خبر لیک ۵۸۵۲-۰۱۱
د څلورم سبتیک دورې دوهم کال
د جوبلي دورې 23 کال
د لومړۍ میاشتې شپږمه ورځ د آدم علیه السلام له پیدایښت څخه ۵۸۵۴ کاله وروسته
د څلورم سبتیک دورې په دوهم کال کې لومړۍ میاشت
د 4 جوبلي دورې وروسته څلورم سبتیک سایکل
د تورې، قحطۍ او وبا د سبتیک پړاو

د اپریل ۲۹، ۲۰۲۲

شاهي کورنۍ ته دشبابت سلام،

غلط ځای ته تښتیدل

لوی خروج

په تیرو اونیو او کلونو کې، موږ تاسو ته وښودله کله چې دا نړۍ ویجاړونکي د پای وخت پیښې واقع کیږي. موږ تاسو ته په وار وار ښودلي چې دا څوک دی چې له چا سره څه کوي. تر دې دمه تاسو ټول باید وکولی شئ دا هر هغه چا ته ثابت کړئ څوک چې تاسو څخه پوښتنه کوي. ډیری خلک د دوهم خروج یا لوی خروج په اړه خبرې کوي چې ډیر ژر راځي او زموږ څخه ځینې به یې څنګه برخه وي.

او دوی ټول د یرمیاه حواله کوي کله چې دوی د دې موضوع په اړه خبرې کوي.

یرمیا 16: 14 "له دې امله ، ګورئ ، هغه ورځې راځي چې څښتن اعلان کوي ​​، کله چې دا به نور ونه ویل شي ، لکه څنګه چې د څښتن ژوندی دی چې د اسراییلو خلک یې د مصر له خاورې څخه راوویستل ،" مګر لکه څنګه چې څښتن ژوندی دی. چا چې بنى اِسرائيليان د شمالى مُلک نه او د هغو ټولو هېوادونو نه بهر راوغوښتل چرته چې هغۀ هغوئ شړلى وو. ځکه چې زۀ به هغوئ خپل وطن ته واپس راوړم چې ما د هغوئ پلرونو ته ورکړے وو.

هغه څه چې ما په ډیری ښوونکو کې موندلي د هغه نشتوالی یا لیوالتیا ده چې تاسو ته ووایم چې مخکې له دې چې تاسو د دې اسیر یا د دې دوهم اخراج څخه راوتلی شئ، تاسو باید، لومړی، زندان ته لاړ شئ. دا پدې مانا ده چې زموږ خلک باید په جګړه کې مات شي او زموږ هغه څوک چې ژوندي پاتې شي بندیان او غلامان شي. دا هغه روان درس دی چې موږ په sightedmoon.com کې له تاسو سره شریکوو. تاسو ته خبرداری درکوم چې جګړه روانه ده او نن ورځ هغه جګړه لیرې نه ده. او د ملیونونو څخه چې نن ورځ ژوندي دي یوازې یو پاتې به ژوندي پاتې شي.

یسعیاه 10:20 په هغه ورځ کې د اسراییلو پاتې شوي او د یعقوب د کورنۍ ژوندي پاتې شوي به نور په هغه باندې تکیه ونه کړي چا چې دوی وویشتل ، مګر په ریښتیا به د اسراییلو مقدس څښتن باندې تکیه وکړي. یو پاتې شوی به بیرته راستون شي، د یعقوب پاتې شوی، لوی خدای ته. ځکه چې که څه هم ستاسو خلک اسراییل د سمندر د شګو په څیر وي، یوازې د دوی یو پاتې پاتې به بیرته راستانه شي. تباهي حکم کیږي، د صداقت سره ډک شوی. ځکه چې مالِک خُدائ ربُ الافواج به د ټولې زمکې په مينځ کښې د حُکم په شان يو بشپړ انجام دے.

د سویلي افریقا په اړه څو اونۍ دمخه زموږ درس د اسراییلو ټولو قبیلو لپاره خبرداری دی. موږ د داعش په اړه هم خبرې کړې دي او څنګه یې ملیونونه وژلي دي. میړه او زامن به د ښځو او نجونو څخه جلا شي. بیا به نارینه حلال شي او ښځې به په جنسي غلامانو بدلې شي او بیا به دوی هم وژل کیږي. موږ ټول د وهلو ، جنسي تیري ، شکنجه او وژل کیدو په اړه یو او دا به کلونه دوام وکړي مخکې لدې چې دوه شاهدان د ملیونونو خلکو غچ واخلي.

موږ ته بیا په یسعیا کې ویل شوي چې څښتن به موږ دوهم ځل راټول کړي ، یوځل بیا دوهم لوی اخراج.

یسعیاه 11: 10 په هغه ورځ کې د یسي ریښه ، څوک چې د خلکو لپاره د سیګنال په توګه ودریږي - د هغه څخه به قومونه پوښتنه وکړي ، او د هغه آرام ځای به عالي وي.
په هغه ورځ به مالِک خُدائ خپل لاس د دويم ځل دپاره وغزوي چې د خپلو خلقو پاتې شى چې د اسور، مصر، پاتروس، کوش، ايلام، شُنار، حمات او د سمندر د ساحلونو څخه پاتې شى. سمندر

هغه به د قومونو لپاره سیګنال راپورته کړي او د اسراییلو شړل شوي خلک به راټول کړي او د یهودا منتشر شوي د ځمکې له څلورو کونجونو څخه راټول کړي. د اِفرائيم حسد به ختمه شى، او هغه څوک چې د يهوداه ځورولے شى. اِفرائيم به د يهوداه سره حسد نۀ کوى، او يهوداه به اِفرائيم نه ځوروى.

خو هغوئ به په لويديځ کښې د فلستيانو په اوږو راښکته شى او په ګډه به د ختيځ خلق لوټ کړى. هغوی به خپل لاس د ادوم او موآب په مقابل کې پورته کړي او عمونیان به د هغوی اطاعت وکړي. او څښتن به د مصر د سمندر ژبه په بشپړه توګه له منځه یوسي، او خپل لاس به د سیند په سر د خپل سوځیدونکي ساه سره وګرځوي، او په اوو چینلونو به یې وخوري، او هغه به خلک په شګو کې تیر کړي. او د اسور څخه به د هغه د خلکو د پاتې شونو لپاره یوه لویه لاره وي، لکه څنګه چې د اسراییلو لپاره وه کله چې دوی د مصر څخه راوتلي وو.

موږ ته د یسعیا په دې برخه کې ډیر څه ویل شوي. لومړی دا چې پاچا ډیویډ به په بیت المقدس کې د نړۍ لپاره سیګنال وي. مګر لکه څنګه چې تاسو پوهیږئ، هغه څوک چې د تورات او سپیڅلي ورځو ښه پوهه لري، دا چې داؤد د مصیبت په وروستي کال کې د شاووت تر قیامته نه راژوندي کیږي. د هغه آرام ځای نن هم بیت المقدس دی. مګر تاسو باید په دې شیانو پوه شئ. زموږ ډیری وګورئ په دې موضوع مقالې او په حقیقت پوهیدل پیل کړئ.

دلته په یسعیاه 11 کې ، موږ ته ویل شوي چې پاتې شوي ، هغه څوک چې د مصیبت په لور ژوندي پاتې کیږي ، بیرته راشي. ایا تاسو جنوبي یا مرکزي امریکا ګورئ؟ ایا تاسو کنساس ګورئ؟ ایا تاسو اردن ګورئ؟ هغوئ د اسور، مصر، پاتروس، کُش، عيلام، شِنار، حمات او د سمندر د ساحلونو نه واپس راروان دي. په وار وار موږ ته ویل کیږي چې دوی به د اسور او مصر څخه بیرته راوستل شي.

زیک 10: 8 "زه به د دوی لپاره چیغې وهم او دوی به راټول کړم، ځکه چې ما دوی خلاص کړل، او دوی به د دوی په څیر ډیر وي لکه څنګه چې مخکې وو. که څه هم ما دوی د قومونو په منځ کې وویشل، مګر په لیرې پرتو هیوادونو کې به دوی ما یاد کړي، او د خپلو ماشومانو سره به ژوند وکړي او بیرته راستانه شي. زۀ به هغوئ د مِصر د مُلک نه کور ته راوړم او د اسور نه به هغوئ راغونډ کړم او د جِلعاد مُلک او لُبنان ته به يې راوړم، تر هغې پورې چې د هغوئ دپاره ځاى پاتې نۀ شى. هغه به د مصیبتونو له سمندر څخه تېر شي او د سمندر څپې به وغورځوي او د نیل ټولې ژورې به وچې شي. د اسور غرور به راټيټ شي، او د مصر تخت به لاړ شي. زه به دوی په څښتن کې قوي کړم او دوی به د هغه په ​​​​نوم حرکت وکړي، "څښتن فرمايي.

یسعیاه 27:13 او په هغه ورځ به یو لوی سوری وغږول شي ، او هغه څوک چې د اسور په خاوره کې ورک شوي او هغه څوک چې د مصر هیواد ته ایستل شوي وو به راشي او د یروشلم په مقدس غره کې به د څښتن عبادت وکړي.

میکاه 7:12 په هغه ورځ به دوی تاسو ته راشي، د اسور او د مصر ښارونه او د مصر څخه تر سیند پورې، له سمندر څخه بحر ته او له غره څخه تر غره پورې. مګر ځمکه به د خپلو اوسیدونکو له امله د دوی د عملونو د میوو لپاره ویجاړه وي.

نو زه باید له تاسو وپوښتم چې ولې ستاسو څخه هیڅوک دې ځایونو ته نه دی تښتیدلی؟ ولې د عبراني ریښو هیڅ یو خلک دې ځایونو ته د تیښتې لپاره هڅوي؟ کنساس، ماته یوه وقفه راکړه!

د دې جګړې رهبري همدا اوس ترسره کیږي او دا د ډینیل 2300 د 8 ورځو لخوا تعقیب کیږي په کوم کې چې سینټ د کلونو لپاره تر پښو لاندې کیږي. دا د مقدس ځای په اړه خبرې نه کوي، دا د سانټس په اړه دي، په دې وروستیو ورځو کې د اسراییلو د 12 قبیلو اولادونه. د یعقوب د مصیبت وخت اوس دی.

یرمیاه 30: 1-11 هغه کلمه چې یرمیاه ته د څښتن له خوا راغله: "څښتن د اسراییلو خدای داسې فرمایي: هغه ټولې خبرې په کتاب کې ولیکئ چې ما تاسو ته ویلي دي. ځکه چې ګورئ، داسې ورځې راروانې دي چې څښتن فرمايي، کله چې زه به د خپلو خلکو، اسرائيلو او يهوداه بخت بېرته راوګرځوم، څښتن فرمايي، او زه به هغوی بېرته هغه ځمکې ته وسپارم چې ما د هغوی پلرونو ته ورکړی دی او هغوی به قبضه کړي. له هغې څخه."
دا هغه خبرې دي چې څښتن د اسراییلو او یهودا په اړه وویل:
"څښتن داسې وایي:
موږ د ویره ژړا اوریدلې ده
د ترهګرۍ، او نه سوله.
اوس پوښتنه وکړئ، او وګورئ،
ایا یو سړی ماشوم زیږولی شي؟
بیا ولې زه هر سړی وینم
خپل لاسونه په معدې باندې لکه ښځه چې په درد کې وي؟
ولې د هر مخ رنګ رنګ شو؟
افسوس! هغه ورځ ډیره ښه ده
د دې په څیر هیڅ نشته؛
دا د یعقوب لپاره د مصیبت وخت دی.
بیا هم هغه به له دې څخه وژغورل شي.
“او په هغه ورځ به داسې راشى، چې ربُ الافواج فرمائى، چې زۀ به د هغۀ جُوۀ ستاسو د غاړې نه مات کړم، او ستاسو بندونه به مات کړم، او بهرنيان به نور د هغۀ غلام نۀ شى. خو هغوئ به د مالِک خُدائ د خپل خُدائ پاک او د خپل بادشاه داؤد خِدمت کوى، چې زۀ به د هغوئ دپاره راپاڅوم.
"نو مه وېرېږه، اې زما بنده یعقوب، څښتن فرمایي،
اے بنى اِسرائيلو مه خفه کيږه
ځکه چې وګورئ، زه به تاسو له لرې څخه وژغورم،
او ستاسو اولادونه د دوی د اسیرانو له خاورې څخه.
یعقوب به بیرته راشي او آرام او آرام وي،
او هیڅوک به هغه ونه ویروي.
ځکه چې زه ستاسو سره یم چې تاسو وژغورم،
څښتن اعلان کوي؛
زه به د ټولو قومونو بشپړ پای جوړ کړم
د چا په منځ کې چې ما تاسو وویشل،
مګر زه به ستاسو څخه بشپړ پای ونه لرم.
زه به تاسو ته په یو انداز کې نظم درکړم،
او زه به په هیڅ صورت تاسو بې سزا نه پریږدم.

د وحی په کتاب کې، زه غواړم چې تاسو 5 مهر ولولئ. مګر د دې پنځم مهر دمخه، تاسو باید لومړی څلور نور ولولئ.

مکاشفه 6: 1-11 اوس ما ولیدل کله چې میمنې د اوو مهرونو څخه یو خلاص کړ او ما واوریدل چې د څلورو ژوندیو مخلوقاتو څخه یو د تندر په څیر غږ سره وايي: "راځه!" او ما وکتل، او وګوره، یو سپین آس! او د هغې سوار ته یو کمان و ، او تاج ورته ورکړل شو ، او هغه د فتح کولو او فتح کولو لپاره بهر راووت.

کله چې هغه دوهم مهر خلاص کړ ، ما د دوهم ژوندي مخلوق څخه واورېدل چې ، "راځه!" او یو بل آس راووت، روښانه سور. د هغې سوار ته اجازه ورکړل شوه چې له ځمکې څخه سوله وکړي، ترڅو خلک یو بل ووژني، او هغه ته یوه لویه توره ورکړل شوه.

کله چې هغه دریم مهر خلاص کړ، ما د دریم ژوندي مخلوق څخه واورېدل، "راځه!" او ما وکتل، او وګوره، یو تور آس! او د هغې سوار په لاس کې یوه جوړه ترازو درلوده. او ما واوریدل چې د څلورو ژوندیو مخلوقاتو په مینځ کې یو غږ واوریدل شو چې ویل یې: "د غنمو په یوه دینار کې او درې لیتره وربشې د دینار په بدل کې، او تیل او شراب ته زیان مه رسوئ!"

کله چې هغه څلورم مهر خلاص کړ، ما د څلورم ژوندي مخلوق غږ واورېد چې وايي، "راځه!" او ما وکتل، او وګوره، یو رنګه آس! او د هغې د سوار نوم مرګ و او پادشاه د هغه پسې روان شو. او دوی ته د ځمکې په څلورمه برخه واک ورکړل شو چې په توره، قحط، وبا او د ځمکې د وحشي ځناورو په واسطه ووژني.

کله چې هغه پنځم مهر خلاص کړ، ما د قربانګاه لاندې د هغو کسانو روحونه ولیدل چې د خدای د کلمې او د هغه شاهدۍ لپاره وژل شوي وو چې دوی یې زیږولي وو. هغوئ په اوچت آواز چغې کړې، ”اے مالِکه خُدايه، پاکه او رښتينى، څومره موده مخکښې به تۀ د ځمکې د خلقو نه زمونږ د وينو غچ واخلى؟ بیا هر یو ته سپینې جامې ورکړل شوې او ورته وویل شول چې لږ نور آرام وکړي تر څو چې د دوی ملګري او د دوی د وروڼو شمیر پوره نه وي چې د دوی په څیر وژل شوي وي.

لومړی څلور مهرونه د اسلام بیانوي لکه څنګه چې دا ټوله نړۍ نیسي. لومړی مهر هغه سپین آس دی چې په کمان سره فتح کوي. په اړه زموږ مقاله وګورئ ښکاریان راځي. له اسلام څخه وروسته دوهمه مهر د هغه عقیدې سره لاس او ګریوان دی چې د سولې ادعا کوي کله چې سوله نه وي د جګړې سور آس دی. بیا تور آس او لوږه راځي او بیا سور آس ناروغي او مرګ دی. د ځمکې له 1/4 څخه زیاته برخه به د اسلام او هغه تباهي په پایله کې مړه شي چې دوی هر ځای ته ځي.

اسلام، په نړۍ کې تر ټولو چټک وده کوونکی عقیدهد Pew مطالعې له مخې، به په 1.6 کې د 2010 ملیارد (2.76) څخه 2050 ملیارد ته پورته شي. په هغه وخت کې به مسلمانان د نړۍ د اټکل شوي ټول نفوس شاوخوا یو پر دریمه برخه جوړوي چې شاوخوا 9 ملیارده نفوس لري.

تمه کیږي چې عیسویت هم وده وکړي، مګر د اسلام په چاودیدونکي کچه نه. د Pew څیړنه وړاندوینه کوي چې مسیحیان به له 2.17 ملیارد څخه 2.92 ملیارد ته لوړ شي چې د نړۍ د نفوس 31٪ څخه ډیر جوړوي.

دا به د جګړې لامل شي ځکه چې هر یو هڅه کوي په سیاست او سوداګرۍ کې په بل باندې تسلط ولري. او اې اسراییلو ته به یو ځل بیا بند ته لاړ شې ځکه چې ته باید له هغه بنده راشې.

اوس راځئ چې پنځم مهر په پوهه سره ولولو چې لومړی څلور یې د اسلام د باطل دین له خوا د نړۍ فتح کول بیانوي. حتی د څلورو آسونو دا څلور رنګونه د ډیرو اسلامي بیرغونو رنګونه جوړوي.

مکاشفه 6: 9-11 کله چې هغه پنځم مهر خلاص کړ نو ما د قربانګاه لاندې د هغو کسانو روحونه ولیدل چې د خدای د کلام او د هغه شاهدۍ لپاره وژل شوي وو چې دوی یې زیږولي وو. هغوئ په اوچت آواز چغې کړې، ”اے مالِکه خُدايه، پاکه او رښتينى، څومره موده مخکښې به تۀ د ځمکې د خلقو نه زمونږ د وينو غچ واخلى؟ بیا هر یو ته سپینې جامې ورکړل شوې او ورته وویل شول چې لږ نور آرام وکړي تر څو چې د دوی ملګري او د دوی د وروڼو شمیر پوره نه وي چې د دوی په څیر وژل شوي وي.

ډیری هغه څوک چې تورات ساتي مړه کیږي او د دې قربانګاه لاندې موندل کیږي چې په شاووت کې د بیا ژوندي کیدو په تمه دي. دا هغه کسان ندي چې د څښتن اطاعت یې نه دی کړی. مګر په یاد ولرئ چې دوی د انتقام په لټه کې دي. څوک دی چې دا کار کوي؟

مکاشفه 19: 1-2 د دې نه وروسته ما واورېدل چې په آسمان کې د یو لوی قوم لوړ غږ داسې ښکاریده چې چیغې یې کړې:
«هلله!
نجات او جلال او ځواک زموږ د خدای پورې اړه لري،
ځکه چې د هغه قضاوت ریښتیا او عادلانه دي.
ځکه چې هغه د لوی فاحشې قضاوت کړی دی
چا چې ځمکه په خپل بد اخلاقۍ سره خرابه کړه
او د هغې څخه یې د خپلو بندګانو د وینې غچ اخیستی دی.

دوه شاهدان د انتقام دا پروسه د لعنتونو په واسطه پیل کوي چې دوی په ټوله ځمکه کې د راتلو امر کوي.

عیسی 11:12 هغه به د قومونو لپاره یو بیرغ جوړ کړي او د اسراییلو جلا شوي خلک به راټول کړي او د یهودا منتشر شوي د ځمکې له څلورو کونجونو څخه به راټول کړي.

عیسی 56: 8 مالِک خُدائ چې د اسرائیلو شړل شوي راغونډوي، وایي، "خو بیا به زه د هغه چا نه علاوه نور خلک هم راغونډ کړم چې هغه ته راغونډ شوي دي."

دا به یوازې اسراییل نه وي چې راټول شوي وي بلکه هغه څوک چې د نورو قومونو څخه هم د تورات اطاعت کوي. هرڅوک چې اطاعت کوي اوس وړ دی او باید د دې غونډې برخه وي.

عیسی 43:5 مه وېرېږه، ځکه چې زه ستاسو سره یم. زه به ستا اولاد له ختيځ څخه راولم او له لويديځ څخه به تا راغونډ کړم.

Jer 23: 3 "مګر زه به د خپلو رمو پاتې شوني د ټولو هیوادونو څخه راټول کړم چیرې چې ما دوی ایستلي دي او بیرته به خپلو پټو ته راوباسي. او دوی به ګټور او زیات شي.

Jer 29:14 زه به تاسو ته ومومم، مالِک خُدائ فرمائى، او زۀ به تاسو د خپل بند نه راوګرځوم. زه به تاسو د ټولو قومونو او د هغه ټولو ځایونو څخه راټول کړم چیرې چې ما تاسو ایستلي یاست، څښتن فرمایي، او زه به تاسو هغه ځای ته راوړم چې له هغه ځای څخه چې زه یې تاسو له ځانه سره بوتلم.

Jer 31: 8 وګورئ، زه به دوی د شمالي هیواد څخه راوړم، او د ځمکې د سر څخه یې راټول کړئ، د دوی په منځ کې ړانده او ګونډه، ښځه د ماشوم سره او هغه څوک چې د ماشوم سره کار کوي. یو لوی ډله به هلته بیرته راشي.

Jer 31:10 "اے قومونو، د څښتن کلام واورئ، او په لرې ټاپوګانو کې یې اعلان کړئاو ووایه، 'هغه څوک چې اسراییل یې خوار کړل هغه به راټول کړي او هغه به داسې ساتي لکه څنګه چې شپون خپله رمه کوي.'

یسعیاه 11 ته بیرته راستنیدل ، کله چې موږ په هر ډول څیړنه کوو موږ پوهیږو چې بندیان دې هیوادونو ته وړل شوي چې په یسعیا کې ذکر شوي. نو، دا هیوادونه څوک دي؟ موږ دوی په تیرو وختونو کې مطالعه کړي دي. آشوریا د نن ورځې آلمان دی او د پراختیا له مخې، اروپا. او موږ د دوهم نړیوال جنګ څخه ولیدل چې د جنګي کمپونو بندیان د مرګ کمپونه او د غلام کارګر کمپونه وو. او جرمني یوازې یو ملیون مسلمانان په خپل هیواد کې د اوسیدو لپاره راوستي دي. دا هغه ځای نه دی چې تاسو غواړئ د ژوندي پاتې کیدو په هڅه کې له 2020 څخه تر 2030 پورې وخت تیر کړئ.

