Новостное письмо 5856-031
4-й год 4-го субботнего цикла
25-й год 120-го юбилейного цикла.
8-й день 8-го месяца 5856 лет после сотворения Адама.
4-й субботний цикл после 119-го юбилейного цикла.
Середина 70-летия с тех пор, как Иегова повелел Моисею пойти за своим народом
Субботатический цикл меча, голода и чумы
26 сентября, 2020
Шаббат Шалом Царской Семье Иеговы,
Обновление ПО
Время летит незаметно.
Мы выбросили грузовики с памятными вещами и вещами, которые нам больше не нужны. Мы сожгли секретные документы 42 лет, которые нам больше не нужны. Мы определились с тем, что возьмем с собой, а что собираемся отдать или продать. Мы прошли через непрекращающиеся слезы и продолжающиеся ссоры. Сейчас мы имеем дело с тем, что никто не говорит и с немногими, кто хочет понять. Мы наблюдали, как закрываются границы, и задавались вопросом, правильно ли мы поступаем. Мы столько раз просматривали юбилейные циклы, что я уже износил свои копии, перепроверяя даты, чтобы убедиться, что ничего не пропустил. Мы задались вопросом, действительно ли мы находимся в конце этого века. Мы почти прошли через все эмоции, которые, как мне кажется, я мог испытать, имея дело с полученной информацией.
Нам сказали, что внутренний туризм вот-вот откроется на Филиппинах, но еще не для иностранцев. Мы приближаемся к тому времени, когда я буду бездомным и не буду знать, что буду делать. У нас есть планы «А», «Б» и «С», но мы не уверены, смогут ли они быть реализованы из-за неопределенности границ и ограничений, связанных с Covid-19. Мой офис будет заполнен через несколько недель. Я надеюсь, что смогу справиться со своим ноутбуком. Но я ожидаю перерывов в рассылке новостей. Рэнди контролирует еженедельную субботнюю службу, если у меня нет подключения к Интернету. Никогда в жизни я не находился в таком положении, когда просто не знал, как мне двигаться дальше. Поэтому я просто готовлюсь к тому, что происходит прямо передо мной, и молюсь, чтобы Иегова привел меня туда, где Он хочет, чтобы я был день за днем.
Я говорю это, не ища сочувствия или жалости. Я говорю это, потому что знаю, что некоторые из вас испытывают те же эмоции и неуверенность. Я понимаю. Мальчик, я понял? Но я не могу забыть это место из Иезекииля.
Иез 20:33 Жив Я, говорит Господь Бог, и рукою могучей, и мышцей простертой, и изливающейся яростью, буду царствовать над вами.
Иез 20:34 И выведу вас из народа, и соберу вас из земель, по которым вы рассеяны среди них, рукою могучей и мышцей простертой, и с излиянием ярости.
Иез 20:35 И приведу тебя в пустыню к народу, и там предстану перед тобой на суде лицом к лицу.
Иез 20:36 Как Я вошел в суд с вашими отцами в пустыне земли Египетской, так и Я вступлю в суд с вами, говорит Господь Бог.
Иез 20:37 И проведу тебя под жезлом и введу тебя в узы завета.
Иез 20:38 И Я искореню из вас мятежников и тех, кто согрешает против Меня. Я выведу их из земли, где они живут, и они не войдут в землю Израиля. И вы узнаете, что я Иегова.
Нас всех заберут из наших домов. Иегова собирается сделать это в то время, когда Он в ярости.
Иез 8:14 И подвел Он меня к отверстию ворот дома Господня, к северу. И вот, там сидели женщины и оплакивали Таммуза.
Иез 8:15 И сказал мне: видел ли ты, сын человеческий? Повернитесь еще раз, и вы увидите еще большее зло, чем это.
Иез 8:16 И ввел Он меня во внутренний двор дома Господня, и вот, у входа в храм Господень, между притвором и жертвенником, стояло около двадцати пяти человек спиной к храму Господню и их лица обращены на восток; и они поклонились на восток солнцу.
Иез 8:17 И сказал мне: видел ли ты, сын человеческий? Легко ли дому Иуды делать те гнусные дела, которые они делают здесь? Ибо они наполнили землю насилием и обратились, чтобы прогневить Меня. И вот, они поднесли ветку к своему носу.
Иез 8:18 И с яростью буду иметь дело; Око мое не пощадит и не пожалеет. И хотя они кричат в Мои уши громким голосом, Я не услышу их.
Все это часть 4-го и 5-го проклятия из 26 главы Лев., о котором мы предупреждаем вас с 2005 года, и которое снова сделает Иегова в ярости.
Лев 26:23 И если вы не исправитесь Моим этим, но будете поступать против Меня,
Лев 26:24 Тогда Я пойду против тебя и накажу тебя в семь раз больше за грехи твои.
Лев 26:25 И наведу на тебя меч, который совершит отмщение завета. И когда вы соберетесь в своих городах, Я пошлю на вас чуму. И вы будете преданы в руки врага.
Лев 26:26 Когда Я сломаю шест твоего хлеба, десять женщин испекут хлеб твой в одной печи и будут снова подавать тебе хлеб твой на весах. И вы будете есть, и не насытитесь.
Лев 26:27 И если при всем этом вы не будете слушать Меня, но будете поступать против Меня,
Лев 26:28 то и я в ярости пойду против тебя. И я, даже я, семь раз накажу тебя за грехи твои.
Лев 26:29 И будете есть плоть сыновей ваших, и плоть дочерей ваших ешьте.
Да, нас всех заберут из наших домов. Все мы. Мне повезло, что я смог продать свое и приютить жену, пока пойду и приготовлю место, если пожелает Иегова, для нее и остальных членов моей семьи. И с помощью некоторых братьев организовать что-нибудь для всех нас, кто сейчас уезжает.
Каждый из нас и все мы являемся свидетелями в ночных новостях одного крупного события за другим. Кажется, это просто не остановить. Лесные пожары в Австралии стали апокалиптическими. Затем COVID-19 объявил ВОЗ пандемией в тот самый день, когда мы праздновали Песах, 10 марта 2020 года. объявили, что примерно через три месяца от голода умрут 135 миллионов человек. Затем они заявили, что к 270 декабря миллионы умрут от голода библейских масштабов. Затем в новостях говорилось об апокалиптических скоплениях саранчи в Восточной Африке, Саудовской Аравии, Пакистане и Китае. Затем, 25 мая, был убит Джордж Флойд, и по всей территории США вспыхнули беспорядки, в выходные 200 и 30 мая было зарегистрировано около 31 случаев. 31 мая 2020 года — это тот самый день, о котором мы говорим вам с 2005 года, который станет началом войны и разрушения США и Великобритании. Беспорядки распространялись и усиливались. Центр города был захвачен анархистами и удерживался очень долгое время. Имели место грабежи и убийства белых только за то, что они белые. Бело-черные ополченцы поднялись на защиту собственности и расы, поскольку все больше и больше людей требовали лишить полицию финансирования и передать деньги BLM, и лидеры правительства согласились. Возникло больше перестрелок и смертей. Затем произошли лесные пожары апокалиптических размеров по всему западному побережью США. Дым был настолько густым, что во многих городах Орегона и Калифорнии полуденное солнце превратилось в ночь. Дым распространился по США и Европе. Целые города снова были сожжены дотла. Теперь это новая норма, и каждый хочет обвинить в этом зле изменение климата, вместо того, чтобы смотреть на свои грехи и не подчиняться Иегове. В конце концов, именно Иегова посылает эти вещи одно за другим.
Затем у нас было затишье, поскольку мы праздновали наши Святые дни в августе. Все это, казалось, в точности соответствовало тому, что Сайрус Хардинг предупреждал нас о циклах апогея Луны и о том, что он называет сумасшедшими циклами.
Как только истекло назначенное нам время с Иеговой, тогда начались те, кто соблюдал Святые дни 30 дней спустя. А накануне Йом Теруа для них умер либеральный судья Верховного суда США. Главный судья Рут Бейдер Гинзбург скончалась 18 сентября 2020 года, в день начала Йом Теруа. И теперь президент Трамп собирается выбрать нового судью вместо нее, что направит суд на консервативный курс на многие годы вперед. Это расстроит многих левых либералов. Подтверждение будет завершено незадолго до выборов следующего президента 3 ноября 2020 года.
Пока я готовлю это в среду, 23 сентября 2020 года, фондовый рынок упал почти на 2000 пунктов со 2 сентября 2020 года.
На прошлой неделе США также достигли новой вехи: более 200,000 19 человек погибли из-за COVID-400,000 и связанных с ним причин. Многие в США стали жертвами пропаганды. Именно то, что мы предупреждали вас, чтобы вы не участвовали в этой весне учений о заговоре. Многие страны, которые серьезно отнеслись к угрозе COVID, сейчас держат ее под контролем и имеют низкий уровень смертности. Но в США имеют противоречивую и противоречивую информацию о масках, коллективном иммунитете, прививках и изоляции, исходящую от руководства страны. Многие из вас по-прежнему являются частью проблемы, распространяя эти заговоры, и отказываются покаяться и вернуться к Иегове. Таким образом, уровень смертности в США, как ожидается, достигнет 40 XNUMX в следующем году. Некоторые из тех, кто думал, что это шутка или что это удел старых, а не молодых, заболели и умерли. И им меньше XNUMX лет. Да, я знаю, что многие из вас достаточно умны, чтобы не заниматься пропагандой, и могут заметить разницу.
Во время пандемии COVID 19 многим церквям запретили общаться, чтобы помочь остановить распространение вируса. Мы считаем, что это лицемерие, когда проводятся митинги в поддержку президентских кампаний, массовые протесты и беспорядки, и все это происходит без масок и без социального дистанцирования. Мы не можем не думать о Священных Писаниях, в которых говорится;
Дан 12:11 И со времени прекращения ежедневной жертвы и установления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней.
Церкви начали закрываться в конце марта 2020 года. Правительство также начало приказывать им закрыться из-за распространения COVID 19. На нашей странице обратного отсчета у нас есть отсчет 1290, начиная с Шавуота 2020 года. Теперь мы будем наблюдать и видеть, если мерзость настроена на 2023 год. В сроках этого я не уверен на 100%. НО мне интересно, не станет ли закрытие мест отправления культа началом этого периода времени?
К предложению добавлено жертвоприношение, а слово «ежедневно» звучит так:
H8548 (Сильный)
תָּמִידтамид
тау-мид'
От неиспользуемого корня, означающего растягиваться; надлежащее продолжение (как бессрочное продление); но употребляется только (атрибутивно как прилагательное) константа (или наречие постоянно); эллиптически регулярное (ежедневное) жертвоприношение: – всегда (-s), постоянное (занятость, -ly), ежедневное, ([n-]) когда-либо (-больше), вечное.
и слова будут отняты от слова;
H5493 (Сильный)
שׂוּר סוּרсур сур
сэр, сэр
Примитивный корень; выключить (в прямом или переносном смысле): – быть [-головой], принести, перезвонить, отказаться, уйти, сторониться, получить [тебя], уйти (в сторону), X печальным, отложить (мимо), оставить невыполненным, быть прошлое, вырвать, положить (прочь, вниз), восстать, удалить (туда-сюда), восстать, X быть кислым, взять (прочь, прочь), повернуть (в сторону, прочь, внутрь), уйти, быть без.
Итак, с того времени, как угаснут приношения уст наших, до времени установления мерзости, пройдет 1290 дней.
Я думал, что это Шавуот 2020 года. Но я также думаю, что он закончится, когда начнутся два свидетеля. Так что я не уверен в данный момент этого периода времени.
Все это я говорю вот о чем. Я и многие из вас не упускают из виду тревогу этого года. В какой-то момент мы все потеряем свои дома. В какой-то момент нас всех соберут обратно в Израиль. Наши вещи заберут другие или потеряют. Самое важное — это наши отношения с Иеговой. Знаешь ли ты Его, и знает ли Он тебя? Вы доказали, в каком времени мы сейчас живем? Поняли ли вы, что имеется в виду, когда нам говорят спрятаться ненадолго?
Ис 26:20 Войди, народ мой, войди в комнаты твои и запри за собой двери твои; спрячьтесь на мгновение, пока ярость не пройдет мимо.
Ис 26:21 Ибо вот, Господь выходит из Своего места, чтобы наказать людей земли за их беззакония; и земля откроет кровь ее, и уже не покроет мертвеца ее.
Если нам нужно спрятаться, то следующий вопрос: где?
Слово комнаты здесь
H2315 (Сильный)
חֶדֶרхедер
хе'-дер
Из H2314; квартира (обычно буквально): – ([кровать] внутренняя) комната, самая внутренняя (палата) часть, гостиная, + юг, X внутри.
Теперь вернитесь и прочитайте то, что мы рассказали вам о Филиппинах.
Исаия 42:11 Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, в которых живет Кидар. Пусть поют обитатели скалы, пусть кричат с горных вершин.
Это слово Кедар
H6938 (Сильный)
קֵדָרкедар
Кей-Дор
От H6937; смуглый (кожи или палатки); Кедар, сын Измаила; также (совместно) бедавины (как его потомки или представители): – Кедар.
Нет, они не пишутся одинаково. Но когда вы их произносите, они звучат одинаково. Куда вам велят пойти и спрятаться ненадолго?
Вот еще несколько мест Писания об островах в качестве напоминания.
Исаия 41:5 Окрестности увидели и убоялись; концы земли устрашились, и приблизились, и подошли.
Исаия 42:4 Он не упадет и не упадет духом, пока не установит суд на земле; и страны будут ждать Закона Его.
Исаия 60:9 И ждут Меня острова и прежде корабли Фарсиса, чтобы перевезти издалека сыновей твоих и серебро их и золото их с собою, во имя Господа, Бога твоего, и Святаго Израилева, потому что Он прославил тебя.
Исаия 66:19 И поставлю среди них знамение, и пошлю убежавших от них к народам, в Фарсис, Пул и Луд, натягивающих лук; в Тувал и Иаван, в дальние края, которые не слышали славы Моей и не видели славы Моей. И они возвестят славу Мою среди народов.
Псалмы 72:8 И будет Ему власть от моря до моря и от реки до концов земли.
9 Перед Ним поклонятся живущие в пустыне; и враги Его будут лизать прах.
10 Цари Фарсиса и островов принесут дары; цари Савы и Севы принесут дары.
11 Да, все цари падут пред Ним; все народы будут служить Ему.
Ис 55:1 Эй, всякий, кто жаждет, подойдите к водам; а у кого нет денег, иди, купи и ешь. Да, придите, купите вино и молоко без денег и без платы.
Ис 55:2 Зачем вы отвешиваете серебро на то, что не является хлебом? и твой труд ради того, что никогда не удовлетворяет? Внимательно слушайте Меня, и ешьте хорошее, и пусть душа ваша наслаждается туком.
Ис 55:3 Приклони ухо твое и приди ко Мне; услышь, и оживет душа твоя; и заключу с тобою завет вечный, непреложную милость Давида.
Ис 55:4 Вот, Я дал Его в свидетели народам, Вождя и Повелителя народов.
Ис 55:5 Вот, Ты призовешь народ, которого Ты не знаешь; народ, который не знал Тебя, прибежит к Тебе ради Иеговы, Бога твоего, и ради Святого Израилева; ибо Он прославил Тебя.
Ис 55:6 Ищите Господа, пока Его можно найти; взывайте к Нему, пока Он рядом.
Я продал свой дом. Я жду, пока Иегова откроет мне путь, чтобы я мог на некоторое время спрятаться в Кедаре, в Хедере. Я собираюсь подготовиться к приезду моей семьи и тебя. Я надеюсь, что вы поддержите наши усилия и присоединитесь к нам со своей семьей. И не забудь. Если вы не инвестируете в свой инвестиционный план, то, когда придет время использовать его, вам нечем будет помочь. Пожалуйста, рассмотрите возможность инвестирования в то, что мы делаем сейчас. Времени на это осталось не так уж и много.
В почте
Дорогой Джо.
Прошло много времени с тех пор, как я писал.Вы наверняка были заняты, поэтому я избегал писать Вам для того, что можно отнести к беседе.
Как я уже говорил, мне сложно участвовать в прямых трансляциях, учитывая разницу во времени и мои воскресные обязательства. И также сказал, что я аплодирую Полу С. (из Квинсленда), который это делает.
Тем не менее, видео и информационные бюллетени имеют для меня решающее значение и вдохновляют. Иметь много ведущих и участников бесед, конечно, гораздо лучше, чем в других организациях, где николаиты говорят, что и как думать. Некоторые из субботних дискуссий раскрывают людей, находящихся на разных стадиях понимания. Некоторые взгляды, которых я придерживался в прошлом и из которых вырос, некоторые взгляды являются новыми, и я узнаю новые вещи. Несколько просто интересных идей.
Я был по-настоящему критически настроен лишь в нескольких случаях, и моя критика и беспокойство имеют некоторые основания. Но я понял, что даже несмотря на некоторые из этих разных пониманий, многие из нас действительно взяли на себя обязательства в этом году.
Что мы взяли на себя?
Есть ряд мест Писания, которые показывают, как народ Божий может быть истреблен. Двумя очень важными для этого обязательства являются утверждения о том, что если кто-то не соблюдает Праздник Опресноков и День Искупления, мы отсечены.
В этом году мы ВЫБИРАЛИ отмечать праздники на месяц раньше, чем в Иудее. Мы сделали ставку на нашу будущую вечную жизнь только одним этим действием. Это большое обязательство для тех, кто сделал выбор, а не просто действовал как последователи.
Поэтому я предпочитаю быть связанным с участниками обучения субботам Sightedmoon, которые находятся на разных стадиях понимания, чем с Иудеей или субботне-христианскими группами, у которых нет понимания и/или которым не приходилось делать выбор о том, когда соблюдать праздники. .
Я сделал свой выбор не только потому, что Джей Дюмон сделал то же самое. Я не «последователь» Ж. Дюмона. Ваши основные учения я изучил, принял и теперь владею ими. Но некоторые другие я изучил, но до конца не принимаю.
Я сделал свой выбор с полным пониманием. Тем не менее, я чувствую себя довольно одиноким во время прогулки большую часть (всего) времени. Хотя у меня хорошая семейная жизнь.
ура
Пэт
Шалом, брат Джо,
Я надеюсь, что с вами и вашими близкими все будет хорошо. Я говорю «любимые», потому что во многих случаях наша духовная семья даже ближе к нам, чем наша «кровная» семья. Я потерял одного сына в автокатастрофе, мой старший сын не разговаривает со мной, и то же самое происходит с большей частью моей «кровной» семьи.
Просто хотел отметить, что великая «феминистка» Рут Бейдер Гинзберг умерла, когда мы шли в Йом Теруа. Человека, завернутого в поклонение Молеку, пропускающего детей через огонь, схватили вечером 18 сентября 2020 года.
