List informacyjny 5846-054
24 dzień 11 miesiąca 5846 lat po stworzeniu
Dziewiąty miesiąc pierwszego roku trzeciego roku szabatowego
Trzeci rok szabatowy 119. cyklu jubileuszowego

29 stycznia 2011 r.

Szabat Szalom Bracia,

Rozpoczynając list z tego tygodnia, chciałbym prosić was wszystkich o modlitwę za Michaela Rooda, który od ostatniego szabatu nie czuł się dobrze. Michael i ja nie zawsze zgadzamy się w niektórych kwestiach, ale jest tak niewielu nauczycieli, a tak wielu się uczy, a pozostało tak mało czasu, że nie możemy sobie pozwolić na to, aby ich nie uczyć. Dlatego potrzebujemy go, aby nadal robił, co do niego należy. Pamiętajcie o nim w swoich modlitwach.

W zeszłym tygodniu byłem ostatnim gościem programu Jono Truth2U, zanim przeniósł się do swojego nowego programu. W tym programie mówiłem o dużej części tego, co znajduje się w tym tygodniu w News Letter. Można go posłuchać na http://www.truth2u.org/2011/01/joe-dumond-the-australian-floods-the-pending-world-food-crisis.html i zostaw komentarz i daj mu znać, co myślisz o wywiadzie lub tej informacji.

Szabat Szalom, drogi Józefie.

Dziś chcę tylko wyrazić moją gorącą wdzięczność za Waszą nieustanną pracę
nauczanie, ostrzeganie, błogosławienie i wzywanie! Nie ma za co, bracie! Dziękujemy za ofertę powiadomienia ludzi o nauczaniu na temat olejków eterycznych, które odbyło się w dniach 3–6 lutego w Selah w stanie Waszyngton. Osoby zainteresowane stanem Waszyngton lub pobliską lokalizacją mogą skontaktować się z Dorothy Hoffman pod adresem Dorothylee49@yahoo.com w celu uzyskania szczegółowych informacji. Koordynuje kurs.
Pozdrawiam i Shalom od
Holgera Grimme’a

Szalom Józef.

Wczoraj późnym wieczorem skończyłem „Proroctwa Abrahama”.

Nasza odpowiedź na Twoje pytanie na stronie 158 brzmi TAK, ABSOLUTNIE!!

Jak powiedziałem wcześniej, na tym etapie nie jesteśmy zbyt przydatni finansowo, ale zostaliśmy pobłogosławieni na wiele innych sposobów. Jeśli kiedykolwiek będziesz potrzebować pomocy, nie wahaj się i zadzwoń pod nasz numer. Chętnie pomożemy, jeśli to możliwe!

Spróbuję teraz namówić mojego tatę, żeby to przeczytał. Wiem, że jest po prostu trochę ciekawy, ale też bardzo niechętny. Ale potrafi też zachować otwarty umysł i obiektywizm.

Masz moją obietnicę, daną ci w zamian za tę książkę dawno temu, że przekażę twoje/to przesłanie wszystkim i każdemu, kto usłyszy!! Niestety, obecnie jest ich bardzo niewiele lub nie ma ich wcale.

Pozostańcie w Szalom. Na zdrowie.
André i Carreen
(Afryka Południowa)

Cześć Józefowi,

Poświęcam tylko czas, żeby się przywitać.
Poza tym chcę poinformować, jak dobra jest Pana książka pod względem zawartych w niej informacji, aczkolwiek uważam, że wymagałaby ona poprawy w sposobie przedstawiania danych.
Wciąż trawię te informacje, żeby dowiedzieć się, co jest słuszne, a co nie z biblijnego punktu widzenia. Większość podanych informacji wydaje się świetna i potwierdza prawa Boże. Wciąż zastanawiam się nad jubileuszem jako kluczem do wyjaśnienia wszelkich rzeczy proroczych i chronologicznych przedstawionych w tej książce.
Jeśli chodzi o to, co jest nie tak (lub czego nie ma) w wykresie chronologicznym, wydaje mi się, że jak dotąd znalazłem trzy drobne błędy w książce, szczególnie w tabelach tabelarycznych na końcu:
1. Izaak poślubia Rebekę w 2088 r., po stworzeniu świata, a nie w 2098 r., jak podaje tabela w księdze.
2. Wykres nie podaje śmierci Abrahama w roku 2123 po stworzeniu.
3. Izmael zmarł w roku 2171 po stworzeniu świata, a nie w roku 2172, jak podaje tabela.
Jeśli się z tym zgadzasz, sugeruję powiadomić o tym innych braci (lub czytelników). Wykonywanie tego rodzaju ćwiczeń jest zawsze zdrowe duchowo.

Jeśli chodzi o prawa Niddah, jak dotąd jest to dość interesujące. Wciąż nad tym medytuję.

Wreszcie kontynuuj dobrą robotę. Dzięki Tobie nasz Ojciec pomógł mi stać się bardziej wiernym i oddanym Jemu.

Uściski i Shalom,

rodrigo
Argentyna

Rodrigo ma uzasadnione uwagi w punktach 1 i 2, ale nadal utrzymuję, że Izmael urodził się w 2034 r. po stworzeniu, a następnie zmarł w wieku 138 lat, co daje rok jego śmierci 2034 + 138 = 2172. Ups, w Księdze Rodzaju 25:17 A to były lata życia Iszmaela: sto trzydzieści siedem lat. I wydał ostatnie tchnienie, umarł i został przyłączony do swego ludu.
Zatem 137 + 2034 = 2171 Mam Izmaela jako 138. To nie jest to, co mówi Gen 25. Dziękuję Rodrigo za te trzy punkty. Wy wszyscy, którzy macie kopię Proroctw Abrahama, moglibyście zanotować w tabelach na końcu swojej książki i poprawić te błędy.

Doceniam tych, którzy widzą pewne poprawki, które należy wprowadzić. Ale jeszcze bardziej uwielbiam, gdy ktoś przegląda i sprawdza każdy szczegół i każde odniesienie biblijne, aby sprawdzić, czy to, co mówię, jest prawdą, czy nie. Rodrigo jest na wskroś Berejczykiem i to doceniam bardziej niż cokolwiek innego. Dziękuję Rodrigo.

W innym liście napisano: „Chciałbym zamówić od ciebie 2 pozycje – DVD Chronological Order of Prophecy i książkę The Prophecies of Abraham.
W załączeniu proszę znaleźć kwotę wystarczającą na pokrycie kosztów wysyłki i darowiznę, która pomoże w kontynuacji wspaniałego dzieła, które Jahuszua wykonuje przez ciebie.
Tennesse.

Kiedy już sfinansuję książkę, DVD i wysyłkę, reszta zostanie przeznaczona na projekt Farma w imieniu tych hojnych ludzi.

Trzy tygodnie temu powiedziałem, że nawet dotknięcie zwierząt domowych spowoduje nieczystość, a potem, gdy czytelnik poprosił mnie o werset, musiałem przyznać, że pisma święte nie mówiły tego konkretnie. I wycofałem się z tego stwierdzenia. Ale nadal czułem, że twój pies i kot są zwierzętami nieczystymi, nawet jeśli chodzi o dotyk. Proszę mi nie pisać w tej sprawie. Mam dwa koty i opiekujemy się czarnym laboratorium moich synów. Mieliśmy swój udział w zwierzętach.

Inny e-mail przypomniał mi, że Jeszua prowadził osła w drodze do Świątyni na Paschę.

Następnie w tym tygodniu pojawia się następujący artykuł. Chcę, abyście go przeczytali i pamiętali o tym, co powiedziano nam w Kpł 26:21: „A jeśli będziecie postępować wbrew Mnie i nie będziecie Mi posłuszni, sprowadzę na was siedem razy więcej plag według waszych grzechów i ześlemy na was dzikie zwierzęta, które pozbawią was waszych dzieci. I wytnę bydło wasze, i uczynię was nielicznymi, i wasze drogi będą opustoszałe.

Znajdujemy się w trzecim cyklu sabatowym i to właśnie w tym cyklu Jeszua ostrzegł nas w Ewangelii Mateusza 24:7: „Albowiem naród powstanie przeciwko narodowi i będzie królował przeciwko królowaniu. I nastaną niedobory żywności, i śmiertelne choroby, i miejscami trzęsienia ziemi.

Jeżeli jeszcze nie obejrzeliście całości nauczania na Lata szabatowe i jubileuszowe możesz to zrobić online.

W zeszłym tygodniu pokazałem wam sytuację żywnościową z pierwszych wiadomości. Tutaj możesz codziennie i na żywo sprawdzać informacje o trzęsieniach ziemi na całym świecie. http://www.liss.org/

Przeczytaj teraz o możliwości zachorowania co najmniej jednej trzeciej populacji Ameryki Północnej i pamiętaj o tym, co powiedział Ezechiel w 5:1: „A ty, synu człowieczy, weź ostry miecz, traktuj go jak brzytwę fryzjerską i przełóż go przez głowę i brodę; następnie weź wagę, aby zważyć i podzielić włosy. 2 Trzecią część miasta spalicie ogniem, gdy skończą się dni oblężenia; wtedy weźmiecie trzecią część i uderzycie ją mieczem dokoła, a jedną trzecią rozproszycie na wietrze. Ja dociągnę za nimi miecz. 3 Weźmiesz ich także niewielką liczbę i przywiążesz je do brzegu swojej szaty. 4 Potem weźcie jeszcze trochę z nich i wrzućcie je w ogień, i spalcie je w ogniu. Stamtąd ogień wyjdzie na cały dom Izraela.

„Tak powiedział Mistrz ????: «To jest Jeruszalaim, które umieściłem pośród pogan, wraz z innymi krajami wokół niego.
„A ona zbuntowała się przeciwko Moim słusznym zarządzeniom, czyniąc zło bardziej niż poganie i Moje prawa bardziej niż otaczające ją ziemie. Bo odrzucili Moje sprawiedliwe wyroki i nie postępowali według Moich praw.

„Dlatego tak powiedział Mistrz ????: «Ponieważ zbuntowaliście się bardziej niż poganie wokół was i nie postępowaliście według moich praw, ani nie wykonywaliście moich słusznych wyroków, ani nawet nie postępowaliście według słusznych zarządzeń nie-Żydzi wokół was”
dlatego tak powiedział Mistrz: „Oto Ja Sam jestem przeciwko wam i wykonam wyroki pośród was na oczach pogan”.

I uczynię między wami to, czego nigdy nie robiłem i czego nigdy więcej nie zrobię z powodu wszystkich waszych obrzydliwości.
Dlatego ojcowie będą jeść swoich synów pośród was, a synowie będą jeść swoich ojców. I wykonam wyroki wśród was i rozproszę całą resztę was na wszystkie wiatry.

„Dlatego ja żyję”, oświadcza Mistrz ????, „ponieważ zbezcześciliście Moje wydzielone miejsce wszystkimi swoimi obrzydliwościami i wszystkimi swoimi obrzydliwościami, dlatego też się wycofuję. A oko moje nie przebaczy i nie oszczędzę.

„Jedna trzecia z was umrze od zarazy i wyginie z niedostatku żywności wśród was. I jedna trzecia padnie od miecza wokół ciebie. I rozproszę trzecią część na wszystkie wiatry, i wyciągnę za nimi miecz.

„I moje niezadowolenie dopełni się. I sprowadzę na nich Mój gniew i będę spokojny. I poznają, że Ja, ????, powiedziałem to w Moim zapale, kiedy dopełnię mojego gniewu na nich.

„I uczynię cię pustynią i hańbą wśród pogan, którzy są wokół ciebie, na oczach wszystkich, którzy przechodzą obok.

I będzie to hańbą, przedmiotem pogardy, ostrzeżeniem i zdumieniem dla pogan, którzy są wokół was, gdy będę wykonywał wśród was wyroki w niezadowoleniu i gniewie oraz w gorących karach. Rozmawiałam.

„Kiedy poślę przeciwko nim złe strzały niedoboru żywności, które będą przeznaczone na ich zniszczenie, które poślę, aby was zniszczyć, zwiększę na was niedobór żywności i odetnę wasze zapasy chleba.

„I ześlę na was niedostatek żywności oraz złe zwierzęta, i one was osierocą. I przejdzie przez ciebie zaraza i krew, podczas gdy ja prowadzę miecz przeciwko tobie. Rozmawiałam.' ”

Jedna trzecia umrze z powodu zarazy. Jedna trzecia, a czytając o swoich zwierzętach, zauważysz, że ponad jedna trzecia mieszkańców Ameryki Północnej posiada zwierzęta. Ale Ezechiel nie jest jedynym, który twierdzi, że jedna trzecia umrze. Nie twierdzę, że wszyscy właściciele zwierząt domowych umrą. Pokazuję wam jednak, gdzie jest już wiele chorób domowych i dlaczego niektórzy z was ciągle chorują.

• Zachariasz 13:8 NKJ
I stanie się w całej ziemi” – mówi Pan – „że dwie trzecie w niej zostaną wytępione i umrą, ale jedna trzecia w niej pozostanie.
• Zachariasz 13:9 NKJ
Jedną trzecią wprowadzę w ogień, będę ją wytapiał, jak się wytapia srebro, i poddam ją próbie, jak próbuje się złoto. Będą wzywać mojego imienia, a ja im odpowiem. Powiem: „To jest mój lud”; I każdy powie: «Pan jest moim Bogiem». „

Następnie, czytając część Tory z naszego 3-letniego studium, zwróć uwagę, czy w 2 Samuela 24 Dawid miał zarazę. Potem nadeszły 3 lata głodu. Kiedy to następuje? Jeśli ułożymy życie Dawida chronologicznie, wówczas zaraza ma miejsce od połowy do końca trzeciego cyklu szabatowego, a głód pod koniec trzeciego i czwartego cyklu sabatowego.

Jehowa jest konsekwentny w kwestii tego, jakie kary i kiedy zsyła. Powiedział nam już w Księdze Kapłańskiej 26, gdybyśmy tylko to przeczytali i uwierzyli.

http://www.humanesociety.org/issues/pet_overpopulation/facts/pet_ownership_statistics.html

psy

W Stanach Zjednoczonych jest około 77.5 miliona psów. Trzydzieści dziewięć procent amerykańskich gospodarstw domowych posiada co najmniej jednego psa
Większość właścicieli (67%) posiada jednego psa. Dwadzieścia cztery procent właścicieli posiada dwa psy
Dziewięć procent właścicieli posiada trzy lub więcej psów. Właściciele psów wydali średnio 225 dolarów rocznie na wizyty weterynaryjne (szczepionki, wizyty w studni).

koty

W Stanach Zjednoczonych jest około 93.6 miliona kotów posiadanych przez właścicieli. Trzydzieści trzy procent amerykańskich gospodarstw domowych (czyli 38.2 miliona) posiada co najmniej jednego kota. Pięćdziesiąt sześć procent właścicieli posiada więcej niż jednego kota. Właściciele mają średnio dwa koty (2.45). Właściciele kotów wydają średnio 203 dolary na rutynowe wizyty weterynaryjne

Pozwalanie śpiącym psom leżeć w twoim łóżku może cię zabić

20 stycznia 2011 – 6:55

Andrew Schneider Starszy korespondent ds. zdrowia publicznego
Badacze medyczni od dawna wykazali, że kontakt ze zwierzętami często może pomóc zarówno osobom chorym fizycznie, jak i psychicznie. Ale teraz naukowcy weterynaryjni twierdzą, że spanie ze zwierzętami zwiększa ryzyko zarażenia wszystkim, od pasożytów po dżumę.

Co ma zrobić właściciel zwierzęcia?

W większości amerykańskich gospodarstw domowych znajdują się zwierzęta domowe, a ponad połowa tych kotów i psów może spać w łóżkach swoich właścicieli, mówi dr. Bruno Chomel, profesor na Uniwersytecie Kalifornijskim w Davis, School of Veterinary Medicine, i Ben Sun, główny lekarz weterynarii kalifornijskiego Departamentu Zdrowia, twierdzą w badaniu, które zostanie opublikowane w przyszłomiesięcznym wydaniu Centers for Disease Control and Prevention's ( CDC) Pojawiające się choroby zakaźne.

