समाचार पत्र 5850-037
आदमको सृष्टि भएको ५८४७ वर्षपछि १० औं महिनाको १९ औं दिन
तेस्रो सब्ब्याटिकल चक्रको पाँचौं वर्षमा १२ औं महिना
119 औं जुबली चक्रको तेस्रो विश्राम चक्र
भूकम्प, अनिकाल र महामारीको विश्राम चक्र

डिसेम्बर 6, 2014,

शब्बत शालोम सर्वोच्चका मेरा साथी विद्यार्थीहरूलाई,

मैले पहिलो पटक सन् २००५ मा सब्ब्याटिकल र जुबिली वर्षको यस विषयमा पढाउन थालेपछि, मैले तेस्रो सब्बाटिकल चक्रमा महामारीको श्राप समावेश गरेको कुरा थाहा र बुझेको छु। 2005 मा, यो 3rd Sabbatical Cycle को शुरुवात हुनु भन्दा एक वर्ष पहिले, हामीलाई स्वाइन फ्लुको महामारी थियो।

यदि तपाईलाई याद छ मेक्सिकोमा एयरपोर्टहरू बन्द थिए। केही देशका उडानहरू अवतरण भएपछि क्वारेन्टाइनमा राखिएको थियो। यसपछि विश्वभर चराहरूको सामूहिक हत्या भयो, जसलाई यसको विभिन्न उत्परिवर्तनहरूमा बर्ड फ्लू भनेर चिनिने रोग बोकेको कारण मारिएको थियो। 2014 मा हामीले इबोला पाएका छौं र यसले पश्चिमी देशहरूमा केहीलाई संक्रमित गर्न महासागर पार गरेको छ। यो अझै अफ्रिकामा निहित छैन जहाँ उनीहरूसँग कमजोर चिकित्सा सुविधाहरू छन् र यस्तो प्रकोपसँग सामना गर्न आर्थिक क्षमताको अभाव छ। अब पछिल्ला केही हप्ताहरूमा अफ्रिकामा अर्को प्लेग देखा परेको छ र त्यो पनि बढिरहेको छ। मेडागास्करमा बुबोनिक प्लेग फैलिएको छ.

माडागास्करमा बुबोनिक प्लेगको प्रकोपले अब लगभग 50 जना पीडितहरूलाई दावी गरेको छ र यो टापुको राजधानीमा फैलिरहेको छ, अधिकारीहरूले आज चेतावनी दिए।

मध्ययुगीन युरोपमा ब्ल्याक डेथ जस्तै - यस वर्षको सुरुदेखि नै यस रोगको 138 संदिग्ध घटनाहरू छन्, जसमा आउने महिनाहरूमा 47 जनाको मृत्यु हुने अनुमान गरिएको छ।

बुबोनिक प्लेग - ब्ल्याक डेथ वा बुबोनिक प्लेग - आधिकारिक रूपमा यर्सिना पेस्टिस भनेर चिनिन्छ - 14 औं शताब्दीमा युरोपको एक तिहाइ जनसंख्याको मृत्यु भयो, र यो अझै पनि विश्वका केही भागहरूमा अवस्थित छ। जैव हतियारको रूपमा यसको लामो इतिहास छ: 1347 मा क्रिमियन शहर काफाको मंगोल घेराबन्दीका विवरणहरूले आक्रमणकारीहरूले संक्रमित मानिसहरूको लाशहरू पर्खालहरूमाथि क्यापल्ट गरे। र यो मध्ययुगीन घटना मात्र होइन; संयुक्त राज्य अमेरिका मा पछिल्लो प्रमुख प्रकोप 1900 मा सान फ्रान्सिस्को मा भएको थियो र 121 मानिसहरु को संलग्न थिए जस मध्ये 113 को मृत्यु भयो; घटनाहरू पछि देखि छिटै देखा परेका छन्। प्लेग फ्लीहरूद्वारा सर्छ, जसले ब्याक्टेरियालाई तिनीहरूको गुलेटमा राख्छ। गुणन गर्ने यर्सिनाले पिसाको पेटमा रगत पुग्नबाट रोक्छ, र भोकभोकै पिसावहरूले थप आक्रामक रूपमा खुवाउन थाल्छ र ब्याक्टेरियालाई पुनरुत्थान गरेर अवरोध हटाउन प्रयास गर्दछ। जसले यो रोगलाई मानिस लगायतका जीवजन्तुहरूमा सार्छ। लक्षण दुई देखि छ दिनमा देखा पर्दछ। संक्रमणले लिम्फ नोडहरू ("ब्युबोज") फुल्छ तर कहिलेकाहीँ ब्याक्टेरियाले रक्तप्रवाहमा सिधै आक्रमण गर्छ र फ्लू जस्तो लक्षणहरू निम्त्याउँछ, सुन्निएको लिम्फ नोडहरू बिना। दुबै अवस्थामा, उपचार नगरेमा मृत्यु दर 40 देखि 60 प्रतिशत हुन सक्छ। फोक्सोको संक्रमण सबैभन्दा गम्भीर रूप हो। बिरामीले खोक्दा रगत बग्ने थुक र थोपाहरू निस्कनेछन् जसले रोग व्यक्ति-व्यक्तिमा फैलाउन मद्दत गर्दछ, र छिटो उपचार नगरे मृत्युदर १०० प्रतिशत पुग्न सक्छ। ब्ल्याक डेथ अहिले स्ट्रेप्टोमाइसिन जस्ता एन्टिबायोटिक्सले उपचार गर्न सकिने छ, तर प्रतिरोधी तनाव गम्भीर जनस्वास्थ्य समस्या हुन सक्छ। हामी अब हाम्रो शृङ्खलाको आठौं दिनको पर्वमा भाग 100 मा पुगेका छौं, जुन सुक्कोटको अन्त्यमा आउँछ।

हामीले आउँदै गरेको युद्धको चौथो श्रापमा हाम्रो स्थिति परिवर्तन गरेका छैनौं।

यस हप्ताको अध्ययनको प्रस्तावना

यस हप्ता फेरि एक पटक हामी आठौं दिनको चाडको हाम्रो अध्ययनमा हामीले अहिलेसम्म के कभर गरेका छौं संक्षेप गरौं।

पहिले कि येशुआले आठौं दिनको चाड राख्नुभयो, जसरी हामीलाई यूहन्ना 10:22 मा भनिएको छ र यो आठौं दिनको पर्वलाई समर्पणको पर्व पनि भनिन्छ जुन सुक्कोटको अन्त्यमा आयो। यद्यपि समर्पण भनेको हिब्रूमा चानुकाहको अर्थ हो, यो दिन क्रिसमसको वरिपरि राखिएको चानुकाहको पर्व भनेर चिनिने पर्वसँग कुनै पनि हिसाबले जोडिएको थिएन (हनुक्काहको झूटो पर्व अबदेखि लगभग 13 दिन हो)।

त्यसपछि तपाईंले यो चाडको दिन बुझ्नको लागि तपाईंले सिक्नुभयो बुद्धि, ज्ञान र समझको लागि सोध्नुहोस् धार्मिकता प्राप्त गर्न तपाईं राज्यमा हुनु आवश्यक छ। यो सबै तपाईलाई दिइएको छ किनकि तपाईले आज्ञा पालन गर्नुहुन्छ र हामी यसरी देखाउँछौं कि हामी उहाँलाई प्रेम गर्छौं, आज्ञाहरू पालन गरेर। यी त्यस राज्यका नियमहरू हुन्, जुन तपाईं पुजारीको रूपमा सिकाउन जाँदै हुनुहुन्छ, वा राजाको रूपमा तपाईंले ती कानूनहरू लागू गर्न जाँदै हुनुहुन्छ।

त्यसपछि तपाईंलाई देखाइयो कि यहोवा हामीसँग बस्न चाहनुहुन्छ। तर हामीले राज्यका नियमहरू पालन गर्नुपर्छ, जुन दस आज्ञाहरू हुन्। अखमिरी रोटीको चाडमा हामीलाई देखाइएझैं त्यो राज्यको भाग हुनको लागि हामीले पापलाई आफ्नो जीवनबाट हटाउनु पर्छ। त्यो समयसम्म मृत्यु र चिहानको शक्ति भएको शैतानलाई पराजित गर्दै चिहानबाट जीवित हुने पहिलो फल येशुआ थियो। 24 एल्डरहरू ती पहिलो फलहरूका भाग हुन् जो कुनै समय यस पृथ्वीमा मानव थिए र येशुआले गर्दा चिहानबाट बाहिर आएका थिए, जसरी हामीले म्याथ्यू 27 मा पढेका छौं। यसलाई प्रत्येक वर्ष जौ छालको प्रस्तावले प्रतिनिधित्व गर्दछ। अखमिरी रोटीको 7 दिनहरू 7 औं दिनको चाड वा 8 औं सहस्राब्दी सम्मको 8 सहस्राब्दी दिनहरूमा प्रतिनिधित्व गरिन्छ; मानिसको 7 सहस्राब्दीले अखमिरी रोटीका दिनहरू जस्तै पापलाई हाम्रो अस्तित्वबाट बाहिर निकाल्ने प्रतिनिधित्व गर्दछ।

अखमिरी रोटीको चाडको पहिलो दिनलाई हामीले पहिलो सहस्राब्दीको दिनमा पाप गरेको कारण आदमलाई मारिएकोसँग तुलना गर्यौं, जसरी मिश्रको पहिलो जन्मेको अखमिरी रोटीको चाडको पहिलो दिनमा मर्यो, अन्यथा निस्तार रात भनिन्छ। ।

अखमिरी रोटीको पर्वको सातौं दिनलाई इजिप्टका सेनाहरू नष्ट भएको समयले प्रतिनिधित्व गर्दछ जब इजरायलले लाल समुद्र पार गरेपछि पानीको जमेको पर्खालहरू तिनीहरूमाथि खसेको थियो। यसले सातौं सहस्राब्दीको अन्त्यमा शैतानलाई चिहान र मृत्युसँगै आगोको तालमा फालिने समयलाई जनाउँछ। यो ७^th अखमिरी रोटीको पर्वको दिनले पानीद्वारा प्रतिनिधित्व गर्ने पवित्र आत्माको रूपमा चिनिने टोरालाई राख्न जाँदै गरेका सबैलाई पनि प्रतिनिधित्व गर्दछ, शैतानको अधीनमा इजिप्टमा पापबाट पार भएर यहोवाको अधीनमा शासन गर्न। यो मिक्वेह वा पानीको बप्तिस्मा जस्तै हो। ७^th सहस्राब्दी हामी सम्पूर्ण सहस्राब्दीको लागि यहोवाको आत्माले धोइनेछौं

सातौं दिन साप्ताहिक शबाथलाई त्यसपछि सातौं सहस्राब्दी विश्रामसँग तुलना गरिन्छ। फेरि, यी सबैमा हामी आठौं दिनको पर्वको बारेमा जानिरहेका छौं।

त्यसपछि हामीले पवित्र दिनहरूको बारेमा सहस्राब्दीसँग तुलना गर्न र नरकको बारेमा झूटा शिक्षाहरूलाई सम्बोधन गर्न बन्द गर्नुपर्‍यो, जसले मानिसहरूलाई आठौं दिनको चाडको बारेमा बादल र भ्रमित पार्छ। एकचोटि तपाईंले आफ्नो दिमागबाट यी झूटा शिक्षाहरू हटाउनुभयो भने, सत्य अझ सजिलै देखिनेछ र आठौं दिनको पर्व बुझ्न सजिलो हुनेछ।

स्वर्ग र नरक एक साथ जान्छ र तपाईं स्वर्ग जाने बारे झूटा शिक्षाहरू प्रशस्त छन् जसरी तिनीहरूले तपाईंलाई नरकमा जान्छन्। एक पटक फेरि शैतानले मुक्तिको यहोवाको योजनाको सत्यतालाई भ्रमित गर्दैछ ताकि तपाईलाई यसको हिस्सा हुन नदिनुहोस्। त्यसोभए हामीले स्वर्ग हेर्नुपर्ने थियो र तपाईं वा त्यहाँ कोही जानुहुन्छ कि हुँदैन। एकचोटि हामीले झूटा शिक्षाहरू हटाउँछौं, तब मात्र हामीले आठौं दिनको चाडको सत्यता र यहोवाको अद्भुतता बुझ्न सक्छौं।

हामीले यी दुई विषयहरूलाई हेर्नुपर्ने थियो किनकि हामीले भर्खरै 7 दिनको अखमिरी रोटीलाई हेर्न सुरु गरेका थियौं, जुन मुक्तिको योजनाको बारेमा हाम्रो पहिलो संकेतहरू हुन्।

अखमिरी रोटी ढाकेपछि हामी अब शावुट वा पेन्टेकोस्टको चाड र तुरहीको पर्व र जुबली वर्षलाई हेर्न जाँदैछौं। फेरि हामीसँग अर्को ठूलो अध्ययन छ जसमा हामी आठौं दिन र मुक्तिको योजनालाई हेर्छौं।

प्रत्येक व्यक्ति आफ्नै क्रम मा

स्वर्गमा हाम्रो लेखमा हामी निम्न उद्धृत गर्छौं;

येशुआ उहाँका अनुयायीहरूको भविष्यको पुनरुत्थानको अग्रदूतको रूपमा पुनरुत्थान भएको तथ्य धेरै बाइबल पाठकहरूले बुझेका छन्। धेरैलाई स्पष्ट नभएको कुरा बाइबलले वर्णन गरेको हो एक भन्दा बढी पुनरुत्थान

1 कोरिन्थी 15 मा, पावलले लेखे: "तर अब, ख्रीष्ट मृत्युबाट बौरी उठ्नु भएको छ, पहिलो फल जो निदाएका छन्। । । किनकि जसरी आदममा सबै मर्छन्, त्यसरी नै ख्रीष्टमा पनि सबै जीवित बनाइनेछ। तर प्रत्येक आफ्नै क्रममा; ख्रीष्ट पहिलो-फलहरू, त्यसपछि जो उहाँको उपस्थितिमा ख्रीष्टका हुन्। र त्यसपछि अन्त, जब उसले आफ्नो राज्य आफ्नो पिता परमेश्वरलाई सुम्पनेछ" (पद २०-२४, मोन्टगोमेरी नयाँ नियम)।

पहिलो फलको सन्दर्भले यो संकेत गर्दछ अन्य फलहरू पछ्याउनका लागि छन् - येशुआ यहाँ उहाँको फिर्तीमा उहाँका मानिसहरूले पछ्याउँछन्। पावलले उल्लेख गरे कि यहोवाले आफ्नो योजनामा ​​एउटा व्यवस्था राख्नुभएको छ जसद्वारा उहाँले सबैलाई—“सबैलाई” पुनरुत्थानमा उठाउनुहुन्छ। र यस क्रममा, सबैलाई पुनरुत्थान हुनेछैन एउटै समयमा।