Если вы помните наш первый разговор, когда я еще был в Нью-Мексико, я сказал вам, что слышал слово «землетрясения в пинг-понге и вулканы в пинг-понге». Судя по всему, эта цифра увеличивается с каждым днем. Чем это закончится? Я не знаю.
Вы находитесь в молитвах нашего крохотного Кахала. Кроме того, у меня только что была возможность прочитать вашу последнюю книгу «Это была загадка, а не команда». Все, что я могу сказать, это то, что ты ПЕРЕДОВАЛ себя. Это БУКВАР по соблюдению Торы. Я куплю больше экземпляров и отправлю их своим «кровным» членам семьи в надежде, что они приживутся. Отлично.
Шалом и Ахава от брата твоего в Мессии,
Кир
Тебе, Иафет и весь центр алии в Галелее!
как сказано по телефону, прилагается таблица, в которой с 2005 года Джозеф Дюмонд (www.sightedmoon.com) получил информацию о том, как понимать 7 недель пророчества Даниила и середину этой недели, то есть 2020 год, поскольку были правильно установлены шмитах и юбилейные годы ( и там говорится о 2300 днях ада для всего дома Исраэля (как Иуды/Израиля, так и земель, основанных на Торе, таких как Великобритания/АМЕРИКА КАНАДА АВСТРАЛИЯ НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ…)а вот обмен учениями на веб-странице Неемии Гордон:
Примечание: Джозеф приехал в Швейцарию в 2014 году с тем же учением… Я был с Джозефом Дюмоном на Суккоте 2016 года в Иерусалиме, и меня поразил Руах, когда я понял грехи моих предков/отцов/учителей за то, что они не учили 10 словам и особенно 4-е заповеди, включающие Моэдим (лев.23), и за несоблюдение их мы находимся под судом ЛЕВ. 26 – даже Иешуа говорит: если ты любишь меня, соблюди мои заповеди (Я и Отец – ОДНО, и одни и те же заповеди необходимы для того, чтобы любить Авиноу с 5 первыми заповедями и ближнего с другими 5) и еще одну, которой мы научимся делайте, как придет время, борьбу: любите друг друга, как ОН ЛЮБИЛ НАС – как 1-й Кейла…. Аминь
Примечание: 2300 дней 9-й главы Даниила начались после бритья 2020 года… !!! в течение следующих 6.1/4 лет мы будем во времени, о котором Йешуа сказал в Мат. 24 …: ТАКОГО ВРЕМЕНИ РАНЬШЕ НЕТ… будем ли мы готовы и будем иметь масло, как 5-я мудрая дева (?) Пусть Его милость, которая никогда не кончается, даст нам понять и повиноваться ! и быть фондом УТВЕРЖДЕНО
Шалом
Жозефина Циммерманн
На нашем пути к войне
На прошлой неделе я прочитал следующие статьи, и я подумал о Священном Писании от Матфея. Я был поглощен ночными новостями и насилием.
Мф 24:12 И по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь.
Я хотел бы, чтобы вы прочитали следующую статью и обдумали то, о чем сообщается. Не новости, а отношение тех, кто в новостях.
Национальное
Политический раскол в США становится все более жестоким, вызывая беспокойство активистов и полицииПол Бенсон, присутствовавший на митинге в поддержку кандидата от Демократической партии Хэнка Гилберта в Тайлере, штат Техас, подвергся нападению со стороны протестующих Blue Lives Matter 26 июля. Бенсон говорит, что пытался удержать противников протеста от выступающих, когда на него напали. «Я этого не ожидал, — сказал Бенсон, — я не знал, чего ожидать, но я не ожидал этого». (Сара А. Миллер/AP)
Тим Крейг
27 августа 2020 г., 7:12 по восточному времениТАЙЛЕР, Техас. – Целью митинга было противодействовать использованию федеральных агентов для подавления протестов в американских городах – и зарегистрировать новых избирателей-демократов здесь, в самом сердце консервативного Восточного Техаса.
Но едва оно началось, как сотни консервативных контрпротестующих и сторонников президента Трампа, многие из которых с винтовками военного типа на плечах, заполонили городскую площадь и начали толкаться, пихаться и выкрикивать непристойности.
По ее словам, один мужчина ударил демократа Нэнси Николс в грудь, а трое других прижали ее мужа к военному мемориалу Тайлера. Другие вооруженные люди расположились по краям площади в оборонительном порядке в военном стиле, сжимая в руках винтовки.
«Они кричали, что демократы — чертовы идиоты, а демократы — демоны», — вспоминает 65-летний Николс. «Меня злит то, что это разрешено и что наша полиция позволяет такой атмосфере, наполненной ненавистью, взять верх».
Нэнси Николс, активистка-демократ и заместитель регистратора избирателей, сказала, что на митинге Гилберта ее ударил кулаком в грудь противник протеста. «Честно говоря, это вселило во меня надежду. Давайте вынесем все это на поверхность, чтобы его можно было исцелить», — сказала Николс, которая в среду позировала для портрета в своем доме в Тайлере. (Джулия Робинсон/для The Washington Post)
Драка, в результате которой был ранен главный помощник кандидата в Конгресс от Демократической партии Хэнка Гилберта, является частью волны политически окрашенного насилия, прокатившейся по стране в последние недели после смерти Джорджа Флойда в Миннеаполисе. выборов 2020 года.В серии обменов мнениями, охватившей территорию от Каламазу, штат Мичиган, и Блумингтона, штат Индиана, до Чикаго и Портленда, штат Орегон, люди по обе стороны политического и культурного раздела Соединенных Штатов были засняты на видео, обмениваясь ударами и избивая друг друга. с палками и флагштоками или стояли лицом к лицу с оружием, при этом полицейские часто выглядели не более чем наблюдателями.
«Мы находимся как бы на стадии поляризации, когда появляется все больше и больше людей, которые ищут конфронтации, где они не просто довольствуются несогласием с другой стороной или криками на другую сторону, но они хотят конфронтировать», — сказал Марк Питкаваж, историк и старший научный сотрудник Центра по экстремизму Антидиффамационной лиги. «Мы не просто поляризованное общество — сейчас мы все больше становимся конфронтационным обществом».
Часть насилия была связана с группировками, выступающими за оружие, и крайне правыми экстремистскими организациями, хотя даже некоторые ранее уравновешенные политические активисты прибегали к оружию и встречам лицом к лицу, преодолевая острые политические разногласия в этом году.
В понедельник в центральной Пенсильвании мужчина, маршировавший из Висконсина в округ Колумбия на празднование на этой неделе годовщины Марша на Вашингтон 1963 года, был ранен. За последние недели в протестующих также стреляли, в некоторых случаях смертельно, в Остине, Портленде, Луисвилле и Альбукерке.
Агрессивные действия некоторых протестных групп, включая недели пожаров и вандализма в Портленде и других местах, привели к отпору. На этой неделе группа людей отругала клиентов ресторанов округа Колумбия, которые отказались поднять кулак в знак солидарности с движением Black Lives Matter, хотя конфронтация была ненасильственной. Но иногда конфликты приобретают физический характер, в том числе водитель, избитый до потери сознания после участия в акции протеста в Портленде в начале этого месяца. Он выжил, получив серьезные травмы.В некоторых местах полиция заняла оборонительную позицию, поскольку левые активисты, политики и религиозные лидеры обвиняли ее в том, что она не защищает их, одновременно заигрывая с консерваторами. Некоторые руководители полиции говорят, что изо всех сил пытаются оставаться на шаг впереди растущего раскола в стране, который, по их словам, подпитывается безудержной дезинформацией в социальных сетях, призванной разжечь напряженность.
«Похоже, что мы, как страна, уже прошли этап обсуждения вопросов и теперь находимся на стадии конфликта, находясь в разногласиях, недоверии и неверии», — сказал Лэнс Арнольд, начальник полиции в Уэтерфорде, штат Техас. Мы не такие, как будто мы живем в другое время и в другом месте».
Известно, что лишь немногие из смертей, связанных с недавними протестами, были вызваны демонстрантами.Серия беспорядков на северо-востоке Техаса началась 25 июля в пригороде Уэтерфорд на западе Далласа и Форт-Уэрта, когда хорошо вооруженные контрпротестующие, в том числе члены нескольких крайне правых техасских группировок, столкнулись с демонстрантами, требующими снести статую Конфедерации с улицы. территория здания суда округа Паркер
На следующий день на предвыборном мероприятии Гилберта в Тайлере, примерно в 100 милях к востоку от Далласа, вспыхнули драки. Неделю спустя полиция была вызвана, чтобы разогнать скопление сотен автомобилистов, многие из которых развевались под флагами Трампа и Конфедерации, которые выехали на историческую церковь для чернокожих в Далласе, на которой установлен двухэтажный знак «Жизни чернокожих имеют значение».
Во всех трех мероприятиях участники со всех сторон заявили, что из-за хаоса они обеспокоены тем, что американская демократия находится в неудобном положении, подрывая их уверенность в том, что либо закон, либо добрая воля соседей могут предотвратить еще худшие конфронтации в предстоящие недели.
«Это не борьба политиков – это борьба народа», – сказал Мартин Холсом, член городского совета Раска, штат Техас, и связанный с несколькими вооруженными группировками Техаса. «То, что мы видели за последние шесть месяцев или год, подготовило нас к тому, что должно произойти, и вы можете либо подготовить себя к этому, либо вы можете подготовить себя к этому».Одна новая группа, Take America Back Texas, оказалась в центре усилий по борьбе с левыми протестующими в Тайлере и Уэзерфорде. Лидер Брайан Фебус, 38 лет, заявил, что за последние два с половиной месяца число членов организации выросло до 10,000 2, и он пообещал, что члены будут продолжать появляться на протестах и других мероприятиях, где, по их мнению, может возникнуть насилие.
Венди Рис, директор по связям с общественностью Take Back America Texas, участвовала в встречном протесте на Тайлер-Сити-сквер, который быстро перерос в ожесточенное столкновение. «Я думаю, что в этой стране есть расисты, но эта страна не расистская», — сказала Рис, которая позировала для портрета в своем доме в Тайлере 26 августа. (Джулия Робинсон/для The Washington Post)
Член группы Венди Рис, консервативная белая мать из пригорода Тайлера, сказала: «Мы считаем, что нашу страну отбирают у нас. Наши конституционные права, наши права по Второй поправке, наша Первая поправка — все они находятся под угрозой. Таким людям, как я, с нас достаточно, и мы не собираемся больше сидеть сложа руки, позволяя этому случиться».Враждебный политический климат страны бросает вызов местным полицейским управлениям, особенно в небольших городах, которые не привыкли иметь дело с протестами и большими скоплениями людей, придерживающихся противоположных политических взглядов. Полицейские органы сталкиваются с обвинениями в том, что они не делают достаточно для защиты протестующих за социальную справедливость и против жестокости.
Тони Кроуфорд, лидер Прогрессистов округа Паркер, сказал, что он часто общался с начальником полиции в дни, предшествовавшие протесту 25 июля в Уэтерфорде, пытаясь убедиться, что полиция защитит демонстрантов. Но когда в социальных сетях распространились слухи о том, что «автобусы» с жителями Далласа и Форт-Уэрта прибудут в город, чтобы снести памятник Конфедерации, сотни преимущественно белых консервативных протестующих и членов вооруженных консервативных группировок собрались на этом месте, многие тяжело вооружен.
Вспыхнули столкновения: на видео видно, как протестующие нападают на группу Кроуфорда. Кроуфорд, который является Блэком, начал лихорадочно писать Арнольду, спрашивая, почему нет под рукой дополнительных полицейских, чтобы разделить две стороны.«Мы окружены оружием, и люди громко говорят о том, чтобы стрелять в нас», — написал Кроуфорд начальнику полиции Арнольду, согласно журналу его текстовых сообщений.
«Сейчас мы проводим брифинг», — ответил Арнольд. — Через несколько дней у нас там появятся подразделения.Но Кроуфорд и другие демонстранты, выступающие против Конфедерации, заявили, что полицейская охрана так и не прибыла, хотя протестующие бросали бутылки с водой, плевали в них и преследовали протестующих обратно к их машинам.
«Вы все бросили нас, шеф», — написал Кроуфорд несколько часов спустя. «Вы позволили нам тащиться и нападать, а сами ничего не сделали».
В интервью Арнольд сказал, что правоохранительным органам города и округа не хватило сил для надлежащего контроля за происходящим. Он объяснил это плохой связью между полицейскими органами в тот день, а также ограниченностью информации о том, сколько контрпротестующих планировали появиться.Арнольд сказал, что это событие также подчеркивает борьбу, с которой сейчас сталкиваются полицейские управления по всей стране, на фоне сильных эмоций, связанных с политическими и культурными дебатами. Он идентифицировал несколько хорошо вооруженных контрпротестующих и крайне правых группировок, члены которых, по его мнению, участвовали в недавних конфликтах в Уэтерфорде, включая «Хранителей присяги» и «Борцов за свободу Техаса».
После онлайн-предупреждений вооруженные гражданские лица угрожают насилием во время протестов в Кеноше и других местах.
Арнольд сказал, что число контрпротестующих увеличивается за счет «группы обычных людей», которые теперь физически вовлекают протестующих и активистов, с политикой которых они не согласны. Большие толпы людей мобилизуются в Интернете после того, как в сети публикуется подстрекательская и зачастую ложная информация, которую Арнольд назвал «фейковыми аккаунтами в социальных сетях».
«Это учетные записи, которые были созданы в течение последнего месяца или около того, и не имеют изображения или других идентификаторов, которые можно было бы использовать, чтобы поверить, что это более законные учетные записи», — Арнольд.Посты в социальных сетях быстро распространяются, в том числе самопровозглашенными ополченцами и более традиционными консервативными группами, и они часто создают впечатление, что конкретное сообщество сталкивается с непосредственной опасностью или потенциалом насилия, сказал Арнольд.
Они часто используют изображения прошлых протестов или беспорядков в других городах в сочетании с такими фразами, как: «Это происходит в Уэтерфорде прямо сейчас», — сказал он. Другие социальные мемы ложно утверждали, что полиция просила жителей «прийти нам на помощь», добавил Арнольд.
«Это крайне тревожно, потому что создает определенный уровень страха», — сказал Арнольд, добавив, что он работает с Департаментом общественной безопасности Техаса и ФБР, чтобы определить, кто создает дезинформацию. «И это создает среду, которая изобилует насилием между различными группами».
Для некоторых консерваторов образы грабежей и насилия в американских городах после смерти Флойда стали объединяющим лозунгом. Эти сцены побудили Фебуса, ветерана ВВС, помочь в организации «Верни Америку, Техас» в июне, поскольку он считает, что вооруженные гражданские лица необходимы для поддержки правоохранительных органов и защиты местных владельцев собственности от гражданских беспорядков. Фебус сказал, что в настоящее время группа имеет членов в большинстве из 254 округов Техаса, и все они готовы к развертыванию.«Если что-то произойдет, мы можем появиться где угодно в Техасе», — сказал Фебус, добавив: «Когда мы появляемся, [насилия] обычно не происходит из-за наличия оружия».
50-летний Рис является лидером группы в округе Смит, в который входит Тайлер, город, названный в честь единственного президента США, служившего в Конфедерации.
Христианский миссионер и давний активист против абортов, Риз сказала, что стала участвовать в организации «Верни Америку, Техас» после того, как увидела вирусные видеоролики протестов, вспыхнувших по всей стране этим летом. Она сказала, что верит, что такие группы, как Black Lives Matter и протестующие антифа, планируют однажды захватить такие города, как Тайлер, подрывая консервативные ценности, которым она привила своих четверых детей на домашнем обучении.В частности, Рис закипела от страха и гнева после того, как увидела видеоклип протестующих в Сиэтле, предлагающих домовладельцам отказаться от своей собственности. Она также обвиняет средства массовой информации в применении двойных стандартов, упоминая расу полицейских, участвовавших в смертельных перестрелках, в то же время преуменьшая значение этого факта в других преступлениях, включая смерть Кэннона Хиннанта, белого 5-летнего мальчика из Северной Каролины. которого предположительно убил его черный сосед.
Поэтому, когда Рис услышала о митинге Гилберта в Тайлере, она мобилизовала членов Take America Back Texas, чтобы те явились в патриотической одежде или синих рубашках в поддержку правоохранительных органов. Она также обернула оранжевой лентой их руки и туловища, думая, что это облегчит полиции идентификацию «патриотов», как Рис и Фебус называют себя и других членов своих групп.Вооруженные люди оттесняют толпу после того, как на площади в центре города Тайлер, штат Техас, вспыхнула драка, где 26 июля столкнулись две противоборствующие группировки. (Сара А. Миллер/AP)
Но Риз сказала, что также появилось более 100 других контрпротестующих, не связанных с ее группой, в том числе сторонники оппонента Гилберта, члена палаты представителей Луи Гомерта (республиканец от Техаса). Другие назвали себя членами группировок техасских ополченцев. Джимми Толер, начальник полицейского управления Тайлера, также подозревает, что в этом принимали участие некоторые члены «Арийского братства», группы сторонников превосходства белой расы.Когда контрпротестующие заполонили площадь, некоторые местные лидеры демократов, пришедшие поддержать Гилберта, заявили, что боятся выходить из своих машин. Другие заявили, что вид такого количества вооруженных людей напомнил им о зоне военных действий или о темной истории расовой несправедливости на площади, включая публичные линчевания, которые продолжались здесь до 1900-х годов.
«Там были эти парни с длинным оружием, которые стояли на вершинах вещей и охраняли их, очень похоже на то, когда мы несли охрану за границей», — сказала Ширли Маккеллер, чернокожая армейская медсестра в отставке, служившая в Ираке. «Мне пришлось сесть и собраться с силами. . . . Я привык видеть много-много оружия, но увидеть его на площади в центре Тайлера для меня это было опустошительно».По его словам, когда Гилберт пытался начать свое предвыборное выступление, контрпротестующие трубили в звуковые сигналы, крича и насмехаясь над ним, сказал он. Другой протестующий затем отключил звуковую систему Гилберта во время выступления.
Потом начались толчки и избиения.«Меня окружили пять разных людей, и они говорили мне: «Тебе нужно уйти отсюда», - сказал 21-летний Райан Миллер, который работает в предвыборном штабе Гилберта. «Я посмотрел на одного из своих друзей и сказал: «Помогите». Как только я это сделал, меня тут же несколько раз ударили по лицу. . . . А потом я обернулся и увидел, как кто-то замахнулся на мою маму».
Другой мужчина в шляпе Трампа был заснят на видео с руками на шее сторонника Демократической партии.Рис сказала, что члены ее группы не несут ответственности за насилие, но она признала, что необходимо сделать больше, чтобы держать противоположные стороны разделенными на политических митингах и протестах.
