ਨਿਊਜ਼ ਲੈਟਰ 5853-036
1ਵੇਂ ਸਬੈਟਿਕਲ ਚੱਕਰ ਦਾ 4ਲਾ ਸਾਲ
ਜੁਬਲੀ ਚੱਕਰ ਦਾ 22ਵਾਂ ਸਾਲ
ਆਦਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ 19 ਸਾਲ ਬਾਅਦ 9ਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦਾ 5853ਵਾਂ ਦਿਨ
ਚੌਥੇ ਸਬੈਟਿਕਲ ਚੱਕਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 9ਵਾਂ ਮਹੀਨਾ
4ਵੇਂ ਜੁਬਲੀ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੌਥਾ ਸਬੈਟਿਕਲ ਚੱਕਰ
ਤਲਵਾਰ, ਕਾਲ, ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦਾ ਸਬਬੈਟੀਕਲ ਚੱਕਰ

ਦਸੰਬਰ 19, 2017

ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਬਤ ਸ਼ਲੋਮ,

ਸੌਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਓ - ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਹੈ

ਕਿਸੇ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣੀ ਪਵੇਗੀ।

ਮੈਂ ਅੱਜ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ.

.

ਬੇਲੇਅਰ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੀ ਪਲਾਂ ਦੇ ਨੋਟਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਬਦਨਾਮ ਸਾਂਤਾ ਅੰਨਾ ਹਵਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਦੌੜ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਹਵਾਵਾਂ ਇਸ ਹਫਤੇ ਤੂਫਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਊਜ਼ ਸਰੋਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸਕਿੰਟ ਇੱਕ ਫੁੱਟਬਾਲ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦੌੜ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸੋਚਣ ਦਿਓ. ਹਰੀਕੇਨ ਹਾਰਵੇ ਹਿਊਸਟਨ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਰਮਾ ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰੀਕਨ ਮਾਰੀਆ ਆਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਪਰਮਾਣੂ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ICBM ਲਾਂਚ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਹੈ। ਇੱਕ ਫਾਇਰਮੈਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੁਣ ਅੱਗ ਦਾ ਮੌਸਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਦਸੰਬਰ ਜਾਂ ਹੁਣ ਅੱਗ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਅੱਗ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਭੁਚਾਲ ਆਉਣਗੇ? ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ.

ਕਿਉਂ?

ਮੈਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕੇਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਤੋਲ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਗੇ ਜੋੜੇ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦਾ ਕੇਕ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਆਦਮੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਘਿਨਾਉਣੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਗਰੀਬ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੋ ਗੇ ਆਦਮੀ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਵ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸੈਕਸ! ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਲਿਬਰਲ ਖੱਬਾ ਹੈ ਜੋ ਚੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਟਰੰਪ ਜਿੱਤ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਚੂਤ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਪਹਿਨਣਗੇ। ਉਹੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਉਸ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸ ਦੀ ਮੰਗ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਹੀ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ LGBTQ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਡਿਜ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁਣ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਾਰਟੂਨ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ 'ਤੇ ਬਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਓਹ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸੜਦੇ ਹਨ. ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ.

ਜਲਦੀ ਹੀ ਤਲਵਾਰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ 2005 ਤੋਂ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਾਂ। YAWN. ਵਾਪਸ ਸੌਣ ਲਈ ਘੁੰਮਣਾ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ-ਸਹੀ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਆਉਣਾ ਸੀ, ਹਰ ਇੱਕ ਕਦਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਬਤ ਅਤੇ ਜੁਬਲੀ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਰਾਪ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੁਣੇ। ਮਸੀਹੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕੰਨਿਆ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਗ੍ਰਹਿ, ਮਾਇਆ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ. 2017 ਦਾ ਅਖੌਤੀ ਜੁਬਲੀ ਸਾਲ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣਨ ਦੇ 70 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਹ ਹੁਣ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਮਸੀਹਾ ਨਹੀਂ।

ਪਰ ਜੁਬਲੀ ਚੱਕਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਗਲੀ ਚੀਜ਼ ਤਲਵਾਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਈਰਾਨ ਨੇ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਇਰਾਨ ਤੋਂ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਈਰਾਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਊਦੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਮਰੀਕੀ ਦੂਤਾਵਾਸ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਟਰੰਪ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਹੁਣ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਪੀਏ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਈਰਾਨ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਸੌਦੇ 'ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਯਹੋਵਾਹ ਉਸ ਫ਼ੌਜ ਲਈ ਸੀਟੀ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂ.ਕੇ. ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਹਾਂਜੀ ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਗੇ ਏਜੰਡਾ ਕਾਨੂੰਨ ਜਿਸਨੇ ਹੁਣ ਗੇ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਉਸਦੀ ਬਾਂਹ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਯਸਾਯਾਹ 5:20-30 ਹਾਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਬੁਰਿਆਈ ਨੂੰ ਭਲਾ ਅਤੇ ਭਲਿਆਈ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਚਾਨਣ ਪਾਇਆ।
ਜੋ ਮਿੱਠੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਕੌੜਾ, ਅਤੇ ਕੌੜੇ ਨੂੰ ਮਿੱਠਾ!
ਲਾਹਨਤ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਸਿਆਣੇ ਹਨ,
ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾਰ!
ਹਾਏ ਦਾਖ ਪੀਣ ਵਿੱਚ ਬਲਵਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ,
ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰਲਾਉਣ ਲਈ ਬਹਾਦਰ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਹਾਏ,
ਜੋ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲਈ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ,
ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਇਨਸਾਫ਼ ਖੋਹ ਲਵੋ!
ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,
ਅਤੇ ਲਾਟ ਤੂੜੀ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ,
ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਸੜਨ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇਗੀ,
ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫੁੱਲ ਮਿੱਟੀ ਵਾਂਗ ਚੜ੍ਹ ਜਾਵੇਗਾ;
ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੈਨਾਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ।
ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੜਕਿਆ ਹੈ;
ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਪਸਾਰਿਆ ਹੈ
ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰੋ,
ਅਤੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਕੰਬ ਗਈਆਂ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੂੜੇ ਵਾਂਗ ਪਈਆਂ ਸਨ।
ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਉਸਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ,
ਪਰ ਉਸਦਾ ਹੱਥ ਅਜੇ ਵੀ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਉਹ ਦੂਰੋਂ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕੇਗਾ,
ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੀਟੀ ਵਜਾਏਗਾ;
ਯਕੀਨਨ ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਉਣਗੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਥੱਕਿਆ ਜਾਂ ਠੋਕਰ ਨਾ ਖਾਵੇਗਾ,
ਕੋਈ ਵੀ ਨੀਂਦ ਜਾਂ ਸੌਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ;
ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਮਰ ਦੀ ਪੇਟੀ ਢਿੱਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ,
ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦਾ ਤਸਮਾ ਤੋੜਿਆ ਜਾਵੇ;
ਜਿਸ ਦੇ ਤੀਰ ਤਿੱਖੇ ਹਨ,
ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਝੁਕ ਗਏ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਖੁਰ ਚਕਮਾ ਦੇ ਵਾਂਗ ਲੱਗਣਗੇ,
ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹੀਏ ਵਾਵਰੋਲੇ ਵਾਂਗ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਹਾੜ ਸ਼ੇਰ ਵਰਗੀ ਹੋਵੇਗੀ,
ਉਹ ਜਵਾਨ ਸ਼ੇਰਾਂ ਵਾਂਗ ਗਰਜਣਗੇ;
ਹਾਂ, ਉਹ ਗਰਜਣਗੇ
ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਫੜੋ;
ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣਗੇ,
ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ.
ਉਸ ਦਿਨ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਰਜਣਗੇ
ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਗਰਜ ਵਾਂਗ।
ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ,
ਵੇਖੋ, ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ;
ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬੱਦਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਕਿਸ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਸੀਟੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ?

ਯਸਾਯਾਹ 7:18-20 ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦਿਨ ਵਾਪਰੇਗਾ
ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਮੱਖੀ ਲਈ ਸੀਟੀ ਵਜਾਵੇਗਾ
ਉਹ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ,
ਅਤੇ ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਲਈ ਜੋ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੈ।
ਉਹ ਆਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨਗੇ
ਵਿਰਾਨ ਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਚਟਾਨਾਂ ਦੇ ਟੋਇਆਂ ਵਿੱਚ,
ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੰਡਿਆਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚਰਾਂਦਾਂ ਵਿੱਚ।
ਉਸੇ ਦਿਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਭਾੜੇ ਦੇ ਉਸਤਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ੇਵ ਕਰੇਗਾ,
ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰੋਂ, ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਲ,

ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਹੱਥ ਹੁਣ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਲੀ ਅੱਗਾਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ, ਭੁਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਬਵੰਡਰ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨਾਲ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ।

ਯਸਾਯਾਹ 10:4-11 ਮੇਰੇ ਬਾਝੋਂ ਉਹ ਕੈਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਗੇ,
ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਢੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣਗੇ।”
ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਉਸਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ,
ਪਰ ਉਸਦਾ ਹੱਥ ਅਜੇ ਵੀ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

“ਅਸ਼ੂਰ ਉੱਤੇ ਹਾਇ, ਮੇਰੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਛੜੀ
ਅਤੇ ਲਾਠੀ ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਗੁੱਸਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਰਮੀ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੇਜਾਂਗਾ,
ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ
ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਚਾਰਜ ਦੇਵਾਂਗਾ,
ਲੁੱਟ ਖੋਹ ਲਈ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਖੋਹਣ ਲਈ,
ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਕੜ ਵਾਂਗ ਮਿੱਧਣ ਲਈ.
ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ,
ਨਾ ਹੀ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਦਾ ਹੈ;
ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ,
ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਕੱਟੋ.
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,
'ਕੀ ਮੇਰੇ ਸਰਦਾਰ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ?
ਕੀ ਕਾਲਨੋ ਕਾਰਕਮਿਸ਼ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਕੀ ਹਮਾਥ ਅਰਪਦ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਕੀ ਸਾਮਰਿਯਾ ਦੰਮਿਸਕ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਨੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ,
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਦੀਆਂ ਉੱਤਮ ਸਨ,
ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਸਾਮਰਿਯਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੁੱਤਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ,
ਕੀ ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੁੱਤਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਨਾ ਕਰਾਂ?' "

ਆਹ... ਮੈਂ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਾਪਸ ਸੌਂ ਜਾਓ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਾਂ ਕੁਦਰਤ ਆਪਣਾ ਕੋਰਸ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ।

ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ 2016 ਦੇ ਸਬਬਾਟਿਕ ਸਾਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ 2300 ਦਿਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਤਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਚੀਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੁਸੀਬਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਦੁਆਰਾ ਡੁੱਬਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਘਿਆੜ

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਮਝਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਅੱਜ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ 325 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਕਾਰ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਆਏ ਹਾਂ.

ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਤੌਰਾਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਰੂਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਇਬਰਾਨੀ ਨਾਮ ਯੇਸ਼ੁਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਤੌਰਾਤ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ। ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਯਹੋਵਾਹ ਮੁਕਤੀ ਜਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਯੂਹੰਨਾ 14:15 “ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ।

1 ਯੂਹੰਨਾ 2:3-4 ਹੁਣ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। ਜਿਹੜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ,” ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਝੂਠਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 8:1-2 “ਹਰ ਹੁਕਮ ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਾਲਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਵਧੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰੋ ਜਿਸਦੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨੋਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੀ ਹੁਣ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਰੱਬ ਪਰਿਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਯਹੂਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਈਸਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਈਸਾਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਵੀ ਸਬਤ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਚਾਨੁਕਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਾਰਟੀ ਗੋਏਟਜ਼ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਚਾਨੁਕਾਹ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ. ਇਹ ਸਭ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯਹੋਵਾਹ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਹੈ।

ਹਾਂ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਕੁਝ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ। ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਕਦੇ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਮਸੀਹੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਛੇਕ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਗਲਤ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੌਰਾਤ ਦੁਆਰਾ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਮਸੀਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇ ਹਨ.

ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਿਓ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਯੇਸ਼ੁਆ ਨੇ ਕਣਕ ਦੇ ਦਾਣਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਮਝਾਇਆ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕਣਕ ਦੇ ਦਾਣੇ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕੁਝ ਨੇ 40, 60 ਅਤੇ 100 ਗੁਣਾ ਕਰਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਕਣਕ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਣਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਕੰਮ ਤੋਂ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਫਸਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਮੱਤੀ 13:24-30 ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: “ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਬੀਜ ਬੀਜਿਆ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸੌਂ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਸਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਬੀਜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੁਰ ਪਿਆ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਦਾਣੇ ਪੁੰਗਰ ਕੇ ਫ਼ਸਲ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਤੂਤ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਤਾਂ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੇ ਆ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਮਹਾਰਾਜ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਬੀ ਨਹੀਂ ਬੀਜਿਆ? ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਵਿਚ ਤੂੜੀ ਕਿਵੇਂ ਹੈ?' ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ।' ਨੌਕਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੀਏ? ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਨਹੀਂ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਣਕ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਵਾਢੀ ਤੱਕ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਵਧਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਵਾਢੀਆਂ ਨੂੰ ਕਹਾਂਗਾ, "ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਲਈ ਬੰਡਲ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੋ, ਪਰ ਕਣਕ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਠੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ।" ''

ਕਣਕ ਦੀ ਇੱਕ ਡੰਡੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾਣੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਡਾਰਨੇਲ ਜਾਂ ਟੇਰੇ ਭੋਜਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਾਢੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਕੁ ਕਰਨਲ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤਾਰੇ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤਾਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਣਕ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਤੌਰਾਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਣਕਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰੀਖਿਆ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਾਂਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਣਕ ਹੋ ਜਾਂ ਤਾਰੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਧ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਭਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਤੌਰਾਤ ਬਾਰੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਤਾਰੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕਣਕ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਮਹਾਨ ਡਿੱਗਣਾ ਦੂਰ, ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੈਸਟਨ ਮੈਕਨਟ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਪਾਓ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਣਾ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਬਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰੇ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਰਗੜਨਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।

ਜੇ ਉਹ ਜੋ ਯੇਸ਼ੂਆ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਤੌਰਾਤ ਨੂੰ ਮੰਨ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਯੇਸ਼ੂਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ "ਜਿੱਤ" ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਕੀ ਇੱਥੇ ਇਹ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ?

ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਿਛਲੇ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਸ਼ਲੋਮੋ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋਰਾ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਉਲਝਾਉਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਤੌਰਾਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਈਸਾਈ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗੀ। ਸਾਡੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਹਿਬਰੂ ਰੂਟਸ ਆਦਮੀ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਬਰੂ ਰੂਟਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਈਸਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯੇਸ਼ੂਆ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੱਗੇ-ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਸ਼ਲੋਮੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਇਫ਼ਰੀਅਮ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਯਹੂਦਾਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯੇਸ਼ੂਆ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਸ਼ਲੋਮੋ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਹੀ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬੇਰਹਿਮ ਨੌਜਵਾਨ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।

ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਜਾੜੂ ਪੁੱਤਰ ਇਫ਼ਰੀਅਮ, ਆਪਣੇ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਘਰ ਆਇਆ। ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਦੌੜਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਮੋਟੇ ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਪਰ ਦੂਜੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜੋ ਯਹੂਦਾਹ ਹੈ। ਯਹੂਦਾਹ ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਮੋਟਾ ਵੱਛਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਹਿੰਦਾ ਰਹੇਗਾ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਯੇਸ਼ੂਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਣਾ ਪਏਗਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੱਚਮੁੱਚ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ. ਆਓ ਹੁਣ ਪੜ੍ਹੀਏ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਲੂਕਾ 15:1-32 ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੋਟੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਮਾਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦਿਓ ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ।' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਵੰਡ ਦਿੱਤੀ। ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਦੂਰ ਦੇਸ ਨੂੰ ਕੂਚ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਉਜਾੜੂ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਾਰਾ ਖਰਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਕਾਲ ਪੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਥਕਾਵਟ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗਾ। ਤਦ ਉਹ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪੇਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਸੂਰ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। “ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਭਾੜੇ ਦੇ ਨੌਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ ਕੋਲ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਬਚਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ! ਮੈਂ ਉੱਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਹਾਂਗਾ, "ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤਰ ਕਹਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਨੌਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉ।” ’ “ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਆਇਆ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੀ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਤਰਸ ਖਾਧਾ, ਅਤੇ ਦੌੜ ਕੇ ਉਸਦੇ ਗਲੇ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ। ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤਰ ਕਹਾਉਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।' “ਪਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੋਗਾ ਲਿਆਓ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਓ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੰਦਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁੱਤੀ ਪਾਓ। ਅਤੇ ਮੋਟੇ ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲਿਆਓ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਖਾ ਕੇ ਅਨੰਦ ਕਰੀਏ; ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੱਭ ਗਿਆ ਹੈ।' ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। “ਹੁਣ ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਇਆ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਉਸਨੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨੱਚਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਤੇਰਾ ਭਰਾ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ-ਸਲਾਮਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੋਟੇ ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.' “ਪਰ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਬਾਹਰ ਆਕੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਵੇਖੋ, ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾ ਸਕਾਂ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੇਰਾ ਇਹ ਪੁੱਤਰ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੰਜਰੀਆਂ ਨਾਲ ਤੇਰੀ ਰੋਜ਼ੀ ਰੋਟੀ ਖਾ ਲਈ, ਤੂੰ ਉਸ ਲਈ ਮੋਟਾ ਵੱਛਾ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।' "ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਪੁੱਤਰ, ਤੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ ਉਹ ਤੇਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਠੀਕ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਈਏ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਈਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।' "

ਪਿਤਾ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਯਹੂਦਾਹ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ?

'ਬੇਟਾ, ਤੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੈਂ, ਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੇਰਾ ਹੈ।

ਯਹੂਦਾਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸੀਂ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਹਾਂ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੂਰ ਵਿੱਚ ਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਯਹੂਦਾਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਬਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸਬਤ ਦੇ ਸਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਮੁਲਤਵੀ ਜਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇਫ੍ਰੀਮਾਈਟ ਹਰ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀਆਂ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਯਿਸੂ/ਯੇਸ਼ੂਆ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਯੇਸ਼ੂਆ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਘਰਾਣੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਤੌਰਾਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ।

ਮੱਤੀ 15:21-28 ਤਦ ਯਿਸੂ ਉੱਥੋਂ ਨਿੱਕਲ ਕੇ ਸੂਰ ਅਤੇ ਸੈਦਾ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਚੱਲਿਆ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਇੱਕ ਕਨਾਨ ਦੀ ਤੀਵੀਂ ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਦਾਊਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਦਯਾ ਕਰ! ਮੇਰੀ ਧੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੂਤ ਗ੍ਰਸਤ ਹੈ।” ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਆਣ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, “ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਦਾ ਕਰ ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਡੇ ਮਗਰ ਚੀਕਦੀ ਹੈ।” ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੀਆਂ ਗੁਆਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਭੇਡਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।” ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਆ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਪ੍ਰਭੂ, ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ!" ਪਰ ਉਸਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੋਟੀ ਲੈ ਕੇ ਛੋਟੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦੇਣਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।” ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ, ਫਿਰ ਵੀ ਛੋਟੇ ਕੁੱਤੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ।" ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਹੇ ਔਰਤ, ਤੇਰੀ ਨਿਹਚਾ ਮਹਾਨ ਹੈ! ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਹੋਣ ਦਿਓ। ” ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤੌਰਾਤ ਨਹੀਂ ਪਤਾ? ਯਹੂਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਤੌਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਫਿਰ ਮੇਰਾ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਚੰਨ ਦਾ ਬਿਜ਼ਨਸ ਕਾਰਡ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਈਸਾਈ ਗੰਧਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਬੈਪਟਿਸਟ, ਕੈਥੋਲਿਕ, ਪੇਂਟੇਕੋਸਟਲ, ਮਾਰਮਨ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਇਬਰਾਨੀ ਸੈਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਮਝ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੀ, ਉਹ ਝੂਠ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਦੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਤੌਰਾਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪਏਗਾ। ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਜਾਂ ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਯਹੂਦਾਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਨਾ ਰੱਖੋ ਕਿ ਯਹੂਦਾਹ ਕੁਝ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨੀ ਸਾਡੇ ਵੱਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੈਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਮੇਰਾ ਮਿਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੇਰਾ ਬੁਲਾਵਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਾਪ ਕੋਲ ਹਨ।

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਝੂਠੀਆਂ ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਉਹੀ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਤੌਰਾਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ 2000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ।

ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਯੇਸ਼ੂਆ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਯਹੂਦੀ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਥਾਂ ਵਾਪਰਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ 325 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਨਾਲ ਆ ਕੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲੰਘਣਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੱਟ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖੇ ਹਨ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਟੋਵੀਆ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਾਂਗੇ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਝੂਠੀ ਈਸਾਈ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਯਹੂਦਾਹ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਝੂਠੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਦੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਯਹੂਦਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕੇਗਾ।

ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਕੁਝ ਮੇਲ

ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ।

ਸਵਾਲ ਇੱਕ; ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ?

ਸਵਾਲ ਦੋ; ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ?

ਸਵਾਲ ਤਿੰਨ; ਸਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ?

ਇਹ ਸਵਾਲ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਪੁੱਛੇ ਹਨ ਜੋ ਮੇਰਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦੋਸਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸ਼ੱਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਯਹੂਦੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚਾਈ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।

ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਬਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਬਰਾਨੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ "ਯਹੂਦੀ" ਹਨ। ਪਰ ਉਹ ਇਬਰਾਨੀ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਏਜੰਡੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਵਿਰੋਧੀ ਏਜੰਡਾ ਤੌਰਾਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਿਬਰੂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਈਮੇਲਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲਿਖੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਰਾਲਫ਼ ਨਾਮਕ ਵਰਲਡ ਵਾਈਡ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਵਿਖੇ ਮਿਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਰਾਲਫ਼ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਅੰਬੈਸਡਰ ਕਾਲਜ ਵੀ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਉਂ ਪਰ ਇਹ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂਸੀਜੀ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਵੈਸੇ ਵੀ ਇਹ ਸਾਡਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਮਾਚਾਰ ਪੱਤਰ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਗ੍ਰੈਂਡਪਾ ਜੋਅ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸਟੈਟਸਨ ਸਹਿ-ਕਰਮਚਾਰੀ,

ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੂਦੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੰਨੇ ਦਿਆਲੂ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਣ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਬਣਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ?

ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਔਰੇਂਜਵਿਲੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ 31 ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!

ਸਹਿਤ,

ਰਾਲਫ਼ ਡਿਫਿਓਰ

 

ਸ਼ਬਤ ਸ਼ਲੋਮ ਜੋ!

ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਮੇਰੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਈਟ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਜੋ ਮੈਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਯਹੋਹ ਅਵਤਾਰ ਸੀ, ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ?

ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕੁਝ.

ਉੱਤਮ ਸਨਮਾਨ,

ਰਾਲਫ਼ ਡੀਫਿਓਰ

 

ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਜੋ,
ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਗਲਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਇੱਕ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਇਤ ਵਿਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਣ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਬਣਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਮਸੀਹਾ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਵਿਦਵਤਾ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੱਬੀ ਬਹਿਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪਾਓ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ ਤਰਸਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ। ਬੇਵਿਊ 'ਤੇ ਸਾਡਾ ਸਕੂਲ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਬਹਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ!
ਕੋਇਰ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹੋ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਾਰੀਆਂ WCG ਲਈ 1975 ਵਾਂਗ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਜ 'ਤੇ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸ਼ਾਲੋਮ,
ਰਾਲਫ਼ ਡੀ ਫਿਓਰ

ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਭਰਾਵੋ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਹਮਮ. ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਯੇਸ਼ੁਆ ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਯਹੂਦੀ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗਾ।

ਕੀ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 3 ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ?

ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਹੋਰ

ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਪਰ ਇਹ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਹਿਣਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਉਪਰੋਕਤ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ.

ਯਸਾਯਾਹ ਤੋਂ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ, ਹੋਸ਼ੇਆ ਨਬੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਝੂਠ, ਕਤਲ, ਚੋਰੀ, ਵਿਭਚਾਰ ਅਤੇ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। (ਹੋਸ਼ੇਆ 4:1-3) ਅਤੇ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ “ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ” ਵਿੱਚ ਉਹ “ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਭਾਲਣਗੇ”। (3:4-5) ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ "ਚੰਗਾ" ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗੀ: ਆਓ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲ ਮੁੜੀਏ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗਾ... ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰੇਗਾ; ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਭਾਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਜੀਵਾਂਗੇ। (ਹੋਸ਼ੇਆ 6:1-2)

ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਹੋਸ਼ੇਆ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ “ਤੀਸਰੇ ਦਿਨ” ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ “ਕਤਲੇ ਹੋਏ” ਸੇਵਕ ਦੁਆਰਾ “ਚੰਗਾ” ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਅਧਿਆਇ ਹੈ ਨਰਕ ਦੇ 2300 ਦਿਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਚੌਥੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਚਾਰਟਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ 3 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਿਸ ਸਾਲ ਹੋਈ ਸੀ ਤੀਜੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਅੰਤ 4 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦਾ ਸਾਲ ਸੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ 967 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ 3ਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਅੰਤ 896 ਸੀਈ ਸੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਡੇ ਚਾਰਟਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ। ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਸ ਲਿੰਕ 'ਤੇ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਛਾਪੋ।

ਹੁਣ 'ਤੇ Millennial ਚਾਰਟ 'ਤੇ ਦੇਖੋ ਇਸ ਲਿੰਕ ਮੰਦਿਰ ਪੂਰੇ ਚੌਥੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ।

ਇਸਰਾਈਲ ਨੂੰ ਵੀ 4 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਚੌਥੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

ਯੇਸ਼ੂਆ ਵੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਬਕ ਨੂੰ ਸਮਝੋ ਅਤੇ ਸਿੱਖੋ। ਯੇਸ਼ੂਆ 3 ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਯੇਸ਼ੂਆ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 4ਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਯੇਸ਼ੂਆ 7ਵੇਂ ਦਿਨ ਸਬਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ 8ਵੇਂ ਦਿਨ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸੇ 8ਵੇਂ ਦਿਨ ਰਸੂਲਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ।

ਯੇਸ਼ੁਆ 7 ਵੀਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਵਾਂਗੇ ਅਤੇ 8 ਵੀਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਾਂਗੇ। 8ਵਾਂ ਦਿਨ। ਡੇਵਿਡ ਮਸੀਹਾ, ਮਸ਼ੀਆਕ, ਡੇਵਿਡ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਰਾਜਾ ਹੈ ਜੋ 7ਵੀਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ।

ਮਸੀਹਾ ਬੇਨ ਜੋਸਫ਼ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਯੇਸ਼ੂਆ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ 7 ਵੀਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਡੇਵਿਡ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਸਹੀ ਸੋਚਿਆ ਹੈ।

ਹੋਸ਼ੇਆ 3:4-5 ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਲੀਦਾਨ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਥੰਮ੍ਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਏਫ਼ੋਦ ਜਾਂ ਤਰਾਫ਼ੀਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿਣਗੇ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕ ਮੁੜ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਭਾਲਣਗੇ। ਉਹ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਤੋਂ ਡਰਨਗੇ।

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ? ਹਰ ਕੋਈ ਯੇਸ਼ੁਆ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਡੇਵਿਡ, ਮਾਸ਼ੀਆਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਰਿਹਾ।

ਹੋਸ਼ੇਆ 6:1-2 ਆਓ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲ ਮੁੜੀਏ;
ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪਾਟਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗਾ;
ਉਸ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਲਵੇਗਾ।
ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰੇਗਾ;
ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਜਿਵਾਲੇਗਾ,
ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕੀਏ।

ਉਹ ਤੀਜਾ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਦਿਨ 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਯੇਸ਼ੂਆ ਸਬਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ 7ਵੇਂ ਦਿਨ ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਆਰਾਮ ਲਈ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 4:11 ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਕਰੀਏ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਉਸੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਡਿੱਗ ਨਾ ਪਵੇ।

ਸਾਨੂੰ ਡੇਵਿਡ ਸਾਡੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ 7ਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਫਿਰ 7ਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਜੋ ਕਦੇ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਤਦ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਹੋ ਸਕੇਗੀ। ਇਹ 8ਵਾਂ ਦਿਨ ਹੈ। ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਨਿਯੁਕਤ ਦਿਨ। ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ।

ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ

ਆਓ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰੀਏ!