„Chcieliśmy zwrócić uwagę ludzi, ponieważ spanie ze zwierzęciem staje się dość powszechne i wiąże się z nim ryzyko, nawet jeśli nie zdarza się to zbyt często” – Chomel powiedziała AOL News. „Ale kiedy do tego dojdzie, zwłaszcza u dzieci lub osób z obniżoną odpornością, może być bardzo poważny”.

Autorzy, obaj eksperci w dziedzinie chorób odzwierzęcych, czyli chorób lub infekcji przenoszonych ze zwierząt na ludzi, podali, że „ryzyko przeniesienia czynników odzwierzęcych w wyniku bliskiego kontaktu zwierząt domowych z ich właścicielami poprzez dzielenie łóżka, całowanie lub lizanie jest realne i zostało nawet stwierdzone udokumentowane pod kątem infekcji zagrażających życiu, takich jak dżuma, pasożyty wewnętrzne” i innych poważnych chorób.

Ilu z nas przyznaje się innym, że śpi z naszymi futrzanymi przyjaciółmi? Jak wynika z badania, wielu z nas tak robi.

Badacze podali, że wśród właścicieli psów 53 procent uważa swojego psa za członka rodziny, a 56 procent przyznaje, że śpi z psem obok siebie.

Nie mówimy tutaj tylko o yorkach i chihuahua w filiżankach. Tak, jak wynika z badania, większość to małe psy, ale 41 procent to psy średniej wielkości, a co trzeci jest duży. Weź także pod uwagę ten fakt, który autorzy przypisują American Kennel Club: kobiety częściej niż mężczyźni pozwalały swoim psom dzielić łóżka.

Choć może to być dziwne dla miłośników psów, więcej ludzi ma koty niż psy, a te koty również przenoszą choroby. To badanie i kilka innych pokazują, że choroby kotów są znacznie częstsze i często poważniejsze.

Liczba kotów przytulających się do swoich właścicieli jest znacznie większa, co może wyjaśniać większą liczbę osób zapadających na choroby przenoszone przez koty – wyjaśnił Chomel.

Weźmy na przykład chorobę kociego pazura. Zakażenie bakteryjne wywołane przez Bartonella henselae pochodzi z zakażonych pcheł i odchodów pcheł i jest przenoszone na ludzi, często po prostu przez kota przechadzającego się po obszarze przygotowywania jedzenia, który nie jest dezynfekowany przed położeniem na nim jedzenia. Najczęściej ofiarami choroby kociego pazura są dzieci, które zarażają się poprzez zadrapanie, polizanie lub ukąszenie przez kota. Patogen może powodować obrzęk węzłów chłonnych, a czasami śmiertelne uszkodzenie wątroby, nerek i śledziony u ludzi.

CDC szacuje, że co roku na chorobę kociego pazura może zachorować ponad 20,000 XNUMX osób, ale federalna agencja ds. chorób nie jest w stanie podać żadnych informacji na temat liczby zgonów.

Ryzyka i korzyści

CDC podaje, że zwierzęta domowe mogą obniżać ciśnienie krwi, poziom cholesterolu i trójglicerydów oraz zmniejszać poczucie samotności, zwiększając jednocześnie możliwości ćwiczeń, zajęć na świeżym powietrzu i kontaktów towarzyskich.

Badania medyczne trwające co najmniej 30 lat wstecz udokumentowały wartość kliniczną zwierząt domowych dla pacjentów kardiologicznych, osób hospitalizowanych z powodu chorób psychicznych i osób starszych.

Dzielenie się godzinami odpoczynku ze zwierzętami może być źródłem komfortu psychicznego, ale ponieważ zwierzęta mogą wprowadzić do naszego środowiska szeroką gamę patogenów odzwierzęcych, dzielenie się nimi wiąże się również z ryzykiem – podają autorzy obecnego badania.

Na przykład:
• 9-letni chłopiec z Arizony zaraził się zarazą, ponieważ spał ze swoim zarażonym pchłami kotem.
• 48-letni mężczyzna i jego żona wielokrotnie zarażali się MRSA (opornym na metycylinę Staphylococcus aureus), co lekarze ostatecznie przypisali ich psu. Zwierzę „rutynowo spało w ich łóżku i często lizało mu twarz” – podają kalifornijscy eksperci.

Całowanie zwierząt domowych może również przenosić choroby odzwierzęce. Japonka zaraziła się zapaleniem opon mózgowo-rdzeniowych po pocałowaniu twarzy swojego zwierzaka.

Ale choroba może być łatwo przeniesiona przez całowanie zwierzęcia. W badaniu przytoczono przypadki śmierci kobiety z powodu wstrząsu septycznego i niewydolności nerek po tym, jak kot, z którym spała, wylizał jej otwarte rany na stopach i palcach. W innym przypadku 44-letni mężczyzna zmarł w wyniku infekcji po tym, jak jego szczeniak owczarka niemieckiego polizał otarcia na jego rękach.

Pożywienie Twojego zwierzaka również może być źródłem chorób. Badanie opublikowane w sierpniu ubiegłego roku w czasopiśmie Pediatrics wykazało epidemię salmonelli u 79 osób w latach 2006–2008, spowodowaną skażonym mięsem zawartym w suchej karmie dla kotów i psów.

Połowę ofiar stanowiły dzieci, które według śledczych CDC „mogły również bawić się karmą dla zwierząt domowych, a następnie wkładać ręce – lub samo jedzenie – do ust”.

Choroba mogła również pochodzić od zwierząt domowych, które tarzały się lub bawiły w odchodach, gdzie salmonella może przeżyć do 12 tygodni.

Gdzie nasze zwierzęta zarażają się tymi chorobami? Pchły są prawdopodobnym punktem wyjścia. A większość twoich zwierząt będzie zjadać odchody innych zwierząt.

Zabierz psa na dowolną plażę, do parku lub na leśny szlak niemal wszędzie i obserwuj, z jaką prędkością znajdzie coś naprawdę śmierdzącego i martwego, po czym może się tarzać.

Koty zazwyczaj zabijają się dla jedzenia i zabawy. Pomyśl tylko o zakaźnych robakach, które otaczają martwe i umierające gryzonie, ptaki i inne stworzenia, które zjadają lub próbują wprowadzić do domu.

Co można zrobić?

Dwóch starszych lekarzy weterynarii twierdzi, że można zrobić kilka rzeczy, aby zmniejszyć ryzyko chorób. Najważniejszym z nich jest to, aby właściciele dbali o zdrowie swoich zwierząt poprzez regularne wizyty kontrolne i profesjonalną opiekę. Inne punkty obejmują:

• Należy odradzać osobom, zwłaszcza małym dzieciom i osobom z obniżoną odpornością, dzielenia łóżka ze zwierzętami lub regularnego całowania ich.
• Każde miejsce polizane przez zwierzę, zwłaszcza otwartą ranę, należy natychmiast umyć wodą z mydłem.
• Zwierzęta powinny być wolne od pasożytów, zwłaszcza pcheł; regularnie odrobaczany; i regularnie badane przez lekarza weterynarii.
• Środki zapobiegawcze, takie jak podawanie leków przeciwrobaczych na płazińce – oraz leków na przywry, tasiemce i inne pasożyty – szczeniętom i kociętom w ciągu pierwszych kilku tygodni po urodzeniu lub, jeszcze lepiej, ich matkom w ciągu ostatnich kilku tygodni ciąży. Może to pomóc w zapobieganiu większości przypadków toksokarozy u ludzi, która może powodować poważne, a czasem trwałe problemy ze wzrokiem u małych dzieci.

Ryzyko zachorowania w wyniku przebywania w pobliżu zwierząt jest realne, jednak większość chorób przenoszonych przez nie na ludzi można zidentyfikować i wyeliminować dzięki regularnej opiece weterynaryjnej.

W międzyczasie zacznij ćwiczyć, mówiąc: „Wstań z łóżka. Tym razem mam to na myśli.

Prosiłem was o modlitwę za Michaela Rooda, który zachorował w zeszłym tygodniu. Niezależnie od tego, czy się z nim zgadzasz, czy nie, zrobił on wiele, aby zwrócić uwagę przeciętnego chrześcijanina na Torę.

Z drugiej strony; w ciągu ostatniego roku byłem świadkiem, jak pewien człowiek, który twierdził, że przemawia w imieniu Jahwe, zdobywał władzę dzięki snom. Zaczął potępiać wszystkich i każdego, kto ośmielił się się z nim nie zgodzić. Jego tyrady stały się tak okropne, a groźby tak obraźliwe, że powiedziano mi, że FBI zapukało do jego drzwi. Wymienił wszystkich znanych mesjańskich nauczycieli i wyjaśnił, dlaczego był lepszy od któregokolwiek z nich. Następnie w tym tygodniu ukazał się ten artykuł w wiadomościach; Zastępcy Clackamas poszukują ulicznego kaznodziei, który groził w Internecie brutalnymi atakami
http://www.oregonlive.com/milwaukie/index.ssf/2011/01/clackamas_deputies_seek_street_preacher_who_made_violent_threats_online.html

Poruszam tę kwestię z jednego powodu: nadchodzącego prześladowania świętych. Kiedy jedna demoniczna osoba błędnie przedstawia Torę całemu światu, świat myśli, że wszyscy tacy jesteśmy. W miarę dochodzenia w sprawie tego człowieka władze niewątpliwie przeczytają wiele o nas wszystkich i będą się zastanawiać, czy wszyscy nie jesteśmy tacy sami, jak to potencjalne zagrożenie dla życia ludzkiego. Chwytający broń, święte imię, broniący amerykańskiej karty praw i poprawek i używający Tory tylko wtedy, gdy wspiera ona te rzeczy, o które walczą.

Oto jedna z komentarzy czytelników na temat tego człowieka. „[…] wierzy, że Bóg przemawia przez niego”.
Nie, w żadnym wypadku nie jestem chory psychicznie. Wiara w Boga jest już wystarczającym szaleństwem, ale myślenie, że jesteś Jego naczyniem, na dodatek… sheesh! To tylko kwestia czasu, zanim zacznie praktykować to, co głosi. (Mam tu na myśli zabijanie ludzi; mnóstwo tego było w Biblii, gdy ostatni raz ją czytałem.)

Zaczerpnięte z gazety z Oregonu pod adresem http://www.oregonlive.com/milwaukie/index.ssf/2011/01/clackamas_deputies_seek_street_preacher_who_made_violent_threats_online.html#comments

Widzisz więc działania jednej osoby i to, jak mogą odbić się na nas wszystkich. Opinia publiczna nie widzi różnicy.

Kiedy 8 stycznia 2011 r. zastrzelono republikankę USA Gabrielle Giffords wraz z 18 innymi osobami, w tym sędzią federalnym i dziewięcioletnią dziewczynką, przy czym obie zginęły, w sumie zginęło 6 osób, czy wiecie, jaki był pierwszy e-mail, jaki dostałem? był?

Wiadomość pochodziła od brata, który używa świętego imienia i jego pierwsze słowa nie były skierowane do zamordowanej dziewczynki, do sędziego ani do Gabrielle Gifford, nie były jego pierwszymi słowami, a jego głównym zmartwieniem było lobby zbrojeniowe. Powiedział, że teraz ponownie zostaną podjęte wspólne wysiłki na rzecz wprowadzenia zakazu posiadania broni. Nie dbał o życie tych, którzy teraz zostali zrujnowani, ani o tych, którzy zginęli. Bardziej dbał o swoje prawo do noszenia broni niż o ofiary. I jest to ktoś, kto twierdzi, że jest naśladowcą Jehowy, Jahwe lub Jahwe, czy jakiejkolwiek wersji imienia, którą popierał.

Bracia, dla niektórych z Was mam szok. Słuchajcie. Konstytucja USA nie jest Torą!!! Amerykańska Karta Praw i Wolności nie jest Torą!! Co Jehowa miał do powiedzenia na temat sytuacji, w której Omri rozpoczął proces, który na przestrzeni wieków doprowadził do uchwalenia konstytucji Stanów Zjednoczonych? Można o tym przeczytać w News Letter 5843-037 1136 Statut Domu Omriego https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=183 Ale pozwól, że dam ci odpowiedź Colesa. Nienawidził tego!!

Ci z Was, którzy nadal myślą, że to jest Amerykanin, niech pomyślą jeszcze raz. Gwiazdy i paski nie będą latać nad domem Izraela. Większość z was musi przestać myśleć jak Amerykanie, Australijczycy, Kanadyjczycy, Brytyjczycy, Żydzi, czy jakakolwiek narodowość, w której się urodziliście; ale raczej zacznij myśleć o sobie jako o Izraelicie. Niezależnie od tego, czy urodziliśmy się w sposób naturalny, czy wszczepiliśmy, nie ma to znaczenia dla nas, jako narodu, który przestrzega Tory. Tak wielu chrześcijan w USA uważa dzisiaj, że ustawa o opiece zdrowotnej, o której obalenie tak usilnie walczą, to bycie chrześcijańskim lub opowiadanie się za konstytucją, to bycie chrześcijańskim. Ilu z nich stoi w wyłomie po Torę? Czy jesteś? Tak wielu z nich staje się bojownikami w swoim podejściu do wszystkiego, co biblijne i chwycą za broń, aby bronić tego, co uważają za słuszne. Albo cię zabiją, bo nie zgadzasz się z ich wersją rzeczy.

Powyżej podzieliłem się z wami tym, przed czym ostrzegał nas Jeszua, gdy mówił o głodzie, zarazie i trzęsieniach ziemi. Już następny werset 24. rozdziału Ewangelii Mateusza ostrzega nas przed innymi rzeczami, które nadejdą w tym samym czasie lub będą blisko zarazy, głodu i trzęsień ziemi.

Mat 24:8 „A to wszystko jest początkiem bólów porodowych. „Wtedy wydadzą was na udrękę i zabiją, i będziecie w nienawiści u wszystkich narodów ze względu na Moje Imię. „I wtedy wielu się potknie, i będą się wzajemnie wydawać, i będą się wzajemnie nienawidzić. „I powstanie wielu fałszywych proroków, i wielu sprowadzą na manowce. „A z powodu wzrostu bezprawia miłość wielu oziębnie.

Bracia, zasmuca mnie czytanie, jak wielu jest złośliwych i pełnych nienawiści wobec tych, z którymi się nie zgadzają; Rzeczy takie jak brody lub nakrycia głowy; lub rozmowy ze stróżami niedzielnymi; lub do której grupy tak się składa, że ​​należysz. Lub którego mesjańskiego przywódcę obecnie podążasz. Po tym biuletynie spodziewam się szeregu potępień z użyciem broni konstytucyjnej. Ale to nie zmienia prawdy. Tak, dobrze jest prowadzić gorące i pełne pasji debaty podczas przedstawiania swoich racji. To jest żelazo do ostrzenia żelaza, ale kiedy debata się zakończy i nie zostanie rozstrzygnięta, konieczne jest, abyście się kochali. Nie możesz skazać kogoś na piekło tylko dlatego, że się z tobą nie zgadza.

Mamy przykazanie, abyśmy się wzajemnie miłowali.

