समाचार पत्र 5847-039
आदमको सृष्टि भएको ५८४८ वर्षपछि ५ औं महिनाको २१ औं दिन
तेस्रो सब्बाटिकल चक्रको दोस्रो वर्षको १० औं महिना
119 औं जुबली चक्रको तेस्रो विश्राम चक्र
भूकम्प अनिकाल, र महामारीको विश्राम चक्र।

डिसेम्बर 17, 2011

शब्बात शालोम भाइहरू,

म यो समाचार पत्र चानुका बारे गत हप्ता मेरो समाचार पत्रमा भनेका कुराहरूमा एक भाइसँग भएको आदानप्रदानबाट सुरु गर्न चाहन्छु। वास्तवमा म यस वर्ष फेरि एक पटक धेरै फोरमहरूमा यो तर्कमा फसेको छु। मलाई यो आदानप्रदान सबैभन्दा दाजुभाइ हो जस्तो लाग्यो।

शालोम जोसेफ,

म आशा गर्दछु कि तपाईं आफ्नो छेउमा रहेका सबै दाजुभाइहरूसँग राम्रो गर्दै हुनुहुन्छ। म पनि आशा गर्दछु कि तपाईको परिवार राम्रो छ।

आज जब मैले तपाईंको समाचार पत्र प्राप्त गरें जसमा तपाईंले चानुकालाई केही मूर्तिपूजक चाडहरूसँग तुलना गर्नुभयो भने मेरो मन छोयो। म तपाईंसँग पूर्ण रूपमा असहमत छु कि तपाईंको तर्फबाट त्यस्ता व्याख्याहरू मूलधारको यहूदी धर्मको भाग होइनन्। निस्सन्देह त्यहाँ धेरै मानव निर्मित 'तोराह शेल बाल पेह' भनाइहरू येशूले सहन सकेनन्। येशुको हलचा रबिनिकल हलचा भन्दा धेरै ठूलो छ। उहाँ मशियाच हुनुहुन्छ र उहाँका अनुयायीहरूको रूपमा हामी ब्रिट चडाशामा स्पष्ट रूपमा व्याख्या गरिएझैं कुरा होस् भन्ने आशा गर्छौं।

तपाईलाई थाहा छ कि चानुका आउँदैछ र सायद यसैले तपाईले मानिसहरूलाई यसको सेवन नगर्न चेतावनी दिनुहुन्छ। म चानुकाह मनाउनेहरू मध्ये एक हुँ र म तपाइँको लेबलिंगसँग पूर्ण रूपमा असहमत छु र म तपाइँको देखेको चन्द्र न्यूजलेटरबाट सीधा उद्धृत गर्दछु, 'तर धोका नमान्नुहोस् र एक मूर्तिपूजक खाडलबाट अर्कोमा हामफाल्नुहोस्। त्यो भनेको मूर्तिपूजक क्रिश्चियन बत्तीहरूको पर्वबाट चानुकाह भनिने यहूदीहरूको बत्तीहरूको पर्वमा उफ्रनु हो। यो ठ्याक्कै एउटै चाड हो जसलाई फरक नाम दिइएको छ। यो Lev 23 मा पाइँदैन र तपाईंले यसलाई राख्नु हुँदैन।"

चानुकाह शब्दको अर्थ 'समर्पण' भन्ने हो जुन तपाईंलाई पहिले नै थाहा होला। चानुकाहको उत्सव कुनै पनि मूर्तिपूजक अभ्यास होइन। चानुकाह मनाएर यहूदीहरू (तिनीहरूमा म पनि समावेश थिए) संसारलाई बताइरहेका छन् कि टोरा मूल्यहरू विरुद्ध उनीहरूको घृणा खडा हुनेछैन। स्वर्गले अन्ततः हस्तक्षेप गर्नेछ; यहूदीहरू र एलोहिमसँग डराउनेहरू सबै विजयी हुनेछन्, नबूकदनेसरको शासनकालदेखि नै घने अन्धकारलाई पराजित गर्दै संसारमा परेको छ। एन्टिओकस इपिफेनेस एक दुष्ट मानिस थियो जसलाई बुझ्न र वर्णन छैन। किस्लेभको 15 मा उसले र उसको दुष्ट फौजले हेचलमा तोडफोड गरी यसलाई अपवित्र पार्यो। तिनीहरूले टोरा स्क्रोल (यहोवाको वचन) निकाले, यसलाई टुक्रा-टुक्रा पारेर खरानीमा जलाए। यहूदी केटाहरूलाई नगर्ने दुष्ट राजाको आदेश विरुद्ध आफ्ना छोराछोरीको खतना गर्ने आमाहरूलाई हत्या गरियो र बच्चाहरूलाई सार्वजनिक मैदानमा घाँटीमा झुण्ड्याइयो।

जब येहुदा मकाबीले यी दु:खी ग्रीकहरूले गरेको अत्याचार देखे उनले तोराह र अब्राहम, यिट्जाक र याकोभलाई दिएका वाचाहरूको लागि लड्ने निर्णय गरे। मकाबी शब्द शिराट हायम (सङ्ग अफ द सी, मोसेहको) बाट लिइएको संक्षिप्त रूप हो, जसलाई Rev.15:3 मा पनि उल्लेख गरिएको छ, जसलाई विश्वासीहरूले फेरि गाउनेछन् Eretz Yisrael को माटोमा जब Y' को आगमनमा राज्यको उद्घाटन हुन्छ। shua। येहुदा पुजारीले शेमोट 15:11- Mi Chamocha BaEliim YHWH मा प्रत्येक हिब्रू शब्दबाट यो शब्द (मकाबी) बनाए। यस संक्षिप्तको अन्तिम 'I' हाम्रो बाबाको नामको पहिलो अक्षर 'योड' हो। Bt तपाईंले विश्वस्त हुनको लागि हिब्रूमा वास्तविक पाठ पढ्नुपर्छ। चानुकाको वास्तविक इतिहास पनि पढ्नुहोस् र हेर्नुहोस् कि कसरी मानिसहरूको सानो समूहले सबै बाधाहरू विरुद्ध दुश्मनलाई पराजित गर्न सफल भयो।

Chanukah बत्तीहरू मूर्तिपूजकसँग कुनै सरोकार छैन। शत्रुलाई पराजित गरेपछि हेचलमा प्रज्वलित हुने नेर तामिद (अस्थायी बत्तीहरू) टोरामा नै उत्पत्ति भएको हो किनभने मेनोराहले त्यो पूरा गर्नको लागि थियो। Channukiah एक पत्र परिचय थियो र यो बिन्दु मा मामूली मामिलामा प्रमुख गर्नु उचित हो जस्तो मलाई लाग्दैन। त्यो चमत्कार को बारेमा मात्र मतलब छ। तपाईंले त्यसरी व्याख्या गर्ने निर्णय नगरेसम्म घटनाको बारेमा मूर्तिपूजक केही छैन। ईसाई धर्म स्पष्ट रूपमा मूर्तिपूजक खाडल हो तर यदि हामीले चीजहरूलाई तिनीहरूको उचित सन्दर्भमा राख्यौं भने यहूदी धर्म मूर्तिपूजक खाडल होइन। तपाईं सहमत हुनुहुनेछ कि येशुआ मानिसजातिलाई छुटकारा दिन र यहूदी धर्मलाई भित्रबाट सुधार गर्न आएका थिए बाहिरबाट होइन। उसले अख्तियारसँग विवाद गर्यो तर कुनै पनि हिसाबले उनले आफ्ना मानिसहरूलाई हलचा आविष्कार गर्न भनेनन्।

Yochanan 10: 22, त्यस समयमा यरूशलेममा समर्पणको चाड भयो।

यो श्लोकले चानुकालाई जनाउँछ। म विश्वास गर्छु कि येशुआले यो अनुमोदन गरे किनभने उहाँ एक साथी यहूदी हुनुहुन्थ्यो वा उहाँको उपस्थितिले मात्र। याद गर्नुहोस् जनताले खुट्टाले भोट हाल्छन्। हिब्रू शब्द 'रेगल' को अर्थ बानी र कार्य हो। यदि तपाईंलाई येशुको मनसायमा शंका छ भने, अघिल्लो पद २१ हेर्नुहोस्। उहाँले तिनीहरूलाई सिकाउनुभयो र तिनीहरू सबै छक्क परे। तर के उहाँले तिनीहरूलाई भन्नुभयो र किन?

Yochanan 21: 25 ले हामीलाई बताउँछ कि त्यहाँ धेरै अन्य चीजहरू छन् जुन येशूले गर्नुभयो तर कहिल्यै रेकर्ड गरिएको थिएन किनकि पुस्तकहरूको मात्रा यति धेरै हुने थियो कि हाम्रो छोटो जीवनकाल ती पुस्तकहरू नगईकन पनि बित्नेछ। जे होस्, सबै सत्यको आत्माले हाम्रो लेभ (हाम्रो हृदय, अस्तित्वको केन्द्र) लाई बोल्छ कि हामीसँग भएका पुस्तकहरूमा के रेकर्ड गरिएको छ त्यो अनिवार्य रूपमा स्वर्गको अभिप्राय हो, र जो आफूलाई एलोहिममा सामेल भए उनीहरूले उहाँका मार्गहरू थाहा पाउनेछन्।

तपाईं भन्नुहुन्छ, 'यो ठ्याक्कै एउटै पर्व हो, यसलाई फरक नाम दिइएको छ। यो Lev 23 मा पाइँदैन र तपाईंले यसलाई राख्नु हुँदैन।" फेरि, म फेरि भन्न चाहन्छु कि Chanukah मूर्तिपूजक होइन। यसले ठूलो जोखिमको समयमा एलोहिमले आफ्ना मानिसहरूलाई प्रदान गरेको महान् उद्धारको सम्झनाहरू मात्र ताजा गर्छ। टोरा सिद्धान्तहरूको सामना गर्ने र तिनीहरूलाई घृणित कार्यमा परिणत गर्ने मूर्तिपूजकताको बारेमा के हो? यस्तो भइरहेको देख्नुहुन्छ ? अहँ, मेनोराहलाई प्रकाश पार्नु मूर्तिपूजक विचार थिएन तर टोराहको भागको रूपमा सिनाई पर्वतमा दिइएको थियो। फ्लेभियस जोसेफस (यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू) उरीम र थुम्मिमको व्याख्या गर्दा स्पष्ट रूपमा भने कि राष्ट्रहरूले टोराबाट चोरी गरे। त्यसकारण हामीले चीजहरूलाई मूर्तिपूजकले उनीहरूको घिनलाग्दो चीजहरूसँग के गर्छ भन्ने प्रकाशमा हेर्नु हुँदैन तर टोराको दृष्टिकोणबाट। मकाबीहरू टोराहको खातिर लडेका थिए र यसको कारणले गर्दा हामीले चमत्कारहरू चिन्नुपर्छ।

एक हजार यहूदीहरू (आमा, बाबु र छोराछोरी) शब्बाथमा मारिए किनभने तिनीहरूले आफ्नो रक्षा गरेर शब्बत तोड्न चाहँदैनन्। धर्मी हेभेलको रगतले आजको दिनसम्म गरेझैं तिनीहरूको रगत जमिनबाट रुन्छ। त्यसैले हामीले यसलाई सम्झनुपर्छ। यही कुरा होलोकास्ट घटनामा लागू हुन्छ। तर प्रलय र चानुका बीचको प्रलयमा कुनै वास्तविक भिन्नता छैन; भिन्नता मूलतया विनाशको माध्यम हो, अन्यथा तिनीहरू मूलतः उस्तै हुन्- यहूदीहरूलाई नष्ट गर्नुहोस् र टोराप्रतिको उनीहरूको प्रेम। मलाई लाग्छ कि तपाईं जर्मनीमा प्रलयको समयमा मारिएकाहरूलाई यर्जाइट गर्न चाहानुहुन्छ र अझै पनि तपाईंले तिनीहरूको दुष्ट ग्रीसियन साम्राज्यको भयावहतालाई चिन्नुहुनेछैन। के यो एक वर्ष पहिले भएको थियो र अर्को 19 औं शताब्दीमा भएको कारण हो? चानुकालाई इन्कार गरेर ती घटनाहरू कहिल्यै भएन भनी भनिरहेका छन्। तपाईले र मेरो लागि के गर्नुभयो भनेर कम्तिमा ईश्वरलाई चिन्नुहोस्।

चानुकाह मोशेको टोरामा थपिएको होइन नत्र तपाईंले नेकेम्याहका लेखहरूमाथि पनि प्रश्न उठाउनुहुनेछ, किनभने उनले सबै यहूदीहरू र तिनीहरूका सन्तानहरूले पछि पूरिमलाई सम्झनुपर्छ भन्ने डिग्री बनाएका थिए। साथै, ब्रिट चाडाशामा यस तथ्यलाई संकेत गर्ने एउटा पद पनि छैन। येशू र उहाँका तालमीहरूले पुरिम राखे। तर तिनीहरू (यशुआ समावेश) ले शाब्दिक रूपमा यसलाई नेकेम्याहको पाठको पेशात व्याख्या दिएर राखे! पुरिम र चानुकाह ईलोहिमसँग डराउनेहरूका लागि आनन्दको समय हो। तिनीहरू टोरामा थपिएका छैनन्। यो सबै तपाइँ कसरी पाठ व्याख्या गर्न चाहनुहुन्छ मा निर्भर गर्दछ। के तपाईंले याद गर्नुभयो कि NO Saharon र Rosh Chodesh को Vayyikra 23 मा उल्लेख गरिएको छैन? मलाई थाहा छ चानुका पनि त्यहाँ छैन।

ऐतिहासिक रूपमा, चानुकाह मनाउन सेल्युसिड्स (ग्रीक) शासनकालमा प्रतिबन्ध लगाइएको थियो र इरेट्ज इजरायलको रोमन कब्जामा मात्र मनाउन अनुमति दिइएको थियो। यहूदीहरूले आफ्ना शत्रुहरूको पराजय मनाउँदै गरेको देखेर रोमीहरू खुसी भए, जो स्पष्ट रूपमा रोमनका शत्रुहरू पनि थिए।

एक भाइको रूपमा मेरो सल्लाह छ कि तपाईंले दयालु र दयालु पिताको बचत कार्यहरू स्वीकार गर्नुहोस्। कथित मूर्तिपूजक विचारहरूको आधारमा चानुकाह (र सम्भवतः पूइर्म) अस्वीकार गर्न इतिहासले समर्थन गर्दैन। यो सबै तपाईंमा निर्भर छ तर कृपया यहूदी संसार र एलोहिमका डराउनेहरूलाई उहाँले ठूलो निराशाको समयमा पूरा गर्नुभएको अद्भुत कार्यहरूको लागि उहाँलाई धन्यवाद दिन अनुमति दिनुहोस्। म र मेरो परिवारको हकमा हामी एलोन र उहाँको छुटकाराको कामको सम्मानमा चानुकाह र पुरिमलाई सम्झिरहनेछौं (शेमोट 15: 11- तपाई जस्तो को हो?)। म इलोहिमलाई पूर्ण रूपमा विश्वास गर्छु कि हामी यहुदाले युद्धको लागि आफ्नो ब्यानरको रूपमा प्रयोग गरेको मोशेको गीत गाउनेछौं। चानुकालाई यसरी बुझ्नुहोस्।
शालोम

मैले शिमोनलाई निम्न लेखेँ;

शालोम शिमोन, म तपाईंको प्यारो इमेल को लागी धन्यवाद दिन चाहन्छु। राम्रोसँग लेखिएको छ । म तपाईंले भन्नु भएको कुराहरू सम्बोधन गर्न चाहन्छु र यसलाई अर्को हप्ताको समाचार पत्रमा प्रयोग गर्न चाहन्छु। म प्रार्थना गर्छु कि मसँग त्यसो गर्न समय छ।

तर म यहाँ तपाईलाई भन्न चाहन्छु, कि म तपाईको पत्रको कदर गर्छु। मलाई लाग्छ हामी धेरै कुरामा सहमत छौं। मकाबीहरू र तिनीहरूले यहोवाको सहायताले गरेका कामहरू।

यो म विरुद्ध लडिरहेको छैन। चानुकिया वा 9 मैनबत्ती मेनोराह प्रयोग गरिएको छ र मेनोराह आठ दिनसम्म चमत्कारपूर्ण रूपमा जलेको झूट हो भन्ने कुराको म विरुद्धमा छु। Macabess यो भन्न छैन। यो दिन प्रवर्द्धन गर्न रब्बीनिक स्रोतहरू द्वारा थपिएको थियो।

चानुकिया बुश अब कसै-कसैले प्रयोग गरेको यहूदी क्रिसमस ट्री बाहेक अरू केही होइन। फेरी पनि यही बिरुद्ध लडिरहेको छु ।

बत्तीको पर्व धेरै पहिलेदेखि सुरु भएको थियो जहाँ कुनै यहूदी वा इजरायली माकाबी भन्दा कम जन्मिएको थियो। यो शेम द्वारा मारिए पछि निम्रोदको पूजा र स्मारकको लागि सिर्जना गरिएको थियो।

उज्यालोको यही पर्वलाई भारतमा दिवाली र क्रिसमस भनिन्छ र चीनमा मैले अहिले बिर्सेको अर्को कुरा।

म Macabees को इतिहास राम्ररी जान्दछु र म चाँडै 2 पुस्तकहरू पढाउन सुरु गर्ने आशा गर्दछु। तर अहिले परेको बिदा म यसको विरुद्धमा छु ।

धेरै जसो चानुका मनाउने परम्परालाई छुट्याएर फ्याँकिदिए र मकबीहरूले के गरे र यो फेरि कसरी आउने हो भनेर सिकाउनुहोस्। मसँग भन्नु केही छैन तर प्रोत्साहन गर्नेछु। तर एकचोटि तपाईंले यो कार्यक्रमलाई ड्रेस अप गर्न थाल्नुभयो र यसलाई क्रिसमस जस्तो देखाउनु भयो भने मसँग धेरै कुराहरू छन्।

हामीलाई टोराहमा थप नगर्न आज्ञा दिइएको छ। उक्त कथनमा कुनै अपवाद खण्ड थिएन। कुनै पनि छैन। त्यसोभए किन धेरैले यस अतिरिक्त पवित्र दिनको मौसमलाई औचित्य दिने प्रयास गर्छन्? क्रिसमस संग प्रतिस्पर्धा गर्न? यहोवाले टोरामा थप नगर्न भन्नुभयो तर मानिसहरूले यो छुट्टीको साथ आँखा झिम्काइ नगरीकन गर्छन्।

म माकाबीजको सत्य कथासँग सहमत छु, तर ड्रेडेल र चानुकाह झाडी र नौ मैनबत्ती स्टिक मेनोराह र यो आठ दिनसम्म प्रज्वलित रहेको कथालाई म स्वीकार गर्न सक्दिन।

जब तपाइँ क्रिसमसको कारणले समय बिदा पाउनुहुन्छ यसको मतलब तपाइँ यसलाई राख्नुहुन्छ। यद्यपि तपाईले यस प्रकारको तर्क प्रयोग गर्नुहुन्छ भन्नको लागि येशुआले चानुकालाई राखेका थिए किनभने उहाँ वर्षको त्यो समयमा मन्दिरमा हुनुहुन्थ्यो। यो वर्षको समयको सन्दर्भ हो र त्यो भन्दा बढि भन्न सकिदैन। येशुआले राखे भन्ने छैन। हुदै हैन। यो कुनै पनि प्रेरितहरूले राखेको भन्दैन।

हामीलाई प्रत्येक हप्ता र प्रत्येक पवित्र दिनको जाँच गर्न शबाथ दिइएको छ। हामीलाई चानुकाह र पूरिम दिइएको छ फेरि हामीलाई जाँच गर्न र हेर्नको लागि कि हामीले ती दिनहरू लेभ 23 मा राख्छौं वा हामी टोरामा हाम्रो आफ्नै छनौटका अरूलाई थप्नेछौं।

मैले यहूदी घरमा हुर्कने सुअवसर पाएको छैन। म धेरै पटक चाहान्छु। तर क्रिस्चियन धर्मबाट आएको र त्यसपछि हामी पनि कति झूट बोलेका थियौं भन्ने महसुस गर्दा मलाई सबै कुरा जाँच्न मन लाग्यो र अब म विश्वास गर्न गइरहेको छु। चानुका मैले जाँच गरेको मध्ये एक थियो। र मैले यो चाहिँ पाएको छु।

