News Letter 5847-015
A 22-a zi a lunii a 3-a la 5847 de ani de la crearea lui Adam
Luna a 3-a din al doilea an al celui de-al treilea ciclu sabatic
Al treilea ciclu sabatic al celui de-al 119-lea ciclu jubiliar
Ciclul Sabatic al Cutremurelor Foamete și Pestilențe.

25 Iunie, 2011

Frații Shabat Shalom,

Săptămâna aceasta am primit câteva e-mailuri interesante. Unul îmi mulțumește că le-am reamintit să le mulțumesc altora...

Shalom Joe, …. wow asta arăta recunoștință în mulțumirea oamenilor a lucrat vreodată? Adică, obișnuiam să mulțumesc mereu oamenilor, cumpărăturilor, verificării puiilor și cu siguranță oricărui mascul care îmi deschide – sau ține o ușă deschisă pentru mine – cu toate prostiile astea de femei; Îl iau ca pe un pas personal pozitiv în reafirmarea aprecierii pentru bunele maniere și harul unor astfel de domni. Dar…….. m-am asigurat că o fac mai des… zâmbetele și încântarea care se arată înapoi… este atât de inspirat. Nu am încetat să fiu uimit și apreciez întotdeauna ceea ce te inspiră Abba să ne înveți pe toți... mulțumesc mult. Australia

Un alt e-mail care învață și predă adunarea lor în Pakistan, dacă am persoana potrivită aici.

Shalom Shalom SIR ,
Vă mulțumesc foarte mult pentru scrisoarea dvs. de știri, care mă ajută mereu să învăț din ce în ce mai multe despre Scripturi și a fost întotdeauna o mare onoare și binecuvântare pentru mine și pentru Congregația mea (Congregația care așteaptă să învețe mai multe de la tine și vreau să fiu studenții dvs. permanenți), deoarece împărtășesc întotdeauna aceste scrisori de știri și cu ei, așteptând cu nerăbdare să începem învățarea de la dvs., domnule, cu învățăturile voastre prețioase și în special Ciclul sabatic, Binecuvântările și Shalom Pakistan.

Mai sunt acum mai puțin de patru luni până la Sărbătoarea de la Sukkot. Mulți dintre voi ați întrebat despre site-ul din Ierusalim. Pentru cei care doresc să vină la Ierusalim și să cerceteze pământul, o puteți face la această sărbătoare înregistrându-vă la http://www.facebook.com/home.php#!/pages/LChaim-Ephraim-Succot-Festival/111663428916937 cu L'chaim Ephraim.

Dacă vrei ca paginile Bibliei tale să prindă viață, atunci trebuie să vezi Casa Părinților Noștri și unde cheamă El acasă și cum a fost depășită. Fie ca El să vă îndrume anul acesta să veniți acasă și să învățați Tora la picioarele Lui.

Dacă nu mergeți în Israel pentru Sărbătoarea din acest an, vă rugăm să mergeți cu un alt grup. Puteți căuta pe google sub sărbătoarea Bisericii lui Dumnezeu 2011 sau Sukkot 2011. După fiecare tastați numele statului sau al orașului mare pentru a vedea ce este aproape de dvs. la care puteți merge. Scrieți întotdeauna și verificați dacă puteți participa. Dacă este posibil, nu stați singuri acasă. Du-te și participă cu un grup.

Vi s-a poruncit să locuiți în corbe.

Levitic 23:39 „În a cincisprezecea zi a lunii a şaptea, când veţi strânge roadele ţării, să ţinem sărbătoarea lui ???? timp de șapte zile. În prima zi este o odihnă, iar în a opta zi o odihnă. 40 „Și să luați pentru voi în prima zi roade de copaci buni, crengi de palmieri, crenguțe de copaci cu frunze și sălcii ale pârâului și vă veți bucura înaintea ???? Dumnezeul tău timp de șapte zile. 41 „Și o să ținești ca o sărbătoare pentru ???? timp de șapte zile pe an – o lege veșnică în generațiile voastre. Observați-l în luna a șaptea. 42 „Să locuiască în corbe șapte zile; toți cei din Israel locuiesc în corturi, 43 pentru ca generațiile voastre să știe că eu i-am făcut pe copiii lui Israel să locuiască în corturi, când i-am scos din țara lui Mitsrayim. Eu sunt ???? Elohim-ul tău. ”

Săptămâna trecută am avut din nou marele privilegiu de a putea vorbi cu Jono truth2u.org despre cei care trăiesc cu perechea Neconvertită. Dar chiar vorbeam despre dragostea și respectul care se regăsesc în căsnicie și când nu se găsește problemele care vin apoi din ea. Puteți asculta această emisiune la http://www.truth2u.org/2011/06/joe-dumond-living-with-an-unconverted-mate-part-2.html și vă îndemn încă o dată să lăsați comentariile dumneavoastră despre acest subiect cu truth2U, astfel încât să-i ajute pe alții care se confruntă cu aceeași luptă.

De ceva timp vă spun că SUA și Marea Britanie vor fi distruse în 2020. Am explicat de ce, de multe ori înainte, dar am avut puține în știri care să susțină această viziune sau să arate cum ar putea fi realizată; până acum.

Cum este posibil ca marea armată a SUA și Marea Britanie să fie învinsă? Exact cum s-ar putea întâmpla asta vreodată. Profeția arată că acesta va fi cazul, dar cum se va întâmpla nu este spus.

Se întâmplă chiar acum chiar în fața ochilor noștri și mulți dintre voi nu l-ați văzut. Așadar, săptămâna aceasta vă voi împărtăși cu un singur pumn, care va fi combinația care va duce la lovitura eliminatorie din 2020.

http://www.thetrumpet.com/?q=8362.7052.0.0

Iată o declarație cu reverberații profetice. Acesta a fost rostit de cel mai înalt ofițer militar al Americii, adm. Michael Mullen, președintele șefilor de stat major comun, studenților de la Fort Bliss în martie: „De fapt, cred că cea mai mare amenințare la adresa securității noastre naționale este datoria noastră națională” (sublinierea mea). ).

Armatele costă bani și nimeni mai mult decât a Americii. SUA au cheltuit mai mult pentru apărare decât orice națiune din istorie: aproape un miliard de dolari pe zi, în fiecare zi, timp de peste șase decenii - mai mult decât restul lumii la un loc.

Dar vremurile se schimbă. America este zdrobită de datorii și astfel de cheltuieli pur și simplu nu mai sunt sustenabile. Și, în timp ce această realitate a încetinit cu greu actuala administrație americană să continue să se îmbolnăvească practic peste tot, singurul domeniu în care pare dornic să facă reduceri este cel al armatei.

Drept urmare, cei mai buni lideri de război ai națiunii sunt forțați să-și deturneze din ce în ce mai multe energii către „creșterea eficienței” și reducerea costurilor.

Care va fi efectul asupra celor mai puternice armate din istorie?

Amiralul Mullen este unul dintre mulți observatori care se tem de posibilități. Dar profeția biblică ne oferă răspunsul.

Adevărul este că bugetul apărării strivit de o datorie umflată este doar un simptom al unei probleme mult mai mari.

În ultimii doi ani, mai mult de 30 de programe legate de apărare au fost „anulate, limitate sau încheiate”, a recunoscut recent secretarul Apărării Robert Gates. Printre acestea: planuri pentru un bombardier cu rază lungă de acțiune; programul F-22; Comandamentul Forțelor Comunale din Norfolk; două agenții de la Pentagon.

Stocurile nucleare ale națiunii urmează să fie reduse cu 30 la sută; rachetele, submarinele și bombardierele folosite pentru a le livra s-au înjumătățit. Rândurile de amirali și generali s-au subțiet. Sute de baze militare s-au închis.

La începutul acestui an, secretarul Gates a anunțat cu 78 de miliarde de dolari mai mult în reducerea cheltuielilor militare pe termen lung și alte 100 de miliarde de dolari în realocări. Marina a eliminat a doua flotă a SUA, care antrenează toate grupurile de atac înainte de desfășurare. Armata a anulat un sistem de rachete. Forțele Aeriene au consolidat trei state majore numerotate ale Forțelor Aeriene. Marine Corps a scăpat de vehiculul său expediționar de luptă. Armata și marinii au fost de acord să-și micșoreze numărul.

Apoi, în aprilie, președintele Obama și-a stabilit obiectivul de a reduce cheltuielile pentru apărare cu 400 de miliarde de dolari în următorii 12 ani, pe lângă reducerile deja planificate. Iar pentru a-l înlocui pe Gates în funcția de secretar al apărării luna viitoare, l-a ales pe Leon Panetta — omul care a supravegheat ultima rundă majoră de reduceri în apărare în timpul administrației Clinton. Se pare că președintele a făcut această alegere pentru că are nevoie de un pitcher bun pentru reduceri suplimentare.

Chiar dacă lumea devine mai volatilă, mai explozivă, mai puțin previzibilă – chiar dacă alte națiuni majore își măresc în mod deliberat cheltuielile pentru apărare – America a depășit apogeul puterii sale militar.

Iar constrângerile economice sunt sigure că îi vor accelera coborârea. De fapt, forțele armate sunt târâte de aceeași piatră de moară care trage națiunea sub: drepturi.

Chiar dacă bugetul apărării a rămas la nivel, creșterea rapidă a costurilor cu personalul și îngrijirea sănătății înghită un procent din ce în ce mai mare din dolari alocați pentru apărare. După cum a subliniat recent secretarul Gates, doar costurile de asistență medicală ale armatei au crescut de la 19 miliarde de dolari în urmă cu doar un deceniu la 52.5 miliarde de dolari în prezent.

„Totul lucru este condus de bugetul de apărare al SUA și de deficiențele bugetului american în ansamblu”, spune analistul apărării Charles Heyman. Pe măsură ce politicienii și comandanții militari se confruntă, el spune: „Politicienii vor avea întotdeauna dreptate pentru că țin sforile poșetei. La un moment dat, în următoarele 18 luni până la doi ani, vom vedea un adevărat topor dus la bugetul american de apărare.” Un topor adevărat? Deja, cele 18 divizii de luptă pe care le avea Armata în anii 1980 sunt acum la 10. Cele 600 de nave ale Marinei au fost reduse la mai puțin de jumătate — mai puține decât oricând de la Primul Război Mondial. Aripile aeriene tactice ale Forțelor Aeriene au scăzut de la 37 la 20. Avioanele sale sunt acum mai puține și mai vechi decât oricând în istoria sa. „Durata de viață utilă a tancurilor, artileriei, avioanelor, navelor și rachetelor care datează de la construcția Reagan se termină, iar costul înlocuirii lor este acum mult mai mare decât era atunci”, scrie fostul ofițer al armatei Jeff Lukens. „Multe dintre armele Armatei au ratat deja câteva runde de modernizare. Mulți dintre soldații săi se află la al patrulea sau al cincilea turneu de serviciu în Irak sau Afganistan. Și rezervele armatei au fost în desfășurare repetate în străinătate și din 9 septembrie.”

A fi o superputere este incredibil de scump. Și America este pe cale să fie scoasă de pe piață.
În timp ce SUA se luptă să determine cele mai bune utilizări pentru resursele sale în scădere, un domeniu pe care îl examinează cu atenție este Europa. Timp de decenii, s-a angajat să ajute la apărarea continentului și să dedice resurse Alianței Tratatului Atlanticului de Nord. În ultimii ani, totuși, America a insistat ca Europa să dea un pas și să își asume responsabilitatea pentru propria apărare. A luat măsuri pentru a-și retrage forțele acolo; Închiderile de baze de pe continent au economisit Armatei 8.6 miliarde de dolari în ultimii opt ani. Din cei 213,000 de militari americani staționați în Europa în 1989, au mai rămas doar aproximativ 42,000. Planurile sunt de a reduce acest număr la 37,000 până în 2015 – și mulți se întreabă dacă această forță redusă va supraviețui tăierii viitoare.

Chiar dacă Robert Gates a supravegheat reducerile din domeniul apărării ale Americii, el a ținut viguros prelegeri Europei despre cum trebuie să-și sporească cheltuielile militare și să-și îmbunătățească capacitatea de a face război.

Pentru studenții profeției biblice, acest lucru este amarnic ironic. De ce?

Din cauza a ceea ce Scriptura dezvăluie a fi, de fapt, cea mai mare amenințare la adresa securității naționale a Americii! Adică un superstat european unificat, dominant militar!

Am citit acum despre reducerile pe care SUA le fac din cauza datoriilor uriașe pe care le au și v-am arătat că Guvernul SUA a cerut în mod repetat creșteri ale sumei datoriei pe care le este permis legal să o aibă. Și cer încă o dată Congresului mai multe creșteri, deoarece nu mai pot plăti dobânda, cu atât mai puțin să plătească datoria. August vine un alt termen limită pentru datoria națională a SUA.

În același timp, au fost implicați în războiul din Irak și cel din Afganistan și acum au intrat în războiul din Libia. De pe site-ul guvernului SUA putem vedea cât de mult a costat asta.

http://www.fas.org/sgp/crs/natsec/RL33110.pdf
Rezumat

Odată cu adoptarea celei de-a șasea rezoluții continue FY2011 până la 18 martie 2011 (HJRes.
48/PL 112-6) Congresul a aprobat un total de 1.283 trilioane de dolari pentru operațiuni militare, securitatea bazei, reconstrucție, ajutor extern, costurile ambasadei și îngrijirea medicală a veteranilor pentru cele trei operațiuni inițiate de la atacurile din 9 septembrie: Operațiunea Enduring Freedom (OEF) Afganistan și alte operațiuni de combatere a terorismului; Operațiunea Noble Eagle (ONE), care asigură securitate sporită la bazele militare; și Operațiunea Libertatea Irakului (OIF). Această estimare presupune că nivelul actual de CR continuă în restul anului și că agențiile alocă reducerile proporțional.

Din acest total de 1.283 de miliarde de dolari, CRS estimează că Irakul va primi aproximativ 806 miliarde de dolari (63%), OEF 444 de miliarde de dolari (35%) și o securitate de bază îmbunătățită aproximativ 29 de miliarde de dolari (2%), cu aproximativ 5 miliarde de dolari pe care CRS nu le poate aloca (1/ 2%). Aproximativ 94% din fonduri sunt pentru DOD, 5% pentru programe de ajutor extern și operațiuni diplomatice și 1% pentru asistență medicală pentru veterani.

Între exercițiul financiar 2009 și 2010, cheltuielile medii lunare ale DOD pentru Afganistan au crescut de la 4.4 miliarde de dolari la 6.7 ​​miliarde de dolari pe lună, o creștere de 50%, în timp ce puterea medie a trupelor aproape sa dublat de la 44,000 la 84,000 ca parte a creșterii trupelor anunțate de președinte anul trecut. Forța trupelor din Afganistan este de așteptat să fie în medie de 102,000 în exercițiul financiar 2011. Planurile DOD prevăd ca nivelul trupelor să scadă cu mai puțin de 4,000 în exercițiul financiar 2012, cu excepția cazului în care președintele decide altfel, ca parte a deciziei sale de a „începe tranziția la conducerea securității afgane la începutul anului 2011. . . [la] o reducere responsabilă, bazată pe condiții, a trupelor americane în iulie 2011.” În același timp, președintele a anunțat un angajament pe termen lung al SUA față de un obiectiv al summit-ului NATO de „o cale către tranziția completă până la sfârșitul anului 2014”. În prezent, nu este clar cât de repede sau încet vor scădea nivelul trupelor în această vară sau în anii următori pentru a atinge aceste obiective.