• Jana 13:34 NKJ
Nowe przykazanie daję wam, abyście się wzajemnie miłowali; tak jak ja was umiłowałem, abyście i wy się wzajemnie miłowali.
• Jana 13:35 NKJ
Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłować”.
• Jana 15:12 NKJ
To jest Moje przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem.
• Jana 15:17 NKJ
To wam nakazuję, żebyście się wzajemnie kochali.
• Rzymian 12:10 NKJ
Okazujcie sobie nawzajem życzliwe uczucie miłością braterską, z szacunkiem dawajcie sobie nawzajem pierwszeństwo;
• Rzymian 13:8 NKJ
Nikomu nie wolno nam niczego innego, jak tylko wzajemnej miłości, bo kto miłuje drugiego, wypełnił Prawo.
• Galacjan 5:13 NKJ
Ponieważ wy, bracia, zostaliście wezwani do wolności; tylko nie wykorzystujcie wolności jako szansy dla ciała, ale służcie sobie nawzajem przez miłość.
• Efezjan 4:2 NKJ
z całą pokorą i łagodnością, z wytrwałością, znosząc się wzajemnie w miłości,
• 1 Tesaloniczan 3:12 NKJ
I niech Jehowa sprawi, że pomnożycie się i pomnożycie miłość do siebie nawzajem i do wszystkich, tak jak my to czynimy wobec was,
• 1 Tesaloniczan 4:9 NKJ
Ale o miłości braterskiej nie potrzebujecie, abym wam pisał, gdyż wy sami jesteście pouczeni przez Jehowę, abyście się wzajemnie miłowali;
• Hebrajczyków 10:24 NKJ
Rozważmy się nawzajem, aby wzbudzić miłość i dobre uczynki,
• 1 Piotra 1:22 NKJ
Skoro oczyściliście swoje dusze w posłuszeństwie prawdzie przez Ducha w szczerej miłości braci, miłujcie się wzajemnie gorliwie czystym sercem,
• 1 Piotra 3:8 NKJ
Wreszcie wszyscy bądźcie jednomyślni i współczujcie sobie nawzajem; kochajcie jak bracia, miejcie czułe serce, bądźcie uprzejmi;
• 1 Piotra 4:8 NKJ
A nade wszystko żarliwą miłość jedni do drugich, bo „miłość zakryje mnóstwo grzechów”.
• 1 Piotra 5:14 NKJ
Pozdrówcie się nawzajem pocałunkiem miłości. Pokój wam wszystkim, którzy jesteście w Jeszui. Amen.
• 1 Jana 3:11 NKJ
Takie jest bowiem przesłanie, które słyszeliście od początku, abyśmy się wzajemnie miłowali,
• 1 Jana 3:23 NKJ
A takie jest Jego przykazanie: abyśmy wierzyli w imię Jego Syna Jeszui i miłowali się wzajemnie, jak nam dał przykazanie.
• 1 Jana 4:7 NKJ
Umiłowani, miłujmy się wzajemnie, bo miłość jest od Jehowy; i każdy, kto miłuje, narodził się z Jehowy i zna Jehowę.
• 1 Jana 4:11 NKJ
Umiłowani, jeśli Jehowa tak nas umiłował, to i my powinniśmy miłować się wzajemnie.
• 1 Jana 4:12 NKJ
Nikt nigdy nie widział Jehowy. Jeżeli kochamy się wzajemnie, Jehowa trwa w nas, a Jego miłość jest w nas doskonała.
• 2 Jana 1:5 NKJ
A teraz błagam Cię, damanie jakbym wam pisał nowe przykazanie, ale to, które mieliśmy od początku, abyśmy się wzajemnie miłowali.

Ta pani, do której Jan się tutaj modli, to Izrael. To ty. Jan prosi was, abyście przestrzegali tego samego przykazania, które zostało dane na początku; że się kochamy. W ten sposób poznamy Braci, kiedy zobaczymy, jak miłują się wzajemnie pomimo różnic.

Dlaczego zamieściłem te wszystkie wersety, które mówią nam, abyśmy się wzajemnie miłowali, ponieważ kiedy czytam wasze e-maile i widzę to, co niektórzy mówią na różnych forach i w różnych dyskusjach, nie okazujecie sobie teraz, że się kochacie? I jak ostrzegał nas sam Jeszua: „I wtedy wielu się potknie, i będą się wzajemnie wydawać, i będą się nienawidzić. „I powstanie wielu fałszywych proroków, i wielu sprowadzą na manowce. „A z powodu wzrostu bezprawia miłość wielu oziębnie.

Jesteśmy już bardzo blisko tego czasu. Kolejny wgląd w ten specyficzny czas widzimy w przypowieści o zaproszeniu na ślub w Ewangelii Mateusza 22.

:2 «Królestwo niebios podobne jest do człowieka, władcy, który wyprawił ucztę weselną swemu synowi,
i wysłał swoje sługi, aby zwołali zaproszonych na ucztę weselną. Ale oni nie przyszli.
„Ponownie wysłał inne sługi, mówiąc: «Powiedzcie zaproszonym: «Oto przygotowałem mój obiad. Moje woły i tuczne bydło zostały zabite i wszystko jest gotowe. Przyjdź na ucztę weselną. '
„Ale oni to zlekceważyli i odeszli – ten na swoje pole, tamten do swojego rzemiosła.
„A pozostali, pojmawszy jego sługi, znieważyli ich i zabili.

W tych ostatnich dniach wysyłamy to zaproszenie na ślub. Wzywamy ludzi, aby pokutowali i zaczęli przestrzegać Tory i zaprzestali buntu wobec Ojca. Wielu to odrzuca. Niektórzy z Was to odrzucają. Zwróć uwagę na ostatnią linię. „A pozostali, pojmawszy jego sługi, znieważyli ich i zabili. Nie podzieliłem się z wami wszystkimi obelgami, jakie otrzymałem. Nie czekam z niecierpliwością na moment, kiedy opowiem wam o tych braciach, którzy zostali zabici dla Tory.

Jeszcze raz powtarzam, że właśnie teraz jesteśmy w takim momencie. Skąd to wiem? Ze względu na to, co mówi Jehowa, że ​​uczyni tym, którzy pojmają i zabiją Jego sługi.

Człowiek, o którym mówiłem, a który twierdził, że przemawia w imieniu Jahwe, w miarę jak z każdym postem stawał się coraz bardziej dziwny, wydał mi się kimś, kto wkrótce wyjdzie i zastrzeli tych, którzy się z nim nie zgadzają.

Mat 22:7 „A gdy władca to usłyszał, rozgniewał się i wysłał swoich żołnierzy, wytracił tych morderców i podpalił ich miasto.

I jak pokazaliśmy wam w cyklach szabatowych, jesteśmy w trzecim cyklu, a czwarty cykl miecza ma nadejść, począwszy od 2017 r. i kończąc na 2023 r. Pokazaliśmy wam to również w nauczaniu o 70 Shabuwa Daniela, które pokazuje nam, że w środku tej Shabuwy, ostatniej Shabuwy od 49 lat, w roku 2020, podczas szabatowego cyklu miecza, Izrael, USA i Wielka Brytania zostaną zniszczone. Pokazaliśmy wam także Proroctwa Abrahama i ponownie w zeszłym tygodniu Proroctwo Niddy; wszystko to wskazuje bezpośrednio na następny cykl sabatowy, kiedy Jehowa ukarze Izrael za odrzucenie Jego Tory i za zabijanie Jego świętych. Prześladowania te rozpoczynają się w trzecim cyklu sabatowym, w którym obecnie się znajdujemy i jak uczy nas przypowieść z rozdziału Mateusza 22, wkrótce nadejdą. Ci ludzie, którzy prześladują i zabijają tych, którzy przynoszą zaproszenie, są Izraelitami. A przekleństwo miecza w czwartym cyklu szabatowym spadnie na narody izraelskie.

Kiedy więc widzę i czytam o fałszywych nauczycielach potępiających braci i przeklinających ich, a potem słyszę, jak FBI prowadzi dochodzenie w sprawie nich, lub gdy czytam pełne nienawiści e-maile, które niektórzy z Was wysyłają do mnie, lub gdy słyszę głosy tych, którzy nienawidzę takiego stylu życia, jeżą mi się włosy na karku. Jesteśmy blisko czasu, kiedy niektórzy z nas zostaną zabici przez tych, którzy myślą, że robią to na chwałę Boga.

Jn 16:1 „Te słowa powiedziałem do was, abyście się nie potknęli. „Wyłączą was ze zgromadzeń, lecz nadchodzi godzina, gdy każdy, kto was zabije, będzie mniemał, że oddaje cześć Bogu. „I tak wam uczynią, bo nie znali Ojca ani Mnie.

Bracia kochają się wzajemnie.

A jeśli uważasz, że te prześladowania nie są prawdziwe, przeczytaj, co już dzieje się w Europie i pamiętaj, dlaczego teraz próbujemy zbudować farmę w Izraelu. Szukam 318 osób do wypisania czeku na 1500 dolarów, abyśmy mogli od razu rozpocząć projekt dotyczący farmy. Czy będziesz jedną z tych osób, które pomogą to osiągnąć? Czy w tym tygodniu wypiszesz ten czek na tę kwotę lub więcej? Abraham miał ze sobą w kraju 318 ludzi. Jeśli chcesz wysłać mniejsze kwoty, to również będzie pomocne.

Potrzebujemy także, aby każdy z was modlił się w tej sprawie i powiedział Jehowie, co sądzicie o tym, że jest to dobre rozwiązanie. Jak w Księdze Przysłów 31, kobieta kupuje pole, aby utrzymać rodzinę. Ta kobieta to Izrael, ta kobieta to ty i ja. Poproś Go, aby pomógł nam znaleźć właściwe miejsce i zapewnić środki, aby to urzeczywistnić.

Jak przeczytasz poniżej o prześladowaniach Żydów, ci, którzy przestrzegają Tory, również będą prześladowani i zabijani. Ty także będziesz potrzebować miejsca, do którego możesz się udać, aby ocalić swoją rodzinę, więc rozważ inwestycję w farmę już teraz, abyśmy mogli ją przygotować przed końcem cyklu szabatowego, kiedy ludzie będą prześladowani i zabijani za przestrzeganie Tory.

http://frontpagemag.com/2011/01/10/the-slow-motion-exodus-of-european-jews/

Exodus europejskich Żydów w zwolnionym tempie

Wysłane przez Davida J. Rusina, 10 stycznia 2011 r. o godzinie 12:01 w Daily Mailer, FrontPage |
[Ten artykuł został przedrukowany z bloga Islamist Watch]

Czy Żydzi mają przyszłość w coraz bardziej muzułmańskiej Europie? Pytanie to, często poruszane przez Daniela Pipesa, spotkało się ostatnio z niepokojącą odpowiedzią wybitnego holenderskiego polityka Fritsa Bolkesteina, który wypowiedział się na temat ponurych wyborów stojących przed widocznymi (np. ortodoksyjnymi) Żydami w swoim narodzie:

Były komisarz UE twierdzi, że nie ma przyszłości dla tej grupy w Holandii ze względu na „antysemityzm wśród Holendrów pochodzenia marokańskiego, których liczba stale rośnie”.

Uważa, że ​​ta grupa Żydów powinna zachęcać swoje dzieci do emigracji do Stanów Zjednoczonych lub Izraela, ponieważ nie ma zaufania do skuteczności propozycji rządu dotyczących walki z antysemityzmem.

Uwagi Bolkesteina przypominają uwagi Benjamina Jacobsa, głównego rabina kraju, który w 2010 roku powiedział Arutzowi Szewie, że „przyszłość holenderskiego żydostwa przenosi się do Izraela”. Rzeczywiście, niektórzy Żydzi działają. Ten sam serwis informacyjny podał w grudniu, że syn Raphaela Eversa, innego czołowego holenderskiego rabina, „ogłosił plany przeniesienia się do Izraela z powodu antysemityzmu”:

„To nie tak, że nie można wyjść z domu, ale trzeba się ciągle ukrywać, zachować ostrożność” – wyjaśnił. Opowiedział o swoich własnych środkach ostrożności, które obejmują unikanie niektórych dzielnic i chowanie jarmułki (jalmułki), gdy spaceruje po obszarach o dużej liczbie muzułmańskich imigrantów.

Następnie rozważmy Szwecję. W zeszłym miesiącu Centrum Szymona Wiesenthala nalegało, aby podróżujący Żydzi zachowali „szczególną ostrożność” w związku z „nękaniem obywateli żydowskich w Malmö na południu”. Szacuje się, że jedną piątą populacji Malmö jest 60,000 700 muzułmanów, a przestępstwa z nienawiści regularnie wpływają na życie XNUMX pozostałych Żydów. „Synagoga miejska ma strażników i szyby przeciwrakietowe w oknach” – zauważa „Telegraph”, „podczas gdy do żydowskiego przedszkola można dotrzeć jedynie przez grube stalowe drzwi antywłamaniowe”. W reakcji rządu, będącej połączeniem zaprzeczenia i obwiniania ofiary, wielu Żydów opuszcza Malmö – a nawet w ogóle Szwecję.

W ostatnich latach wzrosła także liczba Żydów przybywających do Izraela z Francji i Wielkiej Brytanii. Czy wkrótce stanie się tak również w przypadku Żydów z innych krajów europejskich? Biorąc pod uwagę szereg niepokojących opowieści tylko z 2010 roku – muzułmanie napadający na Żydów w Norwegii i Danii, rzucający kamieniami Arabowie wypędzający żydowskich tancerzy ze sceny w Niemczech oraz sondaż wykazujący, że 38% młodzieży muzułmańskiej w Austrii zgadza się, że „Hitler zrobił wiele dobrego dla ludzi” — przyszłość nie rysuje się wesoła.

Modne stało się utożsamianie trudnej sytuacji współczesnej populacji muzułmańskiej w Europie z sytuacją uciskanych Żydów na kontynencie w latach trzydziestych XX wieku. Obserwując trendy migracyjne, można jednak stwierdzić, która grupa stoi przed realnym zagrożeniem we współczesnej Europie. Podczas gdy rządy europejskie planują ogrodzenia uniemożliwiające muzułmanom nielegalny wjazd, Żydzi masowo wychodzą. Ludzie głosują nogami. Wyniki – muzułmanie weszli, Żydzi nie – dostarczają krytycznych lekcji i ostrzeżeń.

Możesz pomyśleć, że jestem osamotniony w tym myśleniu. Jeśli tak, przeczytaj, co Franklin Graham ma do powiedzenia na temat obecnego smutnego stanu USA.

Franklin Graham: Duch Antychrysta jest wszędzie
Czwartek, 20 stycznia 2011 05:28
Autor: David A. Patten

Wielebny Franklin Graham twierdzi, że samo wspominanie imienia Jezusa Chrystusa w miejscach publicznych spotyka się z coraz większym dezaprobatą i ostrzega: „Duch antychrysta jest wszędzie”.

Założyciel organizacji Samaritan's Purse i syn ukochanego ewangelisty, doktora Billy'ego Grahama, wyraził swoje przerażenie z powodu szybkiej sekularyzacji społeczeństwa podczas wtorkowego nabożeństwa w kaplicy na Uniwersytecie Johna Browna, prywatnym uniwersytecie chrześcijańskim z siedzibą w Siloam Springs w Arce.

Graham, któremu w zeszłym roku zakazano wstępu na ogólnokrajowe obchody Dnia Modlitwy w Pentagonie za wyrażanie swoich opinii na temat islamu, powiedział studentom: „Nawet w dzisiejszym rządzie nie można modlić się do Jezusa na wielu publicznych spotkaniach. Możesz modlić się do Boga lub boga. Możesz wspomnieć Buddę lub imię Mahometa, ale nie możesz modlić się do Jezusa Chrystusa”.

Prezes i dyrektor generalny Stowarzyszenia Ewangelizacyjnego Billy'ego Grahama skrytykował niedawne nabożeństwo żałobne w intencji ofiar strzelaniny w Tucson.

W przeciwieństwie do pomników organizowanych po zamachu bombowym w Oklahoma City i 9 września, powiedział, program w Tucson nie obejmował oficjalnej modlitwy ani wzmianki o Bogu. Graham zauważył jednak z wdzięcznością, że prezydent Barack Obama rzeczywiście zacytował wersety z biblijnej Księgi Hioba.

Jedyna dedykacja religijna w programie pochodziła od członka plemienia Pascua Yaqui, który wygłosił perorację, w której między innymi nawoływał do „Ojcze Nieba, skąd czerpiemy naszą męską energię” i „Matki Ziemi, skąd czerpiemy naszą kobiecą energię”. energia."

Na początku tygodnia Graham zamieścił w „Washington Times” artykuł, w którym stwierdził, że „szkoda”, że Uniwersytet w Arizonie nie umieścił Boga w żadnym miejscu w swoim programie.

