Ex 20:20  En Mozes zei tegen het volk: Wees niet bang, want God is gekomen om u op de proef te stellen, zodat Zijn angst voor uw aangezicht mag staan, zodat u niet zult zondigen.

Hoe reageren wij op deze woorden? In dit artikel hebben we het niet over het bewijzen van de sabbat. We hebben het echt over wat we moeten doen om deze specifieke dag te vieren.

Een testgebod

We hebben vele, vele jaren gesproken over het feit dat de sabbat een testgebod is. God meet ons aan wat we met Zijn wet doen. En we zijn gaan beseffen dat het oordeel begint bij het huis van God (1 Petrus 4:17).

1Pe 4: 17  Voor de tijd is gekomen opdat het oordeel zou beginnen bij het huis van God. En als it eerste begint van ons, wat zal zijn het einde van degenen die het evangelie van God ongehoorzaam zijn?

Vaak beschouwen mensen dit oordeel als een veroordeling. Maar het is een proces van evaluatie, van leren, van groeien, van wandelen met God. Wij zijn het volk van God en Hij laat ons zien hoe we deze dag moeten vieren en hoe we Zijn wetten kunnen houden op de manier die Hij bedoeld heeft, zodat we voorbereid kunnen zijn om Zijn familie binnen te gaan.

Een van de belangrijkste dingen die we over dit onderwerp kunnen begrijpen, is dat het onze taak is om ons begrip van Gods wet met betrekking tot de sabbat voortdurend uit te breiden.

De manier waarop wij de sabbat vieren zegt dus iets over ons. God wil iets leren over ons karakter, wat we met dit gebod gaan doen. Het is belangrijk dat we blijven groeien in begrip van niet alleen de letter van de wet, maar ook de geest.

God sloot in Exodus 31 een heel speciaal sabbatverbond met Zijn volk. We zien uit dat hoofdstuk dat de sabbat een identificerend teken is van Gods volk. Het identificeert mensen, geen overeenkomsten. En dus is de sabbatdag een heel belangrijke dag, niet groter dan de andere negen geboden, maar een onderdeel van de Tien Geboden en een teken tussen ons en onze Schepper. Als we Hem op deze dag dienen, leren we iets bijzonders over de sabbat.

Ezechiël schreef over de ernstige gevolgen als het volk Gods sabbatten verontreinigde (Ezechiël 20:11-13).

Eze 20: 11  En Ik gaf hun Mijn inzettingen en toonde hun Mijn oordelen, welke if als iemand dat doet, zal hij er zelfs in wonen.12  En ook gaf Ik hun Mijn sabbatten als een teken tussen Mij en hen ze weet misschien dat ik am Jehovah die hen apart zet.13  Maar het huis van Israël kwam in de woestijn tegen Mij in opstand; zij wandelden niet in Mijn wetten, en zij verachtten Mijn oordelen if als een man dat doet, zal hij er zelfs in wonen. En zij ontheiligden Mijn sabbatten enorm. En ik zei, I zal Mijn woede over hen uitstorten in de woestijn om hen te vernietigen.

God was heel serieus over het feit dat de sabbat een testgebod was. Hoe wij Gods sabbat vieren vertelt God iets over hoe graag wij werkelijk in Zijn gezin willen zijn.

De Joden waren ervan overtuigd dat de sabbat de voornaamste reden was dat zij in ballingschap gingen, dus gingen zij verder met het opstellen van regels voor hun sabbat. Maar ze gingen de andere kant op en werden zo ‘farizeïsch’ dat ze 39 categorieën van activiteiten ontwikkelden die ‘werk’ omvatten – alles van het meppen van een vlieg tot het helpen van een gewonde man. Geen wonder dat Christus de Farizeeën veroordeelde. Maar als die sloot verkeerd is, is de andere sloot ook verkeerd. Er is een evenwicht.

Ik probeer niet een soort maatstafreligie te creëren, maar de afgelopen jaren hebben velen om wat meer informatie over het houden van de sabbat gevraagd. Het vieren van de sabbat werd in veel gevallen iets anders dan jaren daarvoor. Mensen begonnen zich ongepast te kleden. Mensen beschouwden de sabbat simpelweg als een andere dag dan als een feestdag, een speciale dag. Ze raakten niet zoals vroeger betrokken bij de voorbereiding ervan en keken er naar uit. Het enige wat ik dus probeer te doen is enkele van deze gebieden opnieuw te benadrukken, zodat we beter kunnen begrijpen hoe we de sabbat moeten houden.