کله چې موږ مصر او د نورو ملتونو لیست ته ګورو، موږ ګورو چې دا هم د جنګ ځایونه دي، نه هغه ځایونه چې موږ یې غواړو په هغه کې بندیان شو، کوم چې نن ورځ اسلامي ملتونه دي. په لیست کې بیا پاتروس، کوش، ایلام، شینار، حمات او د سمندر د ساحلونو څخه دي. دا عراق، ایران او شمالي افریقا ده. یوځل بیا ، ټول هغه ملتونه چې وړاندوینه کیږي چې د شمال پاچا او د سویل پاچا لاندې د یو ملت په توګه سره راټول شي. د آلمان په مشرۍ یو اسلامي هیواد، او موږ لیدلي چې په دې هیوادونو کې د یهودانو او عیسویانو سره څه تیریږي. دوی شکنجه کیږي، جنسي تیري کیږي، غلامان شوي او ویجاړ شوي دي. په هرصورت، آلمان د هغه هیواد په توګه کارول کیده چې ختیځ افریقا یې مستعمره کړه. موږ به وروسته پدې مقاله کې پدې اړه نور څه ولرو.

دا خبره مو مخکې هم څو ځله کړې او دلته به یې تکرار کړو. اسلام د هغه کوربه هیواد سره نه ګډیږي چې دوی مهاجر شوي یا اشغال شوي دي. دوی په کلتور کې نه جذبیږي. آلمان د خټو په واسطه د اوسپنې او اسلام نمایندګي کوي، او دوی د ډینیل په انځور کې د دې پای وخت حیوان سیسټم د پښو ګوتو سره نه ګډوي.

ډینیل 2:40-45 او هلته به څلورم سلطنت وي ، د اوسپنې په څیر قوي ، ځکه چې اوسپنه ټوټه ټوټه کوي او ټول شیان ماتوي. او لکه اوسپنه چې ټوټه ټوټه کوي، دا به دا ټول مات او مات کړي. او لکه څنګه چې تاسو د پښې او پښې ګوتې ولیدلې، یو څه د کمهارو د خټو او یو څه د اوسپنې څخه، دا به یو ویشل شوی سلطنت وي، مګر د اوسپنې یو څه ټینګښت به په دې کې وي، لکه څنګه چې تاسو د نرمې خاورې سره اوسپنه ولیدله. او لکه څنګه چې د پښو ګوتې یو څه د اوسپنې او یو څه خټې وې ، نو سلطنت به یو څه قوي او یو څه ټوټه وي. لکه څنګه چې تا وليدل چې اوسپنه له نرمې خټې سره ګډېږي، نو په واده کې به يو له بل سره ګډېږي، خو په ګډه به نه وي، لکه څنګه چې اوسپنه له خاورو سره نه ګډېږي. او د هغو پاچاهانو په ورځو کې به د آسمان خدای یو داسې پاچاهي جوړه کړي چې هیڅکله به له منځه لاړ نشي، او نه به هغه پاچاهي بل قوم ته پریږدي. دا به دا ټول سلطنتونه ټوټه ټوټه کړي او پای ته ورسوي، او دا به د تل لپاره ودریږي، لکه څنګه چې تاسو ولیدل چې د غره څخه یوه تیږه د انسان په لاس کې نه وه پرې شوې، او دا به د اوسپنې، برونزو ټوټې ټوټې کړي. خاوره، سپين زر او سره زر. یو لوی خدای پاچا ته څرګنده کړه چې له دې وروسته به څه وي. خوب یقیني دی او تعبیر یې یقیني دی.»

مګر زه دلته یو بل څه هم ګورم. ایا تاسو؟ ولولئ چې دلته په یسعیاه 24 کې بیا څه پیښیږي.

ساحلونه؟

یسعیاه 24: 1-23 وګورئ، څښتن به ځمکه خالي کړي او هغه به ویجاړ کړي،
او هغه به د هغې سطحې ته واړوي او د هغې اوسیدونکي به وویشي.
او دا به لکه څنګه چې د خلکو سره وي همداسې به د کاهن سره وي.
لکه څنګه چې د غلام سره، د خپل بادار سره؛
لکه څنګه چې د نوکري سره، د هغې د مالک سره؛
لکه څنګه چې د پیرودونکي سره، نو د پلورونکي سره؛
لکه څنګه چې د پور ورکوونکي سره، نو د پور اخیستونکي سره؛
لکه څنګه چې د پور ورکوونکي سره، نو د پور ورکوونکي سره.
ځمکه به په بشپړه توګه خالي او په بشپړه توګه لوټ شي؛
ځکه چې څښتن دا خبره کړې ده.
ځمکه ماتیږي او وچیږي؛
نړۍ وچیږي او وچیږي؛
د ځمکې تر ټولو لوړ خلک ستړي کیږي.
ځمکه ناپاکه ده
د هغه د اوسیدونکو لاندې؛
ځکه چې دوی له قانون څخه سرغړونه کړې ده
له قوانینو څخه سرغړونه وکړه
تلپاتې تړون مات کړ.
نو ځکه لعنت ځمکه خوري،
او د هغې اوسيدونکي د خپلو ګناهونو له امله ځوريږي.
نو ځکه د ځمکې اوسیدونکي سوزیدلي دي،
او لږ سړي پاتې دي.
شراب ماتم کوي
د انګورو غوښه وچیږي
ټول په زړه پوری ساه.
د تامبوریانو خوند خاموش دی،
د خوشالۍ شور بند شو
د لیر خوند خاموش دی.
نور د سندرو په ویلو سره شراب نه څښي.
قوي څښاک د هغه چا لپاره تریخ دی څوک چې یې څښي.
ویجاړ ښار ویجاړ شوی؛
هر کور وتړل شو تر څو څوک دننه نشي.
په کوڅو کې د شرابو د نشتوالي له امله لاریونونه روان دي.
ټولې خوښۍ تیاره شوې؛
د ځمکې خوښي له منځه ځي.
په ښار کې ورانۍ پاتې دي
دروازې ماتې شوې دي.
ځکه چې دا به د ځمکې په مینځ کې وي
د ملتونو تر منځ،
لکه کله چې د زیتون ونه وهل کیږي،
لکه څنګه چې د انګورو د راټولولو په وخت کې.
دوی خپل غږونه پورته کوي، دوی د خوښۍ سندرې وايي.
د څښتن په عظمت باندې دوی د لویدیځ څخه چیغې وهي.
نو په ختیځ کې د څښتن جلال ورکړئ.
د سمندر په ساحلونو کې، د اسراییلو د څښتن خدای نوم ته ویاړ ورکړئ.
د ځمکې د سر څخه موږ د ستاینې سندرې اورو،
د صادق لپاره د ویاړ.
مګر زه وایم، "زه ضایع کوم،
زه ضایع کوم. افسوس په ما دی!
ځکه غدارانو خیانت کړی دی
په خیانت سره خیانت کوونکو خیانت کړی دی.»
وحشت او کنده او جال
ای د ځمکې اوسېدونکو!
هغه څوک چې د ترور په غږ وتښتي
کنده کې به راښکته شي
او هغه څوک چې د کندې څخه پورته کیږي
په جال کې به ونیول شي.
ځکه چې د جنت کړکۍ خلاصې شوې،
او د ځمکې بنسټونه لړزیږي.
ځمکه په بشپړه توګه ټوټه ټوټه شوې،
ځمکه ټوټه ټوټه ده
ځمکه په زوره ولړزول شوه.
ځمکه د شرابو په څیر ډوبیږي؛
دا د کوټې په څیر تیریږي.
د هغې سرغړونې په هغې باندې دروند دي،
او دا راښکته کیږي، او بیا به راپورته نشي.
په هغه ورځ به څښتن سزا ورکړي
د جنت کوربه، په جنت کې،
او د ځمکې پاچاهان په ځمکه کې.
دوی به سره راټول شي
لکه په کنده کې بندیان؛
دوی به په زندان کې بند وي
او د ډیرو ورځو وروسته به دوی ته سزا ورکړل شي.
بیا به سپوږمۍ مغشوش شي
او لمر شرمیږي،
ځکه چې د لښکر څښتن پاچاهي کوي
د صیون په غره او په بیت المقدس کې،
او د هغه جلال به د هغه د مشرانو په وړاندې وي.

تاسو ته په 15-16 آیتونو کې څه ویل کیږي؟

نو په ختیځ کې څښتن ته ویاړ ورکړئ.
د سمندر په ساحلونو کې د اسراییلو د څښتن خدای نوم ته ویاړ ورکړئ.
د ځمکې د سر څخه موږ د ستاینې سندرې اورو،
د صادق لپاره د ویاړ.
مګر زه وایم، "زه ضایع کوم،
زه ضایع کوم. افسوس په ما دی!

پداسې حال کې چې ډیری یې د امید پرته په بند کې تیریږي ، دوی به په ختیځ کې د بحر په ساحلونو کې د ځینو په اړه واوري چې د اسراییلو د څښتن خدای نوم ته ویاړ ورکوي. دا خلک څوک دي؟

زه باید یو بل شی هم په ګوته کړم چې تاسو ته دلته ویل شوي. نو ډیری خلک وايي چې قانون مات شوی دی. یا دا چې دوی یوازې د دې لپاره دي کله چې تاسو د اسراییلو په خاوره کې یاست ، یا دا چې دوی یوازې د یهودانو لپاره دي. بیا هم دلته په یسعیا کې ، تاسو ته ویل کیږي ټوله ځمکه تړون مات کړی او د لعنت لاندې دی!

یسعیاه 24: 4-6 ځمکه ماتیږي او وچیږي.
نړۍ وچیږي او وچیږي؛
د ځمکې تر ټولو لوړ خلک ستړي کیږي.

ځمکه ناپاکه ده
د هغه د اوسیدونکو لاندې؛
ځکه چې دوی له قانون څخه سرغړونه کړې ده
له قوانینو څخه سرغړونه وکړه
تلپاتې تړون مات کړ.

نو ځکه لعنت ځمکه خوري،
او د هغې اوسيدونکي د خپلو ګناهونو له امله ځوريږي.
نو ځکه د ځمکې اوسیدونکي سوزیدلي دي،
او لږ سړي پاتې دي.

ایا تاسو فکر کړی چې یسعیاه موږ ته نور څه وایی؟ یو څه نور ولولئ.

یسعیاه 60: 8 دا څوک دي چې د ورېځې په څیر الوتنه کوي،
او د دوی کړکیو ته د کبوتر په څیر؟
ځکه چې ساحلونه به زما لپاره امید ولري،
د ترشیش کښتۍ لومړی،
خپل ماشومان له لرې څخه راوړي،
سره زر او سپين زر
د خپل څښتن خدای په نوم،
او د اسراییلو د مقدس خدای لپاره،
ځکه چې هغه تاسو ښکلی کړی دی.

دا څه مانا لري؟ تاسو ته دلته څه ویل کیږي؟

Hosea 11:11 یو څه نور نښې لري او تاسو اړتیا لرئ د دې فصل پاتې برخه ولولئ ترڅو وګورئ چې څښتن څومره په قهر دی چې هغه زموږ سره څه کوي ، اسراییل.

هغوئ به د مِصر نه د مرغانو په شان په لړزېدو راشى،
او د اسور د خاورې څخه د کبوتر په څیر
او زه به هغوی بېرته خپلو کورونو ته ستانه کړم، څښتن فرمايي.

کوترې موږ یو، اسراییل. مګر دا ساحل چیرته دی؟

یسعیاه 51: 5 زما صداقت نږدې کیږي،
زما نجات بهر شو،
او زما لاسونه به د خلکو قضاوت وکړي.
ساحل زما لپاره امید لري،
او زما د لاس لپاره دوی انتظار کوي.

ایا تاسو یې ګورئ؟ ایا تاسو په یاد لرئ هغه څه چې تاسو په یسعیا 11:11 کې لوستلي؟

په هغه ورځ به مالِک خُدائ خپل لاس د دويم ځل دپاره وغزوي چې د خپلو خلقو پاتې شى چې د اسور، مصر، پاتروس، کوش، ايلام، شنار، حمات او حمات نه پاتې شى. د سمندر له ساحلونو څخه.

موږ به هم د ساحلونو څخه بیرته راوستل شو. دا چېرته ده؟

یسعیاه 42: 4 هغه به نه ستړی کیږي او نه به مایوسه کیږي
تر څو چې په ځمکه کې عدل قايم کړي.
او ساحلونه د هغه قانون ته انتظار باسي.

ساحلونه د هغه قانون ته انتظار باسي. په دې ځمکه کې کوم خلک د هغه قانون ته انتظار باسي؟ دغه ځای چیرته دی؟ دا خلک څوک دي چې د څښتن لپاره امید لري؟ دا هغه خلک چیرته دي چې د ځمکې له سر څخه د څښتن ستاینه کوي؟ مګر په دې فصل کې نور هم شتون لري.

یسعیاه 42: 5-9 داسې فرمایي چې څښتن خدای چې اسمانونه یې رامینځته کړل او پراخ یې کړل. هغه چې په ځمکه او هغه څه چې له هغې څخه راوتلي خپروي. هغه څوک چې په هغې باندې خلکو ته ساه ورکوي، او هغه ته روح ورکوي چې په هغه کې حرکت کوي: ما، څښتن تاسو ته په صداقت سره بللی دی، او ستا لاس به ونیسم، او تا به ساتم او د خلکو سره د یو تړون لپاره به درکړم. د غیر قومونو رڼا؛ ترڅو ړانده سترګې خلاصې کړي، ترڅو بندیان له کوټې څخه راوباسي او هغه کسان چې په تیاره کې ناست دي د زندان له کوره وباسي. زه څښتن یم، دا زما نوم دی؛ او زه به خپل ویاړ بل چا ته نه ورکوم او نه به زما ستاینه د نقاشیو مجسمو ته وکړم. وګوره، پخواني شیان پیښیږي، او زه نوي شیان بیانوم؛ مخکې له دې چې دوی راڅرګند شي زه تاسو ته د دوی په اړه وایم.

یسعیاه 42:10:12 څښتن ته یو نوی زوی واورئg، او د ځمکې له پای څخه د هغه ستاینه؛ تاسو چې سمندر ته ښکته شئ، او هغه څه چې په هغه کې دي، ټاپوګان او د هغې اوسیدونکي. پرېږدئ چې دښتې او د هغې ښارونه خپل غږ پورته کړي هغه کلي چې کیدار اوسیږي پرېږدئ چې د سیله اوسېدونکو سندرې ووایي، پرېږدئ چې د غرونو له سر څخه چیغې ووهي. اجازه راکړئ چې څښتن ته ویاړ ورکړي او په ټاپوګانو کې د هغه ستاینه وکړي.

یسعیاه 66: 18 "ځکه چې زه د دوی کار او د دوی فکرونه پیژنم، او وخت راځي چې ټول قومونه او ژبې راټولې کړي. او دوی به راشي او زما جلال به وګوري او زه به د دوی په مینځ کې یوه نښه وټاکم. او د هغوئ څخه به زه قومونو ته ژوندي پاتې کسان ولېږم، ترشش، پل او لود ته، چې کمان راښکاره کوي، توبل او جاوان ته، د ساحلونو لرې سیمو ته، چې زما شهرت یې نه دی اوریدلی او نه یې زما ویاړ لیدلی دی. او دوی به د قومونو په مینځ کې زما ویاړ اعلان کړي. او دوی به ستاسو ټول وروڼه د ټولو قومونو څخه راوړي څښتن ته د نذرانې په توګه په اسونو، په ګاډو، لښتو، خچرونو او د غرونو په سرونو باندې، زما مقدس غره يروشلم ته، څښتن فرمايي، لکه څنګه چې اسرائيليان د غلې دانې نذرانې په پاک لوښي کې د څښتن کور ته راوړي. . او زه به د هغوی څخه ځینې د کاهنانو او لیویانو لپاره هم واخلم. څښتن وايي.
"لکه څنګه چې نوي اسمانونه او نوې ځمکه
چې زه یې جوړوم
زما په وړاندې به پاتې شي، څښتن فرمايي،
نو ستاسو اولاد او ستاسو نوم به پاتې وي.
له نوي سپوږمۍ څخه تر نوي سپوږمۍ پورې،
او د سبت څخه تر سبت پورې،
ټول غوښه به زما په وړاندې عبادت ته راشي،
څښتن اعلان کوي.

مالِک خُدائ به د بنى اِسرائيلو ځنې پاتې شى دې ساحلى ځايونو ته واستوى، دا خلق به هغوئ ته تعليم ورکړى، او هغوئ به په بدل کښې ټول اِسرائيل راغونډ کړى او بيت المقدس ته به يې د نذرانې په توګه راوړى. آیا دا هغه غنم یا د وربشو نذرانې نه دي چې د فسحې په اختر کې ورکول کیږي؟ نور د غلې دانې نذرانې نشته. زما ذهن روان دی WOW WOW WOW لکه څنګه چې ما دا لوستل. ستا دی؟ بیا یې ولولئ. په دې آيت پوه شه.

کومه نښه ده چې څښتن به د دوی په مینځ کې وټاکي؟

او زه به د هغوی په منځ کې یوه نښه جوړه کړم.

د سبت ورځ د څښتن نښه ده. په اړه زموږ مقاله وګورئ د حیوان نښه.

او د هغوئ نه به زۀ ژوندى پاتې شى قومونو ته، ترشيش، پل او لُود ته ولېږم، چې کمان راکش کړى، طوبل او جاوان ته، چې لرې ساحلونو ته،

دا هغه ځایونه دي چې تاسو به یې ځئ، د ژوندي پاتې کیدو لپاره. مګر ستاسو څخه څوک پوهیږي چې دوی چیرته دي؟ دوی نن ورځ څه نومیږي؟

چا چې زما شهرت نه دی اوریدلی او نه یې زما ویاړ لیدلی دی. او دوی به د قومونو په مینځ کې زما ویاړ اعلان کړي.

اسراییل د خپل جلال په اعلانولو او د هغه د قوانینو سره سم ژوند کولو کې پاتې راغلی، مګر دا خلک چې د هغه په ​​​​اړه یې ندي اوریدلي اطاعت به وکړي او دوی به په وروستیو ورځو کې ژاړي.

او هغوئ به ستاسو ټول وروڼه د ټولو قومونو نه د نذرانې په توګه مالِک خُدائ ته په اسونو، ګاډيو، لښتو، خچرو او د غرونو په غېږ کښې زما مقدس غرۀ يروشلم ته راوړي.

د اسراییلو پاتې برخه به د دې قومونو څخه د غلې نذرانې په څیر څښتن ته د نذرانې په توګه بیرته راوړل شي. نو تاسو اړتیا لرئ مطالعه وکړئ ترڅو پوه شئ چې دا ملتونه څوک دي. او د هغه نعمتونو تصور وکړئ چې دې هیوادونو ته به راشي څوک چې د اسراییلو د ژوندي پاتې کیدو ساتنه او پالنه کوي.

یرمیاه 31:10 "د څښتن کلام واورئ، ای قومونو، او دا په لرې پرتو ساحلونو کې اعلان کړئ؛ ووایه، 'څوک چې اسراییل خوار کړي هغه به راټول کړي او هغه به وساتي لکه څنګه چې شپون خپله رمه ساتي.' ځکه چې مالِک خُدائ يعقُوب ته تاوان ورکړے دے او هغه يې د هغۀ نه ډېر مضبوط لاسونو نه خلاص کړ. دوی به راشي او د صیون په لوړوالي به په لوړ غږ سندرې وکړي، او دوی به د څښتن په نیکۍ باندې روښانه شي،

راځئ چې په دې ټولو آیتونو کې یوازې د ساحلونو لپاره کلمه وګورو. دا هر وخت ورته کلمه ده.

H339 i^y ee

له H183 څخه؛ په سمه توګه د استوګنې وړ ځای (لکه څنګه چې مطلوب)؛ وچه ځمکه، ساحل، جزیره:- هیواد، ټاپو، ټاپو.

H183 'a^va^h aw-vaw'

لومړنۍ ریښه؛ تمنا کول: - لالچ، (لویه) هیله، لیوالتیا، اوږده، لیوالتیا (وروسته).

نو، دا ساحل ټاپوګان دي، او دوی خورا مطلوب دي. یو څه چې خلک یې لیوالتیا او لیوالتیا لري.

په کاناډا کې، موږ اوږد ژمی لرو. زه د تودو استوایی بادونو او تودو بحرونو او تازه میوو او ډیری لمر له امله په ټول ژمي کې د کیریبین ټاپوګانو لیوالتیا لرم. په ژمي کې د یونان له تودو ټاپوګانو وروسته ډیری لیوالتیا لري چې د اسپانیا ساحل یا ساحل ته لاړ شي ترڅو د ساحلونو او تودو لمر څخه خوند واخلي. مګر د کیریبین ټاپوګان په ختیځ کې ندي او نه د یونان ټاپوګان دي او نه هم د مدیترانې په بحر کې. دوی د یروشلم ختیځ نه دي.

نو، د کوم ټاپو په اړه چې څښتن خبرې کوي؟

هغه ټاپوګان څوک دي چې د تورات لپاره اوږد دي

Isaiah 24: 15-16 نو په ختیځ کې د څښتن جلال ورکړئ.
د سمندر په ساحلونو کې، د اسراییلو د څښتن خدای نوم ته ویاړ ورکړئ.
د ځمکې د سر څخه موږ د ستاینې سندرې اورو،
د صادق لپاره د ویاړ.

یسعیاه 42: 4 هغه به نه ستړی کیږي او نه به مایوسه کیږي
تر څو چې په ځمکه کې عدل قايم کړي.
او ساحلونه د هغه قانون ته انتظار باسي.