„To smutne” – stwierdził w artykule Graham. „Ojciec Niebo i Matka Ziemia nie mogą nic zrobić, aby pocieszyć kapitana Marka Kelly'ego, który stał przy łóżku swojej żony, przedstawiciela Giffordsa, zastanawiając się, czy ona kiedykolwiek opuści łóżko. Albo Mary Stoddard, która przeżyła tylko dzięki temu, że jej mąż poświęcił życie, osłaniając ją swoim ciałem. Albo rodzina, koledzy z klasy, koledzy z drużyny i przyjaciele małej Christiny, której życie dobiegło końca, zanim mogła zagrać w kolejnym sezonie Little League”.

Graham powiedział studentom uniwersytetu, czego brakowało w pomniku: „Nie było wezwania, aby Bóg otoczył kochającymi ramionami tych, którzy cierpią” – powiedział Graham. „Dlaczego go opuścili? Szydzą z imienia Jezusa Chrystusa”.

Graham przepowiedział, że w nadchodzących latach prześladowania chrześcijan będą się nasilać i zachęcał uczniów, aby korzystali z nowych mediów i Internetu w celu szerzenia ewangelii.

„Zamierzam zbudować armię młodych ludzi” – powiedział Graham, według ChristianPost.com. „Dowiemy się, jak można przedostać się do każdego języka świata z Ewangelią Jezusa Chrystusa i zrobić to w Internecie”.

Przeczytaj więcej na Newsmax.com: Franklin Graham: Duch Antychrysta jest wszędzie

Jeśli to właśnie chrześcijanie robią chrześcijanom, to przygotujcie się na to, co zrobią wam, którzy przestrzegacie Tory. Zauważyłem, że chrześcijaństwo staje się coraz bardziej wojownicze z każdym programem, który słyszę, z różnych forów, które odwiedzam i audycji radiowych, których słucham. Bracia, niech tak nie będzie z wami. Kochajcie się wzajemnie, abyśmy zostali uznani za naśladowców Jeszui i drogi nazareńskiej.

A jeśli nie masz się czym martwić, oto strona internetowa, która codziennie monitoruje wszystkie katastrofy na świecie. http://hisz.rsoe.hu/alertmap/index2.php

Cykl trzyletni Tory

Teraz wracamy do naszego 3-letnie studia Tory które możesz śledzić

Rdz 48 2 Sm 24 Ps 94-98 Łk 11

gen 48

To bardzo ważny rozdział w Biblii. Jeśli nie wiesz, kim stali się ci ludzie, nie będziesz wiedział, do kogo odnoszą się proroctwa biblijne. Krótko mówiąc, Jakub dał pierworodnemu błogosławieństwo młodszemu synowi Efraimowi.

Kim zatem jest Manasses i kim jest Efraim dzisiaj, w naszych czasach nowożytnych? Chciałbym przedstawić wam naukę, której Steven Collins udzielił po 9 września.

http://stevenmcollins.com/Ephraim_and_Manasseh.pdf

Efraim i Manasses: sojusznicy we współczesnym świecie

Autor: Steven M. Collins

Kolumnę tę pobudziło niezwykłe, wręcz historyczne wydarzenie. 11 września 2001 r. Stany Zjednoczone zostały mocno zaatakowane przez radykalnych terrorystów islamskich. Terroryści zamienili cztery porwane samoloty w latające bomby wybuchowe paliwowo-powietrzne, całkowicie niszcząc World Trade Center w Nowym Jorku i poważnie uszkadzając Pentagon w Waszyngtonie. Zniszczenia na Manhattanie przypominają Londyn, Coventry, Berlin czy Drezno po zbombardowaniu ich podczas II wojny światowej! Według artykułu, który przeczytałem w tym tygodniu, atak zniszczył lub uszkodził 20% całej powierzchni biurowej w Nowym Jorku i zabił lub zranił tysiące Amerykanów! Był to najbardziej kosztowny atak na ziemię amerykańską od czasu powstania naszego narodu.

Obecnie wydaje się oczywiste, że czwarty samolot miał wbić się w Kapitol lub Biały Dom, ale bohaterskie wysiłki pasażerów skazanego na zagładę lotu uniemożliwiły terrorystom trafienie w cel czwartym samolotem. Małżonkowie i przyjaciele poinformowali tych pasażerów za pośrednictwem telefonów komórkowych o innych porwanych samolotach, które wbiły się w World Trade Center, więc pasażerowie postanowili poświęcić się, aby ocalić swoich współobywateli.

Prezydent Bush zjednoczył nasz naród, który nie był tak zjednoczony od czasów II wojny światowej. Wygłosił przemówienie na wspólnej sesji Kongresu, w którym wyraził determinację Ameryki w prowadzeniu wojny z terroryzmem i narodami, które są schronieniem dla terrorystów. Na galerii Kongresu siedziała samotna zagraniczna głowa stanu. Tony Blair, premier Wielkiej Brytanii, był obecny jako symbol jednoznacznego poparcia narodu brytyjskiego dla Ameryki. Gdy prezydent Bush potwierdził obecność pana Blaira, otrzymał owację od zgromadzonych przywódców amerykańskiego rządu (oraz obywateli amerykańskich oglądających przemówienie w całym kraju).

Inni zagraniczni przywódcy również mogli wziąć udział w tym wydarzeniu, ale zdecydowali się tego nie robić. Inne narody oczywiście pomogą Ameryce w wojnie z terroryzmem, ale żaden naród nie będzie tak pomocny jak Wielka Brytania. W chwili pisania tego artykułu media pokazały materiał filmowy przedstawiający flotę brytyjską już przepływającą przez Kanał Sueski w drodze, aby połączyć siły z gromadzącą się flotą amerykańską w Zatoce Perskiej i Morzu Arabskim. Flota brytyjska najwyraźniej składa się z jednego lotniskowca odrzutowego, szturmowego okrętu podwodnego i jedenastu innych okrętów wojennych. Podczas gdy inne narody dołączą do koalicji w zamian za quid pro quo lub ze względu na wspólne żywotne interesy, brytyjskie wsparcie dla Ameryki sięga znacznie głębiej.

To wzajemne wsparcie między Brytyjczykami i Amerykanami ma fundamentalną przyczynę, która sięga znacznie głębiej niż dzielenie wspólnego języka i kultury. Zarówno Yair Davidy (www.Britam.org), jak i ja zidentyfikowaliśmy narody angielskie i amerykańskie jako głównie potomków izraelskich plemion, odpowiednio, Efraima i Manassesa. Sojusz brytyjsko-amerykański opiera się na fakcie, że są to prawdziwie „bratnie” narody, które wywodzą się od dwóch synów Józefa: Efraima i Manassesa. Dzięki Bożej łasce narody te otrzymały lwią część wielu praw pierworództwa błogosławieństw Przymierza, które Bóg zawarł dawno temu z Abrahamem. Więź między Ameryką i Wielką Brytanią opiera się na pokrewieństwie.

Nie wolno nam również zapominać, że Kanada, Australia i Nowa Zelandia mają wspólne efraimskie korzenie Brytyjczyków. Kiedy porwano samoloty i konieczne stało się uziemienie wszystkich samolotów, kanadyjskie lotniska swobodnie gościły wiele przekierowanych amerykańskich samolotów. Australia posiadała kontyngent żołnierzy szkolących się w USA, a rząd australijski ogłosił, że mogą zostać rozmieszczeni na Bliskim Wschodzie wraz z wojskami amerykańskimi. Stany Zjednoczone współpracowały tak samo blisko z Kanadą, Australią i Nową Zelandią, jak to robiły z Brytyjczykami w ramach globalnego sojuszu podczas II wojny światowej, aby wyzwolić Europę i resztę świata spod dominacji Osi.

Oczywiście Ameryka wspierała także Brytyjczyków w chwilach największej potrzeby. Amerykanie zjednoczyli się na pomoc Wielkiej Brytanii zarówno podczas I, jak i II wojny światowej, dwukrotnie odwracając losy sił Osi. W tej kolumnie wykażemy, że związek ten istniał na przestrzeni dziejów. W tym artykule wymienimy inne przypadki, gdy plemię Manassesa zebrało się, by dołączyć do Efraimitów w wojnach mających na celu pokonanie wspólnego wroga.

Po wygnaniu plemion Izraela ze swoich starożytnych ojczyzn w Erec Izrael, urosły w potęgę i posiadały ogromną populację (Józef dokumentuje tę obietnicę w Ozeasza 1:6-10 i spełniła się ona do I wieku naszej ery). Jak udokumentowałem w mojej książce, do przesiedlonych plemion Izraela należeli Scytowie (znani również jako „Sacae”, nazwani na cześć Izaaka, ich przodka) i Partowie.

Plemię Manassesa stało się jednym z dominujących plemion Scytów, a Grecy nazywali je Massagetami. Ci Massageci znajdowali się w regionie Morza Kaspijskiego i byli, jak sądzę, potomkami połowy pokolenia Manassesa wziętego do niewoli przez Asyryjczyków około 741 rpne, kiedy plemiona Gilead zostały wzięte przez Asyryjczyków. Kiedy imperium asyryjskie upadło, Izraelici, którzy byli w niewoli, mogli swobodnie migrować gdzie indziej i migrowali w kierunku Morza Kaspijskiego. Te spokrewnione plemiona były znane jako Scytowie Wschodni/Sacae i byli dowodzeni przez Massagetów. Można by się spodziewać, że pierworodne plemię Manassesa będzie jednym z ich wiodących plemion.

Te Massageci zostali zaatakowani przez Cyrusa Wielkiego i Imperium Perskie w VI wieku p.n.e. w widocznej próbie wciągnięcia ich w nową perską niewolę. Izraelici to naród miłujący wolność i zaciekle walczyli, aby zapobiec nowej niewoli. Herodot odnotowuje, że praktycznie cała armia perska zginęła wraz z samym królem Cyrusem, gdy Massageci odnieśli całkowite zwycięstwo.

Moim zdaniem druga połowa plemienia Manassesa wyemigrowała w rejon Morza Czarnego wraz z kilkoma innymi plemionami tuż przed ostateczną inwazją asyryjską, która podbiła miasto Samaria. Ta masa migrujących Izraelitów założyła królestwa Sacae Scytów w regionie Morza Czarnego, a także Królestwo Iberii (nazwane na cześć Ebera, przodka Hebrajczyków) w górach Kaukazu.

Imperium Partów, które przez wieki rywalizowało z Cesarstwem Rzymskim, zostało założone głównie przez plemię Efraima. Poniżej zamieszczam fragment jednej z moich nowych książek. Krój pisma jest inny, a przypisy końcowe zniknęły, gdy „wyciąłem i wkleiłem” ten tekst, więc dokumenty źródłowe są odnotowane, ale numery stron się nie pojawiają.

„… Liczb 26:35-36 podaje, że trzy klany izraelskiego plemienia Efraima nazywały się Bachryci, Eranici i Tahanici. Seleucydowska prowincja Baktria, która zbuntowała się wraz z Partią, nosiła imię jednego z klanów Efraima w zhellenizowanej formie. Izraelskie pochodzenie Baktrii potwierdza relacja z książki Richarda Frye’a The Heritage of Persia, która stwierdza, że ​​język baktryjski „…był spokrewniony z językami Saka lub przynajmniej pozostawał pod silnym wpływem języków Saka”. Perskie słowo „Saka” odnosiło się do Scytów Sacae. Zapis mówiący, że Baktryjczycy powitali scytyjskiego władcę, który uwolnił ich od greckiego satrapy, oraz fakt, że Baktryjczycy dzielili dziedzictwo językowe z Partami, dowodzi, że Baktryjczycy byli także Sacae (lub Saka), którzy wywodzili się z dziesięciu plemion Izraela .

Henry Rawlinson w swojej książce Bactria stwierdza: „wydaje się bardzo mało wątpliwości, że populacja Baktrii była w większości Scytami”… [i cytuje Justina, klasycznego autora, który napisał] „Imperium Baktrii zostało założone przez Scytów. ”

W Liczb 26:36 zauważono także, że inny ród plemienia Efraima wywodził się z Eran i był znany jako „Eranici”. Na obszarze starożytnej Persji i Partii obecna była grupa ludzi zwana Eranianami. Asyria przeniosła obrońców Samarii (miasta efraimickiego) do „miast Medów”. Dlatego powinniśmy spodziewać się imion Efraimitów w regionie medo-perskim. „Erańczycy” zamanifestowali dokładną hebrajską nazwę jednego z rodów Efraima na obszarze Medo-Persji. Nazwa ta przetrwała do czasów współczesnych, ponieważ angielska nazwa współczesnej Persji to Iran. Terminy „Iran” i „Eran” są wymienne. W Encyklopedii Britannica (wydanie z 1943 r.) w części z indeksem po prostu widniała informacja: „Eran: patrz Iran”. Stolica Iranu, Teheran, również zachowała nazwę tego klanu Efraimitów. Książka ta nie twierdzi ani nie sugeruje, że współcześni Irańczycy są Izraelitami, ponieważ z historii jasno wynika, że ​​współcześni Irańczycy są głównie pochodzenia medo-perskiego. Jednakże nazwa „Iran” wywodzi się od nazwy klanu Efraima, który został umieszczony na terytorium Medo-Perskim przez Asyryjczyków i zamieszkiwał tam przez wiele stuleci.

Większość przekazów historycznych zakłada, że ​​nazwa „Eran” pochodzi od słowa „Aryan”. Jednakże przekazy historyczne na ogół nie uwzględniają izraelskiej alternatywy dla pochodzenia Eranian. Rzeczywiście, źródła historyczne zdają się nie uwzględniać nawet dużych mas Izraelitów przesiedlonych do Azji. Argumenty za izraelskim pochodzeniem Eranian są bardzo mocne. Eranianie nie tylko znajdowali się we właściwym miejscu geograficznym, w którym znajdowały się plemiona i klany izraelskie (Medo-Persja), ale w tym regionie istniało wiele innych starożytnych imion mających izraelskie pochodzenie!”

W mojej nowej książce wyjaśniam, że efraimski klan „Tahan” był znany jako „Dahan” przez Greków i Rzymian, którzy pisali o Partach. Dominacja Efraimitów w imperium Partów jest wyraźna. Józef Flawiusz napisał, że za jego życia dziesięć plemion znajdowało się „w Azji” i „za Eufratem”. Rzeka Eufrat stanowiła wówczas granicę między imperium rzymskim i partyjskim, więc Józef Flawiusz określił, że dziesięć plemion „było w Partii”. Ponieważ Efraim był głównym plemieniem pierworodztwa dziesięciu plemion Izraela, nie jest zaskoczeniem stwierdzenie, że klany Efraimów pełnią przywódczą rolę w Partii.

Rzeczywiście, Grecy często pisali „p” tam, gdzie zwykle znajdujemy „b”. Na przykład Grecy nazywali „Wyspy Brytyjskie” „Wyspami Pretannickimi”. Jeśli przeczytamy „P” w języku Partii jako „B”, zobaczymy, że słowo „Barthia” lub „B'rithia” pojawia się jako prawdziwa nazwa imperium Partów. Z łatwością widzimy tutaj, że hebrajskie słowo oznaczające przymierze, „Berith” lub „B'rit” (czy ośmielamy się powiedzieć „Brytyjczycy?”), stanowi podstawę słowa „Partia”. Efraim był głównym plemieniem, które odziedziczyło pierworodztwo obietnice Przymierza Abrahamowego. Dlatego obecność hebrajskiego słowa oznaczającego „Przymierze” jest odpowiednią nazwą dla imperium zdominowanego przez Efraimitów.

Wielu historyków stwierdziło, że Scytowie i Partowie byli ze sobą spokrewnionymi plemionami. Imperium Partów pozostawało w bezpośrednim kontakcie i rywalizacji z takimi innymi imperiami, jak Cesarstwo Greckie Seleucydów, a później Cesarstwo Rzymskie. Scytowie byli bardziej „izolacjonistami” i generalnie unikali konfliktów z innymi narodami i imperiami na południu. Jedynym wielkim wyjątkiem jest sytuacja, gdy Scytowie z Morza Czarnego najechali i zniszczyli imperium asyryjskie pod koniec VII wieku p.n.e. Kiedy Partom groziło niebezpieczeństwo pokonania przez Imperia Seleucydów lub Rzymu, Sacae Scytii często wysyłali armie do walki po stronie Partów, aby zapewnić pokonanie Seleucydów i Rzymian. Książka George'a Rawlinsona Szósta wielka monarchia wschodnia szczególnie wspomina o wielu z tych przypadków.