«Я думаю, что на этих митингах происходит то, что люди очень злы. . . из-за того, что показывают в новостях», — сказал Рис, имея в виду изображения беспорядков по всей стране. «Поэтому они думают, что могут появиться, выразить свое насилие и выбить из кого-то дерьмо, не неся при этом ответственности».
Толер сказал, что офицеры первоначально воздерживались от посещения городской площади, потому что не хотели «обострять ситуацию» — тактика, которую, по его словам, они начали использовать, когда в конце мая в городе впервые вспыхнули протесты Black Lives Matter.
«Мы хотим дать людям немного места, чтобы дышать, чтобы мы не стали мишенью и не обострили ситуацию», — сказал Толер, добавив, что полиция Тайлера попыталась разогнать митинг, как только началось насилие.Полиция Тайлера с тех пор выдвинула обвинения в нападении против трех человек, которые пришли протестовать против Гилберта, включая известного местного бизнесмена и его дочь.
Но, по словам Арнольда и Толера, полиции становится все труднее определить, собираются ли люди, которые появляются на встречных протестах, мирно собираться или создают проблемы. А поскольку так много людей появляются с оружием, включая растущее число левых активистов за социальную справедливость, полиция предупреждает людей, что им необходимо понимать риски, связанные с современными протестами и политической деятельностью.
«Мы хотим, чтобы каждый воспользовался своим правом на самовыражение», — сказал Толер. «Но вы должны понимать, что есть и другие люди, у которых другие интересы и другие мотивы».
Холсом, член городского совета, который связан с «Борцами за свободу Техаса» и «Хранителями присяги», появился на мероприятии Гилберта Тайлера, вооружившись своим AR-15 и пистолетом 45-го калибра, а также шестью или около того другими видами оружия, хранившимися в его лесовозе, который он припарковался неподалеку.
Холсом, который принадлежит к двум расам и идентифицирует себя как Белый и Черный, сказал, что, по его мнению, в протестующих Black Lives Matter проникли анархисты, которые полны решимости дестабилизировать небольшие города в Техасе. Он также обеспокоен тем, что либералы планируют несправедливо украсть выборы у Трампа.
По его словам, когда Холсом появляется на мероприятиях, он постоянно начеку, чтобы избежать любой потенциальной опасности, которая может потребовать от него применения оружия.
«Бутылка с замороженной водой разобьет вам голову. Кирпич убьет тебя. Мусор два на четыре, брошенный на 20 ярдов, может вас убить», — сказал 41-летний Холсом, который этим летом посещал до шести акций протеста в месяц. «Если я почувствую, что моей жизни угрожает непосредственная опасность, я применю силу».
Питкеваж из Антидиффамационной лиги заявил, что именно из-за этих настроений он опасается, что ближайшие месяцы могут оказаться особенно опасными, поскольку стресс от пандемии сталкивается с ожесточенными президентскими выборами.
«Поля плодородны для того, чтобы люди могли выйти из работы по дереву и заняться подобными вещами», — сказал Питкаваж.
Несмотря на эту опасность, Николс, демократ, которая заявила, что ее ударили на митинге в Гилберте, клянется, что будет продолжать появляться на мероприятиях — со своими регистрационными формами для голосования.
«Но когда я сейчас пойду на митинги, — сказала она, — если я увижу присутствие этих головорезов, я немедленно позвоню в полицию, констеблям, шерифу, окружному судье и всем, кого я могу придумать, чтобы убедиться, что они там есть». это защита для всех», — сказал Николс.Нэнси Николс, активистка-демократ, рассказала, что ее ударил в грудь протестующий на июльском митинге, осуждающем действия федеральной полиции в Портленде. (Джулия Робинсон/для The Washington Post)
Читая эту статью, я также посмотрел учение раввина Формана.
Рош ха-Шана – один из самых ярких праздников еврейского календаря. Мы провели два дня в молитве, вновь посвятив себя нашим отношениям с Богом, и готовы развивать это в дни, предшествующие Йом Кипуру. Но тут, прямо за воротами, на нас нападает… Цом Гедалия?
Кем был Гедалия бен Ачикам?
Чего ждать? ВОЗ? Гедалия? Кем он был снова? Лидер, которого убили? И мы постимся, потому что.. Это его йорцайт?Это кажется таким случайным – почему у нас этот день поста сразу после Рош ха-Шана? И почему этот парень, о котором большинство из нас никогда не слышало, постится сам? Хорошо, да, я имею в виду, что никто не любит политические убийства, но почему мы должны так страдать из-за этого, тысячи лет спустя?
Когда я рос, мы говорили: «Знаешь, мы так много едим на Рош ха-Шана, что постимся, чтобы сжечь лишние калории». И это довольно забавно – но что, если бы мы могли осмысленно подойти к Цом Гедалии в этом году?
Я думаю, если мы действительно вникнем в историю Гедалии, мы сможем понять, почему этот постный день так важен. Потому что Цом Гедалия – это не просто память о какой-то трагедии, случившейся когда-то с еврейским народом. История взлета и падения Гедалии представляет собой важный поворотный момент в истории нашей страны. И это несет в себе важное послание, актуальное для всех поколений.
История Цом Гедалии
История Гедалии рассказывается нам через призму Иеремии.Позвольте мне представить вам сцену: вавилоняне сожгли дотла первый Храм. Большая часть народа была либо убита, либо изгнана, и лишь несколько евреев остались на земле Израиля. Те выжившие евреи потеряли всё – свой Храм, своё правительство. Казалось, что все потеряно.
Иеремия возвращается, чтобы жить среди этих выживших. До сих пор его увозили в цепях в Вавилонию вместе с другими изгнанниками, но Невузарадан, רַב-טַבָּחִים, «главный мясник», – что является несколько странным титулом для главы вавилонской армии – он отпускает Иеремию. .
Невузарадан говорит: «Вы можете присоединиться к остаткам евреев в Израиле, וְשֻׁבָה אֶל-גְּדַלְיָה בֶן-אֲחִיקָם בֶּן-שָׁפָן, и вернуться к Гедалии, сын Ачикама, сын Шафана. אֲשֶׁר הִפְקִיד מֶלֶךְ-בָּבֶל בְּעָרֵי יְהוּדָה, которого царь Вавилонии поставил над землей Иуды.
Это замечательно. Вавилоняне практически уничтожили евреев, но похоже, что ситуация меняется. Иеремия был в цепях, в изгнании, но теперь он освобожден. Людей изгнали с этой земли, но остаткам разрешили остаться. А теперь им даже разрешен еврейский лидер. Гедалия назначен вавилонским царем!
После всех смертей и разрушений последних нескольких лет, наконец, для евреев на их родине происходят хорошие вещи. Гедалия начинает организовывать людей, клянется защищать их, организует их экономически. И он становится маяком надежды – сфера его влияния расширяется. Еврейские беженцы в чужих странах начинают слышать хорошие новости… и начинают возвращаться домой.
Кажется, что Иудейскому царству дается второй шанс на выживание. וַיָּשֻׁבוּ כָל-הַיְּהוּדִים, מִכָּל-הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר נִדְּחוּ- שָׁם – текст сообщает нам, что все евреи вернулись из всех мест, откуда они были изгнаны. Почти как полная отмена изгнания! Может ли быть больший поворот, чем этот?
Один из офицеров, присоединившихся к Гедалии, Йоханан бен Карах, бывший капитан иудейской армии, обращается к нему публично с предупреждением. Ваалис, царь Аммона, послал убийцу – Ишмаэля бен Нетанью – убить вас. Гедалия отказывается в это верить. Он отказывается верить, что Ишмаэль, такой же еврей, будет работать на иностранного агента.
Но Йоханан упорствует. Он предупреждает его во второй раз, как сообщает нам текст, בַסֵּתֶר, в тайне. Почему в тексте говорится, что это была тайна? Ну, может быть, он имел в виду следующее: Гедалия, я понимаю твою демонстрацию единства, эту демонстрацию силы, но почему бы тебе не позволить мне позаботиться обо всем за тебя? Отпусти меня, позволь мне убить Ишмаэля. וְאִישׁ, לֹא יֵדָע, не волнуйтесь, никто не узнает!
Потому что, Гедалия, предупреждает он, подумай об альтернативе! לָמָּה יַכֶּכָּה נֶּפֶשׁ, как мы можем просто позволить ему убить тебя?? Ты знаешь, что произойдет, Гедалия, ты знаешь, что произойдет, если он убьет тебя? וְנָפֹצוּ כָּל-יְהוּדָה הַנִּקְבָּצִים אֵלֶיךָ, все, кто собрался здесь, в Иудее, рассеются. וְאָבְדָה, שְׁאֵרִית יְהוּדָה, и остатки Иуды, которых Ты поддерживал, погибнут. Эту ненадежную вещь, которую ты строил? Оно будет разбито – и все будет разрушено.
Многие из нас даже не помнят, что Гедалию предупреждали: почему это часть истории? Чтобы показать нам, насколько наивен был Гедалия? Может быть, а может и нет, но в любом случае мы, идущие дальше, в ужасе!
Если бы это был фильм, мы бы кричали по телевизору: «Гедалия, уходи оттуда! Убегать! Или хотя бы наймите телохранителей!» Но Гедалия снова отказывается верить отчету Йоханана.
И тогда, וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי, было в седьмом месяце – месяце Тишрее – בָּא יִשְׁמָעֵאל בֶן- נְתַנְיָה בֶן-אֱלִישָׁמָע, приходит Ишмаэль, и на этот раз мы слышим больше о том, кто эти ребята, и, возможно, даже подсказку относительно его потенциального мотива. Он מִזֶּרַע ַמְּל ַמְּלtoַמְּלוּכָה וְרַבֵּי ַמֶּלֶךְtַמֶּלֶךְ, Ишмаил из королевского происхождения, он происходит из семьи царей Иудеи, и он был советником предыдущего короля, который был изгнан вавилонян. וַעֲשָׂרָה אֲנָשִׁים אִתּוֹ – с ним тоже 10 человек.
Все они приходят в дом Гедалии в Мицпе – וַיֹּאכְלוּ שָׁם לֶחֶם יַחְדָּו – и садятся вместе преломлять хлеб с Гедалией. Для Гедалии это великая победа. Ишмаэль является членом царской семьи – его поддержка может быть очень полезна при восстановлении правительства в Иудее.
Но потом, когда они все пируют, וַיָּקָם יִשְׁמָעֵאל בֶּן-נְתַנְיָה וַעֲשֶׂרֶת הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר-הָיוּ אִתּוֹ, Ишмаэль и 10 его людей восстают, וַיַּכּוּ אֶת-גְּדַלְיָהוּ בֶן-אֲחִי ָם בֶּן-שָׁפָן בַּחֶרֶב–וַיָּמֶת אֹתוֹ, и они убивают Гедалия с мечом.
Гедалия אֲשֶׁר-הִפְקִיד מֶלֶךְ-בָּבֶל, בָּאָרֶץ, который, как напоминает нам текст, был назначен царем Вавилонии управлять страной. Он был последней надеждой еврейского народа на политическую автономию, но Ишмаэль и его люди разбивают свои мечты. Они продолжают убивать всех, кто там собрался, – как евреев, так и неевреев. Это кровавая баня, которая оставляет еврейский народ без лидера.
На следующее утро восходит солнце, а слухи об этой резне еще не разошлись. וַיָּבֹאוּ אֲנָשִׁים מִשְּׁכֶם מִשִּׁלוֹ וּמִשֹּׁמְרוֹן שְׁמֹנִים אִישׁ - восемьдесят мужчин появляются из Шехема, Шило и Самарии - מְגֻלְּחֵי זָקָן וּקְרֻעֵי בְגָדִים, וּמִתְגֹּדְדִים - они бреют свои бороды, они разорвали свою одежду, и они порезали себя в турнире из храма разрушение. Помните, они не знают, что случилось с Гедалией. Они оплакивают разрушение храма.
וַיֵּצֵא יִשְׁמָעֵאל בֶּן-נְתַנְיָה לִקְרָאתָם, מִן-הַמִּצְפָּה – Иш Маэль выходит из Мицпы, чтобы поприветствовать их – הֹלֵךְ הָלֹךְ, וּבֹכֶה – и он плачет, идя к ним. Он притворяется. Он приветствует их и говорит – בֹּאוּ אֶל-גְּדַלְיָהוּ בֶן-אֲחִיקָם – пошли, пойдем к Гедалии. Мы пойдем к нему.
Но он устраивает ловушку. וַיְהִי, כְּבוֹאָם אֶל-תּוֹךְ הָעִיר; когда они достигают города, וַיִּשְׁחָטֵם יִשְׁמָעֵאל בֶּן-נְתַנְיָה Ишмаэль и его люди убивают этих беженцев и бросают их в яму. Почему он это делает? Возможно, он хотел уничтожить всех людей, которые могли быть верны Гедалии. Возможно, он не хотел, чтобы его ужасное дело было раскрыто, и его убийственная ярость — попытка замести следы. В любом случае трагедия продолжается.
После всего хаоса и текучести кадров люди, ищущие безопасности, в конце концов направляются в Египет. И впервые со времен Иисуса Навина постоянное присутствие народа Израиля на этой земле подходит к концу.
Это ужасная и трагическая история. Но какой в этом урок для нас? И почему он заслуживает своего собственного поста? Разве это не похоже на «Тиша бе-Ав: Эпилог», вроде того, как будто мы бьём дохлую лошадь трагедии? Разве одного дня траура по разрушению Вавилона недостаточно?
Связь с Гедалией в Библии
В этой истории Гедалии есть что-то особенное. Что-то, что имеет для нас независимое значение, спустя годы, и это стоит отметить. Я хочу попытаться раскрыть вместе с вами часть этого значения.Рассмотрим конец истории. Ишмаэль берет трупы тех, кого он убил, и бросает их אֶל-תּוֹךְ הַבּוֹר – в яму.
Где мы это уже видели? Может быть, в другой истории, где один человек приходит к власти при иностранном короле и использует свою власть, чтобы позаботиться о своих братьях? Где плохое обращение с этим братом ставит семью на путь, который в конечном итоге заканчивается изгнанием в Египет?
Не правда ли, история Гедалии очень похожа на историю продажи Иосифа? Я не думаю, что эти параллели случайны. Они повсюду обсуждают эту историю: помните Невузарадана, главного военного офицера, который освободил Иеремию из плена и отправил его обратно в Гедалию? Его титул был רַב-טַבָּחִים, мастер мясника. Это любопытное имя, возможно, оно указывает на его военное мастерство, но это также и изящный намек. Где еще одна история, в которой есть Сар Хатабахим? Потифар, которому впервые продают Иосифа, — Сар Хатабахим, министр мясников!
Ладно, это мило. Но это еще не все: Невузарадан говорит Иеремии, что он может вернуться в землю Израиля: וְשֻׁבָה אֶל-גְּדַלְיָה בֶן-אֲחִיקָם בֶּן-שָׁפָן, и вернуться к Геду. Алия, сын Ачикама, сын Шафана. אֲשֶׁר הִפְקִיד מֶלֶךְ-בָּבֶל בְּעָרֵי יְהוּדָה, который поставил царь Бавельский во всех городах Иуды. И это слово «хифкид» – назначать или поручить – встречается во всей истории Иосифа.
Впервые оно используется, когда Потифар назначает его главой своего хозяйства. А затем, когда Иосифа бросают в тюрьму, его снова назначают – וַיִּפְקֹד – начальником тюрьмы. Затем, когда Иосиф впервые предстает перед фараоном, он советует ему назначить людей по всей земле. И слова, которые он использует: וְיַפְקֵד פְּקִדִים עַל הָאָרֶץ.
И это еще не все. Ишмаэль и его банда описываются как 10 человек, которые садятся преломлять хлеб: עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים אִתּוֹ…וַיֹּאכְלוּ שָׁם לֶחֶם. Кто эти остальные десять человек, которые однажды сели преломить хлеб, прежде чем приступить к совершению самого отвратительного деяния? Братьев Иосифа было 10 человек. Иосиф и его брат Вениамин, тоже сын Рахили, не участвовали в продаже, но остальные 10 братьев участвовали. И что говорит нам текст, что они сделали непосредственно перед тем, как Иосифа продали в рабство? וַיֵּשְׁבוּ, לֶאֱכָל-לֶחֶם, 10 братьев сели преломлять хлеб…
И подумайте о том, как был убит Гедалия: посредством предательства, обмана и подлости. Они ловят Гедалию, а затем захватывают в ловушку беженцев, которые присоединятся к нему на следующий день. Эти беженцы, как сообщает нам текст, прибыли из Сихема – Сихема, где происходит продажа Иосифа. Сюда Иаков отправляет Иосифа найти своих братьев.
Ишмаэль украдкой привлекает беженцев, тех мужчин, которые скорбят, рвут на себе одежду и плачут. Притвориться, что он на их стороне, הֹלֵךְ הָלֹךְ, וּבֹכֶה; Ишмаэль выходит с плачем, чтобы поприветствовать их. Ишмаэль проливает крокодиловы слезы.
Братья также занимаются обманом, из-за которого другие рвут на себе одежду и скорбят. Когда братья приносят окровавленную одежду Иосифа своему отцу Иакову, нам говорят וַיִּקְרַע יַעֲקֹב שִׂמְלֹתָיו, Иаков рвет свою одежду, וַיִּתְאַבֵּל עַל-בְ ּנוֹ, יָמִים רַבִּים, он оплакивает своего сына много лет, וַיֵּבְךְּ אֹתוֹ, אָבִיו, и он плачет для Джозефа. Братьям тоже пришлось бы пролить крокодиловы слезы, чтобы продолжить уловку.
Говоря о окровавленном пальто, помните, как оно вообще стало окровавленным? וַיִּשְׁחֲטוּ שְׂעִיר עִזִּים – братья зарезали козла и взяли его кровь, чтобы обмануть отца. Это же слово используется для описания того, что Ишмаэль делает с беженцами из Сихема – וַיִּשְׁחָטֵם, он убивает их.
И вот что меня завораживает. Ишмаэль бросает своих жертв אֶל-תּוֹךְ הַבּוֹר в яму. Не кажется ли вам, что это взято прямо из истории об Иосифе? וַיִּקָּחֻהוּ, схватили его братья, וַיַּשְׁלִכוּ אֹתוֹ, הַבֹּרָה, бросили его в бор, яму. Текст словно взывает к нам – история Иосифа. Это происходит снова!
И теперь мы сталкиваемся с очевидным вопросом: почему? Зачем здесь все эти параллели? Что это значит? Когда вы слышите историю об убийстве, вы не можете не идентифицировать себя с Гедалией – он хороший парень, а Ишмаэль и его презренная банда из 10 человек – плохие парни. Но вам знакома проблема с историями о хороших и плохих парнях? У них нет хороших уроков.