Isaiah 41: 1-6  زما په وړاندې چوپ شه، اې ساحله؛ او خلک به ځواک نوي کړي. اجازه راکړئ چې نږدې شي. بیا یې پرېږدئ چې خبرې وکړي. راځئ چې د قضاوت لپاره سره نږدې شو. چا چې یو صادق د ختیځ څخه راپورته کړ، هغه یې خپل پښو ته وبللو، د هغه څخه مخکې یې قومونه ورکړل، او هغه یې جوړ کړل. هغه په پاچاهانو حکومت کول؟ هغه ورته د خاورو په توګه ورکړل ته د هغه توره، او لکه څنګه چې چلول شوی ډډ ته د هغه رکوع هغه یې تعقیب کړ؛ هغه په ​​سوله کې تېر شو. هغه نه ځي by د پښو لاره.  چا پلان کړی او کړی دی it، له پیل څخه نسلونه رابلل؟ زه، څښتن، am لومړی او وروستی؛ زه am هغه.  ساحلونه ولیدل او ویریدل؛ د زمکې سرونه وېرېدل، نږدې شول او راغلل. هغوی هر یو د خپل ګاونډی سره مرسته وکړه او خپل ورور ته یې وویل: قوي شه.

ساحلونه هغه ځایونه دي چیرې چې دوی خپل ځواک نوي کوي او چیرې چې دوی او د ساحل لینډونه د قضاوت لپاره سره یوځای کیږي. ساحلي ځمکې له څښتن څخه ویره لري ، پداسې حال کې چې نور ملتونه د هغه درناوی نه کوي ، کوم چې د ویره معنی لري او دوی به قضاوت وکړي.

لوقا دې ته ورته یو څه وايي؛

لوقا 11:31 د جنوب ملکه به د دې نسل د سړو سره په قضاوت کې راپورته شي او دوی به محکوم کړي: ځکه چې هغه د سلیمان حکمت اوریدلو لپاره د ځمکې له سر څخه راغلې وه. او وګوره، دلته د سلیمان څخه لوی دی.

دا د شیبا د ملکې خبرې کوي او تاسو د دې په اړه پوهیږئ چې څنګه د شیبا ځمکه د ساحلونو سره تړاو لري چې موږ یې ګورو.

دا خورا پیاوړي صحیفې دي. زه یقینا شمالي امریکا نه وینم چې تورات غواړي لکه دا ټاپوګان. او نه هم د څښتن نوم ستاینه کوي. نه حتی د کیریبین ټاپوګان هم د دې ټولو تیرو طوفانونو وروسته څښتن ته فریاد کوي چې ډیری کورونه او سوداګرۍ یې له مینځه وړي.

دا ساحلونه څوک دي چې د څښتن او د هغه تورات ته امید لري او د هغه نوم ستاینه کوي؟ موږ په یسعیاه 60: 9 کې یو اشاره ترلاسه کوو.

یسعیاه 60: 8-9 دا څوک دي چې د ورېځې په څیر الوتنه کوي؟
او د دوی کړکیو ته د کبوتر په څیر؟
ځکه چې ساحلونه به زما لپاره امید ولري،
د ترشیش کښتۍ لومړی،
خپل ماشومان له لرې څخه راوړي،
سره زر او سپين زر
د خپل څښتن خدای په نوم،
او د اسراییلو د مقدس خدای لپاره،
ځکه چې هغه تاسو ښکلی کړی دی.

د ترشيش کښتۍ به موږ ته راستانه کړي. ترشیش لومړی په پیدایش کې ذکر شوی دی. موږ باید اوس وپلټو چې ترشیش د دې ټاپوګانو موندلو په تمه چیرې دی چې په لیوالتیا کې دي او څوک چې د څښتن ستاینه کوي او د هغه قانون ته امید لري.

پیدایښت 10: 2-5 د یافت زامن: گومر، ماجوج، مدای، جاوان، توبل، میشیک او تیراس. د گومر زامن: اشکناز، رفعت او توغرمه. د جاوان زامن: الیشع تروش، کټیم، او دودانیم. له دې څخه د ساحلونو خلک په خپلو ځمکو کې خپاره شوي، هر یو یې په خپله ژبه، د خپلو قبیلو، په قومونو کې.

نو ترشش د ساحلي خلکو په منځ کې دی. د ساحلونو لپاره یو ځل بیا د ټاپوګانو کلمه ده.

یوځل بیا ، دلته په پیدایش کې یادونه د هغه نومونه دي چې په یسعیا 66:18 کې ذکر شوي دي

"ځکه چې زه د دوی کارونه او د دوی فکرونه پیژنم، او د ټولو قومونو او ژبو د راټولولو وخت راځي. او دوی به راشي او زما جلال به وګوري او زه به د دوی په مینځ کې یوه نښه وټاکم. او د هغوئ څخه به زه ژوندي پاتې شوي قومونو ته، ترشيش، پل او لود ته ولېږم، څوک چې کمان راوباسي، توبل او جاوان ته، د ساحلونو لرې سيمو ته، چا چې زما شهرت نه دى اوريدلى او نه يې زما جلال ليدلى دى.

تروش

د یهودي انسایکلوپیډیا څخه

تراش:

لیکوال: اسیدور سندرغاړی، ایم سیلګسون
د نواچایډ په نسلي جدول کې، ترشیش د جاوان د دویم زوی په توګه ورکړل شوی او وروسته کیتیم او دودانیم (جنرال x. 4؛ I Chron. i. 7). لکه څنګه چې د دې ټولو نومونو سره، ترشش یو هیواد ته اشاره کوي. په څو مواردو کې، په حقیقت کې، دا د سمندري هیواد په توګه یاد شوی چې د ځمکې په لرې پرتو سیمو کې پروت دی. په دې توګه، یونس د څښتن له حضور څخه ترشیش ته وتښتید (یونس 3، iv. 2). د پل، توبل او جاوان سره، دا د یو لرې پرتو ځایونو په توګه یاد شوی چې د یهووا په اړه یې نه دی اوریدلی (عیسا. lxvi. 19، comp. lx. 9؛ Ps. lxxii. 10؛ Ezek. xxxviii. 13). هر هغه لوی کښتۍ چې کولی شي د اوږد سمندري سفر کولو وړتیا ولري د "ترشیش کښتۍ" سټایل شوی و ، که څه هم دا اړینه نده چې کښتۍ ترشیش ته یا له هغه څخه تیریږي (Ps. xlviii. 7؛ I Kings x. 22, xxii. 48; 16; داسې ښکاري چې په موازي عبارتونو کې چې د سلیمان او یهوسفات کښتیو ته اشاره کوي (I Kings lc) د تاریخ لیکوال د "ترشیش کښتیو" په معنی نه پوهیږي (II Chron. ix. 21, xx. 36).

داسې ښکاري چې ترشیش د سپینو زرو، اوسپنې، ټین او سیډ په برخه کې د پام وړ تجارت درلود (جیر. x. 9؛ ایزیک. xxvii. 12). دا خپل نوم، سربیره پردې، قیمتي ډبرې ته ورکړ چې لا تر اوسه د قناعت وړ نه دی پیژندل شوی (جواهر وګورئ). د جوناتن تورګم په ​​نبوي کتابونو کې د "ترشیش" کلمه د "سمندر" په واسطه بدلوي، کوم چې د سعدیه لخوا تعقیب کیږي. سربیره پردې، د "ترشیش کښتۍ" اصطلاح د یهودي پوهانو لخوا "سمندري کښتۍ" (comp. LXX., Isa. ii. 16, ???????????????) ژباړل شوې. جیروم هم په ډیرو مواردو کې د "سمندر" په واسطه "ترشیش" معرفي کوي. او د یسعیاه (lc) په اړه په خپل تفسیر کې هغه اعلان کوي ​​​​چې هغه ته د خپلو یهودي ښوونکو لخوا ویل شوي و چې د "سمندر" لپاره د عبراني کلمه "ترشیش" وه. په عیسی کې. xxii. 1 د سیپتوګینټ، او په ایزیک کې. xxvii. 12 دواړه Septuagint او Vulgate، د "کارتاج" په واسطه "ترشیش" ژباړي، چې ظاهرا د یهودي دود لخوا وړاندیز شوی. په حقیقت کې، د جوناتن تورګم په ​​I Kings xxii کې "ترشیش" وړاندې کوي. 48 او Jer. x. 9 د "افری؟" لخوا، یعنی کارتیج.

جوزیفوس ("مینه." i. 6, § 1)، په ښکاره ډول د "ترشوش" لوستل، دا په کلیسیا کې د تارسوس سره پیژني. دا پیژندنه د بنسن او سایس لخوا تصویب شوه ("Expository Times," 1902, p. 179); مګر د اسوري لیکنو څخه داسې ښکاري چې د ترسوس اصلي عبراني نوم "ترشوش" نه و. بوچارت (په خپل "فلیګ" کې)، وروسته ډیری وروسته پوهان، ترشیش د تارټیسس سره پیژني، چې هیروډوټس او سټرابو د سویلي هسپانیا د ولسوالۍ په توګه یادونه کړې؛ هغه فکر کوي، برسېره پردې، "ترتیسس" د "ترشیش" آرامۍ بڼه ده. له بلې خوا، Le Page Renouf ("Proc. Soc. Bibl. Arch." xvi. 104 et seq.) دا نظریه ردوي، او د دې تر څنګ یې اعلان کوي ​​چې ټارټیسس هیڅکله شتون نه درلود. د رینوف نظر دا دی چې "ترشیش" د ساحل معنی لري، او لکه څنګه چې دا کلمه اکثرا د ټایر سره تړاو لري، د فینیشین ساحل باید پوه شي. Cheyne (په "Orientalische Litteraturzeitung" iii. 151) فکر کوي چې د جنرال x "ترشیش" 4، او "Tiras" د جنرال x. 2، په حقیقت کې د یو ملت دوه نومونه دي چې د دوو مختلفو سرچینو څخه اخیستل شوي، او کیدای شي ټیرسینیان یا ایټروسکان په نښه کړي. په دې توګه نوم ممکن د ایټالیا یا د یونان لویدیځ اروپا ساحلونه په ګوته کړي.

زه د یایر ډیویډي څخه لاندې هم لرم.

تراش

اسوریانو ادعا وکړه چې د دوی د واکمنۍ په لرې لویدیځ کې د تورسیس کنټرول لري. د ترسیس دقیق موقعیت لاهم ناڅرګند دی که څه هم د هسپانیا په لویدیز ساحل (په ځانګړي ډول سویل لویدیز ساحل) کې یو ځای ، ګیډز (کاډیز) ته نږدې ، معمولا منل کیږي. په کلاسیک (یوناني او رومن) ریکارډونو کې د هسپانیا په سویل لویدیز ساحل کې د "تارتیسوس" په نوم یو مهم مرکز شتون درلود. "ترتیسوس" عموما د لوېدیځ ترشیش سره پیژندل کیږي. د یوې نظریې له مخې ټارټیسوس یو وخت د اسپانیا او ګول 8 ډیری برخه کنټرولوله. ټارټیسوس د ګال او انګلستان څخه د توکو لپاره د امپوریم په توګه کار کاوه.
"تارسیس"، "ترتیسوس" او "ترشیش" د ورته نوم تلفظ ټولې مختلفې لارې دي.
په صحیفه او تلمودی سرچینو کې ترشیش اکثرا د "سمندر ټاپو" (د انګلستان معنی) او د "یام اوکیانوس" (یعنې سمندري بحر) سره چې معنی یې د اتلانتیک سمندر 9 سره تړاو لري.

په ځینو تلمودی حسابونو کې ترشیش بحر ته اشاره شوې چې د نړۍ دریمه برخه یې پوښلې ده. د یاهوناتان آرامي ژباړه "ترشیش" د "سمندر" په توګه ژباړه کوي. راشي (د تلمودي لوی مبصر) وايي چې (سمندر) ترشیش د افریقا سمندر بلل کیږي احتمالا د اتلانتیک * 10 معنی لري.
په یو زبور کې ، دا وايي "د ترشیش او ټاپوګانو پاچاهان به ډالۍ راوړي" (زبور 72؛ 10): د ​​آرامي تورګم دا بیان د دې لپاره ژباړي چې ووایی ، "د ترسیس پاچاهان او په سمندري بحر کې د ټاپوګانو پاچاهان نذرانې راوړي" او د سمندري بحر لخوا (یعنې "یام اوکیانوس") په عمومي ډول پوهیدل کیږي چې د اتلانتیک بحر هدف دی13.

"ترشیش" د مسیحي دورې او د اسراییلو د جلاوطنو قبیلو بیرته راستنیدو سره په تړاو کې ویل کیږي:

"دا څوک دي چې د ورېځې او د کبوتر په څیر خپلو کړکیو ته الوتنه کوي؟ بېشکه ټاپوګان به زما او د ترشش کښتۍ انتظار باسي چې لومړی به ستاسو زامن له لرې څخه راوړي ، د دوی سره زر او سپین زر به د څښتن خدای نوم ته چې د اسراییلو مقدس خدای ته یې راوړي ، ځکه چې هغه ستا ویاړ کړی دی. یسعیاه ۶۰؛ ۸۹).

پورتني آيت د اسرائيلو د جلاوطنۍ په اړه خبرې کوي چې د هوا له لارې (يعنې په الوتکو کې) او د کښتۍ په واسطه د اسرائيلو خاورې ته راستنيږي. د "ترشیش کښتۍ" معنی لري هغه کسان چې په اتلانتیک بحر کې الوتنې کوي ("یام اوکیانوس") او دا پدې معنی ده چې ترشیش د اتلانتیک په ساحل کې یو ځای و.

په پخوانیو وختونو کې ترشش

د آشوري جلاوطنۍ دمخه، اسراییلي عبرانیانو د سمندري سفر تجربه درلوده، د فونیسیانو سره یې همکاري کړې وه، او د "ترشیش" سره آشنا شوي وو. پاچا سلیمان د فینیشین ټایر پاچا هیرام سره په یوه شرکت کې ملګری و چې افریقا یې ګرځولې او د اروپا اتلانتیک څنډو کې د ترشیش څخه د لیدو وروسته بیا مدیترانې ته ننوتل (1- پاچاهان 9؛ 26-27) * 14.
هیروډوټس (4.42,43) راپور ورکړ چې فرعون نیکو چې د سلیمان څخه وروسته یې پاچاهي وکړه، هم د فینیشین سیلانیانو لیږل ترڅو افریقا ته سفر وکړي او د هرکولس د ستون (یعنې د جبرالټر تنګي) له لارې بیرته راستانه شي. هغه همدا رنګه د دې حقیقت یادونه کوي چې د دې سفر بشپړیدو لپاره درې کاله وخت ونیو ځکه چې هغه تشریح کوي چې ملایان به په وچه ځمکه کې یو کمپ جوړ کړي او د 15 د دوام څخه مخکې به کښت وکري او حاصلات به راټول کړي.
حزقیل پیغمبر ترشیش د بې شمیره ځایونو په مینځ کې لیست کړ چې د ټایر سره تجارت کولو لپاره نه و:

ترشيش د هر ډول شتمنيو د زياتوالي له امله ستا سوداګر و. د سپینو زرو، اوسپنې، ټین او لیډ سره، دوی ستاسو په میلونو کې تجارت کاوه" (ایزکیل 27؛ 12).

د یادولو وړ ده چې ټین او مسو د برونزو په تولید کې اړین وو او ادعا کیږي چې ډیری ټین په انګلستان کې رامینځته شوي. د ټین لپاره د مصري (کوپټیک) کلمه "پیتران" ده چې ویل کیږي د انګلستان له غلط تلفظ څخه اخیستل شوي. ترشیش یو نوم دی چې په کلیسیا کې د "تارسیس" بندر او همدارنګه په هسپانیه کې ترتیسوس باندې پلي کیږي او ادعا شوې چې د فونیسیانو ډیری سوداګریز پوسټونه هم دا نوم ترلاسه کړی. د سیلیکیا (اناتولیا) د ترسیس په اړه دلته د اوسپنې ، ټین او لیډ بډایه زیرمې شتون نلري 16. Septuagent (په 300s bce کې) ترشیش د کارتاج (په شمالي افریقا کې) په توګه ژباړلی مګر په هغه وخت کې چې سیپټواجنټ لیکل شوی و د کارتاج په ډومین کې د هسپانیا ډیره برخه شامله وه. د ترشیش نوم په سارډینیا کې په ډبرو لیکل شوی موندل شوی چیرې چې فینیشینانو هم استعمارونه تاسیس کړي مګر په سارډینیا کې اړونده میشته ځای (نورا) د هسپانیا په 17 کې د فونیشینانو لخوا تاسیس شوی او د اټکل له مخې کیدی شي پدې معنی وي چې دا تصفیه د "ترشیش" سره تړلې وه. هسپانیه. په بل عبارت د "ترشیش" مفهوم تر هغه ځایه پورې چې انجیل او د ټایر ، اسراییل او ترشیش ترمینځ اړیکې پورې اړه لري د هسپانوي تورټیسس یا په اتلانتیک بحر کې یو تړلي پوست ته اشاره کوي.
پورتني ټکي ښیي چې دواړه لرغوني عبرانیان او فونیشینان د آشوري جلاوطنۍ دمخه په ترشیش او اتلانتیک کې د سوداګرۍ او کنټرول نقطې درلودې. د ترشیش سره د اسراییلو ښکیلتیا د فینیشینانو او د ګډ عبراني PHOENICIAN سمندري شرکت سره تړلې وه.

دلته نورې ډېرې څېړنې هم شته او ټولې به مو هماغسې ګډوډې پرېږدي لکه ترشېش چېرته وې او نن دي. د ترشېش په اړه د دې ټولو نظرونو په لوستلو سره مې هېڅ هم نه دي ترلاسه کړي.

زه اوس بیرته ځم چې د ځینې نورو شیانو لوستلو ته لاړ شم چې تل ما ځوروي.

تر ټولو لومړی، راځئ فرض کړو چې ترشیش په سویلي هسپانیه کې دی لکه څنګه چې ډیری پوهانو ګومان کړی دی. اوس راځئ چې لاړ شو او د یونس کیسه ولولئ.

یونس 1: 1-3 اوس د څښتن کلام د امیتای زوی یونس ته راغی او ویې ویل: "پاڅېږه، هغه لوی ښار نینوا ته لاړ شه او د هغه په ​​​​وړاندې غږ وکړه، ځکه چې د دوی شر زما په وړاندې راپورته شوی دی. مګر یونس د څښتن له حضور څخه ترشیش ته وتښتید. هغه یافا ته لاړ او یوه کښتۍ یې وموندله چې ترسیس ته روانه وه. نو هغه کرايه ورکړه او په هغې کې ښکته شو، ترڅو د هغوی سره ترشيش ته لاړ شي، د څښتن له حضور څخه لرې.

۱۵نو هغوئ يونس راوغورزولو او سمندر ته يې وغورزولو او سمندر خپل غضب بند کړو.

۱۷مالِک خُدائ يو لوئ کبان مقرر کړل چې يونس يې تېر کړو. او یونس درې ورځې او درې شپې د کب په خیټه کې و.

یونس 2:10 بیا څښتن د کب سره خبرې وکړې او یونس یې په وچه ځمکه کې ټوخه کړه.

ما تل ګومان کاوه چې کب یونس نینوا ته لیږدولی مګر دا یوازې وايي چې کب هغه په ​​وچه ځمکه کې قهوه کړي. نو یونس کولی شي د مدیترانې څخه د ځمکې په اوږدو کې سفر وکړي.

د اوفیر سرو زرو

موږ په 2 تاریخونو کې د سلیمان سرو زرو په اړه لوستل او دا چې څنګه د ترشیش کښتیو لخوا راغلل.

2 تاریخ 9:20 د سلیمان پادشاه د څښاک ټول لوښي د سرو زرو وو او د لبنان د ځنګل د کور ټول لوښي د خالص سرو زرو څخه وو. سپین زر د سلیمان په وخت کې هیڅ شی نه ګڼل کیده. ځکه چې د بادشاه بېړۍ د حيرام د نوکرانو سره ترشيش ته تللې. په هرو دريو کالو کې يو ځل د ترشيش بېړۍ به د سرو زرو، سپينو زرو، عاطفې، بندونو او مور په راوړلو راتللې.

1 پاچاهان 9: 26-27 سلیمان پاچا په ایزون جبر کې د کښتیو یوه بیړۍ جوړه کړه، دا د ادوم په خاوره کې د سره سمندر په څنډه کې د ایلوت سره نږدې دی. بيا حيرام د بيړۍ سره خپل نوکران ولېږل چې د سمندر سره آشنا وو او د سليمان د نوکرانو سره يوځاى شول. بيا هغوئ اوفير ته لاړل او هلته يې ٤٢٠ دالره سره زر راوړل او سليمان بادشاه ته يې راوړل.

1 پاچاهان 22:48 په ایزون ګبر کې د ترشیش کښتیو په اړه هم خبرې کوي

يهوسفط د ترشيش کشتۍ جوړې کړې چې اوفير ته د سرو زرو دپاره لاړې شي، خو هغوئ لاړې نه شوې، ځکه چې بېړۍ په عصيون جبر کښې تباه شوې وې.

یهوسفط له 870 څخه تر 849 BC پورې پاچاهي وکړه او داسې ښکاري چې کښتۍ د هغه د واکمنۍ پای ته نږدې ویجاړ شوي وي.

بیا موږ کولی شو د یونس پیغمبر په اړه په 2 پاچاهانو 14: 23-25 ​​کې ولولئ

د امصياه زوئ يوآش د بادشاهۍ په پنځلسم کال د يهوداه بادشاه، د يوآس زوئ يربعام د بنى اِسرائيلو بادشاه په سامريه بادشاهى وکړه او هغۀ يو څلوېښت کاله بادشاهى وکړه. او هغه څه وکړل چې د څښتن په نظر کې بد وو. هغه د نباط د زوی یربعام د ټولو ګناهونو څخه چې اسراییل یې د ګناه کولو لپاره کړی و، نه پریږدي. هغۀ د بنى اِسرائيلو سرحد د لُبو حمات نه د عربى بحيرې پورې بحال کړو، د مالِک خُدائ د بنى اِسرائيلو د خُدائ پاک د کلام په مطابق، چې هغه د خپل خدمتګار یونس په واسطه د امیتا زوی ، پیغمبر وویل څوک چې د جات هیفر څخه وو.

یروبام II د 793 BC څخه تر 753 BC پورې پاچاهي وکړه

او دلته کیچ دی. د یونس په وخت کې، شاوخوا سل کاله تیر شول کله چې کښتۍ ویجاړې شوې وې تر هغه پورې چې هغه ته د نینوا ته د تلو غږ شوی و. یونس نینوا ته تلل یوازې څو کاله مخکې د اسراییلو د لومړي برید څخه دمخه و.

