Carta de Notícias 5849-054
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O 12º Mês do Quarto Ano do Terceiro Ciclo Sabático
O Terceiro Ciclo Sabático do 119º Ciclo do Jubileu
O Ciclo Sabático de Terremotos, Fomes e Pestilências

1 de março de 2014

Shabat Shalom Família Real de Yehová,

Há duas semanas enviamos a parte 1 do A Grande Iluminação da Humanidade que coincidiu com os Jogos Olímpicos na Rússia e com a notícia de que a Rússia não iria tolerar quaisquer actividades homossexuais.
Na semana passada enviamos a segunda parte do vídeo.

Ainda esta semana, no Arizona, foi aprovado um projeto de lei para permitir que as pessoas não sirvam aqueles com estilo de vida LGBT. No entanto, na quinta-feira, o governador vetou o projeto de lei que opunha a liberdade religiosa à liberdade pessoal, após grande pressão da Casa Branca. As pessoas LGBT são livres para nos forçar a aceitar a sua escolha errada, mas quando alguém expressa as suas opiniões religiosas é perseguido como intolerante e racista e, bem, você escolhe.

Na semana passada, Uganda aprovou um projeto de lei que proíbe a homossexualidade. As condenações vieram da ONU e dos EUA, ambos dizendo que isso era contra os “Direitos Humanos” que, como mostramos, foi a primeira lei do “pacto feito com muitos” no PNUMA (criado em junho de 1972 em Estocolmo , Suécia) para salvar o meio ambiente. Em primeiro lugar, o que os direitos humanos têm a ver com o meio ambiente? Nada mesmo.

Na quinta-feira, as notícias afirmavam que os Países Baixos, a Noruega e a Dinamarca estavam a retirar milhões de dólares em ajuda ao Uganda. Observe que estas são nações israelitas que exigem os direitos dos LGBT para defender a “aliança feita com muitos”. Mais uma vez a maldição de Balaão está soando alto e claro. Essa maldição é que para derrotar Israel, você não pode derrotá-los; mas você pode derrotá-los fazendo-os pecar e Jeová os destruirá para você.

Estou apontando essas coisas para que vocês possam ver, na realidade, no noticiário noturno, os efeitos desta “Aliança feita com Muitos”. A ONU e os EUA procuram colocar sanções também em Uganda.

O seguinte relatório de uma das equipes de Aviv está chegando no momento em que vou postar.
O seguinte é um relatório Aviv de Brian Convery, cuja equipe inspeciona anualmente a cevada e as condições associadas em Israel:

Relatório Abibe
Quinta-feira, 27 de fevereiro de 2014

Oi Pessoal,

Esperamos que você esteja bem. Estamos ansiosos para dormir um pouco esta noite.
Hoje viajamos para nossos locais tradicionalmente antigos no Negev Ocidental. Nenhuma surpresa até agora. A cevada voluntária é muito jovem. Está agora firmemente em segundo lugar como o mais jovem de qualquer inspeção fora da cevada encontrada em 2005. Os caules mais avançados acabaram de sair da bota na fase de floração. Até a cevada à beira da estrada também estava nesse estágio, com grande parte dela ainda no porta-malas (parecendo grama). É claro que todos vocês sabem que não usamos isso, mas isso ilustra o quão jovem é a colheita nas áreas tradicionalmente precoces. Muitas das aveias selvagens ainda estão emergindo da bota e o padrão ao longo dos anos provou que geralmente são 3-4 semanas mais cedo do que a cevada selvagem/voluntária. É uma testemunha dos estágios pré-aviv. Além disso, as economias vermelhas do Sul estão em plena floração em algumas áreas e em algumas desaparecendo. Este é outro sinal pré-Aviv quando se trata das elevações mais baixas do Negev.
O trigo e a cevada domésticos manipulados estão, em muitos casos, na cabeça com pouco desenvolvimento de grão em seu interior.
As uvas estão, na maioria dos casos, muito dormentes, com alguns locais de uvas de design começando a brotar. É claro que não os usamos como testemunhas. Das cerca de 20 figueiras observadas em Shoresh, apenas 2 mostram qualquer atividade de botões.
Vimos muitas ovelhas e cabras hoje, mas apenas um punhado de cordeiros. A maioria das ovelhas eram estéreis, grávidas ou, em alguns casos, apresentavam sinais de terem deixado cair os cordeiros. Isso os torna muito jovens para acompanhar a mãe na alimentação.
Amanhã estaremos fiscalizando as áreas do Norte. Ultimamente tem estado muito mais seco lá, por isso será interessante ver se isso confirma as descobertas no Negev.
Brian, Rick, Moe e Ben

Esperamos para saber se a cevada é Aviv ou não. Não fomos capazes de planejar ou programar o horário de folga do trabalho para podermos celebrar os Dias Santos até aprendermos esse fator. A cevada é determinada pela quantidade de sol e calor que recebe junto com as chuvas. Muitas pessoas citam Gênesis 1:14, mas não percebem o que está sendo dito.

Gn 1:14 E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para fazerem separação entre o dia e a noite. E sejam eles para sinais, e para estações, e para dias e anos.

Na semana passada, quando postamos o artigo sobre onde a cevada era mencionada na Bíblia, tivemos outro grupo afirmando que a cevada só era mencionada em um lugar e que é preciso depender do equinócio para começar o Ano Novo. Novamente, eles citaram Gênesis 1:14. Portanto, o timing do artigo foi perfeito para contrariar as suas falsas alegações. Yehová usa o sol para fazer com que as plantas amadureçam em um determinado momento. Precisamos verificar as plantas para ver se estão perto da maturidade para o início do ano. Esta semana vou republicar um artigo que fizemos no ano passado sobre quando é a Páscoa. Muitos eframitas estão dizendo agora que será no dia 13, no início do dia 14. Tal como acontece com muitas das novas ideias apresentadas por várias facções em Efraim, pergunto onde estão os grupos judaicos que fazem a mesma coisa? Não há nenhum. Mas há muitos israelitas anti-semitas que farão qualquer coisa para não serem como “aqueles judeus” ou como “aqueles caraítas”, e por isso inventam novas ideias.

Vamos examinar isso em detalhes e saber quando celebrar a Páscoa. Como temos dito, se você guardar o sábado no dia errado, isso é pecado. Se você não guarda os Dias Santos, ou os guarda na hora errada usando o entendimento errado, isso também é pecado. Da mesma forma, se você não guardar o ano sabático, isso também será pecado. Então vamos parar de pecar e voltar à verdade simples e apenas fazer isso e não acrescentar nada. A Páscoa é encontrada em Levítico 23. Não precisamos misturá-lo com outros ensinamentos falsos como a Páscoa. Você não mantém Santo o que não é Santo.

Nos últimos anos, aprendi o quanto muitos de vocês estão arraigados em guardar a Páscoa no dia errado. Portanto, este ano quero dar um salto nisso e dar-lhe tempo para pensar sobre isso e ser obediente a Jeová e celebrar a Páscoa no momento certo. Não de acordo comigo, mas de acordo com a Torá e com aqueles que também a guardaram com Yehshua.

Muitos de vocês, como eu, vieram dos grupos da Igreja Mundial de Deus. E celebramos a Páscoa com o culto na igreja e o lava-pés no final do 13º dia que começou no 14º. Na noite seguinte, final do dia 14 e início do dia 15, mantivemos o que foi chamado de “a noite para ser muito lembrada”. O primeiro dia dos pães ázimos, um grande dia santo, seguiu-se a isso. Os grupos da Igreja de Deus mantiveram os eventos na hora certa usando o calendário hebraico, mas chamaram os eventos pelos nomes errados. Isto levou alguns que saíram deles a tirar conclusões erradas.

Muitos que chegam a este modo de vida hebraico vindos de outras igrejas e aprendem sobre a Páscoa pela primeira vez estão ansiosos para guardá-los, mas são apanhados nos ensinamentos enganosos que descobrem e não oram e pensam sobre isso antes de começarem. Muitos de vocês leram Mateus, Marcos e Lucas e, usando apenas esses três apóstolos, caíram em entendimentos errados. Então, vamos passar por esta série de eventos e aprender e fazer o que nos mandam fazer. Vamos celebrar a Páscoa como Yehová nos disse e também como Yehshua a guardou, porque não são dois eventos diferentes, são exatamente iguais.