याद गर्नुहोस् कि येशुआलाई यहाँ पहिलो फल भनिन्छ। तैपनि उहाँका अनुयायीहरूलाई अरू ठाउँमा आफैंलाई पहिलो फल भनिन्छ — र जेठो (याकूब:१:१८; प्रकाश:१४:४; हिब्रू:१२:२३)। यसरी येशुआ पहिलो फलहरू मध्ये पहिलो हो। यसको तात्पर्य यो हो कि अरूले पछिको फलको रूपमा पछ्याउनेछन् - "अन्तमा," हामीले १ कोरिन्थी:१५:२४ मा देख्यौं। र अन्य धर्मशास्त्रहरूले यो पुष्टि गर्दछ, हामी देख्नेछौं।

मानिसहरू मृत्युमा स्वर्ग वा नरकमा जान्छन् भनी विश्वास गर्नेहरू तुलनात्मक रूपमा थोरैले उद्धार पाउनेछन् भनी धर्मशास्त्रमा देखिएका सङ्केतहरू देखेर चिन्तित भएका छन्। तिनीहरू प्राय: मत्ती:7:13-14 जस्ता खण्डहरूमा यस धारणालाई आधार बनाउँछन्: “साँघुरो ढोकाबाट भित्र पस्नुहोस्; किनभने ढोका फराकिलो छ र विनाशमा पुर्‍याउने बाटो फराकिलो छ, र त्यहाँबाट भित्र पस्नेहरू धेरै छन्। किनभने जीवनमा पु¥याउने ढोका साँघुरो र कठिन बाटो हो, र त्यसलाई भेट्टाउनेहरू थोरै छन्।”

यी पदहरूमा येशुआले "यस वर्तमान दुष्ट युग" (गलाती:१:४) मा के हुन्छ भनेर वर्णन गर्नुहुन्छ, जसमा यहोवाले सबैलाई परिवर्तन हुन बोलाउनुहुन्न। अब। हामी प्रकाश: १२:९ मा पढ्छौं कि शैतानले "सारा संसारलाई धोका दिन्छ।" जोन लेख्छन्,

"हामीलाई थाहा छ कि हामी परमेश्वरका हौं, र सारा संसार त्यस दुष्टको अधीनमा छ" (१ यूहन्ना:५:१९)।

मानवजाति समग्र रूपमा धोकामा छ - समय को लागी। येशुआ भन्छन्,

"मलाई पठाउनुहुने पिताले उसलाई खिच्नुभएन भने कोही मकहाँ आउन सक्दैन। र म उसलाई अन्तिम दिनमा उठाउनेछु" (यूहन्ना: 6:44)।

येशुआले यहाँ स्पष्ट रूपमा संकेत गर्दछ कि केवल केहि व्यक्तिहरू पुनरुत्थानमा हुनेछन् जसलाई उहाँले उल्लेख गर्नुहुन्छ - जो विशेष गरी यहोवाले बोलाउनुभएको हो। बाइबलले सिकाउँछ कि यस विशेष युगमा - 7 अघिको उमेर^th सहस्राब्दी—यहोवाले मानिसजातिको एउटा सानो भागलाई मात्र आफ्नो राज्यमा प्रवेश गर्न र भाग लिन बोलाउनुभएको छ।

हामीले अखमिरी रोटीका दिनहरू हेर्दा हामीले यहोवा हामीसँग बास गर्नुहुने हाम्रो अध्ययनमा पहिलो छालको प्रस्तावमा यसको अंश देख्यौं।

म तपाईहरु सबैलाई अब गएर सन् २००५ को शीर्षकको हाम्रो लेख पढ्न चाहन्छु पेन्टेकोस्टको लुकेको अर्थ.

अहिले पढेको हो पेन्टेकोस्टको लुकेको अर्थ शवुतको यो दिनको उद्देश्यलाई विचार गर्नुहोस्।

प्रस्थान 19 र 20 मा यो दिन हो जुन दिन यहोवाले इस्राएललाई आफ्नो आवाजबाट दस आज्ञाहरू दिनुभयो। यो त्यही दिन थियो जुन इजरायलले सीनै पर्वतमा बादल देखे र यहोवाले यी शब्दहरू आफैँ बोलेको सुने। प्रेरितहरूको पुस्तकमा प्रेरितहरूलाई पवित्र आत्मा दिइएको दिन पनि यही दिन हो।

यदि तपाईंले पेन्टेकोस्टको लेख पढ्नुभएको छ जुन मैले तपाईंलाई सोधेको छु, तब तपाईंले यो पनि बुझ्नुहुनेछ कि यस दिन दोस्रो लहरको प्रस्ताव हो जुन प्रतिनिधित्व गर्दछ जब सबै मानिसहरू जो उहाँका आज्ञाहरू पालन गर्नमा फर्केका थिए, प्रेरितहरूदेखि हामीसम्म। आज जो त्यस समयमा जीवित हुनेछन्, फेरि जीवित हुनेछन् वा आत्मिक प्राणीहरूमा परिवर्तन हुनेछन्। हामी त्यो रोटीमा गहुँ हौं जुन यहोवाको सामु डोलाइन्छ।

अब निम्न पदहरूलाई कालक्रममा विचार गर्नुहोस्।

हामीले पहिलो निस्तार-चाडको बारेमा पढ्यौं, येशुआ यूहन्नामा यरूशलेम गए।

Joh 2: 13 अनि यहूदीहरूको निस्तार चाड नजिकै थियो, र येशू यरूशलेममा जानुभयो।

Joh 2: 23 अनि जब उहाँ यरूशलेममा निस्तार चाडमा हुनुहुन्थ्यो, उहाँले गर्नुभएका चमत्कारहरू देखेर धेरैले उहाँको नाउँमा विश्वास गरे।

निस्तार चाड पछि शाभुट वा पेन्टेकोस्ट आउँछ। र यो पर्वको दिन नजिकिँदै गर्दा येशुआले निम्न कुराहरू भने, आफ्ना प्रेरितहरूलाई 4 महिना टाढा भएको सुक्कोटको फसललाई नहेर्नु, तर हातमा रहेको फसल, शाभुटको गहुँको फसललाई हेर्न चेतावनी दिनुभयो।

यूहन्‍ना 4:35 के तिमीहरू भन्‍दैनौ, यो छ अझै चार महिना, र फसल आउँछ? हेर, म तिमीहरूलाई भन्दछु, आफ्ना आँखा उठाएर खेतहरूमा हेर्नुहोस्, किनकि ती फसल काट्नका लागि सेता भइसकेका छन्।

फेरि येशुआले भन्नु भन्दा पहिले कि उहाँ इनारमा एउटी स्त्रीसँग पानीको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ।

Joh 4:13 येशूले जवाफ दिनुभयो र तिनलाई भन्नुभयो, “जसले यो पानी पिउछ उसलाई फेरि तिर्खाउनेछ। 14 तर जसले मैले दिने पानी पिउने उसलाई कहिल्यै तिर्खाउनेछैन, तर मैले उसलाई दिने पानी त्यसको इनारमा हुनेछ। अनन्त जीवनमा झरेको पानी।

तर उहाँले हामीलाई Shavuot को चाड को अर्थ मा एक पर्दा संकेत दिदै हुनुहुन्थ्यो, जुन केवल 3 वर्ष पछि भयो जब प्रेरितहरूलाई Shavuot मा यो पवित्र आत्मा दिइएको थियो।

पानी यहोवाको आत्माको प्रतीक, एक "प्रकार" हो, र प्रायः पवित्र आत्मालाई प्रतिनिधित्व गर्न समान रूपमा प्रयोग गरिन्छ। धर्मशास्त्रमा, यहोवालाई "पवित्र आत्मा", "जिउँदो पानीको मुहान" भनेर पनि चिनिन्छ।

यर्मिया 2:13 किनकि मेरा मानिसहरूले दुइटा दुष्कर्म गरेका छन्। तिनीहरूले मलाई, जिउँदो पानीको मुहानलाई त्यागेका छन्, तिनीहरूले आफैंको लागि कुण्डहरू काटेका छन्, पानी समात्न नसक्ने भाँचिएका कुण्डहरू।

Isa 44:3 किनकि तिर्खाएकोलाई म पानी खन्याइदिनेछु, र सुख्खा जमिनमा बाढी आउनेछु। म तिम्रो सन्तानमा मेरो आत्मा र मेरो आशिष् तिम्रो सन्तानमा खन्याउनेछु। 4 अनि तिनीहरू उम्रनेछन् as घाँस बीच, पानी-कोर्सहरू द्वारा विलो जस्तै।

येशुआले इनारमा महिलाहरूसँग कुरा गरेपछि हामीले यो चाडको बारेमा पढ्यौं जुन येशुआ यरूशलेममा राख्न गए।

Joh 5: 1 यसपछि यहूदीहरूको चाड थियो, र येशू यरूशलेममा जानुभयो।

यूहन्ना 6:35 अभिलेखमा मुख्य पद हो, र यो पढ्छ:

"त्यसपछि येशूले घोषणा गर्नुभयो, 'म जीवनको रोटी हुँ। जो मकहाँ आउँछ ऊ कहिल्यै भोको हुनेछैन र जसले ममाथि विश्वास गर्छ ऊ कहिल्यै तिर्खाउनेछैन।''

यूहन्ना ७ मा, उहाँले पुरानो नियमलाई उल्लेख गरेर प्रमाणित गर्नुभयो, जसको उहाँ आफैं विषय हुनुहुन्छ। प्रतिज्ञा गरिएको मसीह यहोवा हुनुहुन्थ्यो, अनन्त मुहान, जीवित पानीको मुहान, मरिरहेको संसारलाई पिउन पठाइयो। र त्यो "तरल" स्फूर्ति के हो? पद ३९ ले जोड दिएझैं, यो पवित्र आत्मा हो, जसलाई फेरि समान रूपमा पानी भनिन्छ। तर, यसपटक सुक्कोटको अन्त्यमा र आठौं दिनको पर्व सुरु हुन लागेको थियो ।

Joh 7:37 अनि ठूलो चाडको अन्तिम दिनमा, येशू उभिएर कराउनुभयो र भन्नुभयो, “यदि कोही तिर्खायो भने उसले मकहाँ आएर पिओस्। 38 जसले ममाथि विश्‍वास गर्छ, जसरी धर्मशास्‍त्रमा भनिएको छ, “उसको पेटबाट जिउँदो पानीका खोलाहरू बग्नेछन्‌।” ३९ (तर उहाँले यो आत्माको बारेमा भन्नुभयो, जुन उहाँमाथि विश्वास गर्नेहरूले पाउनु पर्छ को पवित्र आत्मा अझै थिएन दिईयो, किनभने येशू अझै महिमा भएको थिएन।)

त्यो पवित्र आत्मा इस्वी संवत् ३१ मा शावुटको पर्वको दिन प्रतिज्ञा गरे अनुसार दिइएको थियो

अधिनियम 2:1  र पेन्टेकोस्टको दिनको पूर्तिमा, तिनीहरू सबै एकै ठाउँमा एक सहमतिमा थिए। 2 अनि अचानक आकाशबाट एउटा आवाज आयो जसरी एक शक्तिशाली बतास चलिरहेको थियो, र यसले तिनीहरू बसेको सबै घर भरियो। 3 अनि आगोका जिब्रोहरू तिनीहरूसामु देखा पर्‍यो, बाँडिएको थियो। र त्यो तिनीहरू प्रत्येकमाथि बस्यो। 4 अनि तिनीहरू सबै पवित्र आत्माले भरिएका थिए, र आत्माले तिनीहरूलाई बोल्न दिनुभएको रूपमा अन्य भाषाहरूमा बोल्न थाले।

अधिनियम 2:33 यसकारण परमेश्‍वरको दाहिनेतिर उच्‍च पारिनुभएर, र पिताबाट पवित्र आत्‍माको प्रतिज्ञा पाएर, उहाँले यो खन्‍याउनुभएको छ, जुन तिमीहरू अहिले देख्‍छ र सुन्‍छौ।

जब जोन द ब्याप्टिस्ट मसीहको अग्रदूतको रूपमा आए, धेरै मानिसहरूले उहाँलाई मसीह हुनुहुन्छ कि भनेर सोधे। उनको जवाफ नजिकबाट हेर्नुहोस्:

Luk 3:15 जब मानिसहरूले आशा गरिरहेका थिए, र सबै मानिसहरूले यूहन्नाको बारेमा आ-आफ्ना हृदयमा सोचिरहेका थिए, सायद उहाँ ख्रीष्ट हुनुहुन्थ्यो, 16 यूहन्नाले सबैलाई जवाफ दिए, “साँच्चै म तिमीहरूलाई पानीले बप्तिस्मा दिन्छु, तर उहाँ जो मभन्दा शक्तिशाली हुनुहुन्छ। आउँछ, जसको जुत्ताको झोला म फुकाल्न योग्य छैन। उहाँले तपाईंलाई पवित्र आत्मा र आगोले बप्तिस्मा दिनुहुनेछ, 17 जसको प्रशंसक is उहाँको हातमा, र उहाँले आफ्नो भुइँलाई राम्ररी सफा गर्नुहुनेछ र उहाँको भण्डारमा गहुँ जम्मा गर्नुहुनेछ। तर उहाँले भुसलाई निभाउन नसकिने आगोमा जलाउनुहुनेछ।

जब हामी प्रत्येकले बगिरहेको वा जीवित पानीमा पूर्ण रूपमा डुबाएर यहोवाको परिवारमा बप्तिस्मा लिन्छौं, हामी वास्तवमा सार्वजनिक रूपमा हाम्रो शरीर वा वृद्ध मानिसको मृत्यु, र हाम्रो पुनर्जन्म वा हामीमा पवित्र आत्माको गर्भाधान गर्दैछौं। हामी अझै आध्यात्मिक प्राणी होइनौं तर हामी आध्यात्मिक ज्ञान र बुझ्दै बढ्दैछौं जसरी भ्रूण बढ्छ तर अझै जन्मिएको छैन।

पवित्र आत्मा, पानी जस्तै, हाम्रो अशुद्धता को हाम्रो पापहरु लाई धुन को लागी प्रयोग गरिन्छ।

हिब्रू 9:10 ले व्यवस्थामा "विभिन्न औपचारिक धुलाई" लाई उल्लेख गरेको छ, र "धुने" को लागि ग्रीक शब्द "बप्तिस्मा" हो। यहोवाले अरू धेरै ग्रीक शब्दहरूमध्ये एउटा सजिलै प्रयोग गर्न सक्नुहुन्थ्यो, जस्तै pluno, जुन निर्जीव चीजहरू धुन प्रयोग गरिन्छ; निप्टो, शरीर को एक भाग धुने को लागी प्रयोग गरिन्छ; वा louo, जसको अर्थ "नुहाउनु" वा "पूरै शरीर धुनु" हो। बरु, उहाँले पुरानो नियमको धुलाईलाई सन्दर्भ गर्न "बप्तिस्मा" रोज्नुभयो।

प्रस्थान 30:17-21 ले काँसाको बेसिनलाई उल्लेख गर्दछ जुन पाल र वेदीको बीचमा राखिएको थियो ताकि पुजारीहरूले आफ्नो हात र खुट्टा धुन सकून्, यसरी तिनीहरूले परमेश्वरको उपस्थितिमा मर्न नपरोस् भनेर औपचारिक रूपमा आफूलाई शुद्ध पार्छन्। व्यवस्था अन्तर्गत पानीको बप्तिस्मा पनि एउटा बप्तिस्मा लिएको चिहानमा जाँदै र त्यसपछि जीवनको लागि पुनर्जन्मको प्रतिनिधित्व थियो।