म सबैलाई यो पर्व मनाउन रोक लगाउन चाहन्न। तर म प्रयास गर्न छोड्ने छैन। यो वर्षको यस समयको मूर्तिपूजक चलनहरूमा भ्रष्ट भएको छ। अहिले मानिसहरू के भन्छन् कि तिनीहरू सहमत हुनेछन् र तिनीहरूले एउटै काम गर्न जाँदैछन् तर अझै पनि यसलाई शुद्ध रूपमा राख्नेछन्। यो त्यही लाइन हो जुन ईसाईहरूले येशूको जन्मको शुद्ध रूपमा क्रिसमसको पालनालाई उचित ठहराउन प्रयोग गर्छन्। त्यसपछि तिनीहरूले सान्ता कुरा गर्दैनन् तर रूखलाई राख्छन् र तिनीहरूले यस दिन येशूको बारेमा सोच्छन्।

यो प्रकाशको पर्व शैतानको सम्झनामा समर्पित प्रकाशको पर्व हो जसलाई निम्रोदले प्रतिनिधित्व गरेको थियो।

चानुकालाई बत्तीको पर्व भनिन्छ । क्रिसमसलाई बत्तीको पर्व भनिन्छ । तिनीहरू सबै वर्षको एकै समयमा हुन्छन्। दिन आफ्नो सबैभन्दा छोटो समयमा छ। त्यसैले सूर्यलाई फिर्ता आउन प्रोत्साहन दिन बत्ती बालियो। वा मृत्युबाट निम्रोदको पुनरागमनलाई प्रोत्साहित गर्न।

यो मकाबिन्स होइन म विरुद्ध छु यो झूटा परम्परा हो जुन अहिले यो घटना वरिपरि बढावा दिइन्छ।

प्रत्येक पवित्र दिनहरू संसारभरका मानिसहरूले समान रूपमा राखेका छन् किनभने हामीसँग तिनीहरूलाई कसरी राख्ने भन्ने निर्देशनहरू छन्। चानुकाह वा पुरिमको चाड कसरी मनाउने भन्ने बारे हामीसँग केही छ? लेव 23 मा केहि पनि फेला पार्न सकिदैन।

क्रिसमस एक राम्रो समय थियो र परिवार सँगै भेला हुनेछ र राम्रो खाना खान्थे। तर सम्पूर्ण घटना झुटमा आधारित थियो। त्यसैले मैले यसलाई झूटो साबित गरिसकेपछि छोडिदिएँ। चानुकाह पारिवारिक जमघट र इत्यादिको लागि एक उत्तम समय हो। म यसलाई त्याग्न हिचकिचाहट बुझ्छु। तर यो झूटमा आधारित छ र साँचो नभएका परम्पराहरूसँग भ्रष्ट छ।

हिजकियाहले मोशाले बनाएको काँसाको सर्पलाई नष्ट गरे जुन यहोवाले तिनलाई बनाउन भन्नुभएको थियो। किन? किनभने पोलमा रहेको काँसाको सर्प पूजाको वस्तु वा मूर्ति बनेको थियो र त्यसैले हिजकियाहले मानिसहरूलाई पाप गर्नबाट रोक्नको लागि यसलाई नष्ट गरेका थिए।

यहाँ पनि यस्तै खालको कुरा होइन र ? क्रिसमसको समयमा झूटको प्रचार र चानुकाहमा झूटको प्रचार।

मलाई मेनोराहको मकाबीसमा आठ रातसम्म उज्यालो बसेको चमत्कार देखाउनुहोस्। मलाई अध्याय र पद उद्धृत गर्नुहोस्। यो त्यहाँ छैन किनभने यो कहिल्यै भएको छैन।

मलाई आशा छ कि मैले मेरो मुद्दा सम्मानपूर्वक व्यक्त गरेको छु। म केवल यहोवाले उहाँको टोरामा के भन्नुभएको छ त्यो गर्न चाहन्छु, विशेष गरी यति लामो समयसम्म धोका पाएपछि र अहिले ती झूटहरू देखेर तिनीहरू के थिए।
शालोम बाट
हजुरबुबा जोसेफ एफ ड्युमन्ड

त्यसपछि उनले मलाई निम्न लेखे;

तपाईंले लेखेको कुरामा आफ्नो अडान परिवर्तन गर्नुभएकोमा म तपाईंलाई पनि धन्यवाद दिन्छु। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा तपाईले मानिसहरूलाई चानुकाको अंश नभएको हुन सक्ने कुनै पनि थप (रब्बिनिकल) विरुद्ध सचेत गराउनुहुन्छ। मलाई केही रब्बिनिकल कुराहरूको कारणले मात्र चानुकाहलाई पूर्ण रूपमा अस्वीकार गर्ने मानिसहरूलाई थाहा छ। यद्यपि, चानुकाहको पर्वको नाममा म तपाईंसँग पूर्ण रूपमा असहमत छु। जोसेफस आफैले यस पर्वलाई लाइट्सको पर्वको रूपमा उल्लेख गरेका छन्, जसको मतलब यो हो कि मानिसहरूले रमाइलो गर्छन् र एलोहिमलाई उहाँका शक्तिशाली कार्यहरूका लागि धन्यवाद दिन्छन्। त्यसैले रब्बीहरूलाई दोष नदिनुहोस् किनकि तिनीहरूले नाम सिक्का छैनन्। जोसेफस आफैले यसलाई लाइट्स फेस्टिवल भने। र वैसे, फ्लेभियस जोसेफसलाई रबिनिकल संसारले उच्च सम्मान गर्दैन। मैले धेरै भाइहरू भेटेको छु जसले सबै कुराको लागि रब्बीहरूलाई दोष दिन्छन्। उनीहरूलाई लाग्छ कि रब्बीहरूले टालिटको रचना गरे, उनीहरूलाई लाग्छ कि रब्बीहरूले सिद्दुरमा लेखिएका केही पुरातन प्रार्थनाहरू बनाए। शरीर भित्रको यस प्रकारको राजनीतिक झगडा स्वस्थकर होइन । मानिसहरूले बसोबास गर्न, वचन अध्ययन गर्न र आफ्ना सबै आवश्यकताहरूको लागि एलोहिममा भरोसा गर्न आवश्यक छ। मेरो लागि, चानुकाहको पर्व आवश्यक छ। हामी प्रत्येक एक माकाबी हुनुपर्छ। संसारलाई ढाकेको घना अन्धकारको प्रतिरोध गर्न हामी उठ्नु पर्छ। चानुका भनेको यही हो।

मलाई विश्वास थियो कि उनीहरूले मेनोराहलाई जलाएकी थिइन् जुन चान्नुकियाहलाई आज हामी चिन्छौं। उपहार र Gelts को अवधारणा पछि थपिएको हुनुपर्छ। यी मामूली कुराहरू हुन् यदि हामीले YHWH मा हाम्रो उद्धारकर्ताको रूपमा ध्यान केन्द्रित गर्छौं र मानिस होइन। यद्यपि, यी अभ्यासहरूले पर्वको मूल उद्देश्यलाई कम गर्दैन। तसर्थ, तपाइँका पाठकहरूलाई स्पष्ट रूपमा बुझ्नुहोस् कि तपाइँ चानुका मनाउनुहुन्छ तर तपाइँ केहि कुरामा असहमत हुनुहुन्छ। तपाईको आस्था अनुसार होस् ।
शालोम

भाइहरू मैले तपाइँसँग गत हप्ता समाचार पत्रमा दुईवटा लेख साझा गरेको छु जसले बत्तीहरूको पर्व र निम्रोदको पूजाको लागि कस्तो थियो भनेर वर्णन गरेको थियो। म आशा गर्छु कि तपाईंहरू प्रत्येक बेरियन हुनुहुनेछ र आफ्नो गृहकार्य गर्नुहुनेछ र चानुकाह भनिएको रूपमा बत्तीको पर्वमा हेर्नुहोस् र सत्य सिक्नुहोस् र भीडको पछि नलाग्नुहोस्।

साथै धार्मिक परिस्थितिमा मैनबत्ती बाल्नु पनि ज्योतिको पर्वबाट प्रबुद्ध व्यक्तिलाई सम्मान गर्नको लागि उत्पन्न हुन्छ; शैतान। त्यसोभए निश्चित हुनुहोस् कि तपाइँ जान्नुहुन्छ कि तपाइँ के गर्नुहुन्छ तपाइँ किन गर्नुहुन्छ। टोरामा थप नगर्नुहोस्, टोरामा थप नगर्नुहोस्। यहोवाले यसलाई बारम्बार भन्नुहुन्छ टोरामा थप नगर्नुहोस् र अझै पनि मानिसहरू भन्छन् म गर्दिन तर यो ठीक छ किनभने यो परमेश्वरलाई सम्मान दिन हो।

यहोवा भन्नुहुन्छ मलाई अन्यजातिहरूले जस्तै पूजा नगर। र टोरामा थप नगर्नुहोस्। अझै पाउनु भयो ???? टोरामा थप नगर्नुहोस्।

र रेकर्डको लागि म चानुकाह मनाउँदैन। यो लेव 23 मा फेला परेन र म टोराहमा नयाँ होली दिन जोड्ने छैन। म्याकाबीजको कथा किताबको अर्को अध्याय हो। यो न्यायाधीश वा शमूएल जस्तै यहूदी मानिसहरूको इतिहास हो।

हनुकाका कथाहरू

बेन्जामिन मोर्दकै बेन-बारुक द्वारा

हानुकाह पहिलो र प्रमुख ऐतिहासिक छुट्टी हो, जुन सुरुमा यहूदा म्याकाबीले रक्तपातपूर्ण र हिंसक छापामार युद्धको अन्त्यमा घोषणा गरेको थियो जुन सेलुसिड साम्राज्य विरुद्धको विद्रोह र यहूदीहरू बीचको गृहयुद्ध दुवै थियो। संसारभरका यहूदीहरूले हानुकाहलाई विश्वव्यापी रूपमा मनाउन धेरै पुस्ताहरू लागेका थिए। मौलिक र रब्बीनिक ग्रन्थहरूमा हानुकाको बारेमा धेरै कथाहरू छन् जसबाट हामी कसरी प्रारम्भिक पुस्ताहरूले छुट्टीको ऐतिहासिक महत्त्व र यसको केन्द्रीय अनुष्ठान, हानुकियाहको प्रकाश, वा आठ-शाखा मेनोराहको इतिहासलाई वर्णन गर्न सक्छौं।

जब यहुदियाले सेल्युसिड साम्राज्यबाट पूर्ण स्वायत्तता र वास्तविक स्वतन्त्रता प्राप्त गर्यो, किसानहरूको छापामार सेनाले मन्दिर सेवामा आफ्ना यहूदी शत्रुहरूले प्रयोग गर्ने वस्तुहरू हटायो, नयाँ वस्तुहरू बनाए (मेनोराह सहित जसले मन्दिरको भित्री भाग सफा गर्दा प्रकाश प्रदान गर्‍यो। ), "अपवित्र" वेदी भत्काएर नयाँ वेदी बनाए, र (किसलेभ 25 मा) नयाँ वेदीमा पहिलो बलिदानको साथ मनाइयो। यस सेवाको अन्त्यमा, यहूदाले भेला भएका मानिसहरूलाई “समर्पणका दिनहरू” प्रत्येक वर्ष आठ दिनसम्म मनाइनुपर्छ भनी घोषणा गरे। (ch. 4. [1] युद्धका कारण दुई वा तीन वर्षसम्म उनीहरूको मनपर्ने पर्व, Succot, () मनाउन असमर्थ, पहिलो हानुका उत्सव "Succot in Kislev" थियो र Succot (lulavim ले भरिएको) जस्तै मनाइयो। II Maccabees ch. 10।) [2]

मैनबत्तीहरू प्रज्वलन चाँडै छुट्टी उत्सवको भाग भयो। प्रश्नहरूको जवाफ दिन विभिन्न रब्बी कथाहरू सुनाउन थाले: (१) हामी किन हानुकामा मैनबत्ती बाल्छौं? (1) हानुका 2 दिन किन हुन्छ? प्रत्येक कथाले फरिसीहरू र रब्बीहरूको मौखिक परम्पराको अंशलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ जसको हसमोनियनहरूसँगको सम्बन्ध समयसँगै परिवर्तन भयो।

"[हानुकामा] हामी हेलेनिस्टहरूलाई लड्ने र पराजित गर्ने ह्यास्मोनियनहरूले मन्दिरको समर्पणको सम्झना गर्छौं, र हामी बत्ती बाल्छौं - जसरी [हामीले] उजाडस्थानमा ट्याबरनेकल समाप्त गरेझैं। । । ।" (पेसिकता रब्बती, ch. 6)

"हामी किन हानुकामा बत्ती बाल्छौं? किनभने जब हास्मोनियनका छोराहरू, प्रधान पुजारीले हेलेनिस्टहरूलाई पराजित गरे, तिनीहरू मन्दिरमा प्रवेश गरे र त्यहाँ आठवटा फलामका भालाहरू भेट्टाए। तिनीहरूले तिनीहरूमा मैनबत्ती टाँसे र तिनीहरूलाई जलाए। (पेसिकता रब्बती ch. 2)

"किन रब्बीहरूले हानुकालाई आठ दिन बनाए? किनभने। । । हसमोनियनहरू मन्दिरमा प्रवेश गरे र वेदी खडा गरे र यसलाई सेतो धुने र सबै अनुष्ठान भाँडाहरू मर्मत गरे। उनीहरुलाई आठ दिनसम्म व्यस्त राखिएको थियो । र हामी किन मैनबत्ती बाल्छौं? किनभने। । । जब हसमोनियाहरू मन्दिरमा पसे, तिनीहरूका हातमा आठवटा फलामका भालाहरू थिए। तिनीहरूले तिनीहरूलाई काठले छोपेका थिए र तिनीहरूमा मैनबत्ती बालेका थिए। तिनीहरूले प्रत्येक 8 दिनमा यो गरे।" (Megilat Ta'anitch। 9)

हसमोनियनहरूका वंशज सदुकीहरूसँग सेनामा सामेल भए पछि र हसमोनियन राजवंशको पतन पछि र गृहयुद्ध (सी. 67-61 ईसापूर्व) पछि, जसमा सम्भवतः 100,000 भन्दा बढी यहूदीहरू मारिएपछि, अर्को "परम्परागत" कथाले प्रभुत्व प्राप्त गर्यो:

"हानुका के हो? जब हेलेनिस्टहरू मन्दिरमा प्रवेश गरे, तिनीहरूले सबै तेल अपवित्र गरे। र जब हास्मोनियन राजवंश बढ्दै गए र तिनीहरूलाई पराजित गरे, तिनीहरूले खोजी गरे तर प्रधान पुजारीको छापले छाप लगाइएको तेलको एउटा मात्र क्रुस भेट्टाए, र त्यसमा एक दिनको लागि मात्र जलाउन पर्याप्त थियो। एउटा चमत्कार भयो र त्यो आठ दिनसम्म जल्यो। अर्को वर्ष तिनीहरूले यी दिनहरूलाई एक निश्चित वार्षिक उत्सव बनाए। । ।" (TB शब्बत 21b; पनि Schol. Megilat Taanith 25 Kislev)

यी प्रत्येक शास्त्रीय ग्रन्थहरूले यहूदी जनताको वर्तमान र भविष्यका आवश्यकताहरूको विरोधाभासपूर्ण दर्शनहरूको साथ एक विशेष बिन्दुमा एक विशेष राजनीतिक समूहको दृष्टिकोणलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। तिनीहरूका लागि एउटा महत्त्वपूर्ण मुद्दा यहूदीहरूले हसमोनियनहरूलाई महिमा दिनुपर्छ कि पर्दैन भन्ने थियो, स्वतन्त्रताको लडाइँका नेताहरू जसले इजरायललाई सबैभन्दा ठूलो विपत्तिमा पुर्‍यायो। हाम्रो परम्पराले स्वतन्त्रता प्राप्त गर्ने अघिल्लो पुस्तालाई सम्मान गरेर र राजनीतिलाई भ्रष्ट गर्ने उनीहरूका उत्तराधिकारीको आलोचना गरेर र दोस्रो राष्ट्रमण्डलको विनाश र यहूदी सार्वभौमसत्ताको अन्त्यमा 100 वर्षको आन्तरिक र बाह्य युद्धको बढ्दो सर्पिलमा डुबाएर जवाफ दियो।

त्यसपछि यी सबै तयार गरेपछि, मलाई माइकल रुडले एउटा शिक्षा पठाइयो। मैले सुनेको कुरा मैले विश्वास गर्न सकिन, त्यसैले मैले यहाँ सुन्नको लागि प्रतिलिपि गरेको छु। माइकलले म्याकाबीजको कथा बुझाउनको लागि ठूलो काम गर्छ जसमा मलाई कुनै समस्या छैन; तर त्यसपछि भनिन्छ कि पहिलो चानुकाह ईसापूर्व १६५ मा किस्लेव २५ मा घोषणा गरिएको थियो जुन त्यो वर्ष डिसेम्बर २५ थियो।

त्यसैले यहाँ सुरुमा, चानुकाहले डिसेम्बर 25 मा निम्रोदको मूर्तिपूजालाई प्रतिस्थापन गर्ने थियो। माइकलले आफ्नै शब्दमा यो भनेको सुन्नुहोस्। http://www.youtube.com/watch?v=9hV3nXzZMEs&feature=player_embeddedउनको 3:30 मा बोलेको सुन्नुहोस्। डिसेम्बर 25 त्यो वर्ष Kislev 25 थियो।

१ म्याकाबीज ४:५२-५९ र वेन्जेलको अ क्रोनोलोजी अफ बाइबलिकल क्रिस्चियनिटी अनुसार, पवित्र स्थानलाई किस्लेभ (डिसेम्बर) २५, १६५ ईसापूर्वमा ठीकसँग पुनर्स्थापित गरिएको थियो।

http://www.spiritjournals.com/Bible%20Studies/Feasts/Study%20Lessons/feastless11.htm

जुडास म्याकाबीज र उनका अनुयायीहरू यरूशलेममा फर्केर आए र मन्दिरलाई एन्टिओकसको अधीनमा भएको अपवित्रताबाट गम्भीरतापूर्वक सफा गरे। उहाँले प्रदूषित वेदी हटाउनुभयो, र ढुङ्गाहरूलाई मन्दिरको माउन्टमा छुट्टै ठाउँमा राख्नुभयो, र प्रभुको आराधना पुनर्स्थापित गर्नुभयो (१ म्याकाबीस ४:५२, ५६, ५९)। यो "अभयारण्यको शुद्धीकरण" (दानियल 1:4-52) चिस्लेउको 56 औं दिन (डिसेम्बर 59) मा भएको थियो, र रमाइलो उत्सव आठ दिनसम्म चल्यो।

येशुआले प्रेरितहरूको बारेमा प्रश्न गर्दा रब्बीहरू र वास्तवमा आज हामी प्रत्येकसँग कुरा गरे;

Matt 15:3 - उहाँले जवाफ दिनुभयो र तिनीहरूलाई भन्नुभयो, “तिमीहरू पनि आफ्नो परम्पराको कारणले गर्दा किन परमेश्वरको आज्ञा उल्लङ्घन गर्छौ?