A primeira coisa que devemos fazer na preparação para esta noite é saber que a cevada está madura na terra de Israel. Por que, você pode perguntar? A cevada era necessária para manter o oferta de onda no primeiro dia após o sábado semanal durante os dias dos pães ázimos. Para compreender o rico significado deste ensinamento, consulte o Boletim da semana passada. Esta é uma parte de Levítico 23 que muitos simplesmente ignoram e não prestam atenção. Diz-nos quando devemos guardar esta oferta e que, quando o fizermos, devemos então começar a contar até ao fim. Próximo oferta de ondas que também é muito importante.

Lv 23:9 Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo: 10 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando entrardes na terra que vos dou, e dela fizerdes a colheita, então trareis uma molho das primícias da sua colheita ao sacerdote. 11 E ele moverá o molho perante o Senhor, para que seja recebido por vós. No dia seguinte ao sábado o sacerdote o agitará. 12 E naquele dia em que moveres o molho oferecerás um cordeiro sem defeito, de um ano, em holocausto a Jeová. 13 E a sua oferta queimada será de dois décimos de farinha fina misturada com azeite, oferta queimada ao Senhor, em cheiro suave. E a sua libação será de vinho, a quarta parte de um him. 14 E não comereis pão, nem grão tostado, nem espigas verdes, até aquele mesmo dia, até que tragas uma oferta ao teu Deus. Será estatuto perpétuo pelas vossas gerações, em todas as vossas habitações. 15 E contareis a vós mesmos desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que trouxestes o molho da oferta movida; sete sábados serão completos.

Portanto, devemos ter cevada. Você não comerá nada da terra até que tenha feito esta oferta. E essa colheita de primícias foi a cevada. Você está ciente de que a cevada a ser agitada e abençoada era igual à quantidade de maná que foi distribuída a cada indivíduo enquanto eles vagavam durante aqueles 40 anos no deserto? Este foi um lembrete adicional de que o Poderoso de Israel tirou os hebreus do Egito e os abençoaria. Você entende o quão importante é a cevada agora?

Levítico 6:14 E esta é a lei da oferta de alimentos. Os filhos de Arão o oferecerão perante o Senhor, diante do altar. 15 E tomará dela o seu punhado da farinha da oferta queimada, e do seu azeite, e todo o incenso que está sobre a oferta queimada, e os queimará no altar por cheiro suave, em memorial de isso, para Jeová. 16 E o restante Arão e seus filhos comerão. Será comido com pães ázimos no lugar santo. Comê-lo-ão no pátio da tenda da congregação. 17 Não será cozido com fermento. Eu dei isso como parte das Minhas ofertas queimadas. É santíssimo, como é a oferta pelo pecado e como é a oferta pela culpa.

Se você se lembra, falamos sobre a oferta diária e como ela se refere às nossas orações às 9h e às 3h. E nossas orações foram simbolizadas pelo incenso que subiu até Jeová. O Cevada Oferta de molho ondulado foi feito na manhã de domingo às 9h, horário da oferta diária. A cevada era “marcada” antes do sábado semanal que cairia durante os Dias dos Pães Ázimos ou, se o 1º Grande Dia Santo fosse num domingo, então marcariam a cevada na sexta-feira anterior; usando cordões para identificar quais seções foram escolhidas como a melhor cevada para colheita. Então, depois que o sol se punha no sábado semanal, eles saíam e cortavam a cevada no sábado à noite e a preparavam para a oferta movida no domingo de manhã. http://www.templeinstitute.org/the_omer_offering.htm

No 16º dia de Nisan, a cevada a ser usada na oferta do Ômer foi colhida num grande evento público. Os moradores das aldeias ao redor de Jerusalém saíam para participar da alegre ocasião. Depois de completar a colheita, os kohanim (sacerdotes) traziam cestos cheios de cevada para o lado oriental do pátio interno do Templo. Lá, o grão recém-amadurecido era batido, torrado e peneirado em treze peneiras. Um punhado de farinha foi queimado no altar e o resto foi comido pelos kohanim. A Torá afirma que a primeira oferta de cereais deve consistir de grãos de cevada frescos torrados em uma panela perfurada e depois moídos até formar uma farinha grossa. “Você deve colocar azeite e incenso sobre ele…” (Levítico 2:15) Em seguida, o kohen deve “agitar o Omer diante de D'us”. (Levítico 23:11) Isso foi feito em frente ao canto nordeste do altar, com o kohen voltado para o oeste. A etapa final da oferenda do Ômer envolvia o kohen retirar um punhado de farinha da mistura de farinha e colocá-la no fogo em cima do altar. Isto foi seguido pela apresentação de um único carneiro macho como holocausto. A partir daí, os grãos da nova colheita poderiam ser consumidos. Depois de agitar o Omer no canto nordeste do altar, o kohen apresentou a primeira oferta de cereais diante do canto sudoeste do altar. Este era o procedimento padrão para quase todas as ofertas de refeições.

Uma vez que sabemos que a cevada estará madura para a Páscoa e a oferta do feixe ondulado no domingo durante os dias dos pães ázimos, então esperamos que a Lua Nova Avistada seja vista para começar o Ano Novo.

Êxodo 12:2 Este mês será para vós o princípio dos meses. Será o primeiro mês do ano para você.

O Ano Novo começa neste primeiro mês em que se celebra a Páscoa. Não é o sétimo mês conhecido como Rosh Hashaná. Não, o primeiro mês do ano é quando é a Páscoa e este primeiro mês é chamado de 1º Mês, também chamado de Rosh Chodashim; o “cabeça dos meses” ou o “mês de Aviv”. Somos então informados de que devemos pegar um cordeiro no dia 10 deste primeiro mês.

Êxodo 12:3 Fala a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês tomará cada um um cordeiro para a casa do pai, um cordeiro para a casa.

E também nos dizem que pode ser um cordeiro ou uma cabra, mas também tinha que ser um macho com pelo menos um ano de idade.

Êxodo 12:5 O teu cordeiro será sem defeito, macho de um ano. Você tomará das ovelhas ou das cabras.

Isso então liga a Páscoa com a Expiação, quando os dois bodes são levados diante de Jeová. Um representa Satanás e é levado por um homem forte para o deserto. Você pode ver a mesma coisa que nos é mostrada em Apocalipse:

Ap 20:1 E vi descer do céu um anjo que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na mão. 2 E ele prendeu o dragão, aquela antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e o amarrou por mil anos. 3 E ele o lançou no abismo, e o encerrou, e selou-o, para que não enganasse mais as nações, até que os mil anos se completassem. E depois disso ele deve ser solto por um pouco de tempo. Levítico 16:7 E tomará os dois bodes e os apresentará perante o Senhor, à porta da tenda da congregação. 8 E Arão lançará sortes sobre os dois bodes; um lote para Jeová e outro lote para remoção completa. 9 E Arão trará o bode sobre o qual caiu a sorte de Jeová, e o oferecerá como oferta pelo pecado. 10 Mas o bode sobre o qual caiu a sorte para ser a remoção completa será apresentado vivo perante Jeová, para fazer expiação com ele, para deixe-o ir para uma remoção completa para o deserto.

Na Páscoa, seus pecados foram pagos pelo nosso Redentor. O preço do pecado custou ao nosso criador a própria vida em nosso lugar. Explicaremos isso no boletim informativo da próxima semana. Mas a eliminação desses pecados e a sua entrega à parte culpada de Satanás não ocorre até o Dia da Expiação, no outono do ano. Isto também é muito importante ter em mente, pois guardamos os Dias Santos ao longo do ano. Então agora chegamos ao capítulo 12 de Êxodo:

Êxodo 12:6 E tu o guardarás até o décimo quarto dia do mesmo mês. E toda a congregação da congregação de Israel o matará à tarde.

