List informacyjny 5852-043
Rok Szemity – akceptowalny rok Jehowy
29 dzień 11 miesiąca 5852 lata po stworzeniu Adama
Trzynasty miesiąc siódmego roku trzeciego cyklu szabatowego
Trzeci cykl szabatowy po 3. cyklu jubileuszowym
Sabatowy cykl trzęsień ziemi, głodu i zarazy
Rok pozostawienia ziemi w spokoju
Rok szabatowy rozpoczynający się 10 marca w Awiwie 2016 i kończący się w Awiwie 2017 r.
28 stycznia 2017 r
Szabat Szalom dla rodziny królewskiej Jehowy,
Przypominam, że z tym Newsletterem dzieli Cię około 6-7 tygodni od Paschy. Jeśli Pascha wypada w marcu i w tym roku nie ma zakładu adar, dodany jest 13-ty miesiąc, to za zaledwie 6-7 tygodni będziemy obchodzić Paschę.
Oznacza to, że wszystkie pieczywo, które masz na dnie zamrażarki lub zapakowane w spiżarni, muszą zostać wykorzystane przed nadejściem Paschy. W tym czasie nie masz żadnego zakwasu w swoim domu ani na swojej posiadłości przez całe 7 dni Przaśników. Mam nadzieję, że masz trochę macy, którą zgromadziłeś z zeszłego roku, aby zjeść ją podczas nadchodzących dni Przaśników.
Właśnie znalazłem trochę bajgli na dnie zamrażarki i myślałem, że mnie nie ma. Zacznij więc sprawdzać i zjedz je, zanim będziesz musiał je wyrzucić.
"W mailu"
W zeszłym tygodniu popełniłem błąd w naszych uwagach wprowadzających. Podałem imię przodka osoby, która również przestrzegała sabatu przed 1600 rokiem, jako Dimont. Powinieneś nazywać się Dumont. Mieszkali w Normandii we Francji i przybyli do Kanady w XVII wieku w tym samym czasie, co moi przodkowie. Moje nazwisko rodowe brzmiało wówczas LeMaistre, a nie Dumond. Ale to już inna historia na inny dzień.
W tym tygodniu również otrzymałem tę wiadomość na temat hugenotów.
Szalom Józef. Właśnie czytam Twojego maila i zaraz idę do newslettera. Powiedziałeś… „Na temat modlitwy: Tworząc drzewo genealogiczne odkryłem, że w XIII wieku nasza rodzina była prześladowana za przestrzeganie cotygodniowego sobotniego szabatu. W czasie prześladowań uciekli z Francji do Holandii. Nazywano ich hugenotami”.
O mój!!!! Moja rodzina też! Tyle że rodzina mojej matki uciekła z Francji w 1650 roku do Zelandii. Byli hugenotami. Podczas II wojny światowej mój dziadek (potomek hugenotów, ale obecnie protestant) był przywódcą gangu w podziemiu (jak Corrie Ten Boom). Długa historia; wyprowadzanie Żydów i ukrywanie Żydów w domu niedaleko Haarlemu.
Po wojnie przeniósł się z rodziną do Nowej Zelandii.
Ja i mój pierworodny syn jesteśmy jedynymi z tej rodziny, którzy przestrzegają sabatu.
PR.
W naszych pismach z ostatnich dwóch tygodni mówiłem wam, abyście przygotowali paszporty i dbali o ich aktualność. Oznacza to, że jeśli wygasną w ciągu najbliższych 6 miesięcy, nie będziesz mógł wjechać do żadnego innego kraju. Wyślą cię z powrotem następnym lotem. Dlatego aktualizuj je i utrzymuj w ten sposób. Mówiłem ci także, żebyś oszczędzał swoje szekle i miał pod ręką dość pieniędzy, aby kupić bilet lotniczy dokądkolwiek, gdybyś musiał w każdej chwili uciekać. Oznacza to, że musisz mieć wystarczająco dużo pieniędzy, aby kupić bilet lotniczy dla każdej osoby z rodziny, która będzie z Tobą podróżować. Kiedy Lot uciekł, poprosił, aby przyszła cała jego rodzina, a wszyscy śmiali się z niego i opowiadali mu, jak dobrze było w Sodomie.
Gen 19: 12 I powiedzieli mężowie do Lota: Czy masz tu kogoś oprócz siebie? Przyprowadźcie swoich zięciów, swoich synów, swoje córki i cokolwiek innego ty masz w mieście, przynieś im z tego miejsca. 13 Bo zniszczymy to miejsce, bo wielkie jest ich wołanie przed obliczem Jehowy. I Jehowa nas posłał, abyśmy go zniszczyli. 14 I wyszedł Lot, i rozmawiał ze swoim zięciem, który poślubił jego córki, i powiedział: Wstań i wyjdź z tego miejsca, bo Jehowa zniszczy to miasto. Ale sprawiał wrażenie kogoś, kto naśmiewa się ze swoich zięciów. 15 A gdy wstał świt, aniołowie pospieszyli do Lota, mówiąc: Wstań! Zabierz swoją żonę i dwie córki, które tu są, abyś nie zginął w nieprawości miasta.
O nierządnicy Rachab możemy przeczytać także w Księdze Jozuego i o tym, jak ocalała cała jej rodzina. Zostali ocaleni, ponieważ byli posłuszni rozkazom dwóch szpiegów. Rachab i jej rodzina byli Kananejczykami, a nie Izraelitami. Z drugiej strony Lot i jego rodzina byli bezpośrednimi krewnymi Abrahama, a mimo to odmówili usłuchania ostrzeżeń, z wyjątkiem dwóch córek Lota.
Joz 6:22 I rzekł Jozue do dwóch mężów, którzy szpiegowali kraj: Idźcie do domu nierządnicy i wyprowadźcie stamtąd kobietę wraz ze wszystkim, co ma, jak jej przysięgaliście. 23 I weszli młodzieńcy, którzy byli szpiegami, i wyprowadzili Rachab, jej ojca i matkę, i jej braci, i cały jej dobytek. I wyprowadzili wszystkich jej krewnych i wystawili ich poza obóz izraelski. 24 I spalili miasto ogniem i tak dalej była w tym. Tylko srebro i złoto oraz naczynia z brązu i żelaza składali do skarbca domu Jehowy. 25 I Jozue ocalił przy życiu nierządnicę Rachab, dom jej ojca i cały jej dobytek. I mieszka w Izraelu aż do dnia dzisiejszego, gdyż ukryła posłańców, których Jozue wysłał, aby przeszpiegiwali Jerycho.
W zeszłym tygodniu oraz w powyższych e-mailach pisaliśmy o hugenotach, którzy byli prześladowani i uciekli do innych krajów w poszukiwaniu wolności religijnej. Czy wiecie, że 3 pokolenia Izraela nigdy nie poszły do niewoli? Wraz z wieloma innymi Izraelitami opuścili Ziemię Obiecaną, zanim najechała ją Asyria. Widzieli nadchodzące kłopoty. Wysłuchali proroków i odeszli, zanim nadeszła kara.
Julie Davidson nie była pod wrażeniem moich ostrzeżeń i wysłała mi następującą wiadomość.
Chciałbym wiedzieć, dokąd planujesz polecieć z rodziną, kiedy nadejdzie czas ucieczki, jak mówisz?! Jeśli dobrze pamiętam, proroctwo o czasach ostatecznych będzie miało wpływ na cały świat, nie tylko na USA. Czy śmierć nie jest również miejscem bezpieczeństwa, biorąc pod uwagę, że nasz Ojciec i Zbawiciel ma władzę nad grobem? Mogę być ograniczony fizycznie, ale mój Ojciec i Zbawiciel nie są ograniczeni. Nie modlę się o dożycie czasów ostatecznych, modlę się o miłosierdzie, aby moi bliscy i ja zostali zabrani szybko.
