List informacyjny 5846-061
6 dzień 13 miesiąca 5846 lat po stworzeniu
Dziewiąty miesiąc pierwszego roku trzeciego roku szabatowego
Trzeci rok szabatowy 119. cyklu jubileuszowego

12 marca 2011 r.

Szabat Szalom Bracia,

Już od jakiegoś czasu proszę Was wszystkich o wpłatę na rzecz tej farmy w Izraelu. Wielu z Was odkryło, że moja sugestia ma sens, gdy patrzymy w przyszłość i widzimy narastający kryzys żywnościowy, a także gdy rozumiemy, że nie będziemy mogli kupować ani sprzedawać, jeśli nie będziemy mieli znamienia bestii.

Posiadanie gospodarstwa rolnego z uprawami i zaopatrzeniem w wodę przez te 3 roku, kiedy dwóch świadków twierdzi, że nie będzie deszczu, również ma sens dla wielu z Was. Setki z Was zgadzają się z tą logiką, a wielu z Was to stwierdziło.

Wielu z Was oglądało film o latach szabatowych i jubileuszowych pod adresem Proroctwa Abrahama które możecie teraz kupić ode mnie na stronie internetowej i ponownie wielu z Was kupiło i przeczytało Proroctwa Abrahama. Zostałeś przekonany przez pisma święte, które przeczytałeś w swojej własnej Biblii. Wielu z was widzi wydarzenia na świecie i nie może uwierzyć, że rzeczywiście możemy żyć w dniach ostatecznych.

Niektórzy obiecali wysłać pieniądze, ale tego nie zrobili. Większość wysyłanych pieniędzy pochodzi od wdów lub osób na emeryturze. Wielu z nich stwierdziło, że być może nie uda im się wyjechać, ale chcą pomóc, aby przygotować wszystko na przybycie reszty Świętych. Te wdowy myślą poza sobą; Niech Jehowa ich chroni i strzeże przez wszystko, co nadchodzi. Regularnie przysyłają 15, 20 dolarów i jakieś 150 dolarów i zachęcają mnie, abym się nie poddawała i nie poddawała się.

Jeśli chcesz pomóc nam zebrać fundusze na zakup farmy w Izraelu, możesz wysłać czek lub przekaz pieniężny wystawiony na adres

Josepha F. Dumonda
14 Wierzba Cres.
Orangeville, Ontario
Kanada L9V 1A5

Ta farma w Izraelu cały czas wygląda lepiej, ponieważ z każdym tygodniem dolar amerykański staje się coraz mniej wartościowy, a towary rosną w górę. Musimy najpierw kupić tę farmę, a potem ją uruchomić, zanim inni będą mogli tam zamieszkać. Oznacza to, że musimy zasadzić i przygotować się do zbiorów, a następnie przygotować się do wprowadzenia naszych produktów na rynek. Kiedy już będziemy mieć farmę, będziemy potrzebować ludzi. Mamy już trochę. Jednak liczby, które chcą przybyć, mówią nam, że potrzebujemy więcej niż jednego gospodarstwa. Jednak w tym wszystkim wzięło udział zaledwie kilkudziesięciu osób. Król Dawid nie odebrałby ziemi Arunie, gdyby król Dawid coś za nią nie zapłacił. Tak wielu pragnie tej farmy, ale nie chce się do niej przyczyniać, nie chce pomóc w jej urzeczywistnieniu.

Pozwólcie, że opowiem wam, co do tej pory wydarzyło się w odniesieniu do farmy.

Odkąd zacząłem prosić Cię o pomoc, zebraliśmy tysiące. Jeśli spojrzysz na mapę na mojej stronie internetowej, zobaczysz, które kraje są największymi użytkownikami tej witryny. To tam mieszka najwięcej czytelników „News Letter”.

Od sierpnia 29,000 r. mamy kraj numer jeden jako USA z ponad 2010 3400 odsłon. Następny jest Kanada z nieco ponad 2300, Wielka Brytania z ponad 2200, Australia z 1600 i Republika Południowej Afryki z 500, a następnie Izrael z prawie XNUMX.

Dzięki temu biuletynowi będziemy mieli milionowego gościa na naszych stronach internetowych Sightedmoon.com Milion odsłon, odkąd założyłem tę stronę internetową w lipcu 2006 roku. Wszystko to dzieje się dzięki mocy i chwale Jehowy. A wszystko kręci się wokół zrozumienia cykli szabatowego i jubileuszowego. Proszę, powiedz każdemu, kto tylko może, o tej witrynie.

Patrząc na powyższe statystyki, można się spodziewać pewnych wyników. Ale fakty się nie zgadzają.

Obecnie największym krajem-darczyńcą, który przekazał 47% tego, co otrzymaliśmy na rzecz farmy, jest Kanada. Kolejnym największym darczyńcą są Zjednoczone Emiraty Arabskie z ponad 17%, następnie Australia z ponad 10%, a następnie USA z 8% i Mała Sri Lanka z 1%. Resztę stanowi kilka osób, które nie powiedziały mi, z jakiego kraju pochodzą, ani informacji o dochodach ze sprzedaży moich książek i DVD.

Nie otrzymaliśmy niczego z Europy, Wielkiej Brytanii czy Republiki Południowej Afryki, a między tymi krajami doszło do wielu interakcji.

Nie pokazuję tego, żeby kogokolwiek zawstydzić, ale pokazuję to, abyście wiedzieli, że to wdowy i emeryci dźwigają ten ciężar. Wiele osób, które nie wnoszą żadnego wkładu, uważa, że ​​ma prawo usiąść i krytykować wszystko, co staramy się zrobić. Zdradzają Ducha, dla którego pracują. Uważam, że lepiej jest próbować i ponieść porażkę tysiąc razy, niż nigdy nie próbować i odnieść sukces, nic nie robiąc.

Każdy może znaleźć jakąś kwotę, którą może przekazać. Nie mów, że nie warto wysyłać. O wdowim groszku nie muszę ci przypominać. A jednak to wdowy przysłały 1500 dolarów. Miałem wiele obietnic. Ale nie składają się one na nic, co moglibyśmy wykorzystać, a ci, którzy obiecują, zwykle nigdy nie dotrzymują obietnic. Nie obiecujesz mi, ale ślubujesz Jehowie, więc pamiętaj o tym. Mogę wymienić każdą walutę na szekle, nie martw się o swoją walutę i jej wartość. Pewien mężczyzna, który wkrótce straci dom, wysłał 20 dolarów. Dlaczego to zrobił? Bo przyszłość, w którą inwestuje, jest znacznie lepsza niż obecny kryzys.

Zatem w tym Newsletterze wyjaśnię, dlaczego uważam, że powinniśmy mieć farmę w Izraelu. Niektórzy z Was kwestionują tę logikę w sytuacji, gdy Jerozolima ma zostać zniszczona. W przypadku tych, którzy wnieśli swój wkład, ich nazwiska znajdują się na innej liście e-mailowej i to do nich napisałem jakiś czas temu, aby odpowiedzieć na to pytanie.

Właśnie w tym tygodniu otrzymałem tę naukę od Yaira Davidiya, który jest ortodoksyjnym Żydem.

http://www.britam.org/EzekielReturn2.html#Sequence Pokazuje ci sekwencję powrotu i reakcję Judy, zaczerpnięte od Ezechiela. Proszę przeczytać i obejrzeć wideo. Następnie przeczytaj resztę tego Newslettera i modlę się, abyś pomógł nam stworzyć tę farmę i ten powrót.

Następnie wyjaśnię kilka innych rzeczy, nad którymi pracujemy.

Zasugerowałem, że Abraham miał 318 ludzi, którzy poszli z nim na ratunek Lotowi, a cena farmy podzielona przez 318 oznaczałaby, że każdy z nas musiałby dać 1500 dolarów. Jednak większość wysłanych pieniędzy to 20 i 50 dolarów, które wpłaciło wielu emerytów.

Prawie wszyscy zgadzacie się z tym, czym dzielimy się tutaj od 2007 roku w naszym cotygodniowym Biuletynie informacyjnym na temat lat sabatowych, a następnie w zeszłym roku na temat Proroctw Abrahama. Czasami trudno wam to zrozumieć, ale w sumie się zgadzacie i widzieliście załamanie gospodarcze po tym, jak pokazałem wam w cyklach szabatowych, jak przychodzą recesje w roku szabatowym. Byliście świadkami wydarzeń terrorystycznych i tego, jak przerodziły się one w wojny z Afganistanem i Irakiem oraz tego, jak terror jest teraz codzienną częścią naszego życia, co zostało wam przepowiedziane w pierwszym przekleństwie cykli szabatowych. Byliście świadkami wielu poważnych katastrof związanych z pogodą, które nastąpiły w wyniku drugiej klątwy z 26 Kapłanu i drugiego cyklu szabatowego, szczególnie w tym roku w Australii, gdzie klątwy pogodowe i straty w plonach były tak powszechne.

Wszyscy widzicie teraz nagłówki wiadomości i wszyscy widzicie, że kryzys żywnościowy narasta z każdym tygodniem. Widzicie, jak trzęsienia ziemi następują teraz coraz częściej i wszyscy wiecie, że wkrótce wybuchnie zaraza, tak jak powiedziano nam w trzecim cyklu szabatowym 26 rozdziału Księgi Kapłańskiej. A teraz w „Proroctwach Abrahama” widzimy, jak ten kryzys w Egipt rozprzestrzenia się na Bliskim Wschodzie i będzie się nasilać, aż w ciągu najbliższych kilku lat wszyscy wystąpią przeciwko Jerozolimie. Wszyscy czytaliście w Proroctwach Abrahama, jak będzie to wydarzenie, które sprowadzi Króla Północy, aby zakończyć wojnę domową w Egipcie i uratować Jerozolimę. I wszyscy czytaliście, jak te wydarzenia połączą się, aby zjednoczyć muzułmański Bliski Wschód, znany również jako Król Południa, ze Zjednoczoną Europą pod przewodnictwem Niemiec; król północy.

Wszyscy widzicie, że to się dzieje; możesz tego nie lubić lub chcieć, żeby tak się stało, ale mimo to widzisz, że to się dzieje. Jesteście zmuszeni zdać sobie sprawę, że wydarzenia opisane w Biblii spełniają się i że jest to rzeczywistość, a nie tylko coś, co robicie w niedzielę, kiedy spędzaliśmy godzinę w jakimś kościele, a potem wracaliśmy do normalnego trybu życia. Zaczynacie zdawać sobie sprawę, że nie zostaniecie porwani i że będziecie musieli przejść przez wiele trudnych czasów, które nadchodzą. Rzeczywistość cię trzyma.

Zdajesz sobie również sprawę, że żaden z pozostałych wiodących nauczycieli nie będzie mówił o tych sprawach przez tygodnie lub miesiące później. A jednak tutaj, w tych biuletynach, na DVD i w książce, Jehowa pokazał wam te rzeczy, które są teraz w wieczornych wiadomościach, miesiące i lata, zanim się wydarzyły.

Widzicie, jak te rzeczy spełniają się na waszych oczach i tak jak ja nie możecie w to uwierzyć.

Wielu z Was zadawało mi to samo pytanie: „Jeśli Jerozolima ma zostać zniszczona, to po co, u licha, miałbym tam jechać?”. lub „Po co inwestować w farmę w Izraelu, skoro, jak mówię, zostanie ona zaatakowana?” I to są rozsądne pytania.
Kiedy usłyszysz zbliżającą się syrenę, wiesz, że musisz zejść z drogi. Kiedy usłyszysz gwizdek pociągu, wiesz, że należy zejść z torów. Kiedy widzisz nadchodzące niebezpieczeństwo, wiesz, że należy podjąć środki obronne. Takie jest zadanie czuwającego, jak powiedziano nam w Księdze Ezechiela, że ​​ma on ostrzegać cię przed niebezpieczeństwem. Jeśli to zrobi, a ty nic nie zrobisz, to twoja krew będzie na twojej głowie. Ale jeśli cię nie ostrzeże, wtedy i tak umrzesz, ale będzie wymagana od niego twoja krew.

Musisz coś zrobić, gdy zostaniesz ostrzeżony, w przeciwnym razie umrzesz. Jeśli po usłyszeniu ostrzeżenia nic nie zrobisz, to jeśli umrzesz, nie będzie to niczyja wina, tylko twoja własna, zostałeś ostrzeżony.

Kiedy aniołowie przybyli do Lota, kazali Lotowi zabrać resztę rodziny i odejść. Lot poszedł do pozostałych, a oni uznali go za wariata i wyśmiali go. Wszystkie dzieci Partii zmarły z wyjątkiem dwóch córek, które odeszły; Wszystkie jego wnuki i krewni. Żona Many spojrzała wstecz z tęsknotą za członków swojej rodziny, którzy byli zabijani, i została zamieniona w kamień. Wszystkie dzieci z Partii zostały ostrzeżone, ale zdecydowały się nie robić nic i oświadczyły, że nie zmienią swojego stanowiska. Nie chcieli wstać i wyjść.
Rahab powiedziano, żeby cała jej rodzina znajdowała się w tym jednym pokoju. Mogli zaprotestować, twierdząc, że miasto zostanie zniszczone i że powinni uciekać w inne miejsce. I tylko ci, którzy byli w tym jednym pokoju, zostali uratowani. Jak Jehowa tego dokonał?
Oni nawet nie byli wierzący. Byli poganami. Jednak oni byli posłuszni i żyli, a Rachab została przodkiem Jeszui.

Posłuszeństwo jest kluczem do wszystkich pism świętych.

Teraz wszyscy twierdzicie, że tak, słyszymy ostrzeżenie, ale co mamy zrobić? A ja mówiłem, żebym pojechał do Izraela. A wy wszyscy mówicie „Tak”, ale oni nas tam nie chcą i toczą się wojny, i, i, i…. idź.

Od jakiegoś czasu czytamy o wszystkim, co ma nadejść. Czytaliśmy o latach szabatowych i jubileuszowych oraz o ich przekleństwach. W ubiegłym roku czytaliśmy o Proroctwach Abrahama, które następują po cyklach szabatowych, ale mają bardziej geopolityczne wyjaśnienia. I obserwowaliście wydarzenia na świecie, które pokazują, że te nauki są prawdziwe. A mimo to nadal nie chcecie wychodzić z domów.

Rozumiem; Mam rodzinę, mam korzenie, mam pracę i robię to samo co ty. Ale musimy wyjechać. Spójrzmy więc teraz na pisma święte, aby zobaczyć, czy możemy znaleźć na to potwierdzenie. A to wiąże się z fragmentem Tory u Łukasza, który omówiliśmy kilka tygodni temu.

Ale najpierw spójrzmy na pozostałości i zobaczmy, czy możemy się od nich czegoś nauczyć. Czytając komentarz do Izajasza, przestudiuj, co powiedziano o ostatku. W Izajasza 10 czytamy; Chcę ci pokazać, że istnieją dwie pozostałości i musisz wiedzieć, w której będziesz.

http://www.britam.org/isaiah/Isaiah6to10.html

Rozdział 10: Władze wydają złe dekrety, a „eksperci” piszą książki i artykuły, aby je usprawiedliwić (10:1-2). Eksperci nie będą tam, aby ci pomóc w trudnych chwilach, kiedy będziesz musiał przykucnąć wśród zwłok i udawać martwego, aby ocalić swoje życie (10:3-4).

Asyria jest narzędziem kary stosowanej przez Wszechmogącego (10:5). Asyria zostanie wysłana przeciwko Izraelowi, który jest opisany jako naród „bezbożny” (10:6). W naturze Asyrii leży niszczenie innych narodów, nawet jeśli sami Asyryjczycy mogą nie być tego świadomi (10:7). Asyria uważa Samarię (Dziesięć Plemion) wraz ze swoimi bożkami za nieróżniącą się od innych narodów pogańskich, które zniszczyła (10:9-11) i będzie myśleć o traktowaniu Jerozolimy w ten sam sposób (10:11). Asyria przypisuje swój sukces swoim własnym zasługom i za taką arogancję zostanie ukarana chorobami i ogniem palącym Izraela (10:12-19). W tym czasie zamiast masochistycznie szukać pomocy u Asyrii, ich oprawcy, Reszta Izraela i ocaleni z domu Jakuba autentycznie zwrócą się do Boga (10:20-21). Izrael będzie tak liczny jak piaski morskie, ale tylko resztka przeżyje zarządzoną zagładę (10:22). Lud Boży jest wezwany, aby nie bać się Asyrii, która jest skazana na zagładę, a jarzmo ucisku zostanie złamane (10:24-26).

Następnie Izajasz zaczyna opisywać przejście wojska asyryjskiego przez okolice Judy, od Rimmon do Aiat, przez Migron, Michmasz itd., aż do Jerozolimy (10:26-32). Asyria wycina cedry Libanu, aby przygotować oblężenie Jerozolimy (10:34). Zwracaliśmy uwagę, że nazwa „Liban” jest spokrewniona z „Albionem”, który jest inną nazwą Wielkiej Brytanii.
Musisz przeczytać cały rozdział 10 Izajasza
[Izajasz 10:17] ŚWIATŁO IZRAELA STANIE SIĘ OGIEM, A JEGO ŚWIĘTY PŁOMIENIEM; I W JEDEN DZIEŃ BĘDZIE palić i pożreć jego ciernie i osty.
W przyszłości Światło Izraela zgaśnie jak płomień z Wiecznego Tronu (Yalkut Shimeoni Izajasz 893).

[Izajasz 10:19] OSTATKA DRZEW JEGO LASU BĘDZIE TAK NIEWIELKA, ŻE DZIECKO MOŻE JE ZAPISAĆ.

[Izajasz 10:20] W TYM DNIU OSTATKA IZRAELA I Ocalali z domu Jakuba nie będą już opierać się na tym, który ich uderzył, ale w prawdzie będą opierać się na Panu, ŚWIĘTYM IZRAELA.

„Nigdy więcej nie opieraj się na tym, który ich uderzył”: Ludzie często mają masochistyczną skłonność do szanowania i tolerowania tych, którzy ich uciskają. Zwróć uwagę, jak niektórzy lewicowi Izraelczycy sympatyzują z Arabami lub jak filmy w USA gloryfikują członków mafii i innych przestępców, którzy spędzają życie, czyniąc zło i wyzyskując słabych i bezbronnych.

WIĘC tutaj masz jedną pozostałość. To ci, którzy przeżyli z ataku na Jerozolimę. Są w ziemi Izraela, gdy Asyryjczycy, gdy Niemcy ich zniszczą. Pozostałości, o których mowa dalej, to te, które przetrwały i pozostały w reszcie świata.

„RESZKA IZRAELA I Ocaleni z domu Jakuba”: będą jednym ludem.

[Izajasz 10:21] OSTATKA POWRÓCI, OSTATKA JAKUBA, DO MOCNEGO BOGA.
Powrócą do prawdziwego, jedynego Boga Izraela.
Są to błogosławieństwa na czasy ostateczne, które pozostaną dla Izraela (Zohar, Toldot 146:2).

Te wracają. Powyżej czytamy, jak ostatek przeżył wojnę w Jerozolimie.

[Izajasz 10:22] Bo chociaż twój lud, IZRAEL, będzie jak piasek morski, TYLKO ICH OSTATKA POWRÓCI. ZOSTAŁO ZDECYDOWANE ZNISZCZENIE, PRZEPEŁNIONE SPRAWIEDLIWOŚCIĄ.
„BĄDŹ JAK PIASEK MORZA”: pod koniec czasów będzie ich niezwykle wielu.
ZNISZCZENIE – ma miejsce wielkie nieszczęście; jest to postanowione. Tylko 10% przeżyje. Nasze przetrwanie lub przetrwanie naszych potomków jest niezależne od naszych czynów i intencji. Powinniśmy starać się doskonalić siebie i wywierać dobry wpływ na tych, na których możemy.