तिनलाई शास्त्रीहरू र फरिसीहरूको परम्परा मन परेन किनभने तिनीहरूले यहोवाका स्पष्ट आज्ञाहरू उल्लङ्घन गरेका थिए।

क्रिसमसले पनि परम्पराको पक्षमा यहोवाको आज्ञा उल्लङ्घन गरिरहेको छ। तर पहिले, ध्यान दिनुहोस् कि उहाँ यसो भन्नुहुन्छ:

Matt 15: 7 - "पाखण्डीहरू! यशैयाले तपाईंको बारेमा अगमवाणी गरे: 8 यी मानिसहरू आफ्नो मुखले मेरो नजिक आउँछन्, र ओठले मेरो आदर गर्छन्, तर तिनीहरूको हृदय मबाट टाढा छ। 9 अनि व्यर्थमा तिनीहरूले मेरो आराधना गर्छन्, मानिसहरूका आज्ञाहरूलाई सिद्धान्तको रूपमा सिकाउँछन्।' "

हामीले यस शास्त्रलाई सधैं मूर्तिपूजक चाडका दिनहरू, अर्थात् क्रिसमसमा राख्नेहरूसँग बराबरी गरेका छौं। तर यो चानुकाह र पुरिमको पालनालाई जायज ठहराउने ती मेसिआनिक्सहरूमा समान रूपमा लागू हुन्छ। मानिसहरूका आज्ञाहरू जुन अहिले टोराबाट डोट्रिन्सको रूपमा सिकाइन्छ।

Deu 12:28 “हेर, र मैले तिमीहरूलाई आज्ञा दिएका यी सबै वचनहरू पालन गर, ताकि तिमीहरू र तिमीहरूका छोराछोरीहरूलाई सदासर्वदाको लागि भलाइ होस्, जब तिमीहरूको नजरमा असल र सही छ भने ???? तिम्रो एलोहिम। २९ “कहिले ???? तिमीहरूका एलोहिमले तिमीहरूका सामुन्‍ने जातिहरूलाई काटिदिनेछ जसलाई तिमीहरूले हटाउन जाँदैछौ, र तिमीहरूले तिनीहरूलाई विस्थापित गरेर तिनीहरूको भूमिमा बस्‍नेछौ, 29 तिनीहरू तिमीहरूका अगाडिबाट नाश भइसकेपछि तिमीहरू तिनीहरूलाई पछ्याउनको लागि पासोमा नपरोस् भनी आफूलाई सावधान गर। तिनीहरूका शक्‍तिशालीहरूको बारेमा सोधपुछ नगर्नुहोस्, 'यी जातिहरूले कसरी तिनीहरूका वीरहरूको सेवा गरे? र मलाई पनि त्यसो गर्न दिनुहोस्।'30 फुटनोट: 1 1:18, लेवी पनि हेर्नुहोस्। 9:18, यर्मिया 3:10, इज। ११:१२ र २०:३२, एफिसी। ४:१७, र १ पत्रुस ४:३

Deu 18:9 “जब तिमी देशमा आउछौ???? तिम्रो ईश्वरले तिमीलाई दिइरहेको छ, ती गैरजातिहरूको घिनलाग्दा कामहरू गर्न न सिक।

लेवी 18:3 “तिमीहरू बसेको मिश्रदेशमा तिनीहरूले गरेझैँ नगर। अनि तिनीहरूले केना देशमा गरेजस्‍तो नगर, जहाँ म तिमीहरूलाई ल्‍याउँदैछु, र तिनीहरूका नियमहरूमा नहिँड।

यहोवाले यसलाई कत्तिको स्पष्ट भन्नु भएको छ? मूर्तिपूजक चाड दिनहरू प्रतिलिपि नगर्नुहोस्। तिनीहरूलाई परिवर्तन नगर्नुहोस् र तिनीहरूलाई यहोवामा समर्पण गर्नुहोस्। डिसेम्बर 25 मा क्रिसमसको समयमा बृहस्पति वा निम्रोदको उत्सवलाई परिवर्तन नगर्नुहोस् र यसलाई किस्लेभ 25 मा चानुकाह भन्नुहोस् जुन पहिलो वर्षको ठीक त्यही दिन हो र यसलाई यहोवालाई समर्पण गर्नुहोस्।

बुझ्नुभयो??? प्रत्येक वर्ष डिसेम्बर 25 मा के भयो भनेर वर्णन गरेर पनि यहोवाले यसलाई धेरै विशिष्ट बनाउनुहुन्छ र यसको कारणले गर्दा उहाँ यससँग केही गर्न चाहनुहुन्नथ्यो। यसलाई फेरि Deuteronomy मा पढ्नुहोस्।

Deu 12:31 “यस्तो नगर्नु ???? तपाईंको एलोहिम, हरेक घृणित काम को लागी ???? तिनीहरूले आफ्‍ना शक्‍तिशालीहरूलाई घृणा गर्छन्, किनकि तिनीहरूले आफ्‍ना शक्‍तिशालीहरूका छोराछोरीहरूलाई पनि आगोमा जलाउँछन्।

उहाँ चाहनुहुन्न कि तपाईंले डिसेम्बर 25 मा आफ्ना शिशुहरूलाई जलाउने दिनलाई परिवर्तन गर्नुभयो जुन निम्रोदलाई समर्पित थियो र त्यसपछि यसलाई परिवर्तन गरेर चानुकाह भनिन्छ र यसलाई मन्दिर सफा गर्ने दिन भनिन्छ। दुवै पर्वलाई उज्यालोको पर्व भनिन्छ। यो फरक नामको साथ एउटै पर्व हो। अनि यहोवाले त्यसो नगर्नू भन्नुहुन्छ। तिनीहरूले यही दिनमा बच्चाहरूलाई मारेका थिए र Deut 12:31 मा यहोवाले यसलाई उल्लेख गर्दै हुनुहुन्छ।

तपाईंले चानुकाको लागि आकर्षित गर्न सक्नुहुने सबै बाइबलीय शिक्षाहरूको बारेमा मलाई एक पनि वास्ता छैन। क्रिस्चियनहरूले क्रिसमसको लागि पनि त्यस्तै गर्न सक्छन्। यहोवाले त्यसो नगर्नू भन्नुहुन्छ; PERIOD।

होइन, तर। पाप गर्न रोक्नुहोस् र तपाईंको पापको औचित्य र सर्वोच्चको विरुद्धमा खुला विद्रोह गर्नुहोस्। उहाँ भन्नुहुन्छ कि यो नगर्नुहोस् त्यसैले यी मूर्तिपूजक दिनहरू नमान्नुहोस् र उहाँलाई समर्पण गरेर यसलाई उचित बनाउनुहोस्। विद्रोह रोक्नुहोस्।

म प्रायः सोचेको छु किन यहूदाले विगत 2000 वर्षमा टोराह पालन गरेको भए किन दुःख भोग्नुपरेको छ। टोरा राखेकोमा यहोवाले तिनीहरूलाई शान्ति र वरदान दिनुभएन भन्ने कुराले मलाई सताएको थियो। त्यसपछि यो मलाई थाहा भयो कि तिनीहरूले टोराहको पालनामा बीउ मिसाए र प्रत्येक चोटि जब उनीहरू सताइएका थिए यहोवाले उनीहरूलाई पश्चात्ताप गर्न र उहाँमा फर्काउन खोज्दै हुनुहुन्थ्यो, तर उनीहरूले यो आफ्नो तरिकाले गरिरहे र उहाँको होइन।

हामीले किन आज्ञाहरू पालन गर्नुपर्छ भनेर हामीलाई Deut मा भनिएको छ; "तपाइँ र तिम्रा छोराछोरीलाई सदाको लागि राम्रो होस् भनेर, जब तपाइँको नजरमा असल र सहि काम गर्नुहुन्छ ???? तिम्रो ईश्वर।"

होच अर्का चानुका कपालको बल नमान्ने बहाना बनाउछौ र मनमा राख्दा तरवार ढोकामा छ । यो चाँडै आफ्नो सबै क्रोध मा यहाँ हुनेछ।

हामी तपाइँलाई हाम्रो आगामी बोल्ने संलग्नताहरूको प्रत्येक हप्ता सम्झना गराउन जाँदैछौं जुन तिनीहरू आउँछन् ताकि तपाइँ त्यहाँ हुने योजना बनाउन सक्नुहुन्छ।

बाहिर जानुहोस् र आफ्ना साथीहरू खोज्नुहोस् र तिनीहरूलाई आमन्त्रित गर्नुहोस्। यदि तपाईंलाई भगवानको कुनै चर्चको बारेमा थाहा छ भने मानिसहरूले तिनीहरूलाई निम्तो दिन्छन्। वा SDA मानिसहरू वा ब्याप्टिस्टहरूले उनीहरूलाई आउन भनेका छन् किनकि मैले साझा गर्न लागेका चीजहरू उनीहरूलाई उडाउनेछन्। तिनीहरूले बाइबलमा देख्न सक्ने कुराहरू अरू कसैले सिकाउँदैनन्।

यदि तपाईंसँग मेथोडिस्ट साथीहरू छन् ... तिनीहरूलाई नल्याउनुहोस्, तिनीहरूले बुझ्दैनन्। LOL। पक्कै पनि तिनीहरू आउन सक्छन् मजाक गर्दै।

नोट: स्थान परिवर्तन !!!
प्रिय परिवार, हामी कोर्टयार्ड मारियोटमा ब्रान्ड नयाँ सम्मेलन कोठाको लागि उद्धरणको लागि पर्खिरहेका छौं र यो अन्तमा आयो। एक दिनको लागत $ 750 हुन गइरहेको थियो। यो मूल्य हाम्रो मूल्य दायरा भन्दा बाहिर छ। हामी बैठकलाई निम्नमा सार्दैछौं:

Sleep Inn Abilene TX
3225 दक्षिण डेनभिल ड्राइभ
Abilene TX
रिजर्भेसनका लागि फोन: ३२५-४३७-१५२५
कोठाहरू प्रति रात @ $ 89 छन्।
जनवरी 7, 2012 बिहान 10 बजे देखि 8 बजे सम्म

बैठक कोठा पहिले नै हाम्रो लागि आरक्षित छ, यस मुद्दामा कुनै पनि परिवर्तन हुनु हुँदैन। तपाईंहरू मध्ये जसले पहिले नै कोर्टयार्डमा रिजर्भेसन गरिसक्नु भएको छ, स्लीप इन केही ब्लक मात्र टाढा छ वा तपाईंले आफ्नो रिजर्भेसनलाई स्लीप इनमा परिवर्तन गर्न सक्नुहुन्छ - मलाई विश्वास छ कि बैठक 3 हप्ता टाढा छ। हामी यो परिवर्तनको लागि माफी चाहन्छौं, तर यो धेरै किफायती छ र अधिक अर्थपूर्ण छ।

साथै जब तपाईं लंच ल्याउन आउनुहुन्छ, त्यसैले हामी तपाईंलाई भेट्न सक्छौं र हामी प्रश्नहरूको साथ दिउँसोको खाना जारी राख्न सक्छौं र त्यसपछि छोटो खाजाको विश्राम पछि बाँकी शिक्षाहरूमा फर्कन सक्छौं।

त्यसपछि अर्को शिक्षा दिनमा लिइन्छ;

शनिबार, जनवरी 28, 2012 एशल्याण्ड केन्टकीमा
समय दिउँसो 2:00 बजे देखि 6:00 बजे सम्म

हल Kyova Mall मा छ, Fairfield Inn 1/4 माइल टाढा 10945 US Rte.60, Ashland, Kentucky

हामी सब्ब्याटिकल वर्षहरू र तपाईंले तिनीहरूलाई कसरी थाहा पाउन सक्नुहुन्छ भनेर विस्तृत रूपमा व्याख्या गर्नेछौं। अब्राहामका भविष्यवाणीहरू र उनीहरूले हामीलाई अहिले देखाउने कुराहरू; The 70 Shabua र The Prophecy in The Law of Niddah र कसरी तिनीहरूले USA मा केही वर्षमा आउँदै गरेको युद्धलाई संकेत गर्छ; म्याथ्यु २२ र अब्राहमको गहिरो निद्रा जसले हामीलाई आउँदै गरेको सतावटको चेतावनी दिन्छ।
बाहिर आउनुहोस् र यी सत्यहरू सिक्नुहोस् र आफ्ना प्रियजनहरूलाई यी कुराहरू सुन्न ल्याउनुहोस्। त्यसपछि निर्णय गर्नुहोस् कि तिनीहरू सत्य हुन् वा होइनन्।

दिमागमा राख्नुहोस् मैले यो गरिरहेको कारण हो 270,000,000 अमेरिकी यो युद्ध र आउने कैदको परिणाम स्वरूप मर्न लागेको छ। 270 लाख। यसमा 53 मिलियन बेलायती, वा 27 मिलियन क्यानेडियनहरू, वा 23 मिलियन अष्ट्रेलियालीहरू समावेश छैनन्। यी सबै आगामी वर्षहरूमा मर्ने भविष्यवाणी गरिएको छ। के तपाईलाई थाहा छ किन? म तपाइँलाई कुनै अनिश्चित सर्तहरूमा ठ्याक्कै किन देखाउनेछु।

हामीले यसलाई अन्य समूहहरूसँग साझा गर्ने प्रयास गरेका छौं, तर कुनै फाइदा भएन; एकचोटि तपाईंले यसलाई हेर्नुभयो भने तपाईंले उनीहरूलाई यसको बारेमा सबै बताउनुहुनेछ। त्यसैले बाहिर आउनुहोस् र सिक्नुहोस्, त्यहाँबाट सिक्नको लागि धेरै बाइबलीय जानकारी छ।

सार्वजनिक रूपमा वा यहाँ न्युजलेटरमा सब्ब्याटिकल र जुबली वर्षहरूको बारेमा सिकाउने क्रममा, मलाई यी दुई प्रश्नहरू बारम्बार सोधिन्छ। म तिनीहरूलाई व्याख्या गर्छु तर कहिल्यै सन्तुष्ट हुन चाहन्न।

हल्याण्डमा मेरा दुईजना साथीहरू छन् जसलाई मैले तपाईलाई पहिले नै परिचय गराएको छु, जसले स्पष्टता र अन्तरदृष्टिको साथ प्रशंसनीय छ कि सेट अपार्ट पिपलमा लेख्छन्।

गत महिनामा उनीहरूले यी दुई प्रश्नहरू सम्बोधन गरेका छन् र उनीहरूलाई अनुग्रह र वक्तृत्वका साथ सम्बोधन गरेका छन् जुन मैले सपना देख्न सक्छु।

त्यसैले यो हो कि म तिनीहरूको प्रश्नको बारेमा आफ्नो साप्ताहिक समाचार पत्रमा देखाएको कुरा साझा गर्न चाहन्छु; तपाईं इजरायलको भूमिमा हुँदा मात्र विश्राम वर्षहरू पालन गर्दै। र अर्को प्रश्न; एक दिन हजार वर्ष जस्तै हो। मैले दावी गरे अनुसार 980 होइन।

म तपाईंलाई लिङ्क दिन जाँदैछु ताकि तपाईं तिनीहरूको साइटमा जान सक्नुहुन्छ र चार्टहरू सहित लेख पढ्न सक्नुहुन्छ जुन म यहाँ तपाईंको लागि पुन: उत्पादन गर्न सक्दिन।
http://www.setapartpeople.com/enter-landunderstanding-full-context-leads-understanding

जब तपाईं भूमिमा प्रवेश गर्नुहुन्छ - पूर्ण सन्दर्भ बुझ्दा राम्रोसँग बुझ्न सकिन्छ
मैले प्रायः "जब तपाईं भूमिमा प्रवेश गर्नुहुन्छ" भन्ने वाक्यांश एक विशेष आज्ञाको लागू हुने बारे छलफलमा सुनेको छु। मैले पहिले नै हाम्रो तर्कले हाम्रो आज्ञाकारिताको मार्गमा बाधा पुर्‍याउने कुरा गरेको छु। के यो अवस्थाको प्रयोग हामीले YHVH को कुन निर्देशनहरू पालन गर्ने भनेर तर्क गर्न खोजेको अर्को उदाहरण हुन सक्छ? यसको राम्रो उदाहरण विश्राम वर्ष हो। हामीले विश्राम वर्षको सन्दर्भमा निर्देशनहरू पालन गर्नुपर्छ कि पर्दैन? के यो इजरायलमा बस्ने मानिसहरूलाई मात्र लागू हुन्छ वा सबैलाई लागू हुन्छ? हामी यस वाक्यांशको विस्तृत अध्ययन गरौं र हामी के निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं र आज हाम्रो जीवनमा कसरी लागू गर्न आवश्यक छ हेरौं।

दोस्रो लेख मा फेला पार्न को लागी छ http://www.setapartpeople.com/day-thousand-years-prophetic-significance-2?utm_source=Set+Apart+People+List&utm_medium=email&utm_campaign=b0908cad0e-MailChimp_RSS2EMAIL_CAMPAIGN

जुन मैले तल पुन: प्रस्तुत गरेको छु।
"एक दिन हजार वर्ष जस्तै हो" र यो भविष्यसूचक महत्व हो

यो कस्तो अर्थ राख्छ?

पत्रुसले "एक दिन हजार वर्ष जस्तै हो" (२ पत्रुस ३:८) लेख्दा के निहित हुन्छ? के यो शाब्दिक हजार वर्ष हो? हामीलाई विश्वास गर्न सिकाइएको छ; मैले पहिले कहिल्यै सोधेको छैन। हामीले सन्दर्भ र यसलाई कत्तिको व्यापक रूपमा लागू गर्न सक्छौं भनेर पनि निर्धारण गर्नुपर्छ। यो अध्ययन यस वाक्यांशको द्रुत खोजको रूपमा सुरु भयो तर, मैले अध्ययन गर्दा, मैले बुझें कि यो बाइबलका केही भविष्यवाणीहरू बुझ्नको लागि एउटा कुञ्जी हो।

१ पत्रुस ५:१-१४
3 सबैभन्दा पहिले यो जान्नुहोस्, कि अन्तिम दिनहरूमा गिल्ला गर्नेहरू तिनीहरूको आफ्नै अभिलाषाको पछि लागेर गिल्ला गर्दै आउनेछन्, 4 र यसो भन्नेछन्, "उहाँको आगमनको प्रतिज्ञा कहाँ छ? किनकि पिता-पुर्खाहरू निदाएदेखि नै सृष्टिको आरम्भदेखि नै सबै चलिरहन्छ।” 5 किनकि जब तिनीहरूले यसलाई कायम राख्छन्, यो तिनीहरूको ध्यानबाट टाढा रहन्छ कि यहोवाको वचनद्वारा स्वर्ग धेरै पहिले अस्तित्वमा थियो र पृथ्वी पानी र पानीबाट बनेको थियो, 6 जसद्वारा त्यस समयको संसार पानीले भरिएको थियो। 7 तर उहाँको वचनद्वारा वर्तमान आकाश र पृथ्वी आगोको लागि आरक्षित गरिएको छ, न्याय र अधर्मी मानिसहरूको विनाशको दिनको लागि राखिएको छ। 8 तर प्रिय, यो एउटा तथ्य तपाईंको ध्यानबाट टाढा नहोस्, कि यहोवाको साथ एक दिन हजार वर्ष जस्तै छ, र एक हजार वर्ष एक दिन जस्तै छ। ९ यहोवा आफ्नो प्रतिज्ञामा ढिलो हुनुहुन्‍न, जसरी कतिपयले ढिलोपनलाई गणना गर्छन्, तर तपाईंप्रति धैर्यवान हुनुहुन्छ, कसैको नाश नहोस् तर सबैले पश्चात्तापमा आओस् भन्ने चाहना राख्नुहुन्छ। 9 तर परमप्रभुको दिन चोरजस्तै आउनेछ, जसमा आकाश गर्जनको साथ बितेर जानेछ र तत्वहरू तीव्र गर्मीले नष्ट हुनेछन्, र पृथ्वी र यसका कामहरू जल्नेछन्।

यस खण्डमा छलफल युगको अन्त्यमा मसीहको आगमनको बारेमा हो। जनताले आफ्नो पालामा हुने अपेक्षा गरेका थिए । यो अहिलेसम्म भएको छैन किनभने; तिनीहरू अहिले यसलाई खिल्ली उडाउँछन्। ए रोबर्टसनले यसलाई राम्ररी व्याख्या गर्छन् जब उनी भन्छन्:

"पत्रुसले भजनको भाषा लागू गर्दछ। 90:4 यहोवाको अनन्तता र ख्रीष्टको दोस्रो आगमनको बारेमा "मानव अपेक्षाहरूको अधीरता" (बिग) मा मानव जीवनको छोटोताको बारेमा। "न्यायको दिन नजिकै छ (१ पत्रुस ४:७)। भोलि आउन सक्छ; तर भोलि के हो? यहोवाले एक दिन भन्‍नुको अर्थ के हो? यो एक हजार वर्ष हुन सक्छ।" ठ्याक्कै उही तर्क तिनीहरूमा लागू हुन्छ जसले प्रकाश 4:7-20 मा हजार वर्षको शाब्दिक व्याख्याको लागि तर्क गर्छन्। यो एक दिन हुन सक्छ वा एक दिन हजार वर्ष हुन सक्छ। यहोवाको घडी हाम्रो घडीले चल्दैन। गिल्ला गर्नेहरूले अज्ञानताले खिसी गर्छन्।”

रोबर्टसन, ए (1997)। नयाँ नियममा शब्द चित्रहरू (2 Pe 3:8)। ओक हार्बर: लोगो रिसर्च सिस्टम।
यसलाई थप व्याख्या गर्न हामीले "जस्तै" शब्दको अर्थ हेर्नुपर्छ। ग्रीक शब्द "होस" को अर्थ समयको अनुमान हो।
4. hos (??, 5613) को सामान्यतया "as" को अर्थ हुन्छ। अंकहरूसँग प्रयोग गरिएको यसले "लगभग" लाई जनाउँछ, जस्तै, मार्क 5:13; ८:९; यूहन्ना १:४०; ६:१९; ११:१८; प्रेरित 8:9; प्रका. ८:१.
5. hosei (????, 5616), "जस्तै," अंकहरू भन्दा पहिले, "लगभग, लगभग, केहि जस्तै" लाई जनाउँछ, सायद नम्बर 4 भन्दा ठूलो अनिश्चितता को संकेत संग, जस्तै, म्याट। १४:२१; लूका ३:२३; ९:१४, २८; प्रेरित 14:21; ठाउँको एक नापको साथ, लुका 3:23, "ढुङ्गाको कास्टको बारेमा।" LIKE हेर्नुहोस्।
Vine, WE, Unger, MF, & White, W. (1996)। भोल्युम 2: पुरानो र नयाँ नियम शब्दहरूको Vine's Complete Exppository Dictionary (4)। न्यासभिल, TN: टी. नेल्सन।
यदि हामी अन्य सबै खण्डहरू हेर्छौं जहाँ यो शब्द संख्याको साथ प्रयोग गरिएको थियो यसलाई "बारे" को रूपमा अनुवाद गरिएको थियो।
(मैले यूहन्ना १:४० लाई उदाहरणहरूमा समावेश गरेको छैन किनकि यसले फरक ग्रीक शब्द "heis" प्रयोग गरेको छ)