Jestem zmęczony przedstawicielami Słowa Jahwe, którzy stanowczo głoszą, że tylko ci, którzy podążają za ich interpretacją proroctw itp., zostaną zbawieni!!! Pan Dummond został natchniony przez Boga, aby zaprezentować tę rolę, podobnie jak wielu innych, ale nie daję nikomu z was korzyści w postaci posiadania wszystkich odpowiedzi lub wiedzy o wszystkim lub „słuchaj mnie, bo jestem jedynym, który zna prawdę” !”. To nowa koncepcja! Jesteś jednym z wielu, którzy wierzą i głoszą w ten sposób, i wszyscy kłócicie się jak małe dzieci o to, kto ma rację, a kto nie.
Wierzę, nie, wiem, ponieważ Słowo mówi mi, że Jego myśli i drogi nie są podobne do naszych, dzięki naszemu Bogu! Z niecierpliwością czekam na powrót Yashuah, aby wszyscy zostali poddani jednemu Duchowi, jednemu uwielbieniu, jednemu zrozumieniu, jednej interpretacji, jednemu Bogu!!!!
Zostaw swoje opinie na ten temat! Przedstaw Słowo takim, jakie jest, a resztą niech Bóg się zajmie!
Wiele chciałbym powiedzieć w odpowiedzi na ten list. Koniec tego wieku następuje etapami. Wielu z was zostało nauczonych, że przychodzi to w ciągu 3 roku. Nie, w sumie jest to około 1 lat nędzy. Uważa, że śmierć to świetny sposób na ucieczkę przed tym, co nadchodzi.
Obj 9:6 I w owych dniach ludzie będą szukać śmierci, ale jej nie znajdą. I będą chcieli umrzeć, a śmierć od nich ucieknie.
Wiedzcie także i zrozumcie, że 144,000 144,000 żyje, ŻYJE podczas ucisku. Jeśli chcesz starać się być jednym z tych XNUMX XNUMX, musisz żyć i przetrwać to, co nadchodzi. I tak jak w zeszłym tygodniu napisano w „News Letter”, jeśli chcesz siedzieć w domu i nic nie robić, to zależy od ciebie. Wiele domów zostało zniszczonych. Dom Rachab został zniszczony. Wielki naród Izraela i Judy został zniszczony.
Jehowa mówi, żebyśmy z niej wyszli, mój ludu. Dlaczego?
Obj.18:4 I usłyszałem inny głos z nieba mówiący: Wyjdźcie z niej, ludu mój, abyście nie byli uczestnikami jej grzechów i abyście nie ponieśli jej plag.
Abyśmy nie złapali nas plagami, które na nią spadną.
Mam dość ludzi, którzy nie chcą być posłuszni, i krytykuję tych, którzy są posłuszni. Mam dość tych, którzy są obrońcami foteli, którzy tylko wytykają palcami i źle mówią o tych, którzy robią wszystko, co w ich mocy, aby dostarczyć wam wszystkich posiadanych przez nas informacji. Jest wielu ludzi, którzy myśleli, że są sprawiedliwi, gdy wieszali Jeszuę na drzewie. Większość Go nie rozpoznała, ponieważ uwierzyła w religię fałszywą, mimo że przestrzegała szabatu, dni świętych i lat sabatu tak jak wtedy.
W zeszłym tygodniu zmarł mój szwagier. Nie ma już szans poznać prawdy. W przeszłości odrzucał tę propozycję. Ale nie zamierza brać udziału w odpoczynku milenijnym. Zostanie wskrzeszony pod koniec nadchodzącego siódmego tysiąclecia. Nie będzie mógł być częścią Królestwa, które będzie tu panować przez 7 lat.
Skąd mam to wiedzieć?
Ponieważ Jehowa powiedział, że niesprawiedliwi nie będą w Jego Królestwie. Aby być sprawiedliwym, trzeba przestrzegać przykazań, w tym cotygodniowego szabatu, świąt 23. Kapłaństwa i roku szabatowego. Nieprzestrzeganie ich lub nieprzestrzeganie ich we właściwym czasie czyni cię nieprawym.
Powyższa autorka chce, aby ona i jej rodzina zostali szybko zabrani lub zabici, co jest niczym innym jak tylko policją. Jest to samolubny wyraz osoby, która myśli tylko o sobie i nie stara się pomagać innym w poznawaniu Tory Jehowy.
Jeśli nie chcesz pomóc w tym dziele ostrzegania przed tym, co ma nadejść, nie pisz do mnie, narzekając, że nie podoba ci się to, co mówię. ODSUBSKRYBUJ MNIE. Nie mam czasu do stracenia na defetystycznych ludzi. Ci, którzy poddają się nawet nie próbując.
Łk 17 Pamiętajcie o żonie Lota. 32 Kto będzie się starał ocalić swoje życie, straci je, a kto straci swoje życie, zachowa je.
Ap 2:10 Nie bójcie się wcale tego, co będziecie cierpieć. Oto diabeł wtrąci niektórych z was do więzienia, abyście mogli zostać osądzeni. I będziesz miał ucisk przez dziesięć dni. Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci koronę życia.
Mat 10:37 Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż mnie, nie jest mnie godzien. A kto kocha syna lub córkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien.38 A kto nie bierze krzyża swego i nie idzie za Mną, nie jest Mnie godzien. 39 Kto znajdzie swoje życie, straci je. A kto straci swoje życie z mego powodu, znajdzie je. 40 Kto was przyjmuje, mnie przyjmuje, a kto mnie przyjmuje, przyjmuje tego, który mnie posłał. 41 Kto przyjmuje proroka w imieniu proroka, otrzyma zapłatę proroka. A kto przyjmuje sprawiedliwego w imię sprawiedliwego, otrzyma nagrodę sprawiedliwego.
Powiem ci, dokąd mam uciec. Powiem ci, kiedy tam pojadę. A już mówiłem kiedy. Od chwili napisania tego wpisu zainwestowałem w owce i kozy w tym miejscu schronienia. Nadchodzą 3 i pół roku suszy i głodu, podczas których umrze 1/2 całej populacji Ziemi. Wiesz, że to nadchodzi, więc zacznij się na to przygotowywać. Wiesz także, że USA i Wielka Brytania to ta część Izraela, która zostanie zniszczona przez Jehowę w nadchodzącym cyklu szabatowym. Dlatego pamiętaj o tym podczas przygotowań.
„Kontrowersyjny rok 2016”
Rok 2016 był rokiem kontrowersyjnym pod względem wydarzeń kalendarzowych. Jak niektórzy z Was pamiętają, w zeszłym roku jęczmień był przez niektórych deklarowany, że może to być Awiw na Paschę. Inni również uznali, że nie jest gotowy na koniec 12 miesiąca, więc dodali jeszcze jeden miesiąc, adar do roku.
Dla mnie była to bardzo trudna sytuacja, ponieważ rozważałem wszystkie podane mi fakty i wielokrotnie rozmawiałem z zaangażowanymi osobami, próbując rozwiązać tę kwestię. Zaletą tego było to, że wielu z Was w końcu wstało z miejsc i zaczęło przeglądać ten temat, dowiadując się o jęczmieniu i o tym, dlaczego musi być dojrzały, aby rozpocząć rok.
