Nyhetsbrev 5846-041
13. dag i 9. måned 5846 år etter opprettelsen
Den 9. måneden i det første året av det tredje sabbatsåret
Det tredje sabbatsåret i den 119. jubileumssyklusen

November 20, 2010

Shabbat Shalom Brødre,

Jeg vil dele noe av posten denne uken før vi begynner å lese om Chanukah.

Bro Joseph, hatten min er av for deg fordi du tok "oksen" ved hornene i spørsmålet om menneskelig tradisjon som er hevet over YHWHs ord.
Walter

Shabbat Shalom Joe
Og tusen takk for dine interessante og utfordrende nyhetsbrev fra SightedMoon.
Etter spådommer om mulige kornhøster i Australia, har regnet begynt å ødelegge det hele. Noen interessante linker for deg:

http://www.abc.net.au/rural/news/content/201010/s3039225.htm
http://www.abc.net.au/rural/news/content/201011/s3054902.htm
http://www.abc.net.au/rural/news/content/201011/s3064506.htm

Når du lytter til nyhetene tidligere denne uken, har mange hveteavlinger i nordlige NSW blitt nedgradert fra premium hardt til lagerfôr på grunn av regn. Ikke bare utsletter det bøndenes inntekt, det treffer lagrene av korn som er tilgjengelig for konsum...

YHVHs dom er absolutt over oss, forbannelsen for å avvise Torah. I årevis har kristne bedt om regn, og nå får de det som en forbannelse for dem mange steder. YHVH blir ikke hånet. «Bli ikke lurt; YHVH lar seg ikke håne; for alt et menneske sår, det skal han også høste.» Galaterne 6:7

Velsignelser i navnet YHVH
JR
Australia

Shalom Joseph
Jeg innser bare at kirken fulgte et menneskerettighetsevangelium (siste 6 lover) og ignorerte de 4 første som dirigerte til YHVH.

Jeg er enig i at de kan si alt til deg, men faktisk er det YHVH de er skjenn ut. Fortsett med min venn, veien blir stadig smalere. Så lenge vi går den rette veien, hører hans stemme tydelig og gjør hans vilje, til tross for at tusenvis rundt oss snakker, går og forkynner det motsatte.

MG
Sør-Afrika

Om noen av disse e-postene. Alt jeg kan si er WOW, det er alltid motstanderens ånd! Det må i det minste være litt vanskelig å ikke svare i natura – eller i det minste med makt. Jeg er glad jeg ikke får mange slike. Jeg er også uenig i noen av dine forståelser, og dessverre ville det kreve en boklengdestudie for å grundig forklare detaljene og støtte, skriftmessig, min forståelse. (Den er ikke basert på en eller to tekster, men på hele historien, og de materielle implikasjonene av hundrevis av tekster.)

Men det er ikke det som får meg til å svare denne morgenen, men spørsmålet om SKJEGG OG LANGT HÅR.
Det virker klart for meg fra 6. Mosebok XNUMX–(Nasireløftet)– at ditt syn i bunn og grunn er riktig. – Tross alt, hvilket poeng ville det være for en nasire at "En barberhøvel ikke kom til hodet hans" (ikke å klippe håret hans) hvis den samme regelen gjaldt for hver person som fulgte YHVH? Og også, ved fullføringen av løftet, RAVERDE man HODET (og jeg forstår at det betyr hele hodet, både topp og bunn), noe som ser ut til å antyde at en slik handling ikke ble fordømt av Toraen.

Det er vanskelig å vite mye, og likevel ha viktige ting å lære, og jeg tror at det er tilstanden til de mest lærde av oss. Jeg vil fortsette å be om at dere er lydhøre overfor Frelserens Ånds lære, og hviler på fiendens angrep.

Shalom, John

Shalom Joseph, jeg leste nettopp artikkelen din om kontroversen du hadde med Yair Davidiy. Jeg vil bare si at jeg leser fra deg og også fra Nehemia, jeg setter pris på det du og Nehemia gjør og oppmuntrer dere til å holde veien. Jeg kjenner Yairs arbeid, også han har gjort en god jobb angående de ti stammene. Den muntlige loven er læren om jødedommen og er for «jødene like ille som kristendommen er for sannhetssøkende. Måtte YHWH Elohim være barmhjertig med begge og bringe alle fra begge sider sammen for å vandre i frihetens Torah i kjærlighet!
DY

Shalom Joe,

Vel, hva kan jeg si? Denne ukens nyhetsbrev handler om det beste du noen gang har skrevet og sendt ut, når det er sagt, jeg mener siden jeg har vært på e-postlisten din. Men når jeg sjekker tilbake på tidligere nyhetsbrev, er dette fortsatt det beste for meg. Hvorfor? En av mine "bug bears" gjennom tidene er det faktum at Toraen, eller som jeg bare visste den gang, Paktens Herrens ORD, BLEV SKREVET NED AV MOSES !!!! Hvor mange, mange ganger har jeg ikke beklaget og forsøkt å forklare dette til de som hevder at "alt ble gitt til jødenes bevaring" som bevis på å holde den beregnede hebraiske kalenderen. Men du tok også frem poenget om Levi stamme, og IKKE Juda stamme. Ja, det ble skrevet ned og satt inn i PAKTENS ARK, som et vitne mot dem i de siste dager. Du har vært spesielt velsignet den siste uken, for skrivingen din av dette emnet er med en slik klarhet og enkelhet av sannhet, det er utrolig. Det er Yahovahs velsignelse å få Hans Sannhet og Ord, sannferdig åpenbart. Måtte Jehovas rike og mange velsignelser være over deg kontinuerlig, i alt du gjør, nå og i årene som kommer.

Hvilket tilfredsstillende åndelig måltid har jeg hatt denne uken? Og jeg tar poenget ditt i korreksjon angående vårt lands leder. Fortsett å minne meg på, bror, jeg er bare en tøff Aussie, og jeg ser ut til å ha en overdimensjonert; "overaktiv glem - ery", og jeg er en som fortsatt trenger påminnelsen. Takk, du er allerede som de som kommer senere [Jes 30:21] “Og dine ører skal høre et ord bak deg som sier: Dette er veien, gå på den, når du vender deg til høyre hånd, og når du svinger til venstre." Takk, hvor i all verden ville vi vært uten deg og dine påminnende formaninger... minner oss om "paktens ord" fra vår lyses Far? Vi ville gjort de tingene du også har beskrevet; og gå seg vill inn i de absolutte «dypene av Satan».

Hørte også på SDA, FM, lokal radiostasjon, på søndag arvo, at der tsunamien rammet Indonesia 25./6. desember 2004 ved Banda Aceh, [ arch – chay ] som ligger på den vestlige spissen av hovedøya Sumartra; var faktisk det første stedet, som de som handlet fra Arabia, hadde brakt islam til Indonesia for noen hundre år siden. Inngangspunktet for denne læren ble praktisk talt utslettet i desember 2004. Som du påpekte, at den uvitende befolkningen må lide på denne måten, er vanskelig å se og vite, også som du påpekte, hvis det ikke er nedtegnet i Lev. 23, hvorfor gjør du det?

Wow!! For en øyeåpner det er for meg nå? Der islam begynte i det landet, er der også far begynte sin tukt.

WC
Australia

En annen bror la også sine kommentarer til forrige ukes nyhetsbrev.
Da pakten ble gitt, står det:

224Mos 4:XNUMX Og Moses skrev alle Herrens ord og stod tidlig op om morgenen og bygget et alter under fjellet og tolv søyler, efter Israels tolv stammer.

Moses var en levitt.

Hvor er Juda, den antatte lovgiveren på den tiden loven ble gitt? Ble Juda gitt noen autoritet i Paktens bok? Nei, de ble bedt om å henge tilbake bak søylene for ikke å bli fortært, akkurat som resten av stammene.

Hvor var Juda da de to steintavlene ble gitt til levitten Moses?
Hvem gikk tilbake opp på fjellet for å hente det andre settet med tavler... Juda?

Prestepliktene gikk til Aron og sønnene hans. Ble Juda gitt noen myndighet?

Da Israels barn brøt pakten, fikk Moses innholdet i lovboken fra Yahweh. Ble Juda gitt noen myndighet angående lovens bok? La oss se hvem som ga lovens bok til hvem en gang den ble skrevet:

Deut 31:9 Og Moses skrev denne loven og ga den til prestene, Levis sønner, som bar Herrens paktsark, og til alle Israels eldste.

Så levitten Moses gir lovboken til levittene. Hvor er delen der det står at levittene ga det til Juda for å kunne skjelne?

Deut 31:24 Og det skjedde da Moses var ferdig med å skrive denne lovs ord i en bok, inntil de var ferdige,
Deut 31:25 Moses bød levittene, som bar Herrens paktsark, og sa:
Deut 31:26 Ta denne lovboken og legg den på siden av paktsarken til Herren din Guds, så den kan være der til et vitne mot deg.

Absolutt ingenting om Juda her. Det ser ut som om Toraen er blitt knekt av vår bror Juda! Og det har også vårt arveland!
Uten tvil, velsignelsen gitt til Juda av Israel (Jacob) snakker om at Yahshua er lovgiveren, og Han er den som holder septeret. Ikke hele Juda. Yahshua er Jahve. derfor gir følgende mening fullstendig:

Jes 33:22 For Herren er vår dommer, Herren er vår lovgiver, Herren er vår konge; han vil redde oss.
DD

CaliforniaUSA

Vel, som jeg sa forrige uke, er jeg i ferd med å vise deg noen ting om Hanukah. Du kan lese hvor jeg i fjor viste deg mange av tingene Hanukah skjuler som vi kunne lese på Makkabeerne hvis folk bare ville lese den i stedet for å gjøre alle disse dumme tradisjonene. En slik ting er bevis på når året begynner i Aviv og når sabbatsåret begynner også i Aviv. Andre er de mange referansene til sabbatsår og deretter å kunne telle ned til vår tid og vite når de er.

Du kan lese tidligere artikler om Hanukah på;

"Sannheten som Channukah skjuler, plasseringen av tempelet, sabbatsårene, identiteten til 300 spartanere»

"Chanuka og dens hedenske tradisjoner"

Men først vil du svare på følgende spørsmål.

Vis meg hvor det står i Skriftene Gud befalte deg å tenne sabbatslysene.
Dette er bønnen mange av dere ber hver Erev Shabbat. Hvor kommer det fra? Men uten å stille spørsmål ved denne ene bønnen gjør mange av dere det uten skriftlige bevis. Fra http://www.jewfaq.org/prayer/shabbat.htm vi får følgende;

Barukh atah Adonai, Eloheinu, melekh ha'olam
Velsignet er du, Herre, vår Gud, universets suveren

asher kidishanu b'mitz'votav v'tzivanu
Han som har helliget oss med sine bud og befalt oss

Jeg hadde ikke lyst på sabbat. (Amein)
å tenne sabbatens lys. (Amen)

Vis meg i Skriften hvor det står at du skal tenne Chanukiah Menorah under Hanukah. Chanukiah Menorah er menoraen med 8 eller ni lysestaker som brukes i de åtte dagene av Hanukah.

Dette er bønnen og tradisjonen som mange av dere sier på Chanukah. Hvor kommer det fra? Ikke fra Toraen.
http://www.jewfaq.org/prayer/chanukah.htm

Ett stearinlys legges til menorahen hver kveld. Den første natten tenner du bare shammus (den i en annen høyde) og ett Chanukkah-lys. Innen den åttende natten tenner du alle lysene.

Stearinlys bør legges til menorahen fra høyre til venstre (som hebraisk skrift). Shammuslyset tennes først. Mens du holder shammus-lyset, resiter følgende velsignelser. De synges vanligvis.

Velsignelse over stearinlys

Barukh atah Adonai, Eloheinu, melekh ha'olam
Velsignet er du, Herre, vår Gud, universets suveren

asher kidishanu b'mitz'votav v'tzivanu
Han som har helliget oss med sine bud og befalt oss

l'had'lik neir shel Chanukah. (Amein)
å tenne Chanukkahs lys. (Amen)

Velsignelse for Chanukkah

Barukh atah Adonai, Eloheinu, melekh ha'olam
Velsignet er du, Herre, vår Gud, universets suveren

she'asah nisim la'avoteinu bayamim haheim baziman hazeh. (Amein)
Som utførte mirakler for våre forfedre i de dager på denne tiden
Shehecheyanu (kun første natt)

Barukh atah Adonai, Eloheinu, melekh ha'olam
Velsignet er du, Herre, vår Gud, universets suveren

shehecheyanu v'kiyimanu v'higi'anu laz'man hazeh. (Amein)
som har holdt oss i live, holdt oss oppe og satt oss i stand til å nå denne sesongen (Amen)

Etter å ha resitert velsignelsene, bruk shammusen til å tenne Chanukkah-lysene fra venstre til høyre (nyeste til eldste).
Stearinlys bør stå å brenne til de slukker av seg selv. De må brenne i mer enn en halv time. Standard Chanukkah lys brenner i omtrent en time.

Vis meg i Skriftene hvor Gud sa at jeg skulle lage en 8 eller 9 lysestake Menorah. I Exodus blir du bedt om å lage en menorah med syv lampestativ, ikke 8 og ikke 9. Legg merke til at det er oljelamper og ikke stearinlys.

Dette er det som brukes i Hanukah; en åtte eller ni pinner menorah som Yahovah aldri sanksjonerte for å bli laget. Yahovah sa i Torahen at man skulle lage en Menorah med syv pinner og bruke oljelamper, ikke lysestaker.

Vis meg i Skriftene hvor det står at lampen makkabeerne tente, var tent i alle åtte dager.

Vis meg hvor dette miraklet skjedde. Sitat kapittel og vers hvis du kan.

Det står ikke dette i Makkabeerne, men bare i den rabbinske Talmud.

Jeg vil vise deg skriftstedene hvor det står at du ikke skal legge til Torah.

Jeg har skriftsteder som forteller deg at du ikke skal legge til Torah, hva har du? Ingenting annet enn fabler og myter med ikke en fnugg bibelsk tekst for å støtte deg. Bare tradisjoner. Tradisjoner. Prøver du å få en rolle i Spillemann på taket?

Bevis for meg og deg selv fra Skriftene hvorfor vi bør holde Chanukah. Bevis det hvis du kan.