मार्क 5: 13
13 येशूले तिनीहरूलाई अनुमति दिनुभयो। अनि बाहिर निस्केर अशुद्ध आत्माहरू सुँगुरहरूमा पसे। र बगाल ठाडो किनारबाट तल समुद्रमा पुग्यो, तिनीहरूमध्ये लगभग (होस) दुई हजार। अनि तिनीहरू समुद्रमा डुबे।

मार्क 8: 9
9 त्यहाँ लगभग (होस) चार हजार थिए; अनि उहाँले तिनीहरूलाई पठाउनु भयो।

यूहन्ना १:6:२:19
19 तब, जब तिनीहरूले (होस) तीन वा चार माइल वरिपरि घुमे, तिनीहरूले येशूलाई समुद्रमा हिंड्दै र डुङ्गाको नजिक आउँदै गरेको देखे। अनि तिनीहरू डराए।

यूहन्ना १:11:२:18
18 अब बेथानी यरूशलेमको नजिक थियो, लगभग (होस) दुई माइल टाढा;

प्रेरित 1: 15
15 यस समयमा पत्रुस भाइहरूका बीचमा उभिए (लगभग एक सय बीस जना मानिसहरूको भेला त्यहाँ थियो) र भने,

प्रकाश 8: 1
1 जब थुमाले सातौं मोहर तोड्यो, स्वर्गमा लगभग आधा घण्टाको लागि सन्नाटा थियो।

2 पत्रुस 3: 10
10 तर परमप्रभुको दिन चोर जस्तै (होस) आउनेछ, जसमा आकाश गर्जनको साथ बितेर जानेछ र तत्वहरू तीव्र गर्मीले नष्ट हुनेछन्, र पृथ्वी र यसका कामहरू जल्नेछन्।
मैले "like" (hos) शब्दलाई तुलनात्मक वाक्यांशको रूपमा बुझाउनको लागि अन्तिम खण्ड समावेश गरेको छु। यसको मतलब यो होइन कि येशू शाब्दिक रूपमा चोरी गर्न चोरको रूपमा आउनुहुनेछ, तर यसको मतलब उहाँ अप्रत्याशित रूपमा आउनुहुनेछ। "हजार वर्षको रूपमा" वाक्यांश शाब्दिक अर्थमा समान रूपमा होइन। यसले समय अवधिलाई संकेत गर्छ, जसलाई हजार वर्षसँग तुलना गरिएको छ।
Ps 90 मा एक दिनसँग एक हजार वर्षको तुलना गर्ने समान खण्ड छ।

भजनसंग्रह 90:4-6
4 तपाईंको दृष्टिमा एक हजार वर्षको लागि हिजो बितेको बेला जस्तै वा रातमा पहरा जस्तै हो। 5 तपाईंले तिनीहरूलाई बाढीझैँ बगाएर लैजानुभयो, तिनीहरू सुत्छन्। बिहानीपख तिनीहरू फेरि पलाउने घाँसजस्तै हुन्छन्। 6 बिहान त्‍यो पलाउँछ र फेरि पलाउँछ। साँझतिर यो ओइलाउँछ र ओइलाउँछ।

यस खण्डमा "एक हजार वर्ष" दुई चीजहरूसँग तुलना गरिएको छ:
• हिजो
• रातको घडी

हिजो
९१९ ????????? (???? môl): adv.; ? Str 919; TWOT २५२१—१। LN 865–2521 हिजो, अर्थात् आजको अघिल्लो दिन (Ps 1:67.201+), 67.208 पनि हेर्नुहोस्; 90. LN 4–9453 हालसालै, पहिले, यसअघि, अर्थात्, छोटो वा लामो समय भन्दा पहिलेको अवधि (यशैया 2:67.17; माइक 67.64:30+); 33. LN 2–8 एकाइ: ????????? ?????????? (????môl šil?šôm) पहिले, पहिले, विगतमा, अर्थात् औपचारिक रूपमा, हिजो र दिन अघि, अर्थात्, अर्को समय भन्दा पहिलेको समयसँग सम्बन्धित (3Sa 67.17:67.64; 1:4; 7 :10; 11:14+); ४. LN ६७.१७–६७.६४ एकाइ: ???? ????????? ???? ?????????? (g?m ????môl g?m šil?šôm) पहिले, पहिले, विगतमा, अर्थात्, औपचारिक रूपमा, हिजो र दिन अघि, अर्थात्, अर्को समय भन्दा पहिलेको समयसँग सम्बन्धित (21Sa 19:7) +)

स्वानसन, जे (1997)। सिमान्टिक डोमेनहरूको साथ बाइबलीय भाषाहरूको शब्दकोश: हिब्रू (पुरानो नियम) (इलेक्ट्रोनिक संस्करण।)। ओक हार्बर: लोगोस रिसर्च सिस्टम्स, इंक।
"हिजो" शब्दले अर्को समय (छोटो वा लामो) भन्दा अघिको समय वा विगतलाई जनाउन सक्छ।

रातको एक घडी लगभग चार घण्टाको थियो (जुड. 7:19 ले मध्य घडीलाई बुझाउँछ, तीन अवधिको सुझाव दिन्छ)। रातको यस्तो भाग, जब मानिस सुत्छ, छोटो हुन्छ।
Walvoord, JF, Zuck, RB, र डलास थियोलोजिकल सेमिनरी। (1983-)। बाइबल ज्ञान टिप्पणी: धर्मशास्त्रको एक प्रदर्शनी (Ps 90:1-6)। व्हीटन, आईएल: भिक्टर बुक्स।
हामी भजनसंग्रहमा यस खण्डको लागि २ पत्रुसको खण्डको लागि समान निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं। यी समय अवधिहरू शाब्दिक हजार वर्ष हुनु हुँदैन, यद्यपि यो हुन सक्छ।
हामीले यसलाई बाइबल भविष्यवाणीको व्याख्यामा कसरी लागू गर्ने?

"एक दिन हजार वर्ष जस्तै हो" को यो भविष्यसूचक सिद्धान्त लागू गर्नको लागि, हामीले पहिले धर्मशास्त्रमा प्रमाण खोज्नुपर्छ। उत्पत्तिको दोस्रो पुस्तकमा, हामीले यस सिद्धान्तको भविष्यसूचक प्रयोग र पूर्तिको राम्रो उदाहरण पाउँछौं:

उत्पत्ति 2: 17
17 तर असल र खराबको ज्ञानको रूखको फल तैंले नखानू, किनकि जुन दिन तैंले त्‍यसको फल खान्छस्‌, त्‍यस दिन तँ पक्कै मर्नेछस्‌।”
यो कुनै संयोग होइन कि जलप्रलय भन्दा पहिले बाँच्नेहरू 1000 वर्षको उमेर नपुग्दै मरे। यसरी लाक्षणिक रूपमा भन्नुपर्दा, जलप्रलय हुनुअघि आदम र तिनका सबै सन्तानहरू एक “दिन” अर्थात् हजार वर्षभित्रै मरे।

<http://www.1260-1290-days-bible-prophecy.org/day-year-principle.html>

के हामी मान्न सक्छौं कि जब "दिन" शब्द प्रयोग गरिन्छ, यसको अर्थ हजार वर्ष हुन सक्छ? मलाई त्यस्तो लाग्दैन। त्यो भन्दा जटिल छ। सधैं जस्तै, शास्त्रको व्याख्या गर्दा सन्दर्भ राजा हो। यस कुरालाई स्पष्ट पार्न केही पदहरू हेरौं।

धर्मशास्त्रले भन्छ संसार छ दिनमा सृष्टि भयो। के संसार साँच्चै ६००० वर्षमा सृष्टि भएको हो ? यति भन्नु पर्दैन । बिरुवाहरू सूर्य भन्दा पहिले सिर्जना गरिएको थियो र प्रकाश संश्लेषण बिना 6000 वर्षसम्म बाँच्न सक्षम हुनेछैन। त्यसकारण, म शाब्दिक छ दिनको सिर्जनालाई समर्थन गर्दछु।
अर्को उदाहरण येशूले चिहानमा बिताएको समय हो। ती शाब्दिक तीन दिन र तीन रात थिए। हामी धेरै उदाहरणहरू फेला पार्न सक्छौं।
दुबै पदहरू भजन 90 र 2 पत्रुस 3 ले हाम्रो मसीहको पुनरागमनको बारेमा बताउँछ। त्यसकारण, हामी निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं: वाक्यांश "एक दिन हजार वर्ष जस्तै हो" केवल भविष्यसूचक सन्दर्भमा लागू गर्न सकिन्छ।

यो प्रायः भनिन्छ कि उत्पत्ति 6:3 ले भविष्यसूचक समय अवधिलाई औंल्याउँछ। यसले येशू फर्कनु अघि पृथ्वीमा मानिसको अवधिलाई जनाउँछ। गणना निम्नानुसार छ 120 x 50 = 6000। 50 ले जुबली चक्रको वर्षहरूको मात्रालाई जनाउँछ।

उत्पत्ति 6: 3
3 तब परमप्रभुले भन्नुभयो, “मेरो आत्माले मानिससँग सधैंभरि संघर्ष गर्नेछैन, किनभने ऊ पनि शरीर हो। तैपनि उसको आयु एक सय बीस वर्षको हुनेछ।”
समस्या भनेको जुबली चक्र ४९ वर्ष मात्र हो। यसबारे थप अनुसन्धान गर्ने ?

जुबली कति लामो छ?

लेवी १६:१-३४
10 यसरी तिमीहरूले पचासौं वर्षलाई पवित्र बनाउनू र यस देशका सबै बासिन्दाहरूलाई मुक्तिको घोषणा गर्नू। यो तिमीहरूको लागि एक जुबली हुनेछ, र तिमीहरू प्रत्येक आ-आफ्नो सम्पत्तिमा फर्कनेछौ, र तिमीहरू प्रत्येक आफ्नो परिवारमा फर्कनेछौ। 11 'तिमीहरूले पचासौं वर्षलाई जुबलीको रूपमा मनाउनू। तिमीहरूले न छर्नू, न काट्‍नू।

माथिको धर्मशास्त्रबाट, स्पष्ट रूपमा 50 औं वर्ष जुबली हो। ४९ वर्ष किन भनौँ ?
हामी कसरी जुबली गणना गर्छौं?
जसरी हामी शावुतको ५० दिन गणना गर्छौं त्यसरी नै हामी जुबली वर्ष गणना गर्छौं।

लेवी १६:१-३४
15 “शबाथको भोलिपल्‍टदेखि, डोलाउने भेटीको बिटा ल्‍याएको दिनदेखि तिमीहरूले पनि गन त्यहाँ सातवटा पूर्ण शबाथहरू हुनेछन्। 16 सातौं शबाथपछिको दिनदेखि पचास दिन गन्‍नू। तब तिमीहरूले परमप्रभुलाई नयाँ अन्नबलि चढाउनू।

• हामीले साप्ताहिक शबाथ पछिको दिनबाट गणना गर्नुपर्छ - हप्ताको पहिलो दिन
• सातवटा पूर्ण शबाथहरू हुनेछन्
तपाईंले सातौं शबाथपछिको दिनदेखि हप्ताको पहिलो दिनसम्म ५० दिनहरू गणना गर्नुपर्छ

निर्देशनहरू सावधानीपूर्वक पालना गर्न यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। हामीले हप्ताको पहिलो दिन गणना सुरु गर्ने र हप्ताको पहिलो दिन गणना समाप्त गर्ने छौं। नोट लिनुहोस्: पचासौं दिन साप्ताहिक चक्रको पहिलो दिन पनि हो। यो जुबली वर्षको गणनाको लागि हाम्रो लागि एउटा ढाँचा हो। यसरी, 50 औं वर्ष - जुबली वर्ष - अर्को विश्राम चक्रको पहिलो वर्ष पनि हो। के तपाईलाई अब्बा यहोवाले उही ढाँचालाई कसरी प्रयोग गर्नुहुन्छ भनेर हेर्नु राम्रो लाग्दैन?
हामीले यस अध्ययनमा सिकेका सबै कुरा कसरी लागू गर्ने?

हामीले भर्खरै धर्मशास्त्रबाट प्रमाणित गरेका छौं कि जुबली चक्र ५० वर्षको सट्टा ४९ वर्ष हो। हामीसँग उत्पत्ति 49:50 मा भविष्यसूचक शास्त्र पनि छ। यदि हामीले सिकेका कुराहरू लागू गर्यौं भने, भविष्यसूचक वर्षहरूको हाम्रो गणना निम्नानुसार हुनेछ: 6 x 3 = 120। हामी एक दिन 49 वर्ष जस्तै हो भनेर निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं।

भजनसंग्रह 90:12-13
12 यसकारण हामीलाई हाम्रा दिनहरू गन्‍न सिकाउनुहोस्, ताकि हामी तपाईंलाई बुद्धिको हृदय दिन सकौं। 13 हे परमप्रभु, फर्कनुहोस्। यो कति लामो हुनेछ? र तपाईंका सेवकहरूका लागि क्षमा गर्नुहोस्।
हामी केवल अब्बा यहोवालाई उहाँको योजना अनुसार हाम्रो जीवन बिताउनको लागि उहाँको बुद्धिको लागि सोध्न सक्छौं। समय छोटो छ। हामीले हाम्रा दिनहरू गणना गर्नुपर्छ।

त्रिवार्षिक टोरा चक्र

हामी हाम्रो नियमित संग यो सप्ताहन्त जारी राख्छौं त्रिवार्षिक टोरा पढाइ जुन अनलाइन फेला पार्न सकिन्छ

लेवी 8 यर्मिया 32-33 प्रोभ 19 प्रेरित 16

लेवीयस 8

एरोनिक पुजारीको पवित्रता (लेवीटिकस 8)

इजरायलको चर्चको नेताको रूपमा हारूनको नियुक्तिमा परमेश्वरको अविश्वसनीय कृपा देखाइएको छ। आखिर, हारूनले सुनको बाछोले इस्राएलको मूर्तिपूजाको अध्यक्षता गरेका थिए। तैपनि, अब क्षमा गरिएपछि, परमेश्‍वरले उहाँलाई अर्को मौका दिनुहुन्छ—यस पटक परमेश्‍वरको आफ्नै प्रधान पुजारीको रूपमा सेवा गर्ने, हारूनका छोराहरूले उहाँको अधीनमा पुजारीको रूपमा सेवा गर्ने। निस्सन्देह, त्यसबेलादेखि उनको परिवार मार्फत पुजारीत्व कायम रहनु पर्ने थियो।

यो पनि एक अनुस्मारकको रूपमा कार्य गर्दछ कि जब परमेश्वरले क्षमा गर्नुहुन्छ, उहाँले हामीलाई पूर्णतया क्षमा गर्नुहुन्छ। भजन 103:12 मा, राजा दाऊदले घोषणा गरे कि परमेश्वरले हाम्रा अपराधहरू हटाउनुहुन्छ "जति टाढा पश्चिमबाट पूर्व छ।" यशैया ४३:२५ र यर्मिया ३१:३४ ले हामीलाई बताउँछ कि उहाँले हाम्रा पापहरू सम्झनुहुन्न। यशैया 43:25 मा परमेश्वरले हाम्रा पापहरू, पहिले रातो रङ्गको जस्तै "हिउँजस्तै सेतो हुनेछ" भन्नुहुन्छ। हारूनप्रति परमेश्वरको कृपा र क्षमाले हाम्रा पापहरूलाई क्षमा गर्ने र बिर्सनुभएर परमेश्वर हामीप्रति समान रूपमा दयालु हुनुहुन्छ भन्ने प्रमाण हो। यो सम्भव छ किनकि, परमेश्वरसँग विगतको पूर्ण सम्झना भए तापनि, हामीले पश्चात्ताप गर्ने प्रक्रियामा जारी राख्दा र हामीले लड्ने पापपूर्ण प्रकृतिबाट भिन्न रूपमा आकार दिनुहुने नयाँ व्यक्तिलाई उहाँ भित्र हेर्नुहुन्छ (रोमी ७ हेर्नुहोस्: १७)। हाम्रो पुरानो पापी आत्म एक दिन हाम्रो अमर अविनाशी रूपान्तरणमा हटाइनेछ (१ कोरिन्थी १५ हेर्नुहोस्) र केवल पापरहित नयाँ आत्म रहनेछ। तर धन्यबाद, हामीले क्षमा पाउन र पापरहितको रूपमा गणना गर्न त्यसबेलासम्म पर्खनु पर्दैन। जब हामी पश्चात्ताप गर्छौं, परमेश्वरले हामीलाई पूर्णतया ठीक समयमा क्षमा गर्नुहुन्छ।

लेवीटिकस 8 ले हारून र तिनका छोराहरूलाई तिनीहरूको महत्त्वपूर्ण जिम्मेवारीको लागि अभिषेक, वा अलग सेटिङ रेकर्ड गर्दछ। महत्वपूर्ण घटनाको साक्षी हुन सिङ्गो राष्ट्र बाहिर आएको थियो । पृथ्वीमा परमेश्वरको अगमवक्ता र मुख्य सेवकको रूपमा, मोशा एक मात्र योग्य थिए जो हारून र तिनका छोराहरूलाई तिनीहरूको कार्यालयहरूमा नियुक्त गर्न योग्य थिए। हारून, प्रधान पुजारीको रूपमा, उनको शिरमा तेल खन्याएर अभिषेक गरिएको थियो (लेवी 8:12) - परमेश्वरको पवित्र आत्माको विशेष व्यवस्थाको प्रतीक (प्रेरित 10:38 तुलना गर्नुहोस्)। पुरातन इस्राएलमा प्रधान पूजाहारीहरू र राजाहरूलाई अभिषेक गरिन्थ्यो। चाखलाग्दो कुरा के छ भने, दुवै कार्यालयहरूले "अभिषिक्त व्यक्ति" को आगमनको लागि पर्खिरहेका थिए - जसको अर्थ हिब्रूमा मासिआक (वा मसीह) र ग्रीकमा क्रिस्टोस (वा ख्रीष्ट) हो। र वास्तवमा, येशु मसीहले अब यी दुवै पदहरू, राजा र प्रधान पुजारी भर्नुहुन्छ।

यद्यपि हारूनका छोराहरूलाई उनी जस्तै अभिषेक गरिएको थिएन, तर तिनीहरू पनि उनीसँगै अभिषेक गर्ने तेल र रगतले छर्किएका थिए (लेवी 8:30; तुलना गर्नुहोस् 10:7)। यसबाहेक, हारून र तिनका छोराहरू सबैको दाहिने कान, दाहिने औँला र दाहिने बुढो औंलामा भेडाको रगत लगाएर विशेष रूपमा पवित्र गरिएको थियो। कसै-कसैले अनुमान गरेका छन् कि तिनीहरूको चट्टानको यो अभिषेक, माथिदेखि तलसम्म, बलिदानको रगतले पूरै ढाकिएको प्रतिनिधित्व गर्दछ। वा सायद यसको अर्थ अरू नै थियो। कानले प्रायः सुन्ने शक्तिलाई प्रतिनिधित्व गर्छ—त्यसैले परमेश्वरका निर्देशनहरू सुन्न र पालन गर्ने तिनीहरूको इच्छालाई पवित्र गरिँदै थियो। आखिर, वाक्यांश "यहोवाले आज्ञा दिनुभएको हो" वा यस्तै शब्दहरू, यस अध्यायमा १० पटक भनिएको छ (पद ४, ५, ९, १३, १७, २१, २९, ३४, ३५, ३६)। दाहिने हातको औंला दाहिने हातको भाग हो जसले यसलाई काम गर्न अनुमति दिन्छ — र दाहिने हात प्रायः व्यक्तिको कार्यको बाइबलमा प्रतीकात्मक छ। पुजारीको काम पवित्र हुनुपर्छ। र ठुलो खुट्टाको लागि, यसले हिड्ने र उभिनमा सन्तुलनलाई सक्षम बनाउँछ - जुन प्रायः ईश्वरसँग हिंड्ने, अर्थात्, ईश्वरीय जीवनको नेतृत्व गर्ने, र विश्वासमा अडिग रहन धर्मशास्त्रमा प्रतिनिधित्व गर्दछ। यी परमेश्‍वरका पुजारीहरूका लागि महत्त्वपूर्ण गुणहरू हुन्—गुणहरू हामीले पनि उदाहरण दिनैपर्छ, किनकि हामी अहिले परमेश्‍वरका चुनिएका पवित्र पुजारीहरू हौँ (१ पत्रुस २:५, ९)।