1 کرون 5:26 نو د اسراییلو خدای د اسور د پادشاه پول روح او د اسور د پادشاه تگلت پیلسیر روح راوپاراوه او هغه یې جلاوطن کړل ، یعنی روبینیان ، جادیان او نیمه قبیله. د منسي څخه يې تر نن ورځې پورې حله، حبور، حرا او د جوزان سيند ته راوړل.

2 پادشاهان 15:29 د اسراییل پادشاه پکح په ورځو کې، د اسور پادشاه تغلت پیلسیر راغی او د عیون، ابیل بیت معکا، یانوح، قادش، حزور، جلعاد او ګیلیل، د نفتالی ټوله ځمکه یې ونیوله. خلک يې اسوري ته بوتلل.

دا پیښې په 740 ق م کې پیل شوې ، یوازې شاوخوا 13 یا ډیر کاله وروسته له دې چې یونس دوی ته لاړ او دوی ته یې خبرداری ورکړ.

ځکه چې د ایزون جبر څخه هیڅ کښتۍ نه وه تیریدلې ځکه چې د یونس د لیدو څخه شاوخوا 100 کاله دمخه وروستۍ بیړۍ له مینځه تللې وه ، یونس په یافا کې یوه کښتۍ ونیوله چې د افریقا څخه ترشیش ته روانه وه.

موږ لا دمخه د صحیفو څخه لیدلي او لوستلي دي چې د ترشیش کښتۍ له ختیځ څخه ژغورونکي بیرته راوړي. سلیمان پوهیده چې ترشیش چیرته دی. په دې وجه هغۀ خپلې بېړۍ د بنى اِسرائيلو په جنوب کښې په عزيون جبر کښې د سره سمندر په غاړه جوړې کړې. دې کښتیو هم د اوفیر سره زر بیرته راوړل. نو اوس موږ د اوفیر په لټه کې یو، یوازې اوس باید د اسرایل ختیځ ته وګورو نه لویدیځ ته، چیرې چې ډیری مفسرین ترسیس ځای په ځای کوي او په دې باور دي چې تاشش دی.

خو ځینو ویلي دي چې دوی د افریقا له وچې څخه تیر شول او بیا اسراییلو ته د رسیدو په لاره کې د هسپانیې ترشیش ته ورسیدل. د افریقا د لویې وچې په شاوخوا کې ترټولو لنډ سفر شاوخوا 12,400 سمندري مایل دی ، پشمول د سویز کانال له لارې سفر. هسپانوي ګیلون د خپل وخت په جریان کې اټکل شوی چې شاوخوا 5 غوټۍ / ساعت سفر وکړي ، 7 پورته.

فاصله = اندازه X وخت

12,400 nm = 5 kts (په ساعت کې سمندري میل) X وخت

12,400 nm / 5 kts = وخت

2480 ساعته = وخت

2480 ساعته / 24 ساعته هره ورځ = 103.33 ورځې

په کال کې ۳۶۵ ورځې دي. نو، د لارې په اوږدو کې د ودریدو اجازه ورکول، دا باید درې کاله وخت ونلري چې افریقا ته سفر وکړي. زموږ ترش او اورفیر باید نور هم لرې وي.

که چېرې موږ بېرته پېدايښت ته لاړ شو، نو وبه وينو چې اوفير د يکتان له زامنو څخه يو دی او د هغوی ځمکه چېرته وه.

پېدايښت 10:26-30 جوکتان د الموداد، شیلف، حضرماوت، یره، هادورام، عزال، دکله، اوبال، ابی میل، شیبا، اوفیر، حویله او یوباب پلار و. دا ټول د يکتان زامن وو. هغه سیمه چې دوی پکې اوسیدل د میشا څخه د سپار په لور د ختیځ غرنۍ سیمې ته غځول شوي وو.

ایوب د اوفیر په اړه هم خبرې کوي او هغه د پاچا ډیویډ او سلیمان څخه سل کاله مخکې ژوند کاوه.

دنده 22: 23-25 ​​که تاسو خدای ته بیرته راشئ نو تاسو به جوړ شئ.
که تاسو د خپلو خیمو څخه ظلم لرې کړئ،
که ته په خاورو کې سره زر کېږدي،
او د اوفیر سره زر د سیند د تیږو په مینځ کې،
بیا به خدای تعالی ستاسو سره زر وي
او ستاسو قیمتي سپین زر.

ایوب 28: 12-17 "مګر حکمت به چیرې ومومي؟
او د عقل ځای چیرته دی؟
انسان په ارزښت نه پوهیږي
او دا د ژوندیو په ځمکه کې نه موندل کیږي.
ژور وايي، 'دا په ما کې نشته،'
او سمندر وايي، 'دا زما سره نشته.'
دا د سرو زرو لپاره نشي اخیستل کیدی،
او سپين زر د هغې د قيمت په توګه نه شي وزن کولی.
دا د اوفیر په سرو زرو کې ارزښت نلري،
په قیمتي اونیکس یا نیلم کې.
سره زر او شیشه برابر نشي
او نه د ښه سرو زرو ګاڼو په بدل کې کیدی شي.

یسعیاه د اوفیر په اړه هم خبرې وکړې.

یسعیاه 13: 11-13 زه به نړۍ ته د هغې د بدۍ سزا ورکړم،
او بدکاران د دوی د ګناه لپاره.
زه به د متکبرانو غرور ختم کړم،
او د بې رحمه غرور غرور ټيټ کړئ.
زه به خلک د سرو زرو څخه ډیر نادر جوړ کړم

او انسانان د اوفیر د سرو زرو په پرتله.
نو زه به اسمانونه لړزوم،
او ځمکه به له خپل ځای څخه وغورځول شي
د څښتن په غضب کې
د هغه د سخت قهر په ورځ کې.

او داود د سلیمان لپاره دعا وکړه او په دې دعا کې د اوفیر سرو زرو د شیبا په سرو زرو بدل شو. تاسو به په Gen 10 کې هم وګورئ چې شیبا او اورفیر وروڼه دي.

زبور 72: 1-15 د سلیمان.
پاچا ته خپل انصاف راکړه، خدایه!
او د شاهي زوی ته ستاسو صداقت!
هغه دې ستا د خلکو قضاوت وکړي،
او ستاسو غریبان په انصاف سره!
غرونه دې د خلکو لپاره خوشحالي راولي
او غرونه، په صداقت کې!
هغه دې د بې وزلو خلکو دفاع وکړي،
د اړمنو ماشومانو ته نجات ورکړئ،
او ظالم وځپي!
دوی به له تاسو څخه ویره ولري پداسې حال کې چې لمر پای ته رسیږي،
او تر هغه چې سپوږمۍ، په ټولو نسلونو کې!
هغه دې د باران په شان وي چې په واښو باندې وریږي،
لکه باران چې ځمکه اوبه کوي!
د هغه په ​​ورځو کې دې صادقان وده وکړي،
او سوله پراخه شي، تر هغه چې سپوږمۍ نوره نه وي!
هغه دې له بحر څخه تر بحر پورې واکمني ولري،
او د سیند څخه د ځمکې پای ته!
د صحرا قبیلې دې ورته سجده وکړي
او د هغه دښمنان خاورې شیندلي!
د ترشيش او د ساحلونو بادشاهان دې وي
هغه ته درناوی وړاندې کړئ؛
د شیبا او سبا پاچاهان دې وي
ډالۍ راوړئ!
ټول پادشاهان دې د هغه په ​​وړاندې ودریږي،
ټول قومونه د هغه خدمت کوي!
ځکه چې هغه اړمنو ته نجات ورکوي کله چې هغه غږ کوي،
غریب او هغه څوک چې هیڅ مرسته ونلري.
په کمزورو او مسکینانو رحم کوي
او د اړمنو خلکو ژوند وژغوري.
د ظلم او تشدد څخه هغه د دوی ژوند خلاصوي،
او د هغه وینه د هغه په ​​​​نظر قیمتي ده.
ژوندی دې وي؛
د شیبا سره زر دې هغه ته ورکړل شي!
دعا ورته په دوامداره توګه وشي
او ټوله ورځ به د هغه لپاره برکتونه بلل کیږي!

زه باید حیران شم چې ایا د عوفز سره زر د اوفیر او شیبا بل نوم دی؟

يروشلم 10:9 د ترشيش څخه سپين زر راوړل کيږي.
او د اوفس څخه سره زر.

اوفاز په لاندې ډول تعریف شوی؛

د ATS بائبل قاموس
اوفاز یوه سیمه چې ښه طلا تولیدوي، یرمیا 10: 9 ډینیل 10: 5. په عبراني کې دا د اوفیر څخه یوازې د یو لیک په واسطه توپیر لري. او داسې انګیرل کیږي چې ورته سیمه په ګوته کوي.

د ایستون د انجیل قاموس
شاید د اوفیر لپاره بل نوم (یرمیا 10: 9). په هرصورت، ځینې یې دا د یمن په سویلي عربستان کې د هندي استعمار نوم بولي. نور د هایفاسیس سیند (اوس ګانا) ته نږدې یا نږدې ځای په توګه ، د پنجاب سویل ختیځ حد.

د نړیوال معیاري بائبل دایرت المعارف
Uphazu'-faz ('uphaz): د سرو زرو یوه سیمه چې په یرمیاه 10: 9 ډینیل 10: 5 کې یادونه شوې، بل ډول نامعلوم. ښایي په دواړو عبارتونو کې اوفیر، چې یوازې په یوه کنسوننټ کې توپیر لري، باید ولوستل شي. په دویمه برخه کې، د "افاز د سرو زرو" پر ځای، شاید "د سرو زرو او ښه سرو زرو" ('افاز) باید ولوستل شي. د یروشلم تلمود وايي چې د سرو زرو اوه ډوله وو، ښه سره زر، خالص، قیمتي، د اُفاز سره زر، پاک، پاک شوي، او د پرویم سره سره سرو زرو (2 تاریخ 3: 6). د اُفاز نوم چې د هغه ځای څخه ورته ویل کیږي له کوم ځای څخه چې دا راځي، د "د اور له څراغونو سره مشابهت لري" (ایم شواب، د بیت المقدس تلمود، V، 207).

موږ ته دا هم ویل کیږي چې دا سرو زرو بل نوم لري. پروایم کارول کیږي او دا د ختیځ یا ختیځ معنی لري.

2 کرون 3: 1-2 بیا سلیمان په یروشلم کې د موریا په غره کې د څښتن کور جوړول پیل کړل ، چیرې چې څښتن د هغه پلار داود ته څرګند شوی و ، په هغه ځای کې چې داؤد ټاکل شوی و ، د یبوسی د اورنان په درمند کې. هغه د خپلې واکمنۍ د څلورم کال په دوهمه مياشت کې په جوړولو پيل وکړ.

۶‏-۷ هغه کور د قیمتي کاڼو په سینګار کړو. سره زر د پروايم د سرو زرو وه. نو هغه کور د سرو زرو سره وصل کړ - د هغې سیمونه، د هغې تختونه، د هغې دیوالونه او دروازې - او په دیوالونو باندې یې کروبیان نقش کړل.

د ایزکیل په کتاب کې ، هغه د ټایر په وړاندې نبوت کوي. ټایر، په وروستیو ورځو کې، یوروپا دی. هسپانیه د اروپا برخه ده، نو هسپانیه نشي کولی هغه ترشیش وي چې موږ یې په لټه کې یو.

حزقیل 27: 12-13 "ترشیش ستاسو سره د هر ډول لوی شتمنۍ له امله سوداګري وکړه. سپین زر، اوسپنه، ټین او لیډ یې ستاسو د سامانونو په بدل کې واخیستل. جاوان، توبل او میشخ ستا سره تجارت وکړ. هغوی ستا د سودا لپاره انسانان او د برونزو لوښي تبادله کړل.

د جوج ماجوج په جګړه کې، موږ ګورو چې شیبا د اوفیر ورور او د ترشیش ورور دیدان د جوج په وړاندې خبرې کوي او دوی ټول د ورته سیمې څخه راغلي دي.

حزقیل 38:13 د شیبا او ددان او د ترسیس سوداګر او د هغې ټول مشران به تاسو ته ووایی: ایا ته د غنیمت نیولو لپاره راغلی یې؟ ايا تا خپل لښکر د لوټ، سپينو زرو او سرو زرو د وړلو، څارويو او مالونو د لوټلو لپاره راغونډ کړي ياست؟

د شیبا ملکه د کښتۍ په واسطه راغله

د شیبا د ملکې په کیسه کې موږ ته ویل کیږي چې څنګه ملکه او هیرام دواړه راغلل او پاچا ته یې په ورته وخت کې ډالۍ وړاندې کړې. هغې د سلیمان د سمندري ځواکونو د پاچا سلیمان په اړه اوریدلي.

1 پادشاهان 9: 26-28 سلیمان پاچا په عزیون جبر کې د کښتیو یوه بیړۍ جوړه کړه ، کوم چې د ادوم په خاوره کې د سره سمندر په غاړه ایلوت ته نږدې دی. بيا حيرام د بيړۍ سره خپل نوکران ولېږل چې د سمندر سره آشنا وو او د سليمان د نوکرانو سره يوځاى شول. بيا هغوئ اوفير ته لاړل او هلته يې ٤٢٠ دالره سره زر راوړل او سليمان بادشاه ته يې راوړل.

هرڅه چې کارول شوي یا څښتن ته ورکړل شوي خورا غوره و او هیڅکله د بل چا لخوا نه و کارول شوي. هر هغه لوښي چې په معبد کې د استفادې لپاره اوبه وړې یو ځل کارول شوې او بیا وروسته له هغې ویجاړې شوې. موږ د جیکبس په قربانګاه کې ډیری لوښي ومومئ چې د همدې دلیل لپاره مات شوي وو چې یوځل کارول شوي و. نو سلیمان نوې کښتۍ جوړې کړې ترڅو سره زر او لرګي بیرته د کور لپاره راوړي. هغه به د دې کار لپاره زاړه کښتۍ نه کارولې. ایا دا کښتۍ له هغې وروسته ویجاړې شوې؟ زه نه پوهیږم.

1 پادشاهان 10: 1-13 کله چې د شیبا ملکې د څښتن د نوم په اړه د سلیمان د شهرت څخه خبر شو، هغه د سختو پوښتنو سره د هغه د ازموینې لپاره راغله. هغه يروشلم ته د يو ډېر لوئ کارکونکي سره راغله، اوښان ورسره وو چې مصالحې او د سرو زرو او قيمتي ډبرو سره. او کله چې هغه سلیمان ته راغله، هغې هغه ته ټول هغه څه وویل چې د هغې په ذهن کې وو. سلیمان د هغې ټولې پوښتنې ځواب کړې. د پاچا څخه هیڅ شی پټ نه و چې هغه یې ورته تشریح نه کړ. او کله چې د شیبا ملکې د سلیمان ټول حکمت لیدلی و، هغه کور چې هغه جوړ کړی و، د هغه د میز خواړه، د هغه د چارواکو څوکۍ، د هغه د نوکرانو حاضري، د هغوی جامې، د هغه د جامو وړونکي او د هغه سوزېدونکې نذرانې. چې هغه د څښتن په کور کې نذرانه کړه، په هغې کې نور ساه نه وه.

هغې بادشاه ته ووئيل، ”دا خبر رښتيا وو چې ما په خپل وطن کښې ستا خبرې او ستا د حِکمت خبرې اورېدلې وې، خو ما په دې خبرو باور نۀ وۀ کړے تر څو چې زه راغلم او زما په خپلو سترګو يې نۀ وى ليدلى. او وګوره، نیمه ماته نه وه ویل شوي. ستاسو هوښیارتیا او هوښیارتیا د هغه راپور څخه ډیر دی چې ما اوریدلی. ستاسو سړي خوشحاله دي! بختور دي ستا هغه بندګان چې تل ستا په وړاندې ولاړ دي او ستا حکمت اوري! مالِک خُدائ دې ستا خُدائ پاک مُبارک وى، چا چې په تا خوښ کړے دے او تا د بنى اِسرائيلو په تخت کښېښودو! ځکه چې مالِک خُدائ د بنى اِسرائيلو سره د تل دپاره مينه کړې ده، هغۀ تا بادشاه جوړ کړے دے، چې تۀ انصاف او صداقت کوې. بیا هغې پاچا ته ۱۲۰ دالره سره زر او په زیاته اندازه مصالحې او قیمتي کاڼي ورکړل. د شیبا ملکې سلیمان پادشاه ته د دې په څیر ډیر مصالحې بیا هیڅکله نه وې راغلې.

سربیره پردې، د حیرام بیړۍ چې د اوفیر څخه سره زر راوړل، د اوفیر څخه د الموګ لرګي او قیمتي ډبرې راوړل. او بادشاه د مالِک خُدائ د کور او د بادشاهۍ د کور دپاره د مالګې د لرګى نه جوړ کړے وُو، د سندرغاړو د پاره سرې او بربط هم. تر نن ورځې پورې داسې د لامګ لرګی نه دی راغلی او نه لیدل شوی.
او سلیمان پادشاه د شیبا ملکې ته ټول هغه څه ورکړل چې هغې یې غوښتل ، پرته له دې چې د سلیمان پاچا په فضل هغه ته ورکړل شوي وو. نو هغه وګرځېده او د خپلو نوکرانو سره بېرته خپلې خاورې ته لاړه.

ایتوپیا او یمن درې کاله وخت نه نیسي چې لاړ شي او بیرته راستانه شي. حتی که دوی یوازې د افریقا په شاوخوا کې د سفر برخه وه ، دا لاهم مناسب ندي. د شیبا ملکه د شمالي افریقا تورې ملکه نه ده لکه څنګه چې ځینې هڅه کوي تاسو ته ووایی. نه، هغه له لرې څخه راغلی. او دا نه وايي چې هغې د سلیمان ماشوم درلود، یو بدمرغه ماشوم لکه ځینې تور عبرانیان وايي.

موږ پورته د یونس په اړه خبرې وکړې او څنګه نینوا توبه وکړه. یشوع په میتیو 12:41 کې د نینوا او شیبا د ملکې دواړه خبرې وکړې. ولې؟

د نینوا خلک به د دې نسل سره په قضاوت کې راپورته شي او دا به وغندي ، ځکه چې دوی د یونس په تبلیغ توبه وکړه ، او وګورئ چې دلته د یونس څخه لوی څه شتون لري. د سویل ملکه به د دې نسل سره په قضاوت کې راپورته شي او دا به وغندي هغه د ځمکې له پای څخه راغلیاو د سلیمان حکمت واورئ، او وګورئ چې دلته د سلیمان څخه لوی دی.

هغه د ځمکې له پای څخه راغلې وه نه ایتوپیا. يشوَع دوه کيسې يو بل سره وصل کړل، يونس ترشيش ته روان و او ملکه چې د اوفير څخه راځي. مګر دلته نور هم شتون لري. د شیبا ملکه به په شاووت کې د خلکو سره راپورته شي او هغه کسان به وغندي چې پدې ورځو کې توبه نه کوي.

د الموګ ونې

ایا تاسو پوهیږئ چې دا ټول وخت موږ د کوم ملت په اړه خبرې کوو؟ ایا تاسو تر اوسه دا معلومه کړې؟

هغه لرګي چې هیرام بیرته په کښتیو کې راوړي وو په اسراییلو یا مینځني ختیځ کې ندي موندل شوي. دا یو غیر معمولي لرګی و چې د لمبو په وړاندې مقاومت درلود او خورا خوندور بوی یې درلود.

موږ لوستل چې هیرام د اوفیر الموګ له ونو څخه په لوی مقدار کې بیرته راوړل. دا یو سور صندل وو چې یوازې په سویل ختیځ آسیا کې موندل کیږي.

1 پادشاهان 10: 11-12 سربیره پردې ، د حیرام بیړۍ چې د اوفیر څخه سره زر راوړي ، د اوفیر څخه خورا ډیر د الموګ لرګي او قیمتي کاڼي راوړي. او بادشاه د مالِک خُدائ د کور او د بادشاهۍ د کور دپاره د مالګې د لرګى نه جوړ کړے وُو، د سندرغاړو د پاره سرې او بربط هم. تر نن ورځې پورې داسې د لامګ لرګی نه دی راغلی او نه لیدل شوی.

موږ بیا د دې الګم لرګي په اړه په 2 کرون 9: 10-11 کې ویل شوي

سربیره پردې، د حیرام نوکرانو او د سلیمان نوکرانو چې د اوفیر څخه سره زر راوړل، د الګم لرګي او قیمتي ډبرې راوړل. او بادشاه د مالِک خُدائ د کور او د بادشاه د کور د پاره د الوګم د لرګي نه جوړ کړے وُو، د سندرغاړو دپاره سرې او بربط هم. د یهودا په خاوره کې د دوی په څیر هیڅکله نه و لیدل شوی.

Algum یا Almug دواړه دلته ورته شیان بیانوي. په عبراني کې الموګ الموګیم دی او الګم د الګومیمیم دی.

اوړی د ګل کولو وخت دی د ناررا، د فیلیپین ملي ونه. یو شاید لیدلي وي چې د میټرو مانیلا شاوخوا د ناررا ډیری ونې ، په شمول د شاوخوا والیتونو شاوخوا ، د ګرمې وچې دوبي په جریان کې غوړیدلې وې ، د یوې ونې عالي لید وړاندې کوي چې نږدې د خوشبویه ژیړ دقیقو ګلونو څخه ډکه وه ، کوم چې ځمکې ته راښکته شوي. د ورځې په پای کې.

که څه هم ګلونه لنډمهاله دي، دوی خورا د پام وړ دي ځکه چې د نارا د ونې ټوله کنډواله د خوشبو کوچنیو طلایی ژیړ ګلونو څخه ډکه شوې. وروسته له دې چې ګلونه راښکته شي، د څانګو په څانګو کې د فلیټ یا ډیسک په شکل د تخم پوزې رامینځته کیږي، چې د څو میاشتو وروسته، تخمونه په ساحه کې ویشل کیږي او توزیع کیږي.

ناررا یا په ساینسي توګه پیژندل کیږي Pterocarpus indicusد Fabaceae کورنۍ پورې اړه لري، د سویل ختیځ آسیا، شمالي آسټرالیا، او د لویدیځ آرام سمندر ټاپوګانو اصلي ټاټوبی دی. دا ونه په ټول فیلیپین کې موندل کیږي، په لومړنیو او ثانوي ځنګلونو کې، له ټیټ څخه تر منځني لوړوالی. د فیلیپین سربیره، دا په کمبوډیا، سویل چین، ختیځ تیمور، اندونیزیا، مالیزیا، پاپوا نیو ګینا، ریوکیو ټاپوګانو، سلیمان ټاپو، تایلینډ او ویتنام کې هم موندل کیږي.