Radak (1160-1235 n.e.) podaje, że odnosi się to do króla Ezechiasza, który panował nad Judą, gdy resztki Dziesięciu Plemion zostały wygnane przez Asyrię. Asyryjczycy pod wodzą Senncheryba oblegli następnie Jerozolimę, ale Bóg posłał anioła, który uderzył Asyryjczyków, zabijając 185,000 2 z nich, a pozostałych zmuszając do odwrotu (19 Królów 35:XNUMX). Reszta, która powróci, mówi Radak, to pokolenia Judy, które powrócą na prawdziwą ścieżkę, czyli pokutują i zostaną zbawione. Z drugiej strony, zagłada spadła na Dziesięć Plemion.

Targum Yehonatan (ok. 100 r. n.e.): Jeśli twój lud, Izrael, będzie tak liczny jak piasek morski, resztka, która nie zgrzeszyła, i ci, którzy odpokutowali za swoje grzechy, dokonają strasznych czynów. Będą mogli zwyciężyć i będą nazywani cnotliwymi.

[Izajasz 10:23] Bo Pan, Pan Zastępów, DOKONUJE CAŁKOWITEGO KOŃCA, ZGODNIE Z DECYZJĄ, POŚRÓD CAŁEJ ZIEMI.

[Izajasz 10:24] Dlatego tak mówi Pan, Pan Zastępów: „Ludzie mój, który mieszkacie na Syjonie, nie bójcie się Asyryjczyków, gdy biją rózgą i podnoszą laskę przeciwko wam, tak jak to czynili Egipcjanie .
Niektórzy utożsamiają Asyryjczyków z Niemcami. Craig White dobrze o tym napisał. Istniała tradycja, że ​​Asyryjczycy osiedlili się w Niemczech Zachodnich. Asyryjczycy lub agenci asyryjscy osiedlili się także w Bawarii i Austrii.
Mędrcy powiedzieli, że to proroctwo przeciwko Asyrii wypełniło się częściowo, gdy Wszechmocny uderzył asyryjską armię Sancheryba za czasów króla Ezechiasza.

[Izajasza 10:25] BO W BARDZO NIEWIELKIM CZASIE MOJE oburzenie dobiegnie końca, a mój gniew zostanie skierowany na ich ZNISZCZENIE.
W starożytności to Scytowie-Izraelici ostatecznie doprowadzili do zniszczenia imperium asyryjskiego. Miało to miejsce po tym, jak Asyryjczycy zniszczyli Królestwo Północne i wygnali wszystkich jego mieszkańców.
Malbim i ocaleni z zaginionych dziesięciu plemion w przyszłości

Istnieje zasada, że ​​nawet Proroctwa, które wypełniliśmy blisko chwili ich ogłoszenia, bardzo często mają dodatkowe zastosowanie dla Czasów Ostatecznych.
Wersety Izajasza 10:20-23 wyjaśniono powyżej jako mające zastosowanie głównie wkrótce po czasach samego Izajasza, chociaż mają dodatkowe zastosowanie w przyszłości.

Poniżej zacytowaliśmy Komentarz Malbima (1809-1879, Polska, Europa Wschodnia), który odnosi te wersety całkowicie do przyszłości i przeznaczenia Domu Efraima i Zaginionych Dziesięciu Plemion.

[Izajasz 10:20] W TYM DNIU OSTATKA IZRAELA I Ocalali z domu Jakuba nie będą już opierać się na tym, który ich uderzył, ale w prawdzie będą opierać się na Panu, ŚWIĘTYM IZRAELA.
Nie będą już szukać pomocy u Asyrii ani żadnego innego narodu. Nie wystarczyło, że im nie pomogli, ale nawet ich głaskali… ALE BĘDĄ Opierać się na Panu. Wszechmogący będzie ich wsparciem, ponieważ będą na Nim polegać PRAWDĄ, a nie fałszem. Dzieje się tak pomimo faktu, że obecnie dom Jakuba, czyli dom Efraima i dziesięć pokoleń, czci bożków, a mimo to:
[Izajasz 10:21] OSTATKA POWRÓCI. Ci, którzy z nich pozostaną, którzy ocaleli od śmierci od miecza, powrócą do Wszechmogącego [tj. pokutują]. Nie myśl, że to oznacza, że ​​tylko część tych, którzy pozostaną, powróci, ale raczej cała RESZTA JAKUBA, wszyscy powrócą do MOCNEGO BOGA. Ujrzą potęgę Wszechmogącego i Jego Siłę [hebr. Ezuzo].
[Izajasz 10:22] Bo chociaż twój lud, IZRAEL, będzie jak piasek morski, TYLKO ICH OSTATKA POWRÓCI. ZOSTAŁO DECYZOWANE ZNISZCZENIE: Oznacza to IZRAEL, TWÓJ NAROD, który obecnie tak liczny JAK PIASEK MORSKI, po wygnaniu przez Asyrię, może pozostawić TYLKO ICH RESZTĘ, co oznacza, że ​​resztka, która pozostanie i powróci z tego wielkiego narodu, będzie tylko [stosunkowo] nieliczni. Mimo to ich cnoty wzrosną tak bardzo, że ich SPRAWIEDLIWOŚĆ i uczciwość ich czynów przepełnią [tzn. przytłoczą] całkowite ZNISZCZENIE, które w przeciwnym razie mogłoby zostać zdekretowane i postanowione przeciwko nim. Wszechmogący zlituje się nad swoim ludem.
[Izajasz 10:23] Bo Pan, Pan Zastępów, DOKOŃCZY KOŃCA. Oznacza to, że chociaż Wszechmogący zadecydował o całkowitym zagładzie, a dekret był zdecydowany i ostateczny, więc musiał się spełnić, to jednak Wszechmogący umieści Innych Ludzi na ich miejscu [do zniszczenia] zamiast nich. Poganie, bluźniercy przeciwko Wszechmogącemu, zostaną całkowicie wytępieni, ZGODNIE Z DECYZEM, POŚRÓD CAŁEJ ZIEMI.
[Uwaga Brit-Am: Słowo, które przetłumaczyliśmy powyżej jako „bluźniercy” w języku hebrajskim, to „MeNatsi” od rdzenia „NATS” wymawianego podobnie do słowa nazistowski i wskazuje na nazistowskie skłonności narodów pogańskich przeciwko Judzie i Izraelowi.]
Lud Boży zostanie zbawiony i zostanie mu okazane miłosierdzie.

[Izajasz 10:26] A PAN ZARZĄDÓW WYSTĄPI NA ICH Klątwę, JAK UMARŁ MIDIANA W SKAŁĘ OREB; A JEGO laska będzie nad morzem i podniesie ją tak, jak to uczynił w Egipcie.

[Izajasza 10:27] I W TYM DNIU JEGO BRZEMIENIE ZOSTANIE ZDJĘTE Z TWOICH RAMION, A JEGO JRZMIE ZOSTANIE ZDJĘTE Z TWOJEJ SZYI.” WYJDŁ Z RIMMON,

[Izajasz 10:28] PRZYBYŁ DO AIATH; PRZEJDZIŁ PRZEZ MIGRON, W MICHMASZ ZŁOŻYŁ SWÓJ BAGAŻ;

[Izajasz 10:29] PRZESZLI PRZEŁĄCZKĘ, W GEBA NOCIĄ; RAMA drży, GIBE-AH SAULA UCIEKA.

[Izajasz 10:30] Wołaj głośno, Córko Gallima! SŁUCHAJ, O LAISHAH! Odpowiedz jej, ANATOT!

[Izajasza 10:31] MADMENA UCIEKA, MIESZKAŃCY GEBIM UCIEKAJĄ DLA BEZPIECZEŃSTWA.

[Izajasz 10:32] Jeszcze tego dnia zatrzyma się w Nob, potrząśnie pięścią na górze Córki Syjonu, na wzgórzu Jerozolimy.

[Izajasz 10:33] Oto Pan, Pan Zastępów, Z PRZERAŻAJĄCĄ MOCĄ OBRÓCI GAŁĘZIE; Wielcy będą powaleni, a wywyższeni zostaną poniżeni.

[Izajasz 10:34] ON WYCIĘCIE TOPOREM GRUPY LEŚNE, A LIBAN ZE SWOIMI MAJESTYCZNYMI DRZEWAMI Upadnie.
Albion to nazwa Wielkiej Brytanii. Wywodzi się od nazwy Liban.

Gdy przejdziemy teraz do rozdziału Izajasza 11, pamiętajcie, że właśnie przeczytaliście o resztce w ziemi izraelskiej. Zaraz przeczytacie o tych, których nie ma w ziemi izraelskiej. To właśnie stało się znane jako drugie Exodus. Chociaż te rozdziały mówią o reszcie, tak naprawdę jest mowa o dwóch. Wcześni, którzy są tam w czasie, gdy Niemcy nadchodzą i dominują nad nimi, oraz druga resztka, która została sprowadzona z całego świata.

http://www.britam.org/isaiah/Isaiah11to15.html

Izajasza 11 do 15

Przyszły Mesjasz; Ponowne zjednoczenie Judy i dziesięciu pokoleń oraz Powrót wygnańców. Bóg Izraela jest wśród nas. Babilon zostanie zniszczony. Koniec przyszłości Wielkiego Uniwersalnego Tyrana wraz z Asyrią, Palestyńczykami i ich sojusznikami.

Podsumowanie poszczególnych rozdziałów:
Rozdział 11: Przyszły Mesjasz będzie potomkiem Jessego, ojca Dawida (11:1).
Będzie natchniony przez Boga i będzie miał wyjątkowe cechy osobiste, w tym zwłaszcza strach przed Wszechmogącym (11:2-3).
Jego zdolność osądzania spraw będzie graniczyć z nadprzyrodzoną (11:4).
W erze mesjańskiej zapanuje pokój, a silni nie będą prześladować słabych (11:6-8).
Cały świat będzie miał świadomość Boga (11:9).
Wszystkie narody ziemi będą chciały być rządzone przez Mesjasza, syna Dawida (11:10).
Wygnańcy Izraela zostaną sprowadzeni z Asyrii, Micraim (Egipt czy Rosja?), Patros, Kusz, Elam, Szinear, Chamat i Wysp (w KJ błędnie tłumaczonych jako „wybrzeża”) Morza (11:11) ).
„Wygnańców” Dziesięć pokoleń i rozproszeni z Judy zostaną zgromadzeni z całej ziemi (11:12). Ekstremizm Efraima odejdzie i zakończy się zazdrość Efraima ze strony innych:
Wyrażenie przetłumaczone w języku hebrajskim jako „ZAZWISTOŚĆ Efraima” (11:13) brzmi „Kinat Efraim”, co oznacza zarówno jego własny ekstremizm, jak i zazdrość wobec innych.
Prześladowcy i dręczyciele Judy zostaną wytępieni. Efraim nie będzie już zazdrosny o Judę, a Juda przestanie niepokoić i konkurować z (hebr. „Tsor” tłumaczonym jako „dokuczliwy”) Efraimem. Oznacza to, że aż do samego końca pomiędzy Judą a Efraimem pozostaną pewne tarcia (11:13). Efraim i Juda wspólnie przeniosą Palestyńczyków samolotem w jakieś miejsce na zachodzie. Będą plądrować ludzi Wschodu; położyli rękę na Edomie i Moabie (na zachodzie?) i podporządkowali Ammonowi (11:14).
Morze Mitsraim (Egipt, Bosfor?) podzieli się na siedem suchych kanałów, umożliwiając przejście Izraelitom z Dziesięciu Plemion, którzy pozostali po wygnaniu Asyrii (11:15-16).
Żydowscy mędrcy mieli tradycję, że Zaginione Dziesięć Plemion przekroczyło Bosfor do Europy i że powrócą tą samą drogą.
See
Zachariasz 10: 11

Będzie także dostępna specjalna droga z Asyrii, która umożliwi powrót resztki Izraela (11:16).

[Izajasz 11:10] W TYM DNIU korzeń Jessego stanie jako sztandar dla ludów; GO będą szukać narody, a mieszkania jego będą chwalebne.
Zwróć teraz uwagę na to, skąd i kiedy pochodzi ta Reszta; Wszystkie ziemie, do których zostali wysłani w niewolę. To Exodus będzie tak wielkie, że zapomni o pierwszym Exodusie.
[Izajasz 11:11] W TYM DNIU PAN PONOWNIE WYciągnie swoją rękę, ABY ODZYSKAĆ ​​RESZTĘ, KTÓRA POZOSTAŁA PO JEGO NARODZIE, Z ASSYRII, Z EGIPTU, Z PATHROS, Z ETIOPII, Z ELAMU, Z SZINAR, Z HAMATH I Z WYBRZEŻY MORZA.
Oto wygnańcy Judy i Izraela. Miejsca, o których mowa, to obszary, do których zabierano wygnańców, a stamtąd udawano się gdzie indziej. Niekoniecznie są to miejsca, z których wygnańcy powrócą.
ASSYRIA: Zagubione Dziesięć Plemion wygnanych przez Asyrię. Niektórzy utożsamiają Asyrię Z NIEMCY.
EGIPT po hebrajsku „Micraim”. Niektóre z Zaginionych Plemion zostały wygnane przez Egipt, podobnie jak wielu Żydów. Celtowie z Wielkiej Brytanii i Irlandii mieli wczesne kontakty z Egiptem. Egipt w niektórych kontekstach może równać się także z Rosją.
PATHROS: Miejsce w Egipcie, choć niektórzy umieszczają je na granicy tureckiej.
„ETIOPIA” po hebrajsku „Kusz”. Kusz może oznaczać ogólnie Afrykę, Sudan, Etiopię, Afganistan, Indie, Azję Środkową. W związku z plemionami Zagubionej Dziesięciu uważamy w większości przypadków, że „Cusz” odnosi się do Azji Środkowej.
ELAM: obszar w południowo-zachodniej Persji. Elam był kiedyś ważnym krajem. Większość starożytnych Persów była prawdopodobnie pochodzenia elamickiego. Elamicki był najpopularniejszym językiem mówionym wśród Persów. Znaleziska archeologiczne ujawniają związek pomiędzy Elamem a Sacae z Azji Środkowej, którzy stali się Anglosasami. Elam był potomkiem Sem.
Craig White i inni tropią mieszkańców Jugosławii i innych części Europy aż do Elamu.
SHINAR oznacza Babilon, ale odnosi się także do północnych wybrzeży Morza Czarnego. Babilon był ważnym punktem rozproszenia Żydów judzkich.
WYBRZEŻA MORZA: W języku hebrajskim „Iyai HaYam” lub „Isles of the Sea” i odnosi się do Wysp Brytyjskich. Przez lata napotkaliśmy wiele problemów związanych z naszą tożsamością Izraelitów. Mimo to ogólne wnioski zostały potwierdzone, a uzasadnienie naszego kierunku dochodzenia zostało wzmocnione.

[Izajasz 11:12] ON WZNIESI HANDEL DLA NARODÓW, ZBĘDZIE ZGROMADZAĆ WYBIERZÓW Z IZRAELA I ZGROMADZAĆ ROZPROSZONYCH Z JUDY Z CZTERECH KĄTÓW ZIEMI.
OUTCASTS OF IRAEL = Zagubione Dziesięć Plemion, które zostaną odnalezione zebrane razem w określonych obszarach.
ROZPROSZENI Z JUDY, czyli Żydzi rozproszeni po całym świecie.

[Izajasz 11:13] ZAzdrość Efraima Ustąpi, a ci, którzy nękają JUDĘ, ZOSTANĄ WYCIĘCI; Efraim nie będzie zazdrosny o Judę, a Juda nie będzie nękał Efraima.
Obecnie Efraim zazdrości Judzie obecności w tej ziemi, a Juda drażni go, nie pozwalając mu na swobodny powrót do tej ziemi.

„EPRAIM” reprezentuje wszystkie Dziesięć Plemion.
„KTO NĘKA JUDĘ, BĘDZIE WYCIĘTY”: Antysemici zostaną ukarani.
„Efraim nie będzie zazdrosny o JUDĘ”: Wiele antysemityzmu wynika z zazdrości.
„JUDAH NIE BĘDZIE nękać Efraima”: żydowscy dobroczyńcy i osoby nadpobudliwe itp. czasami wrogo nastawione są do innych ludzi.
Werset ten mówi o „Efraimie” (dziesięciu pokoleniach) i „Judzie” (Żydach) jako o odrębnych bytach, czasami wrogo nastawionych do siebie aż do czasów ostatecznych.

Ta zazdrość między dwiema grupami Izraela i Judy jednoczy się dopiero tuż przed Uciskiem, który rozpocznie się w 2030 roku. A kiedy to nastąpi, zjednoczeni bracia wychodzą i plądrują otaczające ich narody. Przeczytaj także Psalm 149 na ten temat.

[Izajasz 11:14] ALE ONI SPADĄ NA RAMIĘ FILISTYNÓW NA ZACHODNIU I WSPÓLNIE PADNĄ LUDY WSCHODU. WYciągną rękę przeciw Edomowi i Moabowi, a Ammonici będą im posłuszni.
Powyższy werset (Izajasz 11:14) dotyczący Filistynów, tak jak został przetłumaczony (w tłumaczeniu KJ i ortodoksyjnych Żydów „Koren”) jest zgodny z prostym językiem hebrajskim i kontekstem. Niemniej jednak jedną z zawiłości biblijnego hebrajskiego jest to, że często słowa i wyrażenia mogą celowo mieć więcej niż jedno znaczenie. W tym przypadku hebrajski można również rozumieć jako powiedzenie:

„BĘDĄ PRZEPROWADZAĆ FILISTYNÓW NA ZACHÓD”
W języku hebrajskim czytamy: „VeAFU BeCeTeF PLiSHTIM YaMaH..”, czyli słowo w słowo:
„[veafu] I polecą ((lub spowodują lot)) [becetef] skrzydłem [Plisztim] Filistynów [yama] w kierunku Morza ((lub w kierunku zachodu)) „:

Można to interpretować jako oznaczające dowolne z poniższych:
1. Że Filistyni na zachodzie są atakowani, LUB
2. ZAMIENNIE (i bardziej spójnie z dosłownym hebrajskim), że zostaną wywiezieni na zachód LUB
3.OBIE WYJAŚNIENIA MOGĄ OKAZAĆ SIĘ PRAWIDŁOWE!
Warto zauważyć, że słowo „na zachód” to hebrajskie „Yamah”, co dosłownie oznacza „do morza”, a morze znajdowało się na zachodzie. Palestyńczycy wielokrotnie deklarowali zamiar wypędzenia Żydów „do morza”, choć teraz otwarcie mówią, że chcą wymordować wszystkich Żydów. Na jakimś podświadomym, mistycznym poziomie Palestyńczycy mogli próbować przekierować to, co dosłownie przepowiadano na temat ich własnego losu, tj. Palestyńczycy zostaną przetransportowani lotem powietrznym „w stronę morza”, gdzieś na zachód, być może do Afryki Północnej lub na południe Ameryka.
Pismo Święte i związana z nim tradycja nie tylko utożsamiają współczesne narody z ich przodkami, ale także wskazuje ostateczny wynik rozpoczętych dawno temu zmagań przodków.

[Liczb 33:51] MÓWCIE DO DZIECI IZRAELA I MÓWCIE DO NICH: KIEDY PRZEJDZIECIE PRZEZ JORDANĘ DO ZIEMII KANAAN;

[Liczb 33:52] WTEDY WYPĘDZECIE PRZED WAMI WSZYSTKICH MIESZKAŃCÓW KRAJU I ZNISZCZYCIE WSZYSTKIE ICH PODSTAWY, I ZNISZCZYCIE WSZYSTKIE ICH topione posągi, I CAŁKOWICIE ZNISZCZYCIE WSZYSTKIE ICH WYNOSY:

[Liczb 33:53] I wywłaszczycie mieszkańców tej ziemi i będziecie w niej mieszkać, bo dałem wam ziemię, abyście ją posiedli.

Izajasz 11;14 kontynuuje:
WSPÓLNIE BĘDĄ ŁADOWAĆ LUDZIE WSCHODU. WYciągną rękę przeciw Edomowi i Moabowi, a Ammonici będą im posłuszni.
Efraim i Juda będą współpracować. Będą zjednoczeni. Podbiją ludy Wschodu,
Edom (Europa, zwłaszcza Niemcy i Włochy) zostanie zaopiekowany. Podobnie Moab (w Europie Wschodniej”).
A Ammonici będą im posłuszni.