Biorąc pod uwagę, że Scytowie byli zdominowani przez Manassesa, a Partowie przez Efraima, możemy dostrzec niezwykłe podobieństwa między tymi starożytnymi wydarzeniami a wydarzeniami z XX wieku. Nawet gdy Manasses przybył na ratunek Efraimowi, gdy Scytowie pomagali Partom w ich starożytnych wojnach, to samo wydarzyło się, gdy Amerykanie przybyli na ratunek Imperium Brytyjskiemu podczas dwóch wojen światowych. We współczesnym świecie widzieliśmy ostatnio, jak Amerykanie i Brytyjczycy entuzjastycznie połączyli siły w wojnie w Zatoce Perskiej, a obecnie w nowej wojnie z terroryzmem. Łączą siły jak bracia, którymi są, gdy spotyka ich niebezpieczeństwo lub wojna. Jak widać z historii starożytnej, jest to naturalny sojusz, który wielokrotnie pojawiał się w historii.

Kończąc tę ​​rubrykę, ponownie widzimy więzi między Efraimem i Manassesem jednoczące te narody, gdy jeden z bratnich narodów zostaje zaatakowany. Inne narody współczesnych Izraelitów dołączą do najnowszego sojuszu, podobnie jak inne narody nie-izraelickie. Jednakże zanim te inne narody zdecydują o swoim wkładzie w wysiłek wojenny, odbędą się znaczne dyskusje, transakcje i negocjacje. Jednak Tony Blair i Brytyjczycy po raz kolejny wdrożyli sojusz braci krwi Efraima i Manassesa. Podczas gdy inne narody wciąż zastanawiają się, co zrobić, Brytyjczycy po prostu mówią: „Oto jesteśmy, w czym możemy pomóc?”

Istnieją dowody, że współczesny sojusz Efraima i Manassesa sięga głębiej, niż ktokolwiek zdaje sobie sprawę lub przyznaje. Narody Unii Europejskiej utrzymują, że istnieje tajna, ogólnoświatowa operacja gromadzenia danych wywiadowczych, znana jako „Echelon”. W artykule opublikowanym 6 września 2001 roku w gazecie mojego rodzinnego miasta, The Sioux Falls Argus-Leader (gazeta Gannett), zauważono, że Unia Europejska głosowała 367-159 „za przyjęciem 44 zaleceń dotyczących przeciwdziałania Echelonowi”. W artykule, opatrzonym datą w Brukseli w Belgii, dodano, że „Echelon jest prowadzony przez Stany Zjednoczone we współpracy z Wielką Brytanią, Kanadą, Australią i Nową Zelandią”.

Jak wiedzą ci, którzy czytali książki Yaira Davidy’ego lub moje (można je zamówić na www.Britam.org lub www.ChristianReality.com), narody tworzące sojusz „Echelon” to współczesne narody plemion Efraima i Manassesa. Echelon jawi się jako mroczny, ale bardzo realny sojusz całego Domu Józefa we współczesnym świecie. Czy nie jest interesujące, że narody te, nawet nie znając wspólnego izraelskiego pochodzenia, połączyły się w bardzo ścisły sojusz?

Zamykając tę ​​rubrykę, ponownie myślę o wyjątkowej obecności brytyjskiego premiera Tony’ego Blaira w Congressional Gallery, gdy prezydent George Bush przemawiał do całego rządu Stanów Zjednoczonych. Jego obecność mówiła wiele. Nie musiał tam być, ale i tak przybył w czasach narodowych kłopotów i wyzwań. Przyszedł, bo tak postępują bracia w czasie kryzysu.

Mówiąc z punktu widzenia Amerykanina, kończę ten artykuł, wyrażając szczere uznanie dla naszego bratniego narodu, mówiąc: „Niech Bóg błogosławi Brytyjczyków!”
Stevena Collinsa

2 Sama 24

http://www.azamra.org/Bible/II%20Samuel%2023-24.htm
ROZDZIAŁ 24
Ten bardzo tajemniczy rozdział stanowi trafny punkt kulminacyjny historii Dawida, ponieważ opisuje łańcuch wydarzeń, który doprowadził go do odkrycia miejsca budowy Świątyni, której budowie poświęcił całe swoje życie.

Raszi w I Król. 3:7 podaje szczegółową chronologię ostatnich dwunastu lat życia Dawida, począwszy od narodzin Salomona. Salomon urodził się bezpośrednio przed zgwałceniem Tamar przez Amnona, dwa lata po tym, jak Absolom zorganizował uroczystość strzyżenia owiec, podczas której kazał zamordować Amnona. Następnie Absolom spędził trzy lata na wygnaniu w Geszur, po czym wrócił do Jerozolimy na dwa lata przed swoim buntem. Potem nadeszły trzy lata głodu, które zostały naprawione poprzez ponowne pochowanie kości Saula wraz z kościami jego 7 wnuków zabitych przez Gibeonitów (21 Sam. 1:XNUMX). Było to w dziesiątym roku po urodzeniu Salomona.

Tak więc w jedenastym roku po narodzinach Salomona Dawid zarządził przeliczenie ludności, natomiast w dwunastym roku – który był ostatnim rokiem życia Dawida – zreorganizował kapłańską rotację świątynną, po czym zmarł. (Salomon miał 12 lat, gdy wstąpił na tron.)

Spis Dawida najwyraźniej został przeprowadzony w celach „wojskowych”, ponieważ liczby podane w wersecie 9 dotyczą „ludzi dzierżących miecze”, ale to także nawiązuje do „miecza” modlitwy. Nie jest jasne, co dokładnie miał na myśli Dawid, nalegając na przeprowadzenie spisu ludności, mimo że Tora wyraźnie uczy, że Izraela nie można bezpośrednio liczyć, aby nie doświadczyć zarazy (Wj 30:12). Z późniejszej skruchy Dawida za zgrzeszenie (w. 10) jasno wynika, że ​​wiedział on bardzo dobrze, że liczenie ludu jest niewłaściwe. Fakt, że potrafił się do tego przekonać, świadczy o tym, że pozwolił sobie na jakąś racjonalizację uzasadniającą spis. Umysł potrafi płatać figle nawet największym ludziom. Najwyraźniej to właśnie dzięki tej racjonalizacji, którą Bóg wszczepił w jego umysł, „podżegał” Dawida do grzechu (w. 1). Mówi się, że uczynił to w odwecie za wprowadzenie tej samej koncepcji przez Dawida, kiedy znacznie wcześniej powiedział, że Bóg „podburzył” Saula przeciwko niemu (26 Samuela 19:XNUMX). Paradoks polega na tym, że choć spis był pomyłką i doprowadził do straszliwej zarazy, to jednak pośrednio doprowadził do odkrycia przez Dawida miejsca świątyni jerozolimskiej.

Joab był przeciwny spisowi ludności, wymownie argumentując, że Bóg może otrzymać wielkie błogosławieństwa dla Izraela bez konieczności ich liczenia – błogosławieństwa Joaba dla wzrostu populacji Izraelitów są korzystnie porównane z błogosławieństwami Mojżesza (Deut. 1:11). Godny uwagi jest sprzeciw Joaba wobec króla, ponieważ rok później zbuntował się przeciwko niemu pod koniec życia Dawida. Jednak pomimo swoich zastrzeżeń Joab objechał całą osadę Izraelitów na wschód i zachód od rzeki Jordan. Z Jerozolimy udał się na wschodni brzeg Jordanu i rozpoczął swoją misję w mieście Aroer, najbardziej na południe wysuniętej osadzie Rubenitów. Tam „rozbił obóz” (w. 5) – czyli nie spieszył się, mając przez cały czas nadzieję, że król ustąpi. Następnie przedostał się na północ przez terytoria Gada i Menaszeha w Gil'ad, zanim udał się do Dan (na północy dzisiejszego Izraela), dalej na północ do „nowych” osad w Syrii i BIK'AH (dolina) Libanu, a następnie na zachód do wybrzeża Morza Śródziemnego, gdzie policzył populację Izraelitów w Sydonie, Tyrze i wszystkich osadach położonych dalej na południe, po czym wrócił do Jerozolimy. Mamy zatem biblijne dowody na osadnictwo Izraelitów w Syrii i Libanie już w czasach Dawida.

Gdy tylko Joab wrócił ze swoim raportem, Dawida ogarnęły wyrzuty sumienia i skrucha z powodu policzenia Izraela – ponieważ Izrael wykracza poza pojęcie liczby, która jest skończona. Nałożenie „liczby” na Izrael nakłada skończone ograniczenia na lud i jego zdolność do otrzymania błogosławieństwa. Dusz nie można policzyć, ponieważ każda z nich jest całkowicie wyjątkowa i ma nieskończony potencjał. Liczenie ludzi otwiera ich na Złe Oko, które spogląda na obfite błogosławieństwa ze złośliwą wrogością.

To prorok Gad przyniósł Dawidowi ponury wyrok Boży: aż do końca swojego życia Dawid postępował we wszystkich swoich sprawach zgodnie z prorokami, w przeciwieństwie do Saula, który był im nieposłuszny. Gad zaproponował Dawidowi trzy możliwości odpokutowania za swoje grzechy: siedem lat głodu, trzy miesiące klęski wojennej lub trzy dni zarazy. (Podobnie Dawid powiedział, że Saul umrze na jeden z trzech sposobów, 26 Samuela 10:14). W słynnym wersecie będącym częścią próśb Tahanun w codziennych modlitwach (w. 14) Dawid rzucił się na Boże miłosierdzie – argumentując, że głód bardziej zaszkodzi biednym niż bogatym, a wojna zaszkodzi słabym bardziej niż potężnym, podczas gdy zaraza uderzałaby bezkrytycznie, rozprzestrzeniając w ten sposób cierpienie bardziej sprawiedliwie (RaDaK w. XNUMX).

„Przez samą ranę Bóg zsyła lekarstwo”. Plaga była na szczęście krótka – mniej niż trzy dni pierwotnie zapowiedziane przez proroka (w. 15, RaDaK), więc gdy Dawid ujrzał anioła z mieczem wyciągniętym nad Jerozolimą, modlił się o litość. Według midraszu z w. 16 (BA-AM RAV, dosł. „z wieloma ludźmi”) wśród zmarłych znalazł się Awiszaj, syn Tzerui (bohaterski brat Joaba): utrata mędrca, który stanowił równowartość ponad połowy (ROV ) Sanhedrynu przyniósł pojednanie (Berachos 62b). W ten sposób Anioł powstrzymał rzeź – a Dawid zobaczył, że Anioł stoi obok klepiska Aravny (RaDaK w w. 16). Aravna był „jebusyckim” księciem Jerozolimy – chociaż nie był jednym z kananejskich Jebusytów, ale filistyńskim potomkiem Awimelcha w czasach Abrahama. Według Metzudasa Davida (w. 16) był on sprawiedliwym nawróconym.

Ponieważ to modlitwy w Świątyni ocalają Izraela od plag i innego zła, Dawid wiedział, że miejscem, w którym skutecznie modlił się o ustanie zarazy, było nic innego jak lokalizacja Świątyni, którą Bóg obiecał, spośród której wybierze. wśród terytoriów plemion (Deut. 12:14).

Aravna chciała dać Dawidowi miejsce na budowę ołtarza wraz z wołem na ofiarę i drewnem do spalenia (w. 22), ale Dawid zaprotestował: „Na pewno odkupię je od ciebie za CENĘ i nie złożę ofiary dla Pana, Boga mojego, całopalenia nic nie kosztujące” (w. 24). Istnieje rozbieżność pomiędzy pięćdziesięcioma syklami SREBRA wymienionymi tutaj jako cena a sumą SZEŚĆset syklów ZŁOTA wspomnianych w I Kronik 21:25. Rozwiązuje się to poprzez fakt, że Dawid zebrał po pięćdziesiąt złotych szekli od każdego z dwunastu plemion, aby kupić miejsce pod Świątynię („od wszystkich waszych pokoleń” Deut. 12:4; 50 X 12 = 600), płacąc za wołu i drewno na jego ołtarz za pięćdziesiąt srebrnych syklów (Talmud Zevachim 116b).

Tak jak Abraham KUPIŁ jaskinię Machpela jako miejsce pochówku patriarchów za DOBRE PIENIĄDZE, podobnie Dawid KUPIŁ miejsce pod Świątynię za DOBRE PIENIĄDZE, co oznacza, że ​​wszyscy, którzy twierdzą, że Hebron i Wzgórze Świątynne nie należą do naród izraelski jest winny rażącego oszczerstwa.

„Rabini nauczali, że wszystkie tysiące, które padły ofiarą zarazy za dni Dawida, zmarły, ponieważ nie żądali budowy Świątyni. Jeśli ludzie, którym nigdy w życiu nie zbudowano ani nie zniszczono Świątyni, padli ofiarą zarazy, ponieważ nie zażądali Świątyni, o ileż bardziej my, którzy już mieliśmy Świątynię i kazali ją zburzyć, jesteśmy zobowiązani żądać odbudowy Świątynia. Dlatego starsi i prorocy wprowadzili trzy razy dziennie w usta Izraela modlitwy o powrót Boskiej Obecności i Królestwa na Syjon oraz o porządek Twojej służby w Jerozolimie, Amen.” (Radak w w. 25).

Chciałbym, żebyście wszyscy zwrócili uwagę na werset 17. A Dawid? rozmawiałem z ???? gdy zobaczył posłańca, który bił lud, i powiedział: «Patrzcie, zgrzeszyłem i postąpiłem przewrotnie. Ale te owce, co one zrobiły? Niech Twoja ręka, proszę, będzie przeciwko mnie i domowi mojego ojca”.

Ludzi zabijanych przez anioła nazywano owcami. Podczas Paschy owce są ofiarowane na rzeź. Wiemy, że w roku są dwie Paschy. Druga część przeznaczona jest dla tych, którzy ze względu na wyjazd nie mogli być na pierwszej. W Proroctwach Abrahama pokazuję wam, że podczas tej drugiej Paschy szatan zabije wielu braci podczas tej drugiej Paschy.

• Psalm 44:22 NKJ
Jednak ze względu na Ciebie jesteśmy zabijani przez cały dzień; Jesteśmy uważani za owce na rzeź.

Warto też zauważyć, że Dawid zapłacił spore pieniądze za zakup klepiska, na którym później stała Świątynia. Nie przyjąłby tego jako prezentu. Nie ofiarowałby Jehowie czegoś, co nic by go nie kosztowało. Bracia rozważcie to uważnie. Ilu z was chce udać się na Farmę, gdy już ją mamy, ale nie będzie nic w tym kierunku robić. Masz wiele wymówek, ale jeśli nic Cię to nie kosztuje, to jaką ma to dla ciebie wartość?

Ps 94-98

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/92)-Thanks-to-God-for-His-faithfulness,-whereby-the-righteous-will-triumph-and-the-wicked-will-perish;-93)-The-eternal-and-invincible-reign-of-God;-94)-Prayer-for-God-to-bring-justice/default.aspx

„Psalm 94 jest psalmem królewskim, ponieważ wyrażenie „Sędzia ziemi” (w. 2) jest równoznaczne z „Królem” (50:4-6). Sprawiedliwi wzywają boskiego Sędziego, aby ukarał zło na świecie (82:8; 96:13; 98:9)” (Nelson Study Bible, przypis do Psalmu 94). Jest to także lament nad obecnymi warunkami, w którym psalmista-Dawid, jeśli atrybucja Septuaginty jest słuszna, błaga o czas Bożej interwencji w sprawy światowe opisane w otaczających je psalmach. Podwójne powtarzanie stwierdzeń i myśli w całym tekście zwiększa pilność i siłę oddziaływania psalmu.