Ik denk dat het meest interessante dat er gebeurde nadat ik een les over dit onderwerp had gegeven, was hoeveel jonge mensen tussen de 18 en 30 jaar naar voren kwamen en zeiden dat ze zulke dingen nog nooit eerder hadden gehoord. Dat was voor mij schokkend, omdat ik daardoor besefte dat we al een hele tijd niet meer over dit onderwerp hebben gesproken.

Vier primaire principes

Er zijn vier hoofdprincipes van het houden van de sabbat. Ten eerste vertelt het gebod ons niet werken. Dit betekent dat we geen productieve groei mogen realiseren door te werken, door loon te ontvangen, enzovoort.

Ten tweede vertelt het gebod ons uitrusten. Dit betekent niet dat we de hele dag in bed blijven liggen. Rust betekent dat we de algemene aanpak die we hebben veranderen, van de zes dagen van gaan, gaan, gaan en werken, werken, werken, naar het gewoon kunnen stoppen en genieten van de dag.

Ten derde wordt ons dat verteld om met anderen samen te komen voor aanbidding. We zijn verplicht om samen te komen. Het is een onderdeel van de wandeling. Je kunt echt niet zomaar een huiskamergelovige zijn. Een groot deel van het houden van Gods wet heeft te maken met regelmatige interactie en betrokkenheid met het volk van God.

Leviticus 23:3 zegt dat het heilig is oproeping. Het woord impliceert het product van een officiële oproep tot aanbidding. Anders gezegd, zei God wees erbij.

Lev 23: 3  Zes dagen zal er gewerkt worden, maar de zevende dag is de sabbat van rust, een heilige samenkomst. Je mag geen enkel werk doen. Het is een sabbat voor Jehovah in al uw woningen.

Wat doen wij als wij een dagvaarding ontvangen om voor de rechter te verschijnen? Wij nemen het serieus. Op dezelfde manier heeft God tegen ons gezegd dat we moeten reageren door hier te zijn.

Er was een paar jaar geleden een man in een van de kerken die een draagbare dialysemachine in zijn vrachtwagen had meegenomen, zodat hij naar de kerk kon gaan! En er zijn veel prachtige voorbeelden van mensen die heel graag in de kerk willen zijn.

Het vierde punt is dat we hier zijn tot gemeenschap. Hebreeën 10:25 zegt dat we onszelf zoveel meer moeten verzamelen als we ‘de Dag zien naderen’. Wij zijn hier om van de andere leden te leren, om naar de leer te luisteren. Afval ontstaat wanneer de gemeenschap lauw wordt.

Het is heel belangrijk dat we samenkomen om de broeders te helpen en te bemoedigen, en dat ze ons kunnen bemoedigen als we na een slechte week in nood zijn. We ontvangen gebedsupdates en vinden manieren waarop we de broeders kunnen dienen.

De sabbat is ontworpen om de mensheid te dienen.

2 maart: 27  En Hij zei tegen hen: De sabbat is ontstaan ​​ter wille van de mens, en niet de mens ter wille van de sabbat.

Daarop leren we over de doeleinden van het leven, waarom we hier zijn en waar we naartoe gaan. Het belangrijkste is dat we leren hoe we moeten leven.

Een juiste sabbatviering stelt ons in staat een persoonlijke relatie met zowel de menselijke familie als de geestelijke familie van God te ontwikkelen en te onderhouden.

Eerbied voor Gods Heiligdom

Een deel van het correct houden van de sabbat is het eerbiedigen van Gods heiligdom.

Lev 19: 30  Je zult mijn sabbatten houden en mijn heiligdom respecteren. I am Jehova.

Dit omvat respect in de manier waarop we ons kleden en door op tijd te komen. We moeten op onze stoelen zitten, klaar om deel uit te maken van de dienst.

