Новостное письмо 5850-046
17-й день 11-го месяца 5850 лет после сотворения Адама.
11-й месяц пятого года третьего субботнего цикла.
Третий субботний цикл 119-го юбилейного цикла
Субботатический цикл землетрясений, голода и эпидемий

7 февраля 2015

Шаббат Шалом Братья!

Шалом! В передаче на этой неделе мы говорили о проклятиях, которые постигают тех, кто не кается и не следует путями Иеговы. Мы обсудили текущие события, а также исторические события, которые доказывают, что проклятия Торы все еще действуют, если мы решим не повиноваться. Прислушайтесь к предупреждению, содержащемуся в этом обсуждении, и следуйте за Иеговой всем, чем вы являетесь! Шалом.
Прослушать можно по этой ссылке.
Пожалуйста, не стесняйтесь присылать шоу по электронной почте с вопросами или комментариями. Если вы сделаете это вживую, мы постараемся ответить на них в эфире.

«ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЕ ОБНОВЛЕНИЯ»

Я вернулся, и мои путешествия были хорошими. Я уделил достаточно времени чтению, изучению и обучению других, поскольку собираюсь прислать вам фотографии во время обучения, и было задано много вопросов. Мы начали с книги «Вспоминая субботний год 2016», особенно библейские праздники и почему важно соблюдать субботу. Было очень полезно использовать ссылки на Священные Писания.

Все, кому довелось ознакомиться с этой книгой, были признаны виновными в преподавании ересей и лжеучений. Следующая тренировка у нас в ближайшую субботу.

Шалом

В прошлые выходные мы посетили одну из групп Церкви Божьей в Торонто. Я собирался пойти в одно из двух возможных мест и не был уверен, в какое именно попаду. Обстоятельства возобладали, и я оказался на том мероприятии, которое Иегова хотел, чтобы я посетил в этот день.

У них было собрание по случаю Суккота, поэтому я сидел и слушал, пока они это готовили. Одной из вещей, которую они хотели сделать, было разработать тему. После того, как они договорились о евангелизации, они попросили высказать еще какие-либо комментарии, прежде чем закончить. Я почувствовал, как моя рука поднялась вверх, хотя я приказал себе замолчать и сесть. Было слишком поздно.

Поэтому я упрекнул их в том, что они раньше не занимались евангелизацией, и в том, что г-н Армстронг (основатель) беспокоился о 150,000 150,000 ушедших, а не о 20,000 XNUMX оставшихся. (С тех пор мне сказали, что сейчас во всех различных церквях Бога их всего XNUMX XNUMX. Потрясающе, если не сказать больше.) Я рассказал им, как каждый человек должен делать это, а не только пастор. Я сказал им, что они должны быть готовы говорить о вещах, на которые каждый хочет получить ответы, и не уклоняться от острых тем.

Затем я сел, но пастор встал и попросил меня рассказать им больше. Я сказал, что я гость, но они спросили, и я так и сделал. Я объяснил им, куда делись эти 150,000 300 бывших членов и почему; как только мой сайт посещал более 181,000 человек в день. Наша статистика ошеломляет, если учесть, насколько мы малы. В прошлом месяце за январь у нас было более XNUMX XNUMX посещений или просмотров. Фактически, сейчас мы снова находимся в процессе расширения нашего веб-сайта, чтобы справиться с возросшим трафиком, который теперь стал причиной сбоя сайта.
Вы можете увидеть нашу статистику справа на этой странице.
Я рассказал им еще кое-что и сел.

Затем пастор говорил о евангелизации, и он повторял те же самые вещи, которые я сказал, но читал их по своим записям. Итак, сегодня был день под руководством Руаха. После проповеди пастор сказал, что нам нужно поговорить, а затем пошел на несколько собраний.

Женщина передо мной обернулась и вскрикнула, увидев меня. Я был тем самым человеком, о котором она думала всю неделю, и она хотела поговорить со мной о полумесяце и других вещах. И тут я увидел ее, она не могла в это поверить.

Другие продолжали приходить ко мне и рассказывать, как им нравится то, что они изучают на моем веб-сайте. Они делали это, когда пастор выходил со своих собраний и слышал, как они кричали другим о веб-сайте и говорили о моих книгах, которые я сейчас дал некоторым из них. Пастор спросил, можем ли мы встретиться, и мы договорились встретиться на следующий день в воскресенье.

Там была еще одна семья из UCG, другой группы Церкви Бога, и они тоже узнали много нового, но им не разрешается говорить о них в своей группе, иначе их выгонят. КАКОЙ ПОЗОР UCG. Поэтому я дал им книгу 2016 года, чтобы помочь им найти ответы на вопросы, которые у них были.

Встреча на следующий день была потрясающей. Пастора интересовали субботние годы, Кровавые луны и Полумесяц. Он был впечатлен объемом информации, которую я имел обо всем этом, а также графиками субботних и юбилейных лет. Я также объяснил ему 2 Царств 19:29 и Даниила 9:24-27. И он сидел в ошеломленном молчании, обдумывая тот факт, что мы являемся тем поколением, которое должно было пройти через скорбь и увидеть наступление 7-го тысячелетия.

Я хотел бы сказать еще много вещей, но сейчас не могу. У каждого из вас есть своя работа, как и у меня. Это не все зависит от меня. Каждому из вас необходимо еще раз поговорить со своими собратьями по Церкви Божьей, своим бывшим баптистом или АСД и другими конфессиональными группами и рассказать им то, что вы понимаете. Купите им копию книги или DVD или предложите им загрузить электронные книги. Вы, ВЫ должны дать им понять, насколько близко все происходит и насколько опасным это может стать. ВЫ должны предупредить их о приближающемся мече. ВЫ ДОЛЖНЫ СДЕЛАТЬ ЭТО. Вам приказано сделать это. Вы знаете об этом?

Лев 5: 1  И если душа согрешит и услышит голос ругательства, и is свидетель, и он увидел или узнал, если не скажет, то понесет беззаконие свое.

Лев 19: 17  Не возненавидь брата твоего в сердце своем. Всегда упрекай ближнего твоего и не допускай на нем греха.

1Ин 3:13  Не удивляйтесь, братья мои, если мир ненавидит вас. 14  Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев. Тот, кто не любит его брат пребывает в смерти. 15  Каждый, кто ненавидит своего брата, является убийцей. И вы знаете, что ни один убийца не имеет вечной жизни, пребывающей в нем. 16  Благодаря этому мы познали любовь Бога, потому что Он положил Свою жизнь за нас. И мы должны сложить наши живет ради братьев.

Братья, если вы видите, что ваши братья грешат, вам приказано высказаться и дать им понять, что они грешат. Если они будут продолжать грешить, они умрут. Но их кровь потребуется за ваш счет, потому что вы были свидетелем этого и промолчали. Молчанием вы показываете, что НЕНАВИДИТЕ своего брата и виновны в его убийстве, даже если вы не убивали его физически.