Какой урок лежит в истории Гедалии?
Чему мы учимся у Цом Гедалии? Не убивай. Хороший. Так что же такое перерыв на голодание? Бублики и лосось, кто-нибудь?? Но что, если эта история сложнее… Кем был Ишмаэль и что им двигало?Что ж, пока мы вспоминаем истории из книги Бытия, давайте вернемся еще дальше, к Ишмаэлю, сыну Авраама. Ишмаэль был первенцем Авраама, но именно Исаак, а не Ишмаэль был выбран, чтобы продолжить наследие своего отца. Несмотря на то, что Ишмаэль был старшим среди Авраама, он получил статус второго места в семье.
И теперь, спустя поколения, у нас есть другой Ишмаэль, происходящий из царского рода, который служил под началом царя Иудеи, наблюдая, как кто-то другой из его семьи, его народа восседает на троне. И он не может этого вынести. Он не считает Гедалию своим братом, он видит в нем врага. Враг, которого ему нужно уничтожить. И знаешь, что? Это не единственная история конфликта между братьями и сестрами, в которой появляется Ишмаэль.
Он также неожиданно появляется в истории об Иосифе и его братьях. Когда Иосиф сидел в той яме, знаете, что с ним решили сделать? Они сказали: לְכוּ וְנִמְכְּרֶנּוּ לַיִּשְׁמְעֵאלִים, продадим его измаильтянам, потомкам Ишмаила, первого отвергнутого брата в нашей семье.
Это как если бы братья Иосифа также идентифицировали себя с Ишмаэлем, отвергнутым сыном, и превратили свою обиду в месть своему брату. Вот в чем на самом деле суть продажи Иосифа. Братья сражаются с братьями. Братья предают братьев. И по своей сути трагическая история Гедалии является повторением той же самой динамики.
Гедалия была проблеском надежды, светом в конце очень темного туннеля. Но что привело его к разрушению, так это то, что братья нанесли удар братьям в спину. Мы не знаем точно, почему; возможно, Ишмаэль завидовал Гедалии, он хотел быть главным. Или, может быть, он был самодовольно разгневан – вспомните, Гедалию назначил царь Вавилонии; возможно, Ишмаэль думал, что Гедалия был предателем, сотрудничая с врагом. В любом случае, политика Гедалии и Ишмаэля различалась, и для Ишмаэля цель оправдывала средства.
Но подумайте о Гедалии: почему нам сказали, что его предупреждали, чтобы показать вам наивность Гедалии? Я так не думаю. Когда Гедалии рассказывают о заговоре одного брата против другого, он просто не верит в это.
В мировоззрении Гедалии братья возвышают других братьев, а не унижают их. Но текст говорит нам, что он снова получает предупреждение, на этот раз בַסֵּתֶר, тайно. Йоханан говорит: לָמָּה יַכֶּכָּה נֶּפֶשׁ, как мы можем позволить ему убить тебя? Эти слова также заимствованы из истории Иосифа. Это слова, которые Реувен использует, умоляя своих братьев о милосердии от имени Иосифа: לֹא נַכֶּנּוּ נָפֶשׁ – давайте не будем убийцами. Что тут происходит? Почему нам говорят об этом предупреждении дважды, причем по секрету?
Почему мы постимся в Цом Гедалия?
Я думаю, этот текст говорит нам, что Гедалия мог опуститься до уровня Ишмаэля. Он мог бы перенять тактику братьев Иосифа. Его предупредили. Он тоже мог позволить цели оправдывать средства. Но Гедалия не будет иметь ничего из этого. Даже тайно, даже если никто не знает, он не прольет крови своего брата.Итак, вот что я вынес из Цом Гедалии: во многих случаях мы придерживаемся самодовольных политических взглядов.
Бывают моменты, когда мы думаем, что мы настолько правы, а наши оппоненты настолько неправы, что позволяем цели оправдывать средства. Большинство из нас не думает об убийстве наших политических оппонентов, это несколько крайность – хотя в недавней истории нашей страны были подобные идеалистически мотивированные убийства – но многие ли из нас упускают из виду человечность, братство, которое наша нация вместе.
Подумайте, как мы относимся к людям, с которыми мы не согласны политически. Насколько легко мы позволяем своей самоуверенности ослепить нас в глазах людей, стоящих на другой стороне прохода? Как легко мы отмахиваемся от них и говорим: «Это такие люди, как вы, разрушают нашу страну!»?
Еврейская история полна синат чинам, когда брат нападает на брата. Мы делимся на маленькие лагеря, думая, что только мы правы, когда трагически игнорируется цель восстановления нации, возвращения, возрождения и единства. Это то, что произошло между Иосифом и его братьями много лет назад, это происходит снова здесь, в случае с Гедалией и Ишмаэлем, и это происходит с нами до сих пор.
Что на самом деле представляет собой Цом Гедалия?
Я думаю, что эта история несет в себе важное послание, особенно для этого времени года. В Рош ха-Шана мы проводим два полных дня, сосредоточившись на Боге, нашем Царе, нашем Создателе, нашем Отце. Но если у нас есть родитель, у нас также есть братья и сестры. И если мы воссоединимся с нашим Отцом в Рош ха-Шана, мы воссоединимся с нашими братьями и сестрами в Ассерет Йемей Тешува – дни покаяния, ведущие к Йом Кипуру.Пришло время проверить себя. Когда дело дойдет до дела, смогу ли я увидеть человечность моих братьев и сестер? Могу ли я работать, чтобы найти общий язык для общения? Могу ли я преодолеть этот барьер и связаться с ними лично, чтобы увидеть, чего мы можем достичь вместе?
Только когда я смогу примириться со своими братьями, только когда я начну видеть себя частью большой семьи, я смогу рассчитывать на полную связь с Богом, Отцом всех нас. Поститесь легко и осмысленно.
Затем, увидев то, что опубликовал раввин Форман, я увидел следующую статью о предстоящих выборах.
Хиллари Клинтон: Байден «не должен уступать ни при каких обстоятельствах»
Джо Конча
Бывший госсекретарь Хиллари Клинтон заявила в новом интервью, что кандидат в президенты от Демократической партии Джо Байден «не должен уступать ни при каких обстоятельствах», поскольку она считает, что окончательные результаты ноябрьских выборов «будут затянуты» из-за голосования по почте. «Джо Байден не должен уступать ни при каких обстоятельствах, потому что я думаю, что это затянется, и в конечном итоге я верю, что он победит, если мы не уступим ни на дюйм и если мы будем такими же сосредоточенными и неустанными, как другая сторона. — рассказала Клинтон бывшей помощнице Дженнифер Палмиери в программе «Цирк» на канале Showtime.
«Я думаю, что [республиканцы] имеют несколько сценариев, которые они рассматривают. Один из них - это путаница с заочным голосованием. Они считают, что это поможет им, и тогда они, возможно, получат небольшое преимущество в Коллегии выборщиков в день выборов», — заявила Клинтон, кандидат от Демократической партии 2016 года. «Поэтому нам нужна масштабная юридическая операция, и я знаю, что кампания Байдена работает над этим».
Во время неожиданного выступления на Национальном съезде Республиканской партии в понедельник президент Трамп заявил делегатам, что расширение доступа к голосованию по почте было политически мотивировано.
«Они используют COVID для кражи выборов», — заявил Трамп. «Они используют COVID, чтобы лишить американский народ, весь наш народ честных и свободных выборов. Мы не можем этого сделать».
Многие политические обозреватели заявили, что маловероятно, что победителя удастся объявить в день выборов из-за задержек, связанных с голосованием по почте.
Теперь перенесемся в пятницу, 18 сентября 2020 года, начало Праздника Труб для многих наших братьев.
Судья Рут Бейдер Гинзбург, скромная смутьянка, которая в свои 80 лет стала иконой права, культуры и феминизма, умерла в пятницу. Верховный суд объявил о ее смерти, заявив, что причиной стали осложнения метастатического рака поджелудочной железы. Тогда демократы начали говорить противоположное тому, что они говорили четыре года назад. И республиканцы также заявили противоположное тому, что они говорили четыре года назад, когда судья Верховного суда Антонин Скалиа умер в последние месяцы пребывания президента Обамы у власти. На самом деле его смерть произошла в феврале того же года.
Если выборы будут закрытыми и им придется обращаться в суд, может потребоваться девятый судья.
И пока я пишу это, в Кентукки снова вспыхивают протесты по поводу решения большого жюри не предъявлять полицейским обвинения по уголовным обвинениям, непосредственно связанным со смертью Бреонны Тейлор. Власть мафии – это то, чего они хотят. Справедливость в суде недостаточно хороша. Той ночью в ходе беспорядков были застрелены двое полицейских.
Я хочу напомнить вам вашу историю.
Нацистская партия была одной из нескольких крайне правых политических партий, действовавших в Германии после окончания Первой мировой войны.[1] Платформа партии включала устранение Веймарской республики, отказ от условий Версальского договора, радикальный антисемитизм и антибольшевизм.[2] Они обещали сильное центральное правительство, увеличение Lebensraum (жизненного пространства) для германских народов, формирование Volksgemeinschaft (народного сообщества) на основе расы и расовую чистку посредством активного подавления евреев, которые будут лишены гражданства и гражданских прав. [3]
Находясь в тюрьме в 1924 году после неудавшегося Пивного путча, Гитлер продиктовал «Майн кампф» своему заместителю Рудольфу Гессу.[4] Книга представляет собой автобиографию и изложение идеологии Гитлера, в которой он изложил свои планы по преобразованию немецкого общества в общество, основанное на расе. В нем он изложил свою веру в еврейский большевизм, теорию заговора, которая постулировала существование международного еврейского заговора с целью мирового господства, в котором евреи были смертельными врагами немецкого народа. На протяжении всей своей жизни Гитлер ни разу не поколебался в своем мировоззрении, изложенном в «Майн кампф».[5] Нацистская партия выступала за концепцию Volksgemeinschaft («народного сообщества») с целью объединения всех немцев как национальных товарищей, исключая при этом тех, кто считался чужаками сообщества или представителями иностранной расы (Fremdvölkische).[6]
Дискриминация евреев усилилась после захвата власти нацистами; После месячной серии нападений членов Sturmabteilung (SA; военизированное крыло нацистской партии) на еврейские предприятия, синагоги и представителей юридической профессии, 1 апреля 1933 года Гитлер объявил национальный бойкот еврейским предприятиям. 7] К 1933 году многие люди, не состоявшие в нацистской партии, выступали за отделение евреев от остального немецкого общества.[8] Закон о восстановлении профессиональной государственной службы, принятый 7 апреля 1933 года, вынудил всех неарийцев уйти из юридической профессии и государственной службы.[9] Подобное законодательство вскоре лишило евреев других профессий права заниматься практикой.[9] В 1934 году нацистская партия опубликовала брошюру под названием «Warum Arierparagraph?» («Почему арийский закон?»), в котором резюмируется предполагаемая потребность в законе.[10] В рамках усилий по устранению еврейского влияния из культурной жизни члены Национал-социалистической студенческой лиги удалили из библиотек все книги, которые считались ненемецкими, а 10 мая было проведено общенациональное сожжение книг.[11] Насилие и экономическое давление использовались режимом, чтобы побудить евреев добровольно покинуть страну.[12] Закон, принятый в июле 1933 года, лишил натурализованных немецких евреев гражданства, создав правовую основу для депортации недавних иммигрантов (особенно восточноевропейских евреев).[9] Во многих городах вывешены знаки, запрещающие въезд евреям.[13] На протяжении 1933 и 1934 годов еврейским предприятиям было отказано в доступе к рынкам, запрещено размещать рекламу в газетах и лишено доступа к государственным контрактам. Граждане подвергались преследованиям и жестоким нападениям.[14]
Разочарованные невыполненным обещанием лидеров нацистской партии уничтожить евреев из немецкого общества, члены СА стремились выступить против еврейского меньшинства, чтобы выразить свое разочарование. В отчете гестапо от начала 1935 года говорилось, что рядовые члены нацистской партии приведут в движение решение «еврейской проблемы… снизу, за которым затем придется последовать правительству».[27] Нападения, вандализм и бойкоты против евреев, которые нацистское правительство временно прекратило в 1934 году, снова возросли в 1935 году на фоне пропагандистской кампании, санкционированной на самых высоких уровнях правительства.[27] Большинство беспартийных игнорировали бойкоты и возражали против насилия из соображений собственной безопасности.[28] Израильский историк Отто Дов Кулька утверждает, что существовало несоответствие между взглядами Альте Кемпфер (давних членов партии) и широкой общественности, но что даже те немцы, которые не были политически активными, выступали за принятие новых более жестких антисемитских законов в 1935 году. .[29] Этот вопрос был выдвинут на передний план государственной повестки дня в результате антисемитской агитации.[30]
Министр внутренних дел Вильгельм Фрик объявил 25 июля, что вскоре будет обнародован закон, запрещающий браки между евреями и неевреями, и рекомендовал регистраторам пока воздерживаться от выдачи лицензий на такие браки. Законопроект также предусматривает запрет на вступление в брак лиц с наследственными заболеваниями.[31]
Kristallnacht (Немецкое произношение: [kʁɪsˈtalnaχt] (слушать)) или Ночь разбитого стекла, также называемая Ноябрьским погромом(ами),[1][2] — погром против евреев, устроенный военизированными формированиями СА и гражданскими лицами на всей территории нацистской Германии. 9–10 ноября 1938 г. Немецкие власти наблюдали, не вмешиваясь.[3] Название «Хрустальная ночь» («Хрустальная ночь») происходит от осколков битого стекла, которые разбросаны по улицам после того, как были разбиты витрины принадлежащих евреям магазинов, зданий и синагог. Поводом для нападений стало убийство немецкого дипломата Эрнста фон Рата[4] Гершелем Гриншпаном, 17-летним польским евреем немецкого происхождения, живущим в Париже.
Еврейские дома, больницы и школы подвергались обыскам, а нападавшие разрушали здания кувалдами.[5] Мятежники разрушили 267 синагог по всей Германии, Австрии и Судетской области.[6] Более 7,000 еврейских предприятий были повреждены или разрушены,[7][8] и 30,000 мужчин-евреев были арестованы и заключены в концентрационные лагеря.[9] Британский историк Мартин Гилберт писал, что ни одно событие в истории немецких евреев между 1933 и 1945 годами не освещалось так широко, как это происходило, а отчеты иностранных журналистов, работающих в Германии, вызвали шок во всем мире. Лондонская газета «Таймс» отмечала 5 ноября 11 года: «Ни один иностранный пропагандист, не стремящийся очернить Германию, прежде чем мир сможет превзойти историю о поджогах и избиениях, о подлых нападениях на беззащитных и невинных людей, которые вчера опозорили эту страну».
Оценки числа погибших в результате нападений разнятся. По предварительным данным, был убит 91 еврей. Современный анализ немецких научных источников показывает, что эта цифра намного выше; Если учесть случаи смерти от жестокого обращения после ареста и последующие самоубийства, число погибших достигает сотен: Ричард Дж. Эванс оценивает 638 смертей в результате самоубийства. Историки рассматривают «Хрустальную ночь» как прелюдию к окончательному решению проблемы и убийству шести миллионов евреев во время Холокоста.[11]
Через десять лет после того, как Гитлер написал «Майн кампф», началось преследование евреев, и всего за четыре года оно переросло в «Хрустальную ночь».
Вы являетесь свидетелями стремления социалистов к власти в США. Они объединили усилия с организацией Black Lives Matter, а также с CAIR, Советом по американо-исламским отношениям. Также в эту смесь входят группы ANTIFA. На другой стороне находятся консерваторы, а также христиане и евангелисты.
В обществе, где экстремизм является нормой и свобода слова терпима только тогда, когда она соответствует тому, что говорит мафия или большинство, общество является опасным. Если высказать свое мнение или сказать что-то, что не нравится большинству, вас уволят, мы сбились с пути. Когда противоположные взгляды не терпят и встречают кулаками, избиениями и смертью, наш конец близок. Я спрашивал вас много лет назад в статье Когда ваша толерантность станет невыносимой? Сейчас мне кажется, что толерантность покинула здание и насилие входит в дверь. Вы знаете хронологию конца времен. Вы знаете Священные Писания лучше, чем я. Вы знаете историю евреев и то, как они отрицали то, что видели, и не уходили. Когда вы перестанете отрицать то, что видите, и примете это таким, какое оно есть?
Преамбула к исследованию этой недели
Я хочу просто напомнить вам всем о том, что мы уже рассмотрели в нашем исследовании Праздника Восьмого Дня.
Во-первых, Йешуа соблюдал его, как сказано в Иоанна 10:22, и что этот праздник восьмого дня был также известен как праздник посвящения, который приходился на конец Суккота. Хотя на иврите «посвящение» означает «Ханука», этот день никоим образом не был связан с праздником, который в настоящее время известен как праздник Ханука, отмечаемый в районе Рождества (ложный праздник Ханука наступит чуть больше месяца назад).
Далее вы узнали о том, что для того, чтобы понять этот Праздник, вам нужно было попросить мудрости, знания и понимания, чтобы обрести праведность, необходимую вам для пребывания в Царстве. Все это дается вам, если вы соблюдаете заповедь, и именно так мы показываем Иегове, что любим Его, соблюдая заповеди. Это законы того Царства, которым вы, как Священник, будете обучать, или как Король, вы будете обеспечивать соблюдение этих законов.
Далее вам было показано, что Иегова желает обитать с нами. Но мы должны соблюдать правила Царства, которые представляют собой Десять заповедей. Мы должны исключить грех из своей жизни, чтобы стать частью этого Царства, как показано нам в Празднике Опресноков. Иешуа был первым плодом, который вернулся к жизни из могилы, победив сатану, который до этого времени имел власть над смертью и могилой. 24 старца являются частью тех первых плодов, которые когда-то были людьми на этой земле и вышли из могилы, когда Йешуа сделал то, что мы читаем в Евангелии от Матфея 27. Это представлено ежегодным приношением ячменя. 7 дней Опресноков представлены в 7 тысячелетних днях, предшествующих празднику 8-го дня или 8-му тысячелетию. Седьмое тысячелетие человека искоренит грех из нашего существования.
Первый день Праздника Опресноков мы сравнили с тем, когда Адам был убит за грех в первый день тысячелетия, точно так же, как первенец Египта умер в первый день Праздника Опресноков, иначе известного как Пасхальная ночь.
Седьмой день праздника Опресноков представляет собой время, когда египетские армии были уничтожены, когда замерзшие стены воды обрушились на них после того, как Израиль пересек Красное море. Это представляет собой время в конце 7-го тысячелетия, когда сатана будет брошен в озеро огненное вместе с могилой и смертью после того, как все те, кто собирается хранить Тору, также известную как Святой Дух, представленный водой, перейдут через нее. от греха в Египте под властью сатаны, чтобы править под властью Иеговы.