نارا په هیواد کې یو له خورا ګټورو ونو څخه دی ځکه چې دا لرګي او سیوري دواړه چمتو کوي. دا د خپل سختۍ، چټکې ودې او د آفتونو په وړاندې مقاومت لپاره پیژندل شوی. ځکه چې دا د لرګیو لپاره کارول کیږي، د دې د ساتنې حالت د IUCN لخوا "زیانمنونکي" لاندې ساتل شوی. دا یوه لویه ونې ده چې د 30-40 مترو په لوړوالی کې وده کوي، د تنې سره چې کولی شي تر 2 مترو پورې قطر ته وده ورکړي. پاڼي شنه دي، شاوخوا 12-22 سانتي متره اوږد، پنټ، د 5-11 پاڼو سره. خوشبویه او ژیړ ګلونه په پینیکلونو کې تولید کیږي، شاوخوا 6-13 سانتي متره اوږدوالی لري چې یو څو څخه ډیری ګلونه لري. د ګل کولو موسم په فیلیپین کې د فبروري څخه تر می پورې دی. کله چې ګرده واچول شي، ګل په وچه فلیټ میوه یا نیمه ګردي پوزه جوړوي، شاوخوا 2-3 سانتي متره قطر لري، د 4-6 سانتي مترو په قطر کې د XNUMX-XNUMX سانتي مترو په اندازه د غشا وزر سره محاصره کیږي چې د اوبو له لارې په خپریدو کې مرسته کوي، ځکه چې دا د ونې څخه راوتلی. د جولای او اګست په میاشتو کې د طوفان په جریان کې. دا یو یا دوه تخمونه لري، او د پخیدو په وخت کې نه ویشل کیږي.

نارا لرګي تولیدوي چې سخت لرګي، ارغواني رنګ لري، د ګلاب بوی لري او د درمیت په وړاندې مقاومت لري. تازه کټ شوی لرګی یا د هغه دوړو دوړو په ځانګړتیا سره د اوبو سره مینځل شنه ساپ تولیدوي. ګل د شاتو د سرچینې په توګه کارول کیږي پداسې حال کې چې د پاڼو انفیوژن د شیمپو په توګه کارول کیږي. دواړه ګلونه او پاڼي ورته ویل کیږي خوړل شوي دي داسې انګیرل کیږي چې پاڼي د پیتل او مسو د موم کولو او پالش کولو لپاره ښه دي. ونې د ښار د لارو او پارکینګ ځایونو لپاره د زینتي / سیوري ونې په توګه وړاندیز کیږي ، ځکه چې څانګې یې قوي دي او بیا ونې د طوفان په جریان کې په اسانۍ سره نه غورځول کیږي. دا د کینو یا رال سرچینه هم ده. په لوک درملو کې، دا د تومورونو سره د مبارزې لپاره کارول کیږي. دا ملکیت ممکن د اسیدیک پولیپټایډ له امله وي چې په پاڼو کې موندل کیږي چې د Ehrlich ascites carcinoma حجرو وده د حجرو او اټومي غشا د ګډوډولو مخه نیسي. دا په اروپا کې د 16 او 18 پیړیو په جریان کې د ډیوریتیک په توګه هم پیژندل کیږي. د دې شهرت ممکن د هغې د لرګیو انفیوژن له امله وي، کوم چې فلوروسینټ دي. دا په پراخه توګه د سړک غاړې، پارک، او د موټر پارک ونې په توګه کرل کیږي. اوږده، د گنبد په شکل تاج، د اوږدې، وړو څانګو سره خورا زړه راښکونکی دی او ګلونه په وچ موسم کې د پام وړ دي.

د نارا د کارولو او ښکلا په پوهیدو سره، موږ به اوس ستاینه وکړو چې ولې دا زموږ د ملي ونې په توګه غوره شوه. دا یوازې یوه عالي او مستقیمه ونه ده، بلکې یو طبي بوټي، یو مهم سیوري ونې، او د مرغیو، حشراتو او د وړو ونو د ختلو تی لرونکو حیواناتو لپاره د خاورې او استوګنې لپاره د نایتروجن فکسر په توګه د ایکولوژیکي پلوه مهم دی.

مقاله د نوربرټو آر بوټیستا لخوا

ناررا، په تاګالونګ یا فیلیپین ژبه کې، د نارا کلمې په څیر ورته عبراني معنی لري: د ستاینې وړ، په زړه پورې، د ستاینې وړ، ځوانه نجلۍ. دا په حقیقت کې د هغې معنی لري چې باید د شیبا ځوان ملکې په څیر ستاینه وشي.

د پلګ غر

د پیدایښت 10:25-31 ته بیرته تلل موږ هلته یو څه نور معلومات لرو ترڅو موږ سره مرسته وکړو چې په ګوته کړو چې اورفیر او شیبا چیرې موقعیت لري.

د عبر نه دوه زامن وزېږېدل: د يو نوم پېلګ ؤ، ځکه چې د هغۀ په زمانه کښې زمکه وېشل شوې وه او د هغۀ د ورور نوم يکتان وو. يقتان د الموداد، شيلف، حضرماوت، يره، هدورام، عزال، دکله، اوبال، ابيمال، شيبا، اوفير، حويله او يوباب پلار و. دا ټول د يکتان زامن وو. هغه سیمه چې دوی پکې اوسیدل د میشا څخه د سپار په لور د ختیځ غرنۍ سیمې ته غځول شوي وو. دا د شیم زامن دي، د خپلو قبیلو، خپلو ژبو، خپلو ځمکو او قومونو له مخې.

یقتان د عبر زوی او د فلج ورور وو. ځمکه د پیلګ په ورځو کې ویشل شوې وه نو د یکتان په ورځو کې هم ویشل شوې وه. ایبر د عبرانیانو پلار هم پیژندل کیږي. نو، جوکتان هم د عبر اولاده وه، جوکتان هم عبراني جوړوي. دا بیا د جوکتان ماشومان هم عبراني کوي. د شیبا ملکه او د اوفیر خلک به هم عبرانیان وي. مګر دوی د اسراییلو د 12 قبیلو څخه ندي.

جوکتان هم معنی لري چې دوی به کوچني وي. دا کیدای شي دواړه په لوړوالي یا د خلکو د ملت په توګه وي. دا په ذهن کې وساتئ لکه څنګه چې موږ مخکې ځو.

داربي ۳۰ آیت په لاندې ډول لري؛

او د هغوی استوګنځی د میشا څخه وو، لکه څنګه چې یو څوک سفار ته ځي، ختیځ غر.

سیفر معنی لري د ډیری نفوس په لور. هار ها کیډیم چې د ختیځ غره یا د ختیځ غرنی هیواد په توګه ژباړل شوی معنی لري د ختیځ یو غر. کوم قوم تر ټولو زیات قومونه لري؟

په فیلیپین کې موندل شوي د دریو لوړو غرونو څخه، یو په لوزون کې د پولګ غر په نوم یادیږي. دا د جوکتانس ورور پیلګ نوم سره ډیر ورته دی. په عبراني کې، پلګ د پیلګ یو ډول دی او دا هم معنی لري چې هغه یا دا ویشل شوی و. مګر په ټاګالوګ کې، د فیلیپین ژبه، پلګ معنی د روښانه روښانه رڼا.

کله چې زه په 2015 کې د سککوټ لپاره فیلیپین کې وم، یو له هغه ځایونو څخه چې زه درس ته تللی وم د باګویو ښار و، چې د پولګ غره څخه لیرې نه دی. زه په هغه وخت کې د دې اهمیت نه پوهیدم.

د پولګ غره ته نږدې کبان دی، په رسمي ډول د کبان ښاروالۍ، (Ilokano: Ili ti Kabayan؛ فلیپین: Bayan ng Kabayan)، د فیلیپین د بینګویټ په ولایت کې د څلورم ټولګي ښاروالۍ ده. د 4 د سرشمیرنې له مخې، دا 2015 نفوس لري.[15,260]

کابایان د پیړیو پخوانیو ابالوی مومیانو ځای دی چې د کلیو په شاوخوا کې په غارونو کې ښخ شوي دي.[4]

په فیلیپین کې دریم لوړ غر، ماونټ پلګ، د سبزیجاتو کرنې ښارګوټي په سیمه کې موقعیت لري.

کبیان په عبراني ژبه کې چابیا دی او معنی یې "یاه پټ دی".

بل نوم، ساګدا، د ستاینې پیژندلو لپاره. ایادا په عبراني کې دی.

د مانیلا شمال ته دوه آتش فشانونه دي. یو د اریات غره په نوم یادیږي چې د بل ختیځ ته د پناتوبو غره په نوم یادیږي. آرا معنی ځمکه او یاات معنی په عبراني کې پوښل. پینا معنی ده چې څښتن راپورته کوي او توبو په عبراني کې د هغه نیکۍ معنی لري. دا په 1991 کې راوتلی او د ایش ورېځ د توفون یونیا (ډیډینګ) سره مخ شو ، چې د آتش فشان شاوخوا ښارونو او ښارونو ته د ایرو او باران وژونکي ګډوډي راوړي. دا په الاسکا ټاپو وزمه کې د 20 د نوارپټا له تخریب وروسته د 1912 پیړۍ دوهم لوی ځمکني توپان تولید کړ.

یوځل بیا ، په شمالي لوزون کې د کابویاو غر دی ، چیرې چې کابو د لوی کور معنی لري او یاو معنی لري یاهو — یا د څښتن لوی کور.

ماونټ مایون آتش فشان په عبراني کې د اوبو د پسرلي معنی لري.

په جنوبي لوزون کې د تال آتش فشان. په عبراني کې، دا تا-هل دی او معنی لري چې د یو ځانګړي هدف لپاره ویل کیږي یا رابلل کیږي.

Caballian Volcano د پټ غر په نوم پیژندل کیږي. په عبراني کې، چابا معنی پټوي، او لیان معنی لري ډیر، ډیر، ډیر، ډیر، ډیر، یا خورا پټ.

بنااو آتش فشان

په عبراني کې بانا معنی لري جوړ شوی، او هو یاه دی، نو دا د څښتن لخوا جوړ شوی.

ماتوتم آتش فشان

متو په عبراني ژبه کې توټر کول، شیک کول، چپه کول او ټوم د ټام جمع دی او د کمال یا ګاڼو معنی لري. د بشپړ ریښتیني سمبول په توګه د عالي پرییسټ سینه پلیټ کې د شیانو یوه برخه. تومین. یا د بشپړ حقیقت زیور وهل.

ایرایا آتش فشان

ایرا په عبراني کې د بیدارۍ معنی لري. او یاه یوځای د څښتن د بیدارۍ معنی لري.

بلوت آتش فشان او ټاپو. بالوت د اکورن لپاره عبراني ده.

Ifugao په عبراني کې د عزتمند زوی دی.

ایګورت خلک په عبراني کې د لیکونو معنی لري. او د اکایا خلک شتون لري چې ادعا کوي د سلیمان معبد د جوړونکو اولادونه دي.

فیلیپین د Ptolemy په نقشه کې 200 AD ښودل شوي

100 BC مخکې
په فیلیپین کې د اوسپنې دورې موندل هم د BC په نهمه او لسمه پیړۍ کې د تامل ناډو او فیلیپین ټاپوګانو ترمنځ د سوداګرۍ شتون ته اشاره کوي [40] د ځینو تاریخ پوهانو لخوا فیلیپین د کریس ټاپو په توګه په دې باور دی چې "طلایی یو" دی. هغه نوم دی چې د پخوانیو یوناني لیکوالانو لخوا د هند په ختیځ کې د سرو زرو بډایه ټاپو ته اشاره شوې. Pomponius Mela, Marinos of Tire and the Periplus of the Erythraean سمندر دا ټاپو په 100 BC کې ذکر کړی، او دا په اصل کې د هند سوورنادویپا سره برابر دی، "د سرو زرو ټاپو." جوزیفس دا په لاتین اوریا کې بولي، او دا ټاپو د انجیل اوفیر سره مساوي کوي، له هغه ځایه د ټایر او سلیمان کښتیو سره زر او نور سوداګریز توکي راوړل. د ویسایان ټاپوګان، په ځانګړې توګه سیبو مخکې په ۲۱ میلادي کال کې له یوناني سوداګرو سره مخامخ شوي وو.

پوتلیمي د خروس کرسنسن ختیځ ته د کریس ټاپوګان موقعیت لري، د "طلایی ټاپووزمه" یعنی د مالیا ټاپو وزمه. په پیریپلس کې د کریس شمال پتلی و، کوم چې ځینې یې چین ته لومړی اروپایی حواله ګڼي. د 200 BC په شاوخوا کې، د سرو زرو د سترګو پوښونو کارولو دود رامینځته شو، او بیا، د سرو زرو د مخ پوښونه د مړو د سینګار کولو لپاره د لرغونو سرو زرو موندلو په پایله کې زیات شوي. د چين امپراطورۍ او د تانګ امپراتورۍ په وخت کې، چين په جنوب کې د طلايي ځمکو څخه ښه خبر و. بودايي زيارت کوونکي I-Tsing له هند څخه د راستنېدو پر مهال د چين په جنوب کې د چين په ټاپووزمه کې د چين چو، "د سرو زرو ټاپو" يادونه کوي. د منځنيو پېړيو مسلمانان دغه ټاپوګانو ته د زباګ سلطنتونه وايي او په سرو زرو بډايه دي، ښايي د مالايي ټاپوګانو ختيځو ټاپوګانو ته اشاره وکړي، د اوسني فليپين او ختيځ اندونيزيا موقعيت.[42]

Lequios

Lequios کیدای شي د اوفیر ځینې اوسیدونکو ته اشاره وکړي، کوم چې اسپانیایانو د خپل استعمار دمخه د فیلیپین ټاپوګان ګڼل. د Ryukyu ټاپوګانو اوسیدونکو ته د Tomé Pires لخوا د Lequios په نوم هم یاد شوي دي.[1][2]

د Ryukyu ټاپوګان هغه دي چې د جاپان او تایوان ترمنځ تیریږي.

Lequios د لیکوت یا Liqqet له کلمې څخه عبراني ده او د راټولولو یا راټولولو معنی لري.

په همدې حجم کې د فرډینند میګیلان د سفر په اړه رسمي اسناد هم شامل دي. په دې کې د ویکټوریا د کښتۍ مشر پیلوټ فرانسسکو البو لاګ بوک هم شته. دا لاګ بوک د فرډینند میګیلان د سفر په اړه یو له اصلي حوالو څخه هم دی.

اوفیر "... د چین په لور د سمندر په لور، د ډیری ټاپوګانو څخه و، چیرته چې مولوکان، چینایان او لیکویس د سوداګرۍ لپاره سره راټول شوي وو ..."

یهودي میشت ځایونه
د هغه لارې په اوږدو کې چې د سند نمبر 98 لخوا تشریح شوي د پخوانیو یهودي میشت ځایونو ځایونه دي.

دا به د حیرانتیا خبره نده چې دا هغه کړنلاره وه چې د پاچا سلیمان بیړۍ لخوا کارول کیږي.

د سرو زرو او سپینو زرو د سوداګرۍ او پروسس لپاره په ټاکل شویو ځایونو کې میشت ځایونه جوړ شوي. کشتیو سره زر او سپین زر راټول کړل او سلیمان پاچا ته یې راوړل. د عبراني خلکو اعتبار ته ، د دوی میشته کیدل حتی د زرګونو کلونو لپاره د یهودي عقیدې سره ریښتیني پاتې شول. په هند، برما، سوماترا او ویتنام (اننام او کوچین چین) کې میشت ځایونه وموندل شول. یهودي میشت ځایونه حتی فلپین ته هم وغځول شول، کوم چې د اوفیر مناسب و.

د دې ریکارډونو سره په اړیکه کې، هسپانوي کتابونه د یو پراسرار خلکو یادونه کوي چې د Lequios په نوم پیژندل کیږي. عصري تاریخپوهانو دوی په مختلفو ډولونو د اوکیناوانو، کوریایانو، یا ویتنامیانو په توګه پیژني. دوی د جنرال میګویل لوپیز دی لیګازپي په وخت کې د هسپانوي کښتیو غوره هدف و ځکه چې د لیکوس کښتۍ تل د سرو زرو او سپینو زرو څخه ډکې وې.

همدارنګه، د 98 سند له مخې، لیکویس لوی، ږیرې او سپین سړي وو. کله چې په اوفیر کې تجارت کول دوی یوازې د سرو زرو او سپینو زرو سره مینه درلوده. اوکیانوان، کوریایان او ویتنامیان لوی نه دي او نه سپین دي. د دوی ږیرې یوازې کوچنۍ وزې دي او د "ږیرې" کلمه نشي پوره کولی. له همدې امله، دوی لیکویس نه وو. په دې توګه لیکیوس د عبرانیانو او فونیشینانو پاتې شوني وګڼل شول چې د اوفیر سره په مناسبه سوداګرۍ کې یې کلاګانې جوړې کړې.

دا Lequios د فیلیپین د ټاپوګانو په مینځ کې ویشل شوي. په نهایت کې، دوی هم په عیسویت بدل شول: د هسپانوي څخه دمخه د فیلیپین ایالتونو د مسلمانانو، هندوانو، بودایانو او حیوانانو سره د امریکا له لارې د هسپانوي فعال میشته کیدو وروسته د هسپانوي استعمار په 333 کلونو کې بې بنسټه شول.

سیبو ښار د خپل بډایه تاریخ لپاره پیژندل شوی. مشهور پرتګالي سپړونکی فرډینند میګیلان د اپریل په 7، 1521 کې دلته راغلی و او د سیبو پاچا راجه همابون لخوا یې تود هرکلی وشو. راجه همابون او د هغه خلکو عیسویت ته مخه کړه او د میګیلان پادری لخوا بپتسمه شوه.

د پرتګالي په توګه، د فرډینند میګیلان سفر د اسپانیا تر بیرغ لاندې و. د پرتګال پاچا ته د هغه وړاندیز شوی سفر څو ځله رد شو، نو هغه د اسپانیا پاچا ته لاړ او تمویل یې ورکړ.

د اپریل په 27، 1521، فرډینند میګیلان د فیلیپین د لومړي ملي اتل لاپو-لاپو په مشرۍ د مکتان په جګړه کې مړ شو.

هغه څه چې ډیری خلک نه پوهیږي هغه دا دی چې هغه لومړی اروپایی سپړونکی نه دی چې په فیلیپین کې راښکته شوی. د ټومی پیرس په نوم یو اروپایی سپړونکی د لوزون په اړه لیکلی چې هغه د 1512-1515 په شاوخوا کې د خپل سفر په جریان کې د Luções یا Luzones په نوم یادوي.

دلته هغه څه دي چې هغه لیکلي دي:

"لوشیز د بورنیو هاخوا شاوخوا لس ورځې کښتۍ دي. دوی تقریبا ټول کافران دي. دوی هیڅ پاچا نلري، مګر دوی د مشرانو د یوې ډلې لخوا اداره کیږي. دوی یو پیاوړي خلک دي، په مولوکا کې لږ فکر کوي. دوی تر ټولو زیات دوه یا درې ټوکې لري.»

"بورنیان د لوشیانو ځمکو ته ځي ترڅو سره زر او خوراکي توکي واخلي، او هغه سره زر چې دوی مولکا ته راوړي د لوشیو او شاوخوا ټاپوګانو څخه دي چې بې شمیره دي، او دوی ټول لږ یا لږ تجارت لري. بل او د دې ټاپوګانو سرو زرو چیرې چې دوی تجارت کوي ټیټ کیفیت لري - په حقیقت کې خورا ټیټ کیفیت ... "

د جینیس پیلوټ (لیون پینکالډو) حساب لیکي چې د 1521 په مارچ کې کله چې د میګیلان سفر د فیلیپین په سویل ختیځ کې د مالهو کوچني ټاپو ته ورسید ، نو اوسیدونکو دوی ته خبر ورکړ چې دوی لا دمخه هلته د دوی په څیر نور سړي لیدلي دي. '، کوم چې وړاندیز کوي چې ممکن حتی د 1521 څخه مخکې، نور اروپایان هم وو چې دمخه یې د ټاپوګانو څخه لیدنه کړې وه.

په هسپانوي کې د سرو زرو نوم ORO دی. اوس د فیلیپین ټاپوګانو ته وګورئ او هغه ځایونه د دوی په نومونو کې د اورو سره یاد کړئ. دا هم په یاد ولرئ چې نن د شیبا پلازمینه چیرې ده. سیبو

فیلیپین لرغونی اوفیر دی

لخوا: IKE T. ARTIGO
د تاګا لوزون امپراتورۍ

"ترشیش او اوفیر چیرته دی"

د اروپا د استعمار په لومړیو دورو کې، د تورشیش او اوفیر د انجیل ځمکې، یا ترسیس او اوفیر، لکه څنګه چې دوی ورته ویل کیږي، د اروپایی پلټونکو تصور درلود. نه یوازې دا باور درلود چې د اسراییلو " ورک شوي قبیلې" به په دې ځمکو کې وموندل شي، بلکه بې شمیره شتمني هم. دې سلطنتونو ته، پاچا سلیمان او د ټایر پاچا هیرام د سوداګرۍ لپاره کښتۍ واستولې چې "له اوفیر څخه د لامګ ډیرې ونې او قیمتي ډبرې راوړل" (10 پاچاهان 11:9). د ترشیش په اړه ، دا لیکل شوي: "ځکه چې د پاچا کښتۍ د حیرام د نوکرانو سره ترشیش ته تللې: په هرو دریو کلونو کې یو ځل د ترشیش کښتۍ د سرو زرو او سپینو زرو ، د ژیړ غاښونو ، بندرونو او مور سره راوړل. (دوهم کرونیکل 21:XNUMX)

د سمویل پرچاس مشهور سفري مجموعه پرچاس هز پیلګریم کې، هغه د ترشش او اوفیر په اړه د بحث لپاره ټول لومړی فصل وقف کړی. په ځانګړې توګه، هغه په ​​​​زور سره استدلال کوي چې دا ګرانه انګلستان دی او هسپانیه نه ده چې د عصري ترشیش او اوفیر لقب مستحق دی. په حیرانتیا سره، فیلیپین ته د هغه د سفر په اړه د کیریري په ژورنال کې، هغه یادونه وکړه چې هغه به په هغه وخت کې په اروپا کې هغه بحث ته لاړ نه شي چې فلیپین په اصل کې د انجیل تراشش د اولادونو لخوا نفوس شوی و.