Vis meg hvor Toraen sa at du kan legge til dine tradisjoner. Vis meg hvor det står at du kan legge til hva som helst i toraen.

Deuteronomy 4:1 “Og nå, Israel, hør på lovene og de rettsregler som jeg lærer deg å gjøre, så du kan leve og gå inn og ta landet i besittelse som ???? Dine fedres Elohim gir deg. 2 «Ikke legg til Ordet som jeg befaler deg, og ta ikke bort fra det1, for å ta vare på budene til ???? din Elohim som jeg befaler deg. Fotnote: 1Se også 12:32, Ordsp. 30:6, Åp 22:18-19.

12. Mosebok 29:30 "Når ???? din Elohim utskjærer for deg nasjonene som du går for å fordrive, og du driver dem bort og bor i deres land, 1 vokt deg så du ikke blir fanget til å følge dem, etter at de er utryddet for deg, og at du gjør ikke spørre om deres mektige og si: 'Hvordan tjente disse nasjonene sine mektige? Og la meg også gjøre det.'1 Fotnote: 18Se også 9:18, 3.Mos. 10:2, Jer.11:12, Esek. 20:32 og 4:17, Ef. 1:4, og 3 Peter 31:32 XNUMX «Gjør ikke det for å ???? din Elohim, for hver vederstyggelighet som ???? hater de har gjort mot sine mektige, for de brenner til og med sine sønner og døtre i ild for sine mektige. XNUMX «Alle de ordene jeg befaler deg, vokt deg for å gjøre det – ikke legg til eller ta fra det.

Ordspråkene 30: Ikke legg til hans ord1, så han ikke irettesetter deg, og du blir funnet en løgner

Åpenbaringen 22:18 For jeg vitner for enhver som hører ordene i profetien i denne bok: Dersom noen legger til dem, skal Elohim legge til ham plagene som er skrevet i denne boken, 19 og om noen tar bort fra ordene fra denne profetiens bok, skal Elohim ta sin del fra Livets bok og ut av den adskilte by, som er skrevet i denne boken.

Hvis det ikke står i 23. Mosebok XNUMX, hvorfor beholder du det da på jorden?

Vis meg hvor Johannes 10:22 sier at Yahshua holdt Hanukah. Les den igjen hvis dette er hva du synes. Det står '22 På den tiden kom H?anukka til Jerusalayim, og det var vinter. 23 Og ????? gikk på det isolerte stedet, i våpenhuset til Sjelomo.'

Dette er akkurat det samme som å si at du var i kirken og kom ut døren. Det var juletid i byen din.
Betyr den uttalelsen at du holder jul eller at den identifiserer tiden på året du var i kirken din? Den identifiserer tiden på året på samme måte som Johannes forteller da Yahshua var i templet. Det var i den tiden jødene holdt Chanukah. Det står ikke at Yahshua feiret det. Les den igjen hvis du tror den gjør det.

Men legg merke til det som er sagt i det neste verset i Johannes 10:24. Da omringet Yehuden ham og sa til ham: «Hvor lenge holder du oss i spenning? Hvis du er Messias, si til oss rett ut." 25 ????? svarte dem: «Jeg har sagt det til dere, og dere tror ikke. De gjerningene jeg gjør i min Fars navn, de vitner om meg. 26 Men dere tror ikke, for dere er ikke av mine sauer, som jeg sa dere. 27 «Mine sauer hører min røst, og jeg kjenner dem, og de følger meg.1 Fotnote: 1 Åp. 14:4-5. 28 Og jeg gir dem evig liv, og de skal aldri fortapt, og ingen skal rive dem ut av min hånd. 29 Min Far, som har gitt meg dem, er større enn alle. Og ingen er i stand til å rive dem ut av min Fars hånd. 30 «Jeg og min Far er ett.»1 Fotnote: 1Se 17:11, 17:21-23. 31 Igjen tok jødene opp steiner for å steine ​​ham. 32???? svarte dem: «Mange gode gjerninger har jeg vist dere fra min Far. På grunn av hvilke av disse gjerningene steiner du meg?» 33 Yehuden svarte ham og sa: Vi steiner deg ikke for en god gjerning, men for gudsbespottelse, og fordi du, som er en mann, gjør deg til Elohim. 34 ????? svarte dem: «Står det ikke skrevet i deres egen Torah: Jeg sa: Du er elohim»? 35 Hvis han kalte dem elohim, som Elohims ord kom til – og det er umulig for Skriften å bli brutt – 36 sier dere om ham som Faderen har utskilt og sendt til verden: Du spotter, fordi jeg sa: 'Jeg er Elohims Sønn'? 37 Hvis jeg ikke gjør min Fars gjerninger, så tro meg ikke. 38 Men dersom jeg gjør det, om dere ikke tror meg, så tro gjerningene, så dere vet og tror at Faderen er i meg, og jeg i ham.» 39 Derfor søkte de igjen å gripe ham, men han gikk ut av hånden deres, 40 og gikk igjen til den andre siden av Tunet til stedet der Yohanan først var ved å døpe, og der ble han.

Yahshua var ikke i tempelet for å feire Hanukah som noen hevder. Han var der for å irettesette dem som nektet å tro på ham.

Legg merke til at Yahovah vil tillate ting å skje for å teste deg og se om du vil adlyde Ham eller om du vil gå etter andre guder med en kippa. Han sender også prøvelser for å prøve deg, prøve deg og kjenne ditt hjerte med hensyn til om det er for ondt eller godt.

16. Mosebok 4:XNUMX Og ???? sa til Mosheh: «Se, jeg regner brød fra himmelen for deg. Og folket skal gå ut og samle en dagsandel hver dag, for å prøve (teste) dem, enten de vandrer i Min Torah eller ikke.

20 Mosebok 20:XNUMX Og Moshe sa til folket: Frykt ikke, for Elohim er kommet for å prøve dere, og for at hans frykt skal være for dere, så dere ikke skal synde.

8 Mosebok 1:2 "Vakt på å gjøre hver befaling som jeg befaler deg i dag, så du kan leve, og du skal vokse og gå inn og ta det landet i eie ???? sverget til dine fedre. XNUMX “Og du skal huske at ???? din Elohim førte deg hele veien disse førti årene i ørkenen, for å ydmyke deg, prøve deg, for å vite hva som er i ditt hjerte, enten du holder hans bud eller ikke.

8 Mosebok 15:16 han som førte deg gjennom den store og fryktelige ørkenen – ildslanger og skorpioner og tørst – hvor det ikke var vann, han som førte vann til deg fra fjellsteinen, XNUMX som matet deg i ørkenen med manna, som din fedre visste ikke, for å ydmyke deg og prøve deg, for å gjøre deg godt til slutt

Dommernes 2:21 Jeg skal heller ikke lenger drive ut for dem noen av de nasjonene som Josva forlot da han døde, 22 for å prøve Israel ved dem, om de vil vokte veien til å vandre. i dem som deres fedre voktet dem, eller ikke.»

Dommernes 3:4 Og de skulle prøve Israel ved dem for å vite om de ville adlyde befalingene fra ????, som han hadde befalt deres fedre ved Moshes hånd.

1 Krønikebok 18:17 «Og jeg vet, min Elohim, at du prøver hjertet og ønsker rettskaffenhet. Når det gjelder meg, i mitt hjertes rettskaffenhet har jeg frivillig gitt alt dette. Og nå har jeg med glede sett ditt folk, som er tilstede her for å gi frivillig til deg.

2 Krønikebok 32:30 Og Hizqiyahu selv hadde stoppet det øvre utløpet av Gihon-vannet og ledet dem til vestsiden av Dawids by. Og H?izqiyahu hadde fremgang i alt sitt arbeid. 31 Men sammen med utsendingene til Babels fyrster, som de sendte for å spørre ham om det under som skjedde i landet, forlot Elohim ham for å prøve ham for å få vite alt som var i hans hjerte.

Testet ikke Satan Job med Jehovas tillatelse?

Salme 4:4 ???? er i Hans adskilte H?k?al, The Throne of ???? er i himmelen. Hans øyne ser, hans øyelokk gransker menneskenes barn.

Jeremia 17:10 "Jeg, ????, gransker hjertet, jeg prøver nyrene og gir hver mann etter hans veier, etter frukten av hans gjerninger.

Jeremia 20:12 Men, O ???? av hærskarer, som prøver de rettferdige og ser nyrene og hjertet, la meg se din hevn på dem, for jeg har åpenbart min sak for deg

Sakarja 13:6 Og en skal si til ham: Hva er disse sårene i dine hender? Og han skal si: Fordi jeg ble såret hjemme av dem som elsker meg. 7 "O sverd, våkn opp mot min hyrde, mot mannen som er min følgesvenn," erklærer ???? av verter. «Slå hyrden, og la sauene bli spredt. Men jeg skal vende min hånd mot de små. 8 Og det skal være i hele jorden,» erklærer ????, «at to tredjedeler i den blir avskåret og dør, og en tredjedel blir igjen der. 9 Og jeg skal bringe den tredje i ild og smelte dem som sølv smeltes, og prøve dem som gull prøves. De skal påkalle Mitt navn1, og jeg skal svare dem. Jeg skal si: 'Dette er mitt folk', mens de sier: '???? er min Elohim.' ” Fotnote: 1Zeph. 3:9.

2 Korinter 2:8 Derfor ber jeg dere om å bekrefte deres kjærlighet til ham. 9 Dessuten skrev jeg også for dette, for at jeg skulle kjenne beviset på deg, hvis du er lydig i alle ting.

2 Korinterbrev 13:5 Undersøk dere selv om dere er i troen – vis dere selv. Eller vet dere ikke selv, at ????? Messias er i deg,1 med mindre du blir avvist. Fotnote: 1Rom. 8:10, Gal. 2:20, Ef. 3:17, Kol. 1:27, 1. Johannes 4:4. 6 Og jeg stoler på at du skal vite at vi ikke er misbilliget. 7 Og vi ber til Elohim om at du ikke gjør noe ondt i det hele tatt - ikke for at vi skal fremstå som godkjente, men at du skal gjøre det som er rett, selv om vi skulle fremstå som ikke godkjent.

5. Tessalonikerbrev 20:21 Forakt ikke profetier, 22 prøv dem alle. Hold fast på det som er bra. XNUMX Hold deg tilbake fra all form for ondskap.

1 Johannes 4:1 Mine kjære, tro ikke hver ånd, men prøv åndene om de er av Elohim, for mange falske profeter er gått ut i verden.

Åpenbaringen 3:10 «Fordi du har voktet Mitt ord om utholdenhet, skal jeg også vokte deg fra prøvelsens time som skal komme over hele verden, for å prøve dem som bor på jorden.

Hvis du vokter Hans ord og ikke dine tradisjoner, men Hans Torah, så vil Han vokte deg når Han sender prøvelsene som vil prøve resten av verden som ikke har voktet Hans Torah.

Hvor får vi denne forestillingen om å ha en lysfest på denne tiden av året, da dette er hva Chanukah er kjent som?

http://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah
Hanukkah (hebraisk: ????????, tiberisk: ??nukk?h, i dag vanligvis stavet ????? uttales [?anu?ka] på moderne hebraisk, også romanisert som Chanukah), også kjent som lysfesten, er en åtte dager lang jødisk høytid til minne om gjeninnvielsen av Det hellige tempel (det andre tempelet) i Jerusalem på tidspunktet for Makkabeeropprøret på 2-tallet f.Kr., Hanukkah feires i åtte netter, med start den 25. dag i Kislev i henhold til den hebraiske kalenderen, som kan forekomme når som helst fra slutten av november til slutten av desember i den gregorianske kalenderen.

Festivalen observeres ved å tenne lysene til en veldig spesiell kandelaber, den ni-grenede Menorah eller Hanukiah, ett ekstra lys på hver natt i ferien, og går videre til åtte på den siste natten. Et ekstra lys kalt en shamash (hebraisk: ???, «attendant» eller «sexton»)[1] tennes også hver natt med det formål å lyse opp de andre, og får en distinkt plassering, vanligvis over eller under resten . "Shamashen" gir symbolsk lys som kan brukes til et sekulært formål.

Her er hva indianerne i India kaller denne spesielle tiden på året.

Lysfesten

http://en.wikipedia.org/wiki/Diwali
Deepavali (også stavet Divali i få land) eller Diwali[1], populært kjent som lysfesten, er en viktig femdagers festival innen hinduisme, jainisme og sikhisme, som finner sted mellom midten av oktober og midten av november. For hinduer er Diwali årets viktigste festival og feires i familier ved å utføre tradisjonelle aktiviteter sammen i hjemmene deres. Deepavali er en offisiell helligdag i India,[2] Nepal, Sri Lanka, Myanmar, Mauritius, Guyana, Trinidad og Tobago, Surinam, Malaysia, Singapore og Fiji.

Navnet Diwali er i seg selv en sammentrekning av ordet "Deepavali" (sanskrit: ??????? D?p?val?), som oversettes til rekke med lamper.[3] Diwali innebærer tenning av små leirlamper (diyas, eller d?pa på sanskrit: ???) fylt med olje for å markere det godes triumf over det onde. Under Diwali har alle celebrantene på seg nye klær og deler søtsaker og snacks med familiemedlemmer og venner. De fleste indiske forretningsmiljøer begynner regnskapsåret på den første dagen i Diwali.

Diwali minnes tilbakekomsten av Lord Rama sammen med Sita og Lakshman fra hans fjorten år lange eksil og beseiring av demonkongen Ravana. I en gledelig feiring av at kongen deres kom tilbake, opplyste folket i Ayodhya, hovedstaden i Rama, kongeriket med jordiske diyaer (oljelamper) og knekkebrød.[4] I jainismen markerer Diwali oppnåelsen av moksha eller nirvana av Mahavira i 527 f.Kr.[5][6] I sikhismen minnes Deepavali tilbakekomsten av Guru Har Gobind Ji til Amritsar etter å ha befridd 52 hindukonger fengslet i Fort Gwalior ved å beseire keiser Jahangir; folket tente lys og diyas for å feire at han kom tilbake. Dette er grunnen til at sikher også omtaler Deepavali som Bandi Chhorh Divas, "dagen for løslatelse av internerte". Deepavali feires mye i både India og Nepal.