प्रस्थान 40:12 अनुसार, हारून र तिनका छोराहरूलाई टबरनेकलमा ल्याइयो र पानीले धोइयो। जब सुलेमानले यरूशलेममा मन्दिर निर्माण गरे, उहाँसँग काँसाको एउटा बेसिन थियो जुन यति ठूलो थियो कि बाइबलले यसलाई "समुद्र" भन्छ। विद्वानहरूको अनुमान छ कि यसमा लगभग 12,000 ग्यालन पानी थियो र नुहाउनको लागि पानीको स्रोत थियो, जुन कहिलेकाहीँ मानिसमाथि पानी खन्याएर, र कहिलेकाहीं यसलाई फरक कन्टेनरमा राखेर गरिन्छ (2 Chron. 4:6)।

मोशाको व्यवस्था धुने सम्बन्धमा नियमहरूले भरिएको थियो। त्यहाँ धेरै फरक कुराहरू थिए जुन एक व्यक्तिले गर्न सक्छ जसले उसलाई अशुद्ध तुल्याउँछ, र प्रायः व्यवस्थाले मण्डलीमा पुन: प्रवेश गर्न पानीमा नुहाउनु पर्छ भनेर भनिएको थियो। तुलना गर्नुहोस् लेवी 14:9; १५:७,८,११,१३,२१,२२,२७; १६:२६,२८, र निम्न समान पदहरूलाई ध्यान दिनुहोस्:

(लेवी 17:15) अनि जसले मृत शरीर वा फाटेको चीज खान्छ, चाहे त्यो स्वदेशी होस् वा विदेशी, उसले आफ्नो लुगा धुनुपर्छ र पानीले नुहाउनुपर्छ र साँझसम्म अशुद्ध रहन्छ। त्यसपछि त्यो शुद्ध हुनेछ।16तर यदि उसले आफ्नो मासु धुयोन वा नुहाउदैन भने, उसले आफ्नो अधर्म वहन गर्नेछ।

अब जब हामीले धर्मशास्त्रबाट पानी र पवित्र आत्माको सम्बन्ध बुझेका छौं, हामी ती कुराहरूमा फर्कौं जसलाई येशुआले जोनमा शावुटको नेतृत्वमा भन्नुभएको थियो। यूहन्ना 5 मा यहूदीहरूको यो रहस्यमय पर्व शावुओट हो जुन नजिकै आएको थियो।

Joh 5: 1 यसपछि यहूदीहरूको चाड थियो, र येशू यरूशलेममा जानुभयो।

अब येशूले के भन्नुभएको थियो ध्यान दिएर सुन। यो ठूलो छ, विशेष गरी अब हिन्ड साइटमा। विशेष गरी अहिले किनभने हामी जान्दछौं कि निस्तार चाडको पहिलो लहर शेफ दिनमा के भयो। Shavuot अर्को पटक वा दोस्रो तरंग पाटा को समाप्ति हो जुन निस्तार चाड को समयमा पहिलो लहर पाटा देखि गणना गर्न सुरु भयो।

Joh 5:25 साँचो, साँचो, म तिमीहरूलाई भन्दछु, समय आउँदैछ र अहिले नै छ, जब मरेकाहरूले परमेश्वरको पुत्रको आवाज सुन्नेछन्, र सुन्‍नेहरू जीवित हुनेछन्। 26 किनकि जसरी पिता आफैंमा जीवन छ, त्यसरी नै उहाँले पुत्रलाई आफैंमा जीवन पाउनको लागि दिनुभएको छ, 27 र उहाँलाई न्याय गर्ने अधिकार पनि दिनुभएको छ, किनकि उहाँ हुनुहुन्छ। को मानिसको छोरा। 28 यसमा अचम्म नमान्नुहोस्, किनकि समय आउँदैछ जसमा चिहानमा भएका सबैले उहाँको आवाज सुन्‍नेछन्, 29 र बाहिर आउनेछन्, जसले जीवनको पुनरुत्थानको लागि असल काम गरेका छन्, र जसले दुष्ट काम गरेका छन्। निन्दाको पुनरुत्थान।

केही वर्ष पछि येशुआ चिहानबाट उठ्नेछन् र उहाँसँग कैदीहरूको समूहको नेतृत्व गर्नेछन्।

EF 4: 8  त्यसैले उहाँ भन्नुहुन्छ, "जब उहाँ अग्लो ठाउँमा उक्लनुभयो, उहाँले कैदीहरूलाई कैदी बनाउनुभयो र मानिसहरूलाई वरदानहरू दिनुभयो।"

Psa 68:18  तिमी उच्चमा गएका छौ; तपाईंले कैदलाई कैदमा डोर्याउनु भयो; तपाईंले पुरुषहरूका लागि उपहारहरू प्राप्त गर्नुभएको छ, हो, लागि विद्रोही पनि, त्यो तपाईं हे परमप्रभु परमेश्‍वर, तिनीहरूका बीचमा वास गरून्।

1Co 15:20 तर अब ख्रीष्ट त्यहाँबाट बौरी उठ्नु भएको छ को मरेको, र सुतेकाहरूको पहिलो फल भएको छ। 21 मृत्युदेखि नै is मानिस मार्फत, को पुनरुत्थान को मृत पनि is एक मानिस मार्फत। 22 किनकि जसरी आदममा सबै मर्छन्, त्यसरी नै ख्रीष्टमा सबै जीवित हुनेछन्। 23 तर प्रत्येक भित्र आफ्नो आफ्नै क्रम: ख्रीष्ट पहिलो-फल, र पछि तिनीहरू जो उहाँको आगमनमा ख्रीष्टका हुन्; 24 त्यसपछि is अन्त, जब उहाँले राज्य परमेश्वरलाई सुम्पनुहुन्छ, पितालाई पनि; जब उहाँले सबै शासन र सबै अधिकार र शक्ति बन्द गर्नुहुन्छ।

फेरि यी पहिलो फलहरू चिहानबाट उठेका थिए जब येशुआ निस्तार चाड CE 31 मा बौरी उठेका थिए त्यो मिति अघि स्वर्गबाट ​​तल आएका मानिसको पुत्र बाहेक कोही पनि स्वर्गमा गएका थिएनन्। ती बन्दीहरू ती हुन् जसलाई चिहानले बन्दी बनाएको थियो जुन त्यो समयसम्म शैतानको नियन्त्रणमा थियो।

२ति २:२६ र कि तिनीहरू शैतानको पासोबाट ब्यूँझन्छन्, उसले बन्धक बनाएको थियो, ताकि त्यसको इच्छा पूरा गर्न सकियोस्।

शैतानको सेवक हुनु भनेको पाप हो जसले मृत्यु र कैदमा पुर्‍याउँछ।

ती 24 एल्डरहरू वा प्रकाशमा पुर्खाहरू त्यो समय येशुआसँग हुर्केका थिए। तिनीहरू आइतवार बिहान गरिएको त्यो लहर प्रस्तावको हिस्सा थिए जुन शवुतको गणना सुरु हुँदा पनि हो।

Mat 27:52 र चिहानहरू खोलिए, र निदाएका धेरै सन्तहरूका शरीरहरू उठे, 53 र उहाँको पुनरुत्थान पछि चिहानबाट बाहिर निस्के। तिनीहरूले पवित्र सहरमा गएर धेरैलाई देखा पर्‍यो।

यहूदीहरूको यो चाडको बारेमा फेरि प्रेरित यूहन्नामा फर्केर हामीलाई थाहा छ कि यो शावुटको पर्व हो। यस चाडको बारेमा येशुआले यस समयमा भन्नुहुने अर्को कुरा यो हो कि यस विशेष समयमा बुबाले बोलाउनुहुनेहरू मात्र उठ्नेछन्।

Joh 6:44 जबसम्म मलाई पठाउनुहुने पिताले उसलाई नखोज्नुभएसम्म कोही पनि मकहाँ आउन सक्दैन, र म उसलाई अन्तिम दिनमा जीवित पार्नेछु।

त्यो अन्तिम दिन ओमर अर्थात् ५०औँ दिन, शावुत गणनाको अन्तिम दिन हो। यो शावुतको दिन हो कि हामी मध्ये जो जीवित छौं र जो बाँचेका छौं र मरेकाहरू सबै मसीह र यहोवामा विश्वास गर्दै, एउटै व्यक्ति, निस्तार चाड 50 देखि यस समय सम्म, (जसलाई म 31 मा विश्वास गर्छु। हाम्रो निकट भविष्यमा), परिवर्तन हुनेछ र वा उठ्नेछ।

1Co 15:51 हेर, म तिमीलाई एउटा रहस्यको कुरा गर्छु। हामी सबै सुत्ने छैनौं, तर हामी सबै परिवर्तन हुनेछौं। 52 एक क्षणमा, एक नजरमा, अन्तिम तुरहीमा। किनकि तुरही बज्नेछ, र मरेकाहरू अविनाशी बौरी उठ्नेछन्, र हामी सबै परिवर्तन हुनेछौं। 53 किनकि यो भ्रष्टले अविनाशी र यो नश्वरले धारण गर्नुपर्छ पर्छ अमरता धारण गर्नुहोस्।

पावलले भर्खरै भनेजस्तै यो समय र यो समय मात्र हो कि तपाईं आत्माको रूपमा पुनर्जन्म पाउनुहुनेछ। तब मात्र अमरत्व धारण गर्छौ।

ईसा 12: 1  अनि त्यस दिन तिमीले भन्नेछौ, हे परमप्रभु, म तपाईंको प्रशंसा गर्नेछु। तपाईं मसँग रिसाउनु भए तापनि, तपाईंको क्रोध हटाउनुहोस्, र तपाईंले मलाई सान्त्वना दिनुहुनेछ। 2 हेर, परमेश्वर is मेरो मुक्ति; म भरोसा गर्नेछु र डराउने छैन किनभने परमप्रभु मेरो शक्ति र मेरो गीत हुनुहुन्छ। उहाँ मेरो मुक्ति पनि बन्नु भएको छ। 3 अनि आनन्दसाथ तिमीहरूले मुक्तिको इनारहरूबाट पानी निकाल्नेछौ। 4 अनि त्यस दिन तिमीहरूले भन्नेछौ, परमप्रभुको प्रशंसा गर! उहाँको नाम पुकार्नुहोस्; मानिसहरू माझ उहाँका कामहरू घोषणा गर्नुहोस्, उहाँको नाउँ उच्च छ भनी उल्लेख गर्नुहोस्। ५ गाउनुहोस् लाई यहोवा; किनभने उहाँले उत्कृष्ट कामहरू गर्नुभएको छ। यो is सारा पृथ्वीमा परिचित। 6 हे सियोनका बासिन्दा, कराऊ र कराओ। महान को लागी is तिम्रो माझमा इस्राएलको पवित्र।

हामीले यूहन्ना ७ मा देखाएको कुरा सम्झनुहोस्। यहोवा मुक्ति हुनुहुन्छ र येशुआ मुक्ति हुनुहुन्छ। उहाँका इनारहरू हुन्

Joh 7:37 अनि ठूलो चाडको अन्तिम दिनमा, येशू उभिएर कराउनुभयो र भन्नुभयो, “यदि कोही तिर्खायो भने उसले मकहाँ आएर पिओस्। 38 जसले ममाथि विश्‍वास गर्छ, जसरी धर्मशास्‍त्रमा भनिएको छ, “उसको पेटबाट जिउँदो पानीका खोलाहरू बग्नेछन्‌।” ३९ (तर उहाँले यो आत्माको बारेमा भन्नुभयो, जुन उहाँमाथि विश्वास गर्नेहरूले पाउनु पर्छ को पवित्र आत्मा अझै थिएन दिईयो, किनभने येशू अझै महिमा भएको थिएन।)

अब हामीले भर्खरै 1 कोरिन्थीहरूमा अन्तिम तुरहीमा उठेको बारेमा पढ्यौं र धेरैले यसलाई तुरहीको पर्वको बारेमा बोल्दै हुनुहुन्छ भनेर मान्छन्। तर तुरहीको चाडले हामीलाई मृत्युबाट बौरी उठेको बारेमा सिकाउँदैन। बरु यसले हामीलाई ईसापूर्व ३ मा येशुआको जन्म र ८ औं सहस्राब्दी सुरु हुनुभन्दा ठीक अगाडि ७ औं सहस्राब्दीको अन्त्यमा उहाँको आगमनको बारेमा सिकाउँछ। त्यसोभए कोरिन्थीहरूले हामीलाई के भनिरहेका छन्?

हामीसँग पहिले नै रहेको Shavuot मा ट्रम्पेटका उदाहरणहरू हेर्नुहोस्।

प्रस्‍थान 19:16 तेस्रो दिन बिहानै त्‍यहाँ भयो थिए गर्जन र बिजुली, र पहाडमा बाक्लो बादल। अनि तुरहीको आवाज असाध्यै चर्को थियो, जसले गर्दा छाउनीमा भएका सबै मानिसहरू काँपे। 17 अनि मोशाले मानिसहरूलाई छाउनीबाट परमेश्वरलाई भेट्न ल्याए। अनि तिनीहरू पहाडको तल्लो भागमा उभिए। 18 अनि सीनै पर्वतले सबै धुम्रपान गरिरहेको थियो, किनभने परमप्रभु त्यसमाथि आगोमा ओर्लनुभयो। त्‍यसको धुवाँ भट्टीको धुवाँजस्‍तै माथि गयो, र सारा पहाड हल्‍लाहल्‍यो। 19 अनि जब तुरहीको आवाज लामो भयो, र धेरै बलियो भयो, मोशा बोल्यो, र परमेश्वरले उसलाई आवाजले जवाफ दिनुभयो। 20 अनि परमप्रभु पर्वतको टुप्पोमा रहेको सीनै पर्वतमा ओर्लनुभयो।

अधिनियम 2:1  र पेन्टेकोस्टको दिनको पूर्तिमा, तिनीहरू सबै एकै ठाउँमा एक सहमतिमा थिए। 2 अनि अचानक आकाशबाट एउटा आवाज आयो जसरी एक शक्तिशाली बतास चलिरहेको थियो, र यसले तिनीहरू बसेको सबै घर भरियो। 3 अनि आगोका जिब्रोहरू तिनीहरूसामु देखा पर्‍यो, बाँडिएको थियो। र त्यो तिनीहरू प्रत्येकमाथि बस्यो। 4 अनि तिनीहरू सबै पवित्र आत्माले भरिएका थिए, र आत्माले तिनीहरूलाई बोल्न दिनुभएको रूपमा अन्य भाषाहरूमा बोल्न थाले।

Eze 43:2 अनि हेर, इस्राएलका परमेश्वरको महिमा पूर्वबाट आएको थियो। र उनको आवाज थियो धेरै पानीको आवाज जस्तै। र पृथ्वी उहाँको महिमाले चम्कियो।

Psa 93:4 उच्चमा परमप्रभु is धेरै पानी को आवाज भन्दा शक्तिशाली, समुद्र को शक्तिशाली छालहरु भन्दा।