  ਮੁਖਬੰਧ,

ਥੋੜਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਮਸੀਹਾ ਸੱਚ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਫੋਰਮ 'ਤੇ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ, ਸੰਚਾਲਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਫੋਰਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੈਬਸਾਈਟ ਲਈ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ "ਆਓ ਬਾਇਬਲੀਕਲ ਕਰੀਏ" ਨਾਮਕ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦੀ ਲੈਕਚਰ ਲੜੀ ਆਨਲਾਈਨ ਉਪਲਬਧ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਈ-ਪੌਡ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਲੀਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ, ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਸਕਿਡ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡਣ" ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਘਿਨਾਉਣੀਆਂ ਸਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਲੈਕਚਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਠਾਏ ਗਏ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਜੋ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਉਸ ਤੋਂ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਹਿੱਲ ਜਾਣਗੇ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਉਪਲਬਧ ਕਰਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੀਕਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਖੰਡਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਮਿਲਿਆ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਕਪਾਸੜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਮਸੀਹਾਈ ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਟੇਨਾਚ (“ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ) ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ”) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਡਿੱਗਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿਬਰੂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਠੋਸ ਕੇਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖੰਡਨ ਪੜ੍ਹੋਗੇ ਤਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਦੇ ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ।

ਮੈਂ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਹਰ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੈਕਚਰਾਂ ਦੇ ਹਰ ਛੋਟੇ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਸਿੱਕੇ ਦਾ "ਦੂਜਾ ਪਾਸਾ" ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਹੱਥ ਵਿਚਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਢੁਕਵਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਜੋ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਈਸਾਈ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਟੇਨਾਚ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਨੁਕਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਇਹ ਇਕਪਾਸੜ ਦਾਅਵੇ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੈਕਚਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੀ ਸਲਾਹ ਪੜ੍ਹੋ: ਮੌਖਿਕ ਕਾਨੂੰਨ (ਜੋ ਰੱਬੀ ਯਹੂਦੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ (ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ)। ਨਿਰਪੱਖ ਮਨ ਨਾਲ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ। ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰੋ।

ਨਕਡੀਮੋਨ

ਜ਼ਬੂਰ 110: ਕੌਣ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਜ਼ਬੂਰ 110: ਕੌਣ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਮਾਰਚ 14, 2009
ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦੀ "ਆਓ ਬਾਇਬਲੀਕਲ ਕਰੀਏ" ਲੜੀ ਦਾ ਜ਼ਬੂਰ 110 ਲੈਕਚਰ ਸਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰ 110 ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਆਇਤ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਇੱਥੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੈਕਚਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਰਥਾਤ, ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਉਦੋਂ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਹਿਬਰੂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਿਆਰੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਡਰਾਉਣੀ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਬਰਾਨੀ 'ਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਗੇ! ਭਾਵੇਂ ਰੱਬੀ ਇਕ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਆਇਤ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਰੱਬ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜਾ ਦਾਊਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੌਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ “ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ/ਮਾਲਕ” ਵਜੋਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜੋ ਦਾਊਦ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ ਜੋ ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਚੱਲੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਕਿਹਾ "ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਾਪਣ ਵਾਲਾ ਡੰਡਾ ਸੀ"।

ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ "ਇਹ ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਲੇਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜ਼ਬੂਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਾਉਣ ਲਈ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਮਬਨ (ਉਰਫ਼ ਰੱਬੀ ਮੋਸ਼ੇ ਬੇਨ ਨਚਮਨ ਜਾਂ ਨਚਮਨਾਈਡਜ਼) ਦੇ ਪਾਠ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। . ਇਹ ਰਾਮਬਾਣ ਨੇ ਲਿਖਿਆ (ਜ਼ੋਰ ਮੇਰਾ)

ਰਾਜਾ ਦਾਊਦ ਉਹ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਜ਼ਬੂਰ ਲਿਖੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਅੱਗੇ ਗਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਰਚਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗਾਇਆ, ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੌਰਾਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਵਰਜਿਤ ਸੀ। (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 18:6-7) ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਲੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰ ਦਿੱਤੇ, ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਾਉਣ। ਇਹ 16 ਇਤਹਾਸ 7:XNUMX ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਪਰਫੋਰਸ ਨੇ ਲੇਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਣ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬੂਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਰਾਜਾ ਦਾਊਦ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ; "ਅਨਾਦਿ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ", ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੇਵੀ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੇਵੀਆਂ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ: "ਅਨਾਦਿ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈ: (ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਹੈ) ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠੋ।" 'ਬੈਠਣ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਧੰਨ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਏਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਅੱਠ ਸੌ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਬਰਛਾ ਚੁੱਕਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਹੈ।

ਕੀ ਇਹ ਰੀਡਿੰਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ? ਆਉ ਪਾਠ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ:

L'David, mizmor: N'um Yahweh l'adoni, shev limini; ad-Asit oyveycha, hadom l'ragleicha
1 ਦਾਊਦ ਦਾ ਜ਼ਬੂਰ।
ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈ, 'ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠ, ਜਦ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਨਾ ਬਣਾ ਦਿਆਂ।'

ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦੀ ਦਲੀਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਆਇਤ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਾਉਣ ਲਈ ਲੇਵੀਆਈਮ (ਲੇਵੀਆਂ) ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਾਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਸਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਲਿਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ "ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ" ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿਣਗੇ , ਫਿਰ ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ "ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ" ਲਿਖਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸੱਚੇ ਹੋਣਗੇ। (9:00)

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ: ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਰੀਡਿੰਗ ਹੈ? ਆਓ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ:

ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ  (L'David mizmor) ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਜ਼ਬੂਰ"। ਇਸਦਾ ਅਰਥ "ਡੇਵਿਡ ਲਈ/ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਬੂਰ" ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਰੂਪ ਸਾਬਕਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਲੇਵੀਆਮ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਾਉਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਖੈਰ, ਆਮ ਵਾਕੰਸ਼ "ਲਮ'ਨਾਟਸੀਚ" [ਨੇਤਾ ਲਈ], ਭਾਵ ਪੂਜਾ ਦਾ ਨੇਤਾ, ਇੱਥੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰ 51 ਤੋਂ 65 ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ. ਦੂਜਾ ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੇਵੀਆਮ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਜਿੱਥੇ ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲਿਖਣ ਦੀ ਇਸ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਆਉ ਸਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈਏ: ਜ਼ਬੂਰ 51. ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ ਦਾਊਦ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪਾਪ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਿੱਟੀ ਊਰੀਯਾਹ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਤਸ਼ੇਵਾ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ?

Lam'natseach. ਮਿਜ਼ਮੋਰ ਲ' ਡੇਵਿਡ
1 ਲੀਡਰ ਲਈ। ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਬੂਰ;
ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਇੱਕ ਜ਼ਬੂਰ ਜੋ ਲੇਵੀਆਮ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਰਾਜਾ ਦਾਊਦ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ, ਜੇ ਰੱਬੀ ਸਹੀ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਲੇਵੀਆਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਲਿਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ, ਠੀਕ? ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ! ਉਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬੋਲਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਅਤੇ ਲੇਵੀਆਮ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਨਹੀਂ। ਸੋ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਰਾਮਬਾਣ ਦੇ ਤਰਕ ਅਨੁਸਾਰ ਸ. ਲੇਵੀ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ ਉਚਾਰਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਗਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ। ਆਇਤ 16 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ:

ਹਟਸੀਲੀਨੀ ਮਿਦਾਮਿਮ, ਈਲੋਹਿਮ
16 ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੈਨੂੰ ਖੂਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਛੁਡਾ।
ਲੇਵੀਆਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਜ਼ਬੂਰ 59 ਬਾਰੇ ਕੀ? ਆਉ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਉੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਲੇਵੀਆਮ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ:

1 ਲੀਡਰ ਲਈ; ਅਲ-tashheth. ਡੇਵਿਡ ਦਾ [ਇੱਕ ਜ਼ਬੂਰ]; ਮਿਚਤਮ; ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਊਲ ਨੇ ਭੇਜਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਘਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ। 2 ਹੇ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਤੋਂ ਛੁਡਾ। ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰੋ। 3 ਮੈਨੂੰ ਬਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਛੁਡਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਖੂਨੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾ। 4 ਕਿਉਂਕਿ, ਵੇਖੋ, ਉਹ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੂਰਖ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਾ ਮੇਰੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ, ਨਾ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਲਈ, ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ।

ਖੈਰ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਡੇਵਿਡ ਨੂੰ ਲੇਵੀਆਮ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋ? ਮੈਂ ਯਕੀਨਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ! ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਲੇਵੀਮ ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, "ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਓ" ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ. ਅਤੇ ਇਹ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਧੋਖੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਛੱਡਦਾ ਹੈ? ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ! ਦਾਊਦ ਨੇ ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ, ਲੇਵੀਆਂ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ।

ਫਿਰ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਨੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਠਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਦਾਊਦ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਾਊਦ ਉਸਨੂੰ "ਪ੍ਰਭੂ" ਕਿਵੇਂ ਆਖਦਾ ਹੈ?" ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਘਟਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਇਬਰਾਨੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਦੋ "ਪ੍ਰਭੂ" ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ? ਕਿ ਉਸ ਜ਼ਬੂਰ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ “ਪ੍ਰਭੂ” ਇੱਕੋ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮਸੀਹਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ! ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਥੇ ਕਿਹਾ ਸੀ; ਦਾਊਦ, ਸਾਰੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਰਾਜਿਆਂ, ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਸੁਆਮੀ ਕਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਇਸ ਲਈ ਕੀ ਪਹਿਲਾ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸੁਆਮੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਮਸੀਹਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਦਾਊਦ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਾਮਬਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਾਮਬਨ ਹੈ, ਰੱਬੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ। ਜੇ ਉਹ ਰਾਮਬਨ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅੱਧਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਲਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਦੁਖਦਾਈ ਪਰ ਸੱਚ ਹੈ, ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਗਲਤ ਹੈ। ਹਾਸ਼ਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਹੈ ਜੋ ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਕੌਣ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਕੀ ਕਰੀਏ? ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਝੂਠ ਹਨ!

ਜ਼ਕਰਯਾਹ 2:10—ਕਿਸ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ?

ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 - ਕਿਸ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ?
14 ਮਾਰਚ, 2009

Nakdimon ਦੇ ਪੰਨੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਨਕਡੀਮੋਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਡੱਚ ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਮੂਲ ਲੇਖਕ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਅਸਲ ਲਿੰਕ ਹੈ: http://www.geocities.ws/nakdimonspage/zecharyah1210rts.html

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦੇ ਹੋਰ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ। ਇਸ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਓ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਤੋਂ ਇਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ:

ਵੇਹੀਬੀਟੂ ਇਲਾਈ, ਏਟ ਅਸ਼ੇਰ-ਡਾਕਾਰੂ, ਵੇਸਾਫਦੂ ਅਲਾਵ, ਕੇਮਿਸਪਡ ਅਲ-ਹਯਾਚਿਡ, ਵੇਹਮੇਰ ਅਲਾਵ, ਕੇਹਾਮਰ ਅਲ-ਹਬੇਚੋਰ

ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰਨਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਕੁੜੱਤਣ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੇਠੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਕੁੜੱਤਣ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਚਾਰਜ #1: ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਯੀਸ਼ੂਆ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। (2:45)

ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਾਠ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ? ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਇਤ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। ਜੋ ਨੁਕਤਾ ਯੂਹੰਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਲੀ/ਢਿੱਲੀ ਸਥਿਤੀ ਹੋਣੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੌਨ ਨੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਦਿ, ਤੁਸੀਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਰੇ ਜੌਨ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਜੌਨ ਪੂਰੀ ਆਇਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਸੋਗ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੌਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉੱਥੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਵੇਖਣਗੇ, ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੋਗ ਸਮੇਤ ਪੂਰੀ ਆਇਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਇਸਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਆਵੇਗੀ। ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ" ਜਾਂ, "ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਵੇਖਣਗੇ" ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਨਾਲ ਹੀ, ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੀ ਆਇਤ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿੰਨੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਉਥੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੇਖਣਗੇ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਵਿੰਨੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਉਥੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਅਜੇ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਜ਼ਾਈਲਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਤਲ ਲਾਈਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਜੋ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਚਾਰਜ #2: ਐਟ ਐਸ਼ਰ (11:20)

ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਏਟ ਅਸ਼ਰ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇੱਕ ਦੇ ਕਾਰਨ"। ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਰੱਬੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ੁਬਾਨ ਦੀ ਤਿਲਕ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਸ਼ਨਰੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਇਬਰਾਨੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਨੇ ਇਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਟੇਨਾਚ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਹਕੀਕਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਹੈ! ਸ਼ਬਦ "ਏਟ ਐਸ਼ਰ" ਦਾ ਅਰਥ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਸੰਦਰਭ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬੰਦਾ. ਜੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਕਿਉਂਕਿ" or "ਦੇ ਬਾਰੇ" or "ਉਹ ਜੋ” (ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਕੁਝ), ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਕਿਸ ਨੂੰ" or "who" or "ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ" (ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਕੁਝ ਵੀ)।

ਮੈਨੂੰ 18 ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 17 ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ "ਏਟ ਅਸ਼ਰ" ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਗੱਲ ਨੋਟ ਕੀਤੀ ਹੈ: 1 ਇੱਕ ਵੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਇੱਕ ਦੇ ਕਾਰਨ" ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਨੁਵਾਦ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਨੇ ਆਇਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੜਬੜ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇੰਨੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਏਟ ਆਸ਼ਰ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜੋ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦੇ ਝੂਠੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ:

1 ਸਮੂਏਲ 16:3 ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਉੱਪਰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਪਹਿਲਾ "ਐਟ ਐਸ਼ਰ" ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਕੀ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ "ਇੱਕ ਦੇ ਕਾਰਨ" ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਜਿਸਨੂੰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 12:10 ਵਾਂਗ ਹੀ ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਬਣਤਰ ਹੈ! ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸੁਝਾਏ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਵੇਂ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ "ਏਟ ਆਸ਼ਰ" ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ "ਇੱਕ ਦੇ ਕਾਰਨ":

ਤਾਂ ਇਹ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਛੱਡਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸੁਝਾਏ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਵੇਂ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ “ਏਟ ਅਸ਼ਰ” ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ “ਇੱਕ ਦੇ ਕਾਰਨ”। ਉਹ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਿਆ? ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਝੂਠਾ ਹੈ। ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ: “ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣਗੇ, ਜਿਸਨੂੰ/ਇੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ, ...". ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਨੇ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਨਾ ਜਾਣਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਕੀ ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਣ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ "ਏਟ-ਅਸ਼ਰ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਿਆਂਗਾ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦੀ "ਜੀਭ ਦੀ ਤਿਲਕ" ਸੀ ਜਾਂ ਇਹ ਉਸਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਲੰਬਾਈ ਤੱਕ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅਤਿਰਿਕਤ ਟਿਪਣੀਆਂ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੈਂ" ਅਤੇ "ਉਸ" ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨਯੋਗ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਇਹ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਪਤ 18:17-19 ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਾਂਗਾ

ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਕੀ ਮੈਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਤੋਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਲੁਕਾਵਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੌਮ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਣਗੀਆਂ? ਕਿਉਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਣ YHWH ਦਾ ਰਾਹ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ; ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਉੱਤੇ ਉਹ ਲਿਆਵੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਹੈ।'

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਇਹ "ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ, ਇਹ ਰੋਮੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਇਹ ਦਲੀਲ ਉਸ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਵੀ ਉਲਟ ਹੈ ਜੋ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਓ 2 ਸਮੂਏਲ 11 ਵਿੱਚ ਡੇਵਿਡ ਅਤੇ ਊਰੀਯਾਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ। ਡੇਵਿਡ ਊਰੀਯਾਹ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸੌਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਭਚਾਰ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਊਰੀਯਾਹ ਨੂੰ ਬਤਸ਼ੇਵਾ ਨਾਲ ਸੌਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਸੋਚਣ ਕਿ ਊਰੀਯਾਹ ਬੱਚੇ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਚੁੱਕ ਰਹੀ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਊਰੀਯਾਹ ਖੇਡ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਬਤਸ਼ੇਵਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਲਈ ਊਰੀਯਾਹ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਊਰੀਯਾਹ ਨੂੰ ਅੰਮੋਨੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਬਚ ਨਾ ਸਕੇ। ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ। ਪਰ ਦੇਖੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ 2 ਸਮੂਏਲ 12:9 ਵਿਚ ਦਾਊਦ ਦੇ ਇਸ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ;

ਤੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਤੁੱਛ ਜਾਣਿਆ, ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾ ਹੈ? ਊਰਿੱਯਾਹ ਹਿੱਤੀ ਨੂੰ ਤੂੰ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਵੱਢਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਮੋਨੀਆਂ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਨੂੰ ਵੱਢ ਸੁੱਟਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਊਰੀਯਾਹ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਡੇਵਿਡ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਕਈ ਮੀਲ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਊਰੀਯਾਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਣਿਆ ਜਿਵੇਂ ਦਾਊਦ ਨੇ ਖੁਦ ਊਰੀਯਾਹ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੀਸ਼ੂਆ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਹੁਕਮ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਮ ਦਲੀਲ "ਜੀਵਤ ਦਾ ਸੋਗ" ਹੈ। ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦਲੀਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: “ਜੇ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਵੇਖਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੋਗ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ? ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੁਸ਼ ਹੋਵਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਸ਼ੀਆਕ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ!”

ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋ ਵੀ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਯਹੂਦੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਸ਼ਬਦ! (ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਹਿਟਲਰ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਉਹ ਨਾਮ ਹਨ ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ!) ਜੇ ਇਹੀ ਤੁੱਛ ਯਿਸ਼ੂਆ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੋਸ਼ੀਆਚ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਤਰਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਗਲਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਪਲ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ? ਬੱਸ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਖੋਜ ਇੰਜਣ 'ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ "ਮਿਸ਼ਨਰੀ-ਵਿਰੋਧੀ" ਜਾਂ "ਵਿਰੋਧੀ-ਮਿਸ਼ਨਰੀ" ਟਾਈਪ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਕੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਿਰਫ਼ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ! ਜੇ ਉਹ ਸਭ ਹਿੰਸਕ ਅਸਵੀਕਾਰ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਮੋਸ਼ੀਆਚ [ਭਾਵ “…  - ਐਨੀ ਮਾਮੀਨ…], ਇਹ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ YHWH ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪੱਕਾ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਿਰਫ਼ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਦੇ ਲੈਕਚਰ ਸੁਣੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਸੁਣੋ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ "ਛਿੜਕਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡਣ" ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ! ਜ਼ਰਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸਲੀਅਤ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਹੈ, ਮੇਲੇਕ ਮੋਸ਼ੀਅਚ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ। ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ?

ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਕੀ ਕਰੀਏ? ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਝੂਠ ਹਨ!

ਯਸਾਯਾਹ 53-ਇਹ ਸੇਵਕ ਕੌਣ ਹੈ?

ਭਾਗ I: ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ।

ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਰਚਾ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਆਸਅਰਾਈਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੇਵਕ ਕਿਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੇਵਕ ਕੌਣ ਹੈ? ਆਉ ਉਹਨਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਜੋ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਯੀਸ਼ੂਆ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬੀ ਹਮੇਸ਼ਾ "ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਈਸਾਈ" ਜਾਂ "ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲਸ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ (1:50)। ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੋਸ਼ ਹੈ। ਸੋਚੋ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹੇਗਾ ਜੇ CNN ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਯਹੂਦੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਕਵਰ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ "ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਯਹੂਦੀ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਉ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਆਪਣੇ ਲੈਕਚਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਠਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਵੱਲ ਜਾਈਏ ਅਤੇ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੱਚਾਈ ਹੈ।

ਚਾਰਜ ਨੰਬਰ 1: ਕੌਣ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ? (7:40)

ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਨੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਪੀਕਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਕਲਪ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੱਬੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਸਪੀਕਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਸਪੀਕਰ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਸਪੀਕਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ! ਰੱਬੀ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਸਿਰਫ਼ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਰਜੀਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਸਪੀਕਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਇਹ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਸੇਵਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

ਚਾਰਜ ਨੰ.2: ਸੇਵਕ ਦੀ ਪਛਾਣ। (35:50)

ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਇਸ ਨੌਕਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੇਵਕ ਕੌਣ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਸਮਾਨਤਾ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਪੰਨਾ 273 'ਤੇ ਕਿਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤਾਬ ਇੱਕ ਡੈਨੀ ਅਤੇ ਸੈਲੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸਨ ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਪੈਡਲ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਸ ਸੇਵਕ ਨਾਲ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ: ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਖਾਸ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਡੈਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੈਲੀ ਸੀ, ਪਰ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ, ਅਲਯਾਕੀਮ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੇਵਕ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਵੀ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਪੈਡਲ ਬੈਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ 53 (37:15, 40:00) ਵੱਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਨੌਕਰ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ "4ਵੇਂ ਨੌਕਰ ਗੀਤ" ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਯਸਾਯਾਹ 50:10! ਅਤੇ ਇਹ ਸੇਵਕ ਕੌਣ ਹੈ?

4 ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਏ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਣਾਂ ਕਿ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਣਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਵੇਰੇ-ਸਵੇਰੇ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 5 ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੇਰਾ ਕੰਨ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਾਗੀ ਨਹੀਂ ਸਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਪਿੱਛੇ ਹਟਿਆ ਹਾਂ। 6 ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਵਾਲ ਕੱਟਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਚੈਕ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਥੁੱਕਣ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਲੁਕਾਇਆ। 7 ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ; ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਇੱਕ ਚਕਮਾ ਵਾਂਗ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗਾ। 8 ਉਹ ਨੇੜੇ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੌਣ ਲੜੇਗਾ? ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਈਏ; ਮੇਰਾ ਵਿਰੋਧੀ ਕੌਣ ਹੈ? ਉਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਦਿਉ। 9 ਵੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਵੇ? ਵੇਖੋ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ ਪੁਰਾਣੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਕੀੜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਵੇਗਾ। 10 ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ? ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 11 ਵੇਖੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਅੱਗ ਬਾਲਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਦਾਗਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੀ ਅੱਗ ਦੀ ਲਾਟ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਲਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹੱਥੋਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਲੇਟ ਜਾਓਗੇ। (ਈਸ 50:4-11)

ਇਹ ਸੇਵਕ ਇਸਰਾਏਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਕ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਨੌਕਰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ “ਇਹ ਮੇਰੇ ਹੱਥੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ; ਤੁਸੀਂ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਲੇਟ ਜਾਓਗੇ।” ਸੇਵਕ ਹੈ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ! ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਨੌਕਰ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਤਰਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ? ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੇਨਾਚ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਵਕ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਸਰਵੈਂਟ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਈਰਸ ਅਤੇ ਬੇਨਾਮ ਨੌਕਰ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ।

- ਹੱਥ ਨਾਲ ਲਿਆ (45:1 - 42:6)
- ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ (45:4 - 49:1)
- ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ (45:6 - 49:6)
- ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇਗਾ (45:1 - 52:15)

ਅਤੇ ਇਹ ਹੁਣੇ ਤੋਂ ਹੈ ੬ ਛੰਦ ਯਸਾਯਾਹ 45 ਵਿੱਚ ਸਾਇਰਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹਾਂ 4 ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਬਾਰੇ ਜੋ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੇਨਾਮ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡੇ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਅਰਥਾਤ:

-ਇਸਰਾਈਲ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਤੇ ਕੈਦੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (42:19) - ਨੌਕਰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੇਗਾ ਅਤੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰੇਗਾ (42:7)
-ਇਸਰਾਈਲ ਨੂੰ ਬੋਲ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ੀ ਹੈ (42:19,20,25) - ਨੌਕਰ ਨੇ ਕੰਨ ਖੋਲ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ (50:5)
-ਇਸਰਾਏਲ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ (59:9) - ਸੇਵਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੋਵੇਗਾ (42:7, 49:6)
-ਇਸਰਾਈਲ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (42:24-25) - ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (49:4-6)
-ਇਸਰਾਏਲ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ (59:3) - ਨੌਕਰ ਨੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ (53:9)
-ਇਸਰਾਏਲ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਭਟਕ ਗਿਆ ਹੈ (59:7-8) - ਨੌਕਰ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਲਿਆਇਆ (49:5-6)
-ਇਸਰਾਏਲ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ (42:25) - ਨੌਕਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ (53:3-9)
-ਇਸਰਾਈਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ (50:1-3) - ਨੌਕਰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ (50:7)
-ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ (59) - ਸੇਵਕ ਮੁਕਤੀ ਲਿਆਵੇਗਾ। (49:6)
-ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ (59:16) - ਸੇਵਕ ਇਕ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ (53:12)

ਚਾਰਜ ਨੰ.3: ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਕਾਰਨ ਦੁਖੀ ਹੈ? (29:25)

ਇਸ ਲਈ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ! ਮੈਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿਓ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ:

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਆਨ ਹਨ, ਠੀਕ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰੋਗੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਚੋਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਆਨ ਹਨ, ਠੀਕ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਸਰਬਨਾਸ਼, ਆਦਿ [ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿੱਥੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ] ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਸਨ। ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਨਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੇਵਕ ਉੱਤੇ ਲਿਆਇਆ, ਫਿਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਆਨ ਹਨ!

ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਖੈਰ, ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਝੱਲਿਆ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ। ਕੀ ਮੈਂ ਸਹੀ ਹਾਂ? ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਪ ਸੀ? ਉਸ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ? ਯਹੂਦੀ ਲੋਕੋ! ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ! ”

ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਿਆਂ ਉਹ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 1:15 (1:18:12) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

"'ਮੈਂ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਹਾਂ...' ਕਿਉਂ? '...ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਰਾਮਦੇਹ ਹਨ। ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਗੁੱਸਾ ਸੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।' ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਰੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਸਲੂਕ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਮ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਜਿੰਨਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੌਮਾਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਕਾਰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਦੀ ਗੱਲ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ! ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਨਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

6 ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭੇਡਾਂ ਵਾਂਗ ਕੁਰਾਹੇ ਪੈ ਗਏ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਮੋੜ ਲਿਆ। ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਚਾਨਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬਦੀ...
10 ਫਿਰ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗਾ ਬਿਮਾਰੀ ਦੁਆਰਾ…

ਇੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਹੈ. ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਤਿ ਜ਼ਾਲਮ ਸਲੂਕ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਸੀ? ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ! ਜੇ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਥਿਤੀ, ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੈਗੰਬਰ ਗਲਤ ਹੈ! ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਬੀ ਕੀ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਨਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਹ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੇਵਕ ਉੱਤੇ ਲਿਆਇਆ ਹੈ (v.6) ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਸੀ (v.10), ਤਾਂ ਫਿਰ ਰੱਬੀ ਯਹੂਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਦੇ ਉਲਟ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਨਬੀ? ਸੱਚਾਈ ਜਾਣੀਏ: ਇਹ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਗੱਲ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ! ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਅਤਿਅੰਤ ਜ਼ਾਲਮ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਰੱਬ ਇਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਕਹੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੱਥੇ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਰੱਬ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਬੀ ਯਸਾਯਾਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੇਵਕ ਉੱਤੇ ਲਿਆਇਆ। ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ: ਯਸ਼ਯਾਹੂ ਬੇਨ-ਅਮੋਟਸ ਹਨਵੀ ਜਾਂ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ? ਇਸ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਯਹੂਦੀ (ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵਿਰੋਧੀ, ਤਾਲਮੂਦ, ਆਦਿ) ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ, ਜੇ ਉਹ ਜੋ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ! ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਬਾਰੇ ਰੱਬੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਸੇਵਕ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਨਬੀ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਖਾਸ ਹੋਣ ਦਿਓ: ਜੇ ਰੱਬੀ ਯਹੂਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਬੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਅਤੀਤ ਦੇ ਸਾਧੂਆਂ ਅਤੇ ਰਬਾਬੀਆਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਤੀਤ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਧੂਆਂ ਅਤੇ ਰਬਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਥਾਹਤਾ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। .

ਵਧੀਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

ਉਪਰੋਕਤ ਆਇਤ 6 ਅਤੇ 10 ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 28:63 ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੋਬਾ ਕਰ ਸਕਣ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਬਿੰਦੂ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 28:63 ਸਰਬਨਾਸ਼ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਦਲੀਲ ਦੀ ਖਾਤਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ! ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਵਧੇਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਾਸ਼ਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਇਸਨੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਤੱਕ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਟੇਸ਼ੁਵਾਹ (ਤੋਬਾ) ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਉਲਟ ਗਈ! ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 28:63 ਵਿਚ ਇਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਮੋਰੀ ਨੂੰ ਉਡਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਇਸ ਲੈਕਚਰ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਿੰਨਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਓ, ਨੌਕਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ!

ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਹੈ (51:44) ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਨੇ ਬਾਂਦਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਯਹੂਦੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਾਜ਼ੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੋਂ ਮਨੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਫਿਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਯਸਾਯਾਹ 52:14 ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ। ਹੁਣ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ! ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਯਸਾਯਾਹ 52:14 ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਰੱਬੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਸਾਯਾਹ 53:1 ਵਿੱਚ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ! ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਇਹ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਬਾਰੇ ਨਾਜ਼ੀ ਦੀ ਰਾਏ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ! ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਨਾਜ਼ੀ ਰਾਏ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਆਇਤ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਵਿਗੜੀ ਹੋਈ ਦਿੱਖ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬਦਸੂਰਤ ਬਾਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਜ਼ੀ ਪੇਪਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਆਉਣਗੇ, ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਨੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ 16:19 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਧਰਮ ਹੈ।

(19) ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਮੇਰੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਗੜ੍ਹ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਨਾਹ, ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਦਿਨ, ਕੌਮਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਹਿਣਗੀਆਂ: 'ਸਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਝੂਠ, ਵਿਅਰਥ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।'

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਓ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ: ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਟੇਨਾਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਆਇਤ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੈਰ-ਜਾਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਹਨ "ਤਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ।" ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਇਤ ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਭਾਗ 2: ਯਸਾਯਾਹ 53-ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ।

ਯਸਾਯਾਹ 53 - ਇਹ ਸੇਵਕ ਕੌਣ ਹੈ?

ਚਾਰਜ #4: ਲੈਮੋ (10:40)

ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ (9:40) ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਲਾਮੋ" ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਜੇਵੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਉਸ" ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਇਤ ਹੈ:

ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲੇਗ ਹੋਇਆ ਨੂੰ (ਬਨਾਮ 8)

ਇਹ ਉਪਰੋਕਤ ਅਨੁਵਾਦ ਰੱਬੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਇਆ ਗਿਆ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਮੈਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਰੰਗ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਕੇਜੇਵੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਇਤ 1 (…ਅਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ) ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ (14:00:1, ਭਾਗ 5) ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਵਾਕ ਅਤੀਤ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਭੂਤਕਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਭੂਤਕਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ! ਸ਼ਬਦ "befell" ਹੈ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ! ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਕੇਜੇਵੀ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਸੀਹੀ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਰੱਬੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ। ਪਰ "ਲਾਮੋ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸੰਖੇਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਰੱਬੀ ਸਹੀ ਹੈ! ਲਾਮੋ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ"। ਪਰ, ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਰੱਬੀ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਆਇਤਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲਮੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬੇਸ਼ਕ, ਸਾਰੇ ਬਹੁਵਚਨ ਹਨ। ਹੁਣ ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਆਈਟਮ 'ਤੇ ਲਾਮੋ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀਆਂ 3 ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਕੇਜੇਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਜੇਕਰ ਲਮੋ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਇੱਕਵਚਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਜੇਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਇੱਥੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ:

#1 ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਧੰਨ ਹੈ ਯਹੋਵਾਹ ਸ਼ੇਮ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ। ਅਤੇ ਕਨਾਨ ਉਸਦਾ ਸੇਵਕ ਹੋਵੇਗਾ। (ਉਤਪਤ 9:26)
#2 ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ. (ਯਸਾਯਾਹ 44:15)
#3 ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਉਹ ਸੀ ਮਾਰਿਆ (ਯਸਾਯਾਹ 53: 8)

ਤਾਂ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? KJV ਦਾ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਏਜੰਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਸਾਰ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੇਜੇਵੀ ਕੋਲ ਏਜੰਡਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਰੱਬੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਏਜੰਡਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ KJV ਦੁਆਰਾ "ਲਾਮੋ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ "ਉਹਨਾਂ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਫਿਰ ਯਸਾਯਾਹ 44:15 ਵਿੱਚ ਲਮੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ! ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਵਚਨ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਇਕਵਚਨ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬਰੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ:

10 ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ [el], ਜਾਂ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਉਣਾ [uphesel nasach] ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ?
11 ਵੇਖੋ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ [chaveraav] ਸ਼ਰਮ ਆਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨਿਪੁੰਨ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦਿਓ; ਉਹ ਡਰਨਗੇ, ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦੇ ਹੋਣਗੇ।
12 ਸਮਿਥ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ax, ਅਤੇ ਕੋਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ [yitserhu] ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ [wayif'alehu] ਉਸਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਾਂਹ ਨਾਲ; ਹਾਂ, ਉਹ ਭੁੱਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਤਾਕਤ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦਾ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
13 ਤਰਖਾਣ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ [y'ta'arehu] ਇੱਕ ਪੈਨਸਿਲ ਨਾਲ ਬਾਹਰ; ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ [ਯਾਸੀਹੂ] ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਦਾ ਮੰਡੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ [y'ta'arehu] ਕੰਪਾਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢੋ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
14 ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਆਰ ਦੇ ਬੂਟਿਆਂ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਢਿਆ, ਅਤੇ ਆਈਲੈਕਸ ਲੈ ਲਿਆ।ਤਿਰਜ਼ਾਹ] ਅਤੇ ਓਕ [ਵਾਲੋਨ], ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਇੱਕ ਬੇ-ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ [ਓਰੇਨ], ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਪੋਸ਼ਣ ਇਹ [y'gadel].
15 ਤਦ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।w'haiah] ਬਾਲਣ ਲਈ; ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ (ਭਾਵ ਲੱਕੜ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੋਂ) ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹਾਂ, ਉਹ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਪਕਾਉ; ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ [el], ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ [asahu] ਇੱਕ ਉੱਕਰੀ ਤਸਵੀਰ [ਪੇਸਲ], ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ [ਲਾਮੋ].

ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਚਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਵਚਨ ਵਿਚ ਉਹੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਜੇਵੀ ਲਾਮੋ ਦਾ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ "ਪਰ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ ਇਸਲਈ ਬਹੁਵਚਨ ਲਮੋ"। ਪਰ ਸੰਦਰਭ ਇਕਵਚਨ ਹੈ, ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਇਕਵਚਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਉਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਸਾਯਾਹ 53 ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਵਚਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲਮੋ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਉਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਉਸਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਛੱਡਦਾ ਹੈ? ਨਾਲ ਹੀ, ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ “ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੌਰਾ ਪਿਆ ਸੀ”, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਸ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ।

ਚਾਰਜ #5: b'motav (19:00)

ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਕਵਚਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ "ਸਲੀਬ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ" ਹੈ। ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਮੈਨੂੰ ਰੱਬੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਦੇਣਾ ਹੈ: ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਸਹੀ ਹੈ। "B'motav" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ" ਅਤੇ "b'moto" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ"। ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਬਹੁਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ! ਜੇ ਇਹ "ਬ'ਮੋਟਿਹੇਮ/ਬ'ਮੋਟਮ" ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ "ਵਿੱਚ" ਆਪਣੇ ਮੌਤਾਂ/ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੌਤ", ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਬਹੁਵਚਨ ਹੈ। ਪਰ ਯਸਾਯਾਹ 53:9 ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਰੱਬੀ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਟੇਨਾਚ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਬ'ਮੋਤਵ" ਬਾਕੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ ਸਮੀਕਰਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਇਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਆਓ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 28 ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ:

(8) ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣਗੇ; ਅਤੇ ਤੂੰ ਮਰ ਜਾਵੇਂਗਾ ਮੌਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ...

***

(10) ਤੂੰ ਮਰੇਂਗਾ ਮੌਤਾਂ ਅਜਨਬੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਅਸੁੰਨਤ ਕੀਤੇ ਹੋਏ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਵਾਕ ਹੈ।'

ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ (ਬਹੁਵਚਨ)। ਹੁਣ ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਮੌਤ" ਬਹੁਵਚਨ "ਬੇਸੁੰਨਤ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਖੈਰ, ਇਹ ਬਹੁਵਚਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਵੀ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਟੇਨਾਚ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕਵਚਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭੀੜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ [ਜਿਵੇਂ ਨੰਬਰ 23:10; ਮੈਨੂੰ ਧਰਮੀ (ਬਹੁਵਚਨ; ਯ'ਸ਼ਰੀਮ) ਦੀ ਮੌਤ (ਇਕਵਚਨ; ਕੀੜਾ) ਮਰਨ ਦਿਓ। ਅਤੇ ਆਇਤ 8 ਇਕਵਚਨ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਵਚਨ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਇਹ "ਮਮੋਤੇਈ ਚਲਾਲ ਬਲੇਵ ਯਾਮੀਮ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਵਚਨ (ਚਲਾਲਿਮ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 66:16, ਦਾਨੀਏਲ 11:26)। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਰੂਪ ਬਾਕੀ ਟੈਨਚ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਉਸਨੇ ਇਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਕਿਵੇਂ "ਭੁੱਲ" ਗਿਆ? ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦਾ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਫਿਰ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਗਲਤੀ ਸੀ ਜਾਂ ਉਸਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਚਾਰਜ #6: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਰੱਬ ਨਾਲ ਵਾਅਦੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਵਾਅਦੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਕੋਈ ਸੌਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸੇਵਕ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਕੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਦੇਵੀਨ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ "ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ" ਲੈਕਚਰ 'ਤੇ ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ ਦੇਖੋ।

ਚਾਰਜ #7: ਸੌਦਾ? (27:50)

ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਤੁਹਾਡੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਰਨਾ ਹੈ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ "ਜੇ" ਨੌਕਰ ਕੁਝ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ "ਕਦ" ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ! (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਯਸਾਯਾਹ 4:4) ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ "ਮਾਂ" (im) ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਰੱਬੀ ਰੀਡਿੰਗ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਸੀਹੀ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਸਿਅਨਿਕ ਰੀਡਿੰਗ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਕੋਈ ਸੌਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੇਵਕ ਅਜਿਹਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨਤੀਜਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪੱਕੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਪੱਕੀ ਪੂਰਤੀ। ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਨੌਕਰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ "ਦੋਸ਼ ਦੀ ਭੇਟ" ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਜੀਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੇਖੇਗਾ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਚਾਰਜ #8: ਬੀਜ/ arhz (ਜ਼ੀਰਾ) (30:15)

ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਫਿਰ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਭੜਕ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਬੀਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਬੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਰੱਬੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ। ਰੱਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਕਰ ਨੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨੇ ਹਨ। ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "nb” (ਬੇਨ) ਗੈਰ-ਸਰੀਰਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਨਹੀਂ "arhz" (ਜ਼ੀਰਾ)। ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸ਼ਬਦ 'ਜ਼ੀਰਾ'... ਦਾ ਅਰਥ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰਕ ਬੱਚੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ ਵੀ ਆਤਮਿਕ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ। ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ‘ਜ਼ੀਰਾ’ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ‘ਬੀਜ’। ਇਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਮਰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। 'ਜ਼ੀਰਾ' ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਬੱਚੇ ਹੈ। ਕਦੇ ਵੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ! ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. 'ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰੋ!' ਮੁੰਡੇ, ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਾਂਗਾ!"