हामीले हारून र तिनका छोराहरूको धुलाईलाई पनि ध्यान दिनुपर्छ। Keil & Delitzsch कमेन्टरी लेवीटिकस 8:6 को सन्दर्भमा बताउँछ कि मोशाले "तिनीहरूलाई आफ्नो हात र खुट्टा मात्र होइन, निस्सन्देह, आफैलाई धुन निर्देशन दिए। शारीरिक अशुद्धताबाट यो शुद्धता पापको फोहोर हटाउने प्रतीक थियो; त्यसकारण, शरीरको धुलाई आध्यात्मिक शुद्धताको प्रतीक थियो, जसको बिना कोही पनि परमेश्वरको नजिक जान सक्दैन, र कम से कम सबै जसले मेलमिलापको कर्तव्यहरू पूरा गर्न थालेका थिए" (भोल्युम 1, पृष्ठ 544)। पुरानो नियमका धेरै नुहाउने अनुष्ठानहरूले नयाँ नियमको बप्तिस्मालाई पूर्वचित्रण गरेको थियो, र यो यस मामलामा साँचो देखिन्छ। फेरि, नयाँ नियम चर्च एक पवित्र पुजारी हो, प्रत्येक व्यक्तिलाई बप्तिस्मा गर्दा पानीमा नुहाएर प्रतीकात्मक रूपमा शुद्ध गरिन्छ - यद्यपि यो वास्तवमा "येशू ख्रीष्टको रगत" मार्फत परमेश्वरको अनुग्रह हो जसले "हामीलाई सबै पापबाट शुद्ध पार्छ" (1 जॉन १:७)।

यर्मिया 32

यर्मियाले आफ्नो भाइको खेत किन्छन्—आशाको चिन्ह (यर्मिया ३२)

यस अध्यायका घटनाहरू सिदकियाहको 10 औं वर्ष (पद 1) को समयमा घट्छन्, जुन इजकिएलको कैदको 11 औं वर्षको बराबर हो-किनकि सिदकियाहको शासन र इजकिएलको कैद एकै समयमा सुरु भए तापनि, सिदकियाहको पहिलो वर्ष एक अनगिन्ती पछ्याइएको देखिन्छ। परिग्रहण वर्ष (हेर्नुहोस् एडविन थिएल, द मिस्ट्रियस नम्बर्स अफ द हिब्रू किंग्स, 1983, पृ। 184, 190)।

सिदकियाहको 10 औं वर्ष यरूशलेमको घेराबन्दीको दोस्रो वर्ष थियो (587 ईसापूर्व)। जसरी हामीले पहिले पढेका छौं, मिश्री सेनाहरू (यर्मिया 37:5) नजिक आइपुगेका थिए, नबूकदनेसरले आफ्ना बेबिलोनी सेनाहरूलाई तिनीहरूको सामना गर्न अस्थायी रूपमा यरूशलेमबाट बाहिर निस्कन आदेश दिए। मिश्रीहरूले डरलाग्दो पराजय भोगे (इजकिएल ३०:२१-२२ हेर्नुहोस्) र मिश्रमा फर्किए। अब बेबिलोनीहरू फर्केका थिए र यरूशलेमको घेराबन्दी फेरि चलिरहेको थियो। राजा सिदकियाहको आदेशमा, यर्मिया अझै पनि दरबारको पहरेदारको चोकमा थुनिए (३२:२)। "यर्मियाको सन्देश उसको आफ्नै होइन भनेर सिदकियाहलाई यति समयसम्म थाहा हुनुपर्छ। तैपनि तिनले अगमवक्ताका भविष्यवाणीहरूमा गल्ती फेला पारे किनभने तिनीहरू देश र सिदकियाहलाई पूर्ण रूपमा प्रतिकूल थिए। स्पष्ट, स्पष्ट शब्दहरूमा यर्मियाले सिदकियाहको भाग्यको भविष्यवाणी गरे" (एक्सपोजिटरको बाइबल कमेन्टरी, पद ३-५ मा नोट)।

परमेश्वरले यर्मियालाई आफ्नो काका हानामेलको भ्रमणको बारेमा अग्रिम जानकारी दिनुहुन्छ। अगमवक्ताले हनमेलको प्रस्तावलाई आफ्नो गृहनगर अनाथोथमा सम्पत्ति मोचनका शर्तहरू अन्तर्गत बेच्ने प्रस्तावमा सहमत हुनुपर्दछ: “पारिवारिक सम्पत्ति बाहिरी व्यक्तिको हातमा जान हुँदैन (पद 7)। यस कानूनको उद्देश्य परिवारमा सम्पत्ति राख्नु र परिवार र उनीहरूको सम्पत्ति बीचको बन्धन जोगाउनु थियो। विक्रेताको लागि यो कर्तव्य थियो; आफन्त वा आफन्त-उद्धारकर्ताको लागि यो अधिकार थियो ... खण्डले धर्मत्यागको बावजुद यहूदामा भूमिको कार्यकालको पुरातन कानूनहरू अझै पनि पालना गरिएको थियो भनेर प्रकट गर्दछ। सबै इजरायलका लागि सामान्य कानूनको अतिरिक्त, यर्मियाको समयमा यी भूमि-कार्यकालका कानूनहरूले पुजारी परिवारहरूको सम्पत्तिको अलगावमा विशेष सान्दर्भिकता पाउने थिए - सम्पत्ति जुन गैर-पूजाहारीहरूको हातमा जान हुँदैन। यर्मियाले किन्नु पर्ने क्षेत्र आक्रमणकारी बेबिलोनीहरूले कब्जा गरिसकेकाले अवस्था झन् नाटकीय छ” (एक्सपोजिटर्स, पद ६-७ मा नोट)।

एक्सपोजिटरको सुझाव छ कि हानमेल वित्तीय सीधामा भएको हुन सक्छ (उस्तै नोट)। बाइबलीय इतिहासकार यूजीन मेरिल, तथापि, निष्कर्षमा पुग्छन्: "हानामेलले स्पष्ट रूपमा विश्वास गर्थे कि, जहाँ उनी चाँडै निर्वासनमा हुनेछन्, यर्मियालाई पछि छोडिनेछ र, त्यसैले, सम्पत्तिको हेरचाह गर्ने स्थितिमा" (पुजारीहरूको राज्य, पृष्ठ 465)।

कल्दीहरू बाहिर भएकाले, यसबारे थाहा पाउने जो कोहीलाई पनि यो अनुरोध अपमानजनक लाग्थ्यो। तैपनि परमेश्वरले यर्मियालाई लेनदेनमा जान निर्देशन दिनुहुन्छ, जुन अगमवक्ताले गर्छन्, काम स्क्रोलहरू आफ्ना शास्त्री बारूकलाई पठाउँछन्। “रिवाज अनुसार, कागजातको एक प्रतिलिपि सुरक्षित राख्नको लागि छापिएको थियो; दोस्रो प्रतिलिपि भविष्यमा परामर्शको लागि खुला छोडियो" (नेल्सन अध्ययन बाइबल, पद १०-११ मा नोट)। यर्मिया, परमेश्वरको आज्ञामा, बारूकलाई माटोको भाँडोमा लामो समयसम्म सुरक्षित राख्न बारूकलाई भन्छन् (पद 10)। चाखलाग्दो कुरा के छ भने, पुरानो नियमको सबैभन्दा पुरानो प्रतिहरू, मृत सागरका स्क्रोलहरूमध्ये, यहूदाको मरुभूमिमा माटोको भाँडोमा मात्र सुरक्षित राखिएको पाइयो—र तिनीहरूलाई २,००० वर्षभन्दा बढी समयसम्म सुरक्षित गरिएको थियो!

यर्मियाले परमेश्‍वरले उहाँलाई के गर्न भन्‍नुभएको कुराको बिन्दु बताउँछन्: “यस भूमिमा घरहरू, खेतहरू र दाखबारीहरू फेरि अधिकारमा हुनेछन्” (पद १५)। निर्वासितहरू एक दिन फर्कनेछन्। तर अगमवक्ताले तब के भइरहेको थियो भनेर बुझ्नको लागि, राष्ट्रको वर्तमान डरलाग्दो परिस्थितिहरू उल्लेख गर्दै परमेश्वरलाई प्रार्थना गर्दछ (पद 15-16)। केही टिप्पणीकारहरूले "लेनदेनको पुष्टिको लागि यर्मियाको पक्षमा आवश्यकता देखेका छन्। अझै पनि अरूले यर्मिया शंकाको मनोवृत्तिमा फसेको महसुस गर्छन् ... सबै परिस्थिति र राजनीतिक र सैन्य अवस्थाको तनावलाई ध्यानमा राख्दै, यस्तो मनोवृत्ति बुझ्न योग्य हुनेछ। यर्मियाले यरूशलेमको विनाशको आफ्नो भविष्यवाणीहरूसँग खरिदको केही मेलमिलापको चाहना गरेको हुन सक्छ... यद्यपि उनले एपिसोडको अर्थ (v. 25) व्याख्या गरिसकेका थिए, [यो सम्भव छ] उनी अझै पनि यसको असम्भवताहरूबाट चिन्तित थिए; यसबाहेक, उहाँले मानिसहरूको लागि आश्वस्तताको लागि पनि चाहनुहुन्थ्यो" (एक्सपोजिटर्स, पद १६ मा नोट)।
त्यसपछि परमेश्वरले यर्मियालाई आश्वासन दिँदै आफ्नो जवाफ दिनुहुन्छ (पद 26-44)। परिस्थिति आशाहीन देखिए तापनि परमेश्वरले यर्मियालाई सम्झाउनुभयो कि उहाँको लागि कुनै पनि कठिन छैन।

हो, केही समयको लागि उहाँले यहूदासँग कठोर व्यवहार गर्नुहुनेछ, तिनीहरूले मूर्तिहरूलाई धूप बाल्ने घरको छानाहरू नष्ट गर्नुहुनेछ (पद 29)। इजरायल र यहूदा, उनीहरूलाई परमेश्वरको भव्य प्रतिज्ञाहरूको बावजुद, तिनीहरू युवा राष्ट्र हुँदा सुरुदेखि नै विद्रोह गरेका थिए। अचम्मको कुरा, परमेश्वरले यरूशलेमको "पवित्र सहर" को बारेमा भन्नुहुन्छ: "किनभने यो सहर मेरो लागि मेरो क्रोध र मेरो क्रोधको उत्तेजक बन्यो जुन दिनदेखि तिनीहरूले यसलाई बनाएका थिए, आजसम्म पनि" (पद 31)। कत्ति विडम्बनाको कुरा यहूदीहरूले सो सहरमा हुँदा उनीहरूलाई बचाउनेछ! मूर्तिपूजा र विद्रोह अन्तमा यति खराब भयो कि तिनीहरूले भगवानको मन्दिरमा आफ्ना मूर्तिहरू स्थापना गरे। जोशियाहले मूर्तिहरू हटाएका थिए, तर मूर्तिपूजक उपासना अझै पनि तिनीहरूको हृदयमा थियो, र तिनीहरूलाई आफ्नो पुरानो तरिकामा फर्कन धेरै समय लागेन। मानिसको स्वभाव कस्तो हुन्छ भन्ने कुरा परमेश्वरलाई थाहा थियो, तर उहाँले यहूदालाई यति तल झर्ने आशा पनि गर्नुभएन कि उनीहरूले वास्तवमा आफ्ना छोराछोरीहरूलाई मार्नेछन्, तिनीहरूलाई झूटा देवता मोलेकलाई बलिदान दिनेछन् (पद 35 हेर्नुहोस्, जहाँ उहाँले यर्मियालाई धेरै बोल्नुभएका शब्दहरू प्रयोग गर्नुहुन्छ। वर्ष पहिले 7:31 मा)। त्यसोभए फेरि, हो, यर्मियाले घोषणा गरे जस्तै राष्ट्रलाई अब दण्ड दिइनेछ (३२:३६)।

तर, जसरी परमेश्वरले अध्यायको बाँकी भागमा व्याख्या गर्नुहुन्छ, उहाँले भविष्यमा निर्वासितहरूलाई कैदबाट फिर्ता जम्मा गर्नुहुनेछ र तिनीहरूलाई भूमिमा पुनर्वास गर्नुहुनेछ। एज्राको दिनमा बेबिलोनी कैदबाट यहूदीहरूको फिर्ती एक तहमा दिमागमा भएको हुन सक्छ, यो स्पष्ट छ कि यो यस खण्डको प्राथमिक अर्थ होइन। बदलिएको भित्री अस्तित्वका मानिसहरूसँग नयाँ करार गर्नको लागि परमेश्वरले अध्याय 31 बाट आफ्नो प्रतिज्ञा दोहोर्याउनुहुन्छ। उहाँले यसलाई "अनन्त करार" (पद 40) को रूपमा इजकिएल 16:60 मा उल्लेख गर्नुहुन्छ। र यो करार सबै मानिसहरूसँग गरिनेछ, जसलाई एकताबद्ध हृदय भएको वर्णन गरिएको छ (यर्मिया ३२:३९)। यो स्पष्ट रूपमा बेबिलोनी कैदबाट यहूदीहरूको पुरानो फिर्ती होइन तर येशू ख्रीष्टको दोस्रो आगमनको समयमा, पृथ्वीमा परमेश्वरको राज्य स्थापना भएको बेलामा सबै इजरायल र यहूदाको भविष्यको पुनरागमनको वर्णन गर्दैछ। राज्य युगको प्रकृतिलाई ध्यान दिनुहोस्। यसलाई बादलभन्दा माथिको कुनै “स्वर्गीय” ठाउँमा पारेको रूपमा वर्णन गरिएको छैन। मानिसहरूले जग्गा किन्नेछन्, हस्ताक्षर गर्नेछन् र सील कर्म गर्नेछन्, र व्यापारद्वारा समृद्ध हुनेछन् (पद ४४)। वास्तवमा, यो "यस अध्यायको मुख्य विषयवस्तुमा फर्कन्छ। [यर्मियाको] लेनदेन भविष्यको पुनर्स्थापनामा विश्वव्यापी रूपमा पछ्याउने एउटा उदाहरण थियो (पद ४३)। उहाँले के गर्नुभयो त्यो आउने दिनमा अरू धेरैले दोहोर्याउनेछन्” (पद ४३-४४ मा नोट)।

याद गर्नुहोस् कि यर्मियाले यो आशादायी अध्यायलाई नयाँ करार अध्याय 31 पछि राखे। वास्तवमा, अध्याय 30-33 लाई कहिलेकाहीं टिप्पणीकारहरूले सान्त्वनाको पुस्तकको रूपमा उल्लेख गरेका छन्, किनकि यो खण्ड अद्भुत समयको लागि पर्खिरहेको छ जब इजरायल अन्ततः पुनर्स्थापित हुनेछ, आध्यात्मिक रूपले रूपान्तरित हुनेछ र प्रशस्त आशिष्‌ हुनेछ।

राष्ट्रिय पुनर्स्थापना र धार्मिक शाखा (यर्मिया 33)
यर्मियाको पुस्तक यहूदाको पतनको ऐतिहासिक पक्षहरूमा फर्किनु अघि, यो अध्यायले समाप्त हुन्छ जसलाई कसै-कसैले "सान्त्वनाको पुस्तक" भनिन्छ।

यरूशलेमका बासिन्दाहरूले आफ्नो सहरलाई बचाउन बेताल प्रयास गरिरहेका थिए। हिजकियाहको दिनमा भएको जस्तै, मानिसहरूले पर्खालहरू बलियो बनाउन दरबार परिसर भित्रका केही घरहरू समेत भत्काए (पद ४; यशैया २२:१० हेर्नुहोस्)। “शहरको पर्खालमा निर्माण गरिएका घरहरू भत्काउन सकिन्छ र फराकिलो, अझ बलियो पर्खाल बनाउन भग्नावशेषले भर्न सकिन्छ। यो ढिलो माटोको घेराबन्दीहरू विरुद्ध लड्ने एउटा माध्यम थियो जुन सेनाहरूले भारी किल्लादार टावरहरू वा ढोकाहरूमा भन्दा पनि घरेलु क्वार्टरहरूको विपरीत निर्माण गर्थे" (नेल्सन स्टडी बाइबल, यर्मिया 4:22-10 मा नोट)। तर यो प्रयास व्यर्थ साबित हुनेछ किनभने तिनीहरू वास्तवमा परमेश्वरको विरुद्धमा लडिरहेका थिए (पद ५)।

पद 6 त्यसपछि तुरुन्तै ठूलो आशाको सन्देशमा स्विच हुन्छ, जब परमेश्वरले "स्वास्थ्य र निको" ल्याउनुहुनेछ। यहूदा र इजरायल दुवैका कैदीहरू फर्कनेछन् (पद 7), स्पष्ट रूपमा येशू ख्रीष्टको दोस्रो आगमनको समयलाई संकेत गर्दै। यर्मिया अझै झ्यालखानामा थिए (पद १) तर परमेश्‍वरले अब उहाँलाई प्रोत्साहन दिनुहुनेछ र उहाँका रहस्यहरू प्रकट गर्दै आउँदै गरेको अद्भुत संसारमा उहाँलाई अझ ठूलो अन्तरदृष्टि दिनुहुनेछ (पद ३)।

परमेश्वरले फेरि यर्मियालाई आउँदै गरेको नयाँ संसारको बारेमा बताउनुहुन्छ - समृद्धि, शान्ति, पुनर्निर्माण सहरहरू, क्षमा, उर्वर चरनहरू, बगालहरूको लागि शान्ति, सुरक्षा र सम्पूर्ण संसारको लागि उदाहरण। यो यति राम्रो हुनेछ कि यसबाट भगवान पनि खुसी हुनुहुनेछ। न्यु लिभिङ ट्रान्सलेसनले यसको प्रभावलाई बाहिर ल्याउँछ: “त्यसो भए यस सहरले मलाई पृथ्वीका सबै राष्ट्रहरूका सामु आनन्द, महिमा र सम्मान ल्याउनेछ! मैले मेरा मानिसहरूको लागि गरेको असल कुरा संसारका मानिसहरूले देख्नेछन् र डरले काँपनेछन्!” (पद ९)। मानिसहरू यति खुसी हुनेछन् कि तिनीहरूले फेरि परमेश्वरको प्रशंसा गाउनेछन् र उहाँलाई धन्यवाद चढाउनेछन्। “प्रशंसाको बलिदान” वा “धन्यवादको बलिदान” को सन्दर्भमा हार्पर स्टडी बाइबलले यस्तो टिप्पणी गर्छ: “यर्मियाले आत्मिक बलिदानहरूलाई संकेत गरेको देखिन्छ, पशुबलिहरू होइन, अर्थात्, मुखले बनाइएको धन्यवाद, वा होशेले जसलाई 'फल हाम्रो ओठ' (होस 9:14)" (यर्मिया 2:33 मा नोट)।

पद 14-16 मा, परमेश्वरले अध्याय 23 मा पहिले दिइएको "शाखा" को बारेमा भविष्यवाणी दोहोर्याउनुहुन्छ। "यहाँ मसीहलाई धर्मी शाखा भनिन्छ, राजा दाऊदको स्टकको साँचो अंकुर। दाऊदका धेरै सन्तानहरू अन्यायका राजा बनेका थिए; अब मानिसहरूले प्रभुको अभिषिक्त वा मसीहको रूपमा आउने धर्मी राजाको आगमनको खोजी गरिरहेका थिए। प्रभु हाम्रो धार्मिकता हुनुहुन्छ भन्ने वाक्यांशलाई 'येशू हाम्रो धार्मिकता हुनुहुन्छ' भनेर बुझ्नुपर्छ। यहाँ 'परमप्रभु' शब्द 'यहोवे' ['उहाँ हुनुहुन्छ जो उहाँ हुनुहुन्छ'; अनन्त]; यस सन्दर्भमा, यसको अर्थ येशू मसीह मात्र हुन सक्छ। यसरी येशू नै यहोवा वा परमेश्वर हुनुहुन्छ। र N[ew] करारले येशू हाम्रो धार्मिकतालाई जनाउँछ (cf. 1 Cor 1.30)। उहाँको धार्मिकता हामीलाई [उहाँको मृत्युद्वारा हाम्रा पापहरूको प्रायश्चित र हामीमा उहाँको जीवनले हामीलाई परमेश्‍वरको आज्ञापालन गर्न मद्दत गरेर] अभियोग लगाइएको छ। हामी आफैंमा कुनै धार्मिकता छैन, उहाँको धार्मिकता मात्र (२ कोरिन्थी ५.२१)” (हार्पर स्टडी बाइबल, यर्मिया २३:५-६ मा नोट)। यर्मिया 2 मा, "अनन्त हाम्रो धार्मिकता" नाम यरूशलेमलाई दिइएको छ (पद 5.21) - परमेश्वरका मानिसहरूले उहाँको नाम धारण गर्ने र उहाँको धार्मिकता ग्रहण गर्दा।