Kiedy w końcu zdecydowałam się na marcową Paschę i nie poszłam z większością i nie dodałam dodatkowego miesiąca, wiele osób mnie atakowało werbalnie i wielokrotnie skazywała na piekło. Tak, przez „Bracia”. Napawa mnie to wielkim niepokojem, rozpoczynając ten rok, biorąc pod uwagę to, co widziałem od zeszłego roku, dotyczące nadchodzących kontrowersji i ataków, które z nich wynikają.
W zeszłym roku pewien brat zaatakował mnie dość mocno, po czym wycofał się i publicznie przeprosił za swój brak mądrości. Kiedy doniesiono, że Żydzi wyszli na żniwa pszenicy na miesiąc wcześniej niż wszyscy myśleli, że będzie Szawuot, wielu zaczęło ponownie rozważać swoje stanowisko. Mimo wszystko nasza wczesna deklaracja okazała się słuszna.
Człowiek, który był wobec mnie bardzo krytyczny, a potem przeprosił, napisał co następuje pod koniec roku.
Jeśli zdasz sobie sprawę, że był to błąd po tych, którzy zadeklarowali, że 13 miesiąc nie działa wstecz – jest to objawienie. Czasami popełniamy błędy i musimy się na nich uczyć. Jeżeli pomylicie się w datach świąt, to lepsze będzie sprostowanie niż kolejne błędy.
Johana Kocha
Trzeba wielkiego człowieka, aby przyznać się do błędu, a Johan zrobił to publicznie i nadal od czasu do czasu rozmawiamy.
Liczne ataki, na które również narażony był Nehemiasz Gordon, przyczyniły się do jego decyzji o zaprzestaniu lokalizacji Księżyca i poszukiwaniu jęczmienia. Ogłosił to zaraz po Sukkot i dlatego przez 40 dni nie otrzymaliśmy żadnych wiadomości. Zastanawiam się więc, czy ktoś z Was nauczył się czegoś z tego wszystkiego, co miało miejsce w zeszłym roku, niezależnie od tego, po której stronie się stanęło?
Czy w tym roku powinienem szukać jęczmienia? Czy w ogóle chcę szykan, które nadejdą, gdy nie będą one zgodne z planami niektórych z Was? Mam iść i zrobić to dla własnego dobra i nie mówić ci? Nikt z Was mnie nie sponsoruje. Nikt z Was nie chce płacić za informacje. Bilet lotniczy, hotel, jedzenie i samochód oraz strata czasu w miejscu pracy. Czy powinienem po prostu podzielić się tym z tymi, którzy wspierają tę pracę? Czy w ogóle chcę to zrobić i zostać zaatakowanym zarówno przez braci, jak i wrogów?
Codziennie zastanawiam się nad każdym z tych pytań.
Przygotowując się do nadchodzącego Wyszukiwania Jęczmienia, musimy zrozumieć, dlaczego to robimy i co o tym decyduje.
Słyszę też coraz więcej głosów lub gadających głów. To właśnie te „autorytety” mówią Ci, że zajmowanie się kalendarzem to kompletna strata czasu. Wyśmiewają tych z nas, którzy szukają jęczmienia i/lub księżyca. Ci sami ludzie również przestrzegają księżycowego sabatu i nie widzą w tym nic złego. Traktują Święta Jehowy z całkowitym brakiem szacunku i nie dbają o to, kiedy i w którym miesiącu przypadają te Święta.
Powtórzyliśmy to w zeszłym tygodniu. Dopóki nie zaczniesz wyznawać swojej wiary, to znaczy nie wyjdziesz z niej, nie możesz zrozumieć. Ci, którzy obchodzą święta we właściwym czasie, rozumieją je teraz znacznie lepiej niż ci, którzy tego nie robią. Przestańcie więc słuchać tych gadających głów, które przerzucają się z jednego nauczania na drugie i nie są zakotwiczone w Torze, aby być posłusznymi Jehowie i robić to, co On każe, kiedy On każe to robić. O tak, cytują Torę, tak samo szatan Jehowie, ale podobnie jak szatan nie są i nie będą posłuszni. I podobnie jak szatan myślą, że są już dobrzy.
„Nagrobek Anny i Pascha”
To jest nagrobek Anny, córki kapłana Chaniela, która zmarła w szabat, pierwsze święto Paschy, piętnastego dnia miesiąca Nisan, w piątym roku cyklu szabatowego, czyli rok trzysta sześćdziesiąt dziewięć lat po zburzeniu Świątyni. Pokój. Niech jej dusza odpocznie. Pokój"
Śmierć ta miała miejsce w szabat będący jednocześnie Paschą i był to 15 dzień Awiwu w roku 439 n.e.
Kalendarz Tory ma ten 15-ty dzień pierwszego dnia tygodnia w roku 1 n.e. W Kalendarzu Tory jest to również 439 kwietnia. Ale nagrobek głosi, że był to szabat i była Pascha 16-go.
Teraz, jeśli spojrzymy na 13. miesiąc poprzedniego roku 438, wtedy możemy poznać fakty. Jeśli pod koniec 12 miesiąca nie było widać księżyca, w tym roku miesiąc mógłby mieć 30 dni. Czy to założenie jest słuszne? Kiedy spojrzymy na nagrobek, to tak, będzie się to wydawać prawdą.
Zatem 30-ty miesiąc miał 12 dni. Teraz kalendarz Tory mówi, że następny miesiąc będzie 13-tym. Robią to jednak w oparciu o kalendarz hebrajski. Nie od tego, czy jęczmień jest dojrzały czy nie. Przyjrzyjmy się teraz temu 13-mu miesiącowi Kalendarz Tory i powiedz, że to pierwszy miesiąc.
Ponieważ 12. miesiąc miał 30 dni, pierwszy dzień widzialnego nowiu przypada teraz na piątkowy wieczór 3 marca i szabat 4 marca. To oznaczałoby 14-ty w piątek 17 marca. Następnie w szabat przypada pierwszy dzień Przaśników i jest to 1-ty. I to właśnie nam powiedział nagrobek.
Co roku pojawia się kolejny spór dotyczący tego, czy Pascha wypada 14, czy 15. I tutaj, właśnie tutaj, na tym nagrobku, powiedziano wam, że Pascha przypada 15 dnia pierwszego miesiąca. Właśnie pokazaliśmy, jak to rozgryźć i dokładnie sprawdzić nagrobek. Czytając to, koniecznie spójrz na kalendarz Tory.
Pascha przypada na 15 dzień miesiąca. Jest to także pierwszy dzień Przaśników. Czternasty dzień to przygotowanie baranka paschalnego, który zabija się tuż przed rozpoczęciem dnia piętnastego. Ponownie, wszystko to jest wam pokazane w tym jednym nagrobku.
Jest więcej. Jeśli ponownie spojrzysz na kalendarz Tory, zobaczysz, że równonoc przypada 20 marca, dwa dni po Paschy. Niektórzy dzisiaj będą próbować wam wmówić, że nie można obchodzić Paschy przed równonocą. To zwykłe kłamstwo wymyślone przez współczesnych mężczyzn.
Tutaj, w roku 439 n.e., Żydzi mieszkający poza ziemią Izraela obchodzili Paschę przed równonocą, według widzącego księżyca i według żyjącego jęczmienia. I obchodzili Paschę 15, a nie 14, jak niektórzy współcześni ludzie błędnie interpretują Biblię. I liczyli czas według roku szabatowego, chociaż mieszkali poza ziemią izraelską.
Czy zdajesz sobie sprawę, jak niesamowity jest ten jeden nagrobek, ponieważ pokazuje nam proste prawdy o kalendarzu, który jest dziś tak pomieszany przez tych, którzy chcą przedstawiać własne poglądy stworzone przez człowieka?