Den første dagen av festivalen Naraka Chaturdasi markerer beseiringen av demonen Naraka av Lord Krishna og hans kone Satyabhama. Amavasya, den andre dagen av Deepawali, markerer tilbedelsen av Lakshmi, rikdommens gudinne i sitt mest velvillige humør, og oppfyller ønskene til hennes hengivne. Amavasya forteller også historien om Lord Vishnu, som i sin dverg-inkarnasjon beseiret tyrannen Bali og forvist ham til helvete. Bali fikk komme tilbake til jorden en gang i året, for å tenne millioner av lamper for å fjerne mørket og uvitenheten, og spre utstrålingen av kjærlighet og visdom. Det er på den tredje dagen av Deepawali - Kartika Shudda Padyami - at Bali trer ut av helvete og styrer jorden i henhold til velsignelsen gitt av Lord Vishnu. Den fjerde dagen omtales som Yama Dvitiya (også kalt Bhai Dooj) og på denne dagen inviterer søstre sine brødre hjem til seg.

I hver legende, myte og historie om Deepawali ligger betydningen av det godes seier over det onde; og det er med hver Deepawali og lysene som lyser opp våre hjem og hjerter, at denne enkle sannheten finner ny grunn og håp. Fra mørke til lys - lyset som gir oss kraft til å forplikte oss til gode gjerninger, det som bringer oss nærmere guddommelighet. Under Diwali lyser lys opp hvert hjørne av India og duften av røkelsespinner henger i luften, blandet med lydene av ildknekker, glede, samhold og håp. Diwali feires over hele verden. Utenfor India er det mer enn en hinduistisk festival, det er en feiring av sørasiatiske identiteter.[4]

Mens Deepavali er populært kjent som "lysfestivalen", er den viktigste åndelige betydningen "bevisstheten om det indre lyset". Sentralt i hinduistisk filosofi er påstanden om at det er noe utenfor den fysiske kroppen og sinnet som er rent, uendelig og evig, kalt Atman. Feiringen av Deepavali som "det godes seier over det onde", refererer til lyset av høyere kunnskap som fjerner all uvitenhet, uvitenheten som maskerer ens sanne natur, ikke som kroppen, men som den uforanderlige, uendelige, immanente og transcendente virkeligheten. Med denne oppvåkningen kommer medfølelse og bevisstheten om alle tings enhet (høyere kunnskap). Dette bringer Ananda (glede eller fred). Akkurat som vi feirer fødselen til vårt fysiske vesen, er Deepavali feiringen av dette indre lyset.

Mens historien bak Deepavali og måten å feire på varierer fra region til region (festlig fyrverkeri, tilbedelse, lys, deling av søtsaker), er essensen den samme - å glede seg over det indre lyset (Atman) eller den underliggende virkeligheten av alle ting (Brahman).

Hvis du går til denne linken http://en.wikipedia.org/wiki/Winter_solstice du kan lese hvordan folk nesten overalt i verden feirer denne vintersolverv-tiden på året og hvordan de gjør det og alle likhetene som finnes. Så nederst i artikkelen er en lenke til Festivals of Light.

Når du klikker på den, vil den ta deg til dette,
Lysfesten
Fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Gå til: navigasjon, søk
Festival of Lights eller Celebration of Light kan referere til:
I religion:

• Chaharshanbe Suri, en del av det persiske nyttåret og også kjent som Festival of Light
• Diwali, en religiøs festival assosiert med hinduisme, sikhisme og jainisme
• Hanukkah, en jødisk festival også kalt The Festival of Lights

Chah?rshanbe-S?ri (persisk: ???????? ????, uttalt Ch?rshambe-S?ri) som betyr onsdagsfest, fra ordet sur[relatert referanse] som betyr fest på persisk er en gammel persisk festival som dateres tilbake til minst 1700 fvt i den tidlige zoroastriske epoken.[1] Også kalt Festival of Fire, er det et forspill til Nowruz, som markerer vårens ankomst. Tradisjonelt feiret den siste tirsdagskvelden i året, har Chahrshanbeh Soori siden den iranske revolusjonen blitt markert kvelden før den siste onsdagen. Ordene Chahar Shanbeh betyr onsdag og Suri betyr rød. Bål tennes for å "holde solen i live" til tidlig morgen.[2] Feiringen starter vanligvis om kvelden, med at folk lager bål i gatene og hopper over dem og synger zardi-ye man az to, sorkhi-ye to az man. Den bokstavelige oversettelsen er, min sykelig gule blekhet er din, din ildrøde farge er min. Dette er en renselsesrite.[3] Løst oversatt betyr dette at du vil at ilden skal ta din blekhet, sykdom og problemer og igjen gi deg rødhet, varme og energi. Det er ingen religiøs betydning knyttet til Chaharshanbeh Soori, og den fungerer som en kulturell festival for persiske folk: persiske jøder, muslimer, armenere, kurdere, azarier og zoroastriere. Faktisk vil denne feiringen, spesielt ildens betydelige rolle, sannsynligvis komme fra zoroastrianisme.

En annen tradisjon denne dagen er å lage spesiell ajeel, eller blandede nøtter og bær. Folk har på seg forkledninger og chadorer og går dør til dør og banker på dører. Det er vanlig å motta Ajeel, og det samme er å motta en bøtte med vann.

Gamle iranere feiret de siste 5 dagene av året i deres årlige forpliktelsesfest for alle sjeler, Hamaspathmaedaya (Farvardigan eller populært. hei Forodigan). De trodde Faravahar, skytsengler for mennesker og også de dødes ånder ville komme tilbake for gjenforening. Det er de syv Amesha Spenta, som er representert som Haftseen eller bokstavelig talt de syv S. Disse åndene ble underholdt som æresgjester i sine gamle hjem, og ble bedt om et formelt rituelt farvel ved begynnelsen av det nye året. Festivalen falt også sammen med festivaler som feiret skapelsen av ild og mennesker. I Sassanid-perioden ble festivalen delt inn i to distinkte pentader, kjent som den mindre og den større Pentad, eller Panji som den kalles i dag. Gradvis utviklet troen seg på at 'Lesser Panji' tilhørte sjelene til barn og de som døde uten synd, mens 'Greater Panji' virkelig var for alle sjeler.

Fra Persia får vi Mithra, den persiske guden for lys og hellige kontrakter. Mithraisme er også kjent som nikolaitter som det er omtalt i budskapet til åpenbaringens menigheter. Disse kirkene er de syv lampestativene, ikke Chanukiahs. Du bør lese disse versene igjen.

Mithra var en legemliggjøring av solen, så denne perioden med dens gjenfødelse var en viktig dag i Mithraismen, som hadde blitt Romas siste offisielle religion med patronage av Aurelian. Det antas at keiseren Konstantin holdt seg til Mithraismen frem til tidspunktet for hans konvertering til kristendommen. Han var sannsynligvis medvirkende til å se at den store festen for hans gamle religion ble overført til hans nye tro» (Gerard og Patricia Del Re, The Christmas Almanac, 1979, s. 17).

«For den dagen [25. desember] var hellig, ikke bare for de hedenske romerne, men for en religion fra Persia som på den tiden var en av kristendommens sterkeste rivaler. Denne persiske religionen var Mithraismen, hvis tilhengere tilbad solen, og feiret dens tilbakevending til styrke den dagen. Kirken lyktes til slutt i å ta gleden, det grønne, lysene og gavene fra Saturn og gi dem til Babe of Bethlehem» (Earl W. Count, 4000 Years of Christmas, s.27)

Praktisk talt alle land i verden, fra Kina til India, fra Sør-Amerika til Midtøsten, holdt feiringer på denne tiden av året...det var ikke før det fjerde århundre at pave Julius I erklærte at 25. desember skulle feires som fødselsdagen til Jesus Kristus, og julen slik vi kjenner den begynte. Vi feirer nå jul hvert år, med litt hedensk overtro, en norrøn julstokk, druidelys, en dråpe vin fra Saturnalia og en fest fra vintersolverv.» [Gyles Brandreth, Juleboken. London: Robert Hale, 1984. s9.]

"Perioden var preget av 'prosesjoner, sang, tenning av lys, pynting av huset med laurbær og grønne trær, gi gaver'. . . det er til munterhet og utdeling av tjenester på Saturnalia-tiden at vi skylder vår vanlige julepraksis.» [Alfred Carl Hottes, 1,001 julefakta og fantasier. New York: AT De La Mare, 1954. s14.]

Tradisjoner for lys: Jul

Den kristne tradisjonen med lys i juletiden demonstreres av adventslysene som tennes hver av fire påfølgende søndager før juledag. I tillegg brenner noen familier en julestokk. Denne tradisjonen går tilbake til førkristne feiringer under vintersolverv.

Festival of Light: Loi Krathong (loy-kruh-thong) Festival i Thailand
Denne høytiden feires i Thailand i november hvert år." Loy" betyr "å flyte" og en "Krathong" er et lotusformet kar laget av bananblader. Krathong inneholder vanligvis et stearinlys, tre joss-pinner, noen blomster og mynter.

Festivalen starter om natten når det er fullmåne på himmelen. Folk bærer sine Krathongs til de nærliggende elvene. Etter å ha tent stearinlys og ønsket et ønske, plasserer de Krathongs på vannet og lar dem drive bort. Folk takker gudinnen for vann.

Det antas at Krathongs bærer bort uflaks. De ønsker folk kommer med for det nye året starter. Det er på tide å være glad og lykkelig når lidelsene flyter bort.

Festival of Light: Jul i Egypt
Mange kristne i Egypt tilhører den koptisk-ortodokse kirke. Julen feires 6. og 7. januar. Kirkene har alltid vært dekorert med spesielle lamper og stearinlys. Kopterne gir også lys til de fattige. De representerer lysene Josef brukte til å beskytte Maria med da Jesus ble født.

Om natten den 6. går de koptiske kristne til kirken for messe og ved midnatt spiser de middag. Om morgenen den 7. utveksles gaver og folk besøker hverandre.

Det er fire uker i advent hvor det tennes et lys hver uke. I Egypt varer advent i førtifem dager og folk faster. De spiser ikke kjøtt, fjærfe eller meieriprodukter.

Alle kjøper nye klær til å ha på julaftens gudstjeneste.

Før jul pyntes kristne hjem med lys, juletrær og små krybber.
På julemorgen besøker folk venner og naboer. De har med seg en sandkakegave som kalles «Kaik».

Festival of Light: Jul i Kina

Kristne i Kina feirer jul ved å tenne opp husene sine med papirlykter.
De også juletrær kalt "Lysets trær", med papirkjeder, blomster og lykter.
Kinesiske barn henger opp muslinstrømper og venter på besøk av julenissen, som de kaller «Dun Che Lao Ren» (dwyn-chuh-lau-oh-run) som betyr «gamle julen».

De fleste kinesere er ikke kristne, så den viktigste vinterfestivalen i Kina er det kinesiske nyttåret som finner sted mot slutten av januar. Dette er når barn får nye klær, spiser fancy måltider, får nye leker og nyter fyrverkeri.

http://www.biblebelievers.com/babylon/sect55.htm
De to Babylonene
Alexander Hislop
Kapittel V
Seksjon V
Lamper og vokslys

En annen særegenhet ved den pavelige tilbedelsen er bruken av lamper og vokslys. Hvis Madonnaen og barnet er satt opp i en nisje, må de ha en lampe å brenne foran seg; hvis messe skal feires, selv om det er ved høylys dag, må det være vokslys tent på alteret; hvis en stor prosesjon skal dannes, kan den ikke være grundig og komplett uten opplyste avsmalninger for å pryde det gode showet. Bruken av disse lampene og taperne kommer fra samme kilde som resten av den pavelige overtro. Det som førte til at «Hjertet», da det ble et emblem for den inkarnerte Sønnen, ble representert som et hjerte i brann, krevde også at brennende lamper og tente lys skulle være en del av tilbedelsen av den Sønnen; for slik, i henhold til de etablerte ritualene til Zoroaster, ble solguden tilbedt. Når hver egypter samme natt ble pålagt å tenne en lampe foran huset sitt i friluft, var dette en hyllest til solen, som hadde tilslørt dens herlighet ved å omslutte seg i en menneskelig form. Når yezidiene fra Koordistan på denne dagen en gang i året feirer sin høytid med «brennende lamper», er det også til ære for Sheikh Shems, eller Solen. Nå, det som ved disse høye anledninger ble gjort i stor skala, ble også gjort i mindre skala, i de individuelle handlingene for tilbedelse av deres gud, ved å tenne lamper og avsmalninger foran favorittguddommen. I Babylon hadde denne praksisen vært svært utbredt, som vi lærer av den apokryfe forfatteren av Baruks bok. «De (babylonerne),» sier han, «tenner opp lamper for sine guder, og det også i større antall enn de gjør for seg selv, selv om gudene ikke kan se en av dem, og er meningsløse som strålene til deres hus.» I det hedenske Roma ble den samme praksisen observert. Slik finner vi Licinius, den hedenske keiseren, før han slutter seg til kamp med Konstantin, hans rival, som kaller til et råd med vennene sine i en tykk skog, og der ofrer til gudene sine, "lyser opp vokstapper" foran dem, og ved samtidig ga han i sin tale gudene hans et hint om at hvis de ikke ga ham seieren mot Konstantin, hans fiende og deres, ville han være nødt til å forlate deres tilbedelse og ikke lyse opp flere "vokstapper" til deres ære.» I de hedenske prosesjonene, også i Roma, var det stort sett vokslys. "Ved disse høytidelighetene," sier Dr. Middleton, som refererte til Apuleius som sin autoritet, "ved disse høytidelighetene pleide sjefsdommeren ofte å assistere, i seremonikåper, deltatt av prestene i surpliser, med vokslys i hendene, under en konkurranse eller deretter, bilder av deres guder, kledd ut i sine beste klær; disse ble vanligvis etterfulgt av stedets viktigste ungdom, i hvitt lindrakt eller surpliser, som sang salmer til ære for gudene hvis høytider de feiret, akkompagnert av folkemengder av alle slag som ble initiert i samme religion, alle med flambeaux eller vokslys i hendene.» Nå, så grundig og utelukkende hedensk var denne skikken med å tenne opp lamper og stearinlys i dagslys, at vi finner kristne forfattere, som Lactantius, i det fjerde århundre, som avslørte det absurde i praksisen og hånet romerne «for å tenne opp lys. til Gud, som om han levde i mørket.» Hadde en slik skikk på den tiden fått minst fotfeste blant kristne, kunne Lactantius aldri ha latterliggjort den slik han gjør, som en praksis særegen for hedendommen. Men det som var ukjent for den kristne kirke i begynnelsen av det fjerde århundre, begynte kort tid etter å snike seg inn, og danner nå en av de mest markante særegenhetene ved det samfunnet som skryter av å være «alle kirkers mor og herskerinne».

