميلاپ جي نشاني طور. انهن ٻن ٽڪنڊن کي گڏ ڪري باهه، پاڻي، شراب جو جوهر يا روح: شراب جي علامت ٺاهي. اهو پنجون عنصر، quintessence جي نشاني طور پڻ استعمال ٿيندو هو. گروپ 50 ۾ مترادف ڏسو.

جڏهن ته، ڪجهه ڪيميا جي حوالي سان، پيئڻ يا نگلڻ جي معنيٰ ۾ استعمال ٿيندو هو!

يورپ ۾ يهودي وچين دور ۾ پنهنجن بينرن ۽ دعا جي شالن تي استعمال ڪندا هئا. جڏهن انهن کي چرچ ۽ شهزادن پاران دٻايو ويو، تڏهن به، هڪ نوڪدار ٽوپي، ۽ بعد ۾ هڪ پيلي انگوٽي، انهن کي يهودي طور سڃاڻڻ لاءِ استعمال ڪئي وئي، اهڙي طرح انهن جي علحدگي کي آسان بڻايو ويو، نه ته .

هيڪساگرام اڻويهين صديءَ دوران وڌيڪ مشهور ٿيو ۽ نئين تعمير ٿيل عبادتگاهن کي سينگارڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو. صهيونسٽ تحريڪ جي باني فلسطين ۾ يهودين جي قومي رياست ٺاهڻ جي ڪوشش ۾ هيڪسگرام کي ريلينگ علامت طور اپنايو.

9 نومبر، 1938 تي، هيڊريچ جي حڪم تي، هيڪساگرام پيلي رنگ سان گڏ، اڳ ۾ يهودين جي علامت طور استعمال ڪيو ويو، ۽ ٻيڙين جي جھنڊن تي اهو ظاهر ڪرڻ لاء ته اتي طاعون آهي، يهودين جي پيدائش جي سڀني نشانن کي نشان ڏيڻ لاء متعارف ڪرايو ويو.

1948 کان وٺي اسرائيل جي جهنڊي تي نيرو رنگ نظر اچي ٿو.

اهو نوٽ ڪرڻ دلچسپ آهي ته اهو ڪولمبيا کان اڳ آمريڪا ۾ پڻ ظاهر ٿيو. وچ آمريڪا جي اُڪسمل ۾، هڪ پليٽيڊ هيڪساگرام 1000 عيسوي جي لڳ ڀڳ هڪ ٽڪريءَ تي نقاشي تي مليو آهي، ان ۾ هڪ "پيٺل" يا "لٽڪيل" عنصر آهي، ان جي هيٺان، قديم دور ۾ ميڊيٽرينين سمنڊ جي چوڌاري فونيشين ثقافتي دائري ۾ استعمال ٿيندڙ بناوتن وانگر.

هيڪسگرام، پلاٽ ٿيل ۽ ڳاڙهي، ميگن ڊيوڊ ايڊوم لاءِ علامت طور استعمال ڪيو ويندو آهي، هڪ انسانيت جي تنظيم ريڊ ڪراس وانگر.

جيئن ته جديد نظريي ۾ نشاني مشڪل سان استعمال ٿيندي آهي سواءِ انجنيئرنگ ۾ 3-فيز يا 6-فيز وائنڊنگ سان برقي موٽرن لاءِ نشاني جي طور تي. "خالي" هيڪسگرام، بغير ڪراسنگ لائينن جي، يا ڀريل نسخو، مغربي نظريي ۾ ڪڏهن به استعمال نه ڪيو ويندو آهي سواءِ آئس لينڊ ۽ آمريڪا جي ڪجهه رياستن ۾ پوليس جي بيج جي صورت ۾ (شيرف جو تارو). پوليس جي بيج جي صورت ۾ آمريڪا ۾ پڻ عام آهي.

http://www.symbols.com/encyclopedia/37/371.html

37:1 - ھي نشانيون يوناني الفابيٽ ۾ پھرين اکر الفا جا اٽالڪ روپ آھن. اهو ٽيڪنيڪل ۽ سائنسي نظام جي درجن ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. برطانوي وڪيل اڪثر ڪري پنهنجي فولڊر کي هن نشاني سان نشان لڳايو ته اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ڪيس بند آهي.