शाही र पुजारी रेखाहरूको निरन्तरता (यर्मिया 33)

यर्मिया 33 को पछिल्लो भाग दुई महत्त्वपूर्ण पारिवारिक वंशहरूको सन्दर्भमा उल्लेखनीय भाग हो। परमेश्वरले दाऊदलाई प्रतिज्ञा गर्नुभएको थियो कि उनको शाही वंश सधैंभरि जारी रहनेछ (२ शमूएल ७:१२-१६)। यो यहाँ दोस्रो भागको साथ दोहोर्याइएको छ, लेवीका पूजाहारीहरूको लागि निरन्तरताको प्रतिज्ञा। द एक्सपोजिटर्स बाइबल कमेन्टरी यसो भन्छ: “राजतन्त्र र पुजारीपन पुरानो नियमको धर्मतन्त्रका दुई आधारहरू थिए। यर्मियाको समयमा यिनीहरू लोप हुने खतरामा परेको देख्दा, हामीले तिनीहरूको निरन्तरता निश्चित र अपरिवर्तनीय सर्तहरूमा राखिएको पाउँछौं। v. 2 मा राजतन्त्रको पुष्टि भएको कुरा v. 7 मा पुजारीत्वको प्रतिज्ञा गरिएको छ। लेवीका पुजारीहरूलाई स्थायी सेवकाईको आश्वासन दिइएको छ (cf. गन. 12:16 मा फिनहासलाई प्रतिज्ञा)। वैध पुजारीहरूको रूपमा, तिनीहरूले परमप्रभुको सेवा गर्नेछन्" (यर्मिया 17:18-25 मा नोट)।

यद्यपि यी प्रतिज्ञाहरू धेरैलाई इतिहासको विरोधाभास भएको देखिन्छ। न त डेभिडको सिंहासनको कब्जा हो न त लेवीहरूको पूजाहारीहरूको होमबलि र अन्नबलिको बलि निरन्तर रहेको छ। एक्सपोजिटरले पद 17-18 मा यसको टिप्पणीमा व्याख्या गर्दछ: “यदि कसैले तिनीहरूमा डेभिडिक शासकहरू र लेवीटिकल पुजारीहरूको निरन्तर उपस्थिति र उत्तराधिकार देख्छ भने, पक्कै पनि, इतिहासले यो व्याख्यालाई प्रमाणित गर्दैन। तर खण्डमा त्यस्तो केही भएको छैन । यसले डेभिडको वंश कहिल्यै अन्त्य हुने छैन भनेर मात्र भन्छ। अस्थायी अवरोध मात्र स्पष्ट छ, साँचो समाप्ति होइन।"

तैपनि बेबिलोनको विजयसँगै ल्याइएका दुई कार्यालयहरू कहिले पुनः सुरु हुनेछन्? एज्रा र नेहेम्याहको समयमा यहूदीहरू यहूदाको भूमिमा फर्किएपछि लेवीका पुजारीको भौतिक बलिदानहरू पुन: सक्रिय भएका थिए। तर केही शताब्दीपछि ईसापूर्व दोस्रो शताब्दीमा सिरियाली दमनमा छोटो समयको लागि तिनीहरूलाई फेरि काटियो। तिनीहरूको अर्को जीर्णोद्धार पछि, तिनीहरूले इस्वी संवत् ७० मा रोमीहरूले दोस्रो मन्दिरलाई ध्वस्त नगरेसम्म जारी राखे। त्यसबेलादेखि करिब २,००० वर्ष बितिसकेका छन्। तिनीहरू कहिल्यै पुनर्स्थापित भएका छैनन्। निस्सन्देह, पुजारी सन्तानहरू सधैं त्यहाँ छन् - मान्यता पनि। आज धेरै यहूदीहरूले कोहेन, कोहन, कहान, कागन, कान वा कुनै अन्य भिन्न नामहरू बोक्छन्, जसको अर्थ "पुजारी" हो। निस्सन्देह, पुजारी वंशका धेरैले धार्मिक कार्यहरूमा शिक्षक र अधिकारीहरूको रूपमा "पुजारी क्षमता" मा सेवा गरिरहनुभएको छ। वास्तवमा, कसै-कसैले येशू ख्रीष्टको साँचो सेवकाईमा सँधै लेवीहरूको पुजारीको सन्तान रहेको अनुमान लगाएका छन्, र त्यो पनि हुन सक्छ। तर यहाँ भविष्यवाणीले विशेष रूपमा होम र अन्नबलिको उल्लेख गरेको छ। बलिदानहरू ख्रीष्टको पुनरागमनभन्दा चाँडै नै यहूदीहरूका बीचमा पुनर्स्थापना हुने भविष्यवाणी गरिएको छ—पक्कै पनि लेवीका पुजारीहरूद्वारा पुन: प्रदर्शन गरिनेछ। तर यी पनि काटिनेछन्। त्यसपछि, इजकिएलको अन्तिम खण्डले हामीलाई सूचित गरेझैं, येशू ख्रीष्ट पृथ्वीमा आफ्नो 70-वर्षको शासन स्थापना गर्न फर्केपछि लेवीका पुजारीहरूको अधीनमा बलिदानहरू पुनर्स्थापित गरिनेछ। वास्तवमा, यो अन्तिम पुनरुत्थान यर्मियामा यस खण्डको मुख्य फोकस जस्तो देखिन्छ - वा, अझ सही रूपमा, पुजारी रेखाको निरन्तरता जसले यो सहस्राब्दी पुन: सुरु गर्न सम्भव बनाउनेछ।

त्यसोभए दाऊदको सिंहासन के हुन्छ? दाऊदका सन्तानहरूका भविष्यवाणीहरू लेवीहरूसित गाँसिएको हुनाले तिनीहरू प्रायः त्यस्तै पूरा भएको मानिन्छ। लेवीको सेवामा रहेका खाडलहरूको आधारमा, धेरैले यर्मियाको यस खण्डलाई दाऊदको सिंहासन कब्जामा धेरै लामो अन्तरको दृष्टिकोणले व्याख्या गरेका छन् - यरूशलेमबाट 2,500 वर्ष अघि बेबिलोनीहरूमा परेको दाऊदको वंश, येशू ख्रीष्ट आउनु सम्म। उहाँको अझै-भविष्यमा सिंहासन दावी गर्न र त्यसपछि सधैंभरि शासन गर्न। तर पद 17-14 को मेसिआनिक भविष्यवाणीसँग समानान्तर पद 16 को अन्तिम फोकस हो, यसले तुरुन्तै पछ्याउने खण्डलाई पूर्ण रूपमा विचार गर्दैन, जसले डेभिडिक सन्तानहरूको विशाल पोखरी (पद 22) को कुरा गर्छ। परमेश्वरले अब्राहाम, इसहाक र याकूबका सन्तानहरूलाई स्थापित गर्न "शासकहरू" (बहुवचन) तान्नुहुन्छ (पद 26)। डेभिडिक वंशका शासकहरूको यो बहुलता तार्किक रूपमा ख्रीष्टको सहस्राब्दी शासनमा मात्र लागू हुन सक्दैन, यसको अर्थ ख्रीष्टको सिंहासनमा धेरै बस्नेहरूलाई अनुमति दिन आउनु अघि डेभिडको सिंहासन पुनर्स्थापना हुनेछ। त्यसोभए हामी देख्छौं कि हामीले यहाँ डेभिडिक लाइनको बारेमा भविष्यवाणीलाई लेवीको पूजाहारी र बलिदानहरूको भन्दा अलि फरक रूपमा हेर्नुपर्छ। भविष्यवाणीहरू एकअर्कासँग जोडिएका छैनन् किनभने तिनीहरू ठ्याक्कै उस्तै तरिका र समय सीमामा पूरा भएका छन्, तर इजरायली सरकारका यी दुई आधारहरू, नागरिक र चर्च दुवै, दुवै पुन: स्थापित हुनेछन् भनेर देखाउन। परमेश्वरले यस सम्बन्धमा उहाँका प्रतिज्ञाहरू दिन र रातको चक्र भन्दा धेरै निश्चित छन् भन्नुहुन्छ (पद २०, २५)। निस्सन्देह, दुवै भविष्यवाणीहरूको अन्तिम पूर्ति एउटै समय सीमामा हुनेछ—जब ख्रीष्ट पृथ्वीमा शासन गर्न आउनुहुन्छ।

फेरि, यद्यपि, यो स्पष्ट हुनुपर्छ कि दाऊदको सिंहासन ख्रीष्टको आगमन अघि नै पुनर्स्थापित हुनेछ। वास्तवमा, भजन ८९ ले यस सन्दर्भमा धेरै महत्त्वपूर्ण विवरण थप्छ। परमेश्वरले त्यहाँ प्रकट गर्नुहुन्छ कि उहाँले दाऊदलाई प्रतिज्ञा गर्नुभएको थियो, "म तेरो सन्तानलाई सदाको लागि स्थापित गर्नेछु, र सबै पुस्तासम्म तिम्रो सिंहासन निर्माण गर्नेछु" (पद ४)। त्यसोभए डेभिडको सिंहासनको कब्जामा रिक्त स्थानहरू हुन सक्ने भए तापनि त्यो रिक्तता भर्नु अघि एक पुस्ता बित्न सकेन। यसको अर्थ यरूशलेमको पतनमा सिदकियाहको पदच्युतबाट सिंहासन पुनर्स्थापना नभएसम्म एक पुस्ता बित्न सक्दैन। तर त्यो सिंहासन यहूदामा कहिल्यै पुनर्स्थापित भएन। त्यसोभए के भयो?

याद गर्नुहोस् कि यर्मिया 33:17 ले भन्छ कि, यो भविष्यवाणी दिइएको समयदेखि, दाऊदले यहूदाको घरानाको होइन, तर इस्राएलको घरानाको सिंहासनमा बस्नको लागि वंशजको कमी गर्नेछैन। जब हामी इजकिएल १७:२२-२४ बाट यहूदाबाट इजरायलमा डेभिडिक सिंहासन स्थानान्तरणको भविष्यवाणी सम्झन्छौं भने यसले अर्थ दिन्छ। यर्मिया आफैले यस स्थानान्तरणमा महत्वपूर्ण भूमिका खेल्नेछन्, उहाँको जिज्ञासु कमिशनको साथ " जरा उखेल्ने र ढाल्ने" र त्यसपछि "निर्माण र रोप्ने" (यर्मिया १:१०)। परमेश्वरले उहाँलाई डेभिडिक वंशलाई यहूदाबाट सिडेकियाहकी छोरी मार्फत पुरातन आयरल्याण्डमा इजरायलीहरूलाई प्रत्यारोपण गर्न प्रयोग गर्नुहुनेछ, जहाँबाट यो पछि स्कटल्याण्ड र त्यसपछि इङ्गल्याण्डमा हस्तान्तरण हुनेछ - अन्ततः आजको ब्रिटिश शाही परिवार बन्नेछ। (यो थोरै-बुझेको इतिहास कागजात गर्ने थप विवरणहरूको लागि, हाम्रो अनलाइन प्रकाशन द थ्रोन अफ ब्रिटेन: इट्स बाइबलिकल उत्पत्ति र भविष्य हेर्नुहोस्। http://www.ucg.org/brp/materials/throne/index.html.)

हितोपदेश 19 - अध्याय 19 मा म्याथ्यू हेनरीबाट यस हप्ताको टिप्पणी

भगवानसँग डराउने गरिब मानिस, बुद्धि र अनुग्रह नभएको मानिस भन्दा धेरै सम्मानित र खुसी हुन्छ, चाहे धनी वा उच्च पदमा।

ज्ञान नभएको भए आत्माले के राम्रो गर्न सक्छ? र उसले पाप गर्छ जसले आफ्नो खुट्टाको बाटोमा विचार गर्न समय लिदैन
मानिसहरू आफ्नै मूर्खताले समस्याहरूमा भाग्छन्, र त्यसपछि परमेश्वरको नियुक्तिमा चिन्तित हुन्छन्।
यहाँ हामी देख्न सक्छौं कि पुरुषहरूको पैसाको प्रेम कति बलियो छ।

प्रवचनमा झूट बोल्नेहरू, झूटो साक्षी दिने दोषी हुन उचित तरिकामा छन्।
यदि हामीले आफ्नो सारा हृदयले परमेश्वरलाई प्रेम गर्दैनौं भने हामी कुनै बहाना छैनौं। हामीलाई उहाँका उपहारहरू विगतको संख्या हुन्, र मानिसहरूले हामीलाई दिएका सबै उपहारहरू उहाँको अनुग्रहको फल हुन्।

मसीहलाई उहाँका सबै चेलाहरूले छोडिदिनुभयो। तर पिता उहाँसँग हुनुहुन्थ्यो। यसले हाम्रो विश्वासलाई प्रोत्साहन दिन्छ कि उहाँसँग गरिबीको पीडाको ठूलो अनुभव थियो।

तिनीहरूले मात्र आफ्नो आत्मालाई सही माया गर्छन् जसले साँचो बुद्धि पाउँछन्। झूट बोल्नु एक धिक्कार हो, पापलाई नष्ट गर्ने।
बुद्धि र अनुग्रह नभएको मानिससँग साँचो आनन्दको कुनै अधिकार वा उपाधि छैन। दासको लागि पाप गर्नु, परमेश्वरका स्वतन्त्र मानिसहरूलाई थिचोमिचो गर्नु एकदमै अशोभनीय छ।

उसले सबैभन्दा साँचो महिमा प्राप्त गर्दछ जसले राम्रोसँग खराबलाई जित्न निरन्तर प्रयास गर्दछ।
ख्रीष्ट एक राजा हुनुहुन्छ, जसका शत्रुहरू विरुद्धको क्रोध सिंहको गर्जनाजस्तै हुनेछ, र उहाँका मानिसहरूलाई स्फूर्ति दिने शीतजस्तै उहाँको अनुग्रह हुनेछ।

यसले संसारको व्यर्थता देखाउँछ, कि हामी सबैभन्दा ठूलो दुःखको लागि उत्तरदायी छौं जहाँ हामी आफैलाई सबैभन्दा ठूलो सान्त्वनाको वाचा गर्छौं। समझदार र सद्गुणी पत्नी घर र धन भन्दा धेरै मूल्यवान छ। अल्छी, अल्छी स्वभावले मानिसलाई गरीब बनाउँछ; यसले तिनीहरूलाई चाहनामा ल्याउँछ। र यो वर्तमान जीवन र भविष्यमा दुवै लागू हुन्छ।

यदि हामीले परमेश्‍वरको वचन पालन गऱ्‍यौं भने, परमेश्‍वरको वचनले हामीलाई साँच्चै हानिकारक हुने हरेक कुराबाट जोगाउनेछ। हामी स्वतन्त्र अनुग्रहको सिद्धान्तको दुरुपयोग गर्छौं, यदि हामी सोच्छौं कि यसले आज्ञाकारिताको आवश्यकता र फाइदालाई हटाउँछ। आकस्मिक जीवन बिताउनेहरू मर्नुपर्छ। यो सत्य शब्दहरूमा स्पष्ट रूपमा सिकाइएको छ जुन सबैभन्दा कठोर पापीलाई चेतावनी दिन पर्याप्त छ।

परमेश्वरले यस संसारका गरिबहरूलाई विश्वासमा धनी हुन र आफ्नो राज्यको उत्तराधिकारीहरू चुन्नुभएको छ। जब आमाबाबु मूर्ख कोमलतामा रहन्छन्, उनीहरूले बच्चाहरूलाई सान्त्वना दिन र आफैमा खुसी दिन सक्दो प्रयास गर्छन्। जोगिएको र बिग्रेको बच्चा ठूलो क्रोधको मानिस बन्न सक्छ।

तिनीहरू जो आफ्नो पछिल्लो अन्तमा बुद्धिमानी हुनेछन्, जवान छँदा सिकाउन र शासन गर्नुपर्छ।
हामीले के चाहनु पर्छ, तर हाम्रा सबै उद्देश्यहरू परमेश्वरको पवित्र इच्छासँग सहमत हुन सकून्? राम्रो गर्नको लागि हृदय हुनु, र त्यसको लागि योग्यता चाहनु भन्दा, त्यसको लागि क्षमता हुनु र त्यसको लागि हृदय चाहनु धेरै राम्रो हो। भगवानको डरमा जिउनेले सुरक्षा, सन्तुष्टि र सत्य र पूर्ण सुख पाउँछ।

आलस्य, जब लिप्त हुन्छ, मानिसहरूमा यति बढ्छ, कि तिनीहरूसँग आफ्नो लागि सबैभन्दा आवश्यक चीजहरू गर्न मन छैन। एक कोमल हप्की एक समझदार मानिस संग धेरै टाढा जान्छ।

आफ्नो बुबाको सम्पत्ति बर्बाद गर्ने, वा वृद्ध आमालाई निराधार बनाउने जवान मानिस घृणित छ, र अपमानित हुनेछ। मनमा खुकुलो र खराब सिद्धान्तहरू हाल्ने कुरा सुन्दा डराउनु नै युवाहरूको बुद्धि हो। ती पापीहरूमध्ये सबैभन्दा खराब हुन्छन्, जो पाप गर्ने मौका पाएर खुशी हुन्छन्।

मानिसको अविश्वासले परमेश्वरको धम्कीलाई कुनै प्रभाव पार्ने छैन। ख्रीष्ट आफैले, आफ्नै होइन पाप बोक्दा, जोगिएन। न्याय र न्यायले हाम्रो धन्य जमानतलाई समात्यो; र के परमेश्वरले जिद्दी पापीहरूलाई छुटकारा दिनुहुनेछ?