रेभ 19: 1  अनि यी कुराहरू पछि मैले स्वर्गमा धेरै भीडको ठूलो आवाज सुनें, हल्लेलुयाह! मुक्ति, महिमा, सम्मान र शक्ति परमप्रभु हाम्रा परमेश्वरलाई! 2 साँचो र धर्मीहरूको लागि हो उहाँका निर्णयहरू। किनकि उहाँले आफ्नो व्यभिचारले पृथ्वीलाई अशुद्ध पार्ने महान् वेश्याको न्याय गर्नुभएको छ, र आफ्ना सेवकहरूको रगतको बदला उसको हातबाट लिनुभएको छ। 3 अनि दोस्रोमा तिनीहरूले भने, हल्लेलुयाह! अनि उसको धुवाँ सदासर्वदा उठ्यो। 4 अनि चौबीस जना एल्डरहरू र चार जीवित प्राणीहरूले घोप्टो परेर सिंहासनमा बस्नुभएका परमेश्वरको आराधना गरे, र यसो भने, आमेन! हल्लेलुयाह! 5 अनि सिंहासनबाट एउटा आवाज आयो, यसो भन्दै, हाम्रा परमेश्वरको प्रशंसा गर, उहाँका सबै सेवकहरू, र उहाँसँग डराउनेहरू, साना र ठूलाहरू। 6 अनि मैले ठूलो भीडको आवाज, र धेरै पानीको आवाज, र बलियो गर्जनको आवाज जस्तै, हल्लेलुयाह भनेको सुनेँ! किनकि सर्वशक्तिमान् प्रभु परमेश्वरले शासन गर्नुहुन्छ! 7 हामी हर्षित र आनन्दित होऔं र उहाँलाई महिमा दिनेछौं। किनभने थुमाको विवाह आएको छ, र उहाँकी पत्नीले आफूलाई तयार पारेकी छिन्।

राजा वा रानी प्रवेश गर्न लाग्दा तुरही बज्छ र भीडले चिच्याउने गर्छ। यो पार्थिव कार्य भनेको यहोवा आउनुहुँदा जस्तै हो र प्रत्येक पटक उहाँ पृथ्वीमा आउँदा हामीले भर्खरै पढेका चर्को लामो विस्फोटहरू थिए।

Shavuot को पर्व हो जब हामी आत्मिक प्राणीहरु मा परिवर्तन हुनेछ। त्यसोभए, यो सबै आठौं दिनको चाडमा कसरी बाँधिएको छ?

सबैभन्दा पहिले यसले हामीलाई मुक्तिको यहोवाको योजनाको दोस्रो चरण देखाउँदैछ। पहिलो चरण थियो जब सन्तहरू पहिलो छालको प्रस्तावमा जीवनमा उठेका थिए। दोस्रो चरण हो जब त्यो समय सम्मका बाँकी सन्तहरू, जब यो केहि छोटो वर्षहरूमा हुन्छ, आत्मिक प्राणीहरूमा परिवर्तन हुनेछ। तेस्रो चरण आठौं दिनमा छ र हामीले यसको बारेमा कुरा गर्न बाँकी छ र यस समयमा गर्दैनौं।

शाभुतको पर्व आठौं शबाथ हो।

Lev 23:15 अनि शबाथको भोलिपल्टदेखि तिमीहरूले डोलाउने बलिको बिटा ल्याएको दिनदेखि गन्ती गर्नुपर्छ। सात शबाथहरू पूरा हुनेछन्। 16 सातौं शबाथपछिको भोलिपल्टसम्म पचास दिन गन्‍नू। अनि तिमीहरूले परमप्रभुलाई नयाँ अन्नबलि चढाउनू।

यो जुबली वर्षको लागि ठ्याक्कै उस्तै कुरा हो जुन आठौं विश्राम वर्ष पनि हो।

Lev 25: 8  अनि तिमीहरूले वर्षको सात शबाथहरू गन्‍नू, सात गुणा सात वर्ष। र वर्षको सात शबाथहरूको समय तिमीहरूको लागि उनातालीस वर्ष हुनेछ। 9तब सातौं महिनाको दशौं दिनमा तिमीले जुबलीको तुरही बजाउनू। प्रायश्चितको दिनमा, तिम्रो सारा देशमा तुरही बज्नेछ। 10 अनि पचासौं वर्षलाई पवित्र बनाउनू। एक वर्ष, र सबै देशका बासिन्दाहरूलाई स्वतन्त्रताको घोषणा गर्नुहोस्। यो तिमीहरूको लागि एक जुबली हुनेछ, र तिमीहरूले प्रत्येक मानिसलाई उसको सम्पत्तिमा फर्काइदेऊ, र प्रत्येक मानिसलाई उसको परिवारमा फिर्ता गर। 11 त्यो पचासौं वर्ष तिमीहरूको लागि जुबली हुनेछ। तिमीहरूले न छर्नू, न कटनी गर्नू, जुन आफैंबाट उब्जन्छ, न त तिमीहरूको लुगा नखाएको दाखको बोटमा बटुल्नू। 12 यसको लागि is जुबली। यो तिम्रो निम्ति पवित्र हुनेछ। त्‍यसको उब्‍जनी तिमीहरूले खेतबाहिर खानुपर्छ।

जब हामी यो शब्द जुबली जाँच्छौं हामी यसको बारेमा केहि थप कुराहरू सिक्छौं। याद गर्नुहोस् कि जुबली शब्द तेरुह हो। यो तेरुहको चाड वा तुरहीको चाडको लागि प्रयोग गरिएको एउटै शब्द हो। यो पनि ध्यान दिनुहोस् कि यी तेरुआह दुवै आनन्द र युद्धको लागि प्रयोग गरिन्छ।

H3104      ??? ???? यो?हो?ल यो?हो?    यो-बेल', यो-बेल'

स्पष्ट रूपमा H2986 बाट; द विस्फोट सिङको (यसबाट निरन्तर ध्वनि); विशेष गरी संकेत चाँदीका तुरहीहरू; त्यसैले यो यन्त्र आफैं र चाडपर्वलाई यसरी प्रस्तुत गरियो: - जुबिल, रामको सिङ, तुरही।

H2986     ??? हो? बाल     yaw-bal'

आदिम जरा; ठीकसँग प्रवाह; कारणात्मक रूपमा ल्याउन (विशेष गरी धूमधाम संग): - ल्याउने (अगाडि), बोक्ने, नेतृत्व (अगाडि)।

H8643     ??????? t^eru??a?h     ter-oo-aw'

H7321 बाट; हल्ला, त्यो हो, प्रशंसा खुशी वा ए युद्धको आवाज; विशेष गरी आवाज तुरही को, एक को रूप मा अलार्म:- अलार्म, फुक (-ing) (of, the) (तुरही), आनन्द, जुबिल, चर्को शोर, रमाईलो, करा (-ing), (उच्च, आनन्दित) ध्वनि (-ing)।

H7321     ???? ru?a?   रु-आह'

आदिम जरा; को Mar (विशेष गरी तोडेर); लाक्षणिक रूपमा विभाजित कान (ध्वनि संग), अर्थात्, चिच्याउनु (अलार्म वा आनन्दको लागि): - अलार्म बजाउनुहोस्, रो (अलार्म, ठूलो स्वरमा, बाहिर), नष्ट गर्नुहोस्, हर्षित आवाज बनाउनुहोस्, स्मार्ट, कराओ (आनन्दको लागि), अलार्म बजाउनुहोस्, विजय।

तुरहीको चाड र जुबली वर्ष एक घोषणा हो। तर घोषणा मात्रै होइन । तिनीहरूले राजा, यहोवाको आगमनको घोषणा गरिरहेका छन्। यो कति ठूलो छ भनेर विशेषण भन्न सक्ने मेरो क्षमता भन्दा बाहिर छ। तर सुक्कोटको पर्व आठौं दिनको चाड भन्दा ठीक अघि आउने कुराको प्रतीक हो। यो 7 औं सहस्राब्दीको अन्त्यमा हो कि जुबली वर्षले त्यो 8 औं सहस्राब्दीमा महान् राजा यहोवाको आगमनको घोषणा गर्नेछ।

सुक्कोटलाई हर्षोल्लासका साथ राख्ने आज्ञा छ। यसलाई खुशीको पर्व भनेर चिनिन्छ।

Deu 16:13 तिमीले आफ्नो अन्नको भुइँ र दाखमद्यको छाप्रोमा जम्मा गरेको सात दिनपछि पालको चाड मनाउनू। 14 अनि तिमी, तिम्रो छोरा, छोरी, तिम्रो दास, कमारी, लेवी, परदेशी, टुहुरा-टुहुरीहरू र विधवाहरू तिम्रो ढोकाभित्र रमाउनू। 15 परमप्रभुले छान्‍नुहुने ठाउँमा तिमीहरूले परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्‍वरको निम्‍ति सात दिनसम्म एउटा पवित्र चाड मनाउनू। किनभने परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्‍वरले तिमीहरूलाई तिमीहरूका सबै वृद्धि र तिमीहरूका हातका कामहरूमा आशिष्‌ दिनुहुनेछ, यसकारण तिमीहरू निश्चय नै आनन्दित हुनेछौ।

यो तुरहीको पर्व हो जसले हामीलाई युद्ध र न्यायको चेतावनी दिन्छ जुन विस्मयको 10 दिनसम्म पुग्छ र प्रायश्चितको दिनमा समाप्त हुन्छ। यी युद्धका रोदनका तुरही हुन्। तर ती शावुतका तुरहीहरू र आठौं दिनसम्म अगुवाइहरू युद्धको आवाज होइन तर आनन्दका आवाज हुन्। हामी आठौं दिनको आगामी लेखहरूमा र यसले सम्पूर्ण मानवजातिको लागि यहोवाको मुक्तिको योजनामा ​​प्रतिनिधित्व गर्ने महान् अर्थलाई थप समेट्नेछौं।

NUM 10: 1  अनि परमप्रभुले मोशालाई भन्‍नुभयो, 2 आफ्‍नो निम्‍ति चाँदीका दुई तुरही बनाऊ। तपाईंले तिनीहरूलाई पिटेको काम बनाउनु पर्छ। अनि तिनीहरू सभा बोलाउन र शिविरहरूलाई अगाडि बढाउनको लागि प्रयोग गरिनेछ। 3 अनि जब तिनीहरूले तिनीहरूसँग फुक्‍नेछन्, सबै सभाहरू भेट हुने पालको ढोकामा तपाईंकहाँ भेला हुनेछन्। 4 अनि यदि तिनीहरूले एउटाले फुके, तब शासकहरू जो छन् हजारौं इस्राएलका अगुवाहरू तपाईंकहाँ भेला हुनेछन्। 5 जब तिमीहरूले अलार्म बजाउँछौ, तब पूर्व भागहरूमा रहेका छाउनीहरू उठ्नेछन् दांव। 6 जब तिमीहरूले दोस्रो पल्‍ट अलार्म बजाउँछौ, तब दक्षिणपट्टि रहेका छाउनीहरू उठ्‍नेछन् दांव। तिनीहरूले आफ्नो यात्राको लागि अलार्म बजाउनेछन्। 7 तर जब मण्डली भेला हुन जान्छ, तिमीहरूले बजाउनू, तर अलार्म बजाउनु हुँदैन। 8 अनि हारूनका छोराहरू, पूजाहारीहरूले तुरही फुकून्। अनि तिम्रा पुस्ताहरूभरि सदासर्वदा तिमीहरूको निम्ति ती नियमहरू हुनेछन्। 9 अनि यदि तिमी आफ्नो भूमिमा तिम्रो विरुद्धमा लड्ने शत्रुको विरुद्धमा लडाइँ गर्न गयौ भने, तिमीले तुरही बजाउनू। अनि परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वरको सामु तिमीहरूको सम्झना गरिनेछ, र तिमीहरूलाई आफ्ना शत्रुहरूबाट बचाउनेछौ। 10 तिमीहरूको आनन्‍दको दिनमा, तिम्रा पवित्र दिनहरूमा, र तिम्रा महिनाको सुरुमा, तिमीहरूले आफ्‍ना होमबलि र मेलबलिका बलिदानहरूमा तुरही फुक्‍नू। अनि ती तिमीहरूको निम्ति परमप्रभुको सामु स्मरणको रूपमा हुनेछन्। म am यहोवा तिम्रा परमेश्वर।

3 1/2 वर्ष टोरा पढ्ने चक्र

हामी हाम्रो नियमित संग यो सप्ताहन्त जारी राख्छौं त्रिवार्षिक टोरा पढाइ

पूर्व 19 यशैया 15-19 भजन 129-131 यूहन्ना 7

 इजरायल सीनै पर्वतमा आइपुग्छ (प्रस्थान १९)

 परमेश्वरले आफ्नो सेवक मोशालाई इस्राएलसँगको आफ्नो करार दोहोर्‍याउनुभयो। मोशाले इस्राएलका एल्डरहरूलाई बोलाए र उनीहरूलाई परमेश्वरका शब्दहरू दोहोर्याए। त्यसपछि एल्डरहरूले इस्राएलका मानिसहरूलाई शब्दहरू दोहोर्याए। यसले मोशाले लगभग तीस लाख मानिसहरूसँग कसरी कुराकानी गरे भन्ने कुराको स्पष्ट व्याख्या दिन्छ। अब हामी त्यस बिन्दुमा पुग्छौं जहाँ परमेश्वरले मोशासँग कुरा गर्ने योजना बनाउनुभएको थियो र सबै मानिसहरूले परमेश्वरको आवाज सुन्न सक्नेछन्। तर मानिसहरूलाई परमेश्वरको पवित्र उपस्थितिको नजिक पुग्नु अघि पालन गर्न विशेष निर्देशनहरू थिए। पहाडको वरिपरि सीमाहरू तोकिएको थियो ताकि मानिसहरूले यसलाई छुनबाट प्रतिबन्धित हुनेछन्। पहाडलाई छुन निषेध गर्नु भनेको तिनीहरूलाई जीवित परमेश्वरप्रति आदर र आदरको भावना सिकाउनु र मध्यस्थकर्ताको आवश्यकता देखाउनु थियो। मानिसहरू आफ्नो लुगा धोएर शुद्ध हुनुपर्छ। अनि जुन दिन परमेश्वर मोशालाई पर्वतमा देखा पर्नुभयो, विवाहित जोडीहरूले यौन सम्बन्ध त्याग्नुपर्थ्यो। सफा लुगा लगाउनु र वैवाहिक सम्बन्धबाट टाढा रहनु भनेको बाहिरी कार्यहरू थिए जसले उनीहरूलाई परमेश्वरले बोल्नु अघि नै आफूलाई पवित्र बनाएका थिए। यसले कानुनी यौन सम्बन्ध आध्यात्मिक रूपमा अशुद्ध हुन्छ भन्ने संकेत गर्दैन। नयाँ नियममा, पावलले कहिलेकाहीं वैवाहिक सम्बन्धबाट टाढा रहनु उपयुक्त हुन्छ भनी सुझाव दिए छोटो समयको लागि, जब विशेष रूपमा प्रार्थना र उपवास मार्फत त्यो समय परमेश्वरमा समर्पित हुन्छ (१ कोरिन्थी ७:५)। मोशा पहाडमा गएपछि, मानिसहरूको जिज्ञासा बढ्दै गएकोले परमेश्वरले उहाँलाई तल फिर्ता पठाउनुभयो। मानिसहरूलाई एक पटक फेरि चेतावनी दिएपछि, मोशा फेरि हारूनसँग पर्वतमा गए।