عيسائي علامت ۾ هڪ انداز واري مڇي آهي، جيڪا عيسيٰ جي علامت آهي. يوناني ۾ مڇي لفظ عيسيٰ مسيح، خدا جو پٽ، نجات ڏيندڙ جي نالي جي شروعاتي اکرن جو مجموعو آهي.
وڌيڪ معلومات لاءِ ڏسو، گروپ 26 ۾ ٻيو عيسيٰ جو نشان.

انهن مان ڪھڙي نشاني آھي توھان جي ڳچيءَ تي اسان جي آئيني تي يا توھان جي ڀت تي لٽڪيل آھي؟ جيئن توهان ڏسي سگهو ٿا ته اسان انهن سڀني کي واپس يا نمرود ڏانهن مولڪ ۽ سج جي حيثيت سان ڳولي ورتو آهي. اسان گذريل هفتي هن جي عبادت تي بحث ڪيو. ٻيو نشان جيڪو اسان ڏسون ٿا اهو ستارو آهي جيڪو اشتر، نمرود جي زال جي نمائندگي ڪري ٿو. مڇيءَ جي علامت جنهن کي اسين ڏيکاري سگهون ٿا ڊيگن، وري نمرود لاءِ هڪ ٻي علامت.

ڇا اھو پوءِ ڪو عجب ڪونھي جڏھن خداوند چوي ٿو اھي شيون جيڪي ھو اموس ۾ ڪري ٿو.

اموس 5:21 "مون کي نفرت آهي، مون کي توهان جي عيد جي ڏينهن کان نفرت آهي، ۽ مان توهان جي مقدس گڏجاڻين کي ذائقو نٿو ڪريان. 22جيتوڻيڪ تون مون کي ساڙڻ جون قربانيون ۽ پنھنجون اناج جون نذرون پيش ڪندين، پر آءٌ انھن کي قبول نہ ڪندس، نڪي آءٌ تنھنجي ٿلهي ٿلهي سلامتيءَ جي نذرن جو لحاظ ڪندس. 23 مون کان پنھنجن گيتن جو گوڙ پري ڪر، ڇالاءِ⁠جو آءٌ اوھان جي تارن جي وڄن جو راڳ نه ٻڌندس. 24 پر انصاف کي پاڻيءَ وانگر وھڻ گھرجي، ۽ انصاف کي زبردست نديءَ وانگر. 25 ”اي بني اسرائيل، ڇا اوھان چاليھہ ورھيہ رڻ⁠پٽ ۾ مون کي قربانيون ۽ نذرون پيش ڪيون؟ 26 توھان پنھنجي بادشاھه سکوت ۽ چيون، پنھنجا بُت، پنھنجن ديوتا جا تارا، جن کي توھان پنھنجي لاءِ ٺاھيو ھو، کڻي ويا. 27 تنھنڪري آءٌ تو کي دمشق کان ٻاھر قيد ۾ موڪليندس،“ خداوند فرمائي ٿو، جنھن جو نالو لشڪر جو خدا آھي.