[Izajasz 11:15] I PAN CAŁKOWICIE zniszczy JĘZYK MORZA EGIPSKIEGO; I POMACHA SWOJĄ RĘKĄ NAD RZEKĄ SWOIM PALĄCYM WIATREM I UDERZA JĄ W SIEDEM KANAŁÓW, KTÓRE CZŁOWIEK MOGĄ PRZEKRACZAĆ SUCHĄ SHADĄ.
„ZNISZCZ JĘZYK MORZA EGIPSKIEGO”: niektórzy mówią, że to region Suezu. Bosfor (łączący azjatycką Turcję z Europą) jest także możliwy w świetle innych komentarzy.
„NA SIEDEM KANAŁÓW”: 7 kanałów przeciwko 7 obszarom wygnania (Komentarz w Me Am Loaz), o których mowa wcześniej w Izajaszu 11:11, z Asyrii, Micraim, Patros, Kusz, Elam, Szinear, Chamat i Wyspy Morskie.

[Izajasz 11:16] I BĘDZIE GOSPODARKA Z ASYRII DLA RESZTY KTÓREJ POZOSTAŁA JEGO LUDOWA, TAK JAK BYŁA DLA IZRAELA, GDY WYJDALI Z KRAJU EGIPTU.
(Komentarz w Me Am Loaz) Z ASSYRII: Za tych z zagubionych dziesięciu plemion wygnanych przez Asyrię.

Zatem, bracia, widzicie, że jest tu mowa o dwóch przypadkach. Reszta podbita przez Niemcy, a gdy Niemcy zostaną zniszczone, resztka rozproszona po całym świecie.

[Ezechiela 14:14] CHYBA BYLI W TRZECH TRZECH MĘŻCZYZN: NOE, DANIEL I JOB, TO POWINNI WYZWOLIĆ SWOJE DUSZE PRZEZ SWOJĄ SPRAWIEDLIWOŚĆ, MÓWI PAN BÓG.

[Ezechiel 14:15] JEŻELI SPOWODOWAŁEM, ŻE HAŁAWE ZWIERZĘTA PRZEJDĄ PRZEZ KRAJ, A one ją złupią, tak że stanie się spustoszona, aby nikt nie mógł przejść przez ziemię ze względu na bestie:

[Ezechiel 14:16] CHYBA BYLI W NIM TY Trzej Mężowie, JAK ŻYJĘ, MÓWI PAN BÓG, NIE WYBAWIĄ SYNÓW ANI CÓREK; ZOSTANĄ TYLKO WYDANI, A KRAJ BĘDZIE PUSTY.
Jest tam napisane, że jeśli uczynisz bestiom, które przyjdą na tę ziemię, nikt nie będzie mógł przez nią przejść poza Noem, Danielem i Hiobem, którzy zbawią TYLKO siebie. Co było takiego szczególnego w tych trzech mężczyznach w obecnym kontekście? Wszyscy byli kojarzeni ze zwierzętami.
Noe zabrał do arki przedstawicieli wszystkich zwierząt.
Daniel został wrzucony do jaskini lwów i nie doznał żadnej krzywdy.
Hiob powiedział, że jeśli ktoś jest dobry, zwierzęta go nie skrzywdzą. Hiob prawdopodobnie miał doświadczenie z dzikimi zwierzętami, ponieważ mieszkał na dzikim obszarze przygranicznym i miał ogromne stada bydła i wielbłądów pokonujące duże odległości: Hiob oświadczył:

[Ezechiel 14:17] LUB JEŚLI PRZYNOSZĘ MIECZ NA TĄ KRAJ I POWIEM: MIECZ, PRZEJDŹ PRZEZ KRAJ; ABY WYCIĄĆ Z NIEGO CZŁOWIEKA I BESTIĘ:

[Ezechiel 14:18] CHYBA BYLI W NIM TY Trzej Mężowie, JAK ŻYJĘ, MÓWI PAN BÓG, NIE WYBAWIĄ SYNÓW ANI CÓREK, ALE SAMI ZOSTANĄ WYBAWIENI.
Trzej mężczyźni, o których mowa, najwyraźniej ocalili nie tylko siebie, ale także innych.
Noe ocalił swoją rodzinę, a przez nią wszystkie zwierzęta.
Daniel ocalił wszystkich mędrców Babilonu przed masakrą.
Hiob ocalił wdowę, sierotę, ubogich i prawdopodobnie wielu innych. Dzięki własnej cnocie ci ludzie ocalili innych. Werset ten mówi, że sytuacja stała się tak zła, że ​​gdyby ci ludzie byli teraz obecni, nie byliby w stanie ocalić innych, a jedynie siebie. Z negatywnego punktu tego wersetu możemy nauczyć się pozytywnych:
1. Zwykle, jeśli czynisz dobro, twoja cnota pomaga nie tylko tobie, ale także innym ludziom.
2. Oczekuje się od nas, że zrobimy wszystko, co w naszej mocy, aby pomóc bliźnim.

[Ezechiela 14:19] LUB JEŚLI Zślę zarazę na tę krainę i wyleję na nią moją furię we krwi, ABY WYCIĄGNĄĆ OD NIEJ CZŁOWIEKA I ZWIERZĘ:

[Ezechiela 14:20] CHOCIAŻ NOE, DANIEL I JOB BYLI W NIM, JAK ŻYJĘ, MÓWI PAN BÓG, NIE WYBACZĄ ANI SYNA ANI CÓRKI; BĘDĄ WYBAWIAĆ SWOJE DUSZE PRZEZ SWOJĄ SPRAWIEDLIWOŚĆ.

[Ezechiela 14:21] Bo tak mówi Pan BÓG; O ILE WIĘCEJ, KIEDY ZASŁAM MOJE CZTERY BOLIWE SĄDY NA JEROZOLIMIĘ, MIECZ, Głód, Hałaśliwą Bestię i Zarazę, ABY WYCIĄGNĄĆ OD NIEGO CZŁOWIEKA I BESTIĘ?

[Ezechiela 14:22] JEDNAK OTO POZOSTANIE W TYM TAM RESZTKA, KTÓRA ZOSTANIE WYRODZONA, ZARÓWNO SYNOWIE, JAK I CÓRKI. Oto WYJDĄ DO WAS, A WY PATRZYCIE ICH DROGĘ I ICH UCZYNY: I BĘDZIECIE POCIESZANIE SIĘ ZŁEM, KTÓRE SPROWADZIŁEM NA Jerozolimę, NAWET Z WSZYSTKIEGO, CO NA NIE sprowadziłem.

[Ezechiela 14:23] I POCIESZĄ WAS, GDY WIDZICIE ICH DROGI I ICH UCZYNY, I BĘDZIECIE WIEDZIEĆ, ŻE NIE UCZYNIŁEM BEZ PRZYCZYNY WSZYSTKIEGO, CO W NIM ZROBIŁEM, MÓWI PAN BÓG.
Powyższy werset można rozumieć na kilka sposobów. Rozważmy jedno z prostych znaczeń:
Mimo wszystko Bóg ocali resztkę synów i córek.
Kiedy przyjrzymy się działaniom i manierom tych, którzy zostali zbawieni, zrozumiemy, dlaczego wszyscy inni zostali zniszczeni. Oznacza to, że po zbawieniu nadal będą źli: mimo to z tej resztki lud będzie rósł i powiększał się, a ich potomkowie okażą skruchę i będą prawi.

Ta resztka, która jest zbawiona, jest zbawiona w Jerozolimie. Łk 20 Ale przed tym wszystkim podniosą na was ręce i będą was prześladować, wydając was do synagog i więzień. Będziecie postawieni przed królami i władcami ze względu na moje imię. 12 Ale okaże się to dla was okazją do złożenia świadectwa. 13 Postanówcie więc sobie w sercach, abyście przedtem nie zastanawiali się nad tym, co odpowiecie; 14 Bo dam wam usta i mądrość, której żaden z waszych przeciwników nie będzie mógł zaprzeczyć ani się oprzeć. 15 Wydają was nawet rodzice i bracia, krewni i przyjaciele; i niektórych z was zabiją. 16 I będziecie w nienawiści u wszystkich ze względu na moje imię. 17 Ale włos z głowy wam nie spadnie. 18 Przez waszą cierpliwość posiądziecie wasze dusze. 19 „Lecz gdy ujrzycie Jerozolimę otoczoną przez wojska, wiedzcie, że bliskie jest jej spustoszenie. 20 Niech więc ci, którzy będą w Judei, niech uciekną w góry, niech odejdą ci, którzy są w pośrodku niej, a mieszkańcy wsi niech do niej nie wchodzą. 21 Bo to są dni pomsty, aby się wypełniło wszystko, co napisano. 22 Biada jednak w tych dniach kobietom w ciąży i karmiącym piersią! Bo będzie wielki ucisk w ziemi i gniew na ten lud. 23 I padną od ostrza miecza, i zostaną uprowadzeni do niewoli wśród wszystkich narodów. A Jerozolima będzie deptana przez pogan, aż dopełnią się czasy pogan.

Właściwie jest to całkiem proste. Pismo Święte mówi, że gdy zobaczycie otoczoną Jerozolimę, macie uciekać do Jordanu. Jak możesz uciec do Jordanii, skoro ukrywasz się w Republice Południowej Afryki, Australii, USA, Wielkiej Brytanii lub Kanadzie? Nie możesz. Nasze instrukcje dotyczące tego, co robić, gdy mają miejsce określone wydarzenia, są dla nas, gdy jesteśmy w ziemi Izraela, naszej ojczyźnie.

Czytaliśmy u Izajasza 10 i Ezechiela 14 o ostatku w ziemi izraelskiej po zniszczeniu Jerozolimy. Następnie w Księdze Izajasza 11 czytamy o innej resztki, która zostanie zebrana z całej ziemi, gdy armia niemiecka zostanie zniszczona. To dwie odrębne grupy rozdzielone przez Niemcy. Jeden zostaje opanowany, a gdy Niemcy zostaną zniszczeni, nadchodzi drugi.

Teraz chcę, żebyście zauważyli jeszcze jedną rzecz. U Łukasza właśnie przeczytałeś, jak będziesz znienawidzony i zdradzony. Rzeczy te mają się wydarzyć, zanim Jerozolima zostanie otoczona. Zanotuj to. Zostaniecie poddani próbie, próbom i prześladowaniom, zanim Jerozolima zostanie otoczona. Przejdźmy teraz do rozdziału Mateusza 22 i dowiedzmy się więcej o tym czasie.

Mateusza 22: A odpowiadając Jeszua, znów przemówił do nich w przypowieściach i rzekł: 2 „Królestwo niebieskie podobne jest do pewnego króla, który wyprawił wesele swemu synowi,

Do tego zostaliśmy wezwani; o to właśnie chodzi w święcie Sukkot; kolację weselną i ceremonię. Wiedz i zrozum, że właśnie na to jesteśmy wezwani, aby się przygotować. Abyśmy się wybielili i usunęli plamy i zmarszczki.
3 i wysłał swoje sługi, aby zwołali zaproszonych na wesele; i nie chcieli przyjść. 4 Znowu wysłał inne sługi, mówiąc: Powiedzcie zaproszonym: «Oto przygotowałem mój obiad; moje woły i tuczne bydło zostaną zabite i wszystko będzie gotowe. Przyjdź na wesele. 5 Oni jednak zlekceważyli to i poszli, jeden do swojego gospodarstwa, drugi do swojej firmy.

Mamy proroków i świętych, którzy napisali zaproszenie i przekazali je nam. Słyszymy to wołanie teraz z ogromnym zrozumieniem, jakie zdobywamy w tych ostatnich dniach, kiedy się przygotowujemy. Ale zdecydowanie zbyt wielu ma różne wymówki, aby się nie przygotować. Niektórzy właśnie zbudowali dom; inne nowy dodatek; inne właśnie urodziły dziecko lub wnuka; dostałeś awans w pracy i nie masz czasu na religijne śmiecie. Ale cokolwiek to jest, czego używasz, aby nie uczyć się i nie uczyć się tego, czego musisz się nauczyć, aby zmienić swoje życie, jest to wymówka, której używasz, aby nie pominąć zaproszenia na ten ślub. Jest to to samo, co zrobiły dzieci Lota; lekceważyli to, podobnie jak wielu z was.

6 A pozostali pojmali jego sługi, potraktowali ich złośliwie i zabili.

Więc to jest to! To samo przeczytaliśmy w Ewangelii Łukasza 20. Ci, którzy zapraszają i ci, którzy przychodzą, zostaną zdradzeni, wykorzystani i uwięzieni. Abraham został uwięziony; Paweł i wielu apostołów zostało uwięzionych i zabitych.

7 Ale gdy król o tym usłyszał, wpadł we wściekłość. I wysłał swoje wojska, zniszczył tych morderców i spalił ich miasto.

Czytamy teraz, jak król Jehowa rozgniewał się i wysłał swoje wojska. Aby to zrozumieć i poznać kontekst, kiedy to się stało, lub chronologiczny porządek wydarzeń, kiedy to ma miejsce, musimy teraz przejść do Kpł 26 i przeczytać to przekleństwo, gdy Jehowa wysyła Swoje wojska. Pamiętajcie o tej prawdzie; zaproszenie na ten ślub jest teraz kierowane do Izraela. W Księdze Kapłańskiej 26 przekleństwa za nieposłuszeństwo Jehowie zostały rzucone na Izrael.

Kpł 26:23 A jeśli przez to nie nawrócicie się przeze mnie i będziecie postępować wbrew mnie, 24 wtedy i ja będę postępował wbrew wam i ukarzę was jeszcze siedmiokrotnie za wasze grzechy. 25 I sprowadzę na was miecz, który dokona pomsty przymierza; gdy zgromadzicie się w swoich miastach, ześlę na was zarazę; i zostaniecie wydani w ręce wroga. 26 Gdy odetnę wam zapasy chleba, dziesięć kobiet upiecze wasz chleb w jednym piecu i przyniosą wam chleb na wagę, i będziecie jedli, i nie nasycicie się. 27 A jeśli po tym wszystkim nie będziecie mi posłuszni i będziecie postępować wbrew mnie, 28 wtedy i ja w gniewie będę postępował przeciwko wam; i ja, nawet ja, ukarzę cię siedem razy za twoje grzechy. 29 Będziecie jeść ciała swoich synów i będziecie jeść ciała swoich córek. 30 Zniszczę wasze wyżyny, wytnę wasze ołtarze kadzenia i rzucę wasze zwłoki na martwe postacie waszych bożków; i moja dusza będzie się tobą brzydzić. 31 Zburzę wasze miasta i spustoszę wasze sanktuaria, i nie poczuję woni waszych słodkich aromatów. 32 Spustoszę tę ziemię, a wasi wrogowie, którzy w niej mieszkają, będą się nad nią zdumiewać. 33 Rozproszę cię między narodami i wyciągnę za tobą miecz; wasza ziemia będzie spustoszona, a wasze miasta spustoszone. 34 Wtedy ziemia będzie cieszyć się szabatami, dopóki będzie spustoszona, a wy będziecie w ziemi waszych wrogów; wtedy ziemia odpocznie i będzie cieszyć się swoimi sabatami.

Po raz kolejny to czwarte przekleństwo miecza ma miejsce w czwartym cyklu szabatowym. Zaraz rozpoczniemy drugi rok trzeciego cyklu szabatowego. Oznacza to, że czwarta klątwa zacznie się już za 4 lat. Ci, którzy odrzucili zaproszenie na wesele, zostaną zabici przez nadchodzące wojska; Hordy germańskie i muzułmańskie, które nie okażą miłosierdzia mężczyznom, kobietom, dzieciom w ciąży lub innym.

8 Potem rzekł do swoich sług: Wesele jest gotowe, ale zaproszeni nie byli godni. 9 Idźcie więc na drogi i tylu, ilu znajdziecie, zaproście na wesele.

Zgodnie z cyklami szabatowymi i jubileuszowymi, a pod tym kątem należy spojrzeć na swoje wykresy, rok ślubu przypada na rok 2038. Musimy się przygotować już teraz i pozostać niezauważeni podczas całego tego ciężkiego okresu prób, który właśnie się rozpoczął. nabierać kształtu w świecie. Ale ponieważ miejsca nie są pełne, wchodzimy do świata pogan, nauczamy i zapraszamy tylu, ilu jest chętnych, i zapełniamy te miejsca.

10 Słudzy zaś wyszli na drogi i zgromadzili wszystkich, których napotkali, zarówno złych, jak i dobrych. A sala weselna była pełna gości. 11 Ale gdy król wszedł, aby zobaczyć gości, ujrzał tam człowieka, który nie miał na sobie szaty weselnej. 12 Zapytał go więc: «Przyjacielu, jak tu wszedłeś bez szaty weselnej?» I zabrakło mu słów.

W co mamy się ubrać? Mamy przyodziać się w Sprawiedliwość. To właśnie mamy ubrać na kolację weselną.
• Hioba 29:14 Przyoblekłem się w sprawiedliwość i ona mnie przyodziała; Moja sprawiedliwość była jak szata i turban.

• Izajasz 59:17 Bo przyodział sprawiedliwość jak napierśnik, a na głowę hełm zbawienia; Włożył szaty zemsty zamiast odzienia i okrył się gorliwością jak płaszczem.

• Efezjan 4:24 i abyście przyoblekli się w nowego człowieka, stworzonego według Boga, w prawdziwej sprawiedliwości i świętości.

• Efezjan 6:14 Stójcie zatem, przepasawszy biodra prawdą, przywdziewając napierśnik sprawiedliwości,

A czym jest ta sprawiedliwość, którą mamy przyodziać? Odpowiedź na to pytanie znajduje się w Psalmie 119:172 Mój język będzie mówił o Twoim słowie, bo wszystkie Twoje przykazania są sprawiedliwością.

13 Wtedy król rzekł do sług: Zwiążcie mu ręce i nogi, zabierzcie go i wrzućcie w ciemność zewnętrzną; będzie płacz i zgrzytanie zębów. 14 Bo wielu jest powołanych, ale niewielu wybranych”.

Jeśli nie macie tej prawości, nie pozwolono wam pozostać.

O podobnej sytuacji czytamy w Łk 14: Wielkie święto, o którym tu mowa, to Święto Namiotów, czyli innymi słowy superwesele, o którym właśnie mowa w tej części Łk 14.

Jeszua mówi o tym zaproszeniu zarówno w Ewangelii Łukasza 14, jak i w Ewangelii Mateusza 22 i jest to zaproszenie dla całego Izraela, aby wrócił do domu i wziął udział w wieczerzy weselnej. Większość z nich nie przychodzi i tak naprawdę zwracają się przeciwko tym, którzy niosą to przesłanie, i ich zabijają. Co więc stanie się z tymi, którzy przyjmą zaproszenie? Czy armia idzie i atakuje tych gości? Nie, tylko ci, którzy odmówili zaproszenia na ślub i ci, którzy zwrócili się przeciwko tym z nas, którzy zapraszali.

U Mateusza czytamy 25 z 10 dziewic, które czekają na przyjście pana młodego, a 5 z nich nie ma lamp ani naczyń napełnionych oliwą. A kiedy nadejdzie wezwanie, dowiadują się, że nie mają dość Ducha Świętego, aby przetrwać najciemniejszą noc, w którą wkrótce wkroczymy.

Następnie Łukasz 14 mówi nam, abyśmy liczyli koszty posłuszeństwa. Wielu z nas nigdy tego nie robi i są bardzo podekscytowani możliwością przyjścia. Później dowiadujemy się, jak bardzo nasze rodziny, krewni i ci, których kochamy, później dowiadujemy się, jak bardzo nas nienawidzą, ponieważ zdecydowaliśmy się przestrzegać Tory, która jest przymierzem małżeńskim zawartym na Synaju.

A tutaj, w Ewangelii Łukasza 14:26, jesteśmy ostrzeżeni, jak trudny będzie ten sposób życia i wysiłki, aby być na tej wieczerzy weselnej. Musimy być gotowi porzucić wszystko. I niektórzy z nas, jeśli nie wielu z nas, zostaną wezwani do zrobienia dokładnie tego. To jest bardzo trudne.