Mens Roma bruker både lamper og vokslys i sine hellige ritualer, er det imidlertid tydelig at hun tilskriver sistnevnte en eller annen fremtredende dyd fremfor alle andre lys. Frem til tidspunktet for konsilet i Trent ba hun således påskeaften, ved påskelysenes velsignelse: «Vi påkaller deg i dine gjerninger, denne hellige påskeaften, og frembærer ydmykt til Din Majestet dette offeret; nemlig en ild som ikke er besmittet med fett av kjøtt, og som ikke er forurenset med vanhellig olje eller salve, og som ikke oppnås med vanhellig ild; men vi ofrer deg med lydighet, utgående fra fullkommen hengivenhet, en ild av smidd VOKS og veke, tent og brent til ære for ditt navn. Derfor må dette så store MYSTERIET, og det fantastiske sakramentet på denne hellige aften, prises med behørig og fortjent lovprisning.» At det var et eller annet okkult «mysterium», som det her erklæres, plassert under «vokslysene», i det opprinnelige systemet for avgudsdyrkelse, som Roma hentet sitt ritual fra, kan man godt tro, når det observeres med hvilken enstemmighet nasjoner de mest avsidesliggende har gått med på å bruke vokslys i sine hellige ritualer. Blant tunguserne, nær Baikalsjøen i Sibir, er det «vokstapper plassert foran burchans», gudene eller avgudene i det landet. På Molukkene brukes vokstapper i tilbedelsen av Nito, eller djevelen, som disse øyboerne elsker. «Tjue eller tretti personer har samlet seg,» sier Hurd, «tilkaller de Nito ved å slå på en liten innviet tromme, mens to eller flere av kompaniet lyser opp vokstepper og uttaler flere mystiske ord, som de anser som i stand til å trylle ham frem." I tilbedelsen av Ceylon er bruken av vokslys en uunnværlig forutsetning. "På Ceylon," sier den samme forfatteren, "reiser noen hengivne, som ikke er prester, kapeller for seg selv, men i hver av dem er de forpliktet til å ha et bilde av Buddha, og tenne opp avsmalninger eller vokslys foran det, og pynt den med blomster." En praksis så generell må ha kommet fra en eller annen urkilde, og må opprinnelig ha hatt en eller annen mystisk grunn i bunnen av seg. Vokslyset var faktisk en hieroglyf, som så mange andre ting som vi allerede har sett, og var ment å vise den babylonske guden i en av de viktigste karakterene til den store mellommannen. Den klassiske leseren husker kanskje at en av gudene i urantikken ble kalt Ouranos, * det vil si «Oplyseren».

* For Aor eller vår, «lys» og en, «å handle på» eller produsere, det samme som vår engelske partikkel en, «å lage». Ouranos er altså «Opplyseren."Denne Ouranos er, av Sanchuniathon, fønikeren, kalt sønn av Elioun-ie, som han selv, eller Philo-Byblius, tolker navnet, "Den Høyeste." (SANCH) Ouranos, i fysisk forstand, er «The Shiner»; og av Hesychius blir det gjort ekvivalent med Kronos, som også har samme betydning, for Krn, verbet det kommer fra, betyr enten «å sette frem horn» eller «å sende ut lysstråler»; og derfor, mens tilnavnet Kronos, eller «Den hornede», først og fremst refererte til den fysiske kraften til Nimrod som en «mektig» konge; da den kongen ble guddommeliggjort og gjort til «Himmelens Herre», ble navnet Kronos fortsatt brukt på ham i hans nye karakter som «The Shiner eller Lightgiver." Skillet gjort av Hesiod mellom Ouranos og Kronos, er ikke noe argument mot den virkelige vesentlige identiteten til disse guddommelighetene opprinnelig som hedenske guddommeligheter; for Herodot uttaler at Hesiod hadde en hånd med å "oppfinne en teogoni" for grekerne, noe som innebærer at noen i det minste av detaljene i den teogonien må ha kommet fra hans egen fantasi; og ved undersøkelse vil det bli funnet, når allegoriens slør er fjernet, at Hesiods "Ouranos", selv om den ble introdusert som en av de hedenske gudene, virkelig var "himmelens Gud", den levende og sanne Gud.

I denne karakteren ble Nimrod tilbedt da han ble guddommeliggjort. Som solguden ble han ikke bare sett på som den materielle verdens opplyser, men som opplyseren av menneskenes sjeler, for han ble anerkjent som åpenbareren av «godhet og sannhet». Det er tydelig fra Det gamle testamente, ikke mindre enn det nye, at vår Herre Jesu Kristi rette og personlige navn er "Guds ord", som åpenbarer av Guddommens hjerte og råd. Nå, for å identifisere solguden med guddommens store åpenbarer, mens han var under navnet Mithra, ble han utstilt i skulptur som en løve; at løven hadde en bi representert mellom leppene. Bien mellom solgudens lepper var ment å peke ut ham som "Ordet"; for Dabar betyr uttrykket som i Kaldea betyr en "bi", også et "ord"; og posisjonen til den bien i munnen etterlater ingen tvil om ideen som skal formidles. Det var ment å imponere troen på at Mithra (som, sier Plutarch, ble tilbedt som Mesites, "Megleren"), i sin karakter som Ouranos

Vi har nå vist deg at Nimrod var Mithra og Saturn, og han er representert som solen. Når solen ikke gir særlig mye lys ved vintersolverv, tennes stearinlys og bål for å oppmuntre solen til å komme tilbake og det fungerer hvert år de gjør det.

Juda tok opp denne praksisen mens han var i Babylon. Men det var etter makkabeerne at det ble en tradisjon som ble sanksjonert.

Selv om makkabeerne holdt Sukkot-festen én måned senere på grunn av syrerne, skjedde det aldri noe mirakel med at Menoraen ble tent i åtte dager. Så hvis dette såkalte miraklet er en oppfinnelse av en senere rabbiner, og vi nå vet hva tenning av stearinlys og bål for religiøse formål ved vintersolverv betyr, vil du virkelig legge til en falsk tradisjon til din tur etter å ha blitt kvitt så mange andre falske læresetninger og løgner fra din tidligere måte som ikke var i henhold til Torah?

Vil du virkelig gi opp julen for å beholde Diwali eller Chah?rshanbe-S?ri, eller Chanukah, som alle er det samme, bare pakket inn i forskjellig farget innpakningspapir? Fortsett, lær barna dine en annen løgn, og når du tenker på dette verset i Amos 2:4 Så sa ????, "For tre overtredelser av Yehud?ah, og for fire vender jeg det ikke tilbake, fordi de har forkastet Toraen til ????, og voktet ikke hans lover. Og deres løgner som deres fedre vandret etter, fører dem vill. 5 "Men jeg skal sende ild mot Yehudah, og den skal fortære Jerusalems palasser."

Jeg har vært veldig hard med disse tradisjonene i Juda den siste måneden. Det er derfor. Fordi de har forkastet Yahovahs Torah og ikke har voktet hans lover og erstattet dem med muntlige tradisjoner. Det er tradisjonene som lærer deg en løgn og leder deg på villspor. Les verset igjen.

Les Jeremia 16:19 O ????, min styrke og min borg og min tilflukt, på nødens dag skal hedningene komme til deg fra jordens ender og si: «Våre fedre har arvet bare løgn, nytteløshet, og det er ingen verdi i dem.»1 Fotnote: 1Se Sl. 147:19, Jes. 2:3, Jes. 60:2-3, Johannes 4:22, Rom. 2:20, Rom. 3:2, Rom. 9:4. 20 Ville en mann lage mektige for seg selv, som ikke er mektige? 21 Se derfor, jeg lar dem kjenne, denne gangen lar jeg dem kjenne min hånd og min makt. Og de skal kjenne at mitt navn er ????!"

I disse siste dager vender vi nå tilbake til Yahovah og vi har lært at de religiøse læresetningene vi vokste opp med er verdiløse. Vi ble lært løgner. Ikke gi opp hedenske kristne løgner for jødiske.

Les Makkabeerne og studer de tingene som er til nytte, men ikke ta del i den falske læren og de falske tradisjonene som mange vil oppmuntre deg til å gjøre, og deretter lede deg bort fra å adlyde vår Far for å bli fanget i en annen religion; vår Far Yahovah er den som sa ikke å legge til Torahen hans.

Lysfesten som feires på forskjellige måter rundt om i verden på denne tiden av året når solens lys blir kortere og kortere, gjøres med stearinlys og bål som tennes for å hedre Ouranos "The Shiner eller Light Giver", også kjent som Kronos, og Nimrod og solen. Du vet kanskje ikke at det er denne du tilber, men til og med Satan kom som en lysets engel for å bedra.

Treårig Torah-syklus

Vi går nå tilbake til vår 3 1/2 års Torah-studier som du kan følge

Vi er nå i vår 36. uke siden vi begynte dette første året av denne 3. sabbatssyklusen av de 119. Jubileumssyklusene siden Adam og vi begynte i Aviv 1, som var 20. mars 2010 på den gregorianske kalenderen. Jeg håper du leser hvert av disse kapitlene når vi kommer til dem og ikke bare mine egne kommentarer til dem. Les det selv og la Yahovah inspirere deg.

38 Mos 2 3 Sam 78 Sl 16 Mark 1 – Luk 26:XNUMX

Genesis 38

Jeg har tidligere sagt at jeg ønsket å gjøre dette 3 ½-årige Torah-studiet i tråd med sabbatssyklusen. Jeg visste ikke hvorfor, men jeg mistenkte at jeg ville bli vist visse ting til bestemte tider som vi ikke kunne vite med mindre vi kom på Yahovahs tidsplan.

Jeg har vært veldig hard på Judas lære den siste måneden. Så nå skal vi lese om historien om Juda; interessant. Jeg hadde ikke planlagt dette.

Det første vi blir fortalt er at Juda giftet seg med en kanaaneisk kvinne som du ikke skal gjøre. Vi ble fortalt i 24. Mosebok 28 hvordan Abraham ga sin tjener et løfte om ikke å ta en kone blant kanaaneerne for Isak. Så i kapittel XNUMX leser vi igjen hvordan Isak befalte Jakob å ikke ta en kanaanitt til hustru. Men her leser vi hvordan Juda gjorde akkurat dette. Så dør hver av guttene hans og etterlater seg ingen arving.

http://en.wikipedia.org/wiki/Tamar_(Genesis)
I 38. Mosebok, kapittel 2, blir Tamar først beskrevet som å gifte seg med Er, den eldste sønnen til Juda;[3] ifølge teksten drepte Gud Er fordi han var ond (selv om det ikke gir noen ytterligere detaljer),[4] og så Juda ba sin andre sønn, Onan, om å ha sex med Tamar, slik at avkommet kunne bli erklært Ers arving.[5] Fortellingen antyder at Onan ikke protesterte mot selve sexen, men utførte coitus interruptus slik at det ikke skulle være noe avkom han ikke kunne kreve som sitt eget, så Gud drepte ham.[6] Juda blir fremstilt som å se Tamar for å bli forbannet, og er derfor motvillig til å gi henne til sin gjenværende sønn, Shelah;[6] han ber først Tamar oppføre seg som en enke, til Shelah, den yngste sønnen, har blitt voksen,[7 ] og når han endelig gjør det, vil han fortsatt ikke gi Tamar til Shelah i ekteskap.[XNUMX]

Ifølge teksten, etter at Judas egen kone senere hadde dødd, bestemte han seg for å bruke en prostituert i Enaim; den aktuelle prostituerte var Tamar, som bar et slør, noe som gjorde seg ugjenkjennelig.[8] Passasjen fortsetter med å fastslå at Juda tilbød å betale henne en geit på etterskudd, men hun ba om Judas stav og segl som sikkerhet for denne betalingen;[9] etter å ha gitt henne denne sikkerheten, gjorde han henne gravid,[10] men da han sender senere bukken, hun har gått og tatt med seg sel og stav.[11] Teksten sier at tre måneder senere blir Juda fortalt at Tamar hadde opptrådt som en prostituert, og hadde blitt gravid som et resultat, så han beordrer at hun skulle brennes i hjel;[12] Tamar sendte en melding til Juda med sin signetring og ledninger og ansatte; og kunngjorde at eieren av gjenstandene er faren til barna. Juda gjenkjenner dem og sier at hun er mer rettferdig enn han. Juda, etterpå, tar henne med til huset sitt, men har ikke mer seksuell omgang med henne. Tamar føder senere tvillinger (Pharez og Zerah). Pharez er i kong Davids slekt.

Fra og med vers 27 leser vi om tvillingene som Tamar nå skulle føde. Denne korte delen er så viktig at det er skrevet bind om den. Vi har dekket mye av dette i artikkelserien du finner på  The Throne of Britain: Dens bibelske opprinnelse og fremtid.

Jeg oppfordrer dere alle til å lese hele denne serien siden det er så viktig at dere vet hvem og hvor jødene er og hvem som har det lovede septerløftet. En av personene som nylig skrev til meg hevdet i likhet med mye av Juda at de har septerløftet og derfor må resten av oss lytte til dem fordi dette gir dem rett til å lage lovene. Dette er akkurat det jeg har argumentert mot den siste måneden. Juda har ikke rett til å endre lovene. Levi ble satt til å ha ansvaret for Toraen, ikke Juda. Men her er vi i ferd med å se hvor det septerløftet er. For fra disse to linjene Peres og Serach har alle Israels konger kommet, og som lovet til kong David, ville hans linje aldri mangle noen til å sitte på selve Davids trone. Så hvor er den jødiske kongen i dag? Vil Juda underordne seg deres styre over dem?