We moeten ons ‘bruiloftskleed’ aan hebben. We moeten goed gekleed zijn en het beste dragen dat we hebben. Het is net als de hogepriester die op Grote Verzoendag een speciaal kledingstuk droeg om respect en eerbied te tonen.

Lev 16: 4  Hij zal de heilige linnen mantel aantrekken, en hij zal de linnen broek aan zijn lichaam hebben, en hij zal zich omgord hebben met een linnen gordel, en met de linnen mijter zal hij gekleed zijn. Dit zijn heilige kledingstukken. En hij zal zijn vlees met water wassen en ze aantrekken.

De voorbereidingsdag

Ex 20:8  Denk aan de sabbatdag, om deze te heiligen.

Het is interessant dat het woord niet vergeten is gebruikt. De Soncino Het commentaar zegt dat dit betekent dat we doordeweeks altijd de sabbat in gedachten moeten houden. Als we aan de sabbat denken, zullen we een aantal van de hedendaagse voorbereidingen gaan treffen die nodig zijn.

In plaats van zes dagen te rennen en plotseling tot stilstand te komen als de zon ondergaat, kunnen we van de gelegenheid gebruik maken om vroeg genoeg te schakelen om na te denken over wat we gaan doen. Bijvoorbeeld onze schoenen poetsen, onze kleding strijken, eten klaarmaken en nadenken over wat we met onze kinderen gaan doen.

Een van de leukste momenten voor mijn vrouw en mij was toen we als gezin de vrijdagavonden samen hadden. Elke vrijdagavond hadden we een van onze favoriete maaltijden. De eerste keer zou het de keuze van mijn dochter zijn, de tweede keer die van mijn zoon, de derde keer die van mijn vrouw en als laatste de keuze van de oude man.

We hebben alles afgesloten en het werd onze tijd. Soms gingen we naar beneden en speelden we een spelletje. Soms zaten we voor de open haard te praten en aten we daar ons dessert. Het was heel bijzonder.

De Do's

Nu moeten we, met de principes van het houden van de sabbat die we hebben doorlopen, individueel groeien in het juiste oordeel, en ons begrip van Gods wetten met betrekking tot de sabbat voortdurend vergroten. In dit artikel wil ik u, in plaats van u de don'ts te geven, de do's geven. Ik wil je enkele heel positieve dingen laten zien die je kunt doen, gebaseerd op de leringen van Jesaja 58.

Isa 58: 13  Als u uw voet afwendt vanwege de sabbat, vanaf doen wat je wilt op Mijn heilige dagen, en noem de sabbat een verrukking, het heilige van Jehova, eervol; en zult Hem eren door niet uw eigen weg te volgen, noch uw eigen plezier te vinden, noch te spreken je eigen woorden,14  dan zul je jezelf verheugen in Jehovah; en Ik zal ervoor zorgen dat je op de hoogten van de aarde rijdt en jezelf voedt met de erfenis van je vader Jakob. Want de mond van Jehovah heeft gesproken.

In de context van het juiste soort vasten en het verkeerde soort vasten dat eerder in Jesaja 58 werd genoemd, spreekt God vervolgens over de sabbat. Net als bij vasten stelt God de juiste benadering van Zijn heilige tijd tegenover de verkeerde benadering. De juiste benadering zal ervoor zorgen dat God het opmerkt, onze relatie zal versterken en ervoor zal zorgen dat we vreugde scheppen in de dingen die eeuwig zijn.

We moeten oppassen dat onze sabbat niet ontaardt in een zinloos wekelijks ritueel. Er is meer aan de hand met de sabbat dan alleen maar erkennen dat het zaterdag is en niet zondag, en niet werken, en naar de vergadering gaan. De sabbat is apart gezet voor een bepaald doel, en dit is de positieve kant van het begrijpen van wat we met de sabbat zouden moeten doen.

Laten we dus beginnen met een vraag die veel mensen stellen. Hoe gebruik ik mijn televisietoestel? Hoe zit het met mijn computer? Hoe zit het met een radio? Hoe zit het met gedrukt materiaal zoals boeken, tijdschriften en kranten?

De wereld waarin we leven komt via vele voertuigen ons huis binnen. Hoe we deze voertuigen op de sabbat gebruiken, zal afhangen van onze interpretatie van Jesaja 58:13-14. Gebruiken we deze voertuigen voor persoonlijk vermaak? Gebruiken wij deze voertuigen ter informatie?