Седьмой день еженедельной субботы сравнивается с седьмым тысячелетним отдыхом. Опять же, во всем этом мы узнаем о Празднике 7-го дня.
На прошлой неделе нам пришлось прекратить наши учения о Святых Днях, сравнивая их с тысячелетиями, и обратиться к ложным учениям об аде, которые омрачают и сбивают людей с толку относительно Праздника Восьмого Дня. Как только вы удалите эти ложные учения из своего разума, истина станет более видимой, а Праздник Восьмого Дня – более понятным.
Рай и ад идут рука об руку, и лжеучения о том, что вы попадете в рай, изобилуют так же, как и о том, что вы идете в ад. Сатана снова сбивает с толку истину о плане спасения Иеговы, чтобы помешать вам стать его частью. На этой неделе мы собираемся посмотреть на Небеса и узнать, попадете ли вы или кто-нибудь туда. Только устранив ложные учения, мы сможем понять истину праздника восьмого дня и величие Иеговы.
Небеса, ты будешь там?
Является ли Небеса Божьей наградой для праведников?
Если небеса — это награда для хороших людей, почему в Библии так мало говорится о том, что они будут делать там в вечности? Может быть, это вообще не наша награда, а Бог имеет в виду нечто совершенно иное?
Награда праведникам — вечность на небесах? Кажется, почти четверо из пяти американцев верят в это ( Национальный обзор, 9 ноября 1998 г.). На протяжении веков именно этой надежде учило традиционное христианство.
Каким будет попадание в рай? Что бы мы там делали вечность? Более фундаментальный вопрос: действительно ли Библия представляет небеса как награду тем, кто спасается?
Человеческие представления о рае
Представления о рае как о награде спасенных значительно менялись на протяжении веков. Традиционные изображения рая иногда изображают вход с радугой, возвышающейся над ним, возможно, отмеченной мостом из золота или стекла. Святого Петра обычно изображают привратником. Жители изображены в сопровождении ангелов или могут выглядеть самими ангелами, по-видимому, отрастившими пару крыльев.
Другая распространенная в массовом сознании точка зрения состоит в том, что жители сидят на облаках и перебирают арфы. В небесном декоре часто используются драгоценности, звезды, свечи и трубы. Теологи и философы на протяжении веков адаптировали свои концепции рая под влиянием окружающего их общества. «Монахи и монахи, в зависимости от того, чувствовали ли они себя более комфортно в деревне или в городе, проповедовали рай, определяемый прежде всего с точки зрения окружающей среды» (Коллин МакДаннелл и Бернхард Ланг, Небеса: История, 1988, с. 108).
Частично основываясь на собственном опыте и предпочтениях, некоторые религиозные учителя предвидели сельскую обстановку, в то время как другие представляли себе городской рай. Для последнего «небеса стали городом… или призрачным опытом небесных замков. Рассказы о потустороннем мире перекликаются с описаниями золотых улиц, украшенных драгоценностями зданий и богато одетых жителей» (там же).
Некоторые в эпоху Возрождения представляли себе более пряный рай: «В своей самой смелой форме новая теология представляла рай как место эротической человеческой любви в буколической обстановке комфортного природного ландшафта» (там же, стр. 112).
Что делает вечность на небесах?
Отношения небесных обитателей с Богом обсуждались. Современный автор описывает то, как многие люди представляют себе взаимодействие с Богом на небесах: «Там святые будут вечно, без перерыва, любоваться Ним и всегда созерцать Его славные совершенства» (Джон Макартур, Слава Небесная, 1996, с. 221).
Другие полагают, что если это все, чем им предстоит заниматься вечно, рай может оказаться довольно скучным местом. Как выразился тот же писатель, который только что процитировал, молитва многих может быть такой: «Пожалуйста, Боже, не забери меня пока на небеса… Я даже не был на Гавайях!» (с. 49).
Современные христианские представления о рае представляют собой разнообразный ландшафт. Другой писатель говорит: «У меня есть теория, что небо предложит верным христианам все, чем они пожертвовали на земле ради Иисуса. Мой друг-альпинист, который намеренно живет в трущобах Чикаго, будет полностью принадлежать Йосемитским долинам. У врача-миссионера на выжженной земле Судана будет свой собственный тропический лес, который она сможет исследовать» (Филип Янси, «Для чего нужен рай?» Христианство сегодня 26 октября 1998 г.).
Для многих людей самым важным аспектом рая является возможность снова увидеть своих близких: «Безусловно, самым убедительным элементом современного рая для многих современных христиан является надежда снова встретиться с семьей. Бесчисленные разделы «в память» газет по всей Европе и Америке отражают веру в то, что семьи, разлученные смертью, воссоединятся» (МакДаннелл и Ланг, стр. 309).
Как мы увидим, у Бога действительно есть план, который воссоединит близких. Но популярные представления о небесах далеки от того, чтобы передать величие и цель Божьего плана.
Попадают ли люди после смерти в рай?
Распространено мнение, что хороший человек сразу же после смерти попадает в рай. Но для традиционного христианина все не так просто. Согласно этой точке зрения, тело уходит в могилу, а душа возносится на небеса.
В Вестминстерском исповедании веры, написанном в 17 веке, говорится: «Тела людей после смерти обращаются в прах и видят разложение; но души их (которые никогда не умирают и не спят), имея бессмертное существование, тотчас же возвращаются к давшему их Богу. Души праведников, достигнув тогда совершенства в святости, принимаются на высшие небеса, где они видят лик Божий в свете и славе, ожидая полного искупления своих тел».
Но согласуется ли эта концепция с Библией? Действительно ли в Священном Писании утверждается, что праведные люди после смерти попадают на небеса?
Давид, царь Израиля и автор многих псалмов, которого Бог назвал «человеком по сердцу Моему» (Деяния 13: 22), делал не попади в рай после его смерти. Апостол Петр, говоря по вдохновению Бога, утверждает: «Мужи братия, позвольте мне свободно говорить вам о патриархе Давиде, что он и мертв, и похоронен, и могила его находится у нас по сей день» (Деяния 2: 29). Затем он добавляет, что «Дэвид не взойди на небеса» (стих 34).
Дэвид входит в Евреям 11: 32 среди тех, кто умер в вере, что делает его одним из тех, о которых в стихе 39 говорится: «И все они, получив доброе свидетельство через веру, не получил обещанного».
В Евангелии от Иоанна, написанном примерно через 1,000 лет после смерти Давида, говорится: «Никто не вознесся на небо но Тот, Кто сошел с небес, то есть Сын Человеческий [т. е. Иисус Христос]» (Джон 3: 13). Это означает, что Авраам, Моисей, Давид, пророки и все другие праведники, жившие до первого пришествия Христа не попал в рай. Они были похоронены в могиле, как и Давид.
Мнение о том, что душа человека после смерти попадает на небеса, хотя многие и добросовестно его придерживаются, —невозможно найти в Библии. Это происходит из-за неправильного понимания Священного Писания и путаницы в отношении того, что Библия учит о воскресении.
Почему воскресение?
Теологи широко признают, что Библия говорит о воскресении, даже если они не уверены, что это означает и когда оно произойдет. Самая распространенная точка зрения состоит в том, что при воскресении тело воскреснет, чтобы воссоединиться с душой на небесах. Но, как мы указывали ранее, концепция бессмертия души — души как нечто существующее отдельно от тела — не является библейским. Оно берет свое начало от языческой философии и традиций, а не от авторов Библии.
Мы могли бы задать такой вопрос: если бы было правдой, что при воскресении тело должно воскреснуть, чтобы соединиться с душой на небесах, почему Бог поступил бы таким образом? Какой цели будет служить воскресение? Зачем держать тело в могиле?
Если праведники после смерти сразу попадают на небеса, почему бы Богу не послать на небо все существо — душу и тело — одновременно, вместо того, чтобы на протяжении веков хранить душу и тело отдельно? Если на то пошло, зачем вообще воскресение? Если душа сразу попадает в рай, зачем возиться с возвращением тел к жизни? Неизбежный факт заключается в том, что если популярное учение о рае истинно, то для воскресения не было бы никакой логической причины.
Почему мы видим столько путаницы в том, как воскресение согласуется с традиционным представлением о небесах? Возможно, это потому, что в Библии нет подтверждения идее попадания на небеса после смерти!
Что такое Царство Небесное?
Многие люди верят, что попадут на небеса, потому что Иисус неоднократно говорил о Царстве Небесном. В МатфеяНапример, Он говорит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Три других стиха в пятой главе Евангелия от Матфея относятся к верным, входящим в «Царство Небесное», и эта фраза встречается в книге Матфея в общей сложности 5 раза.
Однако обратите внимание, что хотя Мэтью и является Важно библейский писатель, использующий этот термин Царство Небесное, другие авторы Библии используют этот термин Царство Божие — которое встречается в Новом Завете 69 раз. Сравнение событий, описанных в Евангелии от Матфея и событий других авторов Евангелий, показывает, что эти термины используются как синонимы.
Например, Матфея передает слова Иисуса так: «Блаженны нищие духом, ибо их царство Небесное." Лука, описывая то же благословение, передает слова Иисуса так: «Блаженны вы, нищие, ибо ваше — Царство Божие (Люк 6: 20).
Аналогично, где Матфея записано, что Иисус сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им; ибо таковых есть Царство Небесное», и Люк 18: 16 и Марк 10: 14 используйте термин «Царство Божие», а не «Царство Небесное». Другие примеры вы можете увидеть, сравнив Матфея и Марк 1: 14-15, Матфея и Марк 4: 30-31 и Матфея и Люк 18: 24.
Так почему же мы видим два разных термина — «Царство Небесное» и «Царство Божье» — используемые для описания одного и того же?
Чтобы понять это, мы должны принять во внимание важные культурные особенности и обычаи времен Христа. Во исполнение третьей из Десяти заповедей, запрещающей произносить имя Божие всуе (Исход 20: 7), обычно избегали регулярного использования слова «Бог». Вместо этого люди заменяли другое слово, которое другие понимали как относящееся к Богу.
Часто кажется, что именно так поступал и Иисус Христос. Например, незадолго до Его распятия, когда Его под присягой требуют сказать, действительно ли Он был Сыном Божьим, Он отвечает: «Все так, как ты сказал. Однако говорю вам: после этого вы увидите Сына Человеческого, сидящего по правую руку сила, и пришедшего на облака небесные» (Матфея). Здесь Он явно использовал «Силу» как синоним Бога — и это, очевидно, понимали священники и религиозные авторитеты, желавшие казнить Его за богохульство.
Как записано в Евангелии от Матфея, примерно в половине случаев, когда Иисус обращается к Богу-Отцу, Он заменяет другое слово. Говоря о Царстве Божием, которое было сутью Его вести (Марк 1: 14-15), Он почти всегда использует термин «царство небеса" вместо. Он не говорит о существовавшем на небесах царстве, в которое попадут верующие, а, скорее, использует термин, который был синонимом «Царства Божьего», как это ясно говорят другие авторы Нового Завета.
Другие авторы, которые в своих книгах больше ориентировались на нееврейскую аудиторию, используют слово «Царство Божие», чтобы прояснить, что имел в виду Иисус. Таким образом, использование Христом фразы «Царство Небесное» не означает, что Царство in небеса, но что оно от Бога, Который Сам на небесах. В то же время, однако, этот термин также точен в том смысле, что это Царство будет установлено от небо — как Иисус принесет его оттуда на землю, как мы увидим.
Последователи Иисуса присоединятся к Нему на земле
Иисус не говорил Своим ученикам, что им следует рассчитывать на пребывание на небесах. Он говорил вместо Царства Божьего на небесах, которое должно быть установлено на земле во время второго пришествия Христа. Обратите внимание на объяснение Иисуса о том, что Он придет, чтобы присоединиться к Своим последователям. на земле при Его возвращении вместо того, чтобы заставить их жить с Ним на небесах, где Он сейчас пребывает.
После распятия и воскресения Иисуса Он провел 40 дней, обучая Своих учеников, наставляя их о Царстве Божием (Деяния 1: 3). После этого Он присоединился к Своему Отцу на небесах. Обратите внимание на наставление, которое Его ученики получили после того, как Он вознесся на небо:
«И когда Он сказал это, пока они смотрели, Он был взят, и облако приняло Его из виду их. И когда они пристально смотрели на небо, когда Он восходил, вот, два человека стояли перед ними в белых одеждах, которые также говорили: «Мужи Галилеи, что вы стоите и смотрите на небо?» Тот самый Иисус, вознесенный от вас на небо,придет таким же образом, как вы видели, как Он уходил в рай»» (Деяния 1: 9-11).
Иисус неоднократно говорит о Своем возвращении, чтобы установить Царство Божье на земле (Matthew 25: 31-34; Люк 21: 27-31). Он вернется на землю и установит Свое Царство здесь— не на небесах. В так называемой молитве Господней Он наставляет Своих последователей молиться своему Небесному Отцу: «Да придет твое царство» (Матфея; Люк 11: 2). Это царство является истинной целью каждого христианина (Матфея); мы должны молиться о его прибытии.
In Люк 19: 12 Иисус говорит о Себе в притче, сравнивая Себя с «неким знатным человеком, [который] пошел в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и вернуться». «Далекая страна» — это жилище Его Отца, которое находится на небесах. Иисус принесет Царство Божье на землю по Своему возвращению.
Наша вечная обитель должна быть здесь
Одно из пророчеств Ветхого Завета настолько конкретно описывает возвращение Иисуса, что оно говорит нам точно: в котором Он вернется на землю, чтобы установить Свое Царство: «И в тот день Ноги Его будут стоять на Елеонской горе, которая обращена к Иерусалиму с востока... И будет Господь Царем над всей землей» (Захария 14: 4, 9).
Случай, о котором мы читаем в книге Деяний, описывающий вознесение Иисуса, говорит нам, что именно на Елеонской горе Он в последний раз разговаривал со Своими учениками, и именно с той же горы Он поднялся на облака на их глазах. Он вернется на ту же гору, чтобы начать Свое правление в Царстве Божием.
Напомним еще раз, что в Матфея Иисус сказал, что нищие духом, смиренные унаследуют Царство Небесное. Затем обратите внимание, что всего двумя стихами позже, в стихе 5, Иисус говорит: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют Земля." Как нам согласовать эти утверждения? Понимая, что Царство Небесное, Царство Божие установится на земле.
Этот стих и многие другие описывают святых, правящих на земле в Царстве Божием. Например, Откровение 5: 10, говоря о воскресших святых, говорит: «Ты сделал их царством и священниками, чтобы служить Богу нашему, и они будут царствовать на земле» (НИВ).
Даже помимо этого, в Откровении 21 и 22 говорится, что в конечном итоге Бог Отец и небесный город Божий, Новый Иерусалим, сойдут на землю, а затем обновятся. Земля, таким образом, будет местом Божьего престола. И раскаявшееся человечество, прославленное тогда, будет жить с Ним вечно.
Однако тогда мы не будем ограничены землей, а унаследуем всю огромную вселенную и духовное царство как наследники Иисуса.
Награда святым – жизнь вечная в Царстве Божием. Это будет дано, когда вернется Христос, но, как мы видели, Иисус будет править со Своими верными последователями. на земле а не на небесах. И в конце концов, даже Бог Отец будет обитать со спасенными здесь. Славное будущее, которое Бог запланировал для нас, намного превосходит любые человеческие мечты о жизни на небесах!
Древняя языческая вера в рай
Идея о том, что души после смерти попадают на небеса, возникла в языческой религии, а не в Библии.
Идея о том, что «души» после смерти попадают на небеса, возникла в языческой религии, а не в Библии. Краткий взгляд на древнюю историю показывает, что жители Вавилона, Египта и других царств представляли себе такую загробную жизнь.
По оценкам Этот верующий мир, Льюис Браун считал, что египетский бог Осирис был убит, воскрешен и взят на небеса: «Осирис снова ожил! Он чудесным образом воскрес из мертвых и был вознесен на небо; и там, на небесах, как утверждал миф, он жил вечно» (1946, стр. 83).
 |
 |
 |
Браун объясняет: «Египтяне рассуждали, что если судьба бога Осириса — воскреснуть после смерти, то можно найти способ сделать это и судьбой человека… Блаженство бессмертия, которое раньше было предназначено только для цари тогда были обещаны всем людям... Небесное существование мертвых продолжалось в царстве Осириса и было довольно подробно описано египетскими богословами. Считалось, что после смерти душа человека сразу же отправлялась в Небесный Зал Суда… и стояла перед небесным троном Осириса, Судьи. Там он дал отчёт о себе Осирису и его сорока двум богам-спутникам» (стр. 84).
Если была возможность удовлетворить богов, «душа была немедленно собрана в лоно Осириса. Но если бы он не смог, если бы его нашли недостающим при взвешивании на небесных весах, тогда он был бы брошен в ад, чтобы быть разорванным на клочки «Пожирательнице». Ибо считалось, что только праведные души, только невиновные заслуживают вечной жизни» (стр. 86-87).
Идея о том, что люди могут следовать за своим богом-спасителем на небеса, была в центре внимания древних мистических религий. Браун продолжает: «Человечество повсюду, в Мексике и Исландии, в Зулуленде и Китае, делает более или менее одни и те же дикие догадки в своих судорожных попытках разгадать загадку существования…
«В очень ранние времена эта идея процветала не только среди вавилонян и египтян, но и среди варварских племен в Греции и вокруг нее… Эти мистерии [пришли] из Фракии или через море из Египта и Малой Азии… Они заявляли, что для каждого человеку, каким бы бедным или порочным он ни был, находилось место на небесах. Все, что нужно было сделать, это быть «посвященным» в тайны культа… тогда спасение было ему обеспечено, и никакой избыток порока и моральной распущенности [т. е. разврата] не мог закрыть перед его лицом врата рая. Он был спасен навеки» (стр. 96-99).
Человек всегда хотел жить и никогда не умирать. Этот мир и все, что он предлагает, никогда не удовлетворяли человечество. На протяжении веков человечество искало безопасности и счастья в надежде попасть на небеса после смерти. К сожалению, слишком многие придерживаются убеждений, истинность которых невозможно доказать.
Только Бог знает ответы на тайны жизни и смерти, и Он открывает их в Своем Слове, Святой Библии. Вопреки мнению многих, Бог не обещает вечность на небесах в качестве награды спасённым. Вместо этого Иисус говорит, что те, кто победит, будут царствовать с Ним в грядущем Царстве Божьем, которое будет установлено на земле при Его возвращении (Откровение 3: 21; 5:10; 11:15). В конечном итоге они унаследуют всю вселенную и духовное царство как сонаследники Христа (ср. Римляне 8: 17; Евреям 1: 1-2; 2:5-11; Откровение 21: 7).