यी सबैको समय निकै रोचक छ। यहूदी परम्पराले दाबी गर्छ कि व्यवस्था दिने काम फर्स्टफ्रुट्स वा पेन्टेकोस्टको पर्वमा भएको थियो, जुन हिब्रू क्यालेन्डर, सिवानको तेस्रो महिनाको 10 वा 11 औं दिन भन्दा पछि हुन सक्दैन। पद १ ले यो इजिप्ट छोडेको तेस्रो महिना हो भनी बताउँछ - तर केहीले यहाँ "उही दिन" वाक्यांशलाई इजरायलीहरूले इजिप्ट छोडेको महिनाको उही दिनलाई व्याख्या गर्छन्। तथापि, यसको मतलब यो हुनेछ कि तिनीहरू सिवानको 1 गते माउन्ट सिनाईमा आइपुगेका थिए, कानून 15 मा दिइएको थियो (पद 17-10 तुलना गर्नुहोस्) - पेन्टेकोस्टको लागि धेरै ढिलो। यद्यपि, यदि "उही दिन" वाक्यांशले अघिल्लो पद (१८:२७) मा भनेझैं जेथ्रो प्रस्थान गरेको उही दिनको अर्थ बुझिन्छ भने, पेन्टेकोस्ट राम्रोसँग फिट हुन सक्छ। यो पनि हुन सक्छ कि "उही दिन" को अर्थ को उही दिन हो सप्ताह इस्राएलीहरूले इजिप्ट छोडेका थिए - जसले फेरि, पेन्टेकोस्टमा दस आज्ञाहरू प्रदान गर्न अनुमति दिने थियो।

वास्तवमा, त्यहाँ स्पष्ट पेन्टेकोस्ट विषयवस्तुहरू यहाँ फेला पार्न सकिन्छ: चुनिएका मानिसहरूको रूपमा इस्राएलको अभिषेक, अर्थात् "पहिलो फलहरू"; पुरानो नियमको शुरुवात "उजाडस्थानमा सभा" (प्रेरित ७:३८ KJV), पेन्टेकोस्टले नयाँ नियमको सभाको सुरुवातको रूपमा चिन्ह लगाउँदछ (प्रेरित २ हेर्नुहोस्); व्यवस्था दिनु, जसरी परमेश्वरका जनहरूलाई पछि शक्ति दिइनेछ राख्न पेन्टेकोस्टमा पवित्र आत्मा मार्फत त्यो व्यवस्था (लुका 24:49 तुलना गर्नुहोस्; रोमी 8:7); ठूलो आवाज र काँप्दै र “आगोमा” (प्रस्थान १९:१८), उहाँको उपस्थिति पछि ख्रीष्टका चेलाहरूमाथि ठूलो आवाजमा र आगोको भाषामा ओर्लिनेछ (प्रेरित २); पुरानो करारको प्रारम्भ, पेन्टेकोस्टले पछि नयाँ करारको "राम्रो प्रतिज्ञाहरू" को दिनलाई चिन्ह लगाउँदछ, विशेष गरी पवित्र आत्माको उपहार (हिब्रू 19:18 तुलना गर्नुहोस्)। परमेश्‍वरले उहाँका जनहरूसँग चाहनुहुने नयाँ सम्बन्धको विशिष्टता भए तापनि, पुरानो करारमा अझै पनि परमेश्‍वरबाट अलग हुनु समावेश थियो, जसरी सीमा चिन्हहरूले स्पष्ट रूपमा चित्रण गर्दछ। यसलाई अझ धेरै हेर्नको लागि, हिब्रू १२:१८-२८ पढ्नुहोस्।

पुरानो र नयाँ करारहरू बीचको भिन्नतालाई दुई शास्त्रपदहरू तुलना गरेर स्पष्ट रूपमा चित्रण गरिएको छ। "तिमीले चारैतिरका मानिसहरूको लागि सीमा तोक्नू" (प्रस्थान १९:१२) र "विश्वासको पूर्ण आश्वस्तताका साथ साँचो हृदयले नजिक जाऔं" (हिब्रू १०:२२)। आज हाम्रो प्रधान पुजारीको रूपमा येशुको बलिदान र मध्यस्थता मार्फत, परमेश्वरले हामीलाई उहाँको अनुग्रहको सिंहासनको ठीक अगाडि आउन स्वतन्त्रता दिनुभएको छ (४:१४-१६)।

दमास्कस र इजरायल विरुद्ध भविष्यवाणी; आक्रमणकारी भीड; इथियोपियालाई सन्देश (यशैया १७-१८)

हामीले यशैयाको आहाज (यशैया 7) को भविष्यवाणीहरूमा देख्यौं, सिरिया र इजरायल सहयोगी थिए। अध्याय 17 सिरियाको राजधानी दमस्कसको बिरूद्ध भविष्यवाणीको रूपमा सुरु हुन्छ, तर पद 3 द्वारा विषय एफ्राइम र बाँकी इजरायल यो सिरिया भन्दा बढी हो।

यस भविष्यवाणीको मिति निश्चित छैन। 732 ईसा पूर्वमा इजरायलको पहिलो निर्वासनको समयमा, अश्शूरहरूले दमस्कसलाई पनि ध्वस्त पारेका थिए र यसका नागरिकहरूलाई कैद गरेर उत्तरमा कीरमा लगेका थिए, जसले गर्दा, कम्तिमा आंशिक रूपमा, आमोसको भविष्यवाणी पूरा भयो (2 राजा 16:9; आमोस 1:3। -५)। यद्यपि हामी जान्दछौं कि अश्शूरहरू पछि 5 ईसा पूर्वको वरिपरि दमास्कसको विरुद्धमा आए र यसलाई पुन: कब्जा गरे। यस कारणले गर्दा, भविष्यवाणीले "सिरियाका अवशेषहरू" (यशैया 720:17) लाई उल्लेख गरेको हुनाले, धेरैले हिजकियाहको प्रारम्भिक शासनकालको मिति - 3 र 729 ईसापूर्वको बीचमा - इजरायल र सिरियाको प्रारम्भिक निर्वासन पछि र अझै अघि। तिनीहरूको पछि पतन गर्न।

यद्यपि, यशैया 17:12-18:7, जसमा इथियोपिया (हिब्रू) को सन्देश समावेश छ Cush), यशैया 17 को प्रारम्भिक भाग जस्तै भविष्यवाणी वा "बोझ" को भाग जस्तो देखिन्छ। र त्यहाँ यो खण्ड लगभग 715 ईसा पूर्व मा डेटिङ को कारण छ, त्यो समयमा, आहाज को मृत्यु वरिपरि, "कुशाई राजवंशले शासन गर्यो। इजिप्ट ... र सम्भवतः यरूशलेममा राजदूतहरू पठाए" (नेल्सन अध्ययन बाइबल, 18:1 मा नोट गर्नुहोस्)। यो "शाबाको, ओसोरकोन [IV] को न्युबियन उत्तराधिकारी" को सन्दर्भ हो, पछिल्ला, जसलाई किंग सो (2 राजा 17:4) भनेर पनि चिनिन्छ, 716 मा अश्शूरको सार्गोन II द्वारा पराजित भएको थियो (युजीन मेरिल, पुजारीहरूको राज्य: पुरानो नियम इजरायलको इतिहास, 1987, पृष्ठ 412-413)। तसर्थ, हाम्रा अघिल्ला केही पठनहरूले कम्तिमा 715 ईसा पूर्वमा केही सम्बन्ध राखेका छन्- र हाम्रो अर्को पढाइले 713-712 ईसा पूर्वको घटनालाई सन्दर्भ गर्नेछ- यो डेटिङ सम्भव देखिन्छ। र यशैया 17 को पहिलो भाग त्यहि समय देखि मिति देखिने देखिन्छ, किनकि उल्लेख गरिए अनुसार, यशैया 17-18 एउटै भविष्यवाणी जस्तो देखिन्छ।

यदि त्यसो हो भने, यहाँ हामीसँग इजरायल र सिरियाको पतनको भविष्यवाणी छ जुन इजरायल पहिले नै पतन भइसकेको छ। यसले यसलाई प्रायः अन्त्य-समय भविष्यवाणी बनाउँछ। यस निष्कर्षलाई समर्थन गर्ने दोहोरिने वाक्यांश "त्यस दिनमा" (17:4, 7, 9), जसले प्रायः राष्ट्रहरूमा शासन गर्न मसीहको आगमन वरपरका घटनाहरूलाई जनाउँछ (तुलना गर्नुहोस् 2:11, 17, 20; 4: 1-2; 11:10-11; 12:1, 4)। इजरायलको पुरातन कैद पछि, यसका मानिसहरूले शताब्दीयौंदेखि उत्तरपश्चिमी युरोपमा यात्रा गरे — र अहिले ठूलो हिस्सामा अमेरिकी र बेलायती जनताले प्रतिनिधित्व गरेका छन्।

दमस्कस र सिरियाको अन्त्य-समयको भविष्यवाणी आज सिरिया राष्ट्रमा बस्नेहरूलाई लागू हुन सक्छ। वा यसले अरामी मानिसहरूलाई पनि बुझाउन सक्छ जुन पुरातन दिनहरूमा अश्शूरीहरूले काकेसस पर्वतको दक्षिणी भागमा किरमा निर्वासन गरेका थिए। यी मध्ये केही मानिसहरू आर्मेनियाली भए। र अरूहरू सम्भवतः काकेशस र इजरायलीहरूसँगै युरोपमा बसाइँ सरेका थिए। आमोस १:३-५ बाहेक, दमस्कस विरुद्ध थप भविष्यवाणीहरू यर्मिया ४९:२३-२७ र जकरिया ९:१ मा पाउन सकिन्छ।

इस्राएलीहरू, हामीलाई यशैया 17:7-8 मा भनिएको छ, अन्ततः तिनीहरूमाथि आउने विनाशको बीचमा परमेश्वरतिर फर्कनेछन्। त्यसपछि, पद 9-11 मा त्यो विनाशको थप विवरणहरू पछ्याउँदै, भविष्यवाणीले फोकस परिवर्तन गर्दछ। हामीलाई एक विशाल आक्रमण बलको बारेमा भनिएको छ जुन परमेश्वरले दण्ड दिनुहुनेछ। "यस टुक्राको पहिलेको कुरासँग सम्बन्ध छ: इजरायलमा आउने विपत्तिहरूको बावजुद, परमेश्वरका जनहरू पूर्ण रूपमा नष्ट हुनेछैनन्...[र] अश्शूरी बिगार्नेहरू नाश हुनेछन्" (जेमिसन, फौसेट र ब्राउनको कमेन्टरी, 17:12-18:7 मा नोट गर्नुहोस्)। कसै-कसैले यशैया 17:14 लाई हिजकियाहको समयमा हुने सनहेरिबको अश्शूरी सेनाको रातारात विनाशसँग जोडेका छन् (यशैया 37:36 हेर्नुहोस्)। एक सम्भावित अग्रदूत हुँदा, यो अझै पनि मुख्य रूपमा एक अन्त-समय भविष्यवाणी हो।

ध्यान दिनुहोस् के JFB कमेन्टरी इथियोपियालाई सम्बोधन गरिएको अर्को खण्डको सन्दर्भमा यसो भन्छन्: “यशैयाले सनहेरिबका सेनाहरूलाई ध्वस्त पार्ने घोषणा गर्छन् र इथियोपियाका राजदूतहरू, जो अहिले यरूशलेममा छन्, तिनीहरूको आफ्नै राष्ट्रलाई यो कुरा सुनाउन चाहन्छन्; र उहाँले सारा संसारलाई घटनाको साक्षी दिन बोलाउनुहुन्छ (पद ३)। जसरी ch. 3:17-12 शत्रुको उपस्थितिको घोषणा गरियो, त्यसैले ch। 14 ले उसको पतनको भविष्यवाणी गर्छ। शीर्षकमा [द] अंग्रेजी संस्करण, 'भगवानले इथियोपियालीहरूलाई नाश गर्नुहुनेछ,' गलत रेन्डरिङबाट उत्पन्न हुने गल्ती हो 'धिक्कार', जबकि हिब्रू धम्की व्यक्त गर्दैन, तर एक हो अपील ध्यान पुकार्दै (ch. 55:1; Zech. 2:6): 'हो।' उनी बोल्दैनन् विरुद्ध तर लाई इथियोपियालीहरू, तिनीहरूका शत्रुहरूको विनाशको रूपमा उहाँको भविष्यसूचक घोषणा सुन्न तिनीहरूलाई आह्वान गर्दै" (यशैया 18 मा नोट)।

वास्तवमा, अन्तको समयमा पनि, अश्शूरका शासक - "उत्तरका राजा" - इथियोपियाको शत्रु हुनेछ, जसरी हामीले अन्य ठाउँमा उसले इथियोपिया र मिश्रीहरूलाई आफ्नो अधीनमा ल्याएको देख्छौं (डेनियल ११:४२ हेर्नुहोस्। -11)। यो अर्को कारण हो जुन हामीले यशैया 42 मा शत्रु सेनाको पराजयलाई अन्तिम समयको सन्दर्भमा हेर्न सक्छौं। साथै, पद ६ लाई प्रकाश १९:१७-१८ सँग तुलना गर्नुहोस्।

अन्तमा, इथियोपियाबाट यरूशलेममा ल्याइएको "वर्तमान" को उल्लेख गरिएको छ। यो सपन्याह 3:10 मा पनि भनिएको छ: "एथियोपियाका नदीहरू पारबाट मेरा आराधकहरू, मेरा छरिएकाहरूकी छोरीहरूले मेरो भेटी ल्याउनेछन्।"

यी पदहरू भजन 68 सँग सम्बन्धित छन्, जहाँ दाऊदले परमेश्वरलाई यसो भने: "यरुशलेममा तपाईंको मन्दिरको कारणले, राजाहरूले तपाईंलाई उपहारहरू ल्याउनेछन् ... मिश्रबाट दूतहरू आउनेछन्; इथियोपियाले छिट्टै आफ्ना हातहरू परमेश्वरतिर पसार्नेछ” (पद २९-३१)। यद्यपि यशैया र सपन्याहले संकेत गरेको देखिन्छ विशेष उपहार वा प्रस्ताव -एकवचन। यी सबैको अर्थ के हुन सक्छ भनेर हामी अनुमान मात्र गर्न सक्छौं।

चाखलाग्दो कुरा के छ भने, धेरै इथियोपियालीहरूले ख्रीष्टको दिन अघि यहूदी धर्मको अभ्यास गर्थे। (यरुशलेममा पूजा गर्न आएका इथियोपियाली शाही दरबारका नपुंसकलाई ध्यान दिनुहोस्—प्रेरित ८:२७ हेर्नुहोस्।) इथियोपियाको राष्ट्रिय महाकाव्य, केब्रा नागास्ट (“राजाहरूको महिमा”) को १३ औं शताब्दीमा लेखिएको छ। दावी गरे कि यो परम्परा सोलोमनको समयमा शेबाकी रानीमा फिर्ता जान्छ। वास्तवमा, यसले बताउँछ कि सोलोमनले उनको नाम मेनेलिकबाट एक छोरा जन्माए, जसले त्यसपछि इथियोपियाली शासकहरूको वंश स्थापना गरे।