De sabbat blijkt een dag van zeer positieve betekenis te zijn. Het bevrijdt de mens van de ontmoeting met God. Helpen deze voertuigen u daarbij? Dit is wat je moet beoordelen. Dit zijn enkele van de vragen die we moeten beoordelen bij het houden van de sabbat.

Laat me je nu twee kanten van het verhaal vertellen. Laten we zeggen dat er mensen zijn die op de sabbat zeven uur lang televisie kijken. Ze zouden kunnen besluiten om vrijdagavond een film met een R-rating te kijken. Voor mij is dat één sloot. De andere kant daarvan kan zijn dat u het eenvoudigweg uitschakelt en helemaal nooit gebruikt, terwijl er een aantal dingen zijn die op de juiste manier kunnen worden gebruikt.

Het onderhouden van de sabbat is geen last. Het bevrijdt de mens van de ontmoeting met God. Het is een dag van vreugde. Het is een dag van genieten. De persoon die de sabbat een vreugde noemt, is iemand die zich verheugt in de Heer. Ons denken begint te veranderen. Wij aanbidden God en vinden vreugde door en in Hem en in wat Hij voorziet, zowel geestelijk als lichamelijk.

Onze manieren versus. Gods wegen

Jesaja 58 contrasteert onze wegen met Gods wegen. God claimt dat de sabbatdag de Zijne is, en ik denk dat de sabbat een plezierige en plezierige dag moet zijn. Het moet een dag van geluk en vrolijkheid zijn.

Wat maakt ons blij? Niet hetzelfde wat de wereld om ons heen ‘gelukkig’ maakt – niet alleen fysieke genoegens. We concentreren ons op de geestelijke aspecten van de dag, denken aan God, dichter bij God komen, leren over Zijn wegen. In wezen zegt God: “Schenk aandacht aan Mij op de sabbat. Behandel de sabbat als een eer voor Mij.” Wanneer je daarmee begint, merk je dat televisie, radio en computer allemaal hun juiste plek vinden. Maar het is niet hun taak om op de sabbat urenlang naar films met een R-rating te kijken. Dat lijkt me niet de sloot waarin we ons zouden moeten bevinden.

In vers 14 laat God zien dat wij deel gaan uitmaken van Zijn Koninkrijk. Het wordt heel belangrijk om op de sabbatdag over die dingen na te denken en over het leven dat we hebben gekozen.

Jesaja 58:13-14 vertelt ons dat we ons op God moeten concentreren en niet op onszelf. Ten tweede vertellen ze ons dat we ons moeten concentreren op de eeuwige dingen en niet op de triviale zaken. Dat is eigenlijk God en het grote geheel. Er wordt niet gezegd dat het verkeerd zou zijn om aan andere dingen te denken, meer alledaagse dingen, maar het grote geheel moet centraal staan.

De sabbat beeldt het millennium uit. De sabbat beeldt de komst van de Messias en Gods regering uit. En vanuit het concept van ‘Waar je schat is, daar zal ook je hart zijn’, erkennen we dat als onze gedachten alleen maar op onze eigen belangen, onze eigen bezigheden en onze eigen genoegens gericht zijn, onze focus op het zelf zal liggen. .

In Jesaja 58:13 betekent “uw eigen wegen” de loop van het leven, uw werk, uw ondernemingen, uw financiën, de serieuze zaak van het verdienen van de kost die we zes dagen per week moeten doen. Wij zijn daar op de sabbatdag niet mee bezig. Dat doen we de rest van de week. De dingen waarmee u uzelf lichamelijk voedt, kleedt en verzorgt, bergt u op. Je verwijdert jezelf daarvan en begint na te denken over de gebieden die spiritueel belangrijk zijn.

Het opgeven van “uw eigen plezier” betekent niet dat de sabbat een rigoureuze dag van onthouding is. Ik vond die vrijdagavonden met mijn kinderen een geweldige tijd. Ik ontdekte dat het samenzijn met de broeders na de dienst of het genieten van een picknick of een wandeling in de natuur een groot onderdeel was van het in beslag nemen van onze geest en onze energie in die sabbathouding.