Ale powodem, dla którego o tym wspomniałem, oprócz pokazania wam wszystkich innych prawd, było pokazanie wam jeszcze jednej rzeczy. Ofiara fali w roku 439 n.e. odbyła się w niedzielę 19 marca. Ponownie przed równonocą. I dlatego o tym wspominam. Całkiem możliwe, że tegoroczna Pascha wypadnie w marcu
Pełnia księżyca przypadająca na 13 lutego ma być kolejnym krwawym księżycem. Następnie 26 lutego 2017 r. nastąpi kolejne zaćmienie słońca. Myślę, że jest to szóste zaćmienie słońca od czasu krwawych księżyców w 6 roku i przypada ono na pierwszy dzień roku, a następnie pierwszego dnia siódmego miesiąca Trąb. Kolejne dwa zaćmienia możesz zobaczyć na wykresie pod adresem Kalendarz Tory pod tym linkiem. Powodem, dla którego wspominamy o krwawym księżycu i zaćmieniu słońca, jest to, co powiedzieliśmy wam w naszych naukach na temat Krwawe Księżyce. Poświęć trochę czasu, aby to sprawdzić i powiedz innym, aby to obejrzeli. W styczniu mieliśmy krwawy księżyc, a teraz znowu w lutym. W 2014 i 2015 roku mieliśmy krwawe księżyce podczas Paschy i Sukkot, a w tym kontrowersyjnym roku 2016 wszyscy mówili nam, że wojna i głód nadejdą w tym czwartym cyklu szabatowym, kiedy ma zostać zastosowana klątwa z 4 rozdziału Kapłaństwa. A to przekleństwo jest przekleństwem wojny.
Kalendarz Tory zakłada wówczas, że w następnym miesiącu będzie 13 miesiąc. Równie dobrze mógłby to być pierwszy miesiąc. Jeśli jest to pierwszy miesiąc, wówczas Pascha, 15 dzień Awiwu będzie przypadał od poniedziałku 13 marca wieczorem do wtorku 14 marca. To sprawia, że niedziela 19 marca jest dniem falowego snopka, a poniedziałek 20 marca jest siódmym dniem Przaśników. A wszystko to może zostać przesunięte o jeden dzień, jeśli Księżyc nie będzie widoczny 7 lutego.
„Księga Rodzaju 1:14 i równonoc wiosenna”
P: Czy Księga Rodzaju 1:14 nie pokazuje, że równonoc wiosenna, a nie jęczmień, określa pory świąt?
Czytamy w Rdz 1,14:
„I rzekł Bóg: Niech powstaną światła na firmamencie nieba, oddzielające dzień od nocy i będą wyznaczać znaki i czasy (Moedim), dni i lata”.
Z tego wersetu nie wynika jasno, co jest zależne od czego. Z pewnością nie ma wzmianki o równonocy wiosennej. Być może rok zależy od księżyca lub gwiazd? Jeśli rok zależy od słońca, to co z wpływem słońca na początek roku? Rdz 1,14 nie precyzuje tych rzeczy i musimy sięgnąć do innych fragmentów biblijnych, aby uzyskać dokładniejsze zrozumienie kalendarza biblijnego. W Pwt 16,1 czytamy:
"Przestrzegaj miesiąca Abib i w nocy sprawujcie Paschę (ofiarę) dla YHWH, Boga waszego, gdyż w miesiącu Abib JHWH, Bóg wasz, wyprowadził was z Egiptu”
Podobnie czytamy:
„Będziecie obchodzić Święto Przaśników; przez siedem dni będziecie jeść przaśniki, jak wam przykazałem, w czasie miesiąca Abibponieważ w miesiącu Abib wyszliście z Egiptu”. (Wj 34,18)
Słowo „Abib” odnosi się do jęczmienia, który osiągnął pewien etap swojego rozwoju. To znaczenie Abiba zostało zachowane w wersecie:
„I len i jęczmień zostały uderzone, ponieważ jęczmień to Abib, a len to Giv'ol. A pszenica i orkisz nie zostały zniszczone, ponieważ były ciemne (Afilot).” (Wj 9,31-32)
Aby zachować Ofiarę Paschalną dotychczasowy Miesiąc Abiba wymaga przyjęcia Abib (dojrzewającego jęczmienia) jako wskaźnika początku roku. Jest to całkowicie zgodne z Rdz 1,14, gdyż dojrzewanie jęczmienia zależy od pór roku i dlatego jest pośrednio kontrolowane przez słońce. Centralnymi czynnikami powodującymi dojrzewanie jęczmienia są wydłużanie się dnia i rosnące nasłonecznienie, zmiany wilgotności i inne czynniki wpływające na środowisko. Zatem to słońce pośrednio powoduje dojrzewanie jęczmienia, a tym samym pełni funkcję wskaźnika lat. To właśnie ten pośredni skutek powoduje, że jęczmień staje się Abibem, do którego odnosi się Rdz 1,14, gdy mówi, że słońce i księżyc będą przez lata.
Należy zauważyć, że w całej Biblii hebrajskiej ani razu nie wspomniano o równonocy. Rdz 1,14, który był często cytowany jako dowód teorii równonocy, również nie wspomina o równonocy. Wręcz przeciwnie, korzystanie z obliczeń astronomicznych w celu ustalenia czasu równonocy było w tym okresie równoznaczne z bałwochwalczą praktyką wróżenia i z pewnością nie było praktykowane w starożytnym Izraelu (Iz 47,13).
„Czy w Tanach występuje równonoc wiosenna?”
P: Czy równonoc (Tekufah) jest wspomniana w Tanach (Biblii Hebrajskiej)?
Zwolennicy teorii kalendarza równonocy wysuwają twierdzenie, że słowo równonoc faktycznie pojawia się w Tanach. Mają na myśli słowo Tekufah lub Tequfah, które pojawia się w Biblii hebrajskiej cztery razy. Tekufah jest tak naprawdę postbiblijnym słowem oznaczającym „równonoc”, jednakże w Tanach nigdy nie ma ono znaczenia „równonoc”. W biblijnym hebrajskim Tekufah zachowuje swoje dosłowne znaczenie „obwodu”, czyli czegoś, co powraca do tego samego punktu w czasie lub przestrzeni [od rdzenia Nun.Quf.Pe. czyli „chodzić dookoła”]. Twierdzenie, że Tekufah oznacza równonoc w Tanach tylko dlatego, że miało to znaczenie w późniejszym hebrajskim, jest anchroniizmem. To jakby powiedzieć, że w starożytnym Izraelu istniała broń krótka, ponieważ w Księdze Izajasza 54:12 pojawia się słowo EKDACH, postbiblijne hebrajskie słowo oznaczające pistolet. Rozważmy inny przykład tego anachronicznego użycia języka: przed wynalezieniem komputera elektronicznego podczas II wojny światowej słowo „komputer” odnosiło się do człowieka, który siedział przy biurku i obliczał (obliczał) równania matematyczne. Wyobraźcie sobie, że znaleźlibyśmy dokument z XVIII wieku, w którym wspomniano o „komputerach” i ogłosiliśmy światu, że w XVIII wieku naprawdę istniały komputery elektroniczne. To jest dokładnie to, co wyznawcy równonocy robią ze słowem Tekufah. Aby lepiej to zrozumieć, rozważmy cztery pojawienia się Tekufaha w Tanach.
Tekufa w Księdze Wyjścia 34:22
Tekufa po raz pierwszy pojawia się na liście świąt pielgrzymkowych (Hagim) w Wj 34:22, co nawiązuje do rolniczego charakteru Święta Namiotów (Sukkot):
„I Święto Zbiorów na obwodzie roku (Tekufat HaShannah).”
