समाचार पत्र 5846-057
15 औं महिनाको 12 औं दिन 5846 वर्ष पछि
तेस्रो सब्बाटिकल वर्षको पहिलो वर्षमा 12 औं महिना
119 औं जयन्ती चक्रको तेस्रो विश्राम वर्ष
फेब्रुअरी 19, 2011
शब्बात शालोम भाइहरू,
हामी यस हप्ताको समाचार पत्रमा प्रवेश गर्नु अघि म तपाई सबैलाई केहि समय निकालेर सबै बाधाहरू विरुद्ध भनिने यो 13 भाग श्रृंखला हेर्न प्रोत्साहन गर्न चाहन्छु। मैले तपाईलाई भन्नु पर्छ कि म धेरै चोटि आँसुमा थिएँ र यो हेरेर म पनि उत्साहित छु। हामीसँग एक अद्भुत एलोहिम छ। http://www.youtube.com/watch?v=2BZzTpd1Wx8&feature=player_embedded#at=270
यो गत बुधबार पनि म मारिया मेरोलाको टक जुत्ता पोड कास्टमा थिएँ। यो लिङ्कमा सुन्न सक्नुहुन्छ। http://www.talkshoe.com/talkshoe/web/audioPop.jsp?episodeId=453443&cmd=apop
त्यसपछि बिहीबार साँझ म फेरि जोनोमा थिएँ www.truth2U.org जसमा तपाईं सुन्न सक्नुहुन्छ http://www.truth2u.org/2011/02/joe-dumond-genesis-2740-the-current-restlessness-in-the-arab-world.html
र यस हप्ताको अन्त्यमा शुक्रबार म हिब्रू राष्ट्रहरूमा थिएँ http://www.hebrewnationradio.com/ र म तपाईंलाई यी प्रत्येक कार्यक्रमहरूमा सुन्न आग्रह गर्दछु किनकि उनीहरूले तपाईंलाई इजिप्टको संकटमा के भइरहेको छ र कसरी अब्राहामको भविष्यवाणीले टिभीमा भएका घटनाहरूले हामीलाई देखाउन अघि यी कुराहरूलाई विस्तृत रूपमा देखाउँदछन्।
तपाइँ मध्ये कोहीले वेब साइटमा संगीतको बारेमा सोध्दै हुनुहुन्छ जुन हजारौं
अरूले पनि यसलाई मन पराउँछन्; त्यसैले जानुहोस् http://www.youtube.com/watch?v=MOsEUgyqcrc र youtube हेर्नुहोस्। मेरो साइटमा थिम संगीत यसबाट आउँछ। तपाईंको शब्बतको लागि यो ठूलो स्वरमा बजाउनुहोस्।
यहाँ उसको साइटको लिङ्क छ ताकि तपाईं पल विल्बरबाट DVD किन्न सक्नुहुन्छ, https://store.wilburministries.com/products/21, https://store.wilburministries.com/products/23
म तिनीहरूलाई धन्यवाद दिन चाहन्छु जो Amazon.com मा गएका छन् र अब्राहमको भविष्यवाणीको पुस्तक समीक्षा लेखेका छन्। म तिनीहरूलाई तपाईंसँग साझा गर्न चाहन्छु, र पुस्तक पढेका अरूहरूलाई पनि छोटो लेख्न प्रोत्साहित गर्न चाहन्छु Amazon मा नोट गर्नुहोस्.
4.0 ताराहरू मध्ये 5 अब्राहमको भविष्यवाणी, फेब्रुअरी 11, 2011
By
जेम्स आर फिन्चम (चार्डन, ओह, अमेरिका)
यो समीक्षा बाट हो: अब्राहामको भविष्यवाणी: सुरुदेखि अन्त्यको घोषणा गर्दै, र पुरातन समयका चीजहरू जुन अहिलेसम्म पूरा भएको छैन (पेपरब्याक)
भविष्यवाणी मन भएका विश्वासीहरूलाई अभिवादन र शालोम! अब्राहामका भविष्यवाणीहरू धर्मशास्त्रको उत्कृष्ट समीक्षा हो, जुन मेरो विचारमा, अन्तिम दिनहरूको बारेमा भविष्यवाणीको वस्तुगत समीक्षा गर्दछ, जुबली चक्रको परिप्रेक्ष्यबाट। Gen 6:3 भन्छ कि दिनहरू (हिब्रू परिप्रेक्ष्यबाट चक्र पढ्नुहोस्) अब 120 मा सीमित छ। त्यो 120 जुबली चक्र हो। पुस्तक अनुसार, हामी 120 औं जयन्ती चक्रमा छौं, तेस्रो विश्राम चक्र। लेवीटिकस 26 अनुसार, (यसले आज्ञाकारिताका लागि आशीर्वाद र अवज्ञाका लागि श्रापहरू बुझाउँछ) जुबली चक्रहरू 7 वर्षको चक्रमा सम्बोधन गरिएको छ जहाँ YHWH मा भनिएको छ "यदि तिमीले मेरो आज्ञा पालन गरेनौ भने म तिमीलाई 7 पटक श्राप दिनेछु-" त्यहाँ श्रापहरू छन्। प्रत्येक लगातार 7 वर्षको चक्रको लागि। प्रत्येक अर्कोमा थपियो। तपाईं छक्क पर्नुहुनेछ कि यो पुस्तकको अवलोकन आज के भइरहेको छ संग कसरी मेल खान्छ। अचम्मको कुरा, हाम्रो शिक्षाको लागि लेखिएको कुरालाई प्रयोग गरेर, हामी येशू (ख्रीष्ट) को आगमनको त्यति नजिक नहुन सक्छौं जति धेरै "शिक्षकहरू" तपाईंले विश्वास गर्नुहुनेछ!! मेरो पुस्तकालयमा रहेको "अन्तिम दिनहरू" भविष्यवाणीहरूमा यो सायद सबैभन्दा राम्रो परिप्रेक्ष्य हो। जोले आफैंमा र आफैमा भविष्यवाणी गर्दैनन्, केवल धर्मशास्त्रको परिप्रेक्ष्य ल्याउँदछ जुन म मेरो बुझाइमा धन्य छु।
4.0 ताराहरू मध्ये 5 नयाँ दृष्टिकोणबाट बाइबलको अन्त्य-समय भविष्यवाणी, फेब्रुअरी 15, 2011
By
Stephen Dehnke (CARLISLE, PA, US) - मेरा सबै समीक्षाहरू हेर्नुहोस्
यो समीक्षा बाट हो: अब्राहामको भविष्यवाणी: सुरुदेखि अन्त्यको घोषणा गर्दै, र पुरातन समयका चीजहरू जुन अहिलेसम्म पूरा भएको छैन (पेपरब्याक)
पहिलो पटक पुस्तक लेखक जोसेफ एफ। ड्युमन्डले कुलपिताहरू, विशेष गरी अब्राहमको जीवनलाई प्रतीकात्मक भविष्यसूचक कथनहरूको रूपमा हेरेर बाइबल एस्काटोलोजीको अनुक्रममा एक अभिनव र आकर्षक रूप प्रदान गर्दछ। यद्यपि पुस्तकको मुख्य रूपमा पेस्टल पहेंलो कभर उपस्थितिमा विशेष प्रभावशाली छैन, कसैले पनि यसलाई पुस्तकको सामग्रीको साथ सत्य हो भनेर सोच्न तिनीहरूलाई धोका दिनु हुँदैन। यो पुस्तक निकट भविष्यका घटनाहरूको दृष्टिकोणको साथ विस्फोटक छ, विशिष्ट आगामी वर्षहरूमा मिति। अन्तिम-समयको बाइबल भविष्यवाणी र इतिहासको पुनरावर्ती ढाँचाहरूलाई आफ्नो मार्गदर्शकको रूपमा प्रयोग गर्दै, लेखकले आगामी 30 वा सो वर्षहरूमा हुने अपेक्षा गरिएका घटनाहरूको एक जीवन्त र डरलाग्दो चित्र चित्रण गर्दछ - तिनीहरूमध्ये केही पहिले नै भविष्यवाणी गरिसकेका छन्। त्यसैले श्रीमान ड्युमन्डले अब्राहाम, आइज्याक, याकूब, जोसेफ, र अरूको जीवनमा रेकर्ड गरिएका घटनाहरू मात्र धर्मी जीवनको उदाहरणको लागि लेखिएका थिएनन् तर आगामी भविष्यसूचक घटनाहरूको अग्रगामी रूपमा पनि देखाउँछन्। विशेष रूपमा, यी "भविष्यवाणीहरू" अन्तिम जुबली चक्रको दौडान खेल्न सेट गरिएका छन्, प्रकाशको पुस्तकमा वर्णन गरिएका एपोकेलिप्टिक महाकाव्य घटनाहरूको हिल्समा येशू (येशू) मसीहको पुनरागमनसँग मेल खान्छ। यो अध्ययन गर्नु अघि श्री. ड्युमन्डले बाइबलमा रेकर्ड गरिएका प्रमुख घटनाहरूलाई औंल्याए र त्यसपछि तिनीहरूलाई 49-वर्षको सब्ब्याटिकल वर्ष चक्रसँग सम्बन्धित गरे, प्रत्येक 50 औं वर्षमा जुबली वर्षमा परिणत हुन्छ। यसरी, पहिलो शताब्दीदेखि नै बाइबलीय इतिहास र विश्व इतिहासका सबै प्रमुख घटनाहरू यी चक्रहरू अनुसार चार्ट गरिएका छन्। हेरोडोटस र जोसेफस जस्ता पुरातन इतिहासकारहरूको विवरणसँग सब्ब्याटिकल र जुबली वर्षहरूको बाइबलीय अभिलेखहरूलाई क्रस-रेफरेन्स गरेर, मि. डुमन्डले उत्पत्ति 120:6 मा निर्णय गरे अनुसार 3 जुबली चक्रहरूको सटीक मितिहरू स्थापित गर्न सक्षम थिए। यसरी, उनले निर्धारण गरे कि सबैभन्दा भर्खरको जुबली वर्ष 1996 मा भयो। अर्को 2045 मा हुने तालिका छ। कुलपिताहरूको जीवनमा भएका घटनाहरूलाई प्रतीकात्मक रूपमा व्याख्या गर्दै र YHWH को टोराहको उल्लङ्घनको लागि लेवीटिकस 26 मा पाइने श्रापहरूको सूचीसँग जोड्दै, Mr. डुमन्डले प्रत्येक जुबली चक्रको साथ खेलेको पुनरावर्ती ढाँचा देखाउनको लागि पुस्तक भरि असंख्य रंगीन चार्टहरू प्रस्तुत गर्दछ। इतिहास र वर्तमान घटनाहरू दुवै मार्फत देखाइएअनुसार, यो ढाँचा अन्तिम जुबली चक्रको दौडान चरमोत्कर्षमा पुग्छ — संसारका लागि नाटकीय विनाशकारी नतिजाहरू, विशेष गरी पुरातन इजरायलीहरूका वर्तमान-दिनका सन्तानहरूका लागि। यी आशाहीन दासत्वबाट मुक्त भएका मानिसहरू थिए जसले माउन्टमा सर्वशक्तिमान, YHWH सँग वाचा गरेका थिए। सिनाईले आफ्ना पुस्ताहरूभरि उहाँका आज्ञाहरूलाई विश्वासपूर्वक पालन गर्न। किनभने यी आज्ञाहरू त्यागिएका छन्, श्रापहरू पृथ्वीमा ल्याइएका छन्। अनुमानित दृष्टिकोण विनाश र उदासीले भरिएको देखिन्छ, लेखकले आफ्ना जनहरूप्रति यहोवाको अटल प्रेमको पर्याप्त धर्मशास्त्रीय आश्वासन पनि प्रदान गर्दछ। आउँदो न्यायबाट छुटकारा विश्वासीहरूलाई प्रतिज्ञा गरिएको छ। पहिले भन्दा बढि, यो विश्वासमा उत्कट हुने समय हो। भन्नु पर्दैन, यस पुस्तकमा लेखकको विचार र बाइबल एस्काटोलोजीको व्याख्यासँग दृढतापूर्वक असहमत हुनेहरू हुनेछन्, साथै उनले आफ्नो साप्ताहिक अनलाइन साइटेड मून न्यूजलेटरमा प्रदान गर्ने भविष्यसूचक दृष्टिकोणहरू। अन्तमा, इतिहास पूरा भएका भविष्यवाणीहरूको अन्तिम मध्यस्थ हुनेछ। पाठकहरूसँग जतिसुकै भिन्नता भए पनि श्रीमानसँग। ड्युमन्डको विचारमा, तिनीहरूले अझै पनि यो पुस्तकको प्रतिलिपि प्राप्त गर्न सार्थक लाग्न सक्छ यदि सब्ब्याटिकल र जुबली चक्रहरूमा पाइने आवर्ती ढाँचाहरूसँग परिचित हुनु बाहेक अरू कुनै कारण छैन। यो ध्यान दिनुपर्छ कि सात वर्षको चक्र र भविष्यसूचक घटनाहरू बीचको सम्बन्ध दानियलले प्राप्त गरेको भविष्यसूचक टाइमलाइन, दानियल 9:24-27 द्वारा संकेत गरिएको छ। सायद सबैभन्दा अचम्मको कुरा के हो भने बाइबलको भविष्यवाणीको यो पक्षलाई अहिलेसम्म प्रायः बेवास्ता गरिएको छ।
हामीसँग यस हप्ता खाद्य संकटको बारेमा थप समाचारहरू छन् जुन तपाईंले पढ्न सक्नुहुन्छ http://ca.news.yahoo.com/asias-poor-suffer-food-prices-soar-raising-prospect-20110216-061211-556.html
खाद्यान्नको मूल्य बढ्दा एसियाका गरिबहरूले अशान्तिको सम्भावना बढाएको छ
फरवरी 16, 2011
भारतमा खाद्यान्नको बढ्दो मूल्यले परिवारहरूलाई मासु र तरकारीमा कटौती गर्न बाध्य पारिरहेको छ। इन्डोनेसियामा, उनीहरूले राष्ट्रपतिलाई मानिसहरूलाई आफ्नै खुर्सानी खुर्सानी उब्जाउन आग्रह गरे। र चीनमा, रेस्टुरेन्ट मालिकहरूले निचोड महसुस गरिरहेका छन्।
सन् २००८ मा चरम बिन्दुमा पुगेको यसअघिको विश्वव्यापी खाद्य संकटको प्रतिध्वनि गर्दै खाद्यान्नको मूल्य बढ्दै गएपछि एसियाभर मुद्रास्फीति बढ्दै गएको छ। संयुक्त राज्य अमेरिका र अन्य पश्चिमी देशका मानिसहरूले महँगो मूल्यको प्रभाव कमै महसुस गर्नेछन्, तर पर्याप्त मात्रामा खान पाउनु ठूलो चुनौती हो। एशियामा लाखौंको लागि।
http://www.philly.com/philly/business/20110215_ap_worldbankfoodpricesatdangerouslevels.html
विश्व बैंक: खाद्यान्नको मूल्य "खतरनाक स्तरमा"
क्रिस्टोफर लियोनार्ड
एसोसिएटेड प्रेस
ST लुइस - विश्वव्यापी खाद्यान्नको मूल्य "खतरनाक स्तर" मा पुगेको छ जसले राजनीतिक अस्थिरतामा योगदान पुर्याउन सक्छ, लाखौं मानिसहरूलाई गरिबीमा धकेल्न सक्छ र किराना सामानको मूल्य बढाउन सक्छ, विश्व बैंकको नयाँ रिपोर्टले देखाएको छ।
बैंकले मङ्गलबार एक प्रतिवेदन जारी गरेको छ जसमा विश्वव्यापी खाद्यान्नको मूल्य गत वर्ष २९ प्रतिशतले उकालो लागेको छ र सन् २००८ मा भएको सर्वकालीन शिखरको तुलनामा ३ प्रतिशत मात्र तल रहेको छ ।
मैले निम्न लेख पनि चिन्ताजनक पाए। मत्ती २४:७ ले हामीलाई अनिकाल र भूकम्पको चेतावनी दिन्छ। लेवी 24:7-26 ले हामीलाई महामारीको चेतावनी दिन्छ। 21 मा स्वाइन फ्लू डर मापन भएन। बर्ड फ्लू त्यतिबेला समाचारमा थियो तर अहिले कतै उल्लेख गरिएको छैन। अहिले एसियाली पत्रपत्रिकामा यसको चर्चा भइरहेको छ ।
तपाईं फेब्रुअरी 7, 2011 मा यो लेख पढ्न चाहानुहुन्छ http://theextinctionprotocol.wordpress.com/2011/02/08/h5n1-is-a-global-bird-flu-pandemic-brewing/ बढ्दो H5N1 बर्ड फ्लू बारे। यहाँ फेब्रुअरी 1, 2011 देखि एशियामा भएका अन्य लेखहरू छन्।
http://www.agra-net.com/portal2/home.jsp?template=newsarticle&artid=20017847012&pubid=ag002 जापानको लागि १२ औं केस फेब्रुअरी ७, २०११
http://bdnews24.com/details.php?id=186727&cid=4 बंगलादेश फेब्रुअरी ७, २०११
http://7thspace.com/headlines/372001/duck_carcass_found_in_tai_o_tests_positive_for_h5n1_virus.html हङकङ फेब्रुअरी ७, २०११
http://foodsafety.suencs.com/archives/15487 म्यानमार फेब्रुअरी 7, 2011
http://foodsafety.suencs.com/archives/15510 कम्बोडिया फेब्रुअरी 8, 2011
http://foodsafety.suencs.com/archives/15530 कम्बोडिया फेब्रुअरी 9, 2011 केटीको मृत्यु H5N1
एक पाँच वर्षीया कम्बोडियन केटीको बर्ड फ्लूबाट मृत्यु भएको छ, विश्व स्वास्थ्य संगठनले बुधबार भन्यो, गत वर्षको सुरुदेखि नै भाइरसबाट पहिलो पटक मृत्यु भएको रिपोर्ट गरिएको छ।
Lev 26:21 'अनि यदि तिमीहरू मेरो विरुद्धमा हिँड्यौ र मेरो आज्ञापालन गर्न इन्कार गर्छौ भने, म तिमीहरूमाथि तिमीहरूका पापहरूअनुसार सात गुणा बढी विपत्तिहरू ल्याउनेछु, 22 र तिमीहरूका बीचमा जङ्गली जनावरहरू पठाउनेछु, जसले तिमीहरूलाई तिमीहरूका छोराछोरीहरूबाट दुःख दिनेछन्। अनि म तिमीहरूका गाईवस्तुहरू काटिदिनेछु, र तिमीहरूलाई सङ्ख्यामा थोरै बनाउनेछु, र तिमीहरूका राजमार्गहरू सुनसान हुनेछन्।
यो रोगले तपाईका बच्चाहरूलाई लुट्नेछ।
तपाईंले यो पढ्दै जाँदा, मेरी श्रीमतीले मलाई हालै के भनेकी छिन्, जान्नुहोस र विचार गर्नुहोस्। यो घटना हुँदा उनी निकै रिसाएकी थिइन् । एकजना मानिस उच्च ज्वरो र पसिनाले निक्कै बिरामी भएर अस्पताल आएका थिए । उनी अहिले दुई सातादेखि यस्तै थिए । उनी पनि भर्खरै एसियाबाट फर्केका थिए जहाँ उनी बिरामी परेका थिए।
हामी एउटा सानो सहरमा बस्छौं। मानिस निको भयो र घर गयो; तर के हुन्छ यदि उसलाई H5N1 बर्ड फ्लू रोगहरू मध्ये एक भएको थियो र मेरी श्रीमतीले काम गर्ने अस्पतालमा ल्याएको थियो भने एयरपोर्ट र उसले यात्रा गरेको हवाइजहाज उल्लेख नगरेको हो? संसारको कतै पनि यो प्रकोप आउन सक्छ र यसबाट कुनै पनि समुदाय असुरक्षित छैन भनी देख्नुहुन्छ ?
यो हप्ता फेरि समाचारमा सलहले अष्ट्रेलियाली बालीका बाँकी रहेका खानेकुराहरू खाइरहेका छन्। बम्पर बाली पहिले धेरै बर्षाले बर्बाद भयो, त्यसपछि के बाँकी थियो विनाशकारी बाढीमा बग्यो, र अब सलहको सेना बाँकी छ।
http://www.adelaidenow.com.au/ipad/monster-locusts-hit-nsw/story-fn6t2xlc-1226003358577
के ओजीहरू सुन्न छन्? के तिनीहरूले यी सबैमा यहोवाको हात देख्न सक्दैनन्, टोरा पालन नगरेको र उहाँतिर नफर्केकोमा उहाँको सजायको हात? अष्ट्रेलियालाई पूरै मेटाउन अघि उठ्नुहोस्।
यो अर्को लेख तपाईं अब्राहामको भविष्यवाणी खोल्न र पृष्ठ 62-90 पढ्न चाहानुहुन्छ।
ब्राड म्याकडोनाल्डद्वारा युरोपले भूमध्यसागर पुन: दावी गर्नुपर्छ
http://www.thetrumpet.com/?q=7963.6580.0.0
भूराजनीतिको संसारमा, नक्सा एक भविष्यसूचक उपकरण हो।
इजिप्टमा भएको राजनीतिक उथलपुथल र कायरोको नयाँ सरकारमा मुस्लिम ब्रदरहुडको अपरिहार्य उदयलाई विचार गर्नुहोस्। अझ व्यापक रूपमा, अल्जेरिया, ट्युनिसिया, लिबिया, इथियोपिया, इरिट्रिया, सोमालिया, यमन, इराक, लेबनान र पाकिस्तान जस्ता ठाउँहरूमा कट्टरपन्थी इस्लामको बढ्दो उपस्थिति र प्रभावलाई विचार गर्नुहोस्। चरमपन्थी इस्लामिक शक्तिहरूले यी देशहरूमा पाइला जम्मा गरेपछि के तिनीहरूले मध्यपूर्व र उत्तर अफ्रिकाभन्दा बाहिरको परिवर्तनलाई उक्साउनेछन्? यदि छ भने, कहाँ?
जवाफको लागि, हामीलाई विश्व नक्सा मात्र अध्ययन गर्न आवश्यक छ।
दक्षिणी र पूर्वी भूमध्यसागरमा कट्टरपन्थी इस्लामको बलियो र नियन्त्रण गर्ने शक्तिको रूपमा उदय भएको कुरा चाँडै स्पष्ट हुन्छ। र, त्यो थिएटर बाहिर, यो प्रवृत्तिले अन्य क्षेत्रहरू भन्दा बढी खतरा छ? लगभग हरेक कल्पनायोग्य तरिकामा - राजनीतिक, आर्थिक, रणनीतिक, जनसांख्यिकीय, सांस्कृतिक रूपमा - यसले युरोपलाई धम्की दिन्छ!
"यदि यो युवा अरबहरू 1989 हो, युरोप एक साहसी प्रतिक्रियाको साथ तयार हुनुपर्छ" शीर्षकको लेखमा गार्जियनका टिमोथी गार्टन एसले गत हप्ता चेतावनी दिएका थिए कि यदि हिंस्रक भएमा, पश्चिमी विरोधी इस्लामिक शक्तिहरूले इजिप्ट र उत्तरभरि माथिल्लो हात प्राप्त गर्नेछन्। अफ्रिका, "यति धेरै नयाँ इरानहरू उत्पादन गर्दै," त्यसपछि "स्वर्गले हामी सबैलाई मद्दत गर्दछ" (भरि मेरो जोड)।
भूमध्यसागरको दांव युरोपको लागि शायद नै उच्च हुन सक्छ, ऐशले भने: "यदि यसले महत्त्वपूर्ण युरोपेली चासोलाई जोड्दैन भने, मलाई थाहा छैन के हुन्छ।"
लाजमर्दो कुरा, श्री ऐशभन्दा बाहिरका केही टिप्पणीकारहरूले यस सन्दर्भमा इजिप्ट, ट्युनिसिया र सम्पूर्ण अरब संसारमा कट्टरपन्थी इस्लामको उदयको विश्लेषण गरेका छन्। अर्कोतर्फ युरोपका केही नेताहरूलाई के हो भन्ने कुरा राम्ररी थाहा छ।
गत शुक्रबार, उदाहरणका लागि, पूर्व जर्मन विदेश मन्त्री जोस्का फिशरले एउटा लेखमा यो भन्दा बढी ध्यान दिनु पर्ने चेतावनी दिनुभयो, युरोपले भूमध्यसागरको बारेमा "भौगोलिक रूपमा मात्र नभई वित्तीय रूपमा" सोच्ने समय आएको छ।
कसरी युरोपेली सम्भ्रान्तहरूले इजिप्टमा घटनाहरू पचाउँदैछन् भन्ने झलकमा, फिशरले चेतावनी दिए कि "भूमध्यसागरीय क्षेत्रमा युरोपेली संघले के सामना गरिरहेको छ त्यो मुख्य रूपमा मुद्रा समस्या होइन; पहिलो र प्रमुख, यो एक रणनीतिक समस्या हो - जसलाई तुरुन्तै समाधान खोज्न आवश्यक छ।"
अर्को शब्दमा, दक्षिणी र पूर्वी भूमध्यसागरीय देशहरूलाई कट्टरपन्थी इस्लाममा हराउने सम्भावना युरोजोन संकटभन्दा पनि ठूलो समस्या हो!