यो साँचो हो वा होइन, यो अपुष्ट छ, किनकि बाइबल यसमा मौन छ। यद्यपि, इतिहासले हामीलाई इजिप्टमा पछिल्ला केही यहूदी उपनिवेशहरूको बारेमा बताउँछ जुन अन्ततः गायब भयो - र त्यहाँ विश्वास गर्ने कारण छ कि यी उपनिवेशहरूबाट शरणार्थीहरूलाई दक्षिणमा बाध्य पारिएको थियो र इथियोपियामा पुनर्स्थापित गरियो। अचम्मको कुरा के छ भने, इथियोपियालीहरूलाई वास्तवमा इजरायल राज्यमा बसोबास गर्ने यहूदी कानून अन्तर्गत अनुमति दिइएको छ। जबकि यी मानिसहरू कालो छन्, यो सम्भव छ कि धेरै वास्तवमा यहूदीहरूका सन्तान हुन् जसले मूल जनसंख्यासँग अन्तरविवाह गरेका थिए।

केब्रा नागास्ट, यो सन्दर्भमा उल्लेख गर्नुपर्छ, प्रमुख रूपमा करारको सन्दूक, मोसेसको दिनमा दस आज्ञाका ढुङ्गाका पाटीहरू राख्नको लागि बनाइएको सुनको छातीको उल्लेख गरिएको छ। इजरायली अवशेषहरूको यो सबैभन्दा पवित्र अवशेष सुलेमान र एज्राको दिनको बीचमा केही बिन्दुमा हराएको थियो, यद्यपि हामीलाई कहिले, कहाँ वा कसरी थाहा छैन। केब्रा नागास्टका अनुसार, मेनेलिकले यसलाई सोलोमनको बढ्दो धर्मत्यागबाट जोगाउनको लागि, गोप्य रूपमा जहाजलाई इथियोपियामा लिएर गए, उनले विश्वासी पादरीहरूलाई बनाउन आग्रह गरेको प्रतिकृति छोडेर। यद्यपि यो असम्भव सुनिन्छ, तर आज इथियोपियालीहरू माझ व्यापक रूपमा विश्वास गरिन्छ कि तिनीहरूको राष्ट्रले करारको सन्दूकको वास्तविक स्वामित्वमा छ - कि यो उत्तरी इथियोपियाको अक्सुम शहरको पुरानो मण्डलीमा सुरक्षित र अप्ठ्यारोमा बसेको छ। वास्तवमा, इथियोपियाको प्रत्येक मण्डलीको आ-आफ्नै ट्याबोट, वा जहाजको प्रतिनिधित्व छ, त्यो विश्वासको सम्झना गर्न।

बेलायती पत्रकार ग्राहम ह्यान्कक, आफ्नो पुस्तकमा चिन्ह र छाप: करारको हराएको सन्दूकको लागि खोज, 1992, वास्तवमा केब्रा नागास्ट भन्दा फरक, कसरी इथियोपियामा जहाज वास्तवमा समाप्त भएको हुन सक्छ भन्ने बारे थप व्यावहारिक व्याख्या दिन्छ। हिजकियाहका छोरा मनश्शेको धर्मत्यागबाट जोगाउनको लागि लेवीहरूले सन्दुकलाई यहूदाबाट बाहिर निकालेका थिए भनी उसले अनुमान लगायो — कि पछि जोशियाहले लेवीहरूलाई सन्दुकलाई मन्दिरमा फर्काउन भने (२ इतिहास ३५:३) यो कहिल्यै भएन। , जस्तो कि यो पहिले नै दक्षिणी इजिप्टको अस्वानमा रहेको यहूदी उपनिवेशमा नयाँ मन्दिरमा सारिएको थियो। ऐतिहासिक रूपमा, माथि उल्लेख गरिए अनुसार, यी यहूदी उपनिवेशवादीहरू पछि मिश्रीहरूबाट भाग्न बाध्य भएका थिए, र ह्यान्ककले केही प्रमाणहरू प्रदान गर्दछ कि तिनीहरू दक्षिण इथियोपियामा बसाइँ सरेका थिए-संग, उसले राख्छ, करारको सन्दूक। यो परिकल्पना 2002 शीर्षकको पुस्तकमा पनि अन्वेषण गरिएको छ करार को हराएको सन्दूक को खोज मा रोबर्ट कोर्नुक र डेभिड हलब्रुक द्वारा। लेखक ग्रान्ट जेफ्री, मा आरमागेडोन: भाग्य संग नियुक्ति, 1990, घटनाहरूको केब्रा नागास्ट संस्करणलाई अँगाल्ने क्रममा, आज इथियोपियामा रहेको जहाजलाई केही समर्थन प्रदान गर्दछ (pp. 108-122, 229-233)। तैपनि, जहाजको ठेगानाको बारेमा अन्य सिद्धान्तहरू पनि छन् जुन विश्वसनीय देखिन्छ। सम्भवतः यर्मियाले यसलाई लुकाए वा यरूशलेमको बेबिलोनी विनाशको समयमा आफूसँगै लगे। 2 Maccabees (2:1-8) को एपोक्रिफल पुस्तकले भन्छ कि उसले यसलाई नेबो पर्वतको गुफामा लुकाएको थियो। (तथापि, महसुस गर्नुहोस् कि एपोक्रिफल पुस्तकहरू अन्य धेरै धर्मनिरपेक्ष लेखहरू जस्तै उपयोगी ऐतिहासिक स्रोतहरू हुन सक्छन्, तिनीहरू प्रेरित धर्मशास्त्र होइनन् र प्रायः त्रुटिहरू हुन्छन्।) अरू धेरैले सन्दुक मन्दिर पर्वत मुनि एउटा कोठामा लुकाइएको विश्वास गर्छन्। निस्सन्देह, त्यहाँ एक धेरै बलियो सम्भावना पनि छ कि परमेश्वरले यसलाई बेबिलोनीहरूद्वारा यसको बहुमूल्य सामग्रीहरू सहित नष्ट गर्न अनुमति दिनुभयो।

जे होस्, हामीले के देखेका छौं, धेरै मानिसहरूले सुझाव दिएका छन् कि इथियोपियालीहरूले अन्तिम दिनहरूमा ल्याएको विशेष उपहार दस आज्ञाहरू भएको करारको वास्तविक सन्दूक हुन सक्छ। यर्मिया भन्छन् कि येशूको शान्तिमय शासनमा केही समय पछि, मानिसहरूले जहाजको बारेमा कुरा गर्ने वा सोच्ने छैनन् (यर्मिया 3:16-17) - तर यसले यो तुरुन्तै पहिले नै एउटा मुद्दा हुनेछ भनेर संकेत गर्छ जस्तो देखिन्छ। त्यहाँ निश्चित हुन कुनै तरिका छैन।

अन्तमा, यस्ता विषयहरू पक्कै पनि चाखलाग्दो भए तापनि हामीले अझ महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक अध्ययनलाई छोडेर तिनीहरूमा फस्नबाट जोगिनै पर्छ।

इजिप्टको न्याय र छुटकारा; इजरायल मिश्र र अश्शूरसँग तीन मध्ये एक (यशैया 19: 1-20: 6)

यशैया 19 मा, यशैयाले यो "इजिप्टको विरुद्धमा बोझ" सुम्पन्छन्। यो यशैया 18 र 20 को बीचमा सेट गरिएको छ, भविष्यवाणी 715 र 709 ईसा पूर्व को बीचमा लेखिएको जस्तो देखिन्छ (19:2) को एक अवधि को संघर्ष र अराजकता पछि, इजिप्ट एक दमनकारी विदेशी शक्ति को प्रभुत्व मा आउनेछ (पद ४) ऐतिहासिक रूपमा, अश्शूर, बेबिलोन, फारस, सेलुसिड सिरिया, रोम र पछिका विजेताहरूबाट यस्तो दमन धेरै पटक आएको थियो।

(अलेक्जेन्डर द ग्रेटलाई इजिप्टको रूपमा स्वागत गरिएको थियो उद्धारकर्ता फारसबाट आएका र केहीले उनलाई पद २० को मुक्तिदाताको रूपमा चिन्छन् — र तिनीहरूले अध्यायको अन्त्यमा इजरायल, इजिप्ट र अश्शूरबीचको शान्तिलाई अलेक्ज्याण्डरको संक्षिप्त साम्राज्य भित्रको स्थिरताको प्रतिनिधिको रूपमा देख्छन्। तर यो स्पष्ट रूपमा के भन्न खोजिएको होइन।)

इजिप्ट संग मेलमिलाप भएको तथ्य Assyria अध्यायको अन्त्यमा अश्शूर सम्भवतः उल्लेख गरिएको "क्रूर मालिक" हो भनेर देखाउँछ पहिले अध्याय (पद ४) मा। त्यसकारण, भविष्यवाणी लगभग 4 वर्ष पछि सुरु हुने कुरामा केही पूर्ति भएको हुन सक्छ - एसरहद्दोन र त्यसपछि अशुरबानिपालको अधीनमा अश्शूर साम्राज्यद्वारा इजिप्टको विजय र आत्मसात। यी राजाहरूले इजिप्टको सत्तारूढ इथियोपियाली राजवंशबाट शासन गरे।

यद्यपि सम्पूर्ण अध्याय, विशेष गरी जसरी यो समाप्त हुन्छ, यो भविष्यवाणी मुख्यतया अन्त समयसँग सम्बन्धित छ भनेर प्रकट गर्दछ। हाम्रो अघिल्लो पढाइको हाइलाइटहरूमा उल्लेख गरिएझैं, अश्शूरको अन्तिम-समय शासक - डेनियल र प्रकाशको जनावरको "उत्तरको राजा" -ले ख्रीष्टको फर्कनु अघिका वर्षहरूमा इजिप्ट र इथियोपियालाई आक्रमण गर्नेछ र दमन गर्नेछ (। दानियल ११:४२-४३)। यसको मतलब यो हो कि मिश्रीहरूलाई छुटकारा दिन "मुक्तिदाता र पराक्रमी" (पद २०) फर्किने येशु हो, जसले तिनीहरूका अश्शूरी दमनकारीहरूलाई कुचल्नेछन्। (यसलाई पनि विचार गर्नुपर्दछ कि अन्तिम दिनको अश्शूर पुनरुत्थान गरिएको बेबिलोन र रोम भित्रको प्रबल शक्ति हो - त्यसैले यी र सम्बन्धित साम्राज्यहरूले इजिप्टको पुरातन विजयहरू पनि आउँदै गरेको अन्त्य-समय दमनको अग्रदूतको रूपमा सेवा गर्ने देखिन्छ।)

पद 17 भन्छ कि यहूदाको भूमि सुरुमा मिश्रीहरूका लागि डरलाग्दो हुनेछ। यशैयाको समयमा यस्तो भएको थिएन। सन्दर्भ, फेरि, अन्तिम दिनहरूमा। यद्यपि, यो स्पष्ट छैन कि मिश्रीहरू कोसँग डराउँछन्। यो सम्भवतः ख्रीष्टको पुनरागमनमा पुनरुत्थान भएका यहूदीहरू हुन सक्छ (जकरिया १२:६; १४:१४ हेर्नुहोस्)। त्यसपछि फेरि, सायद यो मिश्रीहरूको दमनकारी, अश्शूर-बेबिलोनियन पशु शक्ति हो, जसले तिनीहरूलाई डराउँछ। यसको शासक तानाशाह, उत्तरका राजाले यरूशलेममा आफ्नो मुख्यालय स्थापना गर्नेछन् (दानियल 12:6, KJV)। तर सम्भवतः यो फर्कने ख्रीष्टको अद्भुत शक्ति हो कि तिनीहरू डराउँछन्। सायद तिनीहरूले उहाँ को हुनुहुन्छ भनेर बुझ्दैनन्। र गर्नेहरूका लागि, तिनीहरू अझै पनि डराउन सक्छन् - किनकि तिनीहरू यसअघि विश्वासीहरूका शत्रुहरू थिए। तिनीहरूले भयानक सजायको कल्पना गर्न सक्छन्। तर ख्रीष्ट पनि तिनीहरूलाई बचाउन आउनुभएको छ।

अन्ततः मिश्र उहाँको मायालु प्रभुत्व अन्तर्गत आउनेछ (पद १८-२२)। पद १९ ले बताउँछ कि इजिप्टको एक दिन परमेश्वरको लागि आफ्नै वेदी हुनेछ, हामीलाई इजरायल भन्दा धेरै राष्ट्रहरू उहाँको शासनमा आउँदा कसरी परमेश्वरको उपासना गरिनेछ भन्ने झलक प्रदान गर्दछ। ऐतिहासिक रूपमा, सबै वेदीहरू धूप वा बलिदानहरू चढाउने उद्देश्यको लागि बनाइएका थिएनन् (जोशुआ 18 तुलना गर्नुहोस्)। यद्यपि, यशैया 22:19 ले बलिदान र बलिदान (हिब्रूले क्रमशः शान्तिबलि र अन्नबलिलाई जनाउँछ) उल्लेख गरेको छ, जुन त्यो वेदीमा चढाउन सकिन्छ।

मलाकी 1:11 ले पुष्टि गर्दछ कि अन्य राष्ट्रहरूलाई उपासना केन्द्रहरू हुन अनुमति दिइनेछ जसमा परमेश्वरलाई धूप र भेटीहरू (फेरि सम्भवतः अन्नबलि, यहाँ हिब्रूले संकेत गरे अनुसार)। त्यहाँ स्पष्ट रूपमा यी पदहरूमा होम वा पापबलिको कुनै उल्लेख छैन, त्यसैले यी उपासना स्थलहरूमा पनि चढाइने वा नगर्ने स्पष्ट छैन। जे होस्, राष्ट्रहरू - मिश्र समावेश - अझै पनि यरूशलेममा परमेश्वरको चाडहरूमा उपस्थित हुने अपेक्षा गरिनेछ वा तिनीहरूले वर्षा हटाउने जस्ता ईश्वरीय उपायहरूद्वारा अनुशासित हुनेछन् (जकरिया 14:16-19)। यशैया 19:22 मा इजिप्टमा परमेश्वरको प्रहारले यी समान अनुशासनात्मक कार्यहरूलाई संकेत गर्न सक्छ, यद्यपि यसले अश्शूरको दमनलाई मात्र संकेत गर्न सक्छ।