Salme 89: 20-37

Jeg har funnet min tjener David; med min hellige olje har jeg salvet ham... 27 Og jeg vil gjøre ham til min førstefødte, den høyeste av jordens konger. 28 Min miskunnhet vil jeg bevare for ham til evig tid, og min pakt skal stå fast med ham. 29 Også hans ætt vil jeg la bestå til evig tid, og hans trone som himmelens dager. 30 Dersom hans sønner forlater min lov og ikke vandrer i mine lover, 31 om de bryter mine lover og ikke holder mine bud, 32 da vil jeg hjemsøke deres overtredelse med staven og deres misgjerning med striper. 33 Likevel vil jeg ikke ta fra ham min miskunnhet og ikke la min trofasthet svikte. 34 Min pakt vil jeg ikke bryte og ikke forandre det ord som er gått ut av mine lepper. 35 En gang har jeg sverget ved min hellighet; Jeg vil ikke lyve for David. 36 Hans ætt skal bestå evindelig, og hans trone som solen for mitt åsyn; 37 det skal stå fast til evig tid som månen, som det trofaste vitne på himmelen. Selah

Så hvor er den tronen i dag; den davidiske tronen? Dronning Elizabeth den andre sitter nå på akkurat denne tronen. Hun er den direkte etterkommeren fra kong David og hun er jødisk. Overrasket, du ville ikke blitt hvis du studerte de tingene jeg har oppfordret deg til å lese.

Peres-linjen tok slutt med den siste kongen av Juda.

Den siste kongen av Juda var Josias tredje sønn, og hans mors navn var Hamutal, datter av Jeremia fra Libna, og derfor var han bror til Joahas (2Kg 23:31; 2Kg 24:17f). Hans opprinnelige navn var Mattanja; men da Nebukadnesar satte ham på tronen som Jojakins etterfølger, skiftet han navn til Sidkia.

Profeten Jeremia var hans rådgiver, men "han gjorde det som var ondt i Herrens øyne" (2Kg 24:19f; Jer 52:2f). Han besteg tronen i en alder av tjueen år. Riket var på den tiden sideelv til Nebukadnesar; men til tross for de sterke protestene fra Jeremia og andre, så vel som Jojakins eksempel, kastet han av seg Babylons åk og inngikk en allianse med Hofra, kongen av Egypt. Dette førte Nebukadnesar, «med hele hans hær» (2Kg 25:1), mot Jerusalem.

Under denne beleiringen, som varte i om lag atten måneder, rammet "hvert verste ve den hengivne by, som drakk Guds vredes beger til bunnfallet" (2Kg 25:3; Klag 4:4ff). Byen ble plyndret og lagt i ruiner. Sidkiah og hans tilhengere, som forsøkte å rømme, ble tatt til fange og ført til Ribla. Der, etter å ha sett sine egne barn drept, ble hans egne øyne slukket, og da han var lastet med lenker, ble han ført til fange (588 f.Kr.) til Babylon (2Kg 25:1ff; 2Kr 36:12; Jer 32:4ff) Jer 34:2f Jer 39:1ff), hvor han forble fange, til dagen for hans død.

Etter Jerusalems fall ble Nebuzaraddan sendt for å utføre den fullstendige ødeleggelsen. Byen ble jevnet med jorden. Bare et lite antall vingårdsmenn og vingårdsmenn fikk lov til å bli i landet (Jer. 52:16). Gedalja, med en kaldeisk vakt stasjonert i Mispa, hersket over Juda (2Kg 25:22ff; Jer 40:1ff).

Jeremiah tok kongens datter og brakte henne til Irland hvor hun skulle giftes inn i linjen Zerah som deretter strømmet til Skottland og deretter ned til dronning Elizabeth av England. Vi kan lett se den røde hånden til Ulster med snoren sin knyttet rundt fingrene som symboliserer denne fødselen til Zarah. Du kan lese mer om denne røde snoren i historien på

http://parowanprophet.com/Great_Seal/british_symbols-2.htm
Det er så mye å si om dette emnet. Jeg må overlate resten til din egen forskning.

2. Samuel 3

I dette kapittelet leser vi hvordan Abner rekrutterer hele Israel som er under Isbosjets styre etter Sauls død, til å komme og slutte seg til David etter 7 år med borgerkrig. Abner var Sauls hærfører og nå Isjboset inntil de hadde uenighet.

Det var under denne borgerkrigen at baksiden av spydet gikk gjennom Asahel, broren til Joab Davids general som vi leser om i kapittel 2.

David inngikk en pakt med Abner og Joab fant det ut og lurer Abner til å komme tilbake til Hebron hvor han dreper ham. David visste ikke om det og uttaler det så offentlig at hele Israel visste om Davids anger etter døden til en stor mann, som han sier i vers 38.
Denne ondskapen med å drepe Abner ble utført av Joab som et æresdrap for å hevne Asaels død. Abner var et uskyldig offer her. Asahels død var under et krigsslag og Asahel prøvde å drepe Abner.

Imidlertid, ifølge Josephus, i Antiquities, Book 7, Chapter 1, hadde Joab tilgitt Abner for døden til hans bror Asahel, grunnen var at Abner hadde drept Asahel hederlig i kamp etter at han to ganger hadde advart Asahel og ikke hadde noe annet valg men for å drepe ham av selvforsvar. Hvis dette var tilfellet, kan årsaken til at Joab drepte Abner ha vært at han ble en trussel mot rangen som general, siden Abner hadde gått over til Davids side og gitt ham kontroll over Benjamins stamme. Likevel sier fortellingen eksplisitt at Joab drepte Abner «for å hevne sin bror Asaels blod» (2 Samuel 3:27).

Etter å ha ledet angrepet på Sions festning, ble Joab forfremmet til rang som general (1 Krønikebok 27:34). Han ledet hæren mot Syria, Ammon, Moab og Edom. Han deltok også i Davids drap på Uria (2 Samuel 11:14-25).

Joab spilte en sentral rolle som sjef for Davids styrker under Absaloms opprør. Absalom, en av Davids sønner, samlet store deler av Israel i opprør mot David, som ble tvunget til å flykte med bare sine mest betrodde menn. David klarte imidlertid ikke å skade sønnen sin, og beordret at ingen av hans menn skulle drepe Absalom under det påfølgende slaget. Men da en mann rapporterte at Absalom var blitt funnet, i live, fanget i et tre, drepte Joab og hans menn ham (2 Samuel 18:1-33).

David erstattet ham senere som sjef for hæren med nevøen Amasa (2 Samuel 17:25; 19:13). Joab drepte senere Amasa (2 Samuel 20:8-13; 1 Kongebok 2:5).

På randen av døden ba David Salomo om å få Joab drept med henvisning til Joabs tidligere svik og blodet han var skyldig i, og for dette beordret Salomo hans død ved Benajas hånd (1 Kong 2:29-34), som da erstattet ham som sjef for hæren. Joab ble gravlagt i 'ørkenen' (1 Kongebok 2:34). Det er interessant å merke seg at Joab flyktet til tabernaklets telt og fortalte Benaja at han skulle dø der. Benaja, som beordret av kong Salomo, dreper Joab i Herrens hus.

Tabernaklets telt var på denne tiden i Kidrondalen rett foran Gihon-kilden. Hvis du har vært der, er det her konstruksjonsinngangen til Jebusite-portene er rett før du går inn i Hiskias tunnel.

Salme 78

http://www.ucg.org/brp/brp.asp?get=daily&day=30&month=August&year=2005&Layout=

«Igjen og igjen fristet de Gud» (Salme 78) 29.-31. august

Som Salme 74, er Salme 78 en maskil – en instruksjonssalme eller «kontemplasjon» (NKJV) – av Asaf. I denne avslutningssalmen av den første klyngen av bok III, den nest lengste salmen i Bibelen, reflekterer Asaf over Guds trofasthet til tross for Israels historie med opprør mot ham – og over Guds beslutning om å bo hos Juda i stedet for med Israel for øvrig. Der KJV og NKJV har "min lov" i vers 1, har NIV "min lære", ettersom det hebraiske ordet torah betyr instruksjon – prinsipper å forstå og leve etter, og dermed en lov for livet (sammenlign Ordspråkene 1:8; 3 :1; 4:2).

I Salme 78:2, "betegnelsene lignelse og mørke ordtak eller gåter indikerer ord med 'dypere betydninger' eller 'lære med et poeng' (Ordsp 1:6)" (Nelson Study Bible, notat til Salme 78:1-2 ). Apostelen Matteus siterte Salme 78:2 som en profeti om Jesu bruk av lignelser (Matteus 13:34-35) – ved å bruke historier for å lære leksjoner. I Salme 78 er historien om Israels historie – et mønster fulgt av Kristi disippel Stefanus i hans budskap i Apostlenes gjerninger 7.

Den generelle instruksen her er ikke ny, forklarer Asaf, ettersom den skulle ha gått i arv fra en generasjon til den neste, slik at påfølgende generasjoner skulle bli kjent med Guds lover og lære av feilene til tidligere generasjoner som ikke klarte å følge disse lovene ( Salme 78:3-8). Asaf deltar i dette instruksjonsstykket i bred skala gjennom komposisjonen og fremføringen av hans salme for det nasjonale publikum.

Men det som kan være nytt, det mer subtile poenget med salmen, som vi vil se, dreier seg om skiftet av sentrum for Guds tilbedelse og sivilt styre fra de nordlige stammene til Juda. Dette er først antydet i vers 9-11. Stammen til Efraim, sønn av Josef, her, som den ledende stammen i Israel, var representativ for nasjonen Israel generelt, spesielt de nordlige stammene. Faktisk kan omtalen av Efraim i vers 9 med hensyn til et slag være spesifikk. The Expositor's Bible Commentary sier: «Fra beskrivelsen av Guds dom over Israel, på Shiloh ([stedet for hans tabernakel gjennom dommernes periode] som ligger i Efraims fjell), og spesielt på Efraim (v. 56) -64, 67), tenker salmisten kanskje på filisternes innfall og seier ved Ebenezer, som resulterte i tapet av arken og ødeleggelsen av Silo (1 Sam 4:1-11)» (notat til Salme 78:9 ).

Tapet ved Shiloh, på grunn av Israels nektet å adlyde Gud, var en betydningsfull utvikling, som salmen senere påpeker. Likevel fulgte det et mønster av Israels opprør siden nasjonens utfrielse fra Egypt, som er fortalt i salmen. (Zoan i vers 12 og 43 var en egyptisk by i Nildeltaet.)

Til tross for Guds forferdelige utfrielse (vers 12-16), gjorde israelittene opprør i ørkenen og prøvde Guds tålmodighet (vers 17-18). Selv om han hadde delt Rødehavet, trodde de ikke at han ville sørge for mat og drikke til dem i ørkenen. De trodde de ville sulte på grunn av hans «utfrielse» (se 16. Mosebok 18). Og da han sørget for, var de senere misfornøyde med det han ga dem (se vers 22-24) – selv om han ga dem manna, "himmelens brød...englemat" (vers 6), som Jesus senere forklarte var symbolsk. av seg selv gitt for andre å ta del i i åndelig forstand (se Johannes 78). Så Gud ga dem det de ønsket – sendte fugler i overflod for å forsyne dem med kjøtt – men han slo dem med en pest for deres glupske begjær og opprørende utakknemlighet (Salme 26:31-11). Hele beretningen om denne episoden finner du i Numbers XNUMX.

"Til tross for dette," sier Salme 76:32, fortsatte israelittene å synde mot Gud, uten å tro "på hans underfulle gjerninger" (Salme 78:32). Hvordan er dette mulig når de så det overnaturlige inngrepet med egne øyne? Noen stolte kanskje ikke på det de hadde sett – eller de glemte det med vilje. Men i stor skala betyr dette sannsynligvis at folket ikke beholdt tilliten til disse tingene som bevis på Guds omsorg for dem eller en indikasjon på at han ville dømme det onde neste gang som han hadde gjort før. Dette er også en form for glemsel. I Hebreerne 3:12-13 advares kristne mot å følge israelittenes eksempel ved å utvikle et "vantroens onde hjerte ... forherdet ved syndens svik."

Fordi de ikke trodde ham, fikk Gud israelittene til å tilbringe resten av dagene «i nytteløshet» og «frykt» i stedet for å gå inn i det lovede land (Salme 78:33). I 40 år vandret de rundt, søkte Gud og glemte ham og ble utro (vers 34-42). Men i sin medfølelse avverget Gud sin vrede ved mange anledninger, og husket «at de bare var kjøtt» (vers 38-39). Gud er fortsatt den samme barmhjertige Gud, som vi alltid kan være takknemlige for (sammenlign Malaki 3:6).

Igjen, roten til israelittenes utroskap var at de ikke husket – på den måten de burde ha – Guds kraft som ble brukt for å redde dem fra deres fiender (Salme 78:42). Asaf, som uttrykker hva foreldre burde ha undervist barna sine, forteller igjen Guds streik mot Egypt for å frigjøre sitt folk og hans utdrivelse av kanaanittene for å gi sitt folk det lovede land (vers 43-55). Etter å ha kommet til «Hans hellige grense» i vers 54, er «dette fjellet» i samme vers tydeligvis hele Israels land (ettersom fjell ofte representerer nasjoner i Skriften).

Selv i det lovede land vendte folket seg "om og handlet utro som sine fedre" (vers 57). En hovedårsak er sannsynligvis at påfølgende generasjoner ikke klarte å videreføre det Gud gjorde for nasjonen – og å gi Guds lover videre. Vers 58-59 viser at israelittene sank ned i synkretistiske og avgudsdyrkende handlinger, noe som gjorde Gud rasende.

Vi kommer da til vers 60. På grunn av deres utroskapsmønster forlater Gud tabernaklet i Shiloh, og lar fiendefilisterne erobre, for en periode, "Hans styrke ... og Hans herlighet" (vers 61) – med henvisning til vers 1. til Paktens Ark (sammenlign 4 Samuel 22:78). Mange israelitter ble drept i slaget, inkludert ypperstepresten Elis onde sønner Hofni og Pinehas (se Salme 62:64-1; 4 Samuel XNUMX).