Мат 5: 20  Ибо говорю вам, что если праведность ваша не превысит которая из книжников и фарисеев ни в коем случае не войдёшь в Царство Небесное. 21Вы слышали, что древним было сказано: «Не убий» и: «Кто убьет, подлежит суду». 22А Я говорю вам, что всякий, кто гневается на брата своего без причины, подлежит суду. И кто скажет брату своему: «Рача», подлежит ответственности перед Синедрионом; но кто скажет: дурак! несет ответственность быть брошенным в адский огонь. 23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, 24оставь там дар твой перед жертвенником и пойди. Прежде примирись с братом твоим, а потом приди и принеси дар твой.

Сейчас, в нынешнем субботнем цикле, Иегова каждый день снимает завесу со многих, многих людей и братьев. Люди, которые всего несколько лет назад боролись против вас.

Когда вы будете смотреть эти учения об Алеф Тав, вы увидите, как Эрик рассказывает, как проклятие с дома Израиля было снято после истечения срока 390 X 7 в 2010 году. Именно это и стало началом текущего субботнего цикла. Мы уже говорили то же самое раньше в наших учениях.

Я поделился с вами тем, что только что произошло со мной. И есть еще многое, что я хочу сказать, но не могу. Это могло бы побудить нас поделиться этим посланием по телевидению со всем миром и с лидерами наций. Это зависит от вас, ваших молитв и усилий, которые вы прикладываете, чтобы поделиться с другими COG, АСД, баптистами 7-го дня и другими деноминациями. О чем вы молитесь? Пожалуйста, молитесь, чтобы наши братья, которые мертво спят, вскоре проснулись вовремя, чтобы подготовиться к предстоящему субботнему году и понять полумесяц и время наступления Святых Дней.

Евреи соблюдали субботу так же, как и многие из вас. Эти же евреи до и после Второй мировой войны соблюдали Святые дни по еврейскому календарю, так же, как многие из вас делают это сегодня. Почему Иегова не защитил их в то время и почему Он снова не защитит тех из вас, кто повторил ту же ошибку, что и они? Это не соблюдение субботнего года и несоблюдение Святых Дней в назначенное время в соответствии с активным ячменем и серповидной луной в начале месяца.

Пришло время их разбудить. Меч приближается, и теперь все больше и больше людей видят это. Говори и предупреди своих братьев. Если нужно, дайте им книги и DVD, но скажите и предупредите их. В противном случае они умрут, но вы будете виновны в их убийстве.

«ЭРИКТОЛОГИЯ – АЛЕФ/БЕЙТ»

GBA Иегова дает тебе содержимое дома. На прошлой неделе мы говорили с вами о мечтах, которые Иегова приготовил для вас. g является передача этих даров. Но эти дары сопровождаются благословениями и проклятиями. Как вы сделали, так и с вами сделают. Благословляя, вы будете благословлены. Когда вы проклинаете, вы будете прокляты.
Что выходит из твоего рта? Что вы делаете ежедневно? Вы нападаете на людей и критикуете их? Вы помогаете людям и благословляете их?

Гал 6: 7  Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Ибо что посеет человек, то и пожнет.

Плевелы не производят пшеницы, и пшеница не производит плевелы. Кто из них вы?

Pro 1: 26  Я тоже посмеюсь над твоей бедой; Я буду смеяться, когда придет твой страх; 27  когда придет страх твой, как угасание, и гибель твоя придет, как буря, когда беда и боль постигнут тебя. 28  Тогда они воззовут ко мне, и я не отвечу; рано будут искать Меня, но не найдут Меня; 29  вместо этого они возненавидели знание и не выбрали страх перед Иеговой. 30  Они не хотели слушать моего совета; они презирали все мои исправления, 31  и будут они есть плоды своего пути и исполнятся своих желаний. 32  Ибо отвращение к простодушным убивает их, и легкомыслие глупых губит их. 33  А кто слушает Меня, тот будет жить безопасно и умолкнет от страха зла.

Pro 6: 12  Негодный человек, нечестивый человек ходит с кривым ртом, 13  подмигивает глазами, говорит ногами, учит пальцами; 14  извращенность is в его сердце; он is всегда планирует пакости; он вызывает драки. 15  Поэтому его бедствие придет внезапно; он быстро ломается, и исцеления нет.

Работа 4: 8  Как я видел, те, кто пашет беззаконие и сеет зло, пожинают то же самое.

Ос 8:7  Ибо они сеют ветер и пожинают бурю. У него нет стебля; бутон не даст пищи; если оно поддастся, чужие проглотят его.

Ос 10:12  Сейте себе в праведности, пожинайте милость; разрыхлите свою залежь. Для это время взыскать Иегову, пока Он не придет и не прольет на вас дождь праведности. 13  Ты вспахал нечестие; ты пожал беззаконие; ты вкусил плод лжи, потому что надеялся на путь твой, на множество сильных людей твоих.

Рим 2: 4  Или ты презираешь богатство благости Его, долготерпения и долготерпения, не зная, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

Рим 2: 5  Но по жестокосердию твоему и нераскаянному сердцу твоему собираешь себе гнев на день гнева и откровения праведного суда Божия, 6  Который воздаст каждому по делам его; 7  действительно тем, кто с терпением in хорошая работа ищу славы, и чести, и нетления, и жизни вечной. 8  Но тем, кто действительно не подчиняется истине внешний корысти и повиновения неправде, будет гнев и гнев, 9  скорбь и мука каждой душе человека, сотворившего зло; в первую очередь иудея, а также грека. 10  Но он дам слава, честь и мир всякому, делающему доброе, Еврей в первую очередь, а также Греческий.

2Co 9: 6  Созданием цифровых двойников возможности Я говорю это: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет, а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.

Пророк – это Гимел g отправленный. Говорю тебе вернуться в a и Его b. Гимель g дает вам выбор. Вы можете либо вернуться и пожинать благословения, либо продолжить путь к собственному разрушению. И снова вам предстоит выбирать, так или иначе.

Иеремия 2: 14  «Израиль — раб, или он родился слугой? Почему же тогда он стал грабежом?
Иеремия 2: 16  А еще люди из Мемфиса и Тахпанеса проломили тебе череп. 17  Не ты ли навлек на себя это тем, что оставил Иегову, Бога твоего, когда Он вел тебя путем? 18 И что тебе теперь по пути в Египет, чтобы пить воду Сихора? Или что тебе в сторону Ассирии, чтобы пить воды реки? 19 Ваше собственное зло исправить ты, и твои задние скольжения обличат тебя, поэтому знай и увидь, что это злой и горький задача что ты оставил Иегову, Бога твоего, и что страх Мой is не в вас, говорит Господь Бог Саваоф.
Иеремия 2: 21 Я сам посадил тебя, как отборную лозу, из самого лучшего семени. Как ты превратился против меня в выродившуюся и чуждую лозу?

Гимел g повторять снова и снова. Учиться в сезон и вне сезона. Либо познать боль наказания, либо познать благословение послушания. Вы когда-нибудь задумывались, почему Иудея много раз страдала от погромов и холокоста? Израиль, Десять колен вот-вот пострадают от холокоста. Вам не обязательно быть частью этого. И снова вам предстоит выбирать.
Альберт Эйнштейн дал нам цитату о безумии: делать одно и то же снова и снова и ожидать разных результатов.