Желание Павла «отойти и быть со Христом»
На основании слов Павла в Послании к Филиппийцам 1:23-24 многие предположили, что он верил, что в момент смерти его сознание покинет тело и присоединится к Христу на небесах. Но так ли это?
Апостол Павел посвятил свою жизнь проповедованию Евангелия Царства Божия (Деяния 14: 22; 19:8; 20:25; 28:23, 31). При этом он подвергался преследованиям, избиениям и тюремному заключению на несколько сроков. Когда он писал свое письмо филиппийцам, он находился под домашним арестом в Риме. Павел знал, что римское правительство имело право казнить заключенных. Пол знал, что его ждет в будущем: казнь, с одной стороны, или освобождение, с другой.
В Послании к Филиппийцам 1:23-24 он пишет о двух возможных исходах: «Ибо я испытываю затруднения между тем и другим, имея желание отойти и быть со Христом, что гораздо лучше. Но вам нужнее оставаться во плоти».
Из приведенных здесь слов Павла многие предположили, что он верил, что в момент смерти его сознание покинет тело и присоединится к Христу на небесах. Но так ли это?
Прежде чем сосредоточиться на том, что говорит это место Писания, давайте заметим, что оно делает. не сказать. Оно делает не сообщили когда or в котором Павел был бы со Христом, если бы тот ушел. Терминология ухода также не предназначена для географического характера, как, например, термин «покинуть землю, чтобы попасть на небеса». В этих стихах нет упоминания о небе. Сделать другой вывод — значит прочитать предположения в словах Павла. Павел просто имеет в виду уход из своей нынешней физической жизни – оставление ее позади через смерть.
Когда Павел писал филиппийцам, он боролся с двумя желаниями. Он хотел покончить со своей плотской жизнью и быть со Христом, но он также хотел остаться с народом Божьим.
Во втором письме к Тимофею он догматично говорит о том, что ждет его впереди, зная, что конец его физической жизни близок и он готов уйти: «Ибо Я уже изливаюсь как возлияние, и время моего отшествия под рукой. Я вел достойную борьбу, я закончил гонку, я сохранил веру. Наконец приготовлен мне венец праведности, который даст мне Господь, праведный Судия. в тот день, и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тимоти 4: 6-8).
Павел тогда понял, что он не получит своей награды. сразу после смерти. Он знал, что в случае казни отправится в могилу, и там его останки будут лежать до момента его воскресения. Он понимал, что, поскольку у мертвых вообще нет мыслительных процессов, в следующий момент бодрствования он будет с возвращающимся Мессией Иисусом, присоединившись к Нему вместе с другими святыми во время воскресения.
Когда он писал Тимофею, он знал, что ему приготовлен венец праведности, который будет дан ему. «в тот день» явления Христа — во время второго пришествия Иисуса. Как заметил Павел, Иисус принесет с Собой награду Павла. Пол получит это в это время, не раньше, вместе со всеми другими, кто воскреснет по возвращении Христа.
Описывая это воскресение, Павел объясняет церкви в Коринфе: «Вот, говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся — в мгновение, во мгновение ока, при последней трубе. Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1 Коринфянам 15: 51-52). Павел знал, что получит свою награду – свою «перемену» – при пришествии Христа. Он также знал, что смерть до этого времени будет означать «сон», бессознательное состояние до воскресения.
Время от смерти Павла до его воскресения одновременно со всеми последователями Христа покажется ему всего лишь мгновением. Он будет со Христом как прославленный сын Божий в следующий момент своего сознания. Неудивительно, что Павел, утомившись страданиями в этой жизни, пожелал отойти от нее и быть со Христом!
Илия попал в рай?
Библейское событие, на которое многие ссылаются в поддержку веры в то, что праведники после смерти попадают на небеса, связано с пророком Илией.
Илия был пророком Божьим в девятом веке до нашей эры. В Библии говорится, что «Илия в вихре вознесся на небо» (2 Kings 2: 11). Но противоречит ли это свидетельству Евангелия от Иоанна, в котором примерно через 900 лет после времени Илии говорится, что «никто не восходил на небо, кроме Того, кто сошел с небес, то есть Сына Человеческого»? (Джон 3: 13).
Как мы можем объяснить это кажущееся библейское несоответствие? Более пристальный взгляд показывает, что эти два отрывка можно достаточно легко согласовать.
Тщательное исследование показывает, что три «Небеса» на самом деле обсуждаются в Библии. Одно из них — жилище Бога — место Его престола — и небо, где сегодня находится воскресший Иисус. Говоря о Христе, который является нашим Первосвященником, Библия говорит: «Мы имеем такого Первосвященника, который сидит одесную престола величия на небесах» (Евреям 8: 1). Небо специально названо жилищем Бога (Второзаконие 26: 15). Апостол Павел называет это небо "третий небеса" (2 Коринфянам 12: 2) — показывая, как уже отмечалось, что есть еще два. Его называют «третьим», потому что, находясь в духовном мире, он находится за пределами двух других, находящихся в физическом мире.
Еще одно небо, о котором говорится в Библии, второе по близости от нас, — это то, что мы называем космическим пространством. Это владения Луны, планет, комет, астероидов, Солнца и звезд. Об этом говорил Давид, когда размышлял о величии творческого творения рук Бога, которое он описывал как «Твои небеса, дело перстов Твоих, луну и звезды, которые Ты устроил» (Псалом 8: 3). Во многих Священных Писаниях упоминаются «звезды небесные» (Бытие 26: 4;Второзаконие 1: 10; 28:62; Исайя 13: 10).
Еще одно небо, самое близкое к нам по близости, — это воздушная оболочка, окружающая нашу планету, состоящая из кислорода и других газов. Это небо – земная атмосфера – упоминается в таких отрывках, как Бытие 7: 11-12, где описывается великий потоп во дни Ноя: «Окна небесные отворились. И дождь лился на землю сорок дней и сорок ночей». Библия также говорит о «небесных птицах», тех, которые летают над головой (Работа 35: 11; Jeremiah 16: 4).
Чтобы определить, какое небо имеется в виду в библейском отрывке, мы должны внимательно рассмотреть контекст. Именно в нижние пределы этого первого, самого близкого неба – земной атмосферы – был взят Илия. Обратим внимание на доказательство.
Ранее Бог сказал Илии, что он должен помазать человека по имени Елисей в качестве пророка, который станет его преемником (1 Kings 19: 16). Позже, когда эти двое мужчин шли вместе, Илия сказал Елисею: «Что я могу сделать для тебя, прежде чем меня заберут от тебя?» (2 Kings 2: 9). Это привело к обсуждению Божьих даров Елисею, которые позволили бы ему исполнить роль Илии.
«Тогда случилось, когда они шли и разговаривали, внезапно появилась огненная колесница с огненными конями и разлучила их двоих; и Илия в вихре вознесся на небо» (стих 11). Илия уже ушел. Бывшие последователи и ученики Илии теперь должны были смотреть на Елисея как на своего нового лидера. «Увидев его, сыны пророков, которые были из Иерихона, сказали: почил дух Илии на Елисее» (2 Kings 2: 15).
Многие читатели предполагают, что в этот момент Илия стал бессмертным и был взят на небеса, где обитает Бог. Это был не тот случай. Сыны пророков знали иначе. Они знали, что вихрь просто перенес Илию в другое место на земле. Они воскликнули Елисею: «Посмотри, у твоих слуг пятьдесят сильных мужчин. Пожалуйста, позвольте им пойти и найти вашего господина, чтобы, возможно, Дух Господень не взял его и не сбросил на какую-нибудь гору или в какую-нибудь долину» (2 Kings 2: 16).
Ученики были обеспокоены безопасностью Илии, поэтому отправили на его поиски группу из 50 человек. 50 искали три дня, но не нашли(2 Kings 2: 17).
Другой отрывок убедительно доказывает, что Илия не был взят для жизни на небесах. В Библии записано, что Илия написал письмо Иораму, царю Иудеи, через несколько лет после того, как его унес вихрь.
Обратите внимание на последовательность событий, записанных для нас в Библии. Последний записанный и датированный поступок Илии произошел во время правления израильского царя Охозии, когда Илия сказал царю, что умрет за свои грехи (2 Kings 1: 3, 17). Царствование Охозии длилось всего около года, ок. 850 г. до н.э.
Удаление Илии и замена Елисеем затем описано в следующей главе, 2 Царств 2. История продолжается событиями из жизни Елисея, включая встречу с Иосафатом, царем Иудеи (2 Kings 3: 11-14). Несколько лет спустя Иорам, сын Иосафата, сменил своего отца на посту царя Иудеи (ок. 845 г. до н. э. (2 Kings 8: 16).
Иорам оказался нечестивым царем, возглавившим народ Иудеи в восстании против заповедей Бога. Через несколько лет правления Иорама и через несколько лет после изгнания Илии Иорам получил письмо от Элайджи предупреждая царя о тяжелых последствиях из-за его грехов. Это письмо записано в 2 Хроники 21: 12-15.
Это письмо доказывает, что пророк был еще жив и находился на земле спустя несколько лет после того, как его унес вихрь и заменил Елисей. Бог избрал Елисея, чтобы стать преемником Илии в качестве Своего пророка, поэтому Он телесно переселил Илию в другое место, где он продолжал жить, по крайней мере, еще несколько лет, как показывает его письмо Иораму.
Библия больше ничего не сообщает нам о жизни Илии после написания им письма. Но в конце концов он умер, как и другие пророки и праведники Ветхого Завета, которые все умерли в вере, так и не получив обещанной Богом вечной жизни (Евреям 11: 39).
Опять же, внимательное прочтение Священного Писания показывает, что чудесное перемещение Илии на огненной колеснице означало его перенесение в другое место на земле, а не в вечную жизнь на небесах.
Был ли Енох взят на небеса?
Некоторые люди верят Бытие 5: 24 и Евреям 11: 5 заявить, что Бог взял Еноха на небеса. Но об этом ли говорят эти стихи?
Бытие 5: 24 говорит нам, что «Енох ходил с Богом; и его не было, потому что Бог взял его. »Евреям 11: 5 добавляет: «Верою Енох был взят, так что не видел смерти, 'и не нашелся, потому что Бог взял его'; ибо прежде, чем его взяли, он имел такое свидетельство, что он угодил Богу».
Некоторые ошибочно приходят к выводу, что Енох был вознесён на небеса, но обратите внимание, что в Библии об этом нигде не говорится. Там просто говорится, что Бог «взял его». Это не указывает в котором его взяли.
Позже Иисус Христос утверждает в Евангелии от Иоанна, что «Писание не может быть нарушено» (Джон 10: 35). Один из моментов, которые Он подчеркивает, заключается в том, что один отрывок Библии не может противоречить другому отрывку.
В том же Евангелии от Иоанна раскрывается поразительный факт, очень имеющий отношение к этому вопросу: "Ни один. Никто вознесся на небеса но Тот, Кто сошел с небес, то есть, Сын Человеческий кто на небесах» (Джон 3: 13).
Очевидно, что Иисус Христос был единственным человеком, вознесшимся на небеса. Фраза «кто на небесах» дает нам знать, что это было написано апостолом Иоанном после возвращения Христа на небо. Таким образом, даже после этого заявления ни одно человеческое существо, включая Еноха, не вознеслось на небеса.
Позже мы читаем о вере Еноха в Евреям11:5: «Верою Енох был взят чтобы он не видел смерти, 'и не нашелся, потому что Бог взял его»; ибо прежде, чем его взяли, он имел такое свидетельство, что он угодил Богу». Слово, переведенное как «взятый», может также означать «перенесенный в другое место». И в Новой Американской Стандартной Библии говорится, что это было сделано «для того, чтобы он не будет увидел смерть» — лучший перевод, чем «не видел», как мы знаем из той же главы Послания к Евреям, где он умер.
Обратите внимание в стихе 13 на краткое изложение всех перечисленных здесь мужчин и женщин веры, включая Еноха: «Эти все умерли в вере, не получив обещаний, но увидев их издалека, уверились в них, обняли их и признались, что они странники и странники на земле» (Евреям 11: 13). Итак, Енох определенно умер, как и все остальные.
Как же тогда могло случиться, что Еноха перенесли в другое место, чтобы он не увидел смерти? Бог не сообщает нам всех подробностей произошедшего, но было предложено несколько сценариев, которые не противоречат тому факту, что Енох умер, как говорит Библия.
Возможно, Бог перенес Еноха куда-то еще, чтобы уберечь его от убийства в определенное время – возможно, защищая его от мученической смерти от рук разгневанных гонителей, которым не понравилось его объявление о грядущем божественном суде (см. Иуды 14-16). Бог также сверхъестественным образом перенес Илию и Филиппа в другие места на земле (см. 2 Kings 2: 11; Деяния 8: 39).
С другой стороны, мы должны отметить, что Енох умер молодым для своего времени – в возрасте 365 лет, в то время как те, кто был до него и после него, доживали до 800-900 лет. Из-за этого некоторые предполагают, что Бог «забрал его» из жизни преждевременно, чтобы ему не пришлось доживать оставшиеся столетия в жалком мире (ср. Исаия 57: 1-2). Следующим моментом его сознания будет воскресение. В этом случае «чтобы он не увидел смерти» означало бы, что ему не пришлось пережить процесс умирания — его жизнь закончилась мгновенно.
Третьи, сравнивая вероятность преследований Еноха с его ранней смертью, пришли к выводу, что Енох был убит – замучен за свою проповедь. То, что Енох был взят и не найден, означало бы, что Бог забрал его тело и похоронил его, как это произошло с Моисеем (Второзаконие 34: 5-6).
В этом случае взятие или перемещение Еноха для того, чтобы он не увидел смерти, рассматривается как отдельный вопрос – его духовное обращение, перевод с мирских путей на Божий образ жизни, чтобы он не видел окончательной смерти в огненное озеро (ср. Колоссянам 1: 13; Джон 8: 51).
Опять же, у нас недостаточно подробностей, чтобы точно знать, что именно предполагается. Но мы знаем, что Енох не избежал смерти и не попал на небеса. Он умер, и ни один человек не вознесся на небеса, кроме Иисуса Христа.
Вор на кресте
(Мы оставляем это здесь, чтобы вы могли подумать. Ниже мы даем другое объяснение).
Многие люди думают, что Иисус заверил разбойника на кресте, что тот в тот же день пойдет с Ним на небеса. Но действительно ли это имел в виду Иисус Христос?
Когда Иисус Христос висел, умирая, Он сказал распятому с Ним осужденному преступнику: «Истинно говорю тебе: ныне же будешь со Мною в раю» (Люк 23: 43). Многие люди думают, что Иисус заверил этого человека, что в тот же день он пойдет с Ним на небеса. Но действительно ли Он имел это в виду?
Постановка запятой после «вы» и перед «сегодня» определенно указывает на это. Однако обратите внимание, как передается совершенно другой смысл, если поставить запятую. после «сегодня», а не прежде: «Истинно говорю тебе сегодня: ты будешь со Мною в раю».
День, о котором говорил Йешуа, был Днем Тысячелетия. Этот тысячелетний день закончился в 84 году нашей эры. Когда Йешуа вышел из могилы в конце субботы, Святые также воскресли и в то же время пошли в Иерусалим. Мы полагаем, что вор на дереве также был воскрешен в это время и в тот же тысячелетний день и поднялся вместе с ними в тот день снопа волнения в 9 часов утра.
Мф 27:50 И снова закричав громким голосом, Иисус высвободил дух Свой.
Мат 27:51 И вот! Завеса в храме разорвалась надвое сверху донизу. И земля задрожала, и скалы расселись,
Мат 27:52 и гробы отверзлись, и многие тела усопших святых воскресли,
Мф 27:53 и, выйдя из гроба по воскресении Его, вошли в святой город и явились многим.
В оригинальных библейских текстах нет знаков препинания.
Прежде всего нам нужно понять, что в оригинальных текстах Библии (на греческом языке Новый Завет, на иврите и немного на арамейском языке Ветхого Завета) не использовалась пунктуация.
Как объясняет д-р Э. У. Буллинджер в Сопутствующая Библия: «Ни один из наших современных знаков препинания не встречается [в библейских текстах] до девятого века… Пунктуация всех современных изданий греческого текста и всех версий, сделанных на его основе, полностью зависит от о человеческом авторитете, и не имеет никакого значения при определении или даже влиянии на интерпретацию отдельного отрывка» (1990, Приложение 94, стр. 136, курсив в оригинале).
В большинстве случаев переводчики и издатели Библии проделали замечательную работу, используя пунктуацию для разъяснения смысла Священного Писания. Но это тот случай, когда их доктринальная предвзятость, к сожалению, затмила смысл слов Христа. Поставив запятую до «сегодня» в обращении Христа к умирающему, а не после это, у них есть Иисус, говорящий то, чего Он никогда не намеревался.
Мы знаем это, потому что Библия ясно говорит, что Сам Иисус не попал в рай или на небеса в день Своей смерти! Вместо Он умер и был похоронен в могиле. Обратите внимание на ясное заявление апостола Павла в 1 Коринфянам 15: 3-4: «Ибо Я передал вам прежде всего то, что и сам получил: то Христос умер за наши грехи согласно Писанию, и что Его похоронили, и что Он воскрес на третий день по Писанию».
Обратите внимание, что Христос сказал Марии вскоре после Своего воскресения: «Не прилепляйтесь ко Мне, ибо Я еще не вознесся к Отцу Моему» (John 20:17). Спустя целых три дня после Своей смерти Сам Иисус ясно сказал, что Он еще не вознесся на небеса.
Ранее Иисус прямо сказал, что Он будет лежать в могиле три дня и три ночи (Матфея). В Священном Писании нигде не говорится, что Его тело было погребено, а Его душа ушла в другое место. Иисус умер и был похоронен. Он ходил только в могилу. Поэтому умирающий преступник не мог были с Иисусом на небесах в тот день, потому что Сам Иисус тогда туда не пошёл.
Если Иисус не говорил этому человеку, что в тот день он будет на небесах или в раю, что Он ему говорил?
Будущее Царство и рай на земле
Фундаментальный принцип правильного изучения Библии — тщательно проверять контекст. Обратите внимание на конкретную формулировку просьбы мужчины: «Господи, помяни меня. когда Ты придешь в Твое Царство» (Люк 23: 42). Обратите внимание, что вор не выразил надежды немедленно попасть на небеса с Иисусом в момент своей смерти.
Возможно, он уже знал кое-что о природе Царства Божьего – что это будет буквальное царство, которое будет установлено на земле Мессией, и это понимали многие евреи того времени. Сам Иисус ранее привел целую притчу, «потому что думали, что тотчас явится Царствие Божие» (Люк 19: 11). Иисус также учил Своих учеников молиться: «Да приидет Царствие Твое» (Люк 11: 2). Это Царство – это Царство, которое установит Иисус. на земле при Его возвращении, это не место на небесах, куда мы попадем, когда умрем.