Wprowadzeni w błąd przez postbiblijne hebrajskie znaczenie Tekufah, niektórzy zinterpretowali „obwód roku” w anachroniczny sposób jako odnoszący się do równonocy jesiennej (wątpliwe jest, czy starożytni Izraelici w ogóle wiedzieli o równonocy i z pewnością nie potrafili obliczyć, kiedy to byłby). To anachroniczne odczytanie prowadzi do sugestii ustalenia początku roku w taki sposób, aby Sukkot (Święto Zbiorów) wypadało w momencie równonocy jesiennej. Jednak bliższe badanie pokazuje, że „obwód roku” nie ma nic wspólnego z równonocą. Lista świąt pielgrzymkowych pojawia się także w równoległym fragmencie Wj 23:16, który opisuje Sukkot w następujący sposób:
„I Święto Zbiorów na koniec roku (Czet HaSzanna), kiedy zbieracie się do pracy na polu”.
Księga Wyjścia 34 jest właściwie niemal dosłowną parafrazą Księgi Wyjścia 23 i ważne jest, aby porównać i skontrastować te dwa fragmenty; różnice są często bardzo pouczające. Porównując Wj 34:22 i Wj 23:16 jasne jest, że „wyjście roku” i „obwód roku” odnoszą się do tego samego czasu. „Wyjście/objazd” w roku opisano w Wj 23:16 jako „kiedy zbierzecie się do pracy na polu”. To zbiorowisko rolnicze opisano także w Pwt 16:13:
„Będziecie obchodzić Święto Namiotów przez siedem dni, po zebraniu się z waszych klepisk i z tłoczni wina”.
Święto Szałasów/Zbiorów określane jest jako „wyjście w roku”, ponieważ odbywa się pod koniec rocznego cyklu rolniczego obejmującego sadzenie, żniwa, omłot i zbiory. Jednocześnie Sukkot opisuje się jako odbywające się w „obiegu roku”, ponieważ po zakończeniu cyklu rolniczego natychmiast rozpoczyna się on od nowa (wykonując okrążenie, powrót do tego samego punktu w czasie) wraz z obsadzeniem pól po zakończeniu cyklu pierwsze deszcze (czasami w trakcie lub wkrótce po samym Sukkot).
Tekufa w Psalmach 19:7
Termin Tekufah (obwód) pojawia się w Psalmie 19 w odniesieniu do słońca, ale i tutaj nie ma on nic wspólnego z równonocą. Psalm 19 opisuje niebiosa i słońce, które ze swojego wyjątkowego punktu obserwacyjnego są świadkami wszystkiego, co istnieje w stworzeniu, i w ten sposób (w przenośni) świadczą o niezrównanej chwale Boga. Wersety 5-7 opisują słońce:
„(5)… On [JHWH] postawił wśród nich [niebiosa] namiot dla słońca. (6) Który jest jak pan młody wychodzący ze swojej komnaty i który raduje się jak mocarz biorący udział w wyścigu. (7) Od krańców niebios jego [słońce] wschodzi i jego obwód (Tekufato) sięga aż do ich [niebios] krańców i nikt nie jest ukryty przed jego żarem”
Werset 6 opisuje słońce jako oblubieńca, który wychodzi ze swojej komnaty, i jako bohatera biegnącego ścieżką. Następnie werset 7 opisuje „wyjście” słońca na jednym końcu niebios i „obwód” (Tekufato) słońca na drugim końcu. Wyraźnie jest tu opisana codzienna droga słońca, które wschodzi na jednym krańcu nieba (wyjście) i zachodzi na drugim końcu (jego powrót), „i nikt nie jest ukryty przed jego żarem” w trakcie dzień. Niektórych czytelników zmyliło to, że wychodzić or wychodzenie słońca, do którego się odnosi wschód słońca, ale ta niezwykła terminologia jest używana w całym Tanach. Na przykład czytamy w Sędziów 5:31:
„W ten sposób wszyscy wrogowie JHWH zostaną zniszczeni; a wszyscy, których kocha, będą jak wschodzące słońce (KeTzet HaSzemesz) w jego potędze”. (Sdz 5,31)
Ci, którzy są wierni JHWH, zajaśnieją chwałą jako „wyjście słońca”, czyli wschód słońca. Może wydawać się dziwne, że wschód słońca nazywany jest „wyjściem” słońca. Przecież w Księdze Wyjścia widzieliśmy, że wychodzić ukończenia rok było zakończenia roku, natomiast wychodzić ukończenia słońce jest początek dnia. Jest to jednak zgodne z biblijnym zwyczajem i w rzeczywistości powszechnym biblijnym sposobem mówienia o zachodzie słońca jest „ wchodzę or wprowadzenie słońca. Ma to związek ze starożytną izraelską koncepcją słońca, o którym myślano, że nocą w metaforyczny sposób zamieszkuje w niebiańskiej komnacie (Ps 19:5). O świcie słońce wychodzi tej metaforycznej komnaty, a ziemia świeci, podczas gdy w nocy świeci słońce wchodzi metaforycznej komnaty i jest ciemno. Taka właśnie myśl kryje się za porównaniem wschodu słońca do wychodzącego ze swego oblubieńca komora. Ps 19:7 odnosi się do wyjścia słońca (wschodu słońca) na jednym krańcu nieba i jego obiegu (powrotu w to samo miejsce, do jego nocnej komnaty) na drugim końcu, czyli zachodu słońca (podobna myśl zob. Kazn. 1:5). Widzimy, że i tutaj Tekufah (obwód) nie ma nic wspólnego z równonocą.
Tekufah w 2 Kronik 24:23
Jak widać powyżej, „Tekufah (obwód) roku” w Księdze Wyjścia nawiązywał do wydarzeń jesiennych (czasu zbiór). Tego samego wyrażenia (obwód roku) używa się także w odniesieniu do wydarzeń, które mają miejsce późną wiosną, jak widzimy w 2Krn 24:23:
„I to było na okrążeniu Tekufa w tym roku, gdy wyruszyło wojsko Aramu i przybyło do Judy i Jerozolimy…”
W tym przypadku „Obwód (Tekufa) roku” zastępuje powszechne wyrażenie „Powrót (Teszuwa) roku”, które pojawia się kilka razy w Tanach jako „czas, kiedy królowie wyruszają [na wojnę]”, jak W:
„I było to na koniec roku (Teszuwa), gdy Ben-Haddad policzył Aram i wyruszył do Afek, aby walczyć z Izraelem”. (1Kl 20:26).
„I było to na końcu roku (Teszuwa), w czasie, gdy królowie wyruszali [na wojnę] i Dawid wysłał Joawa… a oni pobili Amonitów i oblegli Rabbę…” (2 Sam 11:1)
Czas, w którym królowie wyruszyli na wojnę, przypadał na późną wiosnę, przed uciążliwym upałem lata i po zimowych deszczach, które sprawiły, że błotniste drogi w Ziemi Izraela stały się nieprzejezdne. Widzimy tutaj, że Tekufah (obwód) roku jest używane zamiennie z bardziej powszechnym teszuwą (powrotem) roku. Ilekroć nadchodzi ten coroczny ustalony czas, w którym królowie wyruszają na wojnę, jest to „obieg roku”, powracający do tego samego punktu w czasie, co w zeszłym roku.