Piosenka rozpoczyna się podwójnym podkreśleniem, że zemsta należy do Boga i prośbą, aby podjął działanie i ukarał pysznych (wersety 1-2; porównaj 79:10; Powtórzonego Prawa 32:35; Rzymian 12:19). Oczywiście musimy zrozumieć, że Boża „zemsta” nie polega na nienawistnej wymianie zdań, lecz na sprawowaniu doskonałej sprawiedliwości, łagodzonej, jeśli wymagają tego okoliczności, cierpliwością i miłosierdziem.

Psalmista dwukrotnie woła, używając powszechnego lamentu: „jak długo”, pragnąc dowiedzieć się, jak długo świat będzie musiał znosić niegodziwych ludzi popełniających swoje złe postępowanie. Wersety 5-6 wspominają o krzywdzie, jaką wyrządzają słabym społeczeństwu. Bóg nakazał okazywać szczególną troskę potrzebującym, lecz niegodziwcy nękają ich i mordują! A przez cały czas bluźnią w swojej aroganckiej postawie, myśląc, że wbrew Bogu coś im się uchodzi na sucho – jak gdyby On nie rozumiał, co się dzieje (wersety 4, 7).

Ale to oni muszą zrozumieć, że On dokładnie wie, co się dzieje. To On wynalazł widzenie i słyszenie oraz sposoby ich doświadczania! A On wszystko widzi i słyszy (wersety 8-9). Nauczy narody potężnej lekcji na temat tego, kim jest i Jego wyostrzonej świadomości poprzez napomnienie, którego udziela (werset 10). Myśli człowieka są niczym w porównaniu z tym, co On wie i co może spowodować (porównaj werset 11).

O wiele lepsze niż pouczenie wynikające z surowej korekty jest pouczenie się z prawa Bożego (werset 12) – tak jak ci, którzy się Mu poddają. Poznanie nauk Pisma Świętego daje nam „odpoczynek” – tj. pocieszenie i pokój – aż do czasu, gdy Bóg zdecyduje się sprowadzić swój sąd na niegodziwych (werset 13). Poprzez Słowo Boże zaczynamy rozumieć, że On nie opuści swego ludu (werset 14) i że w pewnym momencie powróci sprawiedliwy sąd (werset 15) – w ostatecznym sensie, kiedy Królestwo Boże zostanie w końcu ustanowione na ziemi.

W wersecie 16 psalmista retorycznie pyta dwukrotnie, kto wystąpi za niego przeciwko złoczyńcom. Oczywiście, jak wyjaśnia kilka następnych wersetów, odpowiedzią jest Bóg. Rzeczywiście, w wersecie 17 psalmista oświadcza, że ​​Bóg już mu pomógł, w przeciwnym razie byłby martwy. Dotyczy to każdego z nas, nawet teraz. Weź pod uwagę, że gdyby Bóg nie powstrzymywał Szatana i jego demonów, z pewnością już by wytępili ludzkość, a w szczególności lud Boży. Psalmista wie, że Bóg jest przy nim, aby mu pomóc, nawet gdy myśli, że upadnie (werset 18). Pośród zmartwień i strachu, jakich doświadczają wszyscy, psalmista wie, że Bóg zapewnia mu pocieszenie i prawdziwe szczęście, aby mógł przejść przez życie (werset 19).

W wersecie 20 psalmista pyta: „Czy tron ​​nieprawości, który w prawie wymyśla zło, będzie miał z Tobą społeczność?” Pytanie jest oczywiście retoryczne, gdyż odpowiedź z pewnością brzmi nie. Ale o kim tu mówi psalmista? Większość odnosi się tutaj ogólnie do złych ludzi na stanowiskach władzy. To mogłoby być. Jeśli jednak psalmistą jest Dawid lub jeden z jego następców królewskich, mógłby raczej mówić o sobie. Oznacza to, że pytał retorycznie: „Gdyby moje rządy jako króla były złe, czy mógłbym mieć z Tobą społeczność?”

Powtórzę: odpowiedź brzmi: nie. A społeczność, jaką ma z Bogiem, będzie świadczyć o słuszności jego panowania, zaliczając go do niewinnych, którym sprzeciwiają się niegodziwcy (patrz werset 21).

W wersecie 22 psalmista potwierdza swoją ufność w nieustanną opiekę Boga (por. werset 17). I kończy w wersecie 23 zapewnieniem, że Bóg sprowadził na bezbożnych ich własną niegodziwość i jeszcze doprowadzi ją do pełni na sądzie ostatecznym. Widzimy tutaj, że prawa Boże nakładają własną karę na tych, którzy żyją wbrew nim. Obecne życie niegodziwców nie jest tak różowe, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. I w końcu ci, którzy trwają w złej woli – jak dwukrotnie powiedziano w związku z powtórzeniem w psalmie – zostaną zniszczeni.

To następnie przygotowuje grunt pod Królestwo Boże, w którym tylko sprawiedliwi mogą rządzić i rozkwitać.

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/95)-Call-to-worship-and-to-not-repeat-Israel’s-past-rebellion;-96)-Sing-praise-to-God,-who-is-coming-to-judge-the-world-with-righteousness-and-truth;-97)-Rejoicing-in-God’s-reign-of-r/default.aspx

„Wielki Król ponad wszystkimi bogami” (Psalm 95-97)

Jak zauważono w komentarzach Programu czytania Biblii do Psalmu 93, Psalmy 95–99 to psalmy królewskie wychwalające Boga jako Króla – być może skomponowane z myślą o oddawaniu czci w świątyni w okresie jesiennych świąt. Chociaż w hebrajskim tekście Pisma Świętego nie ma przypisania tym psalmom, w greckim tłumaczeniu Septuaginty zatytułowano je „od Dawida”. Nowy Testament potwierdza tę atrybucję w przypadku Psalmu 95, cytując z psalmu (porównaj wersety 7-11; Hebrajczyków 3:7-11) i uznając, że jest to dzieło Ducha Świętego (werset 7) za pośrednictwem Dawida (4:7). ).

Psalm 95 porusza trzy aspekty oddawania czci: celebracja (wersety 1-5); pokora i szacunek (wersety 6-7); i posłuszeństwo (wersety 8-11). Począwszy od aspektu celebracji, Dawid wzywa ludzi do wielbienia Boga okrzykami, dziękczynieniem i radosnym śpiewem (w. 1-2). Powody pochwał? Bóg jest wielki i ponad wszystkimi bogami (werset 3), to znaczy ponad wszystkimi fałszywymi bożkami (patrz 96:4-5), ponieważ jest Stwórcą i Podtrzymującym wszystkich rzeczy, łącznie ze wszystkim, co ludzie uznali za obiekty kultu (95 :4-5; porównaj 96:5). To jest także powód posłuszeństwa. Komentarz biblijny The Expositor's Bible Commentary wskazuje, że rola Boga jako Stwórcy ustanawia Jego królewskość. Ponieważ Bóg „stworzył wszystko, nikt nie może wyodrębnić pojedynczego aspektu Bożego stworzenia jako swego boga. Pan panuje nad morzami (93:3-4) i wielkimi górami (90:1-2). Należą do Pana na mocy twórczego postanowienia. Niniejszym ustanawia się, że stworzenie i panowanie są ze sobą powiązane” (uwaga do 95:3-5).

W świetle tego, że Bóg jest naszym Stwórcą i naszym Bogiem, oddajemy Mu cześć i kłaniamy się przed Nim (werset 6). „Hebrajskie słowo przetłumaczone oddawanie czci oznacza dosłownie „padać na twarz”. Kiedy klękanie, klękanie i uwielbienie mają miejsce razem, jak w tym wersecie, wzmacniają się one nawzajem i wzywają do refleksyjnego, pokornego podejścia do Boga” (Nelson Study Bible, uwaga do wersetów 6-7).

Werset 7 dalej wyjaśnia podstawę oddawania czci Bogu i posłuszeństwa Bogu: „Jesteśmy ludem jego pastwiska i owcami jego ręki”. Wydaje się to mieszaną metaforą, przedstawiającą ludzi na pastwisku. Zwróć uwagę na niezmieszaną metaforę w Psalmie 100:3: „Jesteśmy Jego ludem i owcami na Jego pastwisku”. Odwrócenie ich jest jednak uzasadnione faktem, że cały obraz ludzi pod rządami króla jako owcy pasterza jest metaforą dość powszechną w świecie starożytnym. „Ponieważ królów powszechnie nazywano „pasterzami” swego ludu… ich królestwa można nazwać „pastwiskami” (zob. Jer 25:36; 49:20; 50:45)” (Zondervan NIV Study Bible, uwaga do Psalmu 95:7). Żyjemy na „pastwisku” ziemi, które zostało utworzone przez Boga. Co więcej, podobnie jak ziemia, my sami jesteśmy „z Jego ręki”, stworzeni przez Niego i pod Jego opieką.

Owce znają głos swego pasterza i podążają za nim (Jana 10:3-4). Jednak naród izraelski nie radził sobie tak dobrze, jak owce Bożej trzody. Dawid namawia nas, abyśmy usłyszeli głos Pasterza (Psalm 95:7b, który mówi nam, abyśmy nie stali się uparci, zbuntowani i krnąbrni, jak starożytny Izrael na pustyni (wersety 8-11). Nowa wersja Króla Jakuba przedstawia wersety 8- 11 w cudzysłowie, gdyż w tych wersetach Bóg przemawia słowami psalmu, odnosząc się do siebie za pomocą słów „Ja” i „Moje”.
Chociaż Izraelici widzieli cudowne dzieło Boga (werset 9) polegające na wybawieniu ich z Egiptu poprzez wiele cudów, nie zaufali Mu w kwestii codziennych potrzeb w zakresie żywności i wody.

W wersecie 8 NKJV czyta: „Nie zatwardzajcie serc waszych, jak w dzień buntu, jak w dzień próby na pustyni” (kursywa dodana), podczas gdy NIV pozostawia tutaj dwa zapisane kursywą słowa nieprzetłumaczone: „Czyńcie nie zatwardzajcie serc waszych, jak to uczyniliście w Meriba, jak to uczyniliście owego dnia w Massa na pustyni” (werset 8). W obozie w Refidim lud skarżył się Bogu i Mojżeszowi, że odczuwał pragnienie. Bóg dał im tam wodę ze skały, ale Mojżesz zmienił nazwę tego miejsca na Meriba, co oznacza „spór, kłótnia, spór”. Grecka Septuaginta i Nowy Testament tłumaczą to słowo jako „bunt”. Massa, czyli „próba”, to inna nazwa „nadana miejscu, gdzie Izraelici szemrali z powodu braku wody (Wj 17:7; Deut. 6:16; 9:22; 33:8); zwana także Meriba” (The New Unger's Bible Dictionary, s. 824, „Massah”).

Jednak to nie podczas tego konkretnego buntu Bóg oświadczył, że starsze pokolenie Izraelitów nie wejdzie do Jego spoczynku, jak stwierdza Psalm 95:11. Raczej nastąpiło to nieco później w Liczb 14 (patrz wersety 28-30). Tutaj ludzie odmawiali przejścia od obozowiska w Kadesz do wejścia do Ziemi Obiecanej, ponieważ obawiali się tamtejszych gigantów (Anakim) i ufortyfikowanych miast Kananejczyków (zob. Powtórzonego Prawa 1:28). To właśnie w tym czasie Bóg „złożył przysięgę, mówiąc: «Z pewnością nikt z tych ludzi z tego złego pokolenia nie zobaczy tej pięknej ziemi, którą poprzysiągłem dać waszym przodkom»” (Powtórzonego Prawa 1:35). Wejście do Ziemi Obiecanej było równoznaczne ze znalezieniem odpoczynku (zob. Księga Wyjścia 33:14; Powtórzonego Prawa 12:10; 25:19; Jozuego 1:13, 15). Zatem Meriba i Massa w Psalmie 95, chociaż prawdopodobnie na jednym poziomie nawiązywały do ​​konkretnego wydarzenia nad wodą, najwyraźniej miały raczej na celu ogólny opis postawy Izraelitów podczas ich wędrówki. Rzeczywiście, jak zauważono powyżej, tłumacząc ten fragment na język grecki, List do Hebrajczyków tłumaczy te słowa równie dobrze, co pokazuje, że nie są one przeznaczone głównie do nazw miejsc.

Psalmista stwierdza, że ​​chociaż Bóg w dalszym ciągu troszczył się o ludzi i zaopatrywał ich, w latach spędzonych na pustyni rozgniewał się na nich. Nigdy nie rozwinęli serca otwartego na Niego i Jego drogi (werset 10). Pod koniec 40-letniej wędrówki Bóg i lud stoczyli kolejne starcie o wodę w Kadesz (zwanym także Meriba). Mojżesz stracił cierpliwość do ludu i dwukrotnie uderzył w skałę, ściągając na siebie i Aarona surową karę w postaci wykluczenia z wejścia do starożytnej Ziemi Obiecanej (Lb 20:1-13; zobacz komentarze do tego fragmentu w programie czytania Biblii).

„Odpoczynek” w Psalmie 95 to „bogate pojęcie wskazujące, że Izrael posiada miejsce u Boga na ziemi, gdzie jest bezpieczny od wszelkich zewnętrznych zagrożeń i wewnętrznych nieszczęść (zob. Pwt 3:20; 1Kl 5:4…)” (Zondervan, uwaga na Psalm 95:11). Wezwanie, aby się nie buntować i wejść do odpocznienia Bożego, jest nadal aktualne. To właśnie wyjaśnia List do Hebrajczyków 3-4, ostrzegając chrześcijan przed popadnięciem w niewierne nieposłuszeństwo, jak starożytny Izrael (patrz 3:12-13; 4:11). Te rozdziały Nowego Testamentu wskazują, że ostrzeżenie i napomnienie zawarte w Psalmie 95 skierowane jest nie do tych, którym nie udało się wejść do Bożego odpoczynku w czasach Mojżesza i Jozuego, ale raczej do tych, którzy żyli długo później – w czasie, który Dawid określił jako „dziś”, kiedy zainspirował go do napisania psalmu (zob. List do Hebrajczyków 4:7). Powiedziano nam, że obowiązujący czas zwany „dzisiaj” nadal trwa (werset 8; zob. także 3:13). W Liście do Hebrajczyków 4:9 użyto greckiego słowa sabatismos – oznaczającego przestrzeganie szabatu (odpoczynek od cotygodniowej pracy), które starożytni Izraelici rażąco naruszali – aby określić odpoczynek, do którego lud Boży ma jeszcze dzisiaj wejść. Co więcej, fragment ten wyjaśnia, że ​​jest to typ przyszłego odpoczynku, którego należy doświadczyć w Królestwie Bożym – Ziemi Obiecanej, która dopiero nadejdzie.

Aby lepiej zrozumieć związek cotygodniowego szabatu z odpoczynkiem w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, zapoznaj się z bezpłatną broszurą Od zachodu do zachodu słońca: Boży odpoczynek w szabat.

Wcześniej czytaliśmy Psalm 96 w związku z 1 Kronik 16, który dotyczy Dawida, który kazał przenieść Arkę Przymierza do nowego przybytku w Jerozolimie. Słowa Psalmu 96, z pewnymi zmianami, pojawiają się jako znacząca część drugiej połowy psalmu, który Dawid ułożył na tę okazję (zob. 1 Kronik 16:23-33). Fragmenty Psalmów 105 i 106 można także znaleźć w tym psalmie w 1 Kronik 16 (zobacz komentarze do Programu czytania Biblii do 1 Kronik 16:4-36; Psalm 105:1-15; 96; 106:1, 47-48) .
Wydaje się, że pierwotnym utworem był psalm z 1 Kronik 16, który później został podzielony na osobne psalmy, prawdopodobnie przeznaczone do kultu świątynnego. Weź pod uwagę, że wydaje się, że Psalm 96 powstał w wyniku edycji tekstu 1 Kronik 16:23-33. Zwróć uwagę na następujące zestawy słów: śpiewaj, śpiewaj, śpiewaj (wersety 1-3), dawaj, dawaj, dawaj (wersety 7-9) i pozwól, pozwól, pozwól (wersety 11-13).

W układzie równoległym w 1 Kronik 16 słowa śpiewają tylko raz, a słowo niech cztery razy z rzędu.