În timp ce cheltuielile pentru Afganistan au crescut între AF2010 și 2011, cheltuielile medii ale DOD în Irak au scăzut de la 7.9 miliarde dolari la 6.2 miliarde dolari sau cu aproximativ 20%, în timp ce efectivele trupelor au scăzut de la 141,000 la 96,000, cu aproximativ o treime, pe măsură ce retragerea SUA continuă. Se estimează că puterea trupelor din Irak va ajunge în medie la 43,000 în exercițiul financiar 2011 și va scădea la 4,450 în anul fiscal 2012, cu toate trupele plecate din Irak până în decembrie 2011, conform acordului de securitate al SUA cu Irakul.

La 18 martie 2011, a fost adoptată a șasea rezoluție continuă pentru exercițiul financiar 2011 (HJRes. 48/PL 111-6). În cazul finanțării de război de la DOD, actualele CR, HR 1 și S.Amdt. 149 la HR 1 au stabilit finanțarea de război a DOD aproape de cererea pentru FY2011. Pentru operațiunile diplomatice ale Departamentului de Stat și ajutorul extern, actualul CR ar putea reduce finanțarea cu aproximativ 1 miliard de dolari sub cererea din 2011 de 7.6 miliarde de dolari. Cheltuielile medicale ale VA se potrivesc cu cererea.

CRS și-a redus estimarea anterioară a finanțării războiului în exercițiul financiar 2010 la 165 de miliarde de dolari, deoarece DOD a cheltuit cu aproximativ 3 miliarde de dolari mai puțin decât era anticipat, transferând 885 de milioane de dolari din fonduri de război la bugetul său de bază și permițând ca fondurile de aproximativ 2 miliarde de dolari să expire și să fie returnate Trezoreriei. Congresul a inclus, de asemenea, aproximativ 5 miliarde de dolari în programe non-război în finanțare desemnată drept „Alte operațiuni de urgență”. Deși cererea DOD pentru FY2012 de 118 miliarde USD a scăzut proporțional cu scăderea cu 25% a nivelului de trupe de la 212,000 în FY2011 la 158,000 în FY2012, această finanțare ar putea fi mai mult decât necesară în lumina experienței recente și a potențialei scăderi a trupelor. Dacă cererea totală de război pentru FY2012 de 132 de miliarde de dolari este adoptată, finanțarea războiului de la atacurile din 9 septembrie ar ajunge la 11 trilioane de dolari.

Conform celei mai recente proiecții ale CBO, costurile de război pentru FY2012-FY2021 ar putea totaliza încă 496 de miliarde de dolari dacă nivelul trupelor ar scădea de la 180,000 în FY2011 la 45,000 în FY2015 și a rămas la acel nivel până în FY2021. În acest scenariu, costurile războiului până în anul fiscal 2021 ar ajunge la 1.8 trilioane de dolari.

Până acum, finanțarea războiului de la atacurile din 9 septembrie ar ajunge la 11 trilioane de dolari până în 1.415.

În Daily Mail al Marii Britanii, războiul libian a costat SUA 2 milioane pe zi.
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2001778/Libya-war-costs-US-taxpayers-2m-day-Gaddafi.html
Războiul de un miliard de dolari? Campania libiană încalcă estimările Pentagonului care costă contribuabilii americani 2 milioane de dolari pe zi
9 Iunie, 2011

Citeşte mai mult: http://www.dailymail.co.uk/news/article-2001778/Libya-war-costs-US-taxpayers-2m-day-Gaddafi.html#ixzz1PdXMgCPE

Primul blestem al Terorii este citit în Levitul 26 și acum vedem că costul acestui blestem a avut asupra plătitorilor de impozite din SUA.

Levitic 26:14 „Dar dacă nu Mă ascultați și nu împliniți toate aceste porunci, 15 și dacă respingeți legile Mele, sau dacă ființa voastră urăște poruncile Mele drepte, ca să nu împliniți toate poruncile Mele, ci călcați legământul Meu, 16 și eu vă fac asta: și vă voi pune o alarmă bruscă, irosind boala și inflamația, distrugând ochii și mistuind viața. Și vei semăna sămânța ta în zadar, căci dușmanii tăi o vor mânca. 17 „Și Îmi voi întoarce fața împotriva ta și vei fi bătut înaintea vrăjmașilor tăi. Și cei ce te urăsc vor stăpâni peste tine și vei fugi când nimeni nu te urmărește.

Acum că SUA intră în recesiune dublă sau așa cum o numesc unii Marea Depresiune, puteți vedea cât de rău au această datorie și aceste războaie asupra economiei SUA. Unii spun chiar că SUA este deja implicită. http://ca.news.yahoo.com/china-ratings-house-says-us-defaulting-report-054309883.html

Cu toată această presiune asupra bugetului SUA, următorul articol de știri este de o importanță supremă. Fiecare știre în sine poate să nu pară importantă, dar când le privești pe toate în relație unul cu celălalt, uneori sunt uimitoare. Am trecut în revistă ascensiunea lui Adolf Hitler la putere și cum a scos Germania din marea depresie. S-au remarcat multe evenimente aparent nesemnificative în sine, dar când s-au adunat toate, a avut un rezultat devastator.

http://www.presseurop.eu/en/content/article/714381-europe-doesnt-have-firepower

Europa nu are puterea de foc

Acum că sunt implicați în Libia, europenii au descoperit că nu au mijloacele pentru a-și îndeplini ambițiile. Și fără sprijinul mijloacelor militare, diplomația UE nu va fi credibilă într-o regiune strategică pentru Europa. Aceasta este logica din spatele necesității unor programe comune de apărare.

Un american a fost cel care a vărsat fasolea. Motivul pentru care majoritatea țărilor europene nu participă la operațiunile de sprijin aerian pentru revolta libiană nu este pentru că nu sunt de acord în principiu cu această strategie, ci, așa cum a subliniat recent secretarul american al Apărării, Robert Gates, pentru că bugetele lor militare sunt prea limitate.

Ceea ce a spus șeful Pentagonului a fost adevărat, dar nu a fost tot adevărul. Nu numai că multe țări UE nu au o capacitate militară reală – s-au bazat pe America de la începutul Războiului Rece, iar dispariția amenințării sovietice nu le-a făcut decât să își reducă și mai mult cheltuielile militare – ci chiar și marile puteri europene, chiar și Paris și Londra, au doar o capacitate foarte limitată de a proiecta forță militară.

Franța și Marea Britanie au puterea de foc pentru a prelua controlul operațiunii din Libia, dar, deoarece sunt deja angajate în altă parte, și în special în Afganistan, sunt îngreunate de scăderea stocurilor de muniții și de lipsa de oameni și echipament într-un moment în care aceste probleme cu siguranță va fi agravată de dificultățile bugetare.

Fără îndoială că această știre este de natură să solicite un cor de aprobare din partea acelor europeni care cred că țările lor nu au nicio treabă să fie implicate în Kabul, Misrata sau Abidjan. Dar dacă privim dincolo de dezbaterea asupra legitimității acestor campanii militare, este clar că orice putere care se lipsește de mijloace militare este condamnată să accepte că nu va avea existență politică. …

Pentru a fi auzită și a avea greutate pe arena internațională, trebuie să aibă capacitatea necesară de a acționa sau de a reacționa la evenimente și există două motive pentru care acest lucru este valabil mai ales pentru Uniunea Europeană la începutul secolului XXI.

Prima dintre acestea este că chiar și acei europeni care credeau că dependența militară de Statele Unite este cel mai bun mijloc de a garanta coeziunea între puterile occidentale au fost obligați să-și revizuiască poziția atunci când americanii nu au ridicat niciun deget pentru a oferi sprijin Georgiei în ea. conflict cu Rusia. În august 2008, cei mai atlantişti europeni au descoperit brusc că America era pregătită să acorde prioritate stabilizării relaţiilor cu Moscova faţă de unul dintre cei mai fideli aliaţi ai săi europeni şi să-şi afirme propriul interes în detrimentul unei solidarităţi pe care Europa o credea de neclintit.

Drept urmare, chiar și Polonia a îmbrățișat ideea unei politici externe și de apărare europene comune și această dezvoltare a fost cu atât mai oportună cu cât a fost urmată imediat de prăbușirea de pe Wall Street. Hotărând deja că nu va permite unui conflict european minor să-și submineze interesele internaționale, America a fost obligată să injecteze atât de mulți bani publici în măsurile de salvare a economiei sale, încât până și Pentagonul a trebuit să participe la eforturile de susținere a finanțelor federale. .

Statele Unite nu mai sunt dispuse să finanțeze apărarea europeană și nu există niciun motiv să ne așteptăm că acest lucru se va schimba în curând. Acesta a fost sensul perfect explicit al mesajului lui Robert Gates, care este deja evident în strategia deliberată a americanilor de a-i lăsa pe europeni în prima linie în Libia. Acum că au fost nevoite să-și asume mare parte din povara acestei operațiuni, statele europene trebuie să fie conștiente că vor trebui să crească cheltuielile militare, mai ales în contextul Primăverii Arabe și a unei perioade prelungite de instabilitate într-o regiune care se întinde de la Rabat spre Sana'a.

Putem citi acum din știrile lumii că Europa se trezește cu faptul că trebuie să facă o armată pentru națiunea europeană dacă vor să impună dictatele Uniunii Europene în alte părți ale lumii. Știm că SUA nu își mai permit să supravegheze lumea.

În timp ce trec în revistă istoria care a dus la ascensiunea lui Hitler pentru a elimina ruinele Marii Depresiuni, văd atât de multe asemănări încât mă înfioră.

În anii următori, Europa începe să dezvolte și să-și construiască propriile tancuri, avioane și vehicule militare, ceea ce va oferi mii de locuri de muncă și venituri. Acest lucru îi va ajuta pe europeni să iasă din marile probleme financiare în care se află acum.

Vă spunem de ceva vreme despre vremea severă din SUA și Australia și despre cum totul are de-a face cu blestemele din Lev 26 pentru că nu ați păstrat anii sabatici. În cele din urmă, Regatul Unit se trezește cu faptul că ceva nu mai este în regulă. Și, de asemenea, am aflat săptămâna aceasta că Noua Zeelandă a avut tornade, despre care puteți citi http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/australiaandthepacific/newzealand/8489144/Tornado-hits-New-Zealands-biggest-city.html

http://www.guardian.co.uk/world/2011/jun/13/extreme-weather-flooding-droughts-fires
Avertisment: Vreme extremă

Tornadele, incendiile de vegetație, secetele și inundațiile au fost odată văzute ca condiții ciudate. Dar dezastrele ecologice care lovesc acum lumea sunt semne șocante ale „ciudații globale”.

Zonele de secetă au fost declarate în mare parte din Anglia și Țara Galilor, totuși, Scoția tocmai a înregistrat cea mai umedă din mai. Cea mai caldă primăvară britanică din 100 de ani a urmat una dintre cele mai reci ierni din Marea Britanie din 300 de ani. Iunie la Londra a fost mai rece decât martie. Februarie a fost suficient de cald pentru a dezbrăca pe Snowdon, dar sâmbăta trecută a nins acolo.

Bine ați venit în rollercoaster-ul climatic, sau ceea ce este numit „noua normalitate” a vremii.

Ceea ce era, până de curând, vremea britanică previzibilă, temperată, blândă și egală, garantată a fi caldă și umedă, asigurând gazon verzi în august, acum vede anotimpurile inversate și recordurile de temperatură și precipitații doborât aproape în fiecare an. Când Kent primește la fel de multă ploaie (4 mm) în mai ca și Timbuktu, Manchester are mai mult soare decât Marbella, iar solurile din sudul Angliei sunt mai uscate decât cele din Egipt, ceva se întâmplă.

Oamenii de știință guvernamentali treji de la centrul pentru hidrologie și ecologie folosesc în mod deschis cuvinte precum „remarcabil”, „fără precedent” și „șocant” pentru a descrie starea fizică recentă a Marii Britanii în acest an, dar extremele pe care le trăim în 2011 nu sunt nimic la scară. a ceea ce s-a întâmplat în altă parte recent.

Anul trecut, peste 2 milioane de kilometri pătrați din Europa de Est și Rusia au ars. Încă 50,000 de oameni au murit,… recoltele au fost devastate și au izbucnit sute de incendii uriașe.

Prețul grâului și al altor alimente a crescut pe măsură ce două treimi din continent au cunoscut cea mai fierbinte vară din ultimii 500 de ani.

Anul acesta, este rândul Europei de Vest pentru un mega val de căldură. … Zone vaste ale Europei au primit mai puțin de jumătate din precipitațiile pe care le-ar primi în mod normal, … temperaturile au fost depășite pentru perioada anului, centralele nucleare au fost în pericol să fie închise deoarece au nevoie de atât de multă apă de râu pentru a le răci, iar bărcile de-a lungul multor râuri principale ale Europei au fost blocate din cauza debitelor scăzute.

Dar pentru extremele reale din 2011, priviți Australia, China și sudul SUA în ultimele câteva luni. În Queensland, Australia, o zonă de dimensiunea Germaniei și Franței a fost inundată în decembrie și ianuarie, în ceea ce a fost numit „cel mai mare dezastru natural al țării”. … În China, o secetă „o dată la 100 de ani” în regiunile sudice și centrale a secat anul acesta sute de rezervoare, râuri și cursuri de apă, evaporând proviziile de băut și stârnind tensiunile politice.

Între timp, cel mai mortal și mai distructiv sezon de tornade din America de Nord a înregistrat vreodată 600 de „întorsături” doar în aprilie și 138 de oameni au murit în Joplin, Missouri, de un vârtej de kilometri lăți.

Arizonienii s-au luptat săptămâna aceasta cu unele dintre cele mai mari incendii de vegetație pe care le-au cunoscut, iar cea mai mare inundație din istoria SUA înregistrată are loc de-a lungul secțiunilor râului Missouri. Toate acestea au loc în timpul unei secete tot mai adânci în Texas și alte state sudice - al optulea an de secetă „excepțională” acolo în ultimii 12 ani.

Oriunde te uiți, clima pare să fie în plină sursă, cu modele meteorologice mai puternice care stăpânesc zone mari pentru mai mult timp și evenimente care viră între extreme.

Scepticii susțin că au existat întotdeauna secete și inundații, vreme ciudată, valuri de căldură și temperaturi extreme, dar ceea ce îi preocupă pe cei mai mulți oameni de știință și observatori climatici este că evenimentele meteorologice extreme au loc mai frecvent, intensitatea lor este în creștere și toate tendințele sugerează că îndelung... schimbarea termenului.