ਫਿਰ ਰੱਬੀ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਤਪਤ 15 ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਅਬਰਾਮ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਵਾਦ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਬਰਾਮ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬਰਾਮ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਐਲੀਜ਼ਰ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ (nb /ben) ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਬੀਜ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ (arhz /ਜ਼ੀਰਾ)। ਇੱਕ ਪਰੈਟੀ ਯਕੀਨਨ ਕਹਾਣੀ ਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼, ਹੈ ਨਾ? ਹਾਲਾਂਕਿ… ਫਿਰ ਵੀ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖੋ:

ਜ਼ੇਰਾ ਸਿਰਫ ਭਾਵ ਭੌਤਿਕ ਬੀਜ…

ਕਦੇ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੀਜ…

ਉਹ ਹੈ ਅਸੰਭਵ ...

ਮੁੰਡਾ ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਾਂਗਾ...

ਜੇ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਾਂਗੇ ਜਿੱਥੇ ਟੇਨਾਚ ਵਿੱਚ ਜ਼ੀਰਾ ਨੂੰ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਗੈਰ-ਭੌਤਿਕ ਬੀਜ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ) ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਠੀਕ ਹੈ? ਠੀਕ ਹੈ! ਹੁਣ ਜੋ ਰੱਬੀ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ 53 ਦੇ ਕੁਝ ਅਧਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਬੀਜ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤਿਆ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਯਸਾਯਾਹ 57: 4 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੇਡਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਚੌੜਾ ਮੂੰਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੀਭ ਕੱਢਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ, ਝੂਠ ਦੇ ਬੀਜ ਨਹੀਂ ਹੋ,

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਲੋਕ ਸਿੱਧੇ ਵੰਸ਼ਜ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਔਲਾਦ ਹਨ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ "ਜ਼ੀਰਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਵਰਤੋਂ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਹੈ। , ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੀ ਅਸੰਭਵ! ਯਸਾਯਾਹ ਫਿਰ ਕਿਉਂ ਹੋਰ ਸੋਚਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਇਬਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯਸਾਯਾਹ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਜ਼ੁਬਾਨ ਦੀ ਤਿਲਕ ਹੈ ਜਾਂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਅਗਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵੱਲ ਵਧਾਂਗੇ, ਜੋ ਜ਼ਬੂਰ 22:31 ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ:

ਇੱਕ ਬੀਜ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ; ਇਹ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਕਿਸੇ ਗਰਮ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਬੱਚੇ ਹੋਣਗੇ, ਇਹ "ਜ਼ੀਰਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਵਰਤੋਂ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੀਰਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਖੁਦ, ਰੱਬ ਲਈ। “ਪਰ…”, ਤੁਸੀਂ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, “…ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਇੱਕ ਬੀਜ" (ਜ਼ੀਰਾ) ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ ਨਾ ਕਿ "ਉਸਦਾ ਬੀਜ" (ਜ਼ੀਰੋ) ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ! ਜਿਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ ਹੈ; ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਵਿੱਚ ਨੌਕਰ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਇਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ?

ਉਹ ਬੀਜ ਦੇਖੇਗਾ

ਬਿਲਕੁਲ! ਇਹ “ਯਿਰੇਹ ਜ਼ੀਰਾ” ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ “ਯਿਰੇਹ ਜ਼ੀਰੋ”, ਤਾਂ ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਕਿਉਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਕਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਪਾਠ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ! ਹੁਣ ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ ਕਿ ਪੈਗੰਬਰ ਅਧਿਕਾਰਕ ਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਪਰ ਕੌਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਯਸਾਯਾਹ 53 ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸੇਵਕ ਨਾਲ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣਗੇ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਹਰੇ ਏਜੰਡੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਦੇ ਹੋਣ, ਪਰ ਇਬਰਾਨੀ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਉਸ ਦਲੀਲ ਦਾ ਕੋਈ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਬੇਸ਼ਕ. ਇੱਥੇ ਯਸਾਯਾਹ ਵਿੱਚ ਜ਼ੀਰਾ ਦੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ ਹਨ:

“4 ਆਹ ਪਾਪੀ ਕੌਮ, ਬਦੀ ਨਾਲ ਲੱਦੀ ਹੋਈ ਕੌਮ, ਏ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਬੀਜ, ਬੱਚੇ ਜੋ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ..." (ਯਸਾਯਾਹ 1)

“20 ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੈ; ਦੀ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਬੀਜ ਸਦਾ ਲਈ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।” (ਯਸਾਯਾਹ 14)

“3 ਪਰ ਹੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰੋ, ਨੇੜੇ ਆਓ ਵਿਭਚਾਰੀ ਅਤੇ ਕੰਜਰੀ ਦਾ ਬੀਜ" (ਯਸਾਯਾਹ 57)

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੰਜਰੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਸਭ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਪੇ ਧਰਮੀ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭਟਕ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕੰਮ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭ.

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਚਾਰਜ ਬਿਨਾਂ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਤਲੀ ਹਵਾ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਫਿਰ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!

ਚਾਰਜ #9: ਇਕੱਲੇ ਖੂਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਪੱਖਤਾ?

ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਰਾਹੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੈ। ਰੱਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯੀਸ਼ੂਆ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਈਸਾਈ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਠੀਕ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਸੇਵਕ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ" (ਮੇਰੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ)। ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗਲਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੱਥ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਯੇਸ਼ੂਆ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣੀ ਪਈ। ਇਹ ਉਸਦਾ ਗਿਆਨ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ "ਇਸ ਪਿਆਲੇ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਣ ਦਿਓ... ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਸਗੋਂ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ"। ਇਸ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਨਾ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਨੈੱਟਪਿਕ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ, ਦੁੱਖ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਵੱਡੀ ਬੁਝਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਨੈੱਟਪਿਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਰ 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਆਇਤ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਟੀਪਿਕ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਲਈ ਨਿਟੀਪਿਕੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜੋ ਰਾਸ਼ੀ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ 53 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਨੂੰ http://www.chabad.org/library/article.htm/aid/63255/jewish/The-Bible-with-Rashi.html 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਕਾਪੀ ਅਤੇ ਪੇਸਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਬੋਲਡ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ

1) ਸਾਡੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਕਿਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬਾਂਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ?

ਕੌਣ ਸਾਡੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੌਮਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਖਣਗੀਆਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਣੀਏ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ.
ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬਾਂਹ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ, ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ?

2) ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਬੂਟੇ ਵਾਂਗ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਜੜ੍ਹ ਵਾਂਗ, ਉਸ ਦਾ ਨਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ; ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਦਿੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹੁਣ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰੀਏ?

ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਬੂਟੇ ਵਾਂਗ ਆਇਆ: ਇਹ ਲੋਕ, ਇਸ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਹੁਤ ਨਿਮਰ ਲੋਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬੂਟੇ ਦੇ ਬੂਟੇ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਉੱਗ ਆਏ ਸਨ।
ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੜ੍ਹ ਵਾਂਗ: ਉਹ ਸੁੱਕੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਆਇਆ।
ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ: ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਸੁਹਜ।
ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਦਿੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹੁਣ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰੀਏ ?: ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਹੁਣ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰੀਏ?: ਇਹ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ।

3) ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁੱਛ ਅਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਆਦੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਹਿਸਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ.

ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁੱਛ ਅਤੇ ਨਕਾਰਿਆ ਗਿਆ: ਉਹ ਸੀ. ਇਸ ਨਬੀ ਦੀ ਰੀਤ ਵੀ ਹੈ: ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, (44:2), “ਡਰ ਨਾ, ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਯਾਕੂਬ”; (44:1) "ਅਤੇ ਹੁਣ, ਸੁਣ, ਯਾਕੂਬ, ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ." ਇੱਥੇ ਵੀ (52:13), “ਵੇਖੋ ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਵੇਗਾ,” ਉਸਨੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ। ?????????? ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਕੰਪ. (18 ਸੈਮ. 14:XNUMX) "ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਸਫਲ (?????????) ਸੀ।"
ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਿਸਨੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਛੁਪਾਇਆ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਗਹਿਰੀ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖੀਏ, ਇੱਕ ਬਿਪਤਾ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਜੋ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ.

4) ਸੱਚਮੁੱਚ, ਉਸਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ-ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਦੁਖੀ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਮਝਿਆ।

ਦਰਅਸਲ, ਉਸਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਝੱਲਿਆ: ਹੇਬ. ?????, ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ 'ਪਰ' ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ। ਪਰ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨੀਵੀਂ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ। ਉਹ ਬਿਮਾਰੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਝੱਲਿਆ.
ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਲੇਖਾ ਦਿੱਤਾ: ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੁਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਬਦੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

5) ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੁਖੀ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਸਾਡੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ ਸੀ।

ਸਾਡੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੀ: ਜਿਸ ਕਲਿਆਣ ਦਾ ਅਸੀਂ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ, ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਹੇ।

6) ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭੇਡਾਂ ਵਾਂਗ ਭਟਕ ਗਏ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਮੁੜ ਗਏ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬਦੀ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭੇਡਾਂ ਵਾਂਗ ਭਟਕ ਗਏ: ਹੁਣ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ (ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ [mss.]) ਨੇ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ: ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬਦੀ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ... ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ: ਹਿਬ. ??????????, OF ਵਿੱਚ espriad, ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ।

7) ਉਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਖੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹੇਗਾ; ਇੱਕ ਲੇਲੇ ਵਾਂਗ ਉਹ ਵੱਢਣ ਲਈ ਲਿਆਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਈਊ ਵਾਂਙੁ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੱਟਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗੂੰਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹੇਗਾ।

ਉਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਖੀ ਸੀ: ਵੇਖੋ, ਉਹ ਟਾਸਕਮਾਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਖੀ ਸੀ: ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਤਾਅਨੇ ਨਾਲ, OF ਵਿੱਚ sorparlec
ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹੇਗਾ: ਉਹ ਦੁਖ ਝੱਲੇਗਾ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਵਾਂਗ ਚੁੱਪ ਰਹੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੱਢਣ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਈਊ ਵਾਂਗ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੱਟਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗੂੰਗੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹੇਗਾ: ਇਹ ਕਤਲ ਲਈ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

8) ਉਸਨੂੰ ਕੈਦ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੌਣ ਦੱਸੇਗਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬਵਾ ਆਈ।

ਕੈਦ ਤੋਂ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਉਹ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਨਬੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਮਾਂ (ਕੌਮਾਂ [ਮਿਸ., ਕੇਲੀ ਪਾਜ਼]) ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿਣਗੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੇਖਣਗੇ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿੱਚੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਉਹ ਤਸੀਹੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਝੱਲੇ ਹਨ।
ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ: ਉਹਦੇ ਉੱਤੇ ਜੋ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਏ।
ਕੌਣ ਦੱਸੇ?: ਉਹ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਈਆਂ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ, ਉਹ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਜੋ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਬਿਪਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਧਰਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਈ।

9) ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਬਰ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਧਨਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਦੇ ਦਿੱਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਜ਼ੁਲਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਛਲ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਬਰ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ: ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ (ਕੌਮਾਂ [ਮਿਸ., ਕੇਲੀ ਪਾਜ਼]) ਉਸ ਉੱਤੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੰਤੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣਗੇ।
ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ: ਦੁਸ਼ਟ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੀਵਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ.
ਅਤੇ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ: ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ (ਤੌਰਾਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ) ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ (ਕੌਮਾਂ) ਵਾਂਗ ਲੁੱਟਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। mss., K'li Paz]) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਛਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ (ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ [ਪਰਸ਼ਾਂਦਥਾ])।

10) ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਚਲਣਾ ਚਾਹਿਆ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੀਮਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਜੇਕਰ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੇਗਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਵਧਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਕਸਦ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਵੇਗਾ।

ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਚਲਣਾ ਚਾਹਿਆ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੀਮਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖ, ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ, ਉਸਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੀਮਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਜੇਕਰ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਆਦਿ: ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਧੰਨ ਹੈ, "ਮੈਂ ਦੇਖਾਂਗਾ, ਜੇ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦਾ ਬਦਲਾ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੇਖੇਗਾ. ਬੱਚੇ, ਆਦਿ।" ਇਹ ਸ਼ਬਦ ?????? ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, OF ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੁਕਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਲਿਸਤੀ (I ਸੈਮ. 6:3) ਦੇ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਭੇਜੋ ਖਾਲੀ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਭੇਟ (??????) ਵਾਪਸ ਭੇਜੋ।"

11) ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਉਹ ਵੇਖੇਗਾ, ਉਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ; ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਦੀਆਂ ਉਹ ਝੱਲੇਗਾ।

ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ: ਉਹ ਖਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਰੱਜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਲੁੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।
ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ... ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ: ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰਨ ਆਏ ਸਨ।
ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਦੀਆਂ ਉਹ ਝੱਲੇਗਾ: ਉਹ ਸਾਰੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਗਿਣਤੀ 18:1): "ਤੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਬਦੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰੋਗੇ."

12) ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਲੁੱਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮੌਤ ਲਈ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਚੁੱਕੇ, ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।

ਇਸ ਲਈ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇਵਾਂਗਾ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮੌਤ ਲਈ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ: ਹੇਬ. ??????? ਇੱਕ ਸਮੀਕਰਨ ਜਿਵੇਂ (ਉਤਪਤ 24: 20), "ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਘੜਾ ਖਾਲੀ ਕੀਤਾ (?????????)।"
ਅਤੇ ਉਹ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨਾਲ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ: ਉਸਨੇ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ; ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ।
ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ: ਉਸਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਆਇਆ।

ਇਹ ਉਸਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ (ਇਟਾਲਿਕਸ ਵਿੱਚ, ਸਾਰਾ ਜ਼ੋਰ ਮੇਰਾ):

4. ਵਾਕਈ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਝੱਲਿਆ ਹੇਬ. ?????, ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ 'ਪਰ' ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ। ਪਰ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨੀਵੀਂ ਹਾਲਤ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਆਇਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੀੜਾਂ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰ ਸਕਣ। ਉਹ ਬਿਮਾਰੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਝੱਲਿਆ.

ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਿਆ ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੁਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਬਦੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

5. ਸਾਡੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੀ ਜਿਸ ਕਲਿਆਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਭੋਗਿਆ, ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ।

ਹੁਣ ਇਹ "ਵੱਡਾ ਸਾਬਤ" ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਰੀਡਿੰਗ ਵਿਚ ਨੁਕਸ ਹੈ, ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਪਾਠ ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਵਿਚ ਹੈ।

ਚਾਰਜ #10: ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਖਿਸਕ ਗਿਆ! (1:04:20)

ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਆਮ ਸੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾਈ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਇਹ ਦਿਖਾ ਕੇ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਦਾ ਮਸੀਹਾਈ ਪੜ੍ਹਨਾ ਨਵਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਉਸ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ। . ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਮੈਥਿਊ 16 ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੇਫਾ (ਪੀਟਰ) ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ, "ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ", ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਣਜਾਣ ਸੀ। ਖੈਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਰੱਬੀ ਸਹੀ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਦਾਊਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮਸੀਹਾ ਨੇ ਮਰਨਾ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਉਲ (ਪਾਲ) ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹੀ ਹੈ

1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2: 7-9: ਪਰ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੇਤ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, [ਵੀ] ਗੁਪਤ [ਬੁੱਧ], ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਾਡੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ: ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਨਾ ਦਿੰਦੇ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾ ਅੱਖ ਨੇ ਵੇਖਿਆ, ਨਾ ਕੰਨਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ, ਨਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਤਾ ਕਿ ਮਸੀਹਾ, ਦਾਊਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਨੇ ਮਰਨਾ ਸੀ, ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਰੱਬੀ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਹਰ ਕੋਈ" ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਕਵਚਨ ਵਿਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਇਸ ਦਾ, ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਜਵਾਬ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਅਧਿਆਇ 8 ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ, ਜਿੱਥੇ ਫਿਲਿਪ ਇਥੋਪੀਆਈ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ:

29 ਤਦ ਆਤਮਾ ਨੇ ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਨੇੜੇ ਜਾਹ ਅਤੇ ਇਸ ਰੱਥ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾ। 30 ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲ ਭੱਜ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਦੀ ਪੋਥੀ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਕੀ ਤੂੰ ਜੋ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈਂ? 31 ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇ? ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਨੂੰ ਚਾਹਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉੱਪਰ ਆਵੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਜਾਵੇ। 32 ਪੋਥੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਨੇ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਉਹ ਇਹ ਸੀ।
ਉਸ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭੇਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ;

ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਲੇਲੇ ਵਾਂਗ ਗੂੰਗਾ,

ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ:

33 ਉਸਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਿਆਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ:

ਅਤੇ ਕੌਣ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੇਗਾ?

ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
34 ਤਾਂ ਖੁਸਰੇ ਨੇ ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਨਬੀ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਆਖਦਾ ਹੈ? ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਦਾ? 35 ਤਦ ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਪੋਥੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਰਚਾਰ ਕੀਤਾ।”

ਇਹ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ! ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, "ਨਬੀ ਖੁਦ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਆਦਮੀ". ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਬੋਲਿਆ! ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਇਹ ਇਕਵਚਨ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਕੌਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, "ਬੇਸ਼ਕ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕਵਚਨ ਵਿਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਆਖਿਆ ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਚਾਰਜ #11: ਰਾਸ਼ੀ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। (52:50)

ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਇਸ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਖੋਜ ਰਾਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਿਵੇਂ ਗਲਤ ਹੈ, ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਗੜਬੜ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹੀ ਸਰੋਤ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੋਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ "ਮੱਧਰਾਸ਼" ਜਾਂ ਧਰਮੀ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਪਾਠ ਦੇ "ਪਸ਼ਟ" (ਸਿੱਧੇ ਅੱਗੇ) ਅਰਥ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ। ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਡਾਂ ਮਾਈਕਲ ਐਲ. ਬ੍ਰਾਊਨ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹਾ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਰੱਬੀ ਨਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ। (ਸੁਣੋ http://www.realmessiah.com/Listen/Entries/2008/12/11_Debate_-_DR_brown_and_Rabbi_Singer.html ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 48:50 ਵਜੇ) ਇਸ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਿਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਉਸੇ ਮਿਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸਬੂਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ-ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ।

ਆਉ ਹੁਣ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਜੋ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਜ਼ੋਹਰ: ਪ੍ਰੀ-ਡੇਟਿੰਗ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਜ਼ੋਹਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੱਬੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੋਸੇਸ ਡੀ ਲਿਓਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। (http://en.wikipedia.org/wiki/Zohar )

ਮਿਦਰਸ਼ ਰੱਬਾਹ: ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੂਥ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮਿਦਰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰੀ-ਰਾਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਯਹੂਦੀ ਸਰੋਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੈ।

Brachot 5a: ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ "ਧਰਮੀ ਬਕੀਏ" ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ "ਸਾਰੇ ਇਸਰਾਏਲ" ਬਾਰੇ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਤਰਗਮ: ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਅਰਾਮੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਪੂਰੇ ਟਾਰਗਮ ਦੇ ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦ (ਡਰਾਈਵਰ ਅਤੇ ਨਿਊਬਾਉਰ; ਲੇਵੀ) ਪੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੌਕਰ ਹੈ। ਹਾਂ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ? ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ! ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਉਹ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਬਿਲਕੁਲ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਵਿਚ ਦਾਸ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹਾ ਤਰਗੁਮ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਗਮ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸੇਵਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਟਾਰਗਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਹ ਕੁਝ ਦੁੱਖ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ, ਤਰਗੁਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੌਕਰ ਦਾ ਦੁੱਖ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ, ਭਾਵ ਸੇਵਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੱਸਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਤਰਗੁਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੇਵਕ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਸੀਹਾ ਹੈ।

ਓਰੀਜਨ: ਹੁਣ ਇਹ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਰਾਸ਼ੀ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪਾਠ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਰੱਬੀ ਸਰੋਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਿੰਨਾ ਦੁਰਲੱਭ ਸੀ। ਪਰ ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਓਰੀਜਨ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ 55ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ:

ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਕੁਝ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਹੋਏ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ; ਜਿਸਦਾ ਮੇਰੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫੈਲਾਅ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਈਥਨ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, "ਤੇਰਾ ਸਰੂਪ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮਾਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ;" ਅਤੇ ਫਿਰ, "ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਵੇਖਣਗੇ;" ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨ, "ਦੁਖ ਹੇਠ ਇੱਕ ਆਦਮੀ." ਉਸ ਮੌਕੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਦਲੀਲਾਂ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸ ਚਰਿੱਤਰ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੋਵੇਗਾ, "ਇਹ ਆਦਮੀ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ;" ਅਤੇ ਇਹ, "ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਬਦੀਆਂ ਲਈ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ;" ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ, "ਉਸ ਦੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ ਸੀ।" ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਪਾਪੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਭਾਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਜਾਂ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਏ), ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਬੀ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਬਾਉਂਦੇ ਜਾਪਦੇ ਸੀ, "ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ।" ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਲੋਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬਦੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ? ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਕੌਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਉਹ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ "ਉਸ ਨੇ ਰਿਆਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ (ਜੋ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸਨ) ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਵਿਖਾਇਆ ਸੀ?" ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਂਚਿਆ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਲੰਬਾਈ 'ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਯਹੂਦੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਲਸਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨੋਟਿਸ ਓਰੀਜੇਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਅਜੀਬ ਵਿਆਖਿਆ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ "ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਸੁਣਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਦਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਓਰੀਜੇਨ "ਇੱਕ ਮੌਕੇ 'ਤੇ" "ਕੁਝ ਯਹੂਦੀਆਂ" ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਪੂਰੇ ਲੋਕਾਂ" ਬਾਰੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ "ਧਰਮੀ ਬਕੀਏ" ਬਾਰੇ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ "ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ"। ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਨਾਲੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਸੈਲਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਈਸਾਈ-ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ "ਯਹੂਦੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ" ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਇੱਥੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ “ਯਹੂਦੀ” ਨਜ਼ਰੀਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਕੀ ਕਰੀਏ? ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਝੂਠ ਹਨ!

ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸੰਖੇਪ:

ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਸਪੀਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਕਲਪ ਸੁਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਕਲਪ ਸਪੀਕਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਿਆ ਕਿ ਕਿਉਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਪੀਕਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਸਪੀਕਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੇਵਕ ਬਣਨ ਤੋਂ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।

ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ, ਯਸਾਯਾਹ 52:14 ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ "ਉਪ-ਮਨੁੱਖੀ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੀ ਪੇਪਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਸੀ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਬਿਲਕੁਲ ਮਨਘੜਤ ਹੈ! ਯਸਾਯਾਹ 52:14 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀ ਬਦਸੂਰਤ ਲੋਕ ਹਨ। ਇਸਲਈ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਧਿਆਇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਆਦਿ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਇਤ 6 ਅਤੇ 10 ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਪ੍ਰਤੀ ਆਇਤ 6) ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਲੋਕਾਸਟ (ਪ੍ਰਤੀ ਆਇਤ 10) ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਲਾਮੋ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੇਜੇਵੀ ਦਾ ਇੱਕ ਏਜੰਡਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਝੂਠਾ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੇਜੇਵੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਾ ਇਕਵਚਨ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਸਾਯਾਹ 53 ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾ ਇਕਵਚਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਕਵਚਨ ਅਨੁਵਾਦ ਸਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯਸਾਯਾਹ 44:15 ਵਿੱਚ "ਲਾਮੋ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ "ਭੁੱਲ" ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਨੌਕਰ ਕੌਣ ਹੈ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਬੈਕ-ਪੈਡਲਿੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਸਾਯਾਹ 53, ਅਰਥਾਤ ਯਸਾਯਾਹ 50 ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ "ਈਵੇਡ" ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ "ਭੁੱਲ ਗਿਆ" ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।

ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਵਚਨ "ਬੇਮੋਟਾਵ" ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਇੱਕ ਭੀੜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਦੁਬਾਰਾ, ਉਹ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 28 ਵਿਚ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ "ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ"।

ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਜ਼ੀਰਾ" ਅਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਅਲੰਕਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਝੂਠਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ "ਜ਼ੀਰਾ" (ਬੀਜ) ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਜਾਂ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ।

ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰੱਬੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਇਹ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੱਧਵਰਤੀ (ਜਾਂ ਧਰਮੀ) ਹਨ, ਪਰ ਉਹੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। POV ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਮੱਧਮ ਵੀ ਹਨ।

ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਹਰ ਸਮੇਂ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਏਜੰਡੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ "ਮੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਖੇਡਦੇ ਹਨ" ਪੁੱਛ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਲਿਖਤ ਨਾਲ - ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਇਕਪਾਸੜ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ: “ਠੀਕ ਹੈ, ਰੱਬੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਢਿੱਲ ਦਿਓ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।" ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਬਹਾਨੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਲੋਕ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਹੈ। . ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਬਰਾਨੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਅੱਧਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ ਕਿ ਉਹ "ਸਾਡੀ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ" ਅਤੇ "ਸਕਿਡ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡਣ" ਬਾਰੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ: ਜੇ ਕੋਈ ਸਿਸਟਮ "ਸਾਡੀ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ" ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਤਾਲਮਡ ਹੈ, ਜੋ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਲਿਖਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਟੇਨਾਚ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟੇਢੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਅੱਧੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਪ੍ਰਤੀ ਹੈ ਤਾਲਮਡ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਚਾਰ ਗੁਣਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮਸੀਹਾ ਕੌਣ ਹੈ?