رسولن جا ڪم 7:37 SCLNT - ھي اھو ئي موسيٰ آھي جنھن بني اسرائيلن کي چيو ھو تہ ’خداوند اوھان جو خدا اوھان لاءِ اوھان جي ڀائرن مان مون جھڙو ھڪڙو نبي پيدا ڪندو. هن کي تون ٻڌندين.' 38ھيءُ اھو آھي جيڪو بيابان ۾ انھيءَ ملائڪ سان گڏ ھو، جنھن ساڻس سينا ​​​​جبل تي ڳالھايو ۽ اسان جي ابن ڏاڏن سان گڏ، جنھن کي اسان کي ڏيڻ لاءِ جيئرا ڪلام مليا، 39 جنھن کي اسان جي ابن ڏاڏن مڃيو، پر رد ڪيائون. . ۽ پنھنجن دلين ۾ اھي مصر ڏانھن موٽي ويا، 40 ھارون کي چيو تہ 'اسان کي ديوتا ٺاھيو جيڪي اسان جي اڳيان ھلندا آھن. اھو موسيٰ جيڪو اسان کي مصر جي ملڪ مان ڪڍيو، اسان کي خبر نہ آھي ته ھن کي ڇا ٿيو آھي. 41 انھن ڏينھن ۾ ھڪڙو گابي ٺاھي، بت تي قربانيون ڏنيون ۽ پنھنجي ھٿن جي ڪم ۾ خوش ٿيا.
42 پوءِ خدا موٽيو ۽ انھن کي آسمان جي لشڪر جي پوڄا ڪرڻ لاءِ ڇڏي ڏنو، جيئن نبين جي ڪتاب ۾ لکيل آھي تہ ”اي بني اسرائيلو، ڇا اوھان چاليھن سالن تائين ريگستان ۾ مون کي ذبح ڪيل جانور ۽ قربانيون ڏنيون؟ 43 تو مولوچ جو خيمو به کنيو، ۽ پنھنجي ديوتا رمفن جو ستارو، جن کي تو پوڄڻ لاءِ ٺاھيو آھي. ۽ مان توکي بابل کان پري وٺي ويندس. 44 ”اسان جي ابن ڏاڏن وٽ بيابان ۾ شاھدي جو خيمو ھو، جيئن ھن مقرر ڪيو ھو، ۽ موسيٰ کي ھدايت ڪئي ھئي تہ اھو انھيءَ نموني ٺاھيو جيئن ھن ڏٺو ھو، 45جيڪو اسان جي ابن ڏاڏن کي مليل ھو، سو يشوع سان گڏ انھيءَ ملڪ ۾ وٺي آيا ھئا، جيڪا ھن ڏٺو ھو. غير قومن جي طرفان، جن کي خدا اسان جي ابن ڏاڏن جي سامهون دائود جي ڏينهن تائين ڪڍي ڇڏيو، 46 جن کي خدا جي نظر ۾ راضي ٿيو ۽ يعقوب جي خدا لاء هڪ رهائش ڳولڻ جي درخواست ڪئي. 47 پر سليمان ھن لاءِ گھر ٺاھيو. 48 بهرحال، خدا تعاليٰ هٿن سان ٺهيل مندرن ۾ نه ٿو رهي، جيئن نبيءَ فرمايو آهي: 49 ”آسمان منهنجو تخت آهي، ۽ زمين منهنجي پيرن جي صندلي آهي. تون منهنجي لاءِ ڪهڙو گهر ٺاهيندين؟ رب فرمائي ٿو، يا منهنجي آرام جي جاء ڇا آهي؟ 50 ڇا منھنجي ھٿن اھي سڀ شيون نہ ٺاھيون؟
51 ”اوھين دل ۽ ڪنن جا سخت ۽ اڻ⁠طھريل! توهان هميشه روح القدس جي مزاحمت ڪريو ٿا. جيئن توهان جي ابن ڏاڏن ڪيو، توهان پڻ ڪريو. 52 اوھان جي ابن ڏاڏن ڪھڙي نبين کي ستايو نہ؟ ۽ انھن انھن کي قتل ڪيو جن ھڪڙي عادل جي اچڻ جي اڳڪٿي ڪئي ھئي، جن مان توھان ھاڻي خيانت ڪندڙ ۽ قاتل بڻجي ويا آھيو، 53 جن کي ملائڪن جي ھدايت سان شريعت ملي آھي ۽ ان تي عمل نہ ڪيو آھي.
54 جڏھن انھن اھي ڳالھيون ٻڌيون، تڏھن سندن دل ڀرجي ويئي ۽ کيس ڏند ڪرٽيائون. 55پر ھو پاڪ روح سان ڀرپور ھو، آسمان ڏانھن نھاري ڏٺو تہ خدا جو جلوو ۽ عيسيٰ خدا جي ساڄي پاسي بيٺو آھي، 56۽ چيائين تہ ”ڏس! مون ڏٺو ته آسمان کليل آهي ۽ ابن آدم کي خدا جي ساڄي هٿ تي بيٺو آهي! 57 پوءِ انھن وڏي واڪي رڙ ڪئي، پنھنجا ڪن بند ڪيا ۽ ھڪدم ھن ڏانھن ڊوڙڻ لڳا. 58 انھن کيس شھر مان ڪڍي سنگسار ڪيو. ۽ شاھد پنھنجا ڪپڙا شائول نالي ھڪڙي نوجوان جي پيرن تي رکيا. 59 انھن استيفن کي سنگسار ڪيو جڏھن ھو خدا کي سڏي رھيو ھو تہ ”اي خداوند عيسيٰ، منھنجي روح کي قبول ڪر. 60 پوءِ ھو گوڏن ڀر ڪري وڏي واڪي چوڻ لڳو تہ ”اي خداوند، ھن گناھہ جو الزام ھنن تي نہ ڪر. ۽ جڏھن اھو چئي چڪو ھو ته ھو ننڊ ۾ پئجي ويو.