प्रेरित 16

हामी गत हप्ता पावल र बर्नाबाससँग मसीहको सुसमाचार फैलाउन विभिन्न दिशामा गयौं। पावलले सिलासलाई साथमा लिएर सिरिया र किलिकिया हुँदै यात्रा गरे र अब तिनीहरू डर्बे र लुस्ट्रा आइपुगे। डर्बे र लुस्ट्रा दक्षिण मध्य एशिया माइनरको गलातियाको रोमी प्रान्तमा अवस्थित थिए। आइकोनियाका मानिसहरूले ढुङ्गा हान्‍न खोज्दा पावल र बर्नाबास यही ठाउँबाट भागेका थिए। हामी तिमोथीलाई v 1 मा "सिकाइएको" को रूपमा परिचय गराइन्छौं र हामीलाई भनिन्छ कि तिमोथीको विश्वासी यहूदी आमा र एक ग्रीक बुबा छन्। लुस्ट्रा र आइकोनियनका धेरै भाइहरूले तिमोथीको धेरै उच्च कुरा गरे, र पावलले तिनलाई कामको लागि ल्याउन चाहन्थे। हामीलाई भनिएको छ कि पावलले तिमोथीलाई ती क्षेत्रहरूमा फरिसी यहूदीहरूको कारणले कामको लागि खतना गरेका थिए - र तिमोथी ग्रीकका छोरा थिए भनेर उनीहरूलाई पहिले नै थाहा थियो। यरूशलेम र पावल, सिलास र तिमोथीले उनीहरूसँग यो निर्णय साझा गर्ने युवा विश्वासी सभाहरूको वरिपरि यात्रा गरिरहेका थिए र यरूशलेममा गरिएको निर्णयको प्रकाशमा पावलले किन यसो गरे भनेर एक जना आश्चर्यचकित छ। हामी मान्न सक्छौं कि यो विवाद कम गर्न को लागी थियो - र सबै सभाहरु बलियो बनाइयो र हरेक दिन संख्या मा बढ्यो, v.5।

पद 6 र 7 मा हामीलाई पवित्र आत्माले पावल, सिलास र तिमोथीलाई एसिया (पूर्वमा) जानबाट रोकेको पहिलो पटक भनिएको छ। हामीलाई कारण दिइएको छैन बाहेक पछि हामीलाई भनिएको छ कि पावलले एउटा सपना देखेको छ जसमा एक जना मानिस म्यासेडोनियाबाट उहाँकहाँ आएका थिए र उनीहरूलाई म्यासेडोनिया आउनको लागि बिन्ती गरे। एउटा राम्रो धारणा यो हो कि हामीले धर्मशास्त्रमा भनेझैं "मानिसले आफ्नो योजना बनाउँछ, यहोवाले उसको पाइलालाई डोऱ्याउनुहुन्छ।" हितोपदेश १६:९। यो एलोहिमको आत्माले दिएको सपना हो भनी विश्वास गर्दै तिनीहरू उठे र म्यासेडोनियातिर लागे।

तिनीहरूले केही बन्दरगाह सहरहरू हुँदै यात्रा गरे र म्यासेडोनियाको मुख्य सहर फिलिपीमा पुगे र त्यहाँ बसे। शबाथको दिनमा, पावल, सिलास र तिमोथी नदीको छेउमा एउटा ठाउँमा गए (जहाँ प्रार्थना हुन्थ्यो) र त्यहाँका मानिसहरूलाई गुरुको सुसमाचार सुनाउँदै थिए। लुडिया नाउँकी एउटी महिला पनि त्यहाँ थिइन् र उनले पावल र अरूहरू मार्फत आत्माले के देखिरहेका थिए भनेर सुनिरहेकी थिइन् र हामीलाई भनिएको छ कि मसीहले उनलाई विश्वासमा सन्देश सुन्न र प्राप्त गर्न "खोल्नु भयो"। लुडिया र उनका सबै घरपरिवारलाई डुबेका थिए र उनले उनीहरूलाई आफ्नो घरमा उनीसँगै बस्न आग्रह गरिन्।

v 16 मा हामीलाई एक "दासी केटी" भनिएको छ जसलाई कब्जा गरिएको छ। उनी पुथोनको आत्माले ग्रसित थिइन्। चाखलाग्दो कुरा के छ कि उनीसँग मात्र होइन तर हामीलाई भनिन्छ कि उनी एक दासी हो। त्यसैले उनी शाब्दिक र आध्यात्मिक दुवै रूपमा बन्धनमा छिन्। पुथोनलाई भविष्यवाणी गर्ने र भविष्य बताउनको आत्मा भनेर चिनिन्थ्यो। उनी पावल र भीडलाई पछ्याउन थाल्छिन् र मौखिक रूपमा उनले उनीहरूको सन्देशलाई समर्थन गरिरहेकी छिन् जस्तो लाग्छ, "यी मानिसहरू सर्वोच्च ईश्वरका सेवकहरू हुन्, जसले हामीलाई मुक्तिको बाटो घोषणा गर्छन्।" v 17. उनी उनीहरूसँग थिइन् र धेरै दिनसम्म उनीहरूलाई पछ्याउँदै हामीलाई भनिएको छ। पावललाई उनको र उनको शब्दहरू मार्फत हेर्नको लागि अन्तरदृष्टि दिइएको छ र उनीसँग धेरै रिसाएको छ। त्यसोभए उनका शब्दहरू एउटै घोषणा भए तापनि, मानिसहरूमा के भइरहेको छ भनेर बुझ्न हामीले अझै पनि आत्माको आवाज सुन्नुपर्दछ।

पावल उनीतिर फर्केर भन्छन्, "म तिमीलाई येशूको नाउँमा उहाँबाट बाहिर आउन आदेश दिन्छु।" \v 18, र पुथोनको आत्‍माले त्‍यसै घण्‍टी तिनलाई छोडे। तिनका मालिकहरूलाई यो मन परेन, किनकि यी मानिसहरूले आफ्नो पैसा कमाउने तरिका उनी थिइन्। यसले गर्दा तिनीहरूले पावल, सिलास र तिमोथीलाई समातेर सहरका शासकहरूकहाँ ताने। उनीहरूले उनीहरूलाई शहरलाई गडबड गरेको आरोप लगाए (अहिले तिनीहरूको सन्देशले तिनीहरूको जेब-बुकमा प्रभाव पारेको छ) र तिनीहरूको "रोमन मार्गहरू" लाई बाधा पुर्‍याउने र "रोमीहरूले" नगर्ने कामहरू गर्न खोजेको आरोप लगाए। त्यसपछि भीड पनि पावलको विरुद्धमा भयो, शासकहरू (कप्तानहरू) ले पावल, सिलास र तिमोथीको लुगा च्याते र तिनीहरूलाई डण्डीले पिट्ने आदेश दिए र तिनीहरूलाई झ्यालखानामा हालिदिए।

जेलमा, साक्षीहरूले गाउन थाले र एलोहिमको प्रशंसा गर्न थाले र सबै कैदीहरूले तिनीहरूलाई सुने। मध्यरातमा भूकम्प आयो र झ्यालखानाका जगहरू हल्लियो, ढोकाहरू खोलिए र तिनीहरूबाट साङ्लाहरू खसे। हलचलले जेलका गार्डलाई जगायो जसले ढोका खोलेको देख्दा र हराएका कैदीहरूले आफ्नो ज्यान लिनेछन् किनभने उसलाई थाहा थियो कि भागेका कैदीहरूको सजाय मृत्यु हो। पावलले उहाँलाई यसो नगर्न कराए किनभने तिनीहरू (कैदीहरू) सबै त्यहाँ थिए, तिनीहरू भागेका थिएनन्। यस जेलरको लागि, यो उनको जीवन बचाउन बराबर थियो! उनी दौडिएर पावल र सिलासको खुट्टामा परे, र उनको हृदय तिनीहरूप्रति नरम भयो। उसको प्रश्न, "मालिकहरू, मैले मुक्ति पाउन के गर्नुपर्छ?" v30

जेलरको जवाफ, "मास्टर येशू मसीहमा विश्वास गर्नुहोस्, र तपाईं र तपाईंको परिवारले उद्धार पाउनुहुनेछ।" v 31. पावल, सिलास र तिमोथीले तिनीहरूलाई यहोवाको वचनको गवाही दिए, जेलर र तिनको परिवारले मानिसहरूको घाउ धोए, र सबै डुबे। तिनीहरूले सँगै बसेर खाना साझा गरे। दिनको उज्यालो आयो र तिनीहरू सबैले गोप्य रूपमा भए पनि उनीहरूलाई रिहा हुने कुरा प्राप्त गरे। पावलले गोप्य रिहाईमा कुनै भाग लिने थिएन किनभने उनी रोमी नागरिक थिए र उनलाई सार्वजनिक रूपमा कुटपिट गरिएको थियो जुन रोमी कानूनको विरुद्ध थियो। यो शब्द कप्तानहरूलाई फर्काइएको थियो जो तिनीहरू रोमी नागरिकहरू भएको सुनेपछि डराए, त्यसैले तिनीहरूले पावलले भनेझैं गरे र उनीहरूलाई सार्वजनिक रूपमा नेतृत्व गरे र सार्वजनिक रूपमा उनीहरूलाई शहर छोड्न "बिन्ती" गरे। तिनीहरू लुडियाको ठाउँमा फर्किए र तिनीहरूले आफ्ना भाइहरूलाई मसीहमा देखेपछि बलियो भए।

613 कानूनहरू

http://www.jewfaq.org/613.htm
हामीले हाम्रो सेप्टेनियल अध्ययनको क्रममा प्रत्येक हप्ता 7 कानूनहरू गर्दैछौं। हामी कानून 603-609 अध्ययन गर्नेछौं
हामीसँग टिप्पणी पनि छ, मबाट सम्पादन सहित, फेरि बाट http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

हामी राजनीतिको वर्गमा जारी राख्छौं

(603)
फलफूलका रूखहरू नष्‍ट नगर्नुहोस् (अनावश्यक रूपमा वा युद्धमा)। “जब तिमीहरूले कुनै सहरलाई लामो समयसम्म घेरा हाल्छौ, त्यसलाई कब्जा गर्नको लागि लडाइँ गर्दा, त्यसका रूखहरूलाई बञ्चरो चलाएर नष्ट नगर्नू। यदि तिमीले ती खाने सक्छौ भने, घेराबन्दीमा प्रयोग गर्नको लागि तिनीहरूलाई काट्‌नू, किनकि खेतको रूख मानिसको भोजन हो। तिमीलाई थाहा भएका रूखहरू खानाको लागि रूखहरू होइनन्, तपाईंले नष्ट गर्न र काट्न सक्नुहुन्छ, तपाईंसँग युद्ध गर्ने सहरको विरुद्धमा घेराबन्दीहरू निर्माण गर्न, जबसम्म यसलाई वशमा पार्दैन।” (व्यवस्था 20:19-20) स्रोतहरूको प्रबन्ध परमेश्वरको मानसिकताको एउटा कुञ्जी हो। युद्धमा मानिसको एजेन्डा (र शैतानको) हो: "शत्रुलाई पराजित गर्नुहोस्।" हामीले यसलाई युद्धमा परमेश्वरको एजेन्डासँग तुलना नगरेसम्म यो अर्थपूर्ण लाग्न सक्छ: "खराबको भूमिलाई सफा गर्नुहोस्।" नराम्रा मानिसहरूलाई मार्नु भनेको कुरा होइन-वास्तवमा, यहोवा वास्तवमा कोही पनि नाश होस् भन्ने चाहनुहुन्न, यद्यपि उहाँले बाँच्ने कि मर्ने भन्ने छनौट हामीलाई छोडिदिनुहुन्छ। कनानको विजयको समयमा, आउँदै गरेको विश्वव्यापी शुद्धीकरणको रूपमा, भूमि (चाहे इजरायल होस् वा पृथ्वी) ले धुवाँ सफा गरिसकेपछि उद्धार गरिएकाहरूको जनसंख्यालाई समर्थन गर्नुपर्नेछ। भगवानले यस ग्रहसँग अझै पूरा गर्नुभएको छैन। ख्रीष्टको सहस्राब्दी राज्यको लागि तयारी गर्नको लागि सानो कुरा छ।

यथ्रिब (मदिना) को यहूदी बेनी अल-नादिर जनजातिलाई घेराबन्दी गर्दा मुहम्मदको कार्यनीतिमा उनीहरूको खजूर काट्नु पनि विडम्बनापूर्ण देखिन्छ (cf. कुरान सुरा 59:5; अल-ताबारी, भाग II: 158; इब्न इशाक: 437) )। यसले निस्सन्देह, उहाँका वफादार अनुयायीहरूलाई तिनीहरूको भर्खरै चोरिएको भूमिमा "इमान्दार" जीवन बिताउने कुनै बाटो छोडेन—तिनीहरूले डकैती, नाफाको लागि अपहरण, दास व्यापार र हत्यामा भर पर्नुपरेको थियो। र केहि चीजहरू कहिल्यै परिवर्तन हुँदैन: जब "प्यालेस्टिनी" मुस्लिमहरूले अन्ततः 2005 मा गाजा पट्टीबाट दयनीय भोली शेरोन/ओल्मर्ट इजरायली सरकारलाई ध्वस्त पारे, तिनीहरूले पहिलो काम भनेको उत्पादनशील हाइड्रोपोनिक फार्महरू नष्ट गर्नु थियो इजरायली बसोबास गर्नेहरूको साथ छोड्नुको विकल्प थिएन। पछाडि। मुस्लिमहरू स्पष्ट रूपमा भगवानले दिनुभएको भावना छैन।

(604)
युद्धमा बन्धक बनाइएकी सुन्दरी महिलासँग टोरामा तोकिएको तरिकामा व्यवहार गर्नुहोस्। “जब तिमीहरू आफ्ना शत्रुहरूसित युद्ध गर्न जान्छौ, र परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्‍वरले तिनीहरूलाई तिमीहरूको हातमा सुम्पिदिनुहुन्छ, र तिमीहरूले तिनीहरूलाई बन्दी बनाउनुहुन्छ, र कैदीहरूका बीचमा एउटी सुन्दरी स्त्री देख्नुहुन्छ, र उसलाई इच्छा गर्नुहुन्छ र आफ्नी पत्नीको रूपमा लैजानुहुन्छ, तब तिमीहरूले त्‍यसलाई तेरो घरमा ल्‍याउनेछ, र त्‍यसले आफ्‍नो टाउको खौराउनेछ र आफ्‍ना नङ काँट्नेछ। त्‍यसले आफ्‍नो कैदको लुगा फुकालेर तिम्रो घरमा बस्‍नेछ, र आफ्‍ना बुबा र आफ्नी आमालाई पूरा महिना शोक गर्नेछिन्। त्‍यसपछि तँ त्‍यससँग गएर त्‍यसको पति बन्न सक्छस्, र तिनी तेरी पत्‍नी हुनेछिन्‌।” (व्यवस्था 21:10-13) माइमोनाइड्सले अन्ततः यो पाएको हुन सक्छ: "तोराहले जे भन्छ त्यही गर।" यो एक सिद्धान्त हो जुन सात कनानी जनजातिहरू बाहेक अन्य मूर्तिपूजक राष्ट्रहरूसँग इस्राएलीहरूको युद्धमा लागू हुन्छ जसलाई पूर्ण रूपमा नष्ट गरिनु पर्ने थियो — पुरुष, महिला र बच्चा, "सास फेर्न सक्ने सबै चीजहरू" (मिट्जभोट #601 र #602 हेर्नुहोस्)। इजरायली सेनाले बन्दी बनाएको र तीमध्ये सुन्दरी स्त्रीहरू पनि हुनेछन् भनी परमेश्‍वरलाई थाह थियो। अनि त्यसैको आधारमा सिपाहीले “तिनीलाई आफ्नी पत्नीको रूपमा लैजान चाहन्छ।” दुलही छनोट गर्दा केटाले तार्किक रूपमा विचार गर्नुपर्ने कुराहरूको सूचीमा शारीरिक सौन्दर्यलाई दशौं वा बाह्रौं भन्दा माथि राख्नु हुँदैन भन्ने तथ्यलाई याद नगर्नुहोस् - यदि कुनै पुरुषले उनीसँग लामो, सुखी जीवन बिताउने आशा राख्छ भने। यहोवाले यहाँ वास्तविकतासँग व्यवहार गरिरहनु भएको थियो: मानिसको इन्डोक्राइन प्रणालीको डिजाइन गरिसकेपछि, उहाँलाई थाहा छ कि हर्मोनले कसरी काम गर्छ। एक व्यावहारिक नोटमा, उनी कनानको विजयलाई बलात्कार र लुटपाटको निरन्तर उद्यममा परिणत गर्न चाहँदैनन् - विचार भूमि सफा गर्ने थियो।

परमेश्वरका निर्देशनहरू कांस्य युगको युद्धको वास्तविकता र उहाँले आफ्ना पवित्र जनहरूका लागि सेट गर्नुभएको भयानक कार्य बीचको पूर्ण सन्तुलन हो। उसले प्रेममा परेको सिपाहीलाई भन्यो, "तिमीलाई उनी सुन्दरी ठान्छौ, र तिमी उनीसँग विवाह गर्न चाहन्छौ? ठिक छ, तर पहिले, तपाईंले उनलाई पूरै महिनाको लागि उनको सबैभन्दा खराब अवस्थामा देख्नुपर्छ — फेसनका सबै फन्दामा परेको—कपालको शैलीलाई बिर्सनुहोस्: उसले आफ्नो टाउको खौराउनुपर्छ ताकि तपाईंले उसलाई जत्तिकै कुरूप देख्न सक्नुहुन्छ। उनी आफ्नो हराएको जीवन र प्रियजनहरूको लागि शोकमा हुनेछिन् - आँसु र अवसादको अपेक्षा गर्नुहोस् - र यी अवस्थाहरूमा उनी तपाईंको अनुहारमा बाँचिरहेकी छिन्। तपाईंसँग एक महिनासम्म उहाँलाई आफ्नो छतमुनि राख्नुहुनेछ, त्यसैले तपाईंले उहाँलाई PMS मार्फत कस्तो छ भनी हेर्न पनि पाउनुहुनेछ। यत्तिको पछि पनि तिमिले तिमिलाइ मन पराउछौ भने उ संग बिहे गर। कम्तिमा तपाईं आफ्नो आँखा खुला राखेर यसमा जानुहुनेछ। ठिक छ, त्यो एउटा वाक्यांश हो।

(605)
(युद्धमा बन्धक बनाइएका) सुन्दर स्त्रीलाई नबेच्नु। "...अनि यो हुनेछ, यदि तपाइँ उसमा खुशी छैन भने, तपाइँ उसलाई मुक्त गर्नुहुनेछ, तर तपाइँ निश्चित रूपले उसलाई पैसाको लागि बेच्नुहुन्न; तिमीले त्‍यसलाई नम्र तुल्‍याउने भएकाले त्‍यसलाई क्रूर व्‍यवहार नगर्नू।” (व्यवस्था २१:१४) यो अघिल्लो मिट्ज्वाको निरन्तरता हो। एक महिनाको कुरूप पार्लरको भ्रमण पछि कैद गरिएको सौन्दर्य रानी प्रेम-प्रहार सिपाहीलाई यति तातो देखिएन भने के हुन्छ? त्यसपछि के हुन्छ? के उसले उसलाई अरू कसैलाई दासको रूपमा बेच्न सक्छ? होइन। यो उनको गल्ती होइन उनी सुन्दर (वा थिइन्)। र यो उनको गल्ती होइन कि मारिएको इजरायली सिपाहीसँग कुनै लगनशीलता छैन, कुनै कल्पना छैन, र कुनै सामान्य ज्ञान छैन। उनले पर्याप्त अपमान सहेकी छिन्; उसलाई मुक्त गरिनु पर्छ।

यद्यपि पाठले यसको हिज्जे गर्दैन, मलाई विश्वास छ कि यो बुझिएको छ कि विवाह यस बिन्दुमा पूरा भएको छैन - अर्थात, उनी सिपाहीको कानुनी पत्नी बन्न सकेनन् - जब र यदि उसले उसलाई "राख्नु" नगर्ने निर्णय गर्छ। यदि उनले उनीसँग विवाह गरिसकेकी थिइन् र त्यस पछि मात्र उनले निर्णय गरे कि उनी "उनीमा कुनै रमाइलो छैन" भने, तलाकको सामान्य नियमहरू लागू हुनेछन्: एक पुरुषले आफ्नी पत्नीलाई "उनीमा केही अशुद्धता फेला पारेको खण्डमा मात्र सम्बन्ध विच्छेद गर्न सक्छ। ।" (व्यवस्था 24:1) पछि येशुआले यसलाई व्यभिचारको अर्थ हो र यो भन्दा कम केही होइन भनेर परिभाषित गर्नुभयो। महिलाहरू पुरुषको डिस्पोजेबल सम्पत्ति होइनन् (जसलाई इस्लामले चित्रण गरेको छ)। तिनीहरू उहाँका समान हुन् - यद्यपि तिनीहरूको पतिको अधीनमा बस्न निर्देशन दिइएको थियो किनभने तिनीहरूले उहाँको मसीहसँगको सम्बन्धमा चर्चको अद्वितीय भूमिकाको प्रतीक हुन् - उहाँ ख्रीष्टको दुलही हुनुहुन्छ।

(606)
एउटी सुन्दर स्त्रीलाई (युद्धमा बन्धक बनाएको) दासीको हालतमा अपमान नगर्नुहोस्। “अनि यो हुनेछ, यदि तिमी उसमा खुशी छैनौ भने, तिमीले उसलाई मुक्त गर्नेछौ, तर तिमीले उसलाई पैसाको लागि पक्कै बेच्ने छैनौ। तिमीले त्‍यसलाई नम्र तुल्‍याउने भएकाले त्‍यसलाई क्रूर व्‍यवहार नगर्नू।” (व्यवस्था 21:14) कैप्टिभ ब्राइड गाथाको भाग III…। मानौं कि हाम्रो प्रहार गरिएको सिपाहीले मुहम्मद जस्तै सोच्दछ, आफ्नो सौन्दर्य-रानीलाई बन्दी बनाउने निर्णयले राम्रो यौन दास बनाउँछ, विवाहित वा होइन। उसलाई आफ्नो साथी बनाउने कुनै मनसाय छैन, केवल आफ्नो खेल्ने। यहोवाको आज्ञाले यसलाई घुँडाले काटेको छ, किनकि यस प्रकारको "विवाह" उहाँको नजरमा कुनै विवाह होइन। यो सिरियल रेप हो। "क्रूर व्यवहार" को लागि हिब्रू शब्द अमर हो, जसको अर्थ "हेरफेर गर्नु, अत्याचारी व्यवहार गर्नु, दासको रूपमा व्यवहार गर्नु।" (S)