Обратите также внимание на ответ Иисуса этому человеку: «…ты будешь со Мною». в раю." Понимание природы библейского использования этого термина рай имеет решающее значение для понимания этого отрывка.
Греческое слово здесь переведено как «рай». парадеисос, означает огороженный сад или парк. В Септуагинте, греческом переводе Ветхого Завета, широко использовавшемся во времена Христа, это же слово использовалось в отношении Эдемского сада. Помимо появления в Луки 23, это слово используется в Новом Завете только два раза. В обоих случаях это относится к месту присутствия Бога.
In 2 Коринфянам 12: 2-4 Павел описывает видение в котором он «был восхищен в рай». Павел говорит, что этот рай находился на «третьем небе» — жилище Бога.
Иисус говорит нам, что «дерево жизни» находится «посреди рая Божия» (Откровение 2:7). В Откровении 22:2 объясняется, что дерево жизни должно быть в Новом Иерусалиме. Бог придет из рая с этим Новым Иерусалимом (Откровение 21:2-3) после воскресения мертвых, упомянутого в Откровении 20. Только в то время люди будут жить с Богом в этом раю.
Более того, восстановление земли Израиля, которое произойдет при грядущем правлении Христа, сравнивается в Исаии 51:3 с Эдемским садом – опять же, Paradeisos в Септуагинте.
Собрав воедино все эти места Писания, мы видим, что упомянутый Христом рай, в котором люди будут жить с Богом в Его Царстве, должен быть в будущем времени.
Откуда мы знаем, что именно это имел в виду Христос? Опять же, как отмечалось выше, Иисус прямо сказал, что Он будет мертв и похоронен в течение следующих трех дней и ночей, после чего Он ясно сказал Марии, что Он еще не вознесся на небеса.
Некоторые богословы и религиозные конфессии пытаются дать новое определение использованию Христом рай сказать, что это относится к тому месту, куда отправлялись умершие праведники до пришествия Иисуса — своего рода временное «место ожидания» рядом с адом, потому что рай не был доступен для них до тех пор, пока Христос не вознесся на небеса после Своей смерти и не открыл им путь следования. .
Эта концепция, однако, взята прямо из языческой греческой мифологии о жизни после смерти (Елисейские поля как часть греческого подземного мира для хороших людей), а не чему-то, чему учит Библия. Идея о том, что умершие праведники во времена Ветхого Завета отправлялись в место, называемое «раем», а затем возносились на небеса после воскресения Иисуса, опровергается простыми заявлениями апостола Петра в Деяниях 2:29 и 34 — почти через два месяца после смерти Христа и воскресение – что царь Давид «умер и погребен» и «Давид не вознеситесь на небеса».
Собрав воедино соответствующие места Писания, мы можем увидеть здесь истину. Грабитель, которому грозила неминуемая смерть во время распятия рядом с Иисусом (Луки 23:39-41), искал утешения и уверенности. Иисус предоставил это, сказав этому человеку: «Истинно говорю тебе сегодня: ты будешь со Мной в раю». «Рай», о котором говорил Иисус, был не раем, а миром, подобным Эдему, в котором человек будет воскрешен согласно Божьему плану – о чем речь пойдет далее в этой брошюре.
Идиома иврита, потерянная при переводе
Часть Его ответа: «Истинно говорю вам сегодня» — это «распространенная еврейская идиома… которая постоянно используется для очень торжественного выражения» ( Сопутствующая Библия, Приложение 173, с. 192). Примеры этой еврейской фразы, сформулированной очень похоже на заявление Христа, можно найти во Второзаконии 30:18 («Я возвещаю вам сегодня, что вы непременно погибнете») и Деяниях 20:26 («Итак, я объявляю вам сегодня, что Я невиновен в крови всех людей» – New International Version).
Много столетий спустя, когда были вставлены знаки препинания, которые мы видим в наших английских версиях, значение Иисуса было искажено неправильным расположением запятой, и эта еврейская фигура речи была скрыта. (Несколько других переводов Библии и справочных материалов, в том числе «Перевод Ротерхэма», Эмфатический Диаглот, Согласованный буквальный Новый Завет и Критический лексикон и соответствие английскому и греческому Новому Завету, распознать идиому иврита и правильно поставить запятую после слова «сегодня» для правильной пунктуации.)
В заключение, Иисус никогда не говорил и не подразумевал, что умирающий человек окажется в раю или на небесах в тот же день. Христос ободрил его, торжественно заверив, что придет время, в будущем Царстве Божием на земле, когда этот человек воскреснет и снова увидит Иисуса.
Это драматическое событие можно правильно понять только тогда, когда мы поймем временные рамки Божьего плана спасения и обещанного воскресения, описанного в Библии.
(опять же, у нас есть другое понимание, которым мы поделимся с вами на следующей неделе. Тогда судите вы оба.)
Есть ли спасенные люди на Небесах?
Популярное учение гласит, что, когда христиане умирают, они немедленно попадают на небеса, где и поселяются в своем постоянном жилище. Но можем ли мы найти такое учение в Библии? Вознесся ли когда-нибудь человек на небеса?
In Откровение: 19:1Передавая пережитое в духовном видении, апостол Иоанн сообщает: «После сего услышал я громкий голос многочисленного народа на небе, говорящий: аллилуиа! Спасение и слава, и честь и сила Господу Богу нашему!»
Должно ли великое множество людей, восхваляющих Бога здесь, быть толпами спасенных людей, живущих сейчас на небесах? Вознесся ли когда-нибудь человек на небеса?
Популярное учение гласит, что, когда христиане умирают, они немедленно попадают на небеса, где и поселяются в своем постоянном жилище. Но можем ли мы найти такое учение в Библии?
Чтобы понять истину любого библейского учения, мы должны рассмотреть ВСЕ отрывки по теме. Когда мы это делаем, истина обычно становится ясной. Мы также должны сначала рассмотреть простые библейские утверждения и отрывки и исходя из них понять смысл тех, которые менее ясны.
Обратите внимание на одно такое ясное утверждение в Джон:3:13: «Никто не вознесся на небо но Тот, Кто сошел с небес, то есть Сын Человеческий [Иисус Христос], сущий на небесах».
Иоанн написал эти слова спустя десятилетия после того, как Иисус умер и вознесся на небеса – и намного позже того, как умерли многие последователи Христа – но он все равно утверждал, что никто иной, как Иисус попал в рай.
Чьи же голоса мог слышать Иоанн, когда записывал в книге Откровение то, что слышал и видел? Он ссылается на голоса во многих местах книги. Отдельно отметим один пример:
«Тогда я взглянул и услышал голос многих Ангелов вокруг престола, животных и старцев; и число их было десять тысяч раз по десять тысяч, и тысячи тысяч, говорящих громким голосом: «Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость, и силу, и честь, и славу и благословение!» (Откровение: 5:11-12.). Итак, существует по меньшей мере сотни миллионов ангелов, и голоса в Откровении 19 вполне могут принадлежать им.
Более того, нам следует помнить, что Иоанн в книге Откровения получил видение будущего – в Откровении 19 о событиях времени возвращения Христа и воскресения Его последователей. Даже если бы в стихе 1 говорилось о спасенных людях, которые ненадолго явились перед Богом на небесах и прославили Его в то время (сразу после своего воскресения), это не означало бы, что они делают это сегодня.
Действительно, те, кто умер, все еще мертвы и находятся в могиле — без сознания и неспособные славить Бога (Псалом: 6:5; 30:9; Исайя:38:18). Писание, как мы видели, показывает, что ни один человек, кроме Иисуса Христа, никогда не входил на небеса, и так остается и сегодня. Таким образом, голоса, упомянутые в Откровении 19, не могут быть голосами спасенных людей, находящихся сейчас на небесах.
Воскресение: Божье обещание жизни после смерти
Библия ясно учит, что мертвые воскреснут в воскресении. Но если их души после смерти уже отправились в рай или ад, какой в этом смысл? Может ли быть так, что популярные верования не согласуются с Библией?
Если человек умрет, будет ли он жить снова?» (Работа:14:14). Этот вопрос интриговал умы людей с древнейших времен до наших дней.
В Библии Бог вдохновил патриарха Иова не только поставить этот важный вопрос, но и дать нам ответ. Отвечая Богу, Иов говорит: «Во все дни моего тяжелого служения я буду ждать, пока не придет моя смена. Ты воззовешь, и я отвечу Тебе; Возжелаешь дела рук Твоих» (Иов:14:14-15). Иов утверждал, что мертвые предусматривает жить снова через воскресение.
Другие отрывки Ветхого Завета также подтверждают воскресение. Дэниел:12:2например, предсказывает будущее, когда «многие из тех спящие в прахе земном пробудятся ... "
Но путь к вечной жизни в те времена не был до конца понятен. Оставалось прийти Христу и полностью раскрыть истину. Иисус утверждает: «Я есть воскресение и жизнь. Кто верует в Меня, если и умрет, то будет жить» (Джон:11:25). Именно через Христа мы можем пережить наше собственное воскресение из мертвых. «Ибо, как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Коринфянам:15:22).
Давайте углубимся в вопрос воскресения. Каково влияние этого учения? И что ждет впереди с точки зрения того, кто и когда воскреснет?
Больше, чем проблеск надежды
Учение о благой вести о воскресении — о том, что человек может избежать власти могилы — отличало христианство от других религий и философий первого века. Среди еврейских сект концепция воскресения была предметом споров. Некоторые догматично отрицали, что мертвые воскреснут, а другие говорили, что воскреснут (Деяния:23:8).
Мир, в котором жил Иисус, помимо того, что был еврейским, находился под сильным влиянием культуры двух империй — Греческой и Римской, — которые последовательно доминировали в регионе на протяжении нескольких столетий. Греческая и римская религии не возлагали надежды на умерших.
«Старая греческая вера и ее римский аналог гласили, что после смерти тела бестелесная душа жила в жалком сумеречном существовании… Печаль, тишина и безнадежность, казалось, тяготили жизнь после смерти… Смерть была для людей тех дней величайшая катастрофа» (Дж. Б. Филлипс, Кольцо истины: Свидетельство переводчика, 1967, стр. 40-41).
Новый библейский словарь подтверждает мрачную перспективу дня и говорит нам, что воскресение Христа дало людям больше, чем просто проблеск надежды. «Самая поразительная особенность первой христианской проповеди – это акцент на воскресении. Первые проповедники были уверены, что Христос воскрес, и, следовательно, были уверены, что верующие со временем тоже воскреснут. Это отличало их от всех других учителей древнего мира… Нет ничего более характерного даже для самой лучшей мысли дня, чем ее безнадежность перед лицом смерти. Очевидно, что воскресение имеет первостепенное значение для христианской веры» (1996, с. 1010, «Воскресение»).
Истина, которая положила начало Церкви
Захватывающая истина о воскресении Иисуса Мессии положила начало Церкви Нового Завета. Проповедуя в день основания Церкви, как записано в Деяниях 2, апостол Петр провозгласил благую весть:
«Мужи Израилевы, выслушайте слова сии: Иисус Назарянин, Муж, засвидетельствованный вам от Бога чудесами, чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и вы сами знаете, – Его, избавленного по определенному замыслу и предведение Божие, вы взяли беззаконными руками, распяли и умертвили; кого Бог воскресил, разрешив муки смерти, потому что невозможно было удержать Его» (Деяния: 2:22-24.).
Весть о воскресении Иисуса из Назарета распространилась по земле, как ударная волна. Ученики Иисуса были побуждены к действию и начали ревностно проповедовать. То, что раньше считалось группой евреев-отступников, вскоре превратилось в процветающую Церковь.
В первые дни своего существования Церковь росла на тысячи (Деяния:2:41; 4:4). Молодая Церковь распространяла надежду – надежду на вечную жизнь через воскресение. Ученики учили под вдохновением Бога, что все, кто примет Иисуса как своего личного Спасителя, покается, крестится и получит Святого Духа, воскреснут (ср. Деяния:2:38; Римлянам:8:11).
Воскресение, которого ожидали ученики, не было чем-то вроде некачественного периода полураспада, который, по мнению греков и римлян, находился за могилой. Ученики были призваны «держаться за жизнь, которая есть по-настоящему жизнь" (1 Тимофею:6:19, НИВ).
Иисус сказал им перед тем, как Его распяли: «Потому что Я живу, вы тоже будете жить» (Джон:14:19). Иисус также поделился со Своими учениками Своим намерением относительно всего человечества: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Джон:10:10). Хотя мы можем войти в жизнь с избытком, о которой говорил Христос в этой жизни, она достигает своей полной реализации в воскресении из мертвых.
Воскресение придает смысл жизни
В мире первого века существовало множество противоречивых представлений о жизни после смерти. Языческая философия затуманила понимание большинства людей.
У нас ситуация аналогичная. В западном мире значительное количество людей верят, что за могилой ничего не лежит. Атеизм и агностицизм оставили свой след. Миру необходимо услышать и понять первоначальную весть о воскресении Христа и апостолов.
Многие люди, как и жители древнего мира, озабочены вопросом смерти. Истина о воскресении, провозглашенная Божьим Словом, может противостоять тревоге и безнадежности, присущим любому подходу, исключающему Бога.
Говоря о возвращении Христа и сопровождающем его воскресении верных, Павел призывает верующих «Утешайте друг друга этими словами» (1 Фессалоникийцам:4:18). Истина о воскресении утешает нашу естественную тревогу по поводу смерти.
Воскресение: исторический факт
Почему мы должны верить в воскресение из мертвых? Нам следует воодушевиться, потому что воскресение Христа, по стопам которого мы следуем, является библейским и исторически подтвержденным событием. факт.
После казни и погребения тело Иисуса исчезло, и даже Его враги, которые хотели опровергнуть Его воскресение, не смогли объяснить пустую гробницу. Воскресение Иисуса было подтверждено многими свидетелями, в том числе однажды 500 человек (1 Коринфянам:15:6). Петр, выступая от имени всех апостолов, торжествующе провозгласил: «Мы — Его свидетелей к этому» — к тому, что «Бог отцов наших воскресил Иисуса» (Деяния: 5:30-32).
Спустя годы Павел аналогичным образом сказал об Иисусе: «Бог воскресил Его из мертвых [и] Его видели много дней пришедшими с Ним из Галилеи в Иерусалим, которые Его свидетели народу» (Деяния:13:30-31). Апостолы и другие члены ранней Церкви отдали свои жизни как добровольные мученики за эту истину, ибо они знали наверняка, что это действительно истина.
Каждый человек в своем порядке
Тот факт, что Иисус воскрес как предвестник будущего воскресения Его последователей, понимают многие читатели Библии. Что не столь ясно для многих, так это то, что Библия описывает больше одного будущее воскресение.
В 1 Коринфянам 15 Павел пишет: «Но ныне Христос воскрес из мертвых, первые плоды из тех, кто заснул. . . Ибо как в Адаме все умирают, так и во Христе ВСЕ будет оживлён. Но каждый в своем порядке; Христос — первенец, затем — принадлежащие Христу при Его явлении. И тогда конец, когда он передаст царство свое Богу Отцу своему» (стихи 20-24, Новый Завет Монтгомери).
Ссылка на первые плоды указывает на то, что другими последуют плоды: здесь за Иисусом следуют те, кто принадлежит Ему, при Его возвращении. Павел уточняет, что Бог установил в Своем плане порядок, согласно которому Он воскресит каждого – «всех», как говорится, – в воскресении. И в таком порядке не все воскреснут одновременно.
Обратите внимание, что Иисус здесь назван начатком. Однако Его последователи в других местах сами называются первенцами и первенцами (Иакова:1:18; Евреям:12:23). Таким образом, Христос есть первый из первых плодов. Подразумевается, что другие последуют как более поздние плоды – в «конце», как мы видели в 1 Коринфянам:15:24. И другие места Писания подтверждают это, как мы увидим.
Тех, кто верит, что после смерти люди попадают в рай или ад, беспокоят указания, которые они видят в Писании о том, что сравнительно немногие будут спасены. Они часто основывают это предположение на таких отрывках, как Матфея: 7:13-14: «Входите узкими вратами; ибо широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что узки врата и труден путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».
В этих стихах Иисус объясняет, что происходит в «настоящий лукавый век» (Галатам:1:4), когда Бог не призывает всех обратиться. сейчас. В Откровении: 12:9 мы читаем, что сатана «обольщает весь мир». Иоанн пишет: «Мы знаем, что мы от Бога, и что весь мир лежит под властью Злого» (1 Иоанна:5:19).
Человечество в целом обмануто — в настоящее время. Иисус утверждает: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и воскрешу его в последний день» (Иоанна:6:44). Иисус ясно указывает здесь, что только некоторые из них будут в воскресении, о котором Он говорит, — те, кто специально призван Богом. Библия учит, что в этот конкретный век — век, предшествующий возвращению Христа, — Бог призывает лишь небольшую часть человечества войти и принять участие в Его Царстве.
"Это первое воскрешение"
Грядущее воскресение тех, кто призван ныне в этом веке, далее описано в 20-й главе Откровения.
Обратим внимание на то, как Иоанн описывает это воскресение: «Я увидел престолы, на которых сидели имеющие власть судить. И я увидел души тех, кто был обезглавлен за их свидетельство об Иисусе и за слово Божие. Они не поклонялись зверю и его образу и не получили его начертания на своих челах и руках. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. (Остальные мертвецы не ожили, пока не закончилась тысяча лет.) Это первое воскресение.
«Блаженны и святы причастные к первому воскресению. Вторая смерть не имеет над ними власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откровение: 20:4-6., НИВ). Обратите внимание, что некоторые воскресают в начале 1,000-летнего правления Христа – при «первом воскресении». В этом воскресении верные будут воскрешены бессмертными и нетленными, чтобы царствовать с Ним и с тех пор никогда не умирать.
Но обратите внимание, что использование термина первое воскресение показывает, что должен последовать хотя бы еще один!
Далее следует еще одно воскресение
Действительно, как мы видим, в том же отрывке в примечании в скобках объясняется: отдых мертвые не оживали до тех пор, пока не закончилась тысяча лет». Очевидно, что через 1,000 лет произойдет еще одно воскресение. после первый, и в этом воскресении другими организациями будет иметь возможность получить спасение. Они будут призваны понять Божью истину и Его план в период, который иногда называют судом «великого белого престола» (стих 11).
Это время суда далее описано в стихе 12: «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрытые. И другая книга была раскрыта, это Книга Жизни. И судимы были мертвые по делам своим, по написанному в книгах».