É aqui que alguns começam a ficar confusos. Cada dia começa ao pôr do sol e termina no pôr do sol seguinte. Assim, cada dia, como nos é dito em Gênesis, é primeiro a noite e depois o dia, a tarde e a manhã, para formar um período completo de 24 horas. A noite vem primeiro. Devemos guardar nosso cordeiro até o 14º dia e matá-lo à noite. Quando é isso? A noite é quando o sol está se pondo. Depois que o sol atinge seu ponto mais alto, ele começa a se pôr e está a caminho de se pôr. O cordeiro deve ser morto às 3 horas da noite do 14º dia. Não vou entrar neste longo debate com você. Você pode pesquisar isso em um site confiável. Em vez disso, quero que você raciocine sobre isso. Eu sei que você consegue. Tudo que você precisa fazer é pensar um pouco. Sabemos e nos dizem que Yehshua é o nosso Cordeiro Pascal.

1Co 5:6 A vossa vanglória não é boa. Você não sabe que um pouco de fermento leveda toda a massa? 7 Portanto, elimine o fermento velho, para que vocês sejam uma massa nova, como vocês são sem fermento. Pois também Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós. 8 Portanto, celebremos a festa; não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da maldade, mas com os pães ázimos da sinceridade e da verdade.

Aqui, também vemos que Paulo está dizendo àqueles que o seguem que DEVEMOS GUARDAR A PÁSCOA. E que Yehshua era nosso cordeiro pascal e, assim como o cordeiro foi sacrificado, Yehshua também foi. Então aqui, anos depois de Yehshua ter sido morto, Paulo está dizendo às pessoas para guardarem a Páscoa. É uma das festas de Levítico 23 em que os cristãos hoje dizem que foi “cravado na cruz”. Paulo não concorda com isso. Você também sabe e precisa entender que cada Dia Santo tem eventos especiais que são precisos nas coisas que Jeová fará naqueles dias exatamente no mesmo horário. Portanto, é importante entender as cerimônias para os eventos que ocorrerão no futuro, nesses compromissos com Jeová, também conhecidos como Seus Dias Santos.

Êxodo 12:7 E tomarão um pouco do sangue e golpearão nas duas ombreiras laterais e na ombreira superior das portas das casas em que o comerem.

Yehshua é o nosso cordeiro pascal e é pelo Seu sangue que aqueles de nós que se arrependem e voltam de não guardar a Torá - para agora guardar e obedecer a Torá - são perdoados. Yehshua também está representado no umbral e na soleira. É apenas depois de o cordeiro é morto para que o sangue do cordeiro possa ser colocado no batente e na verga da porta. O cordeiro é morto às 3 horas da tarde (noite) e então, quando o dia 14 está terminando e o dia 15 está prestes a começar ao pôr do sol, o sangue foi espalhado no umbral e na verga da porta. Agora, o próximo ponto é importante – então, por favor, preste atenção.

Êxodo 12:8 E naquela noite comerão a carne assada no fogo, e pães ázimos. Comerão com ervas amargas. 9 Não comais dele cru, nem cozido em água, mas assado no fogo, a cabeça com as pernas e as vísceras. 10 E não deixarás nada sobrar até pela manhã. E o que dele restar até pela manhã queimarás no fogo. 11 E assim comerás dele, com os lombos cingidos, as sandálias nos pés e o cajado na mão. E você deve comê-lo com pressa. É a páscoa de Jeová. 12 Porque esta noite passarei pela terra do Egito e ferirei todos os primogênitos na terra do Egito, tanto dos homens como dos animais. E executarei julgamentos contra todos os deuses do Egito. Eu sou Jeová.

O 14º dia é o dia da preparação. Não é Santo; é apenas um dia de preparação, assim como sexta-feira é o dia de preparação para o sábado semanal. Cozinhamos o cordeiro no dia 14, pois o dia 15 está prestes a começar e nos livramos do resto do fermento que ainda pode estar em casa. Só podemos cozinhar o cordeiro depois de morto, às 3h do 14º dia, o que nos deixa cerca de 3 horas para prepará-lo para a refeição da Páscoa no início do 15º dia após o pôr do sol. E devemos comê-lo com pães ázimos. Você deverá comer pão ázimo por 7 dias (não 8, mas 7) E do primeiro dia é o Grande Dia Santo quando você come o cordeiro pascal. Naquela noite do dia 15, depois do pôr do sol, comemos o Cordeiro Pascal com as nossas famílias. Comemos com os sapatos e os casacos calçados e devemos estar prontos para fugir. Isto é exatamente o que Israel iria fazer na manhã seguinte, dia 15, ainda parte do mesmo dia. Foi neste dia 15 do mês, durante a noite (horas escuras) que o Anjo da Morte “passou” pelos israelitas; portanto, é aqui que obtemos o termo Páscoa; porque o anjo da morte “passou” na noite do dia 15, noite do primeiro Dia Santo, aquelas casas com sangue manchado nas ombreiras. Comemos isto com os nossos sapatos e casacos em preparação para um tempo futuro em que teremos de fugir mais uma vez na Páscoa. Isto será, de acordo com as Profecias de Abraão, no ano 2030. Esse é o ano em que todos seremos trazidos de volta à Terra de Israel. Será nesta mesma hora que as duas testemunhas serão mortas e depois o martírio daqueles que celebrarão a Páscoa na hora errada. Haverá ainda haverá uma controvérsia sobre qual calendário manter, a Lua Avistada ou o Hebraico (conjunção). Você deve escolher; e se você escolher o errado, você será morto. Portanto escolha com cuidado. Devemos guardar para sempre o memorial deste dia. O “Dia da Memória” é o 15º dia do evento da Páscoa chamado primeiro dia dos Pães Ázimos, que também é o primeiro Dia Santo do Ano Novo.

Êxodo 12:13 E o sangue vos será por sinal nas casas onde estiverdes. E quando eu vir o sangue, passarei por cima de você. E a praga não cairá sobre vós, para destruição, quando eu ferir na terra do Egito. 14 E este dia vos será por memória. E celebrá-lo-eis por festa ao Senhor nas vossas gerações. Você deve celebrá-lo como uma festa por lei para sempre.

Agora lemos algo em Levítico. Então, vamos agora abordar isso, pois alguns irão usá-lo para confundi-lo.

Levítico 23:5 No décimo quarto dia do primeiro mês, entre as tardes, é a Páscoa do Senhor, 6 e no décimo quinto dia do mesmo mês é a Festa dos Pães Ázimos do Senhor. Você deverá comer pães ázimos durante sete dias.

Em primeiro lugar, alguns dizem que a Páscoa se aplica a todos estes eventos, todos os 8 dias. O dia em que ocorreu a Páscoa foi no dia 15, como acabamos de mostrar. O 14º dia é o dia de “preparação” e não é sagrado. Os dias restantes são chamados de dias de “Pães Ázimos” e não de “Páscoa”.

Lv 23:7 No primeiro dia tereis santa convocação. Não fareis trabalho algum, 8 mas oferecerás oferta queimada ao Senhor durante sete dias. No sétimo dia há uma santa convocação. Você não fará nenhum trabalho laboral.

Até mesmo o último dia dos pães ázimos está incluído no que alguns chamam de “época da Páscoa”. Agora comece a pensar.

Êxodo 12:15 Sete dias comerás pães ázimos; já no primeiro dia tirareis o fermento de vossas casas. Pois qualquer que comer pão levedado desde o primeiro até o sétimo dia, essa alma será extirpada de Israel. Levítico 23:6 e no décimo quinto dia do mesmo mês é a Festa dos Pães Ázimos para Jeová. Você deverá comer pães ázimos durante sete dias.