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਯਹੂਦੀ? (11:30)

ਇਸ ਲੈਕਚਰ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਮਸੀਹਾਨੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ" ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਇਸ ਲੈਕਚਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਬਾਰੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ "ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੈਤਾਨ" ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਦਿਆਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। (ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਯਹੂਦੀ "ਜਾਣਦੇ" ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਇਲਜ਼ਾਮ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਯਸਾਯਾਹ 53 ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਹੋਵੇ। ਹਫ਼ਤਾਰਾਹ ਤੋਂ [ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ] ਜਾਂ ਮਸੀਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਰੱਬੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਬਾਰੇ ਟੇਨਾਚ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਸਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੈਰ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸ਼ੂਆ ਬਾਰੇ ਬੁਰਾ ਬੋਲਦੇ ਹੋ ਤਾਂ, ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ, ਫਿਰ, ਟੈਨਚ ਲਈ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਟੇਨਾਚ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ "ਸਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ" ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯਹੂਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਨਬੀ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਪੈਗੰਬਰ ਦੇ "ਸਾਮੀ-ਵਿਰੋਧੀ" ਟੋਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਸਦਮੇ ਦੇ ਮੁੱਲ ਲਈ "ਇਸਰਾਈਲ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ "ਯਹੂਦੀ" ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿਆਂਗਾ ਅਤੇ ਦੇਖਾਂਗਾ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਟੇਨੈਚ ਨੂੰ ਉਸੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਵੇਂ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੇਮ:

ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 3: 4-7:
ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਨਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ: 4 ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜਾ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਜਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲ। 5 ਕਿਉਂ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਕਲਮੰਦ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਧੀਮੀ ਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। 6 ਬਹੁਤੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਧੀਮੀ ਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ। ਯਕੀਨਨ, ਜੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਭੇਜਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੇਰੀ ਸੁਣਨਗੇ। 7 ਪਰ ਯਹੂਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਨਾ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਕਠੋਰ ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਹਨ।

ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ? ਇਸ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਨਬੀ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਗੇ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਸੱਚਾ ਨਬੀ ਹੈ! ਪਰ ਰੱਬ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹੁੰਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਯਹੂਦੀ? ਹੁਣ ਰਾਹ! ਸਾਮ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਆਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ! ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੁੰਦਾ?

ਹੁਣ ਅਗਲਾ ਸਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਆਨ; 1 ਰਾਜਿਆਂ 18-19.
ਏਲੀਯਾਹੂ (ਏਲੀਯਾਹ) ਕਰਮਲ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਲ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਹਰਾ ਕੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੱਚਾ ਨਬੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੋ ਵਾਪਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਨ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬਆਲ ਦੇ ਨਾਲ ਗਏ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ! ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਅਕਸਰ ਸਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ? ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਉਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਵਾਪਰੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਅਸੀਂ 1 ਰਾਜਿਆਂ 18-19 ਵਿਚ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਰੀਏ? ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਖੈਰ, ਕੂਚ ਬਾਰੇ ਤੌਰਾਤ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ? ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ (ਮੂਸਾ) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ, ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਜੋਂ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਿਸਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੇ, ਲਗਾਤਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸ ਗੱਲ ਤੱਕ ਬੁੜਬੁੜਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਉਹ ਹਾਰੂਨ ਅਤੇ ਮੋਸ਼ੇ (ਨੰਬਰ 14 ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ) ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨਾ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਲਗਾਤਾਰ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਲਗਭਗ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ. ਸੋਨੇ ਦਾ ਵੱਛਾ ਬਣਾਉਣਾ, ਜਿੱਥੇ "ਸਾਰੇ ਲੋਕ" ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸੋਨਾ ਲਿਆਏ ਸਨ। (ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 3000 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਿਰਫ 3000 ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚੁਣੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ) “ਸਿਰਫ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿ"? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਟੈਨਚ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ! ਟੇਨੈਚ, ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਤਾਂ ਹੁਣ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਆਪਣੇ ਲੈਕਚਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿੰਨਾ ਉੱਚਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਭ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੈ. ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਹੁਣ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਮੂਸਾ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ, ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ, ਕੁਝ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਫਿਰ ਲੋਕ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ, ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਿਆਰੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਧੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਮੂਸਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਜਦੋਂ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ 'ਤੇ ਖਰਾ ਨਹੀਂ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਕੀਤੀ (ਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਨਬੀਆਂ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹਾ ਆਇਆ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ 'ਤੇ ਖਰਾ ਨਹੀਂ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਇਆ ਸੀ।

“ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ!…” 16:00

ਫਿਰ ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੱਬੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਚੀਨੀ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਨੂੰ ਕਹੇ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨਹੀਂ ਪਤਾ। ਪਰ ਇਹ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਲਾਠੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਖੁਦ ਮਸੀਹਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਸਨ। ਇਹ ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਬਰਾਹਿਮ ਲਿੰਕਨ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਮਰੀਕੀ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕੁਝ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 3:4-7 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ, ਪਰ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਕਹੇ ਅਨੁਸਾਰ.

ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲਸ 29:30 ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ

ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਰੱਬੀ ਯਹੂਦੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟਲ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿ ਰੱਬੀ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੰਧਨ ਨਹੀਂ ਹਨ! ਇਸ ਲਈ ਸਮੀਕਰਨ ਰਵਾਇਤੀ ਯਹੂਦੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੁਭਵ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ ਪਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਮਸੀਹਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੋਰਾਹ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਅਤੇ ਇਕ ਰਵਾਇਤੀ ਯਹੂਦੀ ਸਭਾ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ 01:06:20-01:08:55 'ਤੇ "ਪਾਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ" 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਤੌਰਾਤ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਪੇਂਟੇਕੋਸਟਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸ਼ੂਆ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਤੌਰਾਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ੱਬਤ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੋਸ਼ਰ, ਨਾ ਕਿ ਹਲਚਿਕ ਕੋਸ਼ਰ!), (ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ) ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ. ਯਹੂਦੀ ਫੈਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅੰਤਰ ਹਨ. ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਡੂਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿੱਪਾ ਪਹਿਨਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ" ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਨਾਲ ਹੀ, ਅਸੀਂ ਇਬਰਾਨੀ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਮਸੀਹਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਂਝੇ ਹਨ। ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਸਹਿ-ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ, ਕਿ ਉਸ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ "ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਲੁਭਾਉਣ ਲਈ" ਇੱਕ ਚਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸ਼ੂਆ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਇਕ ਹੋਰ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿਚ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਟਾਈਮ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਕਦਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੱਟਾ ਲਗਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋਗੇ ਕਿ ਯੂਸੁਫ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਕਿੱਥੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਿਸੂ, ਜਾਂ ਮਰਿਯਮ, ਜਾਂ ਯਾਕੂਬ, ਜਾਂ ਯੂਹੰਨਾ, ਜਾਂ ਮੱਤੀ, ਜਾਂ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸ਼ੂਆ ਬੇਨ ਯੂਸਫ਼ ਲਈ ਪੁੱਛੋਗੇ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸੀ। ਲੋਕ ਯੇਸ਼ੂਆ, ਮਿਰਯਮ, ਯਾਕੂਵ, ਯੋਚਾਨਨ, ਮੱਤੀਤਾਹੂ, ਕੇਫਾ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ "ਯਹੂਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼" ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਸੀ!

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿੰਦਿਆਵਾਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਸਹੀ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੋ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਲੈਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਰੱਬੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ "ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰੱਬੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ: ਸਾਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੌਰਾਤ ਹਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਝੂਠ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਵੀ ਤੌਰਾਤ ਅਤੇ "ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ" ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਰਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਧਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਟੇਨਾਚ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯਹੂਦੀ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸੱਚ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਮਸੀਹਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 3: 7-8 ਵਿਚ ਰਸੂਲ ਸ਼ਾਉਲ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਾਂਗਾ।

ਅਜੇ ਹੋਰ ਝੂਠ! ਕਿਉਂ? (40:10)

ਫਿਰ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਜਨਰਲ 49:10 'ਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਕੁਝ ਕਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ "ਈਸਾਈ" ਸਥਿਤੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ "ਈਸਾਈ" ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਉਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ! ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ "" ਈਸਾਈ ਵਿਆਖਿਆ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਠ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ! (41:33)

ਫਿਰ ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਸਿੰਗਰ ਸਾਨੂੰ ਹੋਸ਼ੇਆ 3 ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਦੁਬਾਰਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ "ਰੱਬੀ ਗਾਇਕਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ" ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਰਫ਼ "ਕਿਉਂਕਿ ਨਬੀ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ" ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ। ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ, ਇੱਕ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਵਿਚੋਲੇ ਅਤੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ, ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ “ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ”। ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪਾਠ ਵਿਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ? ਕਿੰਨੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਯਹੂਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ, ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ? ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ "ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ"।

ਉਹ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸਭ ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਘਟੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਚ ਗਏ ਹੋ। ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਨੂੰ ਉਸ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਘਟੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਜੋ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੋਬਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੋਬਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਰੱਬ ਤੋਂ ਡਰਨ ਵਾਲੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬੇਕਾਰ ਹੈ। ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਲਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ।

ਉਪਦੇਸ਼ਕ (49:50)

ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਗਲਤ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਵਿਅਰਥ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਕਲ ਜਾਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ! ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ? ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੌਣ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਕੀ ਸਭ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ, ਦੂਜੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਜੁੱਤੀ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਦਾਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ? ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਹ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਦੋਸ਼ ਕਿਉਂ ਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਟੇਨਾਚ (52:30) ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਰੱਬੀ ਟੋਵੀਆ ਗਾਇਕ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਬਲੀਦਾਨ ਇੰਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ, ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਟੈਨਚ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਮਲਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ? ਇੱਥੇ ਜਵਾਬ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਟੇਨਾਚ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਬ ਦੀ ਦਇਆ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੌਰਾਤ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ: Tenach ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਨਹੀਂ ਲਿਆਇਆ? ਜੇ ਬਾਈਬਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਜਾਂ ਲੇਲੇ ਦੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਰ ਇੱਕ ਪਾਪ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅੱਜ ਵੀ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੇਖਕ ਜੋ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਉਹ ਹੈ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ। ਪਰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬਲੀਦਾਨ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਤੌਰਾਤ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ) ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨੀਏ, ਤਾਂ ਤੌਰਾਤ ਬਹੁਤ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਨੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਤੌਰਾਤ-ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਤੌਰਾਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਯਕੀਨਨ!

ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ (1:01:30)

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਾਂਗਾ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਉੱਪਰ" ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ "ਖਿਤਾਬ ਵੇਖਦੇ ਹਨ"। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਦੇਖੋ:

ਤੁਹਾਡੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਮਕਣ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ... ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿਓ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਭਲਾ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਬੱਚੇ ਹੋਵੋ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸੂਰਜ ਬੁਰਿਆਈ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਮੀਂਹ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ... ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਸੰਪੂਰਣ ਬਣੋ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 5:16,44-45,48)

ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਦਾਨ ਨਾ ਕਰੋ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ: ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ... ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ: ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ। (ਮੱਤੀ 6:1, 9)

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭੀੜ ਹੈਰਾਨ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਗੂੰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਲੰਗੜੇ ਨੂੰ ਤੁਰਨ ਲਈ, ਲੰਗੜੇ ਨੂੰ ਤੁਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ। (ਮੱਤੀ 15:31)

ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਿਆ ਸੀ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਆਪਣੇ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ। (ਲੂਕਾ 5:25)

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ: ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਲਈ ਸਭ [ਲੋਕਾਂ] ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ... ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਉੱਚੀ ਕੀਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈਂ ਜਿਸ ਨੇ ਅਕਾਸ਼, ਧਰਤੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ: (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4:21, 24)

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪੱਤਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ [ਮਸੀਹਾ] ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।"

ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਸਲਾਹ ਲਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰੋ। ਤਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ (1:06:57)

ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵਿਆਹੁਤਾ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ "ਸੜਦਾ" ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨੱਕਰ" ਟੇਨਾਚ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਸਾਰੇ ਬੈਚਲਰ ਸਨ। ਉਹ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਟੇਨਾਚ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ। ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਰੱਬੀ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੇਨਾਚ ਦੇ ਕੁਝ "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨੱਕਰਾਂ" ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਾਈਨ-ਅੱਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਏਲੀਯਾਹ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਅਲੀਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ! ਤਾਂ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕਲੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਰਨਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ (ਪੜ੍ਹੋ: ਸਮਝੌਤਾ), ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ, ਆਦਿ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ?

ਫਿਰ ਰੱਬੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਅਨੰਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ ਹੈ। ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਜੋ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰੀਰਕ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦਾ ਲਾਲਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰ ਨਾ ਹੋਵੋ. ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸਭਾ ਵਿਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ? ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ "ਪਿਆਰੇ ਐਬੀ" ਦਾ ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ "ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ" (ਭਾਵ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ) ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਕੀ ਤੌਰਾਤ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਕਿ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਫਿਰ ਇਹ ਰਬਾਬੀ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਕਿਉਂ ਉਡਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਤੌਰਾਤ ਨੂੰ ਨਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਤੌਰਾਤ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੱਬੀ ਸਿੰਗਰ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਬਿਲਕੁਲ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ।

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ: ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਇਹਨਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਝੂਠ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਅਸੰਗਤ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਿਆਂਗਾ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰੀਆਨੋ ਗ੍ਰਿਨਬੈਂਕ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਭਾਸ਼ਣ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਯਹੂਦੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਸੀਹੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਮਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ "ਰੈਬੀਨਿਕ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ" ਨਾਮਕ ਉਸਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ: http://calvarysantafe.org/player.php?ServiceID=90
ਦੇਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿਚ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਗੁਣ ਕਿਵੇਂ ਪਾਓਗੇ। ਰੱਬੀ ਗਾਇਕ ਈਸਾਈ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਸਰੋਤ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।