Co powstrzymuje cię od posłuszeństwa i czynienia woli naszych Ojców? To są chwasty, kąkol, który przeszkadza waszemu wzrostowi jako zasobu pszenicy.

Następnie dowiadujemy się, jak bardzo Ojciec będzie się z nas radował w historii o synu marnotrawnym, kiedy do Niego powrócimy. Nie jest powiedziane, że Ojciec znalazł syna czekającego, aż przyjdzie i go uratuje. Nie, syn musiał wrócić do ziemi Ojca, a Ojciec czekał i był bardzo podekscytowany, kiedy syn przyszedł.

Wy także, bracia, musicie wrócić do ziem naszych przodków, Izraela. Musimy powrócić, niezależnie od tego, czy urodziliśmy się, czy wszczepiliśmy. Nie możemy pozwolić, aby rzeczy, które nas usidliły, trzymały nas w naszej obecnej diasporze. Nie możemy tu siedzieć i myśleć, jakie to dobre, bo jak wam krzyczałem, wszystko się wkrótce zmieni. Zacznij myśleć, jak możesz wrócić i zacząć to planować. Módl się o to, a potem módl się jeszcze więcej. Przeczytaj wszystkie rozdziały, o których wspomniałem w tym jednym małym opracowaniu. Mamy wrócić do domu, do naszego Ojca.

Kiedy czytamy rozdział Ezechiela 5, musimy go ponownie porównać z tym, co właśnie przeczytaliśmy, a następnie ponownie z rozdziałem 26.

1 A ty, synu człowieczy, weź ostry miecz, potraktuj go jak brzytwę fryzjerską i przesuń nim po głowie i brodzie; następnie weź wagę, aby zważyć i podzielić włosy. 2 Trzecią część miasta spalicie ogniem, gdy skończą się dni oblężenia; wtedy weźmiecie jedną trzecią i uderzycie ją mieczem dokoła, a jedną trzecią rozproszycie na wietrze; miecz za nimi wyciągnę. 3 Weźmiesz ich także niewielką liczbę i przywiążesz je do brzegu swojej szaty. 4 Potem weźcie jeszcze trochę z nich i wrzućcie je w ogień, i spalcie je w ogniu. Stamtąd ogień wyjdzie na cały dom Izraela. 5 „Tak mówi Pan Bóg: «To jest Jerozolima; Postawiłem ją pośród narodów i krajów wokół niej. 6 Zbuntowała się przeciwko moim wyrokom, czyniąc niegodziwość bardziej niż narody i przeciwko moim ustawom bardziej niż otaczające ją kraje. bo odrzucili moje wyroki i nie postępowali według moich ustaw. 7 Dlatego tak mówi Pan Bóg: Ponieważ rozmnożyliście nieposłuszeństwo bardziej niż narody, które są wokół was, nie postępowaliście według moich ustaw i nie przestrzegaliście moich sądów, ani też nie postępowaliście według sądów narodów, które są wokół was „– 8 Dlatego tak mówi Pan Bóg: «Zaprawdę, Ja, jestem przeciwko wam i wykonam wyroki pośród was na oczach narodów. 9 I uczynię wśród was to, czego nigdy nie robiłem i czego już nigdy więcej nie zrobię z powodu wszystkich waszych obrzydliwości. 10 Dlatego ojcowie będą jeść swoich synów pośród was, a synowie będą jeść swoich ojców; i wykonam wyroki wśród was, a wszystkich z was, którzy pozostaną, rozproszę na wszystkie wiatry.

Resztka włosów na tałesie Ezechiela to my w czasie ataku na Jerozolimę. Dzieje się to zanim cała reszta Izraela zostanie zniszczona mieczem, zarazą i głodem. Wtedy niektórzy z nas, którzy byli tam na początku, zostaną poświęceni. I z tego ogień rozpali cały świat. Nie jestem pewien, co to oznacza w tej chwili, ale mam pewne przemyślenia.

NA ZAKOŃCZENIE pokazałem ci jeszcze kilka wersetów do rozważenia.

Jer 3:12 „Idź i głoś te słowa w kierunku północnym i mów: ‚Wróć, odstępczy Yisra’’ – oświadcza ???? – ‚Nie będę na ciebie patrzeć z niezadowoleniem, bo jestem łaskawy’. oświadcza ????, „i nie noszę w sobie urazy na zawsze.
Jr 3:13 „Tylko przyznaj się do swojej nieprawości, ponieważ dopuściłeś się przestępstwa ???? wasz Elohim i rozproszyliście wasze drogi do obcych pod każdym zielonym drzewem, i nie usłuchaliście mojego głosu” – mówi ????.
Jer 3:14 „Wróćcie, odstępcze dzieci” – oznajmia ????, „bo będę nad wami panował i zabiorę was jednego z miasta i dwóch z rodu1 i zaprowadzę was do Cyjonu. Przypis: 1Zob. Izaj. 27:12.
Jr 3:15 „I dam wam pasterzy według serca mego, i będą was paśli wiedzą i zrozumieniem.
Jer 3:16 „I stanie się, gdy urośniecie i w owych dniach przyniesiecie owoc w ziemi” – czytamy w ????, „że już nie będą mówić: «Arka Przymierza ??? ? Ani nie przyszłoby to do serca, ani by o tym nie pamiętali, ani nie odwiedziliby go, ani nie zostałoby to powtórzone.

Przeczytaj cały rozdział 3 i 4 Jeremiasza i policz, ile razy nakazano ci wrócić do domu, do Ziemi Izraela. Wróć, odstępczy Izraelu, przyznaj się do swoich grzechów i wróć, zanim miecz nadejdzie, by się zemścić.

A teraz idź i przeczytaj Jeremiasza 31.

Jer 31:1 „W owym czasie” – oświadcza ???? – „będę Elohimem wszystkich rodów Yisra’ala, a oni będą moim ludem”.
Jer 31:2 Tak powiedziano ????: „Lud, który uszedł przed mieczem, znalazł łaskę na pustyni, Yisra’ël, gdy udał się w poszukiwaniu odpoczynku”.
Jer 31:3 ???? ukazał mi się z daleka i powiedział: „Ukochałem cię miłością wieczną, dlatego przyciągnę cię dobrocią.
Jer 31:4 „Odbuduję cię na nowo. I zostaniesz odbudowana, o dziewico Yisra'ël! Znowu weźmiecie swoje tamburyny i wyjdziecie w tańcach tych, którzy się weselą.
Jr 31:5 „Znowu zasadzicie winorośl na górach Szomeronu. Plantatorzy powinni je sadzić i traktować jak zwykłe.
Jr 31:6 „Nadejdzie bowiem dzień, w którym stróże zawołają na górze Efraim: Wstańcie i udajmy się do Cyjonu, do ???? naszym Elohimem. ”
Jer 31:7 Bo tak powiedziano ????: „Śpiewajcie radośnie dla Yasakoba i wykrzykujcie wśród naczelników narodów. Wołajcie, chwalcie i mówcie: „O, ratuj swój lud, resztkę Yisry!”.
Jer 31:8 „Oto sprowadzam ich z krainy północnej i zgromadzę ich z krańców ziemi, a wśród nich niewidomych i chromych, brzemiennych i rodzących razem – wielkie zgromadzenie powrót tutaj.
Jr 31:9 „Z płaczem przyjdą i z ich modlitwami przyprowadzę ich. Sprawię, że będą chodzić po rzekach wód prostą drogą, na której się nie potkną. Bo Ja będę Ojcem dla Izraela i Efraima – on jest moim pierworodnym.
Jer 31:10 „Słuchajcie słowa ????, o poganie, i głoście je na odległych wyspach i mówcie: ‚Ten, który rozproszył Izrael’, gromadzi go i będzie go strzegł jak pasterz swojej trzody. '
Jer 31:11 „Za ???? wykupi Yasakoba i wykupi go z ręki silniejszego od niego.
Jr 31:12 „I wejdą i będą śpiewać na wzgórzu Cyjon, i popłyną do dobroci ????, o zboże i młode wino, i oliwę, i młode owce i bydło . A ich istota będzie jak dobrze nawodniony ogród i już nigdy nie ustanie.
Jer 31:13 „Wtedy dziewczyna będzie się radować tańcem, a młodzi mężczyźni i starcy razem. I obrócę ich żałobę w radość, pocieszę ich i rozweselę ich ze smutku,
Jer 31:14 i napełnią tłuszczem ciała kapłanów. A mój lud będzie nasycony Moją dobrocią” – oświadcza ????.
Jer 31:15 Tak powiedziano ????: „W Rama słychać było lament i gorzki płacz, Rahal opłakiwał swoje dzieci i nie dawał się pocieszyć po swoich dzieciach, bo ich już nie ma”.

Chcę, abyście zwrócili szczególną uwagę na wersety 5-7.

Jr 31:5 „Znowu zasadzicie winorośl na górach Szomeronu. Plantatorzy powinni je sadzić i traktować jak zwykłe.
Jr 31:6 „Nadejdzie bowiem dzień, w którym stróże zawołają na górze Efraim: Wstańcie i udajmy się do Cyjonu, do ???? naszym Elohimem. ”
Jer 31:7 Bo tak powiedziano ????: „Śpiewajcie radośnie dla Yasakoba i wykrzykujcie wśród naczelników narodów. Wołajcie, chwalcie i mówcie: „O, ratuj swój lud, resztkę Yisry!”.

Zauważ, że znajduje się on w górach Shomeron. Należy również pamiętać, że słowo stróże to H5341
??? na?car naw-car”
Prymitywny korzeń; strzec, w dobrym sensie (chronić, utrzymywać, słuchać itp.) lub złym (ukrywać itp.): – oblężoną, ukrytą rzecz, strzeż (-er, -ing), pomnik, obserwuj, konserwuj (-r), subtil, obserwator (-man).

Dlatego nazywamy się Natsarenes, a nie chrześcijanami. Strzeżemy Tory.

Mam nadzieję, że to badanie pomoże odpowiedzieć na pytanie, dlaczego musimy udać się do Izraela teraz, zanim zostanie on zniszczony. Prawie wszyscy będziemy chronieni przez wszystko, co nadejdzie. Nie będzie to łatwe i nie znam odpowiedzi na wszystkie pytania. Po prostu dzielę się z wami tym, co zobaczyłem i zrozumiałem. Kiedy studiujemy te rzeczy i obserwujemy rozwój tych wydarzeń, jak teraz obserwujemy w Egipcie, otrzymujemy więcej zrozumienia od Was i od innych.

Niech Jehowa błogosławi twoje zrozumienie i rozwój, jeśli będziesz przestrzegać Jego słów.

Teraz, gdy się tym podzieliłem, mam jeszcze jedno ogłoszenie do przekazania.

W zeszłym roku w Górach Shomron reklamowaliśmy wam szkołę na Uniwersytecie Ariel, do której można się zapisać i uczyć się hebrajskiego. Będziesz żył i uczył się w górach Shomron. W zeszłym roku zapisało się wystarczająco dużo osób, aby akcja mogła się odbyć. Odbyli wiele jednodniowych wycieczek do historycznych miejsc w całym kraju i poznali ludzi, którzy obecnie tam mieszkają. I Juda widział Efraima trzymającego Torę. Nie głoszono ewangelii, o czym mówiłem w zeszłym tygodniu.

Oto film na You Tube dotyczący Shomrona, który możesz wziąć pod uwagę. http://www.youtube.com/watch?v=dACXsFW407w

Chcę również, abyście wiedzieli, że już trzeci rok planujemy święto L'Chiam Ephriam w Jerozolimie. Częścią tej wycieczki będzie zwiedzanie Shomron i innych miejsc w Izraelu oraz piesze wycieczki po Starym Mieście w Jerozolimie. To zmieni Twoje życie, więc już teraz zaplanuj przyszłość.

Trzyletni cykl Tory

Teraz wracamy do naszego 3-letnie studia Tory które możesz śledzić w Internecie.

Wj 4 1 Król. 8 Ps 108 Łk 19

Ex 4

Uważam za zdumiewające, że gdy zbliżamy się do okresu Paschy z miesiącem Adar Bet, 13-tym miesiącem, podczas tego 3-letniego studiowania Tory będziemy czytać wydarzenia z Wyjścia w tym samym czasie co Pascha.

Trzy cuda, które Jehowa kazał dokonać Mojżeszowi, były wspaniałym świadectwem dla Egipcjan i Izraelitów, na których religia egipska wywierała już znaczny wpływ. Wąż był jednym z bogów Egiptu. Trąd był chorobą nieuleczalną, na którą każdy ówczesny lekarz uwierzyłby w „boga”, gdyby istniało lekarstwo. I wreszcie, czczono także Nil, a skalanie jego wód krwią przyciągało uwagę wszystkich!

Kiedy dochodzimy do Księgi Wyjścia 4:24, szokująca jest informacja, że ​​Jehowa chciał zabić Mojżesza! Dlaczego? Zwróć uwagę na relację z rozdziału 4 dotyczącą konfrontacji Mojżesza z jego żoną. Częścią przymierza Jehowy z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem było uznanie tego przymierza poprzez akt obrzezania. Ktokolwiek nie został obrzezany wśród mężczyzn z ludu Jehowy, miał zostać „wycięty”, czyli zniszczony spośród nich. Gdy przyjrzymy się komu zostały dane obietnice przymierza, możemy zobaczyć, że nie rozciągały się one na linię rodową Abrahama i Ketury. Midianici byli potomkami Abrahama i Ketury poprzez Midianitów. I chociaż sam Midian mógł zostać obrzezany, podobnie jak Izmael, oczywiste jest, że po odesłaniu dzieci Ketury (Księga Rodzaju 25:5) nie kontynuowali oni praktyki obrzezania swoich dzieci. Raczej „Midianici praktykowali obrzezanie pana młodego tuż przed jego ślubem, zamiast obrzezać niemowlęta płci męskiej…. Wiele ludów sąsiadujących z Izraelem praktykowało obrzezanie, ale żaden z wyjątkiem izraelskich obrzezanych niemowląt” (Nelson Study Bible, uwaga do wersetu 24).
Zbierzmy teraz wersety od 24 do 26. Jest oczywiste, że Jehowa obciążył Mojżesza odpowiedzialnością za obrzezanie jego syna, ale Mojżesz zlecił to swojej żonie, Seforze, która sprzeciwiała się temu. W końcu to zrobiła, ale z niechęcią i urazą, nazywając Mojżesza „krwawym człowiekiem”. Możemy się zastanawiać, dlaczego chodziło o tylko jednego syna, skoro Mojżesz miał dwóch synów (werset 20; 18:4). Jedna z sugestii głosi, że „najprawdopodobniej Mojżesz zachował nieobrzezanego jednego ze swoich synów, wbrew temu, co nakazał Jehowa” (ta sama uwaga). Być może Sypora była tak zmartwiona obrzezaniem jednego syna, że ​​zażądała, aby jej następny syn nie był obrzezany. W każdym razie Mojżesz nie postępował zgodnie z instrukcjami Jehowy. A to wiązało się z samym znakiem ludu przymierza – złamaniem przez tego, który miał być przywódcą narodowym. W świetle tych czynników nieposłuszeństwo Mojżesza uznało to za przestępstwo zagrożone karą śmierci. Znajdujemy więc tę krótką wstawkę — zapis wydarzenia, które bez wątpienia wywarło ogromny wpływ na Mojżesza.

Te dwa wersety niepokoją mnie, więc znalazłem następujące wyjaśnienie tego, co się tutaj dzieje.

http://jbq.jewishbible.org/assets/Uploads/332/332_Chatan1.pdf
HATAN DAMIM – Oblubieniec Krwi
JEFFREY M. COHEN
Księgę Wyjścia 4:24-26 słusznie opisano jako „prawdopodobnie najdziwniejszy i najbardziej zaskakujący fragment w całej Biblii hebrajskiej”.

1 Mojżeszowi właśnie powierzono zadanie udania się do Egiptu, aby rozpocząć tam najbardziej zuchwałą, budzącą grozę i niebezpieczną misję zażądania od wielkiego faraona uwolnienia ogromnej kadry izraelskich niewolników.

Jak wynika z tekstu, nie była to zwykła pstrokata grupa niewolników, wleczonych w kajdany jako łup zwycięskiej bitwy. Choć byli obcy etnicznie, mieszkali w Egipcie od pokoleń i świadomie zostali wyróżnieni i zniewoleni, ponieważ uznano, że stanowią bezpośrednie zagrożenie dla bezpieczeństwa królestwa (Wj 1:9-10). Bez Bożej obietnicy ochrony, opatrzności i ostatecznego zwycięstwa taka misja była receptą na katastrofę, oznaczającą samobójstwo dla jej inicjatora i gorzkie konsekwencje dla tych, na których miała przynieść korzyść.

Relacja między Bogiem a przywódcą wybranym do podjęcia takiej misji musiała być wyjątkowo bliska, a referencje duchowe tego ostatniego na tyle nienaganne, że uzasadniały zaufanie pokładane w nim przez Boga. A jednak, gdy tylko wyruszył w podróż, następuje katastrofa:

I stało się w drodze na miejsce noclegu, że Pan go spotkał i chciał go zabić. Sefora wzięła krzemień, odcięła napletek swojemu synowi i rzuciła go pod nogi jego. a ona rzekła: Zaprawdę, oblubieńcem krwi jesteś dla mnie. Więc zostawił go w spokoju. Następnie powiedziała: „Oblubieniec krwi ze względu na obrzezanie” (Wj 4:24-26).

To, co spowodowało, że Bóg przypuścił ten przerażający atak na wybranego przez siebie przywódcę, jest niezwykle zagadkowe. Mojżesz ledwie miał czas – ani okazję, biorąc pod uwagę, że eskortował swoją żonę i małe dzieci – aby w ciągu tych kilku dni, które upłynęły od jego opuszczenia Midianu do przybycia do gospody, zrobić cokolwiek, co mogłoby tak okropnie obrazić Boga na pustyni.

HATAN DAMIM – Oblubieniec Krwi
Tom. 33, nr 2, 2005
Jeżeli, jak zdaje się sugerować tekst, grzechem Mojżesza było zaniedbanie obrzezania syna, to musimy także zrozumieć, dlaczego w tym krytycznym momencie, gdy doniosła misja Mojżesza miała się rozpocząć, właśnie obrzezanie wisiało w powietrzu tak duże w schemacie Boskich priorytetów.

Czy Bóg był gotowy przerwać swój wielki plan wybawienia Izraela poprzez odebranie życia przywódcy, którego wybrał do jego realizacji? Jeżeli rzeczywiście chodziło o obrzezanie, można by również zadać pytanie, dlaczego Mojżesz zasłużył na karę śmierci i dlaczego została ona wymierzona bez żadnego wcześniejszego ostrzeżenia (nawet faraon był wielokrotnie ostrzegany, zanim wymierzono karę w postaci plag!). oraz dlaczego nie wzięto pod uwagę okoliczności łagodzących.

Przecież Mojżesz wychowywał się i żył aż do tego czasu w całkowitej izolacji od tradycji swoich hebrajskich braci i mógł być całkowicie nieświadomy tego przykazania, jego znaczenia i dokładnego okresu życia niemowlęcia, w którym musiało ono zostać przyjęte. wykonane.

Należy również wyjaśnić dokładne znaczenie wybuchu Sepory: „Oblubieńcem krwi jesteś dla mnie”. Dlaczego „oblubieniec”, a nie „mąż”?

Ponadto, jaki dodatkowy punkt, jeśli w ogóle, chciała przekazać, niepotrzebnie powtarzając pejoratywne określenie „oblubieniec krwi w związku z obrzezaniem”?