फिशरको अलार्म बुझ्नको लागि, व्यक्तिले इजिप्ट, ट्युनिसिया, लेबनान र उत्तर अफ्रिका र मध्य पूर्वका धेरैजसो क्षेत्रमा कट्टरपन्थी इस्लामको बढ्दो पदचिन्हको प्रकाशमा भूमध्य सागरको नक्सालाई मात्र विचार गर्नुपर्छ।
युरोपको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण रणनीतिक सम्पत्ति मध्ये एक जिब्राल्टरको जलडमरू हो। स्पेनको दक्षिणी छेउमा अवस्थित, युरोपलाई अफ्रिकाबाट विभाजित गर्दै, समुद्री लेन भूमध्य सागरमा पश्चिमी प्रवेशद्वार हो। प्रत्येक वर्ष 80,000 भन्दा बढी जहाजहरू, धेरैले युरोपको सबैभन्दा ठूला अर्थतन्त्रहरू, विशेष गरी स्पेन, इटाली र ग्रीसको किनारमा सामानहरू बोक्ने, समुद्री प्रवेशद्वार ट्रान्जिट गर्छन्। जिब्राल्टरको बन्दरगाह गहिरो पानीको बन्दरगाह हो, जुन युरोपको सबैभन्दा व्यस्त र महत्त्वपूर्ण मध्ये एक हो।
जिब्राल्टरबाट, कसैले 15 माइल भन्दा कम महासागर पार गर्न सक्छ र मोरक्को देख्न सक्छ, 31 मिलियनको हलचल राष्ट्र, जसमध्ये 98 प्रतिशत मुस्लिम छन्। मोरक्कोको सरकार र जनता अपेक्षाकृत स्थिर छन्, तर विज्ञहरूले हालका वर्षहरूमा इस्लामिक आतंकवादी संगठनहरूले देशमा जरा गाडेको बताएका छन्। कतिपयले युरोपमा आफ्ना सामान तस्करी गर्ने ड्रग कार्टेलसँग सेनामा सामेल भएका छन्।
अरूहरू सक्रिय रूपमा मोरक्को सरकारलाई उखाल्न काम गरिरहेका छन्।
यसबाहेक, छिमेकी अल्जेरिया आतंकवादी मक्काको रूपमा उभिएको छ। पूर्व CI अधिकारी र आतंकवाद विरोधी विशेषज्ञ चार्ल्स एलेनका अनुसार अल कायदाले अल्जेरियालाई प्रजनन स्थलको रूपमा प्रयोग गरिरहेको छ। अल कायदा "अल्जेरिया, ट्युनिसिया, लिबिया, मौरिटानिया र मोरक्कोमा धर्मत्यागी शासनको रूपमा हेर्दा आक्रमण गर्न कटिबद्ध सुन्नी मुस्लिम आतंकवादी तत्वहरूको भिन्न संग्रहको लागि छाता संगठनको रूपमा कार्य गर्दछ," उनले भने। अर्को विज्ञले भने कि यो क्षेत्र अल कायदाको अर्को अफगानिस्तानको रूपमा देखा परिरहेको छ।
युरोपको लागि, यसको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण समुद्री लेनको छेउछाउको क्षेत्रमा कट्टरपन्थी इस्लामको बढ्दो प्रभुत्व एक ठूलो रणनीतिक खतरा हो!
मोरक्कोको करिब १,००० माइल पूर्वमा ट्युनिसिया छ। हामीलाई भनिएको छ कि यस देशले आफ्नो अधिनायकवादी राष्ट्रपतिलाई हालै अपदस्थ गरिसकेपछि नयाँ सरकारको लोकतान्त्रिक चुनावलाई अँगालेको छ। यो सरकार कस्तो हुने हो कसैलाई थाहा छैन, तर विज्ञहरूले इस्लामवादी राजनीतिक दलहरू ठूलो प्रभावका साथ देखा पर्ने अपेक्षा गर्छन्। प्रमुख इस्लामवादी पार्टी, एन्नाहधा - यसको पश्चिमी विरोधी, चरमपन्थी जराहरूका लागि परिचित -ले महत्त्वपूर्ण शक्ति प्राप्त गर्ने अपेक्षा गरिएको छ।
युरोपका लागि ट्युनिसिया निकै महत्वपूर्ण छ । सिसिलीको किनारहरू 150 माइल भन्दा अलि टाढा छन्, र यो क्षेत्र ऐतिहासिक रूपमा इटालियन प्रायद्वीप हुँदै युरोपमा आक्रमण गर्न खोज्ने सेनाहरूको लागि एक मञ्चको मैदान भएको छ।
युरोपका लागि, ट्युनिसियामा कट्टरपन्थी इस्लामलाई चिन्ने र सम्भवतः इस्लामिक खिलाफतका लागि आफ्नो महत्वाकांक्षालाई समर्थन गर्ने सरकारको उदय भनेको रणनीतिक खतरा हो!
त्यसपछि त्यहाँ सुएज नहर छ, जसले इजिप्टलाई विभाजित गर्दछ, भूमध्यसागरलाई लाल सागर र हिन्द महासागरसँग जोड्छ। प्रत्येक दिन, 2 देखि 3 मिलियन ब्यारेल तेल र ईन्धन उत्पादनहरू नहर र ऊर्जा पाइपलाइनहरूबाट गुजर्छन् जसले इजिप्टद्वारा नियन्त्रित सुएज मरुभूमि पार गर्दछ।
त्यस ऊर्जाको लगभग दुई तिहाइ युरोपमा समाप्त हुन्छ, जहाँ यसले महाद्वीपको तेल खपतको 5 देखि 7 प्रतिशत हिस्सा ओगटेको छ। जोएल हिलिकरले गत हप्ता हाइलाइट गरेझैं, यदि मुस्लिम ब्रदरहुडले काइरोमा शक्ति प्राप्त गर्छ भने, यसले तेल र सामानको प्रवाहलाई रोक्न, स्वेज बन्द गर्न सक्षम हुनेछ।
युरोपको लागि, स्वेज नहर कट्टरपन्थी इस्लामको हातमा हस्तान्तरण एक रणनीतिक र आर्थिक प्रकोप हुनेछ!
इजिप्टभन्दा बाहिर, कट्टरपन्थी इस्लाम इरिट्रिया, इथियोपिया, सोमालिया र यमनमा आफ्नो उपस्थिति महसुस गरिरहेको छ। इथियोपिया बाहेक, यी प्रत्येक देशहरू लाल सागर वा अडेनको खाडीको छेउमा छन्, अरब सागरलाई भूमध्यसागरसँग जोड्ने महत्त्वपूर्ण समुद्री मार्गहरू, एशियालाई युरोपसँग जोड्ने। सामुद्रिक राजमार्गको रूपमा तिनीहरूको भूमिकाभन्दा बाहिर, लाल सागर र अडेनको खाडीमा महत्त्वपूर्ण बन्दरगाहहरू छन् जहाँबाट तेल संसारमा पठाइन्छ।
युरोपको लागि, रेड सागरको कट्टरपन्थी इस्लामको प्रभावमा पर्ने सम्भावना एक रणनीतिक र आर्थिक दुःस्वप्न हो!
युरोपको लागि चरम महत्वको क्षेत्रको अर्को स्लिभर डार्डेनेल स्ट्रेट र मार्माराको सागर हो, ती दुबैले कालो सागरलाई भूमध्यसागरमा जोड्दछ। ऐतिहासिक रूपमा, यी सामान्यतया युरोप र मध्य पूर्व बीचको रेखा चिन्ह लगाइएको छ। आज, यी महत्त्वपूर्ण समुद्री लेनहरू टर्की द्वारा नियन्त्रित छन्। पहिलो विश्वयुद्धदेखि नै यो राष्ट्र पश्चिम, विशेष गरी युरोपसँग न्यानो सम्बन्ध राख्ने धर्मनिरपेक्ष राज्य भएको छ। युरोपको लागि, जबसम्म टर्की एक धर्मनिरपेक्ष, पश्चिम समर्थक राज्य रह्यो, त्यहाँ महत्त्वपूर्ण समुद्री मार्गहरूको बारेमा चिन्ता लिनु पर्दैन।
तर पछिल्ला दुई वर्षमा टर्कीले युरोपलाई चिन्ताको कारण दिएको छ। कट्टरपन्थी इस्लामवादी शक्तिहरूले राजनीतिक र धार्मिक दुवै रूपमा ठूलो प्रभाव प्राप्त गरेका छन्। अझ चिन्ताको कुरा के छ भने, इस्तानबुलले युरोप लगायत पश्चिमासँगको गुलाबी सम्बन्धलाई कायम राख्न चासो गुमाएको देखिन्छ। यसले आफ्ना मुस्लिम छिमेकीहरू, विशेष गरी इरानसँगको सम्बन्धलाई प्राथमिकता दिने अशुभ प्रवृत्ति देखाउँदैछ।
युरोपका लागि, इरानका मुल्लाहरूले टर्कीसँगको सम्बन्धको दुरुपयोग गरी डार्डेनेल र कालो सागरमा हस्तक्षेप गर्ने सोच गहिरो चिन्ताजनक छ!
साँच्चै, जब तपाईं नक्सा हेर्नुहुन्छ र कट्टरपन्थी इस्लामको उदय ट्र्याक गर्नुहुन्छ, भूमध्यसागरमा युरोपको लागि कति खतरा छ भनेर बढाइचढाइ गर्न गाह्रो छ। ऐतिहासिक रूपमा, भूमध्य सागर युरोपको हो।
रणनीतिक रूपमा, जिब्राल्टरको जलडमरू, ट्युनिसियाको तट, स्वेज नहर र रातो सागर, डार्डेनेल र साइप्रसको टापु युरोपको राष्ट्रिय सुरक्षाको लागि एकदम महत्त्वपूर्ण छ।
पछिल्ला दुई महिनामा, यो स्पष्ट भएको छ कि कट्टरपन्थी इस्लाम - एक कठोर रूपमा पश्चिम विरोधी, तीव्र हिंसात्मक, आक्रामक र असहज शक्ति - युरोपको दक्षिणी भागलाई नियन्त्रण गर्ने अभियानमा संलग्न छ। इरान यो विद्रोहको अग्रपंक्तिमा छ।
वास्तविकता भित्र डुब्दा, युरोपले महसुस गरिरहेको छ: निष्क्रियता एक विकल्प होइन!
आगामी समयमा, युरोपले उत्तरी अफ्रिका र मध्य पूर्वमा प्रत्यक्ष रूपमा संलग्न हुने अपेक्षा गर्दछ। केहि गर्न को लागी यो धेरै दांव मा छ!
अझ महत्त्वपूर्ण कुरा, भूमध्यसागरमा कट्टरपन्थी इस्लामको उदय - विन्स्टन चर्चिलले युरोपको नरम अण्डरबेली भनिने क्षेत्र -ले युरोपलाई एक सुव्यवस्थित र प्रभावशाली राजनीतिक, आर्थिक र सैन्य सुपरस्टेटको रूपमा स्थापित गर्न जारी राख्नको लागि शक्तिशाली प्रेरणाको रूपमा काम गर्नेछ।
ढुक्क हुनुहोस्, इजिप्टका घटनाहरूले युरोपलाई एकताबद्ध शक्तिको रूपमा बाँच्न चाहन्छ भने - यदि अफ्रिका र मध्य पूर्वबाट ऊर्जा र स्रोतहरूमा निरन्तर पहुँच चाहन्छ भने - यदि उसले इसाईहरूमाथि कट्टरपन्थी इस्लामको युद्ध रोक्न चाहन्छ भने - यदि यो सुनिश्चित गर्न सेवा गरिरहेको छ। यो महाद्वीपबाट इस्लामिक चरमपन्थीहरूलाई सफा गर्न चाहन्छ - त्यसपछि इरान र यसको सामना गर्न राजनीतिक र सैन्य शक्ति विकास गर्नुपर्छ।
कट्टरपन्थी इस्लामिक प्रोक्सीहरू।
युरोप नजिकबाट हेर्नुहोस्। कट्टरपन्थी इस्लामको बढ्दो सेनासँग लड्ने अवसरको सञ्झ्याल बन्द हुँदै गइरहेको छ। यो भूमध्यसागर पुन: दावी गर्न को लागी छ!
रोन फ्रेजर | स्तम्भकार
इजिप्ट, इजरायल, जर्मनी र भ्याटिकन
जेरुसेलम पोस्टले भर्खरै रिपोर्ट गरेको छ, "राष्ट्रपति शिमोन पेरेसले आफ्नो पुरानो मित्र, इजिप्टका राष्ट्रपति होस्नी मुबारकलाई त्यागेका छैनन्।
पेरेजले भने, 'हामीले राष्ट्रपति मुबारकप्रति सधैं सम्मान गरेका छौं र गर्नेछौं। ... उहाँ मध्य पूर्वको शान्ति सैनिक हुनुहुन्थ्यो'" (जनवरी 31)।
चाँडै त्यो "मध्य पूर्वको शान्ति रक्षक" घटनास्थलबाट गायब हुनेछ। उनको हटाउने ह्वाइट हाउसको इजिप्टमा हालका घटनाहरूलाई प्रभाव पार्ने असक्षमताको साथ संयुक्त रूपमा, वा त्यस कुराको लागि हालको उत्तर अफ्रिकी उथलपुथलमा, मध्य पूर्व शान्ति प्रक्रियामा जर्मनी र भ्याटिकनको संलग्नतालाई गति दिन सेट गरिएको छ।
इजरायलले मुबारक र यसको स्पष्ट रूपमा अविश्वास गर्न नसकिने सहयोगी, अमेरिकालाई प्रतिस्थापन गर्न अर्को मित्र, अर्को "मध्यपूर्वको शान्ति सैनिक" खोजिरहेको छ।
इजरायली राष्ट्रपति शिमोन पेरेज, जर्मनी र भ्याटिकनलाई मध्य पूर्वमा इजरायलको "मित्र", सक्रिय "शान्ति सेना" बन्न प्रोत्साहित गर्न खोज्ने प्रमुख दूत हुन्।
भ्याटिकनको भर्खरको भ्रमणको क्रममा, पेरेसले इटालीको सार्वजनिक टेलिभिजन (राई) को पहिलो च्यानलमा एक अन्तर्वार्ताकारलाई भने: “भ्याटिकन र यहूदी राज्य बीचको सम्बन्ध येशू ख्रीष्टको समयदेखि नै राम्रो छ, र यति राम्रो कहिल्यै भएको थिएन। २,००० वर्षको इतिहासमा। … शासक पोन्टिफ हामीसँग इमानदार संवाद गर्न चाहन्छन्, जसरी हामी भ्याटिकनसँग चाहन्छौं।
जर्मनीको, चान्सलर मर्केलको इजरायलको सबैभन्दा भर्खरको भ्रमणको क्रममा, इजरायली प्रधानमन्त्री बेन्जामिन नेतान्याहुले घोषणा गरे, "हामी सहयोगीहरू हौं, इजरायल र जर्मनी, र हाम्रो सम्बन्ध र हाम्रो द्विपक्षीय सहयोगलाई सुदृढ पार्न दुवै पक्षमा हाम्रो ठूलो इच्छा छ। हाम्रो क्षेत्रमा शान्ति र सुरक्षाको प्रगाढ चाहना पनि छ । चान्सलर मर्केल र मैले यस सम्बन्धमा धेरै विचारहरूको बारेमा लामो कुरा गरे। "हामीलाई थाहा छ कि हामी धेरै आँधीबेहरी र अस्थिर अवधिमा छौं, र हामी स्थिरता, शान्ति र सुरक्षालाई अगाडि बढाउन चाहन्छौं" (jta, जनवरी 31)।
हालको अमेरिकी कमजोरीलाई ध्यानमा राख्दै, यो भ्याटिकन र जर्मनी दुवै इजिप्टको अव्यवस्थाको कारण मध्यपूर्व शान्ति प्रक्रियामा आफ्नो प्रत्यक्ष संलग्नतालाई अगाडि बढाउन राम्रोसँग राखिएको देखिन्छ।
इजिप्टियन पाईमा जर्मन औंलाहरू
http://thetrumpet.com/?q=7964.6582.0.0
फेब्रुअरी २५, २०११ | TheTrumpet.com बाट
ट्युनिसियाको शासनको पतन र इजिप्टका राष्ट्रपति मुबारकको आसन्न निधनसँगै जर्मनीले महत्वपूर्ण रणनीतिक जीत हासिल गरेको छ। रोन फ्रेजर द्वारा
इजिप्टमा चलिरहेको उथलपुथलको समयमा, त्यो राष्ट्रमा वा वास्तवमा उत्तर अफ्रिका र भूमध्यसागरको वरपरको क्षेत्रमा जर्मन रणनीतिक चासोलाई कम प्रचार गरिएको छ।
इजिप्टसँग जर्मनीको युद्धपछिको संलग्नता 1957 मा कूटनीतिक सम्बन्ध स्थापना भएको हो। इजिप्टमा जर्मन चासोहरू महत्त्वपूर्ण स्वेज गेटवेमा यसको रणनीतिक स्थानबाट संचालित छन् जसको माध्यमबाट यसका धेरै उत्पादनहरू दक्षिणी र पूर्वी बजारहरू, विशेष गरी चीनमा पठाइन्छ।
इजिप्ट र जर्मनीले 1959 मा हस्ताक्षर गरेको सांस्कृतिक सहयोग प्रोटोकल मार्फत स्थापित सांस्कृतिक आदानप्रदानहरू राम्रोसँग स्थापित छन् जसमा 1979 र 1981 मा सांस्कृतिक र वैज्ञानिक सहयोगलाई कभर गर्ने अन्य दुई सम्झौताहरू छन्।
राजनैतिक रूपमा दुई राष्ट्रहरूले द्विपक्षीय ढाँचा मार्फत पारस्परिक हितका क्षेत्रमा सूचनाको आदानप्रदानको आनन्द लिन्छन् जसलाई युरो-मेड कोअपरेशन सम्झौता भनिन्छ।
अप्रिल 2008 मा बर्लिनको भ्रमणको क्रममा, इजिप्टका राष्ट्रपति होस्नी मुबारकले आपसी हितका क्षेत्रहरू अन्वेषण गर्न दुवै देशका प्रतिनिधिहरूको संयुक्त समिति स्थापना गरे जसमा उनीहरूले एकअर्काको फाइदाको लागि संयुक्त रूपमा सहयोग गर्न सक्छन्। चासोका यी क्षेत्रहरूमा राजनीतिक संवाद, व्यापार र उद्योग, वातावरण, वैज्ञानिक अनुसन्धान, संस्कृति, र न्यायिक र अध्यागमन मामिलाहरू समावेश छन्। अनिवार्य रूपमा, जर्मन सुरक्षा र खुफिया सेवा, BND, विदेशी देशमा आफ्नो जासूसी गतिविधि मास्क गर्न यी मोर्चाहरू प्रयोग गर्नेछ। यसैले यो हो कि जर्मन खुफिया इजिप्टमा प्रतिस्पर्धात्मक आन्दोलनहरूको षड्यन्त्रसँग अद्यावधिक राखिएको छ किनकि यो वर्तमानमा शासन परिवर्तनको प्रक्रियाबाट गुज्रिरहेको छ।
जर्मनीले इजिप्टसँगको दक्षिणी सीमामा इजरायललाई बफर गर्ने महत्त्वपूर्ण कोरिडोर, गाजा पट्टीलाई सुरक्षित गर्न मद्दत गर्न विशेष चासो देखाएको छ। गाजाको पुनर्निर्माण र सुरक्षाबारे छलफल गर्न मार्च २००९ मा शर्म अल-शेखमा भएको शिखर सम्मेलनमा जर्मनीकी चान्सलर एन्जेला मर्केलले प्रमुख भूमिका निर्वाह गरेकी थिइन्।
जर्मनी र इजिप्ट प्यालेस्टिनी प्रश्नको दुई-राज्य समाधानमा सहमतिमा छन्, मध्य पूर्व शान्ति प्रक्रियाको मुख्य टाँसिएको बिन्दु जसमा जर्मनी मुख्य भूमिका खेल्ने प्रयासमा पर्दा पछाडि काममा व्यस्त छ।
इजिप्टमा जर्मन विदेश नीति बुझ्ने कुञ्जी उद्योगमा यसको बढ्दो संलग्नता र इजिप्टको सैन्य अभिजात वर्गसँग बुन्डेसवेहर अभिजात वर्गको संलग्नता हो।
German-Foreign-Policy.com ले रिपोर्ट गरेको छ कि “इजिप्टका राष्ट्रपति होस्नी मुबारकले सेप्टेम्बरमा हुने आगामी राष्ट्रपतिको चुनावमा पुन: निर्वाचित नगर्ने घोषणा गरेपछि, जर्मन सरकारले कायरोको आगमन शक्ति संरचनामा प्रभाव पार्ने प्रयासलाई बलियो बनाएको छ। इजिप्टको सेना अझै नियन्त्रणमा छ। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मन्त्रीहरू सेनाका हुन्" (फेब्रुअरी 3)।
यसलाई ध्यान दिँदै, German-Foreign-Policy.com जारी राख्छ, "[ओमर] सुलेमान र सेनाको साथ सफलतापूर्वक इजिप्टको शक्ति छोड्न सक्ने तारामण्डल पश्चिमी शक्तिहरूको लागि अनुकूल हुनेछ। यसले विद्यमान अनिश्चित मध्यपूर्व तनावलाई कायम राख्न अनुमति दिनेछ, केही अरब सरकारहरू - इजिप्ट लगायत - र अरब स्रोतहरूमा पश्चिमी नियन्त्रणलाई अनुमति दिने इजरायललाई समर्थनमा आधारित।
तर बर्लिनले शैक्षिक र मानवीय पहलहरूको पछाडि आफ्नो रणनीतिक राजनीतिक इरादाहरू लुकाउने परम्परागत विधि मार्फत विपक्षी समूहहरूलाई अदालतमा निरन्तरता दिएर इजिप्टमा आफ्नो दांव हेज गरिरहेको छ।
"यदि सेनाले इजिप्टको स्थितिमा आफ्नो नियन्त्रण स्थिर गर्न सक्दैन भने, बर्लिनले विपक्षी सदस्यहरूसँग सम्पर्क राख्दैछ, जर्मन-पार्टी-सम्बद्ध फाउन्डेसनहरू, जस्तै फ्रेडरिक नौमन फाउन्डेसन मार्फत" (ibid.)। त्यो फाउन्डेशन चान्सलर मर्केलको मुख्य गठबन्धन साझेदार फेडरल डेमोक्रेटिक पार्टीसँग प्रत्यक्ष रूपमा आबद्ध छ।
त्यसपछि त्यहाँ मुस्लिम ब्रदरहुड (एमबी) र जर्मनी बीचको चाखलाग्दो सम्बन्ध छ।
"युद्धपछिको पश्चिम जर्मनीले MB लाई युरोपको मुटुमा एक बहुमूल्य सुरक्षित आश्रय प्रदान गर्यो, मुख्यतया किनभने इखवान [मुस्लिम ब्रदरहुडको लागि मुस्लिम शब्द] ले दोस्रो विश्वयुद्धको समयमा नाजीहरूसँग सम्बन्ध स्थापित गरेको थियो र युद्ध पछि शक्तिशाली जर्मनहरूसँग सम्बन्ध कायम राखेको थियो।" (सुरक्षा नीतिको लागि केन्द्र, अक्टोबर 7, 2010)।
विगत 20 वर्षहरूमा, हामीले प्रायः ट्रम्पेट पत्रिकामा ऐतिहासिक रूपमा दस्तावेज गरिएको तथ्यलाई सार्वजनिक गरेका छौं कि जर्मनीको चान्सलर एडेनाउरको नेतृत्वमा रहेको पहिलो युद्धपछिको सरकार अन्तर्गत धेरै पूर्व नाजीहरूलाई प्रभावको स्थानमा राखिएको थियो।
Adenauer को चान्सलरशिप को समयमा, "पश्चिमी जर्मनहरूले विशेष गरी सिरियाली र इजिप्शियनहरूलाई स्वागत गर्दै थिए किनभने राज्य नीति जसले आधिकारिक रूपमा बोनको प्रतिद्वन्द्वी, कम्युनिस्ट पूर्वी जर्मनीलाई मान्यता दिने राष्ट्रहरूबाट कुनै पनि 'शरणार्थी' लाई सहायता प्रदान गर्यो - केहि इजिप्ट र सिरियाले गरे" (ibid। )। त्यसैले यो थियो कि, 20 औं शताब्दीको मध्यमा, मुस्लिम ब्रदरहुडले जर्मनीमा सुरक्षित आश्रय फेला पार्यो।
यसैले यो हो कि आज जर्मनी इजिप्टको उच्च रणनीतिक राष्ट्रको मुबारक पछिको भविष्यलाई आकार दिन प्रभाव पार्न सक्ने तीन मुख्य पार्टीहरूसँग संलग्न छ र प्रभाव पारेको छ: सैन्य अभिजात वर्ग, विपक्षी दलहरू र मुस्लिम ब्रदरहुड।
तर इजिप्टका अभिजात वर्गसँग जर्मनीको संलग्नताको मुख्य जोड भनेको फ्रान्सले राष्ट्रपति निकोलस सार्कोजीको भूमध्यसागरीय संघद्वारा पूर्वी युरोपमा जर्मनीको आकर्षक हितलाई काउन्टरवेट आपूर्ति गर्ने प्रयासमा गरेको पहलको प्रतिरोध गर्नु हो।
यस राजनीतिक/आर्थिक संघमा राष्ट्रपति सार्कोजीका मुख्य साझेदारहरू इजिप्टका राष्ट्रपति होस्नी मुबारक र ट्युनिसियाका राष्ट्रपति जिने एल अबिदिन बेन अली थिए। ट्युनिसियाका राष्ट्रपतिको पदच्युत र होस्नी मुबारकको स्पष्ट पतनले फ्रान्सेली प्रेरित भूमध्य युनियनको पतन निम्त्यायो। भित्तामा लेखिएको देखेर यसका महासचिवले हालै राजीनामा दिएका छन् । यो मध्यपूर्व र भूमध्यसागरीय क्षेत्रका घटनाहरूलाई निश्चित जर्मन आर्थिक र राजनीतिक स्वार्थहरू विरुद्ध प्रभाव पार्ने फ्रान्सको प्रयासको लागि महत्त्वपूर्ण हार हो। जर्मनीको लागि यो महत्त्वपूर्ण रणनीतिक क्षेत्रमा प्रवेश गर्न र प्रभावको मुख्य एजेन्ट बन्नको लागि ढोका खुला छ।
युरोपको सबैभन्दा धनी अर्थतन्त्र र सबैभन्दा शक्तिशाली राजनीतिक शक्ति, जर्मनीबाट बढ्दो रूपमा निस्कन भूमध्यसागरको दक्षिणी किनारमा सिंहासन पछाडिको शक्तिको लागि उत्तरी अफ्रिकालाई नजिकबाट हेर्नुहोस्!