په عصري وختونو کې، پوهانو هڅه کړې چې ترشیش او اوفیر د یو شمیر سیمو سره وصل کړي، چې هیڅ یو یې فلپین نه دی. په هرصورت، د فیلیپین د کشف دمخه په اروپا کې شیان توپیر درلود. هلته، دوی باور درلود چې ترسیس او اوفیر د بائبلیکي اسراییل ختیځ ته ځینې ځمکې دي. د دوی استدلال واقعیا خورا منطقي و. سلیمان پادشاه هغه بندر جوړ کړ چې له هغې څخه د سره سمندر په ساحل کې د ایزون جبر په سیمه کې د ترسیس او اوفیر لپاره کښتۍ روانې وې. د راستنیدو سفر شاوخوا درې کاله وخت ونیو ، نو په څرګنده توګه موقعیت باید ختیځ ته یو څه لرې وي. په عصري وختونو کې، ځینو پوهانو هڅه کړې چې دا وړاندیز وکړي چې د سلیمان سمندري بحریان د مدیترانې سمندر ته د رسیدو لپاره د افریقا څخه تیریږي، مګر د هغه وخت سمندري اروپایان به دا ډول بې ځایه فکر ونه کړي. تارسيس او اوفير د بطليمي د طلايي چرسونسي هاخوا نامعلومې ځمکې وې. د دوی کشف به بې له شکه د هغه وخت د خلکو په ذهنونو کې بې شمیره شتمني او لوی شهرت راوړي.

مګر څه، یو څوک پوښتنه کولی شي، دا د فیلیپین سره تړاو لري؟ حقیقت دا دی چې د ترسیس او اوفیر لټون مستقیم د میګیلان لخوا د دې ټاپوګانو "کشف" سره تړاو درلود!
______________________________

میګیلان او د اوفیر لټون

د میګیلان معاصر، Duarte Barbosa، لیکلي چې د ملاکا خلکو (په عصري مالیزیا کې) هغه ته د یوې ټاپو ګروپ تشریح کړی و چې د لیکویس په نوم پیژندل شوی و چې خلک یې "د چینانو (چینیانو) څخه ډیر بډایه او مشهور وو"، او دا "ډیر تجارت کوي. سره زر، سپين زر، ورېښم، بډايه ټوکر، او ډېر ښه غنم، ښکلي چيني لوښي او نور ډېر سامانونه.»
په هرصورت، باربوسا یوازینی نه و چې د میګیلان په وخت کې د لیکوس یادونه وکړه. د میګیلان له سفر څخه شاوخوا یوه لسیزه وروسته ، فرډینند پینټو په لیکوس کې د کښتۍ له ډوبه کیدو وروسته د هغه د عملې او پخپله د تجربې په اړه په خپل ژورنال کې لیکلي و! پنټو په هغه وخت کې د مالیزیا د ټاپوګانو له لارې سفر کاوه او هغه د لیکیوس ټاپوګان د ټاپوګانو د یوې لویې ډلې په توګه تشریح کوي چې ډیری یې د سرو زرو او سپینو زرو بډایه وو. هغه يادونه وکړه چې په هغه وخت کې پرتګاليان د جاپان او چين سره اشنا وو، او همدارنګه د "Mindanaus" يا Mindanao ټاپوګانو سره اشنا وو، نو د دې دوو سيمو تر منځ بايد د ليکويس ټاپوګان وي. سربیره پردې، پینټو حتی تر هغه ځایه ځي چې د اصلي لیکویوس ټاپو دقیق عرض البلد ورکړي. هغه وايي چې دا په 9N20 عرض البلد کې موقعیت لري او دا ټاپو د جاپان په څیر په مریډین کې و.

اوس، د میګیلان په وخت کې، ټول اکتشاف د عرض البلد کښتۍ او مړو حسابونو په واسطه ترسره کیده، ځکه چې هیڅ نیویګیشنل ساعتونه په کار نه وو. د عرض البلد کښتۍ ته اړتیا ده چې په دقیق ډول د اسټرویلاب له لارې خپل عرض البلد تنظیم کړي. طول البلد یوازې د پیټینټ لاګ په کارولو سره نږدې نږدې کیدی شي ترڅو هغه فاصله تعقیب کړي چې کښتۍ په کوم ځانګړي لوري کې سفر کړی. کله چې میګیلان شک پیل کړ چې هغه د مولکاس سیمې ته نږدې دی هغه په ​​​​عمدي ډول د شمالي لارې په لور حرکت وکړ او بیا د پیګافاټا او البو دواړو سره سم د 13 درجې شمال عرض البلد کې لویدیځ ته وګرځید. Pigafetta وايي چې لامل یې د "ګاټیکارا" بندر ته نږدې کیدل و چې د کاټیګارا وه چې د پولیمي لخوا یادونه شوې وه. په کتاب کې، د نړۍ په شاوخوا کې د میګیلان سفر، لیکوال، چارلس ای نویل، د مولوکاس شمال ته د میګیلان د چلولو بل احتمالي دلیل وړاندې کوي. هغه یادونه کوي چې میګیلان پخپله د باربوسا د کتاب یوه برخه د لیکویس په حواله لیکلې وه، او د هغه په ​​نسخه کې، میګیلان د نړۍ لپاره "تارسیس" او "اوفیر" ځای په ځای کړ "لیکیوس".

که څه هم دا ځمکې د میګیلان په قرارداد کې نه دي ذکر شوي، د هغه له سفر څخه لږ تر لږه شپږ کاله وروسته، سیباستیان کابوټ د هسپانیا سره یو تړون لاسلیک کړ چې د "ترشیش او اوفیر ځمکې" یو هدف یې درلود. میګیلان پخپله ملاکا ته تللی و، او شاید ډیری د فلیپین کارګرانو او سوداګرو د ټولنې په اړه اوریدلي وي چې هلته د ملاکا د پاچا تر ساتنې لاندې ژوند کوي. شاید ستاسو څخه ډیری لا دمخه د دې تیوري څخه خبر وي چې بلیک هینري ، غلام میګیلان په ملاکا کې پیرودلی و ، ممکن د ملاکا فلیپیني ټولنې پورې اړه ولري ځکه چې هغه په ​​لیمساوا کې له اصلي اوسیدونکو سره خبرې کولې. که څه هم، موږ د هغه د خپل قلم څخه پوهیږو چې میګیلان فکر کاوه چې د لیکیوس ټاپوګان ممکن د انجیل ترسیس او اوفیر په څیر وي، او دا ممکن وي چې د لیکیوس د موقعیت په اړه د هغه نظر یو څه د باربوسا کتاب لخوا جوړ شوی و، او یو څه یې هغه معلومات چې هغه ښايي په ملاکا کې له فلیپینیانو څخه ترلاسه کړي وي. ایا دا حقیقت چې بلیک هینري د پینټو لخوا ورکړل شوي عرض البلد کې د اوسیدونکو خلکو سره خبرې کولی شي (مګر د سمر یا لیټ خلکو سره نه) یو تصادف و ، یا په ملاکا کې د راټول شوي معلوماتو څخه دمخه پلان شوی و؟

حتی د دوی له کشف وروسته، ډیری بیا هم فیلیپین د سرو زرو او سپینو زرو بډایه ګڼل کیږي، د لرغوني تورسیس او اوفیر په څیر. پلار کولن، دوی ته د 1600 لسیزې په لومړیو کې او حتی د پیړۍ په پای کې، د فیلیپین تاریخپوه پیډرو پاترنو، بیا هم ادعا کوله چې فیلیپین واقعیا تورشیش او اوفیر وو! هر هغه څه چې د دې ادعاوو په اړه فکر کوي، که څه هم، د انجیل ال ډوراډو لټون داسې ښکاري چې د فلپین په اروپا کې په کشف کې مهم رول لوبولی دی.

لاندې ګلیفونه یا سمبول د جین ساووی لخوا د اتکابا سیند څخه لرې په غرونو کې کشف شو. یوه تیوري وه چې دا یو سمبول نه دی بلکه د سکیچ نقشه ده چې اوفیر ته ځي چې د فونیشین خلکو لخوا کارول کیږي.

ګران والایا "بیړۍ" د "پیوبلو دی لاس مورتوس" د قبر دیوالونو څخه د چاچاپویا ډیزاین

پدې مرحله کې، موږ به هڅه وکړو چې د لومړۍ سکیچ نقشه وکاروو. هڅه وکړئ چې د کوم هیواد څخه تیر، کونج او پای ټکی په ګوته کړئ. دا د هسپانوي ریکارډ توضیحاتو سره مناسب و چې اوفیر په افریقا کې د ښه امید کیپ څخه سفر کولو سره موندل کیدی شي ، هند ته ، برما ته ، سوماترا ته ، مولوکاس ته ، بورنیو ته ، سولو ته ، چین ته او په پای کې اوفیر. .

په هسپانیه کې په یوه کتاب کې د حقدار موندل شوي د لیس اسلاس فلیپیناس د اسنادو د اړیکو عمومي ټولګهلیکوال د اوفیر د موندلو څرنګوالی تشریح کړی دی. د 98-1519 نیټې "د سند نمبر 1522" برخې له مخې، اوفیر په افریقا کې د ښه امید کیپ څخه سفر کولو سره موندل کیدی شي، هند، برما، سوماترا، مولوکاس، بورنیو او سولو ته. چین، بیا په پای کې اوفیر. د اوفیر په اړه ویل شوي چې "[...] د چین په لور د بحر په لور، د ډیری ټاپوګانو څخه چیرې چې مولکاکان، چینایان او لیکیوس د سوداګرۍ لپاره سره یوځای شوي ..." جیس ټیرول ټینګار کوي چې د ټاپوګانو دا ډله جاپان نه شي کیدی ځکه چې مولوکان نه و. هلته ورشئ، او نه تایوان، ځکه چې دا د "ډیرو ټاپوګانو" څخه جوړ نه دی. د هغه په ​​​​وینا یوازې اوسنی فیلیپین کولی شي د توضیحاتو سره سمون ولري. هسپانوي ریکارډونه په ټاپوګانو کې د لیویوس (لوی، ږیره لرونکي سپین سړي، شاید د فونیسیانو اولادونه، د دوی کښتۍ تل د سرو زرو او سپینو زرو څخه ډکې وې) د سرو او سپینو زرو د راټولولو یادونه هم کوي. نور شواهد هم په ګوته شوي چې وړاندیز کوي فیلیپین د انجیل اوفیر و.

کریس

کریس، "طلایی یو" نوم دی چې د پخوانیو یوناني لیکوالانو لخوا د هند ختیځ ته د سرو زرو بډایه ټاپو ته ورکړل شوی. د Pomponius Mela، Marinos of Tire او د اریتراین سمندر پیریپلس په لومړۍ پیړۍ کې د کریس یادونه وکړه. دا اساسا د هندي سوورنادویپا د "د سرو زرو ټاپو" سره مساوي دی. جوزیفس دا په لاتین اوریا کې بولي، او دا ټاپو د انجیل اوفیر سره مساوي کوي، له هغه ځایه د ټایر او سلیمان کښتیو سره زر او نور سوداګریز توکي راوړل.

کریس اکثرا د بل ټاپو ارګیري "د سپینو زرو ټاپو" سره یوځای کیږي او د ګنګا هاخوا موقعیت لري. بطليمي دواړه ټاپوګان د خروس کرسنسن په ختيځ کې د "طلايي جزيره" يعني د مالايا جزيره موندلي دي. په پیریپلس کې د کریس شمال پتلی و، کوم چې ځینې یې چین ته لومړی اروپایی حواله ګڼي.

د سرو زرو سربیره، کریس د پیریپلس په وینا په نړۍ کې د غوره کچالو د درلودلو لپاره هم شهرت درلود. لویو کښتیو د ګنګا په خوله کې د کریس او بازارونو ترمینځ سوداګریز توکي په لاره اچول.

چن-لین

په لرغوني چينايي ادبياتو کې، د اننام د جنوبي پولو هاخوا يوه پراسرار سيمه د چين لين "طلايي ګاونډي" او د جنوب ختيځې اسيا سرحد د "طلايي سرحد" په نامه هم يادېده.

کله چې چین په لومړۍ پیړۍ کې د انام (شمالي ویتنام) باندې برید وکړ، د چمپا سلطنت د کاروان د زاړه لارې په اوږدو کې کلي کلابند کړل. دا لاره د فرانسې د استعمار په دوره کې د استعمار 9 روټ شوه، او دا د امریکایانو لخوا د ویتنام د جګړې په جریان کې د قوي اډو د میکنامارا کرښې د جوړولو لپاره کارول کیده.

د دې مضبوطې کرښې، سخت مرکزي غرونو او د دوامداره سمندري غلو د پالیسۍ سره، د چمپا سلطنت د زرو کلونو لپاره چینایان په خلیج کې ساتل. په پنځمه پیړۍ کې د چین د کورنۍ له رانسکوریدو وروسته، په تونګکینګ باندې د چام بریدونه دومره زیات شول چې والي د امپراتور څخه د مرستې غوښتنه وکړه. د چین او چمپا تر منځ د غچ اخیستنې جګړه پیل شوه چې د تانګ کورنۍ تر عروج پورې یې دوام وکړ. که څه هم په دې وخت کې، چین په سویل کې د سرو زرو ځمکو څخه ښه خبر و. بودايي زيارت کوونکي I-Tsing له هند څخه د راستنېدو پر مهال د چين په جنوب کې د چين په ټاپووزمه کې د چين چوو "د سرو زرو ټاپو" يادونه وکړه.

د سنفوتسي او زاباګ د مینځنۍ پیړۍ جغرافیه

د سانفوتسي لوی سلطنتونه (تاګالوګ: SAAN PO SI؟) او توپو (تګالوګ: تاو پو) (شاپو) د چاو جو کوا ، چو کو فای او ما توان لین په چینایي جغرافیه کې یادونه شوې ده. د لویدیځ لکه سوماترا، جاوا او مالیزیا. په هرصورت، د متنونو نږدې تحلیل لارښوونه کوي چې په پریکړه سره نور ختیځ ته اشاره کوي. په دې توګه، پوهانو لکه رولانډ بریډیل او پاول ویټلي نور ختیځ ته، په ځانګړې توګه د شمالي بورنیو سیمې ته کتلي دي. ځینې ​​​​نور څیړونکي، که څه هم، د JL Moens په څیر، د لیډن ښوونځي څخه، M. Yang-ouen-hoei، D'Harvey de St. Denis او Austin Craig په دې باور دي چې یا Sanfotsi یا Toupo د فیلیپین ټاپوګانو کې موقعیت لري.

سانفوټسي، د سویل داخله

دلته د سانفوتسي په اړه د هیرت او راکیل لخوا د چاو جو-کوا د چو-فان-چی د ژباړې یو تمثیل شوی اقتباس دی. دې هیواد ته د سفرونو لپاره ورکړل شوي لارښوونو ته پام وکړئ:

"سنفوټسي د چنلا او توپو ترمنځ پروت دی. د هغې واکمني له پنځلسو چاو څخه پراخه ده. دا د Tsu'an-chou په جنوب کې موقعیت لري. په ژمي کې، د مونسون سره، تاسو د یوې میاشتې څخه لږ څه کښته کوئ او بیا لینګیامون (لینګین) ته ورشئ، چیرې چې د سانفوټسي هیواد ته د ننوتلو دمخه د تیریدونکو سوداګرو دریمه برخه راځي.

د خلکو لویه برخه P'u (Apu) نومیږي. خلک یا د ښار څخه بهر په څنډو کې ژوند کوي، یا په اوبو کې د تختو په بیرغونو کې چې په سرکونو پوښل شوي دي، او دا د مالیې څخه معاف دي.

په حقیقت کې، وروسته له دې چې تاسو د سوماترا، جاوا، مالیزیا څخه تېر شئ د شمالي بورنیو ختیځ ته لاړ شئ، تاسو به د زبګ داخل ته داخل شئ، نو تاسو اړتیا لرئ چې هلته ټولو خلکو ته سلام ووایاست، لکه "TAO PO یا TOUPO". یوځل چې تاسو د زباغ ځای ته ورسیږئ تاسو باید هلته د خلکو څخه وپوښتئ: "سان پو سی یا سنفوتي؟ له همدې امله د لوزون په کپامپانګان یا تاګالوګ کې ډیری خلک د زړو خلکو یا خپلوانو لپاره د نوم دمخه د "APO" کلمه کاروي. بېلګه; "TAO PO! SAAN PO SI APO یا APU ماریا؟

دوی د ځمکې او اوبو په جګړه کې مهارت لري. کله چې دوی د بل دولت سره د جګړې کولو په حال کې وي دوی راټولوي او داسې ځواک لیږي چې د فرصت غوښتنه کوي. دوی مشران او مشران ټاکي، او ټول خپل نظامي تجهیزات او اړین شرایط چمتو کوي. له دښمن سره په مقابله او زړورتیا کې دوی د نورو قومونو په منځ کې برابر نه دي.

د کال په ډیری وختونو کې، اقلیم ګرم وي، او لږ سړه هوا شتون لري. د دوی کورني څاروي د چین د څارویو په څیر دي. دوی د ګلانو شراب، د ناریل شراب، او د اریکا مغز او شات شراب لري، ټول خمیر شوي، که څه هم هیڅ ډول خمیره نه وي، مګر دوی د څښلو لپاره خورا معتاد دي.

چاو کوفي د سانفوټسي په اړه ورته ورته وویل:

"سنفوټسي په سویلي بحر (جنوبي چین بحیره) کې دی. دا په ختیځ کې د توپو هیوادونو او لویدیځ ته د عربو او کولن (تایلینډ) هیوادونو څخه د بهرنیانو د سمندري لارو په اوږدو کې ترټولو مهم بندر دی. دوی ټول د چین په لاره تیریږي.

هېواد طبیعي محصولات نه لري، خو خلک یې په جګړو کې مهارت لري. کله چې دوی د جګړې په حال کې وي، دوی خپل بدن په داسې درملو پوښلي چې د تورو ټپونو مخه نیسي (د ضد ضد). د ځمکې او اوبو په جګړه کې هیڅوک د برید په ګړندیتوب کې له دوی څخه نه تیریږي. حتی د کولن خلک د دوی وروسته راځي. که کوم بهرنۍ کښتۍ چې له دې ځای څخه تېرېږي، دلته نه ننوځي، یو وسله وال ډله به خامخا راووځي چې تر اخره به یې ووژني.»

د پورته حسابونو معاینه کول موږ ګورو چې سانفوتسي د چین سویل ته و او په حقیقت کې د سوان چو بندر سویل ته و. دا د یو رسمي تاریخي سند لخوا تائید شوی چې د سویل سوداګریزې لارې تشریح کوي ، کوم چې له سانفوټسي څخه چین ته د سفر یادونه کوي.

"سنفوټسي د بهرنیانو د تګ او راتګ لپاره د سمندري لارو یوه مهمه لاره ده. کښتۍ (چې چین ته یې پریږدي) شمال ته تیریږي او د شانګ های چو ټاپوګانو او د کیاو چی (تونګکینګ) بحر څخه تیریږي ، دوی د چین په حدودو کې راځي.

که موږ لاندې نقشه مطالعه کړو (نه اندازه کول)، موږ وګورو چې Ts'uan-chou د شمالي تایوان سره نږدې د سویلي چین ساحل کې د ډیری جغرافیه پوهانو لخوا موقعیت لري. دا عموما یا د اوسني فوزو یا ژیامین سره نږدې 120 درجې ختیځ طول البلد کې درملنه کیږي.

په ښکاره ډول، که موږ د Ts'uan-chou جنوب ته لاړ شو، نو موږ به د شمالي فیلیپین، یا لږترلږه د بورنیو شمال ختیځ ساحل ته لاړ شو. ښايي په همدې سيمه کې د چينايي بودايي زيارت کوونکي اي چنګ لخوا د فوشي په نامه ياده شوې ځمکه وه. فوشي اکثرا په ژبني لحاظ د سانفوټسي سره تړاو لري، او دا د ژمي په موسم کې د کانټون یا Ts'uan-chou بندرونو څخه سویل ته د 20 ورځو سفر له لارې رسیدلی. دا د سانفوټسي سفر له توضیحاتو سره نږدې مطابقت لري. دلته د کیی تان لخوا فوشي ته د سفر تفصیل دی:

"له کوانګ چو (کانټون) څخه د سویل ختیځ په لور، د سمندر له لارې د 200 لیو سفر کول، یو څوک د توون مون غره ته رسیږي. بیا، د یو مناسب باد سره د لویدیځ لوري ته دوه ورځې تیریږي، یو څوک د کیو چو ډبرې (هینان) ته رسیږي. بیا د سویل لور ته، او دوه ورځې وروسته سیانګ شی یا د هاتی ډبرې ته رسیږي. بيا له دريو ورځو وروسته جنوب ته د چان پو لان غره ته رسيږي، دغه غر د هوان وانګ (تونګ کينګ) د هېواد په ختيځ کې په دوه سوه ليترۍ کې پروت دی. بیا د سویل لور ته، د دوو ورځو سفر وروسته، یو څوک د لینګ غره ته رسیږي. بیا، د یوې ورځې سفر وروسته د مونټو هیواد ته راځي. بیا د یوې ورځې سفر وروسته یو څوک د کوتان هیواد ته راځي. بیا د یوې ورځې سفر وروسته یو څوک د Pon-to'o-lang سیمې ته رسیږي. بیا د دوه ورځو سفر وروسته یو څوک د کون تونګ غره ته راځي. بیا د پنځو ورځو سفر وروسته یو تن تنګي ته راځي چې بربریان چی نومیږي. له سویل څخه شمال ته یې سل لیتره دی. په شمالي ساحل کې د لو یو هیواد دی، په سویلي ساحل کې د فوشي هیواد دی.

توپو (TAO PO) ، د سویل ختیځ انټرپوټ

توپو د چین په جنوبي سمندر کې د سانفوټسي اصلي سیالي وه. دواړه لوی ټاپو امپراتورۍ وې چې په سوداګرۍ کې وده کړې. دلته د چین له رسمي سندونو څخه د توپو څخه چین ته د سفر توضیحات دي:

"له توپو څخه راتلونکې کښتۍ یو څه شمال لویدیز ته ځي خو کله چې دوی د شی-یر-زي ډبرو څخه تیریږي ، دوی د شان فوټسي کښتیو په څیر د شانګهای چو ټاپوګانو لاندې لاره نیسي."