Interesujące w tym świetle jest rozważenie pierwszych słów Psalmu 96, które nie pojawiają się w 1 Kronik 16: „Śpiewajcie Panu pieśń nową!” – to samo co w Psalmie 98:1 (porównaj także 33:3 ; 40:3; 144:9; Słowa Psalmu 149 prawdopodobnie nie były nowe w momencie jego układania, ale zostały użyte w nowej sytuacji. Muzyka była prawdopodobnie nieco inna, biorąc pod uwagę zmiany słów. Ale prawdopodobnie najważniejsze jest to, że wszystkie pieśni uwielbienia należy śpiewać jako coś nowego – w ramach szczerej komunikacji, a nie zapamiętywania na pamięć.

Powinniśmy to uwzględnić dzisiaj, śpiewając hymny. Zawsze powinniśmy znajdować nowe powody do uwielbienia Boga. Jak sugeruje jeden z komentatorów: „Nowe doświadczenie Bożego błogosławieństwa, nowa prawda odkryta w Słowie, nowy początek po kryzysie, nowe otwarte drzwi do służby – wszystko to może uczynić starą pieśń nową lub dać nam nową pieśń od Pana” (Warren Wiersbe, Bądź radosny – Psalmy 90-150: Chwaląc Boga za Jego potężne dzieła, uwaga do wersetów 1-3). Psalm sugeruje ponadto, że nowa pieśń będzie codziennym wyrazem dobrej nowiny o zbawieniu i chwalebnych dziełach Bożych (wersety 1-3).

Psalm 96 jest połączony z Psalmem 98 zarówno pod względem tematu, jak i układu. Zaczynają się i kończą całkiem podobnie i oba ukazują powiększający się tłum uwielbienia: 1) oddające cześć zgromadzenie Izraela głoszące Boga wśród narodów (96:1-5; 98:1-3); 2) wszystkie narody ziemi łączące się w oddawaniu czci (96:7-10; 98:4-6); i 3) radość całego stworzenia (96:11-13; 98:7-9). Jak się przekonamy, po każdym z tych psalmów następuje hymn celebrujący panowanie Pana (por. 97:1; 99:1) i szczególne dobrodziejstwa, jakie płyną z niego dla ludu Syjonu (por. 97:8-12; 99:4-9). ). „Układ ten sugeruje, że Ps 97 połączono z 96, a Ps 99 z 98, tworząc parę kupletów tematycznych wprowadzonych w Ps 95” (Zondervan NIV Study Bible, uwaga do Psalmu 96).

Psalm 96:4 mówi nam, że Boga należy chwalić za Jego wielkość i że należy się Go obawiać, okazując szacunek i bojaźń „ponad wszystkich bogów”. Inni „bogowie”, których czczą ludzie, to zwykłe bożki, ale prawdziwy Bóg jest Stwórcą wszechświata (werset 5), co obejmuje wszystko, co ludzie zdecydują się czcić. To samo rozumowanie zostało zastosowane w poprzednim psalmie (95:3-5). Bóg otoczony jest majestatyczną czcią, siłą i splendorem w Swojej świątyni – w kontekście, który zdaje się odnosić nie tylko do Jego fizycznego domu na ziemi, ale także do Jego niebiańskiej siedziby (96:6).

Potrójne wezwanie dawaj, dawaj, dawaj w wersetach 7-8 („przypisuj” w NIV), które rzeczywiście pojawia się w 1 Kronik 16, ma odpowiednik w słowach Dawida z Psalmu 29:1-2. Chodzi o to, aby oddać Bogu to, co mu się należy. Przykłady tego, co należy oddać, są tutaj również podane w formie trojaczków: ofiarowanie, oddawanie czci i właściwa bojaźń (96:8b-9). Oddawanie czci „w pięknie świętości” widać także w równoległych wersetach powyżej.

Tam, gdzie w 1. rozdziale 16 Kronik znajduje się zalecenie: „Mówcie między narodami: «Pan króluje»” (werset 31) jako drugi z czterech wersetów „niech”, znajduje się ono przed wersetami „niech” w Psalmie 96. tego wyrażenia wraz z komentarzem na temat trwałego ustanowienia świata w Psalmie 96, ukazującym obecną suwerenność Boga, można znaleźć także we wstępie do psalmów królewskich tego fragmentu (por. 10). To także wprowadza przyszłe panowanie Boga przez Jezusa Chrystusa, kiedy „będzie sądził narody sprawiedliwie” (93:1).

Jak zauważono powyżej, w wersetach 11-12 całe stworzenie jest uosobione jako radujące się z ustanowienia przyszłego panowania (porównaj Rzymian 8:18-23). Tam, gdzie 1 Kronik 16:33 wspomina Boga jako przychodzącego, aby sądzić ziemię (zarządzając na niej Swoimi sprawiedliwymi rządami i sprawiedliwością), Psalm 96:13 zwiększa intensywność tego tematu poprzez powtórzenie słów „On nadchodzi” i dodanie końcówki zdanie opisujące przyjście panowania Chrystusa. Jak już wspomniano, bliskie podobieństwo do zachęcającej konkluzji z wersetów 11-13 można znaleźć w 98:7-9.

Psalm 97 to kolejny z psalmów królewskich wychwalających suwerenność Boga. Chociaż tematycznie nawiązuje do Psalmu 96, dodaje ludowi Syjonu korzyści, jakie daje panowanie Boże (tematycznie równoległe do Psalmu 99 następującego po Psalmie 98). Podobnie jak inne psalmy z tej części, Psalm 97 mógł zostać ułożony przez Dawida, jak przypisuje to Septuaginta.

Na początku ponownie spotykamy klucz do psalmów królewskich w zdaniu „Pan króluje” (w. 1; por. 93; 1; 96). Cała ziemia, aż do najdalszych wysp, może się radować, ponieważ Jego wszechmocne panowanie opiera się na prawości i sprawiedliwości (werset 10b; porównaj 99:1).

Stwierdzenie „otaczają Go chmury i ciemność” (Psalm 97:2a) obrazuje nadchodzący sąd Boży nad zbuntowaną ludzkością. W tym czasie Chrystus rozprawi się ze swoimi wrogami w wielkim pokazie pożerającej mocy i globalnego przewrotu (wersety 3-5), jak szczegółowo opisano w wielu fragmentach (np. Joela 2:2; Sofoniasza 1:14-15; Izajasza 2: 12, 19; Micheasza 1:3-4). To pokaże Jego suwerenność jako „Pana całej ziemi” (Psalm 97:5).

Werset 6 mówi: „Niebiosa głoszą Jego sprawiedliwość”. W sensie ciągłym niebiosa ogłaszają Bożą moc i majestat (19:1-4), a także ustanowienie przez Niego kosmicznego porządku i stabilności. Co więcej, w przyszłości złowieszcze znaki na niebie towarzyszące powrotowi Chrystusa ukażą Jego zamiar zaprowadzenia sprawiedliwości na ziemi.

Psalm nawołuje do wstydu tych, którzy służą bożkom, niezależnie od tego, czy są to dosłowne fałszywe bóstwa, czy bezwartościowe zajęcia, które pochłaniają ich czas i uwagę. Każdy lub coś, co było ubóstwiane, ostatecznie zostanie poddane prawdziwemu Bogu (zobacz Psalm 97:7). Podobnie jak w dwóch poprzednich psalmach, powiedziano nam, że Bóg jest „ponad wszystkimi bogami” (werset 9; zob. 95:3; 96:4).

Syjon (Jerozolima) w 97:8 (zob. także 99:2) może odnosić się do fizycznego miasta i jego mieszkańców, którzy cieszą się z przesłania Bożej suwerenności i nadchodzącego Królestwa. Jerozolima będzie faktycznie stolicą świata za panowania Chrystusa. Określenie „córki Judy” w 97:8 w NIV oznacza „wsie judzkie”, co ukazuje radość Jerozolimy i jej peryferyjnych społeczności. W kontekście proroczym „Syjon” może również odnosić się do duchowego ludu Bożego, Jego Kościoła. Podobnie „córki Judy”, jako duchowy lud Boży, są Żydami w sensie duchowym (zob. Rzymian 2:25-29).

Dopóki Chrystus nie powróci, ci, którzy kochają Boga, muszą nadal odrzucać zło (werset 10; zob. także Przysłów 8:13). Lud Boży korzysta z Jego ochrony i oświecenia – On jest podstawą ich radości (Psalm 97:11-12).

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/98)-Sing-praise-to-God-for-His-victory,-salvation-and-coming-just-rule;-99)-Worship-the-high-and-holy-King;-100)-Thanksgiving-to-God-who-made-us/default.aspx

„Wołajcie radośnie Panu, cała ziemio” (Ps 98-100)

Jak wyjaśniono w komentarzach Programu czytania Biblii do Psalmu 96, psalm ten znajduje odpowiednik w Psalmie 98. Obydwa zaczynają się od wezwania do nowej pieśni uwielbienia dla Pana (96:1; 98:1). Obydwoje postępują poprzez poszerzanie kręgów uwielbienia: najpierw zgromadzenie w świątyni (96:1-5; 98:1-3); następnie wszyscy ludzie na ziemi (96:7-10; 98:4-6); i wreszcie całe stworzenie (96:11-13; 98:7-9). Obydwa psalmy kończą się dość podobnym językiem (zob. 96:11-13; 98:7-9).

Kolejny psalm królewski ze zbioru obejmującego okresy 93-99, Psalm 98, również podąża za tym ciągiem tematycznym: „(1) wezwanie do wysławiania Boga jako Zbawiciela (w. 1-3); (2) wezwanie do wysławiania Boga jako Króla (w. 4-6); (3) wezwanie do wysławiania Boga jako nadchodzącego Sędziego (w. 7-9)” (Nelson Study Bible, uwaga do Psalmu 98). Podobnie jak w przypadku innych psalmów z tej części, Septuaginta wymienia Dawida jako autora, chociaż przypisanie to nie jest potwierdzone (w rzeczywistości tylko dwa z siedmiu, Psalmy 95 i 96, potwierdziły autorstwo Dawida).

Zakończenie Psalmu 98:1 przedstawia psalm jako coś, co niektórzy nazywają „pieśnią zwycięstwa Boskiego Wojownika” (Komentarz biblijny ekspozytora, uwaga wprowadzająca do Psalmu 98). Wyobrażenie „prawicy” Boga – symbolizującej sprzyjające działanie – odnoszącej zwycięstwo, zostało wcześniej użyte podczas Jego potężnego wyzwolenia Izraela z Egiptu (zob. Ks. Wyjścia 15:6; porównaj Ks. Powtórzonego Prawa 4:34). To właśnie „prawa ręka” Boga wydała później Ziemię Obiecaną w ręce Izraela (Psalm 44:3). Wzmianka w Psalmie 98 mogłaby równie dobrze odnosić się do Boga prowadzącego armię Izraela do zwycięstwa w czasach Dawida lub później. Ostatecznie mogłoby to również służyć jako proroctwo czasów ostatecznych dotyczące przyszłego przejęcia tego świata przez Boga, jak wyraźnie wspomniano na końcu psalmu.

Werset 2 wyjaśnia, że ​​„zbawcze czyny Boga na rzecz swego ludu są także Jego samoobjawieniem narodom; w tym sensie Bóg jest swoim własnym ewangelistą (patrz 77:14… patrz także Iz 52:10)” (Zondervan NIV Study Bible, uwaga do Psalmu 98:2). Koniec wersetu 3 zostanie ostatecznie zrealizowany wraz z powrotem Chrystusa w mocy i chwale na końcu wieku (porównaj Izajasz 40:5; Łk 3:6).

Dopiero wtedy zostanie wysłuchane wezwanie psalmisty, aby cała ziemia włączyła się w radosne świętowanie uwielbienia Pana, Króla (por. w. 4-6). Tylko wtedy całe stworzenie zostanie wyzwolone z obecnej niewoli zepsucia (porównaj wersety 7-8; Rzymian 8:21).

Psalm kończy się wielką zapowiedzią zawartą także w Psalmie 96:13: „Przychodzi sądzić ziemię” (98:9), to znaczy rządzić wszystkimi narodami, a Jego sąd, czyli rządy, będą sprawiedliwe i sprawiedliwe, co oznacza uczciwe, rozsądne, bezstronne i sprawiedliwe.

Luke 11

Rozpoczynamy ten rozdział modlitwą do naszego Ojca, która pokazuje nam, jak się modlić. Zamiast próbować to wyjaśniać, zachęcam wszystkich do zdobycia egzemplarza książki Nehemiaha Gordona i Keitha Johnsona pod adresem http://www.aprayertoourfather.com/author/keith-johnson/

W wersecie 9 czytamy: „A Ja wam powiadam: Proście, a będzie wam dane, szukajcie, a znajdziecie, kołaczcie, a będzie wam otworzone.
„Każdy bowiem, kto prosi, otrzymuje, a kto szuka, znajduje, a pukającemu zostanie otworzone.

Teraz w wersecie 13 czytamy, że to Ojciec daje dary. „Jeśli więc wy, będąc niegodziwi, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej wasz Ojciec z nieba da Duchowi Oddzielenia którzy Go proszą!”

Jakie dary daje Ojciec? Mówiono o chlebie, ale nie mówiono o chlebie. Chleb reprezentuje Torę, Słowo naszego Ojca. Tora ukazuje nam Jego wolę. Modlimy się, abyśmy stali się bardziej podobni do Niego i mieli w sobie Jego wolę, Jego ducha.

Exodus 31:3 I napełniłem go Duchem Bożym w mądrości i zrozumieniu, i wiedzy, i we wszelkiej pracy,

Exodus 35:31 I napełnił go Duchem Bożym, mądrością, zrozumieniem, wiedzą i wszelkim dziełem,

Przysłów 2:1 Synu mój, jeśli przyjmiesz moje słowa i zachowasz u siebie moje przykazania,
Aby twoje ucho skierowało się ku mądrości, nakłoń swoje serce do zrozumienia;
Bo jeśli wołacie o rozeznanie, podnieście głos o zrozumienie,
Jeśli będziecie jej szukać jak srebra i szukać jej jak ukrytych skarbów,
Wtedy zrozumiecie strach przed ???? i odnajdziecie wiedzę Boga.
Dla ???? daje mądrość; Z Jego ust wychodzi wiedza i zrozumienie.

Przysłów 9:10 Strach przed ???? jest początkiem mądrości, a wiedza Oddzielonego jest zrozumieniem1

Izajasza 11:2 Duch ???? spocznie na Nim – Duch mądrości i zrozumienia, Duch rady i mocy, Duch wiedzy i bojaźni przed ????,

Daniela 1:17 Tym czterem młodzieńcom dał Elohim wiedzę i umiejętność wszelkiej nauki i mądrości. A Dani'? Miałem zrozumienie we wszystkich wizjach i snach.

Daniela 2:19 Potem tajemnica została objawiona Dani'alowi w nocnej wizji i Dani'al pobłogosławił Elę niebios.
Dani'al odpowiedział i powiedział: „Niech będzie błogosławione imię Ela na wieki wieków, gdyż Jego mądrość i moc są Jego.
„I On zmienia czasy i pory. Usuwa władców i podnosi władców. On daje mądrość mądrym i wiedzę tym, którzy posiadają zrozumienie.
„Odkrywa głębokie i tajne sprawy. On wie, co jest w ciemności, a światłość mieszka z Nim.
„Dziękuję Ci i wysławiam Cię, Ela moich ojców. Dałeś mi mądrość i moc, a teraz oznajmiłeś mi to, o co Cię prosiliśmy, gdyż oznajmiłeś nam sprawę władcy”.

Kolosan 1:9 Dlatego też od dnia, w którym usłyszeliśmy, nie przestajemy się za was modlić i prosić, abyście zostali napełnieni znajomością Jego pragnienia, we wszelkiej mądrości i duchowym zrozumieniu,

„Każdy bowiem, kto prosi, otrzymuje, a kto szuka, znajduje, a pukającemu zostanie otworzone. Prosimy o Wiedzę i szukamy zrozumienia, a kiedy to zrobimy, zyskamy mądrość. I taki jest duch Jehowy.