अन्ततः, इजिप्टले परमेश्वरसँग, इस्राएलका मानिसहरू र अश्शूरीहरूसँग मेलमिलाप गर्नेछ, र शान्तिको संसारमा अग्रणी राष्ट्रहरूमध्ये एक हुनेछ (पद 23-25)। अश्शूर र इजिप्ट बीचको राजमार्ग अनिवार्य रूपमा इजरायल हुँदै जानु पर्छ, जुन भौगोलिक रूपमा तिनीहरूको बीचमा छ। यो स्पष्ट रूपमा दुवै देशबाट फर्केका इस्राएली निर्वासनहरूले पहिले लिएको फर्कने बाटो हो (यशैया 11:11, 16 हेर्नुहोस्)। यस अवस्थामा, "राजमार्गले राम्रो इच्छा र समझ, निःशुल्क र द्रुत पहुँचको प्रतीक हो। यशैयाले चित्रको रूपमा प्रयोग गरेको शब्दले यहूदीहरूको परमेश्वरप्रति साझा प्रतिबद्धताद्वारा निर्मित एक समयका शत्रु राष्ट्रहरूबीचको घनिष्ठ सम्बन्धलाई संकेत गर्छ। जब परमेश्वरले इजिप्ट र अश्शूरका साथै इजरायलको बारेमा भन्न सक्नुहुन्छ, 'मेरा मानिसहरू' (19:25), संसारमा अन्ततः शान्ति र आशिष् हुनेछ।" (लरेन्स रिचर्ड्स, बाइबल पाठकको साथी, 1991, 19:23 मा नोट गर्नुहोस्)।

मिश्रको बारेमा थप भविष्यवाणीहरू यर्मिया 46 र इजकिएल 29-32 मा पाउन सकिन्छ।

दक्षिण विरुद्ध चिन्ह (यशैया 19:1-20:6)

यशैया 20: 1 एक मात्र ठाउँ हो जुन अश्शूर राजा सार्गोन II को नाम द्वारा बाइबलमा उल्लेख गरिएको छ। यहाँ उनको नाम, र अश्दोदको पराजयले हामीलाई यो एपिसोड डेट गर्न सक्षम बनाउँछ। "टार्टन"—नयाँ राजा जेम्स मार्जिनमा "वा कमाण्डर इन चीफ"- अश्शूर साम्राज्यका तीन प्रमुख अधिकारीहरू मध्ये एकलाई बुझाउँछ (हेर्नुहोस् 2 राजाहरू 18:17)।

एक स्रोतले यस अवधिलाई यसरी वर्णन गर्दछ: "पवित्र भूमिमा अशान्ति समाप्त भएन ... र ईसापूर्व 713-712 मा अश्डोदमा अश्शूरीहरूले थप विद्रोहहरू हटाउनुपर्‍यो। 712 ईसा पूर्वमा भएको विद्रोहलाई इजिप्टको पच्चीसौं राजवंशको संस्थापक इथियोपियाली फारोले समर्थन गरेको थियो (यशैया २०)। सर्गोनको शिलालेख अनुसार, यहूदा, एदोम र मोआब पनि विद्रोहमा संलग्न थिए, यद्यपि तिनीहरूले आत्मसमर्पण गरे - स्पष्ट रूपमा चाँडै, र अश्‍दोदमा अधिकांश अश्शूरको क्रोध निस्कियो। अश्दोद र यसको बन्दरगाह अस्दुदिम्मु (अस्दोद-याम) विरुद्धको अभियानमा, सर्गोनले गिब्बेथोन, एक्रोन र गथलाई पनि जित्यो। अजेकाको [यहूदी सहर] कब्जाको जानकारीमूलक विवरणबाट 'तरवारको धार जस्तै पहाडको टुक्रामा परेको', यो अभियान यहूदाको विरुद्धमा पनि निर्देशित भएको देखिन्छ। म्याकमिलन बाइबल एटलस, १ 1977 97, p। ) XNUMX)।

तथापि, हिजकियाहले वास्तविक विद्रोहमा भाग लिएका थिएनन्‌ जस्तो देखिन्छ। हुनसक्छ ऊ जाँदै थियो र यशैयाको आग्रहले उसलाई यसबाट जानबाट रोकेको थियो - यसरी उसलाई र उनको राज्यलाई सर्गोनको पूर्ण क्रोधबाट बचायो। नयाँ बाइबल कमेन्टरी सोही घटनालाई यसरी व्याख्या गर्छ: “पलिश्ती सहर अश्दोदले अश्शूरको विरुद्धमा विद्रोह गरेको थियो, जसले आफ्नो राजालाई तुरुन्तै पदच्युत गर्‍यो [७१३ मा अजुरी]। इजिप्ट र इथियोपियाबाट सहयोगको प्रतिज्ञा सहित, नयाँ नेतृत्वकर्ता, यामानीले संघर्षलाई अगाडि बढाए र यहूदामा पनि पुगेका थिए। यशैयाको शक्तिशाली विरोध पूर्णतया जायज साबित भयो: इजिप्ट लड्न असफल भयो, अश्दोद [७१२ मा] वशमा पर्यो, र इथियोपियामा भागेका यामानीलाई [डरलाग्दो मिश्रीहरूले] अश्शूरको हातमा सुम्पियो। कोमल दया… वर्ष 711″ (20:1-6 मा नोट) थियो।

जे भए पनि, न यशैया "न त अन्य बाइबलीय वा बाइबलीय स्रोतहरूले हिजकियाहको सम्बन्धमा नतिजा प्रकट गर्दछ। कम्तिमा एक अश्शूरी पाठले यहूदालाई श्रद्धांजलि राज्यको रूपमा बुझाएको भए तापनि सार्गोनका दुष्ट उद्देश्यहरू पूरा भएनन् भनेर अनुमान लगाउन सकिन्छ [यदि उसले यहूदा विरुद्ध ठूलो कारबाही गरेको थियो], यसैले हिजकियाह अस्थायी रूपमा कम्तिमा, अधीनमा थिए भनेर संकेत गर्दछ। सार्गन" (मेरिल, पुजारीहरूको राज्य, पी। 413)।

अश्शूरले मिश्री र इथियोपियालीहरूलाई बन्दी बनाएको संकेतको रूपमा परमेश्वरले यशैयालाई तीन वर्षसम्म खाली खुट्टा र नाङ्गो घुम्न भन्नुभयो। "नग्न" शब्दले अझै पनि लङ्क्लोथको लागि अनुमति दिएको हुन सक्छ। सायद, “यशैयाको प्रतीकात्मक कार्य यस समय [तीन वर्षको] जारी रहेन, तर अन्तरालमा, त्यो अवधिमा जनताको दिमागमा राख्ने" (जेमिसन, फौसेट र ब्राउनको कमेन्टरी, पद ३ मा नोट गर्नुहोस्)। तीन वर्षहरू आफैंमा सम्भवतः 3 देखि 713 सम्म - अश्दोदको प्रारम्भिक हारदेखि विद्रोहको अन्त्यसम्म। (तीन वर्षको अर्थ तीन पूर्ण वर्ष नभई तीन पात्रो वर्षहरूमा फैलिएको समय हुन सक्छ।)

पद 3-4 को भविष्यवाणी सम्भवतः एसरहड्डोन र अशुरबानिपाल अन्तर्गत इथियोपियाको नेतृत्वमा इजिप्टमा अश्शूर विजयको सन्दर्भ हो। यद्यपि, यस खण्डको अन्य भविष्यवाणीहरू जस्तै, यो सम्भवतः अन्तिम अश्शूरी पशु शक्तिद्वारा इजिप्ट र इथियोपियाको अन्त-समयको अधीनतामा पनि लागू हुन्छ।

पद 5 मा "तिनीहरू" ती हुन् जसले अश्शूरबाट छुटकाराको लागि मिश्रतिर हेरिरहेका छन्, जसमा यशैयाले लेखेको समयमा यहूदा समावेश हुने थियो। यद्यपि, यदि भविष्यवाणी उसको समयको लागि विशिष्ट थियो भने, यहूदाको सन्दर्भमा "तपाईं" भन्नु अधिक अर्थपूर्ण थियो। आखिरी दिनहरूमा, यहूदाले गर्नेछ छैन खोज्नु हो मिश्र यसको छुटकाराको लागि - जसको लागि इजरायलको यहूदी राज्यले छुटकाराको लागि अरब संसारलाई हेर्नु पर्छ, जुन अत्यन्तै असम्भव छ। त्यसैले "तिनीहरू" ले सम्भवतः इजिप्ट वा यसका मुस्लिम सहयोगीहरूलाई मद्दतको लागि हेरिरहेका अन्य अन्त-समय राष्ट्रहरूलाई जनाउँछ। र "यस क्षेत्रका बासिन्दाहरू" जसले इजिप्टलाई सहायताको लागि हेर्छन् (पद 6) आधुनिक प्यालेस्टिनीहरू जस्तो देखिन्छ। इजिप्ट जस्तै, तिनीहरू अन्त-समय अश्शूरी जनावरको विजयबाट उम्कने छैनन्।

सियोनका शत्रुहरूलाई लाजमा पार्ने बिन्ती (भजन १२९)

तीन को चौथो सेट (तीन को पाँच सेट मध्ये) मा आरोहण को पहिलो गीत को रूप मा, भजन 129 संकटको सन्दर्भमा सेट गरिएको छ, जसले परमेश्वरका जनहरूलाई घृणा र दुर्व्यवहार गरेका छन् र उनीहरूलाई नतिजाहरू सुनाउँछन्।

पद 1-2 मा पीडित "म" लाई सबै इजरायलद्वारा घोषणा गरिएको छ - "इस्राएलले अब भनौं" (पद 1; तुलना गर्नुहोस् 118:2; 124:1) को सूत्र अनुसार यो राष्ट्रलाई सामूहिक रूपमा र यसका सबै नागरिकहरूलाई व्यक्तिगत रूपमा। यहाँका तिनीहरूका शत्रुहरूका लागि, इजरायलका मानिसहरूले तिनीहरूको इतिहासभरि प्रायः विदेशी दमनकारीहरूको क्रूरताको सामना गर्नुपरेको थियो - र यहाँसम्म कि तिनीहरूसँग इजरायलको अंशको रूपमा वर्गीकृत नभएका अन्य इस्राएलीहरूबाट पनि, तिनीहरू परमेश्वरको करारको अवज्ञाकारी भएका थिए। (विश्वासी इस्राएलीहरूले अक्सर आफ्नै देशवासीहरूको हातबाट दुःख भोग्नुपरेको कुरालाई विचार गर्नुहोस्।)

पद ३ मा इजरायलको पिठ्युँमा जोत्ने जोत्नेहरूको आकर्षक चित्रणले सायद विभिन्न रूपकहरूलाई जोडेको छ। यहाँ स्पष्ट अर्थ भनेको मानिसहरूको ढाडमा कोर्रा काट्नु, रगत बग्ने फरोहरू वा धारहरू सिर्जना गर्नु हो- उदाहरणका लागि, मसीहलाई अनुभव गर्न भविष्यवाणी गरिएको थियो (यशैया 3:50; 6:53 हेर्नुहोस्)। यद्यपि यो ध्यान दिनु पर्छ कि परमेश्वरले जोत्ने सन्दर्भमा बेबिलोनीहरूद्वारा यरूशलेमको विनाशको भविष्यवाणी गर्नुभएको थियो: "सियोन खेत जस्तै जोतिनेछ, यरूशलेम विनाशको थुप्रो हुनेछ" (यर्मिया 5:26)। यस अवस्थामा फरोहरू भूमि मार्फत विनाशको बाटो हुनेछ। र यो बोझको रूपमा बोक्ने अर्थमा मानिसहरूको पछाडि थियो।

तैपनि परमप्रभु धर्मी हुनुहुन्थ्यो, इस्राएलका शत्रुहरू अन्ततः कहिल्यै विजयी भएका छैनन् (भजन १२९:२)। परमेश्वरले सधैं कुनै न कुनै बिन्दुमा आफ्ना मानिसहरूलाई छुटकारा दिनुभएको छ, "दुष्टहरूका डोरीहरू टुक्रा-टुक्रा पार्न" (पद ४) - अर्थात्, तिनीहरूले परमेश्वरका जनहरूलाई बाँध्न र कोर्रा लगाउन प्रयोग गरेका लाक्षणिक डोरीहरू। परमेश्वरको विगतको छुटकारा उहाँको भविष्यको हस्तक्षेपमा विश्वासको आधार हो।

पद 5-8, भजनको दोस्रो श्लोक, त्यसपछि परमेश्वरको न्याय व्यक्त गर्दै, दुष्ट उत्पीडकहरूलाई दोष वा श्रापको घोषणा गर्दछ। भजनरचयिताले सियोनलाई घृणा गर्ने र यसले प्रतिनिधित्व गर्ने सबैलाई-परमेश्वर, उहाँका नियमहरू, उहाँको करार राष्ट्र, उहाँका मानिसहरू, उहाँको राज्य- "लाजमा फर्किन" (पद 5, NIV) भनी सोध्छन्। र "भजनको कृषि भाषासँग मिल्दोजुल्दो, मानिसहरूले प्रार्थना गर्छन् कि दुष्टहरू 'छतको घाँस' जस्तै ओइलाउन सक्छन् (v. 6 [NIV]; 2 राजा 19:26; Isa 37:27)। छतहरू समतल थिए; र आर्द्रता वा वर्षाको अवधिमा, घाँसे झारहरू उथलिएको फोहोरमा पलाउन र बढ्न सक्छ। यद्यपि, ओसिलोपनबाट वञ्चित हुँदा बिरुवाहरू चाँडै ओइलाउँछन् (cf. Matt 13:5-6)। घाँस बढ्न सक्छ, तर यो यति बेकार छ कि काट्ने व्यक्तिले यसलाई घाँसले काट्नु पर्दैन र न त बिटामा बाँधेर राख्नुपर्छ ([भजन १२९] v. ७)। यो एक बर्बाद वृद्धि हो। त्यसोभए यो दुष्टहरूसँग हुनेछ" ( एक्सपोजिटरको बाइबल कमेन्टरी, पद १८-२४ मा नोट गर्नुहोस्)।

पद 8 मा, धर्मीहरूलाई अनजानमा परमेश्वरको नाम प्रयोग गरेर विदाईको अभिवादन वा बिदाइको माध्यमबाट श्रापमा परेकाहरूलाई आशीर्वाद नदिने सम्झना गराइएको छ (2 यूहन्ना 9-11 तुलना गर्नुहोस्)।

अन्तिम अर्थमा, आरोहणको यो गीतले मसीह, येशुको पुनरागमनमा पतन चाडहरूको पूर्तिको लागि तत्पर छ, जब इजरायलको अर्थ परमेश्वरको भौतिक राष्ट्र र उहाँका आत्मिक जनहरू - यस संसारमा तिनीहरूको बन्धनबाट छुटकारा पाउँछन्। उत्पीडकहरू मानव र मुख्य रूपमा राक्षसी दुवै हुन्। शैतान र पापको डोरी भाँचिनेछ, परमेश्वरका जनहरूलाई अन्ततः स्वतन्त्र गरिनेछ, र शैतान र त्यसका अनुयायीहरूलाई लाजमा ल्याइनेछ।

परमेश्वरको उद्धारको प्रतीक्षा गर्दै (भजन 130)