Secete ucigașe și valuri de căldură, ninsori mai adânci, inundații mai răspândite, ploi mai abundente și temperaturi extreme sunt acum „noua normalitate”, spune Nikhil da Victoria Lobo de la firma gigantică de asigurări Swiss Re, care luna trecută a estimat că pierderile cauzate de dezastrele naturale au avut a crescut de la aproximativ 25 de miliarde de dolari pe an în anii 1980 la 130 de miliarde de dolari pe an în prezent.

„La nivel global, ceea ce vedem este mai multă volatilitate”, spune el. „Este foarte clar că dezastrele legate de vreme au crescut și această creștere nu poate fi explicată pe deplin prin metode mai bune de a le număra”, spune Steve Jenning. …

„Cred că „ciudatul” global este cel mai bun mod de a descrie ceea ce vedem. Suntem obișnuiți cu anumite condiții și se întâmplă multe în aceste zile, care nu sunt cu care suntem obișnuiți, care sunt în afara cadrului nostru de referință actual”, spune specialistul în climă Katharine Hayhoe de la Texas Tech University.

Apoi, pe lângă toate acestea, puteți citi cum mănâncă șoarecii grâul de iarnă din Australia în acest articol despre ciuma șoarecilor pe care o au. http://www.abc.net.au/news/stories/2011/06/17/3247081.htm Din nou, Australia are o altă ciumă de dimensiune biblică și totuși nu se întorc la Iehova. Ce va lua? Ce trebuie să facă sau să trimită Iehova pentru a le atrage atenția? Un cutremur de dimensiune biblică... tsunami, pierderi mai devastatoare de recolte? De ce îți va trebui să te întorci la Iehova? Da tu insuti?

Fraților, vă îndemn din nou să luați în considerare și să cântăriți consecințele nerespectării poruncilor. Următorul an sabatic este 2016-2017 de la Aviv la Aviv. Al patrulea blestem urmează să vină în 2017 și durează până în 2023.

Când Iehova spune că El va trimite o sabie împotriva ta, înseamnă că El îţi va aduce război. Și de data aceasta va veni El Însuși. În acest timp vom avea ciuma mai ales în orașe, pe măsură ce sistemul social se defectează. Și foametea va fi atunci aici. Chiar vrei să încerci și să supraviețuiești în asta? Aici vei depozita mâncarea, unde hoții pot veni să te jefuiască?

Leviticul 26:23 „Și dacă nu sunteți instruiți de Mine prin acestea, ci umblați împotriva Mea, 24 atunci și Eu vă voi împotrivi și Eu Însumi vă voi lovi de șapte ori pentru păcatele voastre. 25 „Și voi aduce împotriva voastră o sabie care săvârșească răzbunarea legământului Meu și vă veți aduna în cetățile voastre; voi trimite ciumă în mijlocul vostru și veți fi dat în mâna vrăjmașului. 26 „Când îți voi tăia provizia de pâine, zece femei îți vor coace pâinea într-un singur cuptor și îți vor aduce pâinea înapoi cu greutatea, și vei mânca și nu te vei sătura.

Cu doar 5 ani până când timpul acesta este aici, ți-ai făcut planuri? Unde spune biblia că trebuie să mergi? Ai investit în acel loc?

Am strâns bani pentru a cumpăra o fermă în Israel pentru frați. Da, cunosc foarte bine toate obstacolele, dar cred și în Iehova pentru a deschide ușile. Mizi pe propriile tale planuri sau vei contribui la a aduce ceva pentru binele fraților?

Trebuie să avem ceva înființat înainte de anul sabatic din 2016 când nu putem planta sau recolta. Aceasta înseamnă că avem doar 3 ani pentru a începe acest lucru. Primul nostru obiectiv este să strângem fonduri pentru a cumpăra un moșav sau o fermă. Ai de gând să ne ajuți să pregătim sau îți aprovizionezi propriile rafturi cu alimente care vor fi pentru armatele care îți invadează casa?

În ultimele săptămâni v-am arătat dovezile pe care le puteți folosi pentru a ști când au fost anii sabatici și, ca atare, când vor fi în viitor.

În iarna trecută am primit ceea ce acum voi împărtăși cu voi. Este o listă de monede care au fost fabricate pentru a comemora Shmitta numit și anul Geulah. Înainte de a putea împărtăși acești ani suplimentari de Geulah la care nu aveam referințe istorice, a trebuit mai întâi să vă educ pe toți despre cum a fost schimbat anul Shmitta. A fost schimbat de la 1 Nisan la 1 din a 7-a lună a lui Tishri. Am explicat acest lucru în detaliu în următoarele învățături;

http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj12Chap.pdf Epoca seleucidă în Iudeea

http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj13Chap.pdf Asediul Betzurei și Ierusalimului

http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj14Chap.pdf Asediul lui Ioan Hyrcanus asupra lui Ptolemeu în cetatea Dagon

Cunoscând aceste informații de mai sus și cum au schimbat fariseii începutul anului și împreună cu geonimul evului mediu pe care vi le-am arătat deja. Odată ce ați dovedit anii înregistrați istoric ai Shmitta, așa cum v-am cerut să dovediți, atunci următoarele informații despre monedele antice care au înregistrat Shmitta vă vor fi de mare ajutor.

Datele de pe monede se bazează pe învățăturile din cronologia Mishnah și Zukerman, care sunt oprite cu 1 an și jumătate. Deci, când adăugați 1 ½ an la fiecare dintre datele pentru monede, veți fi în același an sabatic care se potrivește cu toți anii istorici cunoscuți și înregistrați.

A trebuit să vă arăt aceste învățături, așa cum am făcut-o în Buletinele informative anterioare, înainte de a vă putea explica acest lucru, altfel nu veți înțelege.

Așa că acum vă rog să adăugați asta în biblioteca voastră a anilor sabatici. http://www.uhl.ac/blog/?m=200804#post-521

Mă gândesc să comand Monetăria Regală Canadiană să bată o monedă de aur pur și argint pur pentru anul viitor Geulah 2016-2017 sau 5852. Pe ea aș avea cele trei snopi de grâu înconjurate de o ramură de măslin cu cele 13 fructe de pădure și 13. frunze iar pe cealaltă parte cei doi palmieri cu anul. Pe cealaltă monedă ar fi harpa lui David și pe spate Menora cu anul Geulah 5852.

Ne întoarcem acum la noi 3 ani și jumătate studii Tora pe care îl puteți urmări la

Exod 21 Isaia 24-27 Ps 135 Ioan 9

Exodus 21

Când Dumnezeu a dat cele Zece Porunci, „Nu a mai adăugat” (Deuteronom 5:22). Era o lege spirituală completă. Totuși, Dumnezeu știa că pentru o națiune fizică, va trebui să existe o administrație civilă cu mult mai multe detalii despre ceea ce constituie crimă și ce hotărâri să execute împotriva unor încălcări specifice. El a dat deja pedeapsa capitală pe vremea lui Noe. Nu se știe dacă El a relatat vreo altă judecată în acel moment, deși pare probabil că ar fi făcut-o. Sincer, era nevoie de judecăți pentru că Dumnezeu știa că oamenii nu vor rămâne casți și respectători ai legii (vezi Exod 22:16). El știa că vor profita de alții în mod greșit (22:25) – și El a asigurat aceste eventualități. Judecățile există din cauza deficiențelor umane. Nu ar fi necesare sancțiuni dacă oamenii s-ar supune întotdeauna. Dar nu - și acest lucru ar putea face ravagii într-un cadru național. Deci, pe lângă tablele celor Zece Porunci, aici Dumnezeu îi dă lui Moise judecățile. Aceste judecăți se bazau pe legea iubirii lui Dumnezeu și se refereau la relațiile dintre oameni.

Dumnezeu a îngăduit sclavia, dar într-un mod mult diferit decât poate fi perceput astăzi. Este posibil ca un israelit să fi devenit sclav din cauza sărăciei, a datoriilor sau a crimei. După șase ani de slujire, Dumnezeu a poruncit să i se dea libertate și ajutor pentru a se restabili pentru a evita mai bine să ajungă din nou în aceeași situație (Deuteronom 15:12-15). Sclavia israelită era asemănătoare cu o stare de sclavie prin contract. Scopul nu a fost intenționat să fie puternic punitiv. Intenția a fost de a permite unei persoane să facă un nou început și să o ajute să reușească în viață. Dumnezeu a dat, de asemenea, legi care reglementează tratamentul sclavilor. De fapt, era de așteptat ca unii să fie tratați atât de bine încât să vrea să rămână cu stăpânii lor chiar și după ce a venit vremea ca ei să fie eliberați (versetele 16-18).

A fost o crimă capitală să-ți blestești sau să-ți lovești părinții. Această judecată s-a bazat pe Porunca a cincea, „Cinstește-ți tatăl și mama”. În timp ce pedeapsa poate părea crudă și neobișnuită pentru mințile noastre din secolul 21, intenția ei a fost ca Israelul să nu crească o națiune de copii răzvrătiți, așa cum vedem atât de des astăzi în societățile noastre presupus iluminate. Această lege, ca multe altele, a acționat ca o garanție pentru societate în ansamblu. Dacă un copil răzvrătit ar arăta atât de puțin respect față de autoritate încât și-ar da lovituri și și-ar lovi propria mamă sau tată, nu ar fi nimic care să-l împiedice să lovească și să rănească sau să-i omoare pe alții. Astfel, această lege i-a ajutat pe cei care disprețuiau autoritatea și nu aveau voința sau dorința de a se stăpâni înainte de a deveni o amenințare prea mare pentru oamenii nevinovați din jurul lor. Când această lege a fost aplicată, societatea în ansamblu a fost ferită de bătăușii tineri, scăpați de sub control, care au ales să trăiască într-un mod care îi făcea un pericol pentru toți ceilalți.

Cuvintele „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte” nu au fost menite să încurajeze sentimente de răzbunare. Nici nu trebuiau luate la propriu (deși „viață pentru viață” și „dungă pentru dungă” ar putea fi literale). Principiul era că pedeapsa trebuie să se potrivească infracțiunii și să nu depășească ea. Ocazional, trebuia impusă pedeapsa capitală. Dar, în alte cazuri, citim că existau diferite moduri în care persoana vinovată poate fi răscumpărată.

Legile lui Dumnezeu nu sunt date ca o povară poporului Său. Dimpotrivă, ele sunt impuse pentru a preveni apariția problemelor. Toți oamenii au împărtășit responsabilitatea atât în ​​prevenirea, cât și în rezolvarea problemelor. Vom citi mult mai multe despre legile lui Dumnezeu, cuprinzând porunci, statute, judecăți și rânduieli. Dumnezeu le-a revelat pentru a defini ce înseamnă El prin iubire. Dragostea este împlinirea legii (Romani 13:10).

Priviți la Ioan 10:1 „Adevărat, adevărat vă spun că cine nu intră pe ușă în stână, ci se urcă pe altă cale, acela este hoț și tâlhar. 2 „Dar cel ce intră pe uşă este păstorul oilor. 3 „Portarul îi deschide, și oile aud glasul Lui. Și el își cheamă oile pe nume și le duce afară. 4 „Și după ce și-a scos oile, merge înaintea lor. Și oile îl urmează, pentru că îi cunosc glasul. 5 „Și nicidecum nu vor urma un străin, ci vor fugi de el, pentru că nu cunosc glasul străinilor.” 6 ????? au folosit această figură de stil, dar ei nu știau ce le spusese El. 7 ???? de aceea le-a zis din nou: „Adevărat, adevărat vă spun că Eu sunt ușa oilor. 8 „Toți cei ce au venit înaintea Mea sunt hoți și tâlhari, dar oile nu i-au ascultat. 9 „Eu sunt ușa. Oricine va intra prin Mine, va fi mântuit, va intra și va ieși și va găsi pășune. 10 „Hoțul nu vine decât să fure, să măceleze și să nimicească. Eu am venit ca ei să aibă viața și să o aibă peste măsură. 11 „Eu sunt păstorul cel bun. Păstorul cel bun Își dă viața pentru oi. 12 „Dar salariatul, și nefiind păstor, care nu stăpânește oile, vede lupul venind și lasă oile și fuge. Și lupul smulge oile și le împrăștie. 13 „Acum salariatul fuge, pentru că este un salariat și nu se îngrijește de oi. 14 „Eu sunt păstorul cel bun. 1:1-34, Evr. 11:12, 13 Petru 20:1, 2 Petru 25:1. 5 așa cum Tatăl Mă cunoaște și Eu cunosc pe Tatăl. Și îmi dau viața pentru oi. 4 „Și alte oi am, care nu sunt din această stână – trebuie să le aduc și ele, și vor auzi glasul Meu și va fi o singură turmă, un singur păstor.15 Notă de subsol: 16 Ezek. 1:1, Ezec. 34:23. 37 „Pentru aceasta Mă iubește Tatăl, pentru că Îmi dau viața, ca să o primesc din nou. Ioan 24:17 „Nimeni nu Mi-o ia, ci Eu o dau de la Mine Însumi. Am autoritatea să o pun și am autoritatea să o primesc din nou. Această poruncă am primit-o de la Tatăl Meu.”

Avem niște învățături uriașe aici, în Exodul 21:6, apoi stăpânul său îl va aduce înaintea lui Elohim și-l va aduce la ușă sau la stâlpul ușii și stăpânul său îi va străpunge urechea cu o punte. Și el îi va sluji pentru totdeauna.

Yehshua este ușa așa cum tocmai am citit în Ioan.

Știți că orașul Silwan unde Yehshua a fost bătut în cuie în copac înseamnă stâlp sau stâlp ca într-o ușă.

Când suntem bătuți în cuie la ușă, de fapt ne angajăm pentru totdeauna lui Yehshua. Ca atunci când așezi o Mezuzah la ușa ta. Spui că ești în legământ cu Creatorul Universului.

Când o persoană importantă vine la tine acasă în vremuri străvechi, un animal a fost sacrificat în pragul ușii. Pragul era considerat sacru. Trebuia să treci peste el și niciodată pe el.

Astăzi, când vii în pragul unei țări, le oferă demnitarilor tratamentul de covor roșu. De aici vine
oferirea animalului în pragul ușii tale.

Acum luați în considerare faptul că Yehshua a fost sacrificat la ușa sau la intrarea în partea de est a Templului ca Miel. Aceasta
a fost sângele Său care s-a vărsat la ușa casei lui Iehova. Chiar și cei doi stâlpi de ușă au fost făcute din măslini sau din cei doi martori.

În Eze 46:1 „Așa a spus Stăpânul ????: „Poarta curții interioare orientată spre est este închisă în cele șase zile de lucru, dar în Sabat este deschisă și în ziua de Lună Nouă este închisă. deschis. 2 „Și prințul va intra pe pridvorul acelei porți din afară și va sta lângă stâlp. Și preoții să-i pregătească arderea de tot și jertfele lui de mulțumire. Și se va închina în pragul porții și va ieși, dar poarta nu va fi închisă până seara. 3 „Și poporul țării se va închina și la intrarea acestei porți, înainte de ???, în zilele de Sabat și în lunile noi. 4 „Și arderea de tot pe care o aduce prințul la ???? în ziua Sabatului sunt șase miei, desăvârșiți, și un berbec, unul desăvârșit. 5 „Iar darul de cereale este de un ?fa pentru un berbec, iar darul de cereale pentru miei, un dar din mâna lui, și un hin de ulei pentru un ?fa. 6 „Și în ziua de Lună Nouă: un taur tânăr, un taur desăvârșit, șase miei și un berbec, să fie desăvârșiți.