Ostatnia część rozdziału 11 Jeszua potępia uczonych w Piśmie i faryzeuszy oraz to, jak dzisiaj budują grobowce dla proroków, których zabił ich ojciec.

Według Prawa Mojżeszowego każdy, kto dotknął grobu, stawał się nieczysty (Lb 19:16). Aby nie dotykać grobów i nie zostać nieczystymi bez wiedzy, Żydzi raz w roku wybielali swoje groby i grobowce. Ale Jeszua przyrównuje faryzeusza do grobów, które nieświadomie splugawiły ludzi. Ich obłuda ukrywała ich prawdziwą naturę, tak że ludzie, nie zdając sobie z tego sprawy, doznawali obrażeń i zepsucia pod ich wpływem.

Groby wykopywano zwykle w skale na zboczach wzgórz lub klifów. Ich zbudowanie oznaczało zatem udekorowanie lub ozdobienie wejścia. Chociaż ich czyn polegający na budowie grobowców był dla proroków pozornym zaszczytem, ​​Jehowa nie akceptował tego jako takiego. Prorok jest prawdziwie zaszczycony tylko wtedy, gdy jego przesłanie zostaje przyjęte i przestrzegane. Prawnicy nie byli w społeczności z prorokami, ale z tymi, którzy mordowali proroków: stąd Zbawiciel przedstawia całą transakcję, od zabijania proroków do budowy ich grobów, jako jeden akt, w którym wszyscy byli zgodni i wszyscy byli winny. Abbott nadaje tym słowom symboliczne znaczenie w następujący sposób: wasi ojcowie zabijali proroków przemocą, a wy grzebiecie ich fałszywym nauczaniem.

163 micwot

Teraz kontynuujemy studiowanie 613 praw Tory, w których możemy czytać http://www.jewfaq.org/613.htm
Co tydzień realizujemy 7 praw. Będziemy studiować prawa 318-324. Mamy także komentarz, z redakcją ode mnie, ponownie od http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

318 Nie czcić bożka w sposób, w jaki jest on zwykle czczony (Wj 20:5) (CCN12).

(318) Nie oddawaj czci bożkowi w taki sposób, w jaki jest on zwykle czczony. „Nie będziesz czynił sobie podobizny rzeźbionej czegokolwiek, co jest na niebie w górze i tego, co jest na ziemi nisko, lub tego, co jest w wodzie pod ziemią; nie będziesz się im kłaniał i nie będziesz im służył”. (Wyjścia 20:4-5) Drugie przykazanie omówiliśmy w Micwach nr 312 i następnych. Tam rabiniczny nacisk kładziony był na tworzenie bożków; tutaj chodzi o oddawanie im czci. Tym, czego brakuje Majmonidesowi, jest to, że „bożkiem” może być wszystko, czemu „służymy” zamiast Boga. Nie musi to być posąg, przed którym fizycznie się kłaniamy. Może to być nasza kariera, zajęcia w czasie wolnym, religia, seks, władza, pieniądze, narkotyki lub dowolna z tysiąca innych rzeczy, które mogą, ale nie muszą, być „złe” same w sobie. Może to być nawet nasza interpretacja Tory! Jeśli w naszych uczuciach zajmuje miejsce Jahwe, jest to „wyryty obraz”, który należy usunąć z naszego życia.

319 Nie kłaniać się bożkowi, nawet jeśli nie jest to jego sposób oddawania czci (Wj 20:5) (CCN11).

(319) Nie kłaniajcie się bożkom, nawet jeśli nie taki jest jego sposób oddawania czci. „Nie będziesz czynił sobie podobizny rzeźbionej czegokolwiek, co jest na niebie w górze i tego, co jest na ziemi nisko, lub tego, co jest w wodzie pod ziemią; nie będziesz się im kłaniał i nie będziesz im służył”. (Wyjścia 20:4-5) Oto jeszcze raz Drugie Przykazanie. Wszystkie te niuanse, które Majmonides wymienia w kilku ostatnich wpisach, nie mają sensu, jeśli rozumiemy, że mamy czcić jedynie Jahwe.

Warto zauważyć, że w normalnych okolicznościach Jahwe nawet nie chce, abyśmy „składali Mu pokłon”! Tak, powinniśmy uznać Jego zwierzchnictwo, ale On znacznie wolałby, abyśmy szli z Nim w prostocie, rozmawiając z Nim tak swobodnie, jak Adam, zanim popadł w grzech. Księga Rodzaju 17:1 opisuje relację, jaką Jehowa chce z nami dzielić. Powiedział do Abrahama: „Ja jestem Bogiem Wszechmogącym; chodź przede Mną i bądź nienaganny.” Nie tracąc z oczu Jego majestatu i mocy, mamy wchodzić w interakcję z naszym Stwórcą pewnie, uczciwie i twarzą w twarz. Ale bez winy? Jak to możliwe? Strong's definiuje tamiym jako „kompletny, cały, cały, zdrowy, zdrowy, zdrowy, nienaruszony, niewinny, posiadający integralność – całkowicie zgodny z prawdą i faktami”. Jeśli jesteśmy ze sobą szczerzy, zdajemy sobie sprawę, że jesteśmy grzesznymi stworzeniami: nie jesteśmy bez winy. Ale podobnie jak w przypadku Abrahama, Jahwe jest gotowy policzyć naszą wiarę jako sprawiedliwość. Jeśli Mu ufamy, jesteśmy przed Nim tamiym.

320 Nie prorokować w imieniu bożka (Wj 23:13; Deut. 18:20) (CCN27).

(320) Nie prorokuj w imieniu bożka. „I we wszystkim, co wam powiedziałem, bądźcie ostrożni i nie wspominajcie imion innych bogów i niech nie słychać tego z waszych ust”. (Wyjścia 23:13); „Ale prorok, który ośmieli się mówić w imieniu moim słowo, którego mu nie nakazałem mówić, lub który będzie mówił w imieniu innych bogów, prorok ten umrze”.

(Powtórzonego Prawa 18:20). Istnieją tu dwa powiązane ze sobą pojęcia, oba ważne. Po pierwsze, ponieważ Jahwe chce, aby Jego słowo było zawsze przed nami, nie ma miejsca na rozmowy o „innych bogach”. Jeśli pomyślimy o Nim jako o jednym z panteonu, nie zrozumiemy Jego wyjątkowości, Jego świętości.

Po drugie, jeśli mówimy o „innych bogach”, jak gdyby byli prawdziwi, tak jak Jahwe, kłamiemy; co gorsza, próbujemy uniemożliwić naszym słuchaczom nawiązanie relacji z Jahwe – to bardzo zła rzecz, zasługująca na karę śmierci. Nawiasem mówiąc, „mówienie w imieniu” czegoś nie jest jakąś ezoteryczną formułą religijną. „Imię” to hebrajskie słowo shem, oznaczające imię, reputację, charakter lub sławę. Kiedy ktoś mówi: „Ten a ten mówi to (lub robi to lub myśli tak)”, „mówimy w jego imieniu”. Kiedy muzułmanin krzyczy „Allahu akbar” („Allah jest większy”) i strzela w powietrze ze swojego kałasznikowa, „mówi w imieniu innego boga”. Jahwe mówi: „Ten prorok umrze”.

321 Nie słuchać tego, kto prorokuje w imieniu bożka (Deut. 13:4) (CCN22).

(321) Nie słuchajcie tego, kto prorokuje w imieniu bożka. „Jeśli powstanie u was prorok lub śniący i da wam znak lub cud, i spełni się znak lub cud, o którym wam mówił, mówiąc: «Chodźmy za bogami obcymi» „…których nie znałeś” i służmy im, nie będziesz słuchał słów tego proroka ani śniącego, gdyż Jahwe, twój Bóg, poddaje cię próbie, aby dowiedzieć się, czy miłujesz Jahwe, swojego Boga, całą swoją sercem i całą duszą. Będziesz chodzić za Panem, Bogiem twoim, i będziesz się go bać, będziesz przestrzegać jego przykazań i słuchać jego głosu; będziecie Mu służyć i trzymać się Go.” (Powtórzonego Prawa 13:1-4). Majmonides trafnie to ujął, choć w jego podsumowaniu pominięto wpływ Tory. W tym miejscu systematyczne usuwanie imienia Jahwe z Biblii naprawdę staje się problemem — dlatego przywróciłem imię Jahwe w miejsce tytułu, który był systematycznie zastępowany, czyli „PAN”. Jeśli nie wiesz, kto jest twoim Bogiem – po imieniu – będziesz bardziej bezbronny, gdy ktoś się pojawi i zrobi kilka naprawdę fajnych znaków i cudów, przypisując je „Bogu”. Pamiętacie, jak faraon został zwiedziony przez „cuda” dokonywane przez jego nadwornych magów, naśladujące znaki, które Jehowa dał Mojżeszowi i Aaronowi, aby uwiarygodnili ich misję? Cuda można sfałszować. Zwłaszcza dzisiaj.

Jednak w Piśmie Świętym nie ma zbyt wielu zapisów tego rodzaju. Większość zwolenników fałszywych bogów jest żałośnie nieskuteczna w przedstawianiu dowodów na poparcie swoich twierdzeń. Jednak w naszej niedalekiej przyszłości pojawi się fałszywy prorok, który będzie dokonywał znaków, które zdawały się potwierdzać boskość jego odpowiednika, człowieka, którego poznaliśmy jako „Antychrysta”. Jan wyjaśnia: „Wtedy ujrzałem inną bestię wychodzącą z ziemi, która miała dwa rogi podobne do baranich i mówiła jak smok. I sprawuje przed nią całą władzę pierwszej bestii i sprawia, że ​​ziemia i jej mieszkańcy oddają pokłon pierwszej bestii, której śmiertelna rana została zagojona. Dokonuje wielkich znaków, aż ogień z nieba spada na ziemię na oczach ludzi. I zwodzi mieszkańców ziemi znakami, które dano mu czynić w obliczu bestii, mówiąc mieszkańcom ziemi, aby uczynili posąg bestii, która została zraniona mieczem, ale przeżyła. Dano mu moc tchnienia obrazu bestii, aby obraz bestii przemówił i sprawił, że wszyscy, którzy nie oddadzą czci obrazowi bestii, zostaną zabici”. (Objawienie 13:11-15). Oto: zwodnicze znaki mające na celu skłonienie ludzi do oddawania czci temu, kto nie jest bogiem — przed takim właśnie scenariuszem ostrzegano nas w Księdze Powtórzonego Prawa. Antychryst („pierwsza bestia”) będzie próbował udawać Mesjasza. Co ciekawe, kłamstwo będzie działać na większą część świata.

322 Nie sprowadzić dzieci Izraela na manowce bałwochwalstwa (Wj 23:13) (CCN14).

(322) Nie sprowadźcie synów Izraela na manowce bałwochwalstwa. „We wszystkim, co wam powiedziałem, bądźcie ostrożni i nie wspominajcie imion innych bogów i niech nie słychać tego z waszych ust”. (Wyjścia 23:13) Niezła myśl. Szkoda, że ​​rabini nigdy nie zwracali uwagi na własną micwę, prowadząc Izrael do bałwochwalstwa pychy, intelektu i bezsensownych uczynków, mających zaimponować bogu, którego nie znają i którego imienia nie wymówią. To, co NKJV oddaje jako „bądź ostrożny”, to hebrajskie słowo szamar, które oznacza strzeż, strzeż, czuwaj, konserwuj, opiekuj się, obserwuj, chroń itd. „Nie wspominaj o” również nie jest szczególnie dobrym tłumaczeniem. Zakar w zasadzie oznacza pamiętać, głosić to, co zostało zapamiętane, upamiętniać. Mojżesz zatem mówi swoim słuchaczom, aby uważnie przestrzegali Tory w takiej formie, w jakiej ją przekazał Jahwe, a nie honorowali i nie upamiętniali fałszywego systemu „praw”. Dzisiejsza religia judaizmu wcale nie jest kluczem do umysłu Boga, jak twierdzą rabini, ale jest całkowitym przeciwieństwem tej micwy i Tory, z której została wyrwana.

323 Nie namawiać Izraelity do bałwochwalstwa (Deut. 13:12) (CCN23).

(323) Nie namawiaj Izraelity do bałwochwalstwa. „Jeśli usłyszycie kogoś w jednym z waszych miast, które Jehowa, wasz Bóg, daje wam na mieszkanie, mówiącego: ‚Wyszli spośród was ludzie zepsuci i zwabili mieszkańców swego miasta, mówiąc: ‚Chodźmy i służmy innym bogom ”’ – o których nie wiedziałeś – wtedy będziesz pytał, badał i pytał pilnie. A jeśli rzeczywiście prawdą i pewnością jest, że dopuściła się między wami taka obrzydliwość, z całą pewnością uderzycie mieszkańców tego miasta ostrzem miecza, wytracając je doszczętnie, wszystko, co w nim jest, wraz z bydłem, ostrzem miecz." (Powtórzonego Prawa 13:12-15). Ten fragment nie odnosi się tylko do odstępczych miast, ale także do pojedynczych osób, o czym świadczą poprzednie wersety (6-11). Jahwe w Swoich ostrzeżeniach skierowanych do teokratycznego Izraela, których celem było utrzymanie narodu w czystości i oddzielenie dla Jego celów, naprawdę poważnie podszedł do rozprawienia się z bałwochwalstwem wśród Swojego ludu. Mesjasz Jahwe miał zostać wydany światu przez ten naród. Gdyby popadli w całkowite bałwochwalstwo (podobnie jak Kananejczycy, którym polecono ich przesiedlić na Ziemię), samo istnienie Izraela byłoby zagrożone. Nie ograniczając indywidualnego wyboru, Jahwe musiał trzymać swój lud w oddzieleniu od narodów.

324 Aby zniszczyć bałwochwalstwo i jego elementy (Deut. 12:2-3) (potwierdzam).

(324) Zniszcz bałwochwalstwo i jego elementy. „Zniszczycie doszczętnie wszystkie miejsca, gdzie narody, które wywłaszczycie, służyły swoim bogom, na górach wysokich i na pagórkach, i pod każdym zielonym drzewem. I zniszczycie ich ołtarze, potłuczecie ich święte słupy i spalicie ogniem ich drewniane posągi; wytniesz rzeźbione wizerunki ich bogów i zniszczysz ich imiona w tym miejscu. Nie będziesz oddawał czci Jehowie, swemu Bogu, takimi rzeczami”. (Powtórzonego Prawa 12:2-4). Bez instrukcji izraelscy zdobywcy Kanaanu mogliby ulec pokusie, aby po prostu skorzystać ze znalezionych obiektów kultu, zmienić imię bóstwa z Baal (lub Kemosz, Astarte, Molech, Dagon lub któregokolwiek z tuzina innych) do Jahwe i uznajcie to za dzień. Jednak Jahwe (będący prawdziwym Bogiem) określił inną formę oddawania czci swemu ludowi – system ofiar, świąt i „przyborów”, który w każdym szczególe opowiadał rozwijającą się historię zbawienia ludzkości. Każdy niuans rytuału lewickiego zapisanego w Torze był proroczą zapowiedzią nadchodzącego Mesjasza.

Smutną historię Izraela od podboju aż do ostatecznego wygnania można prześledzić wstecz do odmowy wykonania przez nich tego, co polecił tutaj Mojżesz. Jeszcze smutniejsze jest przyjęcie i asymilacja praktyk pogańskich w liturgii Kościoła – proces, który na dobre rozpoczął się w czasach Konstantyna. Widząc, co stało się z Izraelem, powinniśmy byli wiedzieć lepiej. Której części powiedzenia „Nie będziesz oddawać czci Jahwe, swemu Bogu, takimi rzeczami” oni nie zrozumieli? I nie myśl, że jesteś odporny na dziedzictwo pogańskiej infiltracji tylko dlatego, że jesteś „protestantem”. Dopóki obchodzicie Wielkanoc i Boże Narodzenie zamiast Paschy i Święta Namiotów, pozostajecie pod zarzutem tej micwy.