I Salme 78:65-66 blir Gud fremstilt som om han etterpå vekker seg selv og, med et stort rop, slår sine fiender tilbake og utsetter dem for en «evig vanære». Asaf snakker om hendelser som førte til tiden han skrev dette, og beskriver i hovedsak at Gud ledet Israel til å beseire sine fiender på kong Davids tid, og skapte en pågående periode med israelittisk fred og triumf under Salomo.

Som en del av denne prosessen sier Asaf at Gud "forkastet Josefs telt og valgte ikke Efraims stamme, men utvalgte Judas stamme, Sions berg som han elsket, og han bygde sin helligdom som høydene" (vers 67-69). Dermed flyttes tilbedelsessenteret fra Silo-teltet i Efraims område til Jerusalems tempel i Judas land. Fokus er også plassert på at Gud velger David, fra Juda, til konge over hele Israel (vers 70-71). Davids oppførsel og omsorgsfulle kunnskap som en faktisk gjeter for sauer var verdifull opplæring for å gjete Guds folk på vegne av Gud selv, den store hyrden (se Salme 23).

Likevel kan det være mye mer i denne salmen. Tross alt er Salme 78:2 profetisk om Kristi lignelser. Hans lignelser gjaldt for det meste hans tjenere og Guds rike. Kan det være en lignelse om Riket her i Salme 78? Behovet for å forbli trofast mot Gud og hans kontinuerlige trofasthet til å tilgi ved omvendelse er absolutt Rikets temaer. Men det kan være flere.

Opphøyelsen av Juda som Guds bolig i Salme 78 ville få større betydning etter delingen av riket i nord og sør ved Salomos død og det påfølgende frafallet fra nordriket. Som profeten Hosea senere skulle skrive i Hosea 11:12: «Efraim har omringet meg med løgn, og Israels hus med svik [etter Israels historiske mønster i Salme 78 – se spesielt vers 36]; men Juda vandrer fortsatt med Gud, ja, med den hellige som er trofast.» Juda var i hovedsak den trofaste rest av Israel. Men Juda ville senere også frafalle. Selv da var det imidlertid noen få utvalgte som forble som de sanne jødene, for å si det sånn – de sanne jødene i dag, de utvalgte levninger etter nåde, som er Guds kirke (sammenlign Romerne 2:28-29; 11:5).

I den forstand kan Gud som bygger sin helligdom på Sions berg i dag i overført betydning representere byggingen av sitt åndelige tempel, det åndelige Sion. Sannelig, salmen kunne sees, i type, som viser at sentrum av Guds tilbedelse flyttes fra den fysiske nasjonen Israel til den åndelige rest av Israel. Men når vi ser frem til Guds rike, bør vi forstå at folket i åndelig Sion vil bli etablert i det jordiske Sion, og hele Israel vil til slutt bli frelst – ikke lenger slavebundet til mønsteret som er skissert i denne salmen. David i de avsluttende versene i Salme 78 er i dette bildet representativ for herskerne i Guds kommende rike, spesielt den øverste herskeren, Davids etterkommer Jesus Kristus, den gode hyrde som skal regjere fra Davids trone over alle nasjoner. David selv og alle de hellige vil da regjere med ham i fullkommen integritet og dyktighet.

Markus 16 – Lukas 1:26

I Mark 16 er det ene verset som hopper ut av meg i denne studien vers 16: 16 «Den som har trodd og er blitt døpt, skal bli frelst, men den som ikke har trodd, skal bli fordømt.

Så for resten av denne studien blir vi fortalt om unnfangelsen til døperen Johannes som er beskrevet i Lukas 1:16 “Og han skal vende mange av Israels barn til ???? deres Elohim. 17 Og han skal gå foran ham i ?liyahus ånd og kraft, 'for å vende fedrenes hjerter til barna' og de ulydige til de rettferdiges innsikt, for å gjøre rede et folk som er beredt til ??? ?.”

Vi blir fortalt i Malakias 4:4 «Husk Torahen til Mosheh, min tjener, som jeg befalte ham i H?or?b? for alle Israel – lover og rettighetsbestemmelser. 5 «Se, jeg sender deg profeten ?liyah1 før den store og fryktinngytende dag ???? kommer. Fotnote: 1Lk. 1:17. 6 "Og han skal vende fedrenes hjerter til barna og barnas hjerter til deres fedre, for at jeg ikke skal komme og slå jorden med total ødeleggelse." Fotnote: 1Zech. 1:14.

Hva betyr dette.? 16 «Den som har trodd og blitt døpt, skal bli frelst

Selv om vi er troende, må vi fortsatt forplikte oss til vanndåp. En mikvah.

Før Toraen ble gitt på Sinai, ble hele Israel befalt å fordype seg som forberedelse til å komme ansikt til ansikt med Yahovah. 19. Mosebok 10:11 Og ???? sa til Moshe: «Gå til folket og skille dem ut i dag og i morgen. Og de skal vaske sine klær, XNUMX og de skal gjøres i stand på den tredje dag. For på den tredje dagen ???? skal komme ned på Sinai-fjellet for øynene på hele folket

Og Aron og hans sønners innføring i prestedømmet ble preget av nedsenking i mikvaen.

8 Mosebok 4:5 Og Mosheh gjorde som ???? bød ham, og menigheten var samlet ved inngangen til sammenkomstens telt. 6 Da sa Moshe til menigheten: Dette er ordet ???? befalt å gjøres.» XNUMX Så tok Moshè med Aharon og sønnene hans og vasket dem med vann,

I tempeltiden måtte prestene så vel som hver israelitt som ønsket å komme inn i tempelet først dyppe i en mikva.
På Yom Kippur, den helligste av alle dager, ble ypperstepresten tillatt å gå inn i Det aller helligste, det innerste kammeret i tempelet, hvor ingen andre dødelige kunne gå inn. Dette var toppen av en dag som involverte en stigende rekkefølge av tjenester, som hver ble innledet av nedsenking i mikvaen. Tredje Mosebok 16:1 Og ???? talte til Mosheh etter døden av de to sønnene til Aharon, da de nærmet seg før ????, og døde. 2 Og ???? sa til Moshe: «Snakk til din bror Aharon at han ikke alltid skal gå inn til det avskilte på innsiden av forhenget, foran forsoningslokket som er på arken, forat han ikke skal dø, for jeg viser seg i skyen over forsoningslokket. 3 Med dette skulle Aharon komme inn i skildringen: med blodet av en ung okse som syndoffer og av en vær som brennoffer. 4 Han skal ta på seg den adskilte lange skjorten av lin, med linbukser på kjøttet, og binde seg om seg med et linbelte og kle seg med en turban av lin - det er adskilte plagg. Og han skal bade sitt legeme i vann og ta det på seg.

Når vi blir døpt eller mikvahed, renser vi oss selv, vår gamle syndige natur. Akkurat da Israel gikk gjennom Rødehavet og så snart de kom ut på den andre siden, kunne de se synden som forfulgte dem vasket bort da havet lukket seg over den egyptiske hæren.

I endetiden når vi ser Jerusalem omringet av hærer skal vi flykte mot øst, til Moab og når vi gjør det, må vi krysse Jordanelven. Nok en gang vil vi bli symbolsk mikvahed, akkurat som Josva var da han og hele Israel krysset over Jordan for å gå inn i det lovede land.

Ved å gjøre dette vil vi vaske bort våre synder, vår gamle livsstil. Den egyptiske livsstilen, det babylonske systemet som søker å holde oss slaver i sitt styresystem og religioner som er mot Yahovah.

Vi skal døpes for å fjerne synden fra oss og gi plass til at Den Hellige Ånd kan komme inn i oss. Dette må vi be om. Den Hellige Ånd vil ikke tvinge seg på deg slik Satan og synden gjør. Selv om du spør, må du også gjøre denne ytre presentasjonen av å faktisk bli mikvahed eller døpt.

I 2. Kongebok 5 leser vi om Naaman. 1 Og Na'aman, hærføreren til den aramesiske herskeren, var en stor mann i sin herres øyne og høyt respektert, fordi av ham ???? hadde gitt utfrielse til Aram. Og han var en modig mann, men spedalsk.

Da Na'aman kom for å bli helbredet, ønsket han eller forventet at det skulle gjøres noe stort for ham fordi han var en stor leder.

10Og Elisja sendte en budbringer til ham og sa: Gå og du skal vaske deg sju ganger i gården? 11 Men Na'aman ble sint og gikk bort og sa: «Se, jeg sa til meg selv: Han ville sannelig komme ut til meg og stå og påkalle navnet ???? sin Elohim, og vift med hånden over stedet og gjenvinne spedalskheten.' 12 Er ikke Abana og Pharpar, elvene i Dammesek, bedre enn alle Israels vann? Kunne jeg ikke vaske meg i dem og bli ren?» Og han snudde seg og gikk bort i raseri. 13Da kom hans tjenere fram og talte til ham og sa: Min far, hvis profeten hadde talt en stor sak til deg, ville du ikke ha gjort det? Hvor mye mer da når han sier til dere: Vask og bli ren?» 14 Så gikk han ned og duppet sju ganger i gården, ifølge Guds mann. Og hans kjød ble gjenopprettet som et lite barns kjøtt, og han var ren.

Yahovah har sagt gjennom Markusevangeliet at du må tro og bli dyppet, og da skal du bli frelst. Det er egentlig så enkelt.

Du må ydmyke deg selv og bli døpt selv etter at du har kommet til tro. Men noen vil si at jeg ble døpt som barn, eller jeg ble frelst ved et annet kall, eller jeg ble døpt av en slik og en gruppe, eller jeg var allerede døpt en gang. En gang lagret alltid lagret vil de si.

Men du har glemt. I Jerusalem mikvaet jødene regelmessig for å bli renset. De gjorde det hver gang de dro til templet. Presten gjorde det så ofte de trengte, og ypperstepresten gjorde det minst en gang i året etter soning. Når du vet alt dette, les nå Apostlenes gjerninger 1:3, for hvem han også presenterte seg selv levende etter sin lidelse ved mange ufeilbarlige bevis, idet han ble sett av dem i førti dager, og talte om Elohims regjering. 4 Og i møte med dem befalte han dem ikke å forlate Jerusalem, men vente på Faderens løfte,1 «som dere har hørt av meg – Fotnote: 1Luk. 24:49, Johannes 14:16 & 26. 5 fordi Yoh?anan i sannhet er nedsenket i vann, men du skal bli nedsenket i Den Atskilte Ånd om ikke mange dager.» 6 Så da de var kommet sammen, spurte de Ham og sa: «Mester, vil du på dette tidspunkt gjenopprette riket til Israel?»1 Fotnote: 1Luk. 1:33. 7 Og han sa til dem: «Det tilkommer ikke dere å vite tider eller årstider som Faderen har satt i sin egen myndighet. 8 "Men dere skal få kraft når den isolerte ånd kommer over dere, og dere skal være mine vitner i Jerusalem og i hele Jehudah og Shomeron og til jordens ende."

Selv om vi er døpt i vann, er symbolikken at vi blir døpt til Den Hellige Ånd.

Les nå nøye Apostlenes gjerninger 2:1 Og da ukens høytid var kommet, var de alle med ett sinn på ett sted. 2 Og plutselig kom det en lyd fra himmelen, som av en brusende sterk vind, og den fylte hele huset hvor de satt. 3 Og det viste seg for dem delte tunger som av ild, og de slo seg ned på hver av dem. 4Og de ble alle fylt av den adskilte Ånd og begynte å tale i andre tunger, slik Ånden ga dem å tale. 5 Nå bodde det Yehud'im i Jerusalem, innviede menn fra alle nasjoner under himmelen. 6 Og da denne lyden kom, kom folkemengden sammen og ble forvirret, fordi alle hørte dem tale på sitt eget språk. 7 Og de ble alle forundret og forundret og sa til hverandre: Se, er ikke alle disse som snakker galileere? 8 «Og hvordan hører vi, hver og en på vårt eget språk som vi ble født på? 9 «Parther og medere og ylamitter og de som bor i Aram Naharayim, både Yehud?ah og Kappadokia, Pontos og Asia, 10 både Frygia og Pamphulia, Mitsrayim og delene av Libya rundt Kyrene, besøkende fra Roma, begge Yehud?im og omvendte, 11 "Kretanere og arabere, vi hører dem tale på våre egne tunger om Elohims store gjerninger." 12Og de ble alle forbløffet og ble forvirret og sa til hverandre: Hva betyr dette? 13Og andre spottende sa: «De er blitt fylt med søt vin.» 14 Men Kpha reiste seg sammen med de elleve, løftet sin røst og sa til dem: «Menn fra Yehud?ah og alle de som bor i Jerusalem, la dette bli kjent for dere, og hør nøye på mine ord. 15 «For disse mennene er ikke fulle, slik du forestiller deg, siden det bare er den tredje timen på dagen. 16 Men dette er hva som ble talt ved profeten Yo'l: 17 'Og det skal skje i de siste dager, sier Elohim, at Jeg skal utøse av Min Ånd over alt kjød. Og dine sønner og dine døtre skal profetere, og dine unge menn skal se syner, og dine gamle skal drømme drømmer, 18 og også over mine tjenere og mine tjenere skal jeg utøse min Ånd i de dager, og de skal profeti. 19 Og jeg skal vise undere i himmelen der oppe og tegn på jorden der nede: blod og ild og røyk. 20 Solen skal bli omgjort til mørke og månen til blod før den store og herlige dagen kommer. 21 Og det skal skje at hver den som påkaller navnet ???? skal bli frelst.'1 Fotnote: 1Joel 2:28-32, Rom. 10: 13. 22 «Isra'?l, hør disse ordene: ????? av Natsareth, en mann fra Elohim, etter å ha blitt pekt ut for dere ved mektige gjerninger og under og tegn som Elohim gjorde ved ham midt iblant dere, som dere selv vet, 23 denne, gitt opp ved den fastsatte hensikt og forkunnskap av Elohim, dere har pælfestet og drept gjennom lovløse menneskers hender – 24 «Ham, Elohim, reiste ham opp etter å ha løst dødens smerte, fordi det var umulig at han kunne holdes i dets grep. 25 «For Dawid? sier om ham: 'Jeg så ???? alltid foran meg, for han er ved min høyre hånd, for at jeg ikke skal rokkes. 26 Av denne grunn gledet mitt hjerte seg, og min tunge gledet seg, og nå skal også mitt kjød hvile i forventning, 27 for du skal ikke forlate mitt vesen i graven, og du skal ikke gi din snille til å se fordervelse. 28 'Du har kunngjort meg livets veier, du skal fylle meg med glede i ditt åsyn.'1 Fotnote: 1Sl. 16: 8-11. 29 Menn og brødre, la meg tale frimodig til dere om stamfaren Dawid, at han døde og ble begravet,1 og hans grav er hos oss den dag i dag. Fotnote: 1Se v. 34. 30 Da han var en profet og visste at Elohim hadde sverget ham med en ed: av frukten av hans lender, etter kjødet, å reise opp Messias til å sitte på hans trone, 31 og forutsa dette talte han om Messias' oppstandelse, at hans vesen verken ble etterlatt i graven, og heller ikke hans kjød så fordervelse. 32 «Elohim har reist dette ?????, som vi alle er vitner til. 33 Derfor, etter å ha blitt opphøyet til Elohims høyre hånd, og etter å ha mottatt løftet fra Faderen om Den adskilte Ånd, utøste han dette som dere nå ser og hører. 34 «For Dawid? steg ikke opp til himmelen, men han sa selv: '???? sa til min herre: «Sett deg ved min høyre hånd, 35 til jeg gjør dine fiender til en skammel for dine føtter.» '1 Fotnote: 1Ps. 110: 1. 36 «La derfor hele Israels hus få vite med sikkerhet at Elohim har skapt denne, som du pælet på, både Mester og Messias.» 37 Og da de hørte dette, ble de stukket inn i hjertet og sa til Kpha og resten av utsendingene: Menn, brødre, hva skal vi gjøre? 38 Og Kpha sa til dem: «Omvend dere, og la hver og en av dere døpes i navnet til ????? Messias til syndenes forlatelse.1 Og du skal motta gave fra Den Atskilte Ånd. Fotnote: 1Se 2:40, 3:19, 3:26. 39 For løftet er til deg og dine barn, og til alle som er langt borte, så mange som ???? vår Elohim skal kalle.» 40 Og med mange andre ord var han oppriktig vitne og oppfordret dem og sa: «Bli frelst fra denne krukke generasjonen.»1 Fotnote: 1Jer. 51:6, Fil. 2:15, Åp. 18: 4. 41 Da ble de som med glede tok imot hans ord, døpt. Og på den dagen ble omkring tre tusen vesener lagt til dem. 42 Og de fortsatte standhaftig i utsendingenes undervisning og i fellesskapet og i brødsbrytelsen og i bønnene. 43 Og frykt kom over hvert vesen, og mange under og tegn ble gjort gjennom utsendingene. 44 Og alle de som trodde, var sammen og hadde alt til felles, 45 og solgte sine eiendeler og eiendommer og delte dem mellom alle, ettersom noen måtte trenge. 46 Og dag for dag fortsatte de med ett sinn i det fraskilte og brøt brød fra hus til hus, og spiste sin mat med glede og enfoldighet i hjertet, 47 og priste Elohim og hadde nåde hos hele folket. Og Mesteren la til forsamlingen dem som ble frelst, dag etter dag.