Toate acestea sunt simbolice ale mileniului al 7-lea, când ușa va fi deschisă și nu închisă. Este închis pentru celelalte șase zile de lucru.

Yehshua va fi rege în timpul acestui mileniu al 7-lea și El este ușa prin care trebuie să intrăm și să trecem peste prag. Sângele Lui este cel care a făcut covorul roșu pentru venirea noastră.

Chiar și în Fiul Risipitor din Luca 15:23 „Și adu aici vițelul îngrășat și-l înjunghie și să mâncăm și să ne bucurăm,

Când acest vițel este ucis, se face în pragul ușii. Fiului i se acordă tratament pe covorul roșu. Fratele mai mare nu a primit niciodată acest tratament pentru că era deja în casă cu tatăl.

Priviți din nou înapoi în Exodul 29:10 „Să aduceți taurul înaintea Cortului Întâlnirii, și Aharon și fiii lui să-și pună mâinile pe capul taurului. 11 „Și să înjunghii taurul înainte de ????, la ușa Cortului Întâlnirii, 12 și să iei din sângele taurului și să-l pui cu degetul pe coarnele altarului și să toarnă tot sânge lângă baza altarului.

Așa că acum, când sclavul are urechea străpunsă la ușa din prag, sângerează. Și sângele lui este pe legământ și apoi devine parte din casa lui Iehova.

Yehshua a fost ucis pe Muntele Măslinilor și El a fost Mielul care a fost ucis la Ușa Templului pentru noi, sclavii ale căror urechi vor fi străpunse la ușă și sângele nostru va fi vărsat. Aceasta are loc la sfârșitul zilei a șasea sau al mileniului al șaselea.

Acum întoarce-te la Exod;

Exodul 12:23 „Și ???? va trece mai departe pentru a lovi pe mitsriți și va vedea sângele pe buiandrug și pe cei doi stâlpi ai ușii și ??? să treacă peste uşă şi să nu permită distrugătorului să intre în casele voastre să vă lovească.

Iehova a spus că El va trece pragul, nu Casa, ci pragul pentru a ne proteja.

Zec 12:2 „Iată, eu fac din Ierusalayim un pahar de zguduire pentru tot poporul de jur împrejur și, de asemenea, împotriva lui Iehuda, este în asediul lui Ierusalayim.

Cuvântul cană aici înseamnă H5592 ?? saph saf
Din H5605, în sensul său original de a conține; un vestibul (ca limită); de asemenea un vas (pentru ținerea sângelui sau a vinului): – lighean, vas, ceașcă, ușă (stâlp), poartă, stâlp, prag.

Ierusalimul este ușa pragului pe care trebuie să-l trecem. Aici va fi vărsat mult sânge.

Isaia 24-27

Isaia 24-27 este adesea denumit „Mica Apocalipsă” sau „Apocalipsa Isaia”. Asta pentru că descrie, în termeni largi, generali, marile evenimente cosmice care vor marca sfârșitul veacului – așa cum este descris în cartea Apocalipsa.

Versetul 5 din capitolul 24 menţionează încălcarea „legământului veşnic”. Și implicația este că toți locuitorii pământului fac parte din acest aranjament de legământ. Dar când a făcut Dumnezeu un legământ cu toată omenirea? Însoțitorul cititorului Bibliei spune: „Mulți văd aceasta ca o referire la legământul lui Dumnezeu cu Noe, de a nu mai distruge niciodată Pământul printr-un potop (cf. Geneza 9:11-17). Acel legământ implică, de asemenea, responsabilitatea morală umană, pentru că îl face pe om responsabil în fața lui Dumnezeu să dea socoteală pentru sângele vărsat (9:4-6). Astfel, legile și statutele de aici nu sunt cele ale Legii Vechiului T[estament] [adică totalitatea obligațiilor specifice date lui Israel în temeiul Legământului de la Sinai]. Sunt legi morale naturale, exprimate în conștiința umană, pe care Dumnezeu le-a încorporat în natura umană, la care se referă Pavel în Rom. 2:12-16)” (notă la versetul 5).

Biblia de studiu Nelson comentează: „Limbajul obișnuit cu privire la o încălcare a legământului este aplicat mai general națiunilor rele. Poate că aceste cuvinte vorbesc despre acel simț înnăscut al binelui și al răului – conștiința – pe care Dumnezeu l-a dat întregii omeniri, dar pe care toată lumea îl încalcă (Romani 1:18-32; compară cu Faptele 24:16)” (versetul 5).

De fapt, Dumnezeu a dat legi pe vremea lui Adam, dar omul le-a respins – și, în consecință, Dumnezeu a distrus omenirea, cu excepția lui Noe și a familiei sale. Noe a înțeles legile lui Dumnezeu și le-a transmis mai departe. Dar omul le-a călcat și le-a schimbat după el însuși. Și, după cum am menționat, omul în ansamblu a încălcat minunatul dar al conștiinței pe care Dumnezeu l-a dat fiecărei persoane. Pământul este pângărit de toate acestea – în special, după cum am spus, de sângele nevinovat vărsat pe el. Deci stă sub blestem. Și Dumnezeu va aduce mari ravagii în lume.

Ar trebui să remarcăm că unii citează greșit această secțiune a Bibliei, folosind-o pentru a „demonstra” că Hristos care se întoarce distruge total pământul și toată viața de pe el – și că domnia Sa de o mie de ani care urmează este atunci pe un pământ pustiu și nelocuit. . În sprijinul acestei învățături greșite, ei citează prima jumătate a versetului 6, care vorbește despre pârjolirea locuitorilor pământului. Dar ei omit sfârșitul versetului — „și au mai rămas puțini oameni”. Iată o ilustrare clasică a folosirii Bibliei pentru a dovedi o idee deja preconcepută în loc să permită Scripturii să se interpreteze. Căci citirea întregului versetul 6 arată că omenirea, deși este mult diminuată de ciuma și războiul din timpul sfârșitului, nu este total distrusă. În mod clar, vor mai rămâne oameni în viață.

Versetul 16 dă impresia oamenilor care se bucură în cântări, în timp ce profetul se plânge de „negustorii trădatori”, poate făcând referire la mesia falși sau la profetul mincinos (vezi Matei 24:24; Apocalipsa 16:13).

Apoi este descris un cutremur puternic. Evenimente cataclismice se întâlnesc asupra planetei, iar „ferestrele de sus sunt deschise” (Isaia 24:18-20) – aparent înfățișând marea tulburare și grindina care va veni la sfârșit (comparați cu Apocalipsa 8:8-11; 11:19; 16:18-21). Apoi, se menționează „oștirea celor înălțați”, pe lângă regii pământului, fiind pedepsiți și întemnițați pentru multe zile, ceea ce ar putea include armatele umane care îl asaltează pe Hristos la întoarcerea Sa, precum și pe Satana și demonii Săi ( versetele 21-22 compară Apocalipsa 19:20-20:3).

Capitolul se încheie cu domnia Domnului în Sion (versetul 23; compară Apocalipsa 21:22-25).
Isaia 25

În Isaia 25, după distrugerea vrăjmașilor Săi, Dumnezeu oferă o sărbătoare minunată pentru întreg pământul — o lume minunată a belșugului pentru cei care sunt conduși de Isus Hristos. Acesta este ceea ce este ilustrat în fiecare an de marea sărbătoare a toamnei a lui Dumnezeu, Sărbătoarea Corturilor (vezi Levitic 23:33-43; Deuteronom 16:13-15). După cum a fost menționat în punctele noastre evidențiale despre Isaia 4, domnia lui Hristos peste toate națiunile va fi ca o sărbătoare lungă și extinsă a Corturilor – în timpul căreia tot mai mulți oameni își vor supune viața lui Dumnezeu până când toți sărbătoarea propriu-zisă a Corturilor va fi respectată. popoare (vezi Zaharia 14:16).

Dumnezeu va îndepărta vălul orbirii spirituale care se întinde acum peste toate națiunile (versetul 7). Apostolul Pavel o menționează în 2 Corinteni 4: „Dar chiar dacă Evanghelia noastră este acoperită, ea este acoperită pentru cei ce pier, ale căror minți le-a orbit Dumnezeul lumii acesteia [Satana Diavolul], care nu cred, ca nu cumva lumina Evangheliei slavei lui Hristos, care este chipul lui Dumnezeu, ar trebui să strălucească asupra lor” (versetele 3-4). În lumea minunată care vine, Satana, care „înșală întreaga lume” (Apocalipsa 12:9), va fi închis în închisoare (20:1-3) – și toate națiunile vor vedea în sfârșit. Nu imediat, desigur. În timp ce unii oameni vor recunoaște imediat că Hristos i-a eliberat, pentru alții va dura mai mult. Dar în cele din urmă, printr-un program de educație condus de Hristos și de sfinții înviați, adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu va veni să umple pământul, așa cum apele acoperă marea (Isaia 11:9).

Cu toate acestea, pentru epoca actuală, vălul rămâne. Chiar și acum, însă, Dumnezeu ridică vălul pentru fiecare persoană pe care El o cheamă să fie parte din primele roade ale mântuirii. Desfacerea și deschiderea vălului spiritual, permițând accesul la Dumnezeu și la cunoștințele Sale spirituale, a fost posibilă prin ruperea trupului lui Hristos și prin moartea Sa rezultată, toate acestea fiind simbolizate prin ruperea de către Dumnezeu a vălului din templu chiar în momentul în care El. a murit (Matei 27:51; Evrei 10:20).

În 1 Corinteni 15, Pavel discută subiectul învierii și concluzionează că, atunci când vom primi nemurirea, „atunci se va împlini cuvântul scris: „Moartea este înghițită de biruință”” (versetul 54). Această vorbă se găsește aici – în Isaia 25:8.

Isaia 26

Capitolul 26 este un cântec despre timpul sfârșitului. „În ziua aceea” (versetul 1) înseamnă Ziua Domnului – dar partea strălucitoare a acesteia dincolo de întuneric. Mântuirea vine în sfârșit la poporul lui Dumnezeu, ceea ce va duce la mântuirea tuturor oamenilor.

Sunt abordate mai multe teme. Capitolul începe prin a sublinia dreptatea și încrederea în Dumnezeu. Privește din nou la versetul 3. Ce promisiune minunată este aceasta. Dacă ne încredem în Dumnezeu, orice ar fi, vom avea o pace desăvârșită – pacea sufletească interioară sau, așa cum spune Pavel, „pacea lui Dumnezeu care întrece orice înțelegere” (Filipeni 4:7).

Capitolul continuă abordând pedeapsa și reforma celor răi.

Versetul 19 descrie învierea. „Unii susțin că aceasta este o aplicație figurativă a ideii de înviere. Dar nu ar fi putut exista nicio figură de stil dacă în Israelul antic nu ar fi existat nicio credință că „corpurile lor se vor ridica”. Și ce minune este asta. Furtunile judecății ar putea năvăli peste pământul nostru. Războaiele pot devasta, iar boala poate face ravagii. Foametea poate decima pământul, în timp ce foametea urmărește familiile noastre. Există într-adevăr soarte groaznice de care trebuie să ne temem. Dar acestea nu sunt ultimele cuvinte ale istoriei! La sfârșitul istoriei – atât istoria națiunilor, cât și istoria personală a fiecărui individ – strigătul promisiunii lui Dumnezeu răsună. — Morţii tăi vor trăi; trupurile lor se vor ridica!' Ce adevăr să păstrezi în vremuri tulburi” (Bible Reader's Companion, notă la versetul 19).
Versetele 20-21 menționează că Dumnezeu îi îndrumă pe poporul Său să se refugieze „până ce va trece indignarea”. Acest lucru se leagă de alte versete legate de un loc de protecție pentru unii dintre sfinții lui Dumnezeu în ultimele zile înainte de întoarcerea lui Hristos (vezi Țefania 2:1-3; Apocalipsa 12:14). Dumnezeu va păstra în viață și o rămășiță a descendenților fizici ai lui Israel.

Leviatanul (Isaia 27:1) este menționat în mai multe locuri în Scriptură (comparați cu Iov 41; Psalmul 74:14; 104:26). Poate fi o creatură de mare literală, dar aici, ca și în alte locuri, se pare că este o referire la Satana, șarpele și balaurul din Apocalipsa 12 și „fiara din mare” (Apocalipsa 13), imperiul gentil al renașterii. zilele din urmă, ale căror capete sunt înfățișate ca ieșind din Satana (12:3; 13:1-2). Este constelația marelui dragon de pe cer.

În cele din urmă, Dumnezeu se întoarce la minunata restaurare a Israelului național care urmează. Via lui a fost părăsită (Isaia 5:1-5). Dar acum El o va îngriji din nou (27:2-4). Marea trâmbiță îi va chema pe exilații lui Israel să se întoarcă în țara lui Avraam, Isaac și Iacov. Populația lor slăbită și devastată de război, redusă la o mică parte din numărul lor anterior, va începe din nou să înflorească și să crească (versetul 6) – în cel mai bun mediu posibil.

Ps 135

Psalmii 135-137 formează secțiunea de încheiere a ceea ce unele tradiții iudaice numesc Marele Hallel (sau „Lauda”) – urmând secțiunea de început, cântările ascensiunilor (120-134). După cum s-a menționat în introducerea Programului de citire a Bibliei la Marele Hallel și cântecele de ascensiuni, unele tradiții menționează Marele Hallel ca Psalmi 120-136, în timp ce altele îl limitează doar la Psalmul 136.

Psalmul 135, un psalm de laudă neatribuit pentru unicul Dumnezeu adevărat Creator, în contrast cu idolii fără valoare, este bine plasat după Psalmul 134, cântecul final al ascensiunilor. Amintiți-vă declarația sa de încheiere despre „DOMNUL care a făcut cerul și pământul” (versetul 3), repetând cuvintele folosite în alte cântări de urcări (vezi 121:2; 124:8). Într-adevăr, Psalmul 134 introduce Psalmul 135 și în alte moduri, așa cum vom vedea. Și trebuie să remarcăm, de asemenea, că Psalmul 135 repetă teme și limbaj dintr-o altă colecție Hallel, Hallelul egiptean (113-118). O citare aparentă din Ieremia 10:13 (și 51:16) în Psalmul 135:7, combinată cu indicații clare că acest cântec a fost destinat închinării la templu, i-a determinat pe mulți să tragă concluzia că psalmul a fost scris după exilul evreilor din Babilon.

Cu toate acestea, este posibil ca versetul repetat din Ieremia să fi fost citat din Psalmul 135.

Psalmul se deschide cu cinci chemări de a lăuda pe Domnul (versetele 1-3) și se încheie cu cinci chemări de a-l binecuvânta pe Domnul (versetele 19-21) – continuând din chemarea repetată a Psalmului 134 de a-L binecuvânta pe Domnul (versetele 1-2).