दासहरू वा दासहरूसँग व्यवहार गर्ने टोरा निर्देशनहरूको विशाल बहुमतले हिब्रूहरूसँग व्यवहार गर्दछ जसले आफूलाई दासत्वमा बेचेका छन् (सब्बेटिकल वर्ष वा जुबली सम्म) तिनीहरूको ऋण तिर्नको लागि, र यहोवाको सल्लाह सधैं उनीहरूलाई दया र आदरको साथ व्यवहार गर्ने हो, किनकि हरेक मानिस आफ्नो जीवनको कुनै न कुनै बिन्दुमा पाप गर्ने दास हो। युद्धका बन्धुहरूलाई के गर्ने भन्ने कुरासँग सम्बन्धित धेरै थोरै कुराहरूमध्ये हालको उपदेश हो, र त्यसको एउटा साधारण कारण छ—यहोवाले यो परिदृश्य एकदमै दुर्लभ हुने अपेक्षा गर्नुभयो। भूमिमा बसोबास गर्ने सात कनानी राष्ट्रहरू (मिट्जभोट #601 र #602 हेर्नुहोस्) पूर्ण रूपमा नष्ट गरिनु पर्ने थियो - कुनै पनि बन्दीहरू लिनु पर्दैन। तर हामीले Mitzvah # 600 मा देख्यौं, ती सात विशिष्ट राष्ट्रहरूका नभएका मूर्तिपूजक समुदायहरूसँग व्यवहार गर्ने उचित प्रक्रिया थियो: तिनीहरूसँग आत्मसमर्पण र दासताको विकल्प थियो। यदि तिनीहरूले लड्नको सट्टा रोजे भने, पुरुषहरू मारिने थियो र महिला र केटाकेटीहरूलाई दास बनाइन्छ। यी अन्तिम तीन मिट्जभोटले बोलेको "सुन्दर महिला" यो पहिले नै दुर्लभ श्रेणीको दुर्लभ स्ट्यान्डआउट हो।

हामीले यस प्रकारको कुरा पहिले देखेका छौं: परमेश्वरले परिस्थितिहरूमा टोरा पाठको अत्याधिक मात्रामा खर्च गर्नुहुन्छ जुन वास्तवमा भूमिमा इजरायली जीवनको सामान्य मार्गमा कहिले पनि घट्छ भने, र सधैं हामी निष्कर्षमा पुगेका छौं कि केहि ठूलो मुद्दा भइरहेको छ। सम्बोधन गरियो। त्यसोभए, यहोवाले हामीलाई यहाँ के भन्न खोज्दै हुनुहुन्छ? परिदृश्य जाँच गरौं। पहिलो, महिला एक विद्रोही मूर्तिपूजक समाजको सदस्य (आफ्नो कुनै दोष बिना) हो, जसका नेताहरूले समर्पण, आत्मसमर्पण र पश्चात्ताप गर्नुको सट्टा परमेश्वरको विरुद्ध लड्न रोजेका छन्। (परिचित सुनिन्छ?) दोस्रो, उनी एक बन्दी, दास हुन् जसको आफ्नै शक्ति वा विशेषाधिकार छैन। तेस्रो, उनी स्वाभाविक रूपमा भगवानको मानिसको लागि आकर्षक छिन्, तर उनको सुन्दरतालाई बेवास्ता गर्न भगवानले आवश्यक छ। र चौथो, परमेश्वरका मानिसहरूले उनलाई दुर्व्यवहार वा दुरुपयोग नगर्न सक्छन्।

यहाँ पाठ छ (मलाई लाग्छ)। सुन्दर महिलाले संसारलाई प्रतिनिधित्व गर्छ - आध्यात्मिक रूपमा तटस्थ, तर सम्भवतः दुवै सकारात्मक गुणहरू (सबैलाई स्पष्ट) र नकारात्मक गुणहरू (हुनसक्छ धेरै होइन)। परमेश्वरका जनहरूमा उहाँको कुनै आन्तरिक शक्ति छैन, तर तैपनि तिनीहरू उहाँप्रति आकर्षित हुन्छन्। यहोवाले यो सुनिश्चित गर्न चाहनुहुन्छ कि उहाँका जनहरूले संसारले जेसुकै प्रस्ताव गरेको छ, असल र नराम्रोको बारेमा अप्रत्याशित सत्य देख्छन्। अचम्मको कुरा के छ भने, उहाँले आफ्ना मानिसहरू र संसार बीचको मिलनलाई आवश्यक रूपमा निषेध गर्नुभएको छैन, किनकि केहीलाई उहाँसँग सफल घर बनाउन बोलाइन्छ र सुसज्जित छ - कहिलेकाहीं विश्वास गर्ने व्यापारी, पास्टर, वा (अत्यन्त दुर्लभ) राजनीतिज्ञ जो क्षमताको साथ उपहार पाएका छन्। संसारको भ्रष्ट प्रणाली भित्र यहोवाको कारणलाई अगाडि बढाउन काम गर्नुहोस्। तर परमेश्‍वरले उहाँका कुनै पनि सन्तानलाई उनको सुन्दरता र आकर्षणले मोहित गरून् र तिनका कम स्पष्ट कमजोरीहरूबाट अन्धा पारेको चाहनुहुन्न। अब यहाँ चाखलाग्दो भाग छ: विश्वासीले केहि समय पछि निर्णय गरे पनि कि संसार यति आकर्षक छैन, र उनी उनीसँग एक संघ बनाउन चाहँदैनन् (जुन हामीमध्ये धेरैको मामलामा हुनुपर्छ), उसले "उनीलाई हेरफेर गर्न, उनीसँग अत्याचारी व्यवहार गर्न वा उनलाई दासको रूपमा व्यवहार गर्न" (हिब्रू: अमर) होइन। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, "क्रिस्चियनहरू" ले आफूलाई शक्ति वा प्रभावको स्थितिमा भेट्टाउन सक्छ (जस्तै उनीहरूले युरोपमा कन्स्टेन्टाइनको ३१३ एडी इडिक्ट अफ टोलरेसन पछ्याउने सहस्राब्दीभन्दा बढी समयसम्म गरेका थिए) उनीहरूलाई विशेष रूपमा चेतावनी दिइएको छ कि उनीहरूले आफूले पाएको संसारलाई दुरुपयोग नगर्न। नियन्त्रण (केथोलिकहरूले पछि गरे जस्तै)। बरु, तिनीहरूले "उनीलाई स्वतन्त्र पार्नु" हो - अर्को शब्दमा, तिनीहरूले संसारलाई आफ्नै आध्यात्मिक छनौटहरू गर्न दिनेछन्।

(607)
अम्मोनीहरू र मोआबीहरूसित युद्ध गर्नुअघि तिनीहरूलाई शान्तिको प्रस्ताव नगर्नुहोस्, जसरी अरू राष्ट्रहरूलाई गर्नु पर्छ। “कुनै अम्मोनी वा मोआबीले परमप्रभुको सभामा प्रवेश गर्नेछैन। दशौं पुस्तासम्‍म पनि तिनका सन्‍तानहरूमध्‍ये कोही पनि सदासर्वदा परमप्रभुको सभामा पस्‍नेछैनन्, किनभने तिनीहरूले तिमीहरूलाई मिश्रदेशबाट निस्‍केर बाटोमा रोटी र पानी लिएर भेटेनन्, र तिनीहरूले पेथोरका ब्योरका छोरा बालामलाई तिमीहरूको विरुद्धमा भाडामा लिएका थिए। मेसोपोटामियाको, तिमीलाई श्राप दिन। तैपनि परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्‍वरले बालामको कुरा सुन्‍नुभएन, तर परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्‍वरले तिमीहरूका लागि श्रापलाई आशिष्मा परिणत गर्नुभयो, किनभने परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्‍वरले तिमीहरूलाई प्रेम गर्नुहुन्छ। तिम्रा दिनभरि तिनीहरूको शान्ति र समृद्धिको खोजी नगर।” (व्यवस्था 23:3-6) माइमोनाइड्सले कनानी सेभेन बाहेक अन्य राष्ट्रहरूसँग युद्ध गर्न जाने सम्बन्धमा नियमहरूको अस्तित्वमा नभएको निष्कर्ष निकालेको छ (मिट्जभा #600 हेर्नुहोस्)। व्यवस्था २ मा यहोवाले अम्मोन, मोआब र एदोमलाई क्षेत्रीय विजयको लागि विशेष रूपमा अफ-सीमा घोषणा गर्नुभएको थियो भनेर उसले सजिलै बिर्सेको छ। त्यहाँ उहाँले स्पष्ट रूपमा भन्नुहुन्छ, "मोआबलाई सताउन नदिनुहोस्" (पद 2), र "जब तपाईं आउनुहुन्छ। अम्मोनका मानिसहरूको नजिक, तिनीहरूलाई सताउन वा तिनीहरूसँग हस्तक्षेप नगर्नुहोस्" (पद 9)। निस्सन्देह, आफ्ना छिमेकीहरूलाई आक्रमण गर्नबाट टाढै रहनु भनेको तिनीहरूसँग जानबूझकर रमाइलो हुनु जस्तै टाढाको कुरा होइन। मोआब र अम्मोन (आजको जोर्डन, एदोम सहित) ले गन्ती २२:१-२५:२ मा रेकर्ड गरिएको "बालाम प्रसङ्ग" मार्फत यहोवा र उहाँका जनहरूप्रति आफ्नो अनन्त शत्रुता प्रमाणित गरेका थिए, जसमा इस्राएलीहरूलाई बाल उपासनामा फसाइएको थियो। यो स्पष्ट भयो कि तिनीहरूलाई श्राप दिन सकिँदैन। यसले अम्मोनी र मोआबीहरूलाई किन “यहोवाको सभा” अर्थात्‌ विश्‍वासीहरूको सङ्गतिमा भर्ना गर्नुपर्दैन भनेर बताउँछ। तिनीहरूले मानिसहरूलाई झूटा देवताहरूको उपासनामा अगुवाइ गर्ने इतिहास थियो, जुन तपाईंले गर्न सक्ने सबैभन्दा खराब कुरा हो - इस्राएलमा ढुङ्गाले हानेको अपराध।

विश्वासीहरूले यहोवाका सन्तानहरूलाई तिनीहरूको परमेश्वरको इन्कारमा फसाउन खोज्ने मानिसहरूसँग के गर्ने भन्ने कुरा यहाँ मुद्दा छ। सर्वप्रथम, हामी खतराप्रति सचेत हुनुपर्दछ, र उनीहरूसँगको हाम्रो विगतको सम्पर्कबाट हामीले सिकेका पाठहरू सम्झनुपर्छ। यस बिन्दुमा, एदोमको बारेमा यहोवाका शब्दहरू अम्मोन र मोआबका शब्दहरूसँग तुलना गर्नु शिक्षाप्रद हुनेछ। पछि त्यही खण्डमा हामीले अध्ययन गरिरहेका छौं, यहोवा भन्नुहुन्छ, “तिमीले एदोमीलाई घृणा नगर्नू, किनकि ऊ तिम्रो भाइ हो। तिमीले मिश्रीलाई घृणा नगर्नू, किनभने तिमी उसको देशमा परदेशी थियौ। तिनीहरूबाट जन्मेका तेस्रो पुस्ताका सन्तानहरू परमप्रभुको सभामा प्रवेश गर्न सक्छन्।” (व्यवस्था 23:7-8) इदोमीहरू र मिश्रीहरू दुवै इजरायलको लागि बाधाहरू थिए: इजिप्टले सयौं वर्षसम्म यहूदीहरूलाई दास बनाएको थियो र एदोमले तिनीहरूलाई प्रतिज्ञा गरिएको भूमिमा शान्तिपूर्ण बाटो जान अस्वीकार गरेको थियो। तर कुनै पनि राष्ट्रले तिनीहरूलाई अम्मोन र मोआबले जस्तै झूटा देवताहरूको पूजा गर्न यहोवाबाट टाढा लैजाने प्रयास गरेका थिएनन्। भगवान यस बारे साँच्चै गम्भीर हुनुहुन्छ। वास्तवमा, मैले भविष्यको इतिहास अध्याय 29 मा देखाएको छु: "तीन ढोका," यो यो मुद्दा हो जसले पीडितहरूलाई पीडकहरूबाट अलग गर्दछ, केवल "हराएको", विनाशको लागि बर्बाद, शापित, नरकमा अनन्त यातनाको लागि नियत भएकाहरूबाट। ।

दोस्रो, हामीलाई “तिनीहरूको शान्ति र समृद्धि नखोज्न” निर्देशन दिइएको छ। तिनीहरूसँग सन्धिहरू नगर्नुहोस्, तिनीहरूसँग व्यापार गर्नुहोस्, वा तिनीहरूसँग कुनै सम्बन्ध राख्नुहोस्। हामीलाई उनीहरूमाथि आक्रमण गर्न भनिएको छैन। यसको विपरित, हामीलाई सम्भव भएसम्म सम्पर्कबाट टाढा रहन भनिएको छ। (यदि तिनीहरूले हामीमाथि आक्रमण गर्छन् भने, निस्सन्देह, यो हाम्रो रक्षा गर्न पूर्ण रूपमा ठीक छ। तर हामी आक्रामक हुनुहुन्न।) मुख्य कुरा धर्मशास्त्रमा धेरै पटक दोहोर्याइएको जस्तै हो जब हामीलाई विश्वासीहरूले कसरी व्यवहार गर्ने भनेर भनिएको छ। "बेबिलोन" संग, सामूहिक प्रभाव जसले हामीलाई यहोवाको प्रेमबाट टाढा लैजान खोज्छ: "बेबिलोनको बीचबाट भाग्नुहोस्, र हरेकले आफ्नो जीवन बचाउनुहोस्! त्‍यसको दुष्‍टतामा नछोड, किनकि यो परमप्रभुको बदला लिने समय हो। उसले उसलाई प्रतिफल दिनेछ।” (यर्मिया 51:6) यसलाई लडाइँ नगर्नुहोस्, यससँग वार्ता नगर्नुहोस्, यसलाई ठीक गर्ने प्रयास गर्ने प्रणालीभित्र काम नगर्नुहोस्—केवल भाग्नुहोस्! यहोवा आफैले बेबिलोनसँग व्यवहार गर्नुहुनेछ, र त्यो हुँदा तपाईं नजिकै हुन चाहनुहुन्न।

(608)
अशुद्ध हुनेले लेवीहरूको छाउनीमा पस्न पाउँदैन। “जब सेना तिम्रा शत्रुहरूको विरुद्धमा निस्कन्छ, तब आफूलाई हरेक दुष्ट कुराबाट जोगाउनुहोस्। यदि तिमीहरूमध्ये कुनै मानिस रातमा अशुद्ध भएको छ भने उसले छाउनी बाहिर जानुपर्छ। उसले छाउनी भित्र नआओस्। तर साँझ पर्दा उसले पानीले पखाल्नु पर्छ। र जब घाम अस्ताउँछ, ऊ छाउनीमा आउन सक्छ।” (व्यवस्था 23:9-11) हामीले यस पुस्तकको अध्याय 15 मा "स्वच्छ" बनाम "अशुद्ध" को मुद्दाहरू विस्तृत रूपमा छलफल गर्यौं। त्यहाँ हामीले निष्कर्ष निकाल्यौं कि "परम्परागत रूपमा अशुद्ध" हुनु - हाम्रो वर्तमान मिट्ज्वामा बोलिएको प्रकारको - स्पष्ट पापको चित्र होइन, तर अपरिहार्य अशुद्धताको चित्र हो जुन हामी मानव भएको कारणले मात्र अधीनमा छौं। तसर्थ, यसको प्रायश्चितको लागि कुनै बलिदानहरू आवश्यक पर्दैन, तर शुद्धीकरण आवश्यक छ यदि हामी "छाउनी" भित्र बस्न चाहन्छौं भने, अर्थात्, परमेश्वरको विश्वासी सेनाको उपयोगी र प्रभावकारी सदस्य हुन। जब यहोवाले "तिमीहरूका शत्रुहरूका विरुद्धमा जाने" कुरा गर्नुहुन्छ, उहाँले अन्ततः यस फोहोर संसारमा हाम्रो दैनिक जीवन बिताउने बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ: हामीले "लडाइँ" गर्दा यसको विरुद्धमा विजय हासिल गर्न प्रयास गर्नुपर्छ, जबकि एकै समयमा "हरेक दुष्ट" द्वारा अछुतो रहनुपर्दछ। कुरा" हामी त्यहाँ भेट्टाउँछौं। यो अग्लो क्रम हो, तर संसारको प्रदूषणले हामीलाई सजिलै अशुद्ध बनाउन सक्छ - सक्रिय कर्तव्यको लागि अयोग्य, यदि अस्थायी रूपमा मात्र।

ध्यान दिनुहोस् कि माइमोनाइड्सले सभालाई “लेवीहरूको छाउनी” भनी काममा बाँदरको रेन्च फालेको छ। लेवी, पुजारी कुल, यस सन्दर्भमा उल्लेख गरिएको छैन। ट्रेसी रिचले रब्बिनिकल दृष्टिकोणको व्याख्या गर्छन्: “ताल्मुडका अनुसार वर्तमान समयमा यो [“लेवीहरूको शिविर”] को अर्थ मन्दिर माउन्ट हो।” यो आजकल एक स्वादहीन मजाक को कुरा हो। मन्दिरको माउन्ट मुस्लिमहरू द्वारा नियन्त्रित छ (जो टोराको परिभाषा अनुसार ठ्याक्कै "स्वच्छ" होइनन्), र माइमोनाइड्सले आफ्नो 613 भ्रमहरू कोडिफाइ गर्न थालेको लामो समयदेखि भएको छ। अविश्वसनीय रूपमा, 1967 छ दिनको युद्धमा विजयी इजरायली सेनाहरूले जेरुसेलमलाई पुन: कब्जा गर्दा पनि, तिनीहरूका शीर्ष सेनापति, मोशे दयानले खोक्रोको सट्टामा मन्दिर माउन्ट मुस्लिमहरूलाई फिर्ता दिए (म अझै विश्वास गर्न सक्दिन कि उसले त्यो गर्यो)। समान पहुँचको वाचा। हामी सबैलाई थाहा छ कि मध्यवर्ती अर्धशतकमा यसले कत्तिको राम्रोसँग काम गर्यो। भन्नु पर्दैन, ताल्मुडले यस उपदेशको अर्थ के हो भन्ने कुरालाई (तिनीहरूले धर्मशास्त्रीय भाषामा भनेझैं) हथौडाको झोलाजस्तै गूंगा मान्छन्।

(609)
सेनेटरी उद्देश्यका लागि शिविर बाहिर एक ठाउँ छ। “तिमीहरूलाई छाउनी बाहिर एउटा ठाउँ हुनुपर्छ, जहाँ तिमीहरू बाहिर जान सक्छौ। र तिमीहरूका उपकरणहरूका बीचमा एउटा औजार राख्नुपर्छ, र जब तिमीहरू बाहिर बस्‍नेछौ, तिमीहरूले त्‍यसलाई खन्‍नेछौ र आफ्नो फोहोरलाई पल्टाएर छोप्नू।” (व्यवस्था २३:१२-१३) प्रारम्भदेखि नै रोगसँग लडाइँ भइरहेको छ। हालैको अमेरिकी गृहयुद्धको रूपमा, युद्धको मैदानमा लागेका घाउहरू भन्दा धेरै सिपाहीहरू रोगबाट (अधिकतर पेचिश, झाडापखाला, टाइफाइड र मलेरिया) मा मरे (युनियन सेनामा मात्रै, 23 रोगले मर्ने विरुद्ध। 12 आघातबाट)। र अझै पनि यहाँ हामी लगभग 13 वर्ष पहिले लेखिएका साधारण निर्देशनहरू पढ्दैछौं जुन कुनै पनि मोबाइल सैन्य शिविरमा रोगलाई कम्तीमा राख्नको लागि लामो बाटो जान्छ। यो अहिले आधारभूत र स्पष्ट देखिन्छ, तर यो भर्खरै सम्म थिएन: जब तपाइँ शिविर स्थापना गर्नुहुन्छ, शौचालयको रूपमा सेवा गर्न सेनाको बिवोकबाट केही टाढा ठाउँ तोक्नुहोस्, र सुनिश्चित गर्नुहोस् कि प्रत्येक सिपाही सुसज्जित छ (एक बेलचा वा केही अन्य माध्यमहरू) उसको मलमूत्र ढाक्न, ताकि कीटाणुहरू सजिलै कीराहरूद्वारा फैलिने वा स्थानीय पानी आपूर्तिमा पुग्न सक्दैनन्। के मोसेस साँच्चै स्मार्ट थियो, वा तपाईंलाई लाग्छ कि उहाँले मानव शरीर मात्र नभई हामीलाई बिरामी बनाउन सक्ने जीवाणुहरू डिजाइन गर्नुहुनेबाट यसका लागि मद्दत पाइरहेको हुन सक्छ?