जर्मनीले भूमध्यसागर र यसको पश्चिमी र पूर्वी चरम सीमाहरू — जिब्राल्टर र स्वेजमा महत्वपूर्ण प्रवेशद्वारहरूमाथि आफ्नो पकड सुरक्षित गर्न खोज्नेछ।
गत हप्ता हाम्रो टोरा अध्ययनमा हामीले सब्बथको बारेमा कुरा गर्यौं र हामीले यसलाई कसरी राख्ने र हालका वर्षहरूमा यो बुझाइलाई कसरी विकृत गरेको छ भन्ने कुरा गर्यौं।
जब हामी लेव 23 मा जान्छौं तब हामीलाई वार्षिक रूपमा आउने पवित्र दिनहरू कसरी राख्ने भनेर भनिन्छ।
जब हामी निस्तार चाडको मौसममा पुग्छौं, लेव 23 मा भनिएको अनुसार प्रत्येक पवित्र दिन कसरी गणना गर्ने भनेर जान्न धेरै महत्त्वपूर्ण हुन्छ।
धेरै पहिलो पवित्र दिन वा धेरै पहिलो सेट अलग समय लेभ मा हामीलाई भनिएको छ।
लेवी २३:१ र ???? मोशालाई भन्नुभयो, 23 “इस्राएलका सन्तानहरूसँग कुरा गर्नुहोस्, र तिनीहरूलाई भन, 'तैंले निर्धारित समयहरू, जसलाई तपाईंले अलग-अलग भेलाहरूको रूपमा घोषणा गर्नुहुनेछ, मेरो तोकिएको समयहरू, यी हुन्? :
3 'छ दिनको काम सकियो, तर सातौं दिन विश्रामको शबाथ हो, छुट्टै भेला हुने। तिमी कुनै काम गर्दैनौ, यो शबाथ हो ???? तपाईंको सबै घरहरूमा।
4 'यो तोकिएको समय हो????, सेट-अप भेलाहरू जुन तपाईंले तिनीहरूको तोकिएको समयमा घोषणा गर्नुहुनेछ।
5 'पहिलो महिनाको चौधौं दिन, साँझको बीचमा, निस्तार चाड????
6 'अनि यो महिनाको पन्ध्रौं दिनमा अखमिरी रोटीको चाड हो???? - सात दिनसम्म तिमीहरूले अखमिरी रोटी खाऊ।
हामीलाई पद 10 लेवी 23:10 मा थप भनिएको छ "इस्राएलका सन्तानहरूसँग कुरा गर्नुहोस्, र तपाईंले तिनीहरूलाई भन्नुहुनेछ, 'जब तिमीहरू मैले तिमीहरूलाई दिने देशमा पुग्छौ, र त्यसको फसल काट्नेछौ, तब तिमीहरूले तिमीहरूको फसलको पहिलो फलको बिटा पुजारीकहाँ ल्याउनु पर्छ।
Lev 23:11 'अनि उसले पहिले बिटालाई हल्लाउनेछ????, तिम्रो स्वीकृतिको लागि। शबाथको भोलिपल्ट पूजाहारीले यसलाई हल्लाउँछन्।
पहिलो फलबाट लहराउनु पर्ने यो लहरी पाटा के हो?
यो जान्नको लागि एक धेरै महत्त्वपूर्ण कुरा हो किनभने पहिलो फल बिटा बिना तपाईं निस्तारको मौसम सुरु गर्न सक्नुहुन्न।
मेरो साथी नेहेम्याह गोर्डनको यस विषयमा कराईट कोर्नरमा उत्कृष्ट लेख छ।
http://www.karaite-korner.org/abib.shtml
बाइबलीय लीप वर्षहरू
इजरायलमा जौ अबिब भनिने परिपक्वताको चरणमा पुगेपछि बाइबलीय वर्ष पहिलो नयाँ चन्द्रमाबाट सुरु हुन्छ। एक वर्ष र अर्को बीचको अवधि या त 12 वा 13 चन्द्र महिना हो। यस कारण, 12 औं महिनाको अन्त्यमा जौ बालीको अवस्था जाँच गर्न महत्त्वपूर्ण छ। यदि यस समयमा जौ अबिब हो भने, त्यसपछि निम्न नयाँ चन्द्र होडेश हा-अविव ("अबिबको नयाँ चन्द्रमा") हो। यदि जौ अझै अपरिपक्व छ भने, हामीले अर्को महिना पर्खनुपर्छ र त्यसपछि 13 औं महिनाको अन्त्यमा जौलाई फेरि जाँच गर्नुपर्छ।
महाधिवेशन अनुसार १२ महिनाको वर्षलाई नियमित वर्ष र १३ औं महिनाको वर्षलाई लीप वर्ष भनिन्छ। यसलाई ग्रेगोरियन (क्रिस्चियन) क्यालेन्डरको लीप इयरसँग भ्रमित गर्नु हुँदैन, जसमा एकै दिन (फेब्रुअरी २९) को "इन्टरकेलेसन" (थप) समावेश हुन्छ। यसको विपरित, बाइबलीय छलाङ वर्षमा पूरै चन्द्र महिना ("तेह्रौं महिना", जसलाई "अदार बेट" पनि भनिन्छ) को अन्तर्वार्ता समावेश हुन्छ। सामान्यतया, यो केवल 12 औं महिनाको अन्त्य हुनु भन्दा केहि दिन अघि एक वर्ष एक लीप वर्ष हो कि भनेर निर्धारण गर्न सकिन्छ।
हिब्रू बाइबलमा अबीब कहाँ उल्लेख गरिएको छ?
प्रस्थानको कथा "आज तिमी अबीब महिनामा बाहिर जाँदैछौ।" (पूर्व १३,४)।
अबीब महिनामा हामीले इजिप्ट छोडेको सम्झनामा, हामीलाई निस्तार चाडको बलिदान ल्याउन र वर्षको यस समयमा अखमिरी रोटीको पर्व (ह्याग हामात्जोट) मनाउन निर्देशन दिइएको छ। Dt 16,1 मा हामीलाई आदेश दिइएको छ:
"आबीब महिनाको पालना गर र राती परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वरलाई निस्तार चाड चढाऊ, किनकि आबीब महिनामा परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वरले तिमीहरूलाई मिश्रबाट निकाल्नुभयो।" [हिब्रूमा पद सुन्न यहाँ क्लिक गर्नुहोस्!]
त्यसै गरी, हामीलाई Ex 23,15 मा आदेश दिइएको छ:
“तिमीहरूले अखमिरी रोटीको चाड मनाउनेछौ। अबीब महिनाको समयमा तिमीहरूले सात दिनसम्म अखमिरी रोटी खानेछौ, किनभने मैले तिमीहरूलाई आज्ञा गरेझैं तिमीहरू मिश्रदेशबाट गएका थियौ।”
उही Ex 34,18 मा आज्ञा गरिएको छ:
“तिमीहरूले अखमिरी रोटीको चाड मनाउनेछौ। अबीब महिनाको समयमा तिमीहरूले सात दिनसम्म अखमिरी रोटी खानेछौ, जसरी मैले तिमीहरूलाई आज्ञा दिएको थिएँ, किनभने आबीब महिनामा तिमीहरू मिश्रबाट बाहिर गयौ।”
Abib के हो?
अबीबले जौ बालीको विकासको चरणलाई संकेत गर्दछ। यो Ex 9,31-32 बाट स्पष्ट छ जसले असिनाको प्लेगले गर्दा भएको विनाशको वर्णन गर्दछ:
“अनि सन र जौ मारिए, किनभने जौ अबीब थियो र सन गिबोल थियो। र गहुँ र हिज्जेलाई प्रहार गरिएको थिएन किनभने तिनीहरू अँध्यारो थिए (Afilot)।
माथिको खण्डले जौ बाली असिनाले नष्ट गरेको छ भने गहुँ र हिज्जेमा कुनै क्षति नभएको उल्लेख गरेको छ । यसको कारण बुझ्नको लागि हामीले अन्नको विकास कसरी हुन्छ भनेर हेर्नुपर्छ। जब दानाहरू उनीहरूको विकासमा प्रारम्भिक हुन्छन् तिनीहरू लचिलो हुन्छन् र गाढा हरियो रंग हुन्छन्। जब तिनीहरू पाक्छन् तिनीहरूले हल्का पहेंलो रङ धारण गर्छन् र थप भंगुर हुन्छन्। जौ नष्ट भएको र गहुँ नहुनुको कारण यो हो कि जौ आफ्नो विकासको चरणमा अबिब भनिन्छ र फलस्वरूप असिनाले क्षति पुग्ने गरी भंगुर भएको थियो। यसको विपरित, गहुँ र हिज्जे अझै पनि उनीहरूको विकासमा पर्याप्त प्रारम्भिक थिए, एक चरणमा जब तिनीहरू लचिलो थिए र असिनाले क्षतिग्रस्त हुनको लागि संवेदनशील थिएनन्। गहुँको वर्णन र "गाढा" (Afilot) को रूपमा हिज्जेले संकेत गर्दछ कि तिनीहरू अझै चरणमा थिए जब तिनीहरू गहिरो हरियो थिए र अझै पहेंलो पहेंलो रङमा हल्का हुन थालेका थिएनन् जुन पाकेको अन्नको विशेषता हो। यसको विपरित, जौ अबिबको चरणमा पुगिसकेको थियो जुन समयमा यो अब "अँध्यारो" थिएन र यो बिन्दुमा यो सम्भवतः सुनौलो रेखाहरू विकास गर्न थालेको थियो।
सुकेको आबिब
हामीले धेरै खण्डहरूबाट थाहा पाउँछौं कि अबीब राज्यमा रहेको जौ पूर्ण रूपमा पाकेको छैन, तर पर्याप्त पाकेको छ ताकि यसको बीउ आगोमा सुकेर खान सकिन्छ। पार्च्ड जौ पुरातन इजरायलमा सामान्यतया खाइने खाना थियो र हिब्रू बाइबलका धेरै खण्डहरूमा "अबिब पर्च्ड (कालुई) इन आगो" (लेभ 2,14) वा संक्षिप्त रूपमा "पार्च्ड (कालुई / काली)" भनेर उल्लेख गरिएको छ। (लेव 23,14; जोस 5,11; 1 शमूएल 17,17; 1 शमूएल 25,18; 2 शमूएल 17,28; रूथ 2,14)।
अझै पनि यसको विकासको प्रारम्भमा, जौले पार्चिङ मार्फत खाना उत्पादन गर्न पर्याप्त मात्रामा र बलियो बीउ उत्पादन गर्न सकेको छैन। यसको विकासको प्रारम्भमा, जब "टाउको" भर्खरै शाफ्टबाट बाहिर आएको छ, बीउहरू कुनै पनि खाना उत्पादन गर्न पर्याप्त हुँदैनन्। पछिल्लो चरणमा, बीउहरू आकारमा बढेका छन् र तरलले भरिएका छन्। यस बिन्दुमा सुकेको बेला बीउहरू सुक्छन् र खाली छालाहरू मात्र उत्पादन गर्दछ। समय बित्दै जाँदा तरल पदार्थलाई सुक्खा पदार्थले बदलिन्छ र जब पर्याप्त सुख्खा सामग्री जम्मा हुन्छ तब बीउले "आगोमा सुकेको जौ" उत्पादन गर्न सक्षम हुन्छ।
अबीब र फसल
जौ अबीबको चरणमा पुगेपछि सुरु हुने महिनालाई अबीब महिना भनिन्छ। महिनाको शुरुवातको २-३ हप्ता पछि जौ अबिबको चरणभन्दा बाहिर गएको छ र "तरल-पाटाको प्रस्ताव" (हनफत हाओमर) को रूपमा ल्याउन तयार छ। "वेभ-सिफ अर्ली" फसलमा काटिएको पहिलो डाँठबाट ल्याइएको बलिदान हो र आइतवारमा ल्याइएको हो जुन निस्तार चाड (ह्याग हामत्जोट) को समयमा बाहिर ल्याइएको हो। यो लेव 2-3 मा वर्णन गरिएको छ:
“जब तिमीहरू मैले तिमीहरूलाई दिने भूमिमा पुग्छौ र त्यसको फसल काट्छौ, तब तिमीहरूले फसलको सुरुको बिटा पुजारीकहाँ ल्याउनुहुनेछ। अनि उसले परमप्रभुको अगाडि बिटा हल्लाउनेछ ताकि तपाईलाई स्वीकार गरिनेछ। शबाथको भोलिपल्ट पूजाहारीले त्यसलाई हल्लाउनेछन्।”
यसबाट यो स्पष्ट छ कि जौ, जुन महिनाको सुरुमा अबीब थियो, 15-21 दिन पछि (अर्थात निस्तारको समयमा आइतबार) फसलको लागि तयार भएको छ। त्यसकारण, जौ 2-3 हप्ता पछि फसलको लागि तयार हुने चरणमा नपुगेसम्म अबीब महिना सुरु हुन सक्दैन।
अबीब महिनाको २-३ हप्तामा जौ फसलको लागि तयार हुनुपर्छ भन्ने कुरा पनि Dt 2 बाट स्पष्ट छ जसमा भनिएको छ:
"जब देखि उभिएको अन्नमा हँसिया सुरु हुन्छ तपाईले सात हप्ता गणना गर्न थाल्नुहुन्छ।"
लेव 23,15 बाट हामीलाई थाहा छ कि निस्तार चाड (ह्याग हमातजोट) र पेन्टेकोस्ट (शावुओट) बीचको सात हप्ता सुरु हुन्छ जब लहर-पाटा भेटी ल्याइन्छ (अर्थात आइतवार जो निस्तार चाडको समयमा बाहिर आउँछ):
“अनि तिमीहरूले शबाथ पछिको भोलिदेखि गन्नेछौ, जुन दिन तिमीहरूले हल्लाउने बिटा ल्याउँछौ। ती सातवटा पूर्ण शबाथहरू हुनेछन्।”
त्यसकारण, निस्तार चाडको दौडान आइतवारमा, अर्थात् अबीब महिना सुरु भएको २-३ हप्ता पछि "उडाको अन्नमा हँसिया सुरु हुन्छ"। यदि जौ पर्याप्त रूपमा विकसित भएन कि यो 2-3 हप्ता पछि हँसियाको लागि तयार हुनेछ, तब अबीब महिना सुरु हुन सक्दैन र हामीले अर्को महिना सम्म पर्खनुपर्छ।
यो ध्यान दिनुपर्छ कि सबै जौ इजरायलको भूमिमा एकै समयमा पाक्दैनन्। फसलको लागि तयार हुनको लागि पहिलो खेतहरूबाट ल्याइएको राष्ट्रिय बलिदान हो। यद्यपि, व्यक्तिगत किसानहरूले ल्याएका पहिलो-फलफूल प्रस्तावहरू "अबिब आगोमा सुकेको" देखि पूर्ण रूपमा पाकेको अन्नमा "कुचिएको" वा "मोटो भुइँ" ल्याइने जुनसुकै ठाउँमा पनि पाक्न सक्छ। लेव 2,14 मा यो के मतलब छ:
“अनि जब तिमीले परमप्रभुलाई पहिलो फलको भेटी ल्याउँछौ; तिमीले आफ्नो पहिलो फलको भेटी अबीबलाई आगोमा सुकेको वा कर्मेललाई चकनाचुर पारेझैं ल्याउनु पर्छ" (कारमेल भनेको अन्न हो जुन अबीबभन्दा बाहिर कडा भएको छ जहाँ यसलाई "चोकिएको" वा "मोटो माटो" गर्न सकिन्छ)।
माथिका सबै खण्डहरू सिधै हिब्रूबाट अनुवाद गरिएको छ र यो ध्यान दिन लायक छ कि राजा जेम्स अनुवादकहरूले विभिन्न हिब्रू कृषि सर्तहरू धेरै नराम्ररी बुझेका छन्। लेभ 2,14 मा तिनीहरूले कर्मेललाई "पूर्ण कान" र "अबिब" लाई "हरियो कान" को रूपमा अनुवाद गरे जबकि लेभ 23,14 मा तिनीहरूले कर्मेललाई "हरियो कान" को रूपमा अनुवाद गरे!