Você é ordenado a comer pães ázimos por 7 dias só. Não são 8 dias nem 9 dias. Se você começar a comer pães ázimos no dia 14, o que você fará quando chegar ao último dia de pães ázimos? Isso seriam 8 dias, não 7. Do 15º dia, que é a Páscoa e o primeiro Dia Santo, até o 7º Dia dos Pães Ázimos, que é outro dia Santo, são 7 dias. Vocês comerão pães ázimos durante esse período e nenhum fermento será encontrado em suas casas ou no escritório onde vocês trabalham ou em seus veículos. É daí que vem a ideia da limpeza de primavera. Nossos ancestrais fizeram isso na preparação da Páscoa e ainda fazemos isso, mas não tínhamos ideia do porquê. Agora você sabe por quê. E, como acabamos de ler, devemos comer o Cordeiro Pascal com Pães Ázimos e a única maneira de fazer isso e comer Pães Ázimos durante 7 dias é comer o Cordeiro Pascal no dia 15; no início do dia 15, quando o dia 14 acaba de terminar, depois que o Cordeiro foi morto às 3h

A Festa dos Pães Ázimos dura 7 dias e você come Pães Ázimos por sete dias. Sim, isso significa que você deve comprar ou até mesmo fazer seu próprio pão ázimo. Nada de donuts, nada de pão com fermento. Limpe-os de sua casa e jogue-os no lixo. Não dê ao vizinho, não coloque na garagem e espere trazê-los de volta para sua casa após o 7º dia de Pães Ázimos. Isso é como tirar o pecado da sua vida e parar com ele e depois em 7 dias voltar a ele novamente. Tire isso da sua vida de uma vez por todas.

Então, como você pode ver, aqueles que começam a comer pães ázimos no dia 14 e chamam isso de Páscoa estão, na verdade, quebrando o mandamento ao comerem pães ázimos durante 8 dias. Você deve comer este pão em cada um dos 7 dias de Pães Ázimos. Se você incluir o dia 14, então você fez deste um evento de 8 dias, o que não é. É uma lembrança desta época em que fugimos do Egito e chegamos ao Mar Vermelho. Um período de 7 dias. Você conhece a palavra “lembrar” em Êxodo 20 a respeito do sábado do qual a Páscoa faz parte? Isso está incluído no 4º mandamento. Esta palavra “lembrar” é a palavra hebraica H2142:

H2142 zâkar zaw-kar' Uma raiz primitiva; marcar adequadamente (para ser reconhecido), isto é, lembrar; por implicação mencionar; também (como denominativo de H2145) ser homem: - X queimar [incenso], X sinceramente, ser homem, (fazer) mencionar (de), estar atento, recontar, registrar (-er), lembrar, fazer para ser lembrado, traga (chame, venha, guarde, coloque) à (in) lembrança, X ainda, pense, X bem.

É semelhante em significado a Yehová nos marcando no palma da Sua mão. O sábado é o marca que está colocado em nossas mentes e em nossas mãos. Esta é a marca de Jeová em nós. A marca de Satanás é qualquer outro dia ou “feriado” não encontrado em Levítico 23. É por isso que eu o advirto não guardar qualquer um daqueles dias que não são encontrados em Levítico 23. Não acrescente nem tire nada de Sua Torá.

H2710 châqaq khaw-kak' Uma raiz primitiva; propriamente para hackear, isto é, gravar (Juízes 5:14, simplesmente para ser um escriba); por implicação para promulgar (leis sendo gravadas em pedra ou tábuas de metal nos tempos primitivos) ou (geralmente) prescrever: - nomear, decretar, governador, sepultura, legislador, anotar, retratar, imprimir, definir.

Agora vejamos os acontecimentos do último dia de Yehshua, que começaremos no dia 13 à tarde. Aqui está uma boa cronologia da Última Ceia. Observe que é o Última Ceia não a refeição da Páscoa. Muitos daqueles que concordam em guardar a ceia pascal no final do 13º dia e início do 14º nunca citarão o livro de João. Eles citarão os versículos de Mateus, Marcos e Lucas que não são cronologicamente precisos. Mas João é.

João 13:1 E, antes da festa da Páscoa, sabendo Jesus que era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estão no mundo, amou-os até o fim. 2 E, acabada a ceia, tendo o Diabo posto no coração de Judas Iscariotes, filho de Simão, que o traísse,

Aqui temos o testemunho claro do Apóstolo João que colocou a cabeça sobre o peito de Yehshua e perguntou quem o trairia. Esta ceia foi claramente antes da Páscoa.

João 13:18 Não falo de todos vocês; Eu sei quem escolhi; mas para que a Escritura se cumprisse: “Aquele que come pão comigo levantou contra mim o calcanhar”. 19 Desde agora eu vos digo, antes que aconteça, para que, quando acontecer, vocês acreditem que EU SOU. 20 Em verdade, em verdade vos digo: quem recebe aquele que eu envio, me recebe. E quem me recebe, recebe aquele que me enviou. 21 Tendo Jesus dito isto, ficou perturbado em espírito, e testificou, e disse: Em verdade, em verdade vos digo que um de vós me trairá. 22 Então os discípulos entreolharam-se, perguntando-se de quem ele falava. 23 Mas estava encostado no peito de Jesus um dos seus discípulos, aquele a quem Jesus amava. 24 Simão Pedro fez-lhe então sinal para perguntar de quem era de quem ele falava. 25 E, deitado sobre o peito de Jesus, perguntou-lhe: Senhor, quem é? 26 Jesus respondeu: É a ele a quem darei o bocado depois de o ter mergulhado. E molhando o bocado, deu-o a Judas Iscariotes, filho de Simão. 27 E depois do bocado, então Satanás entrou nele. Então Jesus lhe disse: O que você faz, faça-o rapidamente. 28 Mas ninguém que estava reclinado sabia por que Ele lhe falava isso. 29 Porque alguns pensavam, porque Judas estava com a bolsa de dinheiro, que Jesus lhe dissera: Compra o que necessitamos para a festa; ou que ele deveria dar algo aos pobres. 30 Ele então, tendo recebido o bocado, saiu imediatamente. E era noite.

E novamente é mencionado em João capítulo 21:

João 21:20 Então Pedro, virando-se, viu atrás dele o discípulo a quem Jesus amava (aquele que também se recostou em seu peito durante a ceia e disse: Senhor, quem é aquele que te trai?)

Há uma série de coisas a serem consideradas aqui. Em primeiro lugar, se você já comeu pão ázimo/pão ázimo, saberá que não pode “mergulhá-lo em molho”, pois é muito duro, como um biscoito salgado. Mas levedado pão, você pode. Yehshua estava pegando o resto do pão e espalhando-o para recolher todos os outros pedaços sobre a mesa; preparando-se para entregá-lo a Judas que, neste caso, representava o pecado; assim como o fermento neste caso. Judas então vai embora. Ele havia feito um acordo para trair Yehshua por 30 moedas de prata.

Mateus 26:14 Então um dos doze, chamado Judas Iscariotes, foi ter com os principais sacerdotes. 15 E ele lhes disse: Que me dareis, e eu o entregarei a vós? E deram-lhe trinta moedas de prata.

O Sumo Sacerdote e Judas estavam fazendo negócios num Dia Santo? Não eles não estavam. Como nós sabemos? Porque isso foi antes da refeição da Páscoa ser comida. E a entrega de Yehshua teria completado o negócio e também foi feito antes da Páscoa; e ainda assim foi feito depois da “Última Ceia”. Mas se esta era a Páscoa, que era celebrada no primeiro Grande Dia Santo, então por que Yehshua estava enviando Judas para comprar suprimentos num Dia Santo? Tudo estaria fechado. Mais uma vez, irmãos, pensem nessas coisas quando as pessoas vierem até vocês com as Escrituras confusas que citam. É depois da “Última Ceia” que Yehshua lava os pés dos Apóstolos. Novamente, este é o final do 13º dia e o início do 14º, quando a noite estava começando. O “Dia da Preparação” para o Grande Dia Santo do dia 15. Esta é a cerimónia do lava-pés que todos devemos realizar agora no início do dia 14.