“Noch je woorden spreken”: ik denk dat dit een spirituele toepassing is van de eerste twee principes. “Uit de overvloed van het hart spreekt de mond” (Mattheüs 12:34). Waar we over praten, wat we denken, weten we elke sabbatdag als we met de broeders praten.

Van de sabbat een genot maken

Laten we nu eens kijken naar enkele ideeën om van de sabbat een verrukking te maken. Ik vertelde je over een die mijn familie jarenlang deed als mijn kinderen thuis waren.

De sabbat kan ook een gelegenheid zijn om zieken en weduwen te bezoeken. Wanneer we buiten onszelf beginnen te reiken, kunnen er prachtige relaties ontstaan.

Veel mensen hebben de tijd gebruikt om iemand een brief of een bemoedigende kaart te schrijven. Het is geweldig om te weten dat iemand aan je denkt en genoeg om je geeft om je een kaartje te sturen.

Het bestuderen van het Woord van God en het herzien van Gods plan is een ander belangrijk gebruik van de sabbat. Het is een gekke wereld waarin we momenteel leven. Vind ontsnapping in wat God gaat doen, en besef dat het gaat gebeuren omdat Hij niet kan liegen. Neem de tijd om Gods plan te herzien.

De sabbat is ook een goed moment om over doelen te praten, over de toekomst, vooral de geestelijke toekomst die voor ons ligt. Ik vind dat terugkijken op wat God voor ons heeft gedaan, en dan vooruitkijken naar wat Hij gaat doen, heel bemoedigend is. Dit is een dag om na te denken over de positieve dingen, om vooruit te reiken en naar boven te reiken.

Sommige mensen lezen gedeelten van de Bijbel die over God als Schepper gaan, het sabbatthema, en kijken dan naar video's of bepaalde programma's waarin de schepping van God wordt belicht. Er zijn een aantal prachtige video's van het Moody Bible Institute over verschillende aspecten van de schepping. Focus on the Family heeft ook een aantal prachtige video's over familie.

Maak een wandeling in het park. Soms krijgen we geen kans om de rozen te ruiken. Alvin Toffler zei dat we onszelf halfdood onder druk zetten. De sabbat geeft ons de kans om dat om te keren.

Voer interactieve discussies met uw gezin over kranten- en tijdschriftartikelen over actuele gebeurtenissen en profetie. Praat over de problemen van de wereld en de oplossingen die God gaat brengen.

Speciale tijd voor het gezin tijdens de maaltijden is erg belangrijk. Een van de leukste dingen vond ik een picknick in het park na de sabbatdienst, waar je gewoon ging zitten, je das uittrok en met een groep broeders op bezoek ging. Of een potluck thuis. Heb speciale vrienden op vrijdagavond.

Dus als je al deze dingen in ogenschouw neemt, in hoeverre zou jij betrokken raken bij de wereld die tijdens de sabbat jouw huis binnenkomt? Waarschijnlijk een stuk minder.

De sabbat serieuzer nemen

De sabbat is een prachtig geschenk dat God ons heeft gegeven door Hem te aanbidden. Over het algemeen bestaat er vandaag de dag de neiging om de sabbat als iets vanzelfsprekends te beschouwen. Er lijken meer mensen te liberaal te zijn met de sabbat dan degenen die te streng zijn. Ik hoop dat we deze belangrijke dingen weer kunnen herinneren.

Let op wat de profeet Ezechiël tegen ons zegt. “Ik gaf hun Mijn statuten en toonde hun Mijn oordelen, 'en als een mens dat doet, zal hij ernaar leven.' Bovendien gaf Ik hun ook Mijn Sabbatten, als een teken tussen hen en Mij, zodat ze zouden weten dat Ik de HEER die hen heiligt” (Ezechiël 20:11-12). De sabbat is een teken tussen God en Zijn volk. Israël verliet God en de heilige tijd die Hij opzij zette. Zij betaalden er de prijs voor, een zeer hoge prijs.

Kunnen we aannemen dat als God een hele natie verantwoordelijk zou houden voor het overtreden van de sabbat, Hij één individu zou sparen? We moeten allemaal de sabbat serieuzer nemen. Ik denk dat we moeten begrijpen dat we misschien een aantal dingen hebben laten liggen.