संक्षेपमा, अबीब राज्यमा रहेको जौका 3 विशेषताहरू छन्:
1. यो असिनाले नष्ट गर्न पर्याप्त भंगुर छ र रंगमा हल्का हुन थालेको छ (यो "गाढा" होइन)।
2. बीउले पर्याप्त सुख्खा सामग्री उत्पादन गरेको छ त्यसैले यसलाई सुकेर खान सकिन्छ।
3. यो पर्याप्त विकास भएको छ कि यो 2-3 हप्ता पछि फसलको लागि तयार हुनेछ।
अब जब हामीलाई थाहा छ कि पहिलो महिना जब जौ छालको प्रस्तावको लागि फसलको लागि तयार हुन्छ, हामीले क्रमबद्ध गर्नुपर्ने अर्को प्रश्न यो हो कि महिना कहिले सुरु हुन्छ? के यो अँध्यारो संयोग चन्द्रमा हो वा नयाँ चन्द्रमाको पहिलो अर्धचन्द्राकार वा नयाँ चन्द्रमा वा केही नयाँ युगहरूमा यसलाई पूर्णिमाको रूपमा छ।
फेरि म तिमीलाई मेरो साथीलाई सम्झाउँछु। अनि पछि मेरो साथीले सेयर गर्न नसकेका कुराहरु तपाई संग सेयर गर्नेछु ।
http://www.karaite-korner.org/new_moon.shtml
हिब्रू बाइबलमा नयाँ चन्द्रमा
बाइबलीय महिना अर्धचन्द्राकार नयाँ चन्द्रमाबाट सुरु हुन्छ, जसलाई फर्स्ट भिजिबल स्लिभर पनि भनिन्छ। महिनाको लागि हिब्रू शब्द (होदेस) को शाब्दिक अर्थ नयाँ चन्द्रमा हो र केवल एक नयाँ चन्द्रमा र अर्को बीचको अवधि विस्तार गरेर।
रब्बानी मिद्राशले बताउँछन् कि जब परमेश्वरले मोशालाई भन्नुभयो "यो महिना (होदेश) तपाईंको लागि महिनाको शुरुवात हुनेछ" (पूर्व 12,2) सर्वशक्तिमानले अर्धचन्द्राकार नयाँ चन्द्रमामा स्वर्गमा औंल्याउनुभयो र भन्नुभयो "जब तपाईंले यस्तो देख्नुहुन्छ। यो, पवित्र! [= नयाँ चन्द्र दिन घोषणा गर्नुहोस्]"। यो रबिनिक परी-कथाले एउटा महत्त्वपूर्ण बिन्दुलाई हाइलाइट गर्दछ, अर्थात् बाइबल कहिल्यै बाहिर आउँदैन र भन्छ कि हामीले नयाँ चन्द्रमामा आधारित महिनाहरूको सुरुवात निर्धारण गर्नुपर्छ। यसको कारण यो हो कि "महिना" (होदेश) को शब्दले आफैंमा महिनाको सुरुआत नयाँ चन्द्रमाबाट हुन्छ भन्ने बुझाउँछ। जस्तो देखिन्छ, मोशाले इस्राएलका सन्तानहरूलाई यहोवाका भविष्यवाणीहरू सुनाउँदा उपस्थित कुनै पनि पुरातन इजरायलीलाई यो स्पष्ट भएको थियो र त्यसैले "प्रकाश" वा "अँध्यारो" जस्ता शब्दहरू बाहेक यो अवधारणालाई स्पष्ट पार्नु आवश्यक थिएन। । यद्यपि, लामो निर्वासनको कारणले, हामीले दिनहुँको बोलीमा बाइबलीय हिब्रूको प्रयोग गुमायौं। तसर्थ, हामीले बाइबलीय पाठमा शब्दको प्रयोगबाट होडेशको अर्थलाई ध्वनि भाषिक सिद्धान्तहरू प्रयोग गरेर पुन: निर्माण गर्नुपर्नेछ।
उहाँले छुट्टीको लागि चन्द्रमा सिर्जना गर्नुभयो
बाइबलका बिदाहरू चन्द्रमामा निर्भर छन् भन्ने कुरामा कुनै शंका छैन। यसको सब भन्दा बलियो प्रमाण Ps 104,19 को खण्ड हो जसले घोषणा गर्दछ:
"उहाँले मोआदिमको लागि चन्द्रमा बनाउनुभयो [नियुक्त समय]"
हिब्रू शब्द Mo'adim [नियुक्त समय] बाइबलीय छुट्टिहरू वर्णन गर्न प्रयोग गरिएको एउटै शब्द हो। लेवीटिकस 23, जसमा बाइबलीय छुट्टिहरूको सूची समावेश छ भनी कथनसँग खुल्छ: "यी YHWH का मोआदिम [नियुक्त समयहरू] हुन्, पवित्र सम्मेलनहरू जुन तपाईंले तिनीहरूको तोकिएको समयमा [मोआदम] घोषणा गर्नुहुनेछ।" त्यसोभए जब भजनरचयिताले हामीलाई बताउँछन् कि परमेश्वरले मोआदिमको लागि चन्द्रमा सृष्टि गर्नुभयो [नियुक्त समय] उहाँको मतलब यो हो कि चन्द्रमा YHWH को मोआदिमको समय निर्धारण गर्नको लागि सृष्टि गरिएको थियो, अर्थात्, बाइबलीय बिदाहरू।
"होदेश" चन्द्रमासँग सम्बन्धित छ
माथिको पदले हामीलाई स्पष्ट रूपमा सिकाउँछ कि छुट्टीहरू चन्द्रमासँग सम्बन्धित छन्। तर जब टोराह दिइएको थियो Ps 104 लेवीका अगमवक्ताहरू द्वारा लेखिएको थिएन, र यो प्रश्न अझै पनि पुरातन इस्राएलीहरूले कसरी थाहा पाउन सक्थे। जवाफ यो हो कि महिनाको लागि हिब्रू शब्द (होदेस) आफैले चन्द्रमाको सम्बन्धलाई संकेत गर्दछ। हामी यस सम्बन्धलाई धेरै उदाहरणहरूमा देख्न सक्छौं जसमा होडेश (महिना) शब्द "येराह" को साथमा प्रयोग गरिन्छ, चन्द्रमाको लागि सामान्य बाइबलीय हिब्रू शब्द, जसको विस्तारले "महिना" को अर्थ पनि हुन्छ। उदाहरणका लागि:
"... जिवको महिना (येरा) मा,
जुन दोस्रो महिना हो (होदेश)..." (१ राजा ६,१)
"...एथानिमको महिना (येरा) मा... जुन सातौं महिना (होदेश) हो..." (१ राजा ८,२)
Hodesh चन्द्रमा (येराह) संग सम्बन्धित छ भन्ने अर्को प्रमाण वाक्यांश "एक Hodesh (दिनहरु को महिना)" (Gen 29,14; Nu 11,20-21) [अर्थ 29 वा 30 दिन को अवधि] जो बराबर छ। वाक्यांशलाई "एक येरह (महिना/चन्द्रमा) दिनहरू" (Dt 21,13; 2Ki 15,13)। स्पष्ट रूपमा होडेश "येराह" सँग सम्बन्धित छ, जसको शाब्दिक अर्थ "चन्द्रमा" हो।
"होदेश" को अर्थ नयाँ चन्द्रमा (दिन)
Hodesh (महिना) को प्राथमिक अर्थ वास्तवमा "नयाँ चन्द्रमा" वा "नयाँ चन्द्र दिन" हो र यो विस्तार गरेर मात्र यो "महिना" को अर्थ आयो, अर्थात्, एक नयाँ चन्द्रमा र अर्को बीचको अवधि। यो प्राथमिक अर्थ 1Sam 20,5 जस्ता धेरै खण्डहरूमा सुरक्षित गरिएको छ जसमा जोनाथनले डेभिडलाई भनेका छन् "भोलि नयाँ चन्द्रमा (होदेश)"। स्पष्ट रूपमा, यस पदमा Hodesh को विशेष दिन को लागी प्रयोग गरिएको छ जुन महिना सुरु हुन्छ र पूरै महिना होइन। अर्को खण्ड जसले होडेशलाई यसको प्राथमिक अर्थमा प्रयोग गर्दछ Ez 46,1 हो जसले "नयाँ चन्द्रमाको दिन (योम) (हा-होदेश)" को बारेमा कुरा गर्छ। स्पष्ट रूपमा यस पदमा Hodesh (नयाँ चन्द्रमा) एक विशिष्ट घटना हो र महिनाको सुरुवात त्यो दिन हो जुन दिन यो घटना (नयाँ चन्द्रमा) हुन्छ।
बाइबलीय नयाँ चन्द्रमा "पहिलो अर्धचन्द्राकार" हो
"होदेश" (नयाँ चन्द्रमा), मूल HDSH बाट व्युत्पन्न गरिएको हो। अर्थ "नयाँ" वा "नयाँ बनाउन / नवीकरण गर्न"। चन्द्रमा चक्रको अन्त्यमा धेरै दिन लुकेको चन्द्रमा पहिलो पटक नयाँ देखिने भएकाले चन्द्रमाको नयाँ चन्द्रमालाई होडेश भनिन्छ। चन्द्रमासको अन्त्यमा चन्द्रमा सूर्यको नजिक हुन्छ 1 र अन्ततः सूर्य र पृथ्वीको बीचमा जाँदा "कन्जक्शन" को बिन्दुमा पुग्छ। सतहले पृथ्वीलाई अनुहार गर्छ र यो सूर्यको असीम उज्यालो चमकबाट देखिँदैन। चन्द्रमाले सूर्यलाई पार गरिसकेपछि यो पृथ्वीको विपरित पक्षमा जान्छ। जब यो सूर्यबाट टाढा जान्छ, पृथ्वीको सामना गर्ने यसको प्रकाशित सतहको प्रतिशत बढ्दै जान्छ र एक साँझ सूर्यास्तको केही समय पछि चन्द्रमा 2-1.5 दिनको लागि अदृश्य रह्यो। अदृश्य अवधि पछि चन्द्रमा फेरि देखिने भएकाले प्राचीनहरूले यसलाई "नयाँ चन्द्रमा" वा "होदेश" (हडाशबाट "नयाँ" भन्ने अर्थ राखेका थिए।
क्रिसेन्ट नयाँ चन्द्र बनाम खगोलीय नयाँ चन्द्रमा
"नयाँ चन्द्रमा" शब्दको आधुनिक भाषाहरूमा गलत प्रयोगले धेरै मानिसहरूलाई भ्रममा पारेको छ। आधुनिक खगोलविद्हरूले यो अन्यथा प्रयोग नगरिएको शब्दलाई अपनाए, जसले सधैं पहिलो देखिने स्लिभरलाई उल्लेख गरेको थियो, र यसलाई संयोजन (जब चन्द्रमा पृथ्वी र सूर्यको बीचमा जान्छ, जुन समयमा यो देखिँदैन) लाई सन्दर्भ गर्न प्रयोग गर्थे। खगोलविद्हरूले चाँडै महसुस गरे कि संयोजनलाई सन्दर्भ गर्न "नयाँ चन्द्रमा" को गलत प्रयोगले भ्रम निम्त्याउनेछ त्यसैले वैज्ञानिकहरूले अब "खगोलीय नयाँ चन्द्रमा" र "क्रिसेन्ट नयाँ चन्द्रमा" बीचको भिन्नता पत्ता लगाउनेछन्। "एस्ट्रोनोमिकल न्यू मुन" को अर्थ नयाँ चन्द्रमा भन्ने शब्द खगोलविद्हरूले प्रयोग गरेका छन्, अर्थात् संयोजन। यसको विपरित, "क्रिसेन्ट नयाँ चन्द्रमा" ले पहिलो देखिने स्लिभरको मूल अर्थमा शब्द प्रयोग गर्दछ। राम्रो अंग्रेजी शब्दकोशले दुवै अर्थलाई प्रतिबिम्बित गर्नुपर्छ। उदाहरणका लागि, Random House Dictionary of the English Language, Unbridged Edition ले नयाँ चन्द्रमालाई यसरी परिभाषित गरेको छ: “चन्द्रमा या त सूर्यसँग मिलाएर वा अदृश्य [खगोलीय नयाँ चन्द्रमा] वा देखिने [क्रिसेन्ट नयाँ चन्द्रमा] को रूपमा मात्र हुन्छ। पातलो अर्धचन्द्राकार।" (NG द्वारा थपिएको वर्ग कोष्ठक)।
"लुपिएको चन्द्रमा" को लागि अनुमानित प्रमाण
आधुनिक खगोल विज्ञानमा नयाँ चन्द्रमा भन्ने शब्दको प्रयोगबाट भ्रममा परेका केही मानिसहरूले यस शब्दको गलत अर्थको लागि बाइबलीय समर्थन खोजेका छन्। भजन ८१,३ [हिब्रू। 81,3] सामान्यतया उद्धृत गरिएको छ जसले भन्छ:
"होडेश (नयाँ चन्द्रमा) को लागी एक सीङ मा फुंक्नुहोस्
हाम्रो हाग (चाड) को दिनको लागि केश (पूर्णिमा) मा।
"कन्सिलेड मुन थ्योरी" को अनुसार, "केश" शब्द KSY को मूल बाट व्युत्पन्न भएको हो जसको अर्थ "ढक्नु" हो र यसैले "ढकिएको चन्द्रमा" वा "छोपिएको चन्द्रमा" हो। यस व्याख्याको अनुसार, जब पदले केशको दिनमा एक सीङमा फुकेको छ भने यसको अर्थ वास्तवमा "लुपिएको चन्द्रमाको दिनमा [सिङमा फुकेको]" हो। यद्यपि, पदको दोस्रो आधाको लागि भाषाले यस तर्कलाई समर्थन गर्दैन केशको दिनलाई "हाम्रो चाड (हाग)" को रूपमा पनि बुझाउँछ। बाइबलमा, पर्व (हग) एक प्राविधिक शब्द हो जसले सधैं तीन वार्षिक तीर्थयात्रा-भोजहरू (मात्जोत, शाभुत, सुक्कोट; हेर्नुहोस् पूर्व 23; पूर्व 34) लाई जनाउँछ। तीर्थयात्रा-भोज" त्यसैले केसेह/हग सम्भवतः नयाँ चन्द्र दिवस (होदेश) को पर्यायवाची हुन सक्दैन। यो थप सुझाव दिइएको छ कि केसेहले योम तेरुआहको बाइबलीय छुट्टीलाई जनाउँछ (चिल्लाको दिन), जुन सधैं नयाँ चन्द्रमाको दिनमा आउँछ। यद्यपि, बाइबलले योम तेरुआहलाई मोएड (नियुक्त समय) को रूपमा वर्णन गर्दछ र कहिल्यै हाग (तीर्थयात्रा-भोज) को रूपमा वर्णन गर्दैन त्यसैले केसेह/हगले योम तेरुहलाई पनि सन्दर्भ गर्न सक्दैन।
Keseh को साँच्चै मतलब के हो?
सम्भवतः केसेह अरामी शब्द "किस्टा" र अश्शूर शब्द "कुसेउ" सँग सम्बन्धित हुन सक्छ जसको अर्थ "पूर्ण चन्द्रमा" हो (ब्राउन-ड्राइभर-ब्रिग्स p.490b हेर्नुहोस्) [हिब्रू, अरामाइक र अश्शूरी सबै सेमिटिक भाषाहरू हुन् र प्राय: साझा जराहरू]। केसेहको वर्णनसँग यो पूर्ण रूपमा मेल खान्छ किनकि तीन मध्ये दुई तीर्थयात्रा-चाडहरू (ह्याग हामात्जोट र हग हासुकोट) महिनाको 15th मा हुन्छन्, जुन पूर्णिमाको समय हो!
"लुपिएको चन्द्रमा" मा थप
विचार गर्नुपर्ने अर्को बिन्दु यो छ कि लुकाइएको चन्द्रमाको कुनै वास्तविक "दिन" छैन। वास्तवमा चन्द्रमा मध्यपूर्वमा १.५ देखि ३.५ दिनसम्म लुकेको हुन्छ। यो प्रस्ताव गरिएको छ कि लुकेको चन्द्रको "दिन" वास्तवमा संयोजनको दिन हो (जब चन्द्रमा पृथ्वी र सूर्यको बीचमा जान्छ)। यद्यपि, यो मोसेसको 1.5 वर्ष पछि मात्र बेबिलोनी खगोलविद्हरूले संयोजनको क्षण कसरी गणना गर्ने भनेर पत्ता लगाए। त्यसकारण, पुरातन इजरायलीहरूले संयोजनको क्षण कहिले हुन्छ भनेर थाहा पाउने कुनै तरिका थिएन र कुन दिन "लुपिएको चन्द्र दिवस" मनाउने भनेर थाहा थिएन।
यो सुझाव दिइएको छ कि पुरातन इजरायलीहरूले "पुरानो चन्द्रमा" लाई हेरेर बिहानको आकाशमा पुरानो चन्द्रमा नदेखिने बेला संयोजनको दिन निर्धारण गर्न सक्थे। यद्यपि, मध्य पूर्वमा यस्तो विधिले काम गर्दैन जहाँ तथाकथित "लुकिएको चन्द्रमा" 3.5 दिनसम्म लुकाउन सकिन्छ! वास्तवमा चन्द्रमा २.५ दिन लुकेर बस्नु सामान्य कुरा हो र यस्तो अवस्थामा पुरातन इजरायलीहरूले कुन दिन कन्जक्शन डे हो भनेर कसरी थाहा पाउने थिए?
यसको विपरित, पुरातन इस्राएलीहरूलाई चन्द्रमाको नयाँ चन्द्रमाबारे राम्ररी थाह हुने थियो। पुरातन समाजहरूमा मानिसहरू बिहानदेखि साँझसम्म काम गर्थे र तिनीहरूले बिहानको आकाशमा पुरानो चन्द्रमा सानो र सानो हुँदै गएको देखेका थिए। जब बिहानको चन्द्रमा गायब भएको थियो, पुरातन इजरायलीहरू 1.5-3.5 दिन पछि साँझको आकाशमा यसको पुन: देखा पर्न उत्सुकतासाथ पर्खिरहेका थिए। धेरै दिनसम्म गायब भएर साँझको प्रारम्भिक आकाशमा फेरि देखा परेपछि उनीहरूले यसलाई "नयाँ चन्द्रमा" वा "होदेश" (हडाशबाट "नयाँ" भन्ने अर्थ) भन्ने गर्थे।
________________________________________
नोट १: पृथ्वीमा पर्यवेक्षकको दृष्टिकोणबाट। पछाडि
नोट 2: अर्थात् यो सूर्य र पृथ्वीको समान समतलमा छ। पछाडि
नोट ३: BDB pp.3b-290a हेर्नुहोस्। केही उदाहरणहरूमा पनि जहाँ हगले तीन बाइबलीय तीर्थयात्रा-भोजहरूलाई सन्दर्भ गर्दैन, यसले गैर-बाइबलीय तीर्थ-भोजहरूलाई जनाउँछ। उदाहरणका लागि, न्यायकर्ता २१,१९ मा हगले शिलोको मन्दिर वरपर आयोजित वार्षिक तीर्थ-भोजलाई जनाउँछ। साथै, प्रस्थान 291 मा मोशाले फिरऊनलाई इस्राएलीहरूले मरुभूमिमा YHWH लाई हग मनाउन मिश्र छोड्नुपर्छ भनेर बताउँछन्, जुन स्पष्ट रूपमा तीर्थयात्रा-भोज हो। यो ध्यान दिन लायक छ कि मोसेसले भनेका छन् कि तिनीहरूसँग ह्याग छ, जसको अर्थ तिनीहरूले तीर्थयात्रा गर्नुपर्छ, यस अवस्थामा माउन्ट सिनाईमा, र यसरी तिनीहरूले ह्यागलाई राम्ररी अवलोकन गर्न इजिप्ट छोड्नुपर्छ। पछाडि
जब मैले पहिलो पटक यो अर्धचन्द्राकार चन्द्रमाको बारेमा थाहा पाएँ, म स्तब्ध भएँ किनकि मैले हिब्रू क्यालेन्डर अनुसार पर्वका दिनहरू राखेको थिएँ जुन महिना सुरु गर्न कन्जक्शन चन्द्रमा प्रयोग गर्दछ। यसको मतलब यो हो कि हिब्रू पात्रो प्रयोग गर्नेहरूले चाडका दिनहरू सही समयमा राखेका छैनन्।
मैले यसको बारेमा प्रार्थना गरें र कुन विधि सही थियो भनेर बाइबलीय प्रमाणको लागि सोधें। त्यसपछि के आउँछ त्यो प्रमाण हो जुन मेरो साथी नेहेम्याहसँग सहमत हुन सक्दैन किनकि यसमा येशुआको जन्म र त्यो कहिले भएको थियो।
तपाईंहरू मध्ये जो यो सबैमा नयाँ हुनुहुन्छ, यो सम्पूर्ण समाचार पत्र एक-दुई पटक पढ्नुहोस् र निम्न दुई लेखहरूको प्रतिलिपि प्रिन्ट गर्न निश्चित गर्नुहोस्।
- न्यूजलेटर ११-२०२० येशुको फिर्ती
- न्यूजलेटर ११-२०२० संयोजन वा दृष्टि कुन?
क्रिस्चियनहरूलाई पवित्र दिनहरूको अर्थ के हो र हामीले तिनीहरूलाई किन मनाउँछौं भन्ने कुरा थाहा छैन। तिनीहरूले किन नराख्ने बहानाले टोकरीहरू भरिएका छन्। तपाईंले तिनीहरूलाई राख्नुभयो भने मात्र तपाईंले यो बुझ्नुहुनेछ कि तुरहीको पर्वले सातौं महिनामा मसीहको पुनरागमनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। संसारले विश्वास गरेअनुसार येशुआ डिसेम्बर २५ मा जन्मिएका थिएनन्, न त सुक्कोथमा केही मेसिआनिक विश्वास गरेझैं।
जो नयाँ छन् र सबै पवित्र दिनहरू बारे थप जान्न आवश्यक छ, तिनीहरूको नजिक आउँदा हामी तिनीहरूलाई थप कभर गर्नेछौं। तर यस बीचमा तपाईंहरू मध्ये धेरैले यो पुस्तिका अर्डर गर्नुपर्छ र यसलाई पढ्नुपर्छ र प्रत्येक पवित्र दिनको अर्थ र हामीले यसलाई किन राख्छौं भनेर बुझ्न आवश्यक छ। यो पुस्तिका दिने समूहले यहूदी समुदायले जस्तै हिब्रू क्यालेन्डर राख्छ, र अब तपाईंले भर्खरै सिकेको र प्रमाणित गर्नुभएको छ कि किन देखेको चन्द्रमा महिना सुरु गर्ने उचित तरिका हो, तपाईंले यो कुरा मनमा राख्न सक्नुहुन्छ। पुस्तिका।
http://www.ucg.org/booklets/HD/ भगवानको पवित्र दिन योजना
अब हामी हाम्रो मा फर्कन्छौं 3 1/2 वर्ष टोरा अध्ययन जसलाई पछ्याउन सक्नुहुन्छ
प्रस्थान 1 1 राजाहरू 3-4 Ps 105 लूका 14:12 - 15:32
Exodus 1
हामीले 2010 मा अवीभमा सुरु गरेदेखि हामीले जेनेसिस पढ्दै आएका छौं र अन्तमा अब हामी एक्सोडस पढ्न थाल्यौं र यो निस्तार चाडको सिजनको अघिल्लो समय हो। यी सबै भन्दा माथि, यस हप्ताको भजनहरू पनि प्रस्थान सिजनसँग मेल खान्छ। मलाई फेरि मन पर्छ कि यो सबै कसरी काम गरिरहेको छ, हामीले सब्ब्याटिकल चक्र अनुसार 3 ½ वर्ष टोरा अध्ययन गरेर।
उत्पत्तिमा जोसेफ र तिनका भाइहरूको जीवनदेखि के भयो भनेर हामी प्रस्थान १ को गतिमा ल्याइएको छ। र इजिप्टियनहरूलाई इस्राएलीहरूप्रतिको डरको बारेमा हामीले सिक्न प्रस्थान गर्न धेरै समय लाग्दैन।
तर यो कुनै भविष्यको युद्ध थिएन जुन इजिप्टियनहरूले डराउनु परेको थियो, तर यो उनीहरूको हृदयमा सुरु भएको युद्ध थियो। जब हामी प्रस्थानको यो पुस्तक पढ्छौं मेरो लागि मुख्य विषय फारोको हृदयलाई हेर्नु हुनेछ किनकि यो कडा र कडा हुँदै जान्छ। हामी अब उहाँको कठोर हृदय स्वभावको प्रमुख कारण थाहा छ; डर।
मिश्रीहरूले तिनीहरूको भूमिलाई समृद्ध बनाउन मद्दत गर्ने मानिसहरूसँग डराउन थाले। र त्यस डरमा, तिनीहरू डराए कि यदि इजरायल तिनीहरूको भूमिमा रह्यो भने तिनीहरूलाई के हुनेछ।
अनि तिनीहरू पनि डराए कि यदि इजरायल छाडेर गएको खण्डमा आफूलाई के हुनेछ।
मिश्रीहरू तिनीहरूका सुझाव गरिएका दुवै विकल्पहरूबाट डराउँछन्।
र यदि यी मात्र प्रकारका विकल्पहरू हुन् जुन हामीले आफ्नै लागि देख्छौं, हामीले युद्ध वास्तवमै सुरु हुनु अघि नै हारेका छौं।
यदि यहोवा हाम्रो निर्णय गर्ने प्रक्रियाको हिस्सा हुनुहुन्न भने, कुनै सकारात्मक विकल्पहरू नभएको अवस्थामा हामी आफैंलाई यस प्रकारको अवस्थामा पुग्न सक्ने एक मात्र तरिका हो। पछि मोशा लाल समुद्रमा हुँदा इस्राएलीहरूले कसरी भाग्ने भन्ने कुनै विकल्प देखेनन्। यहोवाले तिनीहरूको लागि के गर्नुहुनेछ भनेर तिनीहरूले सोचेका थिएनन्। आज हाम्रो लागि पनि त्यस्तै छ। के हामीले हाम्रा दैनिक निर्णयहरूमा यहोवालाई समावेश गर्छौं?
यस अध्यायको बाँकी भागमा हामी सुँडेनीहरूको बारेमा पढ्छौं। यस्तो अवस्थामा के गर्नुहुन्छ ? राज्यको आदेशको पालना गर्नुहुन्छ कि राज्यसँग झुट बोल्नुहुन्छ ? जब सुँडेनीहरूले यहोवाको डर मान्ने छनौट गरे, तिनीहरूले त्यसको लागि आशिष् पाए।
हालै धेरै राष्ट्रहरूले इजरायल विरुद्ध बोलेका छन् र तिनीहरूले धेरै प्रकोपहरू कटनी गरेका छन्। क्यानाडाले इजरायलको पक्षमा बोलेको छ र यो मन्दीमा हाम्रो अर्थव्यवस्था निष्पक्ष रहेको छ। म मद्दत गर्न सक्दिन तर आश्चर्यचकित छु कि यदि दुई सम्बन्धित छन्।
हामी जुनसुकै अवस्थामा रहे पनि टोराको लागि खडा हुन हामी मध्ये प्रत्येकको काम छ। जब हामी गर्छौं तब यहोवाले तपाईंलाई आशिष् दिनेहरूलाई आशिष् दिने र तपाईंलाई सराप्नेहरूलाई सराप्ने प्रतिज्ञा गर्नुभएको छ। तपाईबाट आएको ज्योतिलाई इतिहासले कसरी लेख्छ ? के यो सुँडेनीहरू जस्तै हुनेछ, वा के यो सिपाहीहरू जस्तै हुनेछ जुन हामीले अर्को हप्ता पढ्नेछौं जसले बच्चाहरूलाई नील नदीमा फालिदिन्छ?
१ राजा ३-४
म अब यायर डेभिडी प्रयोग गर्न चाहन्छु कि हामीले किंग्समा पढिरहेका अध्यायहरू व्याख्या गर्न। मलाई थाहा छ कि उहाँसँग धेरै ज्ञान छ जुन तपाईं सबैले प्रयोग गर्न आवश्यक छ। उहाँका पुस्तकहरू देख्दा अर्डर गर्नुहोस्। उसले बनाएका ती तस्बिर र नक्साहरू हेर्नको लागि तपाईं पनि दृश्यमा जान सक्नुहुन्छ।
http://www.britam.org/Kings/1Kings3.html#Daughter
१-राजा ७
फारोहकी छोरी सुलेमानको विवाह हो: बट्या र मेरेड
[1-राजा 3: 1] सुलेमानले मिश्रको राजा फिरऊनको साथसाथै आसूरी बनेका थिए र फिरऊनकी छोरीलाई लगे र परमप्रभुको मन्दिर निर्माण गरे। , र यरूशलेमको पर्खाल वरिपरि।
फारोका छोरीहरूले इस्राएलको इतिहासमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेका थिए। फारोकी छोरीले मोशालाई भेट्टाइन् जसलाई बुलरुसको सन्दूकमा राखिएको थियो (प्रस्थान २:३)। उनले थाहा पाइन् कि शिशु हिब्रूहरूका सन्तानहरूमध्ये एक हो र उसलाई बचाइयो, उनको आफ्नै आमाले शाही दरबारमा हुर्काए। परम्परा अनुसार उनको नाम Batyah थियो। Batyah नामको अर्थ "भगवानकी छोरी" हो।
उनको पहिचान बत्याह (केजेमा बिथियाह भनेर ट्रान्सलिटेरेटेड) संग गरिएको छ जो मेरेडकी पत्नी थिइन्।
यिनीहरू फिरऊनकी छोरी बिथियाहका छोराहरू हुन्, जसलाई मेरेडले लिएको थियो [१-इतिहास ४:१८]।
परम्परा अनुसार मेरेड यहूदाको कुलबाट कालेबको अर्को नाम थियो।
यहूदी पौराणिक कथाहरूमा सुलेमानले विवाह गरेको फारोकी छोरीलाई कहिलेकाहीं बात्या पनि भनिन्छ।
नियाल जो आयरल्याण्ड र स्कटल्याण्डका प्रारम्भिक राजाहरूको भागको पुर्खा थिए, एक संस्करण अनुसार फारोहको स्कटा छोरीसँग विवाह गरे। अन्य संस्करणहरूले भन्छ कि यो गोइडेल ग्लास (प्रारम्भिक गेलहरू मध्ये अर्को) थियो जसले स्कटालाई विवाह गर्यो।
के नीलले फारोकी छोरी स्कटासँग विवाह गरे?