Cały epizod komplikuje jeszcze bardziej brak podmiotów dla użytych czasowników. Powiedziano nam, że Bóg go spotkał i chciał go zabić, ale nie wiemy, kogo to dotyczy. Tak, założyliśmy powyżej, że celem ataku był Mojżesz, ale mógł to być także jeden z dwóch synów, którzy mu towarzyszyli, prawdopodobnie ten, który został radykalnie obrzezany przez Sypporę, aby uratować mu życie. Ale który to był syn? Ponownie fakt ten jest ukrywany. Wzmianka dotyczy jedynie „jej syna”, zatem mógł to być albo Gershom, pierworodny, albo drugi syn nazwany w 18:4 imieniem Eliezer.

Powiedziano nam też, że Sefora rzuciła napletek „u jego stóp”, choć nie wiemy, czy chodzi o stopy obrzezanego syna, czy Mojżesza.

Istnieje też możliwość, że jej wybuch był skierowany do tego pierwszego i że to właśnie do niego odnosi się określenie „oblubieniec krwi”. I jakby nie brakowało nam problemów, pojawia się dziwne sformułowanie, że Bóg „chciał go zabić” – jakby było to jakieś trudne i długotrwałe wyzwanie, w które Bóg był zaangażowany.

Aby wyjaśnić ten najbardziej zagadkowy epizod, instynktownie zwrócilibyśmy się do mądrości, spostrzeżeń i tradycji naszych klasycznych komentatorów.

Dość zaskakujące jest to, że większość powyższych kwestii jest ignorowana. Nachmanides pozwala, aby ten epizod minął bez ani jednej obserwacji, prawie jak anioł bojący się wkroczyć tam, gdzie inni mogliby łatwo wpaść.

Raszi, cytując Talmud2, postrzega Mojżesza jako ofiarę Boskiego ataku z powodu niepowodzenia w obrzezaniu swojego młodszego syna, Eliezera. (Raszi wyraźnie podąża za midraszem w identyfikacji syna 3, podczas gdy Targum Yonatan identyfikuje go jako Gerszoma, pierworodnego
4 ). Talmud usprawiedliwia opóźnienie Mojżesza w wykonaniu tej micwy tym, że uważał, że jego najważniejszym priorytetem jest odpowiedź na Boskie wezwanie nakazujące mu natychmiastowe wyruszenie na pustynię, zamiast najpierw obrzezać syna. Chociaż akt obrzezania trwał tylko kilka minut, Mojżesz miał świadomość, że narażając życie słabego, obrzezanego dziecka narażając je na wędrówkę przez pustynię.

Raszi wyjaśnia, że ​​napletek został rzucony u stóp Mojżesza, ale Syppora, gdy później wybuchła, zwracała się do swego syna Eliezera.

Dlatego Raszi oddaje Hatan damim attah li w następujący sposób: „Ty [attah] byłeś (prawie) przyczyną [gorem] Mojżesza, przelania [hatan li] krwi [damim] mojego ukochanego”. Powtórzenie tego wybuchu, według Rasziego, przybrało formę uświadomienia sobie, kiedy niebiański napastnik wycofał się [Vayiref mimmenu], że atak rzeczywiście był spowodowany brakiem obrzezania
[la-mulot].

Ujęte w nawiasy glosy na temat ostatniego punktu Rasziego ujawniają, że Sypora nie była zdezorientowana co do konkretnego przestępstwa, jakie jej mąż dopuścił się przeciwko swemu Bogu, aby wywołać tę straszliwą karę. Dopiero gdy po obrzezaniu Eliezera niebiański napastnik się wycofał, uświadomiła sobie [az amrah], że przyczyną ataku był brak obrzezania, a nie jakikolwiek inny grzech.

Z tekstu wynika, że ​​Sefora nie wiedziała, że ​​przyczyną niebiańskiego ataku był brak obrzezania, dopiero po wykonaniu tej pilnej operacji. Nasuwa się pytanie, co skłoniło ją do podjęcia takiego właśnie działania, mającego na celu uratowanie syna.

Komentator 5 sugeruje, że Sypora zawsze była zaniepokojona małżeństwem Mojżesza z nią, córką bałwochwalczego kapłana, i obawiała się HATANA DAMIMA – Oblubieńca krwi, t. 33, nr 2, 2005 jakaś kara. W tej chwili instynktownie założyła, że ​​to mógł być prawdziwy powód ataku na Mojżesza i że nie mógłby on ośmielić się zostać wyzwolicielem Izraela, gdyby zachował ją jako swoją żonę. Kiedy zobaczyła, że ​​atak ustąpił natychmiast po akcie obrzezania, odetchnęła z ulgą i zawołała: Oblubieniec krwi z powodu obrzezania – a nie z innego powodu!

To czysto spekulatywne wyjaśnienie ma tę zaletę, że podaje powód, dla którego Sypora użyła skądinąd zawiłej nomenklatury „oblubieniec” do opisania Mojżesza. Psychologicznie powraca do swoich długotrwałych obaw i wyraża je; mianowicie, że Mojżesz, jej oblubieniec, wybrał narzeczoną z rodziny bałwochwalców, a nie ze swojego własnego monoteistycznego ludu.

Zwykle przenikliwy i oryginalny Ibn Ezra niewiele pomaga w rozwikłaniu tajemnicy tego wydarzenia i zaproponowaniu rozwiązania wszystkich wymienionych przez nas trudności. Jest niezwykle ekspansywny i jedynie powtarza talmudyczne przedstawienie dylematu Mojżesza dotyczącego zabrania w podróż obrzezanego dziecka. Cytuje R. Samuela ben Hofniego, który nie mógł znieść myśli [chalilah!], że Bóg zaatakuje Mojżesza, agenta Jego misji na rzecz Izraela. Według niego atak mógł zatem zostać skierowany jedynie na Eliezera.

Najbardziej jednak zastanawiające jest to, że ani R. Samuel, ani Ibn Ezra nie przejmowali się straszliwą niesprawiedliwością, jaka zostałaby dopuszczona, gdyby mieli rację, wobec niewinnego dziecka.

Wierzę, że kluczem do rozwiązania wszystkich problemów, które poruszyliśmy powyżej, jest powiązanie tego epizodu z wersetami, które je poprzedzają i, jak sądzę, je wprowadzają. W tym kontekście ważne jest, aby zauważyć, że nasz epizod „krwawego oblubieńca” rozpoczyna się od poprzednich wersetów i nie ma żadnych typowych wskazówek tekstowych, które wskazywałyby, że jest to odrębny epizod.

W tych wersetach wprowadzających Mojżeszowi nakazano powiedzieć faraonowi: „Izrael jest moim pierworodnym synem i mówię ci, żebyś wypuścił mojego syna i służył Mi [v'ya'avdeni]; a jeśli odmówisz, zabiję twojego pierworodnego syna. Służba Boża jest tutaj podkreślona jako tak istotna, że ​​zapobieganie jej jest karą śmierci.

Na tym tle rozgrywa się akcja kolejnego odcinka. Mojżesz nie może przekazać tego przesłania religijnego faraonowi, ponieważ on sam jest winny tego samego aktu zapobiegania praktykom religijnym, polegającego na tym, że nie obrzezał własnego pierworodnego syna, Gerszoma.

7 Ten ostatni nie może służyć swemu Bogu w przepisany sposób, ponieważ jego ojciec nie wprowadził go w święte przymierze obrzezania.

Jest zatem oczywiste, że Mojżesz wkrótce poniesie przewidziane konsekwencje tego grzechu. Oznacza to, że jego pierworodny, Gershom, powinien stracić życie. To jego Bóg spotyka i pragnie zabić.

Zipporah ratuje życie swojemu synowi dosłownie w ostatniej chwili. Wbicie napletka do stóp [vatagga' leraglav] męża wskazuje na straszny pośpiech, do którego była zmuszona się zastosować, oraz na jej głęboki gniew na Mojżesza za narażenie życia ich syna. Werbalizuje tę złość w problematycznym okrzyku: „ki hatan damim attah li [dosłownie: Dla pana młodego krwi jesteś/byłeś dla mnie]”.

Proponuję tutaj dwa możliwe wyjaśnienia tego najbardziej zagadkowego potępienia.

Pierwsza uwzględnia fakt, że w pokrewnych wczesnych językach semickich jednym z niuansów podstawowego znaczenia rdzenia czasownikowego leżącego u podstaw słowa „hatan [zięć]” jest „obrzezać”. Zostało to zachowane w klasycznym języku arabskim, gdzie „hatana” oznacza „obrzezać”, a „hitun” oznacza „obrzezanie” lub „ucztę obrzezania”. Leksykony wyjaśniają powiązanie tych dwóch znaczeń, wyjaśniając, że „obrzezanie [dokonuje się] młodych mężczyzn tuż przed ślubem”.

Stąd szczególny wydźwięk potępiającego okrzyku Sypory: hatan damim attah li: Powinnaś była mnie obrzezać! Powinieneś to zrobić, nie ja!

Druga możliwa interpretacja uwzględnia użycie słowa „damim” w znaczeniu „wina” lub „odpowiedzialność”. Dlatego też w ustawodawstwie przewidującym ustanawianie miast schronienia, w których zabójca może uniknąć zemsty na bliskim krewnym, Tora stwierdza, że ​​[jest tak], aby żadna niewinna krew nie była przelana pośród waszej ziemi [v’ hayah alekha damim] – i nie będzie na tobie żadnej krwi (Deut. 19:10). Damim jest tutaj wyraźnym synonimem „winy”, „odpowiedzialności” za odebranie niewinnemu życiu.

I to może być potępienie, jakie Sypora skierowała na swego męża, hatan damim attah li: Udowodniłeś mi winnego pana młodego! Zawiodłeś mnie, narażając życie naszego dziecka! Być może użyła tutaj terminu hatan w pejoratywnym i idiomatycznym znaczeniu, podkreślając fakt, że przez zaniedbanie obrzezania Mojżesz zachowywał się bardziej jak niedoświadczony pan młody niż dojrzały i odpowiedzialny mąż.

Targum Yonatan w Księdze Wyjścia 4:24 mówi, że „Gershom nie został obrzezany ze względu na Jetro, teścia Mojżesza, który nie pozwolił Mojżeszowi na to, chociaż Eliezer został obrzezany zgodnie z umową między nimi .” Jest to aluzja do tradycji zawartej w Mechilcie, że warunkiem Jetro, aby wydać swoją córkę za mąż za Mojżesza, było to, aby pierwszy syn był wychowywany w tradycji bałwochwalczej Madianitów, natomiast drugi syn mógł być wychowywany według tradycji Madianitów. Tradycja izraelska.

9 Obrzezanie było praktykowane już wśród starożytnych Egipcjan już w roku 4000 p.n.e., a także w wielu innych społeczeństwach Bliskiego Wschodu. „Wszędzie tam, gdzie operację przeprowadza się w ramach tradycyjnego obrzędu, przeprowadza się ją przed lub w okresie dojrzewania, a czasami, jak u niektórych ludów arabskich, bezpośrednio przed ślubem”.

Możemy zatem założyć, że opóźnienie w obrzezaniu pierworodnego syna było, jak sugeruje Midrasz, spowodowane naleganiem Jetry, aby przestrzegano madianickich praktyk, oraz że Gerszom został ostatecznie obrzezany w okresie dojrzewania lub przed zawarciem małżeństwa. Stąd niejasne odniesienie Sypory do Mojżesza jako do hatana [zięcia], który zawarł niestosowny – i wyraźnie niebezpieczny – pakt ze swoim teściem.

Dlatego też, gdy już minęło bezpośrednie zagrożenie, odetchnęła słyszalnie z ulgą [az amrah], zastanawiając się nieco spokojniej, ale też bardziej konkretnie, nad konkretną kwestią, w której mąż ją zawiódł: hatan damim la-mulot [oblubieniec winny (zaniedbania) w związku z obrzezaniem.]

Jak na ironię, to Syppora wyróżnia się tutaj jako osoba przepełniona słusznym oburzeniem, a Mojżesz, przyszły prawodawca, jest uznawany za religijnego kompromisowca!

Jeśli chodzi o trudność ataku Boga na niewinne dziecko, uważam, że włączenie słowa „vayyevakesh [I próbował (go zabić)] jest bardzo znaczące. Wyraźnie oznacza odgrywanie ról, symboliczne i nieszkodliwe odgrywanie zabicia pierworodnego. Była to farsa mająca podwójny cel: zapewnienie Mojżesza, że ​​każda groźba, jaką miał skierować przeciwko faraonowi, zostanie spełniona, aż do zabicia pierworodnego faraona, o czym mowa w najnowszym komunikacie Boga skierowanym do Mojżesza. Miało to na celu ośmielić Mojżesza, aby bez żadnych zastrzeżeń i obaw o własne bezpieczeństwo podjął się swojej najbardziej niebezpiecznej misji. Jednocześnie było to niezbyt subtelne przypomnienie dla Mojżesza, że ​​musi bez chwili zwłoki zaprowadzić porządek we własnym domu i obrzezać pierworodnego.
UWAGI
1. J. Kirsch, Moses: A Life (Nowy Jork: Ballantine Books, 1998), s. 130.
2. Talmud Nedarim 31b.
3. Zobacz Midrasz Szemot Rabbah 5 (8).
4. Zobacz Targum Yonatan w Księdze Wyjścia 4:25.
5. Zobacz komentarz eklektyczny zawarty w Mikra'ot Gedolot Rav Peninim (Jerozolima, Brothers
Levin-Epstein, 1955) tom. II, Sefer Szemot. Esej zatytułowany „Inyan pegishat ha-mal'akh” w s
Wyjścia 4:24.
6. Zobacz Ibn Ezra, Komentarz do Wyjścia 4:24.
7. Brown, Driver Briggs, Hebrajski i angielski leksykon Starego Testamentu (Oxford: Clarendon
Press, 1907), s. 368.
8. Zobacz Targum Yonatan w Księdze Wyjścia 4:24
9. Mekhilta de-Rabbi Ishmael, Masekhta d'Amalek, wyd. Jacob Z.Lauterbach, (Filadelfia: żydowski
Towarzystwo Publikacyjne, 1976), s. 168, ll. 96-101.
10. „Obrzezanie” w Encyklopedii Britannica, wyd. 1970, tom. 5, s. 799.

1 Kings 8

Poświęcenie świątyni i modlitwa Salomona

[1-Król. 8:1] WTEDY SALOMON ZGROMADZAŁ STARSZYCH IZRAELA I WSZYSTKICH PRZEWODNIKÓW POMIESZCZEŃ, PRZEWODNIKÓW OJCÓW DZIECI IZRAELA, DO KRÓLA SALOMONA W JEROZOLIMIE, ABY WNIESILI ARKĘ PRZYMIERZE PANA Z MIASTA DAWIDA, KTÓRYM JEST SYJON.
STARSZY IZRAELA. W języku hebrajskim „Ziknei Yisrael”. „Starszy” to „zaken” lub w liczbie mnogiej „zakenim”. Może to dotyczyć również każdego, kto jest wykształcony i od którego zasięga się rad, bez względu na wiek. Wyrażenie STARSZY IZRAELA zwykle odnosi się do Sanhedrynu lub jego odpowiednika.
GŁÓWCY PLEMIONÓW. Każde plemię miało swojego własnego „Księcia” i Dom Książęcy.
PRZEWODNIK OJCÓW. Hebrajskie „Nasii Ha-Avot”. Być może należy to przetłumaczyć jako „Ci, którzy byli najbardziej wywyższeni z grup rodzin patrylinearnych”.

[1-Król. 8:2] I WSZYSCY MĘŻCZYZNI IZRAELA ZBIERALI SIĘ U KRÓLA SALOMONA NA ŚWIĘTO MIESIĄCA ETANIM, KTÓRY JEST MIESIĄC SIÓDMY.
ETHANIM (współczesny hebrajski „Aitanim”) oznacza „Silni” lub „Potężni Ludzie”. Zgodnie z tradycją wszyscy Patriarchowie (tj. Potężni Ludzie) urodzili się w tym miesiącu.
Jest to miesiąc Tishrei, który pokrywa się z wrześniem i październikiem. W tym miesiącu przypadają święta Rosz HaSzana (Nowy Rok), Jom Kippur (Dzień Pojednania) i Namiotów (Sukkot).

[1-Król. 8:3] I PRZYSZLI WSZYSCY starsi Izraela, i kapłani zabrali Arkę.

[1-Król. 8:4] I WYNOSILI Arkę Pańską, PRZYBYTEK ZGROMADZENIA I WSZYSTKIE NACZYNIA ŚWIĘTE, KTÓRE ZNAJDUŁY SIĘ W PRZYBYTKU, NAWET JE WNOSILI KAPŁANI I LEWICI.
Przybytek znajdował się wcześniej w Gibeonie, niedaleko Jerozolimy. Daat Mikra rozumie te wersety jako mówiące, że przynieśli oni arkę z Miasta Dawida i różne elementy wyposażenia, które nadal pozostały z Przybytku w Gibeonie.

[1-Król. 8:5] A KRÓL SALOMON ORAZ WSZYSTKIE ZGROMADZENIE IZRAELA, KTÓRE ZOSTAŁO DO NIEGO ZGROMADZONE, BYŁO Z NIM PRZED Arką, SKŁADAJĄC OFIARĘ OWIEC I WOŁÓW, KTÓRYCH NIE MOŻNA OPOWIEDZIEĆ ANI ZLICCZYĆ DLA WIELU.

[1-Król. 8:6] I KAPŁANÓW WPROWADZONO Arkę Przymierza Pańskiego na Jego miejsce, do wyroczni domu, do miejsca najświętszego, nawet pod skrzydłami cherubinów.
Zobacz 1 Królów 6:27

http://www.britam.org/Kings/1Kings6.html
I ilustracja tuż pod nią.

[1-Król. 8:7] BOŻE CHERUBINY ROZPOCZĘŁY DWA SWOJE SKRZYDŁA NAD MIEJSCEM arki, a cherubiny zakrywały arkę i jej klepki powyżej.

[1-Król. 8:8] I WYCIĄGNĘLI ŁASKI, ŻE W MIEJSCU ŚWIĘTYM PRZED WYrocznią WIDOCZNE były końce klepek, a poza tym nie było ich widać, i tam są aż do dnia dzisiejszego.

[1-Król. 8:9] W Arce nie było nic oprócz dwóch tablic kamiennych, które Mojżesz postawił tam na Horebie, gdy Pan ZAWIERA PRZYMIERZE Z DZIEĆMI IZRAELA, GDY WYJDZIELI Z KRAJU EGIPSKIEGO.
HOREB to inna nazwa góry Synaj (Wj 3:1), gdzie Izraelici otrzymali Prawo.

[1 Król. 8:10] I stało się, gdy kapłani wyszli ze Miejsca Świętego, że obłok napełnił dom Pański,

[1-Król. 8:11] ABY KAPŁANI NIE MOGLI SŁUŻYĆ Z POWODU OBMURU, gdyż chwała Pana napełniła DOM PANA.

[1-Król. 8:12] WTEDY PRZEMÓWIŁ SALOMON, PAN POWIEDZIAŁ, ŻE BĘDZIE MIESZKAĆ W GĘSTEJ CIEMNOŚCI.
Bóg był z nimi i dał odczuć SWOJĄ obecność wśród nich. Niemniej jednak zdecydował się zamieszkać w miejscu, którego nie można było zobaczyć, W GĘSTEJ CIEMNOŚCI.

[1-Król. 8:13] Z pewnością zbudowałem ci dom, w którym będziesz mieszkał, miejsce zamieszkania, w którym będziesz mógł przebywać na wieki.

[1-Król. 8:14] I KRÓL ODWRÓCIŁ TWARZ I BŁOGOSŁAWIŁ WSZYSTKIE ZGROMADZENIE IZRAELA: (I CAŁE ZGROMADZENIE IZRAELA STAŁE;)
Król Salomon pobłogosławił cały lud Izraela. Salomon był królem, a król jest jak ojciec dla swoich poddanych i może ich błogosławić, tak jak ojciec błogosławi swoje dzieci.

[1-Król. 8:15] I POWIEDZIAŁ: Niech będzie błogosławiony Pan, Bóg Izraela, który mówił ustami swoimi do mojego ojca Dawida i WYPEŁNIŁ TO RĘKĄ SWOJĄ, MÓWIĄC:
Wszechmogący obiecał Dawidowi, że jego syn zbuduje Świątynię (2-Samuela 7:13).