Tekufa w 1 Samuela 1:20
Termin Tekufah (obwód) pojawia się także w 1 Sam 1:20, gdzie jest napisane:
„I stało się to podczas obwodów dni (Tekufot), i Anna poczęła i urodziła syna…”
Tutaj „obwody” dni odnoszą się do „tego samego czasu w następnym roku” [a może do zakończenia okresu ciąży?]. Warto zauważyć, że Tekufah występuje w liczbie mnogiej w 1 Sam 1:20 jako tekufot „circuitS”. Jeśli zastosujemy anachroniczne znaczenie Tekufah jako równonocy, otrzymamy absurdalne tłumaczenie: „I stało się to podczas równonocy dni, a Chana poczęła i urodziła syna…”. Podkreśla to, jak ważne jest zrozumienie Pisma Świętego w jego historycznym i historycznym kontekście. kontekst językowy.
Żadne z czterech wystąpień Tekufa w Piśmie Hebrajskim nie ma nic wspólnego z równonocą. Zamiast tego termin ten jest używany w biblijnym języku hebrajskim w jego pierwotnym znaczeniu „obwodu”, czyli powrotu do tego samego punktu w przestrzeni lub czasie. Dopiero w postbiblijnym języku hebrajskim Tekufah zaczęło oznaczać „równonoc”, a odczytywanie tego znaczenia w Tanach tworzy anachronizm.
„Czy rabini szukali jęczmienia?”
Aż do 2nd wieków n.e. Rabanici w rzeczywistości przestrzegali kalendarza Abib. Co prawda uzupełnili obchodzenie jęczmienia astronomicznymi obliczeniami równonocy (której nauczyli się od astrologów) i innymi czynnikami pozabiblijnymi. Niemniej jednak w ich pismach przyznano, że jęczmień ma szczególne znaczenie dla interkalacji roku. Brayta (2nd wiek n.e Tanaickie źródło) cytowany w Talmudzie Bavli mówi co następuje:
„Nasi rabini nauczali: Rok jest interkalowany na podstawie trzech rzeczy: dnia Abib, owoców drzew i równonocy. Na podstawie dwóch z nich rok jest interkalowany, ale na podstawie jednego z nich rok nie jest interkalowany. A kiedy Abib jest jednym z nich, wszyscy są zadowoleni. (Bawli Sanhedryn 11b)
Inna Brayta relacjonuje:
„Nasi rabini nauczali: Rok jest interkalowany na podstawie [Abiba] w trzech regionach: Judei, Transjordanii i Galilei. Na podstawie dwóch z nich rok jest interkalowany, ale na podstawie jednego z nich rok nie jest interkalowany. A kiedy Judea jest jedną z nich, wszyscy są zadowoleni, ponieważ ofiara omeru [falującego snopa] może pochodzić tylko z Judei”. (Bawli Sanhedryn 11b)
Czy Józef Flawiusz nie mówi, że Nowy Rok wyznacza się na podstawie „pierwszego dnia Barana”?
„Pierwszy dzień Barana” jest odniesieniem do równonocy wiosennej i jak widać powyżej, faryzeusze określili Nowy Rok na podstawie 1 czynników, z których jednym była równonoc wiosenna. Sam Józef Flawiusz w swojej autobiografii informuje nas, że jest faryzeuszem, nic więc dziwnego, że przytacza faryzeuszską praktykę interkalacji. Zgodnie z praktyką Józefa Flawiusza podaje on jedynie szczegóły, które byłyby zrozumiałe dla jego pogańskich greckich czytelników. W tym przypadku Józef Flawiusz nie wspomina o rolniczych wskaźnikach Nowego Roku [według faryzeuszy Abib i owocach], a jedynie odnosi się do wskaźników astrologicznych, do których jego pogańscy słuchacze mogliby się odnieść. Powtarzanie przez Józefa Flawiusza stanowiska faryzeuszy w sprawie interkalacji nie dodaje mu większej wiarygodności.
„Czy w Misźnie jest dowód?”
Czytając książkę ŚWIĄTYNIA I JEJ SŁUŻBA I USŁUGI, autorstwa dr Alfreda Edersheima, strona 258, dowiadujemy się dokładnie, w jaki sposób ofiara omeru jęczmiennego została po raz pierwszy „zebrana” i jak została następnie „przyniesiona” kapłanowi w Świątyni.
Cytat: „Już 14 Nisan miejsce, w którym miał zostać ZREZYGNOWANY PIERWSZY SNOP, zostało WYZNACZONE przez delegatów Sanhedrynu, wiążąc w pęczki, jeszcze stojącego, jęczmień, który miał zostać ścięty. Choć z oczywistych powodów zwyczajowo wybierano do tego celu osłoniętą Dolinę Popiołów po drugiej stronie Cedronu, nie było w tym miejscu żadnych ograniczeń, pod warunkiem, że jęczmień rósł na zwykłym polu – oczywiście w samej Palestynie – a nie w ogrodzie lub sadu oraz że gleba nie została nawożona nawozem ani sztucznie nawodniona. Kiedy nadszedł czas PRZECIĘCIA SNOPU (Omeru), to znaczy wieczorem 15 dnia Nisan (mimo że był to szabat), w chwili gdy słońce zachodziło, Trzej mężczyźni, każdy z sierpem i koszem, formalnie zabrać się do pracy.
Aby jednak wyraźnie podkreślić wszystko, co wyróżniało ceremonię, najpierw zadawano przypadkowym osobom TRZY razy każde z tych pytań: „Czy słońce już zaszło?” — Z tym sierpem? — Do tego kosza? „W ten szabat (lub pierwszy dzień Paschy)?” i na koniec: „Czy mam zbierać plony?”
Za każdym razem, gdy otrzymywano odpowiedź twierdzącą, OBNIŻALI JĘCZMIEŃ do ilości JEDNEJ EFA, czyli DZIESIĘCIU OMERÓW, czyli TRZECH SEAHS, co równa się około TRZEM DZIAKOM I TRZEM PUNTOM naszej angielskiej miary.
Kłosy wnoszono na dziedziniec świątyni i wycinano laskami lub łodygami, aby nie uszkodzić kukurydzy (ziarna jęczmienia); następnie „wypalano” na patelni z dziurkami, tak aby każde ziarno mogło zostać dotknięte przez ogień, a na koniec wystawione na działanie wiatru. Tak przygotowaną kukurydzę (ziarno jęczmienia) mielono w ledwo-młynie, pozostawiając łuski w całości.
Według niektórych mąka zawsze przechodziła kolejno przez trzynaście sit, każde bliżej siebie. Bardziej racjonalne wydaje się jednak stwierdzenie konkurencyjnej władzy, że robiono to dopiero, aż mąka była wystarczająco drobnoziarnista, co stwierdził jeden z „Gizbarimów” (skarbników) zanurzając w niej ręce, a przesiewanie kontynuowano w miarę dopóki jakakolwiek mąka przylgnęła do dłoni.
Chociaż JEDEN EFA, czyli DZIESIĘĆ OMERÓW JĘCZMIENIA, został Ścięty, tylko JEDEN omer mąki, czyli około 5.1 pinty naszej miary, został ofiarowany w Świątyni……”
Na potwierdzenie tych faktów SONCINO TALMUD, specjalne, limitowane, rocznicowe wydanie Talmudu babilońskiego w języku angielskim, opublikowane przez The Soncino Press, opowiada o procedurach stosowanych przez tych trzech mężczyzn z Beth Din (Dom Sądu-Sanhedryn), aby ZBIERZ tę samą ofiarę jęczmienia omerowego, która mówi:
„MISZNA. Jaka była procedura? W przeddzień święta wysłannicy Beth Din wychodzili i wiązali niezebrane zboże w pęczki, aby ułatwić żniwo. Zgromadzili się tam wszyscy mieszkańcy pobliskich miast. Gdy tylko zrobiło się ciemno, zawołał: „Czy słońce już zaszło?” A oni odpowiedzieli: „Tak”. — Czy słońce już zaszło? A oni odpowiedzieli: „Tak”. — Z tym sierpem? A oni odpowiedzieli: „Tak”. — Z tym sierpem? A oni odpowiedzieli: „Tak”. — Do tego kosza? A oni odpowiedzieli: „Tak”. — Do tego kosza? A oni odpowiedzieli: „Tak”. W szabat zawołał dalej: „W ten szabat?” A oni odpowiedzieli: „Tak”. – W ten szabat? A oni odpowiedzieli: „Tak”. Czy mam zbierać plony? A oni odpowiedzieli: „Tak”. Czy mam zbierać plony? A oni odpowiedzieli: „Tak”. Powtórzył każdą kwestię trzy razy, a oni odpowiedzieli: „Tak” – „Tak” – „Tak”. ”
Jeszcze raz przypomnę ci, że to, co przeczytałeś powyżej, było nauką i praktyką faryzeuszów dotyczącą CIĘCIA i PRZYGOTOWANIA PIERWSZEGO SNOPKA do ofiarowania przez kapłana w świątyni.
