Carta de Notícias 5848-049
20º dia do 11º mês – 5848 anos após a criação de Adão
O 11º Mês do Terceiro Ano do Terceiro Ciclo Sabático
O Terceiro Ciclo Sabático do 119º Ciclo do Jubileu
O Ciclo Sabático de Terremotos, Fomes e Pestilências
Este é também o fim da quadragésima quinta semana deste terceiro ano do dízimo para o levita, o estrangeiro, o órfão e a viúva? Deuteronômio 26:12

2 de fevereiro de 2013

Shabat Shalom Irmãos,

Você está assistindo as notícias?

Você notou que As Profecias de Abraão e o DVD têm muito mais destaques esta semana?

Há inundações na Austrália novamente. Em 2011, registaram-se as cheias do século, e agora, mais uma vez, estão a registar-se novamente cheias únicas num século, pela segunda vez em três anos. Talvez eles devessem chamá-los de inundações duas vezes em um século. Aqui estão as notícias mostrando os danos.
http://www.youtube.com/watch?v=zPQLyo8NfN4&feature=share&list=PL6cGNLMeqsHCCwZejfSJGJwnqOIyeV-1H

E devemos lembrar que há apenas algumas semanas a Austrália estava enfrentando calor extremo e recordes e incêndios florestais.

Também esta semana a Escócia também estava a ser inundada. http://www.bbc.co.uk/news/uk-scotland-21231827

O que está acontecendo? Mostramos este vídeo em dezembro. Esta é a resposta?
http://www.youtube.com/watch?v=NibZt1w6uPo

Em 2013, a seca está piorando no meio-oeste e nos estados das planícies, apesar do clima de inverno nos EUA
CHICAGO, 28 de janeiro (Reuters) – O tempo seco continua a assolar as planícies dos EUA e o oeste do meio-oeste, atingidos pela seca, com apenas chuvas leves e nevascas esperadas esta semana, disse um meteorologista agrícola na segunda-feira.
“As planícies e o noroeste do meio-oeste ainda enfrentarão a seca, não há muito alívio visto”, disse John Dee, meteorologista do Monitoramento Meteorológico Global. http://www.huffingtonpost.com/2013/01/28/2013-midwest-us-drought_n_2566189.html

Mais uma vez podemos ver o quão grave é a actual seca nos EUA. http://droughtmonitor.unl.edu E irmãos, esta é a estação do inverno, quando os campos deveriam estar cobertos de neve e umidade. Mas observe quão grande é a área preta. Isto não lhe dá visões da poeira de 1930'3?

Lemos sobre as tragédias ao redor do mundo. 150,000 mil pessoas foram deslocadas em Moçambique devido a intensas inundações, segundo as Nações Unidas.

As pessoas da Christ Church NZ que sofreram o terremoto há dois anos estão pagando aluguéis exorbitantes por edifícios impróprios até mesmo para um cachorro. As pessoas queixam-se de que, depois de pagarem a renda, não têm dinheiro para comprar comida. http://tvnz.co.nz/national-news/poverty-rampant-in-quake-hit-christchurch-5328634

Uma seca histórica no Centro-Oeste levou o governo dos EUA a reduzir na sexta-feira as estimativas de oferta para quase tudo na cornucópia dos EUA, incluindo milho, soja e sorgo – um movimento que fez com que os preços das commodities disparassem e aumentassem as preocupações sobre o estado do armário global de alimentos. .
O milho e a soja dos EUA são cruciais para o abastecimento alimentar global porque são utilizados como alimentos, rações, óleo de cozinha e até como combustível para motores. A redução da oferta e os preços mais elevados significam que as nações mais pobres e dependentes das importações poderão não conseguir repor as suas reservas alimentares.

“Isto é chocante”, disse Dan Basse, presidente da Ag Resources, durante uma teleconferência na quinta-feira, antes do relatório de Estimativas Mundiais de Oferta e Demanda Agrícola do Departamento de Agricultura dos EUA. “Isso está deixando as pessoas nas Nações Unidas muito preocupadas. Os pobres do mundo irão sofrer uma tremenda pressão nas suas despesas orçamentais com calorias. Esta se tornou uma situação muito assustadora, especialmente para aqueles que estão empobrecidos no mundo.”
http://www.csmonitor.com/USA/2012/0810/Alarms-sound-over-world-food-supply-as-drought-wilts-US-Corn-Belt

Há algumas semanas, contamos a vocês como os Grandes Lagos, uma enorme reserva de água doce, estão em seus níveis mais baixos de todos os tempos. E espera-se que as coisas piorem.
http://www.mlive.com/news/index.ssf/2012/10/great_lakes_boaters_and_shippe_1.html

E em janeiro de 2013 tivemos um surto massivo do Norovírus.

Como se a forte temporada de gripe deste ano não bastasse, os Centros de Controle e Prevenção de Doenças relatam hoje que uma nova cepa do norovírus da doença do vômito chegou aos EUA vinda da Austrália. No mês passado, a bactéria, que causa náuseas, vômitos intensos, diarreia e dores abdominais, foi responsável por 58% dos surtos de norovírus em todo o país.
http://www.app.com/usatoday/article/1861969

Este outono viu as Filipinas serem atingidas pela 17ª vez este ano com mais um tufão. http://www.theweathernetwork.com/news/storm_watch_stories3&stormfile=Reeling_Philippines_hit_by_another_strong_storm_28_12_2012?ref=ccbox_weather_category2

Então, como você está se saindo com o novo normal? Mau tempo, causando secas e inundações. Surtos de doenças, escassez de alimentos e aumento dos preços dos alimentos. Alimentos subindo cerca de 6% em 2013. Você está pronto? http://www.youtube.com/watch?v=ssKKSDcuTE8

http://news.yahoo.com/video/desmoineskcci-18191122/food-prices-going-up-in-2013-31422726.html

Também foi observado que o custo da guerra contra o Terror será de cerca de 5.4 biliões até 2011. (Entre os custos não cobertos por estes números estão os gastos fora do DoD após 2012, custos de oportunidade económica, despesas estatais e locais não reembolsadas pelo governo federal, nem reembolsos feitos a aliados estrangeiros da coalizão por suas despesas.) http://en.wikipedia.org/wiki/War_on_terror#cite_note-147

A atual dívida pública pendente dos Estados Unidos é:

$16,432,555,923,758.99

Última atualização: terça-feira, 29 de janeiro de 2013 (atualizado diariamente)

Cada homem, mulher e criança nos Estados Unidos deve actualmente 54,086 dólares pela sua parte na dívida pública dos EUA. http://www.davemanuel.com/us-national-debt-clock.php

WASHINGTON – A crescente dívida nacional atingiu um ponto de viragem simbólico: é agora tão grande como toda a economia dos EUA.

A quantidade de dinheiro que o governo federal deve aos seus credores, combinada com notas promissórias para pensões governamentais e outros programas, ultrapassa agora os 15.23 biliões de dólares.

Isso é aproximadamente igual ao valor de todos os bens e serviços que a economia dos EUA produz num ano: 15.17 biliões de dólares em Setembro, a estimativa mais recente. As projecções privadas mostram que a economia provavelmente crescerá para cerca de 15.3 biliões de dólares até Dezembro – um nível que a dívida deverá ultrapassar este mês.

“A marca dos 100% significa que toda a sua dívida é tão grande como tudo o que produz no seu país”, diz Steve Bell, do Centro de Política Bipartidária, que propôs cortar quase 6 biliões de dólares em tinta vermelha ao longo de 10 anos. “Claramente, isso não pode continuar.”

As projecções a longo prazo sugerem que a dívida continuará a crescer mais rapidamente do que a economia, que teria de se expandir pelo menos 6% ao ano para acompanhar o ritmo.

O orçamento do presidente Obama para 2012 mostra que a dívida ultrapassará os 26 biliões de dólares daqui a uma década. O acordo de redução do défice do Verão passado poderia reduzir esse valor para 24 biliões de dólares.

Muitos economistas, como William Gale, da Brookings Institution, dizem que uma melhor medida da dívida do país é quanto o governo deve aos credores, sem contar os 4.7 biliões de dólares devidos a futuros beneficiários da Segurança Social e outros beneficiários do governo. Por essa medida, a dívida é cerca de um terço menor: 10.5 biliões de dólares, ou quase 70% do tamanho da economia.

Isso ainda é alto para os padrões históricos. A dívida nacional total superou o tamanho da economia durante três anos, durante e após a Segunda Guerra Mundial. Caiu para 32.5% da economia em 1981, depois começou uma subida constante sob o presidente Reagan, duplicando nos 12 anos seguintes. A combinação de recessão e gastos com estímulos fez com que o valor disparasse novamente sob Obama.

Entre as economias avançadas, apenas a Grécia, a Islândia, a Irlanda, a Itália, o Japão e Portugal têm dívidas maiores do que as suas economias. Grécia, Irlanda, Portugal e Itália estão na origem da crise da dívida europeia. Os três primeiros necessitaram de resgates dos bancos centrais europeus; Os livros da Itália são monitorados pelo Fundo Monetário Internacional.

No DVD explico sobre os anos sabáticos e as maldições por não cumpri-los avisamos sobre cada uma das notícias acima. Isso foi em 2005 e 2008. Terror Secas e condições climáticas severas; Recessão e depressão; surto de doenças, escassez de alimentos e quase esqueci que terremotos e vulcões também aumentaram em atividade nos últimos anos. Tudo o que eu disse no DVD.

Depois, no livro As Profecias de Abraão de 2010, falamos sobre a revolta no Egito que levaria à guerra com Israel. E mais uma vez esta semana o Egito está novamente em tumulto. A Primavera Árabe que começou em Janeiro de 2011 continua a avançar em 2013.

Também no livro falamos sobre a importância do Norte de África, e novamente nas notícias das últimas semanas foi a guerra francesa no Mali contra terroristas muçulmanos. Na verdade, a maior parte do Norte de África tem pequenas guerras com matança islâmica e afastamento de comunidades cristãs.

O fardo contra o Egito. Eis que o Senhor cavalga numa nuvem veloz e entrará no Egito; Os ídolos do Egito estremecerão diante dele, e o coração do Egito se derreterá no meio dele. “Colocarei egípcios contra egípcios; Cada um lutará contra o seu irmão, E cada um contra o seu próximo, Cidade contra cidade, reino contra reino. O espírito do Egito desfalecerá no seu meio; Destruirei o seu conselho, e eles consultarão os ídolos e os encantadores, os médiuns e os feiticeiros. E entregarei os egípcios nas mãos de um senhor cruel, e um rei feroz os dominará”, diz o Senhor, o Senhor dos exércitos. (Isaías 19:1-4, NVI)

Daniel 11:40 E no fim dos tempos, o rei do sul o atacará. E o rei do norte virá contra ele como uma tempestade, com carros e com cavaleiros e com muitos navios. 41 E ele entrará nos países e inundará e passará. Ele também entrará na terra gloriosa, e muitos tropeçarão. Mas estes escaparão da sua mão: Edom e Moabe, e os chefes dos filhos de Amom. 42 E estenderá a mão sobre as terras. E a terra do Egito não escapará. 43 Mas ele terá poder sobre os tesouros de ouro e de prata, e sobre todas as coisas preciosas do Egito. E os líbios e os etíopes seguirão os seus passos.

por causa do movimento da mão do Senhor dos exércitos, que ele agita sobre ela. E a terra de Judá será um terror para o Egito; todo aquele que fizer menção disso terá medo por causa do conselho do Senhor dos Exércitos, que ele determinou contra ele. Naquele dia, cinco cidades da terra do Egito falarão a língua de Canaã e jurarão pelo Senhor dos Exércitos; uma será chamada de Cidade da Destruição. (Isaías 19:16-18, NVI)

Temos falado sobre a fome que se aproxima, mas ninguém leva essas coisas a sério ainda. Parece que esta Newsletter semanal e as Profecias de Abraão são apenas mais uma fonte de entretenimento para aqueles que lêem suas Bíblias ocasionalmente.

Chegaremos à fome em apenas um momento.

Você notou o que está acontecendo na Síria?
http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-21255536

O conflito na Síria atingiu “níveis de horror sem precedentes”, disse o enviado de paz Lakhdar Brahimi ao Conselho de Segurança da ONU.
O enviado da ONU-Liga Árabe disse que a Síria estava a ser destruída “pouco a pouco”, com graves consequências para toda a região.

Você está ciente da profecia de Damasco? Observe a parte sobre Efraim. Sua fortaleza cessará! E Jacob será magro e magro. As azeitonas serão poucas e difíceis de conseguir.

Isaías 17:1 O fardo contra Damasco: Eis que Damasco será tirada de ser uma cidade, e será um montão de ruínas. 2 As cidades de Aroer estão abandonadas; agora são para rebanhos; eles se deitarão e ninguém os assustará. 3 E cessará a fortaleza de Efraim, e o reino de Damasco, e o resto da Síria. Serão como a glória dos filhos de Israel, diz o Senhor dos Exércitos. 4 E acontecerá naquele dia que a glória de Jacó se desvanecerá, e a gordura da sua carne se esvaecerá. 5 E será como a colheita do cereal, e o seu braço ceifará as espigas. E será como aquele que ajunta espigas no Vale dos Gigantes. 6 Contudo, nela permanecerão uvas colhidas, como o movimento de uma oliveira, duas ou três azeitonas maduras na ponta do ramo mais alto, quatro ou cinco nos ramos da árvore frutífera, diz Jeová, o Deus dos Exércitos. .

Isto me diz que quando Damasco for arruinada, você verá uma escassez de alimentos entre Efraim e Jacó. A fome está chegando, pessoal.

Para aqueles de vocês que veem essas coisas no noticiário noturno e concluíram que as maldições por não guardarem os anos sabáticos são reais e estão acontecendo agora ao nosso redor, peço-lhes que continuem a contar às pessoas. Para contar aos ministérios e avisá-los e explicar-lhes isto. Não pare.