João 13:2 E, acabada a ceia, tendo o Diabo posto no coração de Judas Iscariotes, filho de Simão, a traição, 3 sabendo Jesus que o Pai tinha entregado todas as coisas nas suas mãos, e que viera de Deus e foi ter com Deus, 4 Levantou-se da ceia e tirou as suas vestes. E Ele pegou uma toalha e cingiu-se. 5Depois derramou água numa bacia e começou a lavar os pés dos discípulos e a enxugá-los com a toalha com que estava cingido. 6 Então ele foi até Simão Pedro. E Pedro lhe disse: Senhor, lavas-me os pés? 7 Jesus respondeu e disse-lhe: Tu não sabes o que faço agora, mas depois saberás. 8 Pedro lhe disse: Nunca me lavarás os pés. Jesus respondeu-lhe: Se eu não te lavar, não terás parte comigo. 9 Disse-lhe Simão Pedro: Senhor, não só os meus pés, mas também as mãos e a cabeça. 10 Disse-lhe Jesus: Quem está banhado não precisa senão lavar os pés, mas está totalmente limpo. E você está limpo, mas não todos. 11 Pois Ele sabia quem o trairia. Por isso Ele disse: Nem todos vocês estão limpos. 12 Depois de lhes ter lavado os pés, tomado as suas vestes e recostado, disse-lhes: Sabeis o que vos fiz? 13 Tu me chamas de Mestre e Senhor, e dizes bem, porque EU SOU. 14 Se eu, o Senhor e o Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns dos outros. 15 Pois eu te dei o exemplo, para que você faça como eu fiz com você. 16 Em verdade, em verdade vos digo: O servo não é maior do que o seu senhor, nem o enviado é maior do que aquele que o enviou. 17 Se você sabe essas coisas, bem-aventurado será se as praticar.

Foi durante a super que Yehshua deu o pão aos Apóstolos e depois o vinho:

Mateus 26:25 E, respondendo, Judas, o traidor, disse: Mestre, não sou eu? Ele lhe disse: Você disse isso. 26 E enquanto comiam, Jesus tomou o pão, e abençoou-o, e partiu-o, e deu-o aos discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo. 27 E tomando o cálice, deu graças e deu-lho, dizendo: Bebei tudo. 28 Porque este é o meu sangue da nova aliança, que é derramado por muitos para remissão dos pecados. 29 Mas eu vos digo: desde agora, não beberei deste fruto da videira, até aquele dia em que o beber novo convosco no reino de meu Pai. 30 E cantando um hino, saíram para o Monte das Oliveiras.

Em algumas ocasiões, celebrei a Páscoa no Monte das Oliveiras, na verdade chamado de “Monte da Ofensa”, e orei no jardim onde Yehshua orou e ouvi o vento encher meu talit enquanto eu orava. Os ruídos distantes de Jerusalém não são ouvidos aqui. É extremamente tranquilo e tranquilo. Você pode ver as luzes da cidade através do Vale do Cedron e sentir-se tão próximo Daquele que criou estes eventos para a nossa compreensão. Hoje partimos o pão, bebemos o vinho e lavamos os pés uns dos outros em memória desta última ceia. Não é a refeição da Páscoa. É a Última Ceia de Yehshua com Seus apóstolos. Quando estive com as Igrejas de Deus, esta noite foi muito sombria. Tinha a sensação de estar num funeral. Todos estavam quietos e lendo a Bíblia e não conversando. Foi uma noite muito séria; não deve ser tomada de ânimo leve. Algumas mulheres choraram ao lerem os acontecimentos do espancamento e da morte de Yehshua. Estamos nos lembrando que nesta noite nós, como homens nesta terra, traímos nosso Messias e o enviamos para a morte. Cada um de nós é culpado de traí-Lo. Ele teve que morrer porque não quisemos manter a Aliança que concordamos com Abraão e novamente no Sinai. Yehshua morreu em nosso lugar. A Aliança exigia que morrêssemos por quebrá-la. Ele tomou nosso lugar. Portanto, encorajo todos vocês, quando se reunirem nesta noite, a torná-la uma noite sombria e não para conversar sobre outras coisas ou para brincar. Trate esta noite com a seriedade que este Memorial representa. O início do sofrimento excruciante que levou à morte do Messias em nosso nome.

Lemos então em João sobre os sacerdotes não irem ao Pretório. Se o fizessem, seriam contaminados. O Pretório é hoje conhecido como Cúpula da Rocha. Este é também o lugar do pavimento mencionado em João. Sim, a Cúpula da Rocha é não o lugar onde ficava o Templo. Era o local onde o Piloto tinha seu quartel-general, por isso o Domo da Rocha está impuro.

João 18:28 Então levaram Jesus da presença de Caifás ao pretório. E era cedo. E não entraram no pretório, para não se contaminarem e para comerem a Páscoa.

Então eles jantaram e depois foram até o Monte da Ofensa, em frente ao templo, do outro lado do Cedron. Yehshua é preso e espancado naquela noite do dia 14. Então, na manhã seguinte, Ele é levado ao Pretório. Mas a Páscoa (“Páscoa” é a palavra usada para abranger toda esta Festa. A verdadeira refeição da Páscoa ocorreu no dia 15) ainda não tinha acontecido porque os sacerdotes não queriam se contaminar, pois isso significaria que eles não poderiam cumprir seus deveres na Páscoa que ainda estava por vir. Então, ainda é cedo no dia (luz) do dia 14. A Páscoa ainda não aconteceu. Para aqueles que ainda acreditam que a noite do dia 13 é a refeição da Páscoa, a próxima Escritura na cronologia de João é muito convincente:

João 19:13 Ouvindo então Pilatos esta palavra, trouxe Jesus para fora e sentou-se no tribunal, num lugar chamado Pavimento (mas em hebraico Gábata). 14 E era a preparação da Páscoa, e perto da hora sexta. E ele disse aos judeus: Eis o vosso rei! 15 Mas eles gritaram: Fora com ele! Fora com ele! Crucifique-o! Pilatos lhes disse: Devo crucificar o vosso rei? Os principais sacerdotes responderam: Não temos rei senão César.

Então aqui está Yehshua – no Domo da Rocha que é, naquele momento, chamado de “O Pavimento”, e é a sexta hora do dia. Este dia, assim como todos os outros, começava ao pôr do sol, então a sexta hora seria por volta da meia-noite. Isto ainda se refere ao dia 6 que é o “dia de preparação” para a Páscoa, e o horário da refeição pascal ocorre no dia 6. Agora chegamos à morte real de Yehshua. Somos informados de que Ele foi crucificado por volta da terceira hora do dia. Esta terceira hora do dia começa com o nascer do sol por volta das 14h; então a terceira hora é 15h. Se você se lembra no Boletim da semana passada, eu falei sobre orar às 3h e novamente às 3h; ao mesmo tempo que os sacrifícios diários eram feitos e ao mesmo tempo que Daniel e outros oravam.

Marcos 15:25 E era a hora terceira, e o crucificaram.

Yehshua então morre às 3h, que também é chamada de 9ª hora.

Marcos 15:33 E, sendo a hora sexta, caíram trevas sobre toda a terra até a hora nona. 34 E à hora nona clamou Jesus em alta voz, dizendo: Eloi, Eloi, lama sabactani? (que traduzido é: Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste?) 35 E, ouvindo alguns dos que estavam ali, disseram: Eis que ele chama Elias. 36 E um deles correu e encheu uma esponja com vinagre e colocou-a sobre uma cana e deu-lha a beber. Mas eles disseram: Deixe-nos ver se Elias vem derrubá-lo. 37 E, soltando grande voz, Jesus expirou. 38 E o véu do templo rasgou-se em dois, de alto a baixo. 39 E quando o centurião, que estava diante dele, vendo que Ele clamou assim, e expirou, disse: Verdadeiramente este homem era Filho de Deus.

Novamente, quando chegamos ao testemunho de João, vemos que eles queriam que os dois ladrões fossem mortos para que não ficassem pendurados em uma árvore durante a noite. Este é um mandamento da Torá que ninguém deveria ser deixado em uma árvore durante a noite ou então todos seriam amaldiçoados.

Deuteronômio 21:22 E se um homem cometer um pecado digno de morte, e for condenado à morte e você o pendurar num madeiro, 23 seu corpo não permanecerá a noite toda no madeiro. Mas certamente o enterrarás naquele dia (porque o enforcado é maldito de Deus), para que não seja contaminada a tua terra, que o Senhor teu Deus te dá por herança.