Uczynili to po zachodzie słońca na początku 15 dnia pierwszego miesiąca, w coroczny szabat rozpoczynający święto Przaśników, i było to machane przez kapłana w Świątyni następnego dnia po tym corocznym szabacie, czyli 16 dnia pierwszego miesiąca.
Była to powszechna praktyka faryzeuszy, a ponieważ największa część „religijnej” populacji należała do sekty faryzeuszy, praktykę tę praktykowała i wykonywała administracja Świątyni, którą w większości byli saduceusze. Jednak sami saduceusze w nauczaniu „teologii” NIE ZGADALI SIĘ z taką interpretacją KIEDY należy przeciąć i pomachać pierwszym snopem jęczmienia przed Panem w Świątyni.
Mówili, że machanie PIERWSZYM SNOPEM PIERWSZYCH ŻNIW przed Panem w Świątyni powinno nastąpić JUTRO po cotygodniowym szabacie, który przypadał podczas święta Przaśników.
„Czy jęczmień musi być dojrzały do końca 12 miesiąca, czy do dnia snopa fal?”
Poniższy tekst pochodzi z badania Power Point przeprowadzonego przez Sandy Bruce, która jest Żydówką i mówi po hebrajsku.
Wj 13:4 Wychodzicie dzisiaj w miesiącu Abib.
W języku hebrajskim jest to faktycznie zapisywane jako miesiąc Abib. Czy będzie to miesiąc nazwany Abib, czy też będzie to miesiąc Abiba? Co to jest i jakie to ma znaczenie?
W dalszej części Księgi Wyjścia czytamy co następuje.
Wj 23:15 Będziesz obchodził Święto Przaśników Chleb. Będziesz jadł przaśne chleb siedem dni, jak wam nakazałem, w czasie wyznaczonym na miesiąc Abib, bo w nim wyszliście z Egiptu. I nikt nie pojawi się przede mną pusty.
Mamy strzec, chronić i przestrzegać miesiąca ha-aviv, THE abib. Nasze tłumaczenia nie oddają dokładnie tego słowa ha-aviv.
W Księdze Wyjścia 34 znów czytamy to samo.
Wj 34:18 Będziesz obchodził Święto Przaśników Chleb. Będziesz jadł przaśne chleb siedem dni, jak ci rozkazałem, w miesiącu Abib. Albowiem w miesiącu Abib wyszedłeś z Egiptu.
W języku hebrajskim jest to ha-Abib, THE Abib.
Powt 16:1 Przestrzegaj miesiąca Abib i świętuj Paschę ku czci Jehowy, Boga twego. Bo w miesiącu Abib Jehowa, twój Bóg, wyprowadził cię nocą z Egiptu.
Ponownie powiedziano ci, abyś strzegł lub przestrzegał miesiąca ha-Abib. Abiba.
Każdy z tych 4 wersetów pokazuje nam, że pisma święte nakazują nam przestrzegać miesiąca Abib. ha-Abib, czyli miesiąc dojrzewania jęczmienia. Nie pojawia się to w żadnym tłumaczeniu na język angielski. A jednak to jest tam w języku hebrajskim.
W następnych 9 wersetach zobaczymy, że miesiąc ten nazywany jest pierwszym miesiącem, a nie miesiącem Abiba. Ważne jest, aby to zrozumieć. Nie ma hebrajskiego miesiąca zwanego Abib lub Awiw, ani też nie nazywa się go Nisan. W języku hebrajskim nazywa się to pierwszym miesiącem.
Wj 12:2 Ten miesiąc niech będzie dla ciebie początek miesięcy. Będzie to dla ciebie pierwszy miesiąc w roku.
Miesiąc ten, w którym jęczmień wchodzi w fazę dojrzewania, nazywany jest po hebrajsku Abib. W tym nauczaniu pokażemy ci to i wyjaśnimy, dlaczego jest to tak ważne.
Wj 12:18 Na początku miesiącczternastego dnia miesiąca wieczorem będziecie jeść przaśne chlebdo wieczora dwudziestego pierwszego dnia miesiąca.
Wj 40:2 Pierwszego dnia miesiąca pierwszego postawicie przybytek namiotu zgromadzenia.
Wj 40:17 I było to w pierwszym miesiącu drugiego roku, pierwszego dnia miesiąca, wzniesiono przybytek.
Lev 23: 5 W czternastym dzień pierwszego miesiąca, pomiędzy wieczorami, przypada Pascha Jehowy,
Num 9: 5 I przygotowali Paschę czternastego dnia pierwszego miesiąca pomiędzy wieczorami na pustyni Synaj. Zgodnie ze wszystkim, co Pan nakazał Mojżeszowi, tak uczynili wszyscy synowie Izraela.
Num 28: 16 I czternastego dnia pierwszego miesiąca is Paschę Jehowy.
Num 33: 3 I podciągnęli pula od Ramzesa w pierwszym miesiącu, piętnastego dnia pierwszego miesiąca. Następnego dnia po Paschy synowie Izraela wyszli z podniesioną ręką na oczach wszystkich Egipcjan.
Joz 4:19 A lud wyszedł z Jordanu dziesiątego dnia pierwszego miesiąca i rozbił obóz w Gilgal, na wschodniej granicy Jerycha.
Mamy tu jasne nauczanie. W powyższych 9 wersetach pierwszy miesiąc nie jest nazywany Abibem. Ale w pierwszych 4 wersetach (Wj 13:4, 23:15, 34:18 i Deut 16:1) pokazaliśmy, że ten pierwszy miesiąc jest określany jako Abib lub ha-abib. Wielu przyzwyczaiło się nazywać Pierwszy miesiąc miesiącem Awiwu lub miesiącem Abiba, ze względu na sposób, w jaki jest on tłumaczony na angielski i sposób, w jaki czytamy z zachodnim nastawieniem, a nie z hebrajskim nastawieniem.
Zatem pierwszy miesiąc jest miesiącem Awiwu, teraz dowiedzmy się, co oznacza Abib.
Kiedy jęczmień jest zielony, jest elastyczny i miękki. Jest w fazie wzrostu.
Kiedy jęczmień dojrzewa, twardnieje, wygina się i żółknie. Staje się kruchy, gdy zmienia kolor na żółty.
Czytamy o łamaniu jęczmienia w Księdze Wyjścia. Jest uszkodzony, ponieważ znajduje się w fazie żółtej lub fazie kruchej. Pszenica i żyto były w fazie zielonej i były w stanie wytrzymać burzę gradową.