[1-Król. 8:16] OD DNIA, W KTÓRYM WYWODOWAŁEM MÓJ LUD IZRAEL Z EGIPTU, NIE WYBRAŁEM ŻADNEGO MIASTA ZE WSZYSTKICH POKOLEŃ IZRAELA, ABY ZBUDUĆ DOM, ABY MOJE IMIĘ MOŻE BYĆ W TAM. ALE WYBRAŁAM DAVIDA, ABY BYŁ NAD MOIM NARODEM IZRAELA.
Bóg wybrał Dawida na króla Izraela. Dawid jest wybranym monarchą. Taka jest wola Wszechmogącego. Prawowity władca całego Izraela powinien pochodzić z rodu Dawida. Jeśli zdarzy się, że władzę sprawować będzie ktoś z innego rodu, to jego władzę należy uznać za tymczasową. Jeśli jednak władcy spoza Dawida na to zasługują, ich panowanie może trwać kilka pokoleń. W zasadzie mogłoby to trwać w nieskończoność, a władcy spoza Dawida ostatecznie zostaliby zastępcami potomków Dawida. Taka była ewentualność, jaką miał nadzieję Jehonatan (syn Saula), która doprowadziłaby do utraty jego potomków pod rządami Dawida.

[1-Król. 8:17] I BYŁO W SERCU MEGO OJCA DAWIDA, ABY ZBUDOWAĆ DOM IMIENIU PANA BOGA IZRAELA.

[1-Król. 8:18] I POWIEDZIAŁ PAN DO DAWIDA, MEGO OJCA: CHCĘ BYŁO W TWOIM SERCU, ABY ZBUDOWAĆ DOM DLA MOJEGO Imienia, dobrze zrobiłeś, że było to w twoim sercu.

[1-Król. 8:19] JEDNAK NIE BĘDZIESZ BUDOWAĆ DOMU; ALE SYN TWÓJ, KTÓRY WYJDZIE Z LĘDŹWI TWOICH, ON ZBUDUJE DOM MOJEMU IMIENIU.
Powiedziano nam (2-Samuel rozdz. 7), jak Dawid chciał zbudować Świątynię, ale Wszechmogący powiedział mu przez proroka Natana, że ​​zrobi to jego syn.

[1-Król. 8:20] I PAN WYPEŁNIŁ SWOJE SŁOWO, KTÓRE WYPOWIEDZIAŁ, I ZOSTAŁEM ZBUDOWANY W POKOJU DAWIDA, MOJEGO OJCA, I SIEDZIŁEM NA TRONIE IZRAELA, JAK PAN OBIECAŁ, I ZBUDOWAŁEM DOM W IMIĘ PANA BOGA IZRAELA.
Świątynia była wielbieniem Imienia Boga Izraela na całym świecie.

[1-Król. 8:21] I WYZNACZYŁEM tam miejsce na Arkę, w której znajduje się przymierze Pana, które zawarł z naszymi ojcami, gdy ich wyprowadził z ziemi egipskiej.
Przymierze Boga z Izraelem obejmuje Przykazania, które zostały umieszczone w Arce.

[1-Król. 8:22] I SALOMON STAŁ PRZED OŁTARZEM PANA W OBECNOŚCI CAŁEGO ZGROMADZENIA IZRAELA I WYciągnął ręce ku niebu:

[1-Król. 8:23] I POWIEDZIAŁ, PANIE, BOŻE IZRAELA, NIE MA takiego Boga jak Ty, ani w niebie w górze, ani na ziemi poniżej, który dotrzymuje przymierza i miłosierdzia wobec Twoich sług, którzy idą przed Tobą całym sercem:

[1-Król. 8:24] KTÓRY UTRZYMAŁEŚ ZE SŁUGĄ TWIM DAWIDEM, OJCIEM moim, CO MU OBIECAŁEŚ: MÓWIŁEŚ TAKŻE USTAMI SWOIMI I WYPEŁNIŁEŚ TO RĘKĄ SWOJĄ, JAK TO JEST DZIEŃ.

[1-Król. 8:25] DLATEGO TERAZ, PANIE, BOŻE IZRAELA, TRZYMAJ ZE SŁUGĄ DAWIDEM, MOIM OJCEM, ABY MU OBIECAŁ, MÓWIĄC: NIE OBRAŻE SIĘ CIĘ MĘŻCZYZNA W MOICH OCZACH, KTÓRA ZASIADA NA TRON IZRAELA; ABY DZIECI TWÓJ UWAŻAŁY NA ICH DROGĘ, ABY CHODZIŁY PRZED MNĄ, JAK TY CHODZIŁEŚ PRZED MNĄ.
Omawialiśmy to kilka razy.
Zobacz:
Synowie Dawida jako władcy
http://www.britam.org/Proof/Attributes/roleDavid.html

Boskie obietnice dane Dawidowi:
Czy były bezwarunkowe?
http://www.britam.org/Kings/1Kings2.html#Divine
Krótko mówiąc, zawsze będą władcy z nasienia Dawida nad znaczną częścią potomków Izraela, chociaż PRAWDZIWE wypełnienie Obietnicy nastąpi dopiero w Wieku Mesjańskim.

[1-Król. 8:26] A TERAZ, BOŻE IZRAELA, NIECH SPRAWDZA SIĘ SŁOWO TWÓJ, KTÓRE WYPOWIEDZIAŁEŚ SŁUGIE TWÓJ DAWIDOWI, MÓJ OJCIEC.

[1-Król. 8:27] ALE CZY BÓG NAPRAWDĘ BĘDZIE MIESZKAĆ NA ZIEMI? Oto NIEBO I NIEBO NIEBIOS NIE MOGĄ CIĘ POMIESZAĆ; O ILE MNIEJ TEN DOM, KTÓRY ZBUDUŁEM?

[1-Król. 8:28] ALE MIEJ SZACUNEK MODLITWĘ SŁUGI TWEGO I JEGO PROŚBY, PANIE, BOŻE MÓJ, ABY WYsłuchać wołanie i modlitwę, KTÓRĄ SŁUGA TWÓJ MODLITWA DZIŚ PRZED TOBĄ:

[1-Król. 8:29] ABY TWOJE OCZY BYŁY OTWARTE NA TYM DOMEM W NOCY I DNIU, NAWET W KIERUNKU MIEJSCA, O KTÓRYM POWIEDZIAŁEŚ, ŻE MOJE IMIĘ TAM BĘDZIE, ABYŚ WYsłuchał MODLITWĘ, KTÓRĄ ZAMÓWI SŁUGA TWÓJ TO MIEJSCE.

[1-Król. 8:30] I WYsłuchaj prośby Sługi Twego i ludu Twego, IZRAELA, KIEDY będą się modlić w stronę tego miejsca. I SŁUCHAJ CIĘ W NIEBIE, MIEJSCU MIESZKANIA TWEGO, A KIEDY SŁUCHASZ, PRZEBACZ.
Miejsce Wzgórza Świątynnego jest zawsze święte, nawet jeśli znajduje się tam Świątynia.
Modląc się, najlepiej zwrócić się w stronę Świątyni.
KIEDY SŁUCHASZ, PRZEBACZ. Zawsze można nam wybaczyć. Musimy po prostu pokutować i odpokutować. Łatwiej to powiedzieć niż zrobić, ale można to zrobić. Pierwszym i najważniejszym krokiem jest po prostu złożenie prośby o przebaczenie.

[1-Król. 8:31] JEŻELI KTOŚ ZAGINĄŁ PRZECIWKO SWOJEMU BLIŹNIEMU I ZŁOŻONO NA NIM PRZYSIĘGĘ, KTÓRĄ SKONSOLIDOWAŁO GO DO PRZYKŁADU, A PRZYSIĘGA ZOSTAŁA PRZED TWOIM OŁTARZEM W TYM DOMU:

[1-Król. 8:32] WTEDY SŁUCHAJ CIE W NIEBIE I DZIAŁAJ I OSĄDZAJ SŁUGI SWOJE, POTĘPUJĄC ZŁEGO, ABY SPROWADZILI SWOJĄ DROGĘ NA JEGO GŁOWĘ; I Usprawiedliwiając Sprawiedliwych, ABY MU ODDAĆ WEDŁUG JEGO SPRAWIEDLIWOŚCI.

[1-Król. 8:33] KIEDY NAROD TWÓJ IZRAEL ZOSTANIE POwalony PRZED WROGIEM, PONIEWAŻ ZGRZESZYŁ PRZECIW TOBIE, I ZWRÓCI SIĘ DO CIEBIE, WYZNAWA TWOJE IMIĘ, I MODLI SIĘ I BŁAGAŁ CIEBIE W TYM DOMU:
Jeśli nasi wrogowie nas pokonają, dzieje się tak dlatego, że zgrzeszyliśmy. Musimy pokutować, a Bóg nam przebaczy.
Należy jednak unikać wchodzenia w bitwę lub jakąkolwiek formę konfrontacji i myślenia, że ​​dzięki twoim wyższym cnotom Wszechmogący zapewni ci zwycięstwo.
Po prostu poproś Boga o pomoc i zaufaj MU.
Nie polegaj na sobie.

[1-Król. 8:34] WTEDY WYsłuchaj w niebie i przebacz grzechy ludu swego, Izraelu, i wprowadź go z powrotem do ziemi, którą dałeś ich ojcom.
Jest to obietnica, że ​​WSZECHMOCNY sprowadzi Wygnańców Izraela z powrotem do ich Ziemi.

[1-Król. 8:35] KIEDY NIEBO JEST ZAMKNIĘTE I NIE MA DESZCZU, PONIEWAŻ ZGRZESZYLI PRZECIWKO TOBIE; JEŚLI MODLĄ SIĘ W TYM MIEJSCU I WYZNAJĄ TWOJE IMIĘ I ODWRÓCĄ SIĘ OD SWOICH GRZECHÓW, KIEDY ICH DOTYCZYSZ:

[1-Król. 8:36] WTEDY WYsłuchaj W NIEBIE I ODPUŚĆ GRZECH SŁUGOM TWOIM I LUDU TWEGO IZRAELA, ABY UCZIĆ ICH DOBREJ DROGY, KTÓRĄ POWINNI CHODZIĆ I DAJ DESZCZ NA TWÓJ KRAJ, KTÓRY MASZ DANY LUDU TWEGO W DZIEDZICTWO.

[1-Król. 8:37] JEŚLI W KRAJIE BĘDZIE Głód, JEŚLI BĘDZIE POMR, WYBUCH, PLEŚŃ, SZAŃBANIA LUB GĄSIENICA; JEŚLI ICH WRÓG BĘDZIE ICH OBLEŚĆ W KRAJU ICH MIAST; JAKAkolwiek plaga, jakakolwiek choroba;

[1-Król. 8:38] JAKĄ MODLITWĘ I BŁAGANIA MOŻE BYĆ MODLITWA KTOŚ CZŁOWIEK LUB WSZYSTKI TWOJ LUD, IZRAEL, KTÓRY POZNA KAŻDY CZŁOWIEK O pladze swego serca i wyciągnie ręce w stronę tego domu?
Cokolwiek dzieje się na zewnątrz ciebie, może odzwierciedlać coś wewnątrz twojej istoty. Poprawcie się
A twoje otoczenie może zostać naprawione, jak mówi KAŻDY CZŁOWIEK PLAGA SWOJEGO WŁASNEGO SERCA. Plagi, które na nich spadną, będą spowodowane chorobami ich własnych dusz.

[1-Król. 8:39] WTEDY SŁUCHAJ W NIEBIE, MIEJSCU MIESZKANIA SWOJEGO, PRZEBACZ I CZYŃ, I DAJ KAŻDEMU WEDŁUG JEGO DROGI, KTÓREGO SERCE ZNASZ; (Bo TYLKO TY ZNASZ SERCA WSZYSTKICH DZIECI LUDZKICH;)

[1-Król. 8:40] ABY SIĘ CIEBIE BAWILI PRZEZ CAŁY CZAS PRZEBYWANIA W ZIEMI, KTÓRĄ DAŁEŚ NASZYM OJCOM.

[1-Król. 8:41] PONADTO O OBCYM, KTÓRY NIE JEST Z TWOJEGO ludu, IZRAELU, ALE WYCHODZI Z DALEKIEGO KRAJU ze względu na Twoje imię;

[1-Król. 8:42] (Bo będą słuchać o Twoim wielkim imieniu, o Twojej mocnej ręce i wyciągniętym ramieniu;) KIEDY PRZYJDZIE I MODLI SIĘ W KIERUNKU TEGO DOMU;

[1-Król. 8:43] SŁUCHAJ W NIEBIE, MIEJSCU MIESZKANIA I CZYŃ WEDŁUG WSZYSTKIEGO, O CO WOŁA CIĘ PRZYBYSZEK: ABY WSZYSCY LUDY NA ZIEMI POZNALI TWOJE IMIĘ I BĘDALI SIĘ CIEBIE, JAK LUD TWÓJ IZRAEL; I ABY WIEDZIELI, ŻE TEN DOM, KTÓRY ZBUDUŁEM, NAZWANY JEST TWOIM IMIĘ.
Cudzoziemiec nie-Izraelita, który uznaje Boga Izraela, zostanie zbawiony, jeśli szczerze poprosi o pomoc.

[1-Król. 8:44] JEŚLI LUD TWÓJ WYJDZIE NA WALKĘ Z WROGIEM, GDZIEKOLWIEK GO WYŚLISZ I BĘDZIESZ MÓDLAŁ SIĘ DO PANA W KIERUNKU MIASTA, KTÓRE WYBRAŁEŚ, I W KIERUNKU DOMU, KTÓRY ZBUDUŁEM DLA TWOJEGO IMIENIA :

[1-Król. 8:45] WTEDY WYsłuchaj w niebie ich modlitwy i błagania, I UTRZYMAJ ICH SPRAWĘ.
Jeśli będziemy się modlić, Bóg nam pomoże.

[1-Król. 8:46] JEŚLI ZGRZESZĄ PRZECIW TOBIE (bo nie ma człowieka, który by nie grzeszył), a rozgniewasz się na nich i wydasz ich wrogowi, aby ich wywieźli jeńców do krainy WRÓG, DALEKO CZY BLISKO;

[1-Król. 8:47] JEŚLI ZAMYŚLĄ SIEBIE W KRAJU, DO KTÓREGO BYLI NIENIONY, I POKZUJĄ SIĘ, I BŁAGAJĄ DO TEGO W KRAJU TYCH, KTÓRZY BYLI NISZCZONYMI W KRAJU, MÓWIĄC: Zgrzeszyliśmy i dopuściliśmy się PRZEKROCZNIE POPEŁNILIŚMY ZŁOŚĆ;

[1-Król. 8:48] I tak powróćcie do siebie całym sercem i całą duszą w krainie ich nieprzyjaciół, którzy ich wyprowadzili do niewoli, i módlcie się do was ku ich ziemi, którą daliście im Ojcowie, miasto, które wybrałeś i dom, który zbudowałem dla twojego imienia:

[1-Król. 8:49] WTEDY WYsłuchaj ICH MODLITWĘ I BŁAGANIA W NIEBIE, MIEJSCU MIESZKANIA I STRZYMAJ ICH SPRAWĘ,

[1-Król. 8:50] I PRZEBACZ LUDU SWOJEMU, KTÓRZY ZGRZESZYLI PRZECIW TOBIE, ORAZ WSZYSTKIE ICH PRZESTĘPSTWA, W KTÓRYCH PRZESTRZEGALI PRZECIWKO TOBIE, I ODZIEŻ IM WSPÓŁCZUCIE PRZED TYMI, KTÓRZY BYLI W NIEBIE, ABY MIALI NAD NIM WSPÓŁCZUCIE:
Kiedy Dziesięć Plemion Północy zostało wygnanych przez Asyryjczyków, część z nich traktowano jak niewolników i zmuszano do ciężkiej pracy. Inni byli traktowani stosunkowo dobrze i wkrótce osiągnęli ważne stanowiska w administracji asyryjskiej. Część z nich, dzięki zdarzeniom zewnętrznym, mogła wcześniej potwierdzić swoją niezależność. Reszcie zajęło to trochę dłużej, ale w końcu zostali wypuszczeni.
Podobnie przy niezliczonych okazjach prześladowano i wypędzano Żydów wywodzących się z mieszkańców południowego Królestwa Judy. Pomimo prześladowań Żydów przez ich pogańskich sąsiadów często zdarzało się, że władcy i książęta okazywali im miłosierdzie. Były czasy i obszary, gdzie Żydom żyło się stosunkowo zamożnie, jak na współczesne standardy. W rzeczywistości, z historycznego punktu widzenia, Żydzi mogli mieć się lepiej niż większość innych narodów. Zwykle prowadzili dobre życie rodzinne, względne zdrowie i dobrobyt. Poznali Prawo, które dało im intelektualne oświecenie, jakiego nie posiadały inne narody.

[1-Król. 8:51] Bo oni są twoim ludem i twoim dziedzictwem, które wyprowadziłeś z Egiptu, ze środka pieca żelaznego:

[1-Król. 8:52] ABY OCZY TWOJE BĘDĄ OTWARTE NA PROSZĘ SŁUGI TWEGO I NA PROSZĘ LUDU TWEGO IZRAELA, ABY WYsłuchać ich we wszystkim, o co Cię wołają.

[1-Król. 8:53] BOŻ ODŁĄCZYŁEŚ ICH OD WSZYSTKICH NARODÓW ZIEMI, ABY BYĆ TWOIM dziedzictwem, JAK MÓWIŁEŚ PRZEZ RĘKĘ MOJŻESZA, SŁUGI TWEGO, KIEDY WYWODOWAŁEŚ NASZYCH OJCÓW Z EGIPTU, PANIE BOŻE .
Jest to przypomniane w Księdze Wyjścia.
Naród izraelski właśnie zgrzeszył, dopuszczając się bałwochwalstwa i oddając cześć złotemu cielcowi. Wszechmogący prawie ich zniszczył, ale Mojżesz wstawił się za nimi, a Bóg zlitował się.
Mojżesz prosił wówczas Boga, aby im przebaczył, a także aby odróżniał się od wszystkich innych ludów, aby tylko oni byli szczególnym ludem Bożym, przez który można poznać Wszechmogącego.
I Bóg się zgodził.

[Exodus 33:16] BO PO CZYM BĘDZIE WIADOMO, ŻE JA I TWÓJ LUD ZNALAZLIŚMY ŁASKĘ W TWOICH OCZACH? CZY NIE PO TO, ŻE IDZIESZ Z NAMI? TAK BĘDZIEMY ODDZIELNI, JA I TWÓJ LUD, OD WSZYSTKICH LUDZI, KTÓRZY SĄ NA ZIEMI.

[Exodus 33:17] I PAN powiedział do Mojżesza: Uczynię także to, co powiedziałeś, bo znalazłeś łaskę w moich oczach i znam cię po imieniu.

Mówiliśmy o tej sprawie w naszym przemówieniu w Parshat „KiTisa”.
Zobacz:
Ki Tisa
http://www.britam.org/Broadcasts/NewBambi.html#GC

Złoty cielec i Bóg Izraela i wybranie Izraela
Wyjścia 30:11-34:35 (44 minuty)

[1-Król. 8:54] I STAŁO SIĘ TAK, ŻE KIEDY SALOMON SKOŃCZYŁ MODLITWĘ WSZYSTKICH TEJ MODLITWY I BŁAGAŃ DO PANA, Wstał OD OŁTARZA Pańskiego, Klęcząc na kolanach z rozłożonymi rękami DO NIEBA.

[1-Król. 8:55] I STAŁ I DOŁYM GŁOSEM BŁOGOSŁAWIŁ WSZYSTKIE ZGROMADZENIE IZRAELA, MÓWIĄC:

[1-Król. 8:56] Niech będzie błogosławiony Pan, który dał odpoczynek swojemu ludowi, Izraelowi, według wszystkiego, co obiecuje: nie zawiodło ani jedno słowo ze wszystkich jego dobrych obietnic, które obiecał ręką Mojżesza. SŁUGA.
Kiedy się modlimy, powinniśmy zakończyć lub rozpocząć naszą modlitwę prośbą, aby Bóg błogosławił lud Izraela i Judy.