Versetul 1 al Psalmului 135 este practic identic cu versetul de deschidere al Hallelului egiptean, 113:1, cu excepția faptului că al doilea și al treilea rând sunt transpuse. Următorul verset (135:2), în care chemarea de a-L lauda pe Dumnezeu este dată celor care „stau în casa Domnului, în curțile casei Dumnezeului nostru”, continuă tematic din, din nou, primele două versete. din 134. Aici este evident că închinarea de sărbătoare este încă în minte, ca în cântecele ascensiunilor. Mai mult, „casa” lui Dumnezeu însemna și națiunea Lui sfântă a Israelului (comparați cu versetul 4). Și, desigur, noi astăzi ar trebui să înțelegem mai mult „casa” lui Dumnezeu pentru a reprezenta Biserica Sa, națiunea Sa spirituală, precum și Împărăția și familia Sa eternă. Descrierea lui Israel ca o „comoară specială” (versetul 4; comparați cu Exod 19:5; Deuteronom 7:6; 14:2) se aplică într-un sens superior poporului ales spiritual al lui Dumnezeu (comparați cu Maleahi 3:16-17).

Observați în Psalmul 135:3 folosirea termenilor „bun” și „plăcut”, ca în Psalmul 133:1, unde acești termeni descriu unitatea poporului lui Dumnezeu. Aici, în Psalmul 135, cuvântul bine se aplică lui Dumnezeu ca motiv de laudă. Cu toate acestea, nu este complet clar la ce se referă cuvântul plăcut, dacă la Dumnezeu (caz în care traducerea ar trebui să fie „căci El este plăcut”) sau la cântatul de laude sau la numele lui Dumnezeu (în conformitate cu traducerea NKJV a „pentru aceasta”. este plăcut”). Dacă Dumnezeu este destinat, ideea ar fi că Dumnezeu este plăcut să experimenteze (comparați utilizarea ambelor cuvinte în 147:1). Lauda numelui lui Dumnezeu este, de asemenea, paralelă în deschiderea Psalmului 113 (versetul 2).
Versetele 5-7 din Psalmul 135 constituie o strofă despre Dumnezeu ca Creator Suveran. Dumnezeu făcând ce vrea în versetul 6 amintește de Psalmul 115:3 din Hallelul egiptean – mai ales că o secțiune a Psalmului 115 este formulată la fel ca o secțiune ulterioară a acestui cântec. Psalmul 135:7, după cum sa menționat deja, poate fi luat din Ieremia 10:13, parte dintr-un pasaj în care Dumnezeu este arătat prin puterea Sa în creație ca fiind superior idolilor zadarnici (vezi versetele 11-16). Totuși, așa cum s-a menționat, s-ar putea să fie invers - că aceste cuvinte, găsite și în Ieremia 51:13, au fost citate din Psalmul 135.

Strofa următoare, versetele 8-12, îl prezintă pe Dumnezeu ca Eliberatorul lui Israel. Este interesant de observat că lauda pentru Dumnezeu ca Creator urmată de lauda pentru El ca Eliberator se găsește și în următorul psalm, Psalmul 136. Într-adevăr, limbajul despre distrugerea întâiului născut al Egiptului, uciderea regilor Sihon și Og și Israel. primirea pământului său ca moștenire se găsește în esență și acolo (comparați cu 135:8-12; 136:10-22).

Prin actele și intervenția puternică a lui Dumnezeu, „numele” și „fama” Lui (zeker, „amintire”) dăinuie pentru totdeauna (versetul 13). Într-adevăr, chiar dacă oamenii uită adesea să ia în considerare Dumnezeu și directivele Sale, majoritatea oamenilor înțeleg la un anumit nivel că El există. Mai mult decât atât, numele lui Dumnezeu va trăi pentru totdeauna pe măsură ce generațiile vor transmite povestea faptelor Sale mântuitoare, pe măsură ce cei care Îl iubesc continuă să-L laude și pe măsură ce El își finalizează marele plan de mântuire - aducând întreaga omenire într-o relație cu El (și în cele din urmă înlăturând cei care-L resping). Judecata și mila lui Dumnezeu în relația cu poporul Său este subiectul versetului 14.

Cuvintele din versetele 15-18 sunt foarte apropiate de cele găsite în Psalmul 115:4-8. Presupunerea comună este că pasajul din Psalmul 135 este preluat din Psalmul 115, deși inversul ar putea fi adevărat.

Interesant este că Psalmul 115 s-a adresat lui Israel, casei lui Aaron (preoția) și tuturor celor care se tem de Domnul (versetele 9-11) și a notat că Dumnezeu va binecuvânta fiecare dintre aceste trei grupuri (versetele 12-13). Psalmul 118, un alt psalm al egipteanului Hallel, a cerut fiecăreia dintre aceste trei grupuri să declare că mila lui Dumnezeu sau iubirea nesfârșită durează pentru totdeauna (versetele 2-4). Și acum, în Psalmul 135, vedem fiecare dintre aceste grupuri chemate, la rândul lor, să-L binecuvânteze pe Domnul - cu adăugarea de a se adresa unui al patrulea grup, casa lui Levi, deosebindu-i astfel pe toți cei implicați în slujba templului sau poate pe cei care nu sunt. -corul levitic preoțesc, deoarece se poate ca diferite coruri să cânte diferite strofe ale acestui cântec. După toate probabilitățile, declarația finală de binecuvântare din versetul 21 și aleluia de încheiere („Lăudați pe Domnul”) au fost cântate de toți.

De asemenea, observați aici că, așa cum Dumnezeu și-a binecuvântat poporul din Sion (134:3), așa și poporul Său trebuie să-L binecuvânteze din Sion (135:21). Din nou, accentul aici este pus pe închinarea la Ierusalim, unde locuiește Dumnezeu, făcând din acesta un cântec al Sionului. Pe lângă semnificația evidentă, legând din nou acest cântec de închinarea la festivalul templului și de cântecele ascensiunilor, ar trebui să înțelegem și Sionul în sensul mai larg de a reprezenta națiunea lui Dumnezeu, Biserica Sa, capitala Sa milenară, Împărăția Sa și orașul Său ceresc. Toate acestea trebuie să răsune de laudă pentru Dumnezeul Etern

John 9

De atâtea ori citim cu toții scripturile și nu vedem niciodată ce înseamnă ele. Apoi, într-o zi, când le citim din nou, o lumină se stinge. Vedem sensul versetului sau al învățăturii și putem vedea cât de departe de adevăr am fost.

În timp ce lucrez la partea Tora din această săptămână. Habar n-aveam ce are în rezervă fiecare lectură.

În iarna trecută, o doamnă a visat despre mine și mi-a scris să-mi spună. Nu cred în multele vise pe care le au oamenii. Unii sunt atât de nebuni. Dar această doamnă era o prietenă de încredere.

Ea mi-a spus că toți conducătorii triburilor lui Israel erau adunați în Israel pentru o întâlnire, cu excepția mea. Alții au început să mă întrebe unde sunt și de ce nu sunt acolo. Doamna a vorbit și a spus că sunt în curtea exterioară și că vin, dar nu am găsit ușa.

Fraților, curtea exterioară este locul unde s-au făcut Jertfele; sacrificiile. Studiul nostru de săptămâna aceasta despre Ușă și slujitorul căruia i-a trecut o punte prin ureche la ușă are o semnificație mare și semnificativă pentru mine. Și acum, când citim relatările din Ioan 9 și Cum l-a vindecat Yehshua pe orb, ceea ce l-a condus pe Yehshua spunând că El este ușa în capitolul 10, m-a umilit încă o dată.

Ioan 10:1 „Adevărat, adevărat vă spun că cine nu intră pe ușă în stână, ci se urcă pe altă cale, acela este hoț și tâlhar. 2 „Dar cel ce intră pe uşă este păstorul oilor. 3 „Portarul îi deschide, și oile aud glasul Lui. Și el își cheamă oile pe nume și le duce afară.

Yehshua a spus că El este „ușa oilor”. Ce a vrut El să spună? Ei bine, o stână în timpul lui Yeshshua nu avea ușă care să poată fi deschisă și închisă. Ușa stânei era doar o deschidere. În acest fel de stână, după ce oile intraseră în ea, păstorul dormea ​​la intrare. Păstorul a devenit, efectiv, „ușa” stânei. Yehshua a fost pragul nostru pe care trebuie să-l trecem cu respect. A păși pe acel prag a fost un act de război.

Având toate acestea în minte, să ne uităm încă o dată la constelația cancerului.
http://philologos.org/__eb-tws/chap33.htm
Martorul stelelor
EW Bullinger
A treia carte
Răscumpărătorul
(A doua Sa venire)
„Gloria care ar trebui să urmeze”

Rac (crabul)
În ceea ce privește semnul CANCER, un lucru este cert, că nu avem poza originală sau ceva asemănător.
Nu este de acord cu numele celor trei constelații ale sale care au ajuns până la noi și nici cu numele stelelor sale.

În vechiul zodiac Denderah este reprezentat ca un Scarabaeus, sau gândacul sacru. * În zodia lui Esneh și într-un zodiac hindus (400 î.Hr.) este la fel.

* Scarabaeus, trecându-și existența timpurie ca un vierme al pământului și de acolo ieșind ca locuitor înaripat al cerului, a fost considerat sacru de egipteni ca o emblemă a învierii trupului.

Potrivit grecilor, Jupiter a plasat acest Crab printre semnele zodiacului.

În Zodiacul oriental al lui Sir William Jones ne întâlnim cu un crab, iar un zodiac egiptean găsit la Roma poartă și crabul în acest semn.
Egiptenii mai vechi au plasat Hermanubis, sau Hermes, cu cap de ibis sau de șoim, ca simbol al semnului alocat acum CANCERULUI.

Numele Denderah este Klaria, sau stânele, și în acest nume avem cheia semnificației semnului și a subiectului acestui capitol.

Numele arab este Al Sartan, ceea ce înseamnă cine ține sau leagă și poate fi din ebraică pentru a lega împreună (Geneza 49:11). [Acest lucru este cel mai potrivit după ce am citit Ioan 9, pe care îl găsim apoi în Ioan 10:28 „Și Eu le dau viață veșnică și nu vor pieri niciodată și nimeni nu-i va smulge din mâna Mea. ]

Nu există niciun cuvânt ebraic antic cunoscut pentru crab. A fost clasificat cu multe alte creaturi necurate și ar fi inclus în termenul general „paraziți”.

Siriacul, Sartano, înseamnă același lucru. Numele grecesc este Karkinos, care înseamnă ținere sau încercuire, la fel ca latinul, Rac și, prin urmare, este aplicat crabului. În cuvântul Khan, avem odihna sau hanul călătorului; în timp ce Ker sau Cer este arabul pentru încercuire. Vechiul nume akkadian al lunii este Su-kul-na, prinderea sau posesorul semințelor.

[Acest lucru se leagă direct de sensul original al cuvântului stână, care era o încercuire cu o ușă.]

Semnul conține 83 de stele, dintre care una este de magnitudinea a 3-a, iar șapte sunt de magnitudinea a 4-a, iar restul de magnitudini inferioare.

În centrul Semnului există un grup de stele remarcabil de strălucitor, atât de strălucitoare încât pot fi uneori văzute cu ochiul liber. Arată ca o cometă și este alcătuită dintr-o mare multitudine de stele. Astronomii moderni l-au numit Stupul. Dar numele său străvechi a ajuns până la noi ca Praesepe, ceea ce înseamnă o mulțime, urmaș.

Cea mai strălucitoare stea,? (în coadă), se numește Tegmine, ținând. Steaua ? (sau ?1 și ?2), în gheara mare inferioară, se numește Acubene, care, în ebraică și arabă, înseamnă adăpostul sau ascunzătoarea. Un altul se numește Ma'alaph (araba), adunat mii; Al Himarein (araba), iezii sau mieii.

[Isaia 32:1 Iată, un suveran va domni cu dreptate, iar conducătorii vor domni cu dreptate. 2 Și fiecare va fi ca o adăpostire împotriva vântului și ca un adăpost împotriva ploii, ca râurile de apă într-un loc uscat, ca umbra unei stânci mari într-o țară obosită. 3 Și ochii celor ce văd nu sunt întunecați, iar urechile celor ce aud ascultă. 4 Și inima nebunilor înțelege cunoașterea, iar limba bâlbâitorilor se grăbește să vorbească clar.]

La nord și la sud de nebuloasa Praesepe sunt două stele, despre care orientaliștii le vorbesc cu un nume evident de o oarecare antichitate. Asellus înseamnă un măgar, iar unul se numea Asellus Boreas, măgarul de nord; în timp ce celălalt, Asellus Australis, este Ass din sud. *
* Măgarul era emblema lui Typhon, regele care lovește sau este lovit.

Acest lucru îl leagă de Tribul lui Isahar, despre care se spune că a purtat pe standardul tribal semnul a două măgari.
Aceasta este, fără îndoială, referința din binecuvântarea lui Iacov (Geneza 49:11, RV):

„Isahar este un măgar puternic,
culcat între stâne;
Și a văzut un loc de odihnă că este bun;
Și pământul care era plăcut;
Și și-a plecat umărul ca să poarte,
Și a devenit un slujitor în muncă.”
Nu avem aici strângerea învățăturii acestui semn –
Averile răscumpărate ale lui Mesia s-au păstrat ferm.

Aici ajungem la finalizarea lucrării Sale. În CANC îl vedem cu referire la răscumpărații Săi, iar în următorul (ultimul) Semn, LEO, cu referire la dușmanii Săi.

Cele trei constelații dezvoltă adevărul. Ceea ce se numește acum Ursa Mică este Turma Mică; Ursa Mare ne dă Stâna și Oaia; în timp ce Argo, Corabia, arată călătorii și pelerinii aduși în siguranță acasă – totul s-a terminat.

Pentru a realiza acest lucru, îl vedem pe adevăratul Isahar plecându-și umărul. El ar putea spune: „Sufletul meu este plecat” (Psalmi 57:6). El a devenit slujitor și S-a smerit până la moarte. El și-a asumat marea sarcină de a-și salva poporul de păcatele lor. „Măscumpărătorul lor este puternic” (Ieremia 50:34); căci s-a pus ajutor „Unului care era puternic” (Psalmii 89:19). Și cei răscumpărați ai Lui vor veni într-un loc de odihnă bun și într-o țară plăcută. Niciun han pământesc de pe pământ nu le oferă o casă. Ei caută un cămin ceresc și în multele case ale Casei Tatălui vor găsi odihnă veșnică.

Aici vedem acea casă de adăpost spre care indică numele acestor stele; unde miile adunate (Ma'alaph) vor fi primiți în adevărata Klaria, chiar și în „locuințe veșnice”.

Învățătura despre această stână a Racului, încercuirea oilor, nu este completă decât dacă ne uităm și noi;
Ursa Mare (Ursul Mare)
Dintre acestea este scris:
„Dar pe muntele Sion vor fi cei care vor scăpa,
Și va fi sfânt:
Și casa lui Iacov va stăpâni averile lor.”
Obadiah 17-19, RV

Este o constelație mare și importantă, care conține 87 de stele, dintre care una este de magnitudinea 1, patru de a 2-a, trei de a 3-a, zece de a 4-a etc. Prezintă întotdeauna un aspect splendid și este poate, de aceea, , cea mai cunoscută dintre toate constelațiile.