É interessante notar que não há punição para quem enforca alguém em uma árvore, mas temos esta ordem de não deixá-lo lá. Novamente, em João somos informados de que eles os queriam mortos porque era um grande sábado que estava por vir. Foi o 1º dia dos Pães Ázimos; um grande sábado. Não o sábado semanal como a maioria dos cristãos supõe que seja. Observe que era o “Dia de Preparação”, o dia 14, quando os Cordeiros são mortos às 3h, antes do Grande Dia Santo do dia 15.

João 19:30 Então Jesus, tendo recebido o vinho azedo, disse: Está consumado! E Ele inclinou a cabeça e entregou o espírito. 31 Então os judeus, por se tratar de uma preparação, rogaram a Pilatos que lhes quebrassem as pernas e os levassem, para que os corpos não permanecessem na cruz no sábado. Pois aquele sábado foi um dia importante. 32 Então vieram os soldados e quebraram as pernas do primeiro e do outro que foi crucificado com ele. 33 Mas quando se aproximaram de Jesus e viram que já estava morto, não lhe quebraram as pernas. 34 Mas um dos soldados perfurou-lhe o lado com uma lança, e imediatamente saiu sangue e água.

A seguir lemos sobre José de Arimatéia, que era tio-avô de Yehshua e também membro do Sinédrio. José de Arimatéia também era um NOBRE DECÚRIO do governo romano e, como tal, tinha muita influência; então, uma vez que ele reivindicasse o corpo de Yehshua, ele se tornaria o alvo dos fariseus. E, como já mostramos em boletins anteriores, ele foi atacado por Paulo, que o colocou em um barco sem remos e, junto com muitos outros, o enviou para o Mar Mediterrâneo.

Marcos 15:42 E já anoitecendo, por ser a preparação, isto é, a véspera do sábado, 43 José de Arimateia, conselheiro honorável, que também esperava o reino de Deus, veio e foi corajosamente a Pilatos e pediu o corpo de Jesus. 44 E Pilatos se perguntou se Ele já estaria morto. E chamando o centurião, perguntou-lhe se já havia morrido. 45 E quando soube disso pelo centurião, deu o corpo a José. 46 E comprou um lençol de linho, e desceu-o, e envolveu-o no linho, e depositou-o num sepulcro escavado numa rocha, e rolou uma pedra para a porta do sepulcro. 47 E Maria Madalena e Maria mãe de José viram onde foi colocado. João 19:31 Então os judeus, por se tratar de uma preparação, rogaram a Pilatos que lhes fossem quebradas as pernas, e que fossem levados embora, para que os corpos não permanecessem na cruz no sábado. Pois aquele sábado foi um dia importante. 32 Então vieram os soldados e quebraram as pernas do primeiro e do outro que foi crucificado com ele. 33 Mas quando se aproximaram de Jesus e viram que já estava morto, não lhe quebraram as pernas. 34 Mas um dos soldados perfurou-lhe o lado com uma lança, e imediatamente saiu sangue e água. 35 E aquele que viu deu testemunho, e o seu testemunho é verdadeiro. E ele sabe que fala a verdade, para que vocês possam acreditar. 36 Porque estas coisas foram feitas para que se cumprisse a Escritura: “Nenhum osso dele será quebrado”. 37 E novamente outra Escritura diz: “Olharão para Aquele a quem traspassaram”. 38 E depois destas coisas, José de Arimatéia, sendo discípulo de Jesus (mas secretamente por medo dos judeus), implorou a Pilatos que lhe levasse o corpo de Jesus. E Pilatos deu permissão. Então ele veio e levou o corpo de Jesus. 39 E veio também Nicodemos, que primeiro foi ter com Jesus de noite, e trouxe uma mistura de mirra e aloés, cerca de cem libras. 40Então pegaram o corpo de Jesus e o envolveram com lençóis com as especiarias, como é costume dos judeus sepultarem. 41 E no lugar onde foi crucificado havia um jardim, e no jardim um sepulcro novo, no qual ainda ninguém havia sido colocado. 42 Ali, pois, por causa da preparação dos judeus, e porque o sepulcro estava próximo, depositaram Jesus.

Então agora imagine isso. São três da tarde e Yehshua já morreu. O 3º Dia dos Pães Ázimos, que é a hora da refeição da Páscoa, chegará ao pôr do sol - em cerca de 1 horas. José tem que deixar o Monte da Ofensa, cruzar a ponte de volta ao Templo sobre a Fonte de Giom e depois subir até onde agora está o Domo da Rocha (que era então chamado de Pretório) e pedir permissão ao Piloto para ter o corpo de Yeshua. Ele poderia fazer isso porque era seu tio; um parente de sangue de Yehshua. Ele também pôde fazer isso porque ocupava uma posição muito elevada no governo romano. São cerca de 3 minutos de caminhada só de ida. Quando ele voltasse com o Centurião, que tinha que verificar se Yehshua estava morto, já levaria quase uma hora. Então estamos agora às 20h. O soldado então esfaqueia Yehshua; sai sangue e água que João também testemunhou. E agora eles têm que retirar o corpo e envolvê-lo num pano e depois carregá-lo cerca de cem metros ou menos até o túmulo que pertenceu a José de Arimatéia. Isso seria agora algum tempo depois das 4h e o sábado e a Páscoa começariam ao pôr do sol, que seria por volta das 5h. Então agora, com todos esses fatos diante de nós, você ainda pode negar que a refeição que Yehshua guardou foi apenas Sua última ceia e não a refeição da Páscoa? Contudo, foi, na verdade, muito mais do que simplesmente uma “última ceia”. Eram, na verdade, todos os ingredientes necessários para a renovação de um tratado suserano. Sim, estou bem ciente do que diz Mateus.

Mateus 26:17 E no primeiro dia da Festa dos Pães Ázimos, os discípulos aproximaram-se de Jesus, dizendo-lhe: Onde queres que te preparemos para comeres a Páscoa?

Este versículo está obviamente incorreto. Pois, se fosse o primeiro dia da Festa dos Pães Ázimos, então a Páscoa já teria passado; tendo sido comido na noite anterior. Algo está errado aqui. Ah, ah! Estou realmente dizendo que sua Bíblia está registrada incorretamente aqui? Sim eu sou. Acabamos de provar isso para você. Mas a seguir eles citarão para você o que Paulo diz no livro de 2 Timóteo:

2Tm 3:16 Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir na justiça,

A palavra para “Escrituras” aqui é:

Gráfico G1124? gráfico' De G1125; um documento, isto é, a Sagrada Escritura (ou seu conteúdo ou uma declaração nela contida): – Escritura.

Esta palavra refere-se às únicas “Escrituras” que Paulo e Timóteo tinham. Esses foram a Torá, os Profetas e os Salmos. Nada mais nada menos. O próprio Yehshua nos diz o que eles são em Lucas; ELE nos diz que as Escrituras são, especificamente, a Torá, os Profetas e os Salmos:

Lucas 24:44 E ele lhes disse: Estas são as palavras que vos falei enquanto ainda estava convosco, que era necessário que se cumprissem todas as coisas que estão escritas na Lei de Moisés, e nos Profetas, e nos Salmos a meu respeito. .

Os escritos de Mateus não foram considerados parte das Escrituras nem do Novo Testamento. Se o “Novo” Testamento não concorda com o Torah do “Antigo” Testamento então é o “Novo” Testamento que está errado. Assim, a Última Ceia, juntamente com o partir do pão e beber o vinho, bem como o lava-pés, são todos feitos no início do dia 14, quando termina o dia 13. A refeição pascal é então realizada depois que o Cordeiro Pascal é morto, o que Yehshua tipificou, e morreu exatamente no mesmo momento em que os Cordeiros Pascal teriam sido mortos; às 3h do dia 14. O sangue é espalhado nas ombreiras das portas e depois o cordeiro é assado no fogo. Após o pôr do sol daquele dia, quando começa o 15º dia, a refeição da Páscoa é comida e é nesta noite que os primogênitos no Egito foram mortos; é uma parte importante do que devemos lembrar. Yehová pagou então pela nossa redenção com os primogênitos do Egito. Mais tarde, ele pagou pela nossa redenção com a vida/sangue de Yehshua. O 15º dia do mês também é o 1º dia dos Pães Ázimos e devemos comer Pães Ázimos durante 7 dias, do 1º ao 7º dia dos Pães Ázimos e em cada dia desta Festa.