[1-Król. 8:57] PAN, BÓG NASZ, BĄDŹ Z NAMI, JAK BYŁ Z NASZYMI OJCAMI: NIECH NAS NIE OPUSZCZA ANI NIE OPUSZCZA:
Należy błogosławić innych, aby przynieść błogosławieństwo sobie i tym, których kochamy.

[1-Król. 8:58] ABY Skłonił ku Niemu nasze serca, abyśmy szli wszystkimi Jego drogami i przestrzegali Jego przykazań, swoich ustaw i sądów, które nakazał naszym ojcom.
Wszyscy powinniśmy chcieć wykonywać wolę Wszechmogącego i przestrzegać JEGO przykazań.
To nie jest łatwe.
Szczególnie trudne może to być dla „Efraimitów”, którzy technicznie rzecz biorąc nie są zobowiązani do przestrzegania Prawa. Niemniej jednak wielu Efraimitów, potomków Zaginionych Dziesięciu Plemion, jest pobudzanych przez Boską Opatrzność do przestrzegania Prawa.
Część z nich chciałaby, ale brakuje im na to sił.
Inni chcą, prawdopodobnie są na tyle silni, aby to zrobić, ale nie wiedzą jak.
Módlcie się do Boga, przypominajcie MU o JEGO obietnicach, a ta modlitwa Salomona i Wszechmogącego pomoże.
Ta Modlitwa Salomona nie jest tylko prośbą. Jest to obietnica o proroczym znaczeniu.

[1-Król. 8:59] I niech te moje słowa, którymi modliłem się przed Panem, będą blisko Pana, Boga naszego, dniem i nocą, aby wspierał sprawę swego sługi i sprawę swego ludu, Izraela ZAWSZE, W ZALEŻNOŚCI OD WYMAGAŃ:

[1-Król. 8:60] ABY WSZYSCY LUDZIE ZIEMI WIEDZIELI, ŻE PAN JEST BOGIEM I ŻE NIE MA NIKT INNEGO.
Musimy odnieść sukces nie tylko ze względu na siebie, ale także ze względu na Wszechmogącego.
Bóg Izraela w pewnym sensie jest osądzany na podstawie tego, kim jesteśmy.

[1-Król. 8:61] Niech więc wasze serce będzie doskonałe wobec Pana, naszego Boga, abyście postępowali według Jego ustaw i przestrzegali Jego przykazań, JAK DZIŚ.

[1-Król. 8:62] A KRÓL, A Z NIM CAŁY IZRAEL SKŁADALI OFIARY PRZED PANEM.

[1-Król. 8:63] I SALOMON ZŁOŻYŁ OFIARĘ POKOJU, KTÓRĄ ZŁOŻYŁ PANU DWADZIEŚCIA TYSIĘCY WÓŁÓW I STO DWADZIEŚCIA TYSIĘCY owiec. WTEDY KRÓL I WSZYSTKIE DZIECI IZRAELA POŚWIADCZYLI DOM PANA.
Salomon ofiarował w imieniu Izraela 22,000 120 sztuk bydła i 000 XNUMX owiec.

[1-Król. 8:64] Tego samego dnia król poświęcił środek dziedzińca, który znajdował się przed domem Pańskim, gdyż tam składał ofiary całopalne, ofiary mięsne i tłuszcz ofiar pokojowych, ponieważ Ołtarz z mosiądzu, który był przed Panem, był za mały, aby pomieścić ofiary całopalne, ofiary mięsne i tłuste ofiary pojednania.

[1-Król. 8:65] I W TYM CZASIE SALOMON ODPRAWIAŁ UCZTĘ, A Z NIM CAŁY IZRAEL, WIELKIE ZGROMADZENIE OD WEJŚCIA DO HAMAAT DO RZEKI EGIPTU PRZED PANEM, BOGIEM NASZYM, SIEDEM DNI I SIEDEM DNI , NAWET CZTERNAŚCIE DNI.
Salomon panował nad Wielką Ziemią Izraela rozciągającą się od obszaru południowo-wschodniej Turcji aż po zachodnie odnogi Nilu.
Zobacz:
Jakie są granice Ziemi Obiecanej według Biblii?
http://www.britam.org/Questions/QuesLand.html#Boundaries

[1-Król. 8:66] Ósmego dnia odesłał lud, a oni pobłogosławili króla i udali się do swoich namiotów z radością i radością w sercu z powodu wszelkiego dobrodziejstwa, jakie Pan uczynił dla Dawida, swego sługi i dla IZRAEL JEGO NAROD.

Ps 108

„Ratuj prawą ręką”

Psalm 108 zatytułowany jest Psalm Dawida i stanowi połączenie, z niewielkimi modyfikacjami, części dwóch innych psalmów Dawida, Psalmów 57 i 60 (porównaj 57:7-11 z 108:1-5 i 60:5-12 z 108:6-13). Jak świadczą ich nagłówki, Psalm 57 powstał, gdy Dawid i jego ludzie ukryli się przed Saulem w jaskini w pobliżu pustynnej oazy En Gedi, a Psalm 60 powstał, gdy Dawid walczył z siłami Mezopotamii i Syrii. Wcześniej czytaliśmy Psalm 108 w Programie czytania Biblii w połączeniu z relacją z ostatniego wydarzenia (zobacz komentarze Programu czytania Biblii do 2 Samuela 10; 1 Kronik 19; Psalm 60; Psalm 108; Psalm 83). Pomocne byłoby zapoznanie się z komentarzami do sekcji Psalmów programu Czytania Biblii, dotyczącymi Psalmów 57 i 60.
Pierwsza część Psalmu 108 (wersety 1-5), znajdująca się także w Psalmie 57-7, wychwala rozległość Bożej hesed – Jego niezachwianej przymierza, miłości i miłosierdzia. W rzeczywistości tam, gdzie Psalm 11:57 mówi, że sięga nieba, Psalm 10:108, nieco przeredagowany, mówi, że jest wielki ponad niebiosa. W oparciu o tę wszechobecność wierności przymierzu Bożemu, druga część Psalmu 4 (wersety 108-6), część zaczerpnięta z Psalmu 13:60-5, jest modlitwą o wybawienie i pomoc przeciwko narodowym wrogom Izraela. O ile późniejsza pieśń mogła zostać skomponowana wkrótce po pierwszej, tak że opisane okoliczności nadal istniały, o tyle może się zdarzyć, że późniejsza kompozycja powstała znacznie później – tak że okoliczności były zupełnie inne, a jednak obecna była ta sama ogólna potrzeba interwencji Bożej (najwyraźniej po okresie, w którym sprawy nie układały się najlepiej). Podobnie jak w Psalmie 12, pieśń nieugięcie głosi, że tylko dzięki Bogu możemy osiągnąć ostateczne zwycięstwo.

Luke 19

To znowu jest dla mnie zdumiewające, gdy prowadzimy 3-letnie studium Tory, jak to się zbiega z porą roku, w którą nie wkraczamy; okres Paschy.

Jeszua jest w drodze do Jerozolimy i ponownie spotyka się z tymi, którzy są znani jako grzesznicy i tym razem Zacheusz żałuje i przywraca to, co mogło zostać skradzione.

Zaraz po tym wydarzeniu Jeszua opowiada przypowieść o królu, który pozostawił trzech sług z różnymi sumami pieniędzy. Ale czy zrozumiałeś, co zostało powiedziane w wersecie 14?

Łk 19:14 „Lecz jego poddani go nienawidzili i wysłali za nim poselstwo z informacją: ‚Nie chcemy, aby ten królował nad nami’.

Jak wszyscy wiecie, mówi to o Jeszui, który obecnie odszedł i wkrótce powróci. Obecnie wielu wyznawców wiary chrześcijańskiej uważa Jezusa za boga miłości. I wszystko, co musisz zrobić, to kochać i będzie dobrze. Problem z tym śmierdzącym myśleniem polega na tym, że tak nie jest.

Przeczytaj, co mówi Jeszua w Łk 19: „Ale tych moich wrogów, którzy nie chcieli, abym nad nimi panował, przyprowadźcie ich tutaj i zabijcie przede mną”. ”

Nie ma tu zbyt wiele chrześcijańskiej miłości, prawda?

Jeszua powiedział, że jeśli mnie kochasz, będziesz przestrzegać przykazań. Jednak wielu chrześcijan nie będzie przestrzegać przykazań i jako tacy nie chcą, aby Jehszua rządził nimi. Powiedziano nam właśnie tutaj, że zostaną przyprowadzeni i zabici przed Nim. Powie im, że nigdy ich nie znał.

W ciągu ostatnich kilku tygodni omawialiśmy czwarte przykazanie i pokazaliśmy wam, gdzie jest napisane, że macie przestrzegać szabatu i dnia świętego, jak pokazano w 4 rozdziale Księgi Mojżeszowej, a także obejmuje to lata szabatowe, jak pokazano w 23-25 Mojżeszowej.

http://www.shema.com/commentaries/Luke/Luke_19_28-46.php
Verse 28

Po tych słowach szedł dalej, udając się do Jerozolimy.
Właśnie opowiedział bardzo wymowną i niepokojącą przypowieść słuchaczom złożonym z narodu żydowskiego, którzy mieli poważny błąd w swoim poglądzie na temat tego, kiedy i jak nadejdzie Królestwo Boże. Mesjasz Jeszua nigdy nie starał się poszerzyć swojej publiczności poprzez delikatne nagłaśnianie prawdy. W przeciwieństwie do tych, którzy chcą zyskać ogromną rzeszę zwolenników, Mistrz często nauczał bardzo trudnych prawd, doskonale wiedząc, że niektórych to zniechęci. Ale nie przeszkadzało mu to. Jeszua wiedział, że niektórzy ludzie nie chcą odpokutować i nie nadają się do Jego Królestwa. Zatem gdy opuszcza Jerycho i udaje się do Jerozolimy, możemy sobie wyobrazić, że podążało za Nim mniej ludzi, niż wtedy, gdy tam przybył. Oczywiście ci, którzy są naprawdę Jego lojalnymi poddanymi, wytrwają do końca.

Wersety 29-31
Gdy zbliżył się do Betfage i Betanii, w pobliżu góry zwanej Oliwną, wysłał dwóch uczniów z poleceniem: Idźcie do wsi, która jest przed wami; tam, gdy wejdziecie, znajdziecie oślę uwiązane, na którym nikt jeszcze nie siedział; rozwiąż to i przynieś tutaj. Jeśli ktoś cię zapyta: „Dlaczego to odwiązujesz?” powiesz: «Pan tego potrzebuje»”.

Mesjasz Jeszua zbliżał się do wiosek, których nazwy oznaczają „Dom niedojrzałych fig” i „Dom Utrapienia” lub „Dom Biedy”. Istnieją pewne wątpliwości co do prawidłowego tłumaczenia Betanii, ponieważ jej rdzeń jest prawdopodobnie syryjski lub aramejski. W każdym razie wioska Bethany istnieje do dziś, ale nosi arabską nazwę Al-Eizariya (od imienia Łazarz, bardzo dobry przyjaciel Jeszui, którego rodzina tam mieszkała).

Bardziej znaczący niż nazwy obu wiosek jest fakt, że Jeszua zbliża się do Jerozolimy od strony Góry Oliwnej. Góra Oliwna to bardzo ważna nieruchomość. Było to ostatnie miejsce, którego dotknęły Jego stopy przed wstąpieniem do Nieba, a także pierwsze miejsce, w którym Jego stopy ponownie dotkną po Jego chwalebnym i pełnym mocy powrocie na Ziemię.

Porozmawiajmy o oślęciu – młodym ośle, po którego posłał Jeszua. Czego chciał od młodego osła? To naprawdę całkiem proste: Syn Dawida miał właśnie wjechać do Miasta Dawida i ofiarować siebie jako prawowitego Króla, Tego, który zasiądzie na tronie Dawida. Mniej więcej tego samego dnia ponad 9 lat wcześniej prorok Zachariasz (9:500) oznajmił:
Raduj się wielce, córo Syjonu!
Wykrzykuj triumfalnie, córo jerozolimska!
Oto twój Król idzie do ciebie;
On jest sprawiedliwy i obdarzony zbawieniem,
Pokorny i dosiadający osła,
Nawet na oślęciu, źrebięciu oślicy.

Zaczęliśmy nazywać to wydarzenie „Wejściem Triumfalnym”, ale wielu uważa to określenie za błędne i jestem skłonny się z tym zgodzić. Po pierwsze, uznanie, jakie otaczało Go tego dnia, było krótkotrwałe. Mesjasz Jeszua wiedział, że wkrótce zostanie odrzucony przez swój własny naród, wydany poganom i skazany na śmierć w najstraszniejszy sposób. Jak to jest triumfalne? Prawy młody rabin również nie ośmielił się przyjechać na białym ogierze.

Oznacza to jednak wybranie baranka na Paschę, która miała nastąpić 10 dnia miesiąca Awiw. Jehszua będzie teraz badany przez następne 4 dni, zanim zostanie złożony w ofierze.

Jazda na osiołku wysłała pewną wiadomość. Osły to skromne zwierzęta. Na większości ludzi są one, delikatnie mówiąc, mało imponujące. Jednak pokora i zewnętrzna prostota były cechami charakterystycznymi całej służby Jeszui na Ziemi. Przeczytaj Ewangelie, a zobaczysz, że nie podjął On szczególnego wysiłku, aby zaangażować elitę naukową, ani arystokrację, ani osoby posiadające władzę polityczną i dobre koneksje. Jeśli o to chodzi, nawet nie zadawał się z pobożnymi rabinami. W rzeczywistości większość czasu spędzał poza Jerozolimą, w niektórych miejscach, gdzie nikt inny nie postawiłby stopy – na przykład w Samarii i całej Galilei, oraz w towarzystwie tych, których społeczeństwo albo uważało za całkowitych przegranych (takich jak Bartymeusz, ślepy żebrak ); zdrajcy (tacy jak poborca ​​podatkowy Zacheusz) lub po prostu ludzie o złej reputacji.

Jego przyjazd na młodym osiołku był nieoczekiwany dla tych, którzy szukali wojownika-mesjasza. Widzicie, w starożytnym świecie, gdy nowy król wjeżdżał na koniu do stolicy, był to sygnał, że zamierza rządzić żelazną pięścią. Konie były zwierzętami wojny. Ale wjazd na ośle sygnalizował zamiar pokojowych rządów.

Dlaczego Jeszua wspomniał o młodym ośle, na którym nikt nigdy nie siedział? Wierzę, że dzieje się tak dlatego, że nie można Go porównywać z żadnym innym człowiekiem. W rzeczywistości Talmud (Sanhedryn 2:5) stanowi, że nikt inny nie może jeździć na zwierzęciu, na którym jeździł król. Rzuca to trochę światła na najwyższą ironię losu Żyda Mardocheusza, prowadzonego w procesji po mieście na królewskim koniu, ubranego w jedną z królewskich szat, i zapowiadanego przez najwyższego urzędnika królewskiego. Moim zdaniem ten młody źrebak, uwiązany obok matki (jak mówi nam Mateusz), został stworzony właśnie na ten dzień i godzinę. Wyobraź sobie zaszczyt tego małego źrebaka – skądinąd skromnego, pogardzanego zwierzęcia!

Wersety 32-35
Wysłani więc odeszli i zastali tak, jak im powiedział. A gdy odwiązywali oślę, rzekli do nich jego właściciele: «Dlaczego odwiązujecie oślę?» Powiedzieli: „Pan tego potrzebuje”. Przynieśli to Jeszui, zarzucili na oślę swoje płaszcze i włożyli na nie Jeszuę.

Marek we własnej relacji uzupełnia nieco szczegóły, wskazując, że właściciele, słysząc proste słowa: „Pan tego potrzebuje”, wyrazili zgodę. Być może Jeszua ustalił to wcześniej z rodziną, która nie rozpoznałaby tych dwóch uczniów, ale znała Jeszuę. A może byli to po prostu pobożni ludzie, którzy wyczuli szczerość prośby. Mateusz wskazuje, że odwiązali oślę i jego matkę oślę, co ma sens – młode nie chciałoby nigdzie wychodzić bez matki, a tym bardziej z zupełnie nieznajomymi mężczyznami.

Wersety 36-38
Gdy On szedł, słali swoje płaszcze na drodze. Gdy tylko się przybliżył, u zbocza Góry Oliwnej, cała rzesza uczniów zaczęła donośnym głosem wychwalać Boga radośnie za wszystkie cuda, które widzieli, wołając: „Błogosławiony Król, który wchodzi imię Pana; Pokój w niebie i chwała na wysokościach!”

Mateusz, Marek i Jan opowiadają nam w swoich relacjach, że ludzie nie tylko słali swoje płaszcze na ziemi, ale inni obcinali gałęzie z drzew liściastych i palm i kładli je na drodze. Dlaczego oni to zrobili? Jakie było znaczenie tej wielkiej procesji? Ci z Was, którzy są w Shema od jakiegoś czasu, mogli już się domyślić. Jakie święto biblijne obejmuje obrywanie gałęzi drzew liściastych i palm? Sukkot – Święto Namiotów! Choćby na krótką chwilę, ogromny tłum wokół Niego to zrozumiał; Ogłaszał się Królem Mesjaszem – Immanu-El, Bogiem wśród nas, budując pośród nas swoje przybytek.

Tłumy wiernych podążały za Nim z Betanii, a hałas, jaki to wszystko spowodowało, musiał przykuć uwagę mieszkańców miasta, ponieważ tłumnie przybyli, aby dołączyć do procesji. Wychwalali Boga z lekkomyślnością! A czemu nie – był to właściwy czas i byli zachwyceni, wielu z nich było świadkami Jego cudów, a wśród nich między innymi wskrzeszenia Jego przyjaciela Eliezera (Łazarza) z martwych w pobliskiej Betanii!

Ponownie, nie przegapcie faktu, że dzieje się to u zejścia Góry Oliwnej, w kierunku Jerozolimy. Góra Oliwna, gdzie nasz Pan, Król i Mesjasz powrócą na Ziemię! I to przez tę Wschodnią Bramę, zwróconą w stronę Góry Oliwnej, król Izraela ma przybyć do Jerozolimy. Za panowania muzułmańskiego przywódcy Sulejmana Turcy osmańscy zacementowali tę bramę zamkniętą w XVII wieku, chcąc zapobiec urzeczywistnieniu się jakichkolwiek żydowskich oczekiwań. Racja… jakby cement miał powstrzymać Boga przed dokonaniem tego, co już zapowiedział!

[Właściwie ta wschodnia, czyli Złota Brama, o której mowa, jest częścią kompleksu Wzgórza Świątynnego i nie znajduje się w pobliżu miejsca, gdzie kiedyś stała Świątynia Jehowy. Świątynia Jehowy znajdowała się 600 metrów na południe od źródła Gichon.]

A lud krzyczał: „Baruch Melech HaBa b'shem Adonai – Błogosławiony Król, który przychodzi w imieniu Pańskim”. Słowa podobne do tych wykrzykiwanych na żydowskich weselach, kiedy pojawia się Pan Młody, ale jeszcze wspanialsze, ponieważ nasz przyszły Oblubieniec jest także naszym Suwerennym Królem. I tłum to zrozumiał! On rzeczywiście był i jest królem żydowskim. Krzyczeli także: „Szalom baShamayim u'kavod b'elyon – Pokój w niebie i chwała na wysokościach!” Czy potrafisz sobie wyobrazić radość i uniesienie w takich chwilach? Nie chciałbyś tego zobaczyć?

Ale tymczasem nie wszyscy byli radośni i żywiołowi.

Wersety 39-40
Niektórzy z faryzeuszy z tłumu rzekli do Niego: „Nauczycielu, zgrom swoich uczniów”. Ale Jeszua odpowiedział: „Mówię wam, jeśli oni ucichną, kamienie będą wołać!”