Depois de viajar e conhecer muitos de vocês ao longo dos anos, e com a compreensão do que está por vir, pedi a Susan Earl que começasse a escrever artigos sobre saúde e dieta adequada. Pedi a ela que fizesse isso porque muitos de vocês são gordos e fora de forma, assim como eu. Não, você não tem ossos grandes, nem é bem dotado, você é gordo e precisa consertar isso para sobreviver ao que está por vir. Você precisa ficar saudável e permanecer saudável e parar de inventar desculpas por que não pode ou não quer. Pare de comer coisas que vêm em uma caixa e são processadas. Comece a comer frutas e vegetais crus. Reduza a ingestão de carne, a maior parte dela está cheia de hormônios e produtos químicos.

Teremos alguns anos difíceis pela frente. Fome, pestilência e cativeiro se sobrevivermos à guerra, que é o próximo ciclo sabático, como temos dito há anos. Se as coisas que eu disse no passado se tornaram realidade, então você pode apostar que as coisas que estamos dizendo que virão acontecerão.

Este é o artigo introdutório de Susan. Se você tiver comentários e ideias para ela e gostaria de ajudá-la nesta área, você pode encaminhar suas idéias para mim em admin@sightedmoon.com e eu as encaminharei para ela. Com o tempo, ela terá seu próprio e-mail sobre a lua avistada assim que o novo site estiver instalado e funcionando.

Acabei de passar as últimas duas semanas, pela primeira vez em vários anos, sucumbindo a um vírus. Agora desapareceu e estou me recuperando. Como sou vários anos mais velho do que da última vez que tive uma doença, acho que está demorando mais para restaurar minha saúde. Durmo mais e como menos. Preciso mudar meu estilo de vida… mais uma vez… para evitar que isso aconteça no próximo ano. Quer você tenha sofrido ou não um revés em sua saúde neste inverno, espero poder lhe dar alguma orientação para mudar a sua também.

Ontem tive um avanço. Eu estava brincando com minha neta e quando levantei a cabeça um cheiro familiar passou pelas minhas narinas. Primavera! Sim, todos os anos por esta altura, independentemente do tempo, tenho esta mesma sensação! Posso ver, ouvir, cheirar, tudo menos tocar, primavera. Faltam apenas algumas semanas! Hoje recebi um e-mail que refletia a experiência de outra pessoa com o mesmo sentimento. Ele estava folheando seu catálogo de sementes, como estou fazendo hoje. Não há nada como a ideia de trabalhar com o solo e cultivar os meus próprios alimentos, todos livres de OGM e pesticidas.

Nossos corpos não conseguem lidar com os produtos químicos e aditivos que encontramos nos alimentos que compramos na mercearia local. Portanto, desenvolva o seu próprio, torne-se e permaneça saudável. Para aqueles que nunca fizeram isso antes, tenho certeza que estão murmurando: “Sim, certo! E onde encontro todo esse tempo extra? Eu nem tenho ideia por onde começar. E eu moro em um apartamento!”

Voltemos ao Jardim. Esse é o lugar incrível onde Yehová caminhava no frescor do dia como companheiro de Adão, que deveria cuidar do jardim.

Gn 2:15 E o Senhor Deus tomou o homem e o colocou no jardim do Éden para lavrá-lo e guardá-lo.

Esse era o trabalho de Adam! Tempo total! Uau! Se Jeová pretendia isso para ele, por que não seria para nós? E Brad Scott nos diz que podemos aprender mais sobre os caminhos de Deus simplesmente plantando um jardim. Afinal, trata-se de plantar sementes…

Para começar, precisamos encontrar um catálogo de sementes. Encontrei um no Canadá que vende sementes antigas e tenho certeza de que há mais por aí. Os americanos têm uma seleção ainda maior disponível. Por que sementes de herança? Isto é para garantir que não existem coisas misteriosas, como OGM, escondidas naquela pequena semente. Lembre-se de que as sementes produzem conforme sua própria espécie.

Gn_1:11 E disse Deus: Produza a terra erva, ervas que dêem semente, e árvores frutíferas que dêem fruto conforme a sua espécie, cuja semente esteja nele mesmo, sobre a terra; e assim foi.

Você quer que suas plantas sejam puras, como Yehová as criou. Portanto, fique on-line, encontre uma empresa e solicite um catálogo. Não demore porque depois de abrir o catálogo, você vai querer vários dias para escolher as sementes do seu jardim. Porém, tenha cuidado, pois acabei de ser informado esta manhã de que as empresas químicas estão comprando empresas de sementes tradicionais. Aqui está um link que você pode querer ver: http://www.occupymonsanto360.org/2012/03/06/monsanto-free-seed-companies/

Depois de ter uma ideia do que gostaria, pense no seu espaço pessoal que está disponível para crescer. Você tem um acre, um quintal, um terreno comunitário ou uma varanda? Talvez você tenha apenas uma varanda nos fundos ou um parapeito de janela. Mas todo mundo tem algum espaço. Mesmo que você cultive apenas sua própria alface e algumas ervas, você estará se ajudando tremendamente. Você consegue se imaginar escolhendo uma salada fresca para o jantar? Se você nunca fez jardinagem extensa antes, escolha uma área apropriada ao seu tempo e experiência disponíveis ou você pode ficar destemido e perder o interesse. Você sempre pode aumentar no próximo ano. Encontre um amigo ou familiar que irá apoiá-lo nessa empreitada. Mesmo que você precise apenas de incentivo, certifique-se de que eles sejam sinceros e não o desencorajem.

Agora que você tem seu espaço, escolha suas sementes de acordo. Se você tiver muito espaço, pode experimentar algumas variedades de cada vegetal. Se o espaço for escasso, escolha com cuidado. Você cultivará batatas em uma grande caixa de plástico? Que tal uma floreira contendo um pouco de salsa, manjericão e tomilho? Use sua imaginação, compre um ou dois livros especializados. You Grow Girl de Gayla Trail é um dos meus favoritos. É muito simples de seguir e contém ideias baratas que podem ser usadas em qualquer lugar. Enquanto você espera a chegada de suas sementes, leia o livro de capa a capa. A seguir estão os Dirty Dozen, ou seja. Os alimentos mais afetados por pesticidas e produtos químicos. Maçãs, aipo, pimentões doces, pêssegos, morangos, nectarinas importadas, uvas, espinafre, alface, pepino, mirtilos nacionais, batatas e, além disso, feijão verde e couve/verduras. Se você mesmo puder cultivá-los, estará muito à frente do jogo!

O feijão cresce abundantemente em qualquer jardim, por isso é uma boa escolha. Para espaços pequenos use escaladores. Espinafre, alface e couve são fáceis de cultivar e podem ser plantados em quase qualquer lugar. Plante seus próprios pimentões. Gosto das variedades amarela, laranja e vermelha. Uma planta em um recipiente pode lhe dar bastante. Pepinos são muito fáceis de cultivar. Novamente, para espaços pequenos, use um alpinista e amarre bem, pois os cukes podem ficar bem pesados ​​à medida que crescem. Muitas pessoas começaram a cultivar uvas nas laterais de suas casas. Verifique sua vizinhança para ver se alguém fez isso e converse com eles sobre o que funciona na sua área.

As batatas podem ser cultivadas em meio barril grande ou em uma lata de lixo. Limpe bem o recipiente com água sanitária e enxágue bem para não deixar resíduos. Certifique-se de que haja furos nas laterais e no fundo para drenagem e evitar o apodrecimento das batatas. Misture mistura de plantio solta e composto de solo dos restos de jardim que você guardou durante o ano anterior (chega de jogar restos de comida no lixo!) ou composto de solo não tratado do viveiro com um pouco de água para umedecer a mistura e colocar 6 ” no fundo do recipiente. Neste ponto você pode cortar aquelas batatas velhas que você esqueceu que tinha no armário escuro e seco embaixo da pia da cozinha e cortá-las em pedaços pequenos, certificando-se de que haja pelo menos um olho em cada pedaço. Não perturbe aqueles lindos brotos longos que já estão procurando solo para crescer. Eles serão suas novas raízes. Você pode comprar batatas-semente se quiser, mas elas podem ser tratadas com produtos químicos, então usar as que você já tem na cozinha é a melhor ideia. Além disso, você só precisa de duas ou três batatas. **Talvez coloque alguns em um saco de papel embaixo da pia agora mesmo, em preparação para o plantio desta primavera! Coloque as batatas-sementes em cima da mistura de solo úmido, deixando 2 a 3 centímetros entre cada uma. Coloque mais 6 cm da mistura de solo úmido em cima das batatas-semente e certifique-se de que estejam bem cobertas. Mantenha o solo sempre úmido, mas tome cuidado para não regar demais. As plantas começarão a aparecer. Continue adicionando mais mistura úmida para cobrir todas as folhas dos brotos, exceto as 5-7 superiores. Continue regando como antes. Você pode ter que repetir isso várias vezes.

Em cerca de 10 semanas as plantas florescerão e começarão a amarelar. É hora de colher. Primeiro cave com as mãos e, se estiver pronto, jogue fora o barril e saboreie as batatas!

Tenho um grande terreno disponível este ano. Mas levando tudo em consideração, opto por começar com um pequeno jardim de 10×10 ou mais. No próximo ano posso acrescentar algo. Se eu tiver muito com que lidar no primeiro ano, ficarei desanimado e meu jardim ficará ruim. Portanto escolha com cuidado o tamanho do seu jardim.

Se você tiver uma varanda, considere plantar em vasos. Use pequenas mesas ou cadeiras velhas para dar níveis ao seu 'jardim'. Ao plantar em recipientes, é importante regar com frequência, pois as raízes não podem ir abaixo do solo para obter o que precisam. É preferível regar por baixo das plantas, mas nem sempre é possível. Um spray suave nas folhas também é bom.

Outro livro de recursos que você pode querer comprar é aquele que ensina como guardar sementes. Você vai querer garantir que poderá plantar sementes ano após ano, quando não pudermos mais ter a garantia de que uma herança realmente significa herança. Comprei O Guia Completo para Salvar Sementes, de Robert Gough e Cheryl Moore-Gough. Ainda não tive a oportunidade de lê-lo, mas parece extenso. Se alguém tiver alguma sugestão de outro livro, por favor me avise.

Existe outra maneira de comer da terra e você realmente não precisa plantar, apenas colher. Coma das plantas que crescem naturalmente ao seu redor! Durante séculos estas plantas foram ignoradas e consideradas ervas daninhas. Deus está nos revelando hoje que essas plantas foram colocadas aqui para nossa alimentação. Observe como as ervas daninhas florescem enquanto lutamos contra elas para plantar o que NÓS achamos que é certo comer? Há uma razão para isso.

Gn_1:29 E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda erva que dá semente, que está sobre a face de toda a terra, e toda árvore em que há fruto de árvore que dá semente; para você será para carne.

Garry Tibbo, que se juntou a nós por alguns dias em Sucot no ano passado, tem um conjunto de DVDs chamado Free Living 101. Ele ensinou ao grupo muitas coisas sobre comer diretamente da terra e subsidiar com sua própria horta. Nos aventuramos lá fora no final dos dois dias para escolher nossa própria salada. Foi estranho, mas tinha um gosto ótimo e certamente não teve efeitos nocivos para nenhum de nós. Confira seus vídeos. http://www.garrytibbo.com/ Se você ligar para ele, ele pode até ir a uma de suas reuniões! Farei mais sobre esse assunto à medida que a primavera se aproxima.

Receita da semana!

Mais uma coisa que você pode fazer imediatamente é preparar alguns vegetais fermentados. Você pode fazer em pote ou vários, dependendo do espaço da sua geladeira e do tamanho da sua família. Esses vegetais são uma ajuda natural à digestão. Coma-os com as refeições para ter certeza de que a comida é digerida adequadamente e os nutrientes utilizados pelo corpo.

Simplesmente lave e pique (alguns dizem para ralá-los, eu não) vegetais orgânicos frescos (se possível) e encha um frasco com uma tampa seladora a cerca de 1 cm do topo. Eu uso couve-flor, brócolis, beterraba, cenoura, couve, etc. Escolha os que você gosta para comê-los. Também adicionei alho e endro fresco para dar sabor. Encha a jarra com água purificada até ¼” do topo. Adicione 1-XNUMX ¼ colher de chá de sal marinho celta ou do Himalaia (o sal úmido é menos processado, mas o seco está bom). Aperte manualmente a tampa do frasco. Deixe descansar em local fresco e seco por vários dias. Esperei cinco dias, alguns esperam quatro e outros sete. Não se assuste com isso, apenas certifique-se de verificar os potes nessa época. Quando quiser ver se os vegetais estão fermentados, abra o pote na vertical, lenta e cuidadosamente, sobre a pia. Se houver efervescência, eles estão prontos para comer. Feche novamente os potes e coloque-os na geladeira até usá-los.

Meus vegetais fermentados não eram fortes como o chucrute. Dei um pote para alguns amigos experimentarem e ambos gostaram, ao contrário de alguns outros que experimentaram. Uma senhora tem um sistema digestivo muito deficiente e disse que eles a ajudaram muito. Aqui está um link para outras receitas. http://www.culturesforhealth.com/how-to-naturally-culture-ferment-vegetables Basta mantê-lo simples!

Agora, alguns de vocês podem estar se perguntando por que estamos lhes dizendo para plantar um jardim? A resposta é porque muitos não têm a menor ideia de como cultivar alimentos, a menos que venham do armazém. Todos, e eu quero dizer, todos precisam começar a aprender a plantar e armazenar alimentos. Todos precisam aprender o que é comestível e o que está disponível nos campos e florestas ao seu redor. Como sobreviver fora da terra.

Aqui está o porquê.

Em 2005 comecei a falar às pessoas sobre os ciclos sabáticos e desde a primeira apresentação em New Hampshire e em Israel em 2005 até hoje não mudei o que venho dizendo.

EM 2008 eu estava no Prophecy Club Tour e tivemos grandes problemas. As pessoas ligavam para Stan e reclamavam de eu ter dito às pessoas que comeriam seus próprios filhos se não se arrependessem. Muitos dos que me ouviram naquela viagem não tinham intenção de se arrepender. Para eles eu era apenas mais um artista. E é por isso que eles vão a essas reuniões, para se divertirem com o mais novo orador. Minha mensagem para eles de que se não se arrependessem não seria divertido e não deixaria um gosto bom em suas bocas, especialmente quando pensassem em seus próprios familiares.