A seguir gostaríamos de destacar o capítulo 13 de Êxodo. É aí que você verá que o dia em que saíram do Egito é considerado o dia em que os primogênitos dos filhos de Israel nasceram. Consagrado (Santificado) para Jeová. (Veja Êxodo 13: 1-16) Este é um dia de lembrança muito importante. Este foi o dia 15 do mês e é um dia muito importante; já que ESTE dia serve como um “assinar.” É um sábado. O primeiro dia dos pães ázimos é o primeiro grande dia santo daquela festa de 7 dias. Cai no dia 15 do mês e é sábado. “de Jeová”sinal/marca” está sobre nós quando somos obedientes a ele. Se você não estiver observando a refeição da Páscoa no dia correto, então você “consagrou/santificará” o primogênito de Israel no dia errado que não é um “Sábado” e, portanto, estará em desobediência ao Mandamento.

Ciclo Trienal da Torá

Continuamos este fim de semana com o nosso habitual Leitura Trienal da Torá

01/03/2014 Gên. 27 1 Sam 9-11 Sal 57-58 Marcos 4:24-5:34

O engano de Jacó (Gênesis 27:1-28:5)

Este capítulo contém a conhecida história do engano de Jacó sobre seu pai Isaque. É importante observar os elementos da história e lembrar a anteriormente astuta aquisição do direito de primogenitura por Jacó, pois Jacó está aqui semeando uma semente muito ruim que produziria uma colheita amarga no devido tempo. Existe uma lei real de causa e efeito operando não apenas no universo físico, mas também no universo moral. O que você semear, isso você colherá (Gálatas 6:7).

Lembre-se de que Jacó obteve o direito de primogenitura por meio de uma transação comercial astuta. Mais tarde, porém, Jacó encontra seu par quando se envolve com o ainda mais astuto Labão, que engana ou se aproveita de Jacó a cada passo durante quase 20 anos. Aqui, Jacó engana seu pai cego com uma cabra morta e um casaco especial. Mais tarde, Jacó é enganado por Labão quando fica “cegado” pela escuridão de sua tenda nupcial e por seus próprios filhos que falsificam a morte do amado José de Jacó usando o sangue de uma cabra morta e a túnica especial de José. Na verdade, durante mais de 20 anos, Jacó acreditará na terrível mentira inventada pelos seus próprios filhos – que o seu filho tão querido está morto. Observe também as palavras fatídicas de Rebeca: “Que a tua maldição caia sobre mim”. Na verdade, ela seria amaldiçoada – pois assim como Isaque não poderia ver seu filho, Rebeca nunca mais veria seu amado Jacó depois que ele partisse para Padan Aram. Pois antes do retorno de Jacó, cerca de 20 anos depois, Rebeca morreria.

Cuidado: colher o que você planta é um princípio espiritual muito real. E assim como Deus não removeu completamente o amargor da colheita que Jacó iria colher – embora Jacó finalmente se arrependesse e se convertesse – também Deus não removerá completamente o amargor da colheita que você semeia. Os efeitos espirituais das suas más ações podem ser perdoados, mas na carne ainda haverá consequências. “Eis a bondade e a severidade de Deus” (Romanos 11:22, KJV). Assim como Deus permitiu que Jacó passasse por dificuldades e vivesse uma vida amarga para ajudar a purificar seu caráter, Deus fará com você em muitos aspectos. Deus não se zomba. Semeie boas sementes – e colha as mesmas. Semeie sementes ruins – e colha as mesmas também!

Depois que Jacó obteve a bênção por engano, Isaque e Rebeca o enviaram para Padã-Arã, principalmente para afastá-lo do colérico Esaú, mas também para encontrar para ele uma esposa com uma das filhas de Labão, irmão de Rebeca.

Saul escolhido como rei (1 Samuel 9:1-26)

Deus já havia profetizado muito antes uma linhagem de reis desde Abraão e Sara (Gênesis 17:15-16). Esta linhagem viria através de seu neto Jacó (35:9-11). E Deus fez com que Jacó profetizasse que esta linhagem real viria através de seu filho Judá (Gênesis 49:10; veja 1 Crônicas 5:1-2). Mas embora Deus escolha pessoalmente o rei para Israel, Ele ainda não seleciona um descendente de Judá. Em vez disso, Saul, o primeiro rei de Israel, é de Benjamim.

Deus sabia que Saulo era o tipo de pessoa que o povo procurava, aparentemente o homem mais alto do país e de boa aparência (versículo 2). Através das circunstâncias, Deus faz com que Saul visite Samuel em Ramá (versículo 16).

Samuel não era um sacerdote Aarônico e, ainda assim, como vimos em nossa leitura anterior (ver 7:9-10), ele parece ter oferecido sacrifícios – embora em um caso fique claro que ele estava simplesmente oficiando o sacrifício, abençoando-o e ao povo (1 Samuel 9:12-14). Esses sacrifícios foram feitos em vários locais. No entanto, não há registro de que Samuel oferecesse sacrifícios especificamente no altar de holocaustos do tabernáculo, onde quer que ele estivesse localizado atualmente. Normalmente, todos os sacrifícios deveriam ser levados “ao lugar que o Senhor teu Deus escolher, dentre todas as tuas tribos, para pôr o Seu nome para Sua habitação” (Deuteronômio 12:5). Mas com o aparente abandono de Siló e a perda da arca, talvez não houvesse nenhum lugar óbvio onde Deus “morava” neste momento. De qualquer forma, a oferta de sacrifícios feita por Samuel em vários locais do país — incluindo o altar que ele construiu perto de sua casa em Ramá (ver 1 Samuel 7:17) — é apresentada na Bíblia como aceitável e apropriada. Talvez ele tenha recebido instruções especiais de Deus - sabemos com certeza que ele as recebeu em 1 Samuel 16:2. Saulo Rei Ungido (1 Samuel 9:27-10:27)

A unção inicial de Saulo é feita em segredo, depois que seu servo é solicitado a desaparecer (9-27). Saul recebe então vários sinais para encorajá-lo e provar que Deus está por trás disso.

Entre as instruções está uma que envolve uma visita a Gilgal e a ordem de esperar ali uma semana até que Samuel chegue para um sacrifício. Este é um dos testes que Saulo não passará (ver 13:8-14).

O “grupo de profetas” mencionado em 1 Samuel 10 (versículos 5, 10) aponta para o surgimento de uma instituição que acompanhou o surgimento da monarquia israelita. Em 1 e 2 Reis, o que é evidentemente uma continuação do mesmo grupo é chamado de “filhos dos profetas”. Em seu verbete sobre eles, o Dicionário Intérprete da Bíblia diz que eles são “membros de uma guilda ou ordem profética, que apareceu pela primeira vez na época de Saul e Samuel a serviço de Yahweh…. Os filhos dos profetas aparecem novamente com destaque no século IX aC, em associação com Eliseu…. As guildas de profetas profissionais continuam a aparecer indicadas de várias maneiras [nas Escrituras] (I Reis 18:4, 19; 22:6; II Reis 23:2; Jeremias 26:7-8, 11) até a queda de Jerusalém no início do século VI a.C.”

Saul opta por não contar à sua família sobre ser ungido como rei. Então, quando Samuel reúne a nação em Mispá para anunciar-lhes o rei que Deus havia designado por insistência dos anciãos, Saul, num momento de humildade ou de medo absoluto de sua nova responsabilidade, esconde-se. Deus avisa onde encontrá-lo, ele é aceito pela maioria das pessoas e volta para casa com um guarda-costas, sem saber ao certo o que fazer agora.

Saul defende Jabes Gileade (1 Samuel 11)

Jabes Gileade, localizada a leste do Jordão, no território de Manassés, quase foi destruída pelos israelitas após a guerra com Benjamim, a fim de obter esposas para os poucos benjamitas restantes (ver Juízes 21). Agora Jabes Gileade é ameaçado pelos amonitas, uma das duas nações descendentes de Ló, e envia ajuda ao resto de Israel.