हुनत भजन 130 निराशाको गहिराइमा सुरु हुन्छ, यो तीनको चौथो सेटमा आरोहणको दोस्रो गीतको रूपमा, परमेश्वरमा विश्वास र भरोसाको मुख्य केन्द्रविन्दुमा - क्षमा र छुटकाराको लागि उहाँको विश्वासयोग्यतामा उठ्छ। पापको स्वीकृति र क्षमाको आवश्यकतामा, गीतलाई पश्चात्ताप भजनको रूपमा वर्गीकृत गरिएको छ। “भजनको भजन (भजन १२९) पछि यसको स्थान उपयुक्त छ। आखिर, एक व्यक्तिले दुष्टको विनाशमा यस्तो आनन्द [वा सान्त्वना] लिन सक्छ कि उसले अब उसले वा उसले आफ्नो हृदयलाई प्रभुको सामु विचार गर्दैन।" ( नेल्सन अध्ययन बाइबल, भजन 130 मा टिप्पणी गर्नुहोस्)। तीर्थयात्रीहरूले यो भजन समूहको स्वीकारोक्तिको रूपमा गाएका हुन सक्छन्, टाबरनेकलहरूको पर्व मनाउने तयारीमा परमेश्वरको क्षमा खोज्दै। यस अर्थमा, यो प्रायश्चितको दिनसँग सम्बन्धित देखिन्छ, आफूलाई नम्र पार्ने र ट्याबरनेकलहरूको रमाइलो उत्सवको ठीक अघि परमेश्वरसँग मेलमिलाप खोज्नेसँग सम्बन्धित छ।

भजन आफ्नो पापहरूमा शोकमा डुबेको चित्रको साथ खुल्छ, मद्दतको लागि परमेश्वरलाई पुकार्दै, उहाँलाई "परमप्रभु" (दुबै) भनेर उल्लेख गर्दै। हाहा , अनन्त एक) र "प्रभु" (मास्टर)। भजनरचयितालाई थाहा छ कि उहाँ, सबै परमेश्वरका जनहरूको प्रतिनिधि, मालिकको आज्ञाकारितामा असफल भएको छ। यद्यपि उसलाई यो पनि थाहा छ कि भगवानले यो असफलताको लागि प्रबन्ध गर्नुभएको छ।

पद 3 ले बयानकारी रूपमा सोध्छ कि यदि परमेश्वरले अधर्महरूलाई चिन्ह लगाउनु भएको भए कसले खडा हुन सक्छ - त्यो हो, यदि हाम्रा पापहरूको चलिरहेको संख्याले हामीलाई न्याय गर्ने उहाँको माध्यम हो। जवाफ हामी मध्ये कोही पनि छैन - किनकि सबैले पाप गरेका छन् (रोमी ३:२३) र पापको अन्तिम दण्ड मृत्यु हो (६:२३)। एज्राले आफ्ना पापहरूको बावजुद परमेश्वरका मानिसहरूलाई उहाँको उपस्थितिमा उभिएकोमा आश्चर्य व्यक्त गरे: “हे परमप्रभु इस्राएलका परमेश्वर, तपाईं धर्मी हुनुहुन्छ, किनकि आजको दिन [पूरै विनाशको योग्य भए पनि] हामी बाँकी रहेको रूपमा छोडिएका छौं। यहाँ हामी तपाईंको सामु हाम्रै दोषमा छौं, यद्यपि यस कारणले तपाईंको सामु कोही खडा हुन सक्दैन!” (एज्रा ९:१५)। यो सम्भव छ किनभने परमेश्वरले मानवताको लागि आफ्नो प्रेममा, सन्तोषजनक न्यायको वैकल्पिक माध्यम स्थापना गर्नुभयो, जसको सट्टा दया प्रदान गर्न सकिन्छ। यो वैकल्पिक माध्यम येशूको बलिदान थियो-जसले उहाँको पीडा र क्रूसमा हाम्रो पापको दण्ड बोक्यो-प्राचीन इजरायलको बलिदान प्रणालीमा पूर्वचित्रित।

भजनरचयिताले क्षमाको लागि परमेश्वरलाई हेर्नुहुन्छ (भजन 130:4), परमेश्वर क्षमा गर्न इच्छुक हुनुहुन्छ भनेर जान्दछन् (हेर्नुहोस् प्रस्थान 34:7)। यो नोट गर्न निर्देशनात्मक छ कि परमेश्वरले क्षमा दिनुहुन्छ कि उहाँ "डराउन सक्नुहुन्छ" (भजन 130:4)। यसको मतलब यो होइन कि परमेश्वरको क्षमा डराउनुपर्ने कुरा हो। सोलोमनले त्यसै गरी मन्दिरको समर्पणमा आफ्नो प्रार्थनामा प्रार्थना गरे कि परमेश्वरले आफ्ना मानिसहरूलाई क्षमा दिनुहोस् जब उनीहरूले पश्चात्ताप गरे "त्यसैले उनीहरूले हाम्रा पिता-पुर्खाहरूलाई दिनुभएको देशमा बसोबास गर्दा तिनीहरू तपाईंको डर मान्नेछन्" (१ राजा ८:४०)। बिन्दु यो हो कि क्षमा गर्न को लागी भगवान को इच्छुकताले मानिसहरुलाई उहाँ संग सम्बन्ध मा प्रवेश गर्न को लागी प्रोत्साहित गर्दछ - तब देखि उचित डर मा उहाँ को आज्ञा पालन गर्न को लागी आफ्नो जीवन को लागी। हामीले विशेष गरी विचार गर्नुपर्छ कि क्षमाको उद्देश्य लापरवाह परित्याग गर्न होइन तर सावधानीपूर्वक आज्ञाकारिताको लागि हो। परमेश्वरले सस्तो अनुग्रह प्रदान गर्नुहुन्न जहाँ उहाँले हामीलाई वास्तविक पश्चात्ताप बिना निरन्तर क्षमा गर्नुहुन्छ। उसलाई जीवन परिवर्तन चाहिन्छ, यद्यपि यो पनि उहाँद्वारा मात्र सम्भव छ।

परमेश्‍वरको क्षमामा विश्‍वस्त भई भजनरचयिताले परमेश्‍वरका प्रतिज्ञाहरू (भजनसंग्रह 130:5) को आश्वस्त आशामा पर्खनुभएको छ - “पहरेदारहरूले बिहानको पर्खाइमा” (पद 6, NIV) भन्दा पनि धेरै आशा राख्छन् र हेर्छन्। भजनरचयिताले यहाँ रातमा सहरको रेखदेख गर्ने गार्डहरूलाई उल्लेख गर्न सक्छ-जसले आफ्नो पाली समाप्त हुने र केही आराम गर्ने प्रतिक्षा गर्थे। अरूहरूले सुझाव दिन्छन् कि पहरेदारहरू बिहानको बलिदानको लागि तयारी सुरु गर्न बिहानको पहिलो चिन्हहरू अवलोकन गर्ने लेवी पूजाहारीहरू थिए। सायद यो आंकडाले रातको अन्धकारको लागि दिनको उदाउँदो अन्त्यको लागि चाहनालाई चिन्ता गर्दछ - पापद्वारा ल्याइएको केही वर्तमान परीक्षणको लागि चाहनाको प्रतिनिधिको रूपमा वा इजरायलको परीक्षाको राष्ट्रिय इतिहासलाई परमेश्वरको आउँदै गरेको दिनको उदाउँदो दिनको साथ समाप्त हुन्छ। ।

पद 7 मा भजनले राष्ट्रलाई उही विश्वस्त आशाको लागि आग्रह गर्दछ: "हे इस्राएल, परमप्रभुमा आशा राख्नुहोस्" - शब्दहरू अर्को भजन (१३१:३) को अन्त्यमा पनि भेटिन्छन्, यी गीतहरूलाई जोड्न सेवा गर्दै। परमेश्वरको साथ, 131:3 जारी छ, त्यहाँ छ hesed - स्थिर, वफादार प्रेम र दया। उहाँले तिनीहरूलाई छुटकारा दिन धेरै गर्नुभयो - तिनीहरूलाई मिश्रबाट छुटकारा दिनुभयो, तिनीहरूलाई एक भूमि दिनुभयो, तिनीहरूलाई बारम्बार शत्रुहरूबाट बचाउनु भयो। परमेश्वरले तिनीहरूलाई अन्तिम अर्थमा छुटकारा दिनुहुनेछ - तिनीहरूका पापहरू र त्यसका परिणामहरूबाट मसीह मार्फत, जसले तिनीहरूको पापको लागि मर्नुहुनेछ र तिनीहरूलाई शारीरिक र आध्यात्मिक सबै शत्रुहरूबाट छुटकारा दिनुहुनेछ (पद 7-8 हेर्नुहोस्)। यो छुटकारा तीर्थयात्रीहरूको दिमागमा थियो जब तिनीहरूले परमेश्वरको चाडहरूमा आफ्नो बाटो बनाएका थिए - जसरी यो आज हाम्रो दिमागमा हुनुपर्छ।

परमेश्वरमा बालबालिकाको जस्तै आशा (भजन १३१)

भजन 131 आरोहणका गीतहरूमध्ये दाऊदका चारवटा भजनमध्ये तेस्रो हो। तीनको चौथो सेटमा आरोहणको तेस्रो गीतको रूपमा, हामी यसको विषयवस्तु सियोनमा आशिष् र शान्तिको आशा गर्छौं- र यो शान्त र शान्त आत्मा भएको र इजरायलको यरूशलेमका राजा दाऊदको उल्लेखसँग मिल्छ। सधैंभरि परमेश्वरको आशामा बाँच्ने (पद २-३)। भजनसंग्रह 2: 3 र 130: 7 मा परमेश्वरमा आशा गर्न इजरायललाई उही आग्रहले यी दुई भजनहरूलाई विषयगत रूपमा जोड्न मद्दत गर्दछ - जस्तै निकटता र परमेश्वरको अगाडि नम्रताको निरन्तर मूड।

आफ्ना उपलब्धिहरूको प्रकाशमा, डेभिड गर्व गर्न सक्थे। तैपनि उहाँले आफूलाई नम्र मानिसको रूपमा प्रभुसामु प्रस्तुत गर्नुहुन्छ। हृदयमा ऊ घमण्डी वा आत्म-महत्वले भरिएको छैन, न त उसलाई व्यक्तिगत महानताको आकांक्षा छ (पद १)। उसले आफूलाई आफूभन्दा बढी सक्षम ठान्दैन, आफ्ना सीमितताहरू (उस्तै पद) बुझेर।

उहाँ परमेश्वरको उपस्थितिमा शान्ति र सन्तुष्ट हुनुहुन्छ, दूध छुटाएको बच्चा जस्तै जो अब आफ्नो आमाको स्तनबाट दूधको लागि चिन्तित र रोएनन् (पद २)। स्तनपान गराउने बच्चा सन्तुष्ट हुन सक्छ - तर अस्थायी रूपमा मात्र। थप ध्यान दिनुहोस् कि यसको मतलब दाऊदले आफूलाई परमेश्वरबाट स्वतन्त्र ठान्नुहुन्छ र अब उहाँको प्रबन्धको आवश्यकता पर्दैन भन्ने होइन। वास्तवमा, दूध छुटाएको बच्चालाई अझै पनि उसको आमाले हेरचाह र खुवाउनु पर्छ। पक्कै पनि परमेश्वरले आफ्ना सबै मानिसहरूलाई प्रदान र हेरचाह गर्न जारी राख्नुहुनेछ - र तिनीहरूले वर्तमान र अनन्तकालको लागि विश्वस्त आशामा उहाँलाई हेर्नुपर्छ (पद 2)।

यसैले, नम्रता, स्थिर र निरन्तर सन्तुष्टिको बिन्दुमा परिपक्वता, र परमेश्वरका प्रतिज्ञाहरूमा विश्वास परमेश्वरको चाडहरू पालन गर्न र उहाँको राज्यमा जीवनभरको यात्रामा सामान्यतया ईश्वरीय जीवन बिताउनको लागि महत्त्वपूर्ण फोकसहरू हुन्।

जॉन 7

यो भाग येशूसँग गालीलमा उहाँको घरमा उहाँका भाइहरूसँग सुरु हुन्छ र बूथहरूको चाडको समय धेरै नजिक थियो। उहाँका भाइहरूले उहाँका कामहरू र गवाहीहरूको बारेमा उहाँलाई गिल्ला गर्दै थिए किनभने तिनीहरूले विश्वास गरेनन्। येहुदीमहरूले उहाँलाई मार्न खोजिरहेका छन् भनी उहाँलाई अहिले नै थाहा भएको हुनाले उहाँ खुला रूपमा चाडमा उपस्थित हुन सक्नुहुन्न भनी येशूलाई थाह थियो। त्यसकारण, उहाँ पछि यरूशलेम जानुभयो, उहाँका भाइहरू पछि, र गुप्तमा।

मानिसहरू, विशेष गरी पुजारीहरू र शास्त्रीहरू, चाडमा सक्रिय रूपमा उहाँलाई खोजिरहेका थिए र सबै मानिसहरू उहाँको बारेमा आपसमा झगडा गरिरहेका थिए... उहाँ मसीह हुनुहुन्थ्यो वा उहाँले मानिसहरूका बीचमा समस्या उत्पन्न गरिरहनुभएको थियो। तर सबै कुरा पक्कै मास्टर को बारे मा थियो।

बूथहरूको चाडको बीचमा उनी सहरमा, सेट-अपार्ट प्लेसमा गए र सिकाउँदै थिए। विद्वानहरू उहाँलाई देखेर, उहाँको ज्ञान र समझमा छक्क परे तापनि उहाँलाई सिकाइएको थिएन। येशुले पितालाई सबै सम्मान दिनुहुन्छ र उहाँ कसरी भन्नु हुन्छ र गर्नु हुन्छ सबै पिताबाट हुन्छ र धर्मी हुनुहुन्छ भनेर उनीहरूसँग कुरा गर्नुभयो। शास्त्रीहरू र पुजारीहरूले टोराहलाई सिकाउनु पर्ने मानिन्छ, तर तिनीहरूले न त यसलाई सिकाउँछन् न त "यस गर्नुहोस्" येशूले यो थाहा दिनुभयो कि उहाँलाई थाहा छ कि उनीहरू उहाँलाई मार्न चाहन्छन् र निस्सन्देह, तिनीहरूले भने कि उहाँ यो सोच्नको लागि पागल हुनुहुन्थ्यो यद्यपि यो सत्य थियो। । तिनीहरूले उहाँलाई भूत लागेको आरोप लगाए।

धेरैले येशूलाई स्वर्गबाट ​​पठाइएका मसीहको रूपमा विश्वास गरिरहेका थिए र फरिसीहरूले उहाँलाई पक्रन अझ बढी दृढ संकल्प गरेका थिए तर तिनीहरू सक्षम भएनन् किनभने उहाँको यी कुराहरू हुने समय आएको थिएन। चाडको अन्तिम दिनमा, येशु उभिएर कराउनुभयो, 'यदि कोही तिर्खायो भने, मकहाँ आओस्, र ममाथि विश्वास गर्नेले पिउन दिओस्।' धेरैले उहाँ मसीह हुनुहुन्छ भनी दाबी गरे। अरू धेरैले यस तथ्यमा ठेस खाए कि उनीहरूलाई थाहा थियो कि येशू कहाँबाट आउनुभयो, जन्मद्वारा, गालील र उहाँका आमाबाबु - मिरियम र योसेफमा र त्यसैले तिनीहरूले उहाँलाई ठेस खाए।