Levítico 26:29 E comereis a carne de vossos filhos, e a carne de vossas filhas comereis.

Dt 28:52 E ele te sitiará em todas as tuas portas, até que caiam os teus altos e fortificados muros, em que confiaste, por toda a terra. E ele te sitiará em todas as tuas portas, em toda a tua terra que o Senhor teu Deus te deu. 53 E comereis o fruto do vosso corpo, a carne dos vossos filhos e das vossas filhas, que o Senhor vosso Deus vos deu, no cerco e na angústia com que os vossos inimigos vos afligirão. 54 O homem que entre vós for meigo e muito delicado terá maus olhos para com seu irmão, e para com a mulher de seu seio, e para com os demais filhos que lhe restar; 55 de modo que não dará a nenhum deles da carne de seus filhos, que ele comer, porque nada lhe restará no cerco e na angústia com que os teus inimigos te afligirão em todas as tuas portas. 56 A mulher terna e delicada entre vós, que não se aventurasse a colocar a planta do pé no chão por delicadeza e ternura, seus olhos serão maus para com o marido de seu seio, e para com seu filho, e para com sua filha , 57 e para com seu filho que sai de entre seus pés, e para com seus filhos, que ela dará à luz. Porque ela os comerá secretamente, por falta de tudo, no cerco e na angústia com que os teus inimigos te afligirão nas tuas portas. 58 Se não tiveres cuidado de cumprir todas as palavras desta Lei, que estão escritas neste livro, para temeres este nome glorioso e terrível, JEOVÁ, TEU DEUS, 59 então Jeová tornará notáveis ​​as tuas pragas, e as pragas da tua descendência grandes e persistentes pragas; com doenças malignas e duradouras.

Jeremias 19:9 E farei que comam a carne de seus filhos e a carne de suas filhas; e cada um coma a carne do seu amigo no cerco e na angústia com que os seus inimigos e aqueles que procuram a sua vida os angustiará.

Lm 4:8 O seu aspecto é mais negro que a fuligem; não são reconhecidos nas ruas; a pele deles se encolheu sobre os ossos; está seco; tornou-se como madeira. 9 Melhores são os que foram mortos à espada do que os que foram mortos pela fome; aqueles que definham, perfurados porque os frutos dos meus campos falharam. 10 As mãos das mulheres compassivas cozeram os seus próprios filhos; eles se tornaram seu alimento na ruína da filha do meu povo.

Ezequiel 5:7 Portanto assim diz o Senhor Jeová: Porquanto vos multiplicastes mais do que as nações que estão ao redor de vós, e não andastes nas minhas leis, nem guardastes os meus juízos, nem fizestes conforme os juízos das nações ao redor. você; 8 portanto assim diz o Senhor Jeová; Eis que eu, eu mesmo, estou contra ti e executarei juízos no meio de ti, diante das nações. 9 E farei em ti o que nunca fiz e o que nunca mais farei, por causa de todas as tuas abominações. 10 Assim os pais comerão os filhos no meio de ti, e os filhos comerão a seus pais. E executarei julgamentos em vocês e espalharei todo o seu restante a todos os ventos.

Já escrevi sobre isso muitas vezes no passado e tenho avisado que, a menos que você começasse a guardar os anos sabáticos, você também estaria comendo a carne de seus próprios filhos.

Muitos de vocês discutem comigo e dizem que sou maluco. Você diz: “Seu Deus não faria isso com você”.

Aqui está um aviso para você. Preste atenção, agora é o melhor momento para se arrepender e começar a guardar a Torá; para começar a guardar o sábado semanal do sétimo dia de pôr do sol a pôr do sol, os dias santos anuais conforme nos contados em Levítico 23 e os anos sabáticos conforme nos contados em Levítico 25. O próximo é de Aviv 2016 a Aviv 2017. Se você não façam isto e pratiquem o resto dos mandamentos, então 2017 começa o ciclo de guerra e as vossas mulheres serão violadas e os vossos homens mortos e os vossos rapazes vendidos como escravos sexuais por uma garrafa de vinho.

Se você violar o sábado, poderá se arrepender e guardá-lo na próxima semana. Se você quebrar um Dia Santo, terá que esperar até o próximo ano para se arrepender e santificá-lo. Para provar a Jeová que você o guardará. Se você quebrar o ano sabático, então você terá que suportar o próximo ciclo de maldições e o próximo será a guerra, a fome, a doença e o cativeiro, então você terá que esperar 7 anos para manter o próximo e isso será enquanto você estiver no cativeiro. .

Cada Sábado, cada Dia Santo e cada Ano Sabático é um teste para ver quem irá e quem não irá guardar este Tempo Santo ou quem irá comprometê-lo.

Jl 3:3 E lançaram sortes sobre o meu povo, e deram um menino por uma prostituta, e venderam uma menina por vinho, para que bebessem.

Estou falando com você, a pessoa que está lendo isso. Não pense que isso é para outras pessoas em algum outro país. Essas maldições estão chegando até você na América do Norte, no Canadá, na Inglaterra, na Austrália e na África do Sul. Sim você!!! Agora é hora de se arrepender pelo bem daqueles que você ama; sua esposa e seus filhos. Olhe para eles. Sua esposa é linda, ou suas filhas, e seus filhos? E seus netos? Eles serão usados ​​para escravas sexuais? Serão sequestrados e comidos por aqueles que estão famintos? Como você pode impedir isso ou como pode protegê-los? Você vai se ajoelhar e se arrepender hoje? É o único caminho.

Nas notícias desta semana que não consegui ver no noticiário nacional da nossa região ou na estação de rádio que ouço; era tudo sobre as estrelas, as fofocas e os esportistas. Mas nenhuma notícia real. Mas houve notícias reais acontecendo e são horríveis.

NA Coreia do Norte eles estão fazendo exatamente o que eu tenho dito que está vindo até você. Eles estão roubando crianças e comendo-as. Eles estão desenterrando os mortos e comendo-os. É hora de acordar e ser diligente.
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2269094/North-Korean-parents-eat-children-driven-mad-hunger-famine-hit-pariah-state.html 27 de janeiro de 2013

Pais norte-coreanos ‘comem seus próprios filhos’ depois de enlouquecerem de fome em estado pária atingido pela fome
Repórteres disfarçados encontraram um número “chocante” de incidentes de canibalismo
Temem-se que até 10,000 pessoas tenham morrido após “fome oculta” nas províncias agrícolas
Seca e alimentos confiscados contribuem para escassez desesperadora, dizem relatórios
Relatos de homens desenterrando cadáveres para comer e assassinando crianças

Um homem faminto na Coreia do Norte foi executado depois de assassinar seus dois filhos para obter comida, afirmam relatórios de dentro do estado secreto.
Acredita-se que uma “fome oculta” nas províncias agrícolas do Norte e do Sul de Hwanghae tenha matado até 10,000 mil pessoas e há receios de que os incidentes de canibalismo tenham aumentado.
A história sombria surge à medida que os residentes lutam contra a fome depois que uma seca atingiu as fazendas e a escassez foi agravada pelo confisco de alimentos por parte de autoridades do partido.

Repórteres disfarçados da Asia Press disseram ao Sunday Times que um homem desenterrou o cadáver de seu neto e o comeu. Outro cozinhou o próprio filho para comer.

Um informante foi citado como tendo dito: 'Na minha aldeia, em Maio, um homem que matou os seus próprios dois filhos e tentou comê-los foi executado por um pelotão de fuzilamento.'

O informante disse que o pai matou a filha mais velha enquanto a esposa estava viajando a negócios e depois matou o filho porque testemunhou o assassinato.

Quando a sua esposa regressou, o homem disse-lhe que tinham “carne”, mas ela ficou desconfiada e contactou as autoridades que descobriram parte dos corpos das crianças.
Jiro Ishimaru, da Asia Press, que compilou um relatório de 12 páginas, disse: “Particularmente chocantes foram os numerosos testemunhos que nos atingiram sobre o canibalismo”.

Repórteres disfarçados disseram que alimentos foram confiscados nas duas províncias e entregues aos moradores da capital, Pyongyang.
Uma seca deixou então o abastecimento de alimentos desesperadamente escasso.

O Sunday Times também citou um funcionário do Partido dos Trabalhadores Coreanos, no poder, dizendo: “Numa aldeia no condado de Chongdan, um homem que enlouqueceu de fome cozinhou o seu próprio filho, comeu a sua carne e foi preso.

Autoridades das Nações Unidas visitaram a área durante uma viagem patrocinada pelo Estado, mas repórteres locais disseram que é improvável que lhes tenham sido mostradas as áreas atingidas pela fome.
Não é a primeira vez que relatos de canibalismo saem do país.

Em maio do ano passado, o Instituto Coreano para a Unificação Nacional, administrado pelo Estado sul-coreano, disse que um homem foi executado depois de comer parte de um colega e depois tentar vender os restos mortais como carne de carneiro.

Um homem matou e comeu uma menina e um terceiro relato de canibalismo foi registrado em 2011.

Outro homem foi executado em maio depois de assassinar 11 pessoas e vender os corpos como carne de porco.

Houve também relatos de canibalismo na rede de campos de prisioneiros do país.

A Coreia do Norte foi atingida por uma terrível fome na década de 1990 – conhecida como Marcha Árdua – que matou entre 240,000 mil e 3.5 milhões de pessoas.

http://www.thesun.co.uk/sol/homepage/news/4765653/north-korean-parents-eating-their-children.html

Pais famintos na Coreia do Norte foram flagrados comendo seus FILHOS para evitar a fome, segundo relatos.
Diz-se que um pai foi executado por um pelotão de fuzilamento por matar seus dois filhos para comer.
E provocou receios de que possa haver mais casos de canibalismo no país.

O Sunday Times contou como repórteres disfarçados registraram várias histórias de terror vindas de dentro do país assolado pela pobreza.
Eles incluíam um homem que desenterrou o cadáver do neto para comer e outro que cozinhou o filho e comeu a carne.
Teme-se que milhares de norte-coreanos estejam morrendo de fome enquanto seu rechonchudo líder Kim Jong-Un janta regularmente em banquetes.
Alega-se que mais de 10,000 pessoas poderiam ter morrido apenas nas províncias ao sul da capital, Pyongyang.
Um informante em South Hwanghae disse: “Na minha aldeia, em Maio, um homem que matou os seus próprios dois filhos e tentou comê-los foi executado por um pelotão de fuzilamento.”

O informante contou que o homem chegou a oferecer carne da filha e do filho para a esposa quando ela voltava de viagem de negócios.
Ele foi preso e condenado à morte depois que ela informou às autoridades e os corpos das crianças foram encontrados.
Os relatórios foram originalmente compilados pela Asia Press usando “jornalistas cidadãos” que trabalham dentro do país.
Um oficial disse-lhes: “Numa aldeia no condado de Chongdan, um homem que enlouqueceu de fome cozinhou o seu próprio filho, comeu a sua carne e foi preso”.
Não há comida suficiente para alimentar os 24 milhões de pessoas que vivem na Coreia do Norte.
Muitos enfrentam a fome devido às condições sombrias para a produção de alimentos, incluindo secas devastadoras.
Mas também está sob sanções rigorosas devido às suas ambições nucleares.
Contudo, na semana passada, o país desafiador indignou o mundo ao anunciar planos para um terceiro teste de mísseis nucleares.

Mas a Coreia do Norte não é o único lugar onde as pessoas sofrem com a fome. Mais uma vez o Corno de África está a morrer de fome.

A Somália, atingida pela fome, enfrenta uma epidemia de cólera, uma vez que a água suja e o saneamento precário estão a levar a um aumento dos surtos da doença, alertaram autoridades da Organização Mundial de Saúde na sexta-feira.

Os Estados Unidos estimam que a seca e a fome na Somália tenham matado mais de 29,000 mil crianças com menos de 5 anos. Funcionários da ONU afirmaram que cerca de 12 milhões de pessoas correm o risco de morrer de fome, numa altura em que a Somália enfrenta a sua pior seca em 60 anos.

A porta-voz da UNICEF, Marixie Mercado, disse na sexta-feira que dezenas de milhares de crianças morreram e inúmeras outras estão particularmente em risco de contrair cólera e outras doenças devido à seca e à violência na África Oriental.

http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/africaandindianocean/somalia/8699318/Africa-famine-UN-warns-Somalia-facing-cholera-epidemic-as-crisis-deepens.html

NA Etiópia eles não querem chamar isso de fome. Em vez disso, chamam-lhe “insegurança alimentar aguda”. Na Etiópia, a palavra “fome” foi considerada politicamente incorrecta porque evoca imagens de hordas de humanos esqueléticos a caminhar pela paisagem ressequida, cadáveres enrolados de vítimas da fome sob acácias e crianças com barrigas distendidas agarradas às mães nos campos de alimentação. Também pressagia convulsões políticas.

A única excepção ao embargo oficial à utilização da palavra “fome” é Wolfgang Fengler, economista-chefe do Banco Mundial, que em 17 de Agosto de 2011 declarou definitivamente: “Esta crise [de fome] é provocada pelo homem. As secas ocorreram repetidas vezes, mas são necessárias políticas inadequadas para que isso leve à fome.” Por outras palavras, o problema fundamental da desnutrição “aguda” ou “crónica” (fome de curto ou longo prazo) na Etiópia é a má governação e não a seca.
http://indepthafrica.com/ethiopia-an-early-warning-for-a-famine-in-2013/#.UQl_EKX43dk

As reservas mundiais de cereais estão tão perigosamente baixas que o mau tempo nos Estados Unidos ou noutros países exportadores de alimentos poderá desencadear uma grande crise de fome no próximo ano, alertaram as Nações Unidas.
As fracas colheitas nos EUA, na Ucrânia e noutros países este ano corroeram as reservas para o seu nível mais baixo desde 1974. Os EUA, que registaram ondas de calor e secas recordes em 2012, mantêm agora em reserva um nível historicamente baixo de 6.5% do milho que consomem. espera consumir no próximo ano, diz a ONU.
“Não temos produzido tanto quanto consumimos. É por isso que os estoques estão caindo. A oferta está agora muito escassa em todo o mundo e as reservas estão num nível muito baixo, não deixando espaço para eventos inesperados no próximo ano”, disse Abdolreza Abbassian, economista sénior da Organização das Nações Unidas para a Alimentação e a Agricultura (FAO).