"द माइलेसियन लिजेन्ड्स" बाट निकाल्नुहोस्
केहि मा http://members.aol.com/lochlan6/mlegend.htm
सिथियाका राजा फेनियस फार्साइडका छोरा नेल इजिप्ट गए र फारोकी छोरी स्कोटासँग विवाह गरे। अरूमा पछिका वंशजहरू पनि इजिप्ट गए र फारोहकी छोरी स्कोटासँग विवाह गरे। केही संस्करणहरूमा गेडिल सिथियाबाट इजिप्ट गए, सिथियामा फिर्ता र त्यसपछि स्पेन गए। अरूमा तिनीहरू सिथियाबाट इजिप्ट र फेरि सिथिया गए। त्यसपछि सिथियाबाट इजिप्टसम्म फेरि स्पेन जानु अघि। कम्तिमा एक संस्करणमा तिनीहरू कहिल्यै स्पेन गएनन्! केही संस्करणहरूमा राजा मिलिसियसका छोराहरू आयरल्याण्डमा आक्रमण गर्ने अन्तिम थिए। अरूमा अन्तिम आक्रमणको नेतृत्व साइमन ब्रीचले गरेको थियो।
सुलेमानको मिश्री पत्नी
सुलेमानले विवाह गरेको फारोकी छोरीको बारेमा धेरै कुरा भनिएको छ।
विकिपिडियामा यसको बारेमा लेख छ।
यस लेखले किंवदंती (धर्मशास्त्रद्वारा समर्थित) उल्लेख गरेको छ कि फारोहकी छोरीसँग सुलेमानको विवाह अन्ततः दस जनजातिहरू यहूदाबाट अलग भएको कारण थियो।
फिरऊनकी छोरी (सोलोमनकी पत्नी)
http://en.wikipedia.org/wiki/Pharaoh’s_daughter_(wife_of_Solomon)
विकिपिडियाबाट निकासी
फिरऊनकी छोरी जो सोलोमनकी पत्नी थिइन्, हिब्रू धर्मशास्त्रमा एक व्यक्तित्व हुन् जसले इजिप्टसँग राजनीतिक गठबन्धन सिमेन्ट गर्न इजरायलको संयुक्त राजतन्त्रका राजासँग विवाह गरे। उनको विशाल हरमबाट, उनी एक्ली पत्नी हुन्, यद्यपि उनलाई पदहरूमा नाम दिइएको छैन। सुलेमानमा उनको प्रभाव उनको महानता को पतन को रूप मा देखिन्छ।
इजिप्टकी राजकुमारी र संयुक्त इजरायलका राजाबीच विवाह भएको कुनै पुरातात्विक प्रमाण नभए पनि हिब्रू धर्मशास्त्रमा धेरै ठाउँमा एउटाको दाबी गरिएको छ।
१ राजा ३:१ ले भन्छ,
"अनि सुलेमानले मिश्रका राजा फिरऊनसँग विवाह गरेर सम्बन्ध राखे, र फिरऊनकी छोरीलाई लिएर दाऊदको सहरमा ल्याए, जबसम्म उनले आफ्नो घर, र परमप्रभुको मन्दिर र पर्खालको निर्माण पूरा नगरेसम्म। यरूशलेम वरिपरि।
सोलोमनको विवरणमा फारोकी छोरीलाई उल्लेख गरिएको तथ्य महत्त्वपूर्ण छ किनकि तिनका "सात सय पत्नी, राजकुमारी र तीन सय उपपत्नीहरू" (१ राजा ११:३) लाई समान व्यवहार गरिएको छैन। केही विद्वानहरू विश्वास गर्छन् कि यो अद्वितीय उदाहरण हो किनभने यो विवाहले विशेष गरी "हिब्रू राजतन्त्रको धन र शक्ति प्रदर्शन गर्दछ, किनभने फारोका छोरीहरूले सामान्यतया आफ्नै परिवार बाहिर विवाह गरेनन्, र सम्भवतः यस समयमा मिश्रको राज्यको कमजोरीलाई संकेत गर्दछ।" [१] अर्को विद्वानले फिरऊनकी छोरीसँग विवाह गर्नु एक्सोडसको कथाको प्रकाशमा महत्त्वपूर्ण छ भनी औंल्याए, "पूर्व मिश्री दासहरूको वंशज अब फिरऊनको ज्वाइँ भयो"।[1] अधिकांश विद्वानहरूले यो गठबन्धन सोलोमनका बुबाको प्रतिष्ठाको परिणाम हो भन्ने विश्वास गर्छन्, "डेभिडको अधीनमा, इजरायल पूर्वी राजनीतिमा गणना गर्न एक कारक बनेको थियो, र फारोले यसलाई आफ्नो मित्रता सुरक्षित गर्न बुद्धिमानी पाएको थियो।"[11] विवाह गठबन्धन। 3 राजा 1:2-3 मा मिश्र संग व्यापार मा रिपोर्ट वृद्धि को कारण को रूप मा विद्वानहरु द्वारा हेरिएको छ।
दाइजोको रूपमा गेजर शहर
गेजर सहरको स्थान (यहूदाको पश्चिममा)।
हिब्रू धर्मशास्त्रहरूले यहोशूदेखि दाऊदसम्मका इस्राएलीहरूसामु गेजेरको कन्नानी सहर कहिल्यै परेको थिएन भनी बताउँछ।
यहोशू 16:10 “अनि तिनीहरूले गेजेरमा बस्ने कनानीहरूलाई धपाएनन्। तर कनानीहरू आजसम्म एफ्राइमको माझमा बसे र काम गर्ने सेवक भए।”
न्यायकर्ता 1:29 “अनि एप्रैमले गेजेरमा बस्ने कनानीहरूलाई धपाएन। तर कनानीहरू तिनीहरूका बीचमा गेजेरमा बसे।”
२ शमूएल ५:२५ “परमप्रभुले आज्ञा गर्नुभएबमोजिम दाऊदले त्यसै गरे, र तँ गेजेर नआउन्जेल गेबादेखि पलिश्तीहरूलाई मारे।”
यो अवस्था परिवर्तन भयो जब इजिप्टको सेनाले शहरमा आक्रमण गर्यो, जनतालाई जातीय रूपमा सफा गर्यो र फारोले यसलाई विवाहको उपहारको रूपमा आफ्नी छोरीलाई हस्तान्तरण गरे, जसबाट यो इजरायलको सम्पत्ति भयो।
1 किंग्स 9: 16
"मिश्रका राजा फिरऊनले माथि गए, र गेजरलाई लगे, र यसलाई आगोमा जलाए, र सहरमा बस्ने कनानीहरूलाई मारे, र आफ्नी छोरी, सुलेमानकी पत्नीलाई अंशको रूपमा दिए।"
1 राजाहरू 9:17 ले देखाउँछ कि गेजर अब पुनर्निर्माण गरिएको थियो र सोलोमनको एक किल्लादार शहर बनाइएको थियो।
इतिहासकार जोसेफसले आफ्नो प्राचीन यहूदीहरू, Bk 8, Ch 6, Sec मा यस्तै विवरण दिन्छ। १.
१ राजा ९:२०-२३ अनुसार, सुलेमानले “एमोरी, हित्ती, परिज्जी, हिव्वी र यबूसीहरूबाट बाँकी रहेका सबै मानिसहरूलाई” दास बनाएका थिए र तिनले “इस्राएलका सन्तानहरू… मानिसहरू जसले काम गरे।" दासहरूले सुलेमानको लागि फारोकी छोरीको लागि दरबार सहित धेरै संरचनाहरू उत्पादन गरे।
ताल्मुडले बताउँछ कि यारोबाम किन इजरायलको उत्तरी राज्यको शासक बन्न योग्य पाइयो त्यसमा फारोकी छोरीले भूमिका खेलेको थियो। महासभा 101b मा भनिएको छ "किन यारोबाम सार्वभौमिकताको योग्य भए? किनभने उहाँले सोलोमनलाई हप्काउनुभयो। अनि उसलाई किन सजाय भयो? किनभने उनले सार्वजनिक रूपमा गाली गरे। जसरी लेखिएको छ, र यो कारण थियो कि उनले राजाको विरुद्धमा आफ्नो हात उठाए: सुलेमानले मिलो निर्माण गरे, र आफ्नो बुबा दाऊदको सहरको भत्केको मर्मत गरे। तिनले तिनलाई यसो भने: तिम्रा पिता दाऊदले पर्खाल भत्काइदिनुभयो, ताकि इस्राएल चाडहरूमा [यरूशलेममा] आउन सकून्। फिरऊनकी छोरीको फाइदाको लागि टोल उठाउनको लागि तपाईंले तिनीहरूलाई बन्द गर्नुभएको छ। ”
राशी बताउँछन् कि सोलोमनले यरूशलेमको एउटा ठाउँलाई छाप लगाएको थियो जुन तल्लो पर्खालले घेरिएको थियो र मिलो भनिने फोहोरले भरिएको थियो (१ राजा ११:२६-३२ मा उल्लेख गरिएको)। तिनले यसो गरे “त्यसभित्र आफ्ना नोकरहरू र कमारीहरूका लागि घर बनाउन। यसबारे यारोबामले तिनलाई यसो भन्दै चेताउनी दिए: तिम्रा बुबाले तीर्थयात्रीहरूका लागि खुला छोडिदिनुभयो, र तपाईंले फारोकी छोरीका लागि श्रमशक्ति बनाउन यसलाई बन्द गर्नुभयो। ...मिल्लो उनले कुनै महानताको लागि बनाएका थिएनन्, किनभने उनका बुबाले तीर्थयात्रीहरूलाई त्यहाँ पाल टाँस्न छोडिदिनुभएको थियो, तर जब फारोकी छोरी आफ्नो घरमा गएकी थिइन्, र मिलो त्यो घरको छेउमा थियो, त्यसपछि उनले निर्माण गरे। मिलो।" [५]
पनि हेर्नुहोस्:
प्राचीन मिस्रका चित्रहरू
गिबोनमा उच्च स्थानहरू र पाल
[१-राजा ३:२] केवल मानिसहरूले उच्च स्थानहरूमा बलिदान दिए, किनभने ती दिनहरूसम्म परमप्रभुको नामको लागि कुनै घर बनाइएको थिएन।
उच्च स्थानहरू। हिब्रू "बामाह" जसले सम्भवतः मानिसले बनाएको कुनै प्रकारको उचाइलाई जनाउन सक्छ।
मन्दिर निर्माण हुनु अघि त्यहाँ टाबरनेकलको वरिपरि केन्द्रित पूजा गर्ने मुख्य स्थान थियो। सुरुमा टबर्नेकल शिलोमा थियो तर पलिश्तीहरूले यसलाई नष्ट गरे। त्यसपछि टबर्नेकल एक ठाउँबाट अर्को ठाउँमा सारिएको थियो। जब सुलेमानले शासन गर्न आए, यो यरूशलेमको नजिकैको गिबोन शहरमा थियो। जब पाल शिलोमा भएको थियो (एफ्राइमको इलाकामा) बलि चढाउन अनुमति दिइएको थियो। शिलोह पछि सबै सार्वजनिक बलिदानहरू जहाँ ट्याबरनेकल अवस्थित थियो, तर निजी बलिदानहरूलाई अन्य ठाउँमा अनुमति दिइएको थियो। निजी बलिदानहरूले स्पष्ट रूपमा "बामा" वा उच्च स्थानको निर्माणको आवश्यकता थियो।
[१-राजा ३:३] र सुलेमानले परमप्रभुलाई प्रेम गर्नुभयो, दाऊद आफ्ना पिताको नियममा हिंड्दै: केवल उहाँले उच्च स्थानहरूमा बलिदान गर्नुभयो र धूप बाल्नु भयो।
सोलोमनको धार्मिकताको यो पुष्टि फारोकी छोरीसँग उनको विवाहको विवरण पछि लगभग सीधा आउँछ। परम्परा अनुसार विवाहमा नकारात्मक असर पर्ने भए पनि बेहुलीको व्यक्तित्व र उनीबाट आएको संस्कृतिका कारण यस्तो भएको हो । विवाह आफैंमा आन्तरिक रूपमा केही गलत थिएन।
Brit-Am "इजरायलीहरू" को पक्षमा छ कि यसले आफ्नो परिवार र मानिसहरूको खातिर के गर्छ।
अन्तरविवाह आदि प्रश्नमा द्विविधा भएको आरोप लगाइएको छ र हुनसक्छ ।
जे होस्, Brit-Am सँग जातीय प्रकार र प्राचीन हिब्रूहरूको चित्रहरूमा धेरै लोकप्रिय लेखहरू छन्।
हामीसँग शीर्षकको लेख पनि छ,
"कालो महिला।
टोराद्वारा रंग पूर्वाग्रहको निन्दा गरियो"
http://www.britam.org/CushiteWoman.html
यो लेख हाम्रो पहिलो पृष्ठबाट पहुँचयोग्य छ र धेरै प्रमुख रूपमा प्रदर्शित छ।
यसको सन्देश पनि स्पष्ट छ।
यस विषयमा बाइबलको सन्देश के हो भनी यस लेखले बताउँछ।
साथै,
विवरणहरूमा नजाइकन यदि यो निश्चित "रंग" व्यक्तिहरूको लागि नभएको भए जसले व्यक्तिगत रूपमा Yair Davidi र संस्था Brit-Am लाई धेरै अवसरहरूमा मद्दत गर्यो भने हामी गम्भीर समस्यामा पर्ने थियौं।
[१-राजा ३:४] र राजा त्यहाँ बलि चढाउन गिबोन गए; किनभने त्यो ठूलो उच्च स्थान थियो: एक हजार होमबलिले सोलोमनले त्यो वेदीमा चढाए।
सपनामा परमेश्वर सुलेमानकहाँ देखा पर्नुहुन्छ
[१-राजा ३:५] गिबोनमा राती सुलेमानलाई सपनामा देख्नुभयो: र परमेश्वरले भन्नुभयो, म तिमीलाई के दिन्छु, सो माग।
परमेश्वरले आफ्ना पिता दाऊद र सम्पूर्ण इस्राएलको तर्फबाट इस्राएलका राजा सोलोमनलाई देखा पर्नुभयो।
[१-राजा ३:६] र सुलेमानले भने, तपाईंले आफ्नो दास दाऊदलाई मेरा पिताको महान् कृपा देखाउनुभएको छ, जसरी उहाँ सत्यमा, र धार्मिकतामा, धार्मिकतामा, उहाँको अगाडि हिँड्नुभयो र तपाईंले उहाँको लागि यो महान् दया राख्नुभएको छ, कि तपाईंले उहाँलाई उहाँको सिंहासनमा बस्नको लागि एउटा छोरा दिनुभएको छ, जुन आजको दिनमा छ।
<
तिमीले मेरो हृदय (लिभावतिनी), मेरी बहिनी, मेरो जीवनसाथी; तपाईंले आफ्नो एउटा आँखाले मेरो हृदयलाई आफ्नो घाँटीको एउटा साङ्लोले उचाल्नुभएको छ (सोलोमनको गीत ४:९)।
यस मूलबाट "Lev" को अर्थ हृदय र "Levav" को अर्थ "हृदय बाहिर निकाल्नुहोस्" वा "लाइक गर्न बनाउनुहोस्" हामीले अंग्रेजी शब्द "प्रेम" पाएका छौं।
[१-राजा ३:७] र अहिले, हे परमप्रभु मेरा परमेश्वर, तपाईंले डेभिड मेरा पिताको सट्टामा आफ्नो दासलाई राजा बनाउनुभएको छ: र म एउटा सानो बालक हुँ: मलाई कसरी बाहिर जाने वा भित्र आउने थाहा छैन।
[१-राजा ३:८] र तिम्रा दास तिम्रा जनहरूका बीचमा छ, जसलाई तपाईंले चुन्नुभएको छ, एक महान् मानिसहरू, जसलाई धेरैमा गणना गर्न सकिँदैन।
परमेश्वरले इस्राएलका मानिसहरूलाई चुन्नुभयो। इस्राएलीहरू चुनिएका मानिसहरू हुन्। यो केटा यहूदा र जोसेफमा लागू हुन्छ। हामीले यो बिर्सनु हुँदैन। इजरायली मानिसहरूको प्रत्येक भागको आफ्नै कार्यहरू छन्। यूसुफको कार्य विशेष गरी हाम्रा कामहरूमा चर्चा गरिएको छ,
जोसेफ - अमेरिकाको इजरायली भाग्य
http://britam.org/bkjoseph.html र
"नियममा भूमिका। जोसेफको कार्य"
http://www.britam.org/Role.html
[१-राजा ३:९] यसकारण तपाईंको सेवकलाई तपाईंका मानिसहरूको न्याय गर्नको लागि समझदार हृदय दिनुहोस्, ताकि म असल र नराम्रो बीचमा छुट्याउन सकूँ: यी मानिसहरूको न्याय गर्न कसले सक्षम छ?