У нас только что был еврейский Мемориал Холокоста. Евреи соблюдали субботу каждую неделю от заката до заката. Они также соблюдали Святые дни по еврейскому календарю. Они не соблюдали субботние годы. И многие из вас делают то же самое. Вы соблюдаете субботу и Святые дни в соответствии с еврейским календарем, и многие из вас также не соблюдают субботние годы точно так же, как раньше.

Так почему же Иегова не защитил их? И почему Он не собирается защищать вас, или Он? Вы находитесь в опасности быть уничтоженными, как это было с еврейским народом? Имеет ли значение тот факт, что вы знаете Йешуа?
Имейте в виду: (я передаю вам это сообщение), если вы не соблюдаете Моадим в нужное время согласно календарю полумесяца и если вы не соблюдаете субботний год в 2016 году, то вас может ожидать то же самое, что и произошло. евреям во Второй мировой войне случиться с вами.
Чтобы посмотреть обучение на Gimmel:

g  g  g

Урок Джеффа Беннера 3 о lЭттер Гимель а вот Джефф  аудио раздел чтобы мы могли практиковаться.
Я также хотел бы познакомить вас с ежемесячным журналом Джеффа, в котором он объясняет стихи, слова и их значения. Вы можете увидеть проблемы со спиной по этой ссылке и вы также можете подписаться на него.

"МОИ ЗАМЕТКИ"

Последние несколько недель я пытался донести до вас важность и огромное значение 22 еврейских букв и то, как они могут раскрыть многие вещи, о которых мы сейчас мало понимаем.
В течение последних нескольких недель я искал учение о резонансе каждой еврейской буквы и о том, как, когда буква произносится, звуковые волны создают настоящую букву на тарелке с песком посредством вибрации.
Ну наконец-то я нашел видео сделано Рико Кортесом и сейчас я поделюсь с вами этим десятиминутным видео.
В своих исследованиях я также столкнулся с арфой, у которой 22 струны, каждая из которых резонирует с одной из 22 букв иврита Алпе Тав. Вы можете послушать это по этой ссылке здесь.
С незапамятных времен буквы еврейского алфавита (алеф-bet), как известно, были больше, чем просто средством общения. Они показывают нам звук и вибрации, они показывают нам химию, физику, вашу ДНК, хромосомы и математику. Каждая буква сама по себе представляет глубокое значение, показывая нам саму суть творения.

Формат Псалма 119 представляет собой алфавитный акростих, что означает, что первые буквы каждой строки на иврите следуют по всему алфавиту, по 8 строк на букву, таким образом, 8 строк x 22 буквы на иврите = 176 строк. Одно из посланий этого псалма заключается в том, что мы должны вести образ жизни, демонстрирующий послушание Иегове, который является Богом порядка (отсюда и структура акростиха), а не хаоса.
Это самая длинная глава в Библии. Я могу только представить, как бы звучал этот псалом, исполненный на 22-струнной арфе.
В Псалме есть секретный код. Часть кода раскрывается в палео-словах структуры, которую вы можно прочитать здесь.
Но чтобы разгадать этот код, вы должны понимать циклы Саббатикала и Юбилея.
Каждая буква еврейского алфавита Алеф Тав используется в начале каждой строки 8 раз на букву. Я считаю, что каждую 7-ю строку нужно вынести и вынести в отдельный раздел. Вы делаете это с каждой буквой, как если бы вы считали годы субботнего отпуска. Я все еще работаю над этим. И смогли почерпнуть кое-что, но не всё, что содержится и раскрыто, используя понимание Саббатикала и Юбилея, чтобы раскрыть тайное послание.

«ТРЕХЛЕТНЯЯ ЧАСТЬ ТОРЫ»

В эти выходные мы продолжаем нашу обычную Трехлетнее чтение Торы

Исх 28 Исаия 46-49 Пс 148 Иоанна 18

«Одежды для священства; Урим и Туммим (Исход 28)»

Поскольку Моисей был гражданским лидером народа Израиля, священство будет передаваться через родословную Аарона. Служба левитов в целом здесь еще не установлена, поскольку она осуществляется только после восстания Израиля с золотым тельцом, о котором мы скоро прочтем. Обратите еще раз внимание, которое уделяется чудесным и запланированным деталям, которые Бог предусмотрел для украшения священства. Поклонение Богу – это не тот вопрос, к которому следует относиться небрежно. Когда мы сегодня предстаем перед Богом, эти принципы все еще существуют. Поскольку Бог называет Свой народ святым и царственным священством (1 Петра 2:5, 9), наша одежда и внешний вид на богослужениях должны, насколько это возможно, быть на самом высоком уровне.

Все, что делает Бог, наполнено целью. В данном случае Он послал Свой Дух, чтобы направлять ремесленников при изготовлении священнических одежд. Камни оникс с выгравированными именами колен Израилевых и нагрудник с их именами символизировали ходатайственную работу священника по представлению народа перед Богом. Они должны были проникнуть в его сердце, чтобы внушить ему ответственность. А над его лбом, олицетворяющим мысли ума, была гравировка, обозначающая преданность Богу. Колокольчики на одежде «звенели, когда священник перемещался по священным местам. Этот звук убедил бы окружающих, что священник ходатайствует за них» (Нельсон Учебная Библия, примечание к стихам 33–35).

Обратите внимание на упоминание в стихе 30 «Урима и Туммима» — буквально на иврите «света и совершенства». Греческая Септуагинта передает это как «откровение и истина». Действительно, поскольку свет часто представляет собой познание Бога в Писании, возможно, еврейская формулировка обозначала совершенное познание Его воли, распознаваемой посредством этого средства, которое, казалось, составляло множество. На самом деле, мы не знаем наверняка, что такое Урим и Туммим, за исключением свидетельства еврейского историка первого века Иосифа Флавия, который, рассказывая подробности об ефоде (Древности евреев, Книга 3, гл. 7, сек. 5), называет нагрудник «оракулом» (греч. вход в систему или «слова»), поскольку оно, очевидно, передало послание от Бога. Далее он подразумевает, что Урим и Туммим — это камни нагрудника, сияющие вместе с камнями оникса (или сардоникса) на плечах, которые поддерживали ефод, к которому был прикреплен нагрудник:

«Ибо те камни, о которых мы говорили вам прежде, первосвященник носил на плечах своих: это были сардониксы… один из них сиял, когда Бог присутствовал при их жертвоприношениях; Я имею в виду то, что было чем-то вроде пуговицы на его правом плече, откуда исходили яркие лучи, и их видели даже самые отдаленные люди; великолепие которого еще не было прежде естественным для камня. Это показалось чудесным тем, кто не настолько увлекался философией, чтобы презирать Божественное Откровение. Но я упомяну еще о том, что еще более чудесно, чем это: ибо Бог предвозвестил заранее теми двенадцатью камнями, которые первосвященник носил на груди своей и которые были вставлены в его нагрудник, когда они одержат победу в битве; ибо столь великое сияние исходило от них еще до того, как войско начало выступать, что весь народ почувствовал присутствие Божие для их помощи» (гл. 8, разд. 9).