În Cartea lui Iov (9:9 și 38:31,32) este menționat sub numele de Ash. „Poți să o călăuzi pe Ash și pe urmașii ei?” care este redat în AV, „Arcturus și fiii săi” și în RV, „Ursa cu trena ei” (marg., „fii”). Arabii încă îl numesc Al Naish, sau Annaish, cei adunați împreună, ca oi într-o stână. Vechii comentatori evrei au interpretat Ash ca fiind cele șapte stele ale acestei constelații. Ele sunt numite de alții Septentriones, care a devenit astfel cuvântul latin pentru Nord.

Cea mai strălucitoare stea,? (în spate), este numit Dubhe, care, după cum am văzut, înseamnă o turmă de animale, sau o turmă, și dă numele întregii constelații.

Steaua ? (sub ea) se numește Merach (ebraică), turma (în arabă, cumpărat).

Steaua ? (în stânga lui?) se numește Phaeda, sau Phacda, adică vizitat, păzit sau numărat, ca o turmă; căci oile Lui, ca stelele, sunt numărate și numite. (Vezi Psalmul 147:4)

Steaua ? se numește Alioth, un nume pe care l-am avut în Auriga, adică o capră.

Steaua ? (în mijlocul cozii) se numește Mizar, separat sau mic, și aproape de ea Al Cor, Mielul.

Steaua ? (la capătul așa-zisei cozi) se numește Benet Naish (arabă), fiicele adunării. Se mai numește și Al Kaid, cel asamblat.

Steaua ? (în piciorul său drept) se numește Talitha.

Numele altor stele dau toate aceeași mărturie: El Alcola (în arabă), stâna (ca în Psa 95:7; și 100:3); Cab'd al Asad, mulţime, mulţi adunaţi; Annaish, cei adunați; Megrez, despărțit, ca turma în stână; El Kaphrah, protejat, acoperit (evr. răscumpărat și răscumpărat); Dubheh Lachar (araba), acesta din urmă turmă sau turmă; Helike (așa numit de HOMER în Iliada), companie de călători; Amaza (greacă), venind și plecând; Calisto, stâna stabilită sau numită.

Nu există o voce discordantă în abundența bogată a acestei mărturii. Nu avem nimic de-a face aici cu miturile grecești despre urși sau mistreți. Vedem doar sămânța nenumărată adunată de Acela care a împrăștiat (Ieremia 31:10).

Multe sunt Scripturile pe care le-am putea cita, care vorbesc despre această adunare și adunare a turmei lungi împrăștiate. Este scris la fel de clar în Carte, precum este în ceruri. Profețiile acestei adunări sunt la fel de vizibile în Cuvântul lui Dumnezeu precum „Șapte Stele” de pe cer. Este dificil chiar să faci o selecție din bogăția unor astfel de promisiuni; dar puține sunt mai frumoase decât cele din Ezechiel 34:12-16:

„Așa cum un păstor își caută turma
În ziua în care va fi printre oile lui care sunt împrăștiate;
Așa îmi voi căuta oile,
Și îi va izbăvi din toate locurile unde au fost împrăștiați în ziua înnorata și întunecată.
Și îi voi scoate din oameni,
Și adună-i din țări,
Și îi va aduce în țara lor,
Și hrănește-i pe munții lui Israel, lângă râuri
Și în toate locurile locuite ale țării.
Îi voi hrăni într-o pășune bună,
Și pe munții înalți ai lui Israel va fi stâna lor:
Acolo vor zace într-un val bun,
Și se vor hrăni într-o pășune groasă pe munții lui Israel.
Îmi voi hrăni turma,
Și îi voi face să se culce, zice Domnul DUMNEZEU (Adonai DOMNUL).
Voi căuta ceea ce a fost pierdut,
Și aduce înapoi ceea ce a fost alungat,
Și va lega ceea ce a fost rupt,
Și va întări pe ceea ce era bolnav:
Dar voi nimici pe cei grasi si pe cei puternici;
îi voi hrăni cu judecată”.
Cu această judecată se încheie această carte și, într-adevăr, întreaga Apocalipsă, în următorul și ultimul capitol.

Întreaga poveste a lui Shavuot indică acest moment în care este preluată cea de-a doua dintre ofertele valului; grâul și dat lui Iehova. Acest lucru ni se arată în Carul Mare în fiecare noapte, împreună cu vedetele cancerului. Fie ca ochii să vă fie deschiși pentru a afla aceleași adevăruri vechi care au fost de mult timp ascunse în religiozitate.

Acum continuăm să studiem cele 613 de legi ale Torei pe care le putem citi http://www.jewfaq.org/613.htm

Facem 7 legi în fiecare săptămână. Vom studia legile 458-464
Avem și comentariu, cu editare de la mine, din nou de la http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(458) Nu distruge nimic din Sanctuarul, din sinagogi sau din casele de studiu, nici să nu ștergi numele sfinte (ale lui Dumnezeu); nici scripturile sacre nu pot fi distruse. Nu distrugeți obiectele care poartă sau sunt asociate cu Numele Său. „Să nimicești cu desăvârșire toate locurile unde neamurile pe care le vei izgoni și-au slujit zeilor lor, pe munții înalți și pe dealuri și sub orice copac verde. Şi le vei nimici altarele, le vei sparge stâlpii sfinţi şi vei arde chipurile lor de lemn cu foc; vei tăia imaginile cioplite ale zeilor lor și vei nimici numele lor din acel loc. Nu te vei închina Domnului Dumnezeului tău cu asemenea lucruri.” (Deuteronom 12:2-4) Rabinii au făcut două erori critice aici, ambele neagă mitzvah. Prima este o eroare a logicii de bază. Ei spun: „Dacă Y cere ca acțiunea A să fie făcută pentru obiectul X, atunci inversul acțiunii A trebuie făcută lui Y. Nu? Un exemplu: e ca și cum ai spune că, din moment ce primarul spune că mașina șefului pompierilor trebuie vopsită în roșu, atunci mașina primarului trebuie vopsită în verde. Acest tip de logică este cunoscut în cercurile teologice ca „idiot”. Cele două premise nu au nicio legătură. Îmi dau seama că acesta este același proces de raționament complicat pe care rabinii l-au folosit în mod obișnuit din zilele lui Akiba înainte, dar asta nu-l face corect. Amintiți-vă, semnul unui mare rabin era că el putea „dovedi” din scripturi că reptilele sunt animale curate – cu alte cuvinte, trebuiau să fie suficient de deștepți pentru a apăra orice poziție pe care o doreau, corectă sau greșită.

A doua eroare este scoaterea pasajului din context. Moise a dat acest precept când copiii lui Israel erau pe cale să intre în Țara Făgăduinței, un loc a cărui „nelegiuire era plină” de practici idolatre. Cunoscând natura umană, Iahve nu a vrut ca poporul Său să fie expus la practicile de închinare infernale ale canaaniților – la Baal, Iștar, Moloh, Chemoș, Dagon sau oricui altcineva. A eșua în curățarea Țării ar fi fost ca și cum ai încerca să înființezi o clasă de școală duminicală într-un bar sau într-o librărie pornografică: o luptă dificilă - una cu care nimeni nu ar trebui să fie nevoit să lupte. Țara trebuia, mai degrabă, să fie pusă deoparte lui Iahve, exclusiv în beneficiul poporului Său ales. Dumnezeu le spusese cu o generație înainte de aceasta: „Nu veți avea alți dumnezei înaintea Mea... Eu, Domnul, Dumnezeul vostru, sunt un Dumnezeu gelos.” (Exod 20:3, 5)

Tracey Rich of Judaism 101 scrie: „Iudaismul nu interzice scrierea Numelui lui Dumnezeu în sine; interzice doar ștergerea sau degradarea unui Nume al lui Dumnezeu. Cu toate acestea, evreii observatori evită să scrie orice Nume al lui Dumnezeu din întâmplare, din cauza riscului ca Numele scris să fie mai târziu alterat, șters sau distrus accidental sau de către cineva care nu știe mai bine.” S-ar putea ca inimile lor să fie în locul potrivit, dar creierul lor a scăpat de viteză. Ei nu au reușit să observe că întreaga Tora țipă destul de mult numele lui Yahweh.

De la marea slujbă a slujbei, mobilierul și aspectul tabernacolului până la detalii minuscule, cum ar fi firul albastru din
tsitzit, fiecare fațetă a vieții israelite trebuia să fie un memorial al lui Iahve sau o profeție a lui Mesia. Când El a permis ca templul Său să fie dărâmat de către păgâni, Iahve a făcut de fapt numele Său indisponibil oamenilor care refuzaseră deja să-l folosească. Și când sprijinul blasfemia lui Akiba a lui Bar Kochba a făcut ca Israelul să fie aruncat complet din Iudeea, procesul a fost finalizat, pentru că Ierusalimul a fost literalmente „locul în care Domnul Dumnezeul tău alege să-și facă numele”. (Deuteronom 12:11) Dovada? Harta văilor vechiului Ierusalim formează o literă paleo-ebraică, un yod, litera inițială a numelui revelat al lui Yahweh!

Abținându-se în mod legal de a scrie numele lui Iahve de teamă să nu-l folosească greșit (și înlocuind sistematic cu un titlu – „Domnul” – în vorbire), evreii au încălcat avertismentul din Ieremia 23:26-27. „Până când va fi aceasta în inima profeților care prorocesc minciuni? Într-adevăr, ei sunt profeți ai înșelăciunii inimii lor, care încearcă să facă poporul Meu să uite numele Meu prin visele pe care fiecare le spune aproapelui său, așa cum părinții lor au uitat numele Meu pentru Baal.” Pentru cine? Ba'al înseamnă „Domn”. Copiii lui Israel au uitat numele lui Iehova pentru că au început să-L numească „Domnul”. Și noi creștinii i-am urmat pe acești profeți mincinoși perpetuând eroarea în aproape fiecare traducere în limba engleză a scripturilor de pe piață astăzi.

Acest capitol și următorul se vor concentra asupra singurei probleme care separă cel mai fundamental iudaismul ortodox de creștinism: sacrificiile. După cum vom vedea (și, într-adevăr, am văzut deja), Tora este plină de reguli și reglementări despre cum să înfăptuiți exact ritualuri de sacrificiu pentru Iahve – nu doar un fel de ofrandă, ci zeci, fiecare cu propriile caracteristici și cerințe unice. Fie Iehova era total fixat pe sacrificii și ofrande, fie El încerca să ne învețe ceva foarte important.

Nimeni nu face aceste sacrificii astăzi — nimeni. Chiar și evreii care pretind că sunt „observatori ai Torei” sunt eșecuri totale în păstrarea mitzvot-urilor enumerate în acest capitol. De ce? În primul rând, ele nu pot fi săvârșite fără un sanctuar în Israel – un cort sau un templu în „locul unde alege Domnul”, despre care acum știm că este Ierusalimul. În al doilea rând, nu există preoți calificați care să le administreze. Evreii nu au făcut sacrificii sistematice așa cum sunt descrise în Tora de când romanii au dărâmat templul lui Irod în anul 70 d.Hr. Bar Kochba — falsul Mesia al rabinului Akiba — a încercat să le reinstituie, dar rebeliunea lui a fost zdrobită în 135 și ambii bărbați au fost uciși. De fapt, cel mai semnificativ sacrificiu levitic dintre toate, cel făcut în Ziua Ispășirii, nu a fost săvârșit în mod corespunzător de când babilonienii sub Nabucodonosor să dărâme templul lui Solomon în 586 î.Hr. Atunci, Chivotul Legământului – esențial pentru rit — a dispărut din Sfânta Sfintelor. (Probabil a fost secretat de profetul Ieremia.)

Evreii nu sunt proști, desigur. Ei știu că există un întreg corp de legi care nu poate fi respectat. Cum se descurcă ei cu asta? Unii (foarte puțini) „își țin respirația”, așteptând cu nerăbdare ziua în care templul și serviciul său pot fi restaurate. Iudaism 101 relatează: „Vor evreii să reia sacrificiile? Evreii ortodocși fac. Există mai multe locuri în serviciile noastre zilnice de rugăciune în care ne rugăm pentru restaurarea Templului și reluarea ritualurilor sale, inclusiv ritualurile de sacrificiu.” Așa că există un curent subteran de frustrare în rândul evreilor ortodocși care știu că lucrurile nu sunt chiar așa cum ar trebui să fie. Ceva nu este în regulă; pur si simplu nu stiu ce este. Din nou, Iudaismul 101 explică cum se confruntă cu aceasta: „Cum obțin evreii iertare fără sacrificii? Iertarea se obține prin pocăință, rugăciune și fapte bune. În practica iudaică, rugăciunea a luat locul sacrificiilor... Dar nu este nevoie de un sacrificiu de sânge pentru a obține iertarea? Nu. Deși sacrificiul animalelor este un mijloc de a obține iertare, există și jertfe care nu sunt animale și există alte mijloace de a obține iertare care nu implică deloc sacrificii.” Tracey Rich este confuză aici. Da, există daruri care nu sunt animale, dar niciuna dintre ele nu este concepută pentru a ispăși păcatul, chiar și temporar. Ei exprimă recunoștință și însoțesc petițiile. Pentru iertarea păcatului, totuși, orice altceva decât vărsarea sângelui nevinovat este fum și oglinzi, dorință – și mai exact, contrar celor rânduite de Yahweh. Ispășirea necesită sânge nevinovat, care, la rândul său, necesită un templu și o preoție, care nu există astăzi. Evreii ortodocși de astăzi sunt între o stâncă și un loc greu.

Ei se bazează pe Maleahi 3:1. „Iată, Eu trimit pe solul Meu și el va pregăti calea înaintea Mea. Și Domnul, pe care-l cauți, va veni deodată în Templul Său, chiar Mesagerul legământului, în care îți place. Iată, El vine, zice Domnul oștirilor…”. Da, ei știu că Mesia va veni și că Ilie (vezi Maleahi 4:5) Îl va precede și că templul va sta în timpul domniei Lui (deși ei nu văd semnificația în faptul că toate aceste lucruri au definit modul lui Yahshua). venirea secolului I). Ceea ce nu pot să-mi dau seama este cât de devotați evrei pot fi atât de entuziasmați de versetul 1 și să fie într-o asemenea negare cu privire la versetul 2: „Dar cine poate îndura ziua venirii Lui? Și cine poate rezista când El se va arăta? Căci El este ca un foc de rafinare și ca săpunul spălătorilor.” Cu alte cuvinte, El va separa binele de cei fără valoare, făcând totul curat și curat (pentru că de acum este corupt și murdar). Nu va fi o experiență plăcută. Procesul de purificare care vine va zgudui Israelul până la temelia ei. Yahweh ne-a dat atât de multe date despre asta, încât mi-au trebuit o jumătate de duzină de capitole din Istoria Viitoare pentru a descrie ce se va întâmpla. „El va sta ca un curățitor și un purificator de argint; El îi va curăți pe fiii lui Levi și îi va curăți ca pe aurul și argintul, ca să aducă Domnului o jertfă cu dreptate.” Motivul (unul dintre ei) pentru care privilegiul jertfei și jertfei a fost luat de la Israel este că „fiii lui Levi”, adică preoții, au nevoie de curățire și purificare. Dumnezeu afirmă în mod flagrant că metoda evreiască actuală de a trata Tora – încercarea de a obține iertare prin „căință, rugăciune și fapte bune” – este denaturată și coruptă. Dar nu va fi așa pentru totdeauna. Mesia îi va „purifica pe fiii lui Levi”. „Atunci [și numai atunci] darurile lui Iuda și ale Ierusalimului vor fi plăcute Domnului, ca în zilele de odinioară, ca în anii de mai înainte.” (Maleahi 3:1-4) Ultimele nouă capitole ale Cărții lui Ezechiel descriu Israelul „purificat”, templul și preoția lui reînnoite. Nu se aseamănă cu ceea ce se întâmplă astăzi în iudaism.