په دې توګه، له توپو څخه کښتۍ شمال لویدیز ته د سانفوټسي په لور روانه شوه، چې له تیریدو وروسته، دوی د هغه بندر څخه د کښتیو سره د شمال په لور روان شول. چاو جو کوا د توپو په اړه وايي:

"د توپو سلطنت چې د P'u-kia-lung په نوم هم یادیږي د سوان-چو څخه په سویل ختیځ لوري کې دی ، چیرې چې کښتۍ د ژمي په جریان کې ، د قاعدې په توګه ، د شمالي باد سره د دوامداره کښتۍ لپاره پیل کیږي ، دوی شاوخوا ته راځي. یوه میاشت."

د ژمي موسمونه چې د سانفوتسي او توپو دواړو سفرونو لپاره ذکر شوي د سویلي چین څخه سویل ختیځ ته تیریږي ، د اوړي په جریان کې د باراني موسمونو توپانونو برعکس.

د ډیری چینایي جغرافیایي کارونو له مخې، د توپو څخه د چین ساحل ته سفر لومړی د شمال لویدیز په لور د پوني (پانای) ته د رسیدو دمخه د شاوخوا دوه اونیو سفر کې شامل و، بیا تاسو د شمال لویدیز سفر بیا پیل کړئ شاوخوا یوه اونۍ وروسته مای (مینډورو) ته ورسیدو. دلته سفر لاهم شمال لویدیز ته دوام ورکوي مخکې لدې چې په څو ورځو کې سانفوټسي ته ورسیږي. له دې ځایه تاسو یا د Ts'uan-chou شمال ته یا د کانټون شمال لویدیز ته ځي. په ښکاره ډول، توپو د سویلي چین د ساحل سویل ختیځ ته ښه و. JL Moens په دې باور وو چې د توپو پلازمینه د توبوک ښار و، په مینډاناو کې د کوتاباټو پخوانی نوم.

پداسې حال کې چې سانفوسي د سویل لوی بندر او د سویل ختیځ توپو په توګه پیژندل کیده ، د تونګکینګ او کمبوډیا بندرونه عصري هانګ کانګ ته نږدې د کانټون له بندر څخه د سویل لویدیز لوی بازارونه ګڼل کیده. په ښکاره ډول، له دې څخه، موږ لیدلی شو چې سانفوسي او توپو دواړه د کمبوډیا او تونګکینګ ختیځ ته موقعیت لري.

زباغ او واکواک

د زباغ او واکواک سلطنتونه چې د منځني پیړیو مسلمانانو په منځ کې د سرو زرو بډایه په توګه پیژندل شوي، د مالیزیا ټاپوګانو ختیځو ټاپوګانو ته اشاره کوي لکه فلپین او ختیځ اندونیزیا.
زباغ معنی د حیرانتیا او حیرانتیا بیان دی لکه "ښه جنت" یا "ای زما خدایه، د سرو زرو غر".

زباګ په هغه څه کې میشته و چې وروسته به د لوسنګ سلطنت شي د لوکیس یا لیکیووس له کلمې څخه راغلی. د عبراني کلمه "LEQOT" یا "LIQQET" معنی راټولول، راټولول. دا د Lequios کلمې سره نږدې ورته والی لري. دا به د سلیمان پاچا د بیړیو سړو لپاره مناسب وي چې سره زر او سپین زر راټول کړي. (یادونه: د عبراني الفبا هیڅ کوچني توري نلري.)

لیکیوس د عبراني او فونیشین اولادونه دي چې اوفیر ته د انجیل سوداګریز ماموریتونو څخه دي. په دې معنی، فیلیپین د سرو زرو بډایه دولت په توګه بل سره سمون لري. دا هیواد په دوامداره توګه په هره ځمکه کې د سرو زرو زیرمو کې یوازې سویلي افریقا وروسته په نړۍ کې دوهم ځای لري. فیلیپین په تاریخي توګه د نسبتا کوچنۍ اندازې سره سره په آسیا کې د سرو زرو ترټولو لوی تولید کونکی دی او حقیقت دا دی چې تر 1980 پورې ډیری سره زر یوازې د وړو وړو زیرمو له لارې ترلاسه شوي.

که څه هم په دې سیمه کې د سرو زرو ځینې لرغوني اثار موندل شوي، دوی د ژبني بیارغونې لخوا وړاندیز شوي عمر سره سمون نه لري. سره زر ممکن د یو نسل څخه نسل ته سپارل شوي وي نه دا چې د ښخولو ښه توکي په توګه وکارول شي.

د دوهمې پیړۍ په شاوخوا کې، د سرو زرو د سترګو پوښونو کارولو دود رامینځته شو، او بیا د سرو زرو مخ پوښونه د مړو سینګار کولو لپاره د لرغونو سرو زرو موندلو په پایله کې زیاتوالی موندلی. د یو زریزې څخه ډیر وروسته، د غاښونو د سینګار کولو لپاره د غاښونو سرو زرو شهرت د پام وړ د لرغونو آثارو په ځایونو کې د سرو زرو موندلو کچه لوړه کړه.

کله چې هسپانوي راغلل دوی د فلپین ټاپوګانو د خلکو په منځ کې د سرو زرو ډیر مقدار وموندل. دلته ځینې اړونده نرخونه دي:

د سرو زرو ټوټې، د غوزانو او هګیو اندازه د هغه پاچا په ټاپو کې د ځمکې په ایستلو سره موندل کیږي چې زموږ کښتیو ته راغلی و. د هغه پاچا ټول لوښي د سرو زرو دي او د هغه د کور یوه برخه هم لکه څنګه چې موږ ته پخپله هغه پاچا وویل ... هغه په ​​​​سر باندې د ورېښمو پوښ درلود او په غوږونو کې یې دوه لوی د سرو زرو غوږوالۍ اغوستې وې ... د هغه څنګ ته ځړول. یو خنجر چې یو څه اوږده او ټول د سرو زرو څخه و، او د هغې د نقاشي لرګیو ټوټه. د هغه په ​​هر غاښ باندې د سرو زرو درې داغونه وو، او د هغه غاښونه داسې ښکاریدل لکه په سرو زرو پورې تړل شوي.
- د میګیلان د سفر په جریان کې د بټوان په راجا سیاوی کې پیګافاټا

د پیتل، اوسپنې او نورو وزني شیانو په بدل کې یې موږ ته سره زر راکړل… د ۱۴ پونډه اوسپنې په بدل کې ۱۰ قلمه سره زر ترلاسه شول، چې ارزښت یې د یو نیم دقت په اندازه وو. تورن جنرال د سرو زرو د ترلاسه کولو لپاره خورا لوی اندیښمن منع کړ، پرته له دې چې هر نااخت به د دې فلز د ترلاسه کولو لپاره ټول هغه څه سره جلا کړي چې زموږ سوداګري به د تل لپاره خرابه کړي.
- په سیبو کې د سرو زرو په سوداګرۍ کې پیګافاټا

په دې ډول کښتۍ، د یو څه وخت لپاره، د شمالي عرض البلد په 16 درجو کې، دوی د پرله پسې مخالف بادونو له امله مجبور شول چې بیا د فیلیپین ټاپوګانو ته ځان ورسوي، او د بیرته راستنیدو په لاره کې، شپږ یا اوه اضافي ټاپوګان لیدلي، مګر دا یې وکړل. له دوی څخه هیڅ یو ته لنگر مه ورکوئ. دوی د شمالي عرض البلد په 15 یا 16 درجو کې د ټاپوګانو یو شمیر ټاپوګان هم وموندل چې د سپینو خلکو لخوا په ښه توګه میشته دي، د ښایسته ښه تناسب میرمنې سره، او د دې برخو د نورو ټاپوګانو په پرتله خورا ښه جامې لري. او د هغوئ سره د سرو زرو ډېر زيورونه وو، دا د دې ښکارندوى وى چې د هغوئ په ملک کښې د دې فلزاتو يو څه موجود وو.
- انتونیو ګالووا په 1555 کې په 1548 کې د بارتولومیو دی لا توری سفر بیانوي

"... معدن دومره بډای دی چې زه به یې په اړه نور څه ونه لیکم، ځکه چې زه ممکن د مبالغه کولو شک لاندې راشي. مګر زه په مسیح قسم کوم چې په دې ټاپو کې د بسکي په ټولو برخو کې د اوسپنې څخه ډیر سره زر شته.
– هرناندو ریکیل او نور، ۱۵۷۴

په دې ټاپو کې، د سرو زرو ډیری کانونه شتون لري، چې ځینې یې د سپینو زرو لخوا معاینه شوي، دوی وايي چې اصلي خلک یې د سپینو زرو په کانونو کې په نیووا اسپانا کې کار کوي. او، لکه څنګه چې په دې کانونو کې، دلته د ایسک رګ دوام لري. ارزونه شوي دي، دومره لوی شتمني ترلاسه کوي چې زه به یې د تشریح کولو هڅه ونه کړم، داسې نه چې زه د دروغ ویلو شک وکړم. وخت به حقیقت ثابت کړي.
– هرناندو ریکیل او نور. د لوزون په ټاپو کې، 1574

په دې ټاپو کې داسې مشران شته چې په خپلو کسانو کې د لسو یا دولسو زرو ډالرو په ارزښت د سرو زرو ګاڼې لري - د ځمکې، غلامانو او کانونو په اړه څه نه وايي. په دغو مشرانو کې دومره ډېر دي چې بې شمېره دي. په همدې ډول د دغو سردارانو په انفرادي رعيت کې هم د سرو زرو ياد شوي زيورات ډېر دي، چې په خپلو کسانو يې اغوستي دي، لکه زنګنونه، زنځیرونه او د سرو زرو د غوږو بالښتونه، د سرو زرو خنجر او نور ډېر بډايه ټوکرونه. دا عموما د دوی په مینځ کې لیدل کیږي، او نه یوازې سرداران او آزادان دا کافي زیورات لري، بلکې حتی غلامان هم په ښکاره او آزاده توګه په خپلو خلکو باندې د سرو زرو جامې لري او اغوندي.
– Guido de Lavezaris at al.، 1574

د دوی په غاړه کې دوی د سرو زرو هارونه اغوندي، د سپن موم په څیر جوړ شوي، او زموږ په فیشن کې د اړیکو سره، ځینې د نورو په پرتله لوی دي. دوی په خپلو لاسونو کې د سرو زرو بغلونه اغوندي، کوم چې دوی کالمبیګاس بولي، او دا خورا لوی او په مختلفو نمونو کې جوړ شوي دي. ځینې ​​یې د قیمتي ډبرو تارونه اغوندي – کورنیلین او اګیټس؛ او نور نیلي او سپینې ډبرې، چې دوی یې ډیر درناوی کوي. دوی د پښو شاوخوا شاوخوا د دې ډبرو ځینې تارونه او ځینې تارونه اغوندي چې په ډیری پوښونو کې په تور پیچ پوښل شوي د ګارټر په توګه.
– انتونیو دي مورګا، ۱۶۰۹

"… اوسیدونکي په دې کې ډیر ورو پرمخ ځي، او ځانونه په هغه څه راضي کوي چې دوی دمخه په ګاڼو او سرو زرو کې لري چې د لرغونو زمانو څخه ورکړل شوي او د خپلو پلرونو څخه په میراث کې دي. دا د پام وړ ده، ځکه چې هغه باید غریب او بدبخت وي چې د سرو زرو زنځیرونه، کالمبیګاس او غوږوالۍ نلري.
– انتونیو دي مورګا، ۱۶۰۹

پرتګالي پلټونکي پیډرو فیډالګو په 1545 کې په لوزون کې دومره سره زر وموندل چې اوسیدونکي یې د سپینو زرو د یوې پیزو په بدل کې دوه پیزو سره د سرو زرو تجارت کولو ته چمتو وو.

کله چې پرتګالیان لومړی راغلل، د سرو زرو ډیری برخه برونای ته د لوزون څخه راغله. دا ټاپو د چینایانو لپاره د لوسنګ داو یا "گولډن لوزون" په نوم پیژندل شوی و چې په دې سیمه کې یې د سرو زرو تجارت هم کاوه.

اخځ:
Legeza, Laszlo. "د هسپانیک څخه دمخه د فیلیپین د سرو زرو هنر کې تخنیک عناصر،" د آسیا هنر، جولای - اګست. 1988، 129-136 مخونه. (د مصر په لومړۍ پیړۍ کې د فیلیپین اصل د سرو زرو ګاڼو یادونه)
Peralta, JT "د فیلیپین د مرکزي بانک څخه د پخوانیو تاریخي سرو زرو زیورات،" د آسیا هنر 1981، نمبر 4، مخ. 54. ویلیګاس، رامون این ګینټ: تاریخ په سرو زرو، مانیلا: د بنکو مرکزي پیلیپیناس، 2004.

په فیلیپین کې لږترلږه 1,000 BC پورې تاریخي ماینونه موندل شوي

د مورګا په وینا: (1,000 BC هغه وخت دی چې د پاچا سلیمان سمندري کښتۍ د سرو زرو لپاره اوفیر ته ځي) په فیلیپین کې لږترلږه 1,000 BC پورې تاریخي کانونه موندل شوي. کله چې هسپانوي راغلل فلیپینیانو د سرو زرو، سپینو زرو، مسو او اوسپنې په مختلفو کانونو کې کار کاوه. داسې بریښي چې دوی په پیتل کې د ټین په کارولو سره کار کاوه چې احتمال یې د مالیزیا ټاپوزول څخه وارد شوی و. په ځانګړې توګه د اوسپنې کار په ځینو مواردو کې خورا لوړ کیفیت درلود، او کله ناکله په ځینو سیمو کې، حتی په اروپا کې د موندلو په پرتله ښه و.

کله چې هسپانوي راغلل، فیلیپین د سرو زرو سره دومره زرغون شوی و چې د سرو زرو ډیری کانونه له پامه غورځول شوي وو. "… اوسیدونکي په دې کې ډیر ورو پرمخ ځي، او ځانونه په هغه څه راضي کوي چې دوی دمخه په ګاڼو او سرو زرو کې لري چې د لرغونو زمانو څخه ورکړل شوي او د خپلو پلرونو څخه په میراث کې دي. دا د پام وړ ده، ځکه چې هغه باید غریب او بدبخت وي چې د سرو زرو زنځیرونه، کالمبیګاس او غوږوالۍ نلري.

لکه څنګه چې مشنری فرانسسکو کولن په 1663 کې لیکلي:

د تاوتریخوالی د جرمونو په سزا کې د مقتول او مقتول ټولنیز رتبه خورا لوی توپیر درلود. که مقتول مشر و، نو د هغه ټولو خپلوانو د قاتل او د هغه د خپلوانو په وړاندې د جګړې لاره خپله کړه، او دا جګړه تر هغه وخته پورې روانه وه، تر څو چې قاضیان وکولای شول د وژلو لپاره د سرو زرو اندازه معلومه کړي ... د مرګ سزا نه وه. د عامه واک لخوا تحمیل شوی مګر په هغه حالتونو کې چې وژونکی او مقتول دواړه عام و ، او قاتل نشي کولی د وینې قیمت ادا کړي.
بلیر او رابرټسن، والیت. II، مخ. ۱۱۶.

لیګازپي د "مورو" پیلوټانو څخه یو یې بیانوي چې له بټوان څخه نیول شوي:

"… یو ډیر تجربه لرونکی سړی چې نه یوازې د دې فلیپین ټاپوګانو په اړه خورا پوهه درلوده، بلکې د مالوکو، بورني، مالاکا، جابا، هند او چین په اړه، چیرې چې هغه د تګ راتګ او سوداګرۍ ډیره تجربه درلوده."

د Pigafetta په وینا:
په هرصورت، داسې ښکاري چې شیان لا دمخه د Pigafetta وخت څخه کم شوي دي:

"په هغه ټاپو [بوټوان] کې چیرې چې پاچا کښتۍ ته راغی ، د ځمکې په ایستلو سره به د سرو زرو ټوټې د اخروټ یا هګیو په څیر وموندل شي. د پاچا ټول لوښي د سرو زرو دي او د هغه ټول کور ډېر ښه جوړ شوی دی.»

Pigafetta د سرو زرو لوی زیورونه، د سرو زرو خنجر لاسي، د غاښونو تخته او حتی د سرو زرو تشریح کوي چې د کورونو بهر سینګار کولو لپاره کارول کیږي! د فیلیپینانو د سرو زرو په کار کې د مینډورو د خلکو دا توضیحات دي: (د اسراییلو لخوا کاپي شوي په 1 تواریخ 29: 4 کې ثبت شوي حتی درې زره تومانه سره زر، د اوفیر د سرو زرو، او اوه زره د سپینو زرو د پاکولو لپاره، د کورونو دیوالونه

دوی د نورو فلزاتو سره د سرو زرو په ګډولو کې خورا مهارت لري. دوی دې ته دومره طبیعي او کامل بهرنۍ بڼه ورکوي، او دومره ښه حلقه ورکوي، چې پرته له دې چې دا منحل شي، دوی کولی شي ټول سړي، حتی د سپینو زرو تر ټولو ښه غولوي. د اسیا هنرونه، جولای- اګست ۱۹۸۸، مخ. 1988 د آسیا هنرونه 131، شمیره 1981، مخ. 4

په ښکاره ډول، حتی بهرنیان د فلیپین د سرو زرو محصولات غواړي. وروستي موندنې ښیي چې د فیلیپین اصل د سرو زرو ګاڼې د دورې په پیل کې په مصر کې موندل شوي. دا موندنې د Laszlo Legeza په "د هسپانوي فلپین د سرو زرو آرټ کې د تانتریک عناصر" (د آسیا هنر، جولای-اګست 1988، مخ. 131) کې د فیلیپین تانتریک هنر په اړه د بحث په ترڅ کې ذکر شوي. د فیلیپین ګاڼو ځینې غوره مثالونه، چې په کې د کمر په شاوخوا کې هارونه، کمربندونه، بازوګانې او حلقې شاملې وې، د JT Peralta "د فیلیپین د مرکزي بانک څخه د سرو زرو د تاریخي زیورونو" کې ښودل شوي، د آسیا هنر 1981، نمبر 4، مخ. ۵۴.

د لوزون امپراتورۍ

LUCOES یا LEQUIOS ټاپوګان

د لوزون امپراتورۍ د چینایي تاریخ پوهانو په وینا

لوزون امپراتورۍ (1279-1571 AD) یو پخوانۍ امپراتورۍ وه چې یو وخت د فیلیپین د مانیلا خلیج سیمې شاوخوا موقعیت درلود. د دې پلازمینه ټونډو وه، د هغې سیمې ډیری برخه پوښلې چې اوس مهال مرکزي لوزون دی، د ډیلټا سیمې څخه غزیدلی چې د مانیلا خلیج شاوخوا شاوخوا شاوخوا داخلي سیندونو ته داخلیږي د پامپانګا په والیت کې د شاوخوا سیندونو سر اوبه ، بلاکان ( پوښل شوې برخه اوس ریزال. ).

د سونګ امپراتورۍ تاریخ په 1345 میلادي کال کې د منگول صدراعظم توتوغان په وخت کې تالیف شو. په دې کې منګوليانو د نان سندرې (جنوبي سندرې امپراتورۍ) (1127-1279 AD) وروستی او بشپړ ویجاړونکی بیان کړی ، چیرې چې په 1279 میلادي کال کې د منګولیانو بیړیو د یمن په سمندري جګړه کې د نان سونګ سمندري ځواک مات کړ. د کیڼ اړخو وفادار وزیر لیو شیفو د نا سونګ امپراتور د وروستي ماشوم سونګدي بینګ سره د دې پرځای چې د مغولانو لخوا ونیول شي ځان وژنه وکړه.

لوی اډمیرل جانګ شیجي د خپل لوی آرماډا سره وتښتید مګر وروسته د سمندر څخه د تیریدو په وخت کې د طوفان لخوا ویجاړ شو.

بدیل سرچینه د جانګ شیجي لوی آرمډا د ویجاړولو حسابونه د منګول پروپاګند پرته بل څه نه بولي ځکه چې د هغې د ویجاړولو هیڅ عیني شاهد شتون نلري او نه هم د هغې د پاتې کیدو نښې پاتې دي. د ډیری تاریخ پوهانو لپاره، د جانګ شیجي برخلیک او د هغه لوی آرماډا یو راز پاتې دی.

په ګوانګډونګ کې معاصر چینايي تاریخ لیکونکي اوس حتی د امپراتور بینګ د مړینې په اړه د منګولیا حسابونو پوښتنې کوي. که څه هم د منگول سرچینو ادعا کړې چې د وروستي امپراتور مړی د شینزین په ساحل کې مینځل شوی موندل شوی، د هغه اصلي قبر لا تر اوسه نه دی موندل شوی. د کانټونیز فولکلور په دودیز کانتونیز اوپیرا کې څرګند شوي یو بدیل حساب بیانوي چیرې چې وفادار وزیر لیو ژیفو د خپل زوی سره د ځوان امپراتور په څیر په ځان وژنې سره منګولیانو ته دوکه ورکړه. ویل کیږي چې اصلي امپراتور د لوی اډمیرل جانګ شیجي لخوا د جګړې له صحنې څخه قاچاق شوی و، چې بالاخره به د یرغلګرو څخه د امپراتورۍ د خلاصون لپاره بیرته راستون شي. د مارکو پولو سفر د سمندر په اوږدو کې د وروستي سندرې امپراتور د تیښتې یادونه هم کوي. د جانګ شیجي بیړۍ او وروستی سندره امپراتور ممکن د استعمار دمخه فیلیپین ته تښتیدلی وي او د لوزون امپراتورۍ یا "لږ سندرې امپراتورۍ" تاسیس کړې.

د دې اصل په اړه د اټکلونو سره سره، د مینګ اینالز د لوزون امپراتورۍ د اصلي شتون په اړه روښانه دي. دا ثبتوي چې په 1373 میلادي کال کې، د لوزون امپراتورۍ خپل لومړی د ډیرو بریالیتوبونو ډیپلوماتیک ماموریت لوی مینګ امپراتورۍ (1368-1644) ته ولیږه، د هند د چولا امپراتورۍ د سفارتونو سره.