[१-राजा ३:१०] र सुलेमानले यो कुरा सोध्नुभएको कुराले परमप्रभुलाई खुसी तुल्यायो।
[१-राजा ३:११] अनि परमेश्वरले उहाँसामु भन्नुभयो, किनकि तपाईंले यो कुरा मागेको छ, र आफ्नो दीर्घायुको लागि माग्नुभएको छैन; न त आफ्नो लागि धन मागेको छ, न त आफ्ना शत्रुहरूको जीवन नै मागेको छ; तर न्याय बुझ्नको लागि आफैलाई सोधेको छ;
[१-राजा ३:१२] हेर, मैले तपाईंको वचनअनुसार गरेको छु: हेर, मैले तिमीलाई बुद्धि र समझदार हृदय दिएको छु; त्यसैले न त तिमि भन्दा अगाडि कोहि थिएन, न त तिमी पछि कोहि कोहि जन्मिनेछ ।
[१-राजा ३:१३] र मैले तिमीलाई नमागेको धन र इज्जत पनि दिएको छु: ताकि तिमीले जस्तो राजाहरूमध्ये कोही नहोस्।
[१-राजा ३:१४] र यदि तपाईं मेरा विधिहरू र मेरा आज्ञाहरू पालन गर्न, तपाईंको पिता डेभिडले हिँड्नुभयो भने, तब म तपाईंको दिनहरू लम्बाइदिनेछु।
[१-राजा ३:१५] र सोलोमन ब्यूँझनुभयो; र, हेर, यो एउटा सपना थियो। अनि उहाँ यरूशलेममा आउनुभयो, र परमप्रभुको करारको सन्दुकको सामु खडा हुनुभयो, र होमबलिहरू चढाउनुभयो, र शान्तिबलिहरू चढाउनुभयो, र उहाँका सबैको लागि भोज गर्नुभयो।
सोलोमनको न्याय
[१-राजा ३:१६] त्यसपछि राजाकहाँ आएर दुईजना वेश्याहरू आइमाई, र उहाँको सामु उभिए।
HARLOTS। हिब्रू "जोनोट", एकवचन "जोनाह", मूल "जोन" देखि पाप सम्म, गल्ती, यौन संभोग हो"। यो अंग्रेजी शब्द "sin" को स्रोत हो।
त्यहाँ हिब्रू "जोन" मा एक समान आवाज शब्द छ जसको अर्थ "खुवाउनु" हो। "जोन" शब्दको साथसाथै "वेश्या" को अर्थ पनि "खाना बेच्ने महिला" वा "बासको महिला बिक्रेता" भन्ने अर्थ पनि हुन सक्छ। टीकाकारहरू भन्छन् कि प्राचीन समयमा महिला सरायहरू आदि पनि प्राय: वेश्याहरू थिए।
[१-राजा ३:१७] र एउटी नारीले भनिन्, हे मेरा प्रभु, म र यो नारी एउटै घरमा बस्छौं; र म उनको घरमा एक बच्चालाई जन्म दिएँ।
[१-राजा ३:१८] र मलाई छुटकारा पाएको तेस्रो दिन बितिसक्यो, त्यो आइमाईलाई पनि उद्धार गरियो: र हामी सँगै थियौं; घरमा हामीसँग अपरिचित कोही थिएन, घरमा दुई जनालाई बचाइयो।
[१-राजा ३:१९] र यो आइमाईको छोरो राती मर्यो; किनभने उहाँले यसलाई ओभरलेड गर्नुभयो।
अर्की महिलाले उनको छेउमा आफ्नो बच्चालाई सुतेकी थिइन् र संयोगवश निसासिएको दाबी थियो।
[१-राजा ३:२०] र उनी मध्यरातमा उठिन्, र तिम्री दासी सुतेको बेला मेरो छोरोलाई मेरो छेउबाट लिएर उनको काखमा राखिन्, र उनको मरेको बच्चालाई मेरो काखमा राखिन्।
[१-राजा ३:२१] र जब म मेरो बच्चालाई चुसाउन बिहान उठेँ, हेर, त्यो मरेको थियो: तर जब मैले बिहान यो सोचेको थिएँ, हेर, त्यो मेरो छोरो थिएन।
[१-राजा ३:२२] र अर्की स्त्रीले भनिन्, होइन; तर जिउँदो मेरो छोरो हो, र मरेको तिम्रो छोरो हो। र यसले भन्यो, होइन; तर मरेको तिम्रो छोरो हो, र जिउँदो मेरो छोरो हो। यसरी तिनीहरूले राजासामु बोले।
[१-राजा ३:२३] त्यसपछि राजाले भने, एक जनाले भने, यो मेरो छोरो हो जो जीवित छ, र तिम्रो छोरा मरेको छ: र अर्कोले भने, होइन; तर तिम्रो छोरा मरेको छ, र मेरो छोरो जिउँदो छ।
[१-राजा ३:२४] र राजाले भने, मलाई एउटा तरवार ल्याऊ। अनि तिनीहरूले राजाको अगाडि तरवार ल्याए।
[१-राजा ३:२५] र राजाले भने, जिउँदो बालकलाई दुई भाग गर, एकलाई आधा र अर्कोलाई आधा देऊ।
[१-राजा ३:२६] त्यसपछि जिउँदै छोरी राजासामु बोल्नुभयो, उसको आन्द्राले आफ्नो छोरामाथि दया गरेको थियो, र उनले भनिन्, हे मेरा प्रभु, उसलाई जीवित बच्चा दिनुहोस्, विनिट इन्सल। तर अर्कोले भन्यो, न त मेरो होस् न तिम्रो होस्, तर विभाजन गर ।
[१-राजा ३:२७] तब राजाले जवाफ दिनुभयो र भन्नुभयो, उसलाई जीवित छोरी दिनुहोस्, र कुनै पनि हालतमा यसलाई नमार्नुहोस्: उहाँ उहाँकी आमा हुनुहुन्छ।
यदि हामी साँच्चै कसैको वा कुनै चीजको ख्याल राख्छौं भने हामी आवश्यक भएमा यसलाई आफ्नै बाटोमा जान दिन वा कम्तिमा यसमा हाम्रो आफ्नै पकड छोड्न तयार हुनुपर्छ।
[१-राजा ३:२८] र राजाले गरेको न्यायको बारेमा सबै इस्राएलले सुने; अनि तिनीहरू राजासँग डराए: किनभने तिनीहरूले देखे कि उहाँमा परमेश्वरको बुद्धि न्याय गर्नको लागि छ।
थप चित्रहरूको लागि हेर्नुहोस्:
सोलोमनको न्याय
http://www.britam.org/Kings/1Kings4.html
१-राजा ७
१-राजा ४
यस अध्यायमा टिप्पणीको लागि प्रयोग गरिएका स्रोतहरू:
येहुदाह कील ("सेफर मेलासिम", दात मिक्रा)।
सोलोमनका शाही प्रशासकहरू
[१-राजा ४:१] त्यसैले राजा सुलेमान सारा इस्राएलमा राजा थिए।
[१-राजा ४:२] र यिनीहरू तिनका राजकुमारहरू थिए; सादोक पुजारीका छोरा अजरियाह,
सादोकले दाऊदको अधीनमा प्रधान पूजाहारीको रूपमा सेवा गरेका थिए (१-राजा १:८)। अजरियाह तिनका छोराहरूमध्ये एक हुन सक्छ। वैकल्पिक रूपमा अजरियाहलाई सादोकका वंशजहरूसँग पहिचान गरिएको छ (cf. 1-Chronicles 1:8-1 वा हिब्रू मूल 6:8 मा। त्यहाँ किन भिन्नता छ? के केजेले यस अवस्थामा ग्रीक सेप्टुएजेन्टलाई पछ्याउँछ?)। यो धर्मशास्त्रमा एक सिद्धान्त हो कि "पुत्र" शब्दको अर्थ सधैं प्रत्यक्ष छोरा होइन तर एक भन्दा बढी पुस्ता पहिले "बाट आएको" हो।
[१-राजा ४:३] एलिहोरेफ र अहियाह, शिशाका छोराहरू, शास्त्रीहरू; अहिलुदका छोरा यहोशापात, अभिलेख।
यस अवस्थामा SCRIBES भन्नाले नजिकको मन्त्रीको अधिकार भएका संवाददाताहरू हुन्।
रेकर्डर: हाम्रो सर्तहरूमा "मुख्य सचिव" को बराबर।
[१-राजा ४:४] र यहोयादाका छोरा बनायाह सेनाको अगुवा थिए: र सादोक र अबियाथार पूजाहारीहरू थिए:
दाऊदको समयमा बनायाह चेरेथाइटहरू र पेलेथाइटहरू [१-राजा १:३८] माथि थिए जो शाही अंगरक्षक थिए र सम्भवतः विदेशी मूलका थिए।
[१-राजा ४:५] र नातानका छोरा अजर्याह अधिकारीहरूमाथि थिए: र नातानको छोरो जाबूद प्रमुख अधिकारी थिए, र राजाका मित्र:
[१-राजा ४:६] र अहीशार घरपरिवारमा थिए: र अब्दाका छोरा अदोनिराम श्रद्धाञ्जलीको जिम्मामा थिए।
सुलेमान द्वारा आदिवासी इजरायल को पुनर्विभाजन
[१-राजा ४:७] र सुलेमानका सम्पूर्ण इजरायलमा बाह्र जना अधिकारीहरू थिए, जसले राजा र तिनको घरानाको लागि जीवनयापनहरू प्रदान गर्थे: प्रत्येक मानिसले एक वर्षमा आफ्नो महिनाको प्रबन्ध गरे।
यी बाह्र अधिकारीहरू इजरायलका बाह्र कुलहरू समानान्तर छन् तर ठ्याक्कै होइन। केही जनजातिहरू यी विभाजनहरूमा एकअर्कालाई ओभरल्याप गर्छन् भने अरूहरू विभाजित छन्। समयक्रममा सँधै संख्यामा असमान रहेका विभिन्न जनजातिहरूको सापेक्षिक जनसङ्ख्या बढेको हुन सक्छ। यी विभाजनहरू कर र प्रशासनको उद्देश्यका लागि भएकाले वितरणलाई थप न्यायोचित बनाउन कडा आदिवासी सीमाहरूबाट एक निश्चित प्रस्थान आवश्यक थियो भन्ने बुझिन्छ।
[१-राजा ४:८] र यिनीहरूका नामहरू हुन्: द सन अफ हूर, माउन्ट एप्रैम:
एप्रैम को मूल क्षेत्र को अधिकांश।
[१-राजा ४:९] देकरका छोरा, मकाजमा, र शाल्भीममा, र बेथशेमेश र एलोनबेथाननमा:
यसले मुख्यतया दानको मूल क्षेत्रलाई समावेश गरेको थियो जुन दानले प्रायः छोडेको थियो र यसलाई जोसेफ (मुख्यतया एफ्राइम) लाई कब्जा गर्न छोडेर उत्तरतिर सरेको थियो (न्यायकर्ता १:३५)।
[१-राजा ४:१०] हेसेदका छोरा, अरुबोथमा; उहाँसँग सम्बन्धित सोचो, र हेपरको सम्पूर्ण भूमि:
तटमा एफ्राइम, मनश्शे र दानका भागहरू।
[१-राजा ४:११] अबिनादाबको छोरो, दोरको सबै क्षेत्रमा; जसको पत्नी सुलेमानकी छोरी तपत थियो:
यो मनश्शेको तटीय भाग थियो। डोर निकै महत्त्वपूर्ण बन्दरगाह थियो। मेनासेहका मानिसहरूलाई पछि "डोरियनहरू" भनेर चिनियो र उही नामको ग्रीसियन मानिसहरूसँग भ्रमित भयो। मेनासेहका डोरियनहरू अन्ततः स्पेनको टार्टेसोस र त्यहाँबाट आयरल्याण्ड र बेलायत गए। हामीले सुझाव दिएका छौं ("हराएको इजरायली पहिचान" मा) कि सोलोमनकी छोरी "तापाथ" को सम्झनाले चिया टेफीको बारेमा आयरिश परम्परालाई जन्म दियो। यस क्षेत्रमा जेबुलोन र इस्साखारका तत्वहरू पनि समावेश भएको हुन सक्छ।
[१-राजा ४:१२] अहिलुदका छोरा बाना; उहाँको निम्ति तानाक र मगिद्दो र सबै बेथशान, जो यिज्रेलको मुनि जर्तानाहको बीचमा, बेथशानदेखि अबेलमेहोलासम्म, जोक्नेमभन्दा परको ठाउँसम्म पनि।
यस क्षेत्रमा मनश्शे, इस्साकार र उत्तरी गालीलका भागहरू समावेश थिए।
[१-राजा ४:१३] गेबरको छोरा, रामोथगिलियडमा; उहाँको लागि मनस्सेको छोरो याइरको सहरहरू, जो गिलियडमा छन्; उसको लागि अर्गोबको क्षेत्र पनि सम्बन्धित छ, जुन बासानमा छ, पर्खाल र ब्रासेन बारहरू भएका तीनवटा ठूला शहरहरू:
मुख्यतया मनश्शे जोर्डनको पूर्वमा। गेबर आयरिश परम्परामा एक धेरै महत्त्वपूर्ण नाम थियो। Gabraige उत्तरी आयरल्याण्डको स्कटल्याण्ड सम्म फैलिएको जनता मध्ये एक थियो।
विगतमा हामीले गेबरको छोरा उरी [१-राजा ४:१९] को छोरा हो भनी सुझाव दिएका थियौं। यो आवश्यक नभए पनि यो अझै सम्भावना छ। हिब्रूमा "बेन-गेभर" को अर्थ गेबरको छोरा, वा "वीरको छोरो", वा "एक वीर मानिस" हुन सक्छ।
[१-राजा ४:१४] इद्दोको छोरो अहिनादाब हाद महनैम:
गाद, मनश्शेका केही, र सम्भवतः रूबेनको अंश पनि।
[१-राजा ४:१५] अहिमाज नप्तालीमा थिए; उनले सुलेमानकी छोरी बासमथलाई पनि पत्नीमा लिए:
[१-राजा ४:१६] हुशैका छोरा बानाह आशेर र आलोतमा थिए:
आशेरको इलाका लेबनान र सिरियाको किनारसम्म फैलिएको थियो।
[१-राजा ४:१७] इस्साचरमा परुआहका छोरा यहोशापात:
[१-राजा ४:१८] शिमी द इलाहका छोरा, बेन्जामिनमा:
[१-राजा ४:१९] उरीका छोरा गेबर गिलादको देशमा, एमोरीहरूका राजा सीहोनको देशमा र बाशानका राजा ओगको देशमा थिए; र उहाँ एक मात्र अफिसर हुनुहुन्थ्यो जो भूमिमा थियो।
रुबेन को धेरै। जोर्डनको पूर्व क्षेत्रहरूसँग सम्बन्धित दुवै अवस्थामा "गेबर" नामको पुनरावृत्ति (cf. 1-Kings 4:13 माथि) याद गर्नुहोस्।
पुनर्विभाजनमा यहूदाको समावेश वा बहिष्कार?
र उहाँ एक मात्र अफिसर हुनुहुन्थ्यो जो देशमा थियो [१-राजा ४:१९]। यो पदको सुरुमा उरीको छोरोलाई गेबरको सन्दर्भमा पढिएको छ।
कहिलेकाहीं तर बाइबलीय हिब्रू शब्दहरूमा दोब्बर छन्।
अर्को पदको पहिलो शब्द यहूदा हो [१-राजा ४:२०]। Nachmanides अनुसार टोराको मूल पाठमा कुनै विराम चिन्ह थिएन र शब्दहरू बीच कुनै ब्रेक थिएन। यो सबै एक सीधा लाइन मा लेखिएको थियो।
वाक्यांशको सट्टामा र उहाँ मात्र अफिसर हुनुहुन्थ्यो जुन भूमिमा पदमा संलग्न थियो [१-राजा ४:१९] यसलाई पढ्नुपर्छ (हिब्रूमा अनुवाद गर्न सकिन्छ), र एक अधिकारी जो भूमिमा थियो। यहूदा को। यहूदा शब्द दोब्बर पारिएको छ र यहाँ प्रयोग गरिएको छ साथै अर्को पदको शीर्षकमा यहूदा र इजरायल धेरै थिए? [१-राजा ४:२०]।
अर्थात्, लेख्नुको सट्टा,
[१-राजा ४:१९] र एक जना अधिकारी जो यहूदाको भूमिमा थिए। यहूदा र इजरायल धेरै थिए [१-राजा ४:२०] जसमा यहूदा शब्द एक अर्कोको छेउमा दुई पटक लेखिएको थियो। बरु लेखिएको थियो,
[१-राजा ४:१९] र एक जना अधिकारी जो यहूदा र इजरायलको भूमिमा थिए धेरै थिए [१-राजा ४:२०] जसमा यहूदा शब्द अघिल्लो पदको अन्त्य र अर्को पदको शुरुवात दुवै थियो।
केही टिप्पणीकारहरूको अनुसार यो घटना प्रायः धर्मशास्त्रमा हुन्छ। इबेन एज्राले यसलाई बारम्बार उल्लेख गर्छन् र कठिन खण्डहरू व्याख्या गर्न प्रयोग गर्छन्।
याद गर्नुहोस् कि हामीसँग धर्मशास्त्रका सबै विभाजनहरू, कुन अक्षरहरू कुन शब्दहरू, वाक्यहरू, आदि, आदि, सबै अन्ततः मौखिक परम्परामा आधारित छन्।
बारम्बार "प्युरिस्टहरू" (जसले प्राय: हिब्रू जान्दैनन् वा आंशिक रूपमा मात्र जान्दैनन्) आउँछन् र भन्छन् कि हामीले लिखित पाठमा फर्कनुपर्छ र सबै मौखिक परम्पराहरू फ्याँक्नु पर्छ। तर समस्या यो हो कि मौखिक परम्परा बिना हामीलाई लिखित पाठले के भन्यो थाहा हुँदैन। यो सबै असंगत अक्षरहरूको गडबडी बाहेक अरू केही हुनेछैन।
[१-राजा ४:२०] यहूदा र इजरायलहरू धेरै थिए, समुद्रको छेउमा रहेको बालुवाजस्तै भीडमा खाँदै, पिउँदै र रमाइलो गर्दै।
इजरायलका बाह्र कुलहरू सबै माथिका विभाजनहरूमा समावेश थिए।
माथिको व्याख्या अनुसार (यहुदा कीलको आधारमा) यहूदालाई पनि समावेश गरिएको थियो र तिनीहरूको आफ्नै नियुक्ति थियो।
त्यहाँ केही आधुनिक (यहूदी र गैर-यहूदी) टिप्पणीकारहरू छन् जो यस व्याख्याको बारेमा सचेत छैनन् वा यसलाई अस्वीकार गर्छन्। तिनीहरूले दावी गर्छन् कि सोलोमनले राज्यपालहरू सेट गरे जो अन्य सबै जनजातिहरूमा वास्तविक कर सङ्कलनकर्ता थिए तर यहूदालाई उनले एक्लै छोडेका थिए। यो पक्षपातको दावी गरिएको चिन्ह, तिनीहरू भन्छन्, पछि अन्य जनजातिहरूले आफूलाई यहूदाबाट अलग गरेर आफ्नै राज्य स्थापना गर्नुको एउटा कारण थियो। जे पनि सम्भव छ तर यस्तो कुरालाई स्वीकार गर्नको लागि हामीलाई थप प्रमाण र धर्मशास्त्रद्वारा थप स्पष्ट उल्लेख चाहिन्छ जसले संयोगवश यसको कुनै पनि "नायक" को कमजोरीहरू प्रकट गर्न हिचकिचाउँदैन।
सोलोमनको राज्यको विस्तार
[१-राजा ४:२१] [५:१] र सुलेमानले नदीदेखि पलिश्तीहरूको देशसम्म र इजिप्टको सिमानासम्म सबै राज्यहरूमाथि शासन गरे: तिनीहरूले उपहारहरू ल्याए, र उनीहरूलाई सेवा दिए।
[हिब्रू बाइबलको आधुनिक संस्करणहरूमा यो अध्याय पाँच सुरु हुन्छ तर KJ मा यो अध्याय चार जारी रहन्छ]
सुलेमानको राज्यको हदसम्मको विचारको लागि बाइबलीय टाइम्समा ग्रेटर इजरायलको सिमानाको तलको नक्सा हेर्नुहोस्। उहाँको वास्तविक प्रभावको क्षेत्र यी क्षेत्रहरूभन्दा बाहिर फैलिएको थियो।
सोलोमनको अदालतको लागि प्रावधान
[१-राजा ४:२२] र एक दिनको लागि सुलेमानको प्रबन्ध तीस नाप मसिनो पीठो र तीन नापको खाना थियो,
[१-राजा ४:२३] खर्कबाट दश मोटा गोरु, र बीसवटा गोरुहरू, र एक सय भेडाहरू, हरिणहरू र चराहरू, र फलाउडियरहरू र मोटा चराहरू।
राज्य चलाउने
[१-राजा ४:२४] किनकि तिनले यस नदीको छेउका सबै क्षेत्रहरूमा, तिपसाहदेखि अज्जाहसम्म, नदीको किनारका सबै राजाहरूमाथि प्रभुत्व जमाएका थिए: र तिनको वरपर शान्ति थियो।
नदी: यो यूफ्रेटिस नदी हो।
[१-राजा ४:२५] र यहूदा र इजरायलले सुलेमानका दिनहरूमा दानदेखि बेरशेबासम्म हरेक मानिस आफ्नो दाखको बोट मुनि र उहाँको नेभाराको रूखमुनि सुरक्षित रूपमा बसे।
दान र बेर्शेबा प्रान्तहरूको नामहरू थिए र ती प्रान्तहरू भित्रका टाउनशिपहरू थिए।
[१-राजा ४:२६] र सोलोमनसँग आफ्ना रथहरूका लागि चालीस हजार घोडाहरू र बाह्र हजार घोडाहरू थिए।
यहाँ भनिएको छ कि सोलोमनसँग 40.000 अस्तबलहरू थिए जबकि 2-इतिहासमा भनिएको छ कि उनीसँग मात्र 4,000 थियो।
र सुलेमानसँग घोडाहरू र रथहरूका लागि चार हजार स्टलहरू र बाह्र हजार घोडाहरू थिए; जसलाई उहाँले रथ सहरहरूमा र यरूशलेममा राजासँग दिनुभयो [२-इतिहास ९:२५]।
यस विसंगतिको लागि विभिन्न व्याख्याहरू दिइएको छ। एक जना भन्छन् (दात मिक्रामा उद्धृत) कि यरूशलेममा उनको 4,000 थियो र धेरै धेरै उनको राज्यमा छरिएका थिए। अर्को व्याख्याले भन्छ कि विभिन्न पदहरूले उनको शासनकालमा विभिन्न अवधिहरूलाई संकेत गरिरहेका थिए।
घोडाहरू। हिब्रू "पारासिम" जसको अर्थ आधुनिक हिब्रूमा घोडचढी वा "घोडेसवार" हो। Daat Mikra दावी गर्दछ (अरबीसँग तुलनामा आधारित) कि शब्दको अर्थ "घोडाहरू" पनि हुन सक्छ।
Cf। जोसेफस
यहूदीहरूको पुरातन वस्तु
पुस्तक VIII
अध्याय 1.s.4
4. राजाका अन्य शासकहरू पनि थिए, जो सिरिया र पलिश्तीहरूको भूमिमा थिए, जो यूफ्रेटिस नदीदेखि इजिप्टसम्म पुगेका थिए, र तिनीहरूले राष्ट्रहरूबाट आफ्ना करहरू जम्मा गरे। अब यिनीहरूले राजाको टेबुल र उसको भोजमा हरेक दिन योगदान गर्थे (३) तीस कोरी मसिनो पीठो, र साठी वटा खाना। दश मोटा गोरूहरू, चरनहरूबाट बीसवटा गोरुहरू र सयवटा मोटा थुमाहरू। यी सबै हार, भैँसी, र चरा र माछाहरू शिकार गरेर लगाइएका कुराहरू बाहेक थिए, जुन विदेशीहरूले राजालाई दिनदिनै ल्याइदथे। सुलेमानसँग धेरै रथहरू थिए। ती रथहरूका लागि तिनका घोडाहरू चालीस हजार थिए। र यिनीहरू बाहेक उनीसँग बाह्र हजार घोडचढीहरू थिए, जसमध्ये एक आधाले यरूशलेममा राजालाई पर्खिरहेका थिए, र बाँकीहरू विदेशमा छरिएका थिए र शाही गाउँहरूमा बसोबास गरे। तर राजाको खर्च जुटाउने एउटै अधिकारीले घोडाहरूका लागि चारा पनि उपलब्ध गराए र त्यस समय राजा बसेको ठाउँमा लगे।
[१-राजा ४:२७] र ती अधिकारीहरूले राजा सुलेमानको लागि र राजा सुलेमानको टेबुलमा आएका सबैको लागि आफ्नो महिनामा हरेक मानिसलाई उपलब्ध गराए: उनीहरूलाई कुनै कुराको अभाव थिएन।
ती अधिकारीहरू अर्थात् माथि सूचीबद्ध १२ विभिन्न प्रशासनिक जिल्लाका गभर्नरहरू।
[१-राजा ४:२८] जौ पनि र घोडाहरूका लागि पराल र ठूलादारहरूले उनीहरूलाई अधिकारीहरू भएको ठाउँमा ल्याए।
ड्रोमेडारीहरू। ड्रोमेडरी मध्य एशियाको ब्याक्ट्रियन ऊँट भन्दा फरक एक कुञ्जी भएको ऊँट हो जसमा दुईवटा हम्पहरू हुन्छन्। यहाँ हिब्रू शब्द "haReches" हो जसको सामान्यतया अर्थ "प्राप्ति, सम्पत्ति, खरीद" हो। Daat Mikra भन्छन् यसको अर्थ यहाँ "स्विफ्ट घोडाहरू" हो।
Metsudat Zion भन्छन् कि यसको अर्थ एक प्रकारको जनावर हो जुन छिटो दौडन्छ र एस्तर 8:10 लाई जनाउँछ जहाँ फेरि KJ ले यसलाई "dromedaries" को रूपमा अनुवाद गर्दछ। रडाक (किम्ची) ले एउटा मत उद्धृत गर्दछ कि यसको अर्थ खच्चर हो। खच्चर भनेको नर गधा र पोथी घोडाको सन्तान हो।
पुरातन समयमा त्यहाँ अस्तित्वमा अन्य घोडाहरू जस्तै जीवहरू थिए जुन पछि लोप भइसकेका छन्।
यी प्राणीहरूको अवशेष कहिलेकाहीँ पुरातात्विक अवशेषहरूमा पाइन्छ र यसलाई "इक्विड" भनिन्छ।
हेर्नुहोस्:
"ब्रिट-एम नाउ" -314
#३। Tartessos मा उत्खनन
http://britam.org/now/now314.html
यस लेखले स्पेनको टार्टेससबाट पत्ता लगाएका कुराहरू छलफल गर्दछ जसलाई बाइबलमा "टार्शिस" भनिएको छ।
र हामीले देख्नेछौं कि राजा सुलेमानसँग पनि जोडिएको थियो।
फेला पारेकाहरू मध्ये कुनै न कुनै प्रकारको "इक्विड" थियो।
"आश्चर्यको कुरा, हामीले सुरुमा घोडा वा गधा जस्तो देखिने कंकालहरू पनि फेला पारेका छौं।
पछिको विश्लेषणले देखाएको छ कि यी अहिले लोप भइसकेको इक्विडका हड्डीहरू थिए जुन संसारमा कतै पनि नचिनेको घोडाभन्दा सानो तर गधा वा पोनीभन्दा अग्लो थियो।”
वर्णन गरिएको उत्खननमा यी मध्ये तीस जीवहरूको अवशेष फेला परेको थियो।