Воскресшие в этой группе никогда полностью не понимали истину Божью. Считают, что большинство когда-либо живших людей никогда не слышали Божьей истины. Вместо того, чтобы обрекать таких людей на вечные страдания в огненном аду, Бог Библии гораздо больше утешает и ободряет. Он расширит возможность вечной жизни каждому — относительно немногим в этом веке, но для миллиардов людей в грядущем втором или всеобщем воскресении.
Суждение – это гораздо больше, чем окончательное решение о вознаграждении или осуждении. Суждение – это процесс это происходит с течением времени, прежде чем будет вынесено окончательное решение. Те, кто снова обретёт временную, физическую жизнь в этом воскресении (см. Иезекииль:37:1-14), будут, ибо первый время, их умы откроются для истины Божьего плана. У них будет возможность решить, примут ли они Божье указание и последуют ему или нет.
После того, как они увидят истину, их будут судить в соответствии с их реакцией на новое понимание. Многие примут эту истину, покаются и получат Божий дар вечной жизни, присоединившись к тем, кто стал бессмертным в первом воскресении.
Прошлые поколения воскреснут вместе
Сам Иисус говорил об этом втором периоде воскресения, когда Он сказал, что даже грешники давно разрушенного города Содома будут иметь возможность покаяться на будущем суде. Когда Он послал Своих учеников на миссию проповедовать Евангелие (Матфея: 10:9-14.), Он сказал им, что некоторые, с кем они столкнутся, отвергнут их послание. О них Иисус сказал: «Истинно говорю вам: земле Содомской и Гоморрской отраднее будет в день суда, чем городу тому» (Мф.:10:15).
То, что в тот день останется место терпимости к Содому и Гоморре, показывает, что у них будет возможность покаяться и войти в Царство Божье. Это потому, что когда они жили раньше, у них либо никогда не было возможности познать Бога или Его путь, либо они никогда полностью не понимали того, что слышали. Настало время их призвания и суда. еще будущее. Это не второй шанс на спасение, как это могут рассматривать некоторые. Скорее, это будет их первый шанс — их первая возможность действовать, исходя из ясного понимания Божьей истины.
В аналогичном примере Иисус сказал, что давно умершие жители древнего ассирийского города Ниневии и библейская «царица Юга» времен Соломона «восстанут на суде» вместе с представителями поколения Христа (Матфея:12:41). -42). Люди тех поколений жили и умерли много веков назад, так и не поняв истинного Бога и Его плана предложить вечную жизнь через Его Сына Иисуса Мессию.
Имея великую милость ко всем людям, Бог предложит спасение всем, кто жил и умер во все века, так и не познав Его. Библия говорит нам, что Бог не выбирает фаворитов (Деяния:10:34; Римлянам:2:11). Он призывает всех в подходящее для них время, и в конечном итоге всем будет предоставлена одна и та же чудесная возможность получить Его дар спасения.
Свидетельства третьего воскресения
Другие Священные Писания указывают, что третья группа, нечестивцы, которые отказываются принять Бога и Его образ жизни, будут воскрешены непосредственно перед окончательным уничтожением в озере огненном.
Иисус объяснил, что некоторые намеренно и сознательно пренебрегают Божьей истиной и духовным пониманием. Эти люди, сказал Он, не будут прощены «ни в этом веке, ни в будущем» (Матфея:12:31-32).
Все же "все находящиеся в могилах услышат голос [Христа] и выйдут» (Иоанна: 5:28-29). Даже те, кто не будет прощен, должны быть воскрешены из мертвых.
Эта группа будет состоять из тех, кто сознательно отверг Божий образ жизни даже после того, как они «однажды просвещались и вкусили дара небесного и стали причастниками Святаго Духа» (Евреям:6:4-6). Это немногие люди, которые когда-то были прощены и обращены, но позже решили отвергнуть Святого Духа и бесценные знания, данные им Богом.
Поскольку они «попирали ногой Сына Божия,… считали несвятой кровь освящающего Его завета и… оскорбляли Дух благодати», для них «не осталось никакой жертвы за грехи, а только страшное ожидание». суда и ярящегося огня, который пожрет врагов Божиих» (Евреям:10:26-29).
Как мы видели ранее, Бог открыл, что окончательная судьба неисправимо нечестивых — быть сожженными: «Ибо вот, наступит день, пылающий, как печь, и все гордые, да, все, делающие зло, будут щетина. И сожжет их день грядущий, — говорит Господь Саваоф, — и не оставит у них ни корня, ни ветвей» (Малахия:4:1).
Это будет конец для тех немногих, кто упрямо отказывался или отказывался покаяться в своем своевольном бунте, несмотря на все возможности, предоставленные им Богом. Они будут уничтожены в огненном озере и умрут во «второй смерти», из которой не будет воскресения (Откровение: 20:13-14; Откровение: 21:8).
Нам даже сказано, что сама смерть и ад (могила) будут уничтожены в этом огне (Откровение:20:14). Это потому, что тогда суд Божий будет полным. Спасенным больше никогда не придется бояться смерти. Тогда сбудутся слова Павла в 1 Коринфянам:15:26: «Последний враг, который будет уничтожен, — это смерть».
Ваше потрясающее будущее
Тщательное изучение Священного Писания выявляет серьезные проблемы с популярными представлениями о жизни после смерти. К сожалению, эти ошибочные идеи скрыли правду о невероятном будущем, которое Бог запланировал для нас!
Что же это нас оставляет в свете этих библейских истин? Как мы видели, представления людей о природе рая и ада варьировались в широком и запутанном спектре. Но есть одна вещь, с которой мы все должны согласиться: «Живые знают, что они умрут» (Екклезиаст:9:5).
Перспектива смерти висела над головами человечества с тех пор, как существуют люди. Когда люди не понимают истины Божией, они охвачены страхом смерти и порабощены жестоким и неумолимым рабством.
Библейский комментарий толкователя резюмирует, как истина о воскресении, примером которой является воскресение Христа, изменила мировоззрение многих: «В первом веке этот [страх смерти] был вполне реальным. Философы призывали людей сохранять спокойствие перед лицом смерти, и некоторым из них это удавалось. Но большинству людей это не принесло облегчения. Страх был широко распространен, о чем ясно свидетельствует безнадежный тон надписей на гробницах. Но одна из многих замечательных особенностей христианского Евангелия заключается в том, что оно избавляет мужчин и женщин от этого страха… Они спасаются с твердой надеждой на вечную жизнь, жизнь, лучшее из которой — за гробом» (Леон Моррис, 1981, том 12, с. 29, стр. 2, примечание к Евреям:14:15-XNUMX).
Библия открывает, что лучшее, что может испытать человек, находится за могилой. Оно показывает нам, что обращенные христиане унаследуют вечную жизнь при первом воскресении и что смерть никогда больше не будет претендовать на них: «Итак, когда этот тленный облекется нетлением, и этот смертный облекется в бессмертие, тогда передать написанное слово: «Смерть поглощается победой» (1 Коринфянам: 15:54).
Грядущая жизнь будет значительно превосходить нынешнее, временное существование. Это будет жизнь, полная как цели, так и удовольствий: «В присутствии Твоем полнота радости; одесную Твою радость во веки веков», – писал Давид (Псалом: 16:11).
Давайте теперь взглянем на то, что ожидает тех, кто получит вечную жизнь в первом воскресении.
Какими мы будем?
Мы можем в общих чертах знать, какими мы будем в этом воскресении, потому что Библия говорит нам, что мы будем подобны воскресшему Иисусу. «Первый человек был из земли, создан из праха; второй Человек — Господь с небес… И как мы носили образ перстного человека, так будем носить и образ Небесного Человека» (1 Коринфянам: 15:47, 49).
Мы узнаем, что в воскресении мы примем тот же образ или подобие, что и Христос. Это включает в себя становление духовным существом с духовным телом, а не с плотью и кровью (см. стихи 45, 50).
Более того, Павел говорит нам, что истинные христиане «будут иметь подобие Его Сына», который является «старшим из большой семьи братьев» (Римлянам:8:29, Пересмотренная английская Библия). Вы это уловили? Мы будем братьями Иисуса и разделим Его подобие. Хотя Христос существовал вечно, а мы нет, мы будем подняты на такой высокий уровень, что нас будут называть дети Божьи и братья Иисуса Христа.
Апостол Иоанн подтверждает те же две истины: что мы будем детьми Божьими и что мы будем иметь тот же прославленный вид, что и Иисус Христос. «Вот, какую любовь дал нам Отец, — пишет он, — чтобы нам называться дети Божии» (1 Иоанна:3:1). И в следующем стихе он говорит нам: «Мы знаем, что, когда Он откроется, мы будем подобны Ему, ибо мы увидим Его, как Он есть».
Воспитанные в невообразимом великолепии, мы разделим божественную славу и владычество Христа (Римлянам:8:16-18; 2 Коринфянам:3:18; 2 Фессалоникийцам:2:14; Евреям:1:1-3; 2:5-). 9; Откровение: 21:7), хотя мы никогда не сравняемся с Ним. Он — единственный Сын Божий, который существовал всегда, превосходя всех, кроме Отца.
Слава Христа
Какова слава Христа? Во время Своего физического служения на земле Он дал трем Своим ученикам предварительное представление о Своем появлении в этом прославленном духовном состоянии. «Он преобразился… Лицо Его просияло, как солнце, и одежды Его сделались белыми, как свет» (Матфея:17:2).
Спустя годы, во время написания книги Откровения, Иоанн увидел воскресшего, прославленного Христа. Обратите внимание, как Иоанн описывает Его грозный вид: «Волосы Его были белы, как белоснежная шерсть, и очи Его пылали, как огонь; ноги его были как полированная медь, очищенная в печи, и голос его был как шум сильного потока… Лицо его сияло, как солнце в полной силе» (Откровение: 1:14-16, РЭБ).
Этот язык описывает Иисуса Христа, прославленного Сына Божьего, как существо впечатляющего блеска. Мы тоже разделим эту ослепительную внешность!
После Своего воскресения Иисус имел возможность принять тот облик, который Он имел, когда существовал во плоти. Рано утром после того, как Он воскрес из садовой гробницы, Мария Магдалина посетила Его могилу. Когда она увидела, что гроб пуст, она заплакала (Иоанна:20:11).
Тогда «Иисус сказал ей: женщина, почему ты плачешь? Кого вы ищете? Она, приняв Его за садовника, сказала Ему: «Господин! если Ты понес Его, скажи мне, где Ты положил Его, и я возьму Его»» (стих 15). Итак, Иисус явился Марии как обычный человек, а не в Своем сияющем состоянии. Сначала она приняла Его за садовника.
В другой раз Иисус появился из ниоткуда в закрытой комнате, где встречались Его ученики: «И через восемь дней ученики Его снова были внутри… Иисус пришёл, двери были заперты, и стал посреди, и сказал: «Мир вам!» »» (Иоанна:20:26). После Своего воскресения Иисус смог пройти сквозь твердые препятствия, такие как стены здания или каменная ограда Его гробницы.
Подобно Иисусу, когда мы преобразуемся в дух, мы не будем ограничены законами, управляющими физическими вещами. Имея возможность просто материализоваться, как это делал Иисус, мы не будем подвергаться ограничениям в отношении физических объектов. В рамках этих изменений нам больше не нужно будет есть, чтобы выжить, но, очевидно, у нас будет возможность есть для удовольствия и общения, если мы захотим. Во время двух явлений Иисуса после воскресения Он делил трапезу со Своими учениками (Луки:24:28-30; Иоанна:21:9-15).
Те, кому Бог дарует вечную жизнь в воскресении, навсегда будут обладать этими сверхъестественными характеристиками. Обратите внимание на описание воскресения в книге Даниила: «Многие, спящие в прахе земном, пробудятся: одни для жизни вечной, другие для посрамления и вечного презрения. Мудрые будут сиять, как сияние небес, и ведущие многих к праведности, как звезды, во веки веков» (Даниил:12:2-3, NIV).
Чтобы лучше понять, что все это значит, обязательно прочитайте наш бесплатный буклет. Какова твоя судьба?
Что мы будем делать как духовные существа?
Как духовные существа в Божьей семье, мы будем жить и работать на самом высоком возможном уровне и в максимально возможной среде. Иисус сказал: «И это жизнь вечная, чтобы они познали Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, которого Ты послал» (Джон:17:3). Мы проведем вечность с Богом в Его окружении – мире духа и невообразимой силы. Мы не будем сидеть сложа руки в нашей новой жизни. Мы будем положительно заняты. Иисус сказал: «Отец Мой доныне трудился, и Я трудился» (Иоанна:5:17).
Когда Христос вернется, чтобы установить Царство Божье на земле, те, кто в первом воскресении, будут судьями (Откровение: 20:4) и священниками (стих 6) и будут «править на земле» (Откровение: 5:10). Мы не попадем в рай, чтобы жить пассивно и праздно.
Иисус вернется в мир, который в значительной степени разрушил себя, живя вопреки повелениям своего Создателя. Он научит людей подчиняться законам Божиим. Он начнет массовый процесс перевоспитания, чтобы помочь людям un изучить их старые способы ведения дел и впервые научиться поступать по-Божьему.
Обратите внимание на пророчество Исаии о будущем правлении Иисуса как Мессии и Царя над землей, в котором «горы» и «холмы» символизируют большие и меньшие царства или политические государства соответственно:
«И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами; и все народы потекут к нему. Многие люди придут и скажут: «Пойдем, взойдём на гору Господню, к дому Бога Иакова; Он научит нас Своим путям, и мы пойдем Его путями». Ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне из Иерусалима.
«Он будет судить между народами и обличит многие народы; перекуют мечи свои на орала и копья свои на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться войне» (Исаия:2:2-4).
В то время Христос будет учить всех людей, которые не познали пути Божьего. Ему помогут в этом все, кто превратится в прославленных детей Божьих в воскресении и при Его возвращении (см. Луки:20:36).
Если мы войдем в эту новую жизнь, мы будем наделены великой силой и неограниченной энергией. Как бессмертные члены Божьей семьи мы будем подобны «вечному Богу, Господу, Творцу концов земли, [Который] не утомляется и не утомляется» (Исаия:40:28).
Изменение к лучшему
Описывая событие, которое изменит наши смертные тела, Павел пишет: «Солнце имеет свое сияние, луна – иное сияние, и звезды – иное; и одна звезда отличается от другой яркостью. Так и с воскресением мертвых: что сеется, как тленное дело is воскрес нетленным. Посеянный в унижении, он вознесен во славе; посеянный в слабости, он обретает власть; посеял физическое тело, оно воспитывается духовным телом» (1 Коринфянам: 15:41-44, РЭБ).
Бог даст нам тела, которые никогда не устанут и не заболеют, а также разум, обладающий такими же сверхъестественными способностями, как и Он. Царствуя со Христом (Откровение: 2:26; 3:21), мы поможем установить мир во всем мире. Мы будем способствовать распространению знаний о Боге в самых отдаленных странах в рамках Его всемирной программы перевоспитания. «Не будут делать зла и разрушения на всей святой горе Моей, — говорит Он нам, — ибо земля будет наполнена познанием Господа, как воды наполняют море» (Исаия: 11:9).
Среди тех, кто изменится при возвращении Христа, будут все Его верные последователи, а также умершие, которые были призваны, покаялись и жили в верном послушании Богу. В него войдут все верные, перечисленные в 11-й главе Послания к Евреям, которые «умерли в вере, не получив обетований, но, увидев их издалека, уверились в них, обняли их и исповедали, что они странники и странники на земле» ( стих 13).
Среди тех, кто умер в вере, — Авраам, Исаак и Иаков (стихи 17-21). Обещание, которое они еще не получили, — это обещание Царства Божьего. Как говорит Иисус: «Говорю вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном» (Матфея:8:11). Помните, что Царство Небесное – это синоним Царства Божия, которое Христос установит на земле при Своем возвращении.
Ответ на Божье приглашение
Вы можете быть среди тех, кто восстанет со всех концов мира в воскресении, чтобы быть со Христом в Его Царстве – если вы ответите на Божье приглашение. Бог посылает этот призыв через проповедь Евангелия. Эта самая брошюра, которую вы читаете, является частью этих усилий.
Призвание Божье не предлагается каждому в этом веке. Иисус сказал Своим ученикам, что понимание истины Божией пока доступно не многим: «Вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано» (Мф.:13:11) .
Библия в нескольких местах говорит об «избранном» или избранном народе Бога. Они призваны понять эти вещи сейчас, в нынешнем веке, но остальные — подавляющее большинство — будут призваны лишь позже.
Большинство народа Израиля, народа Божьего, о котором много говорится в Ветхом Завете, не были призваны к пониманию Царства Божьего при жизни. Их сердца ожесточились, а разум ослепил. Но возможность для большинства из них появится во втором воскресении. «Израиль не получил того, к чему стремился; но избранные получили то, а прочие ослепли» (Римлянам:11:7).
Однако, как объясняет Павел в этой же главе, наступит время, когда «весь Израиль спасётся, как написано: «Придёт Избавитель от Сиона и отвратит нечестие от Иакова [т. е. Израиля]»» (стих 26). Божье призвание осуществляется согласно Его графику. Когда все сказано и сделано, Его план абсолютно справедлив для всех.
Петр объясняет, что те, кто сейчас становятся частью Его Церкви, избраны в этом веке, чтобы получить спасение в первом воскресении. Петр говорит о них: «Вы — род избранный, царственное священство, народ святой, особый народ Его, чтобы возвещать славу Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра: 2: 9).
Хорошая новость заключается в том, что Бог в конечном итоге предложит вечную жизнь каждому, кто покается. Он желает, чтобы каждый вошел в Его Царство. Он хочет поделиться этой возможностью для вечной жизни со всеми (2 Петра:3:9).
В последнем, захватывающем виде того, что Бог приготовил для тех, кто служит Ему, апостол Иоанн был вдохновлен написать этот взгляд на будущее в Откровении, последней книге Библии: «И отрет Бог всякую слезу с их глаза; не будет больше ни смерти, ни печали, ни плача. Боли уже не будет, ибо прежнее прошло… Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откровение: 21:4, 7).
Будущее, которое Бог запланировал для нас, невероятно фантастическое! Оно намного превосходит причудливый рай человеческого воображения. Бог разделит настоящее будущее со всеми, кто кается и отворачивается от своих грехов. Что же касается тех, кто умышленно отказывается покаяться, то они не будут вечно страдать в аду. Они просто перестанут существовать. Но это не обязательно должно случиться с вами.
Вы можете участвовать в вечном Царстве Божьем, если прислушаетесь к словам Иисуса, когда Он начал Свое служение: «Время пришло… Царство Божие близко». . Покайтесь и поверьте благим новостям!» (Марка:1:15, NIV).
Утешайтесь истиной Божией. Не нужно бояться смерти, если вы обратите свою жизнь к Нему. Ведь Он хочет, чтобы вы жили с Ним в изобильной радости во веки веков. И Он сделает это возможным – если вы позволите Ему!
0 комментариев