رمفن

(رسولن جا ڪم 7:43؛ RSV، "ريفن"). اموس 5:26 ۾ عبراني. Chiun (qv) LXX پاران ڏنل آهي. "ريفن،" ۽ اھو نالو لوقا پاران سندس اعمالن جي داستان ۾ اختيار ڪيو ويو آھي. اهي نالا ستارن جي ديوتا Saturn يا Moloch جي نمائندگي ڪن ٿا.
ذريعو: ايسٽن جي بائبل ڊڪشنري

رمفن

(رسولن جا ڪم 7:43) ۽ چياون، (اموس 5:26) هڪ بت جا نالا سمجھيا ويا آھن جيڪي بني اسرائيل ريگستان ۾ ڳجھي پوڄا ڪندا ھئا، انھن ٻن نالن جي ھڪ جھڙي واقع ٿيڻ سبب ڏکيائي پيش آئي آھي، ايتري قدر جو بلڪل مختلف آھن. آواز ۾. سڀ کان وڌيڪ معقول راء اهو لڳي ٿو ته چيون هڪ عبراني يا سامي نالو هو، ۽ رمفن هڪ مصري برابر LXX طرفان متبادل آهي. هي بت شايد زحل يا مولچ سان ملندو هو. چيون يا رمفن جو ذڪر جيئن ته ريگستان ۾ پوڄا ڪئي ويندي هئي، اهو ظاهر ڪري ٿو ته اها بت پرستي، گهٽ ۾ گهٽ ڌارين جي هئي، ۽ ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته مصر جي هيٺئين حصي ۾ جيڪي آباد هئا.
ذريعو: سمٿ جي بائبل ڊڪشنري

ان جو سبب اهو آهي ته رب انهن جي عيد کان نفرت ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته انهن وٽ ستارو ديوتا رمفن آهي جنهن کي اشتر ۽ زحل ۽ يا مولچ جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو جيڪو هو انهن جي اڳيان رکندا آهن.