Com o consumo de alimentos a exceder a quantidade cultivada em seis dos últimos 11 anos, os países reduziram as reservas de uma média de 107 dias de consumo há 10 anos para menos de 74 dias recentemente.

Os preços das principais culturas alimentares, como o trigo e o milho, estão agora próximos dos que provocaram tumultos em 25 países em 2008. Os números da FAO divulgados esta semana sugerem que 870 milhões de pessoas estão subnutridas e que a crise alimentar está a aumentar no Médio Oriente e em África. A produção de trigo este ano deverá ser 5.2% inferior à de 2011, com os rendimentos da maioria das outras culturas, excepto o arroz, também a cair, diz a ONU.

Os números surgem no momento em que um dos principais ambientalistas do mundo emitiu um alerta de que o sistema global de abastecimento alimentar poderia entrar em colapso a qualquer momento, deixando mais centenas de milhões de pessoas com fome, provocando tumultos generalizados e derrubando governos. Numa nova e chocante avaliação das perspectivas de satisfação das necessidades alimentares, Lester Brown, presidente do Centro de Investigação sobre Políticas da Terra, em Washington, afirma que o clima já não é fiável e que a procura de alimentos está a crescer tão rapidamente que um colapso é inevitável, a menos que medidas urgentes são tomadas.

“A escassez de alimentos minou as civilizações anteriores. Estamos no mesmo caminho. Cada país está agora se defendendo sozinho. O mundo está vivendo de um ano para o outro”, escreve ele em um novo livro.

De acordo com Brown, estamos a assistir ao início de um colapso no fornecimento de alimentos com uma corrida dos especuladores para “apoderar-se” de milhões de quilómetros quadrados de terras agrícolas baratas, a duplicação dos preços internacionais dos alimentos numa década e a dramática degradação das reservas alimentares dos países. .
Este ano, pela sexta vez em 11 anos, o mundo consumirá mais alimentos do que produz, em grande parte devido às condições meteorológicas extremas nos EUA e noutros grandes países exportadores de alimentos.
http://www.guardian.co.uk/global-development/2012/oct/14/un-global-food-crisis-warning

É estranho descobrir que Walid Shoebat acabou de escrever um artigo sobre Canibalismo em 28 de janeiro de 2013, ao mesmo tempo em que estou editando este artigo e preparando-o para publicação. Isto é extremamente impressionante e nojento. Se eu ainda não o aborreci, você deveria estar assim que ler este artigo.

http://shoebat.com/2013/01/28/islam-and-cannibalism/Islam and Cannibalism

por Ted em 28 DE JANEIRO DE 2013 em GERAL
Por Walid e Theodore Shoebat

No futuro, os islamistas egípcios não só conduzirão violência sistemática, mas também canibalismo contra cristãos e moderados.

Numa recente entrevista em vídeo, um académico egípcio expôs o currículo do ensino secundário proveniente da Universidade Al-Azhar, a mais respeitável de todas as escolas islâmicas, mostrando que tolerava a canibalização de não-muçulmanos:

Permitimos comer carne de humanos mortos… sob condições necessárias. Ela [carne humana morta] não deve ser cozida ou grelhada para evitar Haram (mau ato)…e ele pode matar um murtadd (apóstata) e comê-lo

O entrevistador comentou:

O livro que está sendo ensinado aos alunos do ensino médio menciona que aqueles que não oram podem ser grelhados e depois comidos.

VIDEO: http://www.youtube.com/watch?v=tmsrBtRx1Pk&feature=player_embedded

Al-Azhar encontra o seu apoio ao canibalismo na autoridade islâmica. Segundo Al-Shafie, considerado o fundador da jurisprudência islâmica:

Pode-se comer a carne de um corpo humano. Não é permitido matar um muçulmano nem um não-muçulmano livre sob o domínio muçulmano (porque é útil para a sociedade), nem um prisioneiro porque pertence a outros muçulmanos. Mas você pode matar um combatente inimigo ou um adúltero e comer seu corpo (716 no volume 1, Al-Kortoby)

E onde é que Obama fez o seu discurso de 2009 no Egipto, que deu poder à Irmandade Muçulmana? Al Azhar.

Como escrevemos em nosso livro Por Deus ou pela Tirania, Maomé e seus asseclas se comportaram no ato vodu de beber sangue, no qual

Malik ibn Sinan bebeu seu sangue [de Maomé] no Dia de Uhud e o lambeu. O Profeta permitiu que ele fizesse isso e então disse: “O fogo [do Inferno] não tocará em você”. …e “Abdullah ibn az Zubayr bebeu seu sangue em xícara. O Profeta disse: “Ai de vocês da parte do povo e ai das pessoas da sua parte.” Mas ele não se opôs ao que havia feito.

Abu Saad Khodri que declarou em um forte Hadith em Sharh Hayat al-Sahaba, a respeito de participar do sangue de Maomé:

Quando, na batalha de Uhud, os anéis do capacete foram retirados da bochecha do Profeta, o sangue jorrou da face radiante daquele Senhor dos puros, e meu pai Malik Ibn Sinan chupou as feridas com a boca, engolindo o sangue. . Quando disseram ao meu pai: “Malik, é preciso beber sangue?” meu pai respondeu: “Sim, o sangue do Profeta de Deus eu bebo como uma bebida”. Naquela época, Sua Excelência, o Profeta, disse: “Quem quiser ver alguém que misturou meu sangue com o seu, que olhe para Malik Ibn Sinan: qualquer um cujo sangue tocar o meu, o fogo do inferno não o desejará. ”

Narrações bizarras e psicóticas como essa são muitas para serem citadas. Eles falam em beber a urina de Maomé e comer seus excrementos. Os cristãos perguntariam: “Será que tais abominações seriam escolhidas em vez do sangue precioso do Cordeiro de Deus sem pecado?” Nenhum crente da Bíblia bebe sangue literal.

O académico egípcio também acrescentou que o apoio ao canibalismo por parte de Al-Azhar dará a justificação para “o estabelecimento de comités para a Promoção da Virtude e Prevenção do Vício que levarão a cabo esta coisa [ou seja, canibalismo]”.

No Egipto existe uma máfia islâmica chamada Promoção da Virtude e Prevenção da Vice-Autoridade, que é o nome exacto da polícia moral na Arábia Saudita. Eles vagam pelas ruas atacando, ou mesmo matando, aqueles que especulam serem apóstatas. Em Novembro de 2012, vários destes mafiosos entraram na loja de Ahmed Gharib para usar a casa de banho, e quando o proprietário lhes disse que tinham de pedir permissão antes de usar a casa de banho, responderam: “não pedimos permissão”. .

Poucos minutos depois, trinta homens barbudos entraram na loja para “discipliná-lo por insultar uma figura religiosa” e tentaram cortar a mão de Gharib, mas ele escapou com ferimentos profundos. O irmão de Gharib, irritado com o que tinham feito, insultou a multidão, e por isso foi preso e obrigado a cortar-lhe a língua. Mas ele também fugiu.

A nova constituição do Egipto já estabelece que a nação terá uma polícia Sharia ao estilo saudita que implementará não só este tipo de violência, mas também o consumo de carne humana. A futura máfia “moral” de Morsi e meros indivíduos egípcios terão o poder de participar em tal barbárie.

Na verdade, a constituição também determina que qualquer decreto islâmico proveniente do governo deve primeiro passar pelos académicos da universidade Al-Azhar. Isto significa que a aprovação do canibalismo será observada no Egito.

No ano passado, escrevi um artigo sobre como a sociedade egípcia está a tornar-se cada vez mais selvagem e como o povo egípcio está a tornar-se como zombies. Escrevi sobre como um açougueiro no Egito matou sua esposa, arrancou-lhe a carne dos ossos e a colocou à venda como cordeiro em seu mercado.

Agora, com a bênção da Al-Azhar, veremos mais deste tipo de violência. Mas por que isso está acontecendo? Embora muitas pessoas vejam o Islão como uma religião moralmente conservadora, semelhante ao Cristianismo e ao Judaísmo, não compreendem que o Islão é satânico e não tem um espírito diferente de qualquer outra religião pagã.

O Egipto está apenas a regressar às suas raízes pagãs. No Antigo Egito, o sacrifício humano era seguido de canibalismo ritual. No templo de Edifu, todas as terras estrangeiras ao Egito são retratadas como estando sob os pés do faraó, enquanto quatro homens, com os braços amarrados, estão prestes a ser sacrificados ritualmente. Enquanto as vítimas do sacrifício aguardam a morte, uma pessoa paira sobre elas, recitando o “Livro da Subjugação da Nobreza”. Este rito fazia parte de um ritual anual de fertilidade, cujas representações capturaram pássaros, peixes e mortais, representando os inimigos do faraó - asiáticos, beduínos, núbios e outros - que deveriam ser consumidos no “café da manhã, almoço e jantar.” Ao consumir a carne de seus inimigos, os egípcios acreditavam que absorveriam as qualidades desejadas. (1)

O canibalismo continuou no Egipto mesmo depois da Era Cristã e, independentemente do Islão prevalecer sobre o país, ainda era praticado de forma predominante. Em 1148, enquanto Rudwan, um criminoso, fugia das autoridades para se libertar, ele foi morto em frente ao palácio do Califa. Sua cabeça foi cortada e seu corpo mutilado em pequenos pedaços apenas para serem comidos pelos soldados egípcios em sua crença infernal de que absorveriam a coragem da vítima. (2)

O canibalismo era praticado em todo o antigo Oriente Próximo. Na era cristã, os pagãos do Líbano pré-islâmico capturaram Cirilo, um diácono de Heliópolis que desprezava o paganismo, mataram-no, rasgaram-lhe o estômago e comeram-lhe o fígado. (3) Estes pagãos fizeram isto porque Cirilo era cristão, e assim veremos isto sendo feito pelos muçulmanos em relação aos coptas.

E se pensarmos que os muçulmanos evoluíram para uma mentalidade moderna, devemos lembrar o que aconteceu em Ramallah, quando dois soldados israelitas foram espancados e torturados até à morte, os seus corpos atirados por uma janela ao som de “Allahu Akbar”, e sua carne foi então mastigada pela multidão.

Muçulmanos em Ramallah seguraram partes de corpos de israelenses enquanto gritavam “Eu como a carne do meu ocupante!”
http://shoebat.com/2013/01/28/islam-and-cannibalism/arabs-waving-entrails-of-butchered-israelis-in-ramallah/
O espírito do canibalismo está bem vivo no Egito. Veja o que o clérigo egípcio Muhammad Hussein Ya'qub disse neste vídeo:

http://www.youtube.com/watch?v=KglgpZNh1as&feature=player_embedded

Esta selvageria irá ocorrer no Egipto, mas nesta altura numa escala muito mais ampla.

Quer você goste ou não, isso está chegando. Esteja você pronto ou não, a fome e a peste estarão ao seu redor. A guerra estará em toda parte. A Lei Sharia será aplicada e praticada, e o Canibalismo Religioso será visto. O que você vai fazer então?

Provérbios 1:23 Volte-se ao meu aviso; eis que derramarei sobre vós o meu Espírito; Eu farei com que minhas palavras sejam conhecidas por você. 24 Porque eu chamei, e vocês recusaram; Estendi a mão e ninguém prestou atenção; 25 mas vocês desprezaram todos os meus conselhos e não aceitaram nenhum dos meus avisos. 26 Eu também rirei da sua angústia; Vou zombar quando o seu medo chegar; 27 quando o seu medo vier como uma devastação, (fome) e a sua ruína vier como uma tempestade, quando problemas e dores vierem sobre você. 28 Então me invocarão, e não responderei; cedo me procurarão, mas não me encontrarão; 29 em vez disso, odiaram o conhecimento e não escolheram o temor de Jeová. 30 Eles não aceitaram o meu conselho; eles desprezaram toda a minha correção, 31 e comerão do fruto do seu próprio caminho, e se fartarão dos seus próprios desejos. 32 Porque o desvio dos simples os mata, e a facilidade dos tolos os destrói. 33 Mas quem me ouvir habitará em segurança e ficará tranquilo do medo do mal.

A única maneira de proteger você e sua família é obedecer. Não vai acontecer se você seguir este ou aquele professor, ou se você estiver na igreja certa ou não, não, é e sempre foi se você estiver guardando os mandamentos e andando com Yehová e conversando com Yehová. Então, e somente então, você viverá em segurança e se livrará do medo do mal.

Ciclo Trienal da Torá

Continuamos este fim de semana com o nosso habitual Leitura Trienal da Torá

Deuteronômio 3 Ageu Ne 11-13 2 Cor 10-11

Encorajamento de última hora (Deuteronômio 3)

Moisés lembra à nova geração como Deus deu aos israelitas a vitória sobre seus inimigos - “não houve cidade que não lhes tomássemos” (versículo 4), embora todos eles “foram fortificados com altos muros, portas e ferrolhos” ( versículo 5). Isso, diz Moisés, aconteceu porque “o Senhor teu Deus te deu esta terra para possuí-la” (versículo 18). Este lembrete deveria inspirar confiança nos israelitas neste momento importante – encorajando-os a ter fé ao cruzarem para a Terra Prometida, onde encontrariam a resistência cananéia. Moisés, em vez de chafurdar na autopiedade pelo fato de ele próprio não querer entrar na terra, obedece à ordem de Deus de fornecer esse encorajamento, especialmente a Josué, o novo líder (versículos 23-28). Eles não precisam temer o inimigo, pois Deus lutará por Israel (versículo 22).

Vários comentários, incluindo Tyndale e The Nelson Study Bible, afirmam que a “cama” de Og mencionada no versículo 11 também poderia ser traduzida como sarcófago. Portanto a referência pode ser ao tamanho do seu caixão. Essas dimensões equivalem a cerca de 13 pés por 6 pés.