Nadal nie podobają mi się ludzie, którzy odrzucają twierdzenie Jeszui, że jest Mesjaszem Królem, ale upierają się, że był On dobrym człowiekiem. W tym miejscu przywódcy religijni nawołują Go, aby powstrzymał Swoich wyznawców, ponieważ według nich tłum niemal bluźni, wychwalając Jeszuę jako Króla i Mesjasza. Zamiast ganić swoich uczniów, Jeszua karci faryzeuszy, mówiąc, że samo stworzenie było o krok od krzyczenia na Jego cześć! To nie są słowa jedynie „dobrego człowieka”. Są to albo słowa Boga Wszechświata, albo słowa szaleńca.

Wiele lat temu niektórzy z nas, członkowie zespołu Jewish For Jesus w Nowym Jorku, chodzili do metra ze swoimi gitarami i śpiewali. Jedna z piosenek, które najbardziej nam się podobały, zaczynała się w ten sposób: „Żaden rock nie będzie płakać na moim miejscu, dopóki żyję, będę wysławiał Jego święte imię”. Widzisz, zostaliśmy stworzeni, aby oddawać chwałę Bogu. A jeśli tego nie zrobimy, skały i drzewa z radością staną w naszej obronie; ale nie, jeśli mogę temu zaradzić. I nie dajcie się zwieść, pewnego dnia samo stworzenie zostanie uwolnione i będzie chwalić Ojca i Syna. Na razie stworzenie wzdycha z powodu skutków Upadku, czekając i tęskniąc za nadchodzącym Dniem (Rzymian 8:22).

Ale gdy Jeszua zbliżył się do miasta; Miasto Dawida; Jerozolima; Jerozolima; Duchowe Centrum Planety Ziemia; radość ustąpiła miejsca oszołomieniu i ciszy, gdy Mesjasz zaczął płakać. Nie były to łzy radości.

Wersety 41-44
Gdy zbliżył się do Jerozolimy, ujrzał miasto i zapłakał nad nim, mówiąc: „Gdybyście dzisiaj i wy poznali to, co służy pokojowi! Ale teraz zostały ukryte przed twoimi oczami. Bo przyjdą na ciebie dni, kiedy twoi wrogowie zbudują przeciw tobie barykadę, otoczą cię i otoczą ze wszystkich stron, i zrównają cię z ziemią, a twoje dzieci w tobie i nie odejdą w tobie kamień na kamieniu, bo nie rozpoznaliście czasu swego nawiedzenia”.

Nie był to wjazd triumfalny. Zatrzymało się. Tłumy krzyczące i wychwalające Boga, gdy zbliżały się do Jerozolimy, gałązki palmowe i pieśni uwielbienia – to byłby tylko słaby przebłysk – krótki rzut oka na to, co mogło się wydarzyć. To pokolenie nie chciało tego widzieć, tak samo jak pokolenie, które wyszło z Egiptu, będąc świadkiem cudów Bożych za pośrednictwem Mojżesza, zarówno w Egipcie, jak i na pustyni, było skazane na śmierć na pustyni z powodu swojej niewiary. Odrzucili Mojżesza i odrzucili Boga, który ich wybawił. Teraz, 1,400 lat, wielu proroków i wiele ostrzeżeń później, mieszkańcy Jerozolimy, a zwłaszcza przywódcy naszego ludu, odrzucili tego samego, o którym przepowiadali wszyscy prorocy, i czyniąc to, ściągnęli na siebie sąd Boży.

Wyrok ten zapadnie 40 lat później w postaci legionów rzymskich pod dowództwem generała Wespazjana, a później jego syna Tytusa. Jeszua przepowiedział, że miasto Jerozolima będzie oblężone i zniszczone, wraz ze Świątynią i wszystkimi jej ozdobnymi złotymi intarsjami. Jego słowa dosłownie się spełniły; żołnierze, którzy złupili Świątynię, rozbijali ją kamień po kamieniu, plądrując całe złoto, jakie udało im się odzyskać – nawet spomiędzy kamieni.

I dlaczego? Według słów Jeszui: „…ponieważ nie rozpoznaliście czasu swego nawiedzenia”.

Proszę, zwróćcie uwagę, że Jeszua nie powiedział, że całe cierpienie, jakie nasi Żydzi znosili na całym świecie przez wszystkie pokolenia od tego czasu, było spowodowane tym, że Go odrzuciliśmy. Jeszua powiedział wyraźnie, że Jerozolima zostanie zniszczona. Musimy uważać, aby nie powiedzieć tego, czego nie mówi Pismo Święte.

Musimy jednak jasno to wyjaśnić: Jerozolima została zniszczona z powodu odrzucenia prawdziwego i sprawiedliwego Mesjasza, kiedy On przedstawił się Izraelowi.

W następstwie zniszczenia Drugiej Świątyni w 70 r. n.e. rabini zadali sobie pytanie, dlaczego doszło do tej katastrofy. Oto, co napisali: „Dlaczego pierwsza Święta Świątynia została zniszczona? Z powodu trzech niegodziwych rzeczy: kultu bożków, cudzołóstwa i morderstwa. Ale dlaczego w drugiej Świątyni, w czasie której naród żydowski był zajęty studiowaniem Tory oraz spełnianiem dobrych uczynków i aktów miłosierdzia, została ona następnie zniszczona? Odpowiedź brzmi: To z powodu nienawiści bez powodu, aby cię nauczyć, że nienawiść bez przyczyny jest równa tym grzechom i jest tak poważnym przestępstwem, jak trzy wielkie przestępstwa: kult bożków, cudzołóstwo i morderstwo” [Yoma 9].

Nigdy nie wskazali, kogo nienawidzą bez powodu, ale Jeszua zacytował Psalm 35 (i Psalm 69), aby wykazać, że to On był Tym, którego nienawidzili bez powodu.

Biorąc pod uwagę, że Jeszua głęboko płakał nad Jerozolimą, powinniśmy sprawdzić, czy Jerozolima ma pierwszeństwo w naszych myślach i zajmuje ważne miejsce w naszym życiu modlitewnym. W Psalmie 137:5-6 czytamy: Jeśli zapomnę o tobie, Jeruzalem, niech moja prawica zapomni o swej umiejętności. Niech mój język przylgnie do podniebienia, jeśli nie będę o Tobie pamiętać, jeśli nie wywyższę Jerozolimy ponad moją największą radość. Psalm 122:6 nakazuje nam: módlcie się o pokój dla Jerozolimy, aby pomyślnie powodziło się tym, którzy was miłują.

Niestety większość ludzi do dziś nie rozumie, że ta planeta została „odwiedzona” – większość ludzi, w tym większość Żydów, w dalszym ciągu odrzuca Mesjasza Jeszuę. Ale to się zmieni – już wkrótce.

Wersety 45-46
Jeszua wszedł do świątyni i zaczął wypędzać sprzedających, mówiąc do nich: „Napisane jest: «A dom mój będzie nazywany domem modlitwy», a wy uczyniliście z niego jaskinię zbójców”.

W Malachiasza 3:1-3 prorok ostrzegł Izrael, że sam Pan przyjdzie do Swojej świątyni, ale Jego przyjście będzie trudne do zniesienia; aby skarcił i oczyścił synów Lewiego. Mesjasz Jeszua wszedł do Świątyni i wypędził wszystkich spekulantów – po raz drugi. Było to wyraźne twierdzenie, że jest Mesjaszem. To też było już dawno za późno.

Świątynia była przez wiele lat zmonopolizowana przez kapłanów i saduceuszy, którzy kontrolowali, jakie zwierzęta uznawano za „dopuszczalne” do składania ofiar. Jeśli chcesz mieć pewność, że nie wykryto żadnej wady, zawsze możesz kupić jedno z ich „wstępnie zatwierdzonych” zwierząt – ale po ogromnie zawyżonej cenie. Możesz też zaryzykować i zająć się jednym ze swoich zwierząt. Mimo że ludzie dawali z siebie wszystko, tym niegodziwym kapłanom udało się znaleźć wady zwierząt, które nie zostały zakupione przez ich starannie wybranych kupców. A kapłani i saduceusze otrzymali łapówkę z zysku ze sprzedaży. Na początku większość Izraelczyków była biedna, co sprawiło, że święta takie jak Pascha były czasem żałoby, ponieważ rodziny zdały sobie sprawę, że nie stać ich na utrzymanie bieżących cen w Świątyni. Była to niegodziwość i Mesjasz nie chciał tego. Naprawdę zrobili z tego „jaskinię zbójców”.

Jest to przypomnienie, że ci, którzy służą w Domu Bożym, zostaną poddani surowszemu sądowi. Ale powinniśmy także pamiętać, że Jeszua cytował Izajasza 56:6-7, a kontekst jest taki, że Dom Boży będzie domem modlitwy dla wszystkich narodów. W Bożym programie absolutnie nie ma miejsca na wyłączność etniczną. Mesjasz jest dla wszystkich ludzi.

613 micwot

Teraz kontynuujemy studiowanie 613 praw Tory, w których możemy czytać http://www.jewfaq.org/613.htm
Co tydzień realizujemy 7 praw. Będziemy studiować prawa 360-366. Mamy także komentarz, z redakcją ode mnie, ponownie od http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(360) Nie jedz owoców z drzewa przez trzy lata od chwili posadzenia. „Gdy wejdziecie do tej ziemi i zasadzicie wszelkiego rodzaju drzewa służące do jedzenia, wówczas ich owoce będziecie uważać za nieobrzezane. Trzy lata będą dla was jak nieobrzezanie. Nie wolno go jeść. Ale w czwartym roku cały jego owoc będzie święty i będzie chwała Panu. A w piątym roku będziecie mogli jeść jego owoc, aby wydał wam swój plon. Ja jestem Jehowa, wasz Bóg. (Księga Kapłańska 19:23-25). Poza zwykłym posłuszeństwem przykazaniom trudno jest to rozgryźć. Dlaczego Jahwe ogłosił, że owoc nowo zasadzonego drzewa jest ceremonialnie zakazany przez pierwsze trzy lata? Jako zapalony arborysta mogę powiedzieć, że uformowanie się struktury korzenia drzewa zajmuje dużo czasu.

„Maksyma drzewa” brzmi: w pierwszym roku śpią, w drugim roku pełzają, a w trzecim skaczą. Być może Jahwe uczy nas cierpliwości — abyśmy nie oczekiwali, że nowy wierzący będzie wydawał budujące owoce przez kilka lat, bez względu na to, jak obiecujący może się wydawać. Jeśli kiedykolwiek istniał „nawrócony”, który mógłby chcieć natychmiast wkroczyć do walki, był to Paweł. Ale jak świadczy w swojej przedmowie do Galacjan (1:18), czekał pełne trzy lata, zanim w ogóle naradził się z przywódcami Ekklezji w Jerozolimie. Trzy lata. Paweł był uznanym znawcą Tory. Być może zdał sobie sprawę, że jest nowo zasadzonym drzewem i przez pierwsze trzy lata żaden z jego owoców nie będzie nadawał się do użytku. Odsunął się więc na bok, aż, jak sam to ujął (w. 15), „spodobało się Bogu…”.

(361) Owoce drzew owocowych w czwartym roku ich sadzenia będą święte jak druga dziesięcina i spożywane w Jerozolimie. „Gdy wejdziecie do tej ziemi i zasadzicie wszelkiego rodzaju drzewa służące do jedzenia, wówczas ich owoce będziecie uważać za nieobrzezane. Trzy lata będą dla was jak nieobrzezanie. Nie wolno go jeść. Ale w czwartym roku cały jego owoc będzie święty i będzie chwała Panu. A w piątym roku będziecie mogli jeść jego owoc, aby wydał wam swój plon. Ja jestem Jehowa, wasz Bóg. (Księga Kapłańska 19:23-25) Dzisiejsi ortodoksyjni Żydzi, jak zwykle, zamienili to, czego nie rozumieją, w labirynt bezmyślnych zasad. Wyznaczają nawet specjalny „dzień Nowego Roku” dla drzew – nie pierwszy dzień Nisan, jak zadecydował Jahwe, ani pierwszy dzień Tiszri (błędnie nazywany Rosz ha-Szana – głowa roku – fałszywy Nowy Rok, który przyjęli w Babilonie). , ale Tu B'Szwat, czyli piętnasty dzień miesiąca Szwat, który przypada na styczeń lub luty. Zatem przypuszczalnie, jeśli wsadzisz brzoskwinię do ziemi do połowy stycznia, będziesz mógł skrócić większą część roku od zasady „trzech lat”. O jeny.

Tak naprawdę dzieje się tak, że owoc czwartego roku jest przeznaczony dla Jahwe. Jest to „chwała Jahwe”, hilulim — ofiary pochwalne podobne do ofiar z pierwocin. Hilulim jest językowo spokrewnione ze zwykłym słowem oznaczającym pochwałę, halal, które w rzeczywistości oznacza promieniować światłem (w tym przypadku Jahwe). Rozumiem to wszystko w ten sposób, że pierwszą rzeczą, jaką powinien zrobić nowy wierzący, gdy ugruntuje się i zakorzeni w Słowie, jest wielbienie Jahwe.

(362) Nie siej zboża ani ziół w winnicy. „Nie będziesz siał w swojej winnicy różnego rodzaju nasion, aby plon nasienia, które zasiałeś, oraz owoc twojej winnicy nie został zbezczeszczony.” (Powtórzonego Prawa 22:9). I znowu „różne rodzaje nasienia” reprezentują różne podejścia do Boga. Jahwe wyznaczył jeden sposób dotarcia do Niego: łaskę przez wiarę w Jahszuę – co dosłownie oznacza „Jahwe jest zbawieniem”. Ponieważ „winnica” jest metaforą świata, w którym żyjemy, zmieszanie naszego „nasiona” wskazuje na połączenie pogaństwa z prawdziwym szacunkiem dla Jahwe. Jednym słowem jest to niegodziwość.

(363) Nie jedzcie płodów różnorodnych nasion zasianych w winnicy. „Nie będziesz siał w swojej winnicy różnego rodzaju nasion, aby plon nasienia, które zasiałeś, oraz owoc twojej winnicy nie został zbezczeszczony.” (Powtórzonego Prawa 22:9) Kontynuacja myśli z poprzedniej micwy: świętość wymaga od nas oddzielenia się od świata, odłączenia się od Boga dla Jego celów, bo to właśnie oznacza to słowo. Jahwe nakazywał Izraelitom, aby nie mieszali kultu Baala z oddawaniem czci Jemu samemu. W naszych czasach nazwy się zmieniły, ale zasada nie. Wczesny Kościół był ostrzegany przed najazdami nikolaitów (Objawienie 2:6, 15), grupy opowiadającej się za kompromisem pomiędzy Ekklezją Jahszui a pogańskimi religiami okolicznych ludów. Ale Jehowa powiedział: „Nie będziesz siał w swojej winnicy różnego rodzaju nasion”.

(364) Nie pracuj ze zwierzętami różnych gatunków sprzęgniętymi razem. „Nie będziecie orali razem wołem i osłem”. (Powtórzonego Prawa 22:10). Lekcja ta jest dokładnie taka sama, jak w przypadku poprzednich dwóch micw, chociaż Majmonides nie chce patrzeć poza konsekwencje dla rolnictwa. To prośba o świętość, odrębność. Nic dziwnego, że Paweł dokładnie widział, co się dzieje. Napisał: „Nie wprzęgajcie się w nierówne jarzmo z niewierzącymi. Bo cóż ma wspólnego sprawiedliwość z bezprawiem? A jaką komunię ma światło z ciemnością? A jaką zgodność ma Chrystus z Belialem? Albo jaka część ma wierzący z niewierzącym? A jaką zgodę ma świątynia Boża z bożkami? Wy bowiem jesteście świątynią Boga żywego. Jak powiedział Bóg: „Będę w nich mieszkał i będę chodził wśród nich”. Będę ich Bogiem, a oni będą Moim ludem. Dlatego wyjdźcie spośród nich i odłączcie się – mówi Pan. Nie dotykaj tego, co nieczyste, a przyjmę cię. Ja będę wam Ojcem, a wy będziecie moimi synami i córkami – mówi Pan Wszechmogący”. (6 Koryntian 14:18-XNUMX) Jeśli zaprzężysz wołu Jahwe z osłem szatana, będziesz orał w kółko.

ODZIEŻ

(365) Mężczyzna nie będzie nosił odzieży damskiej. „Kobieta nie będzie nosić niczego, co należy do mężczyzny, a mężczyzna nie będzie zakładał szaty kobiety, bo wszyscy, którzy to postępują, obrzydliwością są dla Pana, Boga waszego”. (Powtórzonego Prawa 22:5) Teraz już wiesz, dlaczego Szatan tak ciężko pracuje, próbując zatrzeć podziały między płciami w naszym społeczeństwie: dzieje się tak dlatego, że Jahwe, który stworzył płcie, lubi je oddzielać i odróżniać. Pytanie, które powinniśmy sobie zadać brzmi: „Dlaczego?” Dlaczego Jehowie tak bardzo zależy na zachowaniu rodziny? Dlaczego chce, aby mężczyźni wyglądali jak mężczyźni, kobiety jak kobiety, a małżeństwa między nimi trwały przez całe życie, były owocne i bezpieczne? Dzieje się tak dlatego, że rodzina ludzka została zaprojektowana tak, aby być obrazem Jahwe i tego, jak On odnosi się do nas. Jahwe, nasz „Ojciec”, jest naszym zaopatrzeniem, naszym silnym obrońcą i najwyższym autorytetem. Bardziej intymna, czuła i osobista strona objawienia się nam Boga przychodzi poprzez Ducha Świętego – Ruach Qodesh po hebrajsku, żeńskie określenie w tym języku. Tak, Duch Boży jest dosłownie naszą Niebiańską Matką. I jak może zaświadczyć każdy, kto dorastał blisko brata lub siostry, pomiędzy rodzeństwem istnieje szczególna więź – jedność, której nie można osiągnąć w przypadku rodzica, niezależnie od tego, jak ciepła jest ta relacja. Zatem Jahwe objawił się także jako „Syn”, Bóg istniejący w postaci człowieka – którego jesteśmy braćmi i siostrami, jeśli zostaliśmy adoptowani do rodziny Bożej. Rodzina jest zatem metaforą wyrażania siebie przez Jahwe w naszym imieniu. W rzeczywistości stworzył nas, abyśmy odzwierciedlali ten wyraz w tym, kim i czym jesteśmy: mężczyznami i kobietami, których miłość na całe życie rodzi dzieci – rodziny.

Zatem z punktu widzenia Szatana jednym z najlepszych sposobów zniszczenia tego obrazu jest pomieszanie ról członków rodziny. Zachęca mężczyzn, aby byli zniewieściali, kobiety autorytatywne, a dzieci buntownicze. Krokiem numer jeden w osiągnięciu celu, jakim jest rozkład rodziny, jest sprawienie, aby mężczyźni i kobiety wyglądali tak samo, a najłatwiejszym sposobem osiągnięcia tego jest ubranie.

(366) Kobieta nie powinna nosić męskich ubrań. „Kobieta nie będzie nosić niczego, co należy do mężczyzny, a mężczyzna nie będzie zakładał szaty kobiety, bo wszyscy, którzy to postępują, obrzydliwością są dla Pana, Boga waszego”. (Powtórzonego Prawa 22:5). Czym właściwie są „odzież damska” i „odzież męska”? Ponieważ sposoby ubioru mają charakter regionalny, a normy mody zmieniają się z czasem, odpowiedzi wymykają się jakiejkolwiek twardej i szybkiej definicji (prawdopodobnie dlatego Jahwe tak ostrożnie sformułował swoją Torę). Nie mam problemu z kobietami w spodniach z prostego powodu: większość kobiet nadal bez wątpienia wygląda jak kobiety ubrane w ten sposób. Jak w przypadku wielu z tych instrukcji, muszę powiedzieć, że kluczem jest zamiar. Nie powinniśmy starać się wyglądać jak płeć przeciwna ani ukrywać tego, kim jesteśmy, przybierając androgyniczny wygląd. Mężczyźni powinni wyglądać jak mężczyźni, a kobiety jak kobiety, w kontekście ich własnych, regionalnych zwyczajów.