Бог использовал это же средство и для передачи более конкретной информации. Давид посоветовался с Уримом и Туммимом относительно того, придет ли царь Саул в город Кеила и разрушит его, чтобы жители не предали Давида в его руки (1 Царств 23:9-12). Ответ? «Он сойдет» (стих 11). Как именно было сообщено об этом решении, мы не знаем. Возможно, они светились определенным образом, показывая да и нет. Что бы ни случилось, следует отметить, что Урим и Туммим сами по себе не были «магическими». Было ясно, что Бог, который Сам предопределил такой способ контакта – вероятно, чтобы продемонстрировать важность того, чтобы Его народ приближался к Нему через Его священство – был тем, кто общался. И очевидно, что именно Он вызывал любые сверхъестественные эманации, подобные описанным.

Истинный Бог против безжизненных идолов (Исаия 45:14-46:13)

В древности Египет и южные территории (стих 14) не были переданы Киру. Но они пали от рук полубезумного сына Кира Камбиса, жестокого тирана. В последнее время эти территории будут фактически освобождены от угнетения вернувшимся Иешуа. Затем они будут отданы израильтянам в качестве слуг. Но что это за избавление? Эти служители увидят благость Божью в действии. Если с ними так хорошо обращаться, они и другие ранее мусульманские народы наконец раскаются в своей прежней ненависти к евреям и другим израильтянам.

Стих 18 показывает, что первоначальное сотворение земли Богом не было напрасным (ивр. тоху). Поэтому Бытие 1:2 следует правильно перевести: «Земля стала безвидной [тоху] и пустой [боху]…»

И снова мы видим упоминание о глупости идолопоклонства. Смешно, что верующие должны носить с собой предполагаемых богов, которым поклоняются как сверхъестественно могущественным (стих 20; 46:7). В конце концов, «всякое колено преклонится» перед истинным Богом (стих 23). Стих 23 цитируется Павлом (Римлянам 14:11), чтобы показать, что все мы индивидуально даем отчет Богу, и поэтому нам не нужно тратить время на осуждение наших братьев и сестер во Христе (стихи 10-13).

Продолжая Исайю 46, Бел и Нево (стих 1) — вавилонские божества. «Ссылка на Кира и его победы над Вавилоном теперь напоминает бесполезных богов этой великой цивилизации, Бела (также называемого Мардуком) и Нево. Поражение Вавилона доказывает превосходство Бога (46:1-2). И какие другие отношения у Него со Своим народом. Язычники несут своих богов. Господь несет Свой народ (ст. 3-4). Только несравненный Бог Израиля формирует и открывает будущее, будущее, которое несет ему спасение (ст. 5-13)…. Как чудесно иметь Бога, который поддерживает нас, а не идола, которого мы должны таскать на своих плечах» (Bible Reader's Companion, краткое содержание глав 46–47).

Только истинный Бог способен объявить, что произойдет в будущем, а затем осуществить это. Кстати, в 46-й главе объясняется, как Бог знает будущее. Это не потому, что будущее уже существует, чтобы Он мог заглянуть вперед во времени. Напротив, Он объявляет то, что будет (стих 10), и в Своем всемогуществе обеспечивает, чтобы это произошло (стих 11). Однако необходимо объяснить, что Он никого не заставляет грешить (Иакова 1:13). Скорее, Он способен предсказать грех, потому что Он знает, как демоны и люди будут реагировать в данных обстоятельствах, и Он имеет окончательный контроль над обстоятельствами.
Наконец, «хищная птица с востока, человек, исполняющий совет Мой, из далекой страны» (Исайя 46:11) — это ссылка «на Кира (41:2), а также на быстроту и силу его завоеваний (Исаия 41:3). 46:11)» (Нельсон Учебная Библия, примечание к 12:13). И, как уже объяснялось, пришествие Кира было прообразом и предвестником прихода Христа во власть. Именно во Христе Божья праведность и спасение наконец пришли к упрямому Израилю (стихи XNUMX-XNUMX).

Госпожа Царств (Исайя 47)

Исайя 47 снова говорит о Вавилоне. Помните, что в то время, когда писал Исайя, Вавилон все еще находился под властью Ассирийской империи. Напомним, ассирийцы разграбили Вавилон в 689 г. до н.э. – в конце жизни Исайи. Однако изображение Вавилона в этой главе показывает его превосходство над народами. Таким образом, снова оказывается, что Бог говорил с Исайей о событиях далекого будущего, но когда? Очевидно, эта глава имеет двойное применение, параллельное другим пророчествам этого раздела. С одной стороны, это можно рассматривать как завоевание Киром Вавилона и его позднее разрушение под руководством одного из преемников Кира, Ксеркса. Тем не менее, основное применение пророчества, судя по всему, относится к последнему времени – «дочь» Вавилона относится главным образом к в будущем Вавилон. Действительно, параллели с падением Вавилона последнего времени в Откровении 17-18 безошибочны.
Бог использует Вавилон как инструмент для очищения Израиля и Его святых, но Он не считает Вавилон невиновным перед лицом его безжалостного обращения с ними и его тщетной уверенности в своем превосходстве и безопасности (стихи 6-7). Высокомерие и гордыня этой дочери в стихах 8-9 снова упоминаются в Откровении 18:7-8. Оставшаяся часть 47-й главы Исаии посвящена этому падению и грехам, которые его вызывают.

Наказание Божие частично придет, говорит Он дочери Вавилона, «по множеству волшебств твоих, по великому изобилию волшебств твоих» (стихи 9). Бог решительно осуждает любое идолопоклонство и демонические действия (Второзаконие 18:9-12). Однако последнюю часть Исайи 47:9, возможно, можно было бы перевести, как в Новой Международной Версии, так, что наказание Божье придет. "несмотря на множество твоих волшебств…». Это хорошо согласуется со следующим стихом: «Ибо ты надеялся на нечестие твое». Приверженцы этой системы доверяют колдовству и чарам двояко: дают им сверхъестественную защиту и дают им «мудрость» и «знание», чтобы направлять их и предсказывать будущее (стих 10). В стихе 12 Бог в каком-то смысле говорит: «Теперь посмотрите, принесут ли вам какую-нибудь пользу ваши чары и чародейство!»

Символика в Исаии 47 восходит к самому началу города Вавилона или Вавилона. Вавилон и его империя были основаны Нимродом, бунтовщиком против Бога (Бытие 10:8-12). Судя по свидетельствам светской истории, становится очевидным, что он и его жена Семирамида были инициаторами идолопоклонства в послепотопном мире, очевидно, возрождая ряд ложных представлений, существовавших до Потопа, но добавляя при этом свои собственные украшения. Тем самым они выставили себя величайшими врагами истинных служителей Божьих. Невероятно, но они являются источником большей части идолопоклонства в современном мире (однако по-прежнему всего лишь агенты истинного автора идолопоклонства, Сатаны Дьявола).