________________________________________

Și cum rămâne cu creștinii? Avem tendința de a face gafe total diferite. De prea multe ori creștinii presupun că, din moment ce Yahshua a împlinit Legea, aceasta nu are ce să-i învețe. Preceptele Torei nu trebuie respectate, așa că o putem ignora cu impunitate. La prima vedere, pasaje ca acesta din Evrei par să susțină această viziune, dar ceea ce se spune cu adevărat este cu totul diferit. „Dacă primul legământ ar fi fost fără cusur, nu ar fi fost nevoie de un al doilea legământ care să-l înlocuiască.” Cu atât mai departe ajung unii dintre noi: Vechiul Legământ este defect. „Dar Dumnezeu însuși a greșit pe cel vechi când a spus: „Va veni ziua, zice Domnul, când voi face un nou legământ cu poporul lui Israel și cu Iuda. Acest legământ nu va fi ca cel pe care l-am făcut cu strămoșii lor, când i-am luat de mână și i-am scos din țara Egiptului. Nu au rămas credincioși legământului Meu, așa că le-am întors spatele, zice Domnul…”. Trebuie să ne întrebăm dacă Dumnezeu a fost surprins, șocat și consternat de această evoluție, sau este mai probabil că El știa exact ce făcea, dezvăluind planul Său de mântuire în etape, cum ar fi să-i cerem lui Israel să stăpânească aritmetica înainte de a aborda calculul?

„Dar acesta este noul legământ pe care îl voi încheia cu poporul lui Israel în ziua aceea, zice Domnul: Voi pune legile Mele în mintea lor, ca să le înțeleagă, și le voi scrie în inimile lor, ca să le asculte. Eu voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu. Și nu vor avea nevoie să-și învețe aproapele și nici nu vor avea nevoie să-și învețe familia, spunând: „Trebuie să cunoști pe Domnul”. Pentru că toată lumea, de la cel mai mic până la cel mai mare, mă va cunoaște deja. Și le voi ierta greșelile și nu îmi voi mai aduce aminte niciodată de păcatele lor…”. Aceasta este miezul problemei, definiția Noului Legământ: a ajunge să înțelegem cu adevărat mintea lui Dumnezeu, să fim una cu ea, să fim atât de familiarizați cu ceea ce crede Tatăl nostru încât a face voia Sa devine a doua natură. Un școlar își învață AB-C-urile. Un tânăr muzician își exersează cântarul până devine albastru la față. De ce? Deci, ei pot utiliza aceste instrumente fără a fi nevoiți să se gândească la ele. S-a chinuit Shakespeare cum să formeze un „A” cu stiloul său? Bach a trebuit să calculeze câte diese sunt în tonul A? De fapt, la un moment dat, au făcut-o, dar ne amintim lucrările lor ulterioare pentru că au depășit aceste „legi”. Cuvintele și muzica lor reflectă „înțelegerea” și „cunoașterea” lor, adică familiaritatea lor totală și deplină cu „legile” meșteșugului lor. Așa că nu aplicați greșit cuvântul „învechit” din versetul următor: „Când Dumnezeu vorbește despre un nou legământ, înseamnă că l-a făcut pe primul învechit. Acum este depășit și gata să fie dat deoparte.” (Evrei 8:7-13 NLT) Cuvântul tradus „învechit” (greacă palaioo) înseamnă: „aparținând unui punct de timp care precedă un alt punct de timp, cu un interval de o lungime considerabilă – „de demult.”” (Louw). & Nida) Vechiul Legământ este doar „învechit”, pe măsură ce notele muzicale au devenit învechite pentru Bach, iar alfabetul englezesc pentru Shakespeare – ceva ce a fost învățat cu mult timp în urmă, mutat acum pe fundalul subconștientului, la fel de natural ca respirația.

Scriitorul Cărții Evrei (presupun că este Pavel, deși nu pot fi dogmatic) folosește acum simbolurile latente în Vechiul Legământ pentru a lumina rolul lui Hristos așa cum este revelat în Noul Legământ. „Acum, în acel prim legământ dintre Dumnezeu și Israel, existau reguli pentru închinare și un cort sacru aici pe pământ. Erau două camere în acest cort...” El continuă să descrie ceea ce a fost găsit în Locul Sfânt și dincolo de văl din Locul Preasfânt. „Când toate aceste lucruri au fost la locul lor, preoții intrau și ieșeau în mod regulat din prima cameră în timp ce își îndeplineau îndatoririle religioase. Dar numai marele preot intră în Locul Preasfânt și numai o dată pe an [în Ziua Ispășirii] și întotdeauna cu sânge, pe care îl oferă lui Dumnezeu pentru a-și acoperi propriile păcate și păcatele pe care oamenii le-a săvârșit în neștiință... .” Pavel a subliniat defectul fatal al iudaismului ortodox: păcatele noastre nu pot fi acoperite de „căință, rugăciune sau fapte bune” (deși toate acestea sunt lucruri bune, eficiente în menținerea unor linii deschise de comunicare cu Dumnezeul nostru). Ispășirea poate fi realizată numai prin vărsarea de sânge nevinovat. Yahweh a fost foarte clar în privința asta.

„Prin aceste reguli, Duhul Sfânt a descoperit că Locul Preasfânt nu era deschis oamenilor atâta timp cât prima încăpere și întregul sistem pe care îl reprezintă erau încă în uz.” (Evrei 9:1-2, 6-8 NLT) În capitolul anterior, am discutat despre mobilierul templului și despre modul în care fiecare piesă ne-a instruit cum să ne apropiem de Atotputernicul. Aici vedem că „prima cameră”, Locul Sfânt, reprezintă Legea. Lucrurile făcute acolo trebuiau repetate iar și iar pe tot parcursul anului. Locul Sfânt — Legea — era un pasaj prin care trebuia să treacă pentru a ajunge în inima sanctuarului. Dar în Locul Preasfânt, jertfa era „permanentă”, adică se făcea o singură dată pe an. (Rețineți că acest lucru demonstrează natura progresivă a celei șapte sărbători a lui Iahve: ciclul anual, care începe în primăvară, este un calendar care marchează cele șapte evenimente cele mai semnificative din planul de răscumpărare al lui Dumnezeu, așa cum simbolizează structura, mobilierul și serviciul Templului. Planul său în termeni non-cronologici.)

Camera interioară, Locul Preasfânt, reprezintă harul Noului Legământ – asigurarea permanentă, o dată pentru totdeauna, a lui Dumnezeu de ispășire pentru păcatul nostru. Este locul în care putem comunica direct cu Iahve – nu mai este interzis, deoarece vălul care interzice accesul a fost rupt în două bucăți la răstignirea lui Hristos. Legea (Locul Sfânt) nu a fost niciodată destinația finală, deși până când Yahshua și-a terminat lucrarea, a fost cât de departe am putut. Numai Marele Preot era autorizat să continue.
Și El a făcut-o. „Deci Hristos a devenit acum Marele Preot peste toate lucrurile bune care au venit. El a intrat în acel sanctuar mare și perfect din cer, care nu este făcut de mâini omenești și nu face parte din această lume creată. O dată pentru totdeauna a luat sânge în acel Preasfânt, dar nu și sânge de capre și viței. El și-a luat propriul sânge și cu el ne-a asigurat mântuirea pentru totdeauna... Cum a intrat Yahshua în Locul Preasfânt? Slujind ca marele nostru Mare Preot în Templul ceresc — după răstignirea Sa și după înălțarea Sa. Excursia lui Hristos în Locul Preasfânt al Templului ceresc a fost un exercițiu de realizare a simbolurilor Vechiului Legământ ale lui Iahve. Rețineți mai întâi că El a trebuit să treacă prin Locul Sfânt pentru a ajunge acolo – adică Legea trebuia împlinită în toate detaliile ei. Toate simbolurile și metaforele sale trebuiau să se concretizeze în viața și lucrarea lui Mesia.

În al doilea rând, sângele nevinovat a trebuit să fie vărsat și stropit pe scaunul de îndurare. „În vechiul sistem, sângele caprelor și taurilor și cenușa unei tinere vaci puteau curăța trupurile oamenilor de întinarea rituală. Gândiți-vă doar cu cât sângele lui Hristos ne va curăța inimile de faptele care duc la moarte, astfel încât să ne putem închina Dumnezeului viu. Căci prin puterea Duhului veșnic, Hristos S-a oferit lui Dumnezeu ca jertfă desăvârșită pentru păcatele noastre.” Ispășirea anuală era o metaforă care implica un sacrificiu anual – sângele unui animal nevinovat și fără cusur. Dar realitatea – ispășirea perfectă, permanentă – ar necesita un sacrificiu perfect, etern: Emanuel Însuși. „De aceea El este cel care mijlocește noul legământ între Dumnezeu și oameni, pentru ca toți cei invitați să primească moștenirea veșnică pe care Dumnezeu le-a promis-o. Căci Hristos a murit pentru a-i elibera de pedeapsa păcatelor pe care le săvârșiseră sub acel prim legământ.” (Evrei 9:11-15 NLT)

Cuvântul grecesc tradus „legământ” mai sus și „voință” în paragraful de mai jos, este diatheke, însemnând: „o dispoziție sau aranjament, de orice fel, pe care cineva dorește să fie valabil; ultima dispoziție pe care cineva o face din posesiunile sale pământești după moartea sa, un testament sau testament – ​​un pact sau un legământ.” (S) Este un acord între două părți, una care are calitate juridică. Promite anumite lucruri și, la rândul său, poate impune anumite condiții. Primul „aranjament” între Iehova și Israel — Legea — a fost definit de binecuvântările și blestemele din Deuteronom 28 (și din alte părți): dacă Israel ar păzi poruncile lui Yahve, toate aceste lucruri bune li s-ar întâmpla; dar dacă nu ar fi făcut-o, li s-ar întâmpla în schimb toate aceste lucruri rele. Istoria lui Israel dovedește că fie nu au respectat legământul lui Yahweh, fie că Dumnezeu este un mincinos, căci blestemele din Deuteronom 28 i-au urmat ca o umbră timp de trei milenii. Oamenii care susțin că respectă Legea se înșală singuri. Omul s-a dovedit că nu poate sau nu dorește să respecte condițiile primului legământ. Așa că Iahve a schimbat cerințele legământului Său a doua oară: de data aceasta, „condițiile” legământului vor fi îndeplinite numai de Mesia Său, nu de noi. Țineți minte că amenajarea cu două camere a sanctuarului demonstrează că ambele legăminte, Legea și Harul, au făcut parte din planul lui Iahve încă de la început. Harul nu este o încercare disperată din partea lui Dumnezeu de a salva un legământ eșuat al Legii.

„Acum, când cineva moare și lasă un testament, nimeni nu primește nimic până nu se dovedește că persoana care a scris testamentul este moartă. Testamentul intră în vigoare numai după decesul celui care l-a scris. Cât timp persoana este încă în viață, nimeni nu poate folosi voința pentru a obține niciunul dintre lucrurile care i-au fost promise. De aceea, în primul legământ, sângele era cerut ca dovadă a morții”. „Moșia” animalului sacrificat nu a fost cea care trecea prin „testare” conform Legii. Jertfa de fiare nevinovate a fost făcută doar pentru a demonstra că Cel care părăsește voința ar trebui să moară El însuși pentru ca noi să beneficiem de voința Sa. Moartea animalelor de jertfă a confirmat doar legământul: „Căci, după ce Moise a dat poporului toate legile lui Dumnezeu, a luat sângele vițeilor și țapilor, împreună cu apă și a stropit atât cartea legilor lui Dumnezeu, cât și tot poporul, folosind ramuri de tufe de isop și lână stacojie. Apoi a spus: „Acest sânge confirmă legământul pe care Dumnezeu l-a făcut cu tine”. Și tot așa, a stropit cu sânge pe cortul sacru și pe tot ce se folosește pentru închinare. De fapt, putem spune că, conform legii lui Moise, aproape totul a fost purificat prin stropire cu sânge. Fără vărsare de sânge, nu există iertarea păcatelor.” Motivul pentru care totul în Cort era stropit cu sânge de jertfă a fost că totul în Cort era simbolic pentru Mesia: viața Lui, misiunea Lui și identitatea Lui. „De aceea cortul pământesc și tot ce se afla în el – care erau copii ale lucrurilor din ceruri – trebuiau să fie purificate prin sângele animalelor. Dar lucrurile reale din ceruri trebuiau purificate cu sacrificii mult mai bune decât sângele animalelor.” (Evrei 9:16-23 NLT)

„Căci Hristos a intrat chiar în cer pentru a se arăta acum înaintea lui Dumnezeu ca Apărătorul nostru. El nu a mers în lăcașul pământesc de închinare, pentru că aceasta era doar o copie a adevăratului Templu din cer.” (Evrei 9:24) Ca să nu mai vorbim de faptul că, deoarece Yahshua s-a născut din tribul împărătesc al lui Iuda (nu din tribul preoțesc al lui Levi), El ar fi încălcat Tora dacă S-ar fi aventurat în Templul pământesc, descalificându-se astfel pe Sine Însuși. ca Mântuitorul nostru fără păcat. Talmudul babilonian, văzând posibilitățile inerente acestui scenariu fictiv (și având nevoie de o explicație alternativă plauzibilă pentru viața miraculoasă a lui Yahshua) v-ar face să credeți această prevaricare fantezică: „Acum, în Templu era o piatră pe care era gravată Tetragramatonul. [YHWH] sau Schem Hamphorasch, adică Numele Inefabil al lui Dumnezeu; această piatră fusese găsită de regele David când erau pregătite temeliile Templului și a fost depusă de el în Sfânta Sfintelor. Jeschu [Yahshua], știind acest lucru, a venit din Galileea și, pătrunzând în Sfânta Sfintelor, a citit numele Inefabil, pe care l-a transcris pe o bucată de pergament și l-a ascuns într-o incizie sub piele. Prin acest mijloc el a putut să facă minuni și să convingă poporul că era fiul lui Dumnezeu prezis de Isaia. Cu ajutorul lui Iuda, Înțelepții Sinagogii au reușit să-l captureze pe Jeschu, care a fost condus apoi în fața Marelui și Micului Sinhedrim, de care a fost condamnat să fie ucis cu pietre și în cele din urmă spânzurat. Aceasta este povestea lui Hristos conform cabaliştilor evrei (tratat de Sabat, folio 104, tratat Sanhedrim, folio 107, şi Sota, folio 47).” Oh, chiar aşa? Tot ceea ce trebuia să facă pentru a vedea „Numele Inefabil al lui Dumnezeu” a fost să scrie propriul Său nume: Yahshua înseamnă „Iahve este mântuire”. În ciuda fabulelor rabinice, nu există nicio posibilitate ca Yahshua să „pătrundă vreodată în Sfânta Sfintelor” din Templul lui Irod sau să folosească numele lui Yahweh ca un fel de farmec magic.