Quando os mensageiros chegam à cidade benjamita de Gibeá, a mesma cidade que cometeu o grave pecado que precipitou a guerra contra Benjamim anos antes, e que por acaso é a casa de Saul, os residentes parecem particularmente angustiados. Como dois terços das esposas fornecidas para o restante de Benjamim vieram de Jabes-Gileade, é provável que muitos dos habitantes de Gibeá tivessem ancestrais vindos de lá. O próprio Saulo pode ter traçado suas raízes naquela cidade.

De qualquer forma, a ameaça amonita contra Jabes Gileade une os israelitas numa causa comum sob Saul, que recruta 330,000 soldados sob pena de perda de gado. Sua vitória sob Saul e Samuel garante a aceitação de Saul pela nação como rei, e no caminho de volta para casa, eles param em Gilgal (o local do primeiro acampamento de Josué após cruzar o Jordão) para reafirmar sua realeza.

 Salmo 57

O Salmo 57 é o segundo na sequência de cinco mikhtams aqui. Anteriormente, lemos isso junto com o relato mencionado no cabeçalho - quando Davi “fugiu de Saul para a caverna”. Na verdade, Davi se escondeu em uma caverna em duas ocasiões que conhecemos: uma vez em Adulão (1 Samuel 22:1-5), cenário do Salmo 142, e uma vez no oásis de En Gedi (1 Samuel 24:1-7). , que é evidentemente o cenário deste salmo. Em En Gedi, Davi, em uma circunstância milagrosa, poupou Saul quando ele poderia facilmente tê-lo matado e depois foi abençoado com um período de trégua. Isto foi em resposta à oração de Davi registrada aqui (veja os comentários anteriores do Programa de Leitura da Bíblia sobre o Salmo 57; 1 Samuel 24).

Davi clama por misericórdia, confiando que Deus o salvará (Salmo 57:1-3). A imagem no versículo 1 de encontrar refúgio sob as asas de Deus como um passarinho encontra proteção sob as asas de sua mãe também é encontrada em outras partes dos Salmos (17:8; 36:7; 61:4; 63:7; 91:4). .

Enquanto Davi ora fervorosamente por ajuda, ele ainda não está livre do perigo daqueles que procuram prejudicá-lo (versículos 4, 6). Mas ele vê um novo dia amanhecendo (versículo 8). Observe o repetido refrão de louvor (versículos 5, 11). E, de fato, Deus logo o resgataria, como mostra 1 Samuel 24.

O final do Salmo 57 (versículos 7-11), com sua exuberante expressão de alegria e louvor, é usado no Livro V do Saltério como o início do Salmo 108 (versículos 1-5), enquanto o final do Salmo 108 é considerado do Salmo 60, o último da sequência de miktams aqui.

“Livra-me dos meus inimigos, ó meu Deus” (Salmos 58-60)

O Salmo 58, o terceiro miktam de Davi entre cinco consecutivos, aborda o desgoverno e a injustiça humanos. Ele pode ter escrito isso antes de ser rei - enquanto fugia de Saul, como no salmo anterior e no seguinte. No entanto, mesmo enquanto rei, David não conseguia controlar completamente todos os juízes sob a sua autoridade e certamente não os governantes das terras inimigas fora do seu império.

No versículo 1, a NKJV chama os ofensores de “silenciosos”, uma tradução válida, porque eles permanecem em silêncio quando se trata de dizer o que precisa ser dito e de fazer o julgamento apropriado. O versículo 2 parece dizer que aqueles a quem se dirige cometem eles próprios o mal e a violência. No entanto, pode significar que, ao falharem na justiça, promovem estas coisas na sociedade.

O início do versículo 3 diz: “Os ímpios são afastados desde o ventre…” Esta é uma frase estranha em inglês, mas é claramente explicada pela próxima linha, um exemplo de repetição da poesia hebraica: “…eles se desviam assim que eles nascem” - isto é, eles são afastados de Deus cedo na vida.

Em posições de julgamento e liderança, os ímpios são perigosos – comparados a uma cobra que não pode ser hipnotizada por um encantador de serpentes (versículos 4-5). Davi ainda os compara a leões vorazes e clama urgentemente a Deus para quebrar suas presas – isto é, seu poder de ferir as pessoas (versículo 6). Ele também pede que eles sejam varridos como água corrente e que suas “flechas”, ou meios de causar destruição, se tornem inúteis (versículo 7). No versículo 8, quando Davi pede que eles se desfaçam como um caracol e que não sejam levados à gestação como uma criança natimorta, não fica claro se ele se refere aos próprios ímpios ou às suas flechas do versículo 8. De qualquer forma, a questão é para neutralizar a grave ameaça que representam.

No versículo 9, as palavras acrescentadas em itálico “a queima” antes de “espinhos” dão o sentido correto aqui, como fica claro em outros versículos: “Ramos de espinheiros selvagens eram usados ​​como combustível para aquecimento rápido (ver 118:12; Eclesiastes 7). :6)” (Bíblia de Estudo Zondervan NVI, nota no Salmo 58:9). O significado do versículo é que o julgamento de Deus virá repentinamente sobre os ímpios.

Na sua nota no versículo 10, The Expositor's Bible Commentary declara: “A alegria dos justos manifesta-se plenamente quando vêem evidências da justiça de Deus. Não é tanto que sejam sedentos de sangue [como pode parecer aqui à primeira vista], mas antes que se deleitem com a justiça. O reinado do terror deve acabar! Isaías retrata o Senhor como o Guerreiro Divino que vem com vestes vermelhas, manchadas pelo sangue de seus inimigos (Is 63:1-6). Aqui os piedosos se juntam à marcha da vitória, pois a vitória também foi concedida a eles. A imagem dos pés ensanguentados retrata a vitória (cf. Is 63-1; Ap 6-14; 19-20), em vez da imagem horrível de pessoas saboreando a morte dos ímpios. Os piedosos compartilham com o Senhor seu triunfo sobre o mal.”

A injustiça do desgoverno humano será finalmente derrubada e corrigida quando Deus trouxer Seu julgamento verdadeiro e justo (Salmo 58:11). A mensagem será clara: a justiça compensa; a maldade não.

Marcos 4:24-5:34

Yeshua nos adverte para assumirmos cuidadosamente o que nos permitimos ouvir e ser capazes de discernir. Ao ouvir coisas que não são de Elohim, devemos desconsiderar e não ouvir, e ao ouvir coisas de Elohim, devemos ouvir mais. Se fizermos isso, mais nos será dado para ouvir e compreender o Seu Reino.

Yeshua fala do Reino dos Céus como nas parábolas: primeiro comparando-o com a forma como as sementes crescem e se desenvolvem até darem frutos e depois é a época da colheita. Isto é tão histórico desde o início até agora, à medida que nos aproximamos do fim dos tempos. Ele conta outra parábola para o Reino dos Céus: como começou tão pequeno, com um homem (Abraão – o grão de mostarda) e depois se desenvolveu tanto que se tornou muito grande… tão grande que até tem espaço para o joio se espalhar. alojar-se secretamente e viver lá.

Yeshua comanda o vento, a tempestade e o mar e Seus discípulos ficam maravilhados.

Capítulo 5

Yeshua e Seus discípulos atravessam a terra de Gade e encontram um homem com um espírito imundo. Este homem possuído pelo demônio reconheceu Yeshua como o Filho de Elohim. Yeshua, com grande autoridade, ordenou que o demônio saísse do homem e os lançou em uma manada de porcos. É interessante que uma terra que foi colonizada e pertencia a uma tribo de Israel estava agora pastoreando e criando porcos… um animal conhecido por ser uma abominação para Elohim.

O homem que foi restaurado do espírito imundo desejou seguir e ir com Yeshua, mas Yeshua disse-lhe para ir até a família e amigos e dar testemunho da poderosa obra que Yeshua havia feito por ele.

Eles atravessam o mar para o outro lado e as pessoas ainda se aglomeram para ficar perto de Yeshua. Ele cura a mulher com fluxo de sangue.