После смерти Нимрода Семирамида не хотела «сидеть вдовой», но желала навсегда остаться «царицей» и обожаемой «госпожой» над царствами империи Нимрода (сравните Исайя 47:5, 7-8; Откровение 18). :7). Поэтому она сочинила басню, в которой чудесным образом забеременела, не вступая в половую связь, родив своего ребенка Таммуза предполагаемым «непорочным зачатием» и заявив, что он был реинкарнацией Нимрода. Таким образом, ее сын считался ее мужем. Она продвигала его как «спасителя» древнего мира. В действительности Семирамида была вовсе не «девственной дочерью» (сравните Исайю 47:1), а великой блудницей, проституцией у различных царей империи, чтобы купить у них помощь в сохранении ее власти (сравните Откровение 17:1- 6).

Однако следует отметить, что обличения в различных писаниях, приведенных в предыдущем абзаце, направлены в первую очередь не против самой Семирамиды, а против возникновения ложной вавилонской системы, прообразом которой она послужила. Это та же самая система, которую мы видели в названии Тира и «девственной дочери Сидона» в Исаии 23, а ее прообразом также является языческая финикийская царица Иезавель. И это относится, прежде всего, к языческому лжехристианству, изображенному в Откровении 17: «Вавилон Великий, мать блудниц и мерзостей земных» (стих 5), корни которого можно отнести в основном к Вавилонские самаритяне апостольских времен и идолопоклонство древнего Вавилона до этого. Этот тип христианства в конечном итоге получил выдающуюся политическую власть, что впервые произошло, когда оно стало официальной религией Римской империи в четвертом веке. В средние века он доминировал в Священной Римской империи. И даже сегодня он обладает огромным авторитетом и влиянием.

Интересно, что эта «женщина», хотя и утверждает, что является женой Христа, на самом деле является женой ложного, идолопоклоннического представления о Христе, зародившегося в вавилонском язычестве, а также прелюбодейной спутницей «зверя» из Откровения 17. Действительно , она действительно замужем за вавилонским спасителем. Однако ложные боги Вавилона будут уничтожены по возвращении Христа, как подразумевается в Исаии 46. Таким образом, падшая женщина действительно окажется вдовой. Дети этой «матери блудниц и мерзостей», то есть другие ее идолопоклоннические творения и возникшие от нее ложные церкви, также будут уничтожены (см. Откровение 17:5, 16).

Следует отметить, что Вавилон — это также термин, используемый для обозначения политической и экономической системы, в которой доминирует эта великая ложная религия с центром в Риме, как подразумевает Откровение 18. Это название также используется для самого города Рима. Римско-вавилонская система переживет пик своего могущества незадолго до возвращения Христа. Но его проявление в последнее время падет великим падением. Его «торговцы», коммерческие брокеры и партнеры будут в смятении (стихи 9-16; Исаия 47:15). Ибо через очень короткий период времени Вавилон последнего времени будет разрушен и сожжен огнем (стих 9, 14; Откровение 17:16; 18:9, 18).

В Откровении 18:24 говорится, что в ней находится вся кровь пророков и святых. Действительно, в истории этой религии можно проследить кровавый след. Через падение Вавилона Бог, наконец, отомстит Своему народу за все мучения, которые он испытал от рук этой злой системы (стих 20). Более подробную информацию об этой ложной религиозной системе можно найти в книге Александра Хислопа. Два Вавилона, 1916. Хотя мы не поддерживаем все, что содержится в этом конкретном источнике, это тщательно исследованная и хорошо документированная публикация, содержащая большое количество деталей, подтверждающих ее тезис. (Его можно прочитать и поискать в Интернете по адресу: www.biblebelievers.com/babylon/00index.htm или http://philologos.org/__eb-ttb/default.htm.)

Вам также следует запросить или скачать наш бесплатный буклет. Церковь, которую построил Иисус чтобы лучше понять происхождение и развитие великого ложного христианства. Буклет укажет вам на места в Новом Завете, где упоминается начало слияния язычества с библейскими учениями, которые большинство людей теперь принимают за христианство. Буклет также предоставит вам средства для определения истинного Божьего Царства людей сегодня, которое, как обещал Иешуа, никогда не исчезнет (Матфея 16:18).

Очищение и искупление Израиля (Исаия 48)

Что касается этой главы, один источник объясняет: «Общее настроение комфорта на мгновение сменяется обвинением. Израиль упорно противился Богу и преследовал идолов. Это предательство вынудило Бога защитить Свое имя, отправив Израиль в «печь скорби» (48:1-11). Однако все это является фоном для благодати. Бог представляет Себя заново (ст. 12-16), выражает Свое стремление к Израилю (ст. 17-19) и драматически возвещает благую весть о грядущем искуплении (ст. 20-22)» (ст. XNUMX-XNUMX)» (ст. XNUMX-XNUMX).Помощник читателя Библии, глава краткое изложение Исайи 48-49).

Бог говорит, что одна из причин, по которой он сказал Израилю и всему человечеству, что с ними случится, заключается в том, что они не смогут успешно доказать, что их идолы стали причиной их судьбы (стихи 3-5). «Недостаточно того, что Израиль упорно отказывался отвечать Богу. Они были склонны приписывать Его дела другим богам (ср. Иер. 44:15-19). Духовная слепота сохраняется, и сегодня мы можем приписать милостивые действия Бога в нашей жизни удаче, нашему собственному гению или упорному труду. Как важно чувствовать руку Божию в нашей жизни, откликаться на Него и признавать Его дела для нас» (Помощник читателя Библии, примечание к Исаии 48:5).

Конечно, один из способов убедиться в участии Бога в мировых делах — это изучать пророчества Его Слова. Здесь, у Исайи, Бог говорит, что Он дает Израилю новые пророчества, которых они раньше не слышали и которых они не ожидали (стихи 6-7). Действительно, как мы видели, господствующий халдейский Вавилон занимает видное место в пророчествах Исайи (см. стихи 14, 20), и тем не менее Ассирия была доминирующей державой в то время, когда он проповедовал.
В главе присутствуют сильные мессианские темы. Бог идентифицирует Себя как Того, Кто родился как Иешуа Мессия (сравните стих 12 с Откровением 1:17 и стих 13 Исайи 48 с Евреям 1:8-12). Обратите внимание на стихи 14-15 Исайи 48. После того, как Бог спрашивает: «Кто из них [ваших идолов] возвестил это?», Он затем заявляет: «Господь любит Его; Он сотворит Свою волю над Вавилоном, и рука Его будет против Халдеев… Я призвал его, Я привел его, и путь его будет успешен». Но кто такой «он»? Новая Международная Версия передает первую часть этого как «Избранный союзник Господа [поскольку союзники в других местах Писания называются «любовниками»] осуществит Его замысел против Вавилона…». Таким образом, это, вероятно, еще раз ссылка на: Сайрусу на одном уровне. Но, как уже объяснялось, Кир был предшественником окончательного Мессии, Иешуа, который свергнет Вавилон последнего времени во время Своего второго пришествия. И это основная ссылка здесь. Действительно, в стихе 16 местоимение меняется с «Он» на «Меня», показывая, что Иешуа прямо говорит как посланный Отцом через Святого Духа.