Ageu

“A glória deste último templo será maior que a do anterior” (Ageu 2:1-9)
O povo da Judéia havia se comprometido novamente com a obra de Deus e começado de novo. Através de Ageu, Deus os exortou para a tarefa e depois os encorajou com a certeza de Sua presença com eles. Mas é claro que isso não foi suficiente. A próxima mensagem de Ageu ilustra a necessidade de exortação e encorajamento contínuos – tal como o povo de Deus precisa hoje e em todos os momentos.

A próxima mensagem chega pouco menos de um mês após o reinício da construção do templo. Curiosamente, acontece no 21º dia do sétimo mês, o último dia da Festa dos Tabernáculos (ver Levítico 23:33-44). Foi na época da Festa dos Tabernáculos que Salomão dedicou o primeiro templo. E para aqueles que tinham idade suficiente para se lembrar, a Festa anual dos Tabernáculos era provavelmente o momento de maior expressão de alegria diante do esplendor do antigo templo.

Ao relembrar essas coisas, pode ter surgido um certo grau de decepção — assim como aconteceu quando o alicerce do segundo templo foi lançado pela primeira vez, quando aqueles que se lembravam do antigo templo de Salomão choraram (ver Esdras 3:12-13). Isto poderia ter sido parte da razão para abandonar anteriormente a reconstrução – a ideia de “Qual é a utilidade? Nunca será tão bom como era antes.”

Ageu agora “coloca os sentimentos desanimadores na boca da assistência. Todos estavam pensando isso, e agora Ageu disse isso. O novo é inferior ao antigo, e esse facto, juntamente com outras circunstâncias desanimadoras, deprimiu completamente o povo e sufocou a sua iniciativa. Um relato do esforço que Salomão fez em seu templo está registrado em 2 Crônicas 1-4. Compare isso com os escassos recursos dos exilados que retornaram, cujo templo deve ter parecido realmente pequeno” (Comentário Bíblico do Expositor, nota sobre Ageu 2:3-5). Podemos cair nesta forma de pensar em relação ao templo espiritual de Deus – Sua Igreja, considerada coletivamente ou pessoalmente. Talvez reflitamos sobre os recursos materiais e as realizações da Igreja de Deus no século passado – com enormes congregações, edifícios e terrenos soberbos, recursos financeiros abundantes e um trabalho poderoso e abrangente. Poderíamos então olhar para a situação física mais modesta de hoje e ficar desanimados – perguntando-nos qual é a utilidade de continuar com o trabalho de construção do templo que Deus nos delegou quando as nossas circunstâncias físicas aparentemente nunca corresponderão ao que existia antes. Talvez um raciocínio semelhante seja aplicado à nossa condição espiritual se tivermos negligenciado o nosso relacionamento com Deus: “Eu estava tão focado espiritualmente anos atrás. Mas fiz algumas escolhas erradas. Eu fiz algumas coisas ruins. Nunca estarei onde estava antes. Por que se preocupar?

Deus não deixou os exilados que retornaram sem esperança. Como observa o Expositor: “Tendo colocado em foco o próprio problema do desânimo, Ageu ofereceu em seguida o antídoto divino: 'Seja forte...seja forte...seja forte...e trabalhe. Porque estou contigo” (v. 4). Observe o mesmo imperativo repetido três vezes – para Zorobabel, para Josué e para todo o povo. Observe também a tripla repetição da fórmula 'declara o Senhor'. O problema era essencialmente de atitude. Portanto, o comando principal era ter coragem. Quando o povo fizesse isso, a ordem de “trabalhar” seria cumprida com bastante naturalidade. Se o Senhor tivesse apenas dito 'trabalhar' sem dar garantias, teria sido uma motivação inadequada. Essas pessoas não precisavam ser açoitadas, mas encorajadas – não agredidas, mas tornadas otimistas. A coisa mais edificante que eles ou qualquer pessoa podia ouvir era que Deus estava com eles….

“Deve ter passado por algumas mentes o pensamento de que Deus não estava mais com eles. Deve ter havido aqueles que eram teologicamente ingênuos e duvidavam que Deus pudesse estar com eles se o templo e a arca [da aliança], em particular, não estivessem intactos. Sem dúvida, o medo tomou conta de muitos dos que retornaram - medo de que Deus tivesse... [abandonado eternamente] Jerusalém, medo de que nenhuma quantidade de oração ou piedade o induzisse a abençoá-los novamente, medo de que todo o esforço fosse em vão, medo de que os inimigos políticos o fizessem. na verdade vencer, temer que tudo esteja perdido. Portanto, as palavras de Deus por meio de Ageu, que devem ter soado de autoridade para eles, teriam sido de grande conforto. E aquela palavra encorajadora que sustentou o espírito abatido de nossos antepassados ​​espirituais deveria servir para fortalecer nosso espírito também quando estão espiritualmente desanimados” (nota nos versículos 3-5).

O versículo 6 é o único versículo de Ageu citado no Novo Testamento – em Hebreus 12:26. Ageu 2:5 é uma referência ao Espírito de Deus estando com os antigos israelitas no Monte Sinai. Este é o momento em que Hebreus 12:26 diz que a “voz de Deus abalou a terra”. Ageu 2:6-7 prossegue descrevendo o tempo em que Deus “mais uma vez… abalará o céu e a terra… e… todas as nações”. Hebreus 12:26-28 mostra que o abalo final que está por vir deixará apenas o Reino de Deus. Esta é certamente uma profecia do fim dos tempos. Deve-se notar, porém, que, conforme explica o comentarista Charles Feinberg, alguns encararam Ageu 2:6-7 como referindo-se “às revoluções nos impérios persa e grego. Houve tais abalos nesses governos, mas eles só podem ser considerados como passos iniciais e preparatórios no longo processo em que os reinos são abalados de sua posição de governo e, finalmente, o reino do Senhor Cristo é realizado na terra” (O Menor). Profetas, pp. 243-244). Dada a turbulência no início do reinado de Dario, é concebível que os exilados que regressaram consideraram esta profecia como aplicável aos acontecimentos da sua própria época - e interpretaram mal esta e o resto da profecia de Ageu como indicando a iminência da era messiânica.

O versículo 7 menciona o “Desejo de todas as nações” e encher o templo de glória. Muitos viram nestas palavras uma referência ao Messias, Jesus Cristo – isto é, todas as nações desejam um Salvador e Libertador divino e um relacionamento com o Criador da humanidade, embora não conheçam a Sua verdadeira identidade ou não compreendam a vontade de Deus. Outros ligam a frase “desejo de todas as nações” à menção de prata e ouro no versículo 8, vendo o “desejo” como as coisas preciosas das nações gentias sendo trazidas para o templo milenar de Ezequiel 40-44. No entanto, a menção de todo o ouro e prata do mundo pertencendo a Deus pode ter sido simplesmente a Sua maneira de dizer ao povo que não precisava de se preocupar com a ausência de tais metais preciosos na sua construção actual. Afinal, não importa como as coisas pareçam para eles, Deus afirma que a glória “deste último templo” será maior que a do primeiro (versículo 9).

Talvez pareça estranho que o templo milenar esteja à vista aqui, considerando que será um templo diferente daquele que Zorobabel construiu. O templo de Zorobabel, o segundo templo, mais tarde reformado pelo rei Herodes, foi totalmente destruído pelos romanos. O templo milenar, conforme descrito nos capítulos finais de Ezequiel, não será construído até a volta de Cristo. Parece, então, que o segundo templo deve ter sido planejado em algum nível aqui em Ageu 2. Considere que uma comparação está sendo feita com o templo de Salomão, e Deus está encorajando as pessoas sobre o templo em que estão trabalhando. Como seria um encorajamento se a questão fosse que o templo em que eles estavam trabalhando não receberia a glória maior - que a glória maior seria reservada para um templo posterior a ser construído milênios depois daquele em que eles estavam trabalhando ter sido destruído?

É claro que o público imediato de Ageu não teria conhecimento de nenhuma dessas más notícias. Além disso, devemos voltar ao versículo 3, onde Ageu pergunta: “Quem resta entre vós que viu este templo na sua antiga glória?” Feinberg comenta: “Do ponto de vista de Deus, havia apenas uma casa do Senhor no Monte Sião, fosse o Templo construído mais tarde por Salomão, Zorobabel ou Herodes” (p. 243). Na verdade, há continuidade entre os templos. No entanto, devemos reconhecer que se traça um contraste entre “este último templo” e “o primeiro”.

O que, poderíamos perguntar, o segundo templo experimentou no caminho da glória divina? Afinal, já vimos que era menor. Além disso, factores evidentes após a conclusão posterior poderiam ter parecido desmentir a ideia de maior glória. “O Talmud Babilônico indicava que faltavam cinco coisas no Templo de Zorobabel que estavam presentes no Templo de Salomão: (1) a Arca da Aliança [contendo os Dez Mandamentos]; (2) o fogo sagrado; (3) a glória Shekinah [a presença divina de Deus]; (4) o espírito de profecia (o Espírito Santo); e (5) o Urim e Tumim” (p. 240). No entanto, considere que a este mesmo templo, posteriormente renovado por Herodes, viria o Criador encarnado – Deus feito carne – Jesus Cristo. Além disso, como consideraremos mais tarde na leitura de Atos 2, há razões para acreditar que o templo pode ter sido a “casa” onde os discípulos de Jesus estavam reunidos em Jerusalém no dia de Pentecostes após Sua morte e ressurreição – onde o Espírito Santo vieram e os preencheram numa manifestação de poder e milhares de testemunhas reunidas de diferentes países foram convertidas como resultado. Este foi o início da Igreja do Novo Testamento – o templo espiritual de Deus como mencionado anteriormente – proporcionando novamente um sentido de continuidade.

Na verdade, a profecia do Desejo de Todas as Nações e do templo cheio de glória, embora talvez se refira em parte aos acontecimentos que cercam a primeira vinda de Cristo, pareceria - dado o aparente período de tempo após o abalo de todas as nações - ter um impacto mais directo. referência aos eventos que cercam a segunda vinda de Cristo. E o templo de Deus daquela época mencionado na profecia poderia muito bem significar o templo espiritual que continuou além da destruição do segundo templo e permanece até hoje – a Igreja de Deus do Novo Testamento.

Os elementos do primeiro templo físico que faltavam no segundo têm contrapartes espirituais no templo espiritual, a Igreja. Em vez da arca que contém os Dez Mandamentos, os membros da Igreja de Deus têm a lei de Deus escrita em seus corações. Em vez do fogo santo divinamente aceso para sacrifícios, os membros da Igreja de Deus são oferecidos como sacrifícios vivos e suas orações como incenso. A Shekinah (habitação) da glória de Deus habita nos membros de Seu templo espiritual. A Igreja de Deus tem a “palavra profética confirmada” (2 Pedro 1:19). E em vez de consultar o Urim e o Tumim, os membros da Igreja podem consultar a Palavra escrita completa de Deus e o Seu ministério e receber discernimento através do Espírito de Deus. É a Igreja de Deus, o templo espiritual, que obterá a maior glória de todas, quando for totalmente glorificada – na verdade, deificada – no momento do retorno de Cristo. A Igreja glorificada habitará então com Cristo no templo físico milenar, proporcionando mais uma vez continuidade ao tema do templo – o de uma morada, uma casa, um lar para Deus e Sua família.

Ageu 2:9 termina com a promessa de Deus: “E neste lugar darei paz” – shalom, contentamento e satisfação finais, com tudo como deveria ser. Isso certamente não descreveu a história de Jerusalém e do Monte do Templo em qualquer época desde que Ageu escreveu. E mesmo a Igreja, embora experimente uma medida da “paz de Deus, que excede todo o entendimento” (Filipenses 4:7), não a recebeu na sua plenitude e perfeição. Isso é algo que ainda está no futuro – a maravilhosa esperança pela qual esperamos.

“Desde hoje te abençoarei” (Ageu 2:10-23)

As duas últimas mensagens registradas de Ageu ocorreram no dia 24 do nono mês do segundo ano de Dario (versículos 10, 20) — correspondendo a 18 de dezembro de 520 a.C.

A primeira mensagem de Ageu neste dia começa com uma discussão sobre santidade e contaminação. No mês anterior, Zacarias havia lançado um chamado ao arrependimento, como vimos na nossa última leitura (Zacarias 1:1-6). Embora o povo estivesse novamente envolvido na obra de Deus, ainda tinha pecados pessoais, incluindo atitudes erradas, para enfrentar. Era essencial que permanecessem conformados com a vontade de Deus.

Em Ageu 2:11-13, Deus orienta Seu profeta a perguntar aos sacerdotes sobre questões de santidade. Era sua responsabilidade ensinar as leis de Deus ao povo, e parece provável que esta troca tenha ocorrido antes de uma reunião do povo. “Havia duas questões distintas: (1) Se um homem estivesse carregando carne sacrificial (santa) [isto é, uma oferta de carne dedicada] e por acaso tocasse outro objeto, o objeto tocado se tornaria santo ou separado para o Senhor? (2) Se um homem que estava impuro por causa do contato com um cadáver tocasse qualquer objeto desse tipo, o objeto se tornaria impuro por causa da impureza do homem? A resposta à primeira questão é negativa; para o segundo é afirmativo. As passagens que tratam do assunto devem ser lidas com atenção. (Observe Levítico 22:4-6; Números 19:11; e Levítico 6:18.) A limpeza moral [que simbolizava a pureza ritual] não pode ser transmitida, dizia a lei mosaica, mas a impureza moral pode. A impureza legal é transmitida mais facilmente do que a pureza legal. Um homem saudável não pode comunicar a sua saúde ao seu filho doente, mas a criança doente pode comunicar a sua doença ao pai” (Charles Feinberg, The Minor Prophets, p. 245-246).

Deus explica que foi assim que aconteceu com a nação judaica (versículo 14). Quando os exilados que retornaram chegaram à Judéia, eles ergueram o altar de Deus e reinstituíram os sacrifícios (Esdras 3:1-6). No entanto, quando o povo desistiu do seu dever de reconstruir o templo, os sacrifícios contínuos não os purificaram nem mesmo no sentido ritual. Em vez disso, Deus considerou estas ofertas impuras porque todo o foco da nação estava errado. Até mesmo os sacerdotes com quem Ageu falou eram culpados — e deve ter doído quando entenderam o que ele estava dizendo.