We moeten de sabbat heilig houden omdat onze verlossing ervan afhangt. Ik hoop dat u deze basisprincipes terug zult brengen in uw sabbatviering, zodat uw sabbatdag zo plezierig en verrukkelijk zal worden.

Hoe zit het met Ox-in-the-Sloot-situaties?

Hoe zit het met de os in de sloot (Lucas 14:1-6)? Soms zien mensen hun baan of hun situatie als een os in de sloot. De Bijbel laat zien dat noodsituaties, ossen-in-de-greppel-situaties, werk rechtvaardigen. Wanneer iemand een legitieme noodsituatie heeft, een ziekte of een ongeval op leven of dood, wordt hij of zij niet veroordeeld omdat hij of zij doet wat nodig is om de uitdaging van de noodsituatie het hoofd te bieden.

Omgaan met legitieme noodsituaties

De Second Narrows Bridge tussen North Vancouver, British Columbia en het vasteland stortte in. Vanaf deze hoge brug werden honderden mensen in het water gegooid. Velen kwamen om en sommigen raakten zwaargewond. Een lid van de kerk in Vancouver, een verpleegster in een ziekenhuis, werd gevraagd om te komen werken. Ze werkte in die tijd een hele dienst omdat er dood, chaos en verwarring heerste. Er was een noodsituatie waarbij ze daar mensen moesten trainen. Deze dame had altijd tegen haar baas gezegd dat ze niet kon komen van vrijdagavond zonsondergang tot zaterdagavond zonsondergang, en dat respecteerden ze. Maar ze zeiden tegen haar: ‘We hebben een noodsituatie die we nog nooit eerder hebben gehad. Kom je?" En ze zei: “Ja, dat zal ik doen.”

We hadden een man die aan hoogspanningslijnen werkte. Hij zorgde ervoor dat zijn baas wist dat hij op de sabbat niet zou komen werken. Maar op een vrijdagavond was er een vreselijke, verschrikkelijke storm. Hij moest acht uur besteden aan het verzorgen van lijnen die over wegen waren gevallen en mensen gewond zouden hebben gemaakt.

Nu heeft hij zijn baas hiervan op de hoogte gesteld. De verpleegster liet het haar baas weten. Deze mensen beseften dat als hun bazen hen keer op keer zouden blijven vragen om naar hun werk te komen, ze de vraag onder ogen zouden moeten zien: wat is een legitieme noodsituatie en wat wordt door de baas gecreëerd?

Iemand stelde de vraag: Hoe gaat u om met situaties waarin verantwoordelijkheden die door uw bedrijf als cruciaal worden beschouwd, tot op de vrijdagavond blijven opdringen? Ik denk dat het antwoord is dat we vooruit moeten gaan plannen om voorzienbare ‘noodgevallen’ te voorkomen. Als ze inbreuk blijven maken op de sabbat, moet je misschien een andere werkplek zoeken.

Maar in de meeste gevallen – ik zou zeggen in 99 procent van de gevallen – als mensen vooruit plannen en met hun werkgever praten en hun behoeften uitleggen, komt het allemaal goed. En dan kan er sprake zijn van een legitieme noodsituatie waarvoor u een oordeel moet vellen.

Is de sabbat het waard om voor te sterven?

Iemand stelde nog een vraag: als je geen manier kon vinden om te overleven omdat je voor elk beroep op zaterdag moest werken, is de sabbat dan de moeite waard om voor te sterven?

Sterke vraag, nietwaar? Maar er is een tekst die dit behandelt. Het wordt gevonden in de context van Sadrach, Mesach en Abed-Nego en de vurige oven. Ook zij werden met deze geloofsvraag geconfronteerd. Ze weigerden voor het beeld te buigen, een van de Tien Geboden te overtreden, en de koning zei dat hij ze in de oven zou gooien.

Zij antwoordden: “Als dat het geval is, kan onze God die wij dienen ons uit de brandende oven bevrijden, en zal Hij ons uit uw hand bevrijden… Maar zo niet, laat het u dan bekend zijn, o koning, dat wij dienen uw goden niet, noch zullen wij het gouden beeld aanbidden dat u hebt opgericht” (Daniël 3:17-18). Het komt neer op een kwestie van geloof.