Бог оплакивает прежнее пренебрежение израильтянами к Нему и Его заповедям. Стих 8 показывает, что Бог был недоволен Израилем с самого начала («от утробы») — еще до того, как они покинули Египет. И все же Он сохранил их – явно не из-за великой праведности Израиля. Скорее, это произошло из-за Его обещания Аврааму, Его пророчеств, Его обещания освободить и показать Свою великую силу и Свою великую милость всем народам – все это было связано с сохранением Его имени, Его собственной репутации. «Ради имени Моего…», — объясняет Бог (стих 9). Действительно, ходатайствуя за Израиль, Моисей сделал это основанием для Своей просьбы (см. Исход 32:11-14; Числа 14:13-19).

В Исаии 48:18 Бог говорит, насколько лучше было бы для израильтян, если бы они повиновались Ему. В стихе 19 утверждение о том, что они были бы как песок, не означает, что у Израиля никогда не было большого числа людей. Имеется в виду тот факт, что очень многие из огромного числа израильтян погибнут во время грядущей Великой Скорби. «Его» имя, истребленное и уничтоженное в том же стихе, относится к уничтожению Потомки Иакова это произойдет из-за национального неповиновения.

В стихе 20 Бог возлагает на Своих слуг ответственность провозглашать весть до концов земли. Действительно, это обязанность, которую Его народ последнего времени должен выполнять до сих пор, призывая людей выйти из Вавилона (как представителей этого грешного мира) и провозглашая благую весть о том, как Бог через Христа искупит Свой народ и избавит его. их из плена с чудесной помощью к радостной жизни в мире и свободе. Память о великих делах Бога в прошлом должна вдохновлять полную веру (стих 21) – жизненно важный ключ к этому пути мира. Но в последнем стихе глава трезво предупреждает, что нечестивым нет мира, и этот факт повторяется в Исаии 57:21. Освободившись от своих прошлых злых путей, Израиль не должен возвращаться к своим прежним путям. То же самое относится и к нам.

Восстановление и будущее расширение (Исаия 49)

Здесь Слуга Господень выходит вперед. «Закон двойной ссылки» может применяться при интерпретации этого пророческого отрывка, который может частично указывать на Кира, но, безусловно, [и более непосредственно] описывает миссию Мессии, Иешуа. Христос был призван к Своей миссии и назван по имени задолго до Его рождения (49:1). Его первые усилия остались без награды (ст. 4), но Ему суждено вернуть Израиль к Богу (ст. 5) и принести спасение всем народам (ст. 6). Несмотря на презрение, Он в конечном итоге будет прославлен всеми (ст. 7)» (ст. XNUMX).Помощник читателя Библии, примечание к гл. 49).

Таким образом, глава начинается с пророческой цитаты Иешуа, описывающей элементы и намеки на Его работу (стихи 1-7). В стихе 3 Он упоминается как «Израиль». Иешуа, конечно, был израильтянином. Он купил Израиль Своей кровью. Он — Царь Израиля, а царь в Священном Писании часто приравнивается к народу, которым он правит. Более того, «Израиль» означает «Побеждающий пред Богом», а Иешуа – это наиболее существенный Победитель перед Богом. Но также Бог намерен народ Израиля, чтобы в конечном итоге помочь Христу подать пример праведности всему миру. В прошлом они потерпели неудачу в этом. Но как только израильтяне сами познают истинную праведность через Христа, они тоже коллективно станут служителями Бога, представленными Христом, их Царем, и светом, маяком, за которым могут следовать другие народы.

Духовный Израиль Божий (сравните Галатам 6:16). Когда Павел и Варнава впервые прибыли в Антиохию Писидийскую, они проповедовали в синагоге, но привлекли внимание и язычников. Это вызвало у иудеев зависть, и они попытались дискредитировать Павла. Два апостола ответили, что Господь повелел их быть светом для язычников, цитируя Исайю 49:6 (Деяния 13:47) как отрывок, в котором они нашли эту заповедь (сравните Деяния 13:14-52).

Во 2 Коринфянам Павел цитирует Исаию 49:8, а затем продолжает утверждать, что, по крайней мере для них, «время благоприятное» и «день спасения» было «сейчас» (2 Коринфянам 6:2). Некоторые пытаются использовать эти стихи, чтобы доказать, что сейчас Важно день спасения. Но они этого не говорят. Действительно, Новая пересмотренная стандартная версия переводит оба стиха как утверждающие, что сейчас «АН приемлемое время» и " день спасения». Действительно, в настоящее время Бог не привлекает весь мир к спасению.

Тем не менее, "THE время благоприятное», возможно, могло бы быть разумным переводом, если оно имеет тот же смысл, что и «год Господень благоприятный» в Исаии 61:2, ссылка на День Господень. День Господень – это время Божьего суда над народами и Его искупления и спасения Израиля. Тем не менее, Петр рассказал, что пророчество о последнем Дне Господнем применимо к началу эры Нового Завета в Деяниях 2:14-21. Возможно, Павел указывал на нечто подобное во 2 Коринфянам 6 – что для верующих время Божьего вмешательства уже наступило, как и на личном уровне. Подробнее об этом будет сказано в основных моментах 63-й главы Исаии.

Исайя 49:10 говорит о Божьем окончательном избавлении. Незадолго до открытия седьмой печати книги Откровения один из 24 старцев перед Божьим престолом на небесах описывает группу людей, вышедших из Великой скорби и наконец обретших избавление. При этом он использует слова Исаии 49:10 (Откровение 7:16-17).

Оставшаяся часть 49-й главы Исайи посвящена главным образом возвращению из плена Израиля и Иуды после возвращения Йешуа. В стихе 11 мы видим образ дороги и шоссе из 40-й главы – здесь во множественном числе, поскольку возвращение из изгнания происходит из более чем одного места и, рассматривая дорогу в переносном смысле, необходимо будет развивать отношения между многими народами.

В 12 стихе мы видим, откуда возвращаются изгнанники. Сначала с севера и запада, то есть с северо-запада, поскольку в иврите нет специального слова для обозначения этого направления. А еще из земли Синим. «Синим был районом на южной границе Древнего Египта» (Нельсон Учебная Библия, примечание к стиху 12). Кроме того, латинская Вульгата переводит это слово как австралиец, означает «юг». Здесь, возможно, есть два указания. Во-первых, Израиль возвращается из плена в Центральной Европе (современная Ассирия), которая находится к северо-западу от Земли Обетованной (а не к северу от Земли Обетованной).восток как была древняя Ассирия) и из Египта и других африканских земель на юг (ср. Исаия 11:11).