د مینګ تاریخ لیکونکو د لوزون (لوسونګ) وروسته د "امپراتورۍ" (پینین: GuU) لپاره کرکټر اضافه کړ ، دا په ګوته کوي چې دا یو وخت یو خپلواک او خپلواکه سلطنت و. د هغې واکمنان د پاچا په توګه پیژندل شوي نه یوازې د سردارانو په توګه. د مينګ امپراتورۍ د جاپان په پرتله د لوزون امپراتورۍ سره په هرو دوو کلونو کې يو ځل د سوداګرۍ اجازه ورکړه، په داسې حال کې چې جاپان يوازې په هرو 11 کلونو کې يو ځل د سوداګرۍ اجازه درلوده.

د لوزون امپراتورۍ د مینګ امپراتورۍ په وروستیو نیمایي کې وده وکړه کله چې چین بهرنۍ سوداګرۍ ته خپلې دروازې وتړلې. بهرنيان چین ته د سوداګرۍ ماموریتونو لیږلو څخه منع شوي وو. چینایي سوداګر هم د مینګ امپراتورۍ له پولو هاخوا د سوداګرۍ کولو څخه منع شوي وو. بیا هم په پټه توګه، د ګوانګزو او کوانزو سوداګرو په منظمه توګه توندو ته سوداګریز توکي لیږدول. د لوزون سوداګر بیا په ټوله سویل ختیځ آسیا کې سوداګري کوي او د هغه خلکو لخوا چې دوی ورسره مخ شوي "چینایي" ګڼل کیږي.

پرتګاليان چې د اسپانیایانو په پرتله ډیر مخکې آسیا ته راغلي وو د لوزون امپراتورۍ له اوسیدونکو سره یې د دوی مقابله ثبت کړه او دوی ته یې "لوکوز" ویل. پرتګالي ثبت کوي چې د لوزون امپراتورۍ د 16 پیړۍ د سویل ختیځ آسیا په سیاست او اقتصاد کې فعال رول لوبولی، په ځانګړې توګه د ملاکا په تنګی کې د سوداګرۍ ټرافيکي کنټرول کې.

د لوزون امپراتورۍ د شپاړسمې پیړۍ په ختیځه آسیا کې د چینایي توکو په سوداګرۍ کې ځواکمن شتون د جاپان لخوا په کلکه احساس شو، چې سوداګر یې باید د سمندري غلو څخه کار واخلي ترڅو د چینایي تولیداتو لکه ورېښمو او چینایي توکو د ترلاسه کولو لپاره. د شپاړسمې پیړۍ مشهور جاپاني سوداګرو او د چای پوهانو لکه شیمای سوشیتو او کامیا سوتان دلته خپلې څانګې جوړې کړې. یو مشهور جاپاني سوداګر، لوزون سوکیزیمون، خپل نوم له نیا څخه لوزون ته بدل کړ.

توندو (په کانټونیز کې تونګدو) یا 'ختیځ پلازمینه' تل د لوزون امپراتورۍ دودیزه پلازمینه وه. د دې دودیز واکمنان لاکنډولا وو (کاپامپانګان: 'د ماڼۍ څښتن'). د پادوکا سری باګیندا راجه دان یانګ دی پرتوان بلکیه (۱۴۸۵-۱۵۲۱) د واکمنۍ پر مهال د برونای سلطنت پریکړه وکړه چې د چین په سوداګرۍ کې د لوزون امپراتورۍ انحصار له منځه یوسي او په توندو برید وکړي او د برنیايي سپوږمکۍ په توګه د مینل ښار ایالت تاسیس کړي. . د سلیلیلا لاندې یوه نوې کورنۍ په مانیلا کې رامینځته شوه ترڅو په ټونډو کې د لاکنډل کور ننګوي.

کله چې هسپانوي په 1571 میلادي کال کې راغلل، د لوزون امپراتورۍ یووالي لا دمخه د لوزون د دریو پاچاهانو د ناکراره اتحاد لخوا ګواښل شوی و: د ساپا راجه ماتندا، د توندو لاکنډولا او راجه سلیمان دریم، د راجه مودا یا " د مینل او لکشمانا ولیعهد یا د مکابیب آرماډا "لوی اډمیرل" ځواکمن ایالتونه لکه لوباو، بیټیس او مکابیب دومره زړور شوي چې د توندو او مینل دودیز مشرتابه ننګوي. هسپانویانو د ګډوډۍ څخه ګټه پورته کړه، د یو واکمن سره یې د خوښې لوبه وکړه او د بل په وړاندې یې ودرول.

داسې اوازې دي چې اسپانیایانو د مینل راجه ماتندا مسموم کړی و، ترڅو د توندو د لاکنډولا ملاتړ ترلاسه کړي. د راجه سلیمان دریم مشروعیت د "راجه مودا" په توګه په پام کې نیولو سره، اسپانیایانو ماشوم راجه باګو د مینل د نوي پاچا په توګه نصب کړ.

په 1571 کې، راجه سلیمان III، د مینل د راجه مودا او د مکابیب آرمدا لکشمانا، د بنکوسای په څنډه کې اسپانیایانو ته د سمندري جګړې لپاره ننګونه وکړه. هسپانویانو وتوانید چې د امپراتورۍ د نورو واکمنانو د ملاتړ نشتوالي له امله د راجه سلیمان III او د هغه مکابیب آرماډا مات کړي. د لوزون امپراتورۍ په چټکۍ سره د هسپانویانو لخوا ونیول شوه. د هغې سیمې په خپل منځ کې د غنیمت په توګه ویشل شوې وې. د پامپانګا ولایت د هسپانوي لومړی استعماري ولایت و چې د لوزون امپراتورۍ څخه جوړ شوی و او هغه خلک چې له ټونډو څخه د پامپانګا پاتې برخو ته په یوه ژبه خبرې کوي اوس د کاپامپانګان په نوم یادیږي.

د لوزون امپراتورۍ له ړنګیدو وروسته، اسپانیایان په پای کې وتوانیدل چې په آسیا کې خپله لومړۍ مستعمره جوړه کړي، فیلیپین چې د هسپانیا د پاچا فیلیپ II په ویاړ نومول شوی. د لوزون نوم د فلیپین ټول شمالي ټاپو ته د پخوانۍ لوزون امپراتورۍ په یاد کې ورکړل شوی و.

ویل کیږي چې د لوزون امپراتورۍ په پای کې په 1571 میلادي کال کې د هسپانوي ریکارډونو له مخې پای ته ورسیده، مګر د لوباو او بیټیس قلعه شوي ښارونه تر 1572 میلادي کال پورې د لوزون امپراتورۍ د خپلواکو سلطنتونو په توګه وده وکړه.

په ۱۵۷۵ میلادي کال کې اسپانیایانو د ماشوم پاچا راجه باګو او د هغه د تره زوی لمانلان اعدام کړل. د ټونډو لاکنډولا هم په همدې کال کې مړ شو.

په 1586 میلادي کال کې، اسپانیایانو د پامپینګا په ولایت کې د لوزون امپراتورۍ د پخوانیو امیرانو پاڅون وځپل. بغاوت په کنډابا کې د ډان نیکولاس مانانکیټ او ډان جوآن ډی مانیلا په مشرۍ کې و.

په 1588 میلادي کال کې، هسپانویانو په ټونډو کې د لوزون امپراتورۍ د اشرافو بغاوت مات کړ. دا د جاپاني سوداګرو په مرسته د لاکنډولا د اولادونو او د دوی خپلوانو لخوا رهبري کیده. ډیری یې اعدام یا جلاوطن شوي او د دوی ملکیتونه ضبط شوي.

په 1590 میلادي کال کې د کمبوډیا پاچا ساتا د خپل پرتګالي سفیر له لارې د "لوزون پاچا" ته دوه فیلان ولېږل او د سیام په وړاندې یې د دوی په جګړه کې د لوزون امپراتورۍ د مرستې غوښتنه وکړه. په ورته کال کې ویل کیږي چې د لوزون امپراتورۍ "باداران" د جاپان د تایکو سما، تویوتومي هیدیوشي سره اړیکه درلوده، د اسپانیا څخه د لوزون امپراتورۍ د آزادولو لپاره د مرستې غوښتنه وکړه. هیدیوشي د مانیلا د هسپانوي والي ته د یو لیک په لیږلو سره ځواب ورکړ او غوښتنه یې وکړه چې اسپانیایان دې په خاموشۍ سره لوزون پریږدي که نه نو د بشپړ کچې برید سره به مخ شي چې دوی به یې مجبور کړي. د جاپاني یرغل لپاره چمتو نه و، د مانیلا د هسپانوي والي پریکړه وکړه چې هیدیوشي د امریکا څخه د ډالۍ په لیږلو سره خوشحاله کړي، په شمول د کمبوډیا پاچا لخوا لیږل شوي دوه هاتیان. د زاړه لوزون امپراتورۍ واکمنان چې د هسپانوي واکمنانو سره یې همکاري کوله د نوي هسپانوي کالونۍ اصلي مشر شو. تر نن ورځې پورې، د دوی اولادونه لاهم د فیلیپین په ټولنه کې اغیزمن رول لوبوي.

د فیلیپین تاریخ مطالعه له ډیرو کلونو راهیسې یورو متمرکزه ده، ډیری فیلیپین تاریخ پوهان د هسپانوي تاریخ په لومړیو ریکارډونو کې ډیر شاته تللي دي مګر د ګاونډیو هیوادونو لکه برونای، اندونیزیا، کمبوډیا، تایلینډ، ویتنام، جاپان په آرشیفونو کې پاتې راغلي دي. او چین. په انګلیسي ژبه د دوی انحصار د فیلیپین ډیری تاریخ لیکونکي محدودوي چې په چینایي او نورو آسیایي ژبو لیکل شوي موادو ته لاسرسی ومومي. د پایلې په توګه، د لوزون (زابګ یا OPHIR) امپراتورۍ تاریخ د دوی په علمي روحیه کې افسانوي پاتې دی او لاهم د فیلیپین په اصلي تاریخ کې په حقیقت کې شتون نلري.

شیبا د دریم معبد جوړولو لپاره بلنه ورکړه

کله چې زه فیلیپین ته د تلو په حال کې وم، دا مقاله خپره شوه چې په کې سنهډرین عربانو ته بلنه ورکړه چې د راتلونکي معبد د جوړولو لپاره له دوی سره کار وکړي. که یوازې دوی پوهیدلي چې د شیبا اصلي ملکه له کوم ځای څخه راغلې - سعودي عربستان نه بلکه فیلیپین.

مقاله د دې اقتباس سره پرمخ ځي؛

د اوښانو دوړو ورېځو به تاسو پوښلي وي، د مديني او د عفه د غرونو خلک. دوی ټول به د شیبا څخه راشي. هغوی به سره زر او لوبان وړي، او د هاشم جلال به بیانوي. یسعیاه 60: 6 (د اسراییل بائبل ™)

نوی سنهډریند 71 مشرانو یوې د انجیل لخوا ټاکل شوې محکمې په عبراني، انګلیسي او عربي ژبو یو لیک خپور کړ چې د اسماعیل د زامنو په توګه عربانو ته بلنه ورکوي چې د دریم معبد په ملاتړ کې خپل رول ولوبوي لکه څنګه چې د یسعیا لخوا وړاندیز شوی. دا حرکت د سمبولیک څخه ډیر دی. د دې هدف دا دی چې ټوله نړۍ نړیوالې سولې ته یو ګام نږدې کړي چې د مسیحي دورې ځانګړتیا به ولري.

لیک لوستلی:

"ګرانو وروڼو، د اسمعیل زامنو، لوی عرب ملت،

"د اسراییلو د ساتونکي او ژغورونکي په مهربانۍ سره، د تړون په واسطه د نړۍ خالق، موږ اعلان کوو چې د مسیح قدمونه په ښکاره ډول اوریدل کیږي او دا وخت راغلی چې په بیت المقدس کې د موریا په غره کې معبد په خپل لرغوني ځای کې بیا جوړ شي. »

"موږ، هغه یهودیان چې د معبد د جوړولو پلوي کوي، ستاسو د عزتمندانو څخه غوښتنه کوو، چې د دوی د خلکو لخوا د بیت المقدس لپاره د قسم خوړلو، نذرونو او سوغاتونو پورته کولو لپاره نومول شوي لکه څنګه چې د یسعیاه پیغمبر لخوا ستاسو د مهم رول او عزتمند موقف ساتلو په اړه وړاندوینه شوې وه. د خدای د نعمتونو د ترلاسه کولو لپاره معبد او د پسونو په قربانیو او خوشبویی سره یې ملاتړ کوي.

سترګې پورته کړئ او شاوخوا وګورئ: دوی ټول راټول شوي او تاسو ته راغلي دي. ستاسو زامن به له لرې څخه راوړل شي، ستاسو لوڼې به د ماشومانو په څیر په اوږو باندې راشي. لکه څنګه چې تاسو وګورئ، تاسو به روښانه شي؛ ستاسو زړه به دریږي او په جوش کې وي - ځکه چې د بحر شتمني به تاسو ته تیریږي ، د هیوادونو شتمني به تاسو ته تیریږي. د اوښانو دوړو ورېځو به تاسو پوښلي وي، د مديني او د عفه د غرونو خلک. دوی ټول به د شیبا څخه راشي. هغوی به سره زر او لوبان وړي، او د هاشم جلال به بیانوي. یسعیاه 60: 4-6
"له دې سره، موږ ډاډه یو چې تاسو به سوله ایزې لارې غوره کړئ او د دښمنۍ او تاوتریخوالي له ټولو لارو څخه به ډډه وکړئ. او موږ ډاډه یو چې موږ به په ګډه د مینې او درناوي دروازې خلاصې کړو.

دا لیک د 23 محترمو ربیانو لخوا لاسلیک شوی و چې د سنهډرین د بیا رامینځته کولو په هدف یې سمیچا (ربینیک حکم) ترلاسه کړی و. رابعه د 71 بشپړ نصاب د لاسلیکونو د ترلاسه کولو په حال کې دي، چې وروسته به دوی لوی عربي بنسټونو او مشرانو ته لیک واستوي. دوی هیله لري چې له عربانو سره یو کنفرانس جوړ کړي.

 

پایله

موږ ته په خروج 12:11 کې ویل شوي چې د تېښتې لپاره په ګړندي ډول د فسحې اختر وخورو.

په دې ډول تاسو دا وخورئ: خپل کمربند تړلی، په پښو کې سینډل او په لاس کې ستاسو لمس. او تاسو به یې په بیړه وخورئ. دا د څښتن د فسحې اختر دی.

نو دا ډیره مناسبه ده چې زه دا په دې وخت کې ولیږم ترڅو تاسو ټول د فسحې په اړه د هغې په اړه خبرې وکړئ او په دې وخت کې موږ ته هر څه په پام کې ونیسئ.

د سبتیک او جوبلي دورې څخه موږ پوهیږو چې موږ د انسان د شپږمې زریزې ورځې لپاره په 120 او وروستي جوبلي دور کې یو. موږ په دې پوهیږو!

د ډینیل 9: 24-27 وړاندوینې څخه موږ پوهیږو چې د خروج څخه تر دې وخته پورې 70 جوبلي دورې شتون لري چې موږ همدا اوس په کې یو.

موږ دا هم پوهیږو چې د 70th جوبلي دورې په مینځ کې ، اسراییل ، ​​ټولې 12 قبیلې به له مینځه وړل پیل شي او داسې به وي لکه دوی چې هیڅکله د تورات نه ساتلو لپاره مجازات شوي.

نو موږ پوهیږو کله. تاسو باید دا تر اوسه ثابت کړي.

موږ پوهیږو چې ولې.

خو موږ نه پوهیږو چې چیرته وتښتو. ما ګومان کړی و چې دا بیت المقدس دی ځکه چې موږ له بیت المقدس څخه اردن ته وتښتو. مګر زه یو ګام ورک وم.

یو کال دمخه ملګرو ما ته وویل چې د فیلیپین په اړه دا عیسوی ویډیو وګورئ. دا وویل چې د عدن باغ هلته و. ما دا رد کړه ځکه چې موږ د حقیقت لپاره پوهیږو چې د عدن باغ په شمالي ایران او ختیځ ترکیه کې دی. کله چې زه د نوح کشتۍ لیدو ته تللی وم، زه پخپله هلته تللی وم، مګر په دې اوږده ویډیو کې یو څه نور شیان وو. د جنورۍ په فبروري 2018 کې ډیرو خلکو ما وغوښتل چې دا بیا وګورم. نو ما خپله څیړنه وکړه او بیا یې وګوره چې دوی څه وړاندیز کوي.

زه دا هم حیران کړم چې ولې یوازې دوه ځایونه چې زه د جوبایډن د دې پیغام شریکولو توان لرم یوازې په دوه ځایونو کې په جوش سره ترلاسه شوی. برونډي او فیلیپین. او دا دواړه زه باور لرم چې په یسعیاه 11:11 کې ذکر شوي. پاتروس د نیل پای دی او دا هغه ځای دی چې برونډي د نیل سیسټم په پای کې دی. او د لرې ختیځ جزیره فیلیپین دی.

دا زما دریځ دی چې موږ باید فیلیپین ته وتښتو که موږ غواړو د ژوندي پاتې کیدو کومه هیله ولرو چې راتلونکی دی. ما تاسو ټولو ته ویلي دي چې خپل پاسپورټونه ترلاسه کړئ او تازه یې وساتئ او د تګ لپاره چمتو اوسئ. وحی د قربانګاه لاندې د سنتانو په اړه خبرې کوي چې ورته ویل شوي چې انتظار وکړئ تر هغه چې د دوی وروڼه هم ووژل شي. تاسو باید د دوی څخه یو نه یاست.

کله چې اسوريانو پر اسرائيلو يرغل وکړ. ځینې ​​قومونه لا دمخه تښتیدلي وو. ډان یو له دوی څخه دی.

یوځل بیا زه باید تاسو ته یادونه وکړم چې موږ ته په ایزکیل 20: 37-38 کې ویل شوي

زه به تاسو د لښتي لاندې تیر کړم او زه به تاسو د تړون په بند کې راوړم. زه به ستاسو له مینځ څخه سرکشان او هغه څوک چې زما څخه سرغړونه کوي پاک کړم. زۀ به هغوئ د هغه مُلک نه راوباسم، چرته چې هغوئ اوسېدل، خو هغوئ به د بنى اِسرائيلو مُلک ته داخل نۀ شى. بیا به تاسو پوه شئ چې زه څښتن یم.

څښتن به هر څوک دې ته اړ باسي چې د دې ریښې لاندې تیر شي او له خپلو کورونو څخه لرې شي.

یسعیاه موږ ته دقیقا وایی چې دا "ROD" څه شی دی.

یسعیاه 10: 5 افسوس، اسور، زما د غضب ډنډه.
د دوی په لاس کې کارمندان زما قهر دی!
زه هغه د یو بې خدایه قوم په وړاندې لیږم،
او زما د قهر د خلکو په وړاندې زه هغه ته امر کوم،
لوټ او لوټ لاس ته راوړل،
او د کوڅو د خښتو په څیر یې لاندې کړي.

آلمان د "ROD" څښتن دی چې د 12 قومونو په وړاندې د هغه د نه منلو له امله د هغه قهر پوره کولو لپاره کاروي. او تاسو ټولو په دې وروستیو کلونو کې لیدلي دي چې څنګه آلمان په ملیونونو اسلامپالو ته بلنه ورکړې چې هغه هیواد ته راشي. اوس یوازې د اسلامي عقیدې سره د آلمان نازي تصور وکړئ او وګورئ چې هر څوک چې حتی د "یهودي" په څیر ښکاري په دې اقلیم کې به څنګه عادلانه وي. له تاسو څخه څو ځله پوښتل شوي چې ایا تاسو د عقیدې له امله یهودي یاست چې اوس یې لرئ؟

یوځل بیا زه تاسو ته وایم چې دا شیان د ځان لپاره ثابت کړئ. دوی له ټولو شکونو هاخوا ثابت کړئ. زما باور مه کوه.

ستاسو څخه ځینې غواړي چې د دین لوبې ته دوام ورکړي. ما هیڅکله دا لوبه نه ده کړې. دا زما لپاره ریښتیا ده او له هغه وخت راهیسې چې ما د حقیقت زده کړه پیل کړه.

په یاد ولرئ چې څښتن په یسعیاه 66: 19-21 کې څه ویلي

او د هغوئ څخه به زه ژوندي پاتې شوي قومونو ته، ترشيش، پل او لود ته ولېږم، څوک چې کمان راوباسي، توبل او جاوان ته، د ساحلونو لرې سيمو ته، چا چې زما شهرت نه دى اوريدلى او نه يې زما جلال ليدلى دى. او دوی به د قومونو په مینځ کې زما ویاړ اعلان کړي. او هغوئ به ستاسو ټول وروڼه د ټولو قومونو نه مالِک خُدائ ته د نذرانې په توګه په اسونو، ګاډو، لښتو، خچرو او د غرونو په سرونو باندې زما مقدس غره يروشلم ته راوړي، مالِک خُدائ فرمائى، لکه څنګه چې بنى اِسرائيليان خپل غله راوړى. د څښتن کور ته په پاک لوښي کې نذرانه کول. او د هغوی څخه به ځینې د کاهنانو او لیویانو لپاره هم واخلم، څښتن فرمایي.

ځینې ​​​​دا فیلیپین به د لیویتیک پادریانو په توګه جوړ شي. او زموږ څخه هغه کسان چې د اسراییلو څخه دي دوی به څښتن ته راوړي لکه څنګه چې د فسحې او شاووت په وخت کې د غلې دانې نذرانه شوې وه. ایا ته غواړې چې د غلې دانې نذرانه شې؟

ما تاسو ته د فکر کولو او غور کولو لپاره ډیر څه درکړل. ستاسو څخه ځینې به دا پلان پیل کړي چې تاسو څنګه هلته لاړ شئ. د ژوند لګښت د شمالي امریکا په پرتله خورا ټیټ دی. نور به پرته له دې چې هڅه وکړي پریږدي او خپه شي.

په دې ټولو کې، موږ لا تر اوسه یو کار لرو. موږ اړتیا لرو هغه کسان وروزو چې څوک به دا لیویتیک پادریان شي. مهرباني وکړئ دعا ته دوام ورکړئ او د دې کار ملاتړ وکړئ او د هغه څه لپاره چې پیښیږي خپل پلانونه جوړ کړئ.