Det første du må legge merke til er at dette skjedde på ukefesten, som er pinse. Det er nøyaktig samme tid da Yahovah kom til Israel ved Sinai-fjellet og snakket direkte til dem. Israel skulle rense seg før Yahovah kom.

For ukefesten ville israelittene ha renset seg som forberedelse til den hellige dag.

På Sinai ble Toraen gitt til Israel og nøyaktig samme dag ble Den Hellige Ånd gitt som vi nettopp har lest.

Hva sa de som hørte og så denne hendelsen finne sted? Og da de hørte dette, ble de stukket inn i hjertet og sa til Kpha og de andre utsendingene: Menn, brødre, hva skal vi gjøre? 38 Og Kpha sa til dem: «Omvend dere, og la hver og en av dere døpes i navnet til ????? Messias til syndenes forlatelse.1 Og du skal motta gave fra Den Atskilte Ånd. Fotnote: 1Se 2:40, 3:19, 3:26. 39 For løftet er til deg og dine barn, og til alle som er langt borte, så mange som ???? vår Elohim skal kalle.»

Brødre Jeg er født og oppvokst katolikk. Så jeg ville ha blitt døpt ved å drysse vann på hodet mitt da jeg var barn. Det betyr egentlig ikke noe, da det ikke stemmer overens med det vi blir bedt om å gjøre. Å ydmyke oss selv og være fullstendig nedsenket i levende vann.

Da jeg ble med i World Wide Church of God i 1982, fikk jeg ikke holde påske i 1983 med mindre jeg var et døpt medlem. Jeg hadde så lyst til å delta i påsken at jeg ble døpt ved emersion i et hestetrau uken før det året, og jeg trodde jeg bare måtte gjøre dette en gang for alltid. Jeg begynte å lære om Yahovah i løpet av de neste 22 årene.

I 2005 hadde jeg lyst og lyst til å vite mer. Ånden i meg ble rastløs. I 2006 mikvaerte jeg i Gihon-kilden i levende vann. Så fikk jeg menn til å legge hendene på meg og be Yahovah om å velsigne mine gaver og talenter til fordel for hans rike. Jeg ante ikke på det tidspunktet hva som nettopp hadde skjedd, siden livet mitt ble forandret. Jeg kunne ikke lenger være helt om de tingene jeg lærte, og dette fikk meg raskt kastet ut av United Church of God. Selv om jeg på det tidspunktet var opprørt, var det en velsignelse da det fikk meg til å starte nettstedet www.sightedmoon.com samme uke. I mars 2007 begynte jeg på et ukentlig nyhetsbrev som jeg trodde jeg kunne gjøre i bare 7 uker. Det nyhetsbrevet har vokst fra rundt 100 e-postadresser til over 11,000 XNUMX på en gang, og dette nyhetsbrevet blir lest rundt om i verden hver uke siden den gang. Den er oversatt til mange andre språk av mennesker som også er berørt av Yahovahs Ruach.

Den samme ånden har vist meg i 2005 hvordan jeg kan vite hvilken måne som skal brukes til å begynne måneden; En lære som ingen hadde publisert før den tid. Den viste meg i 2005 om sabbats- og jubileumsårene; igjen en lære som ingen hadde undervist før denne tiden. Så i 2009 viste Ruach ha Kodesh meg profetiene til Abraham og siden da hvor mye av Skriftene som er knyttet til forståelsen av sabbats- og jubileumssyklusene. Den Hellige Ånd har velsignet meg i evnen til å vise folk de tingene i Jerusalem om tempelet og hvor det var og korsfestelsen og begravelsesstedet til Yahshua.

På grunn av den Mikvah i 2006; siden jeg ble gjendøpt ved Sukkot i 2006, og jeg har mikvaert hvert år i Gihon som var og er det levende vannet som strømmet fra under selve Jehovas trone i Jerusalem; siden min mikvah i Yahovas navn har jeg gått fra å sitte på en kirkebenk til å undervise mange brødre og søstre. Det er som om en stor makt har kommet og velsignet meg på mange områder. På områder jeg aldri kunne ha gjort på egen hånd.

Brødre SOM Peter har sagt og som Skriften viser oss, hver av dere trenger å bli døpt på nytt hvert år i levende vann, og dere trenger at noen legger hendene på dere i navnet til Yahovah, alles skaper, slik at dere kan gå ut og gjør Faderens vilje i kraft og kraft. Dåpen er ikke en engangshendelse. Vennligst gå og gjør det igjen.

Når du gjør dette, vil du vende ditt hjerte til Faderen i himmelen, og når han ser deg nærme deg ham, vil hans hjerte vende seg mot deg igjen. Og ved å gjøre dette vil du unngå forbannelsen som skal komme over hele jorden.

Du kan lese mer om det på http://www.gnmagazine.org/issues/gn67/baptism.htm

Dåp: Begynnelsen på et nytt liv

Tidligere artikler i denne serien har dekket de viktige åndelige verktøyene bønn, bibelstudier, meditasjon, faste og omvendelse. Men for å motta de største gaver fra Gud, er det et annet skritt du må ta – forpliktelsen til vanndåp.
av Don Hooser

De største gavene noen kan motta kommer «ovenfra» – fra vår Skaper-Gud (Jakob 1:17). Og Gud tilbyr oss to gaver som er de desidert viktigste som ethvert menneske kan få i dette livet. Den første gaven er syndenes forlatelse. Det andre er Guds Hellige Ånds iboende nærvær.

På sin side muliggjør disse to gavene den største gaven av alle, som er evig, herliggjort liv etter døden i Guds evige rike (Romerne 6:23; 1 Kor 15:50-58).

Utallige mennesker er forvirret, og tror de allerede har mottatt Guds tilgivelse når de ikke har det, og tror de allerede har Guds Hellige Ånd når de ikke har det. Denne artikkelen vil hjelpe deg å vite den ene eller den andre måten.

For det første er det alltid Gud som må innlede et forhold til ham. Jesus sa: «Ingen kan komme til meg uten at Faderen som har sendt meg, trekker [eller kaller] ham» (Johannes 6:44). Gud kaller en person ved å få ham til å høre det sanne evangelium samtidig som han åpner opp hans sinn for åndelig forståelse (2. Tess 2:13-14; 1. Korinterbrev 2:10-14).

Det er ingenting vi kan gjøre for å tjene evig liv, men Gud har betingelser som vi må oppfylle. Den siste artikkelen i denne serien fokuserte på en av disse forholdene – ekte inderlig omvendelse over å ha vært ulydig mot Guds lover. En annen betingelse er tro på Gud – å stole på ham og tro på hans ord, Bibelen. Jesus Kristus la vekt på disse to forholdene under sin tjeneste (Mark 1:15).

Hva skal vi gjøre?

Men for at vi skal få tilgivelse og Den Hellige Ånds gave, kreves det mer enn bare omvendelse og tro. I Apg 2 leser vi et sammendrag av apostelen Peters inspirerte preken. Han forklarte at Jesu Kristi offerdød var nødvendig for å betale straffen for våre synder. Det er vår syndighet som var ansvarlig for hans lidelse. I hovedsak "korsfestet" du ham (Apg 2:36).

Legg merke til reaksjonen fra tilhørerne: «Nå da de hørte dette, ble de skåret i hjertet og sa til Peter og resten av apostlene: 'Menn og brødre, hva skal vi gjøre?'» (vers 37, uthevelse tilføyd gjennom). De visste at Gud ville kreve at de skulle gjøre visse ting hvis de skulle få evig liv.

“Da sa Peter til dem: Omvend dere og la hver og en av dere bli døpt i Jesu Kristi navn til syndenes forlatelse. og du skal motta Den Hellige Ånds gave'» (vers 38). Peter gjorde det klart at vi må motta to ting for å bli forsonet med Gud – tilgivelse og Den Hellige Ånd.

Peter sa at vi først må omvende oss. Men Peter nevnte ikke den andre betingelsen, som er tro. Hvorfor ikke? Selve spørsmålet "Hva skal vi gjøre?" viste Peter at folket trodde på hans budskap og på Skriften. De ønsket å vite hva de skulle gjøre videre for å handle etter den troen!

Derfor, når en person er moden nok til å ta viktige livslange avgjørelser har en grunnleggende åndelig forståelse av og tro på "evangeliet", som betyr de gode nyhetene om Guds kommende rike og hans frelsesplan, ønsker Gud et sterkt ønske om å se ham eller henne omvend deg og bli døpt så snart det er praktisk mulig. Da kan han motta syndenes forlatelse og Den Hellige Ånd.

Hva er dåp?

Det greske ordet som er oversatt med «døpe» er baptizo, den vanlige greske betegnelsen for å senke, senke eller legge i. Så de fleste engelske bibler anglikiserer ordet til en litt annen stavemåte i stedet for å oversette det. Det viktige poenget er at i Bibelen betyr "døp" alltid fordype.

Andre forfattere på den tiden skriver om sjøslag der skip ble "døpt" - fullstendig senket - i havet. Derfor er det useriøst å si at man kan døpe (senke eller dykke) ved å helle eller strø. Bibelen selv beviser at dåp betydde nedsenking. Døperen Johannes trengte «mye vann» for å døpe (Johannes 3:23). Jesus, da Johannes døpte ham, "kom straks opp av vannet" (Matteus 3:16). Da Filip døpte hoffmannen, «gikk de ned i vannet» (Apg 8:38).

Etterpå «kom de opp av vannet» (vers 39).

Hvorfor er dette viktig? På grunn av det dåpen representerer. Å bli satt i og under vann viser en begravelse, og å reise seg fra vannet viser en oppstandelse.

Dåpen viser faktisk tre dødsfall, begravelser og oppstandelser. For det første symboliserer dåpen vår tro "at Kristus døde for våre synder i henhold til Skriften, og at han ble begravet, og at han stod opp igjen den tredje dagen ifølge Skriften" (1. Korinterbrev 15:3-4).

For det andre symboliserer det vår erkjennelse av behovet for at vår gamle syndige levemåte skal «dødes» og begraves for alltid (Kolosserne 3:5; 2:12). Og vår oppreisning fra vannet symboliserer vår begynnelse til å "vandre i et nytt liv" (Rom 6:3-6). Selvfølgelig blir ikke vår åndelige karakter umiddelbart forvandlet i løpet av disse få sekundene. Dåpen er et tegn på vår livslange dedikasjon og forpliktelse til det målet.

For det tredje symboliserer dåpen ens tro på håpet om den bokstavelige oppstandelsen som skal komme – «at det skal skje en oppstandelse for de døde, både rettferdige og urettferdige» (Apg 24:15).

Dåp: Mye mer enn en seremoni

Symbolikk er viktig, men dåpen er mye mer enn symbolikk. Hvis du skulle spørre 100 mennesker som ønsker å bli døpt: "Har du noen gang bedt Gud om å tilgi deg?" sannsynligvis ville 99 si ja. Spør så de 99: "Tror du Gud besvarte disse bønnene og tilga deg?" Kanskje vil 98 av dem si ja. Spør dem så: «Så hvorfor bli døpt hvis Gud allerede har tilgitt dere, siden Apg 2:38 sier at hensikten med dåpen er å få deres synder tilgitt?»