И все же некоторые вернутся из За Центральная Европа и Египет. Слово, переведенное как «прибрежные земли» в Исаии 49:1, в более ранней версии Короля Иакова переведено как «острова». Иеремия 31:10 называет это «островами вдали», что явно связано с теми, кто приходит «издалека» в Исаии 49:12. Острова к северо-западу от Иерусалима и даже Европы — это Британские острова. Некоторые вернутся отсюда. На юге мира также есть важные острова, один из которых является континентом, который на самом деле называется Австралией. Некоторые тоже вернутся оттуда. Действительно, помимо земель своего плена, некоторые израильтяне вернутся с островов и прибрежных территорий по всему миру — мест, которые потомки Израиля распространились за границу и колонизировали.
Стихи 20-21 довольно интересны. Бог предсказал, что израильтяне станут великими колонизаторами (см. Бытие 28:14; 49:22). Обратите внимание на Исаию 49:20: «Дети у тебя будут после того, как ты потеряешь остальных…» Здесь имеются в виду новые дети, родившиеся во время грядущего правления Йешуа – после того, как Израиль потерял многих из своего народа во время Великой Скорби, которая случится это незадолго до Его возвращения. Эти новые дети «скажут снова в твоих ушах…» — указывая на то, что это повторение более раннего происшествия. И они говорят: «Это место слишком тесно для меня; дай мне место, где я смогу жить». Действительно, растущее население Израиля в Земле Обетованной под правлением Христа потребует предоставления им других земель для проживания. И действительно, в то время «Израиль расцветет и расцветет, и наполнит лицо мира плодами» ( Исаия 27:6).

Но еще раз заметьте, что это повторение того, что произошло когда-то в прошлом. Когда? По-видимому, не тогда, когда Израиль жил в Земле Обетованной в древние времена, поскольку тогда они не распространялись за границу в значительном количестве. Похоже, это относится к чему-то, что произошло гораздо позже, когда «острова» северо-запада, на которых поселилось множество израильтян, — Британские острова — стали слишком тесными для их растущего числа, что сделало необходимым расширение и колонизацию за рубежом. Британский историк Колин Кросс утверждает: «Одной из необъяснимых загадок социальной истории является резкий рост численности населения Великобритании между 1750 и 1850 годами. На протяжении поколений британское население оставалось неизменным или увеличивалось лишь незначительно. Затем за столетие оно увеличилось почти втрое — с 7.7 миллиона в 1750 году до 20.7 миллиона в 1850 году. Почему это произошло, неизвестно… Следует просто отметить, что человеческое воспроизводство и жизнеспособность следуют непредсказуемым закономерностям… Британия была динамичной страной, и одним из признаков ее динамизма был демографический взрыв» (Падение Британской империи, 1918-1968 гг. 1968, с. 155).

В меньших масштабах другие народы северо-западной Европы, также израильского происхождения, испытали рост населения, а некоторые также распространились за границу. Но, безусловно, наибольший рост населения и территориальной экспансии наблюдался в племенах Иосифа по праву первородства — сегодня это Соединенные Штаты и народы британского происхождения. С небольшой родины Британских островов люди отправились дальше и колонизировали Северо-Американский континент, Австралию, Новую Зеландию, часть Южной Африки, а также многочисленные острова и территории. Время для этого было весьма знаменательным и точно соответствовало периоду, когда Бог постановил, что благословения по праву первородства национального величия в конечном итоге будут дарованы Его народу.
Учитывая все это, мы можем понять, что Бог имеет в виду в Исаии 49:20. Здесь оно цитируется с дальнейшими пояснениями в скобках. Израилю Бог говорит: «Дети, которые у тебя будут [увеличение населения земли Израиля во время тысячелетнего правления Христа], после того как ты потеряешь остальных [огромное количество людей в ужасной скорби перед возвращением Христа], скажут: снова в ваших ушах [как это сделали жители Британии и других израильских земель, когда их население увеличилось и им нужно было расширяться в колониальные времена): «Это место [земля Израиля на Ближнем Востоке] слишком мало для меня; дайте мне место [другие области для расширения], где я смогу жить».

Как чудесно, что, хотя население израильтян будет сильно сокращено незадолго до возвращения Христа, они снова расширяться и расти во время Его мирного правления – возможно, в конечном итоге даже заново колонизируя и заново заселяя многие из земель, которые они населяли в этот век (восстанавливая старые руины и пустыри, которыми многие из этих территорий станут после великих войн и массовых депортаций населения время окончания).

Хвала Богу от всей твари (Псалом 148)

Третий в серии из пяти заключительных псалмов Аллилуйя. Псалом 148 – это гимн творения, в котором все сотворенное царство призвано славить Творца. «Какова бы ни была ее первоначальная литургическая цель, ее размещение здесь, в центре пяти заключительных гимнов, служит завершению объема призывов к хвале, которыми завершается Псалтырь… Две одинаково построенные строфы призывают всех существ на небесах (стихи 1-6) и всех существ под небесами [т. е. на земле] (стихи 7-14) присоединиться к хору хвалы…. Обе строфы заканчиваются двустишием, излагающим мотивацию похвалы. Второй из них (ст. 12-14), составленный из протяженных строк, явно представляет собой кульминацию» ( Учебная Библия Зондервана NIV, вступительное слово к Псалму 148).
Интересно отметить, что слово «хвала» (благодарственный гимн) используется в псалме 13 раз - один раз во вступлении Аллилуй Ях Кадр («Хвалите Господа»): один раз в заключительном кадре и 11 раз между ними. По счету он аналогичен заключительному, заключительному псалму Псалтири, Псалму 150. Тем не менее, хотя заключительный псалом довольно единообразен во всех своих призывах к хвале, перечисляя их в коротких высказываниях одно за другим (как мы рассмотрим позже), Псалом 148 следует этому образцу только в первой части. Обратите внимание в этой песне, что за вступительным призывом к хвале следуют семь коротких призывов к хвале в повелительном (или повелительном) наклонении (стихи 1-4), за которыми следует один в повелительном сослагательном наклонении, то есть в форме «пусть» (стих 5). Вторая часть псалма начинается с единственного повелительного призыва к хвале (стих 7), за которым значительно позже следует другой в форме «пусть им» (стих 13) и затем употребление «хвалы» как существительного (стих 14). стих XNUMX), заканчивающийся заключительным призывом к хвале.

Поклонение Богу начинается на небесах (стих 1), с Божьих ангелов (стих 2), небесных тел (стих 3) и «воды над небесами» (стих 4, NIV), что, по-видимому, относится к пару земная атмосфера (сравните Бытие 1:7). Таким образом, в этом отрывке представлены все три «неба», упомянутые в Библии: «небо» Божьего престола, «небо» космического пространства и «небо» земной атмосферы. Обратите внимание в этом отношении, что апостол Павел называет небо престола Божьего «третьим небом» (2 Коринфянам 12:2).