अन्यत्र हामीले बाइबलको शब्द "पदर" लाई "खच्चर" वा "गधा" भनेर अनुवाद गरेको सुझाव दिएका छौं।
एक प्रकारको इक्विडलाई पनि जनाउँछ।
सुलेमानको बुद्धि र सृष्टि संग उनको संचार
[१-राजा ४:२९] र परमेश्वरले सुलेमानलाई बुद्धि र समझशक्ति दिनुभयो, समुद्रको किनारमा बालुवा जत्तिकै धेरै र हृदयको विशालता।
[१-राजा ४:३०] र सुलेमानको बुद्धिले पूर्व देशका सबै छोराछोरीहरू र इजिप्टका सबै बुद्धिमत्तालाई उत्कृष्ट बनायो।
[१-राजा ४:३१] किनकि उहाँ सबै मानिसहरूभन्दा बुद्धिमान् हुनुहुन्थ्यो; एतान एज्राही, हेमान, चालकोल र दर्डा, महोलका छोराहरू भन्दा: र तिनको कीर्ति सबै राष्ट्रहरूमा चारैतिर थियो।
माथिका नामहरू यहूदाका छोरा जेराहका छोराहरूको रूपमा पनि दिइएको पाइन्छ।
अनि जेरहका छोराहरू; जिम्री, र एथान, र हेमान, र कलकोल, र दारा: तिनीहरूमध्ये सबैमा पाँच [१-इतिहास २:६]।
ऋषिहरूले भने कि जेराहका यी छोराहरूलाई वास्तवमा यहाँ उल्लेख गरिएको थियो र तिनीहरू इजिप्टमा हुँदा इजरायलका सन्तानहरूका बीचमा धेरै बुद्धिमान र भविष्यवाणी गरिएका थिए।
महोलका छोराहरू। हिब्रूमा यो अभिव्यक्ति "बेनी माहोल" को अर्थमा अनुवाद गर्न सकिन्छ (दाट मिक्राले संकेत गरे अनुसार) "सेटर्स टु राइम" अर्थात् तिनीहरूले लोकप्रिय सभाहरूमा वा खेतहरूमा काम गर्नेहरूद्वारा गाइने श्लोकहरूलाई आफ्नो बुद्धिमा राख्छन्।
[१-राजा ४:३२] र उहाँले तीन हजार हितोपदेशहरू बोल्नुभयो: र उहाँका गीतहरू एक हजार पाँच थिए।
[१-राजा ४:३३] र उहाँले रूखहरूको बारेमा बोल्नुभयो, लेबनानमा भएको देवदारको रूखदेखि पर्खालबाट निस्कने हिसपसम्म उहाँले भन्नुभयो: उहाँले पशुहरू, र चट्टानहरूका बारेमा पनि बोल्नुभयो। माछाहरू।
सोलोमनले वनस्पति र जीवविज्ञानको ठूलो ज्ञान हासिल गरे। हामी यसबाट देख्छौं कि प्राचीन हिब्रूहरूमा ज्ञानको खोजीलाई उच्च सम्मान गरिएको थियो। परमेश्वरसँग डराउने र बाइबलमा विश्वास गर्नेहरूलाई धर्मनिरपेक्ष मामिलामा पनि राम्ररी जानकारी हुनुपर्छ।
उहाँले पनि बोल्नुभयो। हिब्रू "al" जसको अर्थ "to" हुन सक्छ। ऋषिहरूले यसको अर्थ यो होइन कि उहाँले तिनीहरूको बारेमा बोल्नुभयो तर उहाँले "उनीहरूसँग" बोल्नुभयो, अर्थात् उनीहरूसँग कुराकानी गर्न सक्नुहुन्थ्यो। यो सुन्दा जति टाढाको कुरा होइन। जंगली इत्यादिमा बस्ने मानिसहरूले कहिलेकाहीं जनावरहरूसँग अन्तरसम्बन्ध गर्ने निश्चित क्षमता विकास गर्छन्।
[१-राजा ४:३४] र पृथ्वीका सबै राजाहरूबाट सुलेमानको बुद्धि सुन्न सबै मानिसहरू आए, जसले उहाँको बुद्धिको कुरा सुनेका थिए।
ज्ञान नै शक्ति हो। सोलोमनको बुद्धिले अरूको नजरमा सर्वशक्तिमानलाई पवित्र बनायो। पुरातन समयहरूमा त्यहाँ समयहरू थिए जब इजरायलका परमेश्वर र इजरायलका नियमहरूको सम्मान अन्य राष्ट्रहरूमा फैलिएको थियो।
Ps 105
"उहाँले आफ्नो करार सदा सम्झनुहुन्छ" (भजन १०५)
भजन 105 विगतका दुई भजनहरूबाट उहाँका फाइदाहरूका लागि परमेश्वरको प्रशंसा र धन्यवादको विषयवस्तुमा जारी छ - यस अवस्थामा, उहाँको विशेष हेरचाह र उहाँका प्रतिज्ञाहरू पूरा गर्नको लागि इस्राएलको लागि प्रावधानको लागि। हामीले पहिले भजन 105 पढ्यौं जुन दाऊदले करारको सन्दूकलाई यरूशलेममा ल्याएको थियो-किनकि भजनको पहिलो 15 पदहरू त्यस अवसरको लागि रचिएको दाऊदको गीतको पहिलो भागबाट लिइएको हो (1 इतिहास 16:4-36)। हामीले भर्खरै भजन ९६ पढ्छौं, जुन १ इतिहासमा भजनको दोस्रो भागबाट लिइएको हो। (96 इतिहास 1:1-16; भजन 4:36-105; 1; 15:96, 106-1 र भजन 47:48-105; 16 इतिहास 45:1-16; 37 मा बाइबल पढाइ कार्यक्रम टिप्पणीहरू हेर्नुहोस्। शमूएल 43:2-6।)
उही डोक्सोलोजी वा प्रशंसा अभिव्यक्ति जस्तै "परमप्रभुलाई आशीर्वाद दिनुहोस्, हे मेरो आत्मा!" भजन 103 र 104 दुबैको सुरु र अन्त्यमा देखा पर्दछ, यो सम्भव छ कि अर्को डक्सोलजी, "परमप्रभुको प्रशंसा गर्नुहोस्!" (हिब्रू हल्लेलुयाह) भजनसंग्रह 105 र 106 को सुरु र अन्त्यमा पाइन्छ - Psalter मा पुस्तक IV को अन्तिम दुई भजनहरू। यस्तो देखिन्छ कि डक्सोलजी "परमप्रभुको प्रशंसा गर्नुहोस्!" भजन 104 को अन्त्यमा वास्तवमा भजन 105 सुरु गर्नुपर्छ - जसरी यो सेप्टुअजिन्टमा हुन्छ - 2 इतिहास 16: 1 को कथनको उपसर्गमा: "ओह, परमप्रभुलाई धन्यवाद दिनुहोस्!" (भजन १०५:१)। फेरि, हेर्नुहोस् कि उही डोक्सोलजीले भजन 105 को अन्त्य गर्दछ र यसलाई भजन 1:105 मा 1 इतिहास 16:34 को अंशमा उपसर्ग लगाइएको छ (र भजन 106:1 मा 2 इतिहास 16:35-36 को अनुकूलनमा पनि जोडिएको छ। -106)।
भजन 105: 1-15 ले 1 इतिहासमा डेभिडको स्रोत सामग्रीलाई पछ्याउँछ, अरूलाई परमेश्वरलाई धन्यवाद दिन, उहाँलाई खोज्न र उहाँलाई बोलाउन र उहाँका अचम्मका कामहरू अरूलाई घोषणा गर्न निर्देशन दिएर - यो जस्तै भजनहरू मार्फत हुनु एउटा महत्त्वपूर्ण तरिका हो। साना परिवर्तनहरू स्रोत सामग्रीबाट नोट गर्न सकिन्छ। उदाहरणका लागि, भजन 105:6 ले इस्राएलीहरूलाई ("याकूबका सन्तानहरू") लाई "उहाँको दास इजरायलको सन्तान" को सट्टा "उहाँको सेवक अब्राहामको सन्तान" भनेर बुझाउँछ (१ इतिहास १६:१३ हेर्नुहोस्) — सायद करारलाई जोड दिन अब्राहामले पछि केही पदहरू उल्लेख गरे। दुवै विवरण पक्कै पनि सत्य छन्। कुलपिताहरू (अब्राहाम, इसहाक र याकूब/इजरायल) को प्रगति 1 इतिहास 16:13-1 र भजन 16:16-17 मा देखिन्छ। भजनसंग्रहको सम्पूर्ण पुस्तकमा याकूबको नाम ३४ पटक आउँछ जबकि अब्राहामको नाम भजन १०५ (पद ६, ९, ४२) र ४७:९ मा मात्र उल्लेख गरिएको छ — र इसहाकलाई भजन १०५:९ मा मात्र नामले सम्झाइएको छ।
1 इतिहास 16 मा, दाऊदले सम्झनाको विषयलाई जोड दिएका थिए - इस्राएलीहरूले परमेश्वरका अद्भुत कामहरू र न्यायहरू सम्झन (पद 12) र उनीहरूका सन्तानहरूलाई कनान भूमि दिन उहाँले कुलपिताहरूसँग गर्नुभएको करारलाई सम्झन (पद 15-19) )। पहिलो सन्दर्भ (पद 12) भजन 105 शब्दशः (पद 5) मा दोहोर्याइएको छ। तैपनि दोस्रो सन्दर्भमा, श्रोताहरूलाई "उहाँको करार सदाको लागि सम्झनुहोस्" (१ इतिहास १६:१५), भजन १०५ ले भन्छ कि "उहाँले आफ्नो करारलाई सदासर्वदा सम्झनुहुन्छ" (पद ८)। यहाँको परिवर्तनले मानिसहरूलाई याद नगरे तापनि भगवानले गर्नुहुन्छ भन्ने कुरामा जोड दिने देखिन्छ। यसले यस खण्डका अन्य भजनहरूसँग मिल्दोजुल्दो, परमेश्वरका फाइदाहरू—यहाँ उहाँको अनन्त विश्वासनीयता भएको देखाउँछ। सम्झनाको एउटै विषयवस्तु पछि पद 1 मा बनाइएको छ, जहाँ परमेश्वरको विश्वासयोग्यता फेरि प्रदर्शन गरिएको छ।
1 इतिहास 16:20-22 मा दाऊदका शब्दहरू, भजन 105:13-15 मा दोहोर्याइएको, कुलपिताहरूको लागि थप सन्दर्भ हो। परमेश्वरले तिनीहरूलाई उत्तराधिकारको रूपमा कनान भूमि दिने प्रतिज्ञा गर्नुभएको थियो जब तिनीहरूका घरपरिवारहरू थोरै थिए र तिनीहरू वास्तवमा भूमिमा अपरिचित थिए, जुन तिनीहरूको नियन्त्रणभन्दा बाहिर थियो (पद ११-१२)। उनीहरूलाई यो मातृभूमि तुरुन्तै नदिने भएता पनि, परमेश्वरले उनीहरूलाई हानिबाट जोगाउनुभयो जब उनीहरू घुमन्तेहरूको रूपमा राष्ट्रबाट राष्ट्र र राज्यबाट राज्यमा यात्रा गर्दै थिए (पद १३-१४)। राजाहरूलाई तिनीहरूको खातिर हप्काउने सन्दर्भमा, यी शासकहरूलाई उहाँका अभिषिक्त जनहरूलाई हानि नगर्न भन्ने (पद १५)—यहाँ उहाँका अगमवक्ताहरूको पर्यायवाची (उही पद)—अब्राहामको जीवनमा दुईवटा उदाहरणहरू हेर्नुहोस् (हेर्नुहोस् १२:१०-२०; २० :11-12)। पछिल्लो उदाहरणमा, परमेश्वरले अबीमेलेक (गेरारका पलिश्ती राजा) अब्राहाम अगमवक्ता थिए भनी भन्नुभयो (पद ७)। उत्पत्तिका अन्य कथाहरूले देखाउँछन् कि परमेश्वरले इसहाक र याकूबको जीवनको निरीक्षण गर्न जारी राख्नुभयो र तिनीहरूलाई हानि गर्नेहरूबाट बचाउनु भयो।
त्यसपछि हामी भजन 105 को उत्तरार्धमा जान्छौं, जुन 1 इतिहास 16 मा डेभिडको पहिलेको रचनाबाट लिइएको थिएन। यस पछिल्लो खण्डको लेखक अज्ञात छ। यो डेभिड वा, सजिलै संग, उनको समय देखि पाँच शताब्दी भन्दा बढी पछि एज्रा को समय सम्म अरू कोही हुन सक्छ। यो खण्डले इस्राएललाई कनान भूमि दिने परमेश्वरको प्रतिज्ञाबाट पछ्याउँछ जुन तिनीहरूको अन्ततः उत्तराधिकारको कारणले भयो (पद १६-४५)।
भजनरचयिताले यूसुफको कथाको साथ उत्पत्तिको विवरण उठाए, जसलाई उनका भाइहरूले दासत्वमा बेचेका थिए र सम्पूर्ण मिश्रको शासकलाई यसको फारोको अधीनमा समाप्त गरे। जेलमा हुँदा, जोसेफले परमेश्वरको प्रेरणाले फिरऊनको बेकर र बटलरको ईश्वरीय प्रेरित सपनाहरूको सही व्याख्या गरे-अन्ततः उसको रिहाइलाई सुरक्षित गर्यो। यो स्पष्ट रूपमा भजन 105:18-19 मा उल्लेख गरिएको छ, जुन NIV ले योसेफलाई "जबसम्म उहाँले भविष्यवाणी गर्नुभएको थियो, परमप्रभुको वचनले उहाँलाई सत्य प्रमाणित नगरुन्जेल सम्म" कैदमा परेको भनी अनुवाद गर्दछ। त्यसपछि जोसेफले फारोको सपनाको व्याख्या गरे जसको अर्थ प्रशस्तताको अवधि पछि अनिकालको अवधि हुनेछ - र फारोले जोसेफलाई अनिकालको लागि प्रावधानहरूको भण्डारणको निरीक्षण गर्न आफ्नो वजीर वा प्रधानमन्त्रीको रूपमा नियुक्त गरे।
यसले अन्ततः जोसेफका बुबा इजरायल वा याकूब र उनको परिवारका बाँकी सदस्यहरू जो मिश्रमा बसोबास गर्न आएका थिए, अनिकालको समयमा उपलब्ध गराउने काम भयो। पद 16 प्रावधानको विनाश र परिणामस्वरूप अनिकाललाई परमेश्वरको काम हो भनी घोषणा गर्दछ। र पद 17 ले योसेफलाई मिश्रमा दासको रूपमा पठाइयो भनी परमेश्वरको डिजाइनद्वारा-उनका मानिसहरूको लागि प्रबन्ध गर्नको लागि थप घोषणा गर्दछ। योसेफ आफैले आफ्ना भाइहरूलाई तिनीहरूमाथि बदला लिने छैन भनी आश्वासन दिंदा स्वीकार गरे: “तिमीहरूले मेरो विरुद्धमा नराम्रो भन्न खोजेका थियौ। तर धेरै मानिसहरूलाई जीवित बचाउनको लागि, यो आजको दिनको रूपमा ल्याउनको लागि परमेश्वरले यो राम्रोको लागि भन्नु भएको थियो। यसकारण अब नडराऊ। म तिमी र तिम्रा साना-नानाहरूलाई पालनपोषण गर्नेछु” (उत्पत्ति ५०:२०-२१)।
ध्यान दिनुहोस्, संयोगवश, इजिप्टलाई यहाँ "हामको भूमि" भनेर उल्लेख गरिएको छ (भजन 105:23, 27; 106:22; तुलना गर्नुहोस् 78:51)। हाम नूहका तीन छोराहरूमध्ये एक थिए, र उनीबाट मिजराइम वा मिश्रीहरू जन्मेका थिए (उत्पत्ति 10:1, 6)। "हाम" मा H लाई भारी आकांक्षा वा "खोकी" K को रूपमा उच्चारण गरिएको थियो - ताकि नाम खेमको रूपमा लेख्न सकियोस् (जसरी मोफट अनुवादले भजनसंग्रह 105 र 106 मा शब्दलाई प्रस्तुत गर्दछ)। खेम (कहिलेकाहीँ केम हिज्जे) वास्तवमा इजिप्टको पुरानो नाम थियो, चित्रलिपि लिपिमा KM को रूपमा लेखिएको थियो, यो नाम "कालो" वा "तातो" ("जलेको" को अर्थमा)। यहाँ "कालो" को अर्थ अक्सर नील नदीको लम्बाइको साथ अँध्यारो उर्वर माटोलाई बुझिन्छ। तर खेम नाम हाम नामबाट पनि उत्पत्ति हुन सक्छ, जसको एउटै अर्थ छ, वा ह्यामका कालो छाला भएका सन्तानहरूको सन्दर्भ हुन सक्छ।
याकूबको परिवार इजिप्टमा बढ्दै गयो र समृद्ध भयो जबसम्म परमेश्वरले मिश्रीहरूको हृदयलाई "उहाँका मानिसहरूलाई घृणा गर्न... र उहाँका सेवकहरूसँग चलाखीपूर्वक व्यवहार गर्न" (भजन १०५:२५) नदिनुभयो। अब्राहामका सन्तानहरूलाई प्रतिज्ञा गरिएको भूमि दिनको लागि यो लामो षड्यन्त्र र उल्टो इतिहास किन आवश्यक थियो भनेर भजनरचयिताले कहिले पनि प्रश्न गर्दैनन्। उसले परमेश्वरमा भरोसा राख्छ। कथा प्रवाहको अर्को भागमा आउने निर्गमन अवधिमा प्रभुले गरेको अद्भूत चमत्कारहरू इजरायलको सम्झनाको लागि महत्वपूर्ण थियो (व्यवस्था १५:१५ हेर्नुहोस्)।
प्रस्थानको परिचय दिंदा, भजनरचयिताले मोशा र हारूनलाई चिन्हहरू र आश्चर्यकर्महरू गर्न पठाउनुभएको उल्लेख गर्दछ (भजन 105:26-27; प्रस्थान 4; 7:8-13 तुलना गर्नुहोस्)। त्यसपछि परमेश्वरले मिश्रलाई प्रहार गर्नुभएका विपत्तिहरूको विवरणको साथ उहाँ पछ्याउनुहुन्छ (भजन 105:26-36; प्रस्थान 7:14-12:30 तुलना गर्नुहोस्)। भजनरचयिता अन्धकारको प्लेग (भजन 105:28a) बाट सुरु हुन्छ, जुन वास्तवमा 10 विपत्तिहरू मध्ये नवौं थियो। यो सम्भव छ कि उहाँले यसलाई मिश्रको लागि कष्टको अँध्यारो समयको रूपमा सबै विपत्तिहरूलाई प्रतीकात्मक रूपमा प्रतिनिधित्व गर्न प्रयोग गरिरहेको हुन सक्छ। र यो शब्दहरूको खेलको रूपमा अभिप्रेरित हुन सक्छ - "कालो भूमि" मा अन्धकार वा कालोपन पठाउने (अघिल्लो पदमा "हामको भूमि" को अर्थ हुन सक्छ)।
पद २८ को दोस्रो भागले व्याख्या गर्न धेरै कठिनाई ल्याएको छ। NKJV मा छ: "र तिनीहरूले उहाँको वचन विरुद्ध विद्रोह गरेनन्।" कसै-कसैले “तिनीहरू” लाई “यी” भनेर लिन्छन् — पछिल्ला केही पदहरूमा पछ्याउने विपत्तिहरूलाई संकेत गर्दै, यसको मतलब यी (व्यक्तिगत अर्थमा) परमेश्वरले तिनीहरूलाई पठाउनुभएको काम पूरा गर्नबाट पछि हटेनन्। अरूले पद 28 को "तिनीहरू" लाई पद 28 को समान "उनीहरू" मान्छ, त्यो हो, मोशा र हारून (पद 27), जसको मतलब तिनीहरूले परमेश्वरले तिनीहरूलाई प्रदर्शन गर्न दिनुभएको चिन्हहरू पूरा गर्नबाट तर्केका छैनन्। अरूले पद 26 को "तिनीहरू" लाई सन्दर्भ गर्न पद 28 मा "उनीहरू" लिन्छन्, जसमा चिन्हहरू प्रदर्शन गरिएका थिए - यद्यपि यो स्पष्ट छैन कि यसले इस्राएलीहरूलाई वा मिश्रीहरूलाई जनाउँछ (पद 25-24 हेर्नुहोस्)। यदि इजरायलीहरू, पद 25 को अर्थ हो कि तिनीहरूले यस समयमा परमेश्वरले तिनीहरूलाई आज्ञा गर्नुभएका कुराहरू गरेनन् - अर्थात्, निस्तार चाड, आदि।
यद्यपि, पद 28 मा "उनीहरू" लाई सामान्यतया मिश्रीहरूलाई बुझिन्छ, अर्को पदमा "उनीहरू" ले तिनीहरूलाई स्पष्ट रूपमा बुझाउँछ। तैपनि मिश्रीहरूले आफ्ना मानिसहरूलाई रिहा गर्ने परमेश्वरको आज्ञालाई अवहेलना गरेकोमा दण्डित हुँदा कसरी “[परमेश्वरको] वचनको विरुद्धमा विद्रोह गरेनन्”? केही बाइबल संस्करणहरूले यो समस्यालाई "विद्रोही" अघि "होइन" शब्द छोडेर यो समस्या समाधान गर्ने प्रयास गर्दछ - जसको अर्थ मिश्रीहरूले विद्रोह गरे। तथापि, यहाँ “नॉट”—लो—को लागि प्रयोग गरिएको हिब्रू शब्द स्पष्ट रूपमा पाइन्छ। NIV र यहूदी पब्लिकेशन सोसाइटी तनाखले शब्दहरूलाई व्याख्यात्मक प्रश्नको रूपमा व्याख्या गरेर समस्याको समाधान गर्छ: "...किनकि तिनीहरूले उहाँका शब्दहरू विरुद्ध विद्रोह गरेका थिएनन्?" अर्को सम्भाव्यता यो छ कि यहाँ कथनले सबै विपत्तिहरूको अन्तिम नतिजाको बारेमा बोल्छ- कि अघिल्लो खण्डमा विपत्तिहरूको अन्धकारले मिश्रीहरूलाई भत्काइदियो ताकि तिनीहरूले उहाँका मानिसहरूलाई मुक्त गर्ने उहाँको आदेशको विरुद्धमा विद्रोह गरेनन्। अन्तमा, यो हुन सक्छ कि कथनको सरल अर्थ हो कि सबै बिन्दुहरूमा मिश्रीहरूले उहाँको वचन (कुनै प्रभावमा) सामना गरेनन् - जसरी तिनीहरूले सकेनन्।
त्यसपछि भजनले विभिन्न विपत्तिहरूलाई सामान्य रूपमा प्रस्थानको पुस्तक जस्तै क्रमबद्ध रूपमा दोहोर्याउँछ झिंगा र जुँगाहरू बदल्ने र पशुधनको मृत्युको पाँचौं प्लेग र फोडाको छैठौं प्लेग (र पहिले नै उल्लेख गरिए अनुसार, पहिले अँध्यारो भएको कारणले गर्दा। यसको वास्तविक अर्को-देखि-अन्तिम स्थितिमा भन्दा एक सारांश)। भजन, हामीले याद गर्नै पर्छ, कविताको रूपमा लेखिएको छ र ऐतिहासिक क्रम दिनको लागि कुनै दावी गर्दैन। वर्तमान शब्दहरू केवल संगीत संरचनामा राम्रोसँग फिट हुन सक्छ।
इजिप्टको सजायको वर्णन पछि, हामी फेरि उहाँका मानिसहरूको लागि परमेश्वरको प्रावधान र फाइदाहरू देख्छौं। भजन 105:37 ले इस्राएलीहरू चाँदी र सुनले धनी भएर प्रस्थान गरेको उल्लेख गर्दछ। जहाँ एउटै पदले उनीहरूका बीचमा "कुनै पनि कमजोर थिएन" भनी भन्छ, जेपी ग्रीनको शाब्दिक अनुवादले भन्छ कि "कसैले ठेस खाइरहेको थिएन।" NIV भन्छ "कोही पनि कमजोर भएन" (JPS Tanakh तुलना गर्नुहोस्)। यसरी, परमेश्वरले आफ्ना मानिसहरूको यति राम्रो हेरचाह गर्नुभयो कि सबैले यसलाई बनाउनुभयो। पद 39 ले उहाँको बादल र आगोको स्तम्भको वर्णन गर्दछ, जसले मानिसहरूलाई मरुभूमिको घामबाट दिउँसो छाया दियो र तिनीहरूलाई रातमा हेर्नको लागि उज्यालो दियो। र मरुभूमिमा यात्रा गर्दा उहाँले चमत्कारी रूपमा तिनीहरूलाई बटेर, मन्ना र पानी खुवाउनुभयो (पद 40-41) - यहाँ "सन्तुष्ट" शब्दले भजन 103:5 मा परमेश्वरको लाभहरूको सूचीलाई सम्झाउँछ।
परमेश्वरले यो सबै गर्नुभयो किनभने ("का लागि") अब्राहामलाई "उहाँले आफ्नो पवित्र प्रतिज्ञा सम्झनुभयो" (भजन १०५:४२)। खुसीसाथ र खुसीसाथ, परमेश्वरले “उहाँका चुनिएकाहरूलाई” अब्राहामका सन्तानहरूलाई भूमि दिनुभयो। तिनीहरूले कनानीहरूको परिश्रमद्वारा विकसित गरिएको भूमि विरासतमा पाएका थिए, त्यसैले तिनीहरूले तुरुन्तै यसको उत्पादन र फाइदाहरूको आनन्द उठाउन सक्थे। तैपनि यी सबैलाई कृतज्ञताको उचित हृदयस्पर्शी प्रतिक्रिया चाहिन्छ (जसरी भजन सुरु हुन्छ) र आज्ञाकारिताद्वारा परमेश्वरको सम्मान। "उहाँले तिनीहरूलाई भूमिहरू दिनुभयो ... ताकि तिनीहरूले उहाँका नियमहरू पालन गर्न सकून् र उहाँका नियमहरू पालन गर्न सकून्" (पद ४५)।
परमेश्वरले आफ्नो करार र प्रतिज्ञाहरू सम्झनुभयो र तिनीहरूलाई अडिग रहनुभयो - र मानिसहरूले त्यसै गर्न आवश्यक थियो। यसबाहेक, इजरायलको लागि परमेश्वरको सबैभन्दा ठूलो फाइदाको रूपमा यी अद्भुत नियमहरूले मानिसहरूलाई मिश्रबाट शारीरिक छुटकारा भन्दा धेरै स्वतन्त्रता दिए। कनान देशमा जमिन र जनसङ्ख्याभन्दा धेरै, परमेश्वरका नियमहरूको पालनाले उनीहरूलाई साँच्चै महान् राष्ट्र बनाउनेछ, जसरी परमेश्वरले अब्राहामलाई पनि प्रतिज्ञा गर्नुभएको थियो (उत्पत्ति १२:१-३; व्यवस्था ४:६-८ तुलना गर्नुहोस्)। यो प्रतिज्ञा पूर्ण रूपमा पूरा हुन बाँकी छ जब इजरायलले यी सबै कुरा राम्ररी बुझ्न र परमेश्वरको राज्यमा पूर्ण रूपमा परमेश्वरका मार्गहरूमा समर्पण गर्न आउँछ।
भजन 105 ले यो स्पष्ट पार्छ कि परमेश्वर इतिहासको प्रभारी हुनुहुन्छ - र उहाँका मानिसहरूको फाइदाको लागि यसको परिणामलाई निर्देशित गर्नुहुन्छ। जसरी हामी देख्नेछौं, अर्को भजनले उहाँका मानिसहरूलाई तिनीहरूको ठूलो लाभको लागि सम्झने विषयलाई जारी राख्छ (106:4-5 तुलना गर्नुहोस्)। यी भजनहरूमा विचार गर्दा, हामी सबैले तिनीहरूलाई खोल्ने र बन्द गर्ने अभिव्यक्तिमा हाम्रा विचारहरूमा सामेल हुन सक्छौं: हल्लेलुयाह वा "परमप्रभुको प्रशंसा गर्नुहोस्!"