De fleste er forvirret. Selv når de innser at dåp er et bibelsk krav, tenker de på det som bare et ritual av takksigelse for Guds tilgivelse. Men Apg 2:38 sier at dåp er en nødvendig betingelse for tilgivelse. Før tilgivelse krever Gud denne offentlige bekjennelsen av forpliktelse til Jesus Kristus som vår Frelser og Herre (som betyr Mester – å herske over våre liv, Lukas 6:46).

Mange har tolket 1 Johannes 1:9 feil, som sier: «Hvis vi bekjenner våre synder, er han trofast og rettferdig, så han tilgir oss våre synder og renser oss fra all urettferdighet.» De fleste innser ikke at brevene fra Det nye testamente først og fremst ble skrevet til medlemmer av Kirken – de som allerede var blitt døpt. I epistlene refererer pronomenene «vi» og «oss» til døpte medlemmer; "de" og "dem" refererer vanligvis til ikke-medlemmer.

Derfor forteller 1 Johannes 1:9 at hvis en person som har mottatt første tilgivelse gjennom dåpen synder etter det, trenger han ikke å bli døpt igjen og igjen. Hver påfølgende gang han synder, trenger han bare å omvende seg fra den synden, bekjenne den for Gud og be om Guds tilgivelse – og Gud vil umiddelbart tilgi. Dette er et av de fantastiske privilegiene en person har når han har blitt døpt!

Dette forklarer hvorfor dåpen er så viktig! Gud holder hver person skyldig for hver synd han noen gang har begått inntil disse syndene blir utslettet ved dåpen (Apg 3:19; 22:16). I det øyeblikk den angrende personen er nedsenket i vann, er alle hans tidligere synder tilgitt! For en glede det er å stå rent for Gud!

Det neste trinnet: Motta Guds Hellige Ånd

Når en person har blitt døpt, er han klar til å motta Guds Hellige Ånd. Bibelen viser at Den Hellige Ånd er den åndelige essensen og kraften som kommer fra Gud Faderen og fra Jesus Kristus. Mange blir overrasket over å finne at Bibelen aldri nevner en treenighet. Nøye studier viser faktisk at de tradisjonelle formuleringene til menn er ganske forskjellige fra den bibelske læren. (For et definitivt skriftstudium, les vårt gratis hefte Hvem er Gud?)

Den Hellige Ånds gave kommer ikke under dåpen. Skriften viser at Gud gir den umiddelbart etterpå under håndspåleggelsen av en av Guds tjenere mens han ber om at den døpte skal motta Guds Ånds gave (Apg 8:14-17; 19:6; 2 Timoteus 1:6) ).

Når du først har Den Hellige Ånd, har du "Kristus i deg" (Kolosserne 1:27). Du er "døpt til Kristus" (Galaterne 3:27). Du blir i Kristus og han blir i deg (1 Joh 3:24). Du er blant «deltagerne i den guddommelige natur» (2 Peter 1:4). Du har et «nytt hjerte» og blir et «nytt menneske» (Esekiel 18:31; Efeserne 4:24).

«For ved én Ånd ble vi alle døpt til ett legeme . . . Kristi legeme» ​​(1 Korinterbrev 12:13, 27). Det «legemet» er Kirken – «Guds kirke» (Kolosserne 1:18; 1 Korinterbrev 1:2). Vi kan ikke "bli med" i Guds kirke. Gud legger oss til det når han gir oss sin Ånds gave. Vi er da medlemmer av Guds kirke (1. Korinterbrev 12:27).

"Hvis noen ikke har Kristi Ånd, er han ikke hans" - han tilhører ikke Kristus (Rom 8:9). Han er ikke en sann kristen eller «Guds sønn» (vers 14). For å bli en ekte kristen må du tro, omvende deg, bli døpt, oppleve håndspåleggelse fra en av Guds tjenere og motta Den Hellige Ånds gave.

Når en moden person først har åndelig forståelse og tro og har omvendt seg fra sine synder, bør han ikke utsette dåpen. Når Gud tilbyr deg en gave, hvorfor ikke ta imot den? Jesus advarte mot å avvise Guds tilbud: «Den som tror og blir døpt, skal bli frelst; men den som ikke tror, ​​skal bli fordømt» (Mark 16:16). Som Ananias sa til Saul (hvis navn ble endret til Paulus): «Og nå hvorfor venter du? Stå opp og bli døpt og vask bort dine synder» (Apg 22:16).

Etter at man har mottatt Den Hellige Ånd, er det da virkelig åndelig vekst begynner! Den neste artikkelen i denne serien vil forklare mye om hva et døpt medlem bør gjøre for å vokse åndelig. GN

613 mitzvot

Vi fortsetter nå å studere Torahens 613 lover som vi kan lese på http://www.jewfaq.org/613.htm
Vi lager 7 lover hver uke. Vi skal studere lover 248-254.

248 Å gi avgjørelsen i henhold til flertallet, når det er ulik oppfatning blant medlemmene av Sanhedrin om lovspørsmål (23 Mos. 2:XNUMX) (bekreftende).

(248) Ta avgjørelsen i henhold til flertallet når det er ulik oppfatning blant medlemmene av Sanhedrin om lovspørsmål. «Du skal ikke sirkulere en falsk rapport. Ikke legg hånden din med de ugudelige for å være et urettferdig vitne. Du skal ikke følge en folkemengde for å gjøre ondt; Du skal heller ikke vitne i en tvist for å vende bort etter mange for å forvride rettferdigheten.» (23. Mosebok 1:2-7) Dette er et av de tilfellene (heldigvis sjeldne – de går vanligvis bare glipp av poenget) hvor rabbinernes mitzva er diametralt i motsetning til skriftstedet de har sitert for å støtte det. De sier: Flertallets mening blant oss, den regjerende eliten i Israel, vil bli lov. Det er det samme systemet som USA bruker, underlagt de samme overgrepene. Og forresten, det er det samme systemet som Sanhedrinet brukte for å dømme Yahwehs Salvede til døden – som beviser at det er en anathema for Gud. Yahweh sier noe helt annet: Ikke følg mengden, og ikke led dem inn i løgn heller. Søk sannhet, barmhjertighet og rettferdighet, selv om du er en ensom stemme som gråter i villmarken. Jahve kunne bry seg mindre om flertallets mening. Faktisk sa han blankt at flertallet er tapt: «Gå inn gjennom den trange porten; for vid er porten og bred er veien som fører til fortapelsen, og det er mange som går inn gjennom den. For trang er porten og vanskelig er veien som fører til livet, og det er få som finner den.» (Matteus 13:14-XNUMX)

249 Ikke å avgjøre, i dødsfall, etter flertallets syn, når de som er til fordømmelse overskrider med bare én, de som er for frifinnelse (23 Mos. 2:XNUMX) (negativ).

(249) Ikke avgjør i dødssaker etter flertallets syn når de som er til fordømmelse overstiger de som er for frifinnelse med bare én. «Du skal ikke sirkulere en falsk rapport. Ikke legg hånden din med de ugudelige for å være et urettferdig vitne. Du skal ikke følge en folkemengde for å gjøre ondt; Du skal heller ikke vitne i en tvist for å vende bort etter mange for å forvride rettferdigheten.» (23. Mosebok 1:2-XNUMX) De sier at et enkelt flertall ikke er nok til å dømme en mann til døden – du trenger minst to uavgjorte. Beklager folkens. Feil igjen. Dette er bare menneskets mangelfulle visdom. Når det gjelder den mest betydningsfulle rettssaken i historien, vet vi bare om to avvikende (eller var det avholdende) stemmer av de sytti, Nikodemus og Josef av Arimatea. Det er klart at ideen om flertallsstyre har noen hull i seg. Hvor mange i den forsamlingen ble påvirket av Annas og Kaifas' vituperative holdning? Hvor mange ble dyttet over streken av de falske vitnene som ble brakt inn for å vitne mot Yahshua? Hvor mange ble kuet til stillhet av vekten av gruppepress?

250 At en som hadde argumentert for frifinnelse i dødssaker, ikke senere skal argumentere for fordømmelse (23Mo 2:XNUMX) (negativ).

(250) I dødssaker skal den som har argumentert for frifinnelse ikke senere argumentere for fordømmelse. «Du skal ikke sirkulere en falsk rapport. Ikke legg hånden din med de ugudelige for å være et urettferdig vitne. Du skal ikke følge en folkemengde for å gjøre ondt; Du skal heller ikke vitne i en tvist for å vende bort etter mange for å forvride rettferdigheten.» (23. Mosebok 1:2-XNUMX) Denne mitzvaen er ikke bare ubibelsk, den er dum. Fakta i straffesaker er ikke nødvendigvis alle åpenbare i utgangspunktet. Vitner kommer frem, ledetråder utvikles og bevis dukker opp. Med hver ny utvikling må en ærlig dommer revurdere sin stilling. Han må kritisk vurdere hvert bevis og hvert vitnesbyrd, uten å la seg påvirke av opinionen. Som skrevet vil denne mitzvaen ha en tendens til å favorisere den anklagede (noe som ikke i seg selv er en dårlig ting); det beskytter ham mot sent bevis. Men det er ikke det samme som barmhjertighet – og det er en lang, lang vei fra rettferdighet. Jeg tror at Gud i denne verden heller ser at en skyldig mann blir satt fri enn at en uskyldig blir straffet. Imidlertid er idealet fortsatt rettferdighet dempet av barmhjertighet – en mann som blir holdt ansvarlig for sine egne forbrytelser, men som til slutt stoler på Jahve for sin evige forløsning.

251 Å behandle parter i en rettssak med lik upartiskhet (19Mos 15:XNUMX) (bekreftende).

(251) Behandle parter i en rettssak med lik upartiskhet. «Du skal ikke gjøre urett i dommen. Du skal ikke være partisk for de fattige, og du skal ikke ære den mektiges person. I rettferdighet skal du dømme din neste." (19. Mosebok 15:XNUMX) Dette er den første av tre mitzvot rabbinerne vred ut av dette verset. Habilitet er en nøkkel til å yte rettferdighet, men å utøve den er lettere sagt enn gjort. Fordommer (i positiv forstand) kommer i to grunnleggende smaker, uberettiget favorisering mot underdogen, eller obseriøst lureri over de rike, berømte eller mektige. Den første, spesielt i vårt liberale amerikanske samfunn, følger en virkelig kronglete logikk: tiltalte er et dårlig, underutdannet medlem av en minoritetsgruppe, så vi bør vurdere "samfunnet" som å være skyld i alle forbrytelser han har begått. Dum. Den andre er like vridd: tiltalte er berømt, så "de" prøver å spore ham ut av ondskap og sjalusi. «Stjerner» som OJ Simpson, Kobe Bryant og Michael Jackson går sjelden i fengsel, uansett hvor mye trøbbel de havner i. Selvfølgelig er det negative motstykker til disse to typene fordommer også. Noen ganger er det Hang the nigger på generelle prinsipper (unnskyld tilnavnet, men det er slik disse menneskene tenker) eller Ville du ikke bare elsket å se Martha Stewart få komme opp? Alt er feil, og Gud sa det. "I rettferdighet skal du dømme din neste." La bevisene og vitnesbyrdet tale for seg selv, og ikke engang vurdere den sosiale statusen til personen som blir stilt for retten.

252 Ikke å treffe urettferdige avgjørelser (19Mos 15:69) (CCNXNUMX).

(252) Ikke ta urettmessige avgjørelser. «Du skal ikke gjøre urett i dommen. Du skal ikke være partisk for de fattige, og du skal ikke ære den mektiges person. I rettferdighet skal du dømme din neste." (19. Mosebok 15:XNUMX) Denne mitzvaen er forferdelig bred og slam-dunk åpenbar, men ok. Ikke synd (begå urett) når du tar rettslige avgjørelser. Det ville innebære advarsler mot partiskhet, mot antakelser om skyld eller uskyld (haste seg til dom), og mot å unnlate eller nekte å ta relevante bevis (enten positive eller negative) i betraktning. I Amerika har vi et reelt problem med regler. Med mindre bevis ble oppdaget, samlet og overført på nøyaktig riktig måte, kan en advokat lett få det kastet ut av retten – og i prosessen pervertere rettferdigheten. Et ord til de vise: Jahve vet hva som skjer, selv om våre domstoler nekter å se det. Det er virkelig synd at damen i togaen med vekten har bind for øynene. Det vi trenger er et rettssystem som anerkjenner sannheten når den ser den.

253 Ikke å favorisere en stor mann når man prøver en sak (19Mos 15:70) (CCNXNUMX).

(253) Ikke favoriser en stor mann når du prøver en sak. «Du skal ikke gjøre urett i dommen. Du skal ikke være partisk for de fattige, og du skal ikke ære den mektiges person. I rettferdighet skal du dømme din neste." (19. Mosebok 15:XNUMX) Nok en gang bør ikke en persons sosiale status, berømmelse, prestisje i samfunnet, rikdom eller gode utseende bli en faktor for å avgjøre deres skyld eller uskyld. La fakta i saken tale for seg selv. Det samme prinsippet gjelder i straffeutmålingen: hvis et gjengmedlem i indre by og en millionær på Wall Street begår samme forbrytelse, bør de få samme straff.

254 Ikke å ta bestikkelse (23Mo 8:71) (CCNXNUMX).

(254) Ikke ta bestikkelse. «Du skal ikke forvrenge dommen over dine fattige i hans tvist. Hold deg langt fra en falsk sak; ikke drep de uskyldige og rettferdige. For jeg vil ikke rettferdiggjøre de ugudelige. Og du skal ikke ta bestikkelse, for bestikkelse gjør de kloke blinde og forvrider de rettferdiges ord.» (23. Mosebok 6:8-XNUMX) I en tvist mellom en rik mann og en fattig mann, er det åpenbart at bare den rike mannen er i stand til å tilby bestikkelse til dommeren i et forsøk på å svinge avgjørelsen hans vei. Så innerst inne er denne mitzvaen en praktisk følge av den forrige. Yahweh relaterer her interessekonflikter og rettsforvrengning til å drepe uskyldige – det er mer alvorlig i Guds øyne enn bare tyveri av deres magre ressurser. Han minner oss om at selv om bestikkelsesdommeren lar den skyldige gå fri, vil han ikke gjøre det.