В Псалме 148:2 слово «воинство», кажется, соотносится с ангелами, что соответствует образцу Псалма 103:20-21. Однако этот термин (в переводе с иврита Саваоф ) в более широком смысле обозначает группировки сил или держав, например армии (иногда включая армии Израиля). Это слово может относиться даже к солнцу, луне и звездам (Второзаконие 4:19; Псалом 33:6; Иеремия 33:22). Поскольку они упоминаются далее в Псалме 148:3, возможно, слово «воинство» используется как переходный термин между ангелами и небесными телами, особенно если в других отрывках ангелы сравниваются со звездами (см. Иов 38:7; Откровение 1:20). ). Действительно, поскольку призыв к воинствам в Псалме 148:2 является центральным из семи призывов к хвале (после первого призыва), этот термин, возможно, применим здесь ко всем небесным силам, как толпам ангелов, так и множеству небесных сил. звезды, освещающие физическую вселенную. Хвала небесным телам молчалива, но неоспорима, поскольку их красота, величие, устойчивые модели движения и, казалось бы, бесчисленное количество говорят красноречивее всяких слов о Том, кто их создал (см. Псалом 19:1-6).

В заключительном куплете этого раздела основанием для хвалы является сотворение Богом всех этих вещей силой Своего слова, а также Его постоянное установление их посредством законов природы (Псалом 148:5-6).

Следующий раздел начинается с призыва к хвале с земли (стих 7). Вместо того, чтобы постоянно повторять слово «хвала», как в первом разделе, вступительный призыв славить Бога в стихе 7 адресован всем вещам, перечисленным в стихах 7-12. Поскольку предыдущий раздел закончился водами над небом, этот раздел начинается с вод под небом упоминанием «великих морских существ и всех океанских глубин» (стих 7б, NIV).
Далее упоминается разнообразие погодных явлений (стих 8), относящихся не к небесному царству, а к земным, потому что их воздействие ощущается на земле. «Огонь» здесь, скорее всего, относится к «молнии» (NIV), как и в других отрывках. Обратите внимание, что эти вещи изображаются как «исполнение Его слова» — их существование и тот факт, что они следуют законам, которые Он установил, а также Его прямому повелению время от времени, служа для прославления Бога (сравните 147:15-18).
Горы, деревья и животные во всем своем природном великолепии также присоединяются к хору хвалы (148:9-10). Хотя они не могут говорить, все они заявляют о замысле Главного Дизайнера.

Затем мы подходим, наконец, к вершине Божьего земного творения — человечеству, описанному здесь как все народы и их вожди (стих 11), а также все отдельные человеческие существа — мужчины и женщины, молодые и старые (стих 12).

В заключении этого раздела (стихи 13-14) приводятся две причины, по которым все должны присоединиться к восхвалению имени «ГОСПОДА» (т. е. Яхве – «Он есть Тот, Кто Он Есть»). Во-первых, только Его имя возвышается над только что описанной землей и небом (стих 13). Имя Его обозначает Его одного, в отличие от тварного царства, как вечного и нетварного, имеющего жизнь в Себе Самом. Более того, Он является Самим Творцом и Верховным Правителем всего Своего творения.
Второе основание для хвалы здесь – это превознесение Богом «рога» (символизирующего силу) Его заветного народа, Его святых, ибо Он наделил их силой провозглашать Его хвалу от имени всего земного творения (стих 14) – в этом псалме и на протяжении всей Псалтири. Слово, переведенное здесь как «святые», хасиды, форма единственного числа этого слова относится к Хэсэд, использовал любящую преданность Бога. Таким образом, святыми здесь являются те, кто верно предан Богу, то есть благочестивые. (От этого слова, кстати, происходит обозначение «евреи-хасиды», обозначающее ортодоксальную еврейскую общину.) Верующие здесь далее определяются как «сыны Израиля, народ, близкий к Нему» (тот же стих). Эти особые отношения были подчеркнуты в конце предыдущего псалма (147:20), где основное внимание уделялось тому, что Бог давал Свои постановления и суды Израилю, а не какому-либо другому народу. Это благословение и особый статус близости к Богу можно найти во Второзаконии 4:7-8. «Израиль» в заключении псалма следует понимать в идеальном смысле тех, кто остается в завете с Богом, в отличие от тех, кто отрезан из-за непослушания. Таким образом, истинные верующие служат Божьим священством и духовным народом, провозглашая Его хвалу от имени всей Земли.
Заключительное внимание уделяется Израилю и хасиды служит, как мы увидим, вступлением к следующему псалму.

«Джон 18»

Иешуа ведет Своих наученных в то самое место, где Он знает, что Он будет предан и передан тем, кто убьет Его – в Гефсименский сад. Там появляется Иуда с солдатами, офицерами, первосвященниками, фарисеями, фонарями, факелами и оружием. Иешуа предает Себя. Когда Он говорит им в ответ на их исповедание, что они ищут Иешуа из Нацарета, и говорит: «Я ЕСМЬ», они все отступают назад под действием силы Его Слова.

Иешуа защищает жизнь и свободу Своих последователей, чтобы оставить их в покое. Петр выхватывает меч и отсекает правое ухо Мелеку – слуге первосвященника. В другом Евангелии нам сообщается, что Иешуа сразу исцелил ухо. Йешуа связали и отвезли к Ханану, который на самом деле был тестем действующего Первосвященника Каяфы, что очень любопытно, не правда ли? Мы должны задаться вопросом, кто на самом деле был здесь действующей властью.
Петр и Иоанн следуют за Иешуа, когда Его ведут на «тайный суд». Ханан спрашивает Иешуа о тех, кого Он учил, и Его учениях. Иешуа не отвечает ему, потому что Он часто учил открыто, чтобы все могли его услышать. После этого Его отвозят в Кайафу. Тем временем мы трижды читаем об отречении Петра, как и сказал ему Иешуа. Затем Йешуа отводят из Каяфы к Пилату во дворец римлян, но они не входят сами, потому что это сделало бы их нечистыми на празднике Пасхи (заметьте, это правило, созданное человеком).

Пилат желает, чтобы о Иешуа позаботились сами иеудимы и судил его суд и законы. Но они желают именно того, чтобы Иешуа был предан смерти, и у них больше нет этой власти, поскольку она была у них отнята при римлянах.

У Пилата есть один вопрос к Иешуа: он касается Власти, Силы, Царствования и Царства. Обратите внимание на это!!! Здесь речь идет о Правиле и Царстве и ни о чем другом. Обратите внимание на следующий обмен:
Пилат: Значит, ты государь?
Иешуа: Ты говоришь это, потому что я – суверен. Для того я родился и для того пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Каждый, кто от истины, слышит Мой голос.
Пилат говорит: «Что есть истина»

Можем ли мы тогда ответить и на этот вопрос? Что такое истина? Истина в том, что есть Царство не от мира сего. Иешуа несет эту истину Своим рождением и присутствием. Он Владыка этого Царства – Царства без конца.

Пилат видит выход в том, чтобы не осуждать Иешуа, ибо в Нем не было никакой вины. Он спрашивает иехудимов о том, чтобы им отпустили пленника, как это было традицией ежегодно во время Песаха. Пилат желает освободить Иешуа, но иеудимы кричат: «НЕТ!, освободите Варавву!» который был грабителем.