Considere as imagens aqui mais detalhadamente. O exemplo de Ageu foi o de uma pessoa, um indivíduo, que carregava carne sacrificial em suas vestes e de outra pessoa, novamente um indivíduo, que estava impuro por causa de um cadáver. Se houvesse uma ou algumas pessoas com posição correta diante de Deus através de sacrifícios físicos e espirituais, estas não poderiam espalhar a justiça por toda a nação apenas pela sua presença. Por outro lado, uma pessoa que se contaminasse através do contato com um cadáver espalharia a contaminação (a impureza física simbolizava a impureza espiritual). Um pequeno pecado num grupo se espalhará (veja 1 Coríntios 5). Talvez o que começou como atitudes erradas de algumas pessoas se tenha espalhado por toda a nação, acabando por levar ao desligamento das pessoas do projecto de reconstrução.

Visto que Zacarias acabara de lançar um apelo ao arrependimento, podemos supor que alguns ainda tinham atitudes erradas, mesmo após o novo compromisso da nação. Mais uma vez, bastaram algumas maçãs podres e toda a nação judaica corria o risco de ser corrompida mais uma vez. O actual esforço de reconstrução tinha de ser acompanhado pelas atitudes correctas e pela obediência contínua ou o resultado seria o mesmo. Apenas ter um templo não os protegeria desta realidade. “A existência do templo em si não garantia nada. Os corações das pessoas tinham que estar em harmonia com os sacrifícios feitos” (Nelson Study Bible, nota sobre Ageu 2:13-14).

No versículo 15, a Nova Versão King James diz “considere deste dia em diante…”. E, no entanto, o que se segue diz respeito a circunstâncias passadas. A palavra hebraica traduzida como “para frente” significa literalmente “para cima”, e seu significado aqui é contestado. Algumas traduções têm isso como “para trás” – como nas expressões idiomáticas inglesas onde “up the chain” denota um episódio anterior e “down the line” denota um posterior. Se o significado for “avançar”, o sentido aqui é “De agora em diante você precisa pensar sobre essas circunstâncias passadas”. Se o significado for “para trás”, o conceito é “Pense a partir de hoje, nessas circunstâncias passadas”. (O mesmo se aplica ao versículo 18).

Mas o período de tempo das circunstâncias passadas não é imediatamente claro. Quando foi “pedra sobre pedra no templo”? Alguns afirmam que isto se refere ao lançamento dos alicerces do templo 16 anos antes (ver Esdras 3:8-12). Outros acreditam que a referência é à retomada do trabalho no templo apenas três meses antes (ver Ageu 1:14-15). Outros ainda pensam que a referência é ao dia da presente mensagem de Ageu, o 24º dia do nono mês - vendo o versículo 18 como dizendo que foi neste dia específico “que foi lançado o fundamento do templo do Senhor”.

Para compreender, deveríamos considerar as circunstâncias sobre as quais as pessoas deveriam refletir. Deus amaldiçoou seus esforços e seus produtos para humilhá-los e provocá-los ao arrependimento (versículos 16-17). Curiosamente, o versículo 17 é uma citação de um dos primeiros Profetas Menores, Amós, que aplicou estas palavras à nação de Israel (ver Amós 4:9). No entanto, o texto é paralelo às declarações do Senhor sobre os exilados que retornaram em Ageu 1 (versículos 6, 9-11). E isso se encaixa bem com o ponto sobre a contaminação passada que Ele acabara de fazer nos versículos 10-14. Visto que se diz que sua alienação de Deus e o consequente castigo ocorreram antes do assentamento de pedra sobre pedra (versículo 15), o assentamento de pedras aqui não parece ser o lançamento anterior do alicerce em Esdras 3 - já que o povo não estava sendo então punido por desobediência. (A menos que o Exílio como um todo esteja à vista, mas as colheitas destruídas e o granizo parecem denotar não a experiência na Babilônia, mas sim o castigo que o povo sofreu na Judéia depois de abandonar a reconstrução do templo.)

Como devemos reconciliar a aparente contradição de o alicerce do templo ter sido lançado 16 anos antes (Esdras 3:8-12) e agora novamente na época da pregação de Ageu (Ageu 2:18)? Existem algumas possibilidades. Pode ser que o fundamento lançado 16 anos antes estivesse inacabado — e o trabalho nele tenha sido retomado e concluído durante o ministério de Ageu. Também pode ser que a fundação tenha sido concluída anteriormente e até mesmo construída, mas que, devido a problemas resultantes do abandono, a estrutura tenha sido devolvida às fundações e feitas reparações. Também é possível “que o primeiro marcasse o lançamento dos alicerces subterrâneos e o segundo o primeiro edifício ao nível do solo, como na antiga prática mesopotâmica” (Novo Comentário Bíblico: Revisado, nota no versículo 18).

A colocação de pedra sobre pedra no versículo 15, então, parece referir-se à retomada do trabalho no templo três meses antes. E o dia da mensagem atual de Ageu sendo a data em que o fundamento foi lançado (versículo 18) parece significar que o fundamento foi concluído naquele dia. Talvez pudéssemos parafrasear livremente os versículos 15-19 assim: “Pense em como as coisas eram. Antes de você retomar o trabalho no templo, há três meses, tornei as coisas muito difíceis para você quando você não se arrependeu. Mas agora, a partir deste 24º dia do nono mês (no qual o alicerce foi concluído), você pode não ver os resultados ainda, mas estou mudando as coisas para que você possa abençoá-lo.”

É possível que haja uma aplicação dupla à mensagem de Ageu. Várias pessoas reconheceram o 24º dia do nono mês hebraico, Kislev, como marcando uma ocasião importante na história moderna do povo judeu. Em 1917, a data correspondia a 9 de dezembro, dia em que os turcos entregaram a Palestina aos britânicos durante a Primeira Guerra Mundial. Os britânicos representam a principal nação de ascendência israelita (veja o nosso livro gratuito Os Estados Unidos e a Grã-Bretanha na Profecia Bíblica). E a Grã-Bretanha está sujeita à monarquia britânica – a dinastia judaica de David (veja a nossa publicação online O Trono da Grã-Bretanha: Sua Origem Bíblica e Futuro). Conforme observado anteriormente, Ageu 2:17 foi citado de Amós 4:9, que inicialmente se referia à destruição que sobreviria ao reino setentrional de Israel. As palavras parecem paralelas às maldições nacionais pela desobediência em Levítico 26 e Deuteronômio 28. Essas passagens parecem estabelecer uma retenção de bênçãos por 2,520 anos - para o reino do norte, estendendo-se desde seu cativeiro e queda no final do século 700 a.C. até o final do século XVIII. e início de 1700 DC (ver “Bênçãos da primogenitura atrasadas por 1800 anos” em www.ucg/brp/materials/index.htm). Mas e Judá? Curiosamente, 2,520 anos antes de 2,520 foi 1917 aC. Nabucodonosor inicialmente invadiu a antiga Judá em 604 aC, mas depois retornou rapidamente à Babilônia para assumir o trono do Império Babilônico após a morte de seu pai. Conforme explicado nos comentários do Programa de Leitura da Bíblia sobre Jeremias 605, ele retornou a Kislev no ano seguinte para garantir sua reivindicação sobre Judá e seus vizinhos. Foi nessa época que um jejum foi convocado e o livro de Jeremias foi lido para o povo – e o rei Jeoiaquim, tendo uma última oportunidade de arrependimento, queimou o livro de Jeremias.

Certamente parece mais do que uma mera coincidência que tenham decorrido exactamente 2,520 anos desde esta subjugação confirmada da dinastia Davídica na Terra Santa à Babilónia até à restauração da soberania da dinastia Davídica sobre a Terra Santa - e que esta restauração ocorreu no 24º dia de Kislev. Mais tarde, isso levaria ao retorno dos judeus à Terra Santa e à formação do Estado judeu de Israel. Assim, pode muito bem ser que a declaração de Deus de que Ele abençoará os judeus a partir do 24º dia de Kislev se refira, pelo menos em algum nível, aos acontecimentos de 1917. E pode ainda haver outras aplicações, como a profecia que se segue em Ageu 2. , ainda conectado com o dia 24 de Kislev, diz respeito ao fim dos tempos.

Zorobabel escolhido como sinete (Ageu 2:10-23)

Os últimos quatro versículos de Ageu 2 constituem uma segunda mensagem dada através do profeta no mesmo dia 24 de Kislev. Esta mensagem final do livro é dirigida ao governador de Judá, Zorobabel.

O abalo do céu e da terra (versículo 21) é repetido no versículo 6 – quando Deus disse que maior glória do que a do templo de Salomão encheria o novo templo. A menos que Ageu, em algum sermão não registrado, os desiludisse dessa noção, a referência à derrubada do “trono dos reinos” e à destruição da força dos reinos gentios (versículo 22) provavelmente teria sido vista pelos judeus da Judéia como uma referência à queda da Pérsia - um conceito ao qual a turbulência no início do reinado de Dario, que ainda ocorria nesta época, pode muito bem ter dado crédito.

A referência de Deus a Zorobabel como “meu servo” e ao fato de tê-lo escolhido como selo (versículo 23) também teria tido um grande impacto. O avô de Zorobabel era Jeconias ou Joaquim, cujos descendentes Deus havia banido do trono de Davi (Jeremias 22:30). Ao proferir essa proibição, Deus declarou: “Tão certo como eu vivo... ainda que Conias, filho de Jeoiaquim, rei de Judá, fosse o selo da minha mão direita, eu te arrancaria” (versículo 24). Aqueles que consideravam a profecia de Ageu poderiam facilmente ter concluído erroneamente o seguinte: o Império Persa está agora desmoronando; Deus anulou Sua proibição aos descendentes de Jeconias; Zorobabel reinará em breve como rei; Zorobabel é o Messias.

O tempo logo revelaria que essas conclusões eram errôneas. Dario logo solidificou seu governo e fortaleceu e expandiu o Império Persa. Deus não negou Sua própria palavra ao remover a proibição dinástica que Ele havia imposto aos descendentes de Jeconias. Zorobabel nunca se tornou rei. E assim ele certamente não era o Messias profetizado. Na verdade, ele desaparece misteriosamente da história de Esdras logo depois, o que consideraremos mais tarde.

O livro de Hebreus interpreta o grande abalo de Ageu 2:6 no sentido do fim dos tempos. Esta é a interpretação razoável do que aparentemente é o mesmo abalo no versículo 21. A derrubada do “trono dos reinos” (versículo 22) será realizada no mesmo período de tempo. “Observe que é 'trono' no singular e não no plural. Existe um governante supremo sobre a terra, permitido por Deus e executado por Satanás, e será substituído pelo de nosso Senhor Jesus Cristo. (Ver Apocalipse 11:15)” (Charles Feinberg, Os Profetas Menores, p. 247). As forças inimigas lutando entre si (Ageu 2:22) é outra característica do tempo do retorno de Cristo (ver Zacarias 14:13).

Então, no versículo 23, temos a exaltação de Zorobabel, que ocorre “naquele dia”. É evidente que isto não se referia ao tempo da pregação de Ageu. “Naquele dia” significaria aqui o dia do grande abalo futuro que acabamos de indicar – o tempo da segunda vinda de Jesus Cristo. Além disso, a frase “naquele dia” é uma formulação típica na profecia para o Dia do Senhor do fim dos tempos.

Diante de tudo isso, como devemos entender esta futura exaltação de Zorobabel? Existem algumas ideias predominantes diferentes. Por um lado, Zorobabel é visto como o antecessor do Messias. Isto é, ao se dirigir a Zorobabel, mas especificando o momento como o do grande abalo, aquele a quem realmente se dirige é a pessoa que ocupará o cargo de Zorobabel naquele momento posterior – o Messias. Numa outra visão, Zorobabel é simplesmente visto como um tipo representativo ou símbolo do Messias vindouro – onde o fiel líder davídico dos judeus representa o último líder fiel davídico dos judeus. Alternativamente, a exaltação e escolha de Zorobabel é vista como uma referência ao Messias vindo de sua linhagem - e Jesus é legalmente considerado como um descendente de Zorobabel através de Sua adoção por José (ver Mateus 1; consideraremos a genealogia física de Zorobabel). Lucas 3 quando chegamos ao Novo Testamento).

Existe, no entanto, outra possibilidade muito real e até provável. Perto do início do pequeno livro de Ageu, Zorobabel liderou o caminho para o arrependimento da nação e o retorno à obra de Deus (ver Ageu 1:12, 14). E aqui, no final, é-lhe prometida uma recompensa certa. Zorobabel realmente reinaria como rei diante de Deus. Mas não através da sua descendência física de Jeconias, pois isso era proibido. Pelo contrário, no final desta era maligna, quando os poderes espirituais e os governos que dominam este planeta forem abalados e derrubados, Zorobabel receberá um reino que não pode ser abalado. Nascido espiritualmente em um novo corpo em descendência direta do Deus Todo-Poderoso, sua descendência não será mais considerada de acordo com a carne. Como todos os santos, Ele poderá sentar-se com Jesus Cristo no trono de Davi e reinar.

Zorobabel, cujo nome significa “a Semente de Babel” — significando seu nascimento ali — pode assim ser visto como típico de todos os servos de Deus. Todos nós nascemos na Babilônia deste mundo. Mas, tal como Zorobabel, podemos ser os “escolhidos” de Deus. Podemos funcionar como o selo de Deus. Deus pode muito bem ter pretendido que Zorobabel começasse a funcionar nessa capacidade enquanto ainda estava na carne – a partir daquele mesmo 24º dia de Kislev. No seu verbete “sinete”, no contexto de Ageu 2:23, A Dictionary of Bible Types (Dicionário de Tipos Bíblicos) declara: “Este elogio incomum é provavelmente o maior feito a um homem pelo Deus vivo. Ele informou a Zorobabel que tocaria sua vida de uma maneira tão abençoada que deixaria em todas as outras vidas que tocasse a marca de Deus e a marca do céu. Sua conversa com os outros e seu modo de vida com eles causaria uma impressão indelével em seus corações e eles saberiam que ele era um homem de Deus” (1999, p. 371). Isso deveria caracterizar todas as nossas vidas até agora. E se permanecermos fiéis, quando glorificados no Reino de Deus, juntamente com Zorobabel e os demais santos, seremos capazes de servir como representantes perfeitos de Deus Pai e de Jesus Cristo por toda a eternidade.