„Nici nu a intrat în cer să se ofere iar și iar, ca marele preot pământesc care intră în Locul Preasfânt an de an pentru a aduce sângele unui animal. Dacă ar fi fost necesar, El ar fi trebuit să moară din nou și din nou, de când a început lumea. Dar nu! El a venit o dată pentru totdeauna, la sfârșitul veacului, pentru a îndepărta pentru totdeauna puterea păcatului prin moartea Sa jertfă pentru noi.” Datorită naturii repetitive a sacrificiilor din templu, ar fi ușor să le interpretăm greșit ca liniștirea unui Dumnezeu însetat de sânge. Ele nu sunt nimic de acest fel, dar fără împlinirea „tipurilor” lor de către Mesia, s-ar putea să nu fi fost niciodată clari cu privire la acest punct. Aici vedem diferența fundamentală dintre împăciuire și răscumpărare. Hristos nu a ispășit atât de mult „păcatele” noastre (la plural, cum ar fi plata amenzilor pentru un teanc de bilete de parcare), cât a ispășit „păcatul” nostru – nerespectarea sistemică a standardului lui Dumnezeu, experiența risipitoare a rasei noastre. Moartea Lui face posibilă împăcarea noastră cu un Dumnezeu sfânt, dacă ne întoarcem și ne întoarcem acasă. Nu contează dacă am căzut doar o dată în viață sau de un miliard de ori – un sacrificiu perfect este suficient. „Și după cum este destinat ca fiecare persoană să moară o singură dată și după aceea vine judecata, tot așa și Hristos a murit o singură dată ca jertfă pentru a îndepărta păcatele multor oameni. El va veni din nou, dar nu pentru a ne ocupa din nou de păcatele noastre. De data aceasta el va aduce mântuirea tuturor celor care Îl așteaptă cu nerăbdare. (Evrei 9:25-28 NLT) Yahshua a făcut ceea ce se poate face pentru a ispăși păcatele noastre când a umblat ultima dată pe pământ. Până la întoarcerea El, fiecare ființă umană de pe planetă va fi ales dacă să accepte harul Său sau să-l respingă. Cei care „Îl așteaptă cu nerăbdare”, ca și mine, nu au de ce să se teamă de judecata viitoare.

ÎNTÂI NĂSCUT
(459)Sfințiți primul născut al vitelor curate și oferiți-l. „Atunci DOMNUL a vorbit lui Moise, zicând: „Sfințiți-Mi pe toți întâii născuți, tot ce deschide pântecele dintre copiii lui Israel, atât al omului, cât și al fiarei; este al Meu.” (Exod 13:1 2); „Toți bărbații întâi născuți care vin din turma ta și din turma ta să-i sfinți Domnului Dumnezeului tău; să nu faci nicio lucrare cu întâiul născut al turmei tale, nici să tunzi pe întâiul născut al turmei tale. Tu și casa ta să mănânci înaintea Domnului, Dumnezeului tău, an de an, în locul pe care-l va alege Domnul.” (Deuteronom 15:19-20) De ce a fost Domnul atât de preocupat de primii născuți – și mai ales de primii născuți de sex masculin? La început, acest lucru pare destul de ciudat, deoarece atunci când a ales bărbați pentru ungerea specială, El aproape niciodată nu i-a ales pe întâiul născut dintr-o familie — Moise și David sunt exemple tipice de conducători ultimii născuți. În economia lui Dumnezeu, primul născut însemna sacrificiu, nu serviciu. Dar din punct de vedere cultural, primul fiu născut ar deveni în mod normal capul familiei, moștenind autoritatea și o porțiune dublă din averea tatălui. Aceasta explică de ce întâii născuți ai Egiptului, de la fiul cel mai mare al lui Faraon până în jos, au fost obiectul celei de-a zecea și ultima urgie – Paștele. Autoritatea îi aparține numai lui Iahve.

Când primul născut este primul născut, el sau ea este în mod necesar un copil „unicul născut” – cel mai prețios lucru din lume pentru părinți (sau cel puțin acesta este modelul lui Dumnezeu – în aceste Ultime Zile, iubirea naturală devine din ce în ce mai rară). Copilul este lecția obiect al lui Iahve în acest moment. Plin de promisiune și potențial, primul născut este centrul devotamentului, atenției și iubirii părinților. Prin urmare, acest precept a fost conceput pentru a ne învăța despre natura sacrificiului pe care Iahve plănuia să-l facă în numele nostru – trimiterea pe propriul Său fiu „întâi născut”, Yahshua, la o moarte de sacrificiu pentru ca noi să putem trăi. Este expresia supremă a iubirii.
Lecția obiect continuă. Domnul nu este un Dumnezeu însetat de sânge: deși primii născuți israeliți trebuiau considerați proprietatea Lui (pentru că întâiul Său născut avea să fie sacrificat în numele lor), ei trebuiau să fie răscumpărați – răscumpărați – nu sacrificați. Animalele curate, însă, urmau să fie ucise; nici un „beneficiu” nu urma să fie derivat din ele (muncă, lână etc.) în afară de viața însăși. Proprietarul animalului și familia lui urmau să mănânce carnea sacrificiului. De aceea Yahshua „a luat pâine, a binecuvântat, a frânt-o, a dat-o ucenicilor și a zis: „Luați, mâncați; acesta este trupul Meu. Apoi a luat paharul, a mulțumit și le-a dat, zicând: „Beți toți din el. Căci acesta este sângele Meu al noului legământ, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.’” (Matei 26:26-28) Moartea Întâiului născut al Domnului este viață pentru noi, numai dacă „luăm, mâncăm. ”

PASTELE
(460) Ucide mielul pascal. „În ziua de zece a acestei luni fiecare să ia pentru sine un miel, după casa tatălui său, un miel pentru casă. Iar dacă gospodăria este prea mică pentru miel, să-l ia el și vecinul de lângă casa lui, după numărul persoanelor; după nevoile fiecăruia să-ţi faci socoteala pentru miel. Mielul tău să fie fără cusur, un bărbat de un an. Îl poți lua de la oi sau de la capre. Acum să-l păstrezi până în a paisprezecea zi a aceleiași luni. Atunci toată adunarea adunării lui Israel îl va ucide în amurg.” (Ieșirea 12:3-6) Uitați de faptul că evreii de astăzi nu fac acest lucru, ci înlocuiesc un ritual alternativ – unul cu un înțeles complet diferit – pentru păzirea lor de Paște. În realitate, aceasta este o profeție detaliată a venirii lui Mesia lor. Pe 10 Nisan, 31 d.Hr. Yahshua a intrat în „casa” lui Israel. Aceasta a fost data „intrării Sale triumfale” în Ierusalim. „În a paisprezecea zi a aceleiași luni”, „Mielul lui Dumnezeu” (cum îl identificase Ioan Botezătorul pe Yahshua) a fost junghiat. Moartea lui a venit „în amurg”, exact așa cum cere profeția, iar „întreaga adunare” era responsabilă”.

(461) Mănâncă carnea jertfei pascale în noaptea de cincisprezecea a lui Nissan. „Atunci vor mânca carnea în noaptea aceea; fripte în foc, cu azime și cu ierburi amare să o mănânce.” (Exod 12:8) „Al cincisprezecelea din Nisan”, care era Sărbătoarea Azimilor, a început la apusul soarelui în „ziua” Paștelui. Adică, mielul care fusese ucis în „amurg” (vezi Mitzvah #460) trebuia să fie pregătit și să fie prăjit deasupra focului până când trei stele puteau fi văzute pe cerul nopții – doar câteva ore mai târziu. Sărbătoarea Azimilor era un Sabat desemnat, așa că toată lucrarea trebuia să fie terminată înainte de apusul soarelui. Aceasta este o continuare a profeției de Paște. Mielul lui Dumnezeu, Yahshua, fusese înjunghiat în după-amiaza Paștelui. Până la apusul soarelui, trupul Său fusese depus într-un mormânt, iar sufletul Lui îndura judecata (simbolizată prin prăjirea mielului pascal în foc) pentru noi. Agonia amară suferită de Dumnezeul întrupat în timp ce El a îndurat pedeapsa noastră se reflectă în ierburile amare care însoțesc masa. Azimele vorbește despre rezultatul încercării Lui: tot păcatul nostru (reprezentat prin drojdie sau drojdie) a fost îndepărtat din viața noastră. Și desemnarea Sabatului ne spune că nu putem lucra pentru ceea ce Yahshua a realizat prin toate acestea. Tot ce putem face este să-l acceptăm – „mâncăm carnea în acea noapte”, să-L asimilam pe Hristos în viețile noastre. În lumina faptelor istorice, mi se pare că evreii de astăzi trebuie să muncească foarte mult pentru a pierde sensul acestor lucruri. Fiecare fațetă a Legii Paștilor a cunoscut o împlinire mesianică.

(462) Nu mâncați carnea mielului pascal crudă sau înmuiată. „Să nu-l mâncați crud, nici fiert cu apă, ci prăjit la foc, cu capul, picioarele și măruntaiele.” (Ieșirea 12:9) Mielul de Paște — totul — trebuia să fie „prăjit în foc”, nu pregătit în alt mod. Focul reprezintă judecata. Inima simbolismului este separarea: focul este folosit pentru a purifica sau „demonstra” metalele. Încălzit la temperatura sa de topire, aurul se separă de zgură care îl contaminează, lăsând doar metal pur și valoros. Astfel, judecata pe care a îndurat-o Yahshua de dragul nostru ne face curați și neîntinați, capabili să stăm fără vină înaintea Dumnezeului nostru.
Mi se pare că instrucțiunea de a frige mielul întreg – „capul său cu picioarele și măruntaiele lui” – este acolo pentru a profeți ceea ce s-ar întâmpla cu adevărat lui Yahshua: întreaga Sa ființă – trup, suflet și duh – a fost separată de Tatăl. precum El a purtat păcatele noastre în mormânt. Domnul știa că vor apărea erezii care neagă acest lucru. Docetismul, de exemplu, a susținut că Yahshua părea să aibă doar un trup – că El nu era cu adevărat Dumnezeu întrupat și, prin urmare, nu a suferit cu adevărat pe cruce și nici învierea Lui trupească nu a fost reală. Arianismul, pe de altă parte, a susținut că Yahshua a fost cu adevărat o ființă creată, prin urmare Duhul Său nu ar fi putut suferi judecată în numele nostru. Domnul roagă să fie diferit: întregul miel a fost prăjit.

(463) Nu lăsați neconsumat nicio porțiune din carnea jertfei pascale până dimineața. „Să nu lăsați nimic din el până dimineața și ce rămâne din el până dimineața să îl ardeți în foc.” (Exod 12:10) Nu există „rămășițe” la masa de Paște. Orice nu este utilizat în timpul alocat trebuie consumat de foc. Adică, avem o fereastră limitată de oportunitate de a primi beneficiul jertfei lui Hristos. Masa de Paște este Sărbătoarea Azimilor – adică reprezintă îndepărtarea păcatului din viața noastră. Dacă alegem să nu ne împărtășim din harul lui Dumnezeu atunci când este disponibil, risipim jertfa Fiului lui Dumnezeu, spunând, de fapt, „Jertfa și provizia voastră plină de har sunt un gunoi nesemnificativ pentru mine – demne doar să fie aruncate în flăcări. ” Pavel l-a citat pe profetul Isaia: „La vremea bună te-am ascultat, și în ziua mântuirii te-am ajutat”. Iată, acum este timpul acceptat; iată, acum este ziua mântuirii.” (II Corinteni 6:2) Masa de Paște – ocazia de a ne împărtăși din harul lui Dumnezeu – nu va dura pentru totdeauna.

(464) Nu dați carnea mielului pascal unui israelit care devenise apostat. „Aceasta este rânduiala Paștelui: niciun străin să nu mănânce din ele. Dar slujitorul oricărui om care este cumpărat cu bani, după ce îl vei tăia împrejur, să-l mănânce. Un străin și un angajat să nu o mănânce... Toată adunarea lui Israel să o țină. Și când un străin locuiește la tine și vrea să prăznuiască Paștele Domnului, să fie tăiați împrejur toți bărbații lui și apoi să se apropie și să le țină; şi va fi ca un băştinaş al ţării. Căci nici un netăiat împrejur nu-l va mânca. O singură lege va fi pentru băștinașul și pentru străinul care locuiește printre voi.” (Exod 12:43-45, 47-49) Interdicția lui Maimonide asupra evreilor apostați nu este nici măcar sugerată în textul propriu-zis. De fapt, Iahve insistă că „toată adunarea lui Israel să-l țină” și voi garanta că au existat câțiva răzvrătiți printre aleșii lui Dumnezeu. Dacă simbolismul Torei nu este luat în considerare, preceptul real are foarte puțin sens: oricărui bărbat căruia nu i-a fost îndepărtat prepuțul penisului nu poate mânca miel cu pâine plată și ierburi amare în a cincisprezecea zi a lunii. din Nisan. huh? Ca majoritatea tuturor lucrurilor din Tora, simbolurile trebuie elaborate pentru a înțelege ceea ce Yahweh încerca să ne învețe. Am discutat despre Paște și despre Sărbătoarea Azimilor în ultimele câteva mitzvot. Jertfa lui Mesia și îndepărtarea ulterioară a păcatelor noastre sunt singurul sens posibil. Dar ce înseamnă circumcizia? Dacă vă amintiți, am discutat pe larg acest lucru în primul capitol (Mitzvah #17). Acolo, am definit termenul: „Tăierea împrejur a însemnat că bariera păcatului care ne despărțea de Iahve a fost îndepărtată, tăiată, distrusă – un proces care a implicat sânge și durere, dar unul care ne-a făcut disponibili pentru folosirea lui Dumnezeu”.

Adunând simbolurile împreună, vedem că, pentru a fi împăcați cu Dumnezeu (și scutiți de o întâlnire cu distrugătorul – cf. Exodul 12:23), trebuie să luăm parte la jertfa oferită de Domnul Însuși, unul al cărui sânge a fost mânjită pe stâlpul ușii și pe buiandrug al locuinței noastre — crucea Calvarului. Trebuie să facem acest lucru în timpul ferestrei de oportunitate pe care a specificat-o Dumnezeu: „Acum este ziua mântuirii”, pentru că nu știm niciodată cât de mult va dura viața noastră muritoare. Nimeni al cărui păcat nu a fost „înlăturat, tăiat și distrus” nu va beneficia de jertfa lui Mesia lui Iahve, deși nu trebuie să se nască israelit pentru a fi împăcat cu Dumnezeu prin moartea, îngroparea și învierea Sa.