سڄي بائيبل ۾ اسرائيل کي چيو ويندو آهي ته هن جا بت آهن ۽ انهن جي ڪري ملڪ مان ٻاهر نڪري ويو. يھوداہ وٽ پڻ ھن جا بت ھئا. هاڻي اسان جي ڏينهن ۾ 2008-2009 ۾ اسان واضح طور تي ڏسي سگهون ٿا ته ڪيئن اسرائيل جيڪو افرايم ۽ منسي آهي (ترتيب برطانيه ۽ يو ايس اي) اڃا تائين ڪرسمس ۽ ايسٽر جي ڪري مولچ ۽ استر جي پوڄا ڪندا آهن، ۽ يهودي اڃا تائين مولچ يا زحل يا استر جي پوڄا ڪندا آهن. رمفن جي ستاري کي رکڻ يا دائود جو ستارو يا ميگن اسٽار.

ڇا اھو عجب آھي تہ خداوند انھن جي دعا نہ ٻڌي. پنھنجي بت پرستيءَ کان توبھہ ڪريو ۽ خداوند ڏانھن موٽيو جنھن جي باري ۾ پولس رسولن جا ڪم 17:22 ۾ ڳالھايو آھي، پوءِ پولس اريوپاگس جي وچ ۾ بيٺو ۽ چيو، ”ايٿينس جا ماڻھو، مون کي خبر آھي ته توھان سڀني شين ۾ ڏاڍا مذهبي آھيو. 23 ڇالاءِ⁠جو جڏھن آءٌ اتان لنگھي رھيو ھوس ۽ توھان جي عبادت جي شين تي غور ڪندو رھيو ھوس، تڏھن مون کي ھڪڙي قربان⁠گاھہ نظر آئي، جنھن تي لکيل ھو تہ ”اڻڄاتل خدا ڏانھن. تنهن ڪري، جنهن جي توهان اڻڄاڻائيءَ ۾ پوڄا ٿا ڪريو، آءٌ توهان کي ٻڌايان ٿو: 24 خدا، جنهن دنيا ۽ ان ۾ موجود هر شيءِ پيدا ڪئي، ڇاڪاڻ ته هو آسمان ۽ زمين جو مالڪ آهي، هٿن سان ٺهيل مندرن ۾ نه ٿو رهي. 25 ۽ نڪي ھن کي ماڻھن جي ھٿن سان سجدو ڪيو ويندو آھي، ڄڻڪ کيس ڪنھن شيءِ جي ضرورت ھئي، ڇاڪاڻ⁠تہ ھو ھر شيءِ کي زندگي، سانس ۽ سڀ شيون ڏئي ٿو.

اڻڄاتل ايل، جنهن جي ڪا به نشاني ناهي. اسان جي ڳچيءَ تي پائڻ لاءِ يا اسان جي اڳيان رکڻ لاءِ رب جو ڪو نشان يا بيج ناهي. ڪو به نه! پر هن وٽ هڪ نشاني آهي جنهن جي اسان کي پيروي ڪرڻي آهي. اھو آھي اسان کي سندس سبت ۽ پاڪ ڏينھن ۽ سبت واري سال رکڻو آھي. اها ئي نشاني آهي جيڪا اسان وٽ آهي. اهو اسان تي آهي ته هن کي ڏيکاريون ته اسان هن هڪ نشاني کي برقرار رکڻ سان فرمانبرداري ڪري رهيا آهيون. سندس مقدس وقتن کي پاڪ رکڻ.

هن وٽ ابراهيم اسحاق، يعقوب ۽ موسيٰ جي ڪا به علامت نه هئي، پوءِ توهان هن لاءِ هاڻي ڇو ٿا اصرار ڪيو؟ شيطان توهان کي هڪ ڀيرو ٻيهر ٺڳيو آهي ته توهان کي توهان جي ۽ رب جي وچ ۾ عبادت جو هڪ اعتراض وجهي. هڪ اعتراض جيڪو مولچ يا اشتر جي نمائندگي ڪري ٿو. تون ڪڏھن پنھنجي بتن جي پوڄا بند ڪندين ۽ خداوند ڏانھن موٽندين؟

شيام
جوزف ايف ڊمنڊ
www.sightedmoon.com
لکڻ لاءِ ايڊمن@sightedmoon.com تي اي ميلون موڪليو