Nehemiah 11

O povo de Jerusalém e outras cidades da Judéia (Neemias 11)
No capítulo 5, Neemias estava preocupado com a falta de pessoas vivendo em Jerusalém e foi feito um censo dos judeus da Judéia com essa preocupação em mente. Agora vemos que isto serviria para fornecer as bases para uma redistribuição da população, de modo a transferir mais pessoas para a capital. A solução de Neemias foi “dar o dízimo” das áreas periféricas – ordenando que um décimo das pessoas de todo o país se mudassem para Jerusalém.

Isto foi determinado por sorteio (10:1) – assim como a responsabilidade pela oferta de lenha em nossa leitura anterior (10:34). “O lançamento de sortes, pequenas pedras ou pedaços de madeira, era visto pelos judeus como uma forma piedosa de determinar a vontade de Deus. Assim, Neemias deixou a Deus a escolha daqueles que deveriam se mudar para Jerusalém. A prática foi usada na escolha de porções de terra a serem ocupadas pelos conquistadores originais de Canaã na época de Josué” (Lawrence Richards, The Bible Reader's Companion, 1991, p. 320).

No entanto, observe no versículo 2 que aqueles que se mudaram o fizeram como uma oferta voluntária de si mesmos. Afastar-se da família e dos amigos e mudar-se para um lugar distante para fazer novas amizades e uma nova vida nunca é uma coisa fácil. No entanto, eles estavam dispostos a agir para servir a Deus, assim como as pessoas através dos tempos fizeram (e ainda fazem) para servir à obra e ao propósito de Deus.

Os versículos 3-24 listam vários residentes de Jerusalém e algumas de suas responsabilidades. Os versículos 25-36 listam então pessoas em áreas remotas. Como em outras passagens sobre o povo da Judéia após o exílio babilônico, podemos ver aqui que apenas duas tribos de Israel estão representadas além dos sacerdotes e levitas – Judá e Benjamim. O povo da tribo de Judá habitava em 17 cidades e nas aldeias vizinhas. Os benjamitas viviam em 15 cidades. “Os limites do assentamento da Judéia após o retorno da Babilônia foram confirmados por evidências arqueológicas; nenhuma das moedas YHD-YHWD (a designação oficial da província persa da Judéia) foi encontrada fora da área demarcada por estes versículos” (Comentário Bíblico do Expositor, nota nos versículos 25-30).

A Dedicação do Muro e a Separação dos Estrangeiros (Neemias 12:27-13:3)

Muitos acreditam que a dedicação descrita nesta passagem segue naturalmente a reconstrução de 52 dias da muralha da cidade nos capítulos 3-6. Outros consideram que isso ocorreu um pouco mais tarde, se a organização do livro for cronológica. No entanto, outros ainda reconhecem que isso ocorreu muitos anos depois – seguindo os acontecimentos da nossa leitura anterior. Na verdade, uma leitura direta do texto leva a esta conclusão. Pois, de acordo com Neemias 13:4, a leitura da lei nos versículos 1-3, resultando na separação dos estrangeiros, ocorreu antes de o sumo sacerdote Eliasibe fornecer a Tobias alojamentos dentro do templo - o que aconteceu durante a ausência de Neemias (ver versículos 6-7). . E diz-se que a leitura da lei e a separação resultante aconteceram “naquele dia” (13:1) – isto é, no dia dos eventos da passagem anterior que descreve a dedicação do muro e as nomeações levíticas feitas no mesmo tempo.

Parece estranho que a muralha da cidade tenha sido dedicada mais de 12 anos – e provavelmente cerca de 15 anos ou mais – a partir do momento da sua conclusão. Parece mais provável que esta tenha sido uma rededicação. E teria havido uma boa razão para isso com base em nossa leitura anterior. Observe no versículo 30 que o povo, as portas e o muro foram purificados. Eles foram contaminados. Considere o que aconteceu. O muro e os portões de Jerusalém foram reconstruídos para manter a paz e a santidade do povo e do templo lá dentro. No entanto, as defesas foram “penetradas” – não pela força das armas, mas pela permissão da entrada do mal (através da admissão de Tobias e dos mercadores que violavam o sábado e do casamento com pagãos). Portanto, havia aqui uma necessidade real de purificar a muralha da cidade e de dedicá-la novamente ao propósito santificador e protetor para o qual foi construída. Sem dúvida, isto também teria reorientado o povo para o grande trabalho espiritual e reforma dos anos anteriores – ajudando a inspirar um novo compromisso nacional com Deus e os Seus caminhos.

Quanto aos detalhes da cerimônia: “Houve duas grandes procissões, começando provavelmente na área da Porta do Vale (2:13, 15; 3:13) no centro da seção ocidental do muro. A primeira procissão liderada por Esdras ([12:]36) e Hosaías (v. 32) moveu-se no sentido anti-horário na parede; a segunda com Neemias moveu-se no sentido horário. Eles se encontraram entre a Porta da Prisão e a Porta das Águas e depois entraram na área do templo (cf. Sl 48-12). 'À direita' [em Neemias 13:12] traduz yamin. A tradução literal é enganosa, pois esta procissão seguiu para a esquerda, para o sul. O semita orientou-se voltado para o leste; então a mão direita representava o sul (cf. o nome do Iêmen no sul da Arábia; ver Josué 31:17; 7 Sam 1:23; Jó 24:23)” (Comentário Bíblico do Expositor, nota em Neemias 9:12). Observe também que aqui vemos novamente Esdras e Neemias juntos como contemporâneos.

A menção específica da proibição dos amonitas e dos moabitas da assembleia nacional de Deus, conforme descoberta na lei, e a separação que isso provocou (13:1-3) está diretamente relacionada com o que aconteceu na ausência de Neemias – a admissão do governador amonita na o templo (versículos 4-7) e o casamento misto com mulheres de Asdode, Amom e Moabe (versículo 23).

Muitos argumentariam, e bem poderia ser, que os capítulos 8-10, que descrevem a leitura da lei nas festas de outono e a renovação da aliança que se seguiu, na verdade seguem cronologicamente depois de 13:3.

Quanto ao motivo pelo qual os eventos de nossas leituras anteriores e atuais são trocados em ordem cronológica na disposição do livro, talvez possamos ver uma razão lógica. A primeira parte do capítulo 12 (versículos 1-26) lista os líderes dos sacerdotes e levitas. Isto é provavelmente seguido por uma descrição da cerimônia de dedicação porque fornece uma lista adicional dos levitas e suas responsabilidades (versículos 27-47). A seguir, é mencionada a leitura da lei e a resultante separação dos estrangeiros, porque isso aconteceu no mesmo dia (13:1-3). Finalmente, no restante do capítulo 13, é dada uma explicação sobre o porquê desta cerimónia de dedicação e separação dos estrangeiros. Este arranjo, provavelmente escolhido por Esdras em seu trabalho de compilação, também permite que o livro termine com uma oração para que Deus se lembre de tudo o que Neemias havia feito em Seu serviço (13:31).

Em sua nota sobre este versículo, o Expositor's faz um excelente resumo da vida e obra de Neemias: “Neemias nos fornece um dos mais vívidos padrões de liderança nas Escrituras.
“1. Ele era um homem de responsabilidade, como mostra sua posição como copeiro real.
“2. Ele era um homem de visão, confiante em quem era Deus e no que poderia fazer por meio de seus servos. Ele não foi, porém, um visionário, mas um homem que planejou e depois agiu.
“3. Ele era um homem de oração que orava espontânea e constantemente, mesmo na presença do rei (2:4-5).
“4. Ele era um homem de acção e de cooperação, que percebeu o que tinha de ser feito, explicou-o aos outros e conseguiu a sua ajuda. Neemias, um leigo, foi capaz de cooperar com o seu contemporâneo, Esdras, o escriba e sacerdote, apesar de estes dois líderes terem temperamentos totalmente diferentes.
“5. Ele era um homem de compaixão, que se comoveu com a situação dos membros mais pobres da sociedade, de modo que renunciou até mesmo aos direitos aos quais tinha direito (5:18) e denunciou a ganância dos ricos (5:8).
“6. Ele foi um homem que triunfou sobre a oposição. Seus oponentes tentaram ridicularizar (4), caluniar (3-6) e espalhar mensagens enganosas (4-7). Mas através do favor de Deus, Neemias triunfou sobre todas as dificuldades.”

A Liderança Religiosa (Neemias 12:1-26)

Esta passagem lista líderes entre os sacerdotes e levitas na época do primeiro retorno sob Zorobabel e do sumo sacerdote Jesua e na época de Esdras e Neemias. Os versículos 12-21 apresentam os últimos chefes das famílias sacerdotais que chegaram com Zorobabel, listados nos versículos 1-7. É dada a seguinte sucessão de sumos sacerdotes: Jeshua; Joiaquim; Eliasibe (sumo sacerdote quando Neemias chega); Joiada; Jônatas; Jaddua (versículos 10-11, 22). Há uma grande controvérsia sobre se esta lista está completa ou se pula algumas gerações.

O versículo 22 menciona que este registro foi mantido durante o reinado de “Dario, o Persa”. Isto evidentemente se refere ao imperador Dario II, também conhecido como Ochus ou Nothus, que reinou de 423 a 404 aC - embora alguns defendam Dario III (Codomanus), que reinou de 336 até sua derrubada por Alexandre, o Grande, em 330. The Expositor's Bible O comentário afirma: “O fato de um Jaddua ser mencionado como o sumo sacerdote [na época de Alexandre] por Josefo (Antiguidades dos Judeus, Livro 11, cap. 7, seção 2]…) fez com que alguns estudiosos favorecer o rei posterior [Dario III]. Um Joanã aparece, no entanto, como o sumo sacerdote [de Jerusalém] num papiro Elefantino [da comunidade judaica do sul do Egito] datado de 407 aC….e isto favorece uma identificação com Dario II. Os recentemente descobertos papiros de Samaria [ilustrando a prática rotineira de alternar gerações com o mesmo nome] persuadiram alguns estudiosos de que o Jaddua em Neemias não era o Jaddua em Josefo, mas o avô deste último” (nota no versículo 22). Este último parece ser o mais provável, conforme detalha o mesmo comentário em sua introdução ao livro de Esdras.

A tradição que atribui a Esdras a compilação deste livro e a canonização do Antigo Testamento também defende a identificação de Dario aqui como Dario II (cujo reinado ocorreu 34 anos após a chegada de Esdras à Judéia) - e por Jaddua ser um sumo sacerdote anterior ao anterior. mencionado por Josefo. Isso ocorre porque Esdras não estaria mais vivo na época do reinado de Dario III e da conquista de Alexandre (já que isso teria ocorrido mais de 120 anos após sua chegada).

Para a nossa próxima leitura, pularemos o resto do capítulo 12, referente à dedicação da muralha da cidade, e pularemos para 13:4, que inicia uma seção que, como este versículo afirma, veio antes dos eventos que cercaram a dedicação. O capítulo 13, como veremos, descreve os problemas que Neemias enfrentou quando retornou de uma viagem à corte persa, no final de seus primeiros 12 anos como governador (ver versículos 6-7; compare 5:14).

Voltando para casa e encontrando uma bagunça (Neemias 13:4-31)

O primeiro mandato de Neemias como governador durou 12 anos — do 20º ano de Artaxerxes (444 aC) ao 32º ano do rei (432-431 aC) (ver Neemias 2:1; 5:14; 13:6). Ou Neemias foi chamado de volta à corte persa nesta época ou esse foi o limite de mandato acordado desde o início (compare 2:6). Observe que Artaxerxes é mencionado em 13:6 como o rei da Babilônia. Isto era exato, visto que Babilônia agora fazia parte da Pérsia. Continuou sendo um fato significativo, visto que a Babilônia era onde morava a maioria dos exilados judeus. Além disso, pode ser que o imperador estivesse em residência temporária em Babilônia quando Neemias voltou para ele.

Não sabemos quanto tempo Neemias permaneceu na corte imperial. Poderia ter se passado vários meses ou até alguns anos. O versículo 23 parece defender a última opção, como veremos. De qualquer forma, foi evidentemente tempo suficiente para que ocorressem alguns lapsos graves na Judéia durante sua ausência.

Quando ele finalmente volta, Neemias encontra alguns problemas graves. Em primeiro lugar, o seu antigo inimigo, Tobias, regressou. Lembre-se de que Tobias, evidentemente o governador amonita, que provavelmente era parte judeu e parente de alguns dos sacerdotes — e a quem muitos em Jerusalém haviam sido comprometidos em serviço — foi um dos principais inimigos que tentaram impedir a reconstrução da muralha da cidade. , até mesmo escrevendo cartas ameaçadoras a Neemias (2:10, 19; 4:3; 6:10-12, 17, 19). E agora este homem ímpio tem seus próprios quartos de hóspedes no próprio complexo do templo, conforme sancionado pelo sumo sacerdote! (13:4-7). É um ultraje injusto – uma afronta, na verdade, ao próprio Deus. Atordoado e consternado com o que aconteceu, Neemias toma medidas imediatas, jogando fora os móveis de Tobias e limpando os quartos contaminados (versículos 8-9).

O que levou o sumo sacerdote Eliasibe a descer do seu maravilhoso exemplo de trabalho pessoal no muro (ver 3:1) para esta desgraça é desconhecido. Pode ter sido um ato de desespero manter o funcionamento de um sacerdócio falido. Considere que, ao investigar o assunto, Neemias percebe que o povo da Judéia não tem dado seus dízimos e ofertas aos levitas. Sem meios de subsistência, os levitas empregados no templo voltaram a trabalhar na agricultura como forma de sobreviver (versículo 10). Com muito pouco fornecimento a eles, os levitas, por sua vez, não deram o dízimo e não deram ofertas ao templo para os sacerdotes (compare 10:38). Observe que Tobias estava na verdade alojado na área que anteriormente era usada para armazenar os dízimos e as ofertas (13:5). Estas salas estavam evidentemente vazias e sem uso. Talvez Tobias tivesse usado esta situação como uma incursão de volta a Jerusalém, especialmente se alguns que anteriormente lhe haviam sido prometidos pedissem a sua ajuda. Pode muito bem ser que Tobias tenha feito um acordo com Eliasibe para suprir as necessidades dos sacerdotes se lhe fosse dado acesso ao complexo do templo. Talvez houvesse outros incentivos, como promessas renovadas de lealdade.