लुका ४:३१–५:३९
यस हप्ता यति धेरै चलिरहेको छ कि मलाई हाम्रो हालको टोरा अध्ययनमा यो एक खण्डको बारेमा लेख्न समस्या भएको छ। म निकै व्यस्त भएँ ।
यो कुरा गरिरहेको ठूलो पर्व भनेको Tabernacles को पर्व हो वा अर्को शब्दमा वेडिंग सुपर हो जुन लुका 14 को यस खण्डको बारेमा हो।
तर येशुवाले यहाँ यसबारे मात्रै कुरा गर्दैनन्, यो म्याथ्यु २२ मा पनि भनिएको छ, र विवाहको भोजमा भाग लिनको लागि सबै इजरायलको निमन्त्रणा हो। तिनीहरूमध्ये धेरै आउँदैनन् र वास्तवमा तिनीहरूले यो सन्देश ल्याउने र तिनीहरूलाई मार्नेहरूलाई सक्रिय पार्छन्।
हामी म्याथ्यु 25 मा पढ्छौं कि 10 कन्याहरू मध्ये 5 कन्याहरू जो दुलहा आउनको लागि पर्खिरहेका छन् र तिनीहरूमध्ये XNUMX सँग बत्तीहरू छैनन् न त तिनीहरूका भाँडाहरू तेलले भरिएका छन्। र जब कल आउँछ तिनीहरूले थाहा पाउँछन् कि तिनीहरूसँग पवित्र आत्मा पर्याप्त छैन।
ल्यूक त्यसपछि हामीलाई आज्ञा पालनको लागत गणना गर्न भन्छन्। हामी मध्ये धेरैले कहिले पनि गर्दैनौं र भर्खरै आउन धेरै उत्साहित छौं। हाम्रो परिवार र आफन्तहरू र हामीले माया गर्नेहरूलाई कति घृणा गर्नुहुन्छ भन्ने कुरा पछि थाहा हुन्छ।
म यो हप्ता व्यस्त छु। मैले तीनवटा रेडियो अन्तर्वार्ता लिएको छु र त्यसको तयारीमा पनि केही समय लाग्छ। यसको शीर्षमा, म विज्ञापन अभियानको लागि तयारी गरिरहेको छु र FB मा विज्ञापनहरू चलाउँदै छु कि हालको इजिप्टियन संकट कसरी यी अन्तिम समयहरूमा अगाडि बढिरहेको छ। यसका लागि मेरो परिवारले मलाई घृणा गर्छ र मसँग धेरै लज्जित छ। मेरी श्रीमतीले फेरि एकपटक भनेकी छिन् कि मैले गरेको कामको कारण हामी छुट्टिनेछौं।
र यहाँ लुका 14:26 मा हामीलाई चेतावनी दिइएको छ कि यो जीवनको बाटो र यो विवाहको भोजमा हुनको लागि प्रयास गर्नु कत्ति कठिन हुनेछ। हामी सबै कुरा त्याग्न तयार हुनुपर्छ। र हामी मध्ये केही होइन भने हामी मध्ये धेरैलाई ठ्याक्कै यो गर्न बोलाइनेछ। यो धेरै गाह्रो छ।
यो के हो जसले तपाईलाई हाम्रा पिताको आज्ञा पालन गर्न र गर्नबाट रोकेको छ? यी सामा हुन्, सामा जसले गहुँको भण्डारको रूपमा तपाईंको वृद्धिलाई रोक्छ।
त्यसपछि हामीलाई भनिन्छ कि जब हामी उहाँकहाँ फर्कन्छौं तब उदार छोराको कथामा पिताले हामीमाथि कति आनन्दित हुनुहुनेछ। बाबुले छोरो आएर उद्धार गर्न पर्खिरहेको भेट्टाउनुभएको होइन। छोरो फर्किनु परेन र बाबा पर्खिरहनु भएको थियो र छोरा आउँदा धेरै उत्साहित थिए।
दाज्यू-भाइहरू तिमीहरू पनि हाम्रा पुर्खाहरूको भूमि इजरायलमा फर्किनुपर्छ। हामी फर्कनु पर्छ। हामीलाई पासोमा परेका चीजहरूलाई हामी हाम्रो वर्तमान डायस्पोरामा राख्न दिन सक्दैनौं। हामी यहाँ बसेर सोच्न सक्दैनौं कि यो कति राम्रो छ, किनकि मैले तपाईलाई चिच्याएर यो सबै परिवर्तन हुन लागेको छ। तपाईं कसरी फिर्ता जान सक्नुहुन्छ र यसलाई योजना बनाउन सुरु गर्न सुरु गर्नुहोस्। यसको बारेमा प्रार्थना गर्नुहोस् र त्यसपछि थप प्रार्थना गर्नुहोस्। मैले यहाँ उल्लेख गरेका सबै अध्यायहरू पढ्नुहोस्, यो सानो अध्ययनमा। हामी बाबाको घर जानुपर्छ।
अब हामी Torah को 613 नियमहरू अध्ययन गर्न जारी राख्छौं जुन हामी पढ्न सक्छौं http://www.jewfaq.org/613.htm
हामीले हरेक हप्ता ७ वटा कानुन बनाइरहेका छौं । हामी कानून 7-339 अध्ययन गर्नेछौं, हामीसँग टिप्पणी पनि छ, मबाट सम्पादन सहित, फेरि http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah
(३३९) किसुफ (जडिबुटी, ढुङ्गा र वस्तुहरू प्रयोग गरेर जादू) अभ्यास नगर्नुहोस्। “तिमीहरूका बीचमा आफ्नो छोरा वा छोरीलाई आगोमा पारिदिने, बोक्सी गर्ने, वा ज्योतिषी, वा शगुनको व्याख्या गर्ने, जादूगर, वा जादूगर, वा कुनै माध्यम फेला पार्ने छैन। , वा एक प्रेतवादी, वा मरेकाहरूलाई बोलाउने व्यक्ति। किनकि यी कामहरू गर्ने सबै परमप्रभुलाई घृणित छन्, र यी घिनलाग्दा कामहरूका कारण परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वरले तिनीहरूलाई [कनानीहरूलाई] तिमीहरूको सामुबाट धपाउनु हुनेछ। (व्यवस्था 339:18-10) Mitzvot #12 देखि #339 सबै एउटै पदबाट लिइएका हुन्। यहोवाले हिब्रू भाषाले अनुमति दिने धेरै तरिकामा गूढ ज्ञान खोज्ने अभ्यासको निन्दा गर्दै हुनुहुन्छ। प्रकाशको लागि हामीले उहाँमा भर परेको उहाँ चाहनुहुन्छ। उहाँको वचन एउटा लेन्स हो जसको माध्यमबाट हामीले कुनै पनि कुराको सत्य वा असत्य छुट्याउन सक्छौं, जबकि यहाँ सूचीबद्ध सबै कुरा उहाँमाथिको हाम्रो भरोसालाई रोक्ने प्रयास हो। ध्यान दिनुहोस् कि यी हिब्रू शब्दहरूको एङ्गलीकृत हिज्जे स्रोतबाट स्रोतमा व्यापक रूपमा भिन्न हुन्छ। यो पहिलो शब्द काशफ हो, यहाँ "जादूगर" अनुवाद गरिएको छ। यो एक क्रिया हो जसको अर्थ बोक्सीविद्यामा संलग्न हुनु, जादूगर हुनु वा कालो जादू कला अभ्यास गर्नु हो।
(340) केसेम (जादुई अभ्यासहरूको लागि सामान्य शब्द) अभ्यास नगर्नुहोस्। "तिमीहरूमध्ये कोही पनि भेटिनेछैन जो... बोक्सीविद्या गर्ने, वा ज्योतिषी, वा शगुनको व्याख्या गर्ने, वा जादूगर, वा जादूगर, वा माध्यम, वा प्रेतवादी, वा मरेकाहरूलाई बोलाउने। किनकि यी कामहरू गर्ने सबै परमप्रभुको लागि घृणित छन्।” (व्यवस्था १८:१०-१२) "बोक्सीविद्या अभ्यास गर्छ" भन्ने वाक्यांश हिब्रू कासम कसेमबाट अनुवाद गरिएको हो। यसको अर्थ "भविष्य अभ्यास गर्नु, शगुन खोज्नु, वा संकेत, शगुन, वा अलौकिक शक्ति मार्फत भविष्य (वा लुकेको ज्ञान) निर्धारण गर्न वा निर्धारण गर्न।" (डिक्शनरी अफ बाइबलिकल ल्याङ्ग्वेज विथ सेमेन्टिक डोमेन्स) त्यहाँ “भविष्यका चार ठूला वर्गहरू छन्: (१) ताराहरूको स्थिति; (२) मरेका आत्माहरूसँग कुरा गर्ने; (३) जनावरका अंगहरू वा भाँडाहरू जाँच्ने [पाम वा चिया पात पढ्नु यस श्रेणीमा पर्नेछ]; (४) हो वा होइन जवाफको लागि चिट्ठा हाल्ने। 'लट' भनेको विशेष रूपमा चिन्ह लगाइएको सानो लठ्ठी, ढुङ्गा, वा मौकाको मूर्तिपूजक विचारहरूमा आधारित निर्णयहरू गर्नको लागि तल फ्याँकिएको छ, वा विश्वासीहरूले अर्ध-अवसरको रूपमा लिने चिट्ठा प्रयोग गरेर, तर ईश्वरद्वारा निर्देशित भएको विश्वास गरिन्छ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, कसम क्यूसेमले तपाईको जीवनलाई ज्योतिषशास्त्र, नेक्रोमेन्सी, वूडू, वा केवल एक सिक्का पल्टाएर पनि व्यवस्थित गर्दैछ। यी सबै कुराहरू परमप्रभुलाई घृणित छन्। हामीले उहाँको वचन र आत्माद्वारा निर्देशित हुनुपर्दछ, संयोग वा आत्म-छलबाट होइन।
आकानको पाप पत्ता लगाउन यहोशूले चिट्ठा हालेका उदाहरणहरू हामीसँग छन्। हामीसँग प्रायश्चितको दिनमा कुन बाख्रा अजाजेल बाख्रा थियो भनेर निर्णय गर्न चिट्ठा हालेको उदाहरणहरू पनि छन्। तपाईंसँग हितोपदेश 16:33 मा अर्को छ र अर्को छ जब नाविकहरूले योनाको पाप पत्ता लगाउन चिट्ठा हाले।
हामीले पढ्दै आएका छौं जब तपाईं यी कुराहरू गर्नुहुन्छ र यहोवासँग परामर्श गरिरहनुभएको छैन। यहोवासित संगत नगर्दा चिट्ठा हाल्नु गलत हो। हामीसँग के छ र हामी के हेर्दैछौं ती ती हुन् जसले राक्षसी शक्तिहरूसँग परामर्श गर्छन्। हामीले गर्न नहुने काम यही हो ।
(३४१) चोभर चाभरको कलाको अभ्यास नगर्नुहोस् (सर्प र बिच्छीमाथि मन्त्र casting)। "तिमीहरूमध्ये कोही पनि भेटिनेछैन जो... बोक्सीविद्या गर्ने, वा ज्योतिषी, वा शगुनको व्याख्या गर्ने, वा जादूगर, वा जादूगर, वा माध्यम, वा प्रेतवादी, वा मरेकाहरूलाई बोलाउने। किनकि यी कामहरू गर्ने सबै परमप्रभुको लागि घृणित छन्।” (व्यवस्था 341:18-10) वाक्यांश "कन्जुरेस स्पेल" चाबर चेबर हो, कासम कसेम जस्तै अर्को सम्बन्धित क्रिया-संज्ञा संयोजन। चाबरको अर्थ "एकजुट हुनु, जोड्नु, सँगै बाँध्नु, जोडिनु, संगठित हुनु, संगठित हुनु वा संगत गर्नु।" (S) त्यसै गरी, संज्ञा चेबरले सङ्घ, सहवास, एक साथ ब्यान्डिङलाई जनाउँछ। त्यसकारण यो वाक्यांशले मंत्रको माध्यमबाट राक्षसी शक्तिहरूसँग वस्तुलाई एकताबद्ध गर्ने जादुई मंत्रहरू कास्ट गर्ने सुझाव दिन्छ। यस प्रकारको अवैध धार्मिक आकर्षण शैतानी शक्तिलाई आह्वान गर्न प्रयोग गरिनेछ। मन्त्र या त मौखिक रूपमा वा जादुई गाँठो बाँध्ने जस्ता कार्यहरू मार्फत बनाउन सकिन्छ। यसरी चाबर चेबर एक जादूगर हो, जसले विभिन्न प्रकारका गैरकानूनी मंत्रहरू बनाउँछ र आह्वान गर्दछ। इस्लामिक हदीसले यो स्पष्ट गर्दछ कि मुहम्मद एक चाबर चेबर थिए।
(३४२) ओब (भूत) को सोधपुछ नगर्नुहोस्। "तिमीहरूमध्ये कोही पनि भेटिनेछैन जो... बोक्सीविद्या गर्ने, वा ज्योतिषी, वा शगुनको व्याख्या गर्ने, वा जादूगर, वा जादूगर, वा माध्यम, वा प्रेतवादी, वा मरेकाहरूलाई बोलाउने। किनकि यी कामहरू गर्ने सबै परमप्रभुको लागि घृणित छन्।” (व्यवस्था 342:18-10) हामीले यो चेतावनी पहिले देखेका छौं (मित्जभा #12 मा)। यदि तपाइँ सम्झनुहुन्छ भने, एक 'owb या त एक "माध्यम हो, अर्थात्, एक भूतवादी वा नेक्रोमन्सर जसले भूतहरूसँग कुराकानी गर्दछ" वा भूत आफैं, "मृतकको आत्मा, अर्थात्, एक आत्मा जसले मानिससँग कुराकानी गर्न सक्छ। माध्यमहरू, मृतकहरूको अन्डरवर्ल्डबाट बोलाइन्छ।" एक पटक फेरि, निर्देशन भनेको भविष्य वा लुकेका घटनाहरूको बारेमा जानकारीको लागि मात्र यहोवामा भर पर्नु हो। र यदि उहाँले तपाइँलाई भोलि के आशा गर्ने भनेर विशेष रूपमा बताउनुभएको छैन भने पनि, उहाँले कम्तिमा तपाइँलाई आज के गर्ने भनेर बताउनुभएको छ: परमेश्वरलाई प्रेम गर्नुहोस्, र तपाइँको छिमेकीलाई प्रेम गर्नुहोस्।
(३४३) मृतकको खोजी नगर । "तिमीहरूमध्ये कोही पनि भेटिनेछैन जो... बोक्सीविद्या गर्ने, वा ज्योतिषी, वा शगुनको व्याख्या गर्ने, वा जादूगर, वा जादूगर, वा माध्यम, वा प्रेतवादी, वा मरेकाहरूलाई बोलाउने। किनकि यी कामहरू गर्ने सबै परमप्रभुको लागि घृणित छन्।” (व्यवस्था १८:१०-१२) दारास मुउथ भनेको “मरेकाहरूलाई बोलाउनु” हो। पूर्णतया विस्तारित वाक्यांशको अर्थ मृतकको सहारा लिनु, खोज्नु, सोधपुछ गर्नु, परामर्श गर्नु, अनुसन्धान गर्नु वा पूजा गर्नु हो। यो, पक्कै पनि, शाऊलले I शमूएल 343 मा गरेको ठ्याक्कै हो। तर यसले हामीले पूर्वी धर्महरूमा देख्ने पुर्खाको उपासनाको विरूद्ध चेतावनी पनि दिन्छ। र घरको नजिक, यो संतहरूको क्याथोलिक-शैलीको "पूजा" को कडा अभियोग हो, उहाँको "पुत्र" येशुआ मार्फत यहोवालाई प्रार्थना गर्दैन, तर "सन्तहरू" मरेका मानिसहरूको असल अनुग्रह मार्फत एक अज्ञात र गलत बुझिएको देवतालाई। जसलाई केहि प्रकारको जादुई शक्तिको श्रेय दिइएको छ। उदाहरणका लागि, मरियम एक असल र विश्वासी महिला थिइन्, तर तिनीसँग तपाईंलाई मद्दत गर्ने शक्ति छैन — र यदि उनी शमूएलले जस्तै मृत्युबाट फर्केर आइन् भने, उहाँले तपाईंलाई धेरै कुरा बताउनुहुन्छ! परमप्रभुले भन्नुभएको छ: मरेकाहरूलाई बोलाउन नपरोस्।
(३४४) यिदोनी (विजार्ड) को सोधपुछ नगर्नुहोस्। "तिमीहरूमध्ये कोही पनि भेटिनेछैन जो... बोक्सीविद्या गर्ने, वा ज्योतिषी, वा शगुनको व्याख्या गर्ने, वा जादूगर, वा जादूगर, वा माध्यम, वा प्रेतवादी, वा मरेकाहरूलाई बोलाउने। किनकि यी कामहरू गर्ने सबै परमप्रभुको लागि घृणित छन्।” (व्यवस्था 344:18-10) हामीले पहिले यिडोनीमा भागेका छौं, फिर्ता मित्ज्भा #12 मा, जुन व्यावहारिक रूपमा योसँग समान छ, यद्यपि फरक टोरा खण्डमा आधारित छ। एक यिडोनी, तपाईलाई सम्झना हुनेछ, एक जादूगर, परिचित आत्मा, ज्योतिषी, जादूगर, वा जादूगर हो, र यो शब्द आत्मा वा उसलाई कन्ज्युर गर्ने व्यक्तिमा लागू हुन सक्छ।
त्यहाँ व्यवस्था 18 मा मोसेसको सूचीमा केही शब्दहरू छन् जुन माइमोनाइड्सले अन्य ठाउँमा कभर गरेका छन्, त्यसैले म तिनीहरूलाई पुन: प्रस्तुत गर्ने मौका लिनेछु। यहाँ "ज्योतिषी" अनुवाद गरिएको शब्द 'अनन' हो, जसलाई हामीले मिट्जभा #335 मा कभर गरेका छौं। यो एउटा क्रियाको अर्थ हो: "काव्यकथ अभ्यास गर्न, जादू गर्नु, समयहरू अवलोकन गर्न [अर्थात्, एक मनोगत अभ्यासको रूपमा], काल्पनिक अभ्यास, प्रेतवाद, जादुई, औगुरी वा बोक्सीविद्याको अभ्यास गर्नु।" (S) यसको संज्ञा रूपले "ज्योतिषी, जादूगर, जादूगर, ज्योतिषी, वा ज्योतिषी" लाई जनाउँछ। हामीले अरू कतै पनि "मन्त्रलाई जादू गर्ने" वा "शगुनको व्याख्या गर्ने" (यसलाई NASB मा लेखिएको छ) पनि देखेका छौं। Mitzvah #336 निषेधित नचाश, एक क्रिया को अर्थ हो "भविष्य अभ्यास गर्न, जादू वा ज्योतिषीय संकेतहरू अवलोकन गर्न, भाग्य बताउन अभ्यास गर्न, वा शगुन वा चिन्हहरूको व्याख्या सहित कुनै चीजलाई शगुनको रूपमा लिनु।" तल्लो रेखा: जादू प्रथाहरूप्रतिको घृणाको बारेमा यहोवा स्पष्ट हुनुहुन्छ। उहाँसँग एक्लै सल्लाह गर्नुहोस्।
(३४५) मूर्तिपूजकले जस्तै पुरै दाह्री नफाल । "तिमीले आफ्नो टाउकोको छेउमा खौर्न नगर्नू, न त आफ्नो दाह्रीको छेउलाई कुरूप गर्नू।" (लेवी 345:19) दाह्री "विकृत" गर्ने अभ्यासलाई कनानका मूर्तिपूजकहरूले अभ्यास गरेको शैलीसँग जोड्दा माइमोनाइड्स सही छन्। लेवीको ठूलो सन्दर्भमा जडान स्पष्ट छ। मैले महसुस गरें कि यहोवाले कुनै विशेष फेसन स्टेटमेन्टको निन्दा गर्न त्यति चासो राख्नुहुन्न जस्तो उहाँले हामीलाई संसारको अनुकरण नगर्न चेतावनी दिनुभएको छ। यो सिद्धान्त आज विशेष गरी समय सान्दर्भिक छ, जब हामी वान्नाबे "मूर्तिहरू" को छविहरूले बमबारी गरिरहेका छौं। मलाई ६० को दशकको मध्यतिरको सम्झना छ जब बीटल्सले दृश्यलाई हिट गरेको थियो। लगभग रातभर, सबैले आफ्नो कपाल पहिले भन्दा अलि लामो लगाएका थिए। अलिकति लामो कपालमा भगवानले आपत्ति नगरेको हुनसक्छ, तर संगीतकारहरूको समूहको नक्कल गरेर यसलाई बढाउनु गलत थियो।
हामीले अपनाउने फेसनहरूले हाम्रो बारेमा धेरै कुरा बताउँछन्। हाम्रो व्यक्तिगत शैलीहरू जति धेरै चरम हुन्छन्-उनीहरू सामाजिक मान्यताभन्दा जति धेरै भिन्न हुन्छन्-त्यति नै हाम्रा कथनहरू बलियो हुन्छन्। उदाहरणका लागि, इजरायलमा, "ह्यासिडिक" शैलीको अल्ट्रा-अर्थोडक्स यहूदीहरू (जसलाई "ब्ल्याक-ह्याट" भनेर चिनिन्छ) समूहहरूले एक-अर्कासँग पोशाकको मोडमा प्रतिस्पर्धा गर्छन्। वेशभूषा जति मूर्ख हुन्छ, त्यति नै आधारभूत र कडा सिद्धान्त — वा कम्तीमा पनि उनीहरूले तपाईंलाई विश्वास गरेको चाहन्छन्। पोशाकको मोड सामान्य इजरायलीले के लगाउने भन्नेमा आधारित छैन, तर दुई वा तीन सय वर्ष पहिले पूर्वी युरोपेली बस्तीमा औसत यहूदी केटाले के लगाउने थियो भन्नेमा आधारित छ। छोटकरीमा भन्नुपर्दा, कालो टोपीहरूले आफ्नो धार्मिक घमण्ड प्रदर्शन गर्दै अधिवेशनको उल्लङ्घन गरिरहेका छन्।
हामीसँग झगडा बाँकी छ। समय र स्थान अनुसार फेसनहरू परिवर्तन हुन्छन्। के विश्वासीहरूले स्टाइल ट्रेन्डहरू पछ्याउने हो, वा हामीले केही पुरानो शताब्दीमा हाम्रो फेसन सेन्सलाई कमजोर बनाउने हो? मलाई विश्वास छ उत्तर हो: होइन। सामान्य रूपमा, कुञ्जी उद्देश्य हो। एक चीज वा अर्को जस्तो देखिने हाम्रो बाटोबाट बाहिर जानु सायद त्यस्तो तातो विचार होइन। तर यदि तपाइँको समुदायका सबैजना - तिनीहरूको राजनीतिक, धार्मिक, वा आर्थिक अनुनय को बावजुद - एउटै तरिकाले ड्रेसिङ गर्दै छन् भने, प्रवृतिलाई हिर्काउने कुनै कारण छैन। त्यहाँ "क्रिस्चियन फेसन" जस्तो कुनै चीज छैन (निस्सन्देह, पुरुषहरू पुरुषहरू जस्तै देखिन्छन्, महिलाहरू महिलाहरू जस्तै देखिन्छन्, र तपाईंको वार्डरोब विपरित लिङ्गमा अभिलाषा उत्पन्न गर्न डिजाइन गरिएको छैन — Mizvot #365-367 हेर्नुहोस्)। तीस वर्ष पुरानो फेसनको बारेमा विशेष "पवित्र" केहि छैन।
दाह्री मार्ने बारे थप जान्नको लागि तपाईं समाचार पत्र 5846-038 6357 मा जान सक्नुहुन्छ। साँच्चै? र व्यवस्था दिने यहूदा? दाह्री बढाउनुहोस्
समाचार पत्र 5846-039 6341 टन्सरिङ वा टाउको र किपा खौराउने टाउको काट्नु - टाउको खौरनु
0 टिप्पणिहरु