Wj 9:31 I len i jęczmień były dotknięty, za jęczmień był w głowie, a len miał pąki. MKJV
Wj 9 Zniszczono len i jęczmień, gdyż jęczmień był w uchu a len był w pąkach ESV
Exo 9:31 I len i jęczmień zostały uderzone: bo jęczmień był w uchu, a len kwitł ASV
Wj 9:31 I len i jęczmień zostały uderzone: bo jęczmień była w uchu, i len była zboczony. KJV
Wj 9:31 I len i jęczmień zostały uderzone; dla jęczmień był w uchui len kwitł. JPS
Wj 9:31 I len i jęczmień zostały uderzone; dla jęczmień był w uchu, a len był zwijany. Darby
Wj 9:31 A len i jęczmień zostały zniszczone, gdyż jęczmień is początkującyi len tworzący kwiaty, YLT
Wj 9:31 Tymczasem uprawy lnu i jęczmienia zostały zniszczone przez burzę, ponieważ tak było gotowy do dojrzewania. CEV
Wj 9:31 Len i jęczmień uległy zniszczeniu, ponieważ jęczmień był dojrzały i len w pąkach. CJB
Wj 9:31 Len i jęczmień zostały zniszczone, ponieważ jęczmień był dojrzały i len kwitł, CSB
Wj 9:31 I został uderzony len i jęczmień; bo jęczmień był dojrzały, a len miał pąki. OJB
Wj 9:31 I len i jęczmień zostały uderzone jęczmień był zaawansowanyi len siał. Brentona
Wj 9:31 A len i jęczmień zostały zniszczone, gdyż jęczmień był prawie gotowy do cięcia i len kwitł. BBE
W badaniu przeprowadzonym przez Sandy Bruce pokazujemy, że miesiąc jest pierwszym miesiącem. W tym pierwszym miesiącu dojrzewa jęczmień. Zatem w którym miesiącu dojrzewa jęczmień, jest to pierwszy miesiąc.
Pascha przypada 14 dni po pierwszym dniu miesiąca. A dzień snopa fal, w którym macha się jęczmieniem, może przypadać nawet 1 dni po pierwszym dniu miesiąca.
Teraz spójrz na skalę wzrostu jęczmienia Zodaka. Ten wykres informuje, kiedy ziarno będzie gotowe i na poszczególnych etapach jego wzrostu.
Jeśli jęczmień znajduje się w fazie mleka pod koniec 12 miesiąca, istnieje możliwość, że będzie wystarczająco dojrzały, aby można go było upiec 21 dni później lub zmielić na mąkę. Gdybyśmy mieli dzień snopu falistego 15 dni po 1. dniu miesiąca, wówczas jęczmień musiałby być blisko etapu ciasta pod koniec 12. miesiąca, aby był gotowy na dzień snopu falowanego.
Lev 23: 10 Mów do synów Izraela i powiedz im: Kiedy wejdziecie do ziemi, którą wam daję, i zbierzecie jej żniwo, wtedy przyniesiecie kapłanowi snop pierwocin waszych żniw.
Jak pokazaliśmy powyżej, kończyło się to po szabacie, gdy zachodziło słońce i miał się rozpocząć pierwszy dzień tygodnia.
Lev 23: 14 I nie będziecie jedli chleba, ani prażonego zboża, ani zielonych kłosów aż do tego samego dnia, dopóki nie złożycie ofiary swojemu Bogu. To powinno byc ustawa wieczysta przez wszystkie wasze pokolenia, we wszystkich waszych mieszkaniach.
Nie wolno wam było jeść jęczmienia, dopóki ofiara kołysania nie zostanie ukończona w dniu snopa kołysania.
Powt 16:9 Odliczycie sobie siedem tygodni. Zacznij odliczać siedem tygodni od chwili, gdy zacząłeś położyć sierp do zboża.
Ten dzień snopów fal BYŁ DZIEŃ, W KTÓRYM CYKL ROZPOCZĄŁ żniwa. To jest moment, w którym zaczynasz, kiedy zbiera się pierwszy snop i ofiarowuje Jehowie.
Dla niektórych z Was poniższy film będzie nowością. Do dziś nie znalazłem nikogo, kto nauczałby tego lepiej niż mój przyjaciel Nehemiasz Gordon. Posłuchaj uważnie, co mówi o jęczmieniu i o tym, kiedy mamy go zatrzymać.
Chcę także, abyście posłuchali nauczania Nehemiasza, którego udziela w Internecie Duch Konstantyna. Chodzi mi o to, ile razy w historii mieliśmy przykłady Żydów obchodzących dwie Paschy w ciągu jednego roku, czekając na wiadomość o niedojrzałości jęczmienia.
Poniżej cytuję tylko kilka z wielu cytatów znalezionych na ścianie Nehemiasza, mówiących o tym, jak grupy Żydów obchodziły Paschę, kiedy według ich przewidywań lub obliczeń tak miało być. A kiedy później dostaną wiadomość, w razie potrzeby ponownie obchodzą Paschę i w następnym miesiącu ponownie opuszczą swoje domy. Bardzo gorliwie są posłuszni i nawet bez telefonu i samolotów robili, co mogli.
Euzebiusz, Życie Konstantyna, rozdział 18
„Albowiem ich chełpliwość jest doprawdy niedorzeczna, gdyż bez ich pouczenia nie możemy przestrzegać tych rzeczy. Jak bowiem mieliby być zdolni do sformułowania zdrowego osądu, którzy od czasu ojcobójczej winy za zabicie swego Pana, poddali się kierownictwu nie rozumu, ale niepohamowanej namiętności i są pod wpływem każdego impulsu szalonego ducha, który jest w nich? Dlatego też w tej kwestii, jak i w innych, nie mają oni żadnego pojęcia o prawdzie, tak że będąc całkowicie nieświadomi prawdziwego rozstrzygnięcia tej kwestii, czasami obchodzą Wielkanoc dwa razy w tym samym roku. Dlaczego zatem powinniśmy naśladować tych, którzy przyznają się do rażącego błędu? Z pewnością nigdy nie zgodzimy się na obchodzenie tego święta po raz drugi w tym samym roku”.
Izrael Hama'aravi, Seder Inyan Ha'ibur, 1313
„Większość mędrców karaimskich przyznaje, że dobrze jest podążać za 19-letnim cyklem, ponieważ jest on zbliżony do Abiba występującego w Ziemi Izraela. Ale karaimscy Izraelici mieszkający w pobliżu Ziemi Izraela, w szczególności społeczności w Kairze i Aleksandrii oraz społeczności w Damaszku i Aleppo. Społeczności te co roku wysyłają do Ziemi Izraela niezawodnych emisariuszy, którzy wyszukują i badają jęczmień we wszystkich miejscach, gdzie z wcześniejszych doświadczeń wiadomo, że najwcześniej dojrzewa. Jeśli znajdą dojrzałe pole, biorą około dwóch snopów łodyg jęczmienia i przynoszą je jako świadectwo Abiba. Pokazują swoim wspólnotom Abib i obchodzą Paschę. Wysłannicy wracają do wszystkich tych społeczności najpóźniej dziesiątego dnia Nissana.
W marcu zamierzam obchodzić Paschę. Opuszczę moje posiadłości, zanim nadejdzie Pascha. Zjem posiłek paschalny i wezmę wolne od pracy w dwa dni świąteczne. Albo poczekam na potwierdzenie, że jęczmień jest już dojrzały i można go sadzić. Jeśli zajdzie taka potrzeba, przejdę się i potwierdzę to osobiście.
Jeżeli jęczmień nie będzie gotowy do dnia snopu fal, wówczas Paschę będę obchodził w kwietniu. Ale jeśli będzie gotowy w marcu, to nie przegapię tego.
Komentarze 0