Quanto ao porquê do sistema de dízimo e ofertas ter falhado, nada é dito. Talvez as pessoas simplesmente tenham decepcionado o que deveriam estar fazendo. Esse assunto poderia estar fermentando antes mesmo de Neemias partir – chegando ao auge quando o problema finalmente se manifestou na escassez de alimentos durante sua ausência. Em qualquer caso, o governador critica os líderes da nação por esta situação e finalmente retoma o sistema de dízimo, nomeando superintendentes fiéis para garantir uma distribuição justa (versículos 11-13). Em contraste com o pobre exemplo de Eliasibe, Neemias mostrou-se firme no caminho de Deus durante todos esses anos, desde que fomos apresentados a ele. E ele ora a Deus para recompensar sua liderança fiel (versículo 14).

Deve-se notar que se a aliança do capítulo 10 foi feita anos antes, então o povo se decepcionou nessas áreas, apesar de sua menção específica de manter a fidelidade nos dízimos, nas ofertas e no sustento da casa de Deus. No entanto, se a ordem de organização do livro não for estritamente cronológica, pode ser que a aliança tenha sido feita depois dos eventos do capítulo 13 por causa deles. O mesmo se aplica aos outros dois problemas principais que Neemias enfrentou após seu retorno – violação do sábado (versículos 15-22) e casamentos mistos (versículos 23-28).

Quanto ao primeiro problema, estrangeiros entravam em Jerusalém no dia de sábado para trabalhar dentro da cidade e transportar provisões, que eram então vendidas aos judeus. No entanto, a lei proibia especificamente até mesmo os estrangeiros de trabalharem dentro dos portões dos israelitas – isto é, dentro das áreas que eles controlavam (ver Êxodo 20:10). Os judeus estavam errados não apenas por permitirem isso, mas também pelo que eles próprios estavam fazendo – fazendo suas compras regulares para os próximos dias no Dia Santo de Deus. Alguns vêem esta passagem como implicando que é errado pagar por uma refeição no sábado. No entanto, não há nada na Lei que proíba especificamente o pagamento de algo no sábado. O que a Lei proibia era trabalhar no sábado, como fazer negócios regulares. Na verdade, o Quarto Mandamento é tratar o sábado como santo – distinto e separado, dedicado a Deus. No entanto, aqui os judeus estavam engajados no comércio rotineiro e estocando provisões para uso futuro, desviando assim o tempo e a concentração da observância deste dia especial.

A solução imediata de Neemias para o problema é fechar os portões da cidade durante o sábado. Depois de alguns sábados com mercadores acampados fora da cidade – obviamente na tentativa de atrair os judeus para que voltassem às compras – Neemias ameaça levá-los sob custódia se persistirem, levando-os a parar (versículos 19-22). Novamente Neemias ora para que Deus se lembre de seu serviço e lhe conceda misericórdia e salvação (versículo 22).

Por mais rápido que Neemias tenha lidado com esse assunto, parece altamente improvável que isso pudesse ter acontecido nos últimos anos de sua administração anterior. Deve ter começado enquanto ele estava fora. Uma decepção espiritual que já estava em curso há algum tempo, como evidenciado pela falta de dízimo, saiu das sombras e tornou-se plena na ausência de Neemias. No entanto, provavelmente havia uma razão mais imediata para a compra e venda no sábado. Toda esta situação provavelmente estava ligada à presença de Tobias. Talvez muitos dos mercadores estrangeiros fizessem parte do contingente que o governador amonita trouxe consigo. Permitir que um grande número de estrangeiros se estabelecessem na cidade pode ter sido parte do acordo feito entre Tobias e o sumo sacerdote (e outros líderes da cidade). Era de se esperar que esses comerciantes operassem sem se importar com o sábado, como sempre fizeram - ou, se para começar lhe prestassem uma homenagem superficial, fariam tudo o que pudessem para ultrapassar os limites, de modo a gradualmente despreze esse inconveniente.

Tudo isso fala das consequências da decisão terrivelmente errada de Eliasibe. É improvável que ele tenha previsto ou pretendido essas corrupções, mas elas ensinam uma lição dolorosa. O que parece ser um pequeno compromisso no momento pode muitas vezes se transformar em uma cascata de pecados.

O outro problema que Neemias encontrou, o casamento misto, também foi provavelmente resultado da reintrodução de Tobias e seus aliados na sociedade judaica. Na verdade, um neto do sumo sacerdote casou-se com a filha de — de todas as pessoas — Sambalate, o horonita, o governador samaritano e arquiinimigo dos judeus da Judéia! (versículo 28; veja 2:10; 4:1-3, 7; 6:1-9, 12-14). Isto pode ter sido parte da consolidação da aliança entre Eliasibe e Tobias. Neemias menciona alguns judeus que se casaram com mulheres de Asdode, Amom e Moabe (versículo 23). O povo de Amom e Moabe seria da província de Tobias. E a cidade de Asdode era aliada de Tobias e Sambalate (ver 4:7-8). Esta era uma antiga cidade filisteia, mas, conforme explicado nos comentários do Programa de Leitura da Bíblia no capítulo 4, seus habitantes provavelmente não eram filisteus de sangue puro (compare Zacarias 9:6), pois a cidade foi destruída pelos assírios, repovoada pelos babilônios e dado pelos persas ao povo de Tiro e Sidon como um porto importante. Alguns dos mercadores de Tiro do versículo 16 podem ter sido de Asdode.

A “língua de Asdode” (versículo 24) pode ter sido o filisteu, um dialeto fenício ou um dialeto local do aramaico, a língua internacional do Império Persa. A língua da Judéia refere-se ao hebraico ou ao dialeto judaico do aramaico. Dado que a Judéia era uma província tão pequena, parece improvável que o problema dos casamentos mistos tivesse ocorrido durante os últimos anos do primeiro mandato de Neemias, pois ele provavelmente teria descoberto isso e tomado medidas para acabar com o problema. isto. No entanto, se estes casamentos ocorreram durante a sua ausência, então ele deve ter partido há alguns anos para permitir tempo suficiente para que lhes nascessem filhos e para que os filhos crescessem até à idade de falar.

Pode não ter havido muitas dessas crianças. Talvez houvesse relativamente poucos infratores até agora. No entanto, o casamento misto com pagãos era um “grande mal” (versículo 27). Este problema enfrentou Esdras quando chegou à Judéia. E aqui estava de novo. A resposta inicial de Esdras foi lamentar e arrancar os próprios cabelos (ver Esdras 9:1-4). O temperamento diferente de Neemias é ilustrado em sua reação mais drástica de arrancar os cabelos dos ofensores! (Neemias 13:25).

Tal como acontece com o sábado e o dízimo, não está claro se a aliança de abster-se de tais casamentos mistos no capítulo 10 veio muito antes do ressurgimento do problema no capítulo 13 ou se a aliança foi feita depois de Neemias lidar com o problema no capítulo 13. Como Embora o profeta Malaquias aborde algumas das mesmas questões tratadas em Neemias 13, muitos datam seu livro da época da ausência de Neemias. No entanto, poderia muito bem ter acontecido antes, antes da chegada inicial de Neemias. Como o assunto não está claro, esperaremos até termos coberto Neemias inteiro antes de ler o livro de Malaquias.

Mais uma vez, Neemias ora para ser lembrado por Deus (Neemias 13:31). Embora este seja o fim do livro, temos mais uma leitura de Neemias que o segue cronologicamente.

2 Corinthians 10

O apóstolo declara sua autoridade com mansidão e humildade. (1-6) Razões com os Coríntios. (7-11) Busca a glória de Jeová e ser aprovado por Ele. (12-18)

Comentário sobre 2 Coríntios 10:1-6

Enquanto outros pensavam mal e falavam com desdém do apóstolo, ele tinha pensamentos baixos e falava humildemente de si mesmo. Devemos estar conscientes das nossas próprias enfermidades e pensar humildemente sobre nós mesmos, mesmo quando os homens nos reprovam. A obra do ministério é uma guerra espiritual com inimigos espirituais e com propósitos espirituais. A força externa não é o método do evangelho, mas fortes persuasões, pelo poder da verdade e pela mansidão da sabedoria. A consciência presta contas apenas a Elohim; e as pessoas devem ser persuadidas a Elohim e ao seu dever, não conduzidas pela força. Assim, as armas da nossa guerra são muito poderosas; a evidência da verdade é convincente. Que oposição é feita contra o evangelho pelos poderes do pecado e de Satanás nos corações dos homens! Mas observe a conquista que a palavra de Elohim obtém. Os meios designados, por mais fracos que pareçam para alguns, serão poderosos através de Elohim. E a pregação da cruz, por homens de fé e oração, sempre foi fatal para a idolatria, a impiedade e a maldade.

Comentário sobre 2 Coríntios 10:7-11

Na aparência externa, Paulo era mau e desprezado aos olhos de alguns, mas esta era uma regra falsa para julgar. Não devemos pensar que nenhuma aparência externa, como se a falta de tais coisas provasse que um homem não é um verdadeiro crente, ou um ministro capaz e fiel do humilde Salvador.

Comentário sobre 2 Coríntios 10:12-18

Se nos compararmos com outros que nos superam, este seria um bom método para nos manter humildes. O apóstolo fixa uma boa regra para sua conduta; ou seja, não se vangloriar de coisas sem a sua medida, que foi a medida que Elohim lhe havia distribuído. Não há fonte de erro mais fecunda do que julgar pessoas e opiniões pelos nossos próprios preconceitos. Quão comum é que as pessoas julguem seu próprio caráter religioso, pelas opiniões e máximas do mundo ao seu redor! Mas quão diferente é a regra da palavra de Jeová! E de todas as lisonjas, a auto-lisonja é a pior. Portanto, em vez de nos elogiarmos, devemos nos esforçar para nos aprovarmos diante de Elohim. Em uma palavra, gloriemo-nos no Rei da nossa salvação, e em todas as outras coisas apenas como evidências de seu amor, ou meios de promover sua glória. Em vez de nos elogiarmos ou buscarmos o louvor dos homens, desejemos aquela honra que vem somente de Elohim.

2 Corinthians 11

O apóstolo dá as razões para falar em seu próprio elogio. (1-14) Mostra que ele pregou o evangelho livremente. (5-15) Explica o que acrescentaria em defesa de seu próprio caráter. (16-21) Ele dá conta de seus trabalhos, cuidados, sofrimentos, perigos e libertações. (22-33)

Comentário sobre 2 Coríntios 11:1-4

O apóstolo desejava preservar os coríntios de serem corrompidos pelos falsos apóstolos. Há apenas um Filho de Elohim, um Espírito e um evangelho, para ser pregado a eles e recebido por eles; e por que alguém deveria ser prejudicado, pelas artimanhas de um adversário, contra aquele que primeiro os ensinou com fé? Não deveriam dar ouvidos aos homens que, sem justa causa, os afastariam daqueles que foram o meio de sua conversão.

Comentário sobre 2 Coríntios 11:5-15

É muito melhor ter palavras claras, mas caminhar aberta e consistentemente com o evangelho, do que ser admirado por milhares e ser orgulhoso, de modo a desonrar o evangelho por meio de temperamento maligno e vidas profanas. O apóstolo não daria espaço para que alguém o acusasse de desígnios mundanos na pregação do evangelho, para que outros que se opusessem a ele em Corinto não pudessem, nesse aspecto, obter vantagem contra ele. Pode-se procurar hipocrisia, especialmente quando consideramos o grande poder que Satanás, que governa no coração dos filhos da desobediência, tem sobre a mente de muitos. E assim como existem tentações para a má conduta, também existe perigo igual do outro lado. Também serve aos propósitos de Satanás, estabelecer boas obras contra a expiação do Messias e a salvação pela fé e pela graça. Mas o fim descobrirá aqueles que são trabalhadores fraudulentos; seu trabalho terminará em ruína. Satanás permitirá que os seus ministros preguem a lei ou o evangelho separadamente; mas a lei estabelecida pela fé na justiça e expiação de Yeshua, e na participação de seu Espírito, é o teste de todo sistema falso.

Comentário sobre 2 Coríntios 11:16-21

É dever e prática dos crentes humilhar-se, em obediência à ordem e exemplo de Yeshua; contudo, a prudência deve direcionar o que é necessário para fazer coisas que podemos fazer legalmente, até mesmo falar do que Elohim fez por nós, e em nós, e por nós. Sem dúvida, aqui há referência a fatos nos quais o caráter dos falsos apóstolos foi demonstrado. É surpreendente ver como tais homens escravizam seus seguidores e como os tiram e os insultam.

Comentário sobre 2 Coríntios 11:22-33

O apóstolo dá conta de seus trabalhos e sofrimentos; não por orgulho ou vanglória, mas para honra de Elohim, que lhe permitiu fazer e sofrer tanto pela causa de Yeshua; e mostra onde ele superou os falsos apóstolos, que tentaram diminuir seu caráter e utilidade. Surpreende-nos refletir sobre este relato de seus perigos, dificuldades e sofrimentos, e observar sua paciência, perseverança, diligência, alegria e utilidade, em meio a todas essas provações. Veja que poucos motivos temos para amar a pompa e a abundância deste mundo, quando este abençoado apóstolo sentiu tantas dificuldades nele. Nossa maior diligência e serviços parecem indignos de nota quando comparados com os dele, e nossas dificuldades e provações dificilmente podem ser percebidas. Pode muito bem levar-nos a perguntar se somos ou não realmente seguidores do nosso Messias. Aqui podemos estudar paciência, coragem e confiança firme em Elohim. Aqui podemos aprender a pensar menos em nós mesmos; e devemos sempre manter estritamente a verdade, como na presença de Elohim; e deve referir tudo à sua glória, como o Pai.