We hebben de afgelopen 45 tot 50 jaar ontdekt dat de meeste mensen die standvastig bleven en Gods sabbatsgebod gehoorzaamden, een manier hebben gevonden om het probleem te overwinnen en daadwerkelijk gezegend te worden! Maar je moet begrijpen dat dit geen os in de greppel is. Het komt neer op een kwestie van een keuze over Gods Woord en Gods wet. Sommige mensen kunnen, als ze zwak zijn in het geloof, ergens aan toegeven. Maar je zult merken dat je in de loop van de tijd veroordeeld zult worden, en dat je zult moeten beslissen om je te rechtvaardigen, of te beseffen dat je dat bevel zult moeten uitvoeren, ongeacht wat mensen zeggen, denken of doen. .

Uit eten gaan op de sabbat

Ex 20:10  Maar de zevende dag is de sabbat van Jehovah, uw God. U mag geen enkel werk doen, noch uw zoon, noch uw dochter, uw slaaf, noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch uw vreemdeling binnen uw poorten.

Als u uit eten gaat in een restaurant, of als u op de sabbat benzine gaat kopen, heeft u in feite iemand in dienst die voor u kookt. Om u van dienst te zijn en u tegemoet te komen.

De reden dat deze etablissementen op de sabbat open zijn, is omdat er mensen zijn die bereid zijn de sabbat te schenden. Wees niet een van hen.

Als er op de sabbat niemand uitging, zouden de restaurants op zaterdag sluiten.

De sabbat herontdekken

Nan Chase, een schrijver met een joodse achtergrond, schreef een interessant artikel over de herontdekking van de sabbat. Hier zijn fragmenten:

“In een moment van goddelijke inspiratie besloot ik een ouderwetse remedie voor mijn space-age blues te proberen. Het wordt de sabbat genoemd. En het is een hulpmiddel voor de geestelijke gezondheidszorg dat vandaag de dag net zo goed werkt als 3,200 jaar geleden...

“Als iemand je zou vertellen dat er een manier is om de aanval van dagelijkse verplichtingen te stoppen, je sociale leven te verbeteren, het huis schoon te houden, je vermoeide huwelijk nieuw leven in te blazen, je spirituele bewustzijn te vergroten, de productiviteit op het werk te verbeteren, allemaal van de ene op de andere dag zonder kosten, dan zou je dat doen waarschijnlijk zeggen dat de bewering absurd was. Dat deed ik zeker, maar ik was bereid om te zien of een kosmisch wondermiddel echt zou kunnen werken...

“Geen boodschappen doen of rekeningen betalen, geen onkruid wieden of struiken snoeien, noch het huis schoonmaken of repareren. Zelfs niet praten of nadenken over werk en kantoor. De sabbat is een dag zonder arbeid, een tijd om te genieten van de zoetheid van het leven met een heerlijke maaltijd, wijn en vrijen, dutten, lezen en wandelen. Mijn persoonlijke leven, mijn professionele leven, mijn gezinsleven zijn allemaal verbeterd, en ik ben van plan de sabbat te blijven vieren, de krachtigste en meest verhelderende ontdekking voor mij vanwege het plotselinge inzicht in hoe een oud edict zulke moderne toepassingen kan hebben...

“Mijn zoektocht begon op het kantoor van een huwelijksadviseur. Na 22 vruchtbare huwelijksjaren zaten mijn man, Saul, en ik vast in een impasse door crises op het gebied van tijdmanagement, groei en verandering...

“De eerste sabbat nam ik vrijdagmiddag vrij van mijn werk om het huis van top tot teen schoon te maken. Als een gezin met drie tieners een dag zonder werk gaat zitten, moeten we beginnen met alles extra schoon. Deze praktijk bleek meteen een winnaar en ik heb mijn werkweek permanent veranderd ten gunste van ons gezinsleven...

'Saul kwam vrijdagmiddag thuis van zijn werk, ruimde een stapel rekeningen op en maakte voordat de zon onderging alles af wat hij moest doen. Wat nu? We voelden ons verplicht om de wijn te proberen.”

-Bron: Nan Chase, ‘Oude wijsheid’